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Nombre: Alex Daz Fecha: 13/11/12

Aplicacin del budismo en mi carrera profesional como una forma de autoconocimiento


El mundo exterior es nicamente una manifestacin de la mente en s misma. La mente lo capta como un mundo exterior simplemente por su costumbre de seleccionar y razonar falsamente. El discpulo debe hacerse el habito de observar la verdadera esencia de las cosas Buda Tras un ciclo de renacimientos de diverso seres, que no alcanzo el nirvana, una vida nueva, que surgi desde muchas vidas atrs que dependi del karma sumergida en el individuo, que dio lugar vida anterior a un ser aun nuevo ser (Alex) que tiene su propia personalidad de ser, un ser caracterstico ante otras formas de diferentes de su entorno influyente, por lo tanto este entorno social y familiar est marcada en cada instante, en cada uno de nosotros de ser el resultado de varios condicionamientos que empaan nuestra liberacin (debido al sufrimiento existente). Al transcurrir la vida de cada ser se ha mantenido un lazo de grades cualidades (inestabilidad, inseguridad, deseos, arrogancia, solidaridad, etc.) ya que cada una de ellas utilizados en espacios presentes, o tal vez sin darle mayor importancia lo

aplicamos con otros seres contaminantes(es decir, seres que ayudan a incrementar nuestro condicionamiento) de aquellas cualidades, por lo tanto, cada ser est condicionado para transmitirse hacia otros. Cada una de la nuestras personalidades es diferentes a cada uno de los seres de vivientes, pero esta personalidad trasciende muchas vidas a otras, que dan un resultado (una vez ms reitero) dependiendo al karma de que hemos obtenido en nuestras vidas por la cual nuestra vida depende de eso, la cual estamos presentes, en si logramos tener una vida de tan confusa con el medio con actos no provechosos lamentablemente llegamos a una vida con menos bienestar y estabilidad de vida, por lo contrario, si tenemos una vida de amplia tranquilidad y calma que manifiesta hacia otros seres, creyendo en las cuatro verdades y con la ctuple verdad podemos renacer o encontr no podremos hacer en cuestin si logramos llegar al

nirvana. Pero no est fcil de llegar al deseado (sufrimiento) un nirvana se debe pasar por vidas llenas de ecuanimidad con s mismo y con otros ingredientes para destruir el sufrimiento de raz.

A partir del nacimiento, al transcurso de la vida el paso por la niez que es un deseo que hoy en da, que se anhela regresar pero es imposible como nosotros los occidentes pensamos pero con el renacimiento la vida puede pasar por esa parte que existe; posteriormente los deseos en cuanto uno crece tambin se incrementan los deseo de ser un gran ente la sociedad, ser un ejemplo para ello, un buen individuo a igual que en el estudio; ya que esta tiene varias etapas en la cuales atravesamos ya sea con buenas experiencias inolvidables marcada en nuestra mente; son aquellos recuerdos que existen al momento de la meditacin. Para aplicar el budismo en mi carrera profesional de saber primero de que es, de que se trata, cual es propsito, sus caractersticas, la efecto que puede ocasionar y otras interrogantes ms acerca del budismo. "El budismo es una religin esttica, resumida en la imagen de un Buda que est sentado meditando, pero la verdadera imagen es la de un dinmico y andante budista, un budista activo. El verdadero budista es extrao al descanso, es alguien que continuamente est llevando a cabo acciones para liberar a las personas y guiarlas hacia la felicidad". Igual que el gran ocano tiene un solo sabor, el sabor de sal, tambin mis enseanzas tiene un slo sabor, el sabor de la libertad.

Para adentrarse en el budismo no solo debemos aprender o saber intelectualmente, sino mas bien demos conocer sus enseanzas adentrarnos ms a l, orientndonos por nuestra meditacin; pero el factor influyente en la meditacin es la mete, por lo tanto nuestra vida est condicionada por factores que sugieran por nuestra mente. La meditacin no se debe percibir a confusiones ya que esta consiste, en la simple y llanamente, en

permanecer totalmente atentos y consientes en el instante presente de cada uno sin interferir ni actuar sobre la trayectoria del autoconocimiento, con la intencin de tratar de percibir las cosas tal cual son. Por lo tanto esta mirada de observacin debe adentrarse en la esencia de la realidad.

Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado; est fundado en nuestros pensamientos y est hecho de nuestros pensamientos Buda. La mente esta permanente uso por ende, sus ideas, pensamientos por lo que, dan la comunicacin a la estructura del ser que est, manifiesta hacia otros seres, ya sea con actos que tiene gran beneficio hacia a l o en s mismo, o para una satisfaccin de l, estos actos manifestados pueden llevar a lo ms alto o hasta lo ms profundo de nuestro sufrimiento, Nuestras buenas y nuestras malas acciones nos siguen como una sombra Buda. Por lo tanto si pensamos de forma correcta, realizaremos buenos actos pero si por lo contrario pensamos de una forma vana o inadecuada estamos en el mundo del por la cual se necesita apaciguar a la mente, porque es una fbrica

sufrimiento,

constantes de ideas y pasamientos que no podemos ser personas de una moral eficiente. Para lograr esto podemos concentracin de un manera excepcional en la meditacin al ser observada, las cosas de manera neutra hacia ellos en la cual est sumergida que lleva a sufrimiento. Para poder exterminar este obstculo es necesario creer en las cuatro verdades y seguir las cuatro verdades (una vez ms reitero) y tambin con la eminente concentracin en la meditacin ya que el autoconocimiento es el paso primordial para la liberacin de las cadenas de las conductas del denominado ego. Cmo? Con la observacin de a travs de la observacin podemos encontrar la calma y tambin al conocimiento de nuestras acciones, por lo para poder llegar a todo es necesario poder llegar al control de del fuljo de pensamientos que existen uno tras de otros esto nos puede llevar a una conciencia de sueo hipntico social. Tambin podemos observar nuestras acciones y reacciones que nos da la idea clara de donde tenemos que cambiar que son provocados por fuera; observados por fuera a nuestro cuerpo como un espectador de la pelcula de tu vida y como consecuencia se pude cambiar la realidad y lo que recibimos de ella; por lo tanto pueden ser corregidos las conductas. Puede existir una desconexin con decepciones al someternos sumergirnos a lo que no nos gusta, pues es correcto, tras el abandono de que no hace sentir bien ya que en consecuencia somos resultado de nuestros pensamientos. En si en desarmar la mente

para entra en la experiencia de la pacificacin del mundo en posterior puede beneficiarse a planeta y tambin puede obtener una calma total y paz individual En esta vida que existo estoy rodeado principalmente por entes que hacen importante de lo que uno es, de lo que uno se caracteriza ser con los dems, (con los compaero del aula y con los amigos) en el budismo menciona que los valores humanos de la igualdad y libertad que se debe conseguir sin violencia, nos quiere decir se debe vivir con ecuanimidad ante el medio, tratar a las personas de manera especial porque puede aparecer de manera esencial para la vida ya que puede ser un iluminado no solo por eso, es que debe existir en si en la persona un afn de gran amistad, con una solidaridad de que puede ser otorgado hacia otros. As mismo con el medio ambiente que ha hecho una gran contribucin a la proteccin del medio ambiente los budistas, por tal motivo se debe a la compasin de de cualquier forma de vida al ser apoyado por el amor que se mantiene a ello que es manifestado. En la actualidad somos participes de desarrollar la contaminacin de la tierra, el aire, el mar que solo conlleva en si la el odio, la ignorancia y el egosmo individual. Para contrarrestar todo esto es necesario la preservacin ya que es aumentar la conciencia y el entendimiento de cualquier forma de una buena accin hacia todos en bienestar. En el budismo es seal de uniformidad mas, no de divisin, es decir si convivimos con personas en familia es el sufrimiento de todo a igual que la felicidad va a ser la felicidad de todos. As en posterior se puede obrar en beneficio de los dems como en luchar en felicidad de los dems por ende que estamos haciendo u obrando para ellos, en varias circunstancias emergentes en ellos con la bsqueda de la solucin, en saber si la causa y as poder encontrar la raz en la cual podemos darnos cuenta su problema. Muchos seres han sufrido y sufren, tomar el compromiso de trabajar para que menos, seres sufran en el futuro y el mximo de seres puedan ser ms felices, es un trabajo de cada da. Trabajar en equipo con la voluntad de ayudar a todo los seres que sufren sin distincin, tambin nosotros, dejarnos inspirar que estamos asistiendo a un cambio en el activismo social, es una oportunidad nica para acercarnos a la resolucin de los problemas desde otra perspectiva.

Otro aspecto importante para ser aplicado el budismo es en el factor de la economa justa; el budismo se basa en el principio de la ecuanimidad, parece inconcebible que puedan existir ricos y pobres. La compasin budista por todos los seres que sufren afecta tambin a aquellos que se ven condenados a padecer la pobreza material, cultural o mental cualquier forma de privacin es intolerable. Nos anima a cooperar para asegurar el beneficio de los muchos. A la vez que ofrece unas formas muy claras de liberacin de los obstculos, odio, ignorancia ya sea individual o colectiva que impide que todo el mundo tenga lo que necesita para vivir.

La contribucin practica del budismo a la economa justa se puede plantear desde la conversin de los presupuestos en recursos que atiendan a las necesidades, proveer necesidades bsicas de comida, ropa, cobijo y salud para todos, erradicacin de la pobreza, trabajo infantil, reduccin en definitiva entre el abismo que separa los pases ricos y pobres. En todos estos factores es la cual ser aplicada el budismo porque cada uno de los factores va estar presente en mi carrera de formacin por lo que aprender de la vida misma para poder conllevar un mundo de paz y tranquilidad

Bibliografa
Mitchell, D. W. (202). Consejos Espirtules. Un puente entre el budismo y occidente. Barcelona: Oniro. Rabanne, P. (1997). La iluminacion del Budismo. Barcelona: Grupo Zeta.

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