A GNZIS JELENLEGI M E G N Y I L A T K O Z S A Jan van Rijckenborgh

RENOVA SOROZAT

LECTORIUM ROSICRUCIANUM

A GNZIS JELENLEGI M E G N Y I L A T K O Z S A Jan van Rijckenborgh

RENOVA SOROZAT

LECTORIUM ROSICRUCIANUM

Elsz

Ezennel

tnyjtjuk

Renova

sorozat

msodik

ktett

annak remnyben, hogy az igazsgot keres s igazsg ra t r e k v embernek tmaszknt szolgljon a v g s cl jhoz, a szlets s hall kerektl val megszabaduls hoz v e z e t svnyn. R O Z E K R U I S PERS

Tartalomjegyzk
E l s rsz:

Az j emberisgkorszak
1/1 A tudatllapot l e t l l a p o t j emberisgkorszak Mi a tudat? Az interkozmikus mgneses Kt mgneses tr Ktfle emberek 1/2 K t s z v e t s g , kt trvny Ktfle vallsossg A trvny igja alatt Vallsos nneplyessg Vallsos alzatossg Az j-testamentum Uj vallsossg A A 1/3 negyedik Gnzis: az nmegszabadt kvetkez negyvennyolc v tett tr 21

27

Az j l e t v i t e l Szellemi s erklcsi jrafelszerels rtelmes-erklcss elfogads Megszabadt hit s megszabadt let Boldogok akik tudjk, hogy szellemben A hitbl lni Az tszrs egyetemes Gnzis

36

szegnyek

1/4

A szv j trvnye Beszd A sajt s szv cselekvs trvnye

44

1/5

A llek jjszletse Az tszrs egyetemes Gnzis Az emberfia jele jjszlets vztl s szellemtl A kt embertpus elvlasztsa Az arats nhny ve A transzfigurci t szempontja Az t llek-kzeg Van-e mgis jramegtestesls?

47

A llek jjszletse
2/1 r t e l m e s - e r k l c s s tudat 57 Krisztust elfogadni, vallani s szolglni "Isten nem hagyja el kezeinek alkotsait" Isten kp-viseljnek szp, nagyszer feladata A Szellemi Iskola feladata Az erklcsi meghatottsg Az rtelmes-erklcss belts A ktszeres mgikus alkalmazs A kzvett Szellemi Iskola nlklzhetetlensge 2/2 A folyamat: A rzsakereszt-menet 62

Msodik rsz:

Hromfle tudati llapot A tanul meghasonlott llapota "Nem bkt, hanem kardot" Az tmeneti tudat A klasszikus rvsz s az tkels A pozitv, vgleges elhatrozs trekvse A vrs rzsakereszt

Jzus Jzus

Herdes elkezddik a magasztosak pholya

tvltozsa vkuuma, r. az

Biztonsgban! Samballa Jzus, 2/3 az letre szolgl sugrer 71

A tanul r e n d e l t e t s e : m e g s z e n t e l t e t s Pter els levelbl Nyugalom, megrts s rm a gnosztikus kegyelemramlat tapasztalatnl

2/4

Az j llek alakulsa 74 A Szellemi Iskola kettssge Az anyagszfra jelentsge az ember megszabadtsnl A tkrszfra kptelensge A mikrokozmosz tbb-kevsb jra teljes A halhatatlan lleklny magzati kialaktsa A szemlyisg kt mgneses sarka A halhatatlan llekllapot j alapjnak kifejlesztse A hrom eredeti let mag Jzusban elhunyt Jzus feltmadsa Az j tudat ttrse a jelen pillanatban A Szellemi Iskola kt nzetnek eljvend sszeolvadsa

2/5

A d i c s s g e s feltmads A msodik hall nem krosthatja Keresztel Jnos, az elfutr A vilg legyzsnek szksgessge A harcol fldi egyhz feladata A dics feltmads Mikrokozmosz, kozmosz, makrokozmosz A kt munkaterlet viszonya A tudati ttrs szksgessge

82

Megvilgosuls s dvzls Az j llekfny fellobban Bels nmkds A feltmads a harmadik napon Az egszen klns j korszak 2/6 A m a g a s z t o s a k pholya Interkozmikus sugrzs A vilgossg, mely belesugroz a sttbe Egy Samballa -vkuumnak kialakulsa A mgneses gmb megalkotsa Az egyetemes lnc j tagja "Az r el az g felhiben " A tizenharmadik eon "Nlklem semmit sem tehettek" 91

A ktszeres Szellemi Iskola mgneses gmbje

3/1 A vilg l e g y z s e A Szellemi Iskolbl 99 jv rtelmes-erklcss rints

Harmadik rsz:

Samballa vkuuma s a fldi Szellemi Iskola A megkezdett munkt folytatjk A A rzsakereszt menete vilgot le kell gyzni!

A karmtl val megszabaduls "Az Isten eltt ll htkar gyertyatart" Sorskapcsolatunk A minsgnek s a clnak egyeznie kell A mgneses gmb; szakisark-dlisark Egy gnosztikus egyhz jellege A mgneses gmb fejldse Mirt kell llandan vigyzni A legnagyobb klnssg

10

3/2

Isten kp-viseljnek r e n d e l t e t e t t A mgneses test fejldsnek ht fzisa A nagy kzdelem A dialektika szksgterve A szksgrend hallrend, ha csak... Aki el akarja veszteni nmagt, az megtartja EZT A kpms hivatsa A teljesls logikja A gonosz legyzse Jzus Krisztus erejben A hall elnyeletett "Boldogok, akik a szellemre vgynak " "Akik befogadjk t" Belps a hzba A Az A j mennyegzi terembe, a Szent

106

Szellem

hegyibeszd-letvitel menny-fld lehullsa ftylak

szksgessge

Jkob 3/3

s a mennyei lajtorja 114 magasztos egy a Gnzisban

Una Szankta Shankara, Minden Kardot a a blcsessgtan

sajt llekbe! 117

3/4

A S z e l l e m i Iskola l testnek alakulsa A A A A Az A csoportkpzds gnosztikus ht ht ertr az kifejldse rvny taszts:

Vonzs s

megnyilvnuls-jelensg kozmikus s sugrzs sugrtr kifejldse ntads feldolgozs sugrtr

elektromgneses gnosztikus

Tpllkozs Belts,

dvrevgys,

1!

Az A 3/5

j kel

letvitel: pirkadat

hegyibeszd-let

Az j l e t v i t e l A Gnzis elleni vtkek s bnk Az engedetlensgtgyermeknek jele A megments csods boldogsga s a felemelkeds Igazi let-kilts Csoportegysgben

124

bntelen

3/6

Az e r t r b l v i l g o s s g t r lesz gnosztikus csoportegysg szksgessge s eljoga Az ismtld dvzt ldozat Hol s hogyan kell kezddnie "Legyen vilgossg, s ln vilgossg" Samballa vkuumnak megnyilvntsa Egy fontos kvetkezmny Az egyetemes mgneses lnccal val A

127

kapcsolat

Az gi haj; a brka "Kezdetben volt az ige" Az j letterlet Krisztus jraeljvetele Az A Elj 3/7 let a vilgossgbl van hatsa Krisztusvilgossg megjt

hegyibeszd-letet! 137 vghez

A Szent S z e l l e m k i t l t s e "Flelemmel s rettegssel vigytek a ti dvssgteket" A Hter felidzse Transzmutci s transzfigurci Isten rejtlyes neve Isten szent nevt kimondani Az Istenramlat, az isteni llegzet

Golf-ramlata

12

sanyagi A

transzmutci test megjelense

megdicslt

A vilgossg megszletse a Szellemi Iskola mgneses testben

4/1 C.R.C. srtemploma A csoportegysg nlklzhetetlensge Jzus Krisztus szletse az idben Szksges mindentl teljesen megvlni, ami ebbl a vilgbl val "Az n birodalmam nem ebbl a Hogyan keletkezik a vilgossg megnyilvnulsnak csodja Mirt kell egy szabad gnosztikus Az igazn szabad kmves Az Iskolba val belps Hr m Abiff legendja A sznyegen llni Belps C.R.C. srboltjba A A A A transzfigurisztikus folytatsa gnosztikus Gnzis kls kr a mgneses 4/2 Gnzis szve krl azt a gnosztikus befolysolja test 153 biztos egyesls munka szntelen vilgbl val" 143

N e g y e d i k rsz:

munkaterlet felttele

engedlynek

Hogyan

A feljrat a karcsonyjhez C.R.C. srboltjnak ajtaja C.R.C. nemes, srtetlen teste A Vigasztal els megnyilvnulsa A vilgossg szletse "120 v mlva megnylok"

13

4/3

Az n - e m b e r ntadsa Transzfigurci: lebonts s felpts, hall s j let "Ezt az egsz vilgmindensget n, az l, sromm tettem" A htvilgossg els sugara A cerebrospinalis idegrendszer Kit karol fel a Gnzis Csoportegysg, emberszeretet, A negyedik gyertyatart Szmzets a mgneses

156

chakrk emberisgszolglat

fnye fellobban testbl

A hegyibeszd-letvitel hatsai Mi a clja az j letvitelnek Az nember nfelldozsa Karcsony nnepe: a llek Hogyan nyitja a A Az 4/4 szentel t llek meg magt a szellemnek Gnzisnak 164 nyitja alrendelni Istenbe-olvadsa llek

kzege

ntads a

Az akarat ntadsa A "Ne Az mgikus tlts llek tulajdonsg j bort rgi a sajt tmlbe" Isten vilgossgszletsnek tudatnak

akaratot

4/5

A t z k e r e s z t s g : Isten v i l g o s s g s z l e t s e 167 A A A A A A tudat szoksok tudat tudat, szv fggetlensgnek a gondolkodson kifejldse, hatrozatot szksgessge s hoz akaraton ereje Uralkods

knyszerek

pozitv,

Hogyan

csinlja az

ember a karmt

a llek szkhelye megtisztulsnak a kezdete

A llek vgya s a Gnzis vlasza vilgossg toronyszobban

14

Authdsz s - Jnos az elfutr Keresztels az let vizvel "Ksztstek el Istenetek tjt" A termszet marknak szortsa Valban megkeresztelt keresztnyek Hasznljtok a kapott kpessget! Bethabara, a Jordnon t Jnos ltja, hogy Jzus jn hozz A Krisztus szletse a llekben 4/6 A szv m e g t i s z t t s a A A A 4/7 szv szv szrazsga tisztasga a segt 179 s termketlensge tanulsg abszolt felttele 176

szv rzsja

A kibontakozs rejtlye Az emberisg keres; a tapasztalat tja A siker titka az svnyen Hogyan szabadul fel a gnosztikus hter A misztikus-mgikus s a A filozfus-mgikus irnyuls nemek egytt-trekvsnek hatalmas

mgikus jelentsge Az agyalapi mirigy helyes mkdse A Gnzis alapramlatnak csoporthoz-ktse Egymsrt, egytt: emberszolglatban Tudatosan egytt viv tanulsg A mgneses testet fenyeget veszlyek megelzse Az j-alapvet gnosztikus ramlat a vilgon A megnyilvnuls j napja vr rnk! 4/8 Az evanglium hirdetse A Az hirdets eljvend az fejldse let tengerbl Lelkek Hinni kihalszsa s dvzlni 187

evangliumot

hirdetni

15

A llek s a test transzf igurlsa

5/1 H i t , remny, s z e r e t e t Transzfigurri: a Szent kve tkezm ny e Bcs s kiutazs A rvsz klasszikus Hora est! Szellem 193 kitltsnek

t d i k rsz

feladata

A vilgtl val elbcszs Isten vagy mammon Bcszz el "Keresstek nmagdtl, feledd el magadat elszr a birodalmat"

Most csak stt igbe nznk Hrom megmszand fok Felttlen hit A remny vilgossga A szeretet, egyesls a 5/2

Gnzissal 203

A r o m l a n d s a romolhatatlan mag A Szent Szellem msodik ramlata A vilgossgszlets vrandssga Az sz szerint ltni s valban ltni Kprzat-fny s igazi vilgossg A harang a toronyszobban Agyalapi mirigy s a nemi szervek Az okkult t s veszlyei A bn bels magja A szv rzsjnak mlhatatlan magja A llek s a rzsaszv menyegzje

5/3

Isten v i l g o s s g s z l e t s h e z v e z e t t Ktfle Az A mag; ktfle tisztasg veszlyei A keskeny s a szles t nkzpontsg harmadik tudatkpessg

211

16

Az 'A

En

tehetetlensge

gnosztikus a

elrst

illeten

hegyeket keresni,

ahonnan

segtsg jn"

A szv tengelynek felegyenestse A rzsa az let-keresztre fzve "Az rnyk a jobbkz fell" Az j kgytz s a chakrk Ksrts a pusztban Kundalni-kgy megsemmist ve A vilgossg ttrse Megdicsls a hegyen A lts idszaka csupa vilgossg! 222 Vilgossg, 5/4

Az endra Megkezddik a transzfigurci A vilgossgban-jrs j tudat, j rzkszervi szlels Belps az j let mezire Az j llek a rgi otthonban Az endra, az nmegszntets Az igazsg evangliuma A rossz hrek veszlye Mi az endra valjban A llekjjszlets A hall elnyeletett diadalra Mi az n-ells valjban Az arany csodavirg A mennyei lakhely Feltmads a srbl Az j A Az Az let test s tertest ervonalrendszer ngy j krisztus-ter llekszletsben s a lvk egszsge anyagtest megdicslt Llekllapot

5/5

231

j lettest

17

Hatodik rsz

Pistis Sophia eklzsija

Pistis Sophia eklzsija Szmagyarzat 237 248

18

ELS RSZ

AZ J EMBERISGKORSZAK

1/1

A tudatllapot letllapot

Az e l s fejezetet egy j emberisgkorszak vizsglatval kezdjk. M e r t j korszakba lptnk, mely klnsen a modern S z e l l e m i Iskola tanuli szmra, s mindazok szmra, akik b e l s tulajdonsguk s b e l l t o t t s g u k alapjn erre a tanulsgra hivatottak, nagy j e l e n t s g . Olyan korszak ez, amelybl rendkvl knyszert, sr g e t er rad. Ilyen korszak csak e g y s z e r addik szm talan nemzedk szmra, s sok nzete, k v e t k e z m n y e s k l n l e g e s s g e miatt alapos m e g g o n d o l s r a k s z t e t . Az emberisg m g t t bezrult egy ajt. Teljesen j trsgbe lptnk - az emberisg is, de klnsen a Szellemi Iskola - s ehhez mindegyiknknek hozz kell igazodnia. r t e l m e t l e n lenne n t pldul ennek a kor szaknak a valsgra rbeszlni, hogy e s e t l e g azt mond ja: T n y l e g ? Milyen r d e k e s ! s L e h e t , hogy igazuk van! gy ez csak e l m l e t lenne az n szmra, s gy gon dolkodna el rajta, mint termszetrendnk minden ms elmletn. Idnknt pedig, ha ppen a l k a l o m addik s eszbe jut, e s e t l e g megprblna valamit a gyakorlatban megvalstani b e l l e . Az o l v a s bizonyra megrti, hogy valami e l m l e t gya korlsa soha sem lesz gyakorlati valsg a G n z i s r telmben. Vilgunkon a g y a k o r l a t mindig valami alkal mazott e l m l e t . Az ember tanul egy kicsit, s ha megta nulta, akkor alkalmazza. l e t t e r l e t n k n az egyn az elmleti f o k r l tr r a gyakorlatira. A Gnzis rtelm ben azonban a gyakorlat mindig egy tudatllapot ered-

21

menye, s a tudatllapot mindig kvetkezmnyekkel jr. A t u d a t l l a p o t ugyanis valsg, s az ember igyekszik a v a l s g h o z igazodni. Az let, az l e t l l a p o t , mely gy fejldik ki, s a m e l y b l az ember kiindul s trekszik, p p o l y v a l s g o s , mint a tudatllapot, s semmi kze sincsen a l k a l m a z o t t e l m l e t h e z . Ha ugyanis tudata az n f i g y e l m t b i z o n y o s d o l o g r a irnytja, s e z t n helyes nek tartja, akkor a vilg minden e l m l e t i szakembere mondhatja nnek: n e h o g y ebbe az irnyba menjen!. Tudata n t szembesti e z z e l a d o l o g g a l , s n a tudatt l e t l l a p o t t teszi. Vegynk e g y pldt! Gondoljunk a teolgusra. Egyete mi tanulmnyai folyamn az e l m l e t t e l f o g l a l k o z i k , egy hzkzsgben azonban nemsokra bekerl az gyneve z e t t t e o l g i a i gyakorlatba. Feltesszk a krdst: Isten birodalmt i l l e t e n van-e klnbsg e kt l t l l a p o t k z t t , a t e o l g i a i e l m l e t gyakorlata ltal? Egyltaln nincsen! A teolgusnak, mint embernek, megvan a tudati llapota, s ez hatrozza meg az valsgt, letllapo tt, nem pedig a t e o l g i a . Az a f o n t o s , hogy n tudatban legyen az j korszak nak, m e r t csak a tudatllapot vlhat letllapott. A tudati valsg alkotja meg az l e t v a l s g o t , a tudatlla p o t nyilvnul meg, vettdik b e f e l s kifel is. Ha a fentiek utn c s o d l k o z i k (a c s o d l k o z ember nem tudatos, legalbb is nem teljesen), akkor az elm l e t e t csak a k z n s g e s t e r m s z e t mdszervel teszi g y a k o r l a t t . Ezzel azonban sohasem rszeslhet a j korszakban m e g s z a b a d t rtelemben. Ezrt jelentjk ki nnek: A tudat llapota az l e t l l a p o t a ! Az egyik valsgnak a msikban s a msik ltal kell tkrzd nie. A k k o r van egyensly. Ha az egyensly nem jn ltre, akkor az e m b e r hallosan b o l d o g t a l a n , e l g e d e t l e n s nagyon nyugtalan marad. Ez t e r m s z e t i trvny. Gondoljon az llatra. Ha veszlynek van tudatban, ak kor egyenslyra trekszik menekls formjban. A tu-

22

dat llapota e z r t ugyanakkor a vr llapota is. Ha m o s t velnk e g y t t tudatban van az j korszak nak, akkor a magtl r t e t d b e l s elhatrozs t e t t r e ksztet minket, hogy a tudatot valamikppen l e t v i t e l lel fejezzk ki, mely egyenslyban, sszhangban lesz azzal. A modern S z e l l e m i Iskola igyekszik a tanulse reg trekvst ebben az r t e l e m b e n s s z e e g y e z t e t n i , hogy a siker a l e h e t l e g n a g y o b b legyen. Az Iskola sze retn tjkoztatni azokat a tanulkat, akiknl az j korszak tudata f e l t t e l e z h e t . n rezni fogja, hogy ez m e g e n g e d e t t s gyakorlati e l m l e t i e s k e d s . Kpzelje el: tudatban vagyunk, hogy teljesen j hely zetbe kerltnk. Mondjuk hirtelen idegen vrosban ta lljuk magunkat, s nem ismerjk az utat. Keresni kezd jk teht e z t az utat, hogy a h e l y z e t e t egyenslyba hoz zuk. Semmikppen sem beszlhetnk csupn e l m l e t r l , ha valaki, aki a krnyezethez mr a l k a l m a z k o d o t t s az utat ismeri, segt, serkent, t j k o z t a t utastsokat ad neknk. M o s t mr e s e t l e g r t h e t , hogy magyarzataink sa jtos megvilgtsban llnak, mely teljesen a negyedik Gnzishoz, az j l e t v i t e l Gnzishoz igazodik. Tartot tunk olyan m e g b e s z l s e k e t , amelyek teljesen a belts k z v e t t s r e irnyultak, vagy az dvrevgyst akartk felleszteni, vagy nmaguk tadsra akartk serkente ni nket. M o s t azonban k z v e t l e n , a l k a l m a z k o d l e t v i t e l r l van sz, mely tudatllapotra reagl. szksgkppen knyszert

Vilgos, hogy az e l s Gnzist, a belts Gnzist is csak a tapasztalat rn r e t t tudat alapjn lehet meg valstani, s a msodik s harmadik Gnzisnak, az dvrevgys s az ntads Gnzisnak is egy m e g f e l e l tudati alap a f e l t t e l e . Az o l v a s teht beltja, hogy vilgos, nagyon clra irnyul tudatllapot kell ahhoz, hogy megbeszlsnk valban termkeny legyen. Bel ts, dvre, vagyis e g s z - s g r e vgys, s nmagunk

23

odaadsa rvn e g y r e tudatosabb vlva m o s t a lehet l e g p o n t o s a b b a n megvalstunk magunknak egy j lt l l a p o t o t a sajt lnynkben, mely a megjelent korsza k o t tkrzi. s erre az j korszakra csak e g y e t l e n rea gls l e h e t s g e s : az intelligens, j, dinamikus l e t v i t e l . Ezt jobban megrtjk, ha m e g v i z s g l j u k , hogy mi is a tudat valjban. A t u d a t l l a p o t egy e l e k t r o m g n e s e s llapot. Tuda tunkat ugyanis ht g c kpezi, amelyek mgneses k z e g g e l , asztrl anyaggal vannak t e l e . Ezek a g c o k vagy k z p o n t o k a f s z e n t l y b e n vannak, a ht agyreg ben. Agyunk mgneses rendszernek llegzsi folyama ta tpllja k e t , mely az asztrl k z e g e t az interkozmikus mgneses t r b l veszi fel. Az egyni tudatllapot teht teljesen a krlttnk l v interkozmikus mg neses tr j e l l e g t l s hatstl fgg. g y r t h e t , hogyan fejldnek ki j korszakok: a bennnk kialakul v l t o z s o k a t a krnyez interkozmi kus tr vltozsai o k o z z k . Az interkozmikus tr vl tozsai gyakran kzvetlenl v l t o z s t okoznak a meg nyilvnult l e t b e n , teht a mi letnkben is. Az i n t e r k o z m i k u s mgneses tr tizenkt ramlatbl ll. Ez a t i z e n k t ramlat tbbek k z t t bennnk is m e g n y i l a t k o z i k , s egy terven alapul, mely a trben s idben nyilvnul m e g . Ebbl az kvetkezik, hogy e z t a tizenkt e l e k t r o m g n e s e s r a m l a t o t ms, ersebb ram latok irnytjk, vagyis nyilvn sok mgneses rendszer van, e r s e b b s g y e n g b b , amelyek klcsnsen hatnak egymsra. A dialektikt l t r e h o z mgneses tr a korszakok s o r o z a t t hozza l t r e , ennek k v e t k e z t b e n megszabja az e m b e r i s g tridben f o l y t a t o t t tjt. A dialektikus t e r m s z e t e m b e r e tridrendi menetben semmiben sem hatrozhat. Erre nincsen szabad l e h e t s g e . Az e m b e r r e l r e n d e l k e z n e k . Az e m b e r i s g e t irnytjk, diri gljk, mert a mgneses l l a p o t tudatllapot, s a tu-

24

dat llapota hatrozza meg az l e t e t ! Ami az elektro mgneses trben ltezik, az az agyunkba vettdik, tu datknt nyilatkozik meg; ami pedig tudatknt lakozik bennnk, az letmegnyilvnulsra trekszik. Rnk teht az rvnyes, hogy a t e r m s z e t szerint teljes mrtkben irnyts alatt llunk, semmiben sem dnthetnk sza badon, hanem fellnk dntenek. Az ember egy mgneses f o l y a m a t h o z tartozik. Min den ember egy nagy test rsze, tagja, melyben egyik fejlds a msikat k v e t i ; a s z e r v e z e t egy ram. A mutatk forognak f e l f e l s l e f e l , s gy az e g s z ter vet s egsz befolyst e l r e lehet tudni s t r i d sze rinti dtumait e l r e meg lehet hatrozni, akkor is, ha figyelembe vesszk az id v i s z o n y l a g o s s g t . Huszon ngy ra e g y s z e r hosszabbnak, mskor rvidebbnek tn het, mgis huszonngy ra marad. A v i s z o n y l a g o s s g teht nem befolysolja a t r i d rendjt. N o s , r t e l m e t l e n lenne azt mondani, hogy mi, a mo dern S z e l l e m i Iskola tanuli, tudatunk llapota alapjn erre vagy arra az l e t v i t e l r e akarjuk elhatrozni ma gunkat! Mr mondtuk: egy tridrendszerben nincs mit eldnteni, nem hatrozhatunk klnbzkppen, mert lnek velnk. Ha valban ez lenne minden, akkor a mo dern Szellemi Iskolt nyugodtan bezrhatnnk. Azonnal m e g v l t o z i k azonban minden, ha megtudjuk, hogy ez a tridrend, sajt e m b e r i s g f e j l d s v e l , m e g e n g e d egy msik mgneses trre, a Gnzis mgneses t e r r e irnyu l r z k e n y s g e t is. Ha pedig e g y s z e r kapcsolatba lp tnk a msik mgneses trrel, akkor az a tr is l t e t minket, s trvnyszeren megynk a msik mgneses trbe v e z e t ton. Csak azt szeretnnk vilgoss tenni, hogy ha bizonyos mgneses trben llunk, akkor ez a mgneses tr irnyt minket. A k k o r valban arra knyszerlnk, hogy ennek a mgneses trnek a trvnyei szerint ljnk. Ha vlaszt hatunk kt mgneses megnyilvnuls k z t t , akkor be-

25

lthat, hogy vagy az egyik, vagy a msik tr trvnyei hez kell igazodnunk. s s z e f o g l a l v a megllaptjuk, hogy kt mgneses tr ltezik, melyeknek egyike t e r m s z e t l l a p o t u n k b l kifo l y l a g hat az emberisgre; a msik azonban csak bizo nyos krlmnyek k z t t s f e l t t e l e k m e l l e t t hatsos. Tridrendi s z e m p o n t b l ez a kt tr bizonyos idszak ban prhuzamosan mkdik. Azutn azonban eljn a pillanat, amikor e l t v o l o d n a k e g y m s t l . Ennek kvet k e z t b e n az emberisgben kt e m b e r c s o p o r t f o g meg mutatkozni. Az egyik faj*a az egyik trhez tartozik, a msik a msikhoz, s gy elklnlnek mind a testi tu lajdonsgaikat, mind pedig erklcsi s szellemi llapo tukat i l l e t e n . Elg, ha megllaptjuk, hogy ilyen idpont k s z n t t t be a v i l g t r t n e l e m b e n . A termszetrendnkben l t e z kt mgneses tr egy mltbli dtum ta sztvlik, s e m i a t t b i z o n y o s e m b e r c s o p o r t o k teljes megvltozsval kell szmolnunk k z n s g e s dialektikus tpusukat ille ten. Az egyik c s o p o r t a k z n s g e s emberisgmenet t jn halad, a msik c s o p o r t a kivlasztottak tjra, az j faj s v n y r e tr. A tudat llapota hatrozza meg a cso p o r t s a s z e m l y i s g llapott. Ha tudatllapota alap jn n a S z e l l e m i I s k o l h o z tartozik, akkor tjkozdjon s irnyuljon a v i l g t r t n e l e m n e k e nagyszer s dics pillanatra s j l e t v i t e l l e l lljon be sorainkba. Ez pe dig semmi fradsgba nem kerl, mert a tudatllapot l e t l l a p o t ! Ha tudatban van az j korszaknak, akkor csak egy m e g o l d s ltezik az n szmra: tudatllapot nak l e t l l a p o t t kell vlnia. j l e t v i t e l e alapjn lpjen teht s s z e k t t e t s b e velnk, m g p e d i g nem elmleti m e g f o n t o l s o k miatt, hanem l e t s z k s g b l .

26

1/2

Kt szvetsg, kt trvny

Jkob Bhme mondta egyszer, hogy Isten lezrta a bn vilgmindensgt, s e z z e l e l v l a s z t o t t a a s z e r e t e t e t a haragtl. I t t arrl van sz, hogy haragvilgunkban kt mgneses rendszer hat: a haragvilg, a h a l l t e r m s z e t , azaz a dialektika mgneses rendszere s a msik, mely Isten mgneses rendszere, a G n z i s . Bhme filozfij ban lesen elvlasztja a M o z d u l a t l a n Birodalmat a mi t e r m s z e t t e r l e t n k t l . Persze a dialektikus mgneses trsget is a gnosztikus mgneses tr irnytja. A dia lektikus t e r m s z e t e t zrt trnek lssk, a m e l y e t min den o l d a l r l krlvesz a Gnzis; ez krlbell m e g f e l e l a valsgnak. A gnosztikus mgneses tr kormnyozza s diriglja a dialektikus mgneses teret. Az Istennel szembeni en gedelmessg, az istenfls, a vallsossg, stb., amelyek rl a Biblia o l y gyakran b e s z l , azt akarja kifejezni, hogy a vallsossgnak kt n z e t e van. L e h e t s g e s , hogy valaki a haragvilg k z e p e t t e k z v e t l e n kapcsolatba lp a gnosztikus sugrtrrel. Az is lehet azonban, hogy tel jesen a dialektikhoz kti magt. Az utbbi esetben is a Gnzis irnytja, de a dialektikn keresztl, a dialektika segtsgvel. Reaglhatunk pozitvan a gnosztikus tr re, teljesen a pozitv tr f e l fordulhatunk, de pozitvan a dialektikus tr f e l is fordulhatunk. Az utbbi eset ben is a gnosztikus tr kormnyoz minket, ahogyan az egsz dialektikt is, de, mint mondtuk, a dialektikus tren keresztl. A Gnzis m s o d l a g o s t n y e z , ha a t e r m s z e t l l a p o t ll e l l , s e l s d l e g e s , ha a termszet-

27

 l l a p o t szorul httrbe. Ezeket a viszonyokat tartsk szem e l t t , s tanuljk meg vilgosan beltni, hogy mi lyen a b s z o l t r t e l e m b e n hatrozzk meg a vilgoss g o t vagy a s t t s g e t , a szabadsgot vagy a kttts g e t , l e t e t s hallt, l t e t s n e m l t e t . A dialektikus tr, amelybl vagyunk s lnk, olyan terlet, a m e l y b l e g s z ltllapotunk s tudatunk ma gyarzhat. A haragnak e z t az e g s z trsgt, mint meg llaptottuk, a G n z i s , vagyis a msik mgneses tr kor mnyozza s vezeti, mert a harag vilgt lezrta a Gn zis. Ms s z v a l : a haragvilg fogsgban l - a Gnzis fogsgban. A z t mondhatjuk teht, hogy a haragvilg a trvny alatt l l . Van egy hatalmas trvny, mely a halltermszet mindensgi megnyilvnulst k o r l t o k k z t t tartja. Az e g s z dialektikus trsg ennek a trvnynek van al vetve, s gy mi is mindannyian. A t e r m s z e t t e l korm nyoznak minket. Ennek az interkozmikus trvnynek megvannak a cikkelyei s rendszablyai, amelyek nincse nek rsba f o g l a l v a , hanem k l n b z elektromgneses viszonyokban s hatsokban jutnak kifejezsre. Ezek az e l e k t r o m g n e s e s ramlatok szntelenl mozognak, s a dialektikus mindensgi megnyilvnulst a korszakok sorn vonszoljk t. A mindensg megnyilvnul, az em berisg e z t csak nyomon kvetheti. A d o t t esetben nem cehetnk mst, knosan pontosan kell reaglnunk. A mindensg megnyilvnulsa a trvny alatt ll. Is ten k o r m n y o z z a a v i l g o t , s aki errl tanskodik, az t k l e t e s e n igazat mond. A h a l l t e r m s z e t mindensgi megnyilvnulsa g r n y e d ugyan, kzd, hogy megmene kljn e t t l a t e r m s z e t t r v n y t l , de lehetetlen, hogy ez akr e g y e t l e n halandnak is sikerljn. Van azonban valami ebben a haragvilgban, ami nem ide v a l . Gondoljanak azokra a lnyekre, akik a szv r zsjt hordozzk magukban. Kzdenek a szabadsgrt, de ltalban negatv mdon. V a n egy r e t t e n e t e s n-

28

sztn, szrny nrvnyests s nfenntarts, a trekvs, hogy e z t a t e r m s z e t e t llandv tegyk, aminek k v e t k e z t b e n a haragvilgban sok f e s z l t s g keletkezik, melyek arra irnyulnak, hogy robbanst vltsanak ki. A mindensg azonban be van zrva, s egy trvny tartja fogva! Ha pedig valaki b e s z l , jvendi s tant, azt mondvn: Gondoljanak r, ne gljanak az isteni trvny ellen, mert amely napon e z t teszik, lesjt n k r e a b n t e t s , akkor ennek a f i g y e l m e z t e t n e k nem csak termszetvallsosan, hanem tudomnyosan is teljesen igaza van. mert a bennnket kormnyz elek tromgneses vezetssel lehetetlen ellenkezni. Ez szomor llapot, mert e z z e l a mindensgi megnyil vnulstl valjban m e g v o n t k az l e t r t e l m t . A br tnben lvn nem mondhatjk, hogy m e ez az l e t e m r t e l m e . mert letk r t e l m e valahol a b r t n n kvl tallhat. Ha teht azt mondjk, hogy legyetek engedel mesek, ne hadakozzatok a trvny ellen, akkor csak a tnyleges h e l y z e t e t llaptjk meg a b r t n r e vonatko zan, amelyben mindannyian vagyunk. A z t is mondhat jk, hogy e n g e d e l m e s k e d j a trvnynek, klnben er szakkal k n y s z e r t . n ismeri e z t . Ez a vallsi kteles sg. Engedelmessg esetn f o r o g az l e t kereke, anlkl, hogy tl sok ellenllsba tkzne; ha nem, akkor pedig a kerk forgsa megtantja nt k r l e l h e t e t l e n l , szakkal s s s z e t r e s s e ! arra, hogy k t v e van. er

Van a vallsossgnak egy fajtja, mely teljesen ehhez a valsghoz igazodik, s azon igyekszik, hogy teljesen engedjen az interkozmikus mgneses parancsoknak. Ki venn rossz nven ha valaki gy vallsos? Ugyanakkor meg kell mondanunk, hogy az ilyen vallsossg a fle lembl s z l e t e t t e n g e d e l m e s s g . Az ilyen vallsossg aztn teljesen mentes a s z e r e t e t t l , nagyon n z , fa gyos, kemny, hideg, o l y k o r e s e t l e g vidm, ha az ember nek ppen j d o l g a van. Az o l v a s g o n d o l j o n a zsoltrok ra. Ez a knyv az ilyen vallsossg jegyben ll. Ha vala-

29

ki s z o r u l t helyzetben van, akkor a sors ostora hajszolja t klns fejlemnyekhez; akkor elhangzik a ktsgbe e s e t t kilts: V l t s meg Uram, mert nyakig lk a ne hzsgekben!* A k v e t k e z pillanatban pedig, ha a baj e l m l t , ujjong a z s o l t r o s , tejben-vajban frdnk. I s m e r e t e s a g y e r e k e s viselkeds, az e s e d e z istentiszte let a s z o r u l t helyzetben, s a hlaads, ha a d o l o g rend b e j t t . Ez a k z n s g e s , kkemny t e r m s z e t vallsos sga. E g s z emberisgnk olyan lnyekbl ll, melyek vagy e n g e d e l m e s k e d n e k a trvnynek, vagy hallra kszkdik magukat a trvny ellen. Hajlamaik s z t n z s r e kzde nek az utbbiak k t s g b e e s e t t e n , hogy megmeneklje nek a trvny e l l minden l e h e t mdon, a legdurvbbtl s l e g b o l o n d a b b t l a legfinomabb s legintelligen sebb m d s z e r i g . Ennek az ellenllsnak az eredmnye azonban mindig is erszak; mi lehetne ms? Elektromg neses knyszer 4s szrny nyomorsg; mindannyian tapasztaltuk e z t mr a sajt letnkben; egy dialektika, t e l e g o n o s z s g g a l es bajjal. A l e g i n t e l l i g e n s e b b viselkeds e z r t valban a vall sos megads, a t n y l e g e s l l a p o t elfogadsnak rtel mben. Ha nem meneklhetnk, m e r t az erszak oly ha talmas, h o g y v e l e szemben csak valami bbok vagyunk, akkor a l e g o k o s a b b , ha engedelmeskednk, ahogyan a prdiktor mondja. A prdiktor knyvnl figyelje meg vallsossgt, a valls f e l f o g s t . A z t mondja: minden fak, minden hibaval, minden csak f o r o g mint a kerk, minden a rgi marad. A legjobb, ha Istent fljk s en g e d e l m e s k e d n k . A k k o r olyan jl megy a d o l o g , ahogyan a krlmnyek e n g e d i k . Ez a vallsossg cscspontja a prdiktor knyvben. Az ilyen vallsossg minden tovbbi nlkl elkpzel het, m e r t mit is tehetnnk mst a vzszintes skon az a d o t t krlmnyek k z t t . Ha azonban jobban meg gondoljuk a gnosztikus svny szempontjbl, akkor

30

beltjuk, hogy ez nem lehet az l e t r t e l m e . Valami b r t n rendkvl nyomorsgos krlmnyeinek puszta sszehangolsa nem lehet az l e t r t e l m e ! N e m elged hetnk m e g teht az ilyen fajta vallsossggal, mely hallos f l e l m b e n enged a trvny hatalmnak, felki ltvn: I s t e n s e g t s ! Mennyire meg vannak az emberek ijedve I s t e n t l ! M e g f i g y e l t k - e mr hagyomnyosan vallsos csoportok nl, hogy milyen r e t t e n e t e s e n flnek I s t e n t l ? M e r t a nemzedkek e g s z sora tapasztalta: E n g e d e l m e s k e d j a trvnynek, vagy e r s z a k o t alkalmaznak! M z e s meg magyarzza a trvnyt, a dialektikus szksgszersgek s z v e t s g t . Az ennek m e g f e l e l vallsossg teht tk letesen szksgszer k t e l e s s g , s a b s z o l t logikusnak nevezhet. M e r t s e m m i f l e ellenlls - nevezzk e z t ateizmusnak, vallsellenessgnek, vagy brminek nem kpes megakadlyozni, hogy a trvnynek engedel meskedni kelljen. H o g y valaki azt mondja-e: s e m m i k z m h o z z , vagy pedig m e itt v a g y o k , az a trvny hatalmt semmikppen sem befolysolja. Mindennapi letnkben menetelvn kivtel nlkl mindannyian vall sosak vagyunk abban az r t e l e m b e n , hogy engednk a trvnynek. Mzesnek, aki megmagyarzta neknk a trvnyt, teljesen igaza v o l t . A tbbieknek is igazuk v o l t , akik ugyanezt t e t t k e l t t e vagy utna. De neknk nem kell megllnunk ennl! n is tudja, hogy a dialektikus szksgszersg hagyatka az s z v e t s g m e l l e t t , mely a trvnyt magyarzza s azt mondja: e n g e d e l m e s k e d j a trvnynek, vagy e r s z a k o t a l k a l m a z n a k , o t t van az jszvetsg, a g n o s z t i k u s l e h e t s g e k hagyomnya! Nem lehet az az l e t r t e i m , hogy mindig a b r t n b e n maradjunk! Aki e z t beltja, s kpes lesz kiszllni a szksges sgek m e n e t b l , az abban a pillanatban elhagyja M zes s trsai vallsossgt, befejezi a maga mdjn

31

t k l e t e s e n helyes s z v e t s g e t , s a megszabaduls e r s r z e t v e l , ujjongva teszi flre azt. t m e g y a harag v i l g b l , a dialektikbl a Gnzis szeretetvilgba, az j l e t t e r l e t r e . Ez a l e h e t s g mindenki szmra nyitva ll. E z r t mondja Jkob Bhme j o g g a l , hogy I s t e n Krisz tusban m e g t m a d t a a haragvilgot a szve m l y i g . Jl rtse e z t , kedves o l v a s : nem azrt, hogy erszakkal ro hanjon utnunk, hanem Krisztus azrt tmad meg min ket s vilgunkat, hogy felemeljen a s z e r e t e t vilgba! Ez viszont azt jelenti, hogy a trvny a l a t t - l s t l csak akkor bcszhat el, ha teljesen a Gnzishoz fordul. K t , egymsra hat ltalnos e l e k t r o m g n e s e s rend szer ltezik. J o g g a l nevezhetk a rgi trvnynek s az j trvnynek, s z v e t s g n e k s jszvetsgnek. Hat nak egymsra olyankppen, hogy az j trvny irnytja a r g i t . Krisztus a haragvilgot tbbek k z t t azrt t madja meg, hogy l e h e t l e g megvdje s az ebben l lnyeket is sajt m a g u k t l . E l m l e t i l e g ez a b r t n b n t e t s modern rtelme is. M o d e r n f e l f o g s szerint a lecsukst nem annyira bnte tsnek sznjk, hanem olyan intzkedsnek, mellyel az r i n t e t t e t m e g v d i k sajt m a g t l , s l e h e t l e g megneve lik; ez t e r m s z e t e s e n nagyszer lenne, ha a gyakorlatban valban l e h e t s g e s lenne. Brhogyan is, K r i s z t u s hatsval a Gnzis megvdi a h a r a g v i l g o t sajt m a g t l , ugyanakkor pedig a Gn zis megakadlyozza, hogy a haragvilg m e g m r g e z z e a L o g o s z t , a mindensgi megnyilvnulst, t f o g rte lemben. Emiatt elbcszhatunk a trvny alatt ll r e n d s z e r t l azzal, hogy az jra kormnyz s z v e t s g h e z fordulunk. Ezrt mondja a Jnos-evanglium bevezetje, hogy A k i k befogadjk t , azokat kpess teszi arra, hogy jra Isten gyermekei l e g y e n e k . Ha n valban l en nek a hozzfordulsnak a l e h e t s g v e l , akkor a vall sossgnak egy j formjt teszi magv. Ezt az j val-

32

lsossgot a vilg csak l t s z l a g r t e t t e meg, nem tet te magv, mert nem nehz beltni, hogy nem hala dunk, ha a rgiek maradunk, nha beszlnk Krisz tusrl, karcsonyt s hsvtot nnepelnk, s az jsz vetsg ismert i d z e t e i t mondogatjuk. Az j vallsossg gyakorlat, ahogyan az n vall sossga az s z v e t s g szerint is mindig g y a k o r l a t v o l t , mert az s z v e t s g alatt engedelmeskednie kell, ha nem. akkor e r s z a k o t alkalmaznak. Knyszeredett engedelmessg, a krlelhetetlenl szksges e n g e d e l m e s s g : ez ennek a t e r m s z e t n e k a vallsossga. Ennek a gyakorlatt, e z t az l e t v i t e l t kell nnek r e g g e l t l estig b i z o n y o s szablyok szerint alkal maznia. N o s , pontosan ilyen t k l e t e s e n , de t e l e bel tssal s vidman, nkntesen, magtl r t e t d let vitelknt s l e t c s e l e k e d e t k n t kell az j s z v e t s g e t t lni. Csak akkor lesz n j, igazi mdon vallsos. Olyan letvitel ez. melynek minden msodpercben meg kell mutatkoznia. Ez a negyedik Gnzis l e t v i t e l e , mely telje sen elbcszik a vallsossg rgi formjtl, amelyre a termszet k n y s z e r t e t t e nt. Az ember persze llthatja, hogy a vallsossg j for mjt vallja, anlkl, hogy valban e z t tenn. Ha valaki ezt lltja, de nem li t, akkor kijelentse e l l e n r e telje sen a rgi vallsossg trvnye alatt ll. gy bizonyos, hogy a dialektika egsz gyakorlata Krisztus nevnek minden hasznlata s a vele val visszals e l l e n r e tel jesen az s z v e t s g fzisban van, a trvny szolgai la ksban. s nem is olyan egyszer kivezetni a trvny szolgai laksbl s bevezetni Isten szeretetnek szol gai laksba, a Gnzis templomba. N e m az a lnyeg, amit n mond, hanem amit tesz. A t e t t r l van s z , a negyedik G n z i s r l , az j l e t v i t e l G n z i s r l ! . Akik az svny f e l kezdenek menni, azok magyarza tunk igazsgt teljesen s szvbl kszek elfogadni, en nek ltalnos r t e l m b e n . A modern S z e l l e m i Iskola sok

33

tanulja bizonytja e z t a tanuJsgval. Ez az igazsg azonban m o s t mindenki szmra klns j e l e n t s g r e t e t t szert, aminek k v e t k e z t b e n ltalnos rtelmez sbl ki k e l l emelni s egynileg, b e l s l e g f e l d o l g o z n i . A m i ltalnosan igaz, aminek igazsgt teht a modern S z e l l e m i Iskola tanulja vallja, s emiatt magv teszi, annak most mindannyinkban valban alakot kell lte nie. Ez pedig m e g t r t n i k , ha tudatba jutottunk, hogy szksges, mert a tudatllapot l e t l l a p o t . A vilg ugyanis j korszakba l p e t t be. Ez nagy piramis idszmtsa szerint is pontosan gusztus 20.-n t r t n t . Az j korszak ezen k e z d d t t , s i.sz. 2001 decemberig, vagyis a gizehi 1953 au a napon 48 vig

tart; ez a huszadik szzad msodik fele. A modern S z e l l e m i Iskola ebben az idszakban fejti ki legnagyobb erejt s tanulinak e g s z e n ms j e l l e g e t kell kapniuk. K o m o l y a n el kell g o n d o l k o z n u n k , hogy mit kvn tlnk ez a rvid idszak, mit tesz l e h e t v s mit t e t t mr l e h e t v bennnk. Ha ugyanis mindez az n tudatban rezeg, akkor ebben az rban elkezdheti a megvalstst. A t u d a t l l a p o t ugyanis l e t l l a p o t ! A k o r m n y z e l e k t r o m g n e s e s Gnzis, mint Isten trvnye, a dialektikus mindensg megnyilvnulst k o r s z a k r l korszakra vezeti, hogy az e l v e s z e t t gy viszszatrhessen az eredeti hazba, hogy a f o g l y o k vissza nyerhessk a szabadsgot. A korszakban, amelybe belp tnk s amely a kls vilg szmra 1953 augusztus 20.n k e z d d t t s 48 vig tart, j gnosztikus lehetsgek kel lehet lni. A m g t t n k l v idszakban szabadd t e t t k e z e k e t a l e h e t s g e k e t , m o s t pedig rendelkez snkre llnak, lni lehet velk. "E l e h e t s g e k felszabadulsnak idszaka 1936 szep t e m b e r t l 1953 augusztus 20.-ig t a r t o t t , vagyis ponto san 17 vig. Ezt az i d s z a k o t a piramis-filozfusok a ki rlykamra idszaknak nevezik. A modern Szellemi Isko la e 17 v folyamn k s z t e t t e e l s alaktotta ki a

34

munkt. Ebben az idszakban v e t t e fel a gnosztikus ptanyagokat, k e z d t e el mvt s kszlt f e l . 1953 jnius 21.-n a modern S z e l l e m i Iskola modern teste teljesen elkszlt, s 1953. augusztus 20.-n l p e t t a vilg szne e l . Az eljvend vekben m o s t mindezt alkalmazni kell. Aki megll a trvny alatt, az t e r m s z e t e s e n a trvny ltal elrt ton megy tovbb, mert a trvny engedel messget k v e t e l . Aki azonban a Gnzis el siet, az be lp a megjulsba, ha m o s t valban elkezdi alkalmazni a szabadd t e t t e r k e t s l e h e t s g e k e t . Ezt ne halogas sa huszonngy rig se! Ne azzal a g o n d o l a t t a l jtsszon, hogy j v hten elkezdi! M o s t kell elkezdenie! E t t l a pillanattl kezdve az aktulis jelenben ljen! A szabadd tett l e h e t s g e k e t most lehet s kell hasznlni. Ha az j lehetsgeknek mg nincsen tudatban, ak kor sajnos mg teljesen az s z v e t s g b e n l. Ha azon ban tudatban van, akkor ezek az j l e h e t s g e k napvi lgra jnnek nben. A k k o r velnk jn, ki a rgi l l a p o t szolgai laksbl, be az j, e l v o n u l S z e r z e t szent csar nokaiba: mert a tudatllapot l e t l l a p o t ! Ami nben tudatos, annak meg kell jelennie. Mindannyijukat felhvjuk, hogy velnk e g y t t ptse nek j tudatllapotban j l t l l a p o t o t . E t t l a pillanat tl kezdve pedig a modern S z e l l e m i Iskola e g s z e n ms nak fog mutatkozni.

35

Az j letvitel

Ahogyan

az

elz

fejezetekben

mondtuk,

az

elmlt

idszakban j bizonyos

l e h e t s g e k e t tettek szabadd, amelyek elvgzshez lennik. elszr is ismereteket

kel a mostani idszakban lni kell. Mindez sszer, mert dolgok kell elsajttani, de a lehetsgeknek, teht az alapanya goknak is meg k e l l kapcsolatban semmi Eddig a magyarzatokkal sem tehetnk. A z t is ellenvetst

azonnal beltjuk, hogy alkalmas tudatnak is kell lennie, mely szinte hidat kpez a felszabadult lehetsgek s a k i v i t e l e z s k z t t . Ez jra bizonytja, hogy a tudatlla pot letllapot. Tovbb a kt e l e k t r o m g n e s e s trrl beszltnk, a k z n s g e s t e r m s z e t terrl s a Gnzis terrl. Be szltnk a kt s z v e t s g r l , azaz alatti letrl, isteni ennek minden rszt az egyrszt s a a trvny ms haragvi kvetkezmnyvel,

szeretetben val letrl

l g b l val kiszlls s az isteni s z e r e t e t vilgrendjbe val b e m e n e t e l s z k s g e s s g r l . Ha mindezt ttekintjk, felmerl a krds: latilag mi lehet a hasznunk ebbl Gyakor A rvid id alatt?

S z e l l e m i Iskola azt mondja: T u d a t l l a p o t = l e t l l a p o t . Ha n tudatban van az e g s z e n j s nagyon kivteles l e h e t s g e k n e k , amelyek szabadd vltak, akkor menjen ki az s z v e t s g szolgai laksbl a kivonul j Szerzet s z e n t csarnokaiba. Ez jl hangzik; de igaz-e? Nem lehet-e ez is valami e l m l e t , valami spekulci, amellyel ltatjuk egymst? M e r t vigyznunk kell, nehogy azt mondjuk: N e m is

36

olyan rossz a trvny alatt lni, legalbb is nem kell olyan rossznak lennie. Gondoljuk csak meg j l , hogyan rontottunk egymsnak a z e l t t mindenfle szablykkal s l f e g y v e r e k k e l . Hagyjuk abba e z t , ne tegyk t b b ! Legynk bartsgosak egymshoz, kssnk j megegye zseket, legynk vidmak s ljnk b o l d o g a n egyms sal. Ez a Gnzis szndka, ugye! ljnk egytt j embe rekknt!* s egymsra mosolygunk, ha ppen alkalom nylik r, bartsgosak vagyunk, e g y e t l e n g o r o m b a s z sem esik kzttnk. M e g l l a p t o t t u k , hogy veszekeds nlkl is egyttlhetnk. Ilyesmit n is ktsgtelenl h a l l o t t vagy o l v a s o t t mr, e s e t l e g sok fokozatban vagy hangnemben, mert a prbajozok taln csak a szavak vagy a kritika fegyver vel viaskodtak. Az emberek a kritika tsks szavaival is nagyon megsebezhetik egymst. A m i k o r teht a negyedik Gnzis, az j l e t v i t e l rendkvli j e l e n t s g r l beszlnk, akkor nnek nem szabad ezen a cmen valami olyan l e t v i t e l t kialaktania, mely csak jabb eszkz, m e l l y e l m e g s z o k o t t l e t t foly tathatja; ugyanis csak fegyver, m e l l y e l a l t r t folyta t o t t kzdelemben akarja megllni a helyt. A k k o r az n vltozsa nem b e l s vltozs, hanem csak t l t z t t . Akkor becsapjuk egymst. A Szellemi Iskolban azonban semmi ron sem szabad azt akarnunk, hogy erre az tra trjen, mert ez gy nem vezeti ki nt a szolgai laksbl, hanem e s e t l e g hossz ideig f e n n t a r t o t t rdekkzssg ben, rdekeltsgi egyenslyban l s hal meg. Lssa be azonban, hogy ez nem m e g o l d s , nem szabadt meg a szlets s hall k e r e k t l , nem tudja megvltani a kir' m i k r o k o z m o s z o k a t ! A z r t mondja egyik t e m p l o m i ne nk j o g g a l : j j jra letmd letet kell azt jelenti: tudatosan meggondolni. kvnnak kezdeni.

37

Tudatunk b i z o n y o s

erkkel s

lehetsgekkel

rendel

kezik. Ezek hatrozzk meg a fajtjt. Ezek az erk s l e h e t s g e k e g y e s v e l vagy e g y t t nyilvnulnak meg az letnkben. Ezek alaktjk az letnket, st a testnket is. Tudatunk llapotra minden sejtnk reagl. Minden m e g b e t e g e d s n k is szorosan a tudatunkkal fgg ssze Ezt jl meg k e l l gondolnia; mert ne higyje, hogy valami tablettval, ivkrval vagy b i z o n y o s g y g y m d d a l meg lehetne g y g y t a n i nt. A tudatbl kell kiindulnia! Ak kor a tablettk, cseppek, vagy kezelsek e s e t l e g segt hetnek. Ha azonban tudata nem vltozik, akkor testileg sem v l t o z h a t meg. Ha teht j tudat vlik valra bennnk, akkor lehe t e t l e n , hogy ez csakis valami ms erklcsi nzetet vagy v i s e l k e d s t eredmnyezne. Inkbb azt mondhatjuk, hogy ezenkvl az j tudat miatt e g s z szemlyisgnk, e g s z testi llapotunk m e g v l t o z i k . Ezrt beszlnk a S z e l l e m i Iskolban transzfigurcirl, talakulsrl. N e m csak letnk s viselkedsnk vltozik meg, ha nem l t f o r m n k , testisgnk is kezd a mikrokozmoszszal kapcsolatban m e g v l t o z n i . Tudjuk, hogy testnk reagl a lgkri anyagra, s azt is megrtjk, hogy egy teljesen m e g v l t o z o t t elektro mgneses k z e g r e e g s z lnynk reaglni f o g . Minden a t t l fgg, hogy n az e l b b i e k e t nem csak r t e l m e s e r k l c s s alapon kpes elfogadni, hanem tudatba jut-e. M e r t a S z e l l e m i Iskolban sok mindenrl beszlnk, amirl mindjrt azt mondhatja: P e r s z e , teljesen gy v a n , mert e s z e s rzse e z t mondja nnek. Ez azon ban nem e l g ! Az svnyre s az j l e t r e v o n a t k o z minden d o l o g n a k , m e l y e t r t e l m e s e n - e r k l c s s e n el fogadunk, lnynkben tudatllapot, mgneses er k pben kell a l a k o t l t e n i e . Csak akkor kezdhetnk abbl lni, s letnkkel s letnkben megjelentetni. A tuda tosuls mgneses b e l l e g z s . Ha n gy belp egy j mgneses llapotba, akkor ennek j letszakasz lesz a

38

kvetkezmnye.

Mert

tudatllapot

az

letllapot

meghatrozja! A megnyilvnul k v e t k e z m n y e k ekkor a ht fklyban, a f s z e n t l y b e n tallhat ht mgne ses forrsban alakot l t e n e k . M o s t azonban bizonyos problma e l t t llunk, ha azt mondja: I g e n , r t e l m e s e n - e r k l c s s e n el tudom fo gadni. rtem, hogy mirl van s z . T u d o m , hogy helyes, amit az j l e t v i t e l m e g v a l s t s r l mondtak. M o s t azonban azt mondjk, hogy a tudat a S z e l l e m i Iskola szerint az agyrendszerrel j mdon t r t n mgneses b e l l e g z s , j l e h e t s g e k s erk mgneses b e l l e g z se. Ezt a p o n t o t azonban mg nem rtem e l . Vagy pl dul azt krdezi tlnk: E l r t e m - e mr e z t a p o n t o t ; mondja meg nekem k r e m . Vagyis m e g m u t a t k o z i k , hogy ebben a d o l o g b a n mg nem b i z t o s . Vagy azt mond ja: A z j mgnesessg szmra az n agyam mg telje sen be van zrulva, h o l o t t kvnom, vgyom r, remny kedek s h i s z e k . Vegyk gy, hogy ez gy van, teht az j mgneses l l e g z s t mg nem ismeri, mg nem li t, mialatt a szoksos r t e l m e s - e r k l c s s m d o n helyeselni tudja az utakat, amelyeket a G n z i s akar bejrni velnk, vagyis a Gnzis hibzhatatlansgt s igazsgt r t e l m e s - e r k l css mdon megrti. gy felteheti a krdst: A z n r t e l m e s - e r k l c s s alapon t r t n m e g r t s e m e t s helyeslsemet, s hogy az t helyes, amelyen az Iskola jr tanulival, elfogad hatja-e az Iskola, mint munkaalapot, akkor is, ha n valjban csak m e l l e t t e l l o k ? A bennem l v h e l y z e t alapjn rszeslhetek-e a kirad j zenet dvssg ben, vagy ksn j t t e m ? Esetleg a htramaradkhoz t a r t o z o m - e ? Az j, a megszabadt, o l y a s m i - e , amirl szmomra csak beszlnek ugyan, de bennem tud e r t k i f e j t e n i ? mr nem

K t s g t e l e n l sokan tesznek fel maguknak idnknt ilyen krdseket. Erre azt mondhatjuk, hogy a megbe-

39

s z l t r t e l m e s - e r k l c s s m e g r t s t valban el lehet fo gadni munkaalapnak, ha beltja, hogy ez az alap mg teljesen alkalmatlan arra, hogy a tudatos l l a p o t o t valban j r t e l e m b e n l llapott alaktsa. M e r t az j e l e k t r o m g n e s e s erknek a mgneses agyrendszeren keresztl be kell ramolniuk a f s z e n t l y ht forrs ba, hogy ez a h t s z e r e s g y e r t y a t a r t ht lngjval az e l e k t r o m g n e s e s anyagban kezdjen gni. Errl van s z ! Az n gyertyatartja mg nem g az j vilgossggal, teht a m e g b e s z l t e k alapjn nben alapvet megvl tozsnak kell vgbemennie. A Szellemi Iskola az j korszak kezdetn e z z e l a f e l t t e l l e l fogadhatja el nt trsnak. A szvben ez bizalmat, remnyt kelt, ez btort ja n t . De ezen az alapon felhvjk, hogy a lehet legrvi debb idn bell kt d o l g o t kezdjen el teljes ervel, mert e z t nnek kell kialaktania: 1. teljesen az j h e l y z e t r e hangolt hv l l a p o t o t ; 2. teljesen az j h e l y z e t r e hangolt l e t v i t e l t . Jl be kell ltnia e z t a h r o m s z g v i s z o n y t . n j mg neses l l e g z s r e vgyik, de agyrendszere mg zrva van; e m i a t t letmdja nem felel meg az j lehetsgeknek. N y l t s g o t kell teht kialaktania hittel s l e t t e l , k z v e t l e n , p o z i t v , mgikus l e t t e l . n nem folytat e l g g mgikus l e t e t . Sokkal, sokkal mgikusabban is beavatkozhatna a sajt l e t b e . Ha hisz a Szellemi Iskola cljban, akkor cselekedjen intelligensen, kvet kezetesen, s e m m i t l sem flvn, ebbl a hv llapotbl kiindulva. Trjen r a negyedik Gnzis, az j letvitel Gnzisa gyakorlatra. Ha e z t teszi, akkor mindenkppen gyzni f o g . Ez teszi korszakban. lehetv, hogy rszesljn az j

Az o l v a s f e l t e h e t i a krdst, hogy ez nem megint valami s z l a m - e , amellyel az e m b e r t egy idre megnyug tatjk. Vizsgljuk meg e z t . Gondoljanak a hegyibeszd kez-

40

detre a szentrsban. A zarndokok megmsszak a s z e l l e m hegyt. Mi is ilyen zarndokok vagyunk; mi is megprblunk kzeledni az dvssg hegyormaihoz. Az e l s pedig, amit hallunk: B o l d o g o k akik tudjk, hogy szellemben szegnyek, emiatt teht a s z e l l e m r e vgy nak; mert vk a mennyeknek o r s z g a . Ha n valban hisz a S z e l l e m i Iskola magas clj ban, ha e g s z szvvel kijelentheti, hogy vgyik r, re ml s hisz, ha s z v s z e n t l y b l a vgy kiltsa t r e l , mint valami mgneses idzs, nap mint nap szntelenl vilgtvn, akkor r e n d e l k e z s r e ll az dv, a t k l e t e s gnosztikus bsg; akkor az e g y e t e m e s l e t e g s z lehe t s g t n e l trjk, felajnljk nnek. Ha valban a s z e l l e m r e vgyik, s teljes s z e g n y s g t maradktala nul megrti, akkor minden ingyen jn el n h z . A k k o r teljesen megkapja r k s g t , az isteni k e g y e l e m bs ge, a M o z d u l a t l a n Birodalom k e g y e l m e siet n e l . Ak k o r a Szent S z e l l e m birodalma krlveszi nt, nnl s nben van. A Gnzis b e m e g y a szv rzsjba. Ez lesz az e l s mgikus eredmny: a Gnzis r k s g e , az isteni tz az n sajt rezgsllapotra lesz hangolva. Felmerl a krds: Ez az j tudatllapot? N e m , ez mg nem az a tudati llapot, amit az j korszakban kvetelnek meg n t l . Az a helyzet, hogy n vgyik, hisz, reml, a S z e r z e t pedig szinte azt mondja: Tessk, itt van. A mennyek birodalmnak teljes b o l d o g s g t lltjk az n rendelkezsre, ha s z e g n y s g t , vgya kozst megrti s tli. De. . . e z t gy mg nem tudja hasznlatba venni; ebben az idpontban mg nincs haszna b e l l e . A t k l e t e s s g e t gy mr nagyon s o k s z o r tnyjtottk nnek, csak mg nem tudja hasznlatba venni, mert a h a l l t e r m s z e t b l s z r m a z s z e m l y i s g e , testisge mg teljesen h o z z f r h e t e t l e n . t s z r s llekk z e g e mg nem alkalmas a Szent S z e l l e m - s u g r z s el viselsre, hordozsra. t s z r s l e l k t teht e l kell kszteni, r kell hangolni a Gnzis befogadsra. Ezt

41

pedig nnek kell e l v g e z n i e ! Ezrt kell az j letvitel, vagyis egy i n t e l l i g e n s , j cselekvsi md, melyet be kell iktatnia az l e t b e , naprl napra, rrl rra s percrl percre. Ezt r t e t t k a rgi misztikusok a h i t b l - l s alatt. A S z e l l e m i Iskola minden igazi tanulja hisz s v gyakozik; e vgy miatt gyakran e g s z lnye shajtozik; s o k s z o r kimondhatatlan szksgben van; ha azonban valban, igazn kvnja, akkor EZ mr itt is van! EZ na gyon k z e l van n h z , nnek csak meg kell nyitnia a lnyt, hogy E Z T befogadhassa, hagyja belpni. Ha hisz, akkor e b b l a hitbl kell lnie: j letvitelben. nmagt kell megragadnia, fenntarts s kiktsek nlkl, nsajnlat s alkudozs nlkl, hv vgyakozsnak megfele len k v e t k e z e t e s cselekvssel. Ez vgl megnyitja az n e g s z lelkt, e g s z t e s t i s g t a Szent S z e l l e m kitl tse szmra. Figyelje csak meg az e g s z vilgirodalomban, hogy aki hvnek, vallsosnak nevezi magt, az mind a Szent S z e l l e m r e vgyik. Egy e g s z j t e o l g i a alapul ezen, az g y n e v e z e t t svjci t e o l g i a . U j r a nyitva kell llnunk a Szent S z e l l e m s z m r a , mondjk. T e r m s z e t e s e n ! A Szent S z e l l e m szmra azonban csak akkor lehet megnylni, e z t a n y l t s g o t csak akkor lehet elrni, ha az e m b e r k v e t k e z e t e s e n az t s z r s Gnzisbl l! Re mljk, hogy e z t vilgosan beltja az olvas, s felis meri, hogy ez teljes mrtkben a tanul pillanatnyi le hetsgeinek keretein bell fekszik. Ha valban az t s z r s e g y e t e m e s G n z i s b l l, akkor egsz lelkt megnyitja a Szent S z e l l e m k i t l t s e szmra. Semmi sem akadlyozza nt abban, hogy e z t mg ma elkezdje. Ha erre hajland s meg is teszi, akkor j tudati lla pota nemsokra valra vlik s az j elektromgneses k z e g g e l aztn tovbb mehet egy j letllapotba. Ak k o r m e g m u t a t k o z i k , hogy a m e g l v munkaalap nben teljesen e l e g e n d a nyltsg kialaktshoz, amellyel

42

bemehet az j, kivonul S z e r z e t dvssgbe. gy telje sen bebizonyosodik: tudatllapot = l e t l l a p o t ! Az j l e t l l a p o t m e g r e n d t h e t e t l e n alapjt teht ktszeres mgikus l e t t e l rhetjk el hitben s j let vitelben, melyet olyan k v e t k e z e t e s e n , visszavonhatat lanul s k r l e l h e t e t l e n l viteleznk ki, hogy lehetet len legyen m e g v l t o z t a t n i . A hitben s az j l e t v i t e l b e n r a g y o g az e g s z t s z rs e g y e t e m e s G n z i s . Errl az t s z r s dv-trl be szlnek mr vmillik ta a transzfigurisztikusan dol gozk. Belts, dvrevgys s nmagunk tadsa kpezi az j, megszabadt hitet; ennek pedig az j l e t v i t e l a lo gikus k v e t k e z m n y e . Ennek a ngynek a s e g t s g v e l vtetnk fel az j fajba, megynk vele az tjain s rszeslnk a megnyilvnulsaiban. Aki ezen az ton jr, az gyzni f o g .

