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Kenpo Yvenes

Manual del Estudiante

NDICE
Contenido Pgina

ndice...... ..........................2 Historia 3-4 Filosofa.... .5 Kenpo Yvenes .6 Julio Yvenes Bascur 7 Homenaje a Arturo Petit 8-9 Trminos usados en Kenpo .10 Significado de Bsicos 11 El Saludo en Kenpo 12 El Saludo Largo . 13 Significado del Saludo Largo . 14 Uniforme y Cintas en Kenpo . 15-16 Belt Ranking System Chart.. 17 Juramento del Kenpo 18 Principio del Reloj ...18 Patrn Universal .. 19-20 Significado Insignia Kenpo Yvenes . 21-22 Formalidades y Recomendaciones .23 Programas Tcnicos 24 -32

Copyright 2009 por Mauricio Beltrn (orochimauro@gmail.com) Este material fue creado para mi querida escuela Kenpo Yvenes y tambin para todos aquellos que gustan de la s Artes Marciales. Por favor no hacer uso indebido de ste. Cualquier sugerencia o permiso para usar este material o parte de l remitirlo al correo electrnico del autor.

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Historia
Kenpo Karate significa ley del puo del arte de las manos vacas, para la memoria de las personas esta no es ms que otra forma de decir arte de combate, deporte de contacto, boxeo chino o simplemente lucha con los puos. Para una mejor comprensin del trmino es necesario un anlisis de la historia de este arte y de la filosofa en lo que se basa. La historia exacta del Kenpo Karate est perdida en el tiempo y por consecuencia no tiene una fecha definida que se pueda establecer desde cuando esto comenz. Muchos de los recuerdos que existen hoy son oscuros e inconcretos, debido a que muchas escrituras fueron destruidas. Algunas informaciones indican que el Kenpo Karate como es conocido hoy puede haber sido practicado hace 5000 aos atrs en la India y posteriormente en China por un mdico llamado Hua-To que fue el creador de los primeros movimientos de tipo saludable y defensivo, en el periodo 200 a. c. El se bas en la observacin de cinco animales que an se siguen empleando en varios estilos de Kenpo o Chuan-Fa, pero con algunas pequeas diferencias. Hua-To daba forma as al mtodo ms primitivo de entre los sistemas de artes marciales, obteniendo el saber procedente de pocas remotas, muy especialmente del periodo de los estados guerreros de la Antigua China. Aunque es con la llegada a China de la doctrina Budista en el ao 525 d.C. cuando aparecen factores en el interior de las artes marciales que cristaliza verdaderamente, dando autntico origen a las formas en que hoy da son conocidas.

Las 18 manos de Lohan


Es probado que Daruma, Tamo o Bodhidarma como se conoce al 28 patriarca; era un monje entregado a la prediccin del Budismo y que recibi entrenamiento marcial en la India, su pas de origen. Llegado a China permaneci en el aislado templo de Shaolin o Shorin-Ji y en el mismo basndose en conocimientos anteriores y la meditacin desarroll un mtodo estructurado de arte marcial para los monjes de su comunidad con el fin de que el cuerpo y el espritu estn ntimamente unidos, por tanto si el cuerpo est dbil, el espritu tambin. Este primer ejercicio que desarrollaron los monjes se llam las 18 manos de Lohan, con el tiempo el templo Shaolin fue destruido y sus monjes fueron dispersados a travs de toda China y Oriente. Tras cientos de aos de transmisin oral en crculos privados y secretos, se ensea ahora por primera vez en Occidente. De este modo arranca la historia del Kenpo Karate moderno, siendo introducido en Hawai por James Mitose (nacido en 1916 en Hawai y fallecido en 1981 en California). Mitose aprendi el arte de sus familiares en Japn y fue conservador de la tradicin familiar aprendiendo el sistema de boxeo de la familia Mitose llamado Kosho Ryu Kenpo (Sistema del Viejo Pino). Cuando volvi a Hawai desde Japn nadie conoca el Kosho Ryu Kenpo, y la nica forma conocida de arte marcial era el Jiu-Jitsu, as pues, Mitose aadi el trmino Jiu Jitsu al Kenpo para que los residentes en Hawai pudieran identificar Kenpo como una forma Oriental de arte marcial. (Se cree que la inclusin del trmino Jiu-Jitsu obedece principalmente a que el Kenpo como tal era considerado un Arte de Guerra y su prctica estaba prohibida por la ley, sin embargo la prctica del Jiu-Jitsu era legal, el usar ambos trminos conjugados dilua la idea de que Mitose enseaba un arte mortal). El arte que Mitose ense, desarrollaba ataques de puntos vitales con todo tipo de golpes de puo, codo, pierna, as como llaves, presas y barridos; era similar a la tcnica enseada a los estudiantes avanzados de Judo, pero aunque fuera similar el arte y la filosofa eran diferentes, debido a que Mitose pensaba que el Kenp o no deba ser tratado como deporte o juego a no ser que los puntos vitales fueran protegidos. Conociendo los parecidos entre el boxeo americano y el Kenpo era deseo de Mitose que el Kenpo llegara a ser algn da americanizado.

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Kenpo Americano
Fue William Chow quien puso la semilla al Kenpo Americano. De madre hawaiana y padre chino, nace el 3 de julio de 1914 y fallece el 21 de septiembre de 1987, fue quien hizo ms rpido al Kenpo y debido a su velocidad y fuerza en combate, fue denominado El rayo. Como Chow aprendi de su padre chino el arte del Kung-Fu, desarrollaba movimientos circulares tpicos de la mayora de los sistemas chinos. De Mitose aprendi los movimientos lineales y derribos, combin los dos mtodos y lo llam Kenpo Karate. Saba que las modificaciones y disciplinas eran necesarias para vencer en los combates, vio el autntico valor de lo que haba aprendido y no dud de su superioridad tras haberlo modificado. Chow pensaba que estas modificaciones y adiciones llevaran tiempo hasta que el Kenpo desarrollara todo su potencial en Amrica.

El Padre del Karate Americano


El Maestro Ed. Parker, gran hombre del Kenpo Karate comienza a estudiar con Chow. Nacido en 1931 y fallecido en l990, acudi al Karate con fines defensivos. Desde el momento en que fue testigo de los movimientos de Chow se cercior de la habilidad de sus estudiantes y un sentimiento fuertemente espiritual penetr en lo profundo de su alma, comunicndole que el Kenpo llegara a ser el trabajo de su vida. Fue su propio maestro quien le motiv para que en su calidad de primer discpulo llevase a cabo nuevas innovaciones necesarias e indispensables para lograr un verdadero Karate Moderno; adaptndolo a las necesidades reales de la defensa personal callejera occidental.

