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Maurice Payette

Ethnocentrisme et religion Bibliographie thmatique


In: Archives des sciences sociales des religions. N. 52/1, 1981. pp. 133-137.

Citer ce document / Cite this document : Payette Maurice. Ethnocentrisme et religion Bibliographie thmatique. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 52/1, 1981. pp. 133-137. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1981_num_52_1_2233

Arch Sc soc des Rel. 1981 52/1 juillet-septembre) 133-138 Maurice PAYETTE

ETHNOCENTMSME ET RELIGION Bibliographie thmatique

LE PARADOXE RELIGION-PR JUG Les diffrentes recherches qui depuis une trentaine annes ont t effectues pour cerner existence et la nature du rapport entre les attitudes ethniques et les attitudes religieuses un individu ou une population ont pris naissance une prise de conscience plus aigu un paradoxe Les grandes religions proposent gnralement leurs fidles un idal moral ou un projet thique qui devraient favoriser le rapprochement et harmonie entre personnes ou populations ethniquement diffrentes les croyants re oivent des enseignements sur galit de tous les hommes devant Dieu la fraternit et la solidarit universelles la justice la paix la tolrance le respect des autres la non-violence histoire de humanit dmontre cependant que le fanatisme religieux fut trs rpandu travers les sicles et caus des ravages et des horreurs indescriptibles Cette incohrence continue de se manifester encore de nos jours un peu partout des croyants fermement attachs leur religion manifestent un racisme vident sans mme se poser des questions sur les rapports entre leur foi religieuse et leur comportement ethnique les guerres saintes ne sont pas termines et sont mme parfois encourages par des chefs religieux un grand nombre de conflits mondiaux ont des incidences religieuses On souvent tent de rsoudre ce paradoxe en expliquant une part que certains grands hommes religieux ont largement contribu au rapprochement et harmonie entre les peuples et autre part que la faiblesse humaine est la vritable source de cette contradiction entre les principes religieux et les agissements de ceux qui se rallient ces principes Cette explication parat insuffisante pour cerner ce problme des rapports entre la religion et les prjugs ethniques ou le racisme Les hommes de science intresss au comportement humain particulirement les psychologues amricains ont entrepris de nombreuses recherches pour mieux analyser ce problme et proposer des hypothses explicatives LES TROIS APPROCHES DE ALLPORT Parmi les diffrents chercheurs proccups par la relation entre ethnocentrisme et la religion une figure centrale se dgage Gordon Allport Ce grand psychologue qui beaucoup influenc la psychologie en Amrique t le premier chercheur intresser ce problme Ds 1946 dans une recherche effectue avec Kramer Allport dcouvrait que les tudiants blancs qui appartiennent aucune dnomination religieuse ont moins de prjugs gard des Noirs que ceux qui ont une affiliation religieuse Cette constatation tait suffisante pour que on efforce de comprendre la lumire de la psychologie la nature de la relation entre appartenance religieuse et les prjugs raciaux Allport tait le psychologue tout dsign pour approfondir 133

