Primera parte El tema de mi carta de hoy se sale de lo comn.

Actuo as consciente de que, en palabras de Meinvielle, no hay lugar sagrado, no hay tiempo sagrado en nuestra poca. Habiendo entrado nuestra madre en el sueo eterno justo antes de Navidad y dado lo significativo de estas fechas, el alma est ahora ms dispuesta a un mensaje espiritual que cuando nos encontramos inmersos en el mundanal ruido, absorbidos por asuntos urgentes que no son importantes, olvidando que cuando lo importante es lo primero, todo lo dems es lo segundo. Hace ya siete u ocho aos que o hablar por vez primera de Medjugorje, nombre que me resultaba totalmente desconocido, distante y extrao y que nada me dijo en un principio. Por una serie de concatenadas casualidades, pronto me lleg abundante informacin no solicitada desde Norteamerica, luego desde Costa Rica. Tambin un amigo en Sdtirol me haba comentado el hecho, no sin advertirme que podra tratarse de una falsificacin. Pero sera en enero de 1989 cuando, leyendo el informe realizado por una iniciativa civil hispanoamericana llegu a la conclusin, pronto conviccin, de que lo que ocurra en Medjugorje era cierto y que, sobre todo, el mensaje de la Virgen era importante y urgente. Desde entonces no he dejado de interesarme por el tema, he ledo con fruicin todo lo que llegaba a mis manos y me he preocupado por asistir a conferencias y ruedas de prensa. Hasta el punto de solicitar a un amigo que realizara un viaje expreso a Croacia (cuyo nombre viene de Cruzada) con el fin de poder vivir a los videntes y la atmosfera que los rodea en persona, ofrecindonos informacin de primera mano. Pronto decid resumir la informacin que posea y que aparentemente muy pocos conocen. Con largas pausas, peridicamente el da de San Juan, aniversario de las apariciones, tras escuchar en wagneriana tradicin "Los Maestros Cantores de Nuremberg", relea el presente resumen, que finalmente pongo a disposicin de amigos e interesados. Bien es cierto que mi predisposicin a aceptar el mensaje de Medjugorje era real, pues desde muy temprana edad me encontraba "en lnea" espiritual con ello. Mi iniciacin sobre el tema de Mara en los aos 1973/74, de manos de un buen amigo, catlico convencido residente en Louisiana, y la educacin idealista recogida durante todos los aos de mi juventud, no han hecho sino servir de campo abonado para ello.

Sin duda otros habrn tenido vivencias y experiencias muy diferentes que incluso hayan apagado en su interior todo resquicio de fe. Pero como se afirma en el presente trabajo, toda persona tiene la capacidad de reconocer la existencia de Dios. Esa posibilidad es consustancial con el ser humano. La tradicin mstica espaola, que nos ha dado a un San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Avila, Fray Luis de Granada, San Francisco Javier, San Ignacio de Loyola, Santo Domingo de Guzmn, etc; y la personalidad adusta y asctica del carcter popular espaol -cuando menos en su parte ms idealista y noble-, fielmente reflejado en nuestros clsicos, hacen de esta tierra y este pueblo un campo tan apto para una visin religiosa del mundo y de la vida como inversamente proporcional para el orden social de las cosas, negocios y asuntos terrenales. Buenos soldados, guerreros y santos en poca de lucha y dificultades, pero normalmente poco dispuestos, blandos y dejados en lo social y en pocas de paz. Cervantes, Lope de Vega, Caldern, vivieron y reflejaron en su creacin toda la grandeza herica, pero tambin toda la tragedia del destino de su pueblo. Dnde hallaramos gente igual? Son los poetas hericos y poetas del heroismo. Son los hroes creyentes, que como alimento vital absorbieron la religin de su pueblo y dieron su sangre por la Santa Madre Iglesia. Sublimes transformaciones de su interior, que abandonan el servicio a sus mujeres por el servicio al Rey y, por fin, ste por el servicio del Altsimo. Creador hasta el fin, adorado por su pueblo, Lope vivi como un penitente, ajeno al mundo que con tan exuberantes colores describa y muri igual que haba vivido, con los labios pegados al crucifijo. "Sed hombres buenos" es la ltima enseanza que con avasalladora sencillez recuerda Cervantes en "Don Quijote" a su poca, que como la nuestra, ya no poda ser salvada con ningn herosmo como el suyo. De Lope sabemos que en el lecho mortuorio asegur que cambiara toda su fama de poeta por haber hecho una sola buena obra ms, no tena en cuenta algo, que nosotros no queremos olvidar: que toda su obra literaria fue en s una obra buena. As los describe el especialista Ludwig Schemann. En este mismo sentido la sabidura popular dice "Sed buenos y seris ms felices" y est escrito que "La persona bondadosa se hace bien a s misma". Los maestros espirituales suelen recomendar que no hay medio ms eficaz para hacerse bueno que hacer el bien.

Cuan significativo es tambin el que casi todos los grandes autores espaoles se retirasen al estado religioso en la segunda mitad de su vida, seala acertadamente Glasenapp. Pero acaso fue diferente con Verdaguer y Maragall? Con la Renaixena? Con Eiximenis, por no hablar de Ramn Llull, cuyo espritu, que es el nuestro, queda bellamente reflejado en "El Libro del Orden de Caballera"? No, esa visin del mundo, empapada de Dios, es quintaesencia de este pais. Y me atrevera a afirmar que los pueblos de Espaa, con Europa y en Europa, tendrn sentido siendo catlicos, o no sern. Si abandonan su identidad trascendente empezarn por perder su propia autoestima y dejarn de dar valor a su existencia, porque habrn perdido tambin su Norte y Gua. Nadie posee sin embargo la exclusiva de la F. Y si nuestro pueblo ha dado grandes muestras de amor a ella, otros lo han hecho antes y despus. Acaso era otra vida la llevada por los Minnesnger alemanes, desde Wolfram von Eschenbach y Tannhuser a Walter von der Vogelweide, caballeros, artistas y servidores del ideal religioso simultneamente? E intimamente unido a todos ellos encontramos al movimiento romntico, que recupera para s el ideal medieval de la caballera en su ms noble acepcin y, como retando la procaz pero vana tentativa de la razn por invadir el reino del espiritu, regresa a la Naturaleza, la Religin y la Patria. No es casual que Liszt acabara sus das abrazando la vida mstica y Wagner nos dejara el "Parsifal" como testamento de una larga obra. El amor, volviendo a aquel mundo -el de Lope y Caldern, Wagner, los Minnesnger, Llull y Maragall- ya no era lo que se llam una vez amor platnico, sino lo que se llama todava amor caballeresco. Y es importante constatar que los grandes paladines del amor caballeresco en lo humano, han sido tambin los grandes defensores del amor divino en lo mstico y grandes admiradores, dentro de una jerarqua estamental de valores en la que el bellatores se supedita al oratores, de aquellos monjes de la institucin monstica y sus consejos de perfeccin, que tomaban forma en los votos de castidad, pobreza y obediencia, objetivos extramundanos con los que haban civilizado durante mucho tiempo a gran parte del mundo. Los monjes haban enseado al pueblo a labrar y sembrar tanto como a leer y a escribir. Haban enseado todo lo que saban. Puede decirse, en verdad, que los monjes eran severamente prcticos, en el sentido de que eran no slo prcticos, sino tambin severos; si bien solan mostrarse severos para con ellos mismos y prcticos para con los dems, como observa acertadamente Chesterton. No es en vano que, muy a pesar de denominarla maliciosamente Edad Oscura, las tres cuartas partes

de los ms grandes hombres que han existido en el mundo saliesen de aquellas peque"as ciudades medievales. Parece concebible que hoy los nuevos brbaros del cine y los medios de comunicacin puedan tratar de destruir la caballerosidad en el amor, como ciertos brbaros de la poltica destruyeron la caballerosidad en la guerra. Y a pesar de ellos, incluso ms de un guerrero contemporneo ha dejado muestras de esa misma conviccin y deseo de servicio al Todopoderoso que amamos en el arquetipo del hroe medieval. "Slo una cosa cuenta: tener una vida til; perfilar el alma; estar pendiente de ella, instante por instante; vigilar sus debilidades y exaltar sus impulsos; servir a los dems; derramar a nuestro alrededor la dicha y la ternura; ofrecer el brazo al prjimo, para elevarnos todos, ayudndonos los unos a los otros. Breve o larga, la vida slo vale la pena si en el instante de entregarla no tenemos que sonrojarnos de ella... Los hombres estn extenuados por el agobio y la angustia o porque sus almas han dejado secar sobre ellas el beso de Dios. El dinero, los honores ganados a fuerza de envilecerse, la pugna por conseguir una felicidad terrenal, que se desvanece entre sus dedos y que se escapa para siempre, hacen que el rebao humano se convierta en horda pululante, que se agita y corre hacia aqu y hacia all, tropezando y destrozndose, en busca de una liberacin que nunca se encuentra. Y todos, todos vuelven la cara ante los bienes, propicios a todos, de la moral universal y de la eternidad espiritual... Por eso el pecado nos hace sufrir hasta el final de la vida. Con el primer pecado aprendemos que ya no amaremos, nunca ms, como hubiramos podido amar. Y esto es lo que hace que el arrepentimiento sea desgarrador: porque no tiene solucin... Los Santos nos ensean que la perfeccin est al alcance de cualquiera. Ellos fueron tambin hombres sencillos, mujeres sencillas, llenos de flaquezas y, con frecuencia, de culpas. Pero han sabido sufrir. Se han levantado despus de cada caida, decididos a estar ms alerta que antes, ms alerta cuato ms dbiles se sintieran. Quien sufrir, quin estar all, junto a Cristo, en los das de su nueva agona? Se alza cada primavera, la Cruz del Salvador... La salvacin del mundo est en la voluntad de las almas que tienen fe". La renuncia de s mismo sigue siendo la clave para alcanzar un orden social justo, pues "Segn se convierte el egosmo en regente de un pueblo, se aflojan las ataduras al orden; y a la caza de su propia suerte, se precipitan los hombres irremisiblemente del cielo hacia el infierno. La posteridad olvida a los hombres que slo servan a su propia utilidad, y glorifica a los hroes, que renuncian a su propia suerte". En definitiva, todo lo que no se da, se pierde.

Cierto que un hombre cuanto menos piensa en s mismo ms piensa en su buena fortuna y en todos los beneficios de Dios. Por otra parte no podemos olvidar que la inmolacin de los cristianos del Este de Europa, que durante tres cuartos de siglo han sido el fertilizante para la nueva era que se avecina, ha supuesto un martirio de proporciones que no se dieron ni en los tiempos antiguos y donde el sufriente pueblo ruso ha dado muestras de esa fe que no se extingue, muy a pesar de sus verdugos. Habr quien opine que lo aqu expuesto no es serio, otros en su empecinada ofuscacin me acusarn de propaganda clerical, los de ms all simplemente -y estn en su derecho- decidirn no creerse ni una coma de lo expuesto. Cada cual acte segn conciencia. Slo puedo confirmar una conviccin. La ma. Me lleg no por la investigacin cientfica y minuciosa, racional y metdica. Sino simplemente por intucin, por certeza interior, tal vez por lo que yo llamo inteligencia trascendente. Pero en cualquier caso no puedo negarme a m mismo y por ello afirmo que creo. Chesterton, el celebrado poeta y agudsimo escritor ingls convertido al catolicismo, al igual que otros insignes britnicos como Bernard Shaw, lo reconoci perfectamente al afirmar que "La gente no cree porque no quiere ensanchar su pensamiento". Mientras pasaba mis das en la prisin de Steyr, le entre otros el "Libro de amigo y Amado", enviado por una buena amiga y que Ramon Llull tuvo a bien regalarnos. Reflexion algn da sobre la oportunidad de dar a conocer, en mi calidad poltica, un informe, el presente, ms propio de eclesisticos que de jvenes a las puertas del tercer milenio. Pens, con Ramon Llull, "que fuerza de amor no sigue mesura si el amigo ama muy fuertemente al Amado". Y continu leyendo: "Preguntaron al amigo: -Cules son tus riquezas? -Respondi": -Las pobrezas que soporto por mi Amado. -Y cual es tu reposo? -La fatiga que me da amor. -Y quien es tu mdico? -La confianza que tengo en mi Amado -Y quien es tu maestro? -Respondi", y dijo que lo son los significados que las criaturas dan de su Amado". Dud. Habr comprensin entre aquellos que se interesan por el idealismo poltico, siempre profano, en un tema exclusivamente sacro? Lo sagrado y lo profano entremezclado, unido, tal vez supeditado lo segundo a lo primero, o divorciado lo uno de lo otro? Cul ser la respuesta acertada? Esa es la gran cuesti"n que el mundo de la poltica y generalizando la sociedad occidental en