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Filosofa
El Kenpo es un arte marcial que busca el desarrollo del ser humano en todos sus aspectos (espiritual, mental y fsico). Persigue el conocimiento interior, el equilibrio, la armona y una convivencia pacfica y respetuosa con todos los seres que nos rodean y acompaan nuestro camino. La verdadera defensa personal es el arte de la anticipacin, prever las situaciones de peligro y evitarlas. La ms grande y verdadera auto defensa es vivir y forjar a nuestro alrededor un mundo de paz y armona. Un verdadero estudiante de Kenpo evita la violencia, obedece la ley y busca vivir en armona y paz. Pero en caso de necesidad, en una situacin de gran peligro para la vida, est perfectamente entrenado para repeler la agresin y aplicar tcnicas devastadoras y letales para la integridad fsica de su agresor. En el aspecto fsico salir victorioso en la defensa personal es la esencia del arte del Kenpo. En la defensa personal se vence con el ritmo que nace del vaco, con la cadencia que nace de la inteligencia y con el conocimiento del ritmo contrario. Pero hacer dao, herir o matar no es el camino de la humanidad. La parte interna, el verdadero espritu del Kenpo radica en la humanidad, en la sencillez y en el autocontrol permanente. Ser humilde significa ser respetuoso, responsable y justo con los dems y con nosotros mismos. La persona humilde no se rebaja ante nadie, pero tampoco permite que nadie se rebaje ante ella. La practica persistente y continuada del Kenpo mejora la salud, aumenta la longevidad y no es peligrosa para los practicantes. No importa quin lo practica, sea hombre o mujer, joven o mayor, dbil o fuerte. Debe siempre preservar sus recursos fsicos y utilizar su fuerza y su energa econmicamente. El Kenpo desarrolla la autoconfianza, desarrolla nuestros sentidos nuestra mente para actuar y juzgar de forma rpida y estar siempre alerta. El arte del Kenpo es una ayuda en nuestra vida diaria. El verdadero practicante debe tener un espritu amplio y abierto, ser paciente, humilde, cometido y dar muestra de una calma interior absoluta. Debe entrenar su espritu continuamente en estrategia y tctica. Debemos buscar la sencillez, que es la clave de la maestra, la perfeccin, la pureza, la sinceridad y la entrega en cada tcnica, en cada movimiento, en cada gesto. Se debe interiorizar la tcnica hasta el punto que brote del inconsciente como un movimiento natural. Aquel que logre el poder de lo natural ser dueo de cualquier situacin. Por esta razn la tcnica no debe ser rutina mecnica, porque as limitamos nuestra mente y esta mente y esta limitacin la vuelve rgida y carente de espritu. El entrenamiento constante debe ser una parte normal de la vida para que el cuerpo y el espritu permanezcan inmutables y alerta ante cualquier situacin. Entrena cada da con la ilusin, la entrega, el entusiasmo y el espritu de tu primer da. Vive cada entrenamiento como si fuera el ltimo momento de tu vida y trabaja como si fueses a vivir eternamente. Recuerda que el autentico guerrero solo tiene un hombre al que vencer, el mismo. La senda del guerrero es la va libre del conocimiento, sin aferrarse a nada ni a nadie. Ese es el camino del autentico y puro Kenpo. Cada cual esculpe su propio camino. El camino est en nuestro corazn, en la fuente de nuestra conciencia, en nuestro espritu. Convertir el corazn del universo en el propio corazn es el camino del guerrero. El Kenpo tambin se practica como deporte de combate, pero siempre hay que tener presente la filosofa del verdadero y puro Kenpo. Para dominar el arte del combate hay que profundizar en la filosofa, sin espritu el cuerpo no tiene utilidad. Cuando golpees hazlo con el cuerpo y con el espritu. El poder del cuerpo y la maestra de la tcnica no son nada sin la vigilancia del espritu. Hay que mantener un espritu imparcial, equilibrado, justo y comprensivo y condescendiente en cualquier situacin. Un verdadero maestro del Kenpo lucha siempre por la justicia, aunque las circunstancias sean adversas. Ganar o perder, o medirse con los dems con algunas tcnicas, no es el verdadero Kenpo. La meta no consiste en vencer o ser vencido sino en alcanzar la perfeccin y la sencillez en cada tcnica y en cada acto de nuestra vida.

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Esta Institucin se cre en Marzo del ao 2004 en la comuna de Macul y su fundador es el Instructor Julio Yvenes Bascur, Cinturn Negro 5 Dan. Las clases comenzaron en el Liceo A-48 de la misma comuna, siendo la primera graduacin en Julio del mismo ao. En dicha oportunidad contamos con la presencia del Concejal y Director del establecimiento Sr. Carlos Herrera. En Junio de 2005 nuestro lugar fsico para entrenar es la Sede de la Junta Vecinal N 18 de la Comuna de Macul, en donde se crearon las races necesarias para llevar a cabo nuestra escuela de artes marciales. En el mes de Junio del mismo ao, se realiz la primera graduacin de nuestros alumnos y alumnas con la presencia de los dirigentes de la Junta Vecinal, padres y amigos que compartieron este momento especial para todos destacando tambin a nuestros amigos e instructores cinturones negros Hugo Yvenes, Mauricio Gaete, Cristin Molina y David Lucero, quienes a travs de una demostracin de armas y defensas personales nos acompaaron y brindaron su apoyo para hacer de esta primera graduacin un momento significativo para nuestros alumnos. En la actualidad se est trabajando en conjunto con la sede de Lo Barnechea, Isla de Maipo y Macul para lograr mejores beneficios para todos nuestros alumnos. Te invitamos cordialmente a formar parte de nuestro Team!!

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Julio Yvenes Bascur

Biografa

Comienza sus estudios en las Artes Marciales en el ao 1986 en la escuela de Kenpo Karate IKKA (Internacional Kenpo Karate Association) de Ed. Parker, obteniendo el Cinturn Negro 1 Dan en el ao 1992, cambindose de asociacin a la LTKKA (Larry Tatum Kenpo Karate Association), donde obtiene el Cinturn Negro 4 Dan de manos del Maestro Hctor Jofre Cartagena. En el ao 2007 obtiene el Cinturn Negro 5 Dan personalmente del Maestro Larry Tatum, Director de la asociacin LTKKA.