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS ce problme Ses recherches et ses crits le portrent vers tude de la personnalit humaine particulirement dans les dimensions sociale Personality and Social Encounter 1960) religieuse The Individual and his Religion 1950 et interethnique The Nature of Prejudice 1954 Avec le temps Allport en est arriv bien distinguer les diffrentes approches qui donnent accs ce problme Dans un article publi dans Journal for the Scientific Study of Religion en 1966 Gordon Allport propose trois approches complmentaires pour analyser ce il nomme le contexte religieux du prjug Il agit pour lui du contexte thologique socio-culturel et psychologique Dans approche thologique auteur fait abord observation suivante alors un grand nombre lments de doctrine religieuse apportent des appuis la fraternit humaine certaines croyances peuvent devenir des invitations aux prjugs Il mentionne trois de ces dogmes que on rencontre dans presque tous les systmes thologiques la doctrine de la rvlation qui conduit prtendre possder de fa on exclusive la vrit la doctrine de lection qui discrimine les bons des mauvais et la doctrine de la thocratie qui confond le pouvoir religieux et le pouvoir civil Certaines tudes ont analys le contexte thologique du prjug Par exemple Oison 1963 fait une tude sur le contenu ethnique des cours de thologie Klineberg Tentori Crespi et Filippone 1967 dcouvrent que les manuels de catchse en Espagne et en Italie exercent une influence ambivalente sur le dveloppement des attitudes ethniques Lovsky 1970) de mme que Glock et Stark 1966 analysent les rapports entre la doctrine chrtienne et antismitisme Middleton 1973 se demande si les croyances chrtiennes engendrent antismitisme Pour Allport une autre approche pour examiner la relation religion-prjug serait de considrer la dimension socio-culturelle du phnomne religieux La religion est gnralement un facteur de conservation plutt un facteur de changement et les Eglises du moins en Occident refltent habituellement les valeurs de la classe moyenne de la socit Dans cette perspective la religion et le prjug ont des fonctions identiques une et autre rpondent aux mmes besoins et ont tendance unir et mme se confondre pour rpondre ces besoins que sont identification un groupe appartenance la scurit la prservation des valeurs traditionnelles Dans cette approche la religion est considre comme un phnomne purement social et culturel et son rapport avec le prjug ethnique est le mme que celui des autres phnomnes de cette nature Les recherches existantes viendraient ici plutt de la sociologie religieuse avec laquelle nous nous sentons peu familier La troisime approche propose par Allport utilise les donnes scientifiques de la psychologie pour clairer le lien qui existe entre la religion et ethnocentrisme est dans les dynamismes de organisation psychique de la personne que les chercheurs tenteront de trouver une explication au problme Les diffrentes thories de la personnalit les hypothses psychanalytiques les principes de la psychologie sociale sur les attitudes les dcouvertes de la psychopathologie seront autant lments qui contribueront alimenter la rflexion des psychologues intresss par cette probl matique La plupart des titres que nous recensons dans cette bibliographie thmatique explorent les recherches entreprises dans le cadre de cette approche que nous nous permettrons appeler personnaliste LA CORR LATION ENTRE LES ATTITUDES RELIGIEUSES ET LES ATTITUDES ETHNIQUES Une premire proccupation des chercheurs fut tablir de fa on quantitative existence et importance des liens entre la religion et les prjugs ethniques En ce qui concerne le concept de prjug on est rapidement mis accord sur la notion ethnocentrisme telle que propose par Levinson 1950 Tendance tablir une distinction rigide et gnralise entre groupes auxquels on appartient ingroup et groupes extrieurs outgroup) avec une hostilit gard des 134

ETHNOCENTRISME ET RELIGION groupes extrieurs et une attitude de soumission accompagne de foi en leur rectitude gard des groupes appartenance Allport repris en autres termes cette dfinition dans Nature of Prejudice 1954) Le concept de religion et celui de religiosit ont t et continuent tre plus difficiles cerner Les premires tudes ont port sur appartenance une dnomi nation religieuse ou sur certains comportements religieux tels que la pratique religieuse SANFORD 1950 STRUENING 1963 VANECKO 1966 On alors senti le besoin explorer la signification des comportements religieux et aborder le problme travers la notion attitude Plusieurs tentatives ont t faites dans cette direction Allen et Spilka 1967 ont propos de distinguer orientation engage et orien tation consensuelle Rokeach I960 applique sa notion troitesse esprit la croyance religieuse Spilka et Reynolds 1965 analysent image de Dieu Payette 1970 construit un instrument pour mesurer le conformisme religieux ou la capacit le croyant assumer inscurit religieuse De tous ces efforts celui qui le plus influenc la recherche est sans doute apport de AUport pour distinguer la religion intrinsque et la religion extrinsque Ds 1958 AUport en inspirant de axiologie distingue deux types orientation religieuse orientation religieuse intrinsque se dfinit par la qute de valeurs propres la religion elle-mme tandis que orientation extrinsque appliquerait au croyant qui cherche dans la religion des valeurs extrieures telles que la scurit le prestige social autojustification les faveurs magiques etc Mais ce est en 1967 que Allport et Ross en arrivrent construire un instrument pour mesurer orientation religieuse et utiliser pour examiner ses liens avec ethnocentrisme Cette chelle fut maintes fois utilise et continue de faire objet de critiques particulirement dans certains articles du Journal for the Scientific Study of Religion La tendance gnrale des diffrentes recherches quel que soit le critre de distinction de orientation religieuse est de confirmer existence un lien relativement fort entre ethnocentrisme et un certain type attitudes religieuses Cette tendance t tablie par plusieurs recherches aux Etats-Unis Wilson 1960) Feagin 1964) Spilka et Reynolds 1965) Vanecko 1966) Allport et Ross 1967) Allen et Spilka 1967) Keene 1967) Brannon 1970) Kahoe 1974) Cygnar Noel et Jacobson 1977 Par contre Strickland et Weddel 1972 ont trouv aucune corrlation entre orien tation religion-prjug en contrlant la variable dsirabilit sociale ils suggrent que la relation ngative entre la religion intrinsque et les prjugs ethniques serait simplement un artefact de la dsirabilit sociale Bagley 1970 analys le rapport religion-prjug en Angleterre et aux Pays-Bas pour dcouvrir que les hypothses amricaines se confirment en Europe partir une chelle ethnocentrisme fran ais et une autre ethnocentrisme qubcois Payette 1971 et 1977 tablit une corrlation positive entre ethnocentrisme et le conformisme religieux aussi bien dans le milieu qubcois en France EXPLICATION PERSONNALISTE

