Capiba Loureno da Fonseca Barbosa (Capiba) nasceu em Surubim, Estado de Pernambuco.

Estudou msica desde menino com seu pai, o Professor Capiba. Foi msico de banda no interior da Paraba. Foi pianista de cinema de 1925 a 1930 em Campina Grande e na capital do estado da Paraba quando se transferiu para o Recife. Apresentou-se a sociedade recifense com o seu grande sucesso VALSA VERDE, depois de ter fundado a JAZZ BAND ACADMICA, que abandonaria mais tarde para transformar uma batucada de estudantes no BANDO ACADMICO. Formou-se em Direito pela Faculdade de Direito da Universidade de Recife. As orquestras por ele fundadas, juntamente com as inmeras msicas que comps, desde 1930, fizeram dele o compositor mais categorizado do Recife. Estudou teoria e composio com o maestro Guerra Peixe de quem foi grande amigo. Sobre sua obra, Capiba acha difcil falar: Para mim era perigoso falar de minha produo, mas como minhas escusas no valeram, resolvi aceitar o convite e aqui estou. Logo de inicio imaginei mil coisas para comear. Por exemplo: contar a histria de minhas msicas, como elas nasceram, etc. Que fiz DE AMARGAR nos ltimos dias de outubro de 1933, especialmente para concorrer ao Concurso institudo pelo DIRIO DE PERNAMBUCO e no qual, por aclamao popular, obtive o 1 lugar no novo gnero musical que abraava. Ou , que levei uma noite inteirinha escrevendo, num caderno de papel pentagramado, melodias e mais melodias, sem me aperceber que a primeira que eu escrevera, era, realmente a que procurava para apresentar como compositor de msicas carnavalescas. Mas isso seria um nunca acabar e ocorreu-me ento a lembrana de falar sobre o gnero da msica que eu abraara e que me deu tanta sorte. Por isso, para falar no atual frevo cano teria que rememorar a velha MARCHA PERNAMBUCANA. Seria contar um pouco da histria do frevo e, ao mesmo tempo, contrariar algumas opinies apressadas sobre a marcha pernambucana; desmentir algumas teorias de gabinete, reabilitar, enfim essa msica tida por alguns como bastarda. Teria que provar, pelo que se tem escrito e por testemunhos de elementos que viveram desde fins do sculo passado at os dias atuais, que a marcha pernambucana, chamada hoje de frevocano, tem suas razes plantadas nos primrdios deste famoso carnaval pernambucano. Teria que rememorar as terrveis lutas dos mestres da capoeira que enchiam as ruas deste tradicional Recife, por aquela poca. Teria que falar nos velhos clubes carnavalescos do Recife, com os seus cordes puxados por adestrados balizas, com seus bailarinos portaestandarte, suas orquestras vibrantes, suas figuras de morcegos afugentado a molequeira que se plantava frente dos seus cordes impedindo, por vezes, as suas evolues. Teria que relembrar seus papais, considerados os donos de todo aquele cortejo. E, finalmente, suas rias que segundo informaes que colhi, eram executadas e cantadas nas ruas e nas visitas que os clubes faziam aos seus scios de

honra ou seus benfeitores. Seria falar de um mundo de coisas. Seria rememorar uma infinidade de marchas que datam de antes de 1900, lembradas a mim por velhos folies ligados ao Carnaval de Pernambuco. Teria que citar, principalmente, o tradicional Hino do Carnaval de Pernambuco, ou seja, a marcha n 1 do Clube Carnavalesco Misto Vassourinhas, composta em 6 de janeiro de 1889 por Matias da Rocha ( msica e letra), marcha cujos versos dou abaixo: SOMOS NS OS VASSOURINHAS TODOS NS EM BORBOTO AH! ISTO NO! AH! ISTO NO! TU BEM SABES O COMPROMISSO AH! ISTO NO! NO PODE SER A MOSTRAR NOSSAS INSIGNIAS E A CIDADE SE VARRER AH! REPAREM MEUS SENHORES O PAI DESSE PESSOAL QUE NOS FAZ SAIR RUA DANDO VIVA AO CARNAVAL