43

1/4

A szv j trvnye

Beszltnk az j l e t v i t e l r l , amelynek a s z e m l y i s g e t e l kell ksztenie, alkalmass s kszsgesen befo gadv kell tennie az e g y e t e m e s l e t elektromgneses erinek az rintsre. A Szent S z e l l e m ezen erinek az r i n t s b l bredhet fel az j tudat, s gy vlik lehet v egy j l e t l l a p o t . Magyarztuk, hogy a Szerzet mindannyinkat ksz e l f o g a d n i gy, ahogyan pillanatnyilag vagyunk, ha lega lbb is ksznek mutatkozunk rtrni egy ktszeres m gikus n t e v k e n y s g r e , amit hitnek s letnek nevez tnk. E z t a kt f o g a l m a t nem lehet elvlasztani, mert ha elvlasztannk, akkor a vrt hats elmaradna. Az olvasnak azonban meg kell rtenie, hogy az Iskola nem szndkszik neki letszablyokat nyjtani, nem rja e l , hogy e z t szabad, azt meg nem, mi a kv natos s mi nem. Nem nyjt t a l a k t o t t s z v e t s g i tr vnyt, s e m m i f l e j t z - p a r a n c s o l a t o t pldul; ppoly kevss f o g az Iskola j l e t s z a b l y o k a t misztikus for mba nteni. S o k f l e misztikus tan s letszably ltezik, amelyek t i s z t e l e t t e l t l t e n e k el minket, ha elmlylnk bennk. I l y e n k o r m e g h a t o t t a n engedjk t magunkat az ilyen misztikus beszdnek, egymsnak felolvasvn: K r i s z t u s azt mondja... Buddha mondja..., s sok k l t s gon d o l k o d mondja... Valban, m o n d j k , s szp s fennklt, amit tudomsunkra hoznak; de gondolja meg: azrt mondjk, hogy megtegyk! Az j l e t m d tudatos m e g g o n d o l s t jelent. Gondol-

14

juk meg teht alaposan, g o n d o l k o z z u n k el ezen! A m i k o r Krisztus azt mondja: K v e s s e t e k , akkor e z t jl kell rtennk. Ez azt jelenti, hogy annak a trvnynek en gedelmeskedjen, mely az n szvbe van rva. Kijelentettk, hogy a modern S z e l l e m i Iskola minden valdi tanulja a Szent S z e l l e m rintsre vgyik. A h v llapotbl indul ki, s ebben az llapotban a lehet sgeknek egy sort ltja szinte m e s s z i r l . Ha teht h v l l a p o t r l van s z , akkor hitvilgossg is van, amely ben megltunk b i z o n y o s eslyeket. Ha aztn ezt az n ben l v v i l g o s s g o t jl megvizsglja, akkor f e l f e d e z i , hogy ez a sugrzs egy sor tmutatst is tartalmaz, hogy a vilgossgban ltottakat hogyan lehet megval stania. Ez az n szvbe rt trvny. Ez a trvny az nben lv rzsa irnjval l e t t vi lgt jelekkel az n szve vrbe rva. Ez a bennnk lv trvny azonban mindegyiknknl nagyon is ms. Az elv ugyanaz, s a cl is ugyanaz; ami azonban a sz vnkbe van rva, vagy mg b e l e lesz rva, az teljesen a mi ltllapotunkhoz, egyni mltunkhoz, jelennkhz s jvnkhz igazodik. Ezrt nem ad az Iskola kls trvnyt; e z r t nem kveteli meg bizonyos tanttelek s l e t s z a b l y o k al kalmazst; de azt tancsolja, hogy az igaz hit alapjn alkalmazza az n szvbe rt trvnyt. Ha bizonyos dolgoknak s szksgessgeknek mg nincsen tudat ban, akkor azok mg nincsenek a szvbe rva. Valaki mondhatja ugyan, hogy e z t kell tenned, a z t meg hagyd abba, de ennek alkalmazsra nnl ekkor mg nem kerlhet sor. Ezrt nem krdezhet minket, hogy milyen legyen az n j l e t v i t e l e ! Ebben Csak azt vassa el Menjen dolgokat a tekintetben mi nem segthetnk nnek. mondhatjuk: N z z e n bele a sajt szvbe, ol a szvbe rt levelet s aszerint cselekedjen. a sajt tjn a sajt sebSss^v^, $ fflkjct 0 az n szmra rendelt SOfaQftdbQ Dc"S-e-

kedjen v g r e ! Ne riadjon vissza, ne fljen semmitl, ne kmlje magt - ez az j l e t v i t e l mgija. Nincsen ms m d s z e r , csakis gy trja az n llekll a p o t t nyltan s meztelenl a Gnzis el, mely mr r e g e s rgen z r g e t i az n lelknek ajtajt. s be fog menni nhz s lakozni f o g ' n b e n . A k k o r pedig az j t u d a t l l a p o t j l e t l l a p o t t vlik nnl.

46

1/5

A llek jjszletse

M o s t r s z l e t e s e b b e n kitrnk az j l e t l l a p o t kvet kezmnyeire s hatsaira, amelyek az j t u d a t l l a p o t b l alakulnak ki. Tegyk fel, hogy ebben a pillanatban sok, naponta f o l y t a t o t t e l k s z l e t utn rszeslnk a G n z i s j, e l e k t r o m g n e s e s k z e g b e n . A k k o r ez az esemny an nak a k v e t k e z m n y e , hogy alkalmaztuk az t s z r s e g y e t e m e s G n z i s t : 1. v i l g o s beltst, 2. igazi dvre vgyst, 3. teljes odaadst, nmagunk teljes tadst; ez a hrom fok hatrozta meg hv llapotunk miben l t t s mgijt. Ez v e z e t e t t minket a negyedik fok hoz, az j l e t v i t e l h e z , amelynek mgija s m i b e n l t e haland lelknket s s z e m l y i s g n k e t m e g n y i t o t t a a Gnzis soha el nem ml vilgossga szmra. Ennek eredmnye pedig t d s z r az azonnali f e l v t e l az j letterletre, belps az j fajba, Isten npbe. Aximnak mondhat, hogy az j l e t , az j lny az els pillanatban valra vlik, amelyben az agyrendszer be tudja l l e g z e n i az j mgneses k z e g e t . A tanul ebben a pillanatban m e g s z l e t e t t az j l e t mezin, s megkezddik a nagy megjulsi folyamat, a transzfigurci. M i h e l y t ez a pillanat b e k s z n t t t , azonnal kivo nulsrl beszlhetnk; kivonuls a r g i b l s bevonuls az jba. E kt m o z z a n a t k z t t semmi sincs, l e g f e l j e b b a msodperc t r e d k e . E k e t t k z t t nincs semmi olyas mi, amit pldul a v r s z t n k V r s - t e n g e r n val t vonulsnak nevezhetnnk, vagy valami t v e l y g s n e k a pusztban, ahogyan az s z v e t s g e c s e t e l i . A pusztai

47

vndorlssal s a v r s z t n k V r s - T e n g e r v e l a j e l l t az e l z folyamatokban, az e g y e t e m e s Gnzis h rom e l s fzisban kzd. Az elkszt folyamatban a tanul rtelmilege r k l c s i l e g m e g r t i a S z e l l e m i Iskola cljt. M e g r t i , hogy mirl van s z , szeretn elrni a clt; ennek kvet keztben l e l k e ajtajt az j l e t v i t e l l e l meg kell nyitnia a v i l g o s s g szmra. Ez az l e t v i t e l , ez az t t r s ah hoz, amit Lao Ce Tao-nak nevez, e s e t l e g vrbe s knnyekbe, nagy m e g e r l t e t s b e kerl, mert ez a pusz tban val t v e l y g s , az tvonuls a v r s z t n k V r s - t e n g e r n . Ennek a kzdelemnek azonban azonnal v g e t vethet, ha az l e t v i t e l t kijavt intzkedseket m e g t e s z i . E z t a sajt s z v s z e n t l y v e l kell megbeszl nie. Abban van a levl megrva, o t t az n feladata, s ha a s z v s z e n t l y b e n l v l e v e l e t kpes elolvasni, akkor tudja, hogy mit tegyen, s mit ne tegyen. Ne gondolja, hogy az Iskola ebben a tekintetben utastsokat adhat nnek. Ha ugyanis e z t tenn, akkor trvnynek v e t n al, s jra s z v e t s g i llapotba slylyedne. nmagban kell keresnie a trvnyt, nmag ban kell e z t feltrnia. Ha ez sikerl nnek, akkor a Szent S z e l l e m kegye lemadomnyai azonnal e l t l t i k az n tudatt. M o n d t u k , hogy a S z e l l e m i Iskola tizenht vi elk s z l e t utn l p e t t be ebbe az idszakba. Ebben az id szakban szabadd t e t t e k minden ert, amelyre szks gnk van; ezek fel vannak halmozva az Iskola erterben. Minden korbbinl ersebben krlvesznek s kzelebb vannak hozznk ezek az erk. Ezek kpezik az travalt az j e m b e r r vlshoz, ebben a rendkvl f o n t o s fl v szzadban, amelybe belptnk. nnek hagynak i d t a g y o r s hozzigazodshoz, ah hoz, hogy r t e l m e s - e r k l c s s tudatllapott az j tu d a t l l a p o t t v l t o z t a s s a . N e m azt mondjk teht, hogy ennyi s ennyi hnap ll mg a rendelkezsre. Minden

48

N e g y e d s z e r testnk minden sejtcsoportjnak a sejt s z e r k e z e t e m e g v l t o z i k , ami miatt - ahogyan a Biblia mondja - a rgi anyagburok e l n y e l e t i k diadalra, s olyan s z e m l y i s g r e n d s z e r r e cserldik, mely teljes mrtk ben m e g f e l e l az j llekllapotnak. gy lesz aztn td s z r a hall a b s z o l t l e g y z v e . Mindez nem jelent keve sebbet, mint a rgi t e r m s z e t t e r l e t n k szemei ell val eltnst. P e r s z e nem azt akarjuk mondani, hogy a k z e l j v nem e g s z e n t v e n v e alatt mindez teljesen megval sulhat. K e z d e t e i azonban, napvilgra kerl e l s bizo nytkai flrerthetetlenl megmutatkoznak. Joggal mondhatjuk, hogy az e l k v e t k e z e n d tven v folyamn egy e g s z e n ms embertpus jelenik meg a c s o d l k o z e m b e r i s g szemei e l t t . 2001 s z e p t e m b e r t l azonban mr l e h e t e t l e n lesz a k z n s g e s emberisg soraibl b e i l l e s z k e d n i az j csoportba. Ha a rgi t e r m s z e t em bere a megszabaduls minden l e h e t s g t elmulasztot ta, s a fent e m l t e t t dtum utn hatrozza el, hogy be akar illeszkedni ebbe az j embercsoportba, akkor m e g m u t a t k o z i k , hogy k s , mert a rgi s az j em bertpus k l n b s g e olyan nagy lesz, hogy semmikp pen sem lehet thidalni. N e m nehz megrteni, hogy az id elrehaladsa folyamn egyre nehezebb lesz az j fajba b e i l l e s z k e d n i , s hogy a Szellemi Iskola idvel, m g h o z z e l g gyorsan - mert mit is jelent tven v vgeredmnyben - teljesen zrt iskola lesz, s eltnik. M i n d e z t e g y e vilgoss, hogy az eljvend vekben milyen nagy e r f e s z t s e k e t kell tennnk, hogy a lehet l e g t b b lnyt vehessnk fel az j embercsoportba. M e r t ppen a m i k o r az j c s o p o r t megindul r e n d e l t e t s e ir nyban, amikor r e m l h e t l e g sikerl egymst tklete sen m e g m o z d t a n i , s mindannyian a sajt letkben na g y o n aktvan s erteljesen munkhoz ltnak, a modern S z e l l e m i Iskola azokban az vekben fogja nagy mrtk ben magra vonni a f i g y e l m e t , s hatalmas terjeszt,

50

hirdet e r rad majd b e l l e . ppen e k k o r akarnak majd nagyon sokan az Iskolhoz csatlakozni. A r r l van sz. hogy az n ltllapota, c l r a t r s e , s z i p o r k z , j l e t e a vilg szemei e l truljon. Az j korszakban, amelybe belptnk, trtnik meg az j faj kivonulsa szerkezeti, a l a p v e t r t e l e m b e n . Aki most velnk jn, annak, mint brzoltuk, megvl tozik a lelkillapota s a sejtszerkezete, s ehhez min den l e t k z e g e h o z z i g a z o d i k . J o g g a l beszlhetnk te ht az j faj s z e r k e z e t i s alapvet r t e l e m b e n t r t n kivonulsrl. 2001 s z e p t e m b e r e utn azonban az j faj elkezdi tridrendi r t e l e m b e n elhagyni a dialektikus fldi tereket. Ez fel van mr j e g y e z v e a gizehi nagy pi ramisban. Az 1953 augusztus 20.-n k e z d d idszak a kirlykamrn kvlre helyez minket, 1953 augusztus 20.-a s 2001 s z e p t e m b e r e k z t t pedig kilpnk a pi ramisbl, kilpnk az emberisgnek ebbl a k t t t me netbl, s gy j fajknt bevonulhatunk a szabadsgba. Az erre k v e t k e z idszakban a Pl f l e t i s m t l s t ljk majd meg: megynk az r e l a menny felhiben. M o s t vizsgljuk meg a transzfigurci fent e m l t e t t t nzett, s prbljunk vilgos f o g a l m a t alkotni rluk. A m i t lleknek neveznk, az az asztrl tz t s z r s megnyilvnulsa szemlyisgnkben. Ahogyan emltet tk, az asztrl tz m e g t l t i a ht agyreget, s az agy mgneses l l e g z s v e l vtetik fel a rendszernkbe. Ez az asztrl tz, ez az asztrl k z e g s csatlakozsa a fszentlyben kpezi lelknk, s t e g s z letnk magjt, lnyt a l e g m l y e b b r t e l e m b e n . E llek ltal rezzk magunkat nnek. A m e d d i g ez a llek teljesen a megszo kott, dialektikus t e r m s z e t b l , a hall vilgmindensg bl magyarzhat, addig haland. A t e s t halla utn a llekre is egy f e l o s z l a t f o l y a m a t vr. E l s z r bizonyos ideig a tkrszfrban tartzkodik, majd f e l o s z l i k , sem mi sem marad b e l l e , k z n s g e s kozmikus k z e g g , anyagg oszlik szt.

51

M i h e l y t azonban az j tudatllapot az j asztrl tz nek a f s z e n t l y htszeres rendszerbe val beram lsa miatt m e g v a l s u l t n a k nevezhet, a t t l kezdve j l l e k l n y r l beszlhetnk, teht az emberfia j e l r l . A llek e t t l az r t l k e z d v e nem haland tbb, hanem halhatatlan l e t t . A z e m l y i s g halla utn ennek a hal hatatlan lleknek nem kell mr a tkrszfrval foglal koznia, m e r t semmikppen sem reflektl mr fldi ter letekre. Ha teht n az anyagtest elhallozsa idpontjban rendelkezik egy Gnzisban megjult llekkel, akkor a fldi e l n y e l e t e t t , s a n e m - f l d i ltezik. A n e m - f l d i azonban nem tallhat a tkrszfrban sehol sem! Ezrt hangoztattuk mindig is vek ta, hogy ha olyan tanul hal m e g . aki a mvet vghez vitte, akkor Samballa vkuumba kerl ( A z Arany Rzsakereszt Szel lemi Iskoljnak szhasznlatban e z t arany fej-nek is n e v e z i k ) , Samballa vkuumban pedig megtallja min den t e s t v r t , aki e l t t e ment el; s - hla Istennek sok testvrnk van, akivel, ha e l j t t az ideje, ktsgte lenl o t t tallkozunk. Ha az n l e l k e halhatatlan l e t t , akkor a szemlyisg halla utn mr nincs szksg a visszatrsre. azonban k z t t n k olyanok is, akik ennek Lesznek ellenre

visszatrnek; ez azonban nkntesen trtnik majd, a visszamaradottakrt, hogy az E g y e t e m e s Szerzet szol glatban fenntartsk a S z e l l e m i Iskolt, ameddig hasznos s szksges. A z r t mondtuk olyan nyomatkkal, hogy lelknk halhatatlan lesz, mihelyt az j tudatllapot megval sult, mert ez m i n d e n e k e l t t idsebb tanultrsaink szmra nagyszeren v i g a s z t a l . K s b b ugyanis jobb lesz fldi szemlyisgnk nagyon m e g k r i s t l y o s o d o t t s elfradt s e j t s z e r k e z e t t letenni, mint megksrelni a s z e m l y i s g e t alapjaitl kezdve megjtani. Ha a ll e k - t r a n s z f i g u r c i m e g t r t n t , s gy a halhatatlan l-

52

lekllapot birtoklsa miatt a hall

legyzetett,

akkor

az j s z e m l y i s g e t Samballa vkuumban is fel lehet pteni. Ennek az alapjt, a llektranszfigurcit n arnylag rvid idn bell megvalsthatja. Ha vgyakozik az j letre, ha a S z e l l e m i Iskolra irnyul, ha hitllapota minden k t e l y t l mentes, akkor f s z e n t l y b e n adjon helyet a Gnzis vilgossgnak, hogy az emberfia j e l t az n homlokra lehessen rni. gy k i l p e t t a h a l l t e r m s z e t b l ; akkor lnye magjt, a lelkt i l l e t e n halhatatlan lett. M i h e l y t pedig a halha tatlan llek tnynek mondhat, megszabadult a szle ts s hall k e r e k t l is, ha csak nem akar nkntesen vllalt teherrel, szolglatban visszatrni. M o s t mr azt is beltja, hogy ha az j llek megval sult, akkor a rgi llek feladatt is t kell vennie a testben; s e m l k e z t e t n k : a tudatllapot l l e k l l a p o t ! A llek, a tudat, kormnyozza, pti s tartja fenn a szemlyisget, teht a t e s t e t is. Ha teht j llek ke l e t k e z e t t bennnk, s ez az j llek tveszi a rgi llek munkjt, akkor csods, az egsz szerkezetben mlyre hat kvetkezmnyek fejldnek ki. A lleknek t kze ge, hateleme van: az asztrl tudattz, a kgytz, a hormonkzeg, az i d e g k z e g s a vr. Ez az t k z e g , t fluidum a llek maglnybl indul ki, s e g y t t a llekllapotunkat kpezik. Ezek ptik s tartjk fenn tbbek k z t t egsz testnket. Ha ez az t k z e g az jjszletett llekben s ezltal a testben kivlaszt dik, akkor ez a testben sem maradhat k v e t k e z m n y e k nlkl. A transzfigurci teht nem valami homlyos csoda, hanem egy t e r m s z e t t u d o m n y o s magtl-rtet d s g . Ezrt mondtuk, hogy az t j l l e k k z e g b l j tudatkpessgek keletkeznek. M e r t ha a ht agyreg j asztrl tzzel telik meg, akkor az ebbl k i f e j l d su grzs a f s z e n t l y minden szervt megjt rtelem ben kezdi mkdtetni. Az n gondolkodsa, akarsa, rzkszervei, vagyis a s z e m l y i s g v e z e t indtkai a l-

53

lek jjszletse miatt teljesen megvltoznak. s s z e f o g l a l v a azt mondjuk: A kt m e g b e s z l t mgi kus alkalmazssal t e g y k magukban szabadd az utat a v i l g o s s g szmra; merljenek teljesen egsz lelki llapotuk k e g y t e l j e s jjszletsbe! Akkor egsz l nyk tovbbi jjszlets'vel mr nem lesz gondjuk, mert ez a llek jjszletsnek csaknem automatikus kvetkezmnye. E f e j e z e t hatsra az olvasban felmerlhet a kr ds, hogy nincsen-e mgis reinkarnci, jramegtestesls, ujraszlets. Ismteljk: a haland llekbl semmi sem marad! A haland llek, az n nlnye, teljesen e l p r o l o g . n b l , mint haland llekbl abszolt semmi sem marad! Ahogyan az anyagtest esik szt porr s hamuv, gy jr a haland llek is. A bns lleknek meg kell halni, s ami halott, az ebben a tekintetben tel jesen h a l o t t . n csakis akkor t r h e t vissza esetleg, nkntesen, ha a l e l k e jjszletssel halhatatlan lett, ha n alkal mas itt a munkra. A szletsi f o l y a m a t akkor azonban mskppen trtnik. K s b b , ha ez hasznos s szks g e s lesz, remljk, hogy megbeszlhetjk. M i t jelent akkor a s z l e t s s hall kereke? A szlets s hall k e r e k t csak akkor rti meg, ha az egsz mikrokoz m o s s z a l kapcsolatban vizsglja. Az e l z k b e n a mikro k o z m o s z t szndkosan nem emltettk, hogy fejtege tsnket ne bonyoltsuk. M o s t azonban emlkeztetnk arra. hogy a m i k r o k o z m o s z a lleklny halandsga mi att jra meg jra kirl. A m i k r o k o z m o s z gy keringve t v e l y e g a h a l l t e r m s z e t b e n , s ismtelten egy haland l e l k e t kell felvennie a s z e r k e z e t b e , hogy ebbl a l lekbl s ennek s e g t s g v e l e g y s z e r kialakulhasson annak a l e h e t s g e , hogy a m i k r o k o z m o s z b a beilleszt hessk az eltnt, eredeti harmadik m a g - a t o m o t , s e z z e l ki lehessen fejleszteni a llektranszfigurcit.

54

M S O D I K RSZ

A LLEK JJSZLETSE

2/1

rtelmes-erklcss tudat

Tudatllapot = l e t l l a p o t !

Minden

megjulsra c l z

letnek ez az alapelve v o l t e l z fejtegetseink kzponti gondolata. Belttuk a teljes tudatmegjts szksges sgt, hogy a modern S z e l l e m i Iskola ajnlatait egylta ln elfogadhassuk. Az ilyen tudatmegjts a l e g s z o r o sabb kapcsolatban van a llekmegjtssal, a llekjjszletssel. mert a llek v e z e t nzete, llekllapotunk kzponti m a g e l v e : tudat. Ezrt a misztriumok sv nyn az e l s s l e g f o n t o s a b b lps a llek transzfigurlsa. talaktsa. Tovbb azt fedezzk fel, hogy a llek tudata s minden e g y b tulajdonsga a mgneses a g y s z e r k e z e t mgneses l l e g z s e tjn jn ltre. gy minden tanul kteles ms mgneses l l e g z s h e z jutni, elhatolni, hogy a llek valban megjulhasson. Ms mgneses l l e g z s ms tudatot, ms tudat pedig ms l t l l a p o t o t jelent. Van egy mgneses letterlet, melyben itt minden ember l s ltezik; ez a m e g s z o k o t t t e r m s z e t mgne ses tere. s van egy msik mgneses tr, a Gnzis tere, a Krisztus-hierarchia tere. A S z e l l e m i Iskola tanulsg nak csak akkor van r t e l m e , ha a tanulnak sikerl az egyik mgneses l e t t e r l e t r l ttrni a msikba. Ez azt jelenti: Krisztust elfogadni, t vallani s t s z o l g l n i . Krisztus elfogadsa nem misztikus m e g h a t d o t t s g , hanem mgneses erinek a f e l v t e l e s beptse, hogy azokkal hatni lehessen. A m i t j letterletnek neveznk, az egy igazi fejlds az j mgneses helyzetben. Emiatt vilgos, hogy aki el tud hatolni az j mgneses llegzs-

57

hez, az ugyanabban a pillanatban m e g s z l e t e t t az j let terleten. Akik gy m e g s z l e t t e k , azok az alkalmazko ds b i z o n y o s ideje utn kpesek s hivatottak lesznek msokat is f e l b r e s z t e n i , hogy azok is bemehessenek az j l e t t e r l e t r e . Ezt a pomps s e g t s g e t mindig is s szntelenl nyjtjk, s gy minden idkben lehets g e s v o l t a Gnzissal v a l k a p c s o l a t o t megkapni s nne pelni. I s m e r e t e s azonban, hogy minden letfolyamatban van nak olyan idszakok, amelyekben, nagyobb sszefgg sekben, b i z o n y o s fzisok befejezdnek s jak kezdd nek. K t kereket ltunk teht forogni nlunk. Az egyik a t e r m s z e t m e g s z o k o t t kereke, a kikelet, viruls s hanyatls kereke. A msik az j l e t t e r l e t s z o l g l S z e r z e t n e k az e l b b i h e z intelligensen s termszet tudomnyosan h o z z i g a z o d kereke; ennek a f o r g ke rknek is megvannak az idszakosan i s m t l d fejle mnyei, mint a m e g s z o k o t t t e r m s z e t r e v l a s z o l ref lexek. Ezen nem kell csodlkoznunk, mert ismeretesek a Szentrs l n g o l szavai: I s t e n nem hagyja el kezeinek a l k o t s a i t . A Gnzis a mi megsegtsnknek minden igazi l e h e t s g t s alkalmas pillanatt megragadja. Mindannyian Isten kp-viseli vagyunk, Isten br zolsra hivattunk, szp s nagyszer feladatra rendel tettnk: meg kell vltanunk a bukott m i k r o k o z m o s z t , ami ltal pedig magunkat is rk l e t t e l ajndkozzuk m e g . E z r t k v e t nyomon minket a s z o l g l Szerzet, vagy m e l l n k ll, s tnyjtja neknk a mi ltnk fokn az j l e t t e r l e t e t egy j idszakban, amelyben ezeknek az idknek a t e r m s t kell begyjteni s a szolgai la ksbl kivezetni, hogy j fajknt, legjabb szemknt lehessen az e g y e t e m e s l e t lnchoz fzni. Ez az j idszak, amelyben benne vagyunk, csak krlbell 48 vig tart s l e g n a g y o b b j e l e n t s g . Ezrt kell a mo dern S z e l l e m i Iskolnak e z t az idszakot teljesen meg vilgtania, s az n r d e k l d s t kimondottan erre ir-

58

nyitnia. M e r t nt is meghvtk az j korszakban val pozitv rszesedsre, alapveten m e g v l t o z t a t o t t mg neses l l e g z s s e l , hogy egy ilyen j alapon tapasztal hassa az j letalakuls nagyszer d v s s g t . Nagy s pomps vilgossg k e l t fel f l t t n k ; nagy szer, nagy k e g y e l m e t sugroztak ki rnk; az elragadta ts tgas t r s g t nyitottk meg mindannyinknak. n egytt van ugyan velnk a S z e l l e m i Iskolban, de ebben a l e g f o n t o s a b b pillanatban mg nincsen az j tudatlla potban. Az j tudatllapotba v a l t t r s a l e g t b b ta nulnl mg nem t r t n t meg. A S z e l l e m i Iskolban minden ervel arra treksznk, hogy n t tsegtsk ezen a krzisen, hogy Krisztus az n szmra sem vala mi tant legyen, aki a r g m l t b l , m e g s r g u l t flin sokbl beszl nnek, hanem igazi M e g v l t legyen. gyeljenek arra, hogy a modern S z e l l e m i I s k o l t ssze ne tvesszk az j l e t t e r l e t t e l . A S z e l l e m i Iskola nknl rendkvl f o n t o s f e l a d a t o t lt el: az Egyetemes Szerzetnek egyik munkahelye, mely arra h vatott, hogy rgi tudatllapotunkban s m e g s z o k o t t termszetnkben t v e l y g , keres s t r e k v embere ket vonjon maghoz s legyen az szolglatukra. A modern S z e l l e m i Iskola k z v e t t n s az j letter let k z t t , mert az Iskola olyan e l e k t r o m g n e s e s er vel kzeledik nhz, amely pontosan tudomnyosan az n ltllapothoz igazodik. Az Iskolnak ez a sugrz ereje nincsen e g s z e n ebbl a vilgbl, de mg az j vilgbl sem. g y s z l v n pontosan a k e t t k z t t ll, s kpes a tanult az r t e l m e s - e r k l c s s beltshoz el vezetni, ahogyan az Iskola rti ezt; vagyis az Iskola el kezd folyamatosan az n taln szenveds s bosszs gok, vagy a szmtalan tapasztalat .tal egyenslybl kibillent, elfradt s m e g t r t szbeli beltshoz apel llni. Ha teht n az sz tekintetben m e g r e t t , rtel mes beltsa tekintetben r e t t v e r d t t , akkor az Iskolnak az On r t e l m e s beltsra irnytott sugr-

59

tere nagy, b e l s m e g r e n d l s t o k o z h a t nben. K p z e l j e el, hogy m e g r t i az Iskola mondanivaljt. A k k o r e r r e mindenkppen erklcsi megrendls kvet kezik. Ennek a lelki megmozdulsnak t n z e t e van. nt szmtalan r z s r e f l e x rendti meg, s az ilyen bels rin t e t t s g alapjn kifejldik a sternumnak ( m e l l c s o n t t j ) , valamint az a m g t t l v csodlatra m l t szervnek, az g y n e v e z e t t szv rzsjnak a nyltsga. Ez a k t s z e r e s b e l s hats a sternumot m e g r e z e g t e ti, a m e l l c s o n t f o g k o n n y vlik az Iskola rezgsi fe s z l t s g r e , s az ilyen erklcsi megrendls alapjn az Iskola mgneses ereje behatol az n satomjba, s ezl tal az n vrbe. gy n kpes lesz felvezni magt az igazsggal, s s z e k t n i az i g a z s g o t a vrlnyvel. Ezen az alapon minden tanul kpes rtrni a ktszeres mgi ra, az nben e l r t h e l y z e t r e hangolt hitgyakorlatra s a teljesen ennek a helyzetnek m e g f e l e l l e t v i t e l r e . M o s t mr e s e t l e g beltja, hogy mennyire elengedhe t e t l e n az Iskola k z v e t t szerepe. A Szellemi Iskola ldozatval, nfelldozsval, vrontsval hidat ver a Gnzis s a tanul k z t t . E hd nlkl hatalmas rez gsi klnbsg maradna a Gnzis s a tanul k z t t . A Gnzis vilgossga enlkl az thidals nlkl soha sem rinthetn m e g nt. Ezrt vrnak el az Iskolban minden t a n u l t l hitet s e z z e l m e g e g y e z l e t v i t e l t . n hisz a S z e l l e m i Iskola cljban; nos, az szbeli s erklcsi rin ts s ennek k v e t k e z m n y e i ltal a cl m g t t v i l g l i g a z s g o t z e l t k n t elhozzk nnek, gy, hogy ebbl l h e t s cselekedhet, s e r v e l rtrhet egy j letvitel re, e g y nagyon p o z i t v h e g y i b e s z d - l e t r e . gy pedig b i z t o s a siker, n valban g y z n i f o g . Az j llekszlets m e g t r t n i k s n b e m e g y egy j l e t t e r l e t r e . Aki a S z e l l e m i I s k o l h o z valban kzeledik, az teht a m e g s z o k o t t t u d a t l l a p o t r l ttr az e c s e t e l t tanul sg r t e l m e s - e r k l c s s tudatllapotra. Ezutn az r t e l m e s - e r k l c s s t u d a t l l a p o t t l Isten gyermekeinek j

60

tudatllapothoz mr csak egy lps van htra. Az j faj hvja nt s i n t e g e t nnek! Az j korszak tgra nyi totta kapuit, nnek csak be kell mennie, ha r t e l m e s e r k l c s s beltst, ennek minden k v e t k e z m n y v e l , vilgos tudat formjban hagyja lngolni nmagban. Ha megrti a S z e l l e m i Iskola k l d e t s t s zenett, akkor e b e l s m e g r t s k v e t k e z t b e n elkerlhetetlenl ers lelki m e g m o z d u l s alakul ki, mely n t teljesen megnyitja a S z e l l e m i Iskola e l s rintse szmra. A Szellemi Iskola rintse szmra, mert ebben az e l s fzisban az Iskola kpviseli a G n z i s t nnel szemben. Amit m e g r t e t t , azt akkor a hit s l e t k t s z e r e s mgi jval megvalsthatja az l e t v i t e l b e n . g y vesszk, hogy e z t m e g t e s z i , s gy szndkunk ban ll nt legalbbis v a l a m e l y e s t e l k s z t e n i erre a hazatrsre. Megprbljuk brzolni, hogy mi vr nre a ftyol, a k r p i t m g t t , mely m o s t az j letterle tet takarja. Erre v o n a t k o z munkaanyagunkat kt rszre osztjuk. E l s z r is az j l e t t e r l e t r e val b e l p s t nzzk meg azoknak az esetben, akik testket mr el hagytk s Samballa vkuumban vannak, vagy a folya mat kzben vesztik el anyagtestket. M s o d s z o r az j l e t t e r l e t r e val b e l p s t a testben lk esetben vizsgljuk. Megkaptuk azt az e l j o g o t , hogy z e l t k n t megnyissuk nnek az j l e t t e r l e t e t , s meghvjuk, jjjn be velnk. A S z e r z e t megkri nt a pomps ott hon m e g t e k i n t s r e , amelyben, ha akarjuk, mindannyian lakhatunk majd. l d o t t a k vagyunk az emberek k z t t . Vizsglja meg velnk kutatutunk nagyszer cljt, mert nem a kvncsisgt akarjuk kielgteni, hanem na gyon is az r t e l m e s - e r k l c s s llapotban akarjuk meg ragadni, megaclozni, s nagy, pomps e r f e s z t s r e k pess tenni az j l e t testvreinek szolglatban.

61

2/2

A folyamat: a rzsakereszt-menet

A h o g y a n m e g l l a p t o t t u k , a S z e l l e m i Iskolnak hrom f l e t u d a t l l a p o t o t , s gy hrom l e t l l a p o t o t kell figye lembe vennie. Az egyik az ltalnos dialektikus ember tudatllapota, a msik a S z e l l e m i Iskola tanuljnak tudatllapota, a harmadik az j faj rsztvevjnek (aki b e l p az j l e t t e r l e t r e ) a tudatllapota. Az e l s t u d a t l l a p o t klssgekben s b e l s tekin tetben is teljes mrtkben a halltermszet asztrl erivel mkdik. A msodik tudatllapot, melyben a Szellemi Iskola sok tanulja van, az r t e l m e s e n - e r k l c s s tudat. Aki ebben a tudatllapotban van, az az r t e l m t illeten valamilyen tekintetben t b b - k e v s b nyitva ll az egye t e m e s tan rintsvel szemben. A tny. hogy a tanul az Iskolval val k a p c s o l a t o t f o l y t a t o t t a n keresi, azt bizo nytja, hogy rtelmi k p e s s g e f o g k o n y l e t t a Gnzis rintsre. Az i s m t l d rtelmi rints miatt erklcsi m e g m o z d u l s is kifejldik benne, ami miatt a rendkvl rzkeny sternum, a szvszently mgneses kzpontja fo gkony lesz a Gnzis asztrlis rintsre. Ha a vrlla p o t csak valamennyire is megengedi, akkor a tanul ll e k r e n d s z e r t v a l a m e l y e s t meghatja a Gnzis sugrtere. Ha n b e l p e t t ebbe a msodik tudati llapotba, ak kor nagyon b o n y o l u l t helyzetben l. Lelke tlnyom rsze teljesen dialektikus termszet. Ezen fell sze m l y i s g t a t e r m s z e t szlte. Lelke nagyon kicsi, kor l t o z o t t , tudatalatti rszn keresztl azonban kapcso latban van a Gnzissal. T e r m s z e t s z l t e llapota miatt

62

szzszzalkosan s s z e van kapcsolva a m e g s z o k o t t ter mszet asztrl t r s g v e l . M g n e s e s agyrendszervel ennek a termszetnek asztrl erejt l l e g z i be. Valami azonban van az n rtelmi kpessgben, tudatban, a fszently htkar gyertyatartjban, ami nt fogkonyny teszi a Gnzis rintsre. H o g y ez mikppen megy, azt ksbb magyarzzuk. Mily gyakran m e g t r t n i k , amikor itt l a t e m p l o munkban, hogy valban, b e l s l e g meghatdik, hogy a m e g b e s z l t b e l s m e g m o z d u l s t tapasztalja. Ekkor meg nylt a sternum, s nyltsg k e l e t k e z e t t a Gnzis rints vel szemben a szvszentlyben. A h a l l t e r m s z e t e t a mgneses agyrendszerrel, a G n z i s t azonban a sternum mgneses rendszervel l l e g z i be. Emiatt hasadtsgnak kell keletkeznie, mert kt alapveten k l n b z mgne ses tr rinti meg n t . E t t l az r t l kezdve hbor tombol nben jjel-nappal. A Szentrs azt mondja erre, hogy kardot dfnek a lelkbe. Az ilyen hasadt llapot ban llkra rvnyes az r Jzus mondsa: N e m bkes sget hozni j t t e m , hanem hogy kardot ( f e g y v e r t ) . A Szellemi Iskola l e g t b b tanulja ebben a msodik tudatllapotban van. nk teht az rtelmesen-erklcss tudatban vannak. Lelkket megragadta a Gnzis, kapcsolatban rzik magukat, e g y b k n t azonban minde nk a rgi t e r m s z e t b l val. Az egyik pillanatban ujjongsra s hlra van okuk, mert teljesen f e l v t e t t e k a Gnzis ramlatba, a Gnzis n k h z fr; a k v e t k e z pillanatban teljesen m e l l f o g n a k , rjnnek erre rtelmesen-erklcss kpessgkkel, s ilyenkor nyomorultul r zik magukat. Ez a msodik tudat egy igazi thidal tudat, a m e l y e t a Szellemi Iskola t e v k e n y s g e k e l t s tart fenn nkben. r t h e t s elkerlhetetlen, hogy a kt mg neses tr k z t t ingadoznak. Az egyik pillanatban a ter mszettrrel vannak kapcsolatban, a k v e t k e z b e n a Gnzis rinti meg n k e t . Az is rthet* azonban, hogy

63

ez a h e l y z e t tarthatatlan. Ha az egyenslynak ez az is m t l d megzavarodsa t a r t s llapott vlna, akkor n e z t nem brn sokig. Ebben az llapotban nnl minden l e h e t s g e s : a visszaess a rgi ltbe, visszatrs a m e g s z o k o t t t e r m s z e t l l a p o t b a , vagy tovbbhalads az j l t l l a p o t b a , t t r s a teljes llekjjszletshez, bevonuls az j l e t t e r l e t r e . Le a hdrl, vagy t a hdon. Ez a h e l y z e t e g y e l r e , p s z i c h o l g i a i l a g elkerlhetet lenl nyugtalansgot k e l t nben. Idnknt hajszoltnak rzi magt, nem tallja az egyenslyt s lelki nyugal mt. N y u g a l m b l jra meg jra felriasztjk- Az egyik pillanatban bnsnek rzi magt, a msikban gy rzi, hogy e r l t e t i k , majd az a vlemnye, hogy nagyon is igazsgtalanul bntak nnel. Az Iskola pedig, az n v l e m n y e szerint, ebben a helyzetben a kkemny, rz ketlen n z . Lssk azonban be, kedves Bartaink, hogy az Iskolnak egy clja van: hogy tjjjenek a hdon! A S z e l l e m i Iskola a klasszikus rvszre hasonlt, akinek nt t kell vinnie a Stix f o l y n . Ha beszll az Iskola hajjba, hogy tkeljen ezen a pokoli f o l y n , ak kor bizonyra tudja, hogy mi vr nre. Akkor el kell fogadnia a f o l y a m a t o t ! Ha a Szellemi Iskola csnakja elindul a partrl nnel, s rront nre a mgneses vl t o z s minden m o z g a l m a , az n akadmiai tengernek hullmai zuhognak s rvnylenek, mialatt a rvsz s z o r g o s a n a z t o n y o k elkerlsn fradozik, amelyek mindentt ravaszul rejtznek s leselkednek, nnek pedig egyre-msra arcba csap a tajtkz helyzet, egy szer j o b b r l , msszor b a l r l , akkor ne a rvszre hara gudjon. p p o l y kevss mondhatja neki, hogy lljon meg egy pillanatra, menjen valami nyugodt helyre, mert eb ben a mgneses m o z g o s t o t t s g b a n nincsen nyugodt hely! M e r t nt kt mgneses tr tmadja, s ezek disz harmonikus viszonyban vannak. U g y e m o s t mr megrti a hasadtsgot nmagban, a

64

s z e s z h e s s g e t s ingadozst? N o s , ez a folyamat! Eb ben pedig csak kt l e h e t s g e van: e l r e menni, vagy htrafel; t a msik oldalra, vagy visszafel. De dnte nie kell: mert egybknt mit keres a rvsz hajjban? Mit keres a hdon? A hullmok a hd alatt a hall nt jt fjjk, ez nem vidm d o l o g , nem k e l l e m e s hallgatni, mg kevsb k e l l e m e s , ha az l e t habz vihara csap kodja az arct. n azonban azrt j t t a S z e l l e m i Isko lba, mert shajtozva vgyik a msik partra. L t e z h e t - e nagyobb, magasztosabb, tkletesebb szeretet-tett, mint a rvszek munkja, akik nt tvezetik a msik oldalra? Ismeri az o l v a s a Pistis Sophia t r t n e t t ? O kez detben visszamegy az e l s t u d a t l l a p o t h o z , visszatr egyiptom hsosfazekaihoz. A Gnzissal szembeni nylt sg azonban mr tl mlyen belje v s d t t ! Ha n kibrta nhny vig a S z e l l e m i Iskolban, vagyis nhny vig a kt mgneses tr kzdelmnek trgya v o l t , me lyeknek egyike nt a f s z e n t l y b e n , a msik a szvszen tlyben tmadja, akkor nben m e g v l t o z o t t valami. gy van ez a Pistis Sophival is. A Gnzissal szemben annyi ra megnylt mr, ez annyira bele van mr g e t v e , hogy amikor visszatr a rgi tudatllapotba, o t t egyltaln nem rzi o t t h o n magt - mg kevsb, mint a Stixen, a rvsz csnakjban, a S z e l l e m i Iskola hdjn. A tizenhar madik eon rintse annyira m e g v l t o z t a t t a , hogy a meg s z o k o t t t e r m s z e t minden erjelensge e l l e n s g v vlt s minden e l k p z e l h e t mdon zaklatja nt. Aki bizonyos idt t l t t t a gnosztikus mgneses tr sugrerejben, az ennek a j e g y t viseli. Ez az e m b e r kezdetben persze nincsen k e l l e m e s helyzetben. Szoksos tudattevkenysgben a dialektikt mr alig brja elvi selni, rtelmesen-erklcsss vlt tudatllapotban pedig jra meg jra a z t tapasztalja, hogy e z t mr nem birom: a Szellemi Iskolban nem hagynak n y u g t o n . A tanul gy nagyon tudatosan hnydik, mert a kt vil-

65

g o s s g . a t e r m s z e t vilgossga s a Gnzis vilgoss ga v l t a k o z v a uralkodik rajta. A Szellemi Iskola nt valban krzishez tereli. A k k o r pedig dntenie kell, vg legesen pozitvan a m e g b e s z l t k t s z e r e s mgikus cse lekvsre kell sznnia magt: a teljesen a helyzetre han g o l t hitllapotra s az ennek t k l e t e s e n m e g f e l e l let v i t e l r e . N e m segt nn, ha pillanatnyi llapota miatt z g o l d i k s shajtozik: E b b e n a nyomorsgos hely zetben, amelybe kerltem, csaknem s s z e r o p p a n o k . N e m v l t o z t a t h a t a helyzetn; el kell indulnia kereszttjra! M e r t a S z e l l e m i Iskola a rzsakereszttra sztnz i - s r g e t i nt, Jzus Krisztus keresztjnek, az nben l v Ura keresztjnek a magra-vtelre. Errl van sz; a p o z i t v e l h a t r o z s r l , hogy valban rzsakeresztes akar lenni. Tanulsgnak csak akkor lesz r t e l m e , ha a v r s r z s a k e r e s z t e t elfogadja. A Szellemi Iskola egy ltaln nem szndkozik nt bosszantani, vagy valami kppen is elvenni a kedvt. A S z e l l e m i Iskola clja az n rzsakeresztess-transzmutlsa. A m i k o r n erre v g l e g e l h a t r o z z a magt, akkor kezd a tanulsgnak r t e l m e lenni, s e k k o r kap j e l e n t s g e t az n rtelmes e n - e r k l c s s tudata. E l e t n e k ekkor szp s nagyszer clja van. s e t t l k e z d v e minden nyugtalansgot bels b i z t o n s g g a l s m e g r t s s e l , s t nagy r m m e l fogad. M e r t ha krosul Krisztus rdekben, kedves olvas, ne lssa e z t tl misztikusan, akkor ez csak r m e t okozhat nnek. Ha az dvfolyamat miatt nehzsgeket kell tl nie, akkor tudja: Ez a f o l y a m a t miatt van, ez a rzsa k e r e s z t m e n e t bennem; ez pedig - nemde - csak r m m e l tltheti el! A d o l g o k f e j l d s t jl meg kell rtenie. A z r t jn a S z e l l e m i Iskolba, mert r e t t erre. Az Iskola ltal vg z e t t s z b e l i rints utn az e c s e t e l t erklcsi folyamat k v e t k e z i k , az rzsek megmozdulsa, a m e g h a t d o t t s g , a sternum nyltsga, a rzsa kivirulsa s a vr

66

befolysolsa. Ebben a pillanatban szletik meg nben az r Jzus: a tudatalatti j l l e k s z l e t s valra vlt. Ilyenkor mindig is hurr-hangulat f o g el minket, szinte nneply van bennnk, a p s z t o r o k s keleti b l c s e k imdnak bennnk. K z v e t l e n l ezutn azonban - hogyan is lehetne mskppen - H e r d e s is jn, hogy a gyereket, az ppen m e g s z l e t e t t g y e r e k e t meglje, amire persze menekls k v e t k e z i k . Ha egy llek gy megnyilvnul az Iskolban, akkor termszetesen r m van bennnk; mert a vilgossgnak minden hierofnsa hls, s e g t s g t s t m o g a t s t ajnlja fel. Authdsz hatalma azonban, az ugyanabban az orszgban lak ngyszeres fr keze, H e r d e s keze szintn r e z h e t lesz, s megprblja majd t e r m s z e t e s e l l e n f e l t m e g l n i . H e r d e s a h a l l t e r m s z e t sugrtere, amelyet n a mgneses agyrendszervel l l e g e z be. Ez a t e r m s z e t ereje, s ez t e r m s z e t e s e n megtmadja azt, ami a G n z i s b l ramlik be a sternumon k e r e s z t l . Az n sajt lnye a harctr, sajt lnyben van teht Betle hem is, ahov H e r d e s z s o l d o s a i t kldi, hogy az jsz l t t g y e r m e k e t m e g l e s s e . Erre teht a menekls k vetkezik Egyiptomba, az ideiglenes b e l s s e m l e g e s t s ; az j vilgossg rejtett helyre menekl, s mg nem hat hat e r v e l . I t t van, de el kell rejtznie. Ekkor nnek nagy b e l s harcot kell vvnia. Bizonyos pillanatban aztn eljn a d n t s ideje, a ktszeres mgikus cselekvs elhatrozsa a r e j t e t t s g l l e k m l y s g e i b l : az j vilgossg, a Jzus a tanul ban, jra tveszi a k e z d e m n y e z s t s elkezdi vndorl st benne. M i e l t t azonban ez t r t n h e t , leszll r a Szent S z e l l e m . A Gnzis ramlata jra elrasztja a ta nult, s e l t l t i az j elhatrozst m o z g a t - t m a s z t erejvel. gy szll le a Szent S z e l l e m a j e l l t r e . Ebben a pillanatban s z l e t e t t meg a r z s a k e r e s z t e s . A f o l y a m a t o t , a m e l y r e a tanul teljesen f e l k s z l t , most nagyon tudatosan elfogadja: A rzsakereszttra

67

m e g y e k ! Ebben a pillanatban kezdi el az r Jzus za rndoktjt benne; tkzben pedig m e g g y g y t nben minden vaksgot, bnasgot s b e t e g e s t . n egyre job ban k v e t h e t i t . A folyam, amelyen n hajzik, az ramlat, amelyen tkel, mr nem tajtkz, dhng, f o r r kavargs: ennek az ideje nben rg v g e t rt. Utazsa nagyon nyugodt lett, f l e l m e megsznt, mert kapcsolatban tudja magt az j o r s z g g a l . M g i s csak a hdon van m g : m g csak a msodik tudatllapotban van; de e g y r e ersebben ltja vilgtani a msik partot! Elssorban azt a tnyt akarjuk biztoss tenni, hogy n mr az r t e l m e s e n e r k l c s s tudat llapotban biz t o s lehet, hls, s ami a l e g n a g y o b b jelentsg, biz tonsgban van. A hrom t u d a t f o k o t gy is nevezhetjk: a termszet s z l t e ember tudata, a J z u s - m e g s z l e t e t t - t u d a t s a K r i s z t u s - m e g s z l e t e t t tudata. Ha az r t e l m e s e n - e r k l c s s tudatllapotban levonja a k v e t k e z t e t s e k e t , teht alkalmazza a ktszeres m gikus cselekvst, akkor J z u s - m e g s z l e t e t t ember lesz. A k k o r mg vrakozs van, a magasabb tudathoz, az j l l e k t u d a t h o z v a l t t r s r e vr, de a Jnos-nben mr rgen tadta a k e z d e m n y e z s t az r Jzusnak; s ezzel n biztonsgban van. A llekhallt nben rg l e g y z t e az nben n v e k v halhatatlan llekllapot. K z n s g e s , t e r m s z e t e s t s z r s lelkillapotunkat nem lehet fenntartani, sem itt, sem a msvilgon. Is m e r e t e s : A bns lleknek meg kell halni. Lelknk, letnk, s m e g s z o k o t t tudatunk haland; mindez fel o s z l i k az anyagi hall utn, e l p r o l o g a msik oldal orszgaiban, semmi sem marad b e l l e . Ha azonban n a r z s a k e r e s z t t r a tr, akkor az e l s pillanattl kezdve halhatatlan l e l k e t kezd pteni. A hall lelke gy e^yre f o g y , mialatt a halhatatlan j llek gyarapodik. Ez a le vlts, ez a v l t o z s pedig az n egsz eljvend sorsa tekintetben d n t j e l e n t s g .

68

Ha e l b b , vagy utbb eljn az a pillanat, amikor anyagtestt nem kpes tovbb fenntartani, akkor llek v l t o z t a t folyamatnak, llektranszfigurcis folyama tnak a foka dnt a f e l l , hogy mi trtnik anyagi halla utn. Tudja, hogy a k z n s g e s ember az anyagtest ha lla utn s z e m l y i s g e maradkval a tkrszfrba r kezik, a msik o l d a l o n lv terletekre, s o t t olyan hely re kerl, amely teljesen m e g f e l e l az ltllapotnak. Egyforma rezgsek vonzzk egymst. A szfrkban, a terleteken, amelyeken ezutn thalad, t b b - k e v e s e b b id leforgsa alatt a haland llek tovbb f o g y a t k o z i k , mint valami lassan kialv tz. Ha azonban l e t e folyamn valban megvan nben az r t e l m e s e n - e r k l c s s tudat, ha a hit s l e t ktsze resen mgikus f o l y a m a t t valban elfogadja s kili, vagyis kihasznlja a h e l y z e t e t a r z s a k e r e s z t t meg kezdsre, akkor kezd valami megjelenni nben a hal hatatlan l l e k b l . Ha gy folytatja l e t t , akkor elmensekor Jzusban, az rban f o g elhunyni. A m i k o r teht fradtan leteszi a fejt, u t o l s l l e g z e t e utn a kzns gesen halandval e g y t t lnybl f e l s z l l a halhatatlan is. Akkor s z e m l y i s g e maradkval, gy ahogy van, mr nem a tkrszfrba megy, hanem a t b b s z r megbe szlt Samballa vkuumba; ez az kapuja. j l e t t e r l e t kls

Samballa vkuuma nem tartozik a tkrszfrhoz, hanem a szent R z s a k e r e s z t templomnak eludvara. Ezt neveztk a rgiek a magasztosak pholynak, ahogyan ltezik a b u k o t t a k p h o l y a is. Egyszeren azt mondhatnnk, hogy az a S z e l l e m i Iskola, a Lectorium Rosicrucinum a msik o l d a l o n . Ha n itt k o m o l y tanulknt tartzkodik az Iskolban s az Iskola d o l g t vgzi, az r t e l m e s e n - e r k l c s s mvet, ennek minden k v e t k e z m n y v e l , s gy hagyja eJ majd fldi siralom v l g y t , akkor egszen biztosan Samballa vkuumban dvzlik nt. Ha van joga odajutni, akkor o t t lesz, an-

69

nak alapjn, ami halhatatlanul m e g s z l e t e t t nben. Sze m l y i s g e tbbi rsze maradktalanul f e l o s z l i k . Ami a t e r m s z e t t l val, az t e r m s z e t e s tjra megy. Ami azonban nben halhatatlan, azt o t t megrzik s tovbb fejlesztik. Ezt s e m m i f l e hall nem veheti el, egyetlen Eon, e g y e t l e n t e r m s z e t - a r c h o n sem lheti meg nben. Ak k o r teht nem a t e r m s z e t v a l l s o s ember mintjra ll szemben valami kls jzusjelensggel (ez r g e s z m e lenne, t k r s z f r a - r l e t ) , hanem egy elmlhatatlan sugrervel van s s z e k t v e , mely maradandan nben akar lakni. Ez Jzus, az r, az l e t sugrereje. Ha teht gy. ebben a Jzusban, ebben az rban hunyt el, akkor valjban nem halt meg. Ha ez az llapot nben mr nvekszik, akkor mr m o s t l e g y z t e a hallt, mr most t k l e t e s e n szabad. A k k o r nem hal meg, hanem, mint l , nagyon sok nehezktl szabadult meg. A k k o r csak egy l e h e t s g e van: Samballa vkuum ban a Szent S z e l l e m b e n gyarapodvn folytatni el k s z l e t t az j l e t t e r l e t r e v a l belpsig.

70

2/3

A tanul rendeltetse: megszenteltets

Pter e l s levelben azt olvassuk: E z r t teht f e l v e z v n e l m t e k derekait, mint jza nok, t k l e t e s e n remnykedjetek abban a kegyelemben, amelyet a Jzus Krisztus hoz nektek, mikor megjelen. Mint e n g e d e l m e s gyermekek, ne szabjtok magatokat a ti elbbi kvnsgaitokhoz, amelyek a tudatlansgo tok alatt voltak bennetek, hanem amikppen szent az, aki e l h v o t t titeket, ti is szentek legyetek teljes lete tekben. M e r t meg van rva: "Szentek l e g y e t e k , mert n szent vagyok". Mint akik jjszlettetek nem r o m l a n d magbl, ha nem romolhatatlanbl, Istennek igje ltal, mely l s megmarad rkk, vessetek le minden g o n o s z s g o t , minden lnoksgot, kpmutatst, irgykedst s minden rgalmazst, magatoknak is l kvekknt egysgben lelki hzz, szent p a p s g g . plvn

Ezzel a kijelentssel szembestjk nt, mert mindazt tkrzik, amit az e l z fejezetekben beszltnk meg. Vilgosan megmutatjk, mire kpes egy tanul okos erklcss tudatban. Teljes mrtkben kpes r t e l m e derekt felvezni a Gnzis szempontjbl. rtik e z t a jelkpes b e s z d e t ? K e l e t e n fel kell hajta ni a hossz ruht, hogy ne zavarjon munka kzben. Mi vel pedig a Szellemi Iskola a sugrerejvel e l s z r az szhez fordul, Pter l e v e l e azt akarja tudatni, hogy ez az rints kzvetlenl j munkra akarja nt kpess tenni. n tudja, hogy az sz megrintse nben erklcsi

71

m e g r e n d l s t o k o z . M o s t tancsot adnak ebben a tekin tetben, m e l y e t meg kell szvlelnie. Az erklcsi megren dls folyamatban az ember gyakran annyira meghat dik s oly ideges, annyira megragadja a d o l o g , hogy a v i l g o s s g r i n t s s e l nem lehet h a t r o z o t t eredmnyeket elrni. A knnyek z n e , mly bntudat, egy c s o m el hatrozs tolakodik s vetekedik e l s b b s g r t . A meg h a t d o t t s g nemsokra elmlik, s a mindennapi letnek jra annyi r s z l e t r e kell f i g y e l m e t fordtani, hogy az e l s rints nem terem g y m l c s t , valamifle aratsrl s z sem lehet. A misztikus m e g h a t d o t t s g a sternumot nem teszi f o g k o n n y a msodik rintsre, az lds el marad! E z r t mondjk teht: v e z z e fel r t e l m e derekt! Legyen i n t e l l i g e n s e n ksz a cselekvsre. Ha pedig meg trtnik az sz m e g r i n t s e s n ennek teljesen meg nyitja magt, akkor jzanul uralkodjon az erklcsi meg rendlsen, vagyis ne hagyja magt rzelmesen elragad tatni, m e r t gy e l v e s z t i az nuralmt. Hagyja azonban nagy nyugalommal s m e g r t s s e l a f o l y a m a t o t dolgoz ni nben, r m m e l azt remlvn, hogy most a Gnzis nagyszer k e g y e l e m r a m l a t t be lehet llegezni a sternumon keresztl; m e r t ez az traval, a harmat, amit a szv rzsja szomjasan keres. M o s t mr ismeri a f o l y a m a t o t . Az e l s rintstl k e z d v e e g y r e t b b trul fel ebbl a f o l y a m a t b l egyre vilgosabban ltja maga e l t t az svnyt; egyre inkbb ritkul nben a tudatlansg, aminek k v e t k e z t b e n nyu g o d t a n s jzanul m e g k l n b z t e t h e t mindent, ami eb bl a t e r m s z e t b l val, s megfontolhatja, hogy mennyi ben r s z e s l h e t abban, anlkl, hogy rthatna nnek a m e g s z e n t e l t e t s folyamatban, amelynek nkntesen v e t e t t e al magt. A m e g s z e n t e l t e t s (a latin szana = e g s z s g ) , a s z e n t e l s e g s z - s g e s s v l s t jelent. n erre rendelte t e t t . A S z e l l e m i Iskola clja az n lnynek e g s s z ,

72

e g s z - s g e s s - t t e l e . M a g t l r t e t d i k teht, hogy a tanul, szben s erklcsben kpess tve, s z e n t e l t le tet f o g folytatni. n s z e n t e l t l e t e t folytathat, ha szn telenl tanulsgra irnyul, mert egy r o m o l h a t a t l a n er van nben, az l s maradand ige magja. Ezrt nem csak kvnatos, hanem szksges is, hogy r a g y o g , j l e t v i t e l radjon n r l ; mert ez l e h e t s g e s . Minden g o n o s z s g , minden csals, kpmutats, irigysg s rgalmazs nben is a mlt legyen. I t t az e r s nkzpontsg t pozitv kifejezsnek, jelensgnek az elmlsrl -van s z , amelyek t negatv reaglst kpeznek az On pozitv tanulsgra. Vilgosan meg kell rtenie, hogy mire r e n d e l t e t e t t s l e t t kpess tve, s hogy nben sajt magban mi v e s z l y e z t e t i a megszenteltets lehetsgeit. Teljesen e l van k s z t v e arra, hogy l p t k le hessen; s csakis l p t k v e k formjban lehet n t hasznlni a nagy, e g y e t e m e s templomban, az j letl lapot szent papsgban.

