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Viernes 28 de octubre de 2011 | Publicado en edicin impresa Poesa[*] / Edgar Bayley

La tentacin de la claridad
Por Alicia Dujovne Ortiz | Para LA NACION Ver 2 comentarios Tengo una buena noticia. Una noticia que te concierne", me anunci el poeta Jorge Fondebrider [*] cuando nos encontramos hace unos meses, en algn lugar del mundo tan olvidable como el Salon du Livre de Pars. Las ltimas palabras fueron subrayadas por una mirada de complicidad. Pero la buena noticia lo era en s, con absoluta independencia de la alusin, para nosotros clara: Los maestros reivindicados en la Argentina por los jvenes poetas de hoy -me dijo Fondebrider- se llaman Edgar Bayley, Francisco Madariaga y Joaqun Giannuzzi. A Giannuzzi no lo conoc. El Coco Madariaga, poeta del Iber radiante con sus chispas mojadas entre las hojas, fue un esplndido amigo al que le dediqu un artculo interminable en aquel diario bendito llamado La Opinin, en tiempos en que no se hablaba de caracteres sino de lneas y en que las notas literarias se extendan como sbanas que nadie se molestaba en cortar. Y Edgar Bayley fue un compaero del que, siglos ms tarde, he retenido lo esencial: la certidumbre de que los jvenes poetas que lo eligen como maestro no se equivocan. Esas dos ideas, certidumbre y error, son justamente fundamentales en la poesa de aquel gigantn solar y cascarrabias al que acabo de releer con una admiracin sin mella. A poco de recorrerla, una lista de todas las otras ideas o palabras que se reiteran a lo largo de esta obra magnfica me ha saltado a la vista: confianza, evidencia, libertad, amigo, fraterno, meridiano, inocencia, transparencia, horizonte, abierto, alba, incandescencia, fuego, diurno, candor, esperanza, aire, ro, bosque, manos, maana, pero tambin desprecio y desamor. Porque la posibilidad de golpear a la puerta equivocada est presente y la hora sombra aguarda su turno. Sin embargo, la enumeracin de realidades bondadosas y firmes siempre se sobrepone, en Edgar, a lo oscuro y rampante. Elijo bien la flor de mi destino?, se pregunta, y eternamente la respuesta es la misma: Esta incesante, clara, abierta incandescencia. Como si nada pudiera hacerlo vacilar frente a la candorosa, diurna, transparente promesa de que, al fin, alguien vendr, de que vendr un da. "Vas a venir lo s/ tengo este mundo que fabrico cada da." El dilogo entre la certeza meridiana y la duda desamorada es una de las constantes de esta obra a la que un continuo vaivn de perdicin y salvacin vuelve teatral. Muchos de estos poemas se basan en una alternancia de negacin y afirmacin en donde el s resulta victorioso o, mejor todava, equivalente al no: He venido a morir o no morir/ a partirme en cielotierra/ entre dos pasos/ habitando el desamor/ y la alabanza[*]. Entre esos dos pasos, la negacin y su contrario, siempre hay un pero redentor, un sin embargo: Es demasiado tarde pero la edad ofrece siempre espacios nuevos que puedes recorrer en todas direcciones; "pero ahora se trata de un brindis/ y no brindaremos por los recuerdos sino por los rboles del porvenir"; "juegos del odio, milagro de la crueldad./ Pero el viento prosigue, ms all de la humillacin y la alegra/ igualando el desprecio con la esperanza"; "Nada/ podr retener/ amor tu sendero antiguo/ pero habr razn maravilla/ en otros montes y das"; "No s nada/ slo veo las vas de la violencia/ pero llegar un da en que las grandes floraciones del sueo/ den otro rumbo a nuestra andanza/ un da un da no contaminado". Lo revolucionario de la poesa de Edgar consiste en ese par de trminos ya mencionados: lo bondadoso, lo firme. Resueltamente moderno, este paladn de los momentos ms radicales de la poesa argentina (la vanguardia invencionista de los aos 40, el grupo Poesa Buenos Aires de los 50, la revista Zona de principios de los 60), este luchador encarnizado que rompa con lo chirle y

sentimental de cierta poesa argentina de los aos 40 se arriesgaba a creer. No es poca cosa. El mal en la literatura y el arte ha sido sacralizado por ese mismo surrealismo al que Edgar termin por sumarse junto con Enrique Molina, ambos tras los pasos de su jefe de fila en la Argentina, Aldo Pellegrini. Despus de Georges Bataille, haba que tener coraje -y esto sigue siendo vlido hasta el da de hoy- para no someterse a la obligacin de un demonismo convertido en dogma. Edgar lo tuvo (al coraje me refiero). La mejor prueba est en ese poema en el que dice: Me ha tentado siempre la claridad/ especialmente la claridad de las hojas del saco?/ He querido tener claridad para mirar/ los terrones del campo recin removido?