pleno tiene pendiente desde la Revolucin Francesa. Y continu leyendo: "Cantaba el Amado y deca que poca cosa saba el amigo de amor si se avergonzaba de alabar a su Amado, y si tema honrarlo en aquellos sitios donde era ms afrentado; y poco sabe de amar quien se incomoda de malandanza; y quien desespera de su Amado no hace concordancia entre amor y esperanza" "-Di, loco, qu es amor? -Respondi: -Amor es concordancia entre terica y prctica hacia un fin, al cual tiende la realizacin de la voluntad del amigo, a fin de hacer que la gente honre y sirva a su Amado. ...Y se discute quin es ms culpable: los hombres que vituperan al Amado, o el amigo que callaba y no defenda a su Amado". Por mi parte creo que lo ms sencillo es que "No hagas gran caso de que alguien est por t o contra t; ms haz por manera que sea Dios contigo en todo lo que haces". Cuando acabemos de leer este informe, puede asaltarnos el amor o el temor ante las admoniciones claras. Aqu cabe aadir lo que Anna Katharina Emmerich, convencida de la existencia de los milagros, defina como tales: "Una confianza viva, inocente y sencilla en Dios lo realiza todo, todo lo hace sustancia". Esta afirmacin nos da gran enseanza interior de que todo mal es evitable y llevadero si confiamos plenamente. Chesterton no duda en afirmar que es tan racional para un creyente admitir los milagros como para un ateo no admitirlos. En otras palabras: slo existe una razn inteligente por la que no pueda creerse en los milagros, y est en creer en el materialismo. La mayor parte de las dudas a este respecto se asientan en pormenores. Los que tenemos la gracia de creer, podemos intuir lo que significa para muchos empezar a creer. Nos lo describe muy bien Tatiana Gricheva, convencida intelectual sovitica, recientemente convertida, dentro del gran proceso de renacimiento religioso de Rusia que di comienzo hace ms de diez aos: "Si alguien me pregunta qu significa para m el retorno a Dios, qu es lo que esa conversin me ha hecho patente y cmo ha cambiado mi vida, puedo contestarle con toda sencillez y brevedad: lo significa todo. Todo ha cambiado en m y a mi alrededor. Y, para decirlo con mayor precisin an: mi vida empez slo despus de haber encontrado a Dios". Si con las pginas que siguen conseguimos llevar el mensaje de Nuestra Seora al corazn de uno slo, y con ello animarle a que

arregle una cita con Dios para toda la vida, estaremos ms que satisfechos. En un momento en que Occidente busca refugio en la reencarnacin, el orientalismo, la magia, el esoterismo, el horscopo, la cienciologa, lo extraterrestre y la ufologia, las sectas, el ocultismo o qu se yo cuantos cachibaches pseudointelectuales y pseudoespirituales ms, amontonados en el cuarto trastero de la polucin intelectual reinante, ya no podemos callarnos por ms tiempo. Hay gente capaz de pasarse noches en un lugar esperando durante horas la aparicin de un OVNI, para lo que hace falta gran "fe". Se habla en tono misterioso y sugerente de tonteras, tanto en la publicidad como en el cine, de unos "jeans" que nos abrirn el camino, de jabn en polvo para la ropa que resulta imprescindible, de un automobil que nos dar la felicidad, de una marca de champn exclusiva, cual si se tratase de las cosas ms importantes e imprescindibles. En cambio, hablar de otras cosas, que de hecho son imprescindibles para todos -como el alma, el sentido de la vida, la redencin- es algo que aqu la gente no se atreve a hacer en pblico, y hasta los sacerdotes se avergenzan. Es realmente un mundo pervertido y desquiciado! . El periodismo comercial y el periodismo del poder se olvidan de las cosas importantes y nos machacan con lo aparentemente sensacional, lo pasajero y lo srdido. Las pequeas cosas que hacen la vida hermosa, las noticias que pueden alegrar el corazn e incluso las noticias realmente importantes, cual sera que la Madre de Dios trajera un nuevo mensaje al mundo, son silenciadas lapidariamente. De ah la gran necesidad que la gente tiene de un sentido de la vida, de un Dios vivo -no ideologizado- y al alcance de la experiencia. Hay que responderles, a unos y a otros, con la simplicidad de tantos que creen, muchas personas humildes y sencillas, que son consideradas incultas, atrasadas, retrogrados intelectuales, pero que son probablemente las personas ms felices del mundo. Pienso en bellsimas personas que en su gran sencillez y an mayor bondad de corazn, son mucho ms inteligentes que aquellos otros que, atrincherados en la "razn", el "conocimiento" y la ciencia, cuando no el dinero y el poder, creen ser alguien. "Lo que para el mundo es necio lo escogi Dios para avergonzar a los sabios; y lo que para el mundo es dbil, lo escogi Dios para avergonzar a los fuertes; y lo plebeyo del mundo y lo despreciable que no cuenta, Dios lo escogi para destruir a lo que cuenta" (1 Corintios 1,27). Esas son las personas que pertenecen a Dios por entero. "Bienaventurada la simplicidad, que deja la senda de las cuestiones

dificultosas y va por el camino llano y firme de los mandamientos de Dios. Muchos perdieron la devocin, queriendo escudriar las cosas altas. Fe te piden y buena vida; no alteza de entendimiento ni profundidad de los misterios de Dios. Si no entiendes, ni alcanzas las cosas que estn debajo de t, dme cmo entenders lo que est sobre t?... Dios no te engaa; mas el que se cree a s mismo demasiadamente es engaado. Dios con los sencillos anda, descbrese a los humildes, da entendimiento a los pequeos... La razn humana flaca es y puede engaarse; mas la fe verdadera no puede ser engaada... Dios anda con los sencillos, se manifiesta a los humildes y da inteligencia a los pequeos; ilumina la mente de las almas puras y esconde su gracia a los curiosos y a los soberbios" nos recuerda Kempis. Lo ha reconocido muy bien Peradejordi al escribir que "se niega a creer que haya que ser inteligentsimo o cultsimo para poder buscar a Dios... encontrarle es un don que slo l puede concedernos" Algo que se silencia: la crueldad de la vida pervertida en una lucha diaria por mantenerse vivos y pagar impuestos, que pretende no dejar tiempo para una vida trascendente. Lo resume Willy Reichert en tan sencillas palabras: "Ruhe suchen kann man an mancherlei Orten, Ruhe finden nur bei sich selbst" (Buscar la tranquilidad se puede en muchos lugares, encontrar la tranquilidad slo en t mismo). De ah la importancia que tiene despertar a la juventud occidental y darle a conocer lo sobrenatural, porque lejos de volverlos lgubres y deshumanizados, San Francisco de Asis y todo el sentido de su mensaje a la humanidad nos confirma que este misticismo hace al hombre alegre y humano. El sentido del humor que alia todas las historias de sus andanzas fue lo que le impidi endurecerse en el empaque de la rectitud sectaria. No era nicamente un humanista, sino un humorista; un humorista especialmente segn el antiguo sentido ingls; un hombre que anda siempre de buen humor, siguiendo su camino y haciendo lo que nadie ms hara. Lo que distingue a ese demcrata muy autntico de un simple demagogo, es que nunca enga ni se enga por la sugestin de las masas. Para l un hombre era siempre un hombre, y no desapareca en la espesa multitud, como no desapareca en el desierto. Tanto si lo vemos como si no, se encierra la verdad en este enigma: que el mundo entero es una cosa buena y una mala deuda. Y como dice Anna Katherina Emmerich: "Todo est en los hijos de la Iglesia que creen, que esperan y que aman".

Me pregunta una persona de confianza el por qu de este largo prlogo al mensaje de Nuestra Seora. Al lector de hoy, deshabituado a todo lo que supone el ms all y firmemente encadenado al ms ac, le puede ser de utilidad constatar que en todas las pocas han habido personas pertenecientes a los ms diversos estamentos sociales con inquietudes religiosas, fueran estos poetas, guerreros, polticos, msicos, caballeros, santos, filsofos, o gentes sencillas, que intentaron con su arte, su saber y su mejor entender comunicar a los dems la fe. La juventud de principios del Siglo XXI va a estar bien necesitada de estos ejemplos. Francis Parker Yockey, el genial pensador y filsofo de la historia norteamericano, anuncia clarividente: "La misin de esta generacin es la ms difcil a que ha debido enfrentarse una generacin Occidental. Debe romper el terror que la mantiene en silencio, debe mirar hacia adelante, debe creer cuando aparentemente no hay esperanza, debe obedecer sus impulsos internos an cuando ello signifique la muerte, debe luchar hasta el lmite antes de someterse. Debe fortalecerse con el conocimiento de que contra el Espritu del Herosmo niguna fuerza materialista puede prevalecer". Si la decisin interior de formar parte de este ejrcito de creyentes no tuvo un instante de duda, el hecho de propagar el Mensaje de Nuestra Seora en ambientes polticos requiri una reflexin: Por una parte es sabio evitar la demasiada familiaridad con los hombres y no tenerla sino con Dios. Pero en la Santa Iglesia prevalece la dinmica, es decir el movimiento, la accin, la beligerancia apostlica que vivimos en Santiago, en el continuo peregrinar de Nuestro Seor por las tierras de la Palestina, en los viajes de San Pablo, en los Padres Misioneros del Siglo XX, en los pases que ha recorrido en estos aos contemporneos Nuestra Seora de Ftima, que ha llenado el mundo de nuevas esperanzas y promesas. Donde prevalece la dinmica sobre la esttica inmvil, muda, sorda, que es pecado por omisin, por dejar de hacer el bien, tal como lo es el hacer el mal, que a menudo se hace en lo esttico, en lo inmvil, en lo indiferente o cobarde, amedrentados por lo que dicen los enemigos de la iglesia. Kempis cita como otro principio importante de la Imitacin de Cristo "resguardar el nimo de la apata, " insensibilidad; pues hay quienes ponen la perfeccin en la carencia de toda tentacin, y que no es malo pues ser tentado" aadiendo -muy en lnea con el pensamiento de Schopenhauer- que "La suprema sabidura consiste en aspirar al reino de los cielos por medio del desprecio del mundo". Por otra parte bien es cierto que con dificultad se abandona la antigua costumbre, y nadie se aparta con gusto de su propio modo de pensar. As que lejos de intentar convencer a nadie, no hago sino de comunicador, poniendo al alcance de quien quiera aquello

que est en mis manos dar a conocer, fiel al principio de que el que no desea contentar a los hombres, ni teme desagradarles, gozar de mucha paz. Sea el lector benvolo conmigo, pues el que aprecia todas las cosas por lo que son y no por lo que se dice o se opina de ellas, es verdaderamente enseado por Dios ms que por los hombres. Para los que an se pregunten por qu diablos hablo de todo esto, hay mejor respuesta que la ma: "De lo que el corazn est lleno habla la boca" (Mateo 12,34).

SEGUNDA PARTE INTRODUCCION Aunque despus de la Revelacin de Jesucristo, las revelaciones ulteriores no pueden hacer ms que recordarnos la revelacin primera, nica y fundamental, eso no quiere decir que estas sean insignificantes. Hacernos "recordar", en caso de olvido, puede ser una cosa infinitamente preciosa. Y el Mensaje de Medjugorje tiene por funcin recordar, descubrir, iluminar el inagotable Evangelio. Por otro lado, en Medjugorje la Virgen invita a creer sin esperar, porque, segn dice, maana ser demasiado tarde. La autoridad de la Iglesia no puede obligar a los fieles a creer en aquello que no est contenido en la Revelacin, que termin en la poca apostlica, puede, no obstante, declarar que una nueva revelacin no est en contradiccin con el conjunto de la Fe cristiana y que, por lo tanto, puede ser admitida. En Medjugorje hay dos fenmenos en las apariciones: Un fenmeno es las apariciones en sentido estricto, esto es, seis jvenes (cuatro chicas y dos chicos), ven a nuestra Seora, como ven a otras personas, tridimensional, pueden tocarla, hablan con la Virgen, cantan, rezan... Hay una relacin real, que dura desde 1981 hasta nuestros das (Primavera de 1996). El otro son los Mensajes. Y el primer Mensaje que di a los hombres fue el Mensaje de paz. Este Mensaje es el Mensaje esencial y todo gira a su alrededor. El contenido del Mensaje es el siguiente: "El mundo con estas tensiones va por el camino de la perdicin. Debe tener paz, si desea salvarse; pero la paz slo la

poseer si encuentra a Dios. Los que encuentran a Dios hallan en sus corazones una alegra de la cual proviene la paz." HABLAN LOS EXPERTOS Ren Laurentin, telogo experto en el tema de las apariciones de Lourdes y, en general, de las apariciones marianas y autoridad indiscutible en la materia, en unas declaraciones a "La Vanguardia" (31.1.88), daba su testimonio: "El discernimiento que hemos hecho, segn los criterios de la Iglesia, manifiestan que hay en Medjugorje (ex-Yugoslavia) tantas razones como en Lourdes -y acaso ms- para considerar autnticas las apariciones. Y no hay por ahora hechos negativos (...). Creo que hay una accin de Dios en Medjugorje. Pero esto no quiere decir que todas las palabras de los videntes sean autnticas. Pueden equivocarse en algunos detalles, como muchos santos y videntes se han equivocado sobre algunos aspectos de detalle. Pero el fondo me parece de una autenticidad cierta, por razones cientficas y espirituales. Nosotros hemos hecho una investigacin, con el mayor rigor cientfico posible, en los aspectos cientficos, teolgicos y mdicos, y todava queremos continuarlas". El recientemente fallecido Urs von Balthasar, afirmaba: "Yo no tengo ninguna duda sobre la autenticidad de los hechos en Medjugorje. En conjunto, me parece todo muy coherente: la sencillez de los mensajes, la obediencia a estos mensajes, que son una continuidad con las otras precedentes apariciones de la Virgen..." Entretanto, la cifra de personas que han peregrinado hasta Medjugorje ascenda, entre 1981 y 1990, antes del estallido de la guerra, a 10 millones de personas.