Quels que soient les problmes mthodologiques soulevs par les recherches sur la relation religion-prjug les psychologues les sociologues et les thologiens ont tent de comprendre ce phnomne et laborer certaines explications James Dittes professeur Universit Yale est particulirement intress ce problme Dans un chapitre du manuel de sciences religieuses Research on Religious Development 1971) il fait la synthse des recherches faites sur le sujet Le titre de son chapitre est particulirement vocateur Religion Prejudice and Personality Dittes ramne les diffrentes thories explicatives deux grandes catgories le lien 135

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS de causalit et la source commune Dans le premier cas les thoriciens prtendent que la religion orientation extrinsque ou de type consensuel produit les prjugs ethniques Pour expliquer ce lien de causalit on fait appel trois thories diffrentes Pour certains le conformisme religieux amne la tendance aux prjugs Les habitudes de soumission institution de conservatisme et troitesse esprit se gnralisent de la religion au comportement social en renfor ant les strotypes et en augmentant les craintes qui favorisent les prjugs autres auteurs prtendent que idologie religieuse tend promouvoir un concept exclusivisme social ou de particularisme qui engendre la sgrgation La troisime explication est une application de la thorie de la dissonance cognitive La dissonance serait engendre chez le croyant par le fait que un ct exprience religieuse doit tre un choix trs libre et que de autre ct la culture actuelle apporte une forte confrontation ce choix Pour rduire cette dissonance le croyant orientation extrinsque besoin de se justifier ou de se protger par une idologie de supriorit et exclusivit qui engendre des prjugs Les thories qui font remonter explication du rapport religion-prjug une source commune sont certainement les plus explores actuellement Quels seraient donc ces facteurs communs qui pourraient engendrer la fois ethnocentrisme et orien tation religieuse extrinsque Certains prtendent que ge le niveau ducation et la classe sociale sont des variables qui influencent de fa on simultane et dans le mme sens les deux variables religion et prjug autres disent il agirait simplement une mme attitude favorable gard des institutions existantes dans les diffrentes recherches on mesurerait exactement la mme chose dans les deux domaines ethnique et religieux Mais la plupart des recherches actuelles favorisent plutt hypothse explicative que on peut se permettre appeler personnaliste et qui prtend que les attitudes ethniques et les attitudes religieuses sont les produits un mme type de personnalit Les tenants de cette tendance inspirent abondamment de la thorie de la personnalit autoritaire dveloppe dans les annes 50 Dj en 1943 Maslow profondment boule vers par le nazisme et le fascisme suggrait il existait une structure particulire de la personnalit il appela autoritaire Par la suite un groupe de chercheurs en Californie Adorno Frenkel-Brunswick Levinson et Sanford entreprenaient de longues et intensives recherches sur les phnomnes de ethnocentrisme et du fascisme pour aboutir une importante et clbre publication The Authoritarian Personality 1950 Pour eux les attitudes et les comportements une personne quel que soit le domaine de manifestations politique familial religieux social ethnique etc. constituent un modle pattern gnral ou un systme cohrent qui est expression des tendances profondes conscientes et inconscientes de la personnalit Ainsi ethnocentrisme et la religion extrinsque ont la mme source une personnalit autoritaire Dans ce courant personnaliste plusieurs variables de la personnalit ont t ici explores et mises en corrlation simultane avec la religion et les prjugs Mentionnons les principales conformisme social WILLIAMS 1974) dsirabilit sociale BATSON NAIFEH PATE 1978) dogmatisme ROCKEACH I960 STRICKLAND WEDDEL 1972 1974) anxit PAYETTE 1977) contrle externe BETTELHEIM JANOWITZ 1949 STRICKLAND SHAFFER 1971 1974) motivation extrinsque 1974) Ces diffrentes recherches auraient ainsi tendance adopter explication person naliste de la relation ethnocentrisme et religion La rponse aux questions qui demeurent pourrait peut-tre laborer en passant 136