/ la claridad que tanto he buscado/ Slo est en algunos silencios/ En algunos espacios en blanco. En efecto: haba que tener coraje. Es decir: haba que ser Edgar para no seguir machacando hasta el hartazgo con la tentacin de la oscuridad y para animarse a proponer una tentadora claridad, tanto ms atractiva que el diablo. He hablado de enumeracin y creo que vale la pena detenerse a recalcar la idea. Borges echaba pestes contra los poetas que cometen enumeraciones. Edgar, que no quera a Borges (entre sus amigos era famosa su imitacin de la sbita e inesperada mueca que en Borges hizo las veces de sonrisa), cometi ese pecado con su arrogancia habitual, pero tambin porque cometerlo le era forzoso. Forzosidad, otra de sus palabras consagradas, otra de sus claves. Un poema existe cuando todo pierde sentido si no se lo escribe. Y cmo no iba a resultarle forzoso enumerar a l, que cuando estaba triste se sentaba a hacer listas de las personas que lo queran y de las que l quera! Enumeraciones forzosas, pues, y siempre esperanzadas, siempre bienintencionadas y hacedoras, enumeraciones fraternas de alguien que necesita designar a las criaturas del universo por su nombre, una por una, para que no se les ocurra dejar de ser. A lo enumerativo le corresponde lo sustantivo. l mismo lo deca: la suya es una poesa sustantiva, una poesa que nombra como para darle una mano a la creacin, como para ayudarla a seguirse creando a s misma. Apenas si algn adjetivo necesario surge en esas listas, slo para dejar en claro de qu cosa se trata, para pintarla bien, con una sencillez a la que no vacilo en llamar viril: una obra sin ornamentos, tallada con manos grandes. El objeto, el rbol o el instrumento de labranza estn perfectamente dichos con la nica palabra apta para decirlos: la suya. Vaya como ejemplo uno de los poemas de Edgar ms despojados y, al mismo tiempo, ms conmovedores: Una jarra de vidrio verde/ es todo lo que tengo pero la conozco bien/ tengo slo esta jarra/ me ha quedado ella sola/ y es bastante/ una jarra vaca/ no hace falta llenarla/ ni moverla/ est bien all/ y yo estoy bien/ mientras la miro/ por una vez/ los dos/ nos comprendemos/ en el reposo de ser/ cada uno/ por su lado.[*] Vale la pena detenerse en este fragmento, que forma parte de un poema ms largo, porque en l se condensan varios elementos centrales. Por una parte, la soledad, la desolacin, el desconsuelo, ese yo desventurado, tan solo, tan pequeo, tan hambriento del que el poeta habla en otro lado, aunque sin desprenderse jams de un altivo pudor. Por otra, una visin del amor (y la jarra lo representa por completo) como relacin de persona a persona, idea que en Edgar se nutra de la filosofa personalista de Emmanuel Mounier. Y por ltimo, una suerte de religiosidad a la que slo me atrevo a referirme tras la lectura del prlogo de Daniel Freidemberg para la edicin de las Obras completas de Edgar Bayley , publicada en 1999 y desgraciadamente agotada, que comienzan con una esclarecedora introduccin de Rodolfo Alonso: Esta personalidad y esta escritura constituyen la evidencia de una corriente original dentro del cuerpo de la poesa argentina, una tendencia que corri el riesgo de permanecer fuera de todos los circuitos supuestamente prestigiosos para no ponerse fuera del alcance de la vida. Freidemberg observa en su prlogo esa religiosidad, por cierto sutilsima, en los ltimos poemas de Edgar. Sin embargo, el de la jarra verde no es de los ltimos, y muchos instantes de contemplacin, de silencio, recorren la totalidad de esta obra tercamente luminosa. Digo que slo me arriesgo a mencionarlo escudndome en esa lectura, porque el tema mstico, que personalmente siempre me ha interesado y a Edgar, en apariencia, no, suscit en su momento, entre nosotros, ardientes discusiones. Lo cierto es que hoy me basta con leerlo sin miedo, entendiendo el sentido de imgenes tan misteriosas como "una mscara de abedul presagia la visin", para que esos instantes de perfeccin me salten a la vista pese al recato con que el poeta supo decirlos como si no los dijera. Humanamente solidaria, la poesa de Edgar est abierta a la esperanza para su propia vida pero, sobre todo, para la de sus hermanos. Otros vern el mar, dice, y, tras enumerar olvidos,

tempestades, absurdos, descensos, cadas, agrega que no habr sido en vano tanto dolor: Otros tendrn la isla/ conquistarn la inocencia?/ inventarn el fuego y la confianza. Esta fraternidad, esta fe inconmovible y testaruda, sostenida, contra viento y marea, hasta la abolicin de los opuestos y el olvido de s, hallan aqu su permanente expresin, su lugar, su casa: Un nombre. Una lucidez fraternal. Un nacimiento. El mundo llega a ser un t. Canto. Luz en la piedra fecundada. Nos reconocemos. Luminoso cielo oscuro. Sangre del desamor enamorada. Rostro del hermano. Admisin de s mismo en el rechazo. Lentamente surge la compaa de los otros. Un camino. Nos volvemos viento. Todo el viento del mundo. Y tambin: "Ahora que he vivido entre dos labios/ ahora me doy cuenta que no es nada/? tanto ambiguo color tanta pereza?