Ao XIII Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales e-mail: davneso20002000@gmail.com 23 de Diciembre del 2012 establecido doctrinas cristianas fundamentales, bsicas y esenciales. Esta declaracin se INTRODUCCIN dirigi solamente a personas que Recuerda que la victoria ser de los estn de acuerdo en cuanto a la Pacficos, pero jams de los Pasivos. La doctrina. Aqu no est discutiendo victoria ser de los que se mueven en la relacin entre personas que alguna direccin. La derrota, mientras sostienen doctrinas diferentes. El tanto, patrimonio de los que se quedan presupone que sus lectores se inmviles esperando que otros ms basan en 'el fundamento de los espirituales piensen por ellos. apstoles y profetas' y que estn No son pocos los lugares en los que se 'en la unidad de la fe'. Al hereje no estn hablando cosas que no tienen sabor se le permita permanecer en la a iglesia, que slo tienen sabor a verdad. Y iglesia; era expulsado y los la verdad no te promete terminar en la creyentes no deban tener iglesia. La verdad siempre te lleva al reino compaerismo con l. de Dios. La iglesia es un medio, no es la Aplicar una afirmacin comunista meta. a la 'iglesia' tal como la Yo creo que hemos sobre enfatizado a la encontramos en la actualidad, es iglesia de tal manera, que cuando Dios interpretar equivocadamente la quiere manifestarse tal como l es, no tiene totalidad del Nuevo Testamento. por donde entrar. Cuando el amor gape de Aqu Pablo est escribiendo a Dios, quiere manifestarse, el amor que la personas que estn de acuerdo en iglesia ha creado en su lugar, no se lo cuanto a la doctrina, est hablando permite. de la actitud con la cual aplican la El amor de Dios es fuerte. Es ms que doctrina comn, la doctrina sobre obvio que nosotros tenemos mucho ms la cual estn de acuerdo. Si lo Phileo que gape. Entonces, con todos interpretan de otra forma, llegarn estos romanticismos inventores de las a la conclusin de que la Escritura contenciones psicolgicas dentro de la contradice a la Escritura. La iglesia, no hemos dejado que se manifieste. Escritura nos manda a "contender Dios es fuerte, pero siempre va a traerte a sinceramente por la fe". El apstol posiciones en l. agradece a los filipenses de que La verdadera autoridad de Dios es ellos estuvieron junto a l 'por la realmente fuerte, pero la manipulacin y el defensa y confirmacin del control, que son las imitaciones ms evangelio'. abundantes de ella, no tienen ninguna clase de fortaleza. Porque bastar un (Continuar...) gramo de inteligencia en un creyente para que nadie pueda manipularlo ni controlarle despticamente su vida.

SUMISIN EN EL ESPRITU EF.5:21

REFLEXIONES !

All se ve la importancia de tomar una declaracin como sta en su contexto. Imaginan que el apstol Pablo en este versculo est predicando la paz a cualquier precio, y diciendo que un hombre debe conducirse liviana y abiertamente respecto de la verdad, y diciendo que un hombre debera ser flexible y dcil y dispuesto a comprometerse respecto de las doctrinas? Acaso est enseando aqu una falsa humildad? Acaso est diciendo que la lealtad al cristianismo institucional precede a todas las dems cosas y que un hombre debe poner aparte sus opiniones y adaptarse a la lnea general y decir lo que todo el mundo est diciendo? Acaso las enseanzas del apstol siguen esos lineamientos? La respuesta es sta: El apstol que escribi este versculo ya haba escrito los captulos uno, dos y tres de esta epstola y en ellos haba

La Casa de Todos...
...extendiendo el Reino de Dios...
Jr.M. Ruz # 1311 Telfs. 356867 - 326257 www.lacasadetodos.org

(continuar...)

(1 Ts. 3:13; 5:23; 1 Jn. 2:28).

3952

PAROUSIA

LA VENIDA DEL REY As es como se usa cuando, por ejemplo, Asia fue invadida por Mitrdates. En estos casos, parousia describe la (Ill) Se habla de la parousia como digna de desear y de orar por ella (2 P. 34, 12). R. L. Stevenson cuenta de entrada en escena de un nuevo poder conquistador. un vaquerizo que deca no hastiarse de su trabajo tan poco atractivo porque "el que tiene algo en el Finalmente, parousia expresaba la visita de un dios. Por ms all no necesita aburrirse". El que espera a ejemplo, Esculapio, dios de la sanidad, visitaba y sanaba Cristo tiene ese algo ms. en su templo a los enfermos que iban hasta l. En el sentido poltico, la parousia del rey, del gobernador o del emperador, significaba a menudo la ocasin de hacer Deissmann dice que la palabra expresa precisamente el peticiones y de enderezar entuertos. Aqu la palabra texto: "He aqu tu Rey vendr a ti" (Zac. 9:9; Mt. 21:5). El cristiano es uno que aguarda a un Rey. describe una visita curadora y correctiva.
(continuar...)

(II) Se utiliza como una razn para la paciencia (Stg. 5:7, 8). La venida del Rey se acerca y l corregir los abusos.