LA PRIMERA APARICION Nos encontramos en la colina del Podbrdo, un mircoles 24 de Junio de 1981, da de San Juan, entre las 4 y las 5 de la tarde. Ivanka Ivankovic y Mirjana Dragicevic, cuyas familias viven en la aldea de Bijakovici, vuelven de la montaa. De pronto, Ivanka ve una silueta luminosa en la colina y dice: - Mira, es la Gospa! (Virgen Mara en croata). Su compaera ni tan slo mira y le contesta: - Anda! A ver si se nos va a aparecer a nosotras la Virgen!

Pero tienen miedo y huyen las dos hacia casa. Avisan de lo ocurrido a Vicka. Y se encuentran con Milka, que les pide ayuda para recoger el rebao. Vuelven al pie de la colina. Ivanka se detiene y, levantando los ojos hacia la montaa, dice: -Mirad, la Gospa est all nuevamente! Ahora, Mirjana y Milka ven tambin a la Virgen Mara que, esta vez, se encuentra un poco ms arriba de la colina y lleva en brazos una cosa que parece un nio pequeo. Cuando llega Vicka, muy excitadas, le dicen que se acerque. Al ver la aparicin coge tanto miedo que se descalza y huye a todo correr. Pero despus piensa que si es la Virgen no tiene nada que temer, y regresa. Por el camino ha encontrado a dos muchachos, Ivan Dragicevic e Ivan Ivankovic, que estn cogiendo manzanas. Les comenta lo de la aparicin y parece que les invita a acompaarla, porque con dos muchachos se sentirn ms protegidas. Cuando los dos chicos llegan con la bolsa de manzanas a cuestas, Ivanka, Mirjana, Milka y Vicka les sealan la aparicin. Entonces, Ivan Dragicevic queda tan traumatizado que, sin hacer caso de nada, suelta la bolsa con las manzanas, que se desparraman por el suelo, y pone pies en polvorosa. Ninguna de las muchachas se atreve a dirigir la palabra a la aparicin. Cuando vuelven a casa y cuentan lo sucedido, nadie las cree.

QUINTA APARICION Domingo 28 de Junio de 1981: Desde el amanecer se junta una multitud venida de todas partes que suma ms de 15.000 personas ya al medioda. Hace un da soleado. El prroco, P. Jozo Zovko, ha preguntado a los muchachos sobre todo lo que han visto en los dias anteriores, pero no dice nada. Teme que no sea un montaje de la polica para entorpecer su labor de prroco, especialmente con la juventud; o bien un asunto de drogas, ya que Mirjana e Ivanka residen habitualmente en Sarajevo y Mostar respectivamente. La Gospa se aparece nuevamente a la hora acostumbrada. Los chicos rezan juntamente con Ella y le hacen algunas preguntas: -Qu deseas de nuestros sacerdotes? - "Que crean firmemente y ayuden a creer a los dems".

-Por qu no te apareces en la Iglesia y as todos te podrn ver? - "Bienaventurados los que crean sin haber visto", responde.

SEXTA APARICION Lunes 29 de Junio de 1981. Los videntes son detenidos por la polica y llevados a Citluk y despus a Mostar, para nuevos exmenes mdicos, con el intento de internarlos, pero los mdicos los declaran con buena salud. En compensacin viene tanta gente a la montaa de las apariciones como nunca se haba visto antes. En cuanto llegan los chicos al lugar acostumbrado y empiezan a rezar, se les aparece la Virgen. Hace un llamamiento a la multitud diciendo: - "Que la gente crea firmemente y que no tema nada". Los videntes le preguntan: -Podremos soportar las persecuciones? - "Podris angeles mos, no tengais miedo, lo soportareis todo. Vosotros tenis que creer y tener confianza en m". Contestando a una pregunta sobre lo que espera de la gente: - "No hay ms que un Dios, y una Fe. Creed firmemente y no tengais miedo de nada".

MENSAJES GENERALES La Paz: Al final del tercer da, la Virgen Mara comunic el primer y fundamental mensaje, diciendo: "Paz, paz, paz, y slo paz!" Y despus repite: "La pz debe reinar entre Dios y el hombre, y entre los hombres". La Fe: El segundo mensaje de la Virgen hace referencia a la Fe. Sin la Fe no es posible alcanzar la paz. Acogiendo las palabras de Dios el hombre llega a ser un "hombre nuevo", hacindose participe de la naturaleza divina mediante Cristo. La Conversin: La verdadera conversin consiste en la purificacin del corazn. Un corazn corrompido crea y alimenta conflictos sociales, leyes injustas y estructuras de esclavos. Sin un cambio radical en nuestro corazn no hay paz. La Virgen Mara

exhorta a la confesin frecuente, porque "no hay ningn justo... ni uno". La Oracin: Exhorta a orar sin interrupcin. La oracin mueve y fortifica la fe del hombre, sin la cual no existe una relacin ordenada ni con Dios ni con los hombres. Mediante la plegaria, el hombre da testimonio de su unin vital con Dios: lo reconoce, le da las gracias por los dones recibidos y espera de l con confianza todas las cosas que le son necesarias, especialmente para su salvacin. El Ayuno: La Virgen Mara recomienda tambin el ayuno. Con el, el hombre asegura el dominio sobre su ser. Solamente el hombre que se gobierna a s mismo podr ser libre y capaz de darse a Dios y al prjimo, tal como la fe requiere. El ayuno, adems, ayuda al hombre a rechazar el deseo de placeres desenfrenados, que fcilmente conducen al consumo excesivo de los bienes temporales.

LOS FENOMENOS Las apariciones de Medjugorje han ido acompaadas de una serie de fenmenos que la misma Virgen describe como seales que han de confirmar la fe a los creyentes y ayudar a los que no la tienen. El da 2 de Agosto de 1981, todas las personas de all vieron la "danza del sol". Este fenmeno se repiti varias veces ms, pero no para toda la gente. El 6 de Agosto de 1981 aparece en el cielo una inscripcin brillante como hecha a mano donde dice "MIR" (paz). Esta visin aparece varias veces y dura cada vez unos diez minutos. El mismo da los videntes tuvieron otra experiencia. Mientras se encontraban en un bosque rezando con 40 o 50 personas, apareci Nuestra Seora, y cuando las personas contemplaron a los videntes en xtasis, algunos de los presentes dijeron: "Podemos tocar a Nuestra Seora?" Los videntes preguntaron si las personas podan tocar a Nuestra Seora y la Santsima Virgen respondi que "s". Se acercaron, entonces, uno detrs de otro. Algunas personas sintieron claramente la presencia de un ser. Despus de la visin, la vidente Marja se puso a llorar. Un hombre le pregunt el porqu. Ella respondi: "Porque habis ensuciado a Nuestra Seora".

Explic la vidente: Algunas personas, cuando se acercaban a Nuestra Seora y la tocaban, le ensuciaban el vestido. Entonces, la vidente Mara pregunt: "Cmo Te han ensuciado as el vestido?" Respondi Nuestra Seora: "Me han ensuciado los que viven en pecado. D a las personas que se confiesen y reparen sus pecados". El 1 de Septiembre de 1981 la Santsima Virgen anuncia que al fin de las apariciones se dar una seal, acerca de la cual, quiere que se mantenga el secreto. El 28 de Octubre de 1981 se ve claramente un fuego en el Monte Podbordo de las apariciones primeras, que no quem nada. Ni los bomberos ni la polica encuentran rastros. El 23 de Febrero de 1982, cruz en forma de "T" y nubes luminosas anuncian la presencia de la Santsima Virgen, precedidas por seales de tres estrellas fugaces. El 18 y 19 de Junio de 1982 tuvo lugar lo que los presentes denominan "lluvia de estrellas". El 25 de Diciembre de 1983, Navidad, la Santsima Virgen se aparece con el Nio Jess. La oleada de curaciones contina hasta quedar registrados en 1990 ms de 320 casos. En 1996 esta cifra asciende a ms de 500. Estas han de cumplir con ciertos requisitos exigidos por la ciencia, cuales son: 1) Que la curacin sea inmediata, 2) Que la curacin sea irreversible, 3) Que la curacin sea total, 4) Que no pueda ser llevada a cabo con los medios y conocimientos mdicos actuales. Pero lo ms importante es la transformacin de los espritus que Medjugorje tiene la virtud de producir. Hace unos meses (1995), la televisin nos daba la noticia de la prdida de un piloto norteamericano en Bosnia, despus de ser abatido su F-16. Pues bien, este piloto cuyo nombre es Scott O Grady sali milagrosamente indemne de su dramtica aventura. El mismo cuenta: "Debo mi salvacin a Nuestra Seora de Medjugorje". No se trata de una confesin privada, sino que O Grady hizo su sensacional declaracin en Washington, en el transcurso de una entrevista transmitida a todo el mundo por la cadena de televisin CNN. Resumiendo, dijo: "Durante los 6 das que estuve perdido en Bosnia, tuve una serie de misteriosas visiones que me daban la fuerza de resistir y poder superar los momentos ms duros, aquellos en los cuales la tensin me cortaba la respiracin. Vi como un gran halo de luz y sent una voz armoniosa que me dio aliento y me dej en el corazn una extraordinaria serenidad. De golpe, recobr la fe que tena de nio".

ECUMENISMO El jueves 1 de Octubre de 1981 preguntan a la Virgen Mara si todas las religiones son buenas. Ella contesta: - "Sois vosotros los que estis divididos en la tierra. Los musulmanes y los ortodoxos, lo mismo que los catlicos, son iguales ante mi Hijo y ante m. No es suficiente permanecer en la Iglesia Catlica para salvarse; hay que respetar los mandamientos y seguir la conciencia. Los que no son catlicos son igualmente criaturas hechas a imagen de Dios y destinados a llegar un da a la casa del Padre. La salvacin se ofrece a todos sin excepcin. Slo se condenan los que rechazan a Dios deliberadamente. A quien se ha dado poco, se pedir poco. A quien se ha dado mucho, le ser pedido mucho. Slo Dios, en su justicia infinita, determina el grado de responsabilidad y pronuncia el juicio".