73

2/4

Az j llek alakulsa

A m o d e r n S z e l l e m i Iskola, ahogyan megbeszltk, kt munkaterleten mkdik: az egyik az anyagszfrban van, a msik Samballa vkuumban. Az olvas bizony ra beltja, hogy ez mennyire szksges, de azt is, hogy e z r t f i l o z f i a i l a g , meg misztikus s termszettudom nyos s z e m p o n t b l is vllalni lehet a f e l e l s s g e t . Kp zelje el, hogy a S z e l l e m i Iskola ers fradozssal az anyagban szz tanult h o z z s e g t e t t az svny bejr shoz. E s e t l e g n is tudja tapasztalatbl, hogy o l y k o r mennyi fradsg s e r kell ahhoz, hogy egy tanul a helyes plyra kerljn. N o s , pldnkban most szz ta nul rt el idig; de mg nem rtek el az j letterlet re, mg egyltaln nem rtk el a harmadik tudatllapo t o t . Ha a z t k e l l e n e ltnunk, hogy ezeknek a testvrek nek a halla ltal az e l k e z d e t t munka hibaval lett, megsemmisl, akkor ez mgis csak furcsa lenne t e r m s z e t e s , nem lenne logikus! lenne, nem

rvendnk, hogy a mlttal e l l e n t t b e n most leple z e t l e n l kzlhetjk Shamballa Szerzetnek ltezst, mint Iskolnk k v e t k e z e t e s folytatst. Aki az rtel m e s - e r k l c s s tudatllapotban van s szabadon el k e z d t e nmaga ptst, teht szabadkm'ves, az ez zel J z u s m e g s z l e t e t t ember lett. A hallt l e g y z t e , s a t e s t e l v e s z t s e esetn az e l k e z d e t t munkt a msik birodalomban, Samballa vkuumban folytatja. Ennek hallatn arra az llspontra helyezkedhetne, hogy m i n l e l b b , annl j o b b . Az ilyen llspont azonban nagyon is helytelen, nagyon n z lenne, s nkz-

74

pontsgrl tanskodna. A z t bizonytan, hogy n mg egyltaln nincsen a m e g b e s z l t folyamatban. E l s z r is gondolja meg, hogy az anyagszfra v o l t az n megfor dulsnak az alapja. M s o d s z o r , mint Isten kpmsa, Isten kpnek viselje, Isten brzolja az anyagszfr ban m e g s z l e t v n tudta m e g k e z d e n i az tjt. Harmad szor ezltal kerlt kapcsolatba a m i k r o k o z m o s s z a l . Ne gyedszer a l e h e t l e g hossz tartzkodssal az anyag szfrban a m e g k e z d e t t munkt jobban m e g e r s t h e t i . t d s z r az anyagszfrban l e h e t l e g sokig s z o l g l v n kivenn a r s z t msok f e l b r e s z t s b e n , hogy azok is ugyanarra az svnyre trjenek. H a t o d s z o r pedig, az anyagszfrban f o l y t a t o t t l e t v i t e l e rendkvl nagy be folyssal van azokra, akik a msik birodalomban tartz kodnak. Persze ha teljesen kimerltnk, akkor nem kifogsol hat, ha a msik birodalomra vgyunk, de meg kell gon dolnunk, hogy ha az anyagban lvn teljesen a fldi eklzsia szolglatban llunk, akkor lnyegben soha sem vagyunk elvlasztva a msik b i r o d a l o m t l s Szer z e t t l . Ugyanakkor o t t is lakunk, s ha e z t j l beltjuk, minden k v e t k e z t e t s levonsval r t e l m e s - e r k l c s s tudattal f e l d o l g o z z u k , akkor v i l g o s lesz, hogy a kt birodalom, a S z e l l e m i Iskola kt n z e t e teljesen egyen rang, ersen hat egymsra s minden msodpercben kapcsolatban vannak. Lnyegben a b s z o l t egyek, de tridrendi r t e l m e z k p e s s g n k k e l magunk vlaszt juk el ket, s az idt mltra, jelenre s j v r e osztjuk. Valjban teht olyan j v r e vgyunk, mely mr m o s t , a jelenben a mink. Ha n e z t beltja, akkor e t t l az r t l kezdve tu datban lesz az egysgnek; akkor a msik b i r o d a l o m valsgnak is tudatba jut, s b i z o n y o s tekintetben kapcsolatba lphet azzal. E z z e l a beltssal sok bossz sgot s t v e d s t kerlhet el. Ezekrl a d o l g o k r l eddig soha sem beszltnk ilyen

75

nyltan a nyilvnossgnak sznt kzlemnyeinkben, mert el akartuk kerlni a spiritiszta gusztustalansgokat s t k r s z f r a - b e f o l y s o k a t . Persze felteheti a krdst, hogy ezek a v e s z l y e k e l m l t a k - e . H o g y a veszlyek elmltak, azt nem akarjuk ppen lltani, de azta sok tanul l e t t r e t t e b b ; ami azonban mg fontosabb: eljtt az i d ! Az id k t e l e z k z z t t e l r e minket. n k e t be kell vezetni ezekbe a d o l g o k b a . Taln tudja, hogy sokan rzkenyek tkrszfrabe folysokra. Ltnk miatt persze mindannyian rzke nyek vagyunk, mert a dialektikus mgneses trbl lnk. I t t azonban a t k r s z f r a r z k e n y s g g e l minden ok kult, vagy mdiumszer viselkedsre gondolunk, ami nek k v e t k e z t b e n valaki pldul tlvilgi jelensgeket lt. hall. vagy mskppen s z l e l , s magt gy hagyja becsapni, vagy hagy magval visszalni. Az ilyen visel keds mindig b i z o n y o s l e l k i l l a p o t o k miatt keletkezik, a m e l y e k e t e l d e i n k t l rkltnk, s m o s t a vren ke resztl, vagy a karmbl a m i k r o k o z m o s z aurikus lnye mgneses rendszern keresztl jnnek rnk. Legtbb s z r mindkt t n y e z hatsos. A l e g n a g y o b b nyomatkkal kijelenthetjk, hogy min dezeknek a mdiumisztikus s okkult tevkenysgeknek az e r e d m n y e semmikppen sem kpes n t kapcsolatba hozni a msik b i r o d a l o m S z e r z e t v e l . Minden fecsegs, hogy e z t lttam, vagy azt hallottam, vagy azt az ze netet kell tadnom n n e k , kivtel nlkl tkrszfra b e f o l y s b l ered. Ezt a nyzsgst nnek hatrozottan s t k l e t e s e n vissza kell utastania, brhonnan s br kitl is jnne, ha a l e g m a g a s z t o s a b b formban is jnne, vagy a legjobb bartja k z v e t t e n is nnek. E g y e t l e n k z n s g e s tudat emberi lny sem szlel heti az igazi msik birodalmat; mindegy, hogy tudata az anyagszfrban vagy a tkrszfrban nyilvnul-e meg. S t . az ilyen k z n s g e s tudat lny a msik birodalom l t e z s t mg csak nem is sejtheti, s a msik biroda-

76

lomrl utastja.

szl

kzlseket

az

ilyen

lny

mindig

el

is

Legjobb plda erre s z e n t g o s t o n . A m i k o r g o ston a manicheusok rendjnek t e s t v r e i t l h a l l o t t a msik b i r o d a l o m b l val S z e r z e t r l s ennek jelens grl az anyagszfrban, akkor minden e l k p z e l h e t mdon m e g p r b l t dialektikus llapotban b i z o n y s g o t szerezni a msik b i r o d a l o m l t e z s r l . gy persze semmi eredmnyre sem juthatott, s ahogyan r t e l m i s g i krkben szoksos, amit nem l t o t t , nem h a l l o t t s nem r e z h e t e t t , annak l t e z s t egyszeren tagadta. Persze nagyon is r t h e t , hogy a msik b i r o d a l m a t dialektikus l l a p o t b l nem lehet szlelni, s s e m m i f l e okkult k p e s s g g e l sem lehet oda thatolni, mert a m sik birodalom, Samballa vkuuma msik mgneses tr ben ltezik, mely semmilyen viszonyban sincsen a dialek tikval. Ezrt tanskodik a Jnosevanglium b e v e z e t j e : A vilgossg fnylik a s t t s g b e n , de a s t t s g e z t a fnyt, e z t a sugrteret semmikppen sem tudja befogad ni, mg kevsb kpes reaglni r . A csupn dialekti kus ember egsz szlelsi s tevkenysgi k r z e t t az ltterletnek dialektikus mgneses trvnyei korltoz zk, s ami ezen kvl van, az az ilyen ember szmra nem ltezik, s gy nem is k z l h e t i magt vele. Ha egy tanul eljn az Iskolhoz, akkor az Iskola el s feladata, hogy a tanul r t e l m i llapothoz kzeled jen s azt megrintse. Ha r t e l m e az rintssel szem ben nyltnak bizonyul, akkor az benne erklcsi megren dlst o k o z ; ez a hozz k l d t t rtelmi impulzusra val reagls. Ha ez az erklcsi m e g m o z d u l s e l g ersen kihat a szerkezetre, akkor sternuma megnylik, a szv rzsja kibontakozik, s a Gnzis rama, a msik mgne ses tr rama odatallhat h o z z . A k k o r a Gnzis az ilyen tanulhoz gyszlvn b e k l t z h e t . Ezzel aztn, ha mg olyan k e z d e t l e g e s e n is, a msodik a t o m m a g , a szv rzsja s s z e van k t v e a harmadik a t o m m a g g a l , a kp-

77

mssal, a tanulval, s a m i k r o k o z m o s z gy tbb-kevs b k i e g s z l t . Ekkor hrom e g y t t m k d mag lesz a m o s t k e z d d folyamatnak alvetve. Ha ez a tanul va lban kezdi alkalmazni a. hit s l e t k e t t s kplett, akkor az eredeti m i k r o k o z m o s z helyrelltsnak folya mata hatni kezd. Ha e z t a f o l y a m a t o t r t e l m e s e r k l c s s tudatval nagyon tudatosan elfogadja s helyesli, akkor a Jzus-sugrzsok elkezdik a m e g v l t o z t a t s t benne. Ennek az tjt az j l e t v i t e l teszi szabadd. Ez egy s z l e t s t m e g e l z folyamat, amelyben az j. halhatatlan lleklny magzata alakul ki. Ha n l t o t t mr m a g z a t o t akkor tudja, hogy annl k e z d e t t l fogva klnsen a kgytz. a gerincrendszer tnik fel. A hal hatatlan llek magzatnak is ilyen a formja, s ez a kg y t z f o r m a , ez a matrica az j llekrendszer tengelye. N o r m l i s szemlyisgnkben van kt mgneses sa rok. Az egyik, az szakisark, a htkar gyertyatartnak felel meg a ht agyreggel a fejben, a msik, a dlisark a gerinc a l s vgn l v plexus sacralisnak felel meg, mely. figyeljen fel a nvre, a szakrlis, a s z e n t e l k z p o n t a s z s z o r o s r t e l m b e n . A mgneses szaki sark veszi fel a k z n s g e s mgneses erket, amelye ket a k g y t z d o l g o z f e l . Az r k l t t n y e z k e t s karmikus e r k e t pedig a mgneses dlisark kti s s z e a k g y t z z e l . s gy az e g s z s z e r k e z e t t e l . A mindennapi letben teht, mialatt biolgiai llapo tunk k z n s g e s mgneses rendszere normlisan m kdik s a test s s z e m l y i s g szksgleteit kielgti, a tanulban teljesen j mgneses s z e m l y i s g r e n d s z e r alapjai lesznek lerakva. Az j mgneses rendszer sza kisarka a negyedik agyreggel esik egybe, mg az j d lisark a plexus sacrlis. a s z e n t e l k z p o n t egyik r szben t a l l h a t . A kt sarkot azonban mg nem a k g y t z kti s s z e , a k a p c s o l a t o t mg nem ez kpezi, mert ez m g a k z n s g e s mgneses folyamatokkal fog lalkozik. A k a p c s o l a t o t m o s t a nervus simpatikus kt

78

csatornja hozza ltre. Ez az j mgneses rendszer nem a mgneses agyrendszeren keresztl tpllkozik, mert ez a Gnzis szmra mg teljesen h o z z f r h e t e t l e n . A Gnzis mgneses fluidumja, hatanyaga e z r t a sternumon. a szv rzsjn keresztl ramlik be a rendszerbe, s innen hatol t a negyedik agyreghez, hogy aztn a nervus simpatikus kt csatornjba menjen tovbb. gy fejldik ki az j alap az j llek szmra. Az j llekmagzat alakulsa a k z n s g e s , normlis tudattl telje sen fggetlenl megy vgbe. T e h t teljes mrtkben tudatalatti llekalakulsrl van s z . Kpzelje el. hogy ez az j alakuls nnl kifejldik. A kt mgneses sark s a k z t t k fut t e n g e l y a ner vus simpatikuson keresztl ltrejtt. Ha ebben az lla potban hal meg. akkor a h a l l t e r m s z e t b l val rszek sztesnek, felosztanak, de a m i k r o k o z m o s z a halhatat lan, j l l e k e l v v e l a msik birodalomba megy, s felv tetik Samballa vkuumba. Ami a k z n s g e s term szetbl val. az f e l b o m l i k . A m i k r o k o z m o s z azonban a hrom eredeti l e t m a g g a l : az aurikus lnyben l v maggal, a rzsval m e g e g y e z a t o m m a g g a l s a magza ti lleklnyben l v a t o m m a g g a l bemegy a msik biro dalomba. M o s t pedig mi trtnik Samballa vkuum ban? Gondolja meg j l , mert erre a krdsre n is v laszolhat. Kpzelje el, hogy hirtelen visszatrne a k z n s g e s biolgiai magzati llapotba, vagyis s z l e t s e e l t t i l lapotba. l n e . de ennek nem lenne tudatban, mert a szlets e l t t i llapotban mg nincsen tudat. Ebben az llapotban teht n semmikppen valamifle c s e l e k v l e t e t . sem folytathatna

M o s t kpzelje el, hogy a S z e l l e m i Iskola tanulja knt hal meg, miutn a halhatatlan l l k e l v b l valami kialakult nben magzati llapotban, s ez a l l e k m a g z a t a m i k r o k o z m o s s z a l a msik birodalomba rkezik. Sze mlyisge tbbi rsze, b e l e r t v e ebbe mostani tudatt,

79

maradktalanul e l p r o l o g . A z n egsz rendszere, X Y r vagy asszony, r t e l m e s - e r k l c s s tudatval egytt teljesen e l p r o l o g , elmlik! Csakis az rkezik a msik birodalomba, ami az j magzati llekelvbl megvan nben, mg pedig szinte alv, nem tudatos llapotban. Ekkor n Jzusban elhunyt, Jzusban, az rban hanyat l o t t al. A rgi e m b e r a s z s z o r o s rtelmben eltnt, b e m e n t a jzussugrzsokba, a gnosztikus-mgneses su grzsokba s e z e k mvbe. A magzati j llek teht m o s t o t t van Samballa vkuumban. Valban az rkk valsg mhben, a mindensg anyjnak szlmhben alszik; ami pedig onnan elkerl majd, az semmiben, a b s z o l t semmiben sem f o g az n dialektikus ltllapo tra e m l k e z t e t n i . Ez ne o k o z z o n nnek csaldst, mert kijelentettk, hogy az olyan tanul, aki brmilyen gyengn is, de k pes j-mgneses m d o n l l e g e z n i , mr nem veszti el m i k r o k o z m o s z t . E t t l a pillanattl kezdve a mikrokozmikus rendszer, mely hossz korszakokkal e z e l t t e l b u k o t t , lnyegben meg van vltva a hall kerektl. A msik birodalomban, Samballa vkuumban aztn f o l y t a t d i k az j l l e k m a g z a t fejldse a most mr akadlyozatlan vilgossger szeretetsugrzsban, ami Samballa vkuuma, e g s z e n a felbredsig! Ez a felbre ds ugyanakkor m e g s z l e t s az j faj teljes tudatval, az j l e t t e r l e t teljes tudatban. Jzus, az r ekkor valban f e l t m a d o t t ; akkor nnepli n az n feltma dst; akkor olyan s z e m l y i s g r e n d s z e r r e l rendelkezik, mely teljesen az j l l e k m a g z a t h o z igazodik. Ha mg mindig lenne a csaldsnak valami nyoma nben, akkor megprbljuk ennek az utols szikrjt is eloltani azzal az e m l k e z t e t s s e l , hogy egyltaln nem szksges a msik birodalomba csupn magzati lelkil lapotban m e g r k e z n i e . Az elbbiekben csak a szksges minimumot, az e l r s l e g c s e k l y e b b fokt ecseteltk. A z t f e l t t e l e z t k , hogy az s v n y t e l k e z d t e ; a kt j

80

mgneses sark kialakult; egy j l l e k m a g z a t b l kelet kezett valami, elemi e l v e megjelent. A z t n n meghal, s a msik birodalomba megy; amit pedig fradsgosan, rtelmes-erklcss tudatval, szabadon ptkezvn m e g p r b l t l e t r e kelteni, az megmarad s dacol min den halllal. Ez minden e l k p z e l s e n fell pomps, de e z z e l a hely z e t t e l nem kell m e g e l g e d n i e ! A m e d d i g nnek megvan itt ajndkba k a p o t t l e t e , addig t k l e t e s emberisg szolglatban, e g s z k s z s g v e l s lland irnyulssal, azzal a szndkkal, hogy az l e t e t li, ahogyan a S z e r z e t javasolja nnek, vagyis h e g y i b e s z d - l e t e t l, mr itt tovbb fejlesztheti szlets e l t t i j l l e k l e t t . Mr i t t az anyagszfrban f e l b r e d h e t az j tudatban! Ha aztn e g y k o r leteszi rgi batyujt, akkor a msik birodalomban mr bren rkezik meg, s nagy munka terletet tall, pldul az o t t a l v j lelkek, a szinte keltetben alvk szolglatnak munkjt. L e g f o n t o s a b b tevkenysge azonban a msik birodalomban az lesz, hg. v e g y h z k z s g k n t , eklzsiaknt, c s o p o r t k n t be vonuljon az j l e t t e r l e t r e , t a l l k o z z o n s vigye vg hez az e g y e s l s t azokkal, akik a f l d n kzd egy hzbl, a fldi S z e l l e m i Iskolbl rik el az j letter letet. Nagy fejldsek, pomps fejlemnyek vannak ala kulban. A msik b i r o d a l o m S z e r z e t e s az itteni, lenti Szerzet k z e l e d n e k egymshoz. N e m s o k r a vilgosan tudatosan, mindkt o l d a l r l egymsba folynak, s egyet len c s o p o r t k n t lpnek be az j l e t t e r l e t r e . Sok test vrnk, akit jl ismertnk, aki itt lakott, velnk lt, ment mr elttnk a msik birodalomba. Tegyk meg teht a legnagyobb e r f e s z t s e k e t , hogy mindannyian nnepel hessk e z t a d i c s s g e s s nagyszer t a l l k o z s t .

81

2/5

A dicssges feltmads

Az elbbiek utn bizonyra r t h e t v vlt, hogy ha a S z e l l e m i Iskola r t e l m b e n r e g e n e r l folyamatban ll tanul meghal, akkor transzfigurcirl csak csekly mrtkben beszlhetnk. Ami az anyagi hall e l t t m e g v l t o z o t t benne, az csak egy nagyon csekly mr tkben e l r e h a l a d o t t transzfigurci, ami pedig ezutn k v e t k e z i k a magasztosak pholyban, az mr nem transzfigurci, hanem fejlds, mert amit a haland emberben transzfigurlssal kell elrni, az az anyagtest elmlsa utn Samballa vkuumba rkezknl a mag zati j l l e k l l a p o t t b b kevsb g y o r s tovbbfejlesz tsvel m e g y vgbe, teht egy j rtelemben vett megszlets. A z o k r a persze, akik m o s t mg az anyagszfrban l nek, a d o l g o k n a k nem ez a menete rvnyes, legalbb is amennyiben az e l j v e n d idkben a harcol kzssg hez, a kzd f l d i egyhzhoz tartoznak: nekik a teljes transzfigurcira kell trekednik; mert mg a fldi t e s t e t viselik, a h a l l t e r m s z e t b l val szemlyisget. S z e m l y i s g r e n d s z e r k k e l , ennek minden nzetvel s erejvel Istennek csak kpmsai, brzoli, s az svny elfogadsval s bejrsval ll helyre a mikroatommagok hromsga. A kpms, az bra tmenetileg az el tnt harmadik nzetet, az eredeti s z e m l y i s g e t helyet testi. Ez a kpms a f o l y a m a t vllalsa ltal transzfigurl. Ha a f o l y a m a t o t elfogadja, akkor mr nem trtn het semmi baja, a msodik hall nem krosthatja. A Biblia az e g s z dialektikus szemlyisgnek s a tudatnak

82

a testi hall utni elprolgsi f o l y a m a t t nevezi mso dik hallnak. A kpms nagyszer s d i c s s g e s transzfigurlsi folyamata idejn a rgi lnynek (amik mi vagyunk) a lehet leghosszabb ideig j hasznt vesszk. Nagysze rnek kell teht tartanunk s rendkvl hlsnak kell lennnk, hogy e z t az anyagi k n t s t , s z o l g l a t i ruht l e h e t l e g sokig viselhetjk. Ezt azonnal beltjuk, ha pldul az evanglium bevezetjnek alakjra, keresz t e l Jnos s z e m l y i s g r e s munkjra gondolunk. Nem az. aki az r k k v a l s g o k i g megmarad, de az elfutr, a l e h e t v t v , a k p v i s e l . Ezrt haladunk mi is tovbb e r r l - e r r e , munkaalapunkon, az rtel m e s - e r k l c s s tudat alapjn, de annak tudatban, hogy a harmadik t u d a t l l a p o t o t a l e h e t leghamarabb meg kell valstani, mert ez az j l e t tudati llapota. Mirt ilyen srgsen szksges ez? H o g y az dvssgben, az j l e t valsgban az j letterleten rszeslhessnk! H o g y azt az l e t e t az alapveten szksges rtelemben tapasztalhassuk! Az j lethez val tudatttrs nlkl haladsrl s z sem lehet, mert csak ez a tudatttrs hozza l t r e a dialek tikus t e r m s z e t l e l s t l val teljes megszabadulst. Nem szabad azonban negatvan arra az llspontra helyezkednie, hogy n o s , ha e z t nem rjk el, akkor le galbb is Samballa t e r l e t r e jutunk. Ha Samballa t k l e t e s m e g m e n e k l s t nyjt, akkor mirt trjk ma gunkat ennyire mr i t t ? Ez alapveten helytelen lls pont lenne. Megmondjuk hogy mirt. Akik Samballa terletn az j lelkillapotban jjsz lettek s tudatoss vltak, azoknak vrniuk kell, mg a fldi terleten vghez nem vittk az t t r s t . Krisztusrl azt mondjk, hogy l e g y z t e a v i l g o t , s a Szentrsban tudomsunkra hozzk, hogy a v i l g o t Krisztusban mi is legyzhetjk, st le kell gyznnk. s Samballa t r s g t aligha lehet a vilgnak nevezni.

83

Samballa t r s g e , Samballa vkuuma teljesen s tkle tesen a v i l g o n kvl, a dialektikus renden kvl van. Abban a trben az embej- valban megmeneklt a vilg t l , m e g m e n e k l t a halltl. L e g y z t e ugyan a hallt, de a v i l g o t nem! Ha n ebben a folyamatban haladva eltnik a fldi t e r l e t r l , akkor l e h e t - e azt mondani, hogy az nben l v K r i s z t u s l e g y z t e a v i l g o t ? Egyltaln nem! A K r i s z t u s nben a hallt g y z t e le, n Jzusban, az r ban hunyt el, m e g m e n e k l t . A kpms feladathoz azon ban h o z z t a r t o z i k a v i l g s z e l l e m l e g y z s e is. aki Isten tervvel ellenkezik, akadlyozza, meghistja azt. Ame lyik utat K r i s z t u s jrta be, azt neknk is be kell jrnunk, amg f l d i otthonunkban lakunk. Ezzel hozzjrulunk mindazoknak a megszabadulshoz, akik mg a tudatlan sgban f o g l y o s k o d n a k . Ha a Szellemi Iskolban arra az llspontra helyezkednnk, hogy m i pedig szabadok vagyunk, ha itt nem. akkor a magasztosak pholyban, akkor nyilvn csak a sajt szabadsgunkra trnnk, vagyis tipikus dialektikusok lennnk; gy az e l k e z d e t t mvet tnkretennnk. Az a helyzet, hogy akik a diadalmaskod egyhzban vannak Samballa vkuumban, azok sok mindenben t lnk fggenek. O t t vrniuk kell az j l e t t e r l e t r e val bevonulssal s a haladssal, mg mi Krisztusban le nem g y z t k a v i l g o t . Kpzeljk el a lehetetlen esetet, hogy az e g s z vilgon minden testvrnk abbahagyn a mun kt, vagyis e t t l az r t l kezdve nem lenne harcol fldi egyhz: e k k o r Samballa t r s g e elnptelenedne. Egsz lakossgnak fldi szletsben kellene inkarnlnia. m e g t e s t e s l n i e , hogy t v e g y e , vllalja, amit mi el mulasztottunk. H o g y a n k e l e t k e z h e t n e s maradhatna fenn valaha is t k l e t e s nyugalom s r k bke, amg a r o m l o t t dia lektika rabltanyja tartani tudja magt, st, esetleg terjeszkedik is? A m g mg itt vagyunk, amg a megszo-

84

k o t t t e r m s z e t mgneses tere csaknem teljesen hatal mban tart minket, s lelki letnk csak tudat alatt ha lad, addig vilgunkat nem g y z t k le, a mi kis vilgun kat, a m i k r o k o z m o s z t sem. A d d i g a m i k r o k o z m o s z is a romlsnak van alvetve. A d d i g teht n nem g y z t e le a vilgot. Feltmadsrl csak akkor lehet s z , ha a tudat ttrse valra vlt, mert ez jelenti azt, hogy a fszen tly htkar gyertyatartja, a tudat gyertyatartja kz vetlenl a Gnzis sugrzsban kezd gni. A k k o r mr .nincsen kt mgneses tr bennnk, amelyek eddigi le tnket jra meg jra csatatrr tettk, feldltk. Samballa vkuuma teht pomps megmentsi lehet sg, de nem jelenti a dialektiktl val m e g v l t s t . Ez nem f l d f l t t i , hanem f l d n kvli l e h e t s g a mi szmunkra. Samballa Fldnk misztriumbolygjnak bizonyos nzete. Fldnk olyan rendszerekhez tartozik, amelyek a kozmikus htsgnek n e v e z e t t b o l y g i rend szerbl lnek s vannak. Ez a htsges. h t s z e r e s anyabolyg szintn a lt terleteknek egy sort foglalja magban, amelyek egytt a bukott emberisg visszatjt kpezik, amelyen viszszatrhet az e l v e s z e t t hazba az eredeti fejlesztsi terv teljestsvel, amelyet a L o g o s z rendelt el az gyerme keinek. Ennek a visszatnak a kezdetn teht, az e l s szakasz cljaknt, misztriumbolygnknak az a rsze ll. amelyet Samballnak neveznek, s amely kimondha tatlanul nagyszer, m a g a s z t o s b e f o l y s t sugroz ki a dialektikban t v e l y g emberisg javra s dvssgre. Samballbl ihletnek s vezetnek minden munkt, mely az emberisg l e t m e n e t t visszavezeti az e g y e t l e n vilgossgtra. Bizonyra vilgos, hogy a v i l g o t , Krisz tusban, teljesen le kell g y z n i . Ha e g s z odaadsunkkal ennek a feladatnak szenteljk magunkat, csak akkor fejlesztettk ki a helyes s pomps e g y t t m k d s t a Szellemi Iskola kt t r s g e k z t t , az itteni tr s a magasztosak pholynak tere k z t t , terek minden

85

lakja javra. Megllapthatjuk teht, hogy mennyire felttlenl szksges minden ember szmra a tudat thatolsa. Minden c s o p o r t a f l d n , mely a t e r m s z e t eonjainak ellenllsa k z e p e t t e elri e z t az ttrst, legyzi a v i l g o t , s g y e n g t i a t e r m s z e t szortst az egsz em berisg szmra, gy, hogy a dialektikus t e r m s z e t a rgi l l a p o t o k a t nem kpes mr helyrelltani. M e r t a m i k r o k o z m o s z egy a k o z m o s s z a l , ahogyan a k o z m o s z egy a m a k r o k o z m o s s z a l ; m i k r o k o z m o s z , k o z m o s z s m a k r o k o z m o s z e g y e t l e n hromsgot kpez. Ha teht n kis v i l g b l , a m i k r o k o z m o s z b l , vghez viszi az t t r s t , akkor ez egy interkozmikus g y z e l m e t jelent. N o s , ha aztn az e z r t f o l y t a t o t t harc folytn a testet mr nem hasznlhatja, m e r t kifradt s k i s z o l g l t , mi utn a l e g n a g y o b b e r f e s z t s e k e t t e t t e , akkor vr nre Samballa t r s g e s nyugalma, ahol mikrokozmikusan hozzlthat az j fejlds munkjhoz, amelyet nmag ban s magrt e l k e z d e t t . gy lssk a Szellemi Iskola kt ternek viszonyt. Samballa terben ekkor teljesen elkszlhetnk, mialatt itt maradt testvreink a harcol fldi egyhz munkjt folytatjk, mg valra nem vlik az t t r s , a g3zelem. A k k o r megljk a nagy, szent s pomps pillanatot, hogy a kzd egyhz s a g y z s nyugv egyhz tagjai tallkoznak, s e g y e t l e n egysges t e r m s k n t lpnek be az j l e t t e r l e t r e . N o s , a tudati t t r s k z v e t l e n , termszettudom nyos, e l e k t r o m g n e s e s k v e t e l m n y e k alapjn szksges. A m e d d i g r t e l m e s e r k l c s s tudatunkban vagyunk, lehet s z a G n z i s e l e k t r o m g n e s e s erinek j hatsrl, s a jzustudat-bennnk nagy hlra, r m r e s bels bkre adhat o k o t , de ahogyan Jzus, az r, az szmra ellen sges vilgba s z l l t al, gy a mi tanulsgunk is az e l l e n s g b e n l, m e r t lnynk kt mgneses sarkt mg teljes mrtkben a m e g s z o k o t t t e r m s z e t mgneses tere e l l e n r z i . Valjban ennek a termszetnek a lnyeiknt

86

llunk ebben a t e r m s z e t b e n szemben e z z e l a termszet tel. Az ilyen helyzet a szervezetnket vadul rombolja, elfradunk s meghalunk, s a bennnk k e l t e t t j llekt'zzel Samballa terbe megynk. K t s g t e l e n l pomps biztonsg, de... e z z e l gyengtjk a k z d fldi egyhz erejt! A hall t b b nem kpes m e g f l e m l t e n i , de a v i l g o t mg semmikppen sem g y z t k le! A vilgszel lem marad a csatatr ura. Ezrt kell m e g s z o k o t t szem lyisgrendszernk kt mgneses sarkt a l e h e t leggyor sabban az dv erinek mgneses sarkaira cserlni, gy biztostjuk a m e g v i l g o s u l s t s a m e g s z e n t e l t e t s t . Ez a m e g v i l g o s u l s s m e g s z e n t e l t e t s a kt j mgneses sarkra vonatkozik, amelyek a k g y t z e t folyamatszeren e g y r e jobban e l l e n r z i k . Ez a m e g v i l g o suls tbbek k z t t j tudattal ajndkoz meg, ha adott pillanatban a G n z i s az agyrendszer j szakisar kn t t t r h e t a k g y t z h z . Ha az j t u d a t t t r s dicssges pillanata eljn, akkor a g n o s z t i k u s e r t n egyenesen a f s z e n t l y e n keresztl l l e g z i be. Akkor, ahogyan a Szentrs mondja, a Szent S z e l l e m szll le nre, e k k o r trtnik meg a Szent S z e l l e m k i t l t s e . Ezt nevezik megvilgosulsnak, ez az nben l v jj vlt mgneses szaki sark birtoklsa. Ez a megszen t e l t e t s , tisztuls, vagy e g s z - s g e s s v l s az egsz m i k r o k o z m o s z t e l v e z e t i minden karmikus b e f o l y s s zavar lebontshoz s m e g s e m m i s t s h e z , ami eddig a dlisark, a plexus sacrlis munkjn u r a l k o d o t t . Mgneses szakisarkunk a f s z e n t l y b e n van, a ht agyregben, a htkar gyertyatartban. A mgneses d lisark a gerinc l e g a l s rszn, a plexus sacralisban ta llhat, abban a kzpontban, melynek s z e n t e l n i e k e l l . M i k r o k o z m o s z u n k szakisarkn t a vilgmindensg nagy mgneses e r i t veszi fel. gy az szaksarkon la kozik a tudat is. A dlisarkon t hagyja el sok elhasz nlt mgneses e r a rendszert. A dlisarkon t l e s z a trbe, az r m l y s g e i b e kitasztva minden, ami a

87

fldi l e t tekintetben haszontalan, f l s l e g e s s k r o s . Az szakisark veszi fel s sugrozza ki a vilgos s g o t : a dlisark tiszttja a lnyt. Ha aztn egy tanul k v e t k e z e t e s e n folytatja a hit s l e t k e t t s mgijt, akkor, mint megbeszltk, alulrl, a sternumon s a szv rzsjn keresztl e l s z r is a negyedik g y e r t y a t a r t kezd a fszentlyben a Gnzis vilgossgban fnyleni. M s o d s z o r a nervus simpatikus kt v e z e t k b e n j mgneses rendszer alapja fejldik ki megvltsunk rdekben. A z t mondhatnnk, hogy ekkor bennnk f e l f e d e z t k az szakisarkot, az szakisarkot majdnem e l r t k . Az j llekfny ekkor elszben lobbant f e l . s a tanul k v e t k e z e t e s e n s dinamikusan halad tovbb az svnyen. Tagja s rszese a kzd fldi-egy hznak, g y z n i e kell, a tudati t t r s t vghez kell vinnie. M e g s z o k o t t l e t b e n n sok mindenben oly erlyes mindennapi l e t b e n o l y k o r mindent egy lapra tesz fel? Irnytsa e g y s z e r minden e r l y e s s g t egszen erre az e l r s r e ! A k k o r nhny hnapon bell tapasztalni fogja az ldsos k v e t k e z m n y e k e t . A nagy, l t e t d o l g o k nem jnnek m a g u k t l , nem jnnek valami Eldordbl, c s o d a o r s z g b l , hanem ki kell ket harcolnia. Az t t r s t nnek b e l s nhatllyal kell vghezvinnie. Ehhez pedig n m a g t kell megtmadnia dialektikus lnye alap jaiig: nem szabad magt kmlnie. Mily gyakran fedeznk fel tanulinknl furcsa, kkemny, nem valami elnys j e l l e m v o n s o k a t , mialatt ms tekintetben oly j tanulk. Ennek az oka sajt maguk kmlsben rejlik; nem kv natos, h t r l t a t tulajdonsgaikat egyszeren elfogad jk, elismerik, mert e s e t l e g knyelmesnek, kellemesnek, vagy szksgesnek tartjk azokat. Mi azonban azt mondjuk nnek: a fejszt kmlet nlkl a sajt g y k e r e i b e kell vgnia - ne msokat kriti zljon. Ne beszljen s g o n d o l k o d j o n a tbbiek dol gairl, hanem llandan sajt magt e l l e n r i z z e semmit sem k m l , kritikus pillantssal. Ez az n feladata!

88

A k k o r megy rzsakeresztjra e g s z e n G o l g o t a halmig; o t t v g z d i k ez az svny a rgi t e r m s z e t t u d a t pusztu lsval s a harmadnapi feltmadssal. Az e l s napon b e t r a g n o s z t i k u s tz, mely a negye dik gyertyatartban s s z p o n t o s u l t , a kgytzbe, s leramlik az n Fldjnek legalacsonyabb rend, l e g a l s rszeibe, a plexus sacralis als rszbe, az n halot tainak birodalmba. A msodik napon kiemelkedik a plexus sacralisbl, s f e l m e g y a f s z e n t l y b e , hogy o t t az e g s z htsges gyertyatartt elfoglalja. A harmadik napon az jtudatoss vlt ember a rgi srbolton kvl ll. A feltmads valra vlt; be lehet lpni az j l e t t e r l e t r e ; a mgneses simpatikusrendszer s a mgneses k g y t z r e n d s z e r egyeslt; a tanul ezzel lnyegben f e l o l d o z t a t o t t a v i l g s z e l l e m a l l . Mivel m o s t a mgneses e r t kerl nlkl be lehet l legezni az szakisarkon, az agyrendszeren keresztl, vilgos, hogy a mgneses dlisarknak reaglnia kell er re. A rgi t e r m s z e t minden mgneses befolysnak, brmilyen formban is hatott, abba kell hagynia a har cot. Ezek az erk, ezek az nben l v b e f o l y s o k ki lesznek tasztva a plexus sacralison, a dlisarkon ke resztl, az n dlisarkn t, s gy a m i k r o k o z m o s z h rom sejtmagja k z t t i klcsnhats eredmnyeknt az egsz rendszer, az e g s z s z e r k e z e t belp az dvzls, a m e g s z e n t e l t e t s korszakba, vagyis a t e t t e r s transzfigurlsba, a nagy vltozsba, a transzfigurizmusba. A tanul akkor Krisztusban k i s z l l t a t e r m s z e t srjbl. Tudatosan ll az j l e t t e r l e t e n , amelyben mr, mint j z u s - m e g s z l e t e t t ember, ntudatlanul v o l t , teht mr rszeslt. M o s t mr az is v i l g o s , hogy ez a feltmads, amivel itt szembestettk, egy f o l y a m a t s z e r esemny. Mind ehhez b i z o n y o s id kell, s neknk m e g a d a t o t t , hogy az eljvend 48 v alatt (1953-tl k e z d v e ) , vagy hamarabb

89

is nnepeljk a hazarkezst. C s o d s idk f e l haladunk! j korszakba lptnk be, egszen klnleges, j korszakba, melyben kpesek lesznk az j letterletre val belps nneplsre.

Minden s e g t s g e t megkapunk, amivel a Szellemi Iskola s c s o p o r t e g y s g n k , valamint a magasztosak pholya erk s tmogats formjban megajndkozhatnak, azzal a s e g t s g g e l e g y t t , e z t nem szabad elfelejteni, amit a mr teljesen megszabadult c s o p o r t o k t l kapunk, gy v g l e g az u t o l s tevkenysghez kezdtnk. A Szel lemi Iskola k t t r s g e , itt s a magasztosak pholy ban a teljes m o z g s t s llapotban van. Samballa tr sgben, a m e g m e n t e t t s nyugv egyhznl, valamint a k z d egyhznl, itt, mindent m e g m o z g a t n a k s be vetnek, hogy nnek l e h e t v tegyk az j lncszem ko vcsmunkjnak e l v g z s t , jrul Krisztusban a vilg mert e z z e l szellemnek n is hozz legyzshez.

A k k o r eljn a d i c s pillanat, amikor az j t e r m s t ki l e h e t hozni a magtrakbl, hogy az j l e t t e r l e t e n ha ladhasson t o v b b .

90

2/6

A magasztosak pholya

n tudja, hogy van olyasmi, amit interkozmikus sugr zsnak nevezhetnk. A t e r m s z e t t u d o m n y e z t minden fle mszerrel megllaptja, erejt m e g h a t r o z z a s hullmhosszt m r e g e t i . Ha nem is tudja, hogy ezek a sugarak honnan jnnek, annyit vilgosan megllapt, hogy a tr bizonyos irnyaibl nagyon ersen hatnak. A mszerek a mai napig is nagyon f o g y a t k o s a k , s majd megltjuk, hogy ezen a terleten dialektikus md szerekkel sikerl-e valaha is messzebbre hatolni. M g i s hasznos lehet, ha a S z e l l e m i Iskola utalhat a tudom nyos igazolsra is, mert a tanul esznek megmozdtsnl. rtelmnek az Iskola ltal g y a k o r o l t v e z e t s n l knnyebb lesz eredmnyt elrni, ha pldul ismert su grzsokra utalhatunk. E sugrzsoknak egy rsze a h a l l t e r m s z e t b l jn hozznk, azok a sugrzsok, amelyekbl llunk s lnk. Vannak azonban olyan sugrzsok is, amelyek nem a halltermszetbl, hanem az l e t t e r m s z e t b l jnnek; ezek a sugrzsok ahhoz a v i l g o s s g h o z tartoznak, amely fnylik a s t t s g b e n , de fajtjuk miatt a s t t s g nem s z l e l h e t i k e t , ahogyan a Jnosevanglium beveze tje mondja. Ez azrt van, mert ezeknek a sugrzsok nak nagyon magas a rezgsk, sajt hullmhosszuk s egszen ms fajtjuk van, gy hogy egy dialektikus ter mszet emberisg nem foghatja fel s nem s z l e l h e t i ket. Ezen vilgossgramlatok m e g n e v e z s r e hasznl juk a Szellemi Iskolban a Gnzis kifejezst. Kpzelje el. hogy m o s t az emberisg t r t n e l m b e n

91

e l s z b e n reaglna valaki a gnosztikus sugrtrre. Ez az ember gy klnc lenne. Mondjuk sikerl neki szemlyi s g e mgneses rendszert alapveten megvltoztatni, m g p e d i g k e t t s r t e l e m b e n : a fszentlyben lv ne gyedik g y e r t y a t a r t s a plexus sacralis kapcsolata ki alakulban van a nervus simpatikus s e g t s g v e l ; a mag zati, j lleklny teht kialakult nla. Ha ez az ember "hirtelen meghal, idejt leszolglta, t e s t e mr nem brja tovbb, akkor, mivel az e l s ember, aki Jzusban, az rban hunyt el, az e l s ember, aki az j llekalakuls llapott elrte, szmra mg nincsen Samballa vkuuma, mely felvehetne, ahol tovbb fej ldhetne. Csak ltalnos, interkozmikus gnosztikus su g r t r van, amelynek sugarai kozmikus sugarakknt jnnek h o z z is. K l n s m i k r o k o z m o s z t nem lehet kirteni. Miutn minden kirlt b e l l e , ami a kzns g e s t e r m s z e t l n y h e z t a r t o z o t t , ebben a mikrokoz moszban megmarad valami: a szvatom, a szv rzsja a m i k r o k o z m o s z mrtani kzepn, s a halhatatlan llek l l a p o t b l valami, teljesen magzati tudatllapotba me rlve, mely gy nem kpes kifejezni magt. Egy ilyen klns m i k r o k o z m o s z n a k csak egy lehe t s g e van. a visszatrs az anyagszfrba, hogy o t t jabb kpmst vegyen fel. Ezzel az jabb kpmssal, az jabb s z e m l y i s g l n n y e l teht valami klns trt nik. Szletsnl, ebbe a m i k r o k o z m o s z b a val belp snl nem csak a szv nylt rzsjt tallja o t t , hanem egy magzati j l e l k e t is, mely s s z e lesz k t v e vele. Bi zony e g s z e n rendkvli s csods szlets ez! E z r t azt ltjuk, hogy ez az ember mr fiatalon el kezdi a visszatrs tjt. Nemsokra kpes nnepelni a tudatos thatolst, a tudat ttrst, s gy megvalstja a g y e r t y a t a r t - k g y t z - p l e x u s sacralis-utat a Gnzis ban. Ez a f e l t m a d o t t ember, habr magnyos, mert az e l s beltja, hogy az Istenfia tjt msok sokkal gyor sabban megvalsthatnk, ha nem csak egy ltalnos

92

gnosztikus sugrtr. interkozmikus sugrtr ltezne, ha nem ezen kvl egy f e n n t a r t o t t , klns f e s z l t s g i tr a mindensgben. krlhatrolt hely a tkrszfrn kvl, ahol a gnosztikus sugarakat fel lehetne venni, megtarta ni s tgabb r t e l e m b e n alkalmazni. N o s . ez az elsnek megszabadult ember nekilt, s alkot magnak egy ilyen teret. Aki csak v a l a m e l y e s t is ismeri a gnosztikus mgia trvnyeit, az tudja, hogy egy ilyen alkots lehetsges. Ha valaki kpes bizonyos mgneses e r k e t felvenni a sajt lnybe s alkalmazni is. akkor a mgneses mgikus trvnyek s e g t s g v e l alkothat ilyen teret maga krl, e s e t l e g olyan nagyot, hogy msokat is fel lehessen venni oda. Ha ezt a teret ez az ember m e g a l k o t t a , akkor azzal folytatja, hogy tanulinak tudomsra juttatja e z t a tnyt. A z t mondja nekik: N e nyugtalankodjk a ti szvetek; higyjetek Istenben s higyjetek nbennem is. Az n Atymnak hzban sok lakhely van. Ha nem gy lenne, m e g m o n d t a m volna nektek. M o s t e l m e g y e k , hogy helyet ksztsek nektek. Azutn visszajvk s magamhoz veszlek titeket, hogy ahol n vagyok, ti is o t t l e g y e t e k . Ezt megtalljk Jnos evangliumnak tizennegyedik rszben. Jzus beszl e z e k r l a d o l g o k r l tantvnyai nak. A Jnosevanglium u t o l s rszeiben eljk trja, hogy mit t e t t rtk, s a z o k r t , akik az s v n y t akarjk bejrni. Minden emberisgkorszakban, minden idszakban jra meg jra. t b b s z r is e l v g z i k , alulrl kezdemnyez ve a k e t t s mgneses tr kialaktst. K t mgneses gnosztikus sszpontosulsi teret ksztenek a S z e l l e m i Iskola testben. A kt tr olyan viszonyban van egyms sal, mint a pozitv a negatvval, s egy nagy m e g s z a b a d t tr kt mgneses sarknak kell ltnunk k e t . Az egyik sark a kzd fldi egyhzban hat az anyag szfrban: a msik sark a g y z egyhzban, a magaszto-

93

sak pholyban, Samballa vkuumban van. E kt mgne ses t r k z t t k g y t z , t e n g e l y alakult ki. I t t kt mg neses sarkkal, szaki s dli sarkkal r e n d e l k e z mgne ses g m b t e r v e z e t r l s megalkotsrl van sz. Ebbe felvesznek mindenkit, aki a s z e l l e m i iskolzta ts tjra akar trni, aki l e t l l a p o t a miatt ide akar tartozni. M i h e l y t pedig ez a laks elkszlt, amelyre Jzus mondja, hogy e l m e g y e k lakhelyet kszteni nek tek, majd visszajvk s magamhoz veszlek titeket is, hogy o t t l e g y e t e k , ahol n v a g y o k , a mgneses g m b b e f e l v e t t e k n e k nem kell t b b tartaniuk a halltl. Az j alapon ugyanis az rkkvalsgban llnak. E mgneses g m b lakinak, e gnosztikus test lakinak pedig az korszakukban le kell gyznik a vilgot, hogy vgl a g y z e l m i nnep utn egsz, k t s z e r e s mgneses terk kel, az k e t k r l v e v s tart mgneses g m b b e l to vbb haladhassanak. Valjban elhagyjk a f l d t r s g e t , s a mgneses testeknek egy lnchoz csatlakoznak. Taln hallottak mr errl az e g y e t e m e s lncrl, mely az g t l a f l d i g r. M o s t azzal f o g l a l k o z u n k , hogy itt az anyagban, a kzd egyhzban, meg a magasztosak pholyban, a g y z egyhzban is az e g y e t e m e s lncba val bekapcsols mvt befejezzk, hogy aztn minda zokkal, akik ebbe a trbe f e l v t e t t e k , kivonuljunk s belpjnk az j l e t t e r l e t r e , s gy lpsrl lpsre to vbb haladjunk a M o z d u l a t l a n Birodalomig. Ha e z t a nagyszer t r t n s t n ttekinti, akkor azt is m e g r t i , hogy mirt mondja az r Jzus a Jnosevan glium 14. rszben tovbb: H i g y j e t e k nekem, hogy n az Atyban vagyok, s az Atya nbennem van. Ha pedig bennem nem tudtok hin ni, akkor magukrt a c s e l e k e d e t e k r t higyjetek n e k e m . Ltjk, m e g m o n d t u k : M o s t nagy d o l g o k fejldnek ki. H a t a l m a s d o l g o k trtnnek az j korszakkal s az j fejldssel kapcsolatban. Ezek a d o l g o k m e g e l z n e k minket, s a S z e l l e m i Iskola e z r t prblja a lehet leg-

94

messzebbmenen tjkoztatni n k e t az eljvend ese mnyek f e l l . gy a S z e l l e m i Iskola is azt mondhatja nknek: Ha nem hisznek a S z e l l e m i Iskolban, akkor legalbb is higyjenek minden tekintetben az Iskola m vben, cselekedeteiben, melyek e g y r e ersebben napvi lgra jutnak s tanskodni fognak. H i g y j t e k el. hogy n az Atyban vagyok s az Atya nbennem van. Ha nem hiszitek, akkor legalbb a tette krt higyjetek. M e r t bizony m o n d o m nektek aki hisz nbennem, az is cselekszi majd azokat, amiket n cse lekszem, s t nagyobbakat is cselekszik a z o k n l . Ahogyan egy csaldnak is lehet s o k s z o b s lakst, hzat pteni, gy van sok mgneses rendszer is, sok mgneses gnosztikus g m b az emberisg k l n b z , egymst k v e t aratsi idszaka, e m b e r i s g t e r m s e sz mra. M i h e l y t egy t e r m s t behordanak egy ilyen mgne ses testbe, ez a mgneses test eltnik a F l d szfribl, s a magasabb t k l e t e s e d s tjra megy a M o z d u l a t l a n Birodalom, a bukott m i k r o k o z m o s z o k e l s , kezdeti lla pota f e l . Ha eljn a m e g h a t r o z o t t idpont, akkor jra ssze kell illeszteni egy mgneses g m b t a k v e t k e z arats szmra. gy aztn a modern S z e l l e m i Iskolnak, a htszeres vilgszerzetnek, a magasztosak pholynak is van e g y ilyen ktszeres mgneses megszabadt tere, amelyben a megjuls magzati llekllapotnak b o l d o g s g a teljes mrtkben biztostva van, s amelyben e z t mvet vghez lehet vinni. Az o l v a s m o s t mr azt is jobban megrti, hogy a Pistis Sophia mirt nevezi a mgneses t e s t e t ti zenharmadik eonnak. gy Pter e l s levelnek biztatst is rtjk Kibeszlhetetlen s dicslt rmmel rvendjetek testvrek, llek d v s s g t . Lehetsges, hogy hogy elritek hitetek a cljt, a

felmerl

nkben

krds:

M e g s z e r e z h e t i k - e a S z e l l e m i Iskoln kvl l l embe rek a llekmegjts minimlis alapjt, hogy halluk

95

utn f e l v t e t h e s s e n e k Samballa vkuumba? A vlasz erre h a t r o z o t t N e m ! Ezt taln nagyon saj nlatosnak tartjk, mert csaldtagjaik, kedves bartaik vannak az Iskoln kvl, akiknek szintn kvnjk az nknek kiltsba h e l y e z e t t nagyszer l e h e t s g e t . Ennek e l l e n r e nem leplezhetjk az igazsgot: aki a S z e l l e m i Iskola l testnek mgneses rendszern bell van. az elnyerheti az dvssget, mely ezzel a helyzet tel jr. Aki kvl van, az nem vehet rszt ebben! K t s g t e l e n l van sok olyan llek, aki egyhzi-misz tikus, vagy e m b e r s g e s - m i s z t i k u s , vagy gynevezett fehrmgikus r t e l e m b e n rendkvl csods, komolyan ders, s z i n t e , tiszta l e t e t l, s misztikus mdon igazn hisz Jzusban, az rban, ahogyan ezt az egyh zak r t e l m e z i k . Az ilyenek o l y k o r fel is tudnak venni valamit az interkozmikus gnosztikus sugrtrbl, s en nek k v e t k e z t b e n elemi fokon kifejleszthetnek a l nykben valamit az j l l e k k z e g e k b l . Mivel azonban errl semmi tudomsuk sincsen, s gy a Szellemi Iskola sugrtere nem is rintheti meg k e t rtelmesen, az eh hez s z k s g e s f o l y a m a t o t lehetetlen kiviteleznik. Az ilyen emberekben gy csak egy t b b - k e v s b negatv eredmny k e l e t k e z i k . Ha egy ilyen mikrokozmoszban e z z e l a m d s z e r r e l k e l e t k e z e t t is valami halhatatlan, ennek a m i k r o k o z m o s z n a k mgis vissza kell jnnie az anyagszfrba, hogy j k p h o r d o z t , j kpmst vegyen f e l . Ez teht egy rendkvl lass fejldsi folyamat. Vgl persze az ilyen m i k r o k o z m o s z o k is megtalljk az Atya hzba v e z e t utat.

96

H A R M A D I K RSZ

A KTSZERES SZELLEMI I S K O L A MGNESES GMBJE

3/1

A vilg legyzse

Az e l z e k b e n trgyaltuk, hogy a S z e l l e m i I s k o l b l k e t t s hats, k t f l e sugrzs rad. Az e l s sugrzs a tanul eszhez, intelligencijhoz, vagyis a fszentlyhez fordul. Ha a tanul a szksges llapotban bel pett a S z e l l e m i Iskolba, akkor az szbeli rints e l s sugara e g s z s z e r k e z e t b e n erklcsi megrendlst, meg mozdulst o k o z . amelynek folytn a mgneses sternum megnylik a Gnzis sugrzsa szmra. A sternum m g t t tallhat szv rzsja feltrul, s gy jut be a Gnzis a tanul rendszerbe, szve vrbe. Aki gy reagl, a z t misztikusan j z u s m e g s z l e t e t t n e k nevezik. Ez a jzus s z l e t e t t ember a hallt l e g y z t e , mert m i k r o k o z m o s z a a test hallakor mr nem rthet ki teljesen. Az s z b e n erklcsben val megrintsnek ugyanis olyan kvetkez mnyei vannak, hogy a m i k r o k o z m o s z b a n valami egszen j f e j l d t t ki, ami a s z e m l y i s g mgneses r e n d s z e r t alapveten m e g v l t o z t a t t a . E l s z r ugyanis gnosztikus v i l g o s s g e r k a p c s o l a t keletkezik a f s z e n t l y negyedik agyrege, vagyis a negyedik g y e r t y a t a r t s a plexus sacralis. a gerincrendszer als v g e k z t t a nervus simpatikus rvn. Ennek k v e t k e z t b e n az anyagi hallnl egy halhatatlan llekrsz marad a m i k r o k o z m o s z b a n . Az ilyen llapotra azt mondjk, hogy ez az ember J zusban hunyt e l . Ha On az rtelemben s e r k l c s b e n m e g r i n t e t t llapotban van, akkor az j, halhatatlan llekcsira nvekszik nben, s gy e l v i l e g s valjban le g y z t e a hallt. Ha a testi hall e f o l y a m a t folyamn kvetkezik be. akkor m i k r o k o z m o s z t Samballa vkuu-

99

mhoz vezetik, mert a folyamat miatt mgneses rokon sgba kerlt e z z e l a vkuummal. Samballa vkuuma a fldi S z e l l e m i Iskola t k l e t e s tkrkpe, a fldi S z e l l e m i Iskola folytatsa egy finom anyagi l e t t e r l e t e n . A z o n az l e t t e r l e t e n folytathatja az itt e l k e z d e t t munkt. Az ilyen Jzusban elhunytak mg nem rendelkeznek t k l e t e s , pozitvan j tudattal. Ez a nvekeds a testi hall utn Samballa vkuumban f o l y t a t d i k , mg az alv, vagy lomtudattal rendelkez halhatatlan llek teljes ber tudathoz nem jut. Az jj s z l e t e t t llek mgneses ervonalrendszere alapjn az tn kifejldik a m e g d i c s l t test, mg vgbe nem megy a teljes transzfigurci. Az e l z k k e l kapcsolatban hrom tudati l l a p o t o t talltunk: a t e r m s z e t s z l t e ember, a k z n s g e s dia lektikus e m b e r tudatt: az o k o s - e r k l c s s tudatlla pot ember, vagyis a j z u s m e g s z l e t e t t ember tudatt; vgl pedig a teljesen az j l e t t e r l e t r e bredt tudat l l a p o t o t , az igazn j embert, a k r i s z t u s m e g s z l e t e t t e t . Minden k o m o l y tanul, aki tudja, hogy a sternumon s a szv rzsjn keresztl m e g r i n t e t e t t s ennek megfele len reagl, az e g y j z u s m e g s z l e t e t t ember. Az ilyen ember igazn r z s a k e r e s z t e s , mert szve rzsja kibonta k o z o t t . benne a r z s t az l e t keresztjre fzik, s benne kialakult a Jzusban, az rban val alhanyatls. A Jzusban elhunyt akkor azonnal megszabadult a sz lets s hall k e r e k t l . Ha azonban ilyen flig tudatos llapotban rkezik Samballa vkuumba, akkor t e r m s z e t e s e n nagyon fgg helyzetben van, semmikppen sem ntudatosan cselekv llek. A megszabadultak Szerzetnek mg minden tekin tetben g o n d o s k o d n i a kell rla, gondoznia kell t . Sam balla vkuuma teht e g y pomps megszabadulsi lehet sg, de mg nem a dialektiktl val megszabaduls, mert, mint mondtuk, a v i l g o t le kell gyzni! E z t a munkt a fldi S z e l l e m i Iskolnak kell elv-

100

geznie. A munknak az anyagszfrban kell kifejldnie s teljes mrtkben befejezdnie is. Ha ez a m helye sen halad, akkor t k l e t e s s ers e g y t t m k d s ala kul ki a S z e l l e m i Iskola kt rsze k z t t . Ha a harcol egyhz beszntetn t e v k e n y s g t , akkor Samballa v kuumnak is fel k e l l e n e oszlania, s az o t t l lnyek jra a szlets s hall kerekhez lncoldnnak. A kt Iskolarsz e g y m s vetlete; a mgneses trben kt mgneses sark s z e r e p t t l t i k be. A mi s z e m l y e s mgneses szerkezetnkben is kt sarkot tallunk. A ht kar g y e r t y a t a r t a f s z e n t l y b e n az szakisark, a plexus sacralis pedig a dlisark. A plexus sacralison keresz tl ll az ember kapcsolatban az e g s z vilg karmjval s a sajt mikrokozmikus karmjval is. A f s z e n t l y htkar gyertyatartjn keresztl vagyunk s s z e k t v e a bukott Fld asztrl t p t e r l e t v e l , innen ered asztrlis tpllkunk. Vilgosan be a Gnzis asztrlis amg a karma s ennek mrtkben lebontva s fonadka). Ezeket a karmikus erket, a vilgkarmt s a mikro kozmoszunkban f e l h a l m o z o t t karmaerket nevezik misz tikusan a v i l g n a k . Ezrt kell a v i l g o t a fldi egyhz nak s minden tagjnak l e g y z n i e . A harcol fldi egyhz tkrkpe, Samballa vkuuma ppen ennek a harcnak a sikere szerint fejldik. Ha v gezzk az itt kapott f e l a d a t o t , ha teljesen erre irnyu lunk s ennek szenteljk magunkat, akkor Samballa v kuuma ennek m e g f e l e l e n fejldik. Ha harcunk sikeres, akkor Samballa vkuuma megnylik: mint a z Isten e l t t l l htkar g y e r t y a t a r t , ahogyan o l y csodsan mondjk Jnos Jelensei. Az gy v o n z o t t s szabadd tett vilgossg s e r pedig serkenteni fogja a harcol fldi egyhz t e v k e n y s g t , tmogatja, knnyti s si keresebb teszi e z t . Ha a fldi egyhz t e v k e n y s g e el r t h e t , hogy senki sem lphet viszonylatban tpll terletre, kapcsolatai nincsenek ugyanolyan m e g s e m m i s t v e . (A karma a sors

101

lankadna, akkor Samballa g y z egyhznak gyertya tartja kialudna, s . e z e n az a z e l t t tevkeny c s o p o r t o n vgl jra a dialektikus t e r m s z e t e r k uralkodnnak el. Ezzel elhatoltunk tmnk lnyeghez. I t t a k e t t s S z e l l e m i Iskola mgneses gmbjben v g b e m e n fejl dsrl van s z . A m i t Fldnknek, bolygnknak, anyagi letterletnk nek neveznk, az valjban egy nagy mgneses tr egyik nzete, egyik j e l e n s g e . Bolygnknak is sajt jelleg s minsg mgneses t e r e van, s ez a b o l y g i mgneses tr ms. nagyobb mgneses tereknek, pldul a naprend szer, az l l a t v , stb. tereinek a rsze. U g y a n g y van minden embernek, mint mikrokozmosz nak is mgneses tere, s mint m i k r o k o z m o s z ugyanakkor rszesl ms mgneses terekben is. Pldul mindannyian rszeslnk a F l d . a Naprendszer, az llatv, stb., mg neses tereiben. Ez az s s z e k t t e t s azonban ugyanakkor a fogsgunkat is jelenti. Eszakisarkunkkal, mgneses agyrendszernkkel ennek m e g f e l e l e r k e t vonzunk, mg dlisarkunkkal, a plexus sacralissal karmikus kapcsola tainkat s k t t t s g e i n k e t szvjuk fel; gy alakul a sor sunk. Az e m b e r i s g gy kpez e g y s g e t , mgneses sors kapcsolat-trsasgot. Ennek az e g s z n e k a keretben persze szmtalan ms mgneses f e j l d s is l e h e t s g e s . Az embereknek minden t b b - k e v s b tudatos, ers egyeslse, mely valami lyen irnyban e g y t t trekszik, sajt mgneses t e r e t k pez maga krl, mely ms hasonl mgneses terektl e l t r fajtj s rezgs szakisarki s dlisarki tev kenysgkben teht klnbznek e g y m s t l , s gy az eredmny is k l n b z lesz. Ha egy c s o p o r t a k i t z t t clt, tervbevett eredmnyt nem ri e l . akkor ez nem azrt van, mert tl nagyra t r e k e d e t t , hanem a t r e k v k minsge, vagyis az alap nem f e l e l t meg a cl kvetelmnyeinek. M i , mint c s o p o r t , az j l e t t e r l e t r e irnyulunk. Er-

102

rl egyltaln nem mondhat, hogy tl nagyra trnk. Ha nem rjk el, ha tervnket nem valstjuk meg, ak kor a minsgnk, az alapunk nem f e l e l t meg a clnak. Ekkor esemnyek, balesetek fejldnek ki, amelyek min den eredmnyt e l r e megakadlyoznak. Ezrt hatunk oly dinamikusan minden tanulra, e z r t serkentjk t, hogy helyezkedjen teljes mrtkben a szksges alapok ra, hogy ne csak a minsg legyen meg, hanem a meg valsts is kialakuljon. Ebben a tekintetben szabad meg llaptanunk, hogy a hajnal vilgossga megjelent, a fel kel nap lthatv vlt. E r f e s z t s e i n k e t e z r t lehet leg meg kell kettznnk, hogy a kialakult k z e l e b b vigyk a m e g v a l s u l s h o z . Minden mgneses tr gmbalak s kt fkusza van, az szakisark s a dlisark. A dlisark a k z v e t l e n l trekv, kzd c s o p o r t , az szakisark az a gyjtpont, mely a b e l s l e h e t s g e k e t s e r k e t vonzza, rendezi s f o k o z o t t mrtkben sugrzik, ha a kzd c s o p o r t sike res, s kialszik, ha a kzd c s o p o r t sikertelen. Vizsgljuk meg rviden egy ilyen c s o p o r t e s e t l e g e s sorst. Kpzelje el az o l v a s , hogy az embereknek egy csoportja, akiknek elegk van a dialektikus l e t b l s a megszabadulst keresik, egyhzat alapt. Vegyk gy, hogy a trekvs e l e i n t e teljesen tiszta, s k v e t k e z m nye emiatt gnosztikus rintkezs lesz. gy mgneses g m b kpzdik kezdetben nagyon k e d v e z kiltsokkal. Ha aztn ebben a csoportban a t r e k v s ellankad, pl dul olyan mrtkben, ahogyan az egyhz dialektikusan sikeres kezd lenni s a c s o p o r t a d o t t esetben karmikus mgneses befolysokkal szemben nem llja meg a he lyt, akkor az egyhz, mint intzmny, megmarad, kt mgneses sarka azonban b i z o n y o s pillanatban teljesen a halltermszet mgneses eriben nyugszik. Az egyhz akkor mr nem v i l g m e g v l t , a karma ellen nem szll porondra, hanem v i l g s z o l g l lett. Pontosan ilyen mgneses trvnyek szerint halad a

103

f o l y a m a t egy transzfigurisztikus Szellemi Iskolban is, s mi is a fenti plda egyhznak sorsra jutnnk, ha nem vigyznnk llandan. Flreismerhetetlenl trek v c s o p o r t o t kpeznk, s gy mgneses trrel rendel keznk. Ha trekvsnket jl sszeegyeztetjk, ersen kzben tartjuk, s vigyzunk, hogy minden e l l e n r e z g s t kikapcsoljunk, akkor mgneses minsgnket megerst jk s a c l t elrjk. Ekkor rendkvl sajtos mgneses g m b fejldik ki. Ennek a helyzetnek a megvalstsn az Iskolban, szntelen e r f e s z t s s e l , harminc vig kzdttnk s viaskodtunk, mert a lankads minden m sodperce, a legkisebb f i g y e l m e t l e n s g rajtatssel fenye g e t e t t a k o l l e k t v karma mgneses kvetkezmnyei f e l l , a m e l y e t a tanulk hoznak be az Iskolba. rtsk meg j l . hogy mirl van s z ! j tanul jn az Iskolba, s az Iskola e z t a tanult szvbl befogadja. De mit hoz a tanul magval a lehetsgein kvl? Karmikus r k s g t ! Sorsa mltjtl, karmja markbl mg nem szabadult m e g . A tanulk egyttes karmja m e g t e s z i a hatst! Az Iskola tevkenysgre s terje dsre f k e z , htrltat b e f o l y s t gyakorolnak az Isko la eludvarban. gy nem csak a v i l g o t kell legyznnk, hanem minden tanulnak a sajt kis vilgt is le kell g y z n i e ! Az Iskolnak szntelenl gondoskodnia kell arrl, hogy rajta ne ssn a sajt kis vilga, mert o l y k o r csak e g y c s e k l y s g kell a m lefkezshez. Ezrt mondjuk tanulinknak: rtsk meg a fell psnket s viselkedsnket nkkel szemben! Megr tik-e mr. hogy mirt figyeljk n k e t o l y k o r rgus s z e m e k k e l ? M e r t gyakran tltunk nkn, ltjuk, hogy mi t o l a k s z i k nk m g t t , s mirt cselekszenek, beszl nek annak m e g f e l e l e n , hogy mirt beszlnek gy, aho gyan beszlnek. M e r t a nagy e l l e n s g egyetlen msod percre sem hagyja nyugton n k e t , egszen addig, mg le nem g y z t k a sajt kis vilgukat! Csak akkor lesz az Iskola b i z t o s n k e t i l l e t e n . A k o l l e k t v karma, melyet

104

a t e r m s z e t b l behoznak az Iskolba, azon erk s befo lysok tmogatsval, amelyek minden rendelkezsre ll e s z k z z e l meg akarjk akadlyozni, hogy a fent em ltett rendkvlisg kifejldjn, jjel-nappal lesben ll, utat s m d o t keresvn a munka akadlyozsra s k rostsra. Mi ez a k l n s s g ? Ha, mint c s o p o r t o t , szben s erklcsben lngra l o b b a n t o t t minket a G n z i s , s a j zusvltozs mindegyiknkben s az Iskolban is, e z z e l pedig mgneses ternkben is kifejldik, akkor bizonyos pillanatban o l y nagy r e z g s k l n b s g k e l e t k e z i k mg neses ternk szakisarka s a dialektika t r s g e k z t t , hogy a htkar g y e r t y a t a r t , amelyen Samballa ht t znek kell gnie, e r e z g s k l n b s g miatt megtmadhatatlan. r i n t h e t e t l e n l e t t . A Szellemi Iskolnak e z t a rszt dialektikus sugrzsok mr nem rhetik el. Ha minden ernkkel betltjk a feladatunkat, ha el ssorban magunknl szntelenl vigyzunk, s egyms nak s z e m l y t e l e n , vigyzatos odaadssal segtnk, b tortjuk s rizzk egymst, akkor kifejldik az a je lents helyzet, hogy mgneses ternk szakisarka megszabadul a h a l l t e r m s z e t t l . A S z e l l e m i Iskolnak ez a rsze akkor tiszta fny lett, tiszta vilgossg, amelyben e g y e t l e n s t t f o l t sincsen. A z z a l teht, hogy itt felvettk a harcot, minden k v e t k e z m n y v e l , o t t vilgossg lett, a f l d i s g eltnt. O t t akkor kezd bebi zonyosodni a g y z e l e m . A mgneses testnek egy rsze ekkor megszabadult.