/ haber quedado en tanto imaginar y no haber sido?/ ahora que mir a mi hermano cara a cara/ y le vi el perdn y la pobreza/ me doy cuenta claramente que su avo/ que su modal su lucha su despegue/ anuncian por estanques y por cuartos y burbujas/ el duro filamento de ser hombre". Edgar siempre escribi poemas de amor, los ms bellos, los ms tentados por la ms diurna de todas las claridades posibles, poemas donde la "relacin de persona a persona" se manifiesta con fuerza. Pero hay un puadito de poemas contenidos en su libro Celebraciones sobre los que acaso haya llegado el momento de decir algo, algo que nos lleva de regreso al comienzo de esta nota. Rescatar una vieja verdad, que al publicar esos poemas el poeta ocult con su pudor de siempre, tiene que ver con un sentimiento al que considero de legtimo orgullo. Tantos siglos despus de su muerte (Edgar muri en 1990), y tantos despus de lo que l llamaba "sangre del desamor", "desocultar" me parece un acto de justicia. Dice en el primero de estos poemas: "No hablo de esta luna hierba ro aurora cabellos tajamar/ ni digo aqu est el mundo/ el silencio que revive la palabra exacta?/ digo claramente un momento una presencia?/ que va llamando en m todos los nombres/ para decir este amor/ incesante/ abierto/ amanecido". Y en el segundo: "Para la que est sola y acompaada y en medio del agua evoca el armisticio del vegetal/ para la que no sabe y est presente como un rbol en la tormenta como un molino en la oracin?/ para ella la nave fantasmal que vuela a la deriva/ para ella tierra leal verbo huella encendida/ estas palabras digo/ un abrigo un nacimiento". Y en el tercero: "Fulgurante viva fluvial origen buscada reencontrada?/ abierto al dios que nos recrea/ en cada espasmo de labios azules de piedras azules?/ desciendo al da primero/ a la primera maana/ al aviso inicial?" Y por ltimo, para no citar sino estos cuatro: "Amiga que descubres que revelas/ entre las ramas y la cada brusca del sueo?/ amiga que llegas y que nombras/ y conoces el sol y la penumbra/ y el ojo del xtasis y el radiante sapo?" Poemas que me son prximos a causa de su absoluta hermosura, de la recreacin potica que Edgar llev a su mximo esplendor, entretejiendo sus versos con los de Lautramont, con los de Juanele Ortiz y, generosamente, con alguno de mis primeros y nada memorables balbuceos en materia de poesa, pero tambin porque yo s qu nombre femenino de tres slabas, y que empieza con a, ha sido reemplazado aqu por la palabra "amiga". Como sta no es una "sbana" de La Opinin sino una nota publicada en un diario de ahora, me falta espacio para referirme a la claridad de Edgar Bayley en el sentido de una feroz inteligencia, de una encendida y justa reflexin sobre la poesa, o a su desopilante y a la vez contenido, reticente, elegante humor. Pero el tema de hoy es sobre todo la buena noticia que me transmiti Fondebrider. Edgar empleaba con frecuencia aumentativos tales como "tipazo" o "poetazo", sin duda porque l mismo era ambas cosas y humildemente lo saba. Poeta de la entereza, de la integridad, no hacerle ascos a la grandeza fue su gran desafo. Que un poeta como l se haya convertido en un referente para la joven poesa era lo mejor que poda pasarnos en la Argentina de hoy. He brindado con Edgar por los "rboles del porvenir". Ahora brindo de nuevo por una juventud que no teme la confrontacin con semejante modelo, ni tampoco sobrepasarlo, dejarlo atrs, porque la "riqueza abandonada" nunca es la misma. ES INFINITA ESTA RIQUEZA ABANDONADA Esta mano no es la mano ni la piel de tu alegra al fondo de las calles encuentras siempre otro cielo tras el cielo hay siempre otra hierba playas distintas nunca terminar es infinita esta riqueza abandonada nunca supongas que la espuma del alba se ha extinguido despus del rostro hay otro rostro tras la marcha de tu amante hay otra marcha tras el canto un nuevo roce se prolonga y las madrugadas esconden abecedarios inauditos islas remotas siempre ser as algunas veces tu sueo cree haberlo dicho todo

pero otro sueo se levanta y no es el mismo entonces t vuelves a las manos al corazn de todos de cualquiera no eres el mismo no son los mismos otros saben la palabra y t la ignoras otros saben olvidar los hechos innecesarios y levantan su pulgar han olvidado t has de volver no importa tu fracaso nunca terminar es infinita esta riqueza abandonada y cada gesto cada forma de amor o de reproche entre las ltimas risas el dolor y los comienzos encontrar el agrio viento y las estrellas vencidas una mscara de abedul presagia la visin has querido ver en el fondo del da lo has conseguido algunas veces el ro llega a los dioses sube murmullos lejanos a la claridad del sol amenazas resplandor en fro no esperas nada sino la ruta del sol y de la pena nunca terminar es infinita esta riqueza abandonada. De La vigilia y el viaje, 1949-1955 .