ALGUNOS MENSAJES 7 Octubre 1981: Los videntes le preguntan: -Adems de Jess, hay otros intermediarios entre Dios y los hombres? - "Slo hay un nico intermediario entre Dios y los hombres, y es Jesucristo," responde. Martes 8 de Diciembre de 1981: Haciendo referencia al ayuno: - "Si no tenis fuerza para ayunar a pan y agua, podis renunciar a algunas cosas. Sera bueno que renunciaseis a la televisin, ya que despus de haber visto los programas, estis distrados e incapacitados para orar. Tambin podis renunciar al alcohol, a los cigarrillos y a otros placeres. Vosotros ya sabis lo que hay que hacer. No es un ayuno radical, sino moderado". 14 de Abril de 1982: Mirjana tuvo ese da una aparicin particular. Mientras espera a la Virgen, viene Satans vestido como Ella. Mirjana escribir ms tarde su impresin: "Era feo, fesimo. Casi me desmay. Me deca: "Tienes que abandonar a Dios y a la Gospa; te harn sufrir, ven conmigo, te har feliz en el amor, en la vida!". En mi corazn resonaba: "No, no, no!" Entonces Satans se alej y vino la Gospa, quien dijo: -"Perdname por esto, pero debes saber que Satans existe y que pidi permiso a Dios para probar a la Iglesia durante un cierto tiempo con intencin de destruirla. Dios le permiti un siglo y le

dijo: "No la destruirs". Este siglo en que vivs est bajo el poder de Satans. Pero cuando se hayan realizado los secretos que tenis confiados, su poder ser destrudo. Ya ha comenzado a perder su poder y se ha vuelto agresivo: destruye matrimonios, suscita divisiones entre los sacerdotes, posesiones diablicas y asesinatos. Debis protegeros de l mediante el ayuno y la oracin: sobre todo con la oracin comunitaria. Llevad con vosotros signos benditos. Ponedlos en vuestras casas. Volved a utilizar el agua bendita". Domingo 2 de Mayo de 1982: Tal vez refirindose a La Salette, Lourdes, Ftima y ahora Medjugorje, dice: - "He venido a llamar al mundo a la conversin por ltima vez. Despus ya no me aparecer ms en la tierra". 16 de Junio de 1982: La Santsima Virgen dice: -"He venido para decirle al mundo que Dios es la verdad, la plenitud de la vida. El existe, en El encontramos la felicidad. Me he presentado aqu bajo la advocacin de Reina de la Paz, para decirle al mundo que la paz es necesaria para la salvacin del mundo. En Dios se encuentra el verdadero gozo, del que deriva la verdadera paz". Martes 31 de Agosto de 1982: Recibimos un cuerpo transfigurado. En respuesta a las preguntas formuladas: -"Vamos al cielo (al morir) con plena conciencia: la que tenemos ahora. En el momento de la muerte estamos conscientes de la separacin del cuerpo y del alma. Es falso ensear a la gente que renacemos ms de una vez, y que pasamos a diferentes cuerpos. Slo se nace una vez. El cuerpo, sacado de la tierra, se descompone despus de la muerte. Ya no revivir ms. El hombre recibe un cuerpo transfigurado. Cualquiera que haya hecho mucho mal durante la vida puede ir derecho al cielo si se confiesa, se arrepiente de lo que ha hecho y comulga al final de su vida". 24 de Abril de 1984: Uno de los Mensajes a travs de Jelena, deca: -"En varias ocasiones, delante de la Justicia Divina y de vuestros pecados, muchas veces he regresado de vuestro lado llorando. No poda pronunciar ni una sola palabra. Soy vuestra Madre, y debo avisaros". 26 de Abril de 1984: -"Si quereis ser felices, llevad una vida sencilla, humilde; orad mucho y no os perdis en las preocupaciones; dejaos conducir por Dios".

25 de Octubre de 1990: -"Hoy os invito de modo particular a orar y ofrecer sacrificios y obras buenas por la paz del mundo. Satans es fuerte y desea con todas sus fuerzas destruir la paz que viene de Dios..." 25 de Julio de 1991: -"Queridos hijos, deseo que comprendis la seriedad de la situacin y que un tanto de lo que deba suceder depende de vuestra oracin. Vosotros oris poco... Yo estoy con vosotros y os invito a que ayunis y oris con seriedad como en los primeros das de mi venida". 25 Abril de 1992: -"...La guerra puede ser evitada slo con la oracin y el ayuno". 25 de Noviembre de 1994: -"Queridos hijos, sin la Oracin no podis vivir ni decir que sois Mios. La oracin es gozo. El corazn humano desea la oracin". 25 de Enero de 1995: -"No podis, queridos hijos, hacer la paz si no estis en paz con Jess, por ello os invito a la confesin a fin de que Jess sea vuestra verdad y vuestra paz. Por tanto, queridos hijos, orad para tener la fuerza de hacer lo que os digo". 25 de Febrero de 1995: -"Dios me ha permitido estar con vosotros tanto tiempo y por eso, hijitos, os invito a vivir con amor los mensajes que os doy y a transmitirlos a todo el mundo, para que sean como rio que fluye entre aquellos que estn llenos de odio y sin paz". 18 de Marzo de 1995: Como cada ao, tambin en esta ocasin la Virgen se ha aparecido a Mirjana el da de su cumpleaos, 18 de Marzo, como le prometi. "En esta ocasin la Virgen no estaba alegre como en otras apariciones de mi cumpleaos", dice. "Me ha hablado de los secretos, aunque sobre esto no puedo decir nada... He comprendido que este es un mensaje de consolacin y que si amamos no tenemos nada que temer. Este es el mensaje de la Virgen: -"Queridos hijos, hace tantos aos que como Madre os enseo el camino de la fe y el amor a Dios. Pero no os habis mostrado agradecidos y no habis dado Gloria al Padre Querido. Vuestro corazn se ha convertido en dureza, vaciedad y falto de amor... El ha sacrificado a su propio Hijo por vuestra salvacin. Hasta que no seais capaces de amar no conoceris el amor que os tiene Vuestro

Padre. No lo conoceris porque Dios es Amor. Si vuestros corazones se abren al Padre y estn llenos de amor por l, por qu entonces tener miedo de lo que vendr? Tienen miedo los que no aman porque esperan castigos y porque saben cuan duros y vacos son. Hijos, Yo os guo hacia el amor, hacia el Padre Querido. Os guo hacia la vida eterna. La vida eterna es mi Hijo. Recibidle y habris recibido el Amor". 25 de Junio de 1995: -"Hoy soy feliz de ver que sois tan numerosos, que habis respondido y que habis venido para vivir mis mensajes. Os invito hijos a que seais mis alegres portadores de paz en este mundo inquieto. Rogad por la paz, a fin de que pronto reine un tiempo de paz que Mi Corazn espera con paciencia". 25 de Agosto de 1995: -"Una familia que no ora no puede decir que tiene paz. Por ello, que vuestra jornada empiece con la oracin de la maana y por la noche termine con la accin de gracias. No podis acogeros a mi abrazo si no os disponis a orar cada da". 25 de Octubre de 1995: -"Hoy os invito a ir a la Naturaleza porque all encontraris al Dios Creador. Os invito a dar gracias a Dios por todo aquello que os da. Agradecindole descubriris al Altsimo y todo el bien que os rodea. Hijos, Dios es grande y grande su amor por cada criatura. Por eso, rogad para poder comprender el Amor y la Bondad de Dios. En la bondad y Amor del Dios Creador me encuentro yo tambin como don". 25 de Febrero de 1996: "Hoy os invito a la conversin. Este es el mensaje ms importante que yo os he dado aqu. Hijitos, deseo que cada uno de vosotros sea portador de mis mensajes. Hoy os invito a vivir los mensajes que os he dado durante estos aos. Este es un tiempo de gracia..." 25 de Marzo de 1996: "Nuevamente os invito a decidiros por Dios por encima de todo. En este tiempo en que a causa del espritu consumista se olvida querer y apreciar los verdaderos valores, Yo hijitos, os invito de nuevo a poner a Dios en el primer lugar en vuestra vida. Que Satans no os seduzca con las cosas materiales... Escoged la vida y no la muerte del alma! ...Os invito a decidiros por la vida que renace en la Resurreccin y que vuestra vida sea hoy renovada a

travs de la conversin que os llevar a la vida eterna. Gracias por haber respondido a mi llamada". En otra ocasin la Virgen compadeci a los habitantes de las grandes ciudades y los bendijo.

TERCERA PARTE LOS DIEZ SECRETOS Desde 1981, la Virgen Mara ha revelado a los videntes unos secretos. Slo Mirjana conoce en este momento los diez secretos el dcimo le es revelado durante las Navidades de 1982- y la fecha en que se cumplirn. Los dems videntes no los conocen todos, sino que van accediendo a los mismos progresivamente. No se sabe si los 10 secretos son los mismos para todos los videntes. Ni ellos mismos lo saben. Estos secretos estn destinados a hacerse pblicos, pero de momento no los pueden manifestar hasta que la Virgen Mara se lo indique. Mirjana confa a unos peregrinos italianos cmo se har la revelacin de los secretos: -"La Virgen Mara me ha dado una simple hoja especial sobre la cual hay escritos los diez secretos. Es de un material que no se puede describir: no es papel ni tela. No se ve en ella la escritura. A su debido tiempo dar la hoja al sacerdote elegido, el cual tendr la gracia de poder leer solamente el primer secreto; ms tarde, los otros. Siete das despus, l los podr revelar, tres das antes de su realizacin. Mirjana revela al Padre Tomislav Vlasic en un coloquio posterior, lo siguiente: - Antes del signo visible que ser dado a la humanidad, habr tres advertencias para todo el mundo. Las advertencias sern ciertos acontecimientos sobre la tierra. Mirjana ser testigo de los mismos. Tres das antes de las admoniciones, ella avisar a un sacerdote, libremente elegido. El testimonio de Mirjana ser una confirmacin de las apariciones y una incitacin a la conversin del mundo. - Tras las amonestaciones vendr el signo visible sobre el lugar de las apariciones en Medjugorje, para toda la humanidad. El signo ser dado como el testimonio de las apariciones y una llamada a la fe. - Los secretos noveno y dcimo son graves. Representan un castigo por los pecados del mundo. La punicin es inevitable, ya

que no se puede esperar la conversin del mundo entero. El castigo puede ser reducido por las plegarias y la penitencia; pero no puede ser suprimido. Un mal que amenazaba al mundo, segn el secreto sptimo, ha desaparecido gracias a la plegaria y el ayuno. Por eso la Virgen contina invitando a la oracin y el ayuno. - Tras la primera admonicin seguirn las otras en un tiempo bastante breve. As los hombres tendrn tiempo para la conversin. - Este tiempo es un periodo de gracia y de conversin. Tras la seal visible, los que an sigan vivos tendrn poco tiempo para la conversin. Por eso invita la Virgen a la conversin y reconciliacin urgente. - La invitacin a la plegaria y a la penitencia est destinada a alejar los males y la guerra, y sobre todo a salvar las almas. - Segn Mirjana nos hallamos cerca de los acontecimientos vaticinados por la Virgen. En nombre de esa experiencia, Mirjana dice a la humanidad: - "Convertos con toda rapidez, abrid vuestros corazones a Dios". El 13 de Septiembre de 1984, se apareci nuevamente la Virgen a Mirjana y comunic a la vidente el da en que debe confar los primeros secretos al sacerdote. Y hablaron de los secretos. La vidente nada puede decir al respecto, pero de su actitud se pueden deducir muchas cosas. En primer lugar, la vidente ha tomado una actitud muy seria, respecto al futuro. As, cuando el sacerdote le pregunt: "T, como has visto a Nuestra Seora, conoces el futuro; estars muy contenta". Respondi": "No es exactamente as; cuando me acuerdo, una palabra me basta para llorar todo el da". En ese mismo da ha dicho: "Nuestra Seora est muy triste porque hay tantos infieles en el mundo". El sacerdote pregunt: "Qu infieles: los que vienen a la Iglesia y no practican la Fe, o los que no conocen a Dios?" Contest: "Ambos por igual" Pero cmo van a ser iguales, si una persona no encontr la Fe? La vidente respondi: Nuestra Seora dijo: -"Todas las personas adultas tienen capacidad para conocer que Dios existe. El pecado del mundo consiste en esto: no se interesan por Dios. Las ciudades, las regiones estn llenas de iglesias y de mezquitas, pero las personas no entran all para

preguntar: cmo debo vivir? Aqu est, precisamente, el pecado del mundo: no se interesa por Dios". Despus la vidente dijo a propsito del sptimo secreto: "El secreto ha sido anulado, est disminudo". Pero Nuestra Seora nos dijo: -"No pidis que sean retirados todos los secretos. Dios tiene su programa. Debis convertiros y vivir vuestra Fe". De aqu se desprende una actitud seria acerca del futuro. Otra cosa que la vidente afirma: "Hay que anunciar al mundo la esperanza, pero al mismo tiempo, la realidad, esto es, la seriedad de los acontecimientos en estos ltimos meses". Del Mensaje que hemos escuchado podemos concluir: "El pecado del mundo consiste en esto: no busca a Dios, no se interesa por Dios". En una entrevista Mirjana manifest que en 1987 habl con el Papa privadamente. El sabe que ella ha recibido diez secretos, aunque no se los revel, como no los ha revelado a nadie, tal como la Virgen se lo ha pedido. El pasado mes de Febrero (1995) el Papa concedi una audiencia a algunos obispos croatas entre los cuales se hallaba Monseor Zanic, obispo emrito de Mostar. El pregunt a Su Santidad cundo visitara Sarajevo. El Papa se lo qued mirando y le respondi: "Ah! Yo pensaba que Vd. me preguntara: Santo Padre, Cundo vendr Vd. a Medjugorje?". Ello nos permite pensar que Medjugorje est constantemente en el corazn de Juan Pablo II.