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Homenaje al Maestro Arturo Petit Almonte (06/06/1943 - 31/08/2000)

El Sensei, don Arturo Petit Almonte, Cinturn Negro 8 Dan en Kenpo Karate, naci el 6 de Junio de 1943, en la ciudad de Antofagasta. Realiz sus estudios en el Colegio San Luis y posteriormente en 1961 ingresa a la Universidad Catlica de Santiago a la Facultad de Qumica Industrial, donde realiz sus estudios superiores. Junto con su ingreso a la Universidad, comienza la prctica del Karate a la edad de 18 aos, ampliando sus conocimientos de este Arte Marcial en Argentina y Brasil. Su pasin por esta disciplina lo lleva en 1964 a lograr la Cinta Negra 1 Dan, siendo el primer chileno en conquistar tan ansiado logro. Su visin y gran espritu deportivo le hacen continuar sus estudios de Karate en Estados Unidos, bajo las rdenes directas de Ed. Parker, Cinturn Negro 10 Dan. Pero no todo quedara all, luego comienza su perfeccionamiento con los mejores Maestros de Karate como: Mas Oyama, Nishiyama, Robert Trias, Fumio Demura, etc., con el fin de acrecentar su base tcnica y filosfica. El reconocimiento Internacional llega en 1967, cuando es nombrado representante de la Asociacin Norteamericana de Karate (IKKA) para Sudamrica, cargo que oficialmente quedo registrado en 1968 como presidente de la International Kenpo Karate Association, , debidamente acreditado ante el Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile. El Sensei Petit, fue invitado como Juez Internacional al Campeonato Internacional de Long Beach en California U.S.A. (en los aos 75, 77, 78, 81, 82, 85, 87 y 92), Campeonato Internacional de Isla Margarita, Venezuela en 1982, 4to Torneo Internacional de Caracas, Venezuela en 1985. Su labor incansable en bien del Kenpo en nuestro pas, lo hace conocido en nuestro medio, tanto es as que en 1977, inicia su labor como columnista en el Diario La Tercera. Todo su bagaje de conocimiento en Artes Marciales lo lleva a ser entrevistado por todos los medios de comunicacin social (Prensa, Radio y Televisin), y adems invitado principal en varios programas de televisin tanto nacionales como extranjeros. Como tambin aparecer en artculos de revistas especializadas como: Black Belt, Inside Kung Fu, Action Karate, Budo, Budoka, Sensei, Karate Internacional, etc. Tambin en el libro "Quin es Quin en las Artes Marciales" del norteamericano John Corcoran. Siendo el nico chileno en aparecer en ste libro. En 1983 junto al Diario La Tercera, realizan un programa de Artes Marciales en el Canal de la UCV-TV. En 1984, fue el artfice de la trada al pas de grandes figuras del Karate mundial, como es el caso de Dominique Valera, Benny Urqudez, Bill Wallace, Dan Inosanto, Fumio Demura, Blinky Rodrguez, Eric Lee, Tadachi Yamashita, Robert Trias, Giorgio Perreca y Ed. Parker. Kenpo Yvenes

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Su gran calidad tcnica y humana lo llev a ser instructor de Karate en la Escuela Militar, Escuela de Aviacin y en Escuela de Investigaciones. Desempendose como profesor y asesor en los cuerpos militares y presidenciales, como es el caso de la Compaa de Guardia Presidencial, Escuela de Infantera, Comandos, Fuerzas Especiales de Carabineros y muchas otras. A nivel internacional dict cursos a la Polica de Montevideo, Uruguay. Su apego a la legalidad, lo lleva a cumplir fielmente las disposiciones gubernamentales obteniendo la Autorizacin N 1, dando fiel cumplimiento a las disposiciones del Bando N 76 de Febrero de 1975, control sobre Escuelas, Instructores y Alumnos de Artes Marciales en Chile. Su gran influencia sobre las Artes Marciales en nuestro pas, lo llev a ser jefe de la Comisin Tcnica Asesora de las Artes Marciales en Chile. Fue designado como capitn del equipo chileno, que particip en el 4 Campeonato Sudamericano de Karate. Don Arturo Petit A., es el nico Maestro de Karate chileno, que ha recibido una distincin del propio Gobierno de Chile. sta fue otorgada por el Presidente Pinochet, en una ceremonia especial realizada en el Palacio Presidencial. En 1980, obtiene la representacin de la I.A.K.F. (International Amateur Karate Federation). sta federacin es reconocida por el Comit Olmpico Internacional (COI) y la Organizacin Deportiva Panamericana (ODEPA), como una de las dos Organizaciones de Karate ms grandes del mundo. Como pionero del Karate en Chile, a travs de todos estos aos, siempre se encarg de la difusin de sta disciplina a nivel nacional e internacional, contando con sedes de la Kenpo Karate en las principales ciudades del pas y en pases como: Suecia, Espaa, Dinamarca, Rusia, Ecuador, Venezuela, Argentina Per y Bolivia. En sus ltimos aos realizo en U.S.A., cursos de: Combate Cuerpo a Cuerpo, Procedimientos Antimotines y Policiales. Adems, un curso especial en la International Law Enforcement Division, sobre Tcnicas Policiales. En nuestro pas volc sta experiencia, siendo profesor en cursos especiales, para vigilantes privados de diferentes Empresas privadas. Conforme a las exigencias modernas no slo adquiri conocimientos prcticos de Karate. Tambin incursiono en Cursos y Seminarios sobre conocimientos ms profundos de la mente humana. El 27 de Abril de 1985, el Maestro Ed. Parker, le otorga el Cinturn Negro 7 Dan. Con ste grado el Maestro Petit queda entre los mejores 5 Karatecas a nivel mundial en estilo Kenpo. En Mayo de 1995, el Sensei Petit fue nominado por el Comit Tcnico de la W.K.K.A., que preside Joe Palanzo, Cinturn Negro 10 Dan, siendo aprobado en forma unnime por el Comit Ejecutivo, su ascenso al Grado de Cinturn Negro 8 Dan.