2 comentarios Recientes y 0 respuestas 28.10.1123:52 ladanadeladana Buen artculo y grandes poetas pero a la "flor de mi destino" se le ha volado un ptalo.El `provincianismo y la ideologa ,en Poesa, ha hecho demasiado dao,:"poesa a medias" ,segn Juarroz. Y el afn de premiar a los "amiguetes" que tiene la politica,ni hablemos.Ah, ni hablemos tampoco, de los nuevos Cnones.Pobres los jvenes.Estn fritos.Si pierden la Poesa, pierden identidad,patria y la estirpe del verdadero espritu. Responder | (0)(0) | Abuso 28.10.1107:33 mirajuan Excelente Responder | (0)(0) | Abuso

Luego del artculo googleo edgar bayley http://www.google.com/search?q=edgar+bayley&hl=es

http://www.poeticas.com.ar/Directorio/Poetas_miembros/Edgar_Bayley.html

Edgar Bayley
Directorio PALABRAS PRELIMINARES UNA DIFCIL ESPERANZA por Rodolfo Alonso A la memoria de Edgar Bayley, que lleg a ser ejemplar sin proponrselo Viva la inteligencia! Muera la muerte! Esta significativa inversin de aquel siniestro apotegma ("Muera la inteligencia! Viva la muerte!") con que el no menos siniestro general Milln Astray, all a comienzos de la sublevacin franquista contra la legtima Repblica espaola, lleg a POEMAS mi amada estanque azul huerto cabellos cuando ella Inicio

provocar en Salamanca la justificada y saludable reaccin de todo un Unamuno, que me hall silabeando un da casi por azar, lleg a parecerme luego, adems, y sin perder por supuesto aquellas otras resonancias, casi la ms cercana definicin, el ms claro linaje de esa vida y esa obra que podemos seguir llamando Edgar Bayley (1919-1990). Porque si algo lo caracteriz, como intelectual y como artista, fue el ejercicio de una meridiana capacidad de raciocinio, de una luminosa claridad de pensamiento que, casi desde un comienzo, y de una forma quizs orgnica, constitucional, innata, siempre estuvo vigilada en sus posibles desbordes, en el entrevisto, imaginado o temido riesgo de sus posibles carencias y excesos, por un hondo y fundamental apego con la vida, por una fecunda riqueza existencial. Claro que a ello deberamos aadir, si es que quisiramos ir precisando su retrato para quienes no lo conocieron en persona, una no menos orgnica aversin por la solemnidad y la grandilocuencia, por la autosuficiencia y la falta de sentido del humor, que lo llevaron a manifestarse siempre y no pocas veces hasta con exceso, pero con dignidad indeclinable, pagando su precio, como ajeno a toda componenda, a toda manipulacin, a todo concilibulo. Por eso, ahora, cuando la muerte, como suele ocurrir, va dejando a las obras cada vez ms distantes de la existencia concreta del autor, va colocando a los textos directamente en primer plano, alejndolos cada vez ms de las ancdotas que pudieron darles sustento o cauce, espero que se presente para nuestra cultura una inmejorable oportunidad de acceder, sin prejuicios ni malentendidos, a la luminosa y fecunda fuente de rigor y candor que representa, en la historia de la literatura argentina, la personalidad y la palabra de Edgar Bayley. Cuando el destino tuvo a bien colocarme, all en mi primera adolescencia, a fines de 1951, en contacto con "Poesa Buenos Aires", aquella legendaria revista argentina de vanguardia que sin su fundador y principal mentor, Ral Gustavo Aguirre, nunca hubiera llegado a cubrir con sus treinta nmeros trimestrales la entera dcada de los aos cincuenta, la presencia de Edgar Bayley se presentaba ya en aquella constelacin, en el grupo ms o menos estable que se haba ido conformando, como un astro a la vez central pero con rbita propia. Si por un lado se aceptaba abiertamente que la aparicin, en 1944, del primer nmero de la revista "Arturo" y, al ao siguiente, 1945, la constitucin de la Asociacin Arte Concreto-Invencin, donde confluyeron los ms despojados y rigurosos exponentes de las artes visuales y del lirismo, los pintores concretos y los poetas invencionistas, resultaban de algn modo las fuentes de nuestra genealoga, tambin es verdad que, al mismo tiempo, la evolucin personal de Bayley y de la gran mayora de los ms asiduos participantes de "Poesa Buenos Aires", iba a irse alejando por propia maduracin, por propia deriva de su ser ms legtimo, de cualquier ortodoxia, del ms mnimo asomo de