APARICION DEL GRAN SIGNO En una de las apariciones de 1983 la Virgen Mara dice a los Videntes: -"El signo vendr. Vosotros no debis preocuparos. La nica cosa que os querra decir es convertos! Haced saber esto tan aprisa como sea posible a todos mis hijos. Ninguna pena, ningn sufrimiento me es demasiado para salvaros. Yo rogar a mi Hijo para que no castigue al mundo, pero os lo suplico, convertos! No os podis imaginar lo que pasar ni lo que el Padre Eterno enviar a la tierra. Renunciad a todo, haced penitencia. Expresad mi agradecimiento a todos los que han rogado y ayunado. Yo llevo todo esto a mi divino Hijo para conseguir que suavice su justicia contra los pecados de la humanidad." 4 de Abril de 1983. Lunes de Pascua: Locuciones interiores recibidas por Jelena:

-"Daos prisa en convertiros. No esperis al gran signo. Para los incrdulos ser demasiado tarde. Para vosotros que tenis fe, este tiempo de ahora constituye una gran oportunidad para convertiros y profundizar vuestra fe". 16 de Junio de 1983: -"He venido a decir al mundo: Dios existe". 15 de Febrero de 1984. Mircoles : Hace un tiempo muy fro y un viento glacial. La Virgen Mara les dice: -"El viento es mi signo. Vendr en el viento. Cuando sopla el viento, sabed que estoy con vosotros. Habis aprendido que la Cruz representa a Cristo, es su signo. Es el caso del crucifijo que tenis en vuestra casa. Respecto a m no es igual. Cuando hace fro, vens a la iglesia, queris ofrecerlo todo a Dios. Entonces yo estoy con vosotros. Estoy con vosotros en el viento. No tengis miedo". 5 de Agosto de 1984. Aniversario del nacimiento de la Virgen Mara hace 2.000 aos. Respuesta de la Virgen Mara a dos preguntas del P. Tomislav Vlasic: -Has venido para purificar los nuevos movimientos espirituales que se multiplican? -"Exactamente" - responde. -Qu dice la Virgen del mtodo de las meditaciones orientales (zen, meditacin trascendental, etc.)? -"Por qu las llaman "meditaciones", cuando se trata de obras puramente humanas? La verdadera meditacin es un encuentro con Jess el Salvador: en l encontrarn la alegra y la paz. Debis saber que no hay ms que un Dios y un nico mediador, Jesucristo". 24 de Abril de 1984. Martes: -"Os dir otra cosa: si gastis vuestro tiempo por Dios, Dios gastar tiempo por vosotros, por vuestros hijos. Y muchos problemas desaparecern. Si rezis, no vendris a pedir gracias, sino que las gracias vendrn a vuestra casa. Si reducs la plegaria a un mnimo, recibiris un mnimo: segn vuestra medida os ser dado". 30 de Mayo de 1984. Mircoles: A Jelena. -"Los sacerdotes tendran que visitar las familias, particularmente las que ya no practican y que han olvidado a Dios. Los sacerdotes deberan llevar el Evangelio de Jess al pueblo y

ensearle la manera de rezar. Y los sacerdotes deberan ellos mismos rezar ms y tambin ayunar; tendran que dar a los pobres aquello de que no tienen necesidad". 20 de Febrero de 1985. Miercoles de ceniza. -"Os doy un consejo: deseo que intentis vencer cada da un defecto. Si vuestro defecto consiste en enfadaros por todo, intentad un da enfadaros menos. Si vuestro defecto consiste en no poder obedecer, o si no podis soportar a los que os desagradan, intentad un da hablar con ellos. Si vuestro defecto consiste en no poder soportar a una persona orgullosa, debis intentar acercaros a ella. Si deseis que sea humilde, sed vosotros tambin humildes. Mostrad que la humildad vale ms que el orgullo. As, intentad cada da dejar atrs o rechazar un vicio de vuestro corazn. Buscad cuales son los vicios que debis rechazar. Durante esta cuaresma, debis intentar y desear verdaderamente que transcurra en el amor. Esforzaros tanto como os sea posible". 25 de Octubre de 1985. Jueves. La Virgen Mara se hace visible a Mirjana, en una aparicin especial. Lo cuenta as: -"Me ha saludado -"Alabado sea Jess". -"Despus ha hablado de los no creyentes: -"Son mis hijos. Sufro a causa de ellos. No saben lo que les espera. Hay que rogar ms por ellos". -"Nosotros hemos rogado con ella por los dbiles, los desgraciados, los abandonados. Despus de la plegaria nos ha bendecido, y me ha mostrado, como en una pelcula, la realizacin del primer secreto. La tierra estaba desolada... -"Es la conmocin de una regin del mundo", dijo. -"He llorado. Y he preguntado: Por qu tan pronto? -"En el mundo hay demasiados pecados". -Cmo puede tener Dios el corazn tan duro? -"Dios no tiene el corazn duro. Mira a tu alrededor y vers lo que hacen los hombres, entonces ya no dirs que Dios tiene el corazn duro... Muy poca gente va a la Casa de Dios con respeto, una f solida y de conversin. Este es un tiempo de gracia y de conversin. Hay que utilizarlo bien". La Virgen Mara dice a Mirjana:

-"Rogad mucho por el Padre Pero, a quien yo envo una bendicin especial" (El Padre Pero (Petar) Ljubicic fue elegido por Mirjana para que revele al mundo las tres primeras advertencias, tres das antes del acontecimiento). 7 de Diciembre de 1985. Sbado. La Virgen da este toque: -"No vayis en busca de caminos extraordinarios; coged ms bien el Evangelio y leedlo: all todo est claro". 17 de Abril de 1986. Jueves. A Marija para la Parroquia. -"Os acaparan las cosas materiales. Y as perdis lo que Dios os quiere dar. Rogad, pues, amados hijos, por los dones del Espiritu Santo; os son necesarios... Confiaos a m. No os preocupeis tanto por las cosas materiales". 25 de Febrero de 1987. Jueves. Mensaje mensual a Marija: -"Amados hijos, hoy quiero llamaros otra vez a la oracin y al abandono total en Dios... Amados hijos, Satans es muy fuerte. Por eso os pido que me ofrezcis vuestras plegarias por la salvacin de los que estn bajo su influencia. Dad testimonio con vuestra vida y ofreced vuestras vidas en sacrificio por la salvaci"n del mundo... Por eso, amados hijos, no tengis miedo. Si rogis, Satans no os puede hacer da"o, ya que vosotros sois los hijos de Dios y Dios vela por vosotros. Llevad el Rosario siempre en la mano. Para Satans ser una seal de que me pertenecis". 25 de Marzo de 1987. Viernes: -"Hijitos, no olvidis que vuestra vida es pasajera como las flores primaverales, que hoy son maravillosas, pero que maana ya nadie piensa en ellas. Por eso, rogad, para que vuestra oracin y vuestro abandono a Dios sean como un gua en vuestro camino. As vuestro testimonio tendr un valor, no solamente para vosotros los de esta poca, sino para toda la eternidad" 11 de Abril de 1987. Lunes. Marija escribe: -"La Virgen Mara me introduce en el misterio del amor y del sufrimiento que constituye el fundamento de la comunidad. Debo escribirlo y podr hacerlo pblico cuando la Virgen Mara me lo diga (...). El programa de la comunidad se fundamenta en los mensajes, sobre todo en el del 25 de febrero". 25 de Abril de 1987. Lunes. A Marija -"Es necesario que comprendis que la iglesia es el palacio de Dios, el lugar donde os reno y quiero mostraros el camino que lleva a Dios. Venid aqu y rogad, no miris a los dems. No les

respondis malvolamente, sino que vuestra vida sea un testimonio de quien sigue el camino de la santidad. Las iglesias son dignas de respeto, estn santificadas, ya que el Dios hecho hombre habita en ellas da y noche". 25 de Noviembre de 1987: -"Ruego por vosotros a Dios y pido que os sepis abandonar a l". 9 de Noviembre de 1989: Este da cae el muro de Berlin. La Gospa se hace presente en Alemania. Se aparece a Vicka, que se halla en Munich, y a Ivan en Frankfurt. 1989: Jelena pregunt a la Virgen Mara, durante un dilogo interior, con su inocencia de nia: -Por qu eres tan bonita? La respuesta fue: -"Soy tan bonita porque amo. Si queris ser hermosos, entonces amad". 1989: Jelena explica: "Alguna cosa me deca que aquella vez tendra una visin triste; por lo cual, rogu a la Gospa que no se apareciese aquella tarde, porque no quera estar triste. Pero ella contest: -"Tu debes ver las miserias de este mundo. Ven, te las mostrar. Contemplemos Africa". "Y me mostr gente que construa casas de arcilla. Los muchachos transportaban paja. Despus vi una madre con su nio: lloraba. Se levant y fue a otra casa a pedir que le diesen alguna cosa de comer, porque su nio se mora de hambre: le respondieron que ya haban gastado incluso la poca agua que les haba quedado. "Cuando la madre volvi junto a su hijito, lloraba, y el nio le pregunt: -Mam, por qu nosotros tenemos hambre? "La madre solamente lloraba, y el nio muri. "Despus se me apareci otra casa, en la que otra mujer, siempre negra, vea que no tena nada para comer. Los nios se haban comido las ltimas migajas, y no quedaba nada. Y todos -haba muchos delante de la casa- decan:

-Hay alguien que nos quiera, hay alguien que nos d un poco de pan? "La madre del nio que haba muerto se preguntaba si haba alguien que la quisiese. "Despus, la Gospa me dijo que me mostrara Asia. All haba guerra. Vi grandes ruinas y all cerca un hombre que mataba a otro. Era terrible. Disparaban entre s, y los hombres gritaban de miedo. "Despus vi Amrica. All me fueron mostrados un muchacho y una muchacha muy jvenes. Fumaban, y la Gospa me explic que era droga; me mostr tambin a algunos que se la inyectaban. Sent un gran dolor en la cabeza cuando vi a un hermano que apualaba a otro en el corazn. La vctima era un soldado. "Al final vi a algunas personas que rezaban y eran felices, y qued un poco consolada. Entonces la Gospa los bendijo a todos!" Jelena afirmara (dieciocho aos, gentil y bonita, segn la describen): -"Estoy convencida de que el Bien vencer. Para esto ruego, para esto vivo; sta es mi esperanza". Mirjana, otra vidente, dira: -"Antes yo no saba que existieran cosas de este gnero: apariciones de Mara. No haba odo hablar nunca de Lourdes, Ftima y otros casos similares. El da de la primera aparicin, pens: Pero estas cosas no existen! "Ahora veo de una manera diferente la peligrosa situacin del mundo: especialmente me dan pena los jvenes. Creo que muchos de ellos no han tenido nunca la ocasin de conocer a Dios. "Quisiera transmitir a los jvenes una peticin de la Gospa: -"Si no logran creer en Dios, que pasen al menos 5 minutos al da en el silencio y en la meditacin, y reflexionen sobre este Dios que ellos dicen que no existe". "Yo ruego siempre por ellos; me dan pena, porque son jvenes como yo, y piensan que es una vergenza creer en Dios. Para m, personalmente, la fe es una realidad pursima y bellsima". A Jakov, la Gospa le ha hablado acerca del futuro de la Iglesia y del mundo. Debemos pues estar prontos a regalar el tiempo a quien nos necesite; ayudar y llevar el gozo a los dems.

Si alguien dice: De dnde saco tiempo para rezar? Cualquier buen fumador encuentra tiempo para fumar veinte, treinta o cuarenta cigarrillos durante el da (ni que decir de la televisin o el bar). Si nosotros no encontramos tiempo para la plegaria, vale ms que digamos sinceramente: "No veo el valor de la oracin". Nos es ms fcil trabajar que rezar. Y nosotros buscamos hacer lo que nos es ms fcil. La Virgen Mara dice que son muchas nuestras peticiones y pocas nuestras respuestas. Deberamos decir a Dios. "Seor, qu queris que haga por vos? Y no: "concededme esto" y "dadme aqullo". Seguid el Reino de Dios y su justicia, que lo dems se os dar por aadidura... Para Dios el tiempo no cuenta: todo es "presente" para l: el pasado y el futuro.

