Sobre la palabra Verdad

[s.f.] publicado en Postdata, 1987

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Mister Bertrand Russell se lamenta de que algunos escriban la palabra Verdad con mayscula, propensin que incapacita, a su entender, para conocer la verdad. Si el vocablo Verdad pudiese ser figurado con minscula, el concepto que representa se encontrara, ciertamente, en este mundo, relevando a un hecho que tal vez hubiese atrapado el mismo Bertrand Russell. Cierto mandato de modestia, que por lo dems, se revela como el primero de los principios de toda ciencia, nos ordena escribir con minscula el menor nmero posible de palabras. Ciencia sin mtodo no puede existir, y la esencia del mtodo estriba en la modestia. Figurmonos lo que sera la manifestacin de un pensamiento donde todos los conceptos resultasen maysculos! Seguramente, la obra de un loco, una magia cabalstica, o la exposicin de motivos de un Hacedor megalmano. Escribir los vocablos con letra mayscula o minscula no es, simplemente, una cuestin de buen gusto o de ortografa, sino problema de precisin y, por tanto, asunto filosfico. El concepto configurado con mayscula se convierte en modelo, sustancia nica, soberana y aislada. En medio de la frase, el vocablo as pergeado resalta como el corazn de un solitario entre las cosas. Todas las palabras maysculas se crecen; el nombre comn se transforma en propio; la cualidad, en

calidad; y el adjetivo, en sustantivo. Cuando de tal forma se escribe, se manejan necesidades, no casualidades. Por su propio engrandecimiento, el vocablo pergeado con mayscula se aleja del mundo, convirtindose en parbola, en techo, en lmite, o, si se quiere, en espa de la realidad. Quiz le pareciera a mister Bertrand Russell que la palabra Verdad, as escrita, acechaba al mundo y a la propia obra del filsofo britnico. En cierto sentido, no otra cosa ha realizado la metafsica: espiar y transformar el mundo en alegora. Es explicable que espritus tan asentados sobre la tierra como los hombres dedicados a las ciencias de la naturaleza hayan sentido, la incomodidad de ser espiados por la presencia de vocablos maysculos, cuya presencia ha de resultar tpicamente extravagante para quienes manejan hechos y palabras que relevan hechos, ni ms ni menos. La ciencia natural es enemiga de la alegora. Mientras la letra mayscula aleja el vocablo del mundo, la minscula le hace de este mundo, transformndolo en algo tangible, mensurable, racional, cotidiano y propio del hombre, lo cual es una forma de prear los conceptos de parentesco. De linde a linde de la razn, todos los vocablos escritos con minscula son primos hermanos, habitantes de la misma casa, cosillas determinadas, continuas y repetidas indefinidamente. Poco habr que argir para demostrar que solamente a partir de la costumbre de figurar los conceptos con letra minscula ha sido posible el crecimiento de la ciencia natural, si se entiende sta como conjunto de proposiciones que dan cuenta de hechos por medio de un lenguaje donde el signo releva directamente a los elementos del hecho. Si la deduccin pudo cimentarse alguna vez sobre conceptos escritos con mayscula, la induccin jams hase

fundamentado sino en nombres comunes, en ideas referentes a cosas repetidas. Por lo dems, la seguridad de la ciencia natural se basa en la conciencia de manejar sucesos de este mundo. A medida que un determinado saber o intuir, como por ejemplo, el saber lgico, fue elevndose a ciencia, figur sus propios conceptos con letra minscula, por causa misma de la familiarizacin. La aprehensin metdica y sistemtica de una realidad, si quiera resulte meramente intelectual, habita a la conciencia con los elementos de la materialidad definida, transformndolos, ipso facto, en objetos de este mundo. Tal ocurre, incluso, con las idealidades ms abstractas, que pergeadas en sistema, hcense nombre comn. Si escribimos con letra mayscula la palabra Verdad, alejaremos este concepto de la tierra, y, en consecuencia, haremos imposible su aprehensin. Concebida de esta manera, la Verdad se transformar, por un lado, en lmite de una sucesin indefinida de preguntas y respuestas sobre nuestro propio mundo; y por otro, en la antinomia de cuanto sucede, es decir, en la Bondad y en la Belleza, que vienen a ser como el techo de nuestro sentires. Siendo as, resulta obvio que nadie, situado aqu abajo, pretender estar en posesin de la Verdad, sino, acaso, en algn punto de aquella sucesin cuyo lmite es la Verdad mima. Aunque el mandato de figurar los conceptos con letra minscula sea un eminente principio de modestia, y, por tanto, el origen de todo mtodo, arguye ms modestia y mejor mtodo pergear al palabra Verdad con mayscula; y esto sucede porque, en relacin con la Verdad, todo ha de ser excepcin.

Alguien podr aducir que, desde el punto de vista lgico, la verdad, as escrita con minscula, es un hecho de este mundo, algo que se encuentra en las cosas, en el juicio o en la mecnica del lenguaje. Tal es la verdad del siguiente tipo de proposiciones: el sol aparece todos los das, los cuerpos caen, dos y dos son cuatro. Ahora bien, si analizamos profundamente tales enunciaciones, observaremos que nuestro lenguaje no dice, ni puede decir jams, que su contenido sea verdad, sino, simplemente, que se da en el mundo, rebus sic stantibus. Cuanto se da en el mundo, desde la materia a la razn, pasando por la vida y la historia, se llama realidad, no verdad. La Verdad se halla ms alta que el mundo, y esto ha de valer, por lo menos, como principio metdico.