105

Isten kp-viseljnek rendeltetett

Bizonyra ismerik a filippibeliekhez rt levl kijelent st: F l e l e m m e l s r e t t e g s s e l vigytek vghez a ti d v s s g t e k e t . A S z e l l e m i Iskola tanulja teljesen s t k l e t e s e n m e g r t i e z e k e t a szavakat, ha a mgneses test l t r e j t t r e s fejldsre g o n d o l , amelybe felv tetett. Ez a mgneses g m b fejldsi folyamata ht fzison, ht l l a p o t o n megy t. Az e l s a c s o p o r t alakulsa. A msodik a g n o s z t i k u s rints k e z d e t e . A harmadik a g n o s z t i k u s sugrzs kifejldse. A negyedik fzis az t t r s s Samballa vkuumnak kialaktsa. Az tdik a kapcsolat a mgneses lnccal, amelyet minden eze ltti m e g s z a b a d t i s k o l a e g y s g e kpez. A hatodik az j l e t t e r l e t kifejlesztse. A hetedik llapot a teljes megszabaduls. Ezt a ht fzist m o s t megbeszljk. Minden keres, kutat, valban t r e k v ember kiv tel nlkl rszeslhet a transzfigurci svnyben, ha ismeri az s v n y t s ennek f e l t t e l e i t . Ezzel kapcsolat ban k z e n f e k v , hogy a c s o p o r t e g y s g - j - l e t v i t e l b e n l e g f o n t o s a b b f e l t t e l n e k nevezhet, mert a megszabad t svny bejrsa nagy harc vgigkzdsvel jr. A cso portnak e l s z r is a normlis ellenllst, a dialektika mgneses ternek t e r m s z e t t r v n y s z e r akadlyoz mkdst kell l e g y z n i e . Ennek a vilgnak a mgneses testben vagyunk, s hogy csoportunk sikert arathasson, ahhoz e l s z r is a dialektika t e r m s z e t t r v n y e s erit kell l e g y z n i e . Ez teht a vilg l e g y z s e . Ezen kvl f r o n t o t kell kpeznnk a g o n o s z eri ellen,

106

nnepelnnk kell a vilg rnyknak, a gonosznak, a vi lg bnnek a l e g y z s t is. A m i k o r a Szentrs vilgi sgrl beszl, arrl, hogy valaki a vilghoz igazodik, ak kor csak azt akarja kifejezni, hogy az ember a dialektik ba merl, h o l o t t e z t csak szksgrendnek szntk. Ez a szksgrend nem c l ! A kpmst azrt alkottk, hogy b e t l t s e feladatt. A dialektika szksgrendje egy szk sgterven, s z k s g p r o g r a m o n alapul, melynek clja a kpms kialaktsa, mert ennek a kpmsnak kell a mik r o k o z m o s z t megszabadtania! Ezrt kell a kpmsnak, ha mr ltrejtt, nfenntartsi t e r m s z e t s z t n t le gyrnie. Ha e z t nem teszi, akkor azt tapasztalja, hogy nfenntartsi szenvedlye mit sem hasznl neki; a hall mindenkppen utiri. A m e l y kpms nem tesz e l e g e t a rendeltetsnek, az elhibzta, l t j o g o s u l t s g t a minden sgi megnyilvnulsban eljtszotta. Ltnek gy mr nincs r t e l m e . A szksgrend e z r t ugyanakkor hallrend. Ezrt kell a szksgrendet, mint v i l g o t , az termknek magnak l e g y z n i e : aki pedig nmagt gy hajland el veszteni, az megtartja E Z T , mert az ilyen ember a mik rokozmosszal a megszabaduls tjra megy. L e g y z t e a hallt, s megtallta az e g y e t e m e s l e t e t . M o s t mr megrtjk Jnos e l s levelnek 2. fejeze tt: N e szeresstek a vilgot, se azokat, amik a vi lgbl valk. Ha valaki a v i l g o t szereti, nincs meg ab ban az Atya s z e r e t e t e . M e r t mindaz, ami a vilgban van, a test kvnsga, s a szemek kvnsga, s az l e t kr kedse nem az A t y t l van, hanem a v i l g b l . T e r m s z e t e s e n nem ismerjk flre, hogy a dialektika valban f i g y e l e m r e m l t ; a dialektikban vannak hatal mas d o l g o k , melyek megprblnak magukhoz ktni min ket, s amelyek b i z o n y o s s z e m p o n t b l valami ltjogosult sggal rendelkeznek, hogy rdekldsnket f e l k e l t s k s bren tartsk. Ismteljk azonban: M i n d a z , ami a vilgban van, a test kvnsga, a szemek kvnsga, az

107

 l e t nagysga, krkedse nem az A t y t l van, hanem a v i l g t l . llaptja meg Jnos. s a vilg elmlik, nagy sgval s kvnsgaival egytt. Aki azonban az Isten akaratt cselekszi, az megmarad r k k . Ez olyan igazsg, mely nem tr e l l e n v e t s t . Aki kp viseli r e n d e l t e t s n e k nem tesz e l e g e t , az nem csak a hall zskmnya, hanem ugyanakkor olyasmit tesz, ami e l v i l e g a h a l l t e r m s z e t tervben sincs elirnyozva. K p z e l j e el, hogy tervet ksztnk vilgosan, ponto san m e g h a t r o z o t t c l l a l . K i d o l g o z z u k minden rszle tt, m e g t e r e m t n k minden krlmnyt, mely a kivitele zshez szksges. D o l g o z u n k rajta. A m i k o r azonban a k i v i t e l e z s elri a befejezs fzist, amikor az eredmny nek k e l l e n e megjelennie, akkor hirtelen beszntetjk a munkt, nem cseleksznk a pontosan m e g h a t r o z o t t s k i d o l g o z o t t irnyvonalak szerint, hanem olyan letmd ra vetemednk, amely a tervet minden tekintetben ellen zi, k e r e s z t e z i , megtagadja. gy cselekszik az olyan ember, aki kpmsi rendeltetsnek nem tesz e l e g e t . A m i t pedig az ilyen e l p r t o l t ember kialakt, az elvben ellenkezik a szksgrenddel. A nagy, v i l g t c l t , amelynek elrs re alaktottk kpmsnak, az vak nfejsgnek s helytelen felfogsnak rnykpre cserli, s e z z e l kifej leszti a g o n o s z t , a bnt. Az E g y e t e m e s S z e r z e t szntelenl f i g y e l m e z t e t i az e m b e r e k e t a jnak a cselekvsre, vagyis a terv betlt sre. Aki a j t nem teszi, az r o s s z a t tesz, mondja Pl. Minden g o n d o l a t , minden rzs, minden tett, mely nem felel meg a rendeltetsnknek, a g o n o s z t tpllja s tartja fenn. gy vert g y k e r e t a g o n o s z a vilgban. A go nosz teht valjban semmi ms, mint a vilg fenntart sra irny ul t r e k v s , a l a p v e t rendeltetsnkkel szem ben tanstott m r t k t e l e n ellenlls; ez rendeltetsnk e g s z folyamatnak hatalmas mret akadlyozsa. A vilg l e g y z s e k t s g t e l e n l nem esne neheznkre, ha a g o n o s z nem lenne. A g o n o s z nagy kultrra, kulti-

108

vlsra tekinthet vissza, meg van s z e r v e z v e s minden embert b e l e v o n t a folyamataiba. M i e l t t a v i l g o t le gyzhetnnk, a g o n o s z t kell legyrni. M i e l t t Jzus, az r elkezdi m e g v l t o z s t , a ksrts jn a pusztban. Jzus o t t l e g y z i a g o n o s z t , az s s z e t m r l t g o n o s z t , s csak akkor kezddik vndorlsa a f l d n . A vilg le g y z s e e l t t mindenkppen a g o n o s z t kell l e g y z n i . Kpzelje el. hogy a g o n o s z nt m e g v a k t o t t a . H o g y a n lthatna akkor? K p z e l j e el, hogy a g o n o s z nt hallvn skett t e t t e . H o g y a n hallhatna akkor? M o s t azonban egy gnosztikus sugrer vonult ki a megsegtsnkre, s ezt az e r t nevezik Jzus Krisztusnak. Ez az e r minde nekeltt egy e l e k t r o m g n e s e s e r , s e z z e l az ervel s ebben bnt mazni glnia vagyis az erben nem csak a mi bnnket, hanem a vilg is el lehet venni. Ha e z t az e r t hasznlni, alkal akarja, akkor e l s z r az l e t v i t e l t kell fellvizs s teljes mrtkben m e g v l t o z t a t n i a . Bneit, mltjt s karmikus abroncsainak kvetkezmnye

it kell k v e t k e z e t e s trekvssel elvennie, eltntetnie. Ebben az rtelemben kell igazi kpmss transzmutld nia, szenteltetnie, hogy ezutn rendszervel e g y t t transzfiguri tasson. Sajnos a l e g t b b embernek kevs alkalma akad a go nosz l e g y z s h e z v e z e t transzmutls e l k e z d s r e s rvnyestsre. A l i g kezdtk el, elragadja k e t a hall. Ez rendkvl tragikus. Az emberek millii prblnak valamit csinlni az l e t k b l . M i e l t t azonban jl meg gondolhatnk, hogy milyen irnyt is vlasszanak, v g e az letnek, elragadja k e t a hall, hogy minden megkez d e t t e t megsemmistsen. Ezen kvl a trekvskben s lyosan akadlyozza k e t az l g o n o s z , melynek term szetes rdekben ll a siker megakadlyozsa. M e r t ameddig ezek az emberek sikertelenek, addig a g o n o s z birodalma megmarad. Ezt a s t t t r e k v s t keresztezni kell. a k e r e s z t e z s lehetsgnek meg kell lennie. Kpzelje el, hogy keresni kezdi az svnyt. Ez

10','

l e g t b b s z r sok i d t vesz ignybe; mert az embernek ltalban mennyit kell kszkdnie, mg sikerl tljutnia a ktelyeken! T o v b b ersen,akadlyozza egy c s o m ellensg. Ezek sok tekintetben gncsoljk el nt. Ezek az ellenfelek pldul csaldtagok, k o l l e g k , fnkk, vagy letkrl mnyek, e s e t l e g testi helyzetek kpben jelennek meg. Ha gy b o t l a d o z i k tovbb az vek folyamn, gy kzd, akkor m e g r e g s z i k s megunja, eljn a hall s elragad ja nt s minden hibaval v o l t . E z r t olyan kimondhatatlanul nagyszer, hogy a S z e r z e t s e g t s g n k r e siet; gy ugyanis lehetsges lesz e l l e n f e l e i n k szndkt felismerni, akadlyoz terveiket meghistani. Ennek a l e h e t s g e ll fenn egy krisztocentrikus mgneses test l t e z s v e l . A h a l l t e r m s z e t b e n is van egy mgneses test, amely be f e l v t e t t n k , amelyben lnk s lteznk; ebben l legznk, testnk minden mkdse benne s ltala v g e z h e t i el a feladatt. Ha viszont a megszabaduls sv nyt akarjuk sikeresen bejrni, akkor egy msik mgne ses rendszerbe, az Una Szanktba, a krisztocentrikus mgneses t e s t b e kell bekerlnnk, felvtetnnk. Ha pedig ebbe a t e s t b e belptnk s ebben szabad laknunk, akkor e l s z r is azonnal e l v t e t e t t a hall. Ez az e l s siker. A vndor, valjban siralmasan kontr, b e l p a krisztocentrikus S z e l l e m i Iskola mgneses tes tbe, s mris tny. hogy az szmra e l n y e l e t e t t a hall, a hall m e g s e m m i s t t e t e t t , mert, ahogyan az e l z feje zetekben m e g b e s z l t k , ebben az j mgneses testben azonnal megkapja az igaz l e t e l e m t , s kezdhet nve kedni. Aki birtokban van az igaz l e t e l e m e l s csirj nak, az t e s t e m e g s z n s e utn az e l k e z d e t t fejldst Samballa vkuumban folytathatja. Ha n e z t beltja, ha megrti, hogy itt milyen hatal mas d o l g o k r l van sz, akkor reszketni kezd a: r m t l . A Jnos-nben ltja Jzust, az Urat jnni

110

nmaghoz, a seregekhez, melyek s s z e g y l t e k a Jor dn partjn. Lsson t ezen a misztikus kijelentsen. A tanulk o t t llnak a Jordn partjn. H a l l t e r m s z e t i letk mlypontjra r k e z t e k : itt pedig megrinti k e t e nagyszer, g n o s z t i k u s e l e k t r o m g n e s e s ramlat ereje, s Jnos kimondja tanuli nevben, az s s z e g y l t e k ne vben: I m e Istennek brnya, aki elveszi a vilg b nei t ! Ha n e z t megrti, nem misztikus r z e l m e s s g g e l , hanem vilgosan m e g g o n d o l t a n s nagyon jzanul, ak kor f e l f e d e z i , hogy milyen b o l d o g s g napja kel fel min den tanul f l t t , aki tanulsga k v e t k e z m n y e i t el fogadja. Ezrt kezddik a hegyibeszd kilenc b o l d o g nak-mondsa azzal, hogy b o l d o g o k a lelki ( s z e l l e m i ) s z e g n y e k . akik teht tudjk, hogy s z e l l e m b e n szeg nyek, e z r t megjult s z e l l e m k a p c s o l a t r a vgynak, s gy bemennek a s z e l l e m mgneses rendszerbe. Ez a bol dogsg v i l l m l sugrknt l v e l l le k z v e t l e n l lelke l e g m l y e b b alapjaiig. A mgneses g m b b e n , a krisztocentrikus testben akkor nem csak a hall l e t t l e g y z v e , hanem a g o n o s z , majd a vilg is. Ebben a testben, c s o p o r t e g y s g b e n , a j e l l t legyz hetetlen, gy alkalmat kap a korszakos g o n o s z kvet kezmnyeibl val kigygyulsra. gy g y g y u l meg a kpms, s az j faj tagjaknt gy lesz alkalmas a ha zautazsra. Erre vonatkozik a kijelents: A k i k pedig befogadjk t , a z o k a t kpess teszi ar ra, hogy Isten gyermekei l e g y e n e k . A m i k o r azonban e nagyszersg vilgnak l n y e g r l s a Krisztus l testben alakul s o r s f o l y a m a t r l t jkoztatjuk nt. akkor ne csak e z t a nagyszersget vegye tudomsul, hanem ugyanakkor nagy f e l e l s s g t is meg kell rtenie. nt egy j l e t t e r l e t r e vezetik be. Ez az j l e t t e r l e t nem valami nagyon messze lv d o l o g , hanem n rszesl benne, mihelyt elfogadja ta nulsga k v e t k e z m n y e i t . A megszabaduls pomps

111

valsgt tnyjtjk. nnek ingyen. nt tjkoztatjk, magyarz oktatsban rszesl, s az Iskola szervezete rugalmasan igazodik n h z . Mindez aztn n t l hat r o z o t t t e t t e t k v e t e l meg, a helyzetnek teljesen meg f e l e l fejldst, a h e l y z e t v i l g o s tudatban. gy kell a Szent S z e l l e m hzba val b e l p s t nnepelnie. Ak k o r a hall ajtaja bezrul n m g t t , s egytt lesz ve lnk a m e n y e g z i teremben. Velnk szabad a menyegzi t e r m e t e l k s z t e n i e szmtalan vendg szmra. Samballatrsgnk htszeres napknt ragyog, igazi vrosa lesz neknk. s az Istenek

Bizonyra v i l g o s , hogy ez a teljes, j letvitel po zitv k v e t e l m n y . N e m valami rdekes tmval akarjuk s z r a k o z t a t n i , hanem megprbljuk korszakunk jelen t s g t megmagyarzni. A m i t a misztriumok egy em berrt egyltaln tehetnek, azt felajnljk nnek. Ajtt trnak fel, s a l e g n a g y o b b s z e r e t e t t e l , amire csak k pesek, azt mondjk: Lpjen be, testvr, de... a kvet kezmnyek v i l g o s tudatban! A mgneses gmb. a megszenteltetettek teste, az Una Szankta. m e l y e t tudatoss szeretnnk tenni nnek, egy teljesen j l e t t e r l e t , j f l d s j g, amelyet Jnos is l t o t t Pthmosra leereszkedni. Ha szabad lesz elrni clunkat, akkor az j menny f l d e t n is v i l g o s kpknt, s z e m l y e s birtokknt hor d o z z a . A k k o r ltja a k e t t s S z e l l e m i Iskola j fldjt s j e g t s annyira e g y e s l t velk, hogy a rgi f l d az n szmra szinte e l m l t . Ha tanulsga hsges b e t l t s b e n belp Krisztus t e s t b e , akkor ebben b i z o n y o s pillanatban minden lepel lehull, a kt gyjtpont k z t t i f t y o l is. A mgneses test k g y t z e . t e n g e l y e akkor szinte ltra lesz, mely sszekapcsolja a kt Iskolt, a kt gyjtpontot. Sza bad s k l c s n s , tudatos rintkezs fejldik ki a kt tr laki k z t t . Ne gondolja, hogy ez mese, mert mindig is ismeretes

112

v o l t . s a rgiek mindig is tanskodtak e r r l . Gondoljon Jakab lajtorjjra. Jakab a mzesi filozfiban annak az embernek a jelkpe, aki alapveten m e g f o r d u l . E l e t e nagy krzisnek pillanatban, megfordulsa krzisben Jakab a Jabbok folynl jszakzik. Jabbok a kgytz, s itt jn ltre a mgneses g m b kt sarknak a kapcsola ta. Ezen a ltrn ltja Jakab Samballa fivreit s nvre it leszllni maghoz, s nem engedi el k e t . A z t mondja: N e m bocstlak el. mg m e g nem ldasz e n g e m e t . Eset leg ltja ennek a kijelentsnek mly jelentst. Ha n f e l v t e t e t t ebbe a mgneses g m b b e , akkor t k l e t e s e n kpes a szksges j l e t v i t e l kialaktsra, teljesen j irnyulsban, mert nem k v e t e l n e k meg n t l semmi olyasmit sem. amire nem lenne kpes. Ha f e l v t e t e t t ebbe a mgneses testbe, akkor n l e g y z h e t e t l e n , s kpes az j l e t v i t e l t megvalstani. A hegyibeszd-let vitel ltal, m e l y e t ers, vilgosan tudatos kzdelemben f o l y t a t . n is rszeslhet az j l e t t e s t v r e i v e l fenn l l ldsos kapcsolatban.

113

3/3

Una Szankta

E s e t l e g ismerik. Buddha rgi legendjt. Az emberisget megajndkozta blcsessgtanval, s ezzel egy j, szel lemi f e l b r e d s t k e z d e m n y e z e t t . A m i k o r munkjt be fejezte, s az jszaka lakhelyeit mr elhagyta, azt kel l e t t ltnia, hogy m i l l i s k v e t sereg alakult ki ugyan, de ppen f e l l p s n e k k v e t k e z t b e n r e t t e n e t e s s l d k l harc k e l e t k e z e t t a brahmanizmus s a buddhiz mus hvei k z t t . A brahmnok, r g t l fogva a vdk s upanisdok r z i , vagyis ppoly isteni blcsessg birtokosai, megharagudtak s minden e s z k z z e l harcol tak a terjed buddhizmus e l l e n . Buddha tantvnyai s k v e t i semmiben sem maradtak a brahmnok adsai, s gy bnat g y t r t e a M a g a s z t o s szvt. Neki, aki az em b e r i s g e t akarta s z o l g l n i , aki mrhetetlen s z e r e t e t t e l mindenkit meg akart menteni, azt k e l l e t t ltnia, hogy az nevben emberek harcoltak egyms ellen. Elhatrozta teht, hogy visszatr. Visszajtt ide, a halltermszet rnyvilgba, e z e r k t s z z vvel Buddha szemlyben l v halla utn. M o s t azonban Shankaraknt, a magasz tosknt jtt. Shankara tant nevt is f e l j e g y e z t e a t r t n e l e m . N e m l e g e n d r l van teht s z , hanem v a l s g r l . Shan kara minden isteni b l c s e s s g szintzist, s s z e f g g s t tantotta. B e b i z o n y t o t t a , hogy a vdk. az upanisdok s Buddha tanai e g y e n l k , s kivtel nlkl ugyanazokra a clokra t r e k e d n e k . M e g m u t a t t a minden blcsessgtan e g y e t e m e s s g t . A m i k o r e z t a f e l a d a t o t b e t l t t t e Shan kara. aki Buddha v o l t , rejtlyes mdon eltnt.

114

Erre a legendra gondoltunk az Una Szanktval, az Una Misztikval kapcsolatban, mely jra megnyilvnult a Szellemi Iskola mgneses testben; mert a modern Szellemi Iskolrl nem mondhat, hogy szekts, klnc irnyt k v e t . Semmi esetre sem. Ez az Iskola, ez a mg neses test egy igazi Shankara-Iskola, amelyben minden egyetemes blcsessg napvilgra. szintzise, sszefoglalsa kerl

Ahogyan Shankara j t t a k v e t i v e l Buddha utn, gy jtt a Gnzis Jzus j e l e n s g e utn. hogy a vilgtrtne lem blcsessgtanait sszefoglalja, s e g y e t l e n pomps egysgben nyilvntsa ki. A taizmus, a brahmanizmus, a buddhizmus s a keresztnysg lnyegben, mint megszabadt tan. a megszabaduls tja, egy a Gnzis ban. Ezrt emelkedik ki a r z s a k e r e s z t az vszzados metafizikai szolglja. csatrozsbl, s minden idk Shankarjt

gy. elcsendeslve s minden felinduls nyugtalans gbl kiemelkedve meg lehet tallni azt az l e t v i t e l t , amelyre a hegyibeszd c l o z . A kzdelemnek, melyet meg kell vvnunk, nem sza bad minket egymssal szembelltania, prtokra s cso portokra osztania, nem szabad elvlasztania minket ro konszenvekkel s ellenszenvekkel, tlssel s eltls sel, kritikval s becsmrlssel, mert aki mg ezeknek a haszontalan csatatern viaskodik, az a fegyvert, a kardot nem kpes a sajt alantas nje ellen emelni, a halltermszet ellen, mely krlvesz minket, a vilg el len s a g o n o s z s g bne ellen. s csakis erre az utbbi harcra vonatkozan j e l e n t e t t e ki Jzus, az r: N e m azrt j t t e m , hogy b k e s s g e t bocsssak e f l d r e , ha nem hogy f e g y v e r t . Ha az ember valban azzal f o g l a l k o z i k , hogy a kar dot a sajt lelkbe dfje, akkor nincs ideje s kedve sem msoknak a m e g s r t s h e z s kritikus megfigye lshez. Ha pedig n gy f o g l a l k o z i k nmagval, ltja

115

z i l l t s g t , sajt s z k s g t s hinyossgt, akkor fogja el n t a nagy sznalom s irgalom rzse msokkal szemben, akiknek mg ezutn ugyangy meg kell tanulniuk a kard k e z e l s t . Csak akkor keletkezik nben a kpessg, amellyel msoknak csendes biztatssal s e g y t t r z s s e l , sajt tapasztalatbl s z l e t e t t tisztuls f o l y t n segthet. A k k o r valstja meg tettekkel a Krisztusigt: Jertek hozzm mindannyian, akik megfradtatok s megterhelt e t t e t e k , s n m e g n y u g o s z t l a k t i t e k e t . A Szellemi Iskola akkor menedk lesz az igazn elfradtaknak, akik itt az n nagy s z e r e t e t v e l s ldozatkszsgvel tallkoznak. g y lesz n az rk Shankara szolgja, aki nem elvlasztani s megsemmisteni j t t , hanem egyesteni az Una Szankta e g y s g b e n .

116

3/4

A Szellemi Iskola l testnek alakulsa

M o s t trjnk ki r s z l e t e s e b b e n a mr k l n b z ol dalrl m e g v i l g t o t t mgneses rendszer k p z s r e s fejldsre, amely a S z e l l e m i Iskola k t s z e r e s mgne ses teste, mgneses g m b j e kpben nyilvnul meg. E z t a ht fzis s e g t s g v e l fogjuk megvizsglni, a m e l y e t a 3/2 fejezetben soroltunk f e l . E l s z r azt ltjuk, hogy c s o p o r t o s u l s kezddik. Eb ben nincsen semmi klns. Ez ugyangy trtnik, aho gyan a dialektikus tevkenysg minden terletn: valami s z e r v e z e t e t alaptanak. V i l g t r t n e l m n k b e n szmtalan ilyen ksrlet ismeretes. A vilgon az l e t minden terle tn annyi mindent alaptanak, annyit szervezkednek, hogy ez mr a f i g y e l m e t is alig vonja magra, s t o l y k o r csak vllat vonnak, vagy kifogsoljk is a d o l g o t . N o s , ugyangy kezddik a S z e l l e m i Iskola c s o p o r t k p z d s e is. Nhny sorsa szerint erre sznt ember, gnosztikusan rzkeny e m b e r s z e r v e z e t e t alapt. Szletsk vrbl, sajt m i k r o k o z m o s z u k karmikus befolysai alapjn s tapasztalatbl, teht b e l l r l j v kvnsg s z t n z s r e ezek az emberek t e v k e n y s g h e z kezdenek. Egszen k z n s g e s e n kezddik, nagyon sze rnyen, kis b r e l t helyisgben, s az i d e v o n z o t t hallgatk mg egyltaln nincsenek v a l a m i f l e e r t r b e n . Csak valami kis lngocska van, ha egyltaln annak nevezhet jk, amihez eljnnek nhnyan, s ezek a kevesek na g y o b b r s z t mg nem is nevezhetk a legjobbaknak. Kez detben mg sok l a p i s spitalauficus-csinl van k z t tk, ahogyan a klasszikus r z s a k e r e s z t e s e k neveztk az

117

ilyen s z e l l e m i h e n c e g k e t . akik a blcsek kvt bark csoljk. A k o m o l y a k e l s z r csak figyelik, hogy mi lesz a d o l o g b l , mert mr annyi tapasztalatra tettek szert, hogy emiatt m e g l e h e t s e n vatosak lettek. Mindeneset re a k e z d e m n y e z k n e k van egy emelvnyk; ha minden jl megy. akkor fellpsk m i n s g e miatt ezt az el adi e m e l v n y t meg is tarthatjk, s mvket lassan, na gyon lassan nvekedni ltjk. Lassanknt valami t b b kevsb mly r d e k l d s alakul ki. A msodik fzis p p o l y kevss feltnst k e l t , mert ez is. legalbb is klsleg, szintn gyakori esemnnyel kezddik. Az alaptk v o n z o t t a k nhny rdekldt, akiknek r d e k l d s e komolyabbnak mondhat, s akiknek a m e g s z a b a d t l e t r e irnyul vgyakozsa f e l l e d t , gy hogy kszek e z r t b i z o n y o s l d o z a t o t hozni, ha e g y e l r e csak anyagit is. Segtsgkkel sajt helyisget lehet sze rezni, gy 1924-ben. krlbell tizenhat r d e k l d v e l ki breltk a Bakenessergracht 13 szm hz als rszt H a a r l e m b e n . Hollandiban. Itt egy t e m p l o m o c s k t lehe t e t t berendezni, s a hz hts rszben egy tantermet; mindezt rendkvl szerny keretek k z t t . I t t aztn sa jt k r n y e z e t b e n rendet, rendszeres munkt lehetett ki alaktani. A mnek sajt, szksges ritmust lehetett ad ni, minden csalds ellenre, mely kezdetben gyakorta e l f o r d u l : csalds pldul olyan tekintetben, hogy sen ki sem jn. h o l o t t a terem ksz, s az s s z e j v e t e l t kz z t e t t k . Mindezeken s ms csaldsokon keresztl, ezek m e l l e t t , kezd kialakulni valami olyasmi, amit most e r t r n e k neveznk. Egy e r t r egy mgneses tr. Megprblunk valame lyest f o g a l m a t alkotni e r r l . Ez nem lesz teljes, mert e z z e l k a p c s o l a t o s ismereteink nem tkletesek, s nem rendelkeznk a szakkifejezsek e l e g e n d ismeretvel sem. Egy Gnzisban mgneses tr htsges, egy nagy energij sugrtr. A htszeres sugrteret ismernk.

118

H o g y egy mgneses tr t k l e t e s legyen, ahhoz mindig ht egytt hat, e g y t t m k d erramlatnak kell meg lennie, s gy ht hats is rad b e l l e . Egy mgneses tr ben v o n z s taszt e r is mkdik. A z t lehet mondani, hogy a msnemt vonzza, az e g y e n l t tasztja. A ktsze res mozgs, a vonzs s taszts miatt hatalmas rvny keletkezik, ers kerings s srlds is. gy fejldnek ki jelensgek, melyek nagy j e l e n t s g e k . H t sugr rint meg minket: e z z e l ht kering ram lat kezd m o z o g n i . Az ennek folytn kialakul jelens gek tbbek k z t t az: 1. er, vagy e l e k t r o m o s s g , 2. a vilgossg, fny, 3. meleg. 4. hang. 5. k o h z i , s s z e t a r t e r , 6. let, 7. mozgs. A dialektikus letnek is megvan a mgneses sugr tere. Eletnk lehetetlen lenne, ha nem egy mgneses trbl tartannk fenn. Filozfinkban e z r t kt ter m s z e t e t klnbztetnk meg. Az egyik a k z n s g e s termszet htszeres mgneses tere, a msik a Gnzis htszeres mgneses tere. A dialektika eredmnyeit, a k z n s g e s t e r m s z e t mgneses ternek eredmnyeit n ismeri s tapasztalja. Ebben a trben l. ebbl s ezltal l. Anyagcserjt, sejtkpzdst, tovbb t e s t e t m n y s g t , sszetarterejt. s z e r k e z e t e , rendszere h m r s k l e t t ez a tr ha trozza meg, ezen kvl az n e g s z k r n y e z e t t is, az er. e l e k t r o m o s s g , fny. hang. meleg, stb. minden je lensgt. Ha mgneses trben ll. akkor maga is mgne ses lesz. s ennek k v e t k e z t b e n maga is mgneses t e r e t kpez, annak a trnek m e g f e l e l e n , amely mozgsra sz tnzi nt. Pldul fnyt lt: de maga is fnyt kelt. B e l s elvlaszts szerveinek rendszere arra kszlt, hogy a fld k o z m o s z energijnak ht sugart felfogja s a ht lla pott, e r v s k p e s s g g alaktsa, amelyre l e t e hz tartshoz szksge van. F s z e n t l y e htkar gyertya-

119

tartja e z z e l s ebben a ht tzben g. H t agyregnek mindegyike, melyek e g y t t a g y e r t y a t a r t t kpezik, eg szen klns, sajt, e g y m s t l m e g k l n b z t e t h e t rez gst, sajtos fnyt raszt. Ezek jelentik meg a ht koz mikus tz ht l l a p o t t . M e g k r d e z t e k minket, hogy az Iskolban mirt besz lnk mindig e l e k t r o m g n e s e s e r t r r l , az elektromg nesest hangslyozva. A z r t k e l l e t t e z t tennnk akkori ban az i g a z s g h o z hen, mert a Gnzis mgneses trs ge, amennyiben az Iskola erterben, l e t t e r l e t n meg t u d o t t nyilvnulni, pillanatnyilag a ht kozmikus ernek csak egyikt tudta szabadd tenni. A k k o r ebben az ssze fggsben mg csak a Gnzis ltali elektromgneses k p e s s g r l , e r r i n t s r l , e l e k t r o m o s rintsrl lehe tett sz. g y mr vilgoss vlik, hogy mit rtnk a Szellemi Iskola msodik fejldsi szakasza alatt. Ebben a mso dik fzisban az e g y e s l t c s o p o r t mr nem csak az s s z e j v e t e l e k e n , hanem a z o k o n kvl is kezd komolyabb r d e k l d s r l tanskodni a Gnzissal szemben. T b b kevsb szmolni kezdenek e z z e l az letkben, s meg prblnak az e l z fejezetekben m e g b e s z l t s z b e l i e r k l c s b e l i r i n t k e z s b l lni. Ennek k v e t k e z t b e n megnylik a mgneses sternum, s gy a szv rzsjt be folysolja a h t s z e r e s gnosztikus s z e l l e m e l s ereje. Ezzel a c s o p o r t b a n a G n z i s h o z val k z e l e d s alakul ki. mely a m s f l t , a nem e g y e n l t vonzza. A Gnzissal szemben persze mindannyian nagyon is msflk vagyunk: m e r t kik vagyunk mi a s z e l l e m vil g o s s g h o z viszonytva? M g i s vonz minket a Gnzis, mint m s f l k e t , v e l e nem e g y e n l k e t . Ebbl az elek t r o m g n e s e s e r b l felszabadul valami bennnk, a sternumon keresztl a szv rzsja s e g t s g v e l szinte b e l e v s d i k szvnk vrbe, s e kapcsolat miatt vonz minket, m s f l k e t a G n z i s . Az e l l e n k e z er, a taszt e r . s e z z e l a kerings ebben az idben mg nem kpes

120

kifejldni, gy ebben a msodik fzisban az e r t r mg nagyon egyoldal; t p l l ugyan, de mg nem megsza badt. K z e n f e k v , hogy mit hoz a harmadik fzis. Az er tr v o n z ereje tpllja a tanult gnosztikusan, ugyanak kor azonban b i z o n y o s t e l t e t t s g llapota k e l e t k e z i k . Tpllsnak s jllaksnak csak akkor van haszna, ha a tpllkot meg lehet emszteni s az l e t r e n d s z e r b e , a szervezetbe be lehet pteni. E z r t kerl sok tanul a msodik s a harmadik fzis k z t t gyakran siralmas l lapotba. Szomjazik ugyan a Gnzisra, vgyik a s z e l l e m i rintsre, a s z e l l e m rintsre, de egyoldalan, negat van. A kapott s z e l l e m i t p l l k o t mg nem kpes vagy nem akarja pozitv m d o n l e t v i t e l b e n f e l d o l g o z n i . A helyes f e l d o l g o z s akadlyai a v r m r s k l e t b l , vre llapotbl, vagy a tkrszfraerk re g y a k o r o l t befo lysbl erednek, ami miatt mg tl ersen ll a fldi mgneses trben. Az ilyen tanulk r d e k l d s e idnknt fellnkl, majd elapad. A d d i g rdekldnek, amg hes e k . M i h e l y t jllaktak, az r d e k l d s azonnal elapad. Ez az aply s dagly szntelen hullmzsa, mely az el kszt svnyen v e s z t e g e l s t jelent. gy a c s o p o r t v e z e t i erejket szntelenl, minden rendelkezskre l l e s z k z z e l s m o z g s t s s a l az eb ben a helyzetben l v tanulk serkentsre fordtjk, hogy a kapott gnosztikus e l e d e l t vegyk mr hasznlat ba, s l e h e t s g e i k teljes tudatban erkk s l e h e t s g e k k ptsk t. nmagukban j

Sok fradozs s szmtalan bosszsg utn kezdet ben egyeseknl, k s b b ezek pldjra e g y r e t b b ta nulnl m e g k e z d d i k ez az tpts, ez a m e g v l t o z s i folyamat. A tanulseregnl kialakul a s z e m l y e s gnzishoz-forduls m e g r t s e s gyakorlata, vagyis j let vitel, mely eleinte nagyon ttovn s elemi f o k o n kezd megjelenni, de f o k o z a t o s a n e l m l y l . A msfle, melyet a Gnzis o d a v o n z o t t , lankadatlan,

121

k o m o l y G n z i s h o z i g a z o d ksrleteivel a Gnzissal e g y e n l v vlsra irnyul prblkozsval el lesz taszt va, g y alakul ki az erknek oly nagyon szksges forgal ma, az alakuls nagy kereke meglendl. Az ertrben a n y a g c s e r e f o l y a m a t kezddik, amivel jabb gnosztikus l e h e t s g e k szabadulnak f e l . F o n t o s v l t o z s trtnik. A c s o p o r t mgneses testnek kisugrzsa kezdi ennek a fejldsnek a j e l e i t mutatni, s r t h e t , hogy mivel a cso p o r t sajt mgneses t e s t b e n kezdenek bebizonyosodni a g n o s z t i k u s szndkok s hatsok, a c s o p o r t o t egyre nagyobb e r tmadja s srgeti tovbb. E t t l kezdve l tezik az alakul S z e l l e m i Iskolban gyakorlatilag egy e l e k t r o m g n e s e s sugrtr. g y kezddik a negyedik fzis. A c s o p o r t nagyobb lesz, s sok tanul s e r k e n t pldjra a belts s ir nyuls ersen e l m l y l , ami ltal a gnosztikus kerk e g y r e gyorsabban f o r o g . A z s z b e l i - e r k l c s b e l i rints szinte kardcsapsokknt t r be. A Gnzis e g y r e jobban, e g y r e n a g y o b b e r v e l tmadja a tanult b e l l r l . M o s t mr mindegyik tudja, h o g y a nyjtott e l e d e l t nem csak e l f o g a d n i , hanem alkalmazni is kell a megjuls l ptanyagv kell tenni g n o s z t i k u s r t e l e m b e n . Ebben a fzisban a c s o p o r t minden tagja szmra az j let v i t e l az elutasthatatlan k v e t e l m n y . M i v e l azonban egy vrost sem lehet e g y nap alatt felpteni, folyamat fejldik ki: 1. Az n k z p o n t s g o t az Iskolban minden elkpzel h e t m d o n tmads ri s az svny kvetelmnyeinek vilgossgba kerl. Mindenki e r t vesz magn, azon fradozik, hogy csinljon b e l l e valamit, megprbl a sajt lnyben valamit megvalstani e b b l . Ha vannak olyan tanulk akik kilgnak a sorbl, akkor ezek egyre hamarabb l e l e p l e z d n e k , sajt maguk s az egsz cso p o r t e l t t p e l l e n g r r e kerlnek. 2. Tovbb az n f e l l d o z s t k v e t e l i k meg a szv r zsja rdekben, i l l e t v e javra, a tanul nkntes oda-

122

adst, nmagnak az tadst a benne l v Krisztus lnynek. A tanul kezd valamit megrteni R z s a k e r e s z t Krisztin alkmiai menyegzjnek kimondhatatlan kegye lemcsodjbl, a m e l y r l a klasszikus r z s a k e r e s z t e s e k tanskodnak, a transzfigurci f e l m r h e t e t l e n dvval sgbl, a haland l l e k r l , mely ezltal az idben el nyerheti az rk l e t e t . Az egyre javul belts v e z e t s v e l , az e g y r e mlyeb b vl igazi dvrevgys s z t n z s r e , s az nfelldo zsra val e g y r e nagyobb k s z s g g e l a tanul e g y r e ko molyabban tr r az j l e t v i t e l r e . A t r t n s m e g r t s e egyre alaposabb lesz. a m e g s z a b a d t ert, mely ezltal felszabadul e g y r e jobban rti, s e g y r e nagyobb terjede lemben ltja. Btorkodunk e z z e l kapcsolatban hegyibe s z d l e t r l , teht egy teljes mrtkben rendkvli letvi telrl beszlni. Sokan ltjk be. hogy ilyen l e t v i t e l le hetsges, r m m e l s hlsan mennek egy nagyszer, megszabadt lehetsg e l . Mr e g y r e gyorsabban f o r o g a mgneses kerk. Rendkvli e r halmozdik fel az ertrben, a S z e l l e m i Iskola mg hatrozatlan krvonalakat l t t t testben. Ez a test mg felhszer, s mg csak e l e k t r o m g n e s e s trrl beszlhetnk. Ebben azonban nagy g r e t rejlik, mgpedig az. hogy vilgossg lesz, meleg lesz s hang, szinte mennyei zene. hogy s s z e t a r t e r lesz, l e t s mozgs is. s hirtelen mintha a hajnal vilgossgt, a f e l k e l pirkadatot ltnnk, a mgneses test legmagasabb pont jn, a Szellemi Iskola mgneses gmbjnek szakisar kn t t r a fny.

123

3/5

Az j letvitel

Ha e l o l v a s s a Pl efzusbeliekhez rt fennklt levelbl a msodik rsz e l s tz szakaszt, s e z t az e l z fejezet tmja m e l l lltja, akkor f e l f e d e z i Pl levelnek s az e l z f e j e z e t tmjnak s z o r o s kapcsolatt. Pl nagy r m n e k s hljnak ad kifejezst, hogy a k o m o l y keresknek (efzusbelieknek) egy csoportja Pl nak Krisztusban f o l y t a t o t t tevkenysge ltal j eklzsiv, j, ifj s z e r z e t t egyeslt, s most a krisztocentrikus b s g k e g y t e l j e s mgneses t r s g b e f e l v t e t e t t . A S z e l l e m i Iskola ilyen tanulival kapcsolatban beszl megeleventettekrl. Tovbb rviden ecseteli a megments folyamatt, melyet a k v e t k e z szavakkal vezet be: akik a z e l t t teljesen a hall lnyei v o l t a t o k , a ti vtkeitek s bnei tek m i a t t . A vtek s z itt nem slyos kihgsokra utal a trsadalom, vagy k z n s g e s dialektikus egyttl snk e r k l c s i jogszablyai ellen, hanem alapveten vt kes j e l l e g n k r e mutat a Gnzissal szemben. Ebben az r t e l e m b e n megvan a jellegnk amelyekben jrtunk a vilg folysa s z e r i n t s a l e v e g b e l i hatalmassg feje d e l m e s z e r i n t . Ha Istennek brzolsra s z l rendelte tsnknek nem tesznk e l e g e t , vagyis a v i l g o t nem g y z z k le. akkor az anyagszfrban s a tkrszfr ban is ez az e l l e n t e r m s z e t , e l l e n z t e r m s z e t fejldik ki. A t e r m s z e t vrbl lv, az gy kialakult karmbl e r e d f o l t o k a t viseljk azutn, a z engedetlensg fiainak jeleiknt. T e r m s z e t n k n l fogva mindannyian a harag fiai va-

124

gynk. Ez nem csupn misztikus igazsg, hanem mai helyzetnk minden vonatkozsban tny. Semmi okunk sincsen teht errl csak rzkenyen brndozni. Aki e z t beltja, s e l m l y l t beltssal igazsgnak tapasztal hatja, az tudja, hogy csods b o l d o g s g izztja t. Szt lan lesz a hltl, ha eljut annak a f e l f e d e z s h e z , hogy t e r m s z e t t r v n y e s pusztulst s alapveten haszonta lan s slyosan terhelt l t t a transzfigurisztikus Szel lemi Iskolban teljes megmeneklsre, s ezen kvl bn telen, adssgmentes f e l e m e l k e d s r e lehet vltoztatni. Csak most lehet valban l e t l e h e t s g r l , igazi eslyrl beszlni: csak most bontakozik ki valami j v az ember szmra, amelyben az eljvend szzadokban Krisztus kegyelmnek l e n y g z gazdagsgt bizonythatja. Aki az j mgneses testbe f e l v t e t e t t , Samballa ht sugart tapasztalja s htkar gyertyatartjt ezekkel meggyjtja, azt egy alakulsi s tvltozsi folyamatba veszik fel. mely tridrendi s z e m p o n t b l sok vszzadon t tart. Az ilyen ember a testvreivel tra kel, elutazik innen a nirvni terletre, e r r l - e r r e haladva, mg meg nem nylnak szmra a M o z d u l a t l a n Birodalom kapui. Ez az egsz utazs a K e l e t o r s z g a i n , a s z e l l e m keletn vezet keresztl s az dv rtkes gnosztikus adomnyai miatt vlik lehetsgess. nnek csak r kell tennie a lbt az j l e t k v e t k e z m n y e k svnyre s, mint akit m e g r i n t e t t a kegyteljes tz, e z t az dvs ( e g s z - s g e s ) e l e d e l t e r v kell vltoztatnia, hogy e z z e l az letkpes sggel f e l t l t v e belphessen az j l e t b e . Valjban az a helyzet, hogy e z t az e r t sokan kap jk meg naponta, szinte rnknt tpllkoznak e z z e l , ezekkel a dinamikus l e h e t s g e k k e l azonban ennek el lenre tl kevss lnek. Mindazok a tanulk, akik valban a Gnzisra vgynak, az Iskola mgneses test vel t a r t o t t kapcsolatuk miatt jcskn g a z d a g o k lettek, kincseket birtokolnak! Ennek azonban nincsenek e l g g tudatban. Tlsgosan dialektikus eredmnyeiket nzik,

125

e z e k e t j o g g a l talljk szegnyesnek, s nismerettel kontroknak ltjk magukat. Valban azok! Pl azonban m e g m a g y a r z z a efzusbelieinek: k e g y e l e m b l tarttattatok meg; ez azt jelenti, ho%y kincsekkel megldottak lettek, melyek nem a dialektikus llapotukbl magya rzhatk. E z nem t l e t e k van, Isten ajndka e z , mondja. nnek teht ezekkel a d o l g o k k a l pszicholgiai lag e g s z e n mskppen kell szembenznie, mgpedig annak m l y s g e s e n l tudatban, h o g y Krisztus Jzus ban t e r e m t t e t t n k , j cselekedetekre, amelyeket elre e l k s z t e t t az Isten, hogy azokban jrjunk. Ha Plnak e z e k e t a kijelentseit megrti, akkor mr nagy utat t e t t meg j irnyban. Ez azt akarja kifejezni: a k z n s g e s t e r m s z e t d o l g a i t ne keverje s s z e a Gn zis d o l g a i v a l ; m e r t a k z n s g e s t e r m s z e t e t n nem kpes m e g v l t o z t a t n i . De n most fel van t l t v e egy j l e h e t s g g e l , hogy e g s z e n j l e t v i t e l t folytathasson, amelynek semmi k z e a k z n s g e s t e r m s z e t h e z . s ebben az jban kell nnek jrnia. Ebbl a p s z i c h o l g i a i m e g f o r d u l s b l , ebbl az j b e l t s b l kiindulva teheti fel a krdst: H o g y a n foly tathatunk ilyen j l e t v i t e l t ? Az Iskola azt vlaszolja: C s o p o r t e g y s g b e n kell az j l e t v i t e l t magunkv tennnk!

126

3/6

Az ertrbl vilgossgtr lesz

Mondtuk, hogy amilyen mrtkben a tanulk megval stjk az j l e t v i t e l t , az Iskola mgneses tere is tovbb vltozik, s bizonyos pillanatban j jelensg nyilvnul meg benne. A mgneses tr nem marad csupn ertr, hanem e m e l l e t t a vilgossg tere is lesz. Ez az alakuls, a nvekvs a tanulk nvekvsvel, haladsval tart l pst s ennek a testnek hatalmas kegyelemadomnyai, ha mr megnyilvnultak, mindenkinek r e n d e l k e z s r e ll nak, aki ebbe a testbe f e l v t e t e t t s ebben kibrja, kpes benne megmaradni. Persze elg sokan teszik fel maguknak a krdst, hogy n e m tudnm-e mgis a megszabadulst a tbbiek nlkl, m s o k t l fggetlenl elrni? A c s o p o r t e g y s g s ennek velejri nem t e t s z e n e k nekem, inkbb egyedl m e g y e k . Erre az a vlasz: Ez l e h e t e t l e n ! M e r t a szellem mel val let, a benne s ltala f o l y t a t o t t l e t minde nekeltt e g y e s t . Azonkvl be kell ltnia, mily nagy szer, r m e t o k o z , pratlanul b o l d o g g t e v szeretet nnep a szellemben m e g a l a p o z o t t e g y t t m k d s s e l egy jszer e l k s z t mgneses t e r e t kialaktani, amelyben mindenkit meg lehet menteni, amelyben a l e g e s l e g g y e n gbbeket a l e g e r s e b b e k tovbb vihetik! A z elklnlt embernek kezdetben t e r m s z e t e s e n sok kifogsa lehet ez ellen az t ellen, mert amg nem ltja a c l t t k l e t e s e n , s nem illeszkedik be b o l d o gan, beltssal az j c s o p o r t e g y s g b e , addig a kezdk ennek a vilgnak a mdszerei szerint o l y sokat taszi gljk, rugdossk, becsmrlik, gnyoljk s irgalmatla-

127

nul kritizljk egymst, hogy ebbl nagyon sok szenve ds s fjdalom addik. De annl gyorsabban tkzdttk magunkat a knnyek tengern, minl tbben kszek az ldozatra, a nagy cl rdekben hagyjk tni, gnyol ni s kritizlni magukat, hogy aztn a tbbiekkel egytt lvezhessk az j nap b o l d o g s g t . Annak a tudata, hogy szabad e g y t t ptennk az e g y e t l e n t , a mindenekeltt szksgeset, vgl e l f e l e d t e t minden szenvedst. Ltez nie kell egy teljesen m e g s z e r v e z e t t , t k l e t e s e n elksz t e t t s mindennel f e l s z e r e l t mgneses testnek, hogy elkezdhessk s elvgezhessk a hazautazst. Bizonyra mgneses tr nem f e l t t e l , l h e t n e . Ami e l g g kifejezsre juttattuk, hogy egy az n letben nem m e l l k e s kellk, ha s t a f d o l o g . Mgneses tr nlkl nem csak ltezik az gen s a fldn, az mind

e g y mgneses tr ht sugarbl magyarzhat. let terletnkn minden lny ltnek magja egy mgneses elv, amelybl s amely ltal az egsz ltezs s lny k e l e t k e z e t t . Mindig a mgneses elv van itt e l s z r ; ez benne rejlik az emberi magban is. Kpzeljk el, hogy a gnosztikusan fogkonyak, akik annak idejn e l k e z d t k a munkt, a Szellemi Iskola ki f e j l e s z t s t , arra az llspontra helyezkedtek volna, hogy e l l e n s z e n v e t rznk embertrsainkkal szemben, legalbb is a l e g c s e k l y e b b mrtkben sem rdekel minket msok lelki dvssge; gondoskodjon csak min denki m a g r l ! A k k o r persze nem lenne Szellemi Isko la, nem lenne mgneses test. s a transzfigurista dvl d o z a t m e g i s m t l s r l s z sem lenne! Ez az ldozat mindenkirt van minden idkre; de lentrl kell megkez deni s felpteni. A z r t mondjuk ezt, hogy az e s e t l e g mg m e g l v rv nyeslsre s z t n z u t o l s csirt is kiirtsuk, a s z e r e t e t hinynak, a ridegsgnek u t o l s nyomait is eltrljk nben, hogy nkntelenl s r m m e l merljn Krisz tus tjnak hatalmas szeretetldozatba.

128

Folytatjuk vizsglatunkat, s ltjuk,

hogyan

lesz

az

e r t r b i z o n y o s pillanatban v i l g o s s g t r is. Az elek tromgneses tr, mint e r t r , v i l g o s s g m e g n y i l v n t tr is lesz, ami rendkvli esemny a gnosztikus mgne ses g m b fejldsben. M i n t valami t e r e m t s napjnak a koronzsa: L e g y e n vilgossg, s ln v i l g o s s g ! Ezenkvl ez a negyedik fejldsi szakasz koronz sa, tetpontja; a nagy t t r s l t r e j t t ! E t t l kezdve az j mgneses testnek sajt Samballa vkuuma van, sajt magasztosak-pholya, sajt S z e r z e t e a msik biroda lomban. H o g y ez mit jelent, azt n inkbb sejti, mint sem tudhatn! K p z e l j e el, mit j e l e n t az, ha sokan, meg regednek s napjaikat megunva, elmennek innen, s fel vtethetnek egy olyan f e j l e s z t trbe, mely ugyanannak mutatkozik, e g y a z o n r e z g s b s g n e k mutatkozik, mint az Iskola, a m e l y e t itt oly jl ismert, gy hogy a t e s t elmlsn kvl mindegy, hogy itt van vagy o t t . Az j mgneses t e s t keletkezsi t r t n e t b e n e l s zben beszlhetnk igazn ktszeres S z e l l e m i Iskol rl ebben az j mgneses testben. A z e l t t , amg az ala kul, j rendszer mg csak e r t r v o l t , szinte s t t e r f e l h , addig halottainkat, akik odaadssal, igazn az rban hunytak el, annak a Szerzetnek a v i l g o s s g t e r e vette fel, amely az e g y e t e m e s lncban a fejldsben l e g k z e l e b b ll hozznk, s eddig a pillanatig is oly so kat s e g t e t t neknk. De ez a l e g k z e l e b b h o z z n k , kedves o l v a s , mg mindig r t h e t e t l e n l messze van tlnk! gy v i l g o s s g t e r e , fajtja s r e z g s e miatt valjban nem v o l t nagyon alkalmas halottaink felvte lre, mg pedig a halottaink szmra tl magas r e z g s e miatt. A m i l y e n mrtkben ugyanis az id halad, s a dialektika sajnos fennmarad, gy srsdik az egsz mikrokozmikus lny, gy hogy a rezgsi trsgnek, mely nek lentrl meg kell szletnie, mindig msflnek kell lennie. N e m nehz teht megrteni, hogy s z e r e t e t t halot tainkat az svnyen elttnk halad testvreink terle-

129

teire csak ideiglenesen l e h e t e t t felvenni, s hogy akik dicssgben elhunytak, azok szinte visszafojtott lleg z e t t e l vrtak a pillanatra, amikor a vilgossgtr a mi m g e s e s rendszernkben is kifejldik. B e n s s g e s hlval llapthatjuk meg, hogy ez a ki f e j l d s 1953 augusztus 20.-n valra vlt. Akkor szle t e t t meg teht az j fejlds t d i k fzisa, a kapcsolat azzal a mgneses lnccal, amelyet az svnyen elttnk haladk kpeznek. Fejtegetseink folyamn bizonyra kitnt, hogy sok m e g s z a b a d t mgneses rendszernek kell fennllnia. Ha csak idszmtsunk szzadaira gondolunk, meg emlthetjk pldul az essznusok mgneses testt, a k l n b z g n o s z t i k u s szerzetek, aztn a manicheusok, a katrok s albigensek mgneses testt, a klasszikus r z s a k e r e s z t e s e k t e s t t , s most a modern Szellemi Isko la alakul mgneses t e s t t . Az e m l t e t t szerzetek egyi knek pompjbl nagy s e g t s g e t kaptunk. E z t az e g y e t e m e s lncot, melyrl gyakran beszlnk, s a m e l l y e l kapcsolatban Gusztv Meyrink F e h r dominiknusnak kifejezseibl idznk, termszetesen ne valami hosszra nylt, t a g o k b l f z t t lncnak kpzel je el. A b u k o t t emberisg m e g m e n t s r t v g z e t t fra dozs egymsutnjt b r z o l kpnl megengedhetnek maguknak valami ilyen hasonlatot, de a valsghoz k z e l e b b kerlnek, ha azt mondjuk, hogy Krisztus Egyete mes S z e r z e t e e g y e t l e n , hatalmas, sokrt testbl ll, amelyben a gmbalak az ltalnos. Egy risi, nagyon b o n y o l u l t m e n n y f l d e z . amelybe minden mgneses tes t e t felvesznek, amely a Gnzis kegyelemerejben kelet k e z e t t . N e m hozzcsatoljk, hanem beleillesztik, gy hogy ebbl az erknek alakul ki, mely ksbb sszeolvadni. e g y r e hatalmasabb egyeslse e g y e t l e n erben f o g teljesen

M g n e s e s testnk e l k s z t s e s fejlesztse azonban, brmennyire szksges is, csak menetels egy svnyen,

130

amely az itteni tvoli magnybl az e g y e t e m e s szellem mel v a l egyeslshez v e z e t . Ezrt e z t a mgneses tes tet valami gi hajnak is nevezheti, ideiglenes lakhely nek, amelyet magunk ptettnk, brknak, m e l y e t mi csoltunk s ksztettnk e l , hogy e z z e l az igazi menynyei haznkba, a M o z d u l a t l a n Birodalomba utazhassunk. Ahogyan pedig N o napjaiban v o l t , amikor az akkor gy kezdett mvet nevetve n z e g e t t k , ahogyan a mlt ban minden transzfigurista s z e r z e t e t gnyoltak, munk jt megnevettk, st ldztk, gy a mi sorsunk is ellen lls, minket is kinevetnek, s a modern S z e l l e m i Iskola munkjt is kicsinylik, f i g y e l e m r e sem mltatjk. Ez a htrltats azonban nem tart vissza minket az elttnk haladk nyomdokainak a k v e t s t l , s egy mgneses test jonnani l t r e h o z s t l . M e r t ebben a mgneses testben biztonsgban tudhatjuk magunkat, mint Jzus karjaiban, abban a testben, amelyben hazautazsunkat valban kivitelezhetjk. M i h e l y t a negyedik fzis, az t t r s valra vlt, mihelyt a v i l g o s s g t r a mgneses testben megjelent, azonnal s ugyanakkor ltrejn a kapcsolat az e l d k nagy t e s t v e l . A m i k o r a m gnosztikusan f o g k o n y alapti elkezdtk a munkt, azonnal itt v o l t a gnoszti kus sugrzs s e g t s g e . M o s t azonban igazi sszekt tets ll fenn a s z s z o r o s r t e l e m b e n . H o g y ez mit jelent, azt k t s g t e l e n l f e l f e d e z i , ha a hatodik fzist fejtegetjk, amely az j l e t t e r l e t e n val fejlds. Mondtuk, hogy bizonyos pillanatban az e r t r vil gossgtr lett. vagyis az alapvet er m o s t e g s z e n j rtelemben nyilatkozik meg. Ervel hatni lehet; bizonyos leter kpess teszi nt a megnyilvnulsra. I t t azon ban j megnyilvnulsrl van s z . Ha n egy e r v e l dol gozik, akkor csinl valamit, k e l e t k e z t e t valamit, felhv valamit, teht megnyilvnt valamit. Gondoljon a Jnos evanglium bevezetjre: K e z d e t b e n v o l t az i g e . Ez

131

minden g n o s z t i k u s hats s tevkenysg abszolt alapja: az i g e ! A h o l a G n z i s megnyilatkozik, o t t kimondjk az a l k o t igt: o t t van az alaper. gy a Szellemi Iskola e r t e r e , ahol a nagy arats s megszabadt munka ala kulsnak terve rejlik, szintn olyan ertr, amelyben az ige. az a l k o t f i a t visszhangzik. Ebben az ertrben l e h e t s g k n t rejlik minden; ebben az igben van a mag, az l e t csirja, amelynek az i g b l s az ige ltal, az is teni akaratbl s az isteni akarat ltal kell megnyilv nulnia. Ebben az igben van minden meghatrozva. Az evanglium aztn azt mondja: E b b e n az igben v o l t az l e t . s az l e t az ember v i l g o s s g a . Szval: az e r t r megnyilvnulst a v i l g o s s g t r megnyilv nulsa kveti; s a v i l g o s s g t r legjelentsebb jellem zje, hogy ugyanakkor l e t t e r l e t is. Csak a vilgossg megnyilvnuls ltal lesz egy e r t r j o g g a l letterlet, amelybe a modern S z e l l e m i Iskola minden tanulja fel v t e t e t t . Az Iskola mgneses t e s t e vilgossgtr, let terlet l e t t . Az evanglium tovbb azt mondja: K r i s z t u s a vilg vilgossga, s ez a vilgossg az Atya e l s s z l t t e . Mi ms ez. mint e l r e j e l z e t t jraeljvetele? Az egsz val lsos vilg arrl beszl, hogy vgl is eljn majd a Krisztus, de K r i s z t u s jraeljvetele mindig is valra v lik minden mgneses testben, amelyben vilgos lesz, amely m e g v i l g o s u l azzal, hogy az e r t r kezd a vil g o s s g t r - l t h e z ttrni. A k k o r Krisztus eljtt jra. Ezrt l e t t a modern S z e l l e m i Iskola mgneses teste b e n s s g e s e n m e g h i t t s p o n t o s rtelemben krisztocentrikus. K r i s z t u s nem csak f e l t m a d o t t az grete szerint, hanem jra el is j t t : a vilgossg megszle tett! Az o l v a s ebben az s s z e f g g s b e n most mr a kije E v i l g o s s g t r nlkl On semmit sem csakis a v i l g o s s g b l keletkezik let. lentst is m e g r t i : N l k l e m semmit sem t e h e t t e k . tehet, mert

132

Vannak a vilgon olyan vallsos s okkult szerze tek, melyek azt lltjk, hogy csakis k kpesek az em bert dvzteni. Mi nem helyezkednk erre az llspont ra, csak azt szeretnnk nnek r t h e t v tenni, hogy a modern Szellemi Iskola mgneses testben a vilgossg megnyilvnult, teht Krisztus ilyenkppen megjelent, s hogy ebbl a v i l g o s s g b l van az let. Beszljnk teht a mi j c s o p o r t e g y s g n k r l , a modern S z e l l e m i Iskol rl. H o g y a tbbiekkel mi a helyzet, azt nem akarjuk megtlni, nem szabad megtlnnk. Az bizony megmu tatkozik, ha eljn az ideje, s aki velnk akar jnni, azt szvesen ltjuk. De mindenki legyen m e g g y z d v e arrl, hogy b o l d o g s g t , dvssgt f l e l e m m e l s r e t t e g s sel magnak kell megvalstania, ami azt jelenti: lss munkhoz, ragadd meg az eke szarvt, teljesen a sajt feladatodra irnyulvn az e g y e t e m e s vilgossg szolg latban. M i n d e z t azrt hangslyozzuk, hogy ksbb ne lehes sen lltani a Lectorium Rosicrucianumrl, hogy az egye dl d v z t egyhznak tartotta magt. Ismteljk azon ban, hogy a modern Szellemi Iskola m e g h i t t , k z v e t l e n rtelemben kriszto-centrikus lett, hogy e vilgossg nlkl nincsen l e t . s e z r t t e t t e az r k k v a l s g fny kirlya a kijelentst: N l k l e m semmit sem t e h e t t e k ! Mert a vilgossg a nagy mgus, amely nlkl semmi sem kpes ltrejnni. Minden az rk vilgossg szl mhbl ered. Az sugrzsban nyugszik minden anya gi s kmiai tevkenysg k e z d e t e . Ahogyan azonban a vilgossg l e t e t kelthet, gy lhet is. Ha a Krisztus nem csak erknt, hanem vil gossgknt is m e g s z l e t h e t , akkor minden m e g l e t i k , ami a k r i s z t u s v i l g o s s g o t nem brja ki. Ez teht eg szen ms hats, mint a csakis mgneses e r hatsa. Egy gnosztikus mgneses v i l g o s s g e r , ha megrint, ben nnk t v l t o z t a t valamit. Az ilyen rints miatt n nem maradhat a rgi. U g y e megrti teht, mily nagy jelent-

133

sg a tny. hogy a S z e l l e m i Iskola erterben nnepel hetjk a vilgossg s z l e t s t ? Minden meg lesz vltoz tatva vagy meg lesz l v e , ami a krisztusvilgossgot nem brja! gy benne a^ rgi ember bennnk elpusztul s az j ember f e l k e l . E z r t szletik az egsz vilgmin densgben minden a v i l g o s s g b l . A sajt ltnkbl s a vilg l t b l arra k v e t k e z t e t h e t n k : van szentsgte len vilgossg is. Mivel a Gnzis vilgossgban a szent s g t e l e n t e r m s z e t t u d o m n y o s a n nem maradhat meg. n a S z e l l e m i Iskolban azt fogja tapasztalni, hogy n m e g v l t o z i k : mert a vilgossgban, a Gnzis fensges vilgossgban On nem maradhat a rgi, meg kell vl toznia, reaglnia kell. A s z e n t s g t e l e n nem ltezhet az isteni vilgossgban, s e z z e l a h a l l t e r m s z e t r l is min dent m e g m o n d t u n k . Az eredeti vilgossg m e g s z l e t s e a ktszeres Szel lemi Iskola mgneses testben egy teljesen j let alapja s k e z d e t e . Ezt a pomps b i z o n y o s s g o t minden kinek hirdetjk, aki kpes megrteni a Gnzis hvst, s vgyakozva ksz kvetni t . Mindezeknek azt mondjuk: testvrek, tudjtok meg velnk egytt, hogy a vilgos sg megjelent, tudjtok meg, hogy e l j t t a nap. Ugyan akkor r t s t e k meg. hogy soha tbb el ne felejtstek: a modern S z e l l e m i Iskola j mgneses testnek e r t e r e a k z t t n k f e l t m a d o t t K r i s z t u s t jelenti, s a mgne ses t e s t v i l g o s s g t e r e rajtunk s bennnk az jra eljtt K r i s z t u s t nyilvntja meg. Emiatt m o s t n t l sokat fognak megkvetelni; m e g k v e t e l n e k n t l egy j l e t v i t e l t , alaposan ms l e t v i t e l t , a h e g y i b e s z d l e t e t . Ha azonban j l e t v i t e l t kezd anlkl, hogy a v i l g o s s g t e r e t lltan l e t e kzppontjba, akkor az j l e t v i t e l nem sikerl. Sokan fordtva kezdik a d o l g o t . E l s z r j l e t v i t e l t prbl nak f o l y t a t n i , s aztn akarnak a v i l g o s s g t r r e l egye slni. Ez azonban l e h e t e t l e n ! A v i l g o s s g t r meg akar nyilatkozni nnek, s ennek a hatsra lesz aztn lehet-

134

sges az j l e t v i t e l . A h i t l e t b l az e r l e t h e z , az er l e t t l a v i l g o s s g l e t h e z ; ez a fejlds menete az s vnyen. Az l e t van a v i l g o s s g b l , s nem a vilgossg az l e t b l . Vannak olyan tanulk, akik az j l e t v i t e l t a rgi foly tatsnak ltjk, persze j irnyban tjkozdva s leg jobb szndkkal. Az j azonban nem a rginek a folyta tsa valami magasabb spirlison! Az n rgi l e t v i t e l e semmikppen sem kpezhet alapokat, ez ki van zrva. Aki j l e t v i t e l t a rgi alapjn akar folytatni, az nemso kra felfedezi, hogy az ilyesmi puszta szemlyisgkulti vls, mvelds, humanizmus. Az j l e t v i t e l t a v i l g o s s g t r alapjn kell elkezde nie, ahogyan az e l m l t vekben oly sokat t e h e t e t t az ertr alapjn. g y s z l v n minden tanul s z r e v e h e t e n m e g v l t o z o t t az e r t r dinamikja miatt. M o s t azonban valami egszen j kezddik a v i l g o s s g t r alapjn, ami bl s ami miatt az j l e t , s gy az j l e t v i t e l vlt le hetv. Ehhez az j l e t v i t e l h e z eljuthat m o s t az ertr rel val kapcsolata miatt, ahogyan az e r t r h e z j u t o t t hozz a hv trre v a l reaglsa miatt. A b b l hvs rte nt, mely az n termszetben m e g s z o k o t t ltllapot hoz c s a t l a k o z o t t . n b e l s szksgben v o l t , s a dialekti kban nem tallta helyt. Ebben az llapotban hallotta meg a S z e r z e t hvst s j t t el a S z e l l e m i I s k o l h o z . Itt n f e l t l t e t e t t az ervel, s k z e l e d i k ahhoz a pont hoz, amelyet a m a fejleszts miatt j e l e n l e g e l r t . Van teht egy l e t t e s t , egy j mgneses test, mely krllel minket. Ha e z t az j testet, e z t a mennyfl det most elfogadja, akkor egszen j mdon kezdhetnk lni b e l l e . St, n nem is tehet mskppen! Az j let vitelre akkor nem is kell elhatroznia magt. N e m kell azon gondolkodnia, hogy I t t hogyan kell cselekednem, o t t meg mit t e g y e k . Erre mr nem lesz szksg. Prob lmit nem kell t b b msok el terjesztenie a krdssel, hogy a z n helyemben mit t e n n e ? Ahogyan az n dia-

135

lektikus t e r m s z e t e a dialektika fnyterben ltezik, gy fogja n. ha a S z e l l e m i Iskola mgneses testnek fny tert elfogadja, s teljesen ennek az alapjra helyezke dik, n m a g t b e l s s z t n b l ehhez az j letvitelhez terelni. N e m tehet mst. s figyelje meg, hogy akkor mi trtnik a k v e t k e z hnapokban s vekben!