LAS ADVERTENCIAS Cada uno de los videntes afirma haber visto el Paraiso y el Purgatorio. Cuatro de ellos vieron el Infierno: dos de las chicas pidieron a la Virgen que no se lo enseara, porque tenan miedo. Los videntes afirman que ya desde el principio, Nuestra Seora les dijo que les iba a confiar diez secretos para la humanidad. Hasta ahora han sido confiados ocho secretos a Vicka, diez a Mirjana y nueve a los otros videntes (*En el momento presente tambin la vidente Ivanka ha recibido los diez secretos. A partir del momento en que recibi el dcimo secreto dej de ver a Nuestra Seora diariamente). Los nombres de los videntes son: Vicka Ivankovic, Ivanka Ivankovic, Jakov Colo, Ivan Dragicevic y Mara Pavlovic. Los videntes aseguran que los diez secretros se refieren al mundo entero y van unidos entre s, como en una cadena. Porque existen otros secretos personales, que se refieren a los videntes o a otras personas, que estn relacionadas con estos acontecimientos futuros del mundo. Entre los diez hay una promesa de Nuestra Seora de dejar una seal visible sobre el lugar de las apariciones, en Medjugorje. Los videntes declararon haber contemplado esta seal en visin. Declararon que es muy bella, permanente, indestructible. Ser dada para toda la humanidad, en Medjugorje, y con esta seal irn unidos muchos milagros. Cinco de los videntes conocen la fecha en que se realizar esta seal. Todos recalcan que este periodo, hasta la seal visible, es un periodo de gracia y de profundizar en la Fe. En cuanto a los secretos y al futuro del mundo, Mirjana ha dicho algo ms.

Esta vidente dice que antes de la seal visible sern revelados tres secretos para el mundo. Los tres secretos sern tres advertencias para el mundo y sern anunciados por la vidente con tres das de antelacin. La vidente comunicar a un sacerdote lo que deber acontecer. Despus de las tres advertencias, vendr la seal visible y, despus de la seal, si el mundo no se convierte, vendr el Castigo. La vidente, ha dicho: "El castigo vendr, ciertamente, porque no es de esperar la conversin de todo el mundo, pero puede ser atenuado, disminuido". A este respecto afirma: "El sptimo secreto ya fue cancelado. El sptimo secreto es un mal, fue impuesto al mundo por los pecados, y fue cancelado porque muchas personas ayunaron y rezaron" Comenzando el 7 de Enero de 1983, Nuestra Seora cont a todos los videntes algunos episodios de su vida. A Vicka le est contando su vida todas las tardes. Todo esto ser publicado cuando Nuestra Seora lo autorice. Desde mediados de Julio de 1983, Nuestra Seora est confiando a Ivanka el futuro del mundo. La vidente debe tambin escribir todo esto y despus, cuando se lo indique Nuestra Seora, se publicar. Lo que se refiere a la oracin al Espiritu Santo, es muy recalcado por Nuestra Seora. Exactamente dijo una vez: -"Mucha gente reza de forma errada, pide gracias, pero pocos imploran las gracias del Espiritu Santo. Mas los que reciben el don del Espiritu Santo, lo han recibido todo. Por eso, pedid antes que nada, el don del Espiritu Santo". En estas apariciones han cobrado especial importancia las palabras del Seor segn el Evangelio de San Mateo, Captulo 6, Versculo 24, que Nuestra Seora recomienda leer y meditar cada jueves: "Nadie puede obedecer a dos seores, pues o bien aborreciendo al uno amar al otro, o bien adhirindose al uno menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas". El 1 de Marzo de 1984, nos di este Mensaje: -"Todos los jueves releed y vivid un trocito del Evangelio de San Mateo (6, 24-34), donde dice: No se puede servir a dos seores. No os preocupis, mirad las avecillas del Cielo. Buscad, sobretodo, el reino de los Cielos..." La misma tarde dijo a Elena:

-"Todos los jueves, los que fuman renuncien a fumar, al menos ese da; los que beben alcohol, renuncien a l; otros renuncien a otros placeres y los que quieren ser ms generosos pueden ayunar". La Paz es una actitud positiva e interior. Elena afirma que Nuestra Seora le dijo: -"El amor es la paz, la paz es el amor". No os compliqueis la vida. Lo que Nuestra Seora ha dicho, esencialmente, es esto: -"Si queris ser felices, llevad una vida sencilla, humilde, rezad mucho y no entris en la profundidad de los problemas, sino dejaos guiar por Dios". Si reflexionamos sobre este Mensaje lo veremos como algo fundamental, porque los problemas que llevamos con nosotros son fruto de una vida complicada, verdaderamente complicada, que nosotros enredamos con diversas filosofas y dems. Y Nuestra Seora nos conduce a la sinceridad y simplicidad de vida. El Viernes Santo, Nuestra Seora dijo por medio de Elena: -"Os comunico un secreto espiritual de modo que podis estar a cubierto de pecado y ser siempre de Dios. Formad en vosotros una conciencia activa. Por la maana rezad y leed un trocito del Evangelio. Grabadlo en la mente y en el corazn y llevadlo el da entero dentro de vosotros. En los momentos de crisis, reflexionad de nuevo y orad a Dios, para que refuerce esas palabras en vuestro interior". Diversas veces ha dicho Nuestra Seora: -"Si sois fuertes en la Fe, Satanas nada os puede hacer".

CUARTA PARTE
LA ESPERANZA ES EL FUTURO La vidente Elena cuenta que Nuestra Seora dijo: -"Los cristianos se equivocan cuando miran al futuro, porque piensan en las guerras y en el mal. Para el cristiano slo hay una actitud en relacin al futuro: es la esperanza de la salvacin". Aqu no se habla de una paz poltica. La paz poltica viene como consecuencia de una paz interior, como la raiz de la cual provienen todos los frutos.

Antes o despus, siempre demasiado pronto, cada cual tendr que soportar su tragedia... y nosotros tambin: todos tenemos que morir. Es nuestro drama. Y nos comportamos como personas que no esperan vivir tal tragedia. Y deseamos estar seguros sobre la tierra, como si la muerte no nos incumbiera. Esta es la raiz de muchos de los miedos y de los problemas. Si empezamos a comportarnos de modo radical, cristianamente radical, para entregarnos totalmente al Reino de Dios, pasando por este mundo y viviendo esta existencia como tales, tendremos la paz espiritual, no slo en el ms all sino incluso en esta vida agitada. Por eso, dice Jess: "Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, que el resto se os dar por aadidura" Hay un pecado que jams se confiesa. Cuando menos nunca se ha oido que haya sido confesado por algn cristiano. Es el pecado de colocar a Dios en un trastero, como algo intil, como una cosa vieja que ya no sirve, un sombrero roto o un nmero de telfono que han cambiado. Y dmonos cuenta de lo que significa no apoyarse, diariamente, en Dios, no rezar a Dios. Es colocar a Dios en un rincn olvidado, no contar con Dios en la oracin, en la accin de gracias, en las peticiones... Tenemos en la sociedad actual una lucha cientfica-sociolgica-poltica y econmica, pero, al mismo tiempo, buscamos la fuerza de Dios para vencer el mal? Hace muchos aos que hice mo el principio "Dios es mi principal fuente de fuerza y mi filosofa de la vida". Oimos a los videntes, con frecuencia: rezad, ayunad y dejad los problemas a Dios. Significa abandonarse totalmente a Dios y, da a da, buscar a Dios, para encontrar reposo en El. Cuando cada cosa ocupa su sitio, entonces hay paz; es decir cuando Dios ocupa el primer lugar. En Otoo de 1983 dijo: -"Sera feliz si las familias comenzasen a rezar, media hora por la maana y media hora por la noche". Si tenemos un amigo que puede resolver un problema nuestro, le llamamos o vamos a buscarlo. Si, pues, creemos en Dios, nuestro Salvador, y no lo buscamos, Dios es para nosotros un valor perdido. Cuando los cristianos afirman: "No tengo tiempo para Dios", hay que decirles: "Eres como un ateo, tienes tiempo, dispones todos los das de 24 horas, tienes tiempo de comer, dormir, jugar, hablar, bailar, ver la tele, leer el peridico... pero careces de tiempo para orar. Si Dios es en tu vida el ltimo valor, entonces eres ateo". Los padres Vlasic y Barberic recomiendan a todos que en nuestras familias, adems de tiempo consagradado a Dios, se requiera tambin una

parte para Dios. Al volver a nuestras casas, habramos de colocar a Dios en el lugar del televisor y el televisor en un rincn o en un armario. Es importante que tengamos para los nios y para todos un lugar para hacer oracin, para el recogimiento, donde est la presencia visible de Dios, una cruz, una imagen... donde se pueda orar a Dios con tranquilidad y recogimiento. Si deseamos salvarnos, librarnos del ritmo loco de las ciudades, tenmos que dedicar un tiempo y un espacio para Dios. Muchos preguntan, cmo es posible tener recogimiento en esta vida loca? Disponiendo de tiempo para Dios, descubrindolo como el mayor valor de nuestra vida. Aumentemos nuestras oraciones: No podemos vivir si cada da comemos slo dos minutos; no podemos vivir si dormimos una hora al da; no podremos tener vida cristiana rezando cinco minutos al da. Es para avergonzarse cuando se piensa que existen cristianos que ni siquiera rezan cinco minutos por da, y se dicen cristianos. Cmo puede ser Dios el primer valor para m y en mi vida ser el ltimo? Hemos de volver a comprender lo que es "el da del Seor", no el da del turismo. Hemos transformado el Domingo y las fiestas del Seor en das de turismo, comilonas y juergas. Y por eso somos pobres. Y cada da tendremos menos paz. La Virgen contina recomendando: -"Carsimos hijos, el Seor me ha permitido reuniros aqu. Trabajad siempre en el Espiritu Santo y rezad siempre antes del trabajo". Hemos de aprender a abandonarnos y dejarnos guiar por Dios. En esta direccin insiste Nuestra Seora: Aprender por un lado a rezar bien y ayunar, y por otro, a abandonarlo todo en el Seor. Slo nos pide que permitamos al Seor que haga con nosotros lo que desea. -"Muchos empiezan a rezar -dijo Nuestra Seora en otro Mensaje- pero rezad con el corazn. No dejis que la oracin y el ayuno se conviertan en costumbre, en rutina. Muchos han empezado a rezar y ayunar solamente porque lo hacen los dems". Y a la parroquia le dijo: -"Dad gracias al Seor, porque Me ha permitido estar con vosotros tanto tiempo". Ha dicho: -"Quien se encuentra con Dios halla una alegra, de la que nace la paz".

El peligro est en aceptar las armas de las tinieblas, esto es, en empezar a perder la paz, el sosiego. No enfurecerse, no dejarse invadir por la amargura, no tomar la justicia por su mano, no aceptar la lucha humana. Continuar amando, continuar rezando.

IMPORTANCIA DE LA NAVIDAD Como ha indicado Nuestra Seora: - "Si me segus, esta Navidad ser inolvidable para vosotros. Os digo: apagad vuestros televisores, vuestras radios, y cumplid los programas de Dios, de meditaci"n, de oracin, de lectura del Evangelio. Haced una incubacin de la Fe". Y en otra ocasin: -"Hijos mos... deseo que cada miembro de la familia tenga una flor al lado del nacimiento. Para que Jess pueda venir y ver la devocin que le tienen. Les invito a prepararse a la Fiesta de Navidad con oracin, penitencia y obras de amor. No se preocupen tanto de las cosas materiales, porque de este modo no sern capaces de vivir la Fiesta de Navidad... Sean portadores de conversin. Sean los verdaderos hijos de la Virgen, y den testimonio, con amor, de todos los Mensajes de la Reina de la Paz".