Estes versos foram colhidos por mim na prpria sede do conhecido CAMELO DE SO JOS e diferem muito de uma letra que se diz ser dessa marcha e que comea assim: SE ESSA RUA FOSSE MINHA etc. Teria que citar, ainda, vrias marchas como A ROSEIRA, de 1895 que me foi cantada pelo folio Raul, do Vassourinhas e considerada simplesmente marcha; a MARCHA N 1 DOS LENHADORES, aparecida em 1897, com msica e letra do fabuloso Juvenal Brasil e que me foi dada pelo saudoso Maestro Capito Jos Loureno da Silva, conhecido em todo Brasil por Zuzinha; e EUGENIA (de 1907), do no menos notvel Manoel Guimares (letra e msica) fornecida, tambm, pelo maestro Zuzinha. Citaria ainda, uma infinidade dessas marchas, para jogar por terra toda essa invencionice que se criou, em gabinete, de que o atual frevo-cano msica carioquizada. Se estas provas no bastassem, citaria ainda, o depoimento do escritor Hermogenes Viana que diz, ao responder ao item n 1 do meu Questionrio, lanado a vrios anos: Mais ou menos em 1904 ou 1905, alguns oficiais do exercito, frente o tenente Chaves, juntos ao Comandante Passos, da Companhia de Bombeiros, ento no antigo Cais do Capibaribe e outros elementos civis, fundaram o Clube Carnavalesco de crticas e alegorias, chamado: CARA DURA. Mais adiante escreve, ainda o Hermogenes Viana: essa massa de gente passou a ser denominada de fervedouro e os seus passos para acompanhar o carro do Joo Vinhoca tinham que ser acelerados. Evidentemente, a msica j no poderia ter a cadncia de RIA, at ento usada pelos cordes carnavalescos.

Em face de tantos argumentos teremos que acreditar na existncia da ria como um dos elementos bsicos na formao da marcha pernambucana, hoje conhecida como frevo-cano. E por que marcha pernambucana? Porque ela diferenava da marcha universal pela sua introduo j sincopada, por aqueles tempos iniciais do carnaval de Pernambuco. Era um novo tipo de msica que o povo criava dentro daquele ritmo existente ao compasso 2/4. Era um novo gnero que surgia do sangue do povo, como um grito de libertao, ditado pelo prazer de se divertir, de esconder suas mgoas ao som das canes puxadas por trombones, pistons, clarinetes e demais instrumentos usados para animar os cordes dos clubes. bem verdade que dessas expanses sempre nascem os conflitos e desses conflitos est cheia a histria do Carnaval de Pernambuco. Que o chamado frevo-cano de nossos dias sempre existiu, ningum de boa f poder neg-lo sem negar a prpria existncia do nosso carnaval. Seria o mesmo que dizer que a marcha puramente instrumental, hoje conhecida unicamente pela palavra FREVO e que data do principio do sculo atual, no existe.Seria negar que a palavra FREVO introduzida em nosso carnaval h uns 50 anos, mais ou menos, no uma corrutela de ferver, fervura etc. O saudoso Questionrio ferver. No frevendo, a entusiasmo. poeta Anibal Portella, respondendo ao item 2 do meu diz: H quem afirme tratar-se de uma corrutela do verbeo seu lnguajar pitoresco o povo dizia que o povo estava onda freve etc. E realmente era assim: Os folies ferviam de

Diante das razes e depoimentos que apresento neste trabalho e por julgar a ria a precussora do atual frevo-cano e porque no dizer tambm? do frevo instrumental, foi que me dediquei a esse gnero, muito embora seja autor e frevoroso admirador da marcha sem letra, mais conhecida, hoje em dia, unicamente pela denominao de FREVO. Esta admirao, entretanto, no me obriga a considerar como um gnero esprio este outro a que me dediquei numa carreira de vinte e cinco anos de compositor de frevos canes, carreira que posso dizer comeada naquela noite de outubro de 1933, com uma melodia que praticamente se imps a mim e que passou a significar tanto em minha vida, pois marcou bem um tempo em que, como moo que era, vivia dominado pela vontade de fazer na vida alguma coisa que mais tarde pudesse ser citada. Se consegui isso, no sei: digam os que se lembram dos frevos-canes aqui reunidos como de alguma coisa capaz de evocar um bom momento ou de guardar uma lembrana. Porque no aspiro a mais do que isso e tenho certeza de que qualquer outro compositor popular diria o mesmo.