dogmatismo. Porque si los concretos y los invencionistas ponan el acento con riguroso nfasis en la "no expresin, no representacin, ningn significado" pero tambin en la "alegra" y en la "negacin de toda melancola" (como reza ya explcitamente la primera pgina de "Invencin 2" (1945), en el mismsimo primer nmero de "Poesa Buenos Aires" cinco aos despus- es el propio Bayley quien, al concluir un pequeo suelto denominado precisamente "Invencionismo", se preocupa por aclarar que esa designacin se realiza "sin insistir demasiado en ello y a ttulo provisorio". Y al culminar su "Realidad interna y funcin de la poesa" (ese texto que "Poesa Buenos Aires" reimprimi como folleto el mismo ao de su publicacin en dos nmeros de la revista, 1952, y que luego iba a dar ttulo y ocupar el lugar inicial en su primer libro de ensayos, homnimo, de 1966), deca ms que claramente: "he querido poner el espritu crtico al servicio de la inocencia". Y muchos aos despus, al reunir nuevamente sus ensayos en "Estado de alerta y estado de inocencia", de 1989 -por otro lado, un ttulo suficientemente esclarecedor-, segua afirmando: "No se gana la poesa desertando de la inteligencia; no se gana la inteligencia desertando del fervor, de la inocencia, de la poesa misma." Yo creo que, an ahora, y mucho me temo que cada vez ms (al menos hasta que no d un vuelco en alguna medida favorable la situacin que nos aflige), esos conceptos continan teniendo esplndida vigencia. Todava esas palabras a la vez nos exigen y nos nutren, nos convocan y nos cimentan, son nuestra esperanza y son, tambin, al mismo tiempo, ineludiblemente, nuestro desafo. Se trata de una actitud que l iba a mantener a lo largo de toda su vida y que, de algn modo, como en todo creador raigalmente autntico, nos contagia las tensiones que fecundan su obra. Tensiones que, en su caso, no eran por supuesto solamente intelectuales o mentales sino que -estoy prcticamente seguro- se desprenden de su propia, peculiar, irrenunciable manera de ser y de

encarar la vida. En las primeras lneas del prlogo que escribi para su "Antologa personal" (1983), dice Bayley: "No voy a aducir, para descargar responsabilidades, que he procurado adoptar un punto de vista potico, tanto para vivir como para manejar las palabras, y que de ese intento o propsito se deriva el modo como he vivido y he escrito." Pero es evidente que el slo hecho de mencionar juntas a la poesa y a la vida, como era habitual en l con todos los recaudos personales del caso, y de mencionarlas en ese preciso lugar, les otorga una destacada significacin. Para m, que tuve la suerte de conocerlo desde muy joven, resulta por eso y por lo menos inquietante esta oportunidad de presentarlo a otros. A otros que, si bien son sus legtimos destinatarios, esos apasionados y exigentes lectores con que l siempre imagin estar dialogando, para quienes siempre sinti estar escribiendo, aunque en su vida todava no hubieran alcanzado el nmero merecido, no tuvieron (como quienes frecuentamos su trato) la oportunidad de ser influidos en la percepcin de su obra por su peculiar estilo, por su inocencia disfrazada de irona, por su buen humor jams exento de inteligencia, por su saludable desasimiento en suma de toda impostacin, pero tambin por sus sorpresivas mudanzas de genio o de carcter, por su despierta irona, siempre aguda pero jams agresiva, y mucho menos siniestra. A ellos, a esos nuevos, muchos y bienvenidos lectores siento que puedo decirles, en cambio, que esa manera de vivir es la misma que gui su manera de escribir. Y que, por lo tanto, como l mismo nos lo dej dicho una y otra vez, la misma luz de una tica de la inteligencia y de la ms exigente fraternidad ilumin a la vez su conducta y su produccin, su vida y su arte. Y que sera tan absurdo proponerse escindirlas como permitir que sus ancdotas e incluso su leyenda, con ser tan verdaderas como autnticas, nos impidan percibir la rigurosa claridad de su lirismo y de su talento, nos opaquen la limpidez de su luminosa inteligencia. Cosa en la cual l mismo, bien lo s, es responsable de lo suyo. Algo me dice que fue su innato pudor pero tambin su profundo pundonor, su certidumbre de que se deba ser exigente pero sin caer en la solemnidad, su