IMPORTANCIA DE APARTAR LA TELEVISION DE NUESTRA VIDA Hace un tiempo oi hablar de una estadstica sobre Francia: En una semana una familia ve, por trmino medio, 18 horas de televisin. En Espaa este tiempo dedicado a la caja cuadrada es de 25 horas semanales por familia!, esto es, casi cuatro horas por persona y da... Y se dice: "No tengo tiempo para la oracin"; no tenemos tiempo, hasta que descubramos la oracin. Es una pena que la gente no dedique este tiempo inmenso y precioso a aprender msica, a tocar un instrumento, para aprender a pintar o estudiar idiomas, a leer, a meditar, a conversar. Pero es todava peor que siquiera una parte del mismo se dedique a Dios. Y cualquier intrprete sabe lo que significan cuatro horas diarias! Una barbaridad. Si la televisin es el centro de nuestro da, Dios no puede ocupar el centro. En 1984 un americano que estaba en Medjugorje coment al Padre Tomislav Vlasic: "Nuestra Seora tena razn cuando afirmaba "debis renunciar a los programas televisivos", porque nuestros hijos ven pelculas pornogrficas". Entonces este le dijo: "Pero esto no es uno de los pecados ms graves", "Pues qu es", le pregunt l. Le dijo: "Para m el pecado ms

grave de la televisin es que se ha convertido en el dios de las familias, pues es la televisin quien marca el ritmo de las familias en el tiempo libre. Este es el dios que adoris". El pecado ms grande de nuestras familias es que el televisor se ha convertido en el dios de nuestras casas. El televisor marca el ritmo en nuestros hogares, nos obliga a seguir un horario concreto e indica la forma en que debmos comportarnos, como debmos utilizar el tiempo. Y entonces Dios no tiene ningn derecho en nuestra familia, queda apartado. Si comprendemos bien a Nuestra Seora, colocaremos a Dios en el centro y al televisor a un lado. La televisin slo puede verse cuando el Seor lo permite y no al contrario, rezar cuando lo permite la televisin. Hay que invertir los valores. Tenemos que poner orden en nuestras casas, si queremos rezar. Respecto a la televisin, Nuestra Seora insiste en no verla demasiado, en no exagerar, porque aparta de la oracin: -"Hijos mos... renuncien a ciertos programas de televisin que son un peligro para la familia. Despus de estos espectculos ya nadie consigue orar ni recogerse... Por culpa de la televisin ustedes ya no saben orar. En muchos lugares, da lstima decirlo, pero es verdad, el puesto que debe ocupar Dios, lo ocupa la televisin. A esta "bendita" caja cuadrada diariamente se le dedican horas de atencin, sin embargo, para las cosas de Dios, la gente no encuentra tiempo. Pongan a Dios en el centro de sus casas, y el televisor en un rincn. Abran el Evangelio y escuchen las palabras de Dios. Efectivamente, Dios tiene mucho que decirnos. Sus palabras, sus consejos, sus programas, son los mejores, no destruyen, ni dividen, ni promueven la violencia, sino por el contrario, el amor, la paz y la justicia. Renuncien al exceso de ver televisin"-

IMPORTANCIA DEL AYUNO Ayunar significa "comer" y no "no comer". Muchos piensan: Hay que morirse de gana. Cuando se ayuna, no se come nada. No, se come pan. Nuestra Seora pidi pan y agua. Nuestra Seora no pide que pasemos hambre, sino que vivamos una vida pobre, cuando menos un da a la semana. Oracin y ayuno son medios indispensables para tener paz, para tener Fe y para poderse abandonar en Dios. A este respecto, la Virgen dijo: -"Hijos mos... Si ustedes desean obtener gracias por medio del ayuno, que nadie sepa que estn ayunando. Si con ayuda o limosna a un pobre ustedes quieren adquirir gracias de Dios, que nadie lo sepa, slo ustedes y

el Seor. El mejor ayuno es el de pan y agua, si es posible los viernes. Solamente los enfermos estn dispensados del ayuno. No se puede sustituir el ayuno con la limosna y la oracin, son cosas diferentes. La curacin de los enfermos, cualquier gracia para el cuerpo y para el alma, son inasequibles sin oracin y ayuno. El ayuno del cuerpo es necesario, pero el ayuno todava ms necesario es el del pecado". Al principio de las apariciones de 1981, la Virgen Mara dijo una vez: -"Con la oracin y el ayuno podis incluso alejar las guerras". La oracin y el ayuno estn en el centro de toda religin. Ningn santo lo ha sido sin la oracin y el ayuno. La Iglesia nunca se renov en el espritu sin la oracin y el ayuno. Pero incluso en el mundo profano, los avances en diettica recomiendan un ayuno voluntario de vez en cuando, de varios das, para eliminar toxinas. Los grandes moralistas recomendaban la austeridad e incluso el ayuno para forjar el carcter y endurecer la voluntad. Si ello es bueno para el cuerpo y el carcter, tanto ms para el espritu. La Iglesia siempre ha pedido a sus fieles el ayuno semanal, cuando menos el viernes "sin carne", en el sentido de acercarnos voluntariamente a la pobreza. El ingenio popular y la malicia de algunos han llevado a sustituir la "carne" por verdaderos atracones de pescado u otros manjares. Pero el verdadero sentido era el de llevar peridicamente una vida pobre.

IMPORTANCIA DE LA ORACION Santa Teresa de Avila lo describi de forma muy bella: "La oracin es la omnipotencia del hombre, porque es la debilidad de Dios". Muchos cristianos desean honrar y amar a la Virgen y a Dios, pero apenas rezan si es que lo hacen. "No tengo tiempo" es la excusa corriente. Pero de 1.440 minutos que tiene el da, slo necesitamos 10 minutos para rezar el rosario. Si un da en que ests abrumado por el trabajo, un buen amigo te visita, no encontrars 10 minutos para l? Otros se excusan diciendo: "Ya lo rezar cuando sea viejo". Pero, y si mueres joven? Eres de los que quieren dar al demonio la carne de la juventud, y a Dios los huesos de la vejez? Recordemos lo que Nuestra Seora dijo en otoo de 1984: -"No lo olvidis: no se vive slo del trabajo, se vive tambin de la oracin. Vuestro trabajo no ir bien si no va acompa"ado por la oracin". Hagamos un hogar sencillo y veremos como Dios est cerca de nosotros.

Reflexionando sobre esto, descubrimos que nosotros, los cristianos, muchas veces somos como las personas enfermas: perdemos el apetito de Dios. Tenemos apetito de comer, dormir, pero hay que esforzarse por rezar. La oracin se convierte en un esfuerzo porque falta un deseo de Dios y la verdad es que Dios debe estar en el centro de nuestra vida. Ya desde el principio, segn dicen los videntes, Nuestra Seora afirm: -"Los cristianos que no rezan ya no son creyentes". Hemos puesto este ejemplo para explicar cuntas cosas se tienen en la familia, en las preocupaciones, cuantas cosas que se han convertido en dios. Se tercian aqu los versos de Caldern, el genial escritor de nuestro teatro clsico: "De qu te sirve anhelar por tener y ms tener, si eso en tu muerte ha de ser, fiscal que te ha de acusar?" Descubrmos lo siguiente, descubrimos un sntoma grave entre los cristianos, que es una autntica enfermedad: Necesitamos comer, y cuando no sentimos esta necesidad, decimos que estamos enfermos, por no tener apetito; necesitamos dormir, y cuando una persona es incapaz de dormir, afirmamos que est enferma. Pero los cristianos no experimentan la necesidad de rezar, para rezar tienen que hacer un esfuerzo, y yo creo que eso es una enfermedad. Cuando Nuestra Seora dice que quiere aumentar la oracin, quiere llevarnos precisamente a esto. En cierta ocasin, en febrero de 1984, Nuestra Seora dijo a Elena: -"Cuando yo digo rezad, rezad, rezad, no lo entendis simplemente como un aumento de las oraciones. Quiero llevaros a un deseo profundo de Dios, un deseo continuo de Dios". Se nos recomienda que no analicmos demasiado la vida, que no nos cansemos inutilmente intentando escudriar Sus designios, dejmos que el Seor dirija nuestra vida. Y recomienda, "limpiad" bien vuestras casas, porque son complicadas, tenmos demasiadas cosas, y no nos queda tiempo ni para nosotros ni para Dios, porque convertmos nuestra vida en una vida complicada. Demos a los pobres y estaremos en condiciones de rezar, porque segn mi propia experiencia, cuando en mi cuarto reina el desorden, cuando tengo demasiadas cosas, no puedo meditar, no puedo estar recogido en oracin. As pues, es necesario darlo todo y abrir nuestros corazones. Otra cosa de gran importancia y que habra que hacer es movilizar inmediatamente a todas las personas a un mnimo de oracin y de ayuno. Probablemente el mayor pecado del cristiano, actualmente, es la indiferencia. La mayora de los fieles son infieles, practicamente. No rezan, no ayunan, no existe actividad espiritual alguna, son arrastrados por el mundo y se comportan como todos los dems. Si conseguimos llevarlos, al menos, a una actividad, salen de esta indiferencia.

Una vez Nuestra Seora dijo a la pequea Elena: -"Vuestros das nunca sern iguales, cuando rezis por la noche que cuando no rezis". Y para ello hace falta una preparacin durante el da. Evitemos las prisas y las distracciones voluntarias. Ernst von Dombrowski, el genial tallador en madera, poeta y escritor alemn, recientemente fallecido, titul uno de sus mejores libros de forma tan acertada, que siempre tengo presente: "Gottes ist die Stille, des Teufels ist der Lrm" (Dios es el silencio, el ruido es del diablo). E inicia el primer captulo de uno de sus preciosos libritos con estas sencillas palabras: "Am Anfang war die Stille..." (En el principio fue la calma...). Muchas personas tensas no se reconcilian consigo, con el prjimo, ni con Dios. Quien litiga consigo mismo, litiga con Dios. Quien est descontento consigo, litiga con los otros. Quien no tiene paz consigo, quien no se acepta a s mismo, tampoco puede aceptar a los otros. Hay un mensaje que impacta: -"Queridos hijos, debis entender que tenis que rezar. La oracin no es un juego". "La oracin es un coloquio con Dios. En toda oracin debis escuchar la voz de Dios. Sin la oracin no se puede vivir. La oracin es la vida" (Mensaje a Elena, el 10 de Septiembre de 1984). Un fiel que sabe rezar, sabe tener Fe. La Virgen contina en otra ocasin: -"Hijos mos... Si aman a todos los hombres, en ustedes habr paz. Les invito a amar en primer lugar a su familia, y despus podrn ustedes aceptar a todos los dems. Yo se que ustedes no son capaces de amar a sus enemigos. Por eso deben rezar todos los das cinco minutos a mi corazn y al corazn de mi hijo dilectsimo, y nosotros les daremos el amor divino, con el cual podrn amar a todos. Ustedes encuentran el tiempo para limpiar todos los rincones ms abandonados, pero descuidan la limpieza de sus corazones. Trabajen ms para limpiar con amor cada rincn de su corazn. Primero paz en nuestros corazones, luego en nuestra familia y as se extender al mundo entero; pero el mundo encontrar la paz solamente si se vuelve a Dios. La paz, no es la paz que existe cuando no hay guerra, es la paz en nuestros corazones. Ustedes se han alejado de Dios y han perdido la paz. A Medjugorje he venido a traer la palabra PAZ y quiero que el Papa la lleve a todo el mundo" "Es imposible llegar a la paz sin la oracin, porque la paz espiritual no se alcanza con mtodos humanos. Ninguna "tcnica" nos da la paz, ninguna forma de concentracin, ms slo Jesucristo cuando nos encontramos con l. Pongan la paz de Dios en sus corazones"

"Hijos mos... cuando ustedes oran, son mucho ms hermosos, como las flores que despus del invierno muestran toda su belleza indescriptible. Igualmente ustedes, despus de la oracin, muestran an ms ante Dios, aquella belleza por la cual Dios se complace en ustedes".

IMPORTANCIA DE LA POBREZA Los Mensajes y las apariciones de la Virgen en Medjugorje o anteriormente en Ftima, Lourdes, etc; no aportan nada nuevo. Sino que invitan a recuperar el mensaje profundo del Evangelio, que nosotros olvidamos demasiado amenudo y fcilmente. Hay que abrir el Evangelio y vivirlo tal como est escrito. Leamos bien los captulos de San Mateo 5-7. Basta con leerlo y llevarlo a la prctica. Existe un peligro en la Iglesia y en la vida espiritual, entre los cristianos, por as decirlo, una dicotoma entre lo natural y lo sobrenatural. Lo que se vea despus del Concilio muy subrayado: Debo ser un hombre "normal", con dos automviles, mi casa y una casa de campo, abultadas cuentas bancarias, lujosas posesiones y puedo ir tambin a la Iglesia a dejarme ver. As, mi vida en la Iglesia es algo separado de la vida. Hago un juego entre el Cielo y la Tierra. Pero para el que desea vivir a Dios plenamente, en esta ltima etapa, antes de la nueva poca, existe lo que vivi San Francisco: dejarlo todo y vivir con Dios. Si no somos capaces de ser "locos" como San Francisco, es muy dificil avanzar en la vida espiritual. En este sentido, sin embargo, la Virgen Mara incide especialmente: -"Sus corazones estn orientados hacia las cosas de la tierra y ellas les preocupan". Y contina: -"Les invito a decidirse totalmente por Dios, les ruego queridos hijos que se entreguen totalmente a l, y ustedes seran capaces de vivir todo lo que yo les digo. "Queridos hijos, ustedes estn demasiado preocupados por las cosas materiales y pierden todo lo que Dios quiere darles". "Yo deseo que entiendan que esta vida dura poco en comparacin con la del Cielo. Por lo tanto, queridos hijos, decidanse de nuevo por Dios".

