Mitologia grega1 Caque Meireles2 Alan Cristian3.

Palavras Chaves: Deus, Mitologia, Heris, Filsofos.

Mitos so relatos por meio dos quais um povo tenta explicar quando surgiu mundo, os seres humanos e fenmenos naturais, como a chuva, a geada, os raios etc. O conjunto de mitos recebe o nome de mitologia. A Mitologia Grega rica e variada. Os gregos acreditavam em vrios deuses. Ao longo dos sculos, eles criaram diversas histrias para explicar o surgimento desses Deuses. Tais histrias, ou mitos, compem a mitologia grega. Na contextualizao histrica podemos ver que no Perodo Pr-Homrico (XX XII a.C.), temos o processo de ocupao da Grcia e a formao dos primeiros grandes centros urbanos da regio. Nessa poca, vale destacar a ascenso da civilizao creto-micnica que se desenvolveu graas ao seu movimentado comrcio martimo. Ao fim dessa poca, as invases dricas foram responsveis pelo esfacelamento dessa civilizao e o retorno s pequenas comunidades agrcolas subsistentes. Logo em seguida, no Perodo Homrico (XI VIII a.C.), as comunidades gentlicas transformam-se nos mais importantes ncleos sociais e econmicos de toda a Grcia. Em cada genos, uma famlia desenvolvia atividades agrcolas de maneira coletiva e dividiam igualmente as riquezas oriundas de sua fora de trabalho. Com o passar do tempo, as limitaes das tcnicas agrcolas e o incremento populacional ocasionou a dissoluo dos genos. Entre os sculos VIII e VI a.C., na Fase Arcaica da Grcia Antiga, os genos perderam espao para uma pequena elite de proprietrios de terra. Tendo poder sobre os terrenos mais frteis, as elites de cada regio se organizaram em conglomerados demogrficos e polticos cada vez maiores. aqui que temos o nascimento das primeiras cidades-estados da Grcia Antiga. Paralelamente, os gregos excludos nesse processo de apropriao

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Trabalho solicitado pela professora Eliane Caetano como forma avaliativa do 3 Trimestre. Aluno do 9 ano do colgio Viana. Aluno do 9 ano do colgio Viana.

das terras passaram a ocupar outras regies do Mediterrneo. No perodo Clssico, que vai do sculo V at o IV a.C., a autonomia poltica das vrias cidades-estados era visivelmente confrontada com o aparecimento de grandes conflitos. Inicialmente, os persas tentaram invadir o territrio grego ao dispor de um enorme exrcito. Contudo, a unio militar das cidades-estados possibilitou a vitria dos gregos. Logo depois, as prprias cidades da Grcia Antiga decidiram lutar entre si para saber quem imperaria na Pennsula Balcnica. So histrias muito imaginosas e interessantes. Os gregos achavam que os deuses eram movidos pelas mesmas paixes dos seres humanos amor, dio, vingana, etc. Entre as divindades, estavam: Zeus, o mais poderoso de todos os deuses. Ele governava os outros deuses e os homens. Lanava raios e troves quando estava furioso. Hera, irm e esposa de Zeus. Era protetora das esposas, das crianas, dos lares e dos casamentos. Demter, deusa das colheitas e da fertilidade. Ares, deus da guerra. Era odiado por seus pais Zeus e Hera, mas muito amado por seu tio Hades. Afinal, as guerras que Ares provocava aumentavam o nmero de mortos. Hades, senhor do reino dos mortos. Apolo, deus da luz, Era protetor dos msicos, mdicos e profetas. Posidon, deus dos mares, que possua um palcio no fundo do mar. Ele costumava ser representado num trono segurando um tridente, os navegantes pediam proteo a Posidon. rtemis, deusa da caa, protetora dos filhotes de animais, das cidades e das mulheres. Hermes, deus das comunicaes e do comrcio; deus mensageiro. Dionsio, deus do vinho e protetor do teatro. Hebe, deusa da juventude. Afrodite, deusa do amor e da beleza. Onde ela pisava nasciam flores, os passarinhos voavam Nas guerras protegia a vida de seus devotos. Diziam que foi ela que ajudou os gregos a vencer a Guerra de Tria. Ela teria tambm ensinado aos homens a elaborao das leis. Os deuses gregos eram eternamente jovens, e, alm de se casarem entre si, casavam-se tambm com os mortais, Os filhos desses casamentos eram chamados de heris ou semideuses. Entre eles, Hrcules era filho de Zeus e de Alcmena, uma mulher casada. Outros heris ou semideuses eram Perseu, que matou Medusa, feiticeira cujos cabelos eram formados por serpentes e transformava em pedra quem a olhasse de frente; Teseu, que lutou contra o Minotauro, monstro de corpo humano e cabea de touro; Belorofonte, que montou Pgaso, um cavalo alado (cavalo com asas).