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Trminos usados en la prctica del Kenpo


Bloqueo: Una maniobra usada para impedir o chequear un ataque. ngulos de Ataque: Las ocho direcciones desde las cuales t o t oponente pueden atacar. Armas Naturales: El uso de partes del cuerpo como armas ofensivas. Esto incluye el uso de partes de la mano, brazo, pie, pierna, etc. Kick: Se refiere a los mtodos usados cuando golpeas con los pies. Incluye el uso de la tibia, peron, rodilla u otras partes de la pierna que golpea. Punch: Bsicamente se refiere a los mtodos usados cuando golpeas con la parte frontal del puo. Bsicos: Movimientos simplificados los cuales forman la base del Arte. Ellos estn divididos en Stances, Blocks, Punch, Strikes, Kicks. Velocidad (Speed) : Para entender cmo funcionan las tcnicas de Kenpo debemos conocer el estudio de nuestro cuerpo como tambin de nuestros sentidos, el uso de leyes matemticas, teoras, conceptos y principios de masa, velocidad, ngulos, matrimonio con la gravedad, rotacin, penetracin, potencia, etc. No deben pasar por alto el desarrollo de los sentidos e instintos, y para eso hay 3 categoras de velocidad: Perceptual, Mental y Fsica. a) Perceptual Speed: Es la rapidez de los sentidos para monitorear el estmulo recibido. Esta velocidad puede ser incrementada mantenindose alerta y siempre armonizando con el medio ambiente que uno se encuentre. b) Mental Speed: Es seleccionar el movimiento apropiado de acuerdo al estmulo recibido tanto del atacante como tambin del medio ambiente. c) Physical Speed: Es la respuesta al estmulo recibido. En Kenpo es la velocidad de la actual ejecucin de una tcnica. Esta velocidad puede ser incrementada por ejercicios de elongacin, acondicionamiento del cuerpo para prevenir la fatiga y permitir que la velocidad dure largos periodos de tiempo, conocer bien el principio de economa de movimiento contribuye tambin en la velocidad fsica.

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Significado de Bsicos
STANCES: POSICIONES:

Horse Meditation Neutral Bow Attention Cat 45 Horse Training Forward Bow Inward Extended Outward Upward Downward Pushdown

Jinete en Meditacin Neutral Atencin Gato en 45 Jinete en entrenamiento Arco adelante Interior Exterior Extendido Hacia arriba Hacia abajo Empujar hacia abajo

BLOCKS:

BLOQUEOS:

KICKS:

Front Snap Back Snap Side Thrust Roundhouse Straight Thrust Vertical Snap Straight Snap Vertical Thrust Back Elbow Overhead Heel Palm Straight Heel Palm Inward Horizontal Elbow

GOLPES DE PIE: Frontal percutante Hacia atrs percutante Lateral penetrante Circular PUETAZOS: Directo penetrante Vertical percutante Directo percutante Vertical penetrante Codo hacia atrs Taln de palma sobre cabeza Taln de palma directo Codo interior horizontal

PUNCHES:

STRIKES:

GOLPES:

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El Saludo en Kenpo

El saludo formal que utilizamos cuando comenzamos y terminamos nuestras clases es una combinacin del saludo antiguo de Shaolin y el moderno Kenpo de hoy. La primera parte que es la parte donde uno camina viene de Shaolin y es una dedicacin a ellos que fueron los creadores antes que nosotros - los chinos. La ltima parte en la posicin del jinete es Kenpo moderno. Ed. Parker fue el creador de este saludo y quiso demostrar la mezcla en el Kenpo moderno, tiene movimientos de lo antiguo y lo nuevo. La base para nuestro arte y muchos ms es lo que se llamaba Shaolin dnde la mano izquierda abierta descansaba sobre la mano derecha empuada que se utilizaba antes de un set o forma. Esto tiene varias explicaciones; (1) Respeto para el creador de ese sistema y todos los alumnos pasados y actuales que practicaban con el maestro. (2) Respeto para todos aquellos que iban ver la forma o el set. (3) Respeto para los sabios y los guerreros. La mano izquierda representa al sabio y la mano derecha representa al guerrero. La mano derecha porque es el guerrero que realmente utiliza su conocimiento en la vida real. Durante el periodo Shaolin de la dinasta Ching (1644-1912) se cambi el significado del saludo de Shaolin y se le agreg dos movimientos ms. Los cambios ahora eran que la mano izquierda representaba el sol y la mano derecha la luna. Con este cambio y la combinacin del sol y la luna se representaba los smbolos del carcter chino del Ming, que significaba "Defensor revolucionario de la rehabilitacin del Ming". Los dos movimientos que fueron agregados al saludo eran que las dos partes de atrs de las manos se juntaban con las palmas hacia afuera. Las manos ahora tenan una forma de garras y se llevaban hacia el corazn. El significado era, "Estamos en contra de invasores extranjeros y nuestro corazn pertenece a China". El ltimo movimiento era empuar las manos y llevarlas a los lados del cuerpo a la altura de las caderas. El significado de este movimiento era, "Si trabajamos juntos podemos recuperar nuestro pas".

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El Saludo Largo

1. Partiendo de una posicin normal, avanzamos con la pierna derecha a una guardia cruzada. Simultneamente ponemos la mano derecha cerrada sobre la palma de la izquierda abierta y las llevamos al lado derecho de la cintura. 2. Avanzamos con la izquierda a un gato 45, llevando ambas manos al frente. 3. Retrocedemos con la izquierda a un arco y flecha mientras juntamos los dorsos de las manos a la altura de las caderas. 4. Juntamos la pierna derecha a la izquierda, y luego separamos la izquierda a jinete, girando las manos hacia afuera y golpeando con los dorsos en los cudriceps. 5. Llevamos las manos en crculo hasta encima de la cabeza, donde forman un tringulo. 6. Las manos bajan a la altura del mentn y la derecha se cierra sobre la palma izquierda abierta. 7. Las manos se juntan palma contra palma a la altura del pecho. 8. Terminamos juntando el pie izquierdo al derecho, trazando un crculo amplio que sube por encima de nuestras cabezas y termina en los costados, quedando en posicin de firmes.

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Significado del Saludo Largo


El simbolismo del saludo queda claro si se explica paso a paso:
y y y y y

El escudo (palma) cubre el arma (puo) para indicar que no quieres combatir. Avanzas y enseas el arma para indicar que no tienes miedo a combatir. Retrocedes para dar una ltima oportunidad de evitar el enfrentamiento. Muestras tu carencia de otras armas que no sean tus puos. Meditas antes del combate para concentrarte. El tringulo es el smbolo de los tres estados del aprendizaje.

y y

Vuelves a mostrar escudo y arma. Rezas. Hay quien dice que es por el alma del adversario, pero en realidad es porque te vas a convertir por un momento en un brbaro.