ETHNOCENTRISME ET RELIGION un concept de causalit linaire celui de causalit circulaire La religion ethnocentrisme et les diffrentes variables socio-culturelles et personnelles seraient dans cette perspective dans une situation influence et de causalit rciproques Maurice PAYETTE Universit de Sherbrooke Canada

ADORNO T.W.) FRENKEL-BRUNSWICK E.) LEVINSON D.J.) SANFORD R.N. The Authoritarian Personality New York Harper 1950 ALLEN R.O.) SPILKA Committed and Consensual Religion Specification of Religion-Prejudice Relationships Jour nal for the Scientific Study of Religion 1967 191-206 ALLPORT G.W. The Individual and his Religion New York MacMillan 1950 ALLPORT G.W. The Nature of Preju dice Boston Beacon Press 1954 ALLPORT G.W. Religion and Prejudice The Crane Review 1959 1-10 ALLPORT G.W. Personality and Social Encounter Boston Beacon Press 1960 ALLPORT G.W. The Religious Context of Prejudice Journal for the Scientific Study of Religion 1966 447-457 ALLPORT G.W.) KRAMER Some Roots of Prejudice Journal of Psycho logy 1946 22 9-39 ALLPORT G.W.) Ross M. Personal Religious Orientation and Prejudice Journal of Personality and Social Psy chology 1967 432-443 10 BAGLEY C. Relation of Religion and Racial Prejudice in Europe Journal for the Scientific Study of Religion 1970 219-225 11 BATSON C.) NAIFEH S.) PATE S. Social Desirability Religious Orientation and Racial Prejudice Journal for the Scientific Study of Religion 1978 17 31-41 12 BETTELHEIM JANOWITZ M. Ethnic Tolerance Function of Social and Per sonal Control American Journal of Sociology 1949 55 137-145

13 BETTELHEIM JANOWITZ M. Dyna mics of Prejudice Psychological and Sociological Study of Veterans New York Harper 1950 14 BETTELHEIM JANOWITZ M. Social Change and Prejudice New York Free Press 1964 15 BRANNON R.C. Gimme that Old-Time Racism Psychology Today 1970 April 42-44 16 CLAYTON R.) GLADDEN J. The Five Dimensions of Religiosity Toward Demythologising Sacred Artifact Journal for the Scientific Study of Religion 1974 13 135-143 17 CYGNAR CT.) NOEL D.) JACOBSON Religiosity and Prejudice an Interdimensional Analysis Journal for the Scientific Study of Religion 1977 16 183-191 18 DITTES J.E. Psychology of Religion in The Handbook of Social Psychology Lindsey and Aronson) Vol AddisonWesley 1969 19 DITTES J.E. Religion Prejudice and Personality in Research on Religious Development New York Hawthorn Books 1971 20 DITTES J.E. Two Issues in Measuring Religion in Research on Religious Development New York Hawthorn Books 1971 21 DITTES J.E. Typing the Typologies Journal for the Scientific Study of Reli gion 1971 10 375-383 22 FEAGIN J.R. Prejudice and Religious Types Focused Study of Southern Fundamentalists Journal for the Scien tific Study of Religion 1964 3-13 23 FEHR L.) HEINTZELMAN M. Personality and Attitude Correlates of Religiosity Source of Controversy Journal of Psy chology 1977 95 63-66 137