Havia tambm os tits, gigantes que se rebelaram contra Zeus, mas foram derrotados. Um deles, Atlas, foi condenado a sustentar o mundo nos ombros. Outros seres mitolgicos eram nereidas, ninfas do mar, as trs graas, as ninfas

dos bosques, os centauros(seres metade homens, metade cavalos) e os faunos. Tais mitos to antigos hoje geram diverso e conhecimento, atravs de filmes onde so narradas as lendas, os mitos, os feitos dos grandes heris, etc. O que se passa pela cabea dos seres humanos em relao a esse assunto nos dias atuais? Ser que eles acreditam em deuses e mitos? importante deixar claro que a mitologia grega, est ligada no apenas a uma viso de mundo religioso. Ao contrrio, medida que avanamos no tempo em direo aos nossos dias, a mitologia vai se esvaziando do significado religioso e ganhando, principalmente, um carter artstico. Compreender a importncia da herana da civilizao grega para nossa civilizao contempornea fundamental para entendermos melhor o mundo que nos cerca. A civilizao grega foi a maior herana cultural que o mundo moderno recebeu.

A mitologia grega retratava muitas historias fascinante que era usada pelos filsofos como forma de explicar tudo que acontece na natureza, e como os seres sugiram. Eles explicam que Zeus Deus dos raios e do cu e que matou seu pai Cronos que engoliu seus irmos Poseidon e Ades, eles se juntaram e o esquartejaram espalhando seus membros pelo mundo eles se dividiram Ades ficou com o mundo inferior, Zeus com os raios e com o cu e Poseidon ficou com o mar assim cada um foi para seu lugar. Zeus decidiu criar filhos para no viver s ento ele criou e lhes deram poderes Afrodite o amor Ares a guerra, Hera a protetora das mulheres, do casamento e do nascimento e mulher de Zeus, Eros o amor e a paixo, Hstia o lar, Apolo a luz do Sol, poesia, msica, artes e a beleza masculina, rtemis - caa, castidade, animais selvagens e luz, Demter colheita e a agricultura, Dionsio festas, vinho e prazer, Hermes mensageiro dos deuses, protetor dos comerciantes, dos viajantes e dos diplomatas, Hefesto metais, metalurgia, fogo, Gaia cuidar do planeta Terra. importante deixar claro que a mitologia grega ou grecoromana, em suas origens mais remotas est ligada a um Olhar de mundo religioso. Ao contrrio, medida que avanamos no tempo em direo aos nossos dias, a mitologia vai se esvaziando do significado religioso e ganhando, um carter artstico. Em outras palavras, no sculo 15, ao retratar uma deusa greco-romana como

Vnus, o pintor Sandro Botticelli no a encarava como uma entidade religiosa, mas como um ideal esttico de beleza. As explicaes filosficas gregas que pretendiam revisar as mitolgicas criaram consequncias drsticas para os seus autores: Anaxgoras, por exemplo, partiu para um autoexlio fora de Atenas, por duvidar que a lua fosse uma deusa e afirmar que, pelo contrrio, vislumbrava em sua superfcie mares e

montanhas. Aristteles, que no aceitava a explicao de que o tit Atlas carregava a terra e o cu nas costas (afirmao que rotulou de "ignorncia e superstio do povo grego"), exilou-se por temer que terminasse como Scrates, que obteve acusao de impiedade e morreu. Scrates foi condenado com 71 anos, acusado, entre outras coisas, de atesmo e de corromper os jovens gregos com seus ensinamentos. Mileto, poeta e um de seus acusadores, haviam argumentado que "[...]Scrates culpado do crime de no reconhecer os deuses reconhecidos pelo Estado e de introduzir divindades novas; ele ainda culpado de corromper a juventude. Castigo pedido: a morte". Scrates, aps ficar preso a ferros durante 30 dias, morreu num mtodo de auto-envenenamento da priso da

poca, ingerindo cicuta mas, antes de falecer, segundo Plato, incutiu uma dvida a seus acusadores: "E agora chegou a hora de ns irmos, eu para morrer, vs para viver; quem de ns fica com a melhor parte ningum sabe, exceto o Deus." Essas perseguies se estenderam pocas depois, atingindo seu auge na Idade mdia (onde o cristianismo substituiu a filosofia) e declinando durante

o Renascimento e principalmente no Iluminismo (onde a filosofia grega comeava a ser retomada e revisada) Todavia, Plato no cuidou de separar si mesmo e sua sociedade da influncia dos mitos: os estudiosos notam que sua prpria caracterizao de Scrates baseia-se nos patronos tradicionais trgicos e

