LA PSICOLOGA Y SU CONTRIBUCIN AL PROGRESO MORAL EN LA SOCIEDAD Lic. Jos J.

Koo Ambrosio La corrupcin, la crisis de valores o crisis moral en la sociedad peruana y dems pases latinoamericanos se han incrementado en las ltimas dcadas, creando en los ciudadanos la visin de vivir en un pas donde la moral, la prctica de valores y el orden estn muy lejos de la realidad. Esto se refleja en la encuesta realizada por el Instituto de Opinin Pblica de la PUCP en la ciudad de Lima, donde ms del 70% de los encuestados considera que los peruanos somos poco o nada honestos, ms del 50% considera que el Per es algo o ms corrupto que el ao anterior y el mismo porcentaje cree que el problema de la corrupcin ser en los prximos aos igual o peor. Frases referidas a autoridades pblicas como no importa que robe con tal que haga obras o todo poltico es corrupto se hacen cada da ms comunes entre la poblacin. Si agregamos la falta de respeto a los semforos, la piratera literaria y musical, los robacable, los comeoro, asaltantes, estafadores, secuestradores, etc., etc. Que son muestras de la inseguridad, violencia e inmoralidad en que nos encontramos inmersos. Ante tan desalentador panorama nos queda acaso nada ms que la resignacin frente a estos temas?, pues no, hay un 53% de encuestados que creen que la corrupcin es un problema posible de acabar. Hay personas que creemos que el orden y la moral, el respeto al prjimo y el orden social son posibles de lograr en nuestro amado pas. La pregunta lgica y obvia sera Cmo? La Filosofa nos proporciona la base terica para enfrentar este problema, pues durante siglos se ha preguntado por el sentido de la moral, plantendose si exista una facultad original innata para discernir entre el bien y el mal, o si, por el contrario, lo que llamamos moral no es ms que un conjunto de hbitos adquiridos. Recin en el siglo XX se pas del terreno filosfico a la investigacin psicolgica, se ha avanzado muchsimo y la Psicologa contempornea explica la moralidad como resultado de algn tipo de proceso, ya sea de desarrollo o de aprendizaje. Ningn psiclogo concibe la moral como algo que se adquiere de una vez por todas, el concepto de progreso moral difiere segn el enfoque terico. Para algunos investigadores la verdadera esencia de la moralidad es la capacidad de sentir y expresar emociones, y no el juicio moral ni la conducta conforme a las normas sociales. Sin embargo, los psiclogos suelen coincidir en que las emociones desempean una funcin importante en el motor de la conducta moral. Algunas teoras presuponen una relacin de dependencia entre la conducta y el juicio moral, otras sostienen que se trata de aspectos dbilmente relacionados. Siguiendo a Turiel, clasificamos las distintas teoras en dos grandes categoras: los enfoques no cognitivos y los enfoques cognitivo-evolutivos. Los primeros sostienen que la conducta socio-moral de la gente no depende de la razn ni de la reflexin, sino de procesos que estn fuera de su control consciente. El psicoanlisis, el conductismo y las teoras del aprendizaje se encuentran dentro de este enfoque. Por el contrario, para los enfoques cognitivo-evolutivos la esencia de la moralidad se encuentra en la capacidad de los sujetos para hacer juicios sobre el bien y el mal y atribuyen un importante

papel al pensamiento y la razn. La teora de Piaget y la de Kohlberg son las dos propuestas ms importantes dentro de este enfoque. Hay que decir que cada vez son menos los autores que polarizan su investigacin exclusivamente hacia la conducta o hacia el razonamiento. En particular, los tericos cognitivo-evolutivos abordan con creciente frecuencia el estudio conjunto del juicio y la conducta morales con el fin de analizar sus relaciones evolutivas. En general, todos los investigadores, independientemente del enfoque al que pertenezcan, centran sus estudios e investigaciones sobre el desarrollo moral en la niez y es precisamente en esa etapa donde mayores esfuerzos se deben hacer para lograr una sociedad ms justa y ms ordenada. Siendo la familia la base de la sociedad y el hogar familiar donde pasamos todos nuestra niez, es indispensable contribuir en formar familias moralmente slidas, hogares donde los modelos positivos del padre y/o la madre influyan en la educacin de los hijos. En la parte que corresponde a la prevencin los psiclogos y educadores deben trabajar estos aspectos y en lo concerniente a los cambios de actitudes y acciones inmorales en adolescentes y adultos los tratamientos a aplicarse deben ser desarrollados por profesionales psiclogos cuya fortaleza y progreso moral les permita lograr estos cambios. Vale decir, aquel que quiera tratar de cambiar los actos deshonestos de una persona debe ser un modelo de honestidad, de tal modo que su autoestima y conviccin del valor de la honestidad sean su fortaleza. El trabajo ser arduo y largo, pero recae en la Psicologa y en los profesionales Psiclogos contribuir en gran medida al cambio y progreso moral de nuestro pueblo, de nuestra multicultural nacin peruana y del mundo entero, pues tienen la ciencia y las herramientas para poder realizarlo.

En general, todos los investigadores, independientemente del enfoque al que pertenezcan, centran sus estudios e investigaciones sobre el desarrollo moral en la niez y es precisamente en esa etapa donde mayores esfuerzos se deben hacer para lograr una sociedad ms justa y ms ordenada.

Referencias Bibliogrficas:

IOP PUCP

: Encuesta 2010 Corrupcin Mayo

http://online-psicologia.blogspot.com/2007/11/el-desarrollo-moral.html