Reteniendo en mente todo lo dicho, vayamos al NT y veamos cmo se usa parousia en l: (I) Se utiliza como la base de la demanda de conservar inmaculada nuestra vida para la venida del Rey, debiendo hacerse toda clase de preparativos

PRESENTANDO A CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Gnesis 3:21; 4:4. PROPSITO ETERNO DE DIOS: REDIMIDO POR EL CORDERO Como un pedazo hermoso de hilo enroscado carmes tejido a travs de una tapicera es el tema del Cordero de Dios en la Biblia. El mensaje del rescate comienza en el corazn de un Dios carioso incluso antes de que la primera pareja fuera creada. La cruz estaba all en el corazn de Dios antes de que la historia humana comenzara. La cruz de Cristo no era ningn cambio en el plan de Dios en el rescate. La perspectiva de un cordero para el rescate comienza como una idea incipiente en Gn. 4:3-7 y crece en el resto de la Biblia. El concepto de un cordero requerido se planta desde el primer acto de adoracin. Abel trajo evidentemente un cordero debido a la instruccin divina previamente dada. Sucedi que Can trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehov . Abel, por su parte tambin trajo de los primognitos de sus ovejas de lo mas gordo de ellas. Y miro Jehov con agrado a Abel y sus ofrendas; pero no miro con agrado a Can y a la ofrenda suya. Y se ensao Can en gran manera y decay su semblante. Entonces Jehov dijo a Can, "por qu te has ensaado, y porque ha decado tu semblante? Si bien hicieres, No sers enaltecido? Y si no hicieres bien, el pecado est a la puerta; con todo esto, a ti ser su deseo, y tu te enseorearas de el.. El comentario sobre Abel en el Nuevo Testamento se encuentra en Heb.11:4. "Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can, por lo cual alcanz testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, an habla por ella". Ciertamente Can tena un problema en su actitud, el pudo haber incluido sus ideas en la adoracin y la manera de acercarse a Dios aparte de Su revelacin. Cuando adoramos a Dios, siempre venimos por el cordero de Dios sacrificado como propiciacin. Claramente despus del sacrificio de Abel, se ve al hombre siempre traer al animal como sacrificio. La disposicin del cordero para el rescate se considera claramente en Gn. 22:6-8. Dios proporcion un cordero sustituto para Isaac: "Y tom Abraham la lea del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo, y l tom en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron ambos juntos. Entonces habl Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mo. Y l respondi: Heme aqu, mi hijo. Y l dijo: He aqu el fuego y la lea; mas dnde est el cordero para el holocausto? Y respondi Abraham: Dios se proveer de cordero para el holocausto, hijo mo. E iban juntos . (Continuar...)

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS:

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

Fortalecido... As pues, ojal todos nosotros reconociramos que "no ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades; ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados (Sal.103:10). Ms bien ha hecho con nosotros conforme a su pacto fiel y segn su amor que sobrepuja todo entendimiento. "Y he aqu luego un ngel que le toc." No fue a un compaero de viaje a quien Dios gui hacia el enebro y a quien toc el corazn para que se compadeciera del que yaca exhausto debajo de l. Ello hubiera sido una muestra de misericordia, pero aqu vemos algo muchsimo ms asombroso. Dios envi a una de aquellas criaturas celestiales que rodean su trono en las alturas, para que confortara al profeta abatido y supliera sus necesidades. En verdad, esto no era "segn los hombres, sino segn Aqul que es "el Dios de toda gracia (1a.Ped. 5:10). Y la gracia, querido lector, no tiene en cuenta nuestra dignidad ni indignidad, nuestros mritos o nuestra falta de ellos. No, la gracia es gratuita y soberana, y no busca fuera de si misma los mviles que la impulsan. El hombre es, a menudo, duro para con sus semejantes, ignorando sus flaquezas y olvidando que l est expuesto a caer en las mismas faltas que ellos; y por consiguiente, obra muchas veces con los mismos de modo precipitado, inconsistente y despiadado. Pero no as Dios; l siempre acta de modo paciente para con sus hijos descarriados, y les muestra la piedad y la ternura ms hondas. "Y he aqu luego un ngel que le toc", delicadamente, "despertndole de su sueo para que viera y participara del refrigerio que habla sido preparado para l. Cmo nos recuerda esto las palabras: "No son todos espritus administradores, enviados para servicio a favor de los que sern herederos de salud? (Heb.1:14). Esto es algo acerca de lo cual se oye hablar muy poco en esta era materialista y escptica, pero referente a !o cual las Escrituras revelan mucho para nuestro consuelo. Fue un ngel el que acudi y libr a Lot de Sodoma antes de que la ciudad fuera destruida con fuego y azufre (Gn.19:15-16). Un ngel "cerr la boca de los leones cuando Daniel fue dejado en el foso (6:22). Fueron ngeles los que llevaron el alma del mendigo "al seno de Abraham (Luc.16:22). Fue un ngel el que visit a Pedro en la crcel, hizo que las cadenas se le cayeran de las manos y que las puertas de hierro de la ciudad. se abrieran "de suyo (Hech.12:7-10), y de esta forma se viera libre de sus enemigos. Fue un ngel, tambin, el que asegur a Pablo que ninguno de los que se hallaban en el barco en el cual viajaba iba a perecer (Hech.27:23). Estamos convencidos de que el ministerio de los ngeles no es algo que pertenece al pasado, aunque no se manifiesten en una forma visible como en los tiempos del Antiguo Testamento, como lo indica Heb.1:14. "Luego un ngel que le toc, y le dijo: Levntate, Come. Entonces l mir, y he aqu a su cabecera una torta cocida sobre las ascuas, y un vaso de agua (vs. 5, 6). He aqu la tercera provisin que el Seor en su gracia hizo para el refrigerio de su siervo cansado. . Vemos, una vez ms, la expresin "he aqu tan llena de significado, y bien podemos meditar la escena y maravillarnos de la asombrosa gracia del Dios de Elas y nuestro. (Continuar...)

Te Esperamos: Viernes: 7.30 p.m.

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Domingo: 5.30 p.m.

Coordina con las Supervisoras:

Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST O ES EL
SE OR

La vida es tan corta y el oficio de vivir tan difcil, que cuando uno empieza a aprenderlo, ya hay que morirse
Ernesto Sbato