Envuelves el mundo con tus brazos para sealar que la victoria es tuya

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Unifo

e y Cintas en Ken o

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Ken o venes

El uni me u d l ctic del te e ll m te i im lemente i y e utili d en l ctic de di e te M ci le , inclu i e el ud , de d nde tiene u i en, de ud i. u i en de i del u de h l d que hech , el n mb e i in l del uni me e en l id ient l e n de u di i . te t dici n l e l nc . El i uni me de l e cuel de me Mit e, el c e d del en , l lle i int duci u te en l tiem de l ue Mundi l qui que e t ue e n t i l i n , l di tint que n ue i t c m un i tem m de te m ci le , t ent nce el i Ne , l ue t l bl nc . e u Mit e e in u ide , c n ide nd que n cu lquie ctic nte de en ten l c cid d de imil te te en t d u e ten i n e dej ent nce el uni me bl nc l lumn inci i nte y el ne l e tudi nte de ni el medi (cint c ) y n d (cint ne ). del en me ic n , Ed. e umi e te mi m c nce t , unque y do En el c en datos hist icos y fotogrficos, parece ser que esto fue hasta finales de los aos 60. En los inicios de los 70 se hi o ms notoria la relaci n del color del Gi con el ni el de progreso: blanco para principiantes y negro para intermedios y avan ados. En tiempos recientes, se ha visto adems del uso del Gi en color rojo, el color del dragn, como una forma distintiva y e clusiva de los Maestros, quienes tienen la opcin de vestir usando ste color, ms no es una regla. El uso de la cinta como parte del Kenpo-gi (uniforme de Kenpo) tiene una razn muy simple: el cinturn siempre ha sido un accesorio muy prctico para ayudar a sostener el pantaln en su lugar y no solo eso, ayuda a no estar desfajado. Respecto al nombre de este accesorio, es irrelevante Al formalizarse en Japn el uso del Karate-gi, originalmente blanco, se complemento con el uso de la cinta. Inicialmente se usaron solo dos colores para disting al alumno del maestro: uir Blanco y Negro respectivamente. La cinta entonces se empez a usar para diferenciar al alumno y al maestro, despus se us como una manera de connotar el nivel de progreso y conocimiento de un practicante de artes marciales. En el caso del Kenpo, como muchos otros sistemas no japoneses, se ha adoptado la tradicin japonesa del uso de la cinta por resultar una costumbre prctica. Cuando Ed. Parker mont su primer Studio de Kenpo Americano abierto al pblico, uso la cinta de color caf para denotar y estimular al estudiante de nivel intermedio de manera que en el inicio del Kenpo Americano solo e istan tres colores para la cinta: Blanco, Caf y Negra. Sobre las puntas o e tremos de la cinta se agregaban barras llamadas grados (Kyus una forma similar a la ), utilizada en la milicia para identificar el rango militar. La progresin por grados en Kenpo qued como sigue: La Cinta Blanca tena solo dos grados que despus fueron reagrupados en cuatro quedando as: Cinta Blanca con grados del 1 al 4, despus Cinta Caf con grados del 3 al 1 (contados en forma regresiva por su aproximacin a la Cinta Negra) y Cinta Negra. En 1 66, Ed. Parker decidi alinearse con la nomenclatura de cintas de colores usada por otros sistemas para distinguir ms claramente el nivel de conocimiento y experiencia de los estudiantes que se va dando conforme el avance en el aprendizaje. Los colores escogidos y el orden en que son utilizados por los diversos sistemas tienen ligeras variaciones pero el denominador comn es que siempre empiezan a partir de la cinta blanca concluyendo con la cinta negra La introduccin de cintos de colores al Kenpo de Ed. Parker quedo en el siguiente orden, sin considerar el cinto blanco como un grado: Amarillo, Naranjo, Prpura, Azul Verde, Caf 3er grado, , Caf 2do grado, Caf 1er grado y luego la graduacin como Cinta Negra.

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La utilidad prctica de la cinta de color radica en la forma en que estimula el progreso y crecimiento del estudiante, aunque lamentablemente un subproducto de esto muy difcil de controlar es el crecimiento del ego, el gran obstculo a vencer por el practicante serio de Kenpo. Para los que gustan de analizar las cosas ms profundamente, vale sealar que el color de las cintas va evolucionando gradualmente desde el ms claro al ms oscuro para un total de 7 colores, as como hay 7 colores en el arco iris, 7 mares, 7 notas musicales que vibran en diferente frecuencia, 7 chakras principales casualidad o causalidad? Q E SIGNIFICA EL GRADO DAN? El sistema de jerarquas dentro del rango de Cintas Negras mediante el uso de Danes es tambin de origen japons. Desde antes de los aos 60 se encuentra documentado el uso de los grados o Danes distintivos de la antigedad de un Maestro Cinta Negra. De ah surgi la connotacin del Grado de Maestra en un Cinta Negra mediante la inclusin de grados en forma de barras delgadas, de color rojo. Para nombrarlos a cada grado se le dio la terminacin Dan que en japons significa progresin por grados, as Shodan significa 1er Dan, Nidan significa 2do Dan, Sandan: 3er Dan, Yodan: 4to Dan, Godan: 5to Dan, etc. Hasta 1960 slo haba 8 grados despus de la cinta negra, en la actualidad el mximo grado en la mayora de los sistemas es el 10 Dan para un Gran Maestro. En Kenpo Americano al llegar a Godan o 5to Dan las 5 barras correspondientes a cada grado respectivamente, se pueden sustituir por una barra ancha de color rojo que cubre casi la mitad de la parte que queda entre el nudo y la punta. As, el sexto Dan puede ser u na barra ancha ms un grado, el sptimo Dan sera la barra ancha mas dos grados y as sucesivamente hasta noveno Dan. Los grandes maestros al alcanzar el grado de 10 Dan pueden elegir su cinta para denotar su grado por ejemplo: 2 barras anchas de color rojo, una cinta que es negra por un lado y roja por el otro o una cinta mitad roja, mitad negra. Todo lo anterior es solo una breve nota de referencia, lo que es importante destacar, es que el grado de un practicante o un Maestro se hace notar por su desempeo, por sus habilidades y sobre todo por su actitud, suele suceder que entre ms alto es el grado menos relevante resulta la cinta uno estudia artes marciales para adquirir conocimientos y encontrar la superacin, no para alcanzar una cinta.

