L A MONARQUA

Sal y David
Contenido
Sal y David Salomn: cambio poltico y econmico Salomn: cambio teolgico Salomn: retocando el relato

Jueves 29 /11/12 Volumen 1, nmero 6

La monarqua fue una experiencia dura para el pueblo de Yav. Avanz un proyecto hegemnico que nada tena que ver con los intereses del Dios del pueblo ni del pueblo de Dios. Los profetas, ms tarde, denunciarn esto con fuerza.

Ejrcito; palacio; ciudad real

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Frente a la amenaza constante de los filisteos (1 Sam 4, 1b yss), los agricultores de las tierras frtiles (sobre todo) piden la conformacin de un ejrcito profesional, bajo el mando de un rey, que finalmente ser Sal (1 Sam 8, 4-5). En el lapso que va desde el principio de la monarqua (Sal), hasta el reinado de Salomn (en el medio est David, y pasan unos 60 aos), de la sociedad igualitaria que haba surgido despus del xodo no queda nada. 1 Sam 14, 47-52: Vemos al rey Sal con un ejrcito permanente. 1 Sam 16, 1: Aparece David en Beln, al sur, en Judea. Representa al campesinado pobre (el de las ovejas). David recoge el apoyo de todos los descontentos con la dominacin del norte (referenciada en Sal). 1Sam 18 (hasta el final): Vemos peleas internas (entre el grupo de Sal y el de David)

Salomn: retocando el relato (continuacin) Una vueltita de rosca, para pensar un poco ms

que permiten la supremaca filistea, hasta que Sal muere en batalla (1 Sam31, 1-6). 2 Sam 2, 1-4 David ungido rey de Jud 2 Sam 5, 1-5 David ungido rey de Israel Con David aparece el palacio y la ciudad del rey (Jerusaln). David somete a los pueblo vecinos; es considerado (luego, en la historia contada) el rey segn el corazn de Dios, porque no toc (mucho) la produccin de los campesinos, sino que luch para defenderla y dejarla segura.

Salomn: Cambio poltico y econmico

El Almacn, el templo

1 Reyes 2, 12: Salomn sucede a su padre David; la disputa entre hermanos por el trono fue sangrienta. Salomn opera un cambio poltico: Ahora Canan es el centro de un imperio, no periferia (1 Re 5, 1; 1 Re 5, 4). Ahora tienen una fuerza militar increble (1 Re 5, 6). Se

organiza segn un nuevo sistema distrital (no segn las tribus, 1 Re 4, 7). Salomn opera un cambio econmico: Crea y alimenta el Almacn Real (1Re 5, 2-8).

Sigue

Pgina 2

La Monarqua

Salomn: cambio teolgico

Queriendo manejar a Dios

Salomn opera un gran cambio teolgico: Construye el templo para legitimar las arcas reales (el almacn). Lo hace con grandsimo sacrificio popular (rgimen de Corvea) (1 Re 5, 27-32). Se inaugur con sacrificio de muchos animales, sustrados a los campesinos (1Re 8, 62-63). El templo de Yav, Dios de los pobres, es hecho con el sufrimiento de los pobres Yav es colocado al lado del palacio de Salomn, y de su almacn.

En 60 aos, ms o menos, la monarqua acab con la incipiente sociedad igualitaria pos-xodo

Salomn: retocando el relato

La historia la escriben los que ganan Salomn, en muchos aspectos retoca la historia a favor de sus intereses y de los del templo que el cre. El eje de su relato es la ligazn casi directa entre Abraham (tiempo de la promesa) y David (tiempo de la realizacin y de la alianza). Moiss y la memoria de Yav, en el relato salomnico, quedan en segundo plano. Aparece un nuevo relato de los 10 mandamientos (el nuevo relato pone en el centro al templo, y no a la vida del pueblo) (Confrontar Ex 19 y Ex 20, con 2 Sam 7, 12-16: La promesa es de Yav a David, pero le interesa al hijo (que es el que escribe!!!). En esa promesa est la legitimacin de lo que hizo Salomn, y hasta la consciencia del mal realizado, pero que ni por eso, aparta la promesa de Dios de su trono. 2 Sam 7, 14: Igual que el faran en Egipto!!! En el relato salomnico, Dios aparece como aliado del trono. Ex 32 al 34).

Salomn quiere un Dios a su medida. Un Dios que justifique sus acciones, y que defienda sus intereses

Tambin puede atraer la atencin de los lectores al boletn colocando un artculo interesante que llame mucho la atencin en la pgina principal y seguir la historia en otra pgina, donde haya otro artculo esperando al lector cuando acabe de leer el primero. Esto tambin puede ser un modo eficaz de llevar al lector a una serie de argumentos que le convenzan de algo o a un formulario de pedido. Puede hacer que un artculo pase de una pgina a otra utilizando cuadros de texto vinculados. Todo lo que incluye esta plantilla de boletn

La Monarqua

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Salomn: retocando el relato (continuacin)

Sabemos que hay otra historia La decisin de la monarqua, que fue la decisin de un grupo, del grupo ms rico, que quiso defender sus intereses e impuso la monarqua a todo el pueblo, pasa a ser vista como el proyecto de Dios. La destruccin del sistema tribal, de la sociedad igualitaria, fue presentada como voluntad de Dios por Salomn. Observacin de cierre 1 Reyes 10, 14: Simblicamente, un nmero marca el reino de Salomn. Un nmero que ms tarde ser retomado por el Apocalipsis de Juan, como indicativo de la Bestia, del poder imperial opresor: 666. Lo encontramos all, por primera vez: es el peso en oro que llegaba al palacio de Salomn. A esta bestia la conocemos bien; empez a actuar en nuestra casa. Desde entonces, no dej de perseguir y masacrar a los justos. Por tanto, la clave est en el equilibrio. Dentro del que ha de hacer es ms Una vueltita de rosca, para pensar un poco ofrecer en cada boletn algo que Las Sagradas Escrituras En prrafos anteriores hablbamos de textos retocados por la monarqua salomnica para legitimarse. Agregamos a esto el hecho de que sabemos, por estudios de diverso tipo realizados sobre los textos bblicos, que la redaccin final de La Torah hay varias tradiciones que participaron de la construccin del texto: tradicin comn, tradicin yavista, tradicin Elostica, tradicin Deuteronmica, y la tradicin o Cdigo Sacerdotal. Quiero decir que no debe escandalizarnos esto de saber que, en algn caso, la tradicin que escribe puede hacerlo segn mezquinos intereses. La Biblia es la historia de un pueblo (el Pueblo de Dios), y en la historia del pueblo existen tambin resulte interesante para los lectores ms importantes. Si lo consigue, puede estar seguro de los engaadores.continuarn leyendo los boletines, que sus lectores Todava hoy sigue siendo as. edicin tras edicin, para buscar ese artculo Por qu qued ese textoles estSagradas relevante que saben que en las esperando. mbito de su actividad empresarial o industrial, lo Despus de Salomn, el reino se parti en dos: el reino del norte y el del sur, y as estuvo hasta tiempos en que, por la conquista de los babilonios, tuvieron lugares las deportaciones. El reino de Jud dur ms. Hubo unos 19 reyes en el reino del norte, despus de Salomn; y unos 19 reyes en el reino del sur.

Escrituras? Porque a la luz de Jess toma otra significacin; pero en el momento en que el texto naci, fue para legitimar a Salomn.