apuesta casi innata por la vanguardia y la bohemia antes que por el conformismo y el orden establecido, lo que le hizo comportarse, manifestarse siempre de tal manera que fuera imposible canonizarlo, sacralizarlo, idolizarlo. (Como alguna vez puntualiz Ral Gustavo Aguirre con respecto a "Poesa Buenos Aires", tambin de Edgar Bayley poda decirse -sin el ms mnimo temor a equivocarse- que "tendr a bien no devenir institucin".) Intuyo que sa fue, quizs, desde siempre, la lucha de su espritu por lograr que la potencia de su raciocinio no desecara las fuentes frescas de lo vivo. El eligi mantenerse, firme, en la tierra de nadie. Que no es en absoluto un lugar cmodo o, mucho menos an, de privilegio: "Tierra de nadie, aridez del rechazo propio. Rechazo de los otros, sangre del desamor. Dominio del cuidado. Estrategia del desprecio." Y ese combate, esa contienda tal vez consigo mismo pero tambin con otros, y con otros valores, implicaba siempre en la irrecusable libertad del arte una responsabilidad tica, individual y social, de algn modo inmanente pero que se haca explcita en gestos concretos. Y que no siempre fueron percibidos pero que hoy, precisamente, en estos tiempos de desidia y de desdn, deberan volver a ser calibrados, en primer lugar por quienes se proponen ser artistas o escritores. Ya al comienzo de su trabajo sobre Oliverio Girondo, incluido en su segundo libro de ensayos (1989), Bayley destaca en primer lugar "la evocacin de su jovialidad, de su humor". Es algo que a quienes lo conocimos no deja de hacernos sonreir, porque de inmediato nos hace acordar de la propia jovialidad, del humor de Edgar, que era proverbial y permanente. Un humor que en l rondaba siempre los lmites del escenario, y que no slo iba a manifestarse en su propia produccin teatral sino, tambin, en la concrecin y en la encarnacin de ese singularsimo y funambulesco personaje, el Dr. Pi, en cierto modo un alter ego?, cuyas aventuras l se solazaba en representar vvidamente cuando tena ocasin de leerlas en pblico. (Y al pensar en esto no puedo dejar de citar, aunque por aquel entonces no fuera santo de su devocin, a Ral Gonzlez Tun: "que todo en broma se toma. / Todo, menos la cancin.", un lmpido concepto sin duda revelador y que resulta tan justo, tan ntido precisamente en relacin con alguien como Bayley.) En nuestra literatura ha habido casos de altas personalidades un poco por suerte fuera de lo comn, que a los ojos de la mayora han sido enmascarados en su dimensin ms honda, en su verdadera dimensin, incluso por su legtima excentricidad. Hubo, por ejemplo, una poca en que Macedonio Fernndez o Juan L. Ortiz no eran recordados sino por sus ancdotas. Todos sabemos que eso no es nada ms que la apariencia. Y aunque los trascendidos, los sucedidos, las circunstancias sin duda extraordinarias de la aparente vida cotidiana, son parte fundamental, importantsima en la

existencia de cualquiera, y tambin por supuesto en la vida de los artistas, sobre todo de artistas como el que aqu nos convoca, siento el temor de que con l nos pase tambin como con aquellos significativos creadores, y nos quedemos en la mera superficie, nos quedemos en las ancdotas, por divertidas o significativas que sean, y no lleguemos a percibir la hondura, la profundidad, la originalidad, la trascendencia en el mejor sentido, que tiene la personalidad, la obra y la vida de Edgar Bayley. Por ese motivo voy a tratar de prescindir de las ancdotas, para ver si podemos enfocar la cuestin desde otro punto de vista. En la constelacin constituida por el grupo reunido durante la dcada de los cincuenta alrededor de "Poesa Buenos Aires", como dije, si Ral Gustavo Aguirre es el astro fijo que le da coherencia a todo el sistema, Edgar Bayley constitua una presencia que, sin estar muy cercana, sin ser de los ntimos que se reunan cada semana, se nos haca presente permanentemente aun sin estarlo. El tena otros crculos, otros movimientos planetarios, otras elipsis, otras parbolas para movilizarse, nunca se comportaba digamos de una manera normal, en el sentido directo, l proceda por alusiones, por entradas imprevistas, generalmente desde atrs, por apariciones repentinas, por olvidos, por presencias inslitas, por papeles