136

3/7

A Szent Szellem kitltse

E l z megbeszlseinkben kifejtettk, hogy minden mgneses rendszernek ht n z e t e van, amelyeknek min degyike ht sugrban nyilatkozik meg. Ezt gy rtsk, hogy egy ilyen mgneses rendszer e g y e t l e n sugarat kld ki. amely magban foglalja a ht sugarat, mialatt a ht sugr mindegyike azonban, az e g y e s m e g k l n b z t e t h e t sugr csak a mgneses rendszeren bell hathat. H t kln sugr teht csak annak ltezik, aki a mgneses tren bell van s o t t nvekszik. Egy lnynek gy a gnosztikus mgneses testen bell kell lennie, hogy tl hesse, tapasztalhassa a k l n b z ht sugr d v s s g t . Ezrt kaptuk a dicssgesen elttnk halad gnosztikus Szerzetek mgneses rendszereitl csak az elektromgne ses sugrzst. A m i k o r a modern S z e l l e m i Iskola megin dult, s fejldni kezdett, akkor csakis e z z e l az a l a p v e t ervel lettnk megajndkozva. Ha megmutatkozik, hogy egy c s o p o r t az alapsugrra reagl, akkor k t e l e s ebbl nmagn ptkezvn, bel tsban, dvrevgysban, ntadsban s j l e t v i t e l b e n a valban p t , m e g s z e n t e l e r t felszabadtani, vagyis az alapert k l n b z v tenni. E z t jelenti a f l e l e m mel s r e t t e g s s e l vigytek vghez a ti d v s s g t e k e t . Teht a mindent magban f o g l a l alapert bocstjk rendelkezsnkre. Ebben benne van a ht sugr. Eb bl az alaperbl minden k o m o l y tanul s minden csoport kpes felhvni a htert. Ha ez a h t e r felsza badul, akkor ez bizonytja, hogy a c s o p o r t r e t t ennek az ernek az elnyersre, s az e r szent clja szerinti

137

rtkestsre. Sok metafizikai krben vrnak vgyakozva a Szent S z e l l e m k i t l t s r e . Vaskos k t e t e k e t rnak e r r l . N o s , az esemny elmaradsa mindig az igazsg tlete; ez a tny p e r s z e mirnV is vonatkozik. A modern Szellemi Iskola jelenlegi mgneses testben a hter, a Szent S z e l l e m a megnyilvnuls fzisban van. Aki e z t nem tapasztalja, s gy nem mutathatja bizonythatan az l e t v i t e l b e n , az teljes mrtkben magra vessen. Az a l a p v e t e r k v e t k e z t b e n kerings s rez g s n v e s z t s , valamint vonzs s taszts ltal megje lenni ltjuk: az e r t , a v i l g o s s g o t , m e l e g e t , hangot, s s z e t a r t e r t . l e t e t s m o z g s t , azaz megnyilvnu lst. Ebben a htszeres felszabadulsban rejlik minden, amit transzmutci s transzfigurci alatt rthetnk. E h t e r s e g t s g v e l mindent megvalsthatunk. Ha ez jl megy. akkor a modern S z e l l e m i Iskola mgneses tes tben minden megvalsul s igaz lesz, amit az egyete mes tan az l e t t e l s alakulssal kapcsolatban a jellt nek kiltsba helyez. Az elttnk halad szerzetek kve tsvel mi is bejrhatjuk e z t az utat. Ebben azonban a v g l e g e s tlet is benne van az olyan c s o p o r t o k s egyeslsek szmra, amelyek lltjk, hogy a Szent S z e l l e m b l lnek s lteznek, de tovbbra is megmaradnak dialektikus llapotukban. Az ilyen em berek s c s o p o r t o k negatvitsa errl mindenkor knynyen m e g l l a p t h a t . Az e l e k t r o m g n e s e s sugrzst, az alapert misztiku san az isteni l l e g z e t n e k , az isteni ignek nevezhetjk, mert ez az i s t e n l l e g z e t bizonyos temben, bizonyos r e z g s s e l megy t f l t t n k . Ebben teht szndk rej lik, a s z s z o r o s r t e l m b e n szent igt mondanak neknk. E z t a s z t . e z t az igt nevezi az e g y e t e m e s tan Isten rejtlyes nevnek, mely hat vagy ht betbl ll. I t t a szent h t e r j e l l s r l van sz, a ht gnosztikus e r r l , amelyek ltal az Istenhez visszatr ember

138

megszenteltetse

valra

vlhat;

Isten

neve

maga

Gnzis, maga Isten. Ezzel a ht sugrral minden m e g v a l s t h a t . Egy c s o p o r t o t e l s z r az alapervel ajndkoznak meg, majd ebbl, k v e t e l m n y e i b e t l t s e ltal a hat msik er, a hat m e g v a l s t er szll f e l . E z r t mondjk Isten nevt a t i t o k z a t o s , kimondhatatlan hatbets nv nek is. Aki pedig e z z e l a nvvel visszal, mint pldul a t e r m s z e t v a l l s o s ember, az t k o z d i k , kromkodik. Isten szent nevnek kimondsa a b u k o t t emberisg javra v g z e t t d v z t munka k i v i t e l e z s e , Isten meg ment tervnek az embernek sajt magban v a l meg valstsa a tbbiekrt, az erknek, a m e l y e k e t e z r t adtak neknk, n f e l e d t , j l e t v i t e l b e n a cljaik szerint val alkalmazsa. Ez i s t e n t i s z t e l e t , ez I s t e n t s z o l g l n i , ez Isten nevnek a kimondsa, valban, c s e l e k e d v e . Az e l e k t r o m g n e s e s sugrzs, Isten l l e g z e t e , Isten igje vagy szent neve nem sugrer, mely anyagot moz gat, hanem az e g y e t e m e s tan hangslyozza s hirdeti, hogy ez az i s t e n l l e g z e t , Istennek ez az igje maga anyag, mely a trben ramlik. E z r t b e s z l a Szentrs raml f o l y k r l , l vznek f o l y a m a i r l . Ez e g y Golf ramlat, az isteni l l e g z e t Golf-rama; s ebben az ramlatban asztrl ert, asztrl anyagot s a ngy szent e l e d e l t ltjuk kifejldni. Az isteni anyagnak e z t az ramlatt ms t e s t e k k e l is lehet k z l n i . A z o k a t a testeket is meg fogja vltoztatni, s mindenen thatol. Ezenkvl t e r m s z e t e s e n e r k e t is sugroz ki. Aki e z t az igt meghallja, megtudja s reagl r, az bizonyos id mlva v i l g o s s g o t lt, ltja, hogy megvi lgosodik; ezutn a m e l e g jn, majd hang. Ez a hrom er transzfigurlja a j e l l t l e l k t . A vilgossg, a me leg s a hang teht a transzmutlt sanyag nagyon r zkenyen finom llapotai a j e l l t s z e r k e z e t b e n . Ez egy kpessghromsg, h r o m s z o r o s mgneses e r , mely a mikrokozmoszban minden dialektikus s z e r k e z e t e t s

139

minden s z e n t s g t e l e n t megtmad s s s z e t r . g y j s z e r k e z e t vlik l e h e t v . A t o m i vltozs trtnik, az erre k v e t k e z , teljes e l l e n r z s alatt l l lncreakcival, -az ignek m e g f e l e l e n . A vilgossg, a m e l e g s a hang utn k v e t k e z n i e kell az sszetarternek, az l e t n e k s a mozgsnak, mint az j, megdi c s l t t e s t j e l e n s g n e k . Ez a sejtszerkezetek j t e s t t i l l e s z t s e , s ez az gy s s z e i l l e s z t e t t test kpess teszi a j e l l t e t e g y t k l e t e s e n j l e t l l a p o t r a , mgpedig az j m e n n y f l d n bell, melynek fejldse a j e l l t fejld svel p o n t o s a n l p s t tart. Ha e g y t t tesznk meg egy l p s t a t e r v e z e t t irnyban, akkor azt fedezzk fel, hogy az e r velnk jn. Ha m e g v l t o z u n k , akkor e z z e l prhu zamosan m e g v l t o z i k a mgneses test is. T e h t s z szerint utazunk, ton vagyunk. Idvel pe dig, b i z o n y o s pillanatban az e g s z , b o n y o l u l t fejldsek r e n d s z e r e eltnik a dialektika szemei e l l s belp a m i s z t r i u m o k barlangjba. Onnan pedig nem trnk vissza soha t b b .

140

N E G Y E D I K RSZ

A VILGOSSG MEGSZLETSE A SZELLEMI I S K O L A MGNESES TESTBEN

4/1

C.R.C. srtemploma

M o s t hatoljunk

mlyebbre s vizsgljuk meg a csods

valsg k l n b z nzeteit, amelybe a modern Szelle mi Iskolval belptnk 1953 augusztus 20.-n. Mint c s o p o r t , csodsan kialaktott j mgneses test ben vagyunk, a m e l y e t mgneses gmbnek, vagy mgne ses trnek is neveznk. H a n g s l y o z z u k , hogy csoport knt vagyunk benne: tanulsga miatt n is rszesl ugyan ebben a mgneses testben, de ez a test nem az n e g y n i s g b l magyarzhat. Nem n i l l e s z t e t t e ssze, s ha a S z e l l e m i Iskolt elhagyn, akkor e z z e l a klns trrel e l v e s z t e n a k a p c s o l a t o t . A legkedve zbb esetben azt mondhatjuk, hogy egy tanul hatso san rszt v e t t e csods mgneses test megnyilvntsban. Ez azonban olyan megnyilvnuls, amely egyttm kdsbl, c s o p o r t e g y s g b l magyarzhat. Teljesen ki zrt d o l o g , hogy valaki egyedl k s z t e t h e t n e mkdsre e g > ilyen mgneses teret. gy senki se llthatja, hogy a Szellemi Iskolra nekem nincs s z k s g e m . Aki erre az llspontra helyezkedik, az e z z e l megmutatja, hogy nem rendelkezik beltssal az dvssg tjt, s az en nek alapjt k p e z trvny f e l t t e l e i t i l l e t e n . Persze ezt nem vszk rossz nven t l e , hanem nagyon reml jk, hogy e g y s z e r szintn kpes eljutni az elengedhetet len beltshoz. A m v e z e t i a munkt 1924-ben kezdtk s az v o l t a tervk, hogy teljestik. Egy ilyen terv k i v i t e l e z s e azon ban mindig is az e g y t t m k d s t l , a c s o p o r t e g y s g t l fgg. Errl tanskodik egyik neknk is: C s a k akkor,

143

ha mi e g y t t vilgossgba megynk, az l e t nagykny vbe bevsdik a n e v n k . egyetemes igazsgot. gy nekelnk s vallunk

A tnynek, hogy a mgneses t e s t most ltezik, a cso p o r t o t a l e g n a g y o b b r m m e l szabad, st kell e l t l t e nie. mert ez nagyon is rendkvli esemny az letmeg nyilvnulsnak ezen a terletn. Igazi karcsony ez, J zus Krisztus s z l e t s e az id vilgban! Olyan nnep, a m e l y e t csak m o s t . letnkben e l s z r nnepelhetnk valban. A vilg e z z e l kapcsolatban legjobb esetben minden f l e misztikus s r z e l g s ftyollal t s z t t trtnelmi esemnyt nnepel: csakis a transzfigurisztikus szerzetek tapasztaltk s tapasztaljk Isten finak szletst va lban. Valban tapasztaljk e z t a szletst, amikor a Krisztus visszatr egy j mgneses c s o p o r t alakul, j mgneses t e s t b e . 1953 augusztus 20.-a e l t t vrakozva k m l e l t k e z t az jraeljvetelt, most azonban tny s v a l . Krisztus sugrtere a mi mgneses testnket, a S z e l l e m i Iskola mgneses rendszert vlasztotta megje lense e s z k z l . gy mindannyian rszeslhetnk ebben az r m b e n . H o g y a n lehet e z t a megnyilvnulsi csodt ltrehoz ni, egy ilyen csods fejldst, amelynek a megtrtnst idszmtsunk folyamn egy kzen megszmll hatjuk? E keresztny csodt, e krisztuscsodt csak akkor lehet m e g k z e l t e n i , gy lehet elje sietni, ha az ember a s z l e g t g a b b r t e l m b e n megvlik minden hagyom nyos dialektikus m d s z e r t l s e r t l . Belertend eb be minden f i l o z >fiai rendszer, minden valls, minden letszably, ami e vilgon valaha is alkalmazsra kerlt. Ezenkvl meg kell vlni minden nem anyagi dialektikus b e f o l y s t l , a m e l y e t szntelenl kintenek rnk. Ez az t l t s z l a g nagyon kemny d o l o g , s mlyre hat beavatkozs, de a megszabadulst keres ember-

144

nek be kell ltnia, hogy amit ez a vilg a legmagasabb rtelemben s szinten nyjthat, az mgis e b b l a vi lgbl val, s ehhez kti az embert, brmilyen szp, bjos, nemes, magasztos, vagy filozfiai is. Azonkvl van sok abszolt igazsg, amit a k z n s g e s termszet re alkalmaznak, s gy itt bizonyos eredmnyekhez v e z e t . Egy e g y e t e m e s , valban ltalnos i g a z s g o t nem nehz dialektikus ruhba bujtatni, s gy megprblni valami kppen kilni. Ez k t s g t e l e n l szp vagy m a g a s z t o s d o l o g h o z v e z e t h e t , amely azonban nem egyezik az egye temes igazsggal! Ha n ilyen nemessggel tallkozik a vzszintes skon, akkor, mint szabadsgkeres ember, mernie kell e s e t l e g e z z e l a n e m e s s g g e l is szaktani, mert valjban ez is csak annak a ksrlete, hogy fldi birodalmat rendezzen be nem ebbl a v i l g b l val do log s e g t s g v e l . Az e v a n g l i u m - m i t o s z hrei szerint Jzusnak is azt javasoltk, hogy lpjen fel egy fldi birodalom, kirly sg kezdemnyezje s vezetjeknt. Ha Jzus beleegye z e t t volna, akkor ktsgtelenl valami nagyon szp, na gyon nemes f e j l d t t volna ki a dialektikban. Ahogyan azonban n is tudja, Jzus e l u t a s t o t t a a javaslatot a kijelentssel: A z n birodalmam nem ebbl a vilgbl v a l ! Ezrt neknk sem kell vakbuzgn harcolni a ter mszet ellen, mert bizonyra n is tapasztalta, hogy ami ebben a t e r m s z e t b e n szorongatja nt, az ellen nem rdemes harcolni, mert ez nem m e g o l d s . A b s z o l t nyu godtan el kell bocstani, tudni kell elbcszni t l e . Te ht attl is v g l e g el kell bcszni, amit e s e t l e g nagyon kedvel, mindig is t i s z t e l t , vagy ami komolyan r d e k e l t e . Ez a vilg e l l e n s g e s e n viselkedik ugyan velnk szemben, de mi m g s e m vagyunk a vilg e l l e n s g e i . Hogyan is lehetnnk azok, mivel a dialektika minden tekintetben az Isten kpviseljv-alakuls iskolja. Ha hirtelen azt mondannk, hogy m a v g e t vetnk ennek a dialektikus t e r m s z e t r e n d n e k , s kpesek is lennnk

145

erre. akkor e z z e l minden lnyt megakadlyoznnk kp m s l t e kilsben s az svny magtallsban. N e m szabad teht a v i l g o t ellensgnek nzni. El kell ugyan utastanunk a g o n o s z t , de a normlis ter m s z e t t e l e l n z e n bartsgos viszonyban kell lennnk. Ha m e g t a l l t u k az svnyt, s a Szellemi Iskola mg neses t e s t b e felvtettnk, akkor ennek a munknak a sikeres e l v g z s h e z m e g l e s z az ernk is. Ezzel te hetjk a vilgnak s az emberisgnek a legjobb szolg l a t o t . A modern S z e l l e m i Iskolban azonban szigornak kell lennie. A m i a Gnzisnak ellentll, s az ember e z t nem csak azzal teszi, hogy a legdurvbb vilgi d o l g o k hve. hanem ppen azzal is, ha a legfinomabb jelens g e i t szereti s veszi hasznlatba, ami a Gnzisnak el lentll, a t t l maradktalanul el kell bcsznia, s ezt a v i s e l k e d s v e l be is kell bizonytania. Ha ezt az utat ms szabadsgkereskkel csoport k t e l k b e n jrja, akkor azokkal e l s z r ses t e s t e t , c s o p o r t t e s t e t pt. A modern lban harminc vig d o l g o z t u n k ennek a nek a f e l p t s n , mely m o s t a teljesei! k z s mgne Szellemi Isko mgneses test lnk rintke

zs h e l y z e t b e n van a Gnzissal. Ebben a testben meg van a szabad munkahely, s minden szksges elem a m e g s z a b a d t m e l v g z s h e z , hogy a megszabaduls sokrt p t m n y t elkszthessk. M e g r t i - e n, hogy mennyire szksges ez? Vilgunk szerint mindannyian a halltermszet mg neses t e r b l valk vagyunk. K z n s g e s lnyekknt lteznk s llegznk ebben. A m i t tesznk, meggondo lunk s akarunk, azt mind a k z n s g e s t e r m s z e t ere j b l s erejvel tesszk, gondoljuk s akarjuk. Ha te ht n a G n z i s t nmagban a halltermszet erejvel akarja megvalstani, akkor ugyanabban a helyzetben van. mint a tantvnyok, amikor Jzusnak fldi biroda l o m b e r e n d e z s t javasoltk. Az jat nem valsthatja meg a rgi e r k k e l ! Csak akkor pthetnk valban

146

szabadon a Gnzis rtelmben, ha szabadd t e t t mhely ben vagyunk. gy harminc vi kemny munka s fradozs utn a modern S z e l l e m i Iskolban mi is j mgneses trben l lunk, az j mgneses testben, mely napjainkban j, fg getlen munkahely akar maradni, ahol valban szabadon ptkezknek k m v e s e k n e k lehet nevezni minket. Ahogyan gylekezsi helyekre van szksgnk a m e g s z o kott rtelemben, gy van szksgnk m i n d e n e k e l t t erre az j mgneses trre, amelyben t e m p l o m a i n k gyj tpontknt sugrozhatnak, s amely a t e r m s z e t t r t l megszabadult ptik munkahelye. Ez ugyanakkor megmagyarzza a szabadkmves ki fejezs igazi, mly r t e l m t . Az j g n o s z t i k u s munka hely lte miatt n most valban a sajt szabad km vese lehet, s ugyanakkor msok szmra is lehet valaki. Nagyon remljk, hogy mr vilgosan ltja az srgi, klasszikus kifejezsnek, a s z a b a d k m v e s fogalmnak nagyszer jelentst. Az j mgneses test megvan, a szabad munkahely megplt. r t h e t , hogy 1953 augusztus 20.-a ta ms mrct alkalmazunk az Iskolba val b e l p s s e l s fel vtellel kapcsolatban. Megvan j mhelynk, s a ko vcsmhely ben izzik a parzs. De az is r t h e t , hogy most nem nyithatunk meg minden ajtt, s nem mondhat juk minden tovbbi nlkl mindenkinek, hogy jjjn csak b e . Csakis azok jhetnek a mhelybe, akik valban egytt akarnak pteni, s a mgneses t e s t e t kezdetben nem krostjk tlsgosan. Kpzelje el, hogy mondjuk e z e r tanulval megp tettk a c s o p o r t t e s t e t , s most az j t e s t b e betesskel nnk ezer kvlllt, hogy jjjenek csak be, s d o l g o z zanak v e l n k ! rti. hogy mi trtnne? Az e z e r kvl ll a halltermszet mgneses erit, mgneses su grzsait hozn be a mhelybe. Ekkor m e g i s m t l d n e a rgi legenda folyamata. Hrm Abiff, a mesteri ptsz

147

e s e t e . Az j kovcsmhely tzes medencje darabokra pattanna, s az e g s z ptmnyt e l l r l kellene kezdeni. A k i k e t teht beengednek az Iskolba, azoknak a mg neses t e s t e t nem szabad tlsgosan krostaniuk. M e r t a kt mhelyt, a t e r m s z e t mhelyt s az j let mhe lyt l e h e t e t l e n egymssal sszekapcsolni. 1954 janur 1.-tl kezdve elkezdtk a rokonlelk r d e k l d k k r t kpezni. Elvileg persze senkit sem utastunk el. aki valamikppen valban rdekldik munknk irnt. A modern Szellemi Iskola k t e l e s az ilyenrt mindent megtenni, mert hivatsnl fogva eb ben a t e r m s z e t b e n kell hatnia. Ezt azonban rtelmesen s i n t e l l i g e n s e n kell tennie, a helyes mdszerekkel s e s z k z k k e l , hogy a helyes mdon segthessen s szol glhasson. M e r t ha az Iskola krosulna, akkor azonnal a sugrtr sem mkdne. gy csak azokat engedjk be a mhelybe, akik a munkt el tudjk s el is akarjk v gezni, akik tudnak s akarnak a sznyegen l l n i , aho gyan e z t szintn nevezzk. Ez e l s z r e l k s z t rte lemben trtnik, majd v a l l rtelemben, a valls rtel mben. E z r t van az Iskola tanulsgnak kt formja: az e l k s z t tanulsg, s a vall tanulsg. M o s t vizsgljuk meg k z e l e b b r l a csods mhelyt, a modern S z e l l e m i Iskola mgneses t e s t t . Ennl tesszk, a vizsglatnl ugyanazt a tapasztalatot mint a klasszikus r z s a k e r e s z t e s testvrek,

ahogyan a Fama Fraternitatis mesli, amikor belpnek C . R . C . srtemplomba, s megnzhetik az o t t tallhat csods kincseket. A modern Szellemi Iskola j mhelye C . R . C . srtemplomnak h msa. A Fmban azt mond jk, hogy aki valban a t e s t v r s g r e . a S z e r z e t r e vgyik, az e g y s z e r mindent a sajt szemvel lthat a srtemplom ban. Ennek a pillanata m o s t is e l j t t mindenki szmra, aki b e l s llapotval bizonytja, hogy ez a vgy honol a vrben. A Fama arrl is b i z t o s t minket, hogy C.R.C. srtem-

148

plomban

mindent

megriznek,

hogy

ha sok

szz v

mlva a fldi ltterleten a S z e r z e t b l semmi sem len ne mr. e srbolt s e g t s g v e l jra helyrellttathatna. Ezzel azt akarjk mondani: amikor a testvreknek egy csoportja elhagyja e z t a fldi v i l g o t s tra kel a Moz dulatlan Birodalom f e l , akkor mindig htrahagy egy e g y e t e m e s t l e t e t , vagyis a megjuls v i s s z a t k r z terben m e g t a l l h a t a teljes s tervszer lers, hogy egy transzfigurisztikus c s o p o r t m e g s z a b a d t mvnek hogyan kell kialakulnia s nvekednie. Ha aztn ksbb, brmikor, a keresk jabb csoportja kszldik lentrl ugyanarra az tra, amelyen a k z v e t l e n l e l t t e halad szerzet jrt. akkor ez a c s o p o r t olvashatja az e g y e t e m e s tervet, igazodhat ehhez, s e l v g e z h e t i e z t az p t k e z s t jra. Ezrt mondja a Fama Fraternitatis, hogy egy szak rt ptsz nekillt C . R . C . srtemploma, a Szent Szel lem hza rekonstrulsnak. Ilyen rekonstrulssal, jra alkotssal f o g l a l k o z t u n k harminc vig s belptnk ebbe az jra m e g a l k o t o t t srboltba, hogy mindent meg nzznk. A Fama azt is mondja, hogy e g y s z e r Eurpa szmra megnylik egy ajt. N o s , ez az ajt m o s t m e g n y l t ! A modern Szellemi Iskolnak hossz vekig tart nehz munkval v o l t szabad megptenie a Szent S z e l l e m j hzt, s most j egyeslshez kezdnk az dvssgnek e csods mhelyben. Ez a mi eurpai egyeslsnk, s ha a Gnzis is gy akarja, az egsz vilg e g y e s l s e ! A mhely, vagy s r t e m p l o m a Szent S z e l l e m hzban, most mr tudjuk, mgneses tr. mgneses rendszer, melynek hatrozottan ht nzete van. E l s z r is egy alapvet mgneses er van itt, alap sugrzs, amelyben benne van a ht sugr t k l e t e s egysgben. Ezt az alapert jelljk a Gnzis nvvel. Ez a kezdet sereje, ez Isten, a vilgmindensg legmagassgosabb sugrzsa. Mint haland lelkek, egyltaln nem tudnnk reaglni erre az s e r r e , ha az svnyen

149

k z v e t l e n l e l t t n k halad s z e r z e t nem nyjtan t neRlink nagyon l e g y e n g t e t t formban. Ez az alapsu grzs a rgi r z s a k e r e s z t e s e k klasszikus mgneses tes tbl ramlik felnk nagyon l e g y e n g t e t t formban, hogy mi. haland lelkek reaglhassunk r. Ezt a l e g y e n g t e t t sugrzst nevezzk mr vek ta az elektromgneses su grzsnak. Ennek m e g f e l e l e n beszltnk az Iskola er t e r r l is. mely ebben a sugrzsban s ezltal terjed. A vilgon sokan tapasztaljk e z t az erteret, mint ltalnos g n o s z t i k u s sugrzst. Ehhez mg nem kell az embernek a S z e l l e m i Iskolban lennie. Az e g s z vilgra nzve beszlhetnk gnosztikus sugrzsrl, mely az e g s z h a l l t e r m s z e t e t thatja, s millik reaglnak a Gnzisnak erre a sugrzsra, akik gy gnosztikusan r d e k l d k is. s egytt valjban mrhetetlenl nagy kls krt kpeznek a vilgba besugrz, hv gnoszti kus szv krl. Ebben a kls krben gyszlvn nvekvsi t r s g r l beszlhetnnk, amelyben a gnosz tikusan fogkonyak millii tartzkodnak, akik bels vgyakozssal a l e g k l n b z b b f o k o k o n keresnek s kutatnak t b b - k e v s b tudatosan, hogy megtalljk nyugtalansguk forrst, vgyakozsuk cljt s esetleg kzeledhessenek hozz. Ezen a tren ezerarc a zavar. M i n d e n f l e spekull, zrked s t a l l g a t tevkenysg fejldik ki a szm talan ember ltal, akit b e l s s z t n hajt, amelyet valaho gyan megprbl kielgteni. Fradozsaik azonban min dig ugyanabban cscsosodnak: fldi birodalmat akarnak alaptani, mert e g y e l r e nem vonjk le a kvetkeztetse ket, nem ltjk az abszolt szksgeset, hogy hallgat hassanak a bennk c s e n g gnosztikus hvsra. A dialek tika vilgt nem akarjk elengedni - persze e t t l min d e n f l e a k a d l y o z e r tartja vissza k e t szndkosan. A m i l l i k a t naponta, llandan hvja a gnosztikus mg neses tr. s k reaglnak is r. de csak negatvan, me g r t s s helyes belts nlkl, ami miatt mg nem

150

szabad elbcszniuk a v i l g t l s nem is kpesek elb cszni t l e . gy mr taln az is vilgos, hogy mi t r t n t a hatal mas gnosztikus mgneses test megnyilvnulsi trs gben, amelyet mint c s o p o r t birtokolunk. I ( )24-ben k e z d d t t ennek a mgneses testnek az e l k s z t s e , s az idsebbek jl emlkeznek, milyen kzdelem v o l t ez. Kezdetben a klasszikus g n o s z t i k u s s z e r z e t sugrzsra reaglva megprbltuk ennek s e g t s g v e l az ptmny alapjait lerakni. Az e c s e t e l t kosz k z e p e t t e , mialatt szntelenl mindenfle e l l e n s g leselkedett rnk. kitar tottunk. Sikerlt teht a S z e r z e t l n c e l e n g e d h e t e t l e n se gtsgvel a mgneses t e s t e t felptennk. 1953 augusz tus 20.-a ta az Iskolnak ez a mgneses t e s t e n l l , n a i k o t . nmegnyilvnt lett. A test. mondhatnnk, m e g s z l e t e t t , nvekedett, s most megnyilatkozhat. Gondoljon m g e g y s z e r az elbbi kpre, a krre, a gnosztikusan fogkonyak milliira. A kls kosz

k z e p e t t e a vzszintes skon megjelent egy gnosztikus-mgneses test. Mint valami nem ebbl a vilgbl val stks, gy jelent meg ez a tzes test ezen a di alektikus ltterleten. Ebbl a tzes kovcsmhelybl hatalmas, idegen, nagyon ersen tevkeny gnosztikus sugrzs rad. s minden gnosztikusan fogkony a kls krben ennek az e g y e t e m e s hvsnak a hatsra ers hajlamot rez. hogy ehhez kzeledjen. C s o p o r t k z s s gnk gnosztikus m g n e s e s r e b r e s z t hvsnak befo lysra a kls kr fellnkl, s a mhelyhez v e z e t tra. a tzes kovcsmhely be val belpsre vgyakozva sokan csatlakoznak az j testhez. A hv munkt teljesen j mdon kezdjk el e r v e l . Ha valaki a gnosztikus sugrzsra valban reagl s el hatrozza, hogy bemegy a Szellemi Iskolba, magba a kovcsmhelybe, akkor az szmra az a l a p v e t gnosz tikus ram ht sugrra oszlik. Nem mind a htre egy szerre, hanem egyms utn, sugrrl sugrra haladva.

151

E l s z r az e r szabadul f e l . a m e l y r l a msodik rsz el s fejezetben beszltnk. Ez a Szent S z e l l e m els suga rnak ereje s a f o g k o n y s g , mely ugyanakkor a tanu l t kpess teszi az rintsre val reaglsra. Az r t e l e m b e n - e r k l c s b e n t r t n meghatds, rin ts folyamata dnti el a tanulnl, majd C . R . C . srtemplomba. hogy belphet-e

152

4/2

A feljrat a karcsony jhez

A R z s a k e r e s z t e s Rend s z e l l e m i hagyatka, a Fama Fraternitatis b i z o n y o s N . N . t e s t v r r l b e s z l , aki el akart utazni, miutn tanulveit sikeresen befejezte, s ben ssgesen v g y o t t az svny szerinti megbzs b e t l t sre. Szerencss krlmnyek miatt Fortuna kitnen el is ltta t ehhez minden szksgessel. M i e l t t azon ban elindult volna a b i z o n y o s nagy tra, gy r e z t e , hogy, mint szakrt kmves, ptmnyn nhny v l t o z t a t s t kell k i e s z k z l n i e annak megjavtsa rdekben. E megjt munka folyamn bronz e m l k t b l t tall, amelybe k l n b z f o n t o s nevek vannak b e v s v e . Ami kor N . N . t e s t v r e z t a tblt alkalmasabb helyre akarja vinni, s elveszi a helyrl, a vkony falnak e g y darabja is kitredezik, s gy vratlanul s N . N . nagy r m r e ajt tnik e l , m g p e d i g C . R . C . ( R z s a k e r e s z t Kriszti n) srboltjnak ajtaja. Az ajtn nagy betkkel ez ll: Szzhsz v mlva megnyitnak. Ebbl azt ltjuk, hogy ha a s r t e m p l o m nem is ment feledsbe, de, mint birtok, teljesen e l v e s z e t t . K r l t t e s f l is ptkeztek, s a r z s a k e r e s z t e t kvetni akar testvrek m g csak nem is sejthettk, hogy milyen irny ban kereshetnk. M i n t gnosztikusan fogkonyak, akik a hvst meg tudtk hallani s reaglni akartak, minden tekintetben kszek v o l t a k s erre irnyultak. Egybknt azonban tudatlanok voltak, mg a nagy csoda meg nem trtnt letkben s m e g nem talltk atyjuk, Rzsa kereszt Krisztin t e s t v r szp, nemes s s r t e t l e n tes tt teljes dszruhban egy srtemplomban, mely o l y j

153

s t k l e t e s v o l t , hogy a l e g m e r s z e b b e l k p z e l s t is fellmlta. n e s e t l e g m e g r t i , hogy ez a csods, rgi, mesnek hangz t r t n e t valjban mindannyink modern ta pasztalata. L e h e t s g e s n e k t a r t o t t a - e valaha is, hogy a rgi t e s t v r e k h e z hasonlan n is belphet Rzsake r e s z t Krisztin srboltjba, mint a rgiekkel egyforma c s o p o r t tagja? R z s a k e r e s z t Krisztin srtemploma teljesen elksz t e t t , h t s z e r e s mgneses tr, j l e t t e r l e t . Aki belp ebbe az j trbe, az o t t tallja tbbek k z t t Rzsake r e s z t Krisztin t e s t v r t e s t t , teljes dszben s srtet len llapotban. Ez a z t jelenti, hogy ebben a srtem plomban, m e l y b e belphetnk, a legkisebb rszletekig megtalljuk az j ember prototpust, mintapldnyt, a m e l y e t e z e n az j mgneses testen bell, a minden ta nul szvbe e l v e t e t t Jzus-magja alapjn fel lehet s fel k e l l pteni. V i l g o s , hogy minden tanul, aki felv t e t e t t a mgneses testbe, jra-szletett: m e g s z l e t e t t I s t e n t l , a G n z i s t l az dvssg j testben. B e l l e s benne m o s t valaminek meg kell halnia, mgpedig az e g s z , rgi t e r m s z e t l l a p o t n a k , vagyis Jzusban, az r ban al k e l l hanyatlania, el kell pusztulnia, hogy ugyan akkor a Szent S z e l l e m b l az j ember szerint jjszlet hessen. M i c s o d a pratlan e l j o g , hogy a legpompsabb karcsonyi ajndkot kaphatja, amit emberfia egyltaln magnak mondhat, hogy csoportkapcsolatban a modern S z e l l e m i Iskolban a tbbiekkel e g y t t lehet az l K r i s z t u s t e s t b e n s i t t lhesse meg a megszabadulst! M o n d t u k , hogy a Gnzis alapvet rintse ltal a pozitvan reaglni akarkban egy e r szabadul fel. Ez az e r a S z e n t S z e l l e m e l s k i t l t s e , kirasztsa, a Vi g a s z t a l e l s megjelense. I t t egy vrbirtokrl, llekk p e s s g r l van s z , a m e l l y e l nvtelen s z e r e t e t t e l a haland l e l k e t megajndkoztk, hogy vghez vihesse a llek jjszletst.

154

Ugyanarrl a k p e s s g r l van s z , a m e l y e t az evan glium szerint Mria k a p o t t ajndkba. A z t mondjk, hogy bernykolta t a Szent S z e l l e m , hogy t l e meg szlethessen a g y e r m e k Jzus. K a p o t t egy e r t az l e t megjtsra, s amikor ez a szlets valra vlt, fldn tli vilgossg j e l e n t meg. Szinte ldsknt s z l l t az j szakai trsgekre, ugyanakkor angyalok neke csendlt fel isteni szimfniaknt. M e g m u t a t k o z o t t az e l s d l e g e s kpessg, az e l s istenajndk v i l g o s s g g a l s hanggal. Az dv j testben a c s o p o r t h o z kapcsoltakat mind abba a h e l y z e t b e hozzk, hogy m e g v a l s t s k az jjszlets kpessgt, hogy az lelkkben is bizo nythassa magt a f l d n t l i , megjt vilgossg. Ha helyes irnyulssal megynk karcsonyjnk e l , akkor a mi szmunkra is megnylik C . R . C . ajtaja. Az ajt f l t t pedig felirat van: srtemplomnak

Szzhsz v mlva m e g n y i t n a k . E z t a k v e t k e z kppen kell rtennk: A z Atya, a Fi s a Szent S z e l l e m nevben, harminc v utn, harminc vi llhatatos kzdelem s munka utn megnyitnak a H r o m s g erejben; harminc v utn a kzd j c s o p o r t b e l p h e t a Gnzis l mgneses tes tbe. A mi harminc vnk beteljesedett, az e l k s z l e t mve v g b e m e n t . M o s t m e g k e z d d i k az r k karcsony nnepe.

155

4/3

Az nember ntadsa

A vilgmindensg minden megnyilvnulsa mindig mg neses t r b l szletik. A z e l z k b e n megmutattuk, hogy egsz ltllapo tunk e l s z r is a sajt s z e m l y e s mgneses ternkbl, m s o d s z o r Fldnk mgneses t e r b l , harmadszor a naprendszer mgneses t e r b l , negyedszer a tejtrend szer mgneses t e r b l , stb. magyarzhat. Ha egy lny msik mgneses trbe akar tmenni, akkor re nzve m l y r e hat, teljes vltozsnak kell trtnnie. Ez egy r s z t hallt jelent, m s r s z t j l e t e t ; e g y r s z t bizonyos l e t n z e t e k elmaradst, msrszt teljesen j letnze tek, l e t f o r m a kialakulst jelenti. M i n d e z t meg kell gondolnunk, ha pldul a Fama Fraternitatisban azt ol vassuk: A mindensgnek e z t a z s s z e f o g l a l s t , lve, sromm t e t t e i m . M i n d e n e k e l t t akkor is jl meg kell gondolnunk, amikor a modern S z e l l e m i Iskola mgneses t e s t t akarjuk k z e l e b b r l megvizsglni. M o s t teht, amikor a Gnzis osztatlan sugrzere jben f e l p l t e g y S z e l l e m i Iskola, vagyis a klasszikus r z s a k e r e s z t e s e k nyelvn a Szent S z e l l e m hza, ennek az alapernek a ht sugara kezd megnyilatkozni s egy ms utn rvnyeslni. Egy ilyen jelensgben e l s z r kpessg, e r vlik szabadd, majd vilgossg, har m a d s z o r m e l e g , n e g y e d s z e r hang, t d s z r sszetarte r , h a t o d s z o r l e t s hetedszer megnyilvnuls. A H t v i l g o s s g e l s sugart az Iskolnak bizonyra minden tanulja tapasztalta mr. Ez minden j e l l t e t m e g r i n t . Ez az e l s sugr mr t b b ve hat az Iskol-

156

ban, s 1953 augusztus 20.-a ta minden tanul hatro z o t t a n megllapthatja. Ez a k p e s t e r azta o l y e r s lett, hogy minden tanulnak rvidesen dntenie k e l l : akarja-e, ksz-e, l v e , e z t az e r t srjv tenni a ter mszetllapota viszonylataiban, vagyis k s z - e m a g t teljesen erre az e r r e bzni. A Szent S z e l l e m e l s sugarra mind nagyon is k lnbzkppen reaglunk, teljesen lnynk fajtjtl s l l a p o t t l f g g e n . A Gnzis o s z t a t l a n alapsugara, mely e z t az e l s sugarat m e g e l z i , csakis hv, bresz t hats, s ennek a k r z e t b e n n nmaga maradhat. Ha azonban ez az alapsugrzs a htvilgossgra osz lik, akkor a Szent S z e l l e m e l s rintse elssorban a sternumot ( m e l l c s o n t ) tallja el. A H t s z e l l e m e l s su grzsa o t t behatol, s a sternumon keresztl meg rinti a rzsabimbt, a s z e l l e m s z i k r a a t o m o t . A rzsa bimb aztn a tmuszt kelti j l e t r e . A h o g y a n fiatal korban v o l t a tmuszmirigy a t e r m s z e t e s vrerk, vr tpll e l e m e k tra, gy lesz a S z e l l e m i Iskola tanul jnak j ifjsga idejn is a Szent S z e l l e m e l s sugar nak rintsre a tmusz jra v r t p l l , m o s t azonban olyan ervel tpll, mely nem a m e g s z o k o t t termszet bl magyarzhat. gy f o g ez a vrben s a vr ltal a llekben kiterjedni mirnk, megragadni minket. n m o s t mr nem llhat csupn s z e m l l llspon ton. N e m mondhatja, hogy c s a t l a k o z o m a S z e l l e m i Iskolhoz, s o t t majd k r l n z e k . Ez l e h e t e t l e n n vlt, ennek e l m l t az ideje, m e r t a k p e s t e r belp se e l s pillanatban felkarolja, megragadja az n e g s z testrendszert. Valjban teht mr egy s r t e m p l o m b a jn be, mert az j e r hatalma alatt m e g s z o k o t t dialek tikus ltllapott, az njt nem lesz kpes fenntartani! Vre az n t l l e k k z e g n e k , llekanyagnak egyi ke. Ha a Gnzis megrinti az n vrt, akkor ez a be folys lnyegben nem k o r l t o z d i k a vrre, m e r t a vrrel kt msik l l e k k z e g fgg s s z e : a h o r m o n k z e g

157

s az i d e g k z e g . A b e l s elvlaszts rendszert s az i d e g r e n d s z e r t azonban a Szent S z e l l e m e l s sugara csak rszben befolysolja. A hormonmirigyek szemlyisgnknek azokhoz a kzpontjaihoz tartoznak, a m e l y e k e t az e g y e t e m e s tan chakrknak nevez. Az idegrendszernek van egy nll, v e g e t a t v rsze, s egy k z p o n t i , gynevezett cerebro spinalis ( g e r i n c i ) rsze, a m e l y e t az ember akarata befo lysolhat. Ha a S z e l l e m i Iskola mgneses testbe val b e l p s miatt bejut C . R . C . srtemplomba, s mint tanul, rszesl benne, akkor a vegetatv idegrendszert megrin ti az e l s sugr, mg a kzponti rendszer csak negatvan reagl. Az Iskolba val b e l p s e k o r vegetatv idegrend szere a Gnzis ers befolysa al kerl. Az idegrend szernek ez a r s z e k z v e t l e n l f e l v e v , asszimill, mg a k z p o n t i , a cerebrospinalis rendszer csak s z l e l . Sz val lnye egyik rszvel n valban tapasztal, tl vala mit, a msik rszvel csak s z l e l , szrevesz. g y van ez a chakrkkal is. A chakrknak klnsen a p o z i t v o l d a l t a k z p o n t i idegrendszer befolysolja, mg negatv oldalukkal a v e g e t a t v idegrendszerhez tar toznak. E z r t kerlnek a chakrk az e l s rintsnl csak negatv b e f o l y s al. Az Iskola l testbe val belpse teht lelknek egy r s z t pozitvan, a msik rszt csak negatvan rinti. Az utbbi szreveszi ugyan az j folya m a t o t , de negatvnak tapasztalja. Ez a negatvan tapasz t a l rsz a k z n s g e s tudat s a kgytz szkhelye. Minden t v e d s elkerlse v g e t t nyomatkosan utal nunk kell arra, hogy a Szent Szellemhats semmilyen krlmnyek k z t t sem rint meg olyan embert, aki nem tudatosan egy transzfigurisztikus Szellemi Iskola tanulja. Az emberisghez, ltalnos rtelemben, az b r e s z t , hv sugrzs megy, soha sem a megragad, t mad alapsugrzs. M i h e l y t azonban n b e l p a Szellemi Iskolba, mi helyt bemerszkedik C . R . C . srtemplomba, azonnal

158

megtmadja az n l e g b e n s b b lnyt, a l l e k l l a p o t t . Jegyezze meg: azt az e m b e r t fogadjk be ebbe a folya matba, aki tudja, hogy mit tesz, aki f e l e l s s g e teljes tudatban lp be C . R . C . srtemplomba; s e z t is csak akkor, ha tudatosan annak a csoportnak, k z s s g n e k a tagja akar lenni, amely egy g n o s z t i k u s - m g n e s e s t e s t birtokban van, amely t e s t hatalmas mgneses ramla tok transzmutl llomsaknt s z o l g l h a t s s z o l g l is, s amelybl minden r s z t v e v megkapja amire szk sge van. Ez egy pomps s m e g s z a b a d t rendszer, s term szettudomnyosan s e g s z s g g y i l e g is teljes mrtk ben j o g o s ; ez egy biztosts, mely mindenfle baleset nek elejt veszi. Aki a mindennapi l e t b e n m e g g o n d o latlan, az is v e s z l y e z t e t i magt. Ha a f o r r v i z e s faze kat veszi le o l y gyetlenl a tzhelyrl, hogy k e z r e lbra loccsan, akkor ugye m e g g e t i magt? gy get heti meg magt az Iskola mgneses vilgossgnl is, ha meggondolatlanul ll elje, anlkl, hogy hvsnak s f e l t t e l e i n e k k o m o l y fradozssal e l e g e t akarna ten ni. A c s o p o r t e g y s g s a mgneses test hatalmas mg neses erk t r a n s z f o r m l l l o m s a , s ebbl az erfor rsbl minden tanul megkapja amire szksge van. T b b biztonsgra nnek nincs szksge. n t l csak azt vrjk el, hogy tudja mit cselekszik. Az ltalnos gnosztikus sugrzs, mely a gnosztikusan rzkenyeket megrinti, e z e k e t csak breszteni akarja, hogy bebizonyosodjon, van-e elg e m b e r s z e r e t e t bennk, hogy a mgneses t e s t b e belphessenek s eb bl lhessenek. Alaposan m e g kell rtenie, hogy csakis nzn dvrevgy indtkokkal nem jhetne be a Szel lemi Iskolba, mert k t s g t e l e n l m e g g e t n magt! A c s o p o r t e g y s g , az e m b e r s z o l g l a t s e m b e r s z e r e t e t elen gedhetetlen. nben izzania kell az emberszeretetnek, s buzgalommal kell e m b e r s z o l g l a t b a n llnia. Ez a l a p v e t f e l t t e l , mert ha mindenetek meglenne, mindenre kpe-

159

sek lenntek s mindent tudntok, de s z e r e t e t nem len ne bennetek, akkor semmitek sem lenne s semmik sem l e n n t e k , mondja az e l s korinthusiaknak rt levl (13). Ha t e h t valaki a S z e l l e m i Iskolban a Szent S z e l l e m e l s r i n t s t vsznek, kibrhatatlan feszltsgnek rzi, akkor meg kell gondolnia, hogy ez csakis az ember s z e r e t e t n e k s e m b e r s z o l g l a t n a k hinya miatt van. Ha azonban az j kpessg a tanulban megvan, ak k o r a g n o s z t i k u s sugrzs lngra lobbantja a j e l l t htkar gyertyatartjnak negyedik lngjt. A fszentlynek az a helye ez, mely a negyedik agyregnek felel meg, amelyben az agyalapi mirigy tallhat. Ha ez a negyedik g y e r t y a t a r t g a Gnzisban, akkor e z t a h o m l o k o n a k t s z e m l d k k z t t l v jelbl lehet fel ismerni. Ha a tanulra truhztk e z t az j kpessget, akkor ennek alapjn t o v b b kell mennie. E z t a k p e s s g e t hasznlatba kell vennie, hogy ismeretess vljon ben ne a S z e n t S z e l l e m msodik sugara, a vilgossg m e g s z l e t s e . Csak ekkor nnepelheti valban a kar csonyt, az igazi k e r e s z t n y s g nnept. Ha a tanul ezen az j l e t t e r l e t e n m e g s z l e t e t t , akkor mr nem vlhat el t l e , csak ha maga vlasztja el magt, vagy pedig ha a c s o p o r t mgneses akarata szmzi t ! A k i t k o z s semmi ms, mint valakinek bi z o n y o s m g n e s e s t r b l v a l k i k z s t s e , s egy msik mgneses trbe v a l visszavetse. Ha teht ez az elemi kapcsolat fennll, s a tanul e g y e s l t az j l e t t e r l e t t e l , akkor, ismteljk, egy j mgneses k p e s s g g e l rendelkezik, s m o s t ebbl kell lnie. n mr hossz vek ta l, szletse ta gon d o l k o d i k , akar, cselekszik, megvannak a szoksai, a jel l e m e , rviden: b i z o n y o s embertpus, akit X Y rnak vagy asszonysgnak neveznek, n ilyen vagy olyan fajta em ber. M e g kell azonban rtenie, hogy e g s z e n msrl van s z , ha a z t mondjuk, hogy a tanulnak az j letterle-

160

ten kell lnie. N e m arrl van s z , hogy eddigi l e t t o t t kell folytatnia, hanem hogy teljesen j l e t v i t e l r e van szksg, amit hegyibeszdletnek neveznk s g o n d o l kodst, akarst, cselekvst, letszoksait, j e l l e m t , tpust teljesen meg fogja v l t o z t a t n i . Ha azt lltja, hogy igazi tanul, s flv mlva ugyan azt a tpust kpviseli ugyanazzal a j e l l e m m e l s szok sokkal, akkor azt mondjuk nnek, hogy nem igazi tanu l, mert semmilyen tekintetben sem mutat v l t o z s t a megjuls r t e l m b e n . A szksges l e t v i t e l t kpes megvalstani, m e r t a Gnzis m e g r i n t e t t e , mert a Szent S z e l l e m az e l s k pessget nben m e g v a l s t o t t a . Ha viszont e z t az let vitelt elmulasztja, s rgi letmdjhoz s szoksaihoz ragaszkodik, akkor valamikppen elkerlhetetlenl meg geti magt. T e s t t b e t e g g teszi, valamikppen beteges kedni kezd, e r k l c s i l e g , etikailag, teht ltalnosan, vagy t e s t i l e g . Lelki rendszernek eddig negatvan mkd rszt, mely a Szent S z e l l e m e t szleli ugyan, de nem veszi be, felttlenl tudatosan meg kell nyitnia a Szent S z e l l e m rintsnek. Ez azt jelenti, hogy egsz akaratt, egsz gondolkodst, e g s z k z p o n t i idegrendszert, min dent, ami az nje, s ami az njt mozgatja, t kell ad nia a Gnzisnak. Ez az n f e l l d o z s , ez az ntads, gy nylik meg az egsz, t s z r s l l e k r e n d s z e r az j, elektromgneses gnosztikus er szmra. Ez a llek sszekapcsolsa a Gnzissal. Ezt a kapcsolatot, a lleknek e z t a Gnzis e l t t i ki bontakozst nevezi minden misztrium mindig is a vi lgossg megszletsnek, vagy karcsonynak, a llek ben lejtszd krisztusnnepnek. M o s t pedig j lesz az svnynek e z t a r s z t megvizsglni, a m e l y e t Isten vi lgossgszletsnek neveznek, hogy teljesen vilgosan tudja mit tegyen s mit kerljn. A Vilgossg megsz letsnek, Jzus Krisztus m e g s z l e t s n e k nben tel-

161

jesen r t e t t , v i l g t valsgnak kell lennie. A Szellemi Iskolban, mint mgneses egysgben, ez a karcsony, ez a krisztuscsoda valra vlt, s ennek a tnynek most nben is alakot kell l t e n i e . H o g y a n kell a l e l k e t megnyitnunk a Szent S z e l l e m szmra? H o g y a n bzzuk az egsz l e l k e t a Gnzisra? K p z e l j e el a h e l y z e t e t mg egyszer. A lleknek t fluiduma, k z e g e , n z e t e van: a vr, a h o r m o n k z e g , az i d e g k z e g , a k g y t z s a tudat. Ebbl az lthat, hogy a l l e k nics elvlasztva a t e s t t l . Nem mondhatja, hogy itt a test, o t t meg a llek. A llek a l e g s z o r o s a b b kapcsolatban van a t e s t t e l , szinte egymsba folynak. A m i t a llek k z e g e i n e k neveznk, azok ugyanakkor a t e s t nzetei is. A Szent S z e l l e m e l s sugara a vrt fogja meg, azzal lp kapcsolatba, de rszben a h o r m o n k z e g e t s az i d e g k z e g e t is rinti. A Gnzis ekkor bejtt a tanul rendszerbe, de a tudatot, a k g y t z e t , a kzponti ideg rendszert s a chakrk nagy r s z t mg nem hdtotta meg. Ezek csak s z l e l i k a gnosztikus rintst, mg tel jesen a rgi t e r m s z e t b l valk, a rgi mgneses trhez vannak k t v e . gy a rgi mgneses tr is ersen befoly solja e g s z lnynket, e g s z lelknket, egsz testnket. Ez a h e l y z e t kitnen megmagyarzza az n jelenlegi testi l l a p o t t . Sokan rendkvl idegesek, nem rzik ma gukat klnsen j l . Mi ennek az oka? A vlasz a fenti ekben tallhat. Az ilyen nagyon k l n b z mgneses f e s z l t s g e k n e k az nk e g s z s g t k t s g t e l e n l befo lysolniuk kell, s i t t - o t t ki is billenthetik az egyensly b l . E z r t kell a tanulnak az akaratt, a mentalitst s m e g k r i s t l y o s o d o t t , e l f v e n y e s e d e t t viselkedst, mint tudata tadnia. kifejezst s bizonytkait a Gnzisnak

H o g y a n ? j l e t v i t e l l e l ; pozitvan, radiklisan s ma radktalanul k i v i t e l e z e t t h e g y i b e s z d - l e t t e l . Ha n forradalmr akar lenni, akkor ebben legyen forradalmi,

162

jusson el a teljes h e g y i b e s z d l e t h e z , radiklisan s t kletesen. A k k o r a G n z i s j kpessge behatol e g s z lelkbe, s az j l e t v i t e l , kezdetben csak mdszer, m s o d t e r m s z e t v vlik s azt fogja szrevenni, hogy e z t egyltaln nem kell r e r l t e t n i e magra. A z t tapasztalja, hogy megnyugszik, l e v e g t kap, minden harmonikus lesz, nben minden a helyre kerl. A rgi t e r m s z e t h e z val ragaszkods ellenben gyt relemm, l e h e t e t l e n s g g vlik, mert a kt f e s z l t s g i tr k z t t ide-oda hnydik! Valstsa meg az tadst, a k i s z o l g l t a t s t a Gn zisnak, az j l e t v i t e l rvnyestsvel. gy fogja a Szent S z e l l e m e l s sugara ltal nnek ajndkozott er a msodik Szent S z e l l e m s u g r z s t tevkenysgre ser kenteni. A k k o r pedig nnepelheti a b e l s vilgos sgszletst, az igazi Krisztusnnepet nmagban.

163

4/4

Az akarat ntadsa

M o s t mr bizonyra v i l g o s , hogy az j mgneses tr ben l l j e l l t n l Isten vilgossgszletsnek f e l t t e l e a j e l l t odaadsa, nmagnak az tadsa. Ez klnsen az akarat tadsra vonatkozik. Az akarat a llek mgi kus tulajdonsga a s z l e g s z o r o s a b b rtelmben. Az akarat a lleknek, s e z z e l e g s z letnknek nagy, duhaj m o z g a t j a . Aki teht, mint Istennek hivatott gyermeke, akaratt azltal kpes Isten akarata al rendelni, hogy a varzsigt, l e g y e n meg a Te a k a r a t o d , kpes l e t e tnyezjv tenni, az belphet hatalmas, sajt, bels krisztusmisztriumba. Akaratval az ember kpes egy t e r m s z e t n l fogva alaktalan s e l v o n t mgneses e r t hatrozott tenni s alkalmazni. Az akarat minden letfolyamatnl nagy, l e g t b b s z r v e z e t s z e r e p e t jtszik. Pldul az akarat nak kell a g o n d o l k o d s n l a g o n d o l a t o k a t valamire ri rnytania; a g o n d o l a t k p csak ekkor fejldhet ki. gy minden c s e l e k e d e t e t is az akarat mkdse e l z meg. J. Van Rijckenborgh D e i glria i n t a c t a cm mve az akaratot a fpapnak nevezi, j o g g a l . M i n d e n e k e l t t az akarat kiszolgltatsa, nmagnak az tadsa Isten vi l g o s s g s z l e t s n e k a kulcsa. A Szentrs sok elrst s tancsot tartalmaz az akarattadssal kapcsolatban, mert ez az igazi ntads, s nagyon is vilgoss teszi, hogy az c ;arat tadst nem szabad valami akarati vi selkedsnek ltni. M e r t azt is akarhatjuk, hogy nem akarunk; az e m b e r knyszertheti magt. Ha n gy v li, hogy van oka valakire nagyon is haragudni, akkor

164

akarattal knyszertheti magt olyan viselkedsre, mint ha egyltaln nem lenne rossz kedve, st, nagyon is ba rtsgosnak s kedvesnek mutatkozhat. Ez persze csals Ez az akarat mvelse, e d z s e . Ugyangy akarhatn az j l e t v i t e l t is. K l s l e g azon ban brmilyen kedveznek is tnnnek a ksrletei, m gis a fldi akarat maradna a kirly, mely fpapknt trnolna a f s z e n t l y b e n . Ezt a l t s z a t o t a P i s t i s Sophia is l e l e p l e z i . Az akaratot Authdsznek nevezi, s ez a rgi gnosztikus evanglium kitnen megmutatja, hogyan jr a j e l l t , ha ennek az akaratfejedelemnek ren deli al magt. A k z n s g e s t e r m s z e t akarata, ahogyan t e r m s z e t s z l t e llapotunkban kaptuk s birtokoljuk, teljesen termszetfenntartsra irnyul, s semmikppen sem tehet kpess m e g s z a b a d t l e t r e . Jnos e l s levelnek msodik rszben (17) a z t kzlik: A vilg elmlik, s annak kvnsga is; de aki az Isten akaratt cselekszi, megmarad r k k . Ennl ltalban azt vlik, hogy az embernek sajt akaratval kell Isten akaratt cselekednie. U g y e n is rzi, hogy ez mennyire lehetetlen? N e m lehet j b o r t t l t e n i rgi tmlkbe; fldi k p e s s g g e l nem lehet mennyei munkt vgezni. Isten akaratt cselekedni teht csak akkor lehet, ha az ember Isten akaratt j akaratkpessg formjban birtokolja. Ehhez pedig a Szent S z e l l e m e l s sugart, ahogyan az f e l l p az Iskola mgneses testben, s e z z e l bennnk is l erknt, be kell engedni fszentlynk akarati s g o n d o l k o d s z e r v e i h e z . Ez gy l e h e t s g e s , hogy a sajt akaratunk f l r e l l . L e h e t s g e s - e ez? Akarat hinyban az ember nem beteg, ntudatlan lny-e? Az akarat nlkli ember val ban beteg ember. Van azonban egy olyan akaratnlkli sg, amelynek semmi k z e negatvitshoz s betegsg hez, s e z t a m e g s z a b a d t akaratlansgot mutatja az, aki tudatval beavatkozik sajt ltllapotba.