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9 @ 8

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in n V o on i o z oo nz , o, vi i n z R n E E n n n v z n E o z , n o ino ii i R v n onfi nz , v in n z ofi i i o on n f o i i n o in z in vi n Az , i o o o n o o in n io o in i o i o E o ni

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Ken o

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Belt Rankin System Cha t

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Manual del Estudiante n N nj no in, o v z, in i in, i of n o i n o on , vi io

Juramento del Kenpo Vengo a ti con las manos vacas, No tengo armas. Pero si soy obligado a defenderme, A defender mis principios O mi honor Si es cuestin de vida o muerte, Del derecho o la injusticia, Entonces, Aqu estn mis armas Las manos vacas
El Juramento del Kenpo representa el Cdigo de tica de los practicantes de Kenpo, su autor es Ed. Parker, sin embargo, debido a su profundo contenido filosfico, muchas escuelas y sistemas lo han adoptado como propio. Por esta razn se le conoce como el Juramento de las Artes Marciales

Principio del Reloj

Este principio es un sistema de enseanza, el cual fue desarrollado por Ed. Parker para ayudar a los estudiantes a visualizar imaginando la direccin la cual est siguiendo. El estudiante debe imaginarse situado al centro de un gran reloj, con las 12 en frente, con las 6 a sus espaldas, las 3 a su derecha y las 9 hacia su izquierda y todos los otros nmeros en sus respectivas posiciones.

Kenpo Yvenes

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Patrn Universal
En el Volmen 4 de Infinite Insights into Kenpo, Ed. Parker proporciona informacin histrica y descriptiva acerca de su Patrn Universal. El tena su creencia de que las interpretaciones correctas de este diseo permitiran a los Kenpostas desarrollar un mejor entendimiento de las lneas y caminos de movimiento que integra un combate eficiente. Adems indica que el diseo en negro representa el punto de vista al mirar desde "afuera hacia dentro", mientras que el diseo blanco representa el punto de vista al mirar desde "adentro hacia afuera". En el sistema Kenpo se ha adoptado el diseo negro para representar al estudiante quien, como Ed. Parker define, es alguien aprendiendo los "qu y cmo". El diseo blanco representa al Instructor quien, en adicin a los "qu y cmo", entiende los "porqu". Este completo conocimiento del sistema Kenpo realmente proporciona al Instructor el punto de vista de mirar al Kenpo desde adentro hacia afuera. El Patrn del Estudiante

El Patrn del Instructor

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La Ln a V i al La primera maniobra de pie de las cuatro primeras formas (Corta #1, Larga #1, Corta #2, Larga #2) nos mueve, ya sea, hacia adelante o hacia atrs a lo largo de esta lnea. La Lnea Ho izontal La tercera maniobra de pie de las cuatro primeras formas nos mueve, ya sea, hacia adelante o hacia atrs a lo largo de esta lnea. El Ms "+" El diseo ms puede ser visto como el patrn de referencia de pie para las Formas Corta y Larga # 1. En estas 2 formas slo las cuatro paredes son referenciadas, en consonancia con el patrn ms. La "X" El diseo "x" podra ser visto como un patrn de referencia parcial de pie para las Formas Corta y Larga #2. En las 2 el patrn "x" puede representar las cua esquinas de la tro habitacin en la que se hace referencia en la posicin de su centro. l patrn de diseo de E referencia completo para el juego de piernas de las 2 puede verse como una "x" que se superpone sobre el "+" Estos ocho diseos representaran las cuatro paredes y las cuatro esquinas referenciadas en los 2. El Diamante En el centro del Patrn Universal hay un diamante en forma de cuadrado. Este diamante podra representar el camino en diagonal hacia dentro creado por un in ard block. Ciertas tcnicas, como Sleeper, pueden tambin dar lugar a nuevas ideas sobre el diamante. El T in ulo El diamante puede ser dividido en varios tringulos, un patrn que puede ser usado para referirse al trabajo de manos y pies (handwork &footwork). Sword of Destruction y Leaping Crane podran proporcionar informacin sobre el tringulo. El Crculo - En Kenpo el crculo es usado en muchas diferentes maneras. Desde el crculo grande que se encuentra en la doble garra del Finger Set a la do figura en 8 usado en el ble primer movimiento de la tcnica de aislamiento en la Forma Corta #3 (la cual muchos Kenpstas llaman Fatal Cross), versiones de movimiento circular se pueden encontrar en todas las formas de Kenpo. Busca valos, crculos partidos y crculos enteros. En las tcnicas avanzadas de Kenpo la figura en 8 es un patrn frecuente.

Ken o

venes

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Significado Insignia Kenpo Yvenes


El Tigre: Representa la Fuerza terrenal que se obtiene durante las primeras etapas del aprendizaje. En esta etapa el alumno est ms impresionado por su propia habilidad fsica. Tambin refleja al alumno en una contnua bsqueda del conocimiento y la superacin y el constante esfuerzo por doblegar el ego. El Dragn: Representa la fuerza espiritual y la inteligencia emocional que se adquieren con los aos de prctica y la madurez. Es smbolo de quien ha aprendido a desarrollar la Humildad y la Moderacin. La postura del dragn es la meta fundamental del Kenpo Con esta actitud ningn individuo tendr miedo de su oponente sino de lo que le podr hacer, del dao que le pueda causar el practicante a su oponente. Est convencido de que an dando la espalda y rehuyendo una pelea injustificada puede ser el vencedor. Tambin llamado el animal perfecto, por reunir caractersticas de los 5 tipos de animales se relaciona con los grandes Maestros quienes van acumulando grados que denotan su nivel y jerarqua representados por barras en color rojo, el color del dragn. El Crculo: Representa la vida misma, es un crculo contnuo que no tiene principio ni fin. Lo mismo sucede con el arte del Kenpo, es un ciclo, los movimientos son parte de un ciclo; habilidad fsica, humildad y moderacin no son ms que componentes de un ciclo progresivo de aprendizaje. Todos los movimientos se desarrollan de un crculo; no importa si son de defensa o de ataque. El crculo tambin representa la unin de la amistad que debe existir continuamente entre todos los kenpostas. Lneas Divisorias en el crculo: Representan movimientos originales de las manos; es decir, la direccin en la que pueden moverse. Son los ngulos en que un oponente o usted puede atacar o defender. Forma el patrn de los movimientos de los pies. La unin de la cruz con las lneas diagonales representa el patrn bsico de movimiento tanto para tus movimientos de manos, golpes, bloqueos, tcnicas de piernas y desplazamientos del pie. Los Colores: El crculo es Gris porque simboliza el cerebro (la materia gris). Tambin representa la mente y la lgica aspectos fundamentales para comprender el Arte. El fondo Blanco simboliza dos aspectos: a los principiantes quienes forman la base del Arte y la actitud mente abierta de nuestra escuela para aceptar cambios que permitan la expansin de nuestro Arte y nuestra Escuela. El Amarillo o Anaranjado representa el primer nivel de destreza. La etapa mecnica, la etapa peligrosa en el aprendizaje donde los estudiantes se impresionan ms por lo fsico. El nivel de experta destreza se representa con el color Negro. El color Rojo que rodea nuestro emblema representa al profesorado por encima del Negro; sin embargo tal como lo indican los colores del dragn, an quedan rastros de color Blanco en los ojos del dragn Amarillo y Anaranjado en las aletas del dragn y Negro en las pupilas de los ojos. Esto es para recordarle al profesor que l tambin debe ser siempre humilde y ser capaz de regresar a cualquier nivel no importa cul sea, y realizar cualquier accin que l espera de los dems en ese nivel, con el fin de nunca exigirles demasiado a los estudiantes. La Escritura Oriental: Se incluye como un tributo a los antiguos maestros chinos que dieron origen al Kenpo. La columna de la derecha dice: Kenpo Karate- Ley del Puo y Manos Vacas. La columna de la izquierda dice: "El Espritu del Dragn y del Tigre", es un constante recuerdo de nuestro deseo de alcanzar el nivel espiritual y que el nivel fsico solo es un peldao o vehculo que usamos para alcanzar el ms alto nivel espiritual.