"No miren con desprecio al pobre que les pide suplicando un pedazo de pan y no lo echen de sus mesas repletas. Hganle caso y Dios igual los ayudar a ustedes. Y la bendicin que el pobre les de, se realiza: Dios lo escucha" "No vuelquen toda su atencin a las pequeas cosas, tiendan al cielo. Deseo que cada uno de ustedes sea feliz aqu en la tierra, y que cada uno est conmigo en el Cielo. Este es, queridos hijos, el propsito de mi venida aqu y mi deseo".

SATANAS EXISTE La Virgen es contundente: -"Hijos mos... Este siglo est bajo el poder del diablo, pero cuando se realicen los secretos que les he confiado a ustedes, este poder especial ser destrudo. Ya desde ahora el ha empezado a perder su poder y por esto se ha puesto ms agresivo: El destruye los matrimonios, provoca divisiones entre los sacerdotes, crea obsesiones y asesinatos. Ustedes tienen que protegerse con la oracin y el ayuno. Lleven en sus personas signos benditos, ponganlos en sus casas y vuelvan al uso del agua bendita. Bendigan todo para que Satans los tiente menos, con el rosario en la mano, derrtenlo. Nada puede Satans frente a los que tienen F en Dios. Les ruego a ustedes entregar a Dios todo su pasado y todo el mal que se ha acumulado en sus corazones. Convirtanse. Yo rogar para que Dios no los pruebe". El juego ms apasionante que juega el Diablo con el hombre, es la guerra, que lleva al odio, a la destruccin y a la tragedia. El Obispo Hnilica afirma: -"Se trata verdaderamente de una ayuda o de una voz sobrenatural que comenz todo esto y lo sigue guiando. Si nuestra colaboracin hubiera sido mejor, nuestro escuchar y actuar, quiz todo hubiera sido diferente. No es culpa de Mara, quien nos llama, sino nuestra que no le hemos hecho caso... Cuando alguien habl de guerra al principio de las apariciones, nadie quiso creer que existiera la amenaza de un conflicto blico. Tenamos muchas esperanzas de que vendra la paz, sobre todo despus de la cada del Comunismo. Y an as, la guerra lleg. Sucede que no tomamos suficientemente en serio los mensajes de Nuestra Seora, como en el caso de Ftima, donde tambin hubiera podido evitarse la Guerra Mundial, si las autoridades eclesisticas hubieran tomado en serio los acontecimientos al igual que en Medjugorje. -Segn Vd., qu deseaba Nuestra Seora de Medjugorje?

-"Lo que ella quera? Lo dijo muchas veces! Quera una renovacin de los cristianos, de los creyentes, una renovacin espiritual y una armadura para el combate contra el Maligno y tambin la conversin de los pecadores. En mi opinin, lo que Ella dijo expresamente fue que Medjugorje era la continuacin del mensaje de Ftima y de esto tambin est convencido el Santo Padre: se trata de la misma Madre, la misma situacin, y ella teme por sus hijos. En Ftima Nuestra Seora nicamente traz el programa de la renovacin y de la victoria, al final Ella triunfar, ser el triunfo de su Corazn, el triunfo del Bien sobre el Mal, del amor sobre el odio, de la verdad sobre la mentira... En Ftima Ella simplemente traz el programa y a travs de Medjugorje Ella busca a los apstoles, a los misioneros, a las personas que lo harn realidad".

IMPORTANCIA DE LOS SACERDOTES COMO MEDIADORES La Virgen dijo a la vidente Mirjana que ella debe contarle al mundo que muchos hombres basan su fe en la conducta de los sacerdotes (menciona especialmente Suiza, Austria y Alemania). Si el sacerdote no se porta a la altura de su vocacin, entonces dicen que Dios no existe, que no existe la fe. Le dijo a Mirjana estas palabras: -"Se va a la Iglesia para orar y escuchar la palabra de Dios que anuncia el sacerdote". En la reciente entrevista con el Padre Petar Ljubicic ha hablado de su relacin con los secretos: -Vd. es el sacerdote escogido por Mirjana para revelarle algunos secretos tres das antes de su acontecimiento. Nos puede decir qu es lo que Vd. har? -"Es muy dificil hablar de ello porque para m supone una grave y difcil responsabilidad. Cuando Mirjana me dijo que me haba escogido a m, ya otros me lo haban comentado. Al principio me lo tom como una broma, pero al cabo de algunos meses, ella me dijo seriamente: "Eres t el escogido" -Y como reaccion"? -"Nada, no dije nada. Yo no soy nada, pero si as debe ser, doy gracias a Dios y que se haga Su voluntad, no la ma". -Pero, no est asustado? -"No, no estoy asustado como tampoco me asusta esta guerra verdaderamente brutal e insensata y verdaderamente satnica." -Padre Petar, qu es lo que deber hacer cuando llegue el momento?

-"Diez das antes yo sabr lo que suceder, despus seguirn siete das de oracin y ayuno y tres das antes, dir lo que suceder, como y donde". -Se sabe el contenido de estos secretos? -"Parece que el primer secreto se refiere a Medjugorje, es decir que el acontecimiento tendr lugar aqu. Pero los dos primeros secretos son avisos, no podemos decir que sean secretos. Son avisos para todos nosotros. Todos aqullos que vengan aqu despus de estos hechos, tendrn la absoluta conviccin de que la Virgen Santsima ha estado presente aqu y que los muchachos han dicho la verdad. Esto ser evidente. Todo indica que algo suceder, pero que no ser agradable. El tercer secreto consistir en un signo en la colina de las apariciones y ser motivo de una gran alegra para todos aquellos que han venido aqu a Medjugorje y para todos aquellos que creern". -Hace dos o tres aos, Vd. dijo que Bosnia-Herzegovina sera libre. De algn modo es esto un secreto? -"Hace diez aos que saba que esta guerra iba a venir. Mirjana me dijo un da en Tihaljina: "La Madre de Dios me ha dicho que Croacia y Eslovenia volvern a ser libres (refirindose tambin a Bosnia-Herzegovina) pero antes habr una guerra". Yo no le ped ms explicacin. Pero por el camino, volviendo a Medjugorje, le dije: "Pero sabe lo que significa una guerra, sangre y todo lo dems?" "S, s, lo se! Esto es lo que s y no puedo decir nada ms" "Recuerdo perfectamente que en agosto de 1991 en un mensaje nos dijo que debamos orar y ayunar durante nueve das. Cada uno de nosotros tenamos que haber hecho un voto de ayuno y de oracin. Pero pocos tomaron esto en serio (y la guerra hizo su aparicin N. d. R.). Ahora comprendemos todos los mensajes y todas las apariciones. Ha sido una prueba, pero Dios nos ama. El gua la historia de la humanidad como la historia de cualquier individuo en particular... Yo siempre digo que esta guerra no es un castigo para nosotros sino ms bien una llamada a nuestra conversin para que finalmente podamos creer en Dios".

ENTREVISTA CON MARIJA PAVLOVIC -"Aqu en Medjugorje no se percibe la guerra como tal, para ello habra que ir al frente, aunque es evidente que se oyen las bombas. Pero eso no impide que yo me sienta en paz debido a que creo que esta situacin nos ayuda a acercarnos ms a Dios y a esperar slo en l", responda Marija a las preguntas de Sor Emmanuel. -Te sorprende la guerra de Bosnia-Herzegovina?

-"Yo hace tiempo que la esperaba. Aqu tenemos ms problemas que en Croacia a causa de la mezcla de etnias. No obstante cuando la gente de fuera llega aqu experimenta una gran paz. Medjugorje es verdaderamente un Oasis de Paz y yo creo que la Gospa no permitir que sea destrudo. Cada da tengo por costumbre presentar esta situacin a la Gospa... Una guerra jams se olvida y menos una guerra satnica como esta, sostenida por personas satnicas, por polticos importantes, por ejemplo la masonera influye poderosamente en esta guerra... Yo creo que con Medjugorje, con los mensajes de la Gospa, con todo lo que nos est sucediendo aqu, estamos librando una batalla...

HACER UN SITIO PARA DIOS Con ocasin del 13. Aniversario de las apariciones, el Padre Jozo Zovko afirmaba que Ella vino aqu, no a realizar espectculos, sino a preparar un nuevo escaln dentro del tercer milenio de la Iglesia. La Iglesia que debe permanecer hasta el final de los tiempos como la luz del mundo... Ella no vino a aadir nada nuevo a las Escrituras, o a cambiar nada en la tradicin de la Iglesia. Ella no habla contra los sacerdotes, no habla contra nadie, siquiera contra los pecadores. El dragn viene a atacarla y tambin a todos sus hijos, pero no puede vencernos. Este enorme dragn que menciona el Apocalipsis, cay a la tierra y est aqu ahora. Las guerras con l son inevitables. El atac especialmente este lugar que Nuestra Seora protege con su amoroso manto. Ella nos estaba llamando a hacer mucho ms. Ella dijo con lgrimas que podamos vencer ese mal. Despus de diez aos de apariciones, algunos se acostumbraron a la presencia de Nuestra Seora y "se durmieron". Entonces la guerra comenz y todava no se ha detenido. "San Pablo dijo que podemos triunfar sobre ese malvado, ponindonos nuestra ropa de batalla, nuestro escudo es nuestra fe. La espada es la palabra de Dios. Nuestra Seora nos est pidiendo oracin constante, contacto constante con la palabra de Dios. En esta guerra, nadie es nuestro enemigo, slo Satans mismo. Su taln de aquiles es nuestra tierra natal, nuestra Iglesia croata. Este taln aplastar la cabeza del dragn. Las armas son la oracin, la Palabra de Dios. Las Naciones Unidas no tienen esta clase de espadas, Washington no tiene el tratado de paz. El tratado de paz, el acuerdo de paz, tiene que hacerse entre nosotros y Nuestra Madre, entre Dios y el hombre. Benditos son todos los millones de peregrinos que comenzaron a creer a travs de estos trece aos. Recordemos los primeros tiempos, eran solamente seis muchachos. Benditos todos los que abandonaron sus antiguos hbitos de vida, su agnosticismo, su indiferencia y escucharon la voz de Dios all. Benditos todos los que aceptaron el camino de la penitencia, del ayuno los miercoles y los viernes. La conciencia de los cristianos no se forma ante la televisin. El mundo ser redimido por la cruz,

hay que amar a los enemigos, oren por los que les persiguen, los que les odian, los que les hacen dao. Si queremos poner a Dios de nuevo en nuestras vidas, hemos de hacer un horario totalmente nuevo, dedicar un tiempo exclusivo para Dios y no permitir que este tiempo se nos robe. As como se dice: "A tal hora se come", tendramos que decir: "A tal hora se reza". A veces rezamos de prisa, como apretando un timbre y pretendiendo alcanzarlo todo rapidamente. No, la oracin como todas las cosas importantes, exije un tiempo largo. Hemos de crear un espacio en la casa para Dios. A Dios tenemos que dedicarle tambin un espacio en nuestro hogar. Pongamos a Dios en el lugar de la televisin. Es importante para la educacin de los nios y para todos tener un ambiente de recogimiento, en donde se encuentre la presencia visible de Dios: un Crucifijo, una estatua, una imagen delante de la cual todos se renan a orar. La fuente de nuestra paz es Dios, y el lugar de su realizacin es el corazn de los hombres, nunca los campos de batalla o las mesas de negociaciones de los polticos. Fuera de Dios la paz no puede ser jams encontrada. En tanto que existan pobres, hambrientos, olvidados, prisioneros, el mundo no estar en paz. Quienes buscan la paz por la revolucin, no la encontrarn si su revolucin (por Dios), no comienza dentro de su propio corazn". La Virgen ha dicho: -"Cambiad antes de que sea tarde". Para aadir ms tarde: -"No olvidis que la vida se va rapidsimo, como una flor hoy magnfica y maana desaparecida". "Ella quiere que seamos felices y nosotros tambin. Slo que si no lo somos es porque equivocamos el camino, el mtodo a seguir. Hace 14 aos que ella est tratando de decirnos que nuestra felicidad depende de la santidad... Una vez le que San Juan de la Cruz, por ejemplo, no era santo por lo que escriba, sino porque practicaba lo que escriba". La incansable invitacin a la paz que Nuestra Seora dirige a la humanidad, es en realidad una invitacin a la conversin, a la oracin, a la fe y al ayuno. De los mensajes de la Virgen se desprende que la paz es el bien mayor y el ms necesario y que la fe, la oracin, la conversin y el ayuno son las nicas condiciones para que sea una realidad.

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