165

A k e r e s z t n y misztriumok jelltjnek meg kell tanul nia, hogyan k e l l akaratt a sajt tudatnak alrendelnie. Az akarat lehet a s z e n t l y fpapja nagy hatalommal, de a s z e n t l y f l t t egy lng, egy vilgossg g, s a f pap minden krlmnyek k z t t k t e l e s a szently f l t t g l n g o t szolglni s magt annak alrendelni. Ez a lng a s z e n t l y f l t t a tudat. A tudat aztn a sokrt tapasztalat rvn elfrad s megrik, s gy kpes lesz az akaratot elhallgattatni, az akarat uralmnak k r z e t t a Gnzisra truhzni.

166

4/5

A tzkeresztsg: Isten vilgossgszletse

Lttuk, hogy a Szent Szellemnek Isten vilgossgszle tst kivitelezni akar msodik sugara csak gy hathat bennnk, ha a tudat a rgi akaratot elhallgattatja. A tudat kpes az akaratot elhallgattatni, m e r t a tudat valjban mindig a rendszer v e z e t j e . Az emberen gyakorlatilag mindenfle szoks miatt l e g t b b s z r az akarat s a g o n d o l k o d s , s gy a vgy uralkodik. Krnyezetnk rgen m e g s z o k o t t dolgai is uralkodhatnak rajtunk. Bizonyos nyomst gyakorolnak rnk, mely egyes helyzetekben k n y s z e r t v vlik, s oly kor nincs elg btorsgunk e t t l megszabadulni. Msok is uralkodhatnak rajtunk, ezenkvl van a c s o p o r t s z t ne s a trsadalmi knyszerek sok formja is. Ezrt a modern S z e l l e m i Iskola c s o p o r t e g y s g n e k soha sem szabad az egyni tudat n l l s g t veszlyez tetnie. Az embernek minden krlmnyek k z t t tre kednie kell a sajt lnye n l l v e z e t s r e . Az ilyen n llsg azonban a l e g t b b ember, s a modern S z e l l e m i Iskola l e g t b b tanulja szmra is csak lom s kvn sg, mert az ember igen gyakran nem tud uralkodni magn, vagy hagyja m a g t , kiadja a k e z d e m n y e z s t a kezbl. gy keletkeznek az akarat s a g o q d o l k o d s idegbajai. Szemlyisgnkben k l n b z l e t r a m o k hatnak. Egyesek az akarati s g o n d o l k o d s i szerveket ltetik. Ha e l g sokig g o n d o l k o d t u n k e g y a z o n irnyban s mindig ugyanazt akartuk, akkor knnyen keletkezhet nek bizonyos n m k d folyamatok, amelyek nagyon is

167

eluralkodhatnak

rajtunk.

Minden akarati s g o n d o l k o d s i jelensgnek kvet kezmnyei vannak. Az e g s z llek reagl arra, azonkvl az e g s z t e s t is. Ha e g y s z e r a test bizonyos akarati s g o n d o l a t h a t s o k k v e t k e z m n y t megszokta, s teljesen erre h a n g o l d o t t r, akkor e z t kezdi szinte szksges tpllknak rezni. A t e s t ekkor kvnja azt, mint valami l t f e n n t a r t t n y e z t . A tudaton teht kt o l d a l r l ural kodnak: e g y r s z t az akarat s g o n d o l a t s z o k s o k , ms r s z t az e g s z testrendszer, mely e z e k r e van hangolva. ltalban m g kivtel nlkl ennek esnk ldozatul. I d v e l e g s z rendszernk reagl erre. A z t mondjuk az tn: N e m tehetek mst, e z t k e l l e t t t e n n e m , vagy a z t nem t e h e t t e m , m e r t ht ilyen krlmnyek k z t t l e k . Szegny balga emberek! A tudatnak e g y e t l e n pozitv hatrozata, e g y e t l e n pozitv t e t t e , s e z e k t l az ideg bajoktl megszabadulunk, mialatt, ha hagyjuk magun kat, akkor az akarat s a g o n d o l k o d s ostora, meg a t e s t s z t n e hajt minket, s gy mindenkor karmt, k t t t s g e k e t okozunk. Ha ugyanis bizonyos l e t v i t e l m e l l e t t kitartunk, akkor ennek k v e t k e z m n y e i t egsz rendszernkbe beptjk. Az aurikus lny mgneses rendszerbe b e p t e t t karmval egytt ez annyira kny szert minket, hogy a lncot zrtnak nevezhetjk. gy az ember teljesen f o g o l y s a l a t t v a l . M i n d e z e n nehzsgek k z e p e t t e shajtozik a llek, s a z t mondjuk egymsnak: H a l l j a csak, mi van velem! H a d d mondjam el a h e l y z e t e m e t , mennyi nehzsgem van nekem, mennyi gonddal s bajjal k s z k d m . O, balgatag emberek, b o l o n d o s emberek! A tudatnak egyet len p o z i t v t e t t e , s megszabadulnnak a szoksok kny s z e r e i t l . Az akarati s g o n d o l a t i szoksoknak e z t a fogdjt h a t r o z o t t a n s radiklisan lerombolhatjk! A llek e z e r s z e r e s shaja azrt van, mert nem maguk ra gadjk m e g az eke szarvt, hanem igba hajtjk a fej ket. Az eke szarvt n mindig megragadhatja, brmilyen

168

krlmnyek k z t t l is. Trjnk vissza kiindulpontunkhoz. n a S z e l l e m i Is kola tanulja. Ez l e t t egy ntudatos c s e l e k e d e t t e l . E z t nem akarata hatrozta el, nem t e r m s z e t r e n d s z e r n e k mgneses sugrzsa o k o z t a , hanem tudata d n t t t : a Szellemi Iskola tanulja leszek. A tudat a llek igazi szkhelye. Ez a szkhely a hetedik agyregben van, a htkar gyertyatartban. Ez a g y e r t y a t a r t brmilyen okbl e g y s z e r f e l f o g t a a Gnzis alapsugart, meghallot ta a Gnzis hvst. Ez a hvs e l h a t o l t az n tudathoz a lleknek vala melyik tapasztalata rvn. M i a l a t t e z e r gondjval-bajval, shajaival f o g l a l k o z o t t , l e l k e m l y b l , tudata m lybl, az akarat, a g o n d o l k o d s s a test ntudatlan m e l l z s v e l kvnsgot s u g r z o t t ki. Shajtva megmen tsrt e s e d e z e t t , nmagban a megszabadulsra irnyul valamilyen vgyat k e l t e t t . Az ilyen hatrozatlan vgya kozs nem az akaratbl, sem a g o n d o l k o d s b l , s nem is a mgneses agyrendszerbl keletkezik, h o l o t t ezek ksbb reaglni fognak. Maga a vgy a tudatbl megy ki a sternumrendszeren, ezen a furcsa m e l l c s o n t o n ke resztl; mert a tudat a g e r i n c v e l f e l s v g e f l t t i r szeken t kapcsolatban van a sternumrendszerrel. E kvnsg kisugrzsra azonnal megjn a G n z i s vlasza, mert ez a vlasz mindig itt van, ez a h v o g a t v l a s z az egsz vilgmindensgben jelen van, s azonnal vlaszol ha egy ember megnyitja magt neki. Ugyanazon az ton jn be: a sternumon, a rzsn s a tmuszon t. Ez az impulzus, a Gnzisnak ez a vlasza a tmuszon keresztl behatol egszen a vrig, s az idegrendszernek e g y r szn, a g e r i n c v e l f e l s folytatsn t a toronyszobba, a negyedik agyregbe, s o t t meggyjtja a negyedik gyer tyatart fnyt. A tudat k r d e z e t t , s azonnal vlaszt k a p o t t . E t t l a pillanattl k e z d v e fradsgos menetels k e z d d t t , te le akadllyal, hogy megtallja az utat az Iskolhoz,

169

amely a j e l l t n e k e k k o r mg e s e t l e g teljesen ismeret len. A keressnek s megtallsnak o l y k o r nagyon is hossz t r t n e t e van. Ha e l m e s l n k t a p o g a t s kuta t letk r s z l e t e i t , mindannak a t r t n e t t , amin t mentek s t k z d t t k magukat, m i e l t t rtalltak az Iskolra, akkor e s e t l e g nagyon sok furcsa, s t drmai e s e m n y t hallannk, ugyanakkor azonban felfedeznnk, hogy ezek a t r t n e t e k gy hasonltanak egymsra, mint a vzcseppek. A megtallsnak s az sszekapcsolsnak ez a folyamata mindig szorosan a szvszently llapot val fgg s s z e . Annak a k e z d e t e ez, amit a szv megtisz tulsnak neveznek. N o s , m e g t a l l t a az Iskolt, s ha minden jl ment, akkor m e g k e z d d t t nben a szv megtisztulsa. E nylt sg miatt a g n o s z t i k u s ramlat tbb-kevsb akadly talanul behatolhat nbe, s minden m e g t r t n h e t e t t , amit a S z e n t S z e l l e m e l s rintsrl mondtunk. Az az rints v o l t ez, amelynek folyamn m e g g y u l l a d t a vil g o s s g a toronyszobban, s ugyanakkor kpessget l e s z t e t t fel nben. A negyedik g y e r t y a t a r t , vagyis a t u d a t k z p o n t , a l e g f o n t o s a b b t u d a t k z p o n t , a llekmag nben, m o s t kapcsolatban van e z z e l a k p e s s g g e l . A g n o s z t i k u s ram e g y f o l y a m a t o t k e z d e t t el nnel, s en nek a g n o s z t i k u s ernek a fajtja tkrzdik, megmutat kozik a t o r o n y s z o b a fnyben, az n tudatnak ebben a vilgossgkzpontjban. Ebben a h e l y z e t b e n g y a k o r l a t i l a g kt kpessg lte zik nben. K t f p a p van nben! Az egyik a rgi akarat. Authdsz a fej s z e n t l y b e n mg mindig kzpontban ll; a msik a g n o s z t i k u s kpessg nben, m e l y e t kereszte l Jnosnak nevezhetnk, aki Jzus Krisztus elfutra, Isten v i l g o s s g s z l e t s n e k tptje. M i t t e t t Jnos? A z n e g s z rendszert, testrendsze rt, l l e k r e n d s z e r t , e g s z kozmikus rendszert megke r e s z t e l t e a z l e t g n o s z t i k u s v i z v e l ! A z igazi k e r e s z t e l nem valami k l i l s t e t t , valami l e l k s z c s e l e k e d e t e , aki

170

az emberre e g y pr csepp v i z e t l o c s o l ; ez csak jelkpes tett, melynek t i s z t e l e t t e l adzhatunk, nem kifogsoljuk, de az igazi k e r e s z t e l , amelyre nnek szksge van, az a gnosztikus rints, mely a k p e s s g e t kelti fel nben! Ez a v z k e r e s z t s g , k e r e s z t e l az l e t gnosztikus v i z v e l . Ennek a k e r e s z t e l n e k a j e l e aztn b e l e van vsve a ne gyedik gyertyatartba, amelybl a vilgossg kisugrzik a homlokregen k e r e s z t l . Miutn pedig a g n o s z t i k u s fpap, Jnos bennnk e z t a k a p c s o l a t o t l t r e h o z t a , bell m e g s z l a l : E g y e n g e s d Urad tjt, k s z t s d az utat I s t e n e d n e k ! Megrti- e m o s t mr e z t ? Ez nem olyasmi, hogy m i t tegyek s mit ne t e g y e k . Ez nem csak valami erklcsi l e t m d s letszably. Ez nem valami utals egy knyv valamennyiedik oldaln l l s z v e g r e , mely e s e t l e g a Rzsakeresztes kiadnl j e l e n t meg. N e m ; itt arrl van sz, amit az nbe h a t o l t G n z i s b e l s hangja mond nnek: E g y e n g e s d Istened tjt. Ha ugyanis e z t az utat e g y e n g e t i , a b e l s hangnak engedelmeskedik, mely kpessget szabadtotta fel nben, akkor m s o d s z o r is m e g k e r e s z t e l t e t i k . A k k o r megkapja a tz k e r e s z t s g t , Isten v i l g o s s g s z l e t s n e k k e r e s z t e l j t . Tudata c s e l e k e d e t v e l hallgattassa el az nben l v Authdszt! Errl van s z ! Ez egy hatalmas ntmads, taln nagyon is drmai, de e z z e l nyugodtan s nagy rm mel nzhet szembe, mert hasznlhatja az nben l v kpessget, mert magkapta az l vz k e r e s z t s g t . V e g y e hasznlatba e z t a k p e s s g e t ! Fiataljaink a t e r m s z e t l e t fktelen kikeletben rohanglnak. A ter mszet eri olyan tempval ldzik ket, mely csaknem feltartztathatatlan, mert a t e r m s z e t b l , e l d e i k mlt jbl szlettek. Idsebbjeink nagymrtkben meghatro z o t t llapotban llnak. Akaratukkal s gondolkodsuk kal, valamint ezeknek k v e t k e z m n y e i v e l e g s z szem lyisgket a teljes, vagy majdnem teljes z i l l t s g llapo tba hoztk. A sajt mdjn teht mindenkinek megvan-

171

nak a nehzsgei. A fiatal nekirugaszkodik, ugrani kszl, az idsebb meg mr f l d e t rt, e l e g e t ugrlt, s most m e g d b b e n t e n ltja a mrcn, hogy az ugrs nem is sikerlt o l y nagynak, ezenkvl rossz irnyban trtnt. Csak a z t akarjuk kifejezni, hogy az embert nehz meglltani dialektikus ugrsa kzben. A gnosztikus h vs benyomsa alatt l l fiatalok o l y k o r azt mondjk: M i mg olyan fiatalok vagyunk! Mi lesz trsadalmi j v n k b l , e g z i s z t e n c i t kell felptennk? Mi lesz a hzassgunkkal?" Mi a h e l y z e t m s r s z t azzal, aki e l e g e t ugrlt? F radt s kimerlt, valjban nincsen mr ereje a kezdet hez val visszatrshez. E l f r a d t a m s e l e g e m v o l t ; s m o s t kezdjem e l l r l ? - mondja magnak. Ezrt van az, hogy sok idsebbnk elavult, e l m e s z e s e d e t t mozzana tokban rekedt meg, akiben a k o m o l y f e l f e l t r e k v s u t o l s csirja is rgen elhalt. Tudja, hogy rossz lra fo g a d o t t . Tudja, hogy t v e d e t t , de a m e g v l t o z s h o z , a m e g f o r d u l s h o z mr nincsen ereje. n azonban a S z e l l e m i Iskola tanulja, van teht ereje, akkor is, ha fradt, vagy l e t b l e l e g e van, ak k o r is, ha e s e t l e g mg fiatal. Ezek a nehzsgek nlunk e l t r p l n e k . M i r t ? M e r t n valban m e g k e r e s z t e l t ke resztny. Igen, a G n z i s nbe s z l l t ! Amilyen mrtkben megnyitja s z e n t l y t a Gnzisnak, gy hatolhat nbe a k e g y e l e m n e k ez az rama, hogy egsz lnyt megfogja, megtmadja. n teht e g y kpessg birtokban van! Ha hajland e z t a k p e s s g e t hasznlatba venni, f e l f e d e z i , hogy min den n e h z s g e elmlik. Az Iskola j mgneses testben a k p e s s g g e l g a z d a g o n megajndkozzk, rrl rra, szinte minden l l e g z e t v e l rruhzzk nre, s csak el kell fogadnia Jnos k e r e s z t e l j t , ebbl kell lnie! A tanulnak jra fel kell ismernie s el kell ismernie a Jnost nmagban, bznia kell benne s kvetnie kell t . N e m d e gy kezddik az evanglium? Ksznek kell

172

lennie a pusztban kilt sznak, ennek a nagy, gnosz tikus, benne l v prftai ernek, nmagt teljesen megnyit l e t v i t e l l e l , egy j kpessg szent nyugalm val s bizalmval engedelmeskedni. T e s t v r e k , nk mrhetetlenl g a z d a g o k ! Mi akadlyozza n k e t abban, hogy az nkben l v Jnos k v e t e l m n y n e k engedel meskedjenek? Az Iskola mindent m e g t e s z , hogy tanul ival m e g r t e s s e ennek az j l e t v i t e l n e k a k v e t e l m nyeit. E z t az l e t v i t e l t a negyedik g y e r t y a t a r t segts gvel tudatosan meg lehet s meg kell vizsglni. A be fel irnytott pillantssal, az nben l v l l e k k z p o n t vilgossgval s z l e l h e t i a G n z i s t l ajndkba k a p o t t kpessget, s megtudhatja, hogy mire kpesti az nt. Ez az j kpessg nagyon erteljes s nagyon hatalmas lesz, ha tudatosan, s bizalma biztonsgval, nem azrt, mert mi mondjuk nnek, minden akarati s g o n d o l a t i akadlyt m e l l z . Ezek az akadlyok valjban nem ltez nek! Ezek csalsok, tvedsek s kprzatok. Csak ha tovbbra is a vzszintes skon tjkozdik, akkor marad minden akadly valsg az n szmra. M i h e l y t azonban a f g g l e g e s feljratba mszik a toronyba, azonnal el marad minden htrltats; ekkor a falak f l t t nz t, a falak nnek nem lteznek. rtsk meg, kedves Bartaink! Ha az j letvitelt, mely elkszti az nk b e l s Urnak tjait, valban be ltssal, t e l e bizalommal s nagy r m m e l alkalmaz zk, akkor a kpessg gnosztikus sugrereje, a m e l y e t a Szent S z e l l e m e l s sugarnak neveztnk, a htgerinc f e l s nylvnyn t behatol a f s z e n t l y minden szer kezetbe. A gnosztikus e r ezen a t o r o n y s z o b n t be hatol az egsz cerebrospinalis rendszerbe, a f s z e n t l y legmagasabb pontjig. Erramknt h m p l y g be a ge rincvel f e l s vgn t, mert a negyedik g y e r t y a t a r t , a llek fkusza, j l e t v i t e l b e n m e g n y i t o t t a neki az ajtt. Ennek a negyedik gyertyatartnak a tze ekkor magasra lobban, nagy vilgossg r a g y o g fel, s ez a tz egy m-

173

sik t o r o n y s z o b h o z vg utat, amely a negyedik agyreg f l t t van. A negyedik g y e r t y a t a r t nagy vilgossgval a Gnzis thatol ahhoz az agyreghez, ahol a tobozmi rigy van. A mgneses agysendszer e k k o r e l s zben ny lik m e g a g n o s z t i k u s m e g ebben. vilgossg szmra s gyullad

M i n d e z m e g e g y e z i k k e r e s z t e l Jnos tanbizonysg val, ahogyan a z t a Jnosevanglium trja elnk, amelyet Bethabarban, a Jordn tloldaln t e t t . A Jordn mi bennnk a k g y t z r e n d s z e r , s ennek a rendszernek a l e g l n k e b b pontja a htgerinc f e l s v g e f l t t i rsze. Bizonyos pillanatban Jnos ereje, a kpessg, a gnosz tikus sugrzst t tudja hzni a gerinc f e l s vgn a Jordn msik partjra, s a bennnk l v Jordn msik partjn Jnos elri Bethabart. Tantvnyaiv! Jnos thatol ehhez a zillt, legna g y o b b mrtkben m e g z a v a r o d o t t , sivatagszer helyhez, Bethabarba, lnynk pusztjnak kzepbe. Ez a puszta a f s z e n t l y legmagasabb pontja, f e l s pontja, ahol gon d o l k o d k s z l k n k s akaratszerkezetnk tallhat. Innen ered a t i z e n k t pr agyideg. Ez a mi letnk pusz tjnak k z e p e , magja. Idig hatol be Jnos, a gnoszti kus kpessg, s gy b i z o n y o s pillanatban az egsz rend s z e r t tizztjk a gnosztikus erk. A fldi mgneses tr eri kezdenek lassan visszahzdni agyunktl, szort suk lazul. A G n z i s j ereje a f s z e n t l y tetejn lassan ersdik, s lassanknt, amilyen mrtkben a tizenkt pr agyideg reagl erre az erre, e g s z e n j rzkszervi s z l e l k p e s s g szletik meg. A tanul kezd ltni, rz k s z e r v i l e g rszesl az j folyamatban, valami megny lik nla. Ekkor pedig a Szent S z e l l e m msodik sugara jn be a f s z e n t l y b e : a mgneses agyrendszer ebben a pillanatban lesz gnosztikusan rzkeny, Jnos ltja J zust jnni. s Jnos a z t mondja: I m e az Istennek brnya, aki elveszi a vilg bneit! Ez az, akirl mondtam: Utnam

174

jn , aki e l t t e m l e t t , mert e l b b v o l t n l a m n l . V r a k o z o t t a rzsabimbban, mg a llek b e e r e s z t i . gy szletik meg a Krisztus a llekben. gy kezddik Isten v i l g o s s g s z l e t s e . gy lesznk a t z z e l megke r e s z t e l v e . A v z k e r e s z t s g utn a t z k e r e s z t s g . gy szletik meg a Krisztus, mint vilgossgfejede lem a llekben, mert j-rzkszervileg tapasztalhat. gy jn el a Krisztussugr hozznk, mint igazi Krisz tusesemny, hogy e l v e g y e a bnt a m i k r o k o z m o s z b l , gy emelkednk fel az r m t e l i biztonsgban, hogy j mgneses letterletnkn ez a gazdag, nagy ajndk, ez a rendkvl r t k e s karcsonyi ajndk mindenkire vr, aki igazn akarja.

175

4/6

A szv megtiszttsa

A tulajdonkppeni l l e k k z p o n t b l , a f s z e n t l y negye dik gyertyatartjbl, mely a f s z e n t l y s a szvszen t l y k z s tudatkzpontja, sok hats indul ki. Ez a llekk z p o n t e g y r s z t az akarst s g o n d o l k o d s t lteti, msrszt a vgyat s kvnsgot is. Akars, gondolko ds, v g y a k o z s s kvnsg s t t szerepet jtszik le tnkben. Ezt tudjuk, s ismerjk vszes s dl kvet k e z m n y e i k e t is. A f l d i t e r m s z e t k l n b z terleteinek mgneses impulzusai teljesen ennek az elsl lyedtsgnek megfele len jnnek hozznk a mgneses agyrendszeren s a mgneses sternumon keresztl. Ahogyan a f s z e n t l y t a puszta kzepnek, Bethabarnak neveztk szrazsga, t e r m k e t l e n s g e s vigasztalansga miatt, gy nem kerl sok fradsgunkba felismerni, hogy a tanul zarndoktjnak k e z d e t n a szvszently semmivel sem kevsb puszta. Ez is teljesen m e g e g y e z i k Jnos evan gliumnak k z l e m n y e i v e l . F e l l p s e e l s napjtl az u t o l s i g a pusztban, sze gnyes, szraz s vigasztalan terleten prdiklt. Ha egy pillanatra visszapillantunk mltunkba, s emlkezetnk b l f e l i d z z k mindazt, j m i t a t e r m s z e t szerint az vek folyamn kvntunk, i z s e i n k , r z e l e m l e t n k koszt ttekintjk, akkor tudjuk, hogy szvnk tiszttalan, s hogy elssorban a szv tisztasgra kell trekednnk, m e r t a szv letrendszernk bejrata a Gnzis szmra. Minl s z i n t b b s tisztbb a szvnk, annl vilgosabb v i s s z h a n g o t k e l t bennnk a Gnzis hv hangja.

176

A szv tisztasga a tanulllapot abszolt f e l t t e l e . Kvnsgunk tisztasga, indtkaink tisztasga, hitnk, remnysgnk s szeretetnk tisztasga szmunkra a l e g f o n t o s a b b k v e t e l m n y . Ennek mindenki nekilthat, mg ha csak az e l s , t t o v a l p s e k e t is teszi az sv nyen. Ezt a szv rzsja, m i k r o k o z m o s z u n k msodik llekatomja teszi szmunkra l e h e t v . A rzsa ugyanis nemcsak a kvlrl j v gnosztikus impulzusokra rz keny, hanem a negyedik gyertyatartban g llekmagunk szksgbl e r e d felkiltsaira is. Ha a tudat meg ismeri h e l y z e t t , megtudja szksgt, megszabadulsra vgy shaj t r fel b e l l e s kiltsa visszhangzik a tr ben, akkor a rzsa szinte mgneses s o k k o t kap, megrz kdtatsban rszesl, melynek r e f l e x e k n t a llek se glykiltst a sternumon keresztl kisugrozza, felhv ja a Gnzis f e l e l e t t s ennek bejratot nyit. A rzsa ereje gy nylst vg a szv tiszttalan szen tlybe, gy jn l t r e a Gnzis e l s vlasza a rzsa s e g t s g v e l . Ezen a k e z d e t e n kell tovbb pteni, s e l s z r a szv megtiszttsra trekedni. Megrtjk teht a k l t k n y r g s t : T i s z t a szvet teremts bennem, Isten! K z e l van az r a m e g t r t s z v e k h e z . M e r t a s z e n t s g t e l e n s n k z p o n t k vnsgok faln t kell trni, e z t a falat le kell ontani! Aki e z t a t i s z t o g a t f o l y a m a t o t szntelenl alkal mazza, ebben a tekintetben nem hagyja nyugton magt s soha sem n e l g l t , az rjn, hogy a szv megtiszt tsa e g s z letllapotban hatalmas kvetkezmnyek kel jr. M e g z a b o l z z a a g o n d o l k o d s t s az akaratot, megvltoztatja a cselekedeti l e t e t , s gy nagyon jt konyan kisri a Szent S z e l l e m e l s sugarnak a tev kenysgt. U g y e itt azonnal e g y pomps hegyibeszdlet-rszl e t e t fedeznk fel? B o l d o g o k akiknek a szvk tiszta, mert k az Istent m e g l t j k . M e g m u t a t k o z i k , hogy ha a tanul az e l s l p s t l

177

k e z d v e megprblja elnyerni a szv tisztasgt, e z z e l a h e g y i b e s z d l e t r l tanskodik. Ervel s dicsn megy v i l g o s s g s z l e t s e e l , az istenlts hajnala fel.

178

4/7

A kibontakozs rejtlye

brzoltuk, hogyan hatol be a llekbe a Szent S z e l l e m vilgossga, mint az dvssg msodik sugara, hogyan lehet Isten v i l g o s s g s z l e t s t a llekben nnepelni. M o s t Istennek az Iskola mgneses testben val vil g o s s g s z l e t s r l kell e l g o n d o l k o z n u n k , m e r t b e k e l l ltni, hogy a vilgossgszletsnek a llek e l t t e l s z r az Iskola mgneses testben kell alakot l t e n i e . Ismteljk teht: e g y e t l e n tanul se vlje, hogy az dvssgnek e z t a msodik sugart az Iskoln kvl is megtallhatn. Semmikppen sem akarjuk az I s k o l t az egyedl d v z t eklzsinak nevezni a F l d n , de hangslyozzuk, hogy a megvlts dvssge egy transzfigurisztikus s z e r z e t e n kvl nem v a l s t h a t m e g ! A z e l z magyarzatok egyikben v o l t szabad ecse telnnk, hogyan jn l t r e egy ilyen szerzet, s a cso portnak milyen f o k o k a t kell megmsznia, mg valami mgneses t e s t r l beszlhetnnk. M e g g o n d o l s a i n k fo lyamn azt is lttuk, hogyan t m o g a t o t t s t m o g a t most is minket az svnyen e l t t n k halad S z e r z e t , mely mr rszeslt a megszabadulsban. l t a l n o s , a l a p v e t gnosztikus sugrzs m e g y ki az egsz emberisghez. Ez a sugrzs csakis hvni s breszteni kpes anlkl, hogy brmilyen tekintetben beavatkozna az emberek s a d o l g o k dialektikus mene tbe. Ez a hvs nem nyl hozz az n dialektikus lt llapothoz. Ez a hvs mindenkit elr, akit b e l s szk sg nyomaszt, aki tudat-seglykiltst hallat. A szv rzsja felfogja e z t a kiltst, m e g r e z d l , mint valami

179

hr, a rezonancit kisugrozza a sternumon keresztl s f e l f o g j a a G n z i s . v l a s z t , mely a rzsn s a vren keresztl, az i d e g k z e g e n t felhatol a f s z e n t l y b e a negyedik gyertyatartba, ha e z t a vr valamelyest meg engedi. Ha ugyanis a vr tl sr, tl llati, akkor a negyedik g y e r t y t a r t t mg nem lehet megrinteni. A z t lehet azonban mondani, hogy a vilg minden r zsabimbhordozja, brmilyen mlyre is sllyedt, sejti a m e g s z a b a d t m e g m e n t s l e h e t s g t . Ezrt van oly sokrt keress, e z e r f l e t r e k v s a vilgon, hogy meg talljk az e g y e t e m e s l e t e t . Ez a keress azonban majd nem mindig nagyon is ktes mdon folyik. Nagyon sok utat nagy mrtkben abnormlisnak nevezhetnk, nme lyek p p e n s g g e l veszlyesek, s mindenfle tkrszfra nyzsgssel jrnak. gy jr a keres ember a tapasztala tok tjn, s minden heves, sajnlatos, vagy vszes mell f o g s s sikertelensg utn mgis megmarad a m e g r z sejts, amit a G n z i s k e l t e t t s tart fenn, amelyet a Gnzis nem hagy elszunnyadni. A gnosztikus alapsugr senkit sem e r e s z t el, senkit sem hagy ki. A siker titka mindenekeltt abban rejlik, hogy az ember nem csak keresni, hanem pteni is akarjon, hogy e z t ne magnak t e g y e , hanem elssorban msokrt. Az e m b e r s z o l g l a t , az e m b e r s z e r e t e t a hegyibeszd leg f o n t o s a b b alapelve. Aki emberszolglatban, embersze r e t e t s z t n z s r e jrja az tjt, az mr emiatt is hegyi b e s z d - e m b e r . Az ntadshoz, a teljes odaadshoz val eljuts e g y e t l e n l e h e t s g e az emberszolglatban rejlik. Csakis az e m b e r s z o l g l a t b a n tanulja meg nmagt elfe lejteni. Csakis e m b e r s z o l g l a t b a n kpes az ember nma gt flrelltani, elutastani, sszetrni, s e z z e l megtisz ttani. Csakis e m b e r s z o l g l a t b a n kpes bejrni az s vnyt. Ha kpes eljutni az ntadshoz emberszolglat ban, akkor a sajt lnyt ez az ramlat magval viszi. A tny, hogy ez az alapsugr nt hvja, bresztgeti, hogy e s e t l e g csatlakozik a negyedik gyertyatart, a l-

180

l e k k z p o n t tudatkvnsghoz, mg nem jelenti, hogy ezeket a gnosztikus ramlatokat maghoz k t t t e . Ez csak egy mindentt jelenval e l e k t r o m g n e s e s l l a p o t k v e t k e z m n y e . Ha n a lelkillapota miatt e z e r shaj jal kesereg, akkor klcsnhatsknt eljn nhz a gnosztikus sugrzs a hv hatsval, de a g n o s z t i k u s ramokat gy mg nem k t t t e maghoz! Az a nagy rejtly, hogyan lesz kpes az e g y e s l t ke resknek egy csoportja e z t a gnosztikus alapramot maghoz lncolni, e z z e l az rammal valamit kezdeni, s gy elhastani, hogy felszabaduljon benne a Szent Szel lem htszeres ereje. Csakis a k l n b z v t e t t hter hat transzfigurlan, az alaper csak hv. E rejtly megoldshoz k t f l e irnyuls kell, egy misztikus-mgikus s egy f i l o z f i a i - m g i k u s . fejldhetnek az agyalapi mirigy s e g t s g v e l . Ezek ki

Az agyalapi mirigynek kt lebenye van, e l l s s ht s. Van mg valami k z b l s lebeny is, de ez alrendelt szerepet jtszik. Az e l l s lebenynek mentlis (gondola ti) hatsa van, a hts az rzsek terletn hat. Az ell s lebeny egyenes kapcsolatban van az intelligencia szervekkel a f s z e n t l y b e n , a hts lebeny a szvszen tllyel van kapcsolatban. A kt lebeny gy viszonyul egymshoz, mint p o z i t v a negatvhoz. A frfiak s nk polaritsa itt f o r d t o t t j e l l e g . A m e l y i k lebeny a frfiak nl pozitv, az a nknl negatv. A ktszeresen e l l e n k e z polarits miatt olyan cso portban, amelyben frfiak s nk is vannak, nagyon ers, ktszeres mgikus f e j l d s t lehet kialaktani. gy hatal mas e r t lehet kifejteni, mert ami e g y r s z t a frfi agy alapi mirigye polarizcijnak f e l e l meg, azt a ni hats teljesen kiegszti. Egy c s o p o r t teht, amelyben mindkt nem megvan, az agyalapi mirigy mkdsbl e r e d szksgeknek s hatsoknak elejt veheti. Tovbb e l e n g e d h e t e t l e n , hogy a kt irnyulst, a misztikus-mgikust s a f i l o z f u s - m g i k u s t szntelenl

181

fenntartsk. Ha teht b i z o n y o s pillanatban elkezdik a c s o p o r t t e v k e n y s g e t , akkor e t t l kezdve ebben a folya matban s e m m i f l e megszaktsnak sem szabad keletkez nie. A c s o p o r t e l n y e s z e m b e t n . Ha ugyanis pldul a k o m o l y tanulk szzfnyi csoportja alkalmazza a ktsze res mgikus irnyulst, akkor a megszakts csaknem e l k p z e l h e t e t l e n . Ha llandan biztatjk egymst, gyel nek arra, hogy az irnyuls ne lankadjon, ha szntelenl folyamatban van a mentlis s misztikus tmogats s f e l v i l g o s t s , akkor a k o l l e k t v rzsa-kpessg szaka datlan rezonancija fejldik ki. gy lland kapcsolatban vannak a g n o s z t i k u s alapramlattal. Egy e l z f e j t e g e t s b e n azt is megmutattuk, hogy a llek seglykiltsa a f s z e n t l y b e n l v llekkzpontbl is kimegy, onnan, ahol az agyalapi mirigy tallhat. Az ilyen s e g l y k i l t s miatt megrezdl a szv rzsja, a v i s s z h a n g o t kisugrozza a sternum, innen egy mgneses impulzus megy ki, amire a gnosztikus vlasz beramlik, s e l m e g y , ha l e h e t s g e s , a l l e k k z p o n t b a : a vlaszt te ht a s e g l y k i l t s utn kapja. A kvnsg az emberbl indul, a G n z i s vlasza pedig a kilts kiindulpontjhoz megy. M i n t az Iskola tanuli, llandan az svny cljra, a megszabadulsra irnyulunk; e z t pedig nem csak ma gunknak akarjuk, hanem minden kutatnak. Csoport kapcsolatban vagyunk, s e m i a t t szakadatlan, dupla-m gikus irnyuls fejldik ki. M i v e l pedig a c s o p o r t min s g e s b e l s e l m l y l s e f o k o z d i k , mindenekeltt azonban e g y s g e s e b b vlik, b i z o n y o s pillanatban er rvny, az e l e k t r o m g n e s e s gnosztikus erk keringse k e l e t k e z i k , a m e l y e t a c s o p o r t f o r d t o t t polarizltsga llandan kelt, f o l y t o n szt. g y k e l e t k e z i k e g y e r t r . E tevkenysg folytats val, a k e t t s mgikus alkalmazs miatt lassan kifejl dik az e r t r kpessgekben g a z d a g o d htszeres ha sadsa, k l n b z s t s e , s b i z o n y o s pillanatban meg-

182

nyilvnul a H t s z e l l e m . Az a f o n t o s teht, hogy, mint csoport, magunkhoz kssk a G n z i s ramt. Ezt a cso p o r t e g y s g g e l rjk el. A m i l y e n mrtkben a c s o p o r t gyarapodik, s m i n s g e javul, gy f o g e g y r e nagyobb rsze a g n o s z t i k u s ramlat felhvsval f o g l a l k o z n i s magt e z z e l s s z e k t n i . Ha n e z t a c s o p o r t tudatos tagjaknt teszi, akkor munkjval a c s o p o r t o t lnkti. A m i t felhv, az mindenki javra l e s z a csoportban. A hatalmas e l n y t , amit a c s o p o r t e g y s g hoz mag val, m o s t mr n is beltja! Teljesen kizrt d o l o g , hogy egy t e r m s z e t s z l t e e m b e r f i g y e l m t e g s z nap szaka datlanul a Gnzisra irnytva tartsa, mert a nap folya mn annyi a tennival, annyi mindenre kell g o n d o l n i a a m e g s z o k o t t l e t fenntartsa rdekben, hogy minden kppen lesznek olyan idszakok, amikor a Gnzisra ir nytott figyelemnek egy pillanatra el kell lankadnia. A csoportban azonban a G n z i s m g i s kapcsolatban ma rad a tagokkal, m e r t e g y e s e k o l y k o r lesllyednek ugyan, s el kell engednik, de msok folytatjk a munkt. g y dolgozunk e g y m s r t e m b e r s z o l g l a t b a n . Ha n e g s z lnyvel teljesen a c s o p o r t e g y s g b e n van, akkor e g y t t mindenkirt s mindenkivel tevkeny az Iskola nagy cl jnak elrsben. Taln megrti a helyesen megszerve z e t t terv nagy j e l e n t s g t s r t k t is, amelyen ez a misztikus-mgikus irnyuls s a f i l o z f u s - m g i k u s al kalmazs alapul, amelyeken zavartalanul f o l y t a t d h a t . Milyen nagyszer s n l k l z h e t e t l e n , hogy megvannak a templomaink, centrumotthonaink s konferenciahelye ink! s mennyire m a g t l r t e t d i k , hogy llandan egyUtt az egsznek a karbantartsra irnyulunk, s fi gyelmnket szntelenl az e s e t l e g a munkval kapcso latban s munka k z b e n f e l l p ignyekre irnytjuk. Az is r t h e t l e t t , hogy az Iskolban mirt kell min dig gyelni arra, hogy akik bemehetnek a mhelybe s akik a c s o p o r t b a f e l v t e t t e k , t k l e t e s e n egyttm kdjenek a k e t t s munkn, a k e t t s mgikus gyakorla-

183

ton.

Mindannyinknak

tkletesen

tanulsgunkban

kell lnnk, m e r t a m s z e l l e m i s z e r k e z e t e rendkvl rzkeny! A k e t t s hatssal az vek folyamn v o l t sza bad l e t r e keltennk a nagyot, a pompsat, azt, hogy m o s t van i t t egy mgneses test, amelybe felvtettnk, s egy hatsos H t s z e l l e m . Ha figyelmnk ellankadna, s az Iskolban lassan elszaporodnnak a ttlenek, a v rakozk, a s z e m l l d k s tlsgosan dialektikusan irnyulok, akkor ezek a negatvok nagy v e s z l y t jelen tennek az Iskola mgneses testben. Ezek bizonyos nehzsgi e r t hoznnak be, s gy a Szent S z e l l e m viszszahzdna a mgneses t e s t b l . Ez a test gy e l s z r k z n s g e s e r t r r k p z d n e vissza, vgl pedig az e r t r a l a p v e t rintse sem lenne mr jelen, s gy jra a vilg k z n s g e s l t l l a p o t h o z trnnk vissza. Ez trtnik, amikor egy s z e l l e m i m o z g a l o m a lejtre kerl. Ha tudomsra j u t o t t mr ilyesmi, akkor bizony ra r d e k e l t e a krds, hogyan lehetsges, hogy egy vi rul s z e l l e m i m o z g a l o m hirtelen l e f e l indul s nagy s e b e s s g g e l vlik l e t t e l e n csoportosulss, res for mv e g y l e t i mkdsi szablyokkal, semmi tbbel, s az e g y k o r s z e l l e m i m o z g a l o m n a k mr csak a neve szel lemi. N o s , ennek az oka a tnyben rejlik, hogy a szelle mi lelkeseds, mely az e r t felhvta s a m kr gyj t t t e , e g y s z e r csak elmaradt, a figyelem ellandkadt, s az elnyert valsg s z e r t e f o s z l o t t . Szntelenl gyelnnk olyan tanulk, akik csak lban. Az e l m l t vekben marabb e l t v o l t o t t u k az kell teht, hogy nincsenek-e forma szerint vannak az Isko gy mindig is a l e h e t legha Iskolbl a lanyhkat. Ezrt

vagyunk k t e l e s e k arra is nagyon gyelni, hogy ne ke l e t k e z z e n b e l s ' viszly, e g y e n e t l e n s g ; mert ha ellen sgeskeds, versengs, irgykeds s ms ilyen dialekti kus butasg fejldik ki az Iskolban, akkor ez krt o k o z a mgneses testben. A k k o r a minsg elromlik, s nemsokra s z sem lehet mgneses t e s t r l .

184

Ugyanezen okbl voltunk mindig k t e l e s e k azt is eltvoltani, aki az Iskolban akart ugyan lenni, de csak a sajt rdekben, csak sajt magt akarta s z o l g l n i , mert az olyan ember mindig v e s z l y t jelent, brmilyen bartsgos, kedves s mvelt is. Inkbb e g y e t l e n gy nevezett mveletlen ember, aki teljes odaadssal az Is kola terben ll, mint e z e r g y n e v e z e t t mvelt, aki a mgneses t e s t e t ronglja. Az ilyenek olyan hinyossgot mutatnak, mely sokkal v e s z l y e s e b b s m v e l e t l e n e b b a trsadalmi m v e l e t l e n s g n l . Ha az o l v a s mindezt megrti, akkor a mgneses test fenntartst i l l e t bersg szksgessgnek te kintetben n a g y o t haladtunk, ugyanis szinte oroszlnok knt fogunk rkdni az e g y s g fenntartsn. Ennek a misztriumnak egy msik szempontja az, hogy egszen j gnosztikus alapram vlik szabadd ebben a vilgban, mihelyt egy gnosztikus e r t r H t s z e l l e m k n t kezd megnyilatkozni. Ez egy csods s nagy szer tny! A gnosztikus mgneses alapram, mely ed dig a vilgon hatott, legalbb is v a l a m e l y e s t hathatott, a klasszikus r z s a k e r e s z t e s e k v o l t , kisebb mrtkben a katrok szerzetnek sugrzsa, mg kisebb mrtkben pedig a manicheus s z e r z e t . Ahogyan ugyanis egy mgneses test fejldse halad, olyan mrtkben f o g a H t s z e l l e m ebbe a t e s t b e e g y r e finomabb, e g y r e magasabb r e z g s t besugrozni. Emiatt az ilyen test e g y r e alkalmatlanabb lesz a mi vilgunkon halltermszetnk lakinak l e t b e h v o g a t s s e g t rtelemben beavatkozni. A klasszikus r z s a k e r e s z t e s e k s a mg rgebbi s z e r z e t e k sugrzsai gy e g y r e kevs b hathatnak hv r t e l e m b e n ebben a termszetben, mert azok a mgneses terek e g y r e tovbb fejldnek, egyre finomabb fokra kerlnek, s e z r t e g y r e tvolod nak tlnk. datt. Az jszaka lakinak jabb l e h e t s g e k e t kell Ezrt kell jabb c s o p o r t o k n a k tvenni a rgiek fela te-

185

remteni, hogy rtrhessenek a m e g m e n t s svnyre, gy valban nagyon rvendnk, hogy a modern Szellemi Iskola h t s z e r e s sugrtr birtoknak, mgneses test bir toknak bizonytkval s z o l g l , ugyanakkor j gnoszti kus a l a p v e t ram vzszintes kisugrzst jelenteti meg, mely rendkvli mrtkben alkalmas a Gnzis mai, hv mvnek e l v g z s r e . K e t t s mgikus gyakorlatunk r vn teht e g y j - ha szabad gy neveznnk - propagan da-appartus s z l e t e t t , a Szent S z e l l e m n e k egy j sugr t e r e szzadunk keresve g o n d o l k o d embere szmra. N e m pomps csoda ez? E z z e l azonban az dv misztriuma t v o l r l sincsen k i m e r t v e ! M i v e l , mint c s o p o r t , van mgneses testnk, j l e t t e r l e t n k , amelyben a H t s z e l l e m mindannyink rdekben d v z t n hat, s gy a gnosztikus lnc j tag jt kpezzk, szintn ton vagyunk, vagyis haladunk, te ht mi is f e l v t e t t n k a sugrzs f i n o m o d folyamatba, ennek k v e t k e z t b e n gnosztikus fogkonysgunk is fo k o z d i k . A h o g y a n az e l m l t vek folyamn rendkvl rzkenyeknek mutatkoztunk a gnosztikus rzsakereszt rintsre, a katrok, a manicheusok, az essznusok s z e r z e t n e k rintsre, gy fogunk a mgneses test ha ladstl s m e g f i n o m u l s t l f g g e n ms, mg fino mabb, magasabb sugrzsok szmra megnylni. Neknk teht ugyanakkor szintn a fejlds jabb, magasabb szintje nylik meg, s e z z e l a megnyilvnuls j napja kel f e l . A l i g ltk m e g az j mgneses test f e l n t t kor nak r e g g e l t , mris jabb hajnal prja jelenik meg. A n vekvsnek s kibontakozsnak jabb napja vr rnk. gy haladunk l p s r l lpsre, anlkl hogy a k e t t s mgi kus g y a k o r l a t i alkalmazs kvetkezmnyeinek ldsai valaha is kimerlhetnnek. Minden lds m g t t jabb rejlik.

186

4/8

Az evanglium hirdetse

M e g a d a t o t t neknk, hogy az dv csods misztrium nak mg egy n z e t r l szlhassunk. Iskolnk mgneses testnek fejldse pillanatnyilag odig jutott, hogy benne a H t s z e l l e m k t sugara van vilgosan jelen: a kpessg sugara s a v i l g o s s g sugara, a fnysugr. A z o k a tanulk teht, akik az j l e t v i t e l ltal kpesek hozzjutni az j l e t t e r l e t kincseihez, t e r m s z e t e s e n maguk is a H t s z e l l e m k i f e j l d kpessgeinek birto kosai lettek. A m i t az ilyen tanul b i r t o k o l , azt annak idejn lehet, szabad s kell is a nagy m szolglatban alkalmazni. Mondtuk, hogy m o s t az Iskola mgneses t e s t b l kiindul gnosztikus alapsugr ltal j, e l n y e r kpes sg f e j l d t t ki, hv s b r e s z t sugrzs. Ez a kpes sg azonban csak erre a klns alapvet sugrzsra vonatkozik. K s b b pedig, ha t b b tanulnak sikerl valban rszeslni a H t s z e l l e m b e n , ez bennk lakik s bennk felszabadul, akkor d o l g o z h a t n a k majd a bennk felszabadul sugarakkal. Ekkor a munkt j tekintet ben maguk a d o l g o z k eleventik meg. J o g g a l mond hatjuk teht, hogy ennek az eljvend fejldsnek az Iskola valjban mg csak a kezdetn van. Az eljvend vtizedekben a modern S z e l l e m i Iskola hatalmasan fel lendl, s ami a l e g f o n t o s a b b , nagy e r v e l hathat. Errl f o g a l m a t alkothathat az o l v a s , ha a Szent rsra g o n d o l . Az a p o s t o l o k cselekedeteiben r s z l e t e z i k , hogy mire v o l t kpes a keresztny k z s s g , amikor a Szent S z e l l e m b l , a Szent S z e l l e m m e l s a Szent Szel-

187

lem ltal v o l t szabad d o l g o z n i a . Ha nemsokra a mi munkatrsainknak is szabad majd e b b l a Szent Szellem bl beszlni s cselekedni, akkor a munkaterletnkhz k z e l e d , l e h e t s g e k k e l r e n d e l k e z lelkek kzl egyet len egy sem v e s z h e t e l . M e r t akkor munkatrsaink mr nem a lelkesedskkel, munkakedvkkel, az Iskola sze r e t e t v e l , a filozfival k a p c s o l a t o s beltsukkal jnnek, hanem e r v e l ! A m i k o r a msodik kpessg jelen lesz bennk, Isten v i l g o s s g s z l e t s e kezd ragyogni bennk, akkor mr teljesen kpesek lesznek a Szent S z e l l e m b l s a Szent S z e l l e m ltal hatni. A k k o r alkalmazhatjk a transzfigurisztikus mgit. E l k p z e l h e t , hogy akkor mi trtnik. Aki ugyanis Isten v i l g o s s g s z l e t s n e k fnybl kezd lni, mialatt e g s z lnyt e l t l t i az j lleker, az kzvetlenl, tk letesen hasznlhatja az e l s kpessget. Ha n b e l p a S z e l l e m i Iskolba, s felveszik az Iskola mgneses testbe, akkor a Szent S z e l l e m els nzett, a gnosztikus e r t a sternummal szinte bellegzi, s ez a gnosztikus e r kpessgg, az e l s kpes s g v vlik nnek. Behatol a vrbe s az idegrendszer e g y r s z b e s meggyjtja a negyedik g y e r t y a t a r t t a f s z e n t l y b e n . A m i k o r ez a kpessg gy jelen van s nvekszik, e l s z r csak nmegvalstsra hasznlhatja, hogy a s e g t s g v e l hozzjusson a msodik kpessg hez, Isten v i l g o s s g s z l e t s h e z . Ha azonban Isten v i l g o s s g s z l e t s e ragyogni kezd nben s kifejldik, akkor e t t l k e z d v e az e l s kpessget, mely hozzseg t e t t e a v i l g o s s g s z l e t s h e z , sok keres rdekben alkalmazhatja is. A k k o r e z z e l a kpessggel belp az Iskola munkaterletre, hogy lelkeket arasson, ment sen ki az l e t t e n g e r b l . M o s t mr knnyen e l k p z e l h e t , hogy mindez mihez v e z e t , ha c s o p o r t k n t a gyakorlatban megvalstjuk. A k k o r mi is teljestjk, amit a rgi s z e r z e t e k fivrei s nvrei vittek v g h e z .

188

Ebben a tekintetben az evanglium f e l l e b e n t e t t e sz munkra a ftyol cscskt. Gondoljon Mrk evanglium nak v g r e : E l m e n v n a szles vilgra, hirdesstek az evangliu mot minden t e r e m t s n e k . A hagyomnyos keresztny sg e z t gy r t e t t e , hogy az evanglium egy knyvben, szent knyvben van feljegyezve, s m o s t embereknek kell sztszlednik minden irnyban, hogy mindenhol a knyvbl idzzenek. Az evangliumokban azonban nem errl van s z ! Az evanglium egy e r - e l v , s az evangliumot elvinni a z t jelenti, hogy ervel hatni az emberek k z t t , e z z e l az ervel f e l v r t e z v e kivonulni a vilg minden tjra. Ezrt folytatja Mrk: A k i hiszen, s m e g k e r e s z t e l k e dik, az d v z l . Gondoljon arra, amit a fentiekben be szltnk meg. A r r l v o l t sz, hogy mit jelent valjban m e g k e r e s z t e l t keresztnynek lenni. Ez a Jnosi elv, az els gnosztikus elv, az e l s kpessg birtoklsa sajt l nynkben. Ha teljes hitbizalommal hagyjuk magunkban hatni e z t a kpessgt, gy hogy vgl t t r h e t Isten vilgossgszletse, akkor e z t fogjuk boldogsgnak, dvssgnek tapasztalni. A hagyomnyos k e r e s z t n y s g ezt gy rti, hogy ha n egyltaln hitte, amit kvlrl mondtak nnek, ha valami kls, jelkpes j e l l e l megke reszteltk, akkor ez utn az l e t utn, ha meghalt, a bol d o g s g o t r k l i . n tudja, hogy e z t gy brzoljk, e z t lltjk. M o s t mr azt is tudja, hogy ez teljes mrtkben helytelen. Ha f e l b r e s z t e t t e s elhvta az alapsugrzs, n tel jes bizalommal s hittel k z e l e d e t t a S z e l l e m i Iskol hoz, a gnosztikus sugrzs behatol nbe, s gy lesz megkeresztelve, akkor a hsges kitartssal ezen az ton egszen biztosan rszesl a b o l d o g s g b a n , az dv ben. d v s s g tbbek k z t t n m e g v a l s t s t j e l e n t az isteni d v z t terv szerint, j s z l e t s t az e g y e t e m e s vilgossgban. A b o l d o g s g vagy dvssg teht ebben

189

az r t e l e m b e n f e l e m e l t e t s Isten vilgossgszletsbe. Ha aztn n ebben a vilgossgszletsben ll, tele hittel, e b e l s k e r e s z t e l j e l v e l telve, ezzel a bels ervel f e l t l t v e , akkor lesz kpes r d g k e t zni, j nyelveken szlani, kgykat elzni, s ha valami hal l o s t iszik, az nem rt meg; s b e t e g e k r e veti a kezeit, s azok m e g g y g y u l n a k .