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La K: Esto representa la energa Ki o Chi en la campana. El Ki es la energa vital que preside la existencia humana, el aliento de la naturaleza o, como dicen los chinos, el aliento csmico del dragn. Es la fuente de la buena salud, la paz y la prosperidad. Est en todas partes y en todas las cosas, le da vida a todo lo que nos rodea, fluye a travs del cuerpo humano. Nos provee del poder que necesitamos para ejecutar cada tcnica, defensa, golpe o patada. Es el sonido que vibra en la campana de nuestro emblema!! La Forma: La parte superior del emblema tiene la forma de un techo que refugia a quienes estn debajo de l. Los lados son cncavos y representan el techo de un hogar chino; simblicamente rechazan a los malos espritus y los hacen regresar a su lugar de origen cuando stos tratan de entrar al hogar. La parte inferior tiene forma de hacha, representa al verdugo. Si en algn momento un miembro fuese influenciado con ideas malignas o con pensamientos contrarios a la filosofa de nuestro arte o si no muestra respeto alguno hacia la escuela, Instructores o compaeros, simplemente lo separamos de la institucin y nunca ms lo volvemos a aceptar.

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FORMALIDADES Y RECOMENDACIONES
Formalidades
La clase inicia y finaliza con el ceremonial de saludo. Todos los alumnos que deban ingresar o salir durante la clase, deben efectuar el saludo correspondiente al Instructor. Sea respetuoso en el trato con todos los Instructores, Cinturones Negros y compaeros de Escuela. Sea puntual. Modere su lenguaje. La prctica de combate (Sparring) debe efectuarse bajo la supervisin de un Instructor. Asegrese de que su uniforme est limpio y en perfecto estado. Cuide su aseo personal y mantenga el corte de uas (manos y pies). Las visitas mantendrn el debido comportamiento durante la clase. Sea oportuno en el cumplimiento de sus deberes administrativos. No practique con aros, anillos, cadenas u otros objetos que puedan causar una lesin.

Recomendaciones
Es importante que informe previamente a su Instructor en caso de tener una lesin que disminuya su capacidad fsica de modo de regular la intensidad de su trabajo y no perjudicar su recuperacin. Realice el calentamiento previo a la clase no tan solo como una manera de ejercitar su cuerpo, sino como una forma de predisponer su prcticas con nimo y energa. Esto ayuda a evitar lesiones. Si tiene dudas o inquietudes personales, no dude en solicitar apoyo a su Instructor. Siempre es posible aprender del trabajo de los dems. Sea modesto, respetuoso y flexible, tanto moral como fsicamente. Por ltimo, pero no menos importante, disfrute su eleccin al practicar Kenpo Karate.

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Programa Amarillo

TC ICA 1. Dela ed Sword 2. Alterning Maces 3. Sword of Destruction 4. Deflecting Hammer 5. Captured Twigs 6. Grasp of Death 7. Chec ing the Storm 8. Mace of Agression 9. Attac ing Mace 10. Sword & Hammer

FORMAS Corta 1

Bloc ing Set Stri ing Set

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ATAQUE Tomada izquierda solapa derecha. Doble empujn frontal. Puo circular izquierdo. Patada frontal derecha. Abrazo oso trasero, brazos tomados. Candado derecho al cuello, flanco izq. Bastn frontal descendente derecho. Doble tomada frontal de solapas. Puo frontal derecho. Tomada izq. hombro derecho desde las 3.

SETS

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Programa Naranjo

TC ICA 1. Clutching Feathers 2. Triggered Salute 3. Dance of Death 4. Gift of Destruction 5. Loc ing Horns 6. Lone Kimono 7. Glancing Salute 8. Five Swords 9. Scraping Hoof 10. Grip of Death 11. Crossing Taln 12. Shielding Hammer 13. Stri ing Serpent s Head 14. Thrusting Salute 15. Loc ed Wing 16. Obscure Wing 17. Reversing Mace 18. Buc ling Branch 19. Thrusting Prongs 20. Twisted Twig 21. Obscure Sword 22. Repeating Mace 23. Raining Claw 24. Crashing Wing

FORMAS Larga 1

Stri ing Set II

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ATAQUE Tomada frontal izq. de pelo. Empujn frontal der. Golpe de puo frontal der. Apretn de mano. Candado frontal a la cabeza. Tomada frontal izq. de solapa derecha. Empujn frontal derecho cruzado. Gancho derecho. Full Nelson. Candado a la cabeza ,flanco izq. Tomada izquierda, mueca derecha. Gancho izquierdo. Abrazo de oso frontal, brazos libres. Patada frontal derecha. Mueca derecha a la espalda. Tomada lateral hombro der. mano izq. Puo frontal izq. Patada frontal izq. Abrazo oso frontal Brazos asegurados. Candado frontal a mueca der. Tomada izq. trasera flanco der. de hombro. Empujn frontal izq. Upper cut frontal derecho. Abrazo oso posterior, brazos libres.