olvidados que sin embargo para l eran fundamentales, nunca se comportaba de manera convencional, en el sentido incluso administrativo del trmino. Su capacidad de raciocinio hondsimo, y al mismo tiempo sutilsimo, su capacidad de prediccin, de anticipacin, su capacidad de ver antes de tiempo cosas que iban a ocurrir despus, convivan en l, al mismo tiempo, con una profunda modestia, no slo personal, sino tambin intelectual, artstica, una modestia de raza. No es casual, y tampoco es habitual en nuestra vida artstica, que alguien que haba llegado a ser no slo jefe de escuela sino tambin el exigente terico de un movimiento potico que, como el invencionismo, acentuaba en trminos casi inimaginables la rigurosidad y el desprendimiento de todo lo accesorio, de todo lo que no fuera esencial para su estricto sentido del lirismo, se ponga a s mismo reparos. Y esto es muy importante porque ya entonces se manifestaban all esas dos caractersticas de Edgar Bayley que me parecen muy llamativas: su capacidad de razonamiento -muy profunda- y, al mismo tiempo, su capacidad humana de ponerle un lmite, humano, a esa rigurosa inteligencia. As ocurre cuando, en el ltimo nmero de "Poesa Buenos Aires", de la cual lleg a ser codirector, publica uno de sus lcidos ensayos "Breve historia de algunas ideas acerca de la poesa", algo as como un balance o un anlisis de sus propias teoras, que van evolucionando a lo largo del tiempo, en el sentido de ser cada vez ms amplias y cada vez menos rgidas ("no creo, en modo alguno, en la superioridad esttica de los caminos inslitos"). Pero, al mismo tiempo, manteniendo lo que tenan en el fondo de renovadoras, y sin poner el acento exclusivamente en lo formal, cosa de la cual por otro lado se haba cuidado casi desde un comienzo: se habla all, con claridad, de la garanta del "no poder hacer otra cosa" pero, tambin, lcidamente, "de la jerarqua de esa forzosidad". No se trata entonces del caso, por dems remanido y habitual, de aquellos que en los tiempos de su madurez claudican o reniegan de lo sostenido durante su juventud. Ms bien, aqu, se trata precisamente de todo lo contrario. Y, en consecuencia, de algo por desdicha muy poco habitual en nuestras letras. Un gran artista que es tambin un lcido, riguroso intelectual y que, desde un comienzo, aplica sus afinados instrumentos de juicio y evaluacin a sabiendas, aceptando expresamente que se trata de una materia que, como la vida misma, no slo reconoce sino que ama por ser precisamente imprevista, cambiante y mudable. Y que, como buen fabbro, no se obnubila en abstracciones: "Porque no creo que haya experiencias poticas inefables, experiencias que se queden a mitad de camino y que no lleguen a las palabras." Bayley es sin duda uno de nuestros grandes, de nuestros ms lmpidos poetas, pero es tambin uno de los ensayistas ms lcidos, ms transparentes de la literatura argentina. Relase por ejemplo "Realidad interna y funcin de la poesa", y podr verse la capacidad de captacin que implica, no slo su conocimiento de la evolucin de la poesa occidental sino tambin la forma en que logra detectar, dentro de ese vasto panorama, una serie de momentos precisos, ntidos, lcidamente percibidos, que tienen que ver con cierto uso del lenguaje, con la metfora, con la imagen, pero tambin por supuesto con su peculiar intuicin del lirismo, y que si van obviamente hacia sus propias teoras iniciales no concluyen sin embargo de manera absoluta en ningn dogma. Yo experimento con respecto a Edgar Bayley, y como me ha ocurrido no pocas veces en la

Argentina, una sensacin de derroche. Porque su obra, una obra que ha sido escudada por l mismo de la estolidez y de la vulgaridad con esta distancia, con este humor entre blanco y negro, con esta saludable antisolemnidad, con esta sonrisa sardnica, con esta autocrtica no dira feroz pero s firme, permanente (que por otro lado era como vimos una prctica bastante comn entre quienes lo rodebamos: no solemnizarse, "no devenir institucin"), en su propio pas no ha sido aprehendida an en lo que tiene de esencial y de nutricia, no ha sido digerida, no ha sido vuelta cultura, alimento vivo para todos. Todava hoy, legtima victoria, como pudo decir Valry de Mallarm, sus poemas