190

 T D I K RSZ

A TEST S A LLEK TRANSZFIGURLSA

5/1

Hit, remny, szeretet

Egy transzfigurisztikus iskola fejldsben a halads a Gnzis a l a p v e t sugrzsval kezddik. Ez a sugrzs a vilgban mindenhol jelen van, nincs olyan hely, ahol ne lenne jelen. V i l g s z e r t e hat, s olyan s z e r z e t mgneses testbl rad, mely a mlt szzadokban nyerte el a sza badsgot, s m o s t d i c s s g t messze rad fnyessg sugrozza a dialektikus l e t t e r l e t r e . A tny, hogy az e g y e t e m e s gnosztikus v i l g o s s g o t egy ilyen s z e r z e t transzmutlja, a dialektikban marad emberisg szmra rendkvl j e l e n t s , mert egybknt az alapsugrzst jszakavilgunk laki nem tudnk fel fogni. E jelenlt miatt k e z d d h e t meg egy s z e l l e m i iskola munkssga. Az iskola kpes az alapsugarat a clrair nyulssal s c s o p o r t e g y s g b e n maghoz ktni, s e z t a sugrzst gy kering mozgsba, f o r g a l o m b a hozni, gy hogy vgl az iskola munkahelye, tevkenysgi terlete krl e r t r kpzdjn. Az alapsugrzst s s z p o n t o s t jk az ertrben, r e z g s t s fajtjt teljesen erre s a csoportra hangoljk, s gy a sugr h t f e l oszlik. E z t a jelensget, az e r t r htfelhasadst nevezik a Szent Szellem kitltsnek. Ez azt jelenti, hogy a ht e r meg nyilatkozik s rvnyesl az e r t r minden lakjban. Az ertr gy lesz valban l e t t e r l e t . K e z d v i l g o s s g t r r , mgneses g m b b , j F l d d alakulni. Aki e z z e l kapcso latban van, az mind alapveten s s z e r k e z e t i l e g megvl tozik, transzfigurl. Ez az j fejlds nagyon lassan, teljesen folyamat-

193

szeren, s nagyon harmonikusan folyik le, ennek elle nre f e l t a r t z t a t h a t a t l a n temben! Aki teht velnk akar jnni, az Iskola mgneses terben akar lakni, annak szmtania kell arra, hogy ebben az temben visszk magunkkal: a feltmadshoz, vagy ha az i l l e t ellenke zik, nfejn akaratos, akkor a bukshoz. M i a l a t t az emberisg a t e r m s z e t k z n s g e s mg neses t e s t h e z ragaszkodik s ebben e z z e l a t e s t t e l e g y t t visszamarad, addig az j trben l l k szmra mr a nagy megjulsi f o l y a m a t elindulsval vilgosan s z l e l h e t utazs kezddik. M e r t vltozs kezddik, s e z t a szzadok folyamn mindig is utazsnak, trakelsnek neveztk. g y bcs is lesz. A kt emberfajta s z t t e r e l d i k . A k z n s g e s jbenlakk visszamarad nak, az j r e g g e l t keresk pedig elvonulnak, felkere kednek, elutaznak. A z e l k l n l m e g v l t o z s a b i z o n y o s pillanatban annyira e l r e halad, hogy a kt vilg gyszlvn elvesz ti e g y m s t s z e m e l l , s sokkal e z e l t t eljn az az id pont, amikor a rgi vilg lnyeit nem lehet mr felvenni az j rendszerbe. A tvolsg tl nagy, a klnbsg tl s z m o t t e v l e t t . A m e d d i g azonban az tlps, a belps mg l e h e t s g e s , addig a S z e l l e m i Iskolnak termszete sen mindent meg kell tennie, hogy a l e h e t l e g t b b ke resnek alkalmat adjon erre. I t t ltja az o l v a s a rvsz klasszikus feladatt, aki nek a zarndokokat kell tvinnie a Stixen, az e l v l a s z t f o l y n . Ezt a munkt nemsokra kizrlag az alapsugr alapjn vgzik majd, mely a modern S z e l l e m i Iskolbl indul ki. Mondtuk, hogy az alapsugarat az elttnk ha lad s z e r z e t kelti, amely mr e l n y e r t e a szabadsgot. Ezt a hatst, a g n o s z t i k u s vilgossg kisugrzsnak a munkjt 1953 augusztus Iskola v e t t e t. E t t l a 20.-n naptl a modern Szellemi kezdve beszlhetnk

valban mgneses t r r l , a S z e l l e m i Iskola mgneses t e s t r l . Ezzel arra utalunk, hogy a Szent S z e l l e m ht

194

sugara ebben a trben k e z d e t t megnyilvnulni. Ezrt mondjuk, hogy a rvszmunka, a halszmunka, mellyel a l e h e t l e g t b b l e l k e t kell kihalszni az l e t tengerbl, kizrlag az j sugrzs alapjn f o g trtn ni, az alapsugrral, mely hv s b r e s z t hats, s az egsz vilgra kirad. E z t a munkt kell m o s t a l e h e t leghamarabb elkezdeni tmogatni az g y n e v e z e t t kivo nul aratmunksoknak, akik munkjukat a H t s z e l lemben s a H t s z e l l e m ltal vgzik. A munkt az Isko lban e g y e l r e nagyrszt a prftai beszd tzvel vg zik el, m e l y e t a Gnzissal v a l hitkapcsolat kelt. Azutn azonban a munkt a teljesl j l e t ltal vgzik, amely a d o l g o z munksokat m e g r i n t e t t e . A munks akkor azt mondja az jszaka terletn lakknak: I m e , m o s t mg veletek vagyok, de nemsokra nem gy lesz! M o s t mg nlatok van a brka, az gi haj, az Iskola j mgneses teste, az j l e t t e r l e t , s ha be akarjtok t l t e n i a f e l t t e l e k e t , akkor mg b e l p h e t t e k . Ha azonban a vls tridrendi s z e m p o n t b l kialakul kzttnk, akkor mr nem lehet bejnni, akkor a brka ajtajt szinte maga a Gnzis zrja b e ! Ez a b e v e z e t s szksges v o l t , hogy lssk, mennyire elkerlhetetlen ezeknek a d o l g o k n a k a k z z t t e l e , m e r t az I t t az i d hangosabban csendlt fel, mint brmikor is, miutn az ertr, az Iskola mgneses t e s t e 1953 au gusztus 20.-a ta kezd ht tulajdonsgban, ht sugrban megnyilvnulni. A Szent S z e l l e m kezd rnk k i t l t e t n i , s kt sugara vilgosan s z l e l h e t : a kpessg sugara s Isten vilgossgternek sugara. Mindnk szmra teljes mrtkben e l j t t teht a m e g g o n d o l s s hozzigazods ideje. Az dvfejldsnek mindannyinkat kszenltben kell tallnia m i n d e n e k e l t t a bcsra. E g y e l r e ez a f , s ebben a tekintetben minden tanulnak nagy lelki kz delmet kell magval megvvnia. A bcs pillanatrl beszlnk abban a pillanatban, amikor a kt mgneses tr, az Iskola j t e s t e s a meg-

195

s z o k o t t t e r m s z e t mgneses tere annyira szttereldik, hogy a szakads thidalhatatlan. Ebben a pillanatban le het t e r m s z e t t u d o m n y o s a n bcst nnepelni. Van azon ban egy msik bcs is, a v i l g t l val elbcszs, ame lyet minden tanulnak el kell intznie, aki b e l p az gi hajba, az Iskola mgneses testbe. A tanulnak b e l s m e g g y z d s s e l kell tudnia, hogy egy ilyen bcs abszo lt l e h e t s g e s , s t nagyon knnyen k i v i t e l e z h e t . Sz sincsen arrl, hogy a modern S z e l l e m i Iskola olyasmit k v e t e l n e meg n t l , amit semmikppen sem, vagy csak nagy nehzsgek s szenvedsek rn tudna elvgezni. A z r t hangslyozzuk e z t annyira, mert kizrt d o l o g , hogy e g y tanul tartsan l t e z h e t kt trsgben! n m o s t tmeneti idszakban van, j e l e n l e g kt vilgban vesz r s z t . N e m csak ebben a termszetben ltezik, ha nem, mint tanul, az j l e t b e n is. Ez azonban egy le hetetlen l l a p o t . Ez csak tmeneti lehet. A d n t s e l e n g e d h e t e t l e n l szksges teht. Mihelyt pedig, mint c s o p o r t , pozitvan vlasztottunk, az Iskol ban csods f e j l d s t tapasztalnak. A k k o r nem abban az temben haladunk, a m e l y e t az 1953 e l t t i vekbl isme rnk, hanem a g y o r s v o n a t sebessgvel megynk e l r e ! A k k o r a S z e l l e m i Iskola f o k o z o t t fejldse csodaknt t r ki nlunk. Mr e z r t is elkerlhetetlenl szksges a d n t s . A hegyibeszd vilgoss teszi, hogy vlaszta nunk kell Isten s a mammon k z t t ! M a m m o n t gyak ran a pnz istennek nzik, s ez bizonyos tekintetben helyes is. A hegyibeszdnek azonban nem ez a mlyebb r t e l m e . M a m m o n alatt mindent kell rtennk, ami a vi l g b l v a l . E z r t kell vlasztani Isten s a mammon kztt! A lelki problmk l e g n a g y o b b rsze, amelyek a v lasztst s annak g y o r s k i v i t e l e z s t akadlyozzk, k lnsen az nrvnyests, az nfenntartsi f l e l e m terletn fekszenek. n azt hiszi, hogy mindenfle dia lektikus nehzsgei miatt nem cselekedhet. A z t hiszi,

196

hogy ebben sem kpes semmi jra, mert annyi nehz sgnl v a l l o t t mr kudarcot, hogy minden p r b l k o z s t remnytelennek tart. Mi azonban a z t mondjuk, hogy e m l k e z z e n az evanglium szavaira: A k i el akarja veszteni magt n r e t t e m , az megtallja E Z T . V e g y e a dialektikus nehzsgeit azoknak, amik valjban. Ne prblja kibogozni k e t , mert minden k i b o g o z o t t cso mval e s e t l e g kt jat hz meg ersebben. A megszo kott t e r m s z e t zrzavarban s labirintusban, a vzszin tes skon, mg soha senki sem tallt valban m e g o l d s t . Az l e t tvesztjben bandukolva e g y r e jabb s jabb f o l y o s k a t lt, jabb ajtkat, s minden ajt m g t t jabb t v e s z t t . I t t nincs kit! V e g y e a n e h z s g e i t gy, ahogyan jnnek, bocsssa el ket, hagyja o t t ket, ahol vannak, s feledje el nmagt, v e s z t s e el n m a g t ! n feledten bcszzon el n m a g t l s e z z e l minden nehz s g t l is. Minden n e h z s g t l , s a g g l y t l megsza badult, ha kpes e l e r e s z t e n i . Szliksg van teht a tudatos n m e g s z n t e t s r e . A rgi gnosztikusok e z t neveztk n s s z e t r s n e k , endrnak. A nem rgen tallt Valentnusz-evangliumban, A z igazsg evangliumban mindezt vilgosan meg magyarzzk. N o brkjnak legendja is erre c l o z . Ezen kvl megllaptja a tnyt, hogy az l e t t e r l e t min den llatbl egy prt vittek el a brkval. Ezen gyakran nevettek az emberek, m e g azon is, hogy a rgi egyipto miak l e l m i s z e r t t e t t e k a halottak m e l l a srba. M e g kell azonban rtennk, hogy ez milyen m e g g o n d o l s o k o n alapult. Az ilyen lersok s szoksok minden idk be avatottjainak tudst s azt a tapasztalatt mutatja, hogy az j l e t t e r l e t e n , amelyben a H t s z e l l e m meg nyilvnul, az j faj szmra minden traval megvan a gyakorlati alkalmazsra a mgneses testben. A m i r e n nek szksge van, amit egyltaln kvnhat, az a H t szellemben megvan. Ezzel azt szeretnnk mondani, hogy minden i g e n ,

197

de... megjegyzst mellzheti, s bels rm tltheti el nt, mely a n v e k v beltsbl s m e g v l t o z o t t l e t b l ered. Csak azt kell vilgosan ltnia, hogy mirl van s z ! El a f l e l e m m e l ! Ha tovbbra is a tartzkod saihoz s e l l e n v e t s e i h e z ragaszkodik, akkor e z z e l f l e l m e t , n z s g e t s a rginek a s z e r e t e t t bizonytja. Ha valban minden k v e t k e z t e t s levonsval az j bi r o d a l m a t keresi, akkor minden problmja knytelen alkalmazkodni. M o s t mg taln h o m l y o s s z t nz, azutn azonban s z e m t l szemben lt. E z z e l mr be is hatoltunk k v e t k e z tmnkba. Pl azt mondja a korinthusiaknak rt e l s levlben (13): M o s t tkrben nznk egy homlyos szt; akkor pedig sznrl sznre. M o s t rsz szerint van bennem az ismeret, akkor pedig gy ismerek majd, amint n is meg i s m e r t e t t e m . M o s t azrt megmarad a hit, remny, szere tet; ezek k z t t pedig l e g n a g y o b b a s z e r e t e t . Fszentlynk tetejn, f e l s rszben van tudatunk, intelligencink, gondolkodsunk s rzkszerveink kz pontja. G o n d o l j o n az o l v a s mikrokozmoszunk term szetmltjra, mrhetetlenl hossz mltunkra ebben a t e r m s z e t b e n . Mennyi de mennyi lakja v o l t mikrokoz moszunknak? Szmtalan! Ennek az e g s z termszetmlt nak az s s z e g e a plexus sacralisban, a gerinc als vg ben van bezrva. I t t fekszik a kundalni s s z e t e k e r e d e t t kgyja, mely s s z e k t minket e g s z karmikus termszet mltunkkal. T e r m s z e t m l t u n k s s z e c s a v a r o d o t t kgy ja s intelligenciaszerveink k z t t fekszik a kgytz tja. Ha n ilyen s z e r k e z e t i llapotban, ilyen valsgban nzi a G n z i s t , gy pillantja m e g az Iskolt s az Iskola feladatait, ha ebben az llapotban g o n d o l k o d i k el az Is kola mgneses t e s t r l s az dvssgrl, mely f l t tnk kialakult, akkor tulajdonkppen egy stt, hom lyos s z t bmul. A k k o r fradsgosan, rendkvl frad sgosan kezdnk e g y e s kis r s z l e t e k e t lassan megrte-

198

ni abbl, amit az Iskola mond neknk e z e k r l g o k r l , lassan kezdnk megrteni valamit b e l s lgossgunk rintse alapjn, de a t k l e t e s bsge, mely a k z v e t l e n ltsbl eredne, mg

a dol kis vi belts teljes

sggel hinyzik neknk. Csak a h o m l y o s s z t , a stt ben l v igt birtokoljuk, a tudatot, melynek legmaga sabb formja mg teljesen el van zrva; ez a termszet tudatunk, m e l y e t intelligenciaszerveink kzpontjban teljesen bezrt a kundalni-kgy, bennnk s s z e t m rlt s termszetmltunk. Az ilyen s t t jszakban minden krvonal e l m o s d i k , mindenfel hatrozatlansg, s z o r o n g s o k , f l e l m e k ,

ktsgek osonnak a llekben. A m i k o r a z t mondjuk, hogy z z k el a f l e l m e t , amely b e t l t i a l n y k e t , akkor nem ismerjk f l r e s nem becsljk al a val sgukat, mert valban lteznek. Ha azonban v g e t akar vetni ennek a llekszksgnek, teljesen ismerni akar, szinrl-sznre, s z e m t l - s z e m b e n ltni, akkor meg kell rtenie, hogy hrom f o k o t kell megmsznia. T i s z t e l e t b e n tartjuk minden testvrnket, akirl vil gosan ltni, hogy ktelkedik, e s e t l e g beszl is errl, de aztn mgis megmssza a hrom f o k o t . Ha azonban a hrom, s z e r e t e t t e l kivjt foknak, az n szmra kialak t o t t s kszenll foknak a megmszst hatrozottan elutastja, s mgis a l e l k e agglyairl beszl, akkor nem mltnyoljuk nt, mert akkor buta ember. Ha a mocsrba ragadt s nem tud kijnni, mi meg a partrl odanyjtjuk a keznket, hogy kihzzuk, n azonban ezt nem fogadja el, de tovbb nyafog, akkor vgered mnyben mit tehetnk nrt? Ha v g e t akar vetni lelki szksgnek, teljesen is merni akar s s z e m t l - s z e m b e n ltni, akkor, ismteljk, hrom fok v e z e t c l h o z . E l s z r is f e l t t l e n hit, annak bizonytkul, hogy m e g h a l l o t t a a hvst, s ez a hvs, a G n z i s hvsa az n lelkben rezeg; hogy e z r t j t t a S z e l l e m i Iskolba,

199

s hogy ehhez a hvshoz, mely nt f e l b r e s z t e t t e , h akar maradni. Ez a hit. A hit nem valami fentrl elren d e l t d o l o g buta elfogadsa, hanem m i d e n e k e l t t abszo lt m e g r t s , belts b e l s vilgossgrints miatt, amelynek k v e t k e z t b e n mondja a tanul: M e g y e k , e g y t t m k d k . M g s t t s z t bmulok, d e hallottam a hvst, j v k . Ez az e l s fok megmszsa. Ebben a helyzetben ugyan itt van mg a homly, a s t t s z , de idnknt, ezen az e l s fokon, ebben a hit llapotban, vannak pirkadatok, pldul egy t e m p l o m s z o l glaton, ahol szinte messzirl pillantst vet az gret fldjre. Ekkor az r m s lelkeseds rama rasztja el a l e l k t , s e g y s z e r jra k i e m e l k e d e t t s t t llekzugb l . M i v e l azonban tudatllapota mg nem v l t o z o t t meg alaposan, a megvilgosulsnak ezek a pillanatai nem tartanak sokig. Minden az ellenkezjre fordul mihelyt a m e g s z o k o t t t e r m s z e t jra lefoglalja. Ha azonban ki tart, akkor fel lehet mszni a msodik fokra. Ha a hit a l l e k e l k e r l h e t e t l e n botladozsa ellenre ersnek bizonyul, akkor felmszik a remny fokra. A Szent S z e l l e m e l s sugara ekkor lakni kezd a lelkben. Ezt a sugarat a kpessgnek nevezzk. A tanulsgnak ezen a fokn, ha a tanul hvn, a hite miatt kzeledik, a g n o s z t i k u s e r a sternumon, a rzsn, a tmuszon, a vren s a v e g e t a t v idegrendszeren keresztl beramlik a lnynkbe. A medulln, a g e r i n c v e l f l t t i rszen t, mely kapcsolatban van a szvvel, az j vilgossg ttr bellre, s f e l s z l l a toronyszobba. Itt aztn meggyjt ja a negyedik g y e r t y a t a r t t a negyedik agyregben. Ha a llekben lngra lobbant ez a negyedik gyertya tart, akkor a llekben kezd a remny vilgossga ra gyogni. A toronyszobban, a negyedik gyertyatartban van az agyalapi mirigy. Ennek van kt nagyon f o n t o s rsze, e g y e l l s s egy hts lebenye. Az e l s lebeny kzvet lenl a fejben l v intelligenciaszervekkel k t ssze

200

minket,

valamint

az

rzkszervekkel.

Az

els

lebeny

ruhzza t a Szent S z e l l e m rintst a gondolkodsra, akarsra s az r z k s z e r v e k r e . Ezrt nagyobb a remny a hitnl, ahogyan a Szentrs mondja. A gnosztikus kisugrzsok a tanulnl behatolnak a sternumrendszeren t, felszllnak a negyedik gyertya tarthoz s megrintik az agyalapi mirigyet. Az agyala pi mirigy e l s lebenye ltal a negyedik gyertyatartban g fny sugarai lassan thatolnak a f s z e n t l y legma gasabb pontjhoz. Ezrt tbb a remny, mint a hit. Mert a remny egy e l r e v e t e t t fny, mely az e g s z lel ket j llapotba hozza. A remnyked ember a S z e l l e m i Iskolban is egszen ms, mint a hv. A hv a remnykedrl azt vlheti, hogy az nagyon derlt; a remnyked azonban nem felletesen ringatja magt a h e l y z e t b e . A remnyked ember r m t e l i , s b i z o n y o s mrtkben sugrz ember. r m e a s z e m e i b l ragyog, mert van btorsga, mer szembenzni a d o l g o k k a l . A remny fnyben vilgosab ban ltja az j l e t l l a p o t o t mint brmikor. Ezrt hason ltja a Szentrs a remnyt sisakhoz, mely a f s z e n t l y t vdi, mely a s z e l l e m i fnybl nvekszik. A hit az ertr bl van, a remny azonban az e l s sugrbl, a Szent Szellem e l s sugarbl, a H t e r e l s sugarbl fnylik. Az j l e t d o l g a i t a hitben szinte messzirl ltjuk. A re mnyben viszont tapasztaljuk az j l e t k z e l s g t . Logikus, hogy a harmadik fok a s z e r e t e t . A s z e r e t e t az egyesls, az eggyvls, az abszolt e g y s g llapo ta. A mi fogalmaink szerint ez a s z e r e t e t a Gnzissal, a H t s z e l l e m msodik sugarval val egyesls. A hit llapotban mr megvan a kapcsolat, s aki a hitben hal meg, az e z t a k e g y e l m e t Samballa vkuum ban tapasztalja. A remnyben szorosabb, m e g h i t t e b b lesz a Gnzissal val kapcsolat. A szeretetben pedig valra vlik, mert a tanul tapasztalja, hogyan t l t i el s uralja a msodik sugr g n o s z t i k u s b s g e a negyedik

201

g y e r t y a t a r t n keresztl a f s z e n t l y t . A dialektikus ter m s z e t t e l v a l mgneses s s z e k t t e t s ekkor megsza kad, s fej s szv a Gnzisban t k l e t e s e g y s g g szle tik meg. A s z e r e t e t ebben az r t e l e m b e n a v g l e g helyrel l t o t t s z v - f e j e g y s g , ennek minden l l e g z e t e l l l t k v e t k e z m n y v e l . Ez Isten v i l g o s s g s z l e t s e , Krisztus feltmadsa az emberben.

202

5/2

A romland s a romolhatatlan mag

M o s t azrt megmarad a hit, remny s szeretet, e h rom; ezek k z t t pedig l e g n a g y o b b a s z e r e t e t . Ezen a kijelentsen megbeszlsnk alapjn ktsgte lenl e l g o n d o l k o z o t t , s nmagt e l e m e z v e m e g v i z s g l t a , hogy melyik f o k o n ll. Ismteljk: a hit foka az alapve t m e g r i n t e t t s g llapota. Odaad reaglsa e l v e z e t i nt a Szent S z e l l e m e l s sugarhoz, a remny fokhoz. A s z e r e t e t foka pedig a msodik rints, a Szent Szel lem ltali rints foka, Isten v i l g o s s g s z l e t s e . A Szent H t s z e l l e m e l s rintsnl a tanulban egy kpessg szabadul f e l . A msodik sugrhats rvn az e r t r mgneses k z e g e az agyalapi mirigy s e g t s g v e l f e l h a t o l a f s z e n t l y legmagasabb pontjig, s ezen kvl ez az erram tizztja az e g s z k z p o n t i idegrendszert. M i h e l y t a Szent S z e l l e m n e k ez a msodik ramlata rv nyesl a tanulban, vilgossg lesz benne; nnepelheti a vilgossgszletst! Ez a tny elssorban nagy j e l e n t s g tapasztalat. Kpzelje el, hogy nt s t t szobba viszik, amelyben mg soha nem v o l t , vagyis teljesen j h e l y z e t t e l ll szemben. Tjkoztattk ugyan e f e l l , tudta, hogy gy lesz, teht m e g l e p e t s r l s z sem lehet. Tudja, hogy ebben a trben van, s azt is tudja, hogy e g y kpessg g e l rendelkezik. K r l b e l l ebben a helyzetben van a modern S z e l l e m i Iskola tanulinak a t b b s g e . A sz mra mg s t t , j l e t t e r l e t i t r s g b e n ll, az Iskola mgneses testben, s itt egy kpessghez jutott, amelylyel kpes m o z o g n i , kzlekedni ennek az j letterlet-

203

nek a t r s g b e n . A s t t s g b e n azonban, amelyben l, e z t a k p e s s g e t mg nem tudja helyesen alkalmazni. L e g f e l j e b b k s r l e t e z h e t , s ez kzismerten veszlyekkel jr, m e r t elbukhat, msokba tkzhet, f e l l k h e t , meg srthet, m e g s e b e z h e t msokat. Vrnia kell teht a vil g o s s g r a ! M i h e l y t ez megjn, azonnal ltja a szobt, lt ja a lthatrokat, mindezek k z e p e t t e meghatrozhatja sajt helyt, s t e r m s z e t e s e n j cselekvsre trhet. T o v b b i pldk nlkl is kitnik, hogy milyen f o n t o s a v i l g o s s g s a vilgossgvilg, a m e l y e t aztn ltni fogunk. M i , az Iskola j mgneses testben egyeslt t e s t v r e k tudjuk, hogy a msik vilgossgvilg ltezik, hogy a g n o s z t i k u s v i l g o s s g v i l g k r l f o g , l e l min ket. Hisznk ebben a vilgossg b e l s biztonsgval, amely m e g r i n t e t t minket, a bennnket f e l b r e s z t vil g o s s g s z t n z s r e , dvre vgyakozva, ebbe vetettk a remnysgnket, s idnknt belnk l v e l l a valsg egye g y fnysugara. Egybknt azonban e g y e l r e csak a s t t s g e t rezzk, s ez az a l a p v e t s t t s g akadlyoz, abban, h o g y teljesen tlhessk az ajndk dvssgt. N e m vagyunk teljesen tehetetlenek, mert esznket eg szen arra hangoltuk, amit a hit s a remny abszolt igazsgnak mutat neknk. Ha azonban van is mr sz, m g valjban s t t ! s s z e l beltni, az e g y e t e m e s b l c s e s s g vilgoss gban beltni mindig is e l v o n t lts. Valban ltni az h a t r o z o t t . sszel ltni az az eljvendnek az elvrsa. Valban ltni az a ma, a most. A m g Isten vilgos s g s z l e t s e nem t u d o t t m e g t r t n n i bennnk, addig a m e g s z o k o t t t e r m s z e t lnyben, a tridrendben l teznk. A v i l g o s s g r a v a l vgyakozs azonban velnk s z l e t e t t d o l o g , s az e g y e t l e n vilgossg birtoklsrt v a l fradozs gy olyan rgi, mint maga a vgy. A vgy mibennnk is lakozik. jra meg kell azonban mondanunk, hogy az Isten v i l g o s s g s z l e t s r e irnyu l vgyakozsban nagy veszly is rejlik. Ez a negatv

204

vagy pozitv okkult fejlds v e s z l y e , amelynek kvet kezmnye a tkrszfrban val v i l g o s s g s z l e t s le het! Az ilyen okkult fejlds v e s z l y e az erre b i z o n y o s mrtkben fogkonyak szmra az eljvend idkben nvekedni f o g . J e g y e z z e meg, hogy a tkrszfrban val vilgossgraszletsnek semmi k z e sincsen Isten nek a llekben t r t n vilgra jvshez, vilgossg szletshez! Tulajdonkppen nincsen rdeknkben az okkult md szerek lersa. M e g e l g s z n k a megllaptssal, hogy azok is az agyalapi mirigy s a t o b o z m i r i g y hatsaival vannak kapcsolatban. Emiatt az lehetne a b e n y o m s , hogy a Gnzis s az okkultizmus e g y a z o n ton jr, csak a cl ms, s a cl dnten el, hogy a d o l o g fehr vagy fekete. gy azt vlhetnk, hogy a transzfigurizmus vala mi fehr mgia. Egyltaln nem ez a h e l y z e t ! Egy tanul nl, embernl, munkatrsnl azonnal s z r e lehet venni, hogy okkult m d s z e r e k e t alkalmaz-e, vagy a transzfigu rizmus tjn jr. E g y e t l e n felpillantsnl, viselkeds nek egy pillanatnyi m e g f i g y e l s v e l azonnal meg lehet ezt llaptani. E s e t l e g tudja, hogy az agyalapi mirigy a g e r i n c v e l fels v g e f l t t helyezkedik el. A t o r o n y s z o b a teht a kgytz f e l s vgn van. Az agyalapi mirigy, a m e l y e t o l y k o r a t o r o n y s z o b a harangjnak is neveznek, s z o r o s kapcsolatban, rokonsgban van a k g y t z z e l s az e z z e l kapcsolatos szervekkel. A z t lehet mondani, hogy az agy alapi mirigy a testrendszer l e g f o n t o s a b b b e l s elvlaszts szerve, mert tudomsunk szerint e g y e t l e n olyan testi szerv sincsen, melynek az agyalapi mirigyhez sem mi kze sem lenne. Az agyalapi mirigy s o k f l e h o r m o n t termel, s ezek rendkvl f o n t o s s z e r e p e t jtszanak az egsz t e s t r e n d s z e r minden szervben; logikus, hogy eb ben a tekintetben klcsnhats is fennll, vagyis a szer vek is befolysoljk a mirigyet. Gondoljon pldul a nemi szervekre. Ezek klnsen

205

s z o r o s kapcsolatban vannak az agyalapi miriggyel. A nemi szervek k z v e t l e n kapcsolatban vannak a keresztcsont-chakrval, mely a kgytzrendszerben a kereszt c s o n t magassgban tallhat. A keresztcsontchakrn k e r e s z t l a nemi szervek egyenes kapcsolatban vannak a t o r o n y s z o b v a l , a negyedik gyertyatartval, teht a tulajdonkppeni l l e k k z p o n t t a l . A t o r o n y s z o b a , az agyalapi mirigy, a g e r i n c v e l fels nylvnynak legmagasabb pontja, a negyedik gyertya t a r t kpezi a llek kzpontjt, s ez a kzpont, ez a llekmag, tudatunk magja a k g y t z n s a k e r e s z t c s o n t chakrn keresztl k z v e t l e n kapcsolatban van a nemi s z e r v e k k e l . Ezek a szervek nem csak szaporodsi szer vek k z n s g e s , llati rtelemben, hanem a sz s z o r o s r t e l m b e n mindent szaportanak, amit egyltaln gon dolunk, rznk, m e g g o n d o l u n k vagy kvnunk. A nemi szervek t k l e t e s b e l s elvlasztssal rendel keznek, s teri s z e m p o n t b l szokatlanul nagy hatsk rk van. A f l t k e n y s g , a g y l l e t , a veszekedsre val hajlam nem csak a h o m l o k tkrben lthat, hanem nagy mrtkben erotikus, nagyon rzki is, szexulis s alko t e r t terjeszt! A fecsegs, a vg nlkli beszls, ami kor az emberek egyszeren rkig csevegnek, szintn k z v e t l e n l a nemi szervekkel van kapcsolatban. Ezzel az emberi lny erotikus, rzki j e l l e g r e uta lunk, az ember szntelenl erotikus llapotra, mely r e g g e l t l e s t i g tart. Ekzben az erotikus hats kzben pedig szntelenl teri m a g o t vet ki magbl, ami az erre r z k e n y e k e t zaklatja. Mindenesetre az nkielgtsnek e g y formja, ha az ember nem uralkodik magn, s itt mindig a l k o t t e t t r l van sz, amelynl a frfi is meg a n is ktnem, hermafrodita. Gondoljon az agya lapi mirigy kt lebenyre. Az egyik pozitiv, a msik ne gatv. Az egyik mentlis ( g o n d o l a t i ) , a msik misztikus; az e l l s lebeny hmnem, a hts nnem, mialatt mindkt lebenynek szintn kt mgneses sarka van.

206

A llekmag teht nem hmnem s nem nnem. Nem lehet s z hmnem l l e k r l s nnem l l e k r l . Az a valsg, hogy az ember l e l k e s e m l e g e s . Van ugyan kt llektpus, m e l y e k e t az ismert e l l e n t t e s polarizci klnbztet meg, amely az alakuls k l n b z s g t okozza: a f r f i t e s t e t s a ni t e s t e t . Ha most a k z n s g e s dialektikus n, melynek szk helye az agyalapi mirigyben van, kiereszti, kirasztja vgyait, kvnsgt, akkor ez az ram mindig is jl is mert ton halad. Az nnek minden kvnsga mindig nemi f o l y a m a t o t vlt ki, amelynek a l k o t c s e l e k e d e t a kvetkezmnye. A kvnsg hatsnak egyik ramlata kifel irnyul, a msik b e f e l . Ez akkor is gy van, ha az nt a megszabaduls vgya t l t i e l ! Ez a vgy a keresztcsont-chakrn t l e f e l ramlik, ennek a chakrnak a s e g t s g v e l b e l e t a s z t d i k a me denceszentlybe, s o t t megrinti a nemi szerveket, az emberi magot. Ezt az ramls f o r g a l o m b a hozza, amivel bizonyos er szabadul f e l . Ennek az ernek egy rsze kifel sugrzik, msik rsze az n vgyra vlaszolva f e l f e l ramlik. A f e l f e l f o r d u l ramlat visszamegy az agyalapi mirigyhez. M i h e l y t a medenceszently vlasza visszasugrzik, s e z t felszvta a keresztcsont-chakra, akkor ez a chakra ramot kld l e f e l a plexus sacralishoz, ahol a kundalni k g y van s s z e t e k e r e d v e ; a msik rsz f e l s z l l az agyalapi mirigyhez. A m e g d o l g o z o t t , t v l t o z t a t o t t mag ramlata, mely kifel fordul, a vren, a nyirokrendszeren s az rzkszerveken megy ki, minde nekeltt a szemeken, a g g n s az e m b e r t e r t e s t n keresztl. A fentiek alapjn v i l g o s az o k k u l t fejlds transzfigurizmus k z t t i klnbsg. Az okkult k v e t k e z jelensget mutatja: A termszet-n a vilgossgszletst akarja, meg akar szabadulni az j letben. Az ilyen irnyuls miatt, mely a vilgossgra vgyik, a m e l y e t sok okkult iskols t a a

207

ban g y a k o r l a t o k k a l

tmogatnak,

llekkzpontbl,

negyedik a g y r e g b l , a negyedik g y e r t y a t a r t b l

er

ram m e g y ki, mely elhasad. Egyik r s z t f e l f e l hajtjk, s ez m e g t l t i a f s z e n t l y f e l s rszt; a g o n d o l k o d s m e g m o z d u l , az akars is, aminek k v e t k e z t b e n a to b o z m i r i g y - a g y k z p o n t mgneses e l e d e l t kr. Egy ram lat l e f e l szguld a k g y t z n s a keresztcsont-chakrn t a m e d e n c e s z e n t l y b e . Az emberi mag mkdni kezd az e m l t e t t m d o n , s gy elkerlhetetlenl az egsz t e s t s z e r k e z e t , az e g s z s z e m l y i s g r e n d s z e r erre a vgy ra hangoldik. O l y k o r azt mondjk valakire, hogy emsz ti a vgyakozs, vagy sorvasztja magt. Ez a sorvads, f e l e m s z t d s , a v g y a k o z s t l m e g r e g e d s s megbe t e g e d s semmi ms, mint a d o l g o k fejldsnek eroti kus eredmnye. Ha az e m b e r folytatja trekvst, vagyis az n vil gossgkvnsgra irnyul s b i z o n y o s okkult mdszere ket alkalmaz, akkor az s s z e c s a v a r o d o t t kundalni kgy b i z o n y o s pillanatban kibontakozik. A f o l y t a t o t t okkult, erotikus t e v k e n y s g miatt a gerincrendszer als vgn, a k g y t z als vgn l v er, mely a plexus sacralisban nyugszik, felszabadul, s utat vg magnak f e l f e l . A mltnak ez az ramlata, az s s z e t m r l t karma ek kor az e g s z lnyt e l f o g l a l j a ! A kgy, mely a m i k r o k o z m o s z e g s z mltjt mag ban hordozza, ez a kundalniram a f o l y t a t o t t a n ism t e l t a l k o t c s e l e k e d e t miatt felbred, s az a l k o t t e t t miatt e g y r e v e z e t k p e s e b b vlt kgytzben felszll. Bizonyos pillanatban aztn elri a l l e k k z p o n t o t a to ronyszobban, s t t r a t o b o z m i r i g y - a g y r s z b e . gy az e g s z f s z e n t l y a kundalni kgyval e g y e n l rezgsi tr be vtetik fel, s kialakul a tkrszfra magasabb terleteinek g y n e v e z e t t tudata a ltnoksggal, stb.

ez l ze

Az vek folyamn i s m t e l t e n meg k e l l e t t llapta nunk, hogy a S z e l l e m i Iskola e g y e s tanuli, s tbb munkatrs l l t o t t a , hogy transzfigurista akar lenni a

208

sz s z o r o s rtelmben, s ennek e l l e n r e mindenben ns, n k z p o n t kvnsgokrl tanskodott, ennek minden k v e t k e z m n y v e l . Az Iskola sok bartjt lt tuk gy a mgneses test szmra elveszni. A z okkult utat termszettrvnyszeren szeglyez gusztustalansgokat nem akarjuk r s z l e t e z n i . M e g kell azonban mondanunk a l e h e t l e g n a g y o b b nyomatkkal, hogy a gnosztikus, evangliumi jjszlets, a llek transzfigurcija, mely Isten v i l g o s s g s z l e t s b e n nyi latkozik meg, nem gy trtnik. A G n z i s svnye nem erotikus, s semmi k z e sincsen az emberi maghoz, amelyre minden okkult fejldsnek tmaszkodnia kell. Vilgosabban nem fejezhetjk ki e z t ! Az emberi mag a medenceszentlyben a dialektika alkotsi termke. Az n dialektikus lnye, mint szem lyisg, semmi ms, mint g p s z e r k e z e t . Ennek a gpnek a v g t e r m k e az emberi mag, a dialektikus lny tulaj donkppeni alkotsa, termke. Az emberi mag tartal mazza teht a fldi t e r m s z e t legnagyobb, l e g e r s e b b lnyegt, b e l s e l v t , m a g e l v t . Emiatt a bn magelve, legalbb is ha tudattgtsra hasznljk. Az okkult utat v l a s z t s azon halad ember gy abszolt a pusztulsn d o l g o z i k , mert azzal az anyag gal d o l g o z i k , melyben a dialektika b e l s e l v e jut kifeje zsre; az emberi maggal d o l g o z i k , a bn b e l s e l v v e l . Emiatt a gnosztikus tanulsg szempontjbl az emberi maggal kapcsolatosan az e g y e t l e n m e g e n g e d e t t csele kedet a k p h o r d o z i , kpmsi emberi nem fenntartsra val alkalmazs. Az emberi m a g o t csakis erre szntk a mi szksgrend-vilgmindensgnkben. A llek tiszta sgnak, az egsz lny tisztasgnak, amelyrl a Szentrs beszl, az emberi maghoz a l e g c s e k l y e b b kze sincsen! Okkult iskolk t i s z t a s g k v e t e l m n y e i , s a hzassgtilalmak, amelyeket egyhzak s egyes c s o p o r t o k rnak r b i z o n y o s tevkenysgre k i v l a s z t o t t s a v a t o t t munkatrsaikra, tudatosan vagy ntudatlanul

209

is

csakis

t k r s z f r a c l o k r a irnyulnak,

Moloch-ot

szolgljk. Jnos e l s levelnek harmadik rszben (9) azt olvassuk: A k i az Istentl szletett, az nem cse lekszi a bnt, mert benne marad annak m a g v a . s P t e r e l s levelben (1:22) azt mondjk: H a aztn lelkete ket az igazsg irnt v a l e n g e d e l m e s s g b e n kpmutats nlkl val felebarti s z e r e t e t r e t i s z t t o t t t o k meg a S z e l l e m ltal, e g y m s t tiszta szvbl buzgn szeresstek, mint akik jonnan szlettetek, nem r o m l a n d magbl, hanem r o m o l h a t a t l a n b l ^ A mag, a m e l y e t romolhatatlannak neveznek, a m e l y e t szabad hasznlnunk Isten vil g o s s g s z l e t s h e z , az a szv rzsjnak magja. Ez egy e g s z e n j erotika! Ezt az erotikt nevezi Platn rosznak. Platn egyltaln nem a dialektikus emberi trsada l o m r l b e s z l t . Szemei e l t t Isten vilgossgszletse l e b e g e t t . A mag, a m e l y e t ennek rdekben hasznlha tunk, az a szv rzsjnak magva. Ez pedig nem a term s z e t b l magyarzhat! A t e r m s z e t magjt lehetetlen Isten v i l g o s s g s z l e t s r e hasznlni. A rzsa magja egyltaln nem fogja a kundalni k g y t f e l b r e s z t e n i . Ha ugyanis ez a k g y szlal meg nben, akkor a megszabadulsi lehetsgnek befelleg z e t t , m e r t ez a k g y az n dialektikus fejldse egsz mltjt h o r d o z z a magval. A Gnzis viszont egszen ms, e g s z e n tiszta a l k o t e r v e l d o l g o z i k , amelyet a visszaton szabad felszabadtanunk, st fel kell szaba dtanunk. Ez a rzsa a l k o t k p e s s g e . Ehhez kell a hzassgot, m e l y r l oly sokat beszltnk, a llek s a rzsaszv hzassgt m e g k t n i . A f s z e n t l y negyedik gyertyatartjban l a k o z l l e k k z p o n t szmra teht csak kt t ll nyitva: a Gnzis tja, mely a romolha tatlan, mlhatatlan maghoz s a transzfigurcihoz ve z e t Isten v i l g o s s g s z l e t s v e l , vagy az okkultizmus tja, mely a bn magjhoz s a tkrszfratudathoz, Lucifer v i l g - o s s g s z l e t s h e z , vilgrajtthez vezet, ahogyan e z t Jkob Bhme nevezte.

210

5/3

Isten vilgossgszletshez vezet t

A m i t az e l z fejezetben prbltunk megmagyarzni, az egyltaln nem j. I t t alapvet i s m e r e t e k r l van sz, melyet minden transzfigurisztikus S z e l l e m i Iskola bir t o k o l : H a aztn l e l k e t e k e t az igazsg irnt v a l enge delmessgben m e g s z e n t e l t t e k kpmutats nlkl v a l szeretetre, szeretni fogjtok egymst, mint akik jj szlettek, nem r o m l a n d magbl, hanem romolhatat lanbl. A transzfigurisztikus S z e l l e m i Iskolk szmra teht nem titok, hogy k t f l e mag van, a t e r m s z e t magja s a rzsa magja. Az ember minden t r e k v s e mindig az emberi lny b e l s lnyeghez, magerejhez fordul. Min den cselekvshez, minden t e v k e n y s g h e z er kell. K zenfekv teht, hogy n-fejldsnek, nfenntartsnak elkerlhetetlenl a t e r m s z e t magerejre, a termszet magra, a nemi e r e l v r e kell tmaszkodnia. gy a tisztasg is k t f l e . A pozitv okkultizmusban a tisztasg a m a g e r f e l e m e l s e , m e g n e m e s t s e a szo ksos biolgiai m d o n . Ennek a folyamatnak rdekben az okkultistnak nagyon szilrdan kell llnia a lbn. Ez az t e z r t nagyon is v e s z l y e s . A z t mondhatjuk, hogy a t z e z e r okkult j e l l t kzl ebben csak egynek lesz sikere. A tbbiek teljesen negatv okkult llapotba sllyednek, mindenfle r e n d e l l e n e s s g r e vetemednek, ennek minden k v e t k e z m n y v e l . Megksreljk valamelyest Isten v i l g o s s g s z l e t s t megmagyarzni. A negyedik gyertyatartban, a negyedik agyregben l v llekmagnak v g l e g e s e n vlasztania

211

kell a kt t k z t t , a m e l y e t a hegyibeszd a szles tnak s a keskeny svnynek nevez, vagy Lucifer tj nak s Krisztus tjnak. Az egyik a Luciferben t r t n v i l g o s s g s z l e t s , a msik Isten vilgossgszletse. K r i s z t u s minket a M o z d u l a t l a n Birodalomhoz vezet, az azonnal k e z d d halhatatlan llekllapotba. Lucifer a tkrszfrba v e z e t , a megmenekls brmifle lehe t s g e nlkl; itt legfeljebb szmtalan ldozat kizsk mnyolsval, szmtalan ember krra, termszetfenn tarts rn, az emberisg mrhetetlen szenvedsnek a fokozsval halogatjuk a llek teljes hallt. Neknk gy tnik, hogy a vlaszts nem nehz. Csak annak a t m e g n e k nehz, amely a flrevezetsnek s elvaktsnak e s e t t s esik ldozatul. Ezrt olyan srgsen szk sges, hogy kls munknk, evangliumi, s z o l g l tev kenysgnk e g y r e ersebben az j l e t r l tanskodjon. Llekmagunknak, az szervvel, az agyalapi miriggyel a negyedik agyregben teht nem az nkzpontsgra, sajt l e t l l a p o t a megjtsra, nmegszabadulsra kell irnyulnia, mert ez teljesen helytelen. Ha ugyanis nz n a sajt megszabadulsunkra irnyulunk, akkor az el z fejezetben lert f o l y a m a t fejldik ki. P e r s z e a k e z d tanulnak nagyon nehz klnbsget tenni az n k z p o n t s g s az ntelensg k z t t , s gy jra meg jra f e l t e s z i magnak a krdst, hogy cselek vse m e g e g y e z i k - e a tanulsg k v e t e l m n y e i v e l . Pedig semmi sem egyszerbb ennl. Ha az njt veti be valami rdekben, akkor nem csak a g o n d o l k o d s a , hanem az akarsa s a vgyako zsa ramlata is m e g m o z d u l . Ha n az njvel trek szik ersen valamire, brmire, akkor e g s z s z e m l y i s g t m e g l e n d t i . nje ekkor nem csak vgyik, hanem a tervet t is gondolja, s akarja is. A vgy, az akars s a gon d o l k o d s hromsga aztn az agyalapi mirigy hormonjt e l k e r l h e t e t l e n l s feltartztathatatlanul megmozdtja az erre b e k v e t k e z teljes folyamatokkal vagy azok

212

egy rszvel. Ez szmtalan esetben valami flig okkult folyamat, s mint emltettk, a d o l g o k negatv sorozata fejldik ki. A nagyon is ismert, e r l t e t e t t nem-akars, az akarati folyamat akaratos elutastsa t e r m s z e t e s e n ugyane zekkel a k v e t k e z m n y e k k e l jr. Akik negatv o k k u l t bernykols ldozatai, azok e t t l l e g t b b s z r pokoli an flnek. Ezrt alkalmazzk v d e k e z s k n t az akart nemakarst. Ennek azonban egyltaln nem a t e r v e z e t t kvetkezmnyei vannak; e l l e n k e z l e g ! Az n t e l e n s g kezdett a tudat harmadik kpessgben a s e m l e g e s t s s megtagads kpessgben kell megtallni. Ennek a vilgnak a dolgaival szemben kell rdektelennek lenni. Ez lehetv teszi, hogy a d o l g o k k a l szemben k z m b sek, rzketlenek legynk, hogy figyelmnket a legcse klyebb f l e l e m nlkl megvonjuk a f l e l m e t o k o z dol g o k t l . A tanulnak meg kell tanulnia ennek a kpessg nek a hasznlatt. A tanul msik e l e n g e d h e t e t l e n f e l s z e r e l s e a helyes belts. Ez a k e z d tanulknl s o k s z o r hinyzik. E z r t mondja az rs, hogy s o k a n elvesznek, m i v e l h o g y tu domny nlkl v a l k . E z r t fordul az Iskola jra meg jra n h z , hogy az alapvet i s m e r e t e k e t a l e h e t leg jobban k z v e t t s e . Ehhez tartozik annak a beltsa is, hogy az ember nje semmit, egyltaln s e m m i t sem ragadhat meg vagy hdthat meg az j l e t l l a p o t b l . K p z e l j e el, hogy fo lyam e l t t ll. melyen t kell kelnie. tugrani nem tud, mert szles, tlbalni sem, mert mly, s tszni sem, mert tajtkzan rvnylik, s ms l e h e t s g e sincsen. Ebben a helyzetben egsz dialektikus ereje t e h e t e t l e n . Ugyangy ll a gnosztikus elrssel kapcsolatban az n a Gnzis e l t t . Az n erre t e l j e s s g g e l kptelen. Az n nek meg kell rtenie a Szentrs igazsgt: T e s t s vr nem r k l h e t i Isten b i r o d a l m t . Ha n e l j u t o t t ennek beltshoz, akkor a megads

213

llapotba, valami e g y e n s l y f l b e kerlhet. M g i s ten ni kell valamit, t r t n n i e kell valaminek, mert lelke megszabadulsra vgyik. gy nem marad ms htra, mint a z s o l t r o s pldjra s z e m e i t a hegyekre emelni, ahon nan az n s e g t s g e j n . N e m n hvja e z t a segtsget, mert az n erre nem kpes. Ezrt kell a llekmagnak, annak tudatban, hogy ilyenfajta fradozsok elejtl f o g v a remnytelenek, s e m m i t sem akarni, semmit sem t g o n d o l n i , nem cselekedni s semmit sem akarni az nbl k i f o l y l a g . A lleknek f e l f e l kell nznie az d v s s g hegyeire! E z t p e r s z e valami misztikus foglalkozsnak is nz heti, megadan, nyugodtan ldglni azzal az rzssel, hogy s e m m i r e sem vagyok k p e s . De nem errl van s z ! A 121-es z s o l t r fenti kijelentse az agyalapi mirigy nek e g y llapotra utal. Tudja, hogy az agyalapi mirigy nek kt f lebenye van, pozitv s negatv. Az e l s le beny klnsen a f s z e n t l y folyamataival ll kapcsolat ban, a hts a s z v s z e n t l y v e l . Az n amelyben d v s s g r e irnyul tehetetlensgtudatban, minden ntevkenysg s akaraterlkds

megsznt, a l l e k egyenslyba kerl, teljes nyugalomba jn. g y az agyalapi mirigy kt lebenye is egyenslyba jn, teljesen egymsra hangoldik. gy jn ltre a fej s a szv s o k s z o r k v e t e l t egyeslse. Az o k k u l t - t u d o m n y o s irodalomban e s e t l e g rbuk kantak a kijelentsre, hogy a fejlds folyamn a szv e g y s z e r e l f e r d l t , s eljn majd az id, amikor a szv t e n g e l y e jra f e l e g y e n e s e d i k . Ez l e p l e z e t t e n ugyanazt mondja, amit mi prblunk itt megmagyarzni. Ahol az okkultista tudomnya a v g r e rt, o t t kezdi a transzfigurista: a tanulnak meg kell valstania a szv s a fej e g y s g t . A s z v t e n g e l l y e l kapcsolatos megjegyzs nek nincs k z e az anyagi szervhez, hanem helyes b e l s irnyulsrl, a szv magas r e n d e l t e t s r l van sz. A szvnek s a fejnek t k l e t e s e g y s g g kell vlnia, egy-

214

ms t k l e t e s tkrkpv kell vlniuk, ahogyan az agyalapi mirigy lebenyei tkrzik e g y m s t . M i h e l y t a tanul, szles kr belts alapjn b e l s egyenslyba kerl, az nnel s az nrt f o l y t a t o t t hajszt befejezi, s a hegyekre nz, ahonnan a s e g t s g e jn, mr csak az dvssg hegyeire nz, vagyis a m e g m e n t s t h o z gnosz tikus ramlat beramlst vrja, e b e l s l l a p o t miatt ekkor az agyalapi mirigy kt lebenye e g y e n l rezgsi fokra kerl. E t t l k e z d v e tny a fej s a szv e g y s g e , a szv szinte felegyenesedik. Az agyalapi mirigy rezgsnek ekppen l t r e h o z o t t egyenslya ugyanakkor b e l s ltshoz, a Gnzis e l v o n t , alaktalan jelennek ltshoz juttat. A tanul e z z e l egyre m l y l , t k l e t e s nyugalomhoz jut. E l c s i t u I t lelkem Istenben nyugoszik meg, t l e van az n szaba d u l s o m ^ mondja. Ez a n y u g a l o m r e z g s aztn vlto zatlanul rad a h o m l o k tkrbl, a homlok kisugrozza ezt. Ebben a nyugalomban egy l l e k m a g r e z g s megy a gerincvel f e l s vgn, a medulla o b l o n g t n keresztl lefel, de mr nem a k g y t z n s a keresztcsontchakrn t a medenceszentlybe, hanem a fej-szvrendszer egyeslse miatt a s z v s z e n t l y h e z megy, s onnan sugr zik ki a szv nemi szervei ltal; m e r t a szvnek is meg vannak a szexulis szervei, gondoljanak csak a hlusra a mellcsont m g t t . A szv nemi szervei a sternumon ke resztl a llekmag s e g l y k r s t sugrozzk ki. Ekkor egszen ms f o l y a m a t fejldik ki! M o s t a szv rzsja az. amely f e l f o g j a a llekkiltst, a harangto ronybl j v hangot, s ennek a rezonancijt kisugroz za a sternumon t. s az dv hegyeinek vlasza azonnal megjn! A rzsa, a romolhatatlan mag m o s t tveszi a k e z d e m n y e z s t a tanul b e l s l e t b e n . N a g y o n is vilgos, hogy a rzsa s a llekmag azonnal megtalljk egymst, ha a llek mag megmarad a fent e m l t e t t nyugalmban, s gy e r s s z v e t s g e t kt a szv s a fej, a rzsaszv s a torony-

215

szoba. Ekkor a rzsa r l e t t e r s t v e az l e t keresztjre. Ekkor m e g s z l e t e t t Jzus a llekben, a dupla szv-fej szervben. gy l e t t a tanul valban rzsakeresztes. A kinylt rzsa e k k o r a mlhatatlan, a romolhatatlan mag jele, a m e l y b l a tanul m o s t a n t l kezdve hat. Emi att a r z s a k e r e s z t e s t l e h e t e t l e n okkultistnak nevezni. A r z s a k e r e s z t e s transzfigurista! A Gnzissal egyeslve ltja a tanul a z rnykot jobbkz f e l l , amely lelki llapott, az j l l e k f o l y a m a t o t hen rizni fogja, kez d e t t l f o g v a az j l e t l l a p o t b a val bemenetig, s e t t l k e z d v e az r k k v a l s g i g . Ha aztn gy Jzus magjbl, a s z e l l e m s z i k r a a t o m b l lngra l e h e t e t t lobbantani a negyedik g y e r t y a t a r t t a f s z e n t l y b e n , akkor ennek k v e t k e z t b e n j agyalapi mirigyhats, j h o r m o n k p z d s keletkezik, amelynek mr semmi k z e sincs a k g y t z h z annak chakrival, semmi k z e a kundalni kgyjhoz a plexus sacralisban, s gy az anyagi nemi szervekhez sem ezeknek az ivarmirigyeivel. Ez az agyalapimirigy-hats egy j k p e s s g r e utal: mert minden hormonhats tesz valamit a s z e r v e z e t b e n . Ez az j hormonhats e l s z r is megvl toztatja a vrt s a v e g e t a t v idegrendszer k z e g t , leg albb is e r s e n befolysolja. M i n d e n e k e l t t azonban A z e l j v e n d j e m b e r b e n r s z l e t e z e t t f o l y a m a t o t ltjuk kifejldni, mely a nervusz szimpatikusz kt ideg vezetkre vonatkozik. M i h e l y t a fej s a szv e g y s g e ltrejtt, a gnoszti kus tz beramolhat, s a negyedik g y e r t y a t a r t t meg gyjthatja, s e z z e l az j agyalapimirigyhats ersen m k d h e t a s z e r k e z e t b e n . Az agyalapimirigy rezgsei mr nem ramolnak l e f e l a kgytzben, mert ez pillanatnyi lag a G n z i s h o z kpest mg s z e n t s g t e l e n , hanem a to r o n y s z o b b l a nervusz szimpatikusz jobboldali vezet kn t le a toronyba. L e f e l haladva a r e z g s tkzben k l n b z chakrkkal tallkozik. Az egyik a g g e ma gassgban tallhat, egy a szv magassgban, egy a

216

napfonatnl

(hastjk);

ehhez

mg

keresztcsontnak

m e g f e l e l chakra jn. A gnosztikus ramlat vgl a plexus sacralisba jut, ahol szintn van egy chakra. T e h t t chakrrl van s z . Van mg e g y chakra, mely a negye dik gyertyatartval egyezik m e g . Ez a chakra a h o m l o k regben van, a h o m l o k c s o n t m g t t a kt s z e m l d k kztt, s ez k z v e t l e n l rszt vesz a tisztulsi folyamat ban, mely a gnosztikus tz rintse miatt a negyedik gyertyatartban alakul ki. A msodik chakra a pajzsmiriggyel s a g g v e l egye zik meg, s ggechakrnak nevezik. Ha a g n o s z t i k u s ramlat kpes thaladni ezen a chakrn, akkor jra tisz tuls jn ltre, amely a pajzsmirigyre, az anyagcserre s mindenekeltt a b e s z d r e vonatkozik. Ebben az s s z e f g g s b e n utalunk Plra, aki kijelen tette, hogy az e m b e r t nem annyira az m r g e z i meg, ami a szjn bemegy, mint inkbb az, ami a szjn kijn, mert ez o l y k o r sokkal tiszttalanabb. A llekjts fo lyamatnak, negyedik szakaszn, j hangot, j beszd mdot, j llekmegnyilvnulst kell meghoznia. Ha val ban tanul, akkor nem maradhat meg mindig ugyanannl a nyelvezetnl (s e z t a l e g t g a b b r t e l e m b e n rtjk), nem beszlhet ugyangy mint eddig, brmilyen mvelt, ktsgtelenl jakarat, bartsgos s kifogstalan is volt a beszde. Igen; ms beszdmdra lesz szksge. A Szent S z e l l e m k i t l t s n e k valra vlsa utn az aposto lok is m s nyelveken kezdenek s z l a n i ! N e m azon a nyelven beszlnek, a m e l l y e l a t e r m s z e t ltta el ket, hanem a s z e l l e m nyelvn szlanak. A harmadik pont a s z v s z e n t l l y e l van kapcsolatban. Ez a chakra a k g y t z b e n van, s onnan sugrzik kife l. Ha a tanul t tud haladni ezen a ponton, akkor a szv tisztulsa fejldik ki; emiatt a gnosztikus ramlat egyre ersebben kpes a sternumon behatolni. A negyedik a mj-lp-rendszert befolysolja, a has nylmirigyet, a v r k p z s az l e t e t serkent szerveket.

217

Az t d i k pont, mint mondtuk a nemi szervek bels elvlasztst befolysolja. Ha a g n o s z t i k u s ramlat a nervusz szimpatikusz jobb oldali v e z e t k b e n l e f e l haladva a mlyponthoz kzele dik, akkor a hatodik p o n t h o z jut, a kundalni nagy kgy jhoz, a k g y t z r e n d s z e r dlisarkhoz. Belp a kgytzrendszer alapzatba. I t t aztn heves harc fejldik ki az embernek s eldeinek minden s s z e g y l e m l e t t kar mja e l l e n , valamint az emberisg, a m i k r o k o z m o s z s a t e r m s z e t e o n o k ltal kialakult karma ellen. Ami Lucifer, ami t e r m s z e t - e o n , az a kundalni kgyban l t alakot a plexus sacralisban. A g n o s z t i k u s vilgossgernek ez ellen a kgy ellen kell felvennie a harcot. Ennek a harcnak hrom n z e t e van, amelyeket a Szentrs a pusztban t r t n hrom ksrts trtne tben e c s e t e l . A k g y e l s z r u t o l s ksrletet tesz a t e r m s z e t - n megsarkalsra, hogy visszaszerezze neki a rendszer, a s z e r k e z e t v e z e t s t . Ha ez a ksrlet ku d a r c o t vall, akkor az j nnek hzeleg, hogy e z t ksz tesse a t e r m s z e t - m o l o c h szolglatra. Ha ennek a hz e l g s n e k sincs sikere, akkor k e r t e l s nlkl hvja fel az j nt a t e r m s z e t f o l y a m a t t a l val egyttmkdsre. A sok e f f l e j e l k p e s e l b e s z l s , pldul a kszb r r l is, a kundalni k g y tevkenysgre vonatkozik. g y vvjk a nagy harcot. E z t nem a t e r m s z e t njvel teszik, nem f l e l e m m e l s r e t t e g s s e l , mert a tanul nak ez soha sem sikerlhetne. A tanulnak a jobb keze f e l l l v g n o s z t i k u s rnykot kell hatni hagynia! En nek v d e l m b e n biztonsgban van, ebben az erben biz t o s a g y z e l e m ! A tanulnak Isten vilgossgszlets hez v e z e t tjn gy b i z o n y o s pillanatban a hatodik chakrban minden k t e l k e t f e l o l d o z n a k , ami a mltj hoz lncolta. A t e r m s z e t n h e z k t karmval, a nagy dialektikus embercsaldhoz s az s m l t h o z k t karm val, az e g s z dialektikval val szakts t k l e t e s lesz.

218

Ugyanakkor - ez nem is lehetne mskppen - minden bnt elvesznek, e l t r l n e k , a llek teljesen megszaba dul a m l t t l s annak b e f o l y s a i t l ; mert a mikrokoz mosz mgneses szakisarka mindig a dlisark gykerei nek m e g f e l e l e r k e t vonzza, s m o s t mr tudjuk, hogy a mgneses agyrendszer a k g y t z t e n g e l y szakisarka. Ha teht a mikrokozmikus dlisarkot elvlasztjk a termszetes s m l t t l , akkor az szakisarknak is ehhez kell igazodnia. Ha a kundalni kgy m e g s e m m i s l t , ak kor a gnosztikus ram a plexus sacralis mlypontjbl felszll. A kapu megnylt, az ram a nervusz szimpatikusz baloldali vezetkn trekszik f e l f e l , s ezen az ton persze jra tallkozik az elbbi chakrkkal. F e l f e l v e z e t utazsa folyamn a gnosztikus ram elri kiindulpontjt, a negyedik agyreget. Ekkor az egsz rendszert m e g h d t o t t a a G n z i s . Mr csak egyet len kivtel van: a mgneses agyrendszer tobozmirigy rsze mg nincsen megrintve. Ha a g y z e l m e t eddig a pontig lehet nnepelni, akkor a llekmag vilgossgt a negyedik gyertyatartban ltjuk magasra l v e l l n i , a tz ragyog a h o m l o k r e g b l . Ekkor trtnik meg az t t r s a hetedik chakrhoz, mely a t o b o z m i r i g y a g y r s z b e n ta llhat. Ezt a g y z e l m e t az evanglium a hegyen v a l elra gadtats t r t n e t v e l brzolja. Ha mdjban ll nnek, hogy bizonyos t o l d a l k o k a t figyelmen kvl hagyjon eb ben a trtnetben, akkor a klssgeken t vilgosan ltja a v a l s g o t . Ebben a helyzetben, ebben a pillanat ban teljes l e t t a gnosztikus ramlat keringse, zrult a kt szimpatikusz vezetkben, mire t t r h e t a toboz mirigy agyrszbe. Ekkor a hetedik chakra, az e g y e t l e n , mely mg e l l e n t l l t , a t e r m s z e t mgneses rendszernek szaki sarka s a hetedik chakra tadatik a Gnzisnak. Nem nehz megrteni, hogy az egsz folyamatban a tanul l e t v i t e l e a l e g n a g y o b b j e l e n t s g , hogy a he gyibeszd-letvitel lesz mrvad, a m e l y e t a j o b b k e z e

219

f e l l i rnyk tesz szmra l e h e t v . A tanulnak teht a Szent S z e l l e m e l s sugara kpben ajndkba kapott kpessg alapjn k e l i d o l g o z n i a . Ennek hatst s k l n b z n z e t e i t e l e m e z t k . A hetedik chakrhoz val t t r s t l k e z d v e , amikor az e g s z mgneses agyrend szer a K r i s z t u s t r s g n e k , a v i l g o s s g e r t r n e k adatik t, a g n o s z t i k u s sugrzs k z v e t l e n l a mgneses agy rendszeren k e r e s z t l is beramolhat, ami a z e l t t csak a sternumon, a s z v s z e n t l y e n keresztl v o l t lehetsges. M i h e l y t a g n o s z t i k u s ram egyenesen a mgneses agy rendszeren j h e t be, a fej-szv e g y s g azonnal mindrk k r i n t h e t e t l e n l e t t , biztonsgban nyugszik Istenben. A m i t aztn a G n z i s eddig nem t l t t t el, mint pldul az e g s z r z k s z e r v i rendszert, ennek minden tartozk val, azt m o s t a g n o s z t i k u s sugrzs szintn birtokba veszi. Ha a llek e l r t e e z t az l l a p o t o t , akkor jjszle t e t t , s b e l p a lts idszakba. Ekkor rzkszervileg teljesen f e l b r e d a S z e l l e m i Iskola mngeses testnek j v i l g o s s g t e r b e n . Ha az okkultizmus jelltje Lucifer vilgossgsz letsben bredne f e l , akkor a tkrszfrnak, a msvi lgnak e g y teljesen m e g s z e r v e z e t t , kimvelt trsgbe pillantana. A k k o r pldul szp vrakat ltna, amelyek o t t gy sorakoznak egyms m e l l e t , mint valami utca hzai. A m e g v l t s hegynek, M o n t Szalvt hegynek brzolsai csak gy nyzsgnek o t t ! Egyik szebb, mint a msik. A nagyszer emberek seregvel tallkozna, m e s t e r e k k e l s adeptusokkal; ezen kvl tekintlyes katedrlisokat lthat, stb. M e n n y i r e ms a helyzet, ha egy gnosztikus j e l l t bred Isten v i l g o s s g s z l e t s r e ! A k k o r csak vilgos sg van, l l e g z e t e l l l t , pomps, e g y e t e m e s vilgossg, csakis f n y e s s g ! Ez a Szent S z e l l e m msodik sugar nak v i l g o s s g t e r e ; p e r s z e amennyiben ez a vilgossg tr a S z e l l e m i Iskola mgneses testben megnyilatko z o t t . Ha a tanul b e m e g y ebbe a vilgossgszletsbe,

220

akkor lelkbe v g t e l e n bkessg rad be, a b e l s nyu galom b o l d o g s g a , szent r m s nagyszer e r ; olyan nyugalom, r m , e r s b o l d o g s g , mely e g y e t l e n m sodpercre sem f o g mr tgtani t l e .

5/4

Az endra

Ha a j e l l t b e l p abba az llapotba, amit Isten vilgos sgszletsnek neveznek, akkor e g s z lelkt, mind az t k z e g v e l , a G n z i s irnytja. A s z e m l y i s g minden mgneses f o l y a m a t a a Gnzisban tevkeny, minden chakra az j folyamatra van hangolva, s gy a kgytz nek n e v e z e t t l l e k n z e t is h o z z f r h e t l e t t az j letl l a p o t szmra. E Szent S z e l l e m b l t r t n vilgossg s z l e t s s e l a transzfigurci elkerlhetetlenl ddik. megkez

A vilgossg, ahogyan korbban megbeszltk, a H t s z e l l e m msodik nzete, az e l e k t r o m g n e s e s sugr zs msodik llapota. A vilgossg ltal a j e l l t egyni, vagyis b e l s g n o s z t i k u s fradozs alanya l e t t . Ekkor reaglnia k e l l a transzfigurcira; nincs ms vlasztsa. Nincs mr a l k a l o m s e m m i f l e elhatrozsra sem, mert ha Isten v i l g o s s g s z l e t s e m e g v a l s u l t , akkor e z z e l kifejldik az j emberr alakuls folyamata. Tanulsga k e z d e t n a j e l l t reaglt. A sternumrendszeren csupn trgyilagosan keresztl beraml

g n o s z t i k u s e r , az e l s sugr befolysra flig trgyi lagosan, f l i g pedig e g y n i l e g reaglt. M o s t azonban, a m i k o r az e g s z lleklny a G n z i s h o z tartozik, a llek tovbbi f e j l d s e teljes mrtkben egyni istenfrado zs d o l g a . A tanul m o s t valban m e g r k e z e t t . A vil g o s s g b a n jr, a fnyben ll, a vilgossg az egyni kincse. Bent v o l t mr az j l e t t e r l e t e n , ahogyan a S z e l l e m i Iskola minden tanulja bent van az j let terleten az Iskolba val b e l p s t l kezdve. M o s t

222

azonban e g y n i l e g az j l e t t e r l e t rszv vlik, egye sl e z z e l , az Iskola mgneses t e s t v e l ! Kezd ebbl a v i l g o s s g b l lni; m e r t az l e t a vil g o s s g b l van. A vilgossg miatt kezddik el a transzfigurci nagy folyamata, m e r t a v i l g o s s g b l magya rzhat minden gyarapods, minden v l t o z s , minden j alakuls, s gy a transzfigurci, a nagy t v l t o z s is. A mgneses sugrzsnak harmadik llapota fejldik ki. A mgneses sugrzsnak ugyanis nyolc llapota van. Az alapvet sugrzs, az alapsugr az e l s l l a p o t . A Szent S z e l l e m e l s sugara, mely e r t , k p e s s g e t ado mnyoz, a msodik mgneses llapot. A Szent S z e l l e m msodik sugara, mely Isten v i l g o s s g s z l e t s t hozza meg, a mgneses sugrzs harmadik llapota. A j e l l t most o l y csods, j l e t l l a p o t b a kerl, hogy lehetetlen kimerten ecsetelni. Ha a gnosztikus er megrint valamit, akkor a sugr megtrik, ht nzetre o s z l i k . Ha teht a vilgossg megszletik bennnk, akkor a H t s z e l l e m n e k ez a ha tsa tudatoss vlik neknk. Ebben a H t s z e l l e m b e n s ezltal fejldik ki aztn, mialatt a j e l l t tudatosan r szesl benne, a kpessg, a vilgossg, a m e l e g , hang, s s z e t a r t e r , l e t s m o z g s tovbbi folyamata. H o g y mindent jl megrthessen, amit szabad errl mondanunk, meg kell teremtennk ehhez a helyes szel lemi k r n y e z e t e t . Gondolja el egy pillanatra, hogy meg kapta a legnagyszerbb karcsonyi ajndkot, a m e l y e t emberfia kaphat: n Isten v i l g o s s g s z l e t s b e n ll. Mivel minden r z k s z e r v e s e g s z lelkillapota alap veten m e g v l t o z o t t , l e l k e homlokablakn t megpil lantja e z t az egsz, c s o d l a t o s bevonulst az j let terletre. Dersen tiszta fnyessgben ll, mely rend kvl v i g a s z t a l , nem vakt, minden mrtken fell szp: s kimondhatatlan bkessg ereszkedik nbe. Ez a Jzusban elhunys bkje, ahogyan a klasszikus rzsakeresztesek mondtk.