homricos, usados pelo filsofo para louvar o curso de vida e morte do seu mestre Em Apologia de Scrates, Plato prescreve o discurso dado supostamente por Scrates em seu julgamento: Mas talvez pudesse algum dizer: No te envergonhas, Scrates, de te aplicardes a tais ocupaes, pelas quais agora est arriscado a morrer?" A isso, porei justo raciocnio, e o seguinte: "no ests falando bem, meu caro, se acreditas que um homem, de qualquer utilidade, por menor que seja, deve fazer caso dos riscos de

viver ou morrer, e, ao contrrio, s deve considerar uma coisa: quando fizer o que quer que seja, deve considerar se faz coisa justa ou injusta, se est agindo como homem virtuoso ou desonesto. Porquanto, segundo a tua opinio, seriam desprezveis todos aqueles semideuses que morreram em Troia. E, com eles, o filho de Ttis, o qual, para no sobreviver vergonha, desprezou de tal modo o perigo que, desejoso de matar Heitor, no deu ouvido predio de sua me, que era uma deusa, e a qual lhe deve ter dito mais ou menos isto: Filho, se vingarele semes a morte de teu amigo Ptroclo e matares Heitor, tu mesmo morrers, porque, imediatamente depois de Heitor, o teu destino estar terminado" (Hom. Il. 18.96) [...]4 Existem diversas teorias sobre a origem da mitologia grega. De acordo com a Teoria Escritural, todas as lendas mitolgicas procedem de relatos dos textos sagrados, no qual os feitos reais foram disfarados e, posteriormente, alterados. A Teoria Histrica, por sua vez, defende a tese de que todas as personas mencionadas na mitologia foram uma vez seres humanos reais, e as lendas sobre elas so meras adies de pocas posteriores (assim, supem-se que a histria de olo surgiu do fato de que este era governante de algumas ilhas do Mar Tirreno). J a Teoria Alegrica supe que todos os mitos antigos eram alegricos e simblicos, embora tivessem em seu contexto determinada verdade moral, religiosa ou filosfica ou um fato histrico que, com o passar do tempo, passaram a ser aceitas como verdade. Finalmente, a Teoria Fsica se adere ideia de que os elementos como ar, fogo e gua foram originalmente objetos de adorao religiosa, sendo que as principais deidades passaram a ser personificaes desses poderes da natureza. Max Mller tentou compreender uma forma religiosa indo-europeia determinando sua manifestao "original": em 1891, ele afirmou que "o descobrimento mais importante que se tem feito no sculo XIX a respeito da histria antiga da humanidade [...] foi essa simples equao: Dyeus-pitar snscrito = Zeus grego = Jpiter latino = Tyr nrdico." Em outros casos, perto dos paralelos o carter e a funo sugerem uma herana comum, mas a ausncia de evidncias lingusticas faz com que seja difcil prov-la, como na comparao entre Urano e

o Varuna snscrito, ou entre as Moiras e as Nornas.

Plato, Apologia de Scrates: Apologia de Scrates, Trad. Maria Lacerda de Souza, p.13.

Conclui-se que a Mitologia grega o estudo relacionado aos mitos dos gregos antigos, de seus significados e da relao entre eles e os povos, consideradas, com o advento do cristianismo, como meras fices alegricas. O mito grego explica as origens do mundo e os pormenores das vidas e aventuras de uma ampla variedade de deuses, deusas, heris, heronas e outras criaturas mitolgicas compreende o conjunto de mitos, lendas e entidades divinas e/ou fantsticas, (deuses, semideuses e heris) presentes na religio praticada na Grcia Antiga, criados e transmitidos originalmente por tradio oral, muitas vezes com o intuito de explicar fenmenos naturais, culturais ou religiosos e politica - como os rituais - cuja explicao no era evidente Nas suas vrias lendas, histrias e cnticos, os deuses da antiga Grcia so descritos como quase humanos em aparncia, porm imunes ao tempo e praticamente imunes a doenas e feridas, capazes de se tornarem invisveis, de viajarem grandes distncias quase que instantaneamente e de falarem atravs de seres humanos sem o conhecimento destes Foi na Grcia Antiga, na cidade de Olmpia, que surgiram os Jogos Olmpicos em homenagem aos deuses. Os gregos tambm desenvolveram uma rica mitologia. At os dias de hoje a mitologia grega referncia para estudos e livros. A filosofia tambm atingiu um desenvolvimento surpreendente, principalmente em Atenas, no sculo V (Perodo Clssico da Grcia). Plato e Scrates so os filsofos mais conhecidos deste perodo.

Referencia Bibliogrfica http://www.brasilescola.com/historiag/grecia-antiga.htm http://revistaparametro.wordpress.com/tag/grecia-antiga/ http://www.ebah.com.br/content/ABAAAAXdEAK/politica-na-grecia-antiga http://novahistorianet.blogspot.com.br/2009/01/grcia-antiga.html http://pt.wikipedia.org/wiki/Mitologia_grega#cite_note-121 http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080314110355AACejJJ http://www.suapesquisa.com/artesliteratura/cultura_grega.htm