SETS Stance Set

Manual del Estudiante

Programa Prpura

TEC ICAS 1. Twirling Wings 2. Snapping Twig 3. Leaping Crane 4. Swinging Pendulum 5. Crushing Hammer 6. Captured Leaves 7. Evading the Storm 8. Charging Ram 9. Parting Wings 10. Thundering Hammers 11. Squeezing the Peach 12. Circling Wings 13. Calming the Storm 14. Darting Mace 15. Hoo ing Wings 16. Shield & Sword 17. Gift in Return 18. Bow of Compulsion 19. Obstructing the Storm 20. Twin Kimono 21. Sleeper 22. Spiraling Twig 23. Cross of Destruction 24. Flight to Freedom FORMAS

Kic ing Set

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ATAQUE Tomada izq. trasera de hombro izq. (brazo extendido). Empujn frontal mano izquierda. Golpe frontal de puo derecho. Patada circular derecha. Abrazo oso trasero, brazos asegurados. Tomada izquierdo de dedos derechos. Bastn frontal descendente derecho. Tackle frontal. Doble empujn frontal. Puo frontal derecho. Abrazo trasero oso, brazos asegurados. Doble estrangulacin trasera, brazos doblados Bastn circular derecho. Doble tomada frontal mueca derecha. Doble empujn frontal zona baja. Golpe de puo frontal izquierdo. Apretn de mano derecho. Candado frontal de mueca derecha contra el pecho del oponente. Bastn frontal descendente derecho. Doble tomada frontal de solapas. Golpe frontal de puo derecho. Abrazo de oso, brazos libres. Doble estrangulacin trasera. Candado trasero de brazo derecho. SETS Finger Set

Corta 2

Manual del Estudiante

Programa Azul

TEC ICAS 1. Begging Hands 2. Thrusting Wedge 3. Flashing Wings 4. Hugging Pendulum 5. Repeated Devastation 6. Entangled Wing 7. Def ing the Storm 8. Ra ing Mace 9. Sna ing Taln 10. Shield & Mace 11. Retreating Pendulum 12. Tripping Arrow 13. Fallen Cross 14. Returning the Storm 15. Crossed Twigs 16. Twist of Faith 17. Flashing Mace 18. Gift of Destin 19. Wings of Sil 20. Griping Taln 21. Gathering Clouds 22. Destructive Twins 23. Bro en Ram 24. Circling the Horizon

Kenpo Yvenes

ATAQUE Doble tomada frontal de muecas. Doble intento frontal de estrangulacin. Golpe de puo frontal derecho. Patada lateral derecha. Full Nelson. Candado frontal brazo derecho. Bastn descendente derecho. Doble tomada frontal solapas, con tirn. Doble empujn frontal. Golpe de puo frontal derecho. Patada trasera derecha. Abrazo oso frontal, brazos libres. Doble estrangulacin trasera. Bastn circular derecho con devuelta. Doble tomada trasera de muecas. Doble empujn frontal. Golpe de puo frontal derecho. Apretn de mano derecha. Doble candado trasero de brazos. Tomada frontal izquierda de mueca derecha. Golpe de puo frontal derecho. Doble tomada frontal de solapas, con tirn. Tackle frontal. Golpe de puo frontal derecho.

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FORMAS Corta 3

SETS Finger Set II Coordination Set

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Manual del Estudiante

Programa Verde

TEC ICAS 1. Obscure Claw 2. Encounter with Danger 3. Circling Destruction 4. Detour from Doom 5. Squatting Sacrifice 6. Escape from Death 7. Brushing the Storm 8. Menacing Twirl 9. Leap from Danger 10. Circles of Protection 11. Circle of Doom 12. Bro en Gift 13. Heavenl Ascent 14. Capturing the Storm 15. Conquering Shield 16.Taming the Mace 17. Twirling Sacrifice 18. Cross of Death 19. Securing the Storm 20. Intercepting the Ram 21. Kneel of Compulsion 22. Clipping the Storm 23. Glancing Wing 24. The Bac Brea er

Bloc ing Set II Kic ing Set II

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Larga 2

ATAQUE Tomada izq. hombro derecho, flanco trasero derecho. Doble empujn frontal. Puo frontal izquierdo. Patada circular derecha. Abrazo oso trasero, brazos libres. Estrangulacin trasera brazo derecho. Bastn descendente derecho desde las 3. Tomada trasera izq. de cinturn. Doble empujn trasero. Puo frontal descendente. Patada frontal derecha. Apretn de mano derecha. Doble estrangulacin frontal, brazos rectos. Bastn frontal descendente derecho. Tomada frontal izq. solapa derecho, brazo recto. Puo frontal derecho. Full Nelson. Doble estrangulacin frontal cruzada. Bastn circular frontal derecho. Tackle frontal. Puo derecho desde las 3. Puntazo frontal derecho con bastn. Upper cut frontal izquierdo. Puo frontal derecho desde las 3.

FORMAS

SETS

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Programa Caf 3 K u

TC ICA 1. Clutching Feathers 2. Triggered Salute 3. Dance of Death 4. Gift of Destruction 5. Loc ing Horns 6. Lone Kimono 7. Glancing Salute 8. Five Swords 9. Scraping Hoof 10. Grip of Death 11. Crossing Taln 12. Shielding Hammer Todas con extensin FORMAS Larga 3

Kenpo Yvenes

ATAQUE Tomada frontal izq. de pelo. Empujn frontal der. Golpe de puo frontal der. Apretn de mano. Candado frontal a la cabeza. Tomada frontal izq. de solapa. Empujn frontal der. cruzado. Gancho derecho. Full Nelson Candado a la cabeza, flanco izq. Tomada cruzada derecha de mueca. Gancho izquierdo.

SETS Stance Set II

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Manual del Estudiante

Programa Caf 2 K u

FORMAS Larga 4

SETS Coordination Set II

Tcnicas con Extensiones de la 1 a la 24

Kenpo Yvenes

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Manual del Estudiante

Programa Caf 1 K u

FORMAS Larga 5

Presentacin de defensas del programa completo

Kenpo Yvenes

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Manual del Estudiante

Programa Negro 1 Dan

FORMAS

Larga 6

Kenpo Yvenes

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Manual del Estudiante