223

A rgi llek, s z e m l y i s g r e n d s z e r e magja valban m e g h a l t . M i h e l y t a v i l g o s s g t t r s nnepelhet, ad digra a rgi llek eltnik, s j llek szletik a rgi lt llapotban. M o s t a Szent S z e l l e m b l v a l jjszlets kezddik m e g . Ez a mg l t e z rgi lny tovbbi eltn st, pusztulst hozza magval. Az j llek megszle t e t t , de a rgi dialektikus lnyben! Ezrt a rgi dialekti kus lny u t o l s maradkt is teljesen fel kell szmolni. E z z e l egyidejleg teljesen j lnynek, teljesen j szem lyisgnek k e l l kifejldnie, amelyben az j llek harmoni kusan lakhat s valban kifejezheti magt. Ha az j l leknek a rgi lnyben k e l l e n e maradnia, akkor mindenf le htrltatsban rszeslne. A rgi lnyben nem tudna teljesen kibontakozni. Az j lleknek emiatt j szemlyi s g e t is f e j l e s z t e n e k . n pedig, aki most szinte az rzkek elragadtat sban e l k p z e l i , hogy b e l p e t t a v i l g o s s g s z l e t s b e s tapasztalja az j l l e k l l a p o t o t , ebbl a magasztos t u d a t l l a p o t b l k i f o l y l a g szvbl ksz rgi l t t felsz molni, annl is inkbb, mert tapasztalja, hogy ez sok te kintetben akadlyozza. A l e g c s e k l y e b b mrtkben sem kvnja mr rgi t e s t i s g t mindenfle trkkel, trend del, krkkal, g y g y s z e r e k k e l fenntartani. Ez egyszer en n e v e t s g e s lenne. E l l e n k e z l e g , t k l e t e s e n s szv bl ksz s kpes is egyttmkdni rgi t e s t i s g e fel oszlatsn. E z t nagyon tudatosan, intelligensen s nagy r m m e l teszi. E z t neveztk a katrok endrnak, a rgi gnosztikusok pedig ltalnosan nfeloszlatsnak. Ez az nfeloszlats, o l y k o r n - e l l s , gyakran a d o t t alkalmat a flre r t s r e azoknl, akik nem tudtak elhatolni a s z igazi j e l e n t s h e z . E z r t terjesztettk azt a n z e t e t is - rsz ben bizony r o s s z szndkkal -, hogy a gnosztikusok az n g y i l k o s s g o t propagljk. Micsoda bolondsg! A g n o s z t i k u s iratok, a m e l y e k e t nem rgen talltak meg, t b b e k k z t t A z igazsg e v a n g l i u m a , ugyanazon a

224

nyelven beszlnek, mint minden ms gnosztikus irat. Az iratok egyikben pldul azt mondja az r Jkob nak: A hallt semmibe vedd. Gondolj k e r e s z t e m r e , s lni f o g s z . Bizony m o n d o m neked, senki sem lesz meg mentve, aki nem hisz az n keresztemben. K e r e s d azrt a hallt, ahogyan a halottak (a t k r s z f r a l a k k ) az le tet keresik, s a (dialektikus) l e t h e z ragaszkodnak. Ne hagyd eltrteni magadat Isten b i r o d a l m t l . T a r t o z z azokhoz, akik b e l e e g y e z n e k az n f e l o s z l a t s b a . Ennek hallatn, ha nem rti, a dialektikus embernek gnek ll a haja. Szndkosan a fenti szavakat vlasz tottuk s idzzk, hogy tjkoztassuk nt. Ezek az ira tok, mint A z igazsg e v a n g l i u m a is, a m e l y e k e t ll tlag most talltak meg, mr rgen ismeretesek. v szzadok ta b i z o n y o s ismert helyeken r i z t k k e t . A z r t mondjk, hogy m o s t talltk, s a dialektikus hier archia inspirl v e z e t s e alatt s a t e o l g u s o k k z s munkja folytn k z z t e s z i k , hogy ezeknek alapjn a modern g n o s z t i k u s o k a t e g s z e n j m d o n ldzhessk majd, a nyilvnossg vlemnyt a gnosztikusok elleni llspontra irnytsk, s gy a t i l a l o m l e h e t s g e i t , vagy legalbb is htrltat r e n d e l k e z s e k e t hozattathassanak ellennk. Ahogyan mi tudjuk, olyan jl tudjk msok is, ellenfeleink, hogy a g n o s z t i c i z m u s v i l g o t t f o g moz galomnak r e n d e l t e t e t t , s az eljvend 48 v folyamn (ez a kijelets 1954-bl szrmazik) a Lectorium Rosicrucianum v i l g s z e r t e tevkeny modern gnosztikus mozga lom lesz. Mivel e z t jl tudjk, mr e l r e megprbljk az ellenlls l e h e t s g e i t ennek minden kvetkezmny vel megszervezni. Ezrt beszlnk errl, s e z r t kell idben megmagya rzni a Gnzis igazi szndkt. Aki Isten vilgossgsz letsben van, s e z r t t e r m s z e t e s e n az endrra hat rozta el magt, az nem az a tpus, aki letnek e r l t e tetten v g e t vetne, nem kvet el trsadalmi r t e l e m b e n egyszeren n g y i l k o s s g o t , hanem l e g n a g y o b b mrtk-

225

ben intelligensen s tudomnyosan mkdik egytt az j e m b e r r vls folyamatn, amely Isten vilgossgsz l e t s v e l kezddik! Az emberisg szolglata rdekben az ilyen ember, ppen a f e l t e v s s e l ellenkezen, a lehet l e g h o s s z a b b ideig hasznlja rgi lnyt; e z t akkor is teszi, ha a rgi lny valjban a transzfigurciban mr m e g h a l t volna. Ne gondoljk, hogy az j l l e k l e t b e b e l p e t t j e l l t , az j lnnyel r e n d e l k e z , mg hasznlhat rgi lnyvel f e l l e t e s indulattal azt mondan: M o s t aztn levetem a rgi ruht, m e r t e l g sokig s z o l g l t , s elg bajom v o l t v e l e . M i v e l megvan az j, a rgit f l r e t e s z e m ! M e r t e m l k e z z e n e k a megszabadts svnynek els k v e t e l m n y r e : n f e l l d o z s emberszolglatban. A Gnzis svnyn minden halads az n f e l e d t e m b e r s z o l g l a t t l fgg. Emiatt a transzfigurisztikus j e l l t az utols m sodpercig, az u t o l s l l e g z e t i g , ameddig csak lehets ges, hasznlni fogja a rgi lnyt, hogy a dialektikban l v e m b e r i s g e t , a szksgben l v emberisget szol glhassa. Vilgosabban mr nem fejezhetjk ki ezt! Ha aztn a v i l g o n kitr a vihar, a rgalom vihara: a g n o s z t i k u s o k meg akarjk lni magukat, s propagand val hirdetik az n g y i l k o s s g g o n d o l a t t , mely az embe risg szmra v g z e t e s ; kzdennk kell a gnosztikusok ellen, tmadjunk rjuk, akkor n tudja, hogy mit v laszoljon. Ksreljk meg e z t a gyanstst e l r e eler t l e n t e n i . A tny, hogy m o s t kezdenek foglalkozni a tmads t e r v e z s v e l , megengedi az llsfoglalst, hogy a klasszikus e l l e n s g malmrl eltereljk a vizet. Ha e z t k z s e n s helyesen vgezzk, akkor az ldzs nek elejt vesszk. Pl apostol nagy gnosztikus v o l t . A megjuls ha talmas rejtlyt, s a fenti p r o b l m t a rmaiaknak rt levlben r s z l e t e z i (14): sem M e r t kzlnk senki sem l nmagnak, s senki hal nmagnak; mert ha lnk, az rnak lnk;

226

ha meghalunk, az rnak halunk meg. A z r t akr ljnk, akr haljunk, az ri vagyunk. M e r t azrt halt meg s tmadott fel s e l e v e n e d e t t meg Krisztus, hogy mind kettn, a hallon s az l e t e n is uralkodjon. Pl itt nagyon l e p l e z e t t e n a megjulsi folyamatra, Isten v i l g o s s g s z l e t s r e s ennek k v e t k e z m n y e i r e utal. H e l y e s l i , vallja a f o l y a m a t o t , hogy a dialektikus lnyben is, meg az j lny d i c s s g t is kihasznlva, teljesen a G n z i s t s az e m b e r i s g e t szolglja. M e g r t i - e mr, hogy mit jelent az endra? Beltja-e, mily kegyes h e l y z e t e t t e r e m t a j e l l t szmra? K p z e l j e el magt mg e g y s z e r ebben a helyzetben! n Isten vilgossgszletsben van, l e l k e jjszletett. Ebben az llapotban megllaptja, hogy rgi, e l k o p o t t , s az j letre alkalmatlan ruht visel, mialatt f e l f e d e z i , hogy kpes a rgi. alkalmatlan ruht levetni, s e g s z e n jra cserlni, o l y pompsra, alkalmasra s dicsre, hogy elll a l l e g z e t e . Ekkor mit tenne? B o l o n d lenne, ha nem cserlne! N o s , ez minden, ez transzfigurci. Transzfigurci nem a rgi ruha megjavtsa, nem az e l k o p o t t holmi helyrelltsa. Transzfigurci nem a rgi lny j ifj sga, hanem csere: a rgi lnyt visszahagyjuk, s be lpnk az jba. Ugyangy van ez a llekjjszlets folyamatval, amelyben a Szent S z e l l e m ereje az j l e l k e t hozza l t r e . Mi a llek? A llek egy lny l e t r e k e l t s e , l t e t s e egy mgneses sugrzs, egy mgneses e r ltal, amit bizo nyos k p l e t szerint sszpontostanak s fenntartanak. Az j llek alakulsnak folyamatban egy j mg neses er, a G n z i s ereje hatol be az n lnybe, meg gyjtja a f s z e n t l y b e n a negyedik g y e r t y a t a r t t , lngra lobbantja a fszentlyben a negyedik g y e r t y a t a r t t , megindtja a negyedik rsz t d i k fejezetben ( 4 / 5 ) m e g b e s z l t f o l y a m a t o t , s vgl behatol a mgneses agyrendszerbe. M e g s z n t e t i , megakadlyozza a rgi di-

227

alektikus e r beramlst, s e t t l a pillanattl kezdve e g y j mgneses e r , egy j llek beramlst indtja meg. j k p l e t szerint s s z p o n t o s u l , az n beleegye z s v e l m e g v l t o z t a t f o l y a m a t o t v i t e l e z ki, s bizonyos pillanatban, szinte e g y e t l e n msodperc alatt, a z utols t r o m b i t a s z r a , ahogyan Pl mondja, eltnik a rgi l lek, s m e g s z l e t e t t az j, n l e g y z t e a hallt. n? Ki g y z t t ? A rgi n oda van, s az j n, az j llek lp f e l . A csere maga e g y e t l e n szempillants alatt megy v g b e , a msodperc t r e d k e alatt; ez egy mg neses k p l e t v i l l m g y o r s kicserlse... s n a vilgos sgban van, ahogyan van a vilgossgban. H o g y azonban e z t elrhesse, ahhoz helyeselnie kell a t e r m s z e t - n m e g l s t , s e z z e l magra kell vennie ennek az lsnek a fjdalmait is, a keress szenved seit, a S z e l l e m i Iskolhoz val k z e l e d s t , az nt meg r i n t m e g s z a b a d t e r v e l val lst, ennek az alkal mazst, megtanulni a sajt lnye s t t s g b l mindazt az jat ltni, megrteni s mindig arra trekedni, bel s l e g ksznek lennie erre harmonikusan reaglni, s az jhoz gy k z e l e d n i . Igen; e z t a knt, az nellsi folya mat t i s z t t tjt e g s z szvbl el kell fogadnia. Ez teljesen logikusan benne f o g l a l t a t i k a sikerhez szks g e s folyamatban. Ebben az e l l s b e n ll a tanul. E l e t e minden gond jt bajt f e l d o l g o z z a tanulsgnak mindennapi llek l folyamatban. A m i k o r az Iskolban f i g y e l m t valami helytelen irnyulsra terelik, hibs cselekedetre vagy viselkedsre, s ez elkedvetlenti, akkor ezt nem az bosszantsa vagy knzsa rdekben teszik, hanem a ll e k s z l e t s m e g v a l s t s h o z akarjk hozzsegteni. Ha megtmadjuk az n nlnyt, akkor ez semmi ms, mint l l e k e l l s h e z val hozzjruls. Magban a llekcserben azonban nincsen fjdalom, csak csupa rm s nagy d i c s s g . Ha az j llek m e g s z l e t e t t , akkor a rgi ruhban

van, amely valjban egy msiknak a ruhja. Ha az j llek m e g s z l e t e t t XY r vagy asszony lnyben, akkor valjban idegen lnyben van. XY ugyanis a t e r m s z e t szerint, fldi s z l k t l s z l e t e t t , s az j lleknek a rgi llapothoz, a rgi s z e m l y i s g h e z semmi k z e . Az j lleknek a rgi karmjhoz sincs semmi k z e . Az j llek az j tudati l l a p o t b o l d o g s g b a n s r a g y o g tisztasgban csak nem lesz hajlamos ennek az elko pott, rgi, e l g t e l e n , nagyon akadlyoz s elfajult ruh nak a rendbehozsra s tovbbi fenntartsra! Az j t, mely feltrult neki, az j lelket hlval s r m m e l t l t i el. St, nmaga ez az t, ez a b o l d o g t menet Istenben s Istennel, a h e l y r e l l t o t t e v o l c i s fejlds tja, a kiviruls az j l e t t e r l e t e n . O maga az j emberralaku ls csods virga, mely megnyilvnulsnak e l s pillana ttl kezdve a s z e l l e m i Nap mindig r a g y o g vilgossg ban kezd kibontakozni. Ennek az j lleknek semmi, de semmi k z e a rgihez, mely e l m l t , mert a kundalni kgyja m e g l e t e t t . U g y e r t h e t , hogy az j llek nagyon is szvesen le akarja vetni a rgi ruht? M i n d e n e k e l t t azrt mert az j ruha, az j, mlhatatlan, r o m o l h a t a t l a n rendszer, szerkezet bizonyos pillanatban valban l t e z i k . Ez az endra, s jra idzzk az l l t l a g m o s t tallt gnosztikus evanglium szavait, m e l y e t Jzus i n t z e t t Jkobhoz: N e hagyd eltrteni magadat Isten birodal mtl. T a r t o z z a z o k h o z , akik egy ilyen r m t e l i , bol d o g t nfeloszlatsba b e l e e g y e z n e k . Mindezt eddig csak az j lleknek, mint egyednek, egy lnynek a szempontjbl vizsgltuk. n is beltja azonban annak a rendkvli fontossgt, hogy az jj szletettek a rgi ruht t e r m s z e t e s e n nem fogjk erl tetetten levetni, elhagyni. M e r t mg igen j s z o l g l a t o kat tehet az evangliumot s z o l g l munknl a hall ter mszetben, a dialektikus vilgjszakban. Ha az jj szletettek mg viselik a rgi ruht, akkor az jlakk

lthatjk k e t s rintkezsbe lphetnek velk. Ezrt az jjszletett, kt vilg lakja, ameddig csak valamelyest is l e h e t s g e s , d o l g o z n i f o g a rgi llek e s z k z v e l a nagy, szent m szolglatban, brmennyire is szeretne belpni a n e m k z z e l csinlt, r k k val mennyei laksba, ahogyan Pl fejezi ki, hogy llandan az j let ben lehessen.

230

5/5

Feltmads a srbl

Ha valamelyest brzolni akarjuk az jjszletett llek j testt, mely felpl, ha a llek b e l p e t t Isten vil gossgszletsbe, akkor rendkvl vatosan kell eljr nunk. Oly lenygzen sok nzete van, hogy bizony ter jedelmes r s z l e t e z s r e lenne szksg, ha a viszonyokat csak valamelyest is t akarnnk tekinteni. A Szellemi Iskola t r t n e t b e n elszben a d a t o t t meg neknk, hogy beszljnk az jjszletett llek j t e s t r l , s a kvetke z r t e k e z s t itt. e knyv vgn, e rendkvl f o n t o s tma b e v e z e t , nagyon rvid s lnyegben nem teljes vzlatnak vegyk. Bizonyra tudja, hogy az anyagtestnek van egy gy nevezett teri msa, amelyet tertestnek vagy lettest nek is neveznek. Krlbell ugyanolyan az alakja, mint az anyagtestnek, ugyanazt a tpust juttatja kifejezsre. A z t mondhatjuk, hogy az t e r t e s t az anyagtest matri cja, mintja. A z r t mondja az e g y e t e m e s tan, hogy minden kezdet az t e r t e s t b e n rejlik. Ha valami jat kell felpteni, akkor a f i g y e l m e t mindig az t e r t e s t r e kell irnytani. Ha az ember beteg, akkor ennek az oka min dig az l e t t e s t b e n keresend. Ezrt mondjk - s itt is mert d o l g o k a t ismtelnk -, hogy a gygyulsnak, a helyrellsnak az l e t t e s t b e n kell kezddnie, s ha ez a helyrells kezd megmutatkozni, akkor az anyagtestnek automatikusan ehhez kell igazodnia, vagyis szintn gygyulni f o g . Az l e t t e s t a ngy ismert t e r b l pl, amelyek k lnbz tmnysgek s rezgsfokak. Az l e t t e s t b e n

23!

egy e r v o n a l r e n d s z e r lthat, mely nagyon hasonlt az i d e g r e n d s z e r r e . Ha valami orvosi atlaszban megnzi az i d e g r e n d s z e r kpt, akkor valamelyest f o g a l m a t alkot hat magnak az l e t t e s t e r v o n a l r e n d s z e r r l . Az let test t e r e k e t vesz fel, sszpontostja s beosztja az e g y e s l e t m k d s e k szksgletei szerint, majd mindezt truhzza az anyagtestre. A z t lehet mondani, hogy az anyagtest az tereket szinte b e l l e g z i . A z e g s z b r f e l l e t f o n t o s szerepet jtszik ebben. Az t e r e k e t b e l l e g e z z k , s tbbek k z t t a b r n t is felvesszk. Ha teht a br nem mkdik, akkor az t e r f e l s z v d s sem j, s ha ez nem j, akkor az anyagtest is b e t e g e s k e d i k , s t sorvad. A t e s t b e n vannak k i f e j e z e t t bejratok is az terek szmra, mint pldul a lp. Ugyanakkor azonban a testnek minden centimternyi rsze vesz fel tereket, st, a test b e l s rszei is t e r e k e t llegeznek be, mert, mint mondtuk, az t e r t e s t az e g s z anyagtestet titat ja. Az anyagtest fajtjt, biolgiai llapott, tmnys g t s megkristlyosodsnak fokt teht a f e l v e t t terek hatrozzk m e g . Egsz anyagi megnyilvnul sunk, e g s z s z e m l y i s g l t n k a ngy terbl rzhat. magya

Magukat az t e r e k e t a sajt mgneses ternk, sze mlyes mgneses forrsunk, a negyedik agyregben lv mgneses llekmagunk hozza a szmunkra ismert lla potba, ahogyan rezzk k e t . A z t mondhatjuk: az ember lelkillapota hatrozza meg az l e t t e s t llapott, s en nek m e g f e l e l e n alakul az anyagtest llapota. A llek jjszletse a sajt mgneses tr teljes m e g v l t o z s t , gy e g s z e n j szemlyes l e t t e r e t , s e z z e l teljes mrtkben j t e r f e l v t e l t is hoz magval. A k z n s g e s l e t t e s t s a k z n s g e s anyagtest er re az j t e r f e l v t e l r e alapveten alkalmatlan. j let t e s t e t s j e r v o n a l r e n d s z e r t kell teht kialaktani, mely fel tudja venni az j tereket, a ngy szent ele-

232

delt, amelyeknek r e z g s e alapveten klnbzik a ha l l t e r m s z e t m e g s z o k o t t t e r r e z g s e i t l . A ngy szent eledelnek teljesen l e h e t e t l e n beramolni egy kzns ges szerkezet testbe, a m e g s z o k o t t t e r m s z e t t e s t b e . Az j terek f e l v t e l h e z tbbek k z t t folyamato san le kell bontani a rgi t e r t e s t e t s e z z e l a rgi anyagtestet is. M i h e l y t az j llek m e g s z l e t e t t , azonnal megkezddik a rgi s z e m l y i s g folyamatszer lebont sa. Az elbbiekben m e g b e s z l t e k utn azonban n e z t nem tekinti tragikusnak. Ezen kvl s z e m l y e s ltnk haland test, mely amgy is elmlik. K z n s g e s anyag testnk s k z n s g e s tertestnk b e t e g s g , vagy ms romlsi jelensg ltal amgy is e l v s z . Abban a folyamatban, m e l y e t megprblunk ecsetel ni, a hallnak msik o k o z j r l , msik hallrl van sz, amely azonban az l e t h e z v e z e t ! Az j l l e k s z l e t s b e n anyagtestnk, s e z z e l teri msa is lassan rzkenyebb, finomabb lesz. Egszsgnk nem olyan megrendthetetlen, ami nem azt jelenti, hogy szervi fogyatkoss gok vagy b e t e g s g lesz a k v e t k e z m n y , csak rzke nyebb llapotba kerl. Ezek utn finomabb, b i z o n y o s te kintetben gyengbb alkatra kell gyelnnk, a m e l y e t azonban vgig teljesen harmonikusan lehet majd hasznl ni. S z sem lehet teht arrl, e z t hangslyozzuk, hogy az elhalsi folyamat miatt valami r o m b o l vagy fjdal mas b e t e g s g fejldhetne ki. Az j llek, mely nem a frfinak indulatjbl, ha nem Istenbl s z l e t e t t , ahogyan m e g b e s z l t k , kt nem. Fajtja miatt teht n a l k o t , n t e r e m t a sajt lleklnybl k i f o l y l a g . M i h e l y t a Gnzisnak e z t az alapvet sugrzst fel lehet venni s asszimillni, eb ben a mgneses alaperben hasads fejldik ki: ht n zetre oszlik. A s z e n t e l H t s z e l l e m megnyilatkozik a llekrendszernkben. Az j llekbl nagyon ers vilgossg rad, r a g y o g tz, amit stks csvjhoz hasonlthatnnk. Ebben

233

a tzsugrban vilgosan ht nzetet, ht e l v e t lehet m e g k l n b z t e t n i , az j l e t t e s t ht j chakVjt. Az j llek teljes mrtkben kpes nalkotan tevkenykedni, s n m a g b l kpez ki egy ervonalrendszert, amelynek kzpontjban a t z o s z l o p ll, ht nzetvel. Az j l lekbl e g y j l e t t e s t keletkezik, amelyre jra egy anyag testmegnyilvnulsnak kell kvetkeznie, mely szintn nem a t e r m s z e t b l s z l e t e t t . Ez egy nagyon finom szerkezet, nagyon nemes formj j anyagtest. M i h e l y t ez az ptmny elkszlt, s ez arnylag gyor san halad, azonnal kvnsg szerint le lehet tenni s sr ba lehet helyezni a rgi lnyt, mert az j lny a maga ptette srtemplomban feltmadott. g y ll az jjszletett nem csak llekllapotban, hanem a s z e m l y i s g e szerint is f e l t m a d o t t kpben az nmaga k s z t e t t e srtemplomban. C . R . C . pldjra ujjongva tanskodhat: E z t a temp l o m o t , lvn, sromm t e t t e m . A h a l l t e r m s z e t b e n nkntes hanyatls rn ltre j t t az I s t e n t e r m s z e t b e val n - m k d felemelkeds csodja.

234

H A T O D I K RSZ

PISTIS SOPHIA EKLEZSIJA

6/1

Pistis Sophia eklzsija

Taln ismerik a Fama Fraternitatisbl a C . R . C . szarko fgjn tallhat f e l i r a t o k a t . Az egyik gy h a n g z o t t : N i n c s res t r . A klasszikus r z s a k e r e s z t e s e k e z z e l l e p l e z e t t e n arra akartak utalni, hogy a lthat s rsz ben f e l i s m e r h e t vilgmindensgen kvl mg ms vi lgmindensgek, ms kozmikus terletek is lteznek, amelyek, h o l o t t e g s z e n k z e l vannak, az ember sz mra f e l i s m e r h e t e t l e n e k , lthatatlanok. Ezek a terle tek a halottak szmra is ismeretlenek s hozzfrhe tetlenek. Ezek a t r s g e k a dialektikus lnyek szmra resek. Tovbb tudjuk, hogy a rgi gnosztikusok nyilatko zatai olyan t a n t t e l e k b l indultak ki, amelyek a kzn sges ember szmra i s m e r e t l e n mindensgekre vonat koztak. Az dvssg svnynek kutatst tztk ki clul, amelyen a k z n s g e s ember fajtjt s l e t t annyira meg lehet v l t o z t a t n i , hogy a f e l i s m e r h e t e t l e n s l t s z l a g res tr megnyljon szmra, mert - gy ta ntjk a gnosztikusok - ezek a lthatatlan terek, a ltha tatlan vilgmindensgek kpezik a mi igazi, isteni hazn kat! Onnan erednk s o t t a rendeltetsnk. M o s t jsza kai s t t s g b e n lakunk, lebuktunk az i s t e n t e r m s z e t b l , s e z r t csendl el onnan a visszahv hang. Aki erre a visszatrsre vgyik, s t r e k v s t erre a hvsra hangol ja, annak az g y n e v e z e t t res tr nagyon fontoss vlik. Valentnusz, idszmtsunk kezdetnek gnosztikus filozfusa, a Pistis Sophia gnosztikus evanglium szer zje, magyarzza tantvnyainak a felismerhetetlen

237

isteni vilgokat, Isten r e s tereit, a m e l y e t Pleromnak n e v e z e t t . Eladta, hogy f e l i s m e r h e t sttsgnkbe a P l e r o m b l emancik, erkiramlsok jnnek, hogy aki valban Isten t e r e i t keresi, az meg is tallhassa. A m o d e r n g n o s z t i k u s S z e l l e m i Iskola, a Lectorium Rosicrucianum ugyanezeket az rk t a n t t e l e k e t hirde ti, csak a mai nyelven, szmunkra r t h e t s idszer t e r m s z e t t u d o m n y o s jelensgek keretben. A Plerom bl rad kisugrzsokat az l jelen elektromgneses j e l e n s g e i v e l magyarzza. Brmilyen modernl hangzik is mindez, mindig ugyanazokrl az rk igazsgokrl van s z , a m e l y e k e t az emberisgnek nyjtottak, idsz mtsunk elejn ppgy, mint ma. Ennek e l l e n r e az idk folyamn jabb gnosztikus hangok hallhatk, mert az rk, isteni er kiramlsa az i d b e k o r s z a k r l korszakra jabb helyzetekre tall. Az id nem hagyja rintetlenl a v i l g o t s emberis g e t . I t t minden a vltozsnak van alvetve, mert az e g s z h a l l t e r m s z e t mindenestl emszti magt, kris t l y o s o d i k s elmlik a r o m l s s hall egyre srbb kdben, a csaknem vg nlkli kicserldsben s ke ringsben, g y a Pleroma kiramlsai is idnknt, jvilgunkba rkezvn, m e g v l t o z o t t h e l y z e t e t tallnak. Ennek k v e t k e z t b e n az isteni emancik alkalmazs hoz j munkamdszerek kellenek. Az emberisget jabb m d s z e r e k k e l kell megragadni, hogy az rk dv-utat mindenkor s mindenhol fel lehessen trni, s minden j e l e n b e n g y a k o r l a t i l a g l e h e t v vljon a megments. A v i l g t r t n e l e m b e n azt fedezzk fel, hogy az isteni P l e r o m a kiramlsai kt ramlatban nyilvnulnak meg. Minden ramnak van egy negatv s egy pozitv nzete. E z r t b e s z l n e k pldul az srgi paradicsomi trt netben az eredeti denkertben f o l y ngy vzrl. Mi ma kt e l e k t r o m g n e s e s sugrzsrl beszlnk, mg Valentnusz a kt e l e k t r o m g n e s e s ramlat j e l l s r e Pistisrl s Sophirl b e s z l t . Az egyik ramot az ismeret ramla-

238

tnak, vagy Pistisnek neveztk, a msikat, a b l c s e s s g ramt Sophinak. Az egyik ramlat teljesen kapcsolatba lp minden korszak ltalnos emberi ismereteivel, hogy a nagy t m e g e z t a kisugrzst f e l f e d e z h e s s e , reaglhas son r, s t szksgkppen reagljon r; a msik ramlat besugroz ugyan, de teljesen elklnl e t t l a v i l g t l , hogy az egyn, az Istent k e r e s ember, a t e r m s z e t Pististl meneklvn, vgl megtallhassa a Sophit. Ltja-e az o l v a s , hogy milyen pratlanul j ez a md szer? A Pistis kisugrzsa szinte elrasztja az emberis get, nagy e r v e l nyilatkozik meg neki. s mivel felismer het, f e l i s m e r h e t akar lenni, az emberek k z t t nagy mozgs tmad, mert a Pistis szinte robban bomba. H o l o t t a Pistis f e l i s m e r h e t , s alkalmazkodva a helyhez s idhz i l l ruht visel, mgis e l l e n t t e l t o k o z . Rmu tat az emberisg bneire, a lejtn l e f e l v e z e t , szaka dkba viv tjra s a rendkvl ktes emberi e r k l c s r e . Ugyanakkor msik utat mutat, ha o l y k o r kdsen is, s elvont fogalmakba burkolva, ltalnos kifejezsekkel. A Pistisnek ugyanis, az isteni P l e r o m b l rad e l s ram latnak nincsen ms feladata. Clja a m e g m o z g a t s , a m o z g a l o m k e l t s , a robbansok, kitrsek okozsa; e r s nyugtalansgot kell az emberek k z hintenie. Ha ez a nyugtalansg kialakul - s mindenkppen kialakul akkor termszetesen heves s s z e t k z s , nagy tvolsg keletkezik e g y r s z t a Pistis, s a Sophia k z t t , az isme ret s az igazi b l c s e s s g k z t t , a kt isteni ramlat k z t t . M e r t a kt e g y t t m k d ramlat az e m b e r e k e t ppen a gondolkodsmdjukban akarja megragadni, fel ismers ltal felriasztani, egyenslyukbl s nhitt biz tonsgukbl kibillenteni, hogy az igazi b l c s e s s g f e l lehessen vezetni k e t . Pistisnek Sophiv kell vlnia, hogy vgl e g y e t l e n f o g a l o m r l , Pistis Sophirl, a kt isteni ramlat e g y s g r l lehessen s z . A z t ltjuk teht, hogy az idk folyamn jra meg jra megjelenik az isteni Szerzetnek egy kls megnyil-

239

vnulsa, mely - valami k l d t t v e z e t s e alatt, vagy sem - vallst alapt. Ha ez a valls megersdik s terjed, akkor t b b kevsb nagy szm f e l e k e z e t r e s szektra o s z l i k . Ez pedig nagyon j, ez kitn, ha sokan b u z g n sajnljk is. A b u z g a l o m is j, mert ez is egy mgneses e r hatsra, a Pleroma kiradsra, a Pistis sugrzsra utal, mely szakadatlanul rad az emberisg re, s e z e r f l e k p p e n jelentkezik. A Pistis! Tmadja az e m b e r i s g e t s nem hagyja nyugton. Brmilyen butk, negatvok, furcsk is az emberek reakcii, brmilyen ne v e t s g e s e k vagy ktesek is a mi szempontunkbl, mind ezekben s mindezek ltal az isteni Pistisramlat hat, minden e m b e r t megtmadva brhol is lakik vagy tartz kodik. E z r t van a Pistisnek a vilgon mindentt tmasz pontja, s z z e z r v e l ; s az o t t s s z e s e r e g l kzssgek l e g t b b s z r szntelenl nzeteltrsben s viszlyban lnek. A nyugat a mai napig is kldi a m e g b z o t t a i t k e l e t r e , a k e l e t meg az k p v i s e l i t nyugatra. Mindez pedig a Pistisre k v e t k e z f k t e l e n reagls! Ez a reagls brmilyen kosznak is nz ki, a legcse k l y e b b mrtkben sem az, hanem nagyon is rthet. Ezt a krlttnk l v l g k r hatrozza meg, az orsz g o k fldrajzi h e l y z e t e , a fny beessi s z g e s a fajtes tek tpusa, m e l y mindezeknek a befolysoknak a kvet k e z m n y e . Tovbb logikus, hogy a Pistis rintsre csupn s z b e l i reagls kvetkezik. Sokan egyenesen, k z v e t l e n l , r z s s e l reaglnak; msok azonban kezdet t l f o g v a mentlisan reaglnak. Ha ezek a mentlisan irnyulok megkapjk a Pistis rintst, akkor kezdenek e l g o n d o l k o z n i . gy k e l e t k e z e t t az idk folyamn a teo l g i a tudomnya nzeteinek s o k r t s g v e l . A t e o l g u s e g y o l d a l szakember, annak a szakembere, amit az em berisg az e l s kisugrzs befolysra gyjttt az idk folyamn. A t e o l g u s ennek a gyjtemnynek a szakem bere. Specilis szakember, mert a jelensgek sokrts gnek e g y r s z t kivlasztotta: keresztny, vagy muzul-

240

mn. vagy buddhista, vagy brahmnista, vagy ms t e o l gus. Ha keresztny t e o l g u s , akkor mg nem mindegy, hogy milyen, mert e z e r e g y keresztny f e l e k e z e t s szek ta ltezik. Az ltalnos keresztny egyhz ugyanis szmtalan klnbz egyhz g y l e k e z e t e , melyek, mint e m l t e t t k s mint ismeretes, egymssal nem kpesek m e g e g y e z ni. Idnknt sszehvnak egy konferencit, amelyen, mint nem rgen, vgl is csak abban egyeznek meg, hogy Krisztus a vilg fejedelme. M i h e l y t azonban a kpviselk azt a krdst vetik fel. hogyan kell e z t a K r i s z t u s kvet ni s vallani, azonnal a l e g e l k e s e r e d e t t e b b vita s harc tr ki. Persze lehet ezen nevetni, de lssa be az o l v a s , hogy a t e o l g i a i irnyzatok s nzetek birkzsa a Pistis felrz, i n g e r l ramlatnak a k v e t k e z m n y e s clja. Az emberisget jra s jra s z e g n y e s mentlis tehets gnek s lehetsgeinek v g s hatrhoz kell hajszolni. A Pistis szolgi s az nyjaik az d v s s g e t mindig csak sejthetik s kereshetik, de llapotukban sohasem tudjk megtallni. E z r t meredeznek a vilgon a tornyok millii, mint k t s g b e e s e t t e n az g f e l nyjtott, meg mentsrt e s e d e z kezek. A vilg fejedelmnek, a Krisz tusnak e g y e t l e n f e l e l e t e erre: A z n birodalmam nem ebbl a vilgbl val! Adjtok el mindeneteket, s kves setek e n g e m e t ! M i r e utal a Pistis? Vilgosan a Sophira! Kicsoda, micsoda azonban a Sophia? Ez a msik iste ni emanci, kisugrzs, mely a Pistist ksri, Sophia az igazi, rinthetetlen b l c s e s s g . Az a b l c s e s s g mely semmifle alkudozst nem ismerve rad Isten Pleromjbl. s ez a Sophia l t alakot abban, amit Gnzisnak neveznk, m g p e d i g minden idk gnosztikus S z e l l e m i Iskoliban. A Gnzisnak ezekben az Iskoliban gy min dig is ugyanazt a Sophit talljuk, ugyanazt a bl csessget: ugyanazt az utat, ugyanazt az i g a z s g o t s ugyanazt az l e t e t . Mindegy, hogy a keres melyik k z s s g b l j t t . hogy b r e barna, vrs, vagy fehr, hogy

241

a buddhista,

a muzulmn vagy a

keresztny

tborbl

j n - e . Mindannyijukat az e g y e t l e n igaz Sophia oktatta s t i s z t t o t t a m e g . Az e g y e t l e n Sophiban merltek al az jjszletsre. Aki m e g akarja tallni ennek a bizonytkt, aki kez be akarja venni Ariadn fonalt, az figyelje meg s vizs glja m e g : a G n z i s minden idkben vltozatlanul ugyan az; mindig is ugyanazt az utat mutatja s ugyanazon a nyelven b e s z l . A Pistisben turkl, v e s z e k e d s keres vallsok egyhzaknak nevezik magukat. Ezt n tudja. Ennek a sznak k t j e l e n t s g e van. E g y r s z t egyhznak nevezik az a z o n o s g o n d o l k o d s a k k z s s g t , akik egy vle mnyen vannak a Pistis b i z o n y o s t e o l g i a i magyarzatt i l l e t e n . M s r s z t az egyhz valban az r hza, vagyis az isteni v i l g m i n d e n s g b l j v kisugrzsok egyik gyjtpontja. V i l g o s teht, hogy ezen a vilgon k t f l e gyjt pont van: az rnak egy hza, mint az e l s emanci, a Pistis gyjtpontja, vagyis nyugtalants, a m o z g a l o m , a c s r t e t s a mentlis ismeret hatra f e l - s az rnak e g y hza, mint a msodik emanci, a Sophia gyjtpontja, amelyben a ders magasztossg, az arany fnyessg, az isteni nagyszersg s a Szent Szellem ereje s f e n n k l t s z e r e t e t e lakozik s valban l. n gy velnk e g y t t bizonyra beltja, hogy a gnosztikus S z e l l e m i Iskolnak az idk alapjnak l e t t e l e ta joga van, igen joga van, a m e l y e t a Szent S z e l l e m adomnyo z o t t neki arra, hogy k t s z e r e s rtelemben egyhznak n e v e z z e magt. Gyjtpont azoknak, akik a Pistis csa psai rvn tudatoss vltak, s t e r m s z e t e s felismer kpessgkkel s z e g n y e s s g k e t m e g r t v e a trigonum igneum, a h r o m s z g t z , a l n g o l hromszg ltal m e g t i s z t t t a t n a k , hogy azutn belphessenek az isteni Sophia magasztossgba. Ezrt a gnosztikus Szellemi Iskola, Pistis Sophia

242

eklzsija az e g y e t l e n e g y e t e m e s egyhz, amely a Krisztust a vilg fejedelmnek ismeri, elismeri, hozz kzeledik s t vallja, s minden e z z e l k a p c s o l a t o s k v e t k e z m n y t e l f o g a d v a Benne s l t a l a g y z . Figyelmnket irnytsuk mg e g y s z e r a kt emancira, mely a Plerombl az I s t e n t e r m s z e t vilgbl ki sugrzik. A Pistis breszti a t m e g e t s sztja a nyugtalans gt a s z l e g t g a b b r t e l m b e n . Ekzben rendkvl ersen az emberi s z r e hat, mialatt a Sophia, a msodik emanci, kiramls, az elklnltekhez fordul, hogy m e g m e n t s e k e t a h a l l t e r m s z e t b l , s f e l e m e l j e az is teni Pleroma terleteire. Ez a sugrzs nem az e m b e r k z n s g e s llati eszhez fordul, hanem - a s z j rtel mben - a mg meg nem nylt llekhez. A Sophia az elklnlteknl fel akarja leszteni az j l l e k l l a p o t o t , az j l l e k g o n d o l k o d s t . Ha a Gnzisnak egy Golf-rama veszi clba vilgun kat, akkor nem is lehet mskppen, mint hogy klns jelensgek e g s z sora jelenik meg. Erre nem csak az egyn f o g reaglni, hanem elkerlhetetlenl c s o p o r t o k a t alaktanak, k z s s g e k k egyeslnek, hogy e g y t t rea gljanak a j e l e n t k e z , m e g m u t a t k o z erkre s rtkek re. Csakhamar kialakul annak szksge, hogy gylekez si helyeket rendezzenek be, ahol t i s z t e l e t e k e t mutathat nak be. gy mhely, gyjtpont keletkezik, mely kln sen alkalmas az emanci s a reagl emberek tallko zsra. gy kpeztek s ksztettek a h a l l t e r m s z e t b e n az isteni fradozs k e z d e t e ta ilyen mhelyeket, s tovbb ra is e z t teszik, ameddig szksges. Ugyangy k p z d t e k az egyhzak, amelyek lnyegkben az r hzai, a Pistis, az e l s kisugrzs gyjtpontjai. Brmilyen g a z d a g o n burjnzanak is az egyhzak elfajulsi jelensgei, ameddig misztikusan irnyul emberek gylekezsi helyeinek hasznljk k e t , addig a legvastagabb ftylakon keresz-

243

tl is thatol s eltallja k e t a Plerombl j v Pistis ramlata, mely m o z g a t s nyugtalant. Beszltnk azonban gnosztikus e g y e t e m e s egyhzrl is, a Pistis Sophia eklzsijrl, mely a Krisztust val ban a vilg fejedelmnek ismeri el s vallja, s benne a teljes megszabadulsig diadalmaskodik. Persze senki se gondolja, hogy valami rendkvlit mondunk, amikor a modern S z e l l e m i I s k o l t az egyhz fogalmval hozzuk kapcsolatba. E l k p z e l h e t , hogy ennl egyeseknek nehe z r e esik b i z o n y o s s z o r o n g s t elfojtani, mert kzlnk e l g sokan csak a l e g n a g y o b b fradsg s kzdelem rn tudtak megszabadulni a Pistis egyhzaitl. Ezrt tudniuk kell, hogy minden elttnk halad gnosztikus szerzet egyhznak n e v e z t e magt, egyhz akart lenni, egyhznak k e l l e t t lennie; de olyan egyhznak, amely teljesen a Sophinak s z e n t e l t e magt, hogy minden kimerlt vndor valban Pistis Sophiv vlhasson. M l y r t e l m e van te ht, ha a modern S z e l l e m i Iskola a jvben egyre inkbb L e c t o r i u m Rosicrucianum Pistis Sophia eklzsija nven f o g f e l l p n i . Az Iskolnak 1954 szeptember 1.-n v o l t szabad tvenni a k z v e t l e n l elttnk halad Szerzet r k s g t , s ehhez az a hagyatk, az a megbzs is tar tozik, hogy mvket Pistis Sophia eklzsija, egyhza nven folytassuk. E z t a m e g b z s t teljes terjedelemben e l f o g a d t u k s tvettk. V i l g o s , hogy e hagyatk tvte le e l t t mr r g e n tevkenyek voltunk, hogy ennek az r k s g n e k az r t k e i t s l n y e g t magunkhoz vonjuk s l e t r e keltsk, hogy gy m l t a k lehessnk r. Az e l t t n k halad S z e r z e t , a Katarok S z e r z e t e (a nv a g r g t i s z t a s z b l e r e d ) , gnosztikus birodal mat a l a p t o t t Eurpban. Gyjtpontjai, kzpontjai pl dul a Balknon voltak, mindenekeltt bosnyk terle ten. s z a k - O l a s z o r s z g b a n Brescia tartomnyban, Fran ciaorszgnak m i n d e n e k e l t t a dli rszein, Haarlemben a r z s a k e r e s z t S z e r z e t e a Bakenes falucskban szkelt, a rgi vrosfal k z e l b e n . Haarlemi templomunk ma

244

pontosan e S z e r z e t akkori fkuszban ll. Az e g s z Eu rpban elterjedt S z e r z e t , mely a Katarok egyhznak nevezte magt, rendes egyhzi hierarchira t a g o l d o t t , s egyhzi nnepeiket sok s z e r z e c s e t e l i . Mi v o l t a szndka az elttnk halad Szerzetnek a hierarchijval? A hierarchia, rangsort jelent. Van teht pldul katonai hierarchia, s korszakunkban van papi hierarchia is. Egy hierarchikus t e s t azonban eredeti gnosztikus r t e l m e z s szerint e g s z e n ms. Ez a legki sebb r s z l e t e k i g m e g s z e r v e z e t t l e t s z e r k e z e t , l t e s t v o l t . amelynek s e g t s g v e l az e g y e t e m e s l e t Pleromjbl rad Sophia kiramlsai mindenkit krlve hettek, aki ebbe a t e s t b e f e l v t e t e t t , amelyben a Sophit mindenki megkaphatta s f e l d o l g o z h a t t a , aki r s z t vett ebben a testben. Az l test teht nem csak kzn sges gylekezsi hely v o l t , ahol a k z s s g e g y s g e mgneses rintsben rszeslt; egy ilyen f o l y a m a t e l g lehetett a Pistis egyhznak. A Katarok egyhzban s szentelt oktathelyein a Sophinak ebben a testben a gnosztikus-tudomnyos trvnyek s a gyakorlati gnosz tikus mgia ltal azonban a Sophia rintse kiradss, k i t l t s s vlhatott. A k i t l t s f o l y a m a t h o z v e z e t h e t e t t , a folyamat a r z s a k e r e s z t t h o z , a r z s a k e r e s z t t a tzhromszghz, a t z h r o m s z g pedig megjt tzhz G o l g o t n , a koponya hegyn. gy l t r e j h e t e t t a feltma ds az j l e t t e r l e t e n . Egy ilyen hierarchikus test teht nem valami tisztvi selk rangfokozata, hanem egy jl s z e r v e z e t t , jl el ksztett, a Gnzis lnybl a l a k t o t t szervezet, amely nek s e g t s g v e l a nagy, szent mvet teljesteni lehe tett. Egy ilyen gnosztikus l test teht magban foglal ja a gnosztikus misztriumok e l e m e i t , egy t k l e t e s Szellemi Iskola tulajdonsgait, Pistis Sophia eklzsijnak dicssgt. Az elttnk halad S z e r z e t egy ilyen t e s t e t t e r t e t t egsz Eurpra, hogy minden igazi keres a Pistis nagy

245

zavaros rvnyben valban megtallhassa a Sophit. Misztikusan: az elttnk halad S z e r z e t annakidejn mindazok szmra, akik eljttek hozz, e l k s z t e t t e a mennyei menyasszonyt. Ez az l test mintegy gi haj v o l t , amely minden foltatlanul tisztt, minden k a t r t j l e t m e n e t b e v e t t f e l . Ha tovbb arra g o n d o l , amit a modern Szellemi Iskolban l t t velnk, amit kikzdttnk s ptettnk, akkor tudja, hogy mr rgen tevkenyek vagyunk, hogy a S o p h i a - t e s t v r e k klasszikus mvt jra megelevent sk, vagyis hierarchikus t e s t e t ptsnk t k l e t e s e n g n o s z t i k u s r t e l e m b e n , l testet, az r menyasszonyt, Pistis Sophia eklzsijt, N o brkjt, mennyei hajt. nk tudjk, hogy, mint l sejtek, mindannyian felv tettek, helyet kaptak benne, s hogy ennek a testnek bi z o n y o s s z e r v s z e r k e z e t e i vannak. A hierarchikus test id kzben teljes l e t t , s mindannyian megtalltuk s elfog laltuk benne a helynket, nk mindannyian ennek az l testnek a tagjai, Pistis Sophia eklzsijnak a tagjai l e t t e k . A G n z i s k e g y e l m b l ez a test l e t r e kelt. Az l e t e t a modern g n o s z t i k u s hierarchinak fellrl ajn d k o z t k . Minden e l k s z l t ! A mhelyt a legkisebb rsz l e t e k i g f e l s z e r e l t k , minden berendezs megvan az s rgi alkmiai laboratriumban, minden szerszm s min den lombik a helyn van, s a tz g a tzhelyen. Minden ksz, hogy a Pistist bennnk Sophiv kovcsoljuk. M o s t aztn a P l e r o m b l rad Sophia kegyelemramban le tnket teljesen annak az letnek a szolglatba lltjuk, s gy l e n t r l , intelligensen, j llekminsgeink teljes b e v e t s v e l , rsznkrl is l e t e t akarunk hozni a Pistis Sophia eklzsijba. Mindannyian e l f o g l a l j u k a helynket a hierarchikus vonalak szerint. N e m csak hagyjuk, hogy ljenek velnk, nem elgsznk m e g valami misztikus elragadtatssal, amelyben keznket s s z e k u l c s o l v a Ksznjk U r a m ot mondunk, hanem lni fogunk abban az letben, ame-

246

lyet f e l l r l adtak neknk, dinamikusan s k v e t k e z e t e sen lni fogunk minden k t e l y nlkl, mint igazi tisztk, a rzsakereszt k z s s g n e k testvrei. gy jra rtertjk Eurpra a Sophit s a k e g y e l m t , mint gnosztikus birodalmat, mint a htszeres g n o s z t i k u s v i l g s z e r z e t v i l g o t t f o g munkjnak megnyilvnu lst. A Lectorium Rosicrucianum Pistis Sophia eklzsija valban lni f o g , ha lnk v e l e .

247

Szmagyarzat

A n y a g s z f r a s tUkrszfra: A dialektikus term

s z e t r e n d terletnek kt f e l e . Az anyagszfra az a ter let, amelyben anyagi jelensgnkben lnk. A tkrszf ra pedig az, amelyben tbbek k z t t a hall s a reinkar nci k z t t i f o l y a m a t jtszdik le. A p o k o l - t e r l e t e n s a tisztulsi terleten ( t i s z t t t z n ) kvl azok a terletek is a tkrszfrban vannak, amelyeket a term s z e t minden nagy s kis vallsa s az okkultizmus alap talanul nevez mennyorszgnak s rk letnek. Ezeken az gi t e r l e t e k e n a l t ppgy az idnek s vgessgnek van alvetve, mint anyagi ltnk. A tkrszfra teht a halottak i d e i g l e n e s tartzkodsi helye, ami nem jelenti azt, hogy az elhunyt s z e m l y i s g o t t j l e t r e kel. M e r t a ngyszeres s z e m l y i s g letnek nincsen folytatsa. Csak a tudat b e l s magja, a s z e l l e m f e l v i l l a n s , a dialek tikus szikra kerl vissza ideiglenesen az aurikus lnybe, s kpezi majd e g y j s z e m l y i s g tudati alapjt, m e l y e t az aurikus lny pt fel az anyban hat erkkel egytt mkdve.

A r c h o n o k : az eonok urai.
AuthdsZ: az anyagszlte ember s z e n t s g t e l e n aka rata. Az n - e m b e r s z e n t s g t e l e n duhajkodsa is ltal nos r t e l e m b e n . A f o g a l m a t a Pistis Sophia hasznlja. BeltS: -* t s z r s e g y e t e m e s Gnzis (11).

248

Bethabara:

sivatagi menedkhelyet jelent.

Csoportegysg:

amit a S z e l l e m i Iskola lnyege megk vetel, az nem valami s s z e t a r t o z s jszndk j e l e n s g e , hanem a Gnzisban nvekv j l l e k l e t b e l s egysges sge, mely a hegyibeszd s z e l l e m n e k m e g f e l e l j let vitelben mutatkozik meg.

Dialektika:

Mai letterletnk, melyben minden csak

az e l l e n t t v e l e g y t t fordul e l . Nappal s jjel, vil gossg - s t t s g , r m s rm, fiatalsg r e g s g , j s rossz, l e t s hall. Ezek elvlaszthatatlanok, az egyiket elkerlhetetlenl k v e t i a msik, s gy az egyik a msiknak a ltrehozja. Ez az a l a p v e t trvny i t t mindent a szntelen vltozsnak s f e l r l d s n e k , ki keletnek, virulsnak s hanyatlsnak v e t al. Ltnk terlete ezltal a vgessg, fjdalom s szenveds, le bonts, b e t e g s g s hall terlete.

Dialektikus hierarchia: Efzusbeli:

-* Eonok b ) .

A keres, kutat ember, aki igazi let emelsre, l e t t i s z t u l s r a szintn vgyakozva ezen a ltszinten a jsg tjn jr. I t t azonban nemsokra fel fedezi, hogy ennek az tnak hatrozottan megvan a te tpontja, legmagasabb szintje, a b s z o l t hatra, amelyen a vilg embere nem kerlhet fell. Aki el t u d o t t hatolni eddig a hatrig, azt nevezi a szentrs efzusbelinek. Az ilyen ember nagy vlaszts e l t t ll: vagy megszabadtja magt a dialektika k o r l t a i t l , a l a p v e t l e t m e g f o r d t s sal, vagy pedig a f o r g kerkhez lncolva elszenvedi az

elkerlhetetlen, termszettrvnyszer pusztuls fjdalmt.

hanyatls

Egyetemes Szerzet:

A M o z d u l a t l a n Birodalom isteni

hierarchija. Ez kpezi az r e g y e t e m e s t e s t t . Sok ms

249

nven is e m l e g e t i k :

Krisztus e g y e t l e n lthatatlan egy

hza, a Krisztushierarchia, a Gnzis. A bukott emberi sg rdekben f o l y t a t o t t tevkenysgben tbbek k z t t gy is f e l l p , mint Samballa S z e r z e t e , a Krisztushierofnsok misztriumiskolja, vagy hierofnsi Szellemi Is kola.

Egyetemes Tan:
dat, a hermszi,

nem tan a s z szoksos rtelm

ben, s knyvekben sem tallhat. L e g m l y e b b lnyeg ben Isten l valsga, a m e l y b l az arra nemesedett tu vagy pimanderi tudat leolvashatja s megrtheti az A l k o t sszblcsessgt.

letvitel j: Endra: Eonok:

-* t s z r s e g y e t e m e s Gnzis (1.1)

az n s s z e t r s n e k svnye.

a) s z e n t s g t e l e n t e r m s z e t e r k ktelen kp zdmnyei, m e l y e k az idk folyamn a bukott emberi sg Istennel e l l e n k e z l e t e (gondolkodsa, akarsa, rzse, kvnkozsa) k v e t k e z t b e n k e l e t k e z t e k . Tizen kt f c s o p o r t o t klnbztethetnk meg. A z emberisg alkotsai, de az e m b e r i s g mr nem kpes ellenrizni ket, hanem k tartjk az e m b e r i s g e t a markukban s kpeznek ellenllhatatlan nfenntarts-sztn-hatal makat, melyek az e m b e r i s g e t a magavjta vszes v gnyban knyszertik tovbb menni, hogy az embert a dialektika f o r g kerekhez k t v e tartsk, b) Szintn eonoknak nevezzk a t r - i d r e n d hierarchikusan ural k o d csoportjt, m e l y e t dialektikus hierarchinak vagy e vilg fejedelmnek is neveznek. Ez a bukott emberisg b l e r e d legmagasabb metafizikai hatalmi alakulsbl ll, mely az a)-ban m e g h a t r o z o t t t e r m s z e t e o n o k k a l e g y e s l t , s a b u k o t t dialektikus vilgnak ebbl a leg magasabb luciferi hatalmbl a t e r m s z e t s az embe risg minden erejvel visszal s t t cljai rdekben,

250

mindezt llandan s z e n t s g t e l e n hatsra s tevkeny sgre s z t n z v e . Ezek a lnyek az emberisg szrny szenvedse rn vsroltk meg maguknak a dialektika kerektl v a l szabadsgot, s e z t m r t k t e l e n rv nyeslsi s nfenntartsi trekvskben azzal tartjk meg, hogy a vilg szenvedst hatrtalanul f o k o z z k . A teljessg kedvrt megjegyezzk, hogy a b u k o t t em bernek minden gondolkodsa, rzse, akarsa s vgy tevkenysge e o n o k a t (az gynevezett jkat i s ) , vagyis s z e n t s g t e l e n t e r m s z e t e r k e t hoz ltre, melyek aztn az embereken eluralkodnak s m e g b k l y z v a menetel tetik a halltermszetben. (Lsd J. Van Rijckenborgh A z eljvend j e m b e r cm knyvt i s ) . E szentsg telen termszethatsok m e l l e t t itt vannak a htszeres F l d k o z m o s z isteni t e r m s z e t e r i is, melyek az ember nek szintn ellensgei, mert az erk sszhangjt a bu kott ember szntelenl zavarja. ErtelmeS-erklcSS: a Szellemi Iskola ezzel azt

akarja kifejezni: az svny kvetelmnyeinek beltsa s m e g r t s e az sz s az rzs ltal, amire a gnoszti kus rints t e t t kpess. Fiat: s z szerint: Legyen! Isten a l k o t igjnek a jel lse. A z E g y e t e m e s L o g o s z nmegnyilvnt t e t t e . Gnzis: Isten l l e g z e t e , Isten, a L o g o s z , minden d o l o g forrsa, mely s z e l l e m , s z e r e t e t , vilgossg, e r s egye temes b l c s e s s g k n t nyilvnul meg.

Gyertyatart a htkar: a ht vilgossg misztikus

jellse, mely a hrom szentlyben (fej, szv, medence) g s a tizenkt aurikus fny nyomsra, s z t n z s r e meghatrozza az emberi megnyilvnulst.

251

HromSZg-visZOny: a helyes j hitvitel s az ezzel megegyez mgneses j letvitel ltal kell az agyrendszer Az els j llegzsnek megvalsulnia. kett

nlkl az utbbi nem valsulhat meg.

Hatrlakk: * efzusbeliek. H i e r o f n s a i a Vilgossgnak: Egyetemes Szerzet.

JzUS magja: A Fama Fraternitatis, a k z p k o r rzsa kereszteseinek klasszikus hagyatka gy nevezi a szel l e m s z i k r a - a t o m o t ( Szv rzsja). * K e r k : a dialektika kerkforgsa, kering, egyre viszs z a r folyamatai. KgytZ: a l l e k t z , vagy tudattz.

KgytZOSZlop: a gerincvelcsatorna.
Krisztushierarchia: -* E g y e t e m e s S z e r z e t (2.1).

Magasztosak pholya: -* Samballa Szerzete.

MakrokozmOSZ: a nagy vilg, a vilgmindensg. MikrokozmOSZ: az ember, mint minutus mundus, kis vilg. Sokrt s sok e l e m b l l l gmbalak letrend szer, melyben b e l l r l k i f e l m e g k l n b z t e t h e t : a s z e m l y i s g , a megnyilvnulsi tr, az aurikus lny s egy htszeres mgneses s z e l l e m t r . Az igazi ember egy m i k r o k o z m o s z . A m i t ezen a vilgon embernek tartanak, az csak e g y remnytelenl dgnrait m i k r o k o z m o s z slyosan m e g c s o n k t o t t s z e m l y i s g e . Mai tudatunk csak s z e m l y i s g t u d a t , s gy csak annak a terletnek van tudatban, amelyikhez tartozik. A firmamentum, az

252

aurikus lny, minden e r , rtk s k t t t s g s s z e g t kpviseli, mely a megnyilvnulsi trben valaha l t e z e t t ; ez k l n b z s z e m l y i s g m e g j e l e n s e k letnek az ered mnye. Ezek az erk, rtkek s k t t t s g e k kpezik egytt mikrokozmikus g b o l t u n k fnyeit, csillagait. Ezek a fnyek mgneses fkuszok, melyek minsgkkel meg hatrozzk a mgneses s z e l l e m t r s z e r k e z e t t , teht az erk s anyagok fajtjt, amit ez maghoz vonz a lg krbl, f e l v e s z a mikrokozmikus rendszerbe s e z z e l a s z e m l y i s g b e . gy ezek a fnyek hatrozzk meg a sze m l y i s g e t ! A s z e m l y i s g lnyeges v l t o z s t teht a firmamentum lnyeges vltozsnak kell m e g e l z n i e , s ez csak az n-lny nfelldozsa, a teljes n f e l o s z l a t s rn lehetsges. A megnyilvnulsi tr.

Mhely,

SZabad:

mgneses

kozmikus

test,

mely

Gnzis sugrerejben s ezltal k e l e t k e z e t t , s gy a ha l l t e r m s z e t eri semmikppen sem befolysolhatjk vagy krosthatjk.

Negci:

A m i t Pl naponta meghalsnak nevez ( N a ponta a hall rvn l l o k ) . Ez az a helyzet, amikor az

ember az r d e k l d s t mindentl megvonja, ami ebbl a vilgbl val, b e l e r t v e ebbe a sajt nlnyt is. Szn telenl,minden t e t t e l n e m - e t mondani vrnk termsze tes nyzsgsre. Az ilyen l e t b e l l t o t t s g n a k csak ak kor van r t e l m e , ha a f e l b r e d t belts (igazi n i s m e r e t ) mai emberi mibenltnk s termszetrendnk v a l lla potval s fajtjval k a p c s o l a t o s belts logikus kvet kezmnye. Az ilyen tudatos, m e g g y z d s b l n a p o n t a meghalssal szabadd tesszk magunkban a Gnzis megszabadt fnye k t s z e r e s tevkenysgnek az tjt, ami aztn lerombolja azt, amit b e l s l e g visszautastunk, s felpti, ami l e h e t v teszi az j embermegnyilvnu lst, gy halunk meg valban, ami a rgi e m b e r t i l l e t i . Krisztus s s z e t r erejben elcsitul bennnk az egsz,

253

rgi t e r m s z e t i trekvs, ami miatt aztn az Uj Ember.

megjelenhet

ntads: satoni:

-* t s z r s e g y e t e m e s Gnzis (1.1)

-* szv rzsja. az t fejldsi fok

tszrs egyetemes Gnzis:

s s z e f o g l a l s a . Ezek ltal nyilvnul meg a tanulban az l e t h e z v e z e t e g y e t l e n t: 1. belts, 2. dvrevgys, 3. ntads, 4. j l e t v i t e l , 5. feltmads az j letben.

Pholya, a magasztosak:

-* Samballa vkuuma.

Pistis Sophia: egy i.sz. msodik szzadbl szrmaz g n o s z t i k u s evanglium cme. Szerzjnek Valentnuszt mondjk. Ez az evanglium rintetlenl maradt rnk. A
Krisztusban t r t n e g y e t l e n megvltsi lehetsget, a transzmutci s transzfigurci svnyt csodlatosan tisztn r s z l e t e z i s hirdeti.

Rzsabimb:

-* szv rzsja. -- E g y e t e m e s Szerzet. olyan terlet, mely az anyagszf

Samballa szerzete: Samballa vkuuma:

rn s a tkrszfrn (msvilgon, tlvilgon) is kvl van, Samballa S z e r z e t e (az E g y e t e m e s S z e r z e t egyik n z e t e ) r e n d e z t e be olyan tanulk rszre, akik komolyan, megadan s llhatatosan k v e t t k a visszatrs sv nyt, de mg nem l p h e t t e k be az j l e t terletre. Ha az ilyeneknl megvan a munkalehetsg minimlis alapja, akkor ezen a kln az rszkre e l k s z t e t t terleten olyan h e l y z e t b e hozzk ket, hogy harmonikus krlm nyek k z t t , a dialektika fradsgaitl, akadlyaitl, ve szlyeitl s aggodalmaitl mentesen folytathassk a

254

m e g k e z d e t t mvet, befejezhessk a k e r k t l val meg szabadulst, s rszeslhessenek az j letben.

Szellemi Iskola: a Krisztushierofnsok misztrium

iskolja ( -* E g y e t e m e s S z e r z e t ) .

Szellemszikra-atom: szv rzsja. + Szerzet: E g y e t e m e s S z e r z e t . *

SzimptlkuSZ: az idegrendszernek az a rsze, m e l y e t a dialektikus ember akaratval nem e l l e n r i z h e t , hanem automatikusan mkdik ( v e g e t a t v ) . K t i d e g k t e g a gerincvel kt oldaln. A kt k t e g a g e r i n c v e l f e l s pontjn, a t o b o z m i r i g y n l tallkozik.

Szv rZSja: a s z e l l e m s z i k r a - a t o m misztikus jell

se: satomnak s Krisztusatomnak is mondjk. Ez krl bell a jobboldali szvpitvar legmagasabb pontjval esik egybe, s a m i k r o k o z m o s z mrtani kzppontja. Ez az isteni, eredeti l e t s s z e z s u g o r o d o t t maradvnya. A szv rzsja, a m e l y e t arany magnak, Jzus magjnak, vagy a ltuszvirg g y n g y n e k is neveznek, teljesen j m i k r o k o z m o s z csirja, az isteni mag, a m e l y e t a kegye lem g r e t e k n t r i z t e k meg a b u k o t t emberben, hogy egyszer eljhessen a pillanat, amikor e m l k e z t e t h e t i k eredetre, hogy az Atya hza utni vgyakozs t l t s e el. Ekkor kialakul annak a l e h e t s g e , hogy a s z e l l e m i Nap vilgossga, a Gnzis vilgossga a szunnyad rzsabim bt f e l b r e s s z e s a tanul pozitv reaglsa s kitart, b e l t irnyulsa k v e t k e z t b e n az ember istenterv sze rinti regenerldsnak kegyes folyamata elkezddhes sen.

Sznyegen llni: az olyan tanul b e l s belltds

nak a j e l l s e , aki k o m o l y a n , odaadssal s llhatatosan

255

az t s z r s e g y e t e m e s G n z i s t szndkozza nmagban megvalstani. TaO: gy j e l l i Lao Ce E Z T , ami minden d o l o g forrsa. T i z e n h a r m a d i k eom (2.2) a S z e l l e m i Iskola, mint az E g y e t e m e s S z e r z e t sugrtere, mely a t e r m s z e t - e o n o k ltal m e g b i l i n c s e l t vilgban megjelenik, hogy segtsen a b u k o t t e m b e r i s g e t m e g m e n t e n i , s a transzfigurci s e g t s g v e l megtantsa bejrni a M o z d u l a t l a n Biroda lomba v i s s z a v e z e t utat ( > 2.6-ot i s ) . *

T r i g o n u m igneum: a l n g o l hromszg. A Fama

Fraternitatisban a hrom eredeti, alapvet, isteni er j e l l s e , m e l y azokban nyilvnul meg, akik letk teljes m e g f o r d t s v a l megnyitjk magukat a Gnzisnak. Ezek ben aztn a hrom e r l e h e t v teszi s megvalsulsra srgeti a transzmutci s transzfigurci folyamatait. TkrSZfra: msvilg, tlvilg. Anyagszfra.

TzhromSZg: -* T r i g o n u m igneum.
U d v r e v g y S : -* t s z r s e g y e t e m e s Gnzis.

Vkuum:

Samballa vkuuma.

V i l g : kis vilg, -* m i k r o k o z m o s z .

256