siguen siendo a lo mejor secretamente escandidos por solitarios jvenes -o maduros- devotos en cada rincn de nuestra tierra. Y hasta puede ocurrir que aquella misma barrera autoerigida por l contra la solemnidad estupidizante conspire an ahora para que no se tenga, donde corresponde, mayor conciencia, conciencia clara de la verdadera dimensin esttica e intelectual de Bayley. (Lo cual, por cierto, como siempre, a l no habra de preocuparlo mucho. El supo siempre que, si bien "nunca terminar es infinita esta riqueza abandonada", tambin existen motivos para confiar en que, finalmente, "otros vern el mar".) Hombre de amplios y profundos intereses, no es desacertado sostener que la poesa fue, con mucho, el dominio fundamental de su vida y de sus preocupaciones. Pero no slo la poesa escrita, en esta y otras lenguas, y por lo tanto su traduccin, sino tambin la reflexin sobre ella, ligada siempre con una experiencia particular, concreta ("contigo estoy / es mi argumento / no puede traducirse"), y no con meras generalizaciones, y tambin la poesa del teatro y la del humor, y por supuesto la poesa de las artes plsticas, de las artes visuales, que como vimos estuvo unida con sus mismos orgenes, as como una concreta preocupacin por las relaciones entre arte, cultura, sociedad y poltica, tambin ligadas a sus primeros momentos, en el especialsimo contexto de la lucha mundial contra el fascismo y por la democracia, que de algn modo continuaron siempre presentes, signndola, a lo largo de su vida. Que su escritor clave, su referente no slo intelectual o de arte sino tambin de vida y de moral haya sido desde siempre Guillaume Apollinaire, con el cual yo intuyo se senta incluso hasta identificado, nos habla de su sensualidad mediterrnea, de su gozoso paladeo del lenguaje y de la belleza, inmersos en una visin solar y luminosa del mundo y de la vida ("no puedo decirlo de otro modo / vendr un da vendr un da / una maana / y todo ser muy claro y muy despierto"), que en Bayley reflejan casi explcitamente tanto ttulos de sus libros ("El da") como de sus poemas ("El cielo se abre", "Una verdad al extremo del cielo", "Un sentido iluminado y abierto", "Medioda", "Transparencia"), y que frente a la opacidad cuando no a los siniestros desmentidos del mundo real, no dej de mantenerse siempre, incluso en comunicaciones personales, ntimas, lo que demuestra sin duda un persistente arraigo, como su irrefrenable adhesin a "una difcil esperanza". El tena una idea tan profunda de la libertad del artista, tan orgnica, tan visceral, que cada da se vuelve ms emocionante y cada da resulta ms deseable imaginarla habitual entre nosotros. Jams se present a un premio literario, si revisamos su bibliografa veremos que prcticamente todos sus libros fueron editados en forma ajena al circuito comercial (muchos de ellos con el sello de "Poesa Buenos Aires" y por inspiracin directa de Aguirre, y uno incluso mediante ese embrin de cooperativa de autores que bautizamos -no por cierto sin firme ingenuidad- Fondo de Escritores Asociados), nunca ejerci jams las relaciones pblicas, nunca permiti que hubiera promocin, ni mucho menos marketing, no hubo nada de eso. Pero lo que s hay, todava, nada menos, es el acaso derrochado pero de todos modos disponible, indeleble ejemplo de una honestidad artstica, intelectual y humana que cada vez resulta, entre nosotros, por desgracia, y aunque silenciosa, ms estruendosamente llamativa. Partiendo de una inteligencia que como dije era absolutamente meridiana, desde un comienzo se percibe asimismo una conviccin de que la inteligencia resulta necesaria s, pero no suficiente, de que la razn no es suficiente. En las propias palabras de Edgar Bayley podemos encontrar manifestada una y otra vez esta aparente contradiccin entre esa razn que se sabe luminosa, clarsima, razn sutil y, al mismo tiempo, tambin la conciencia de que hay que tener cuidado con esa razn, que no hay que dejarse manejar totalmente por esa razn, que hay algo ms que esa razn. Si existe alguien a quien Edgar Bayley quiso y admir como creador es sin duda, como dije, Guillaume Apollinaire. (Lo cual era, por supuesto, compartido. No es casual que el ttulo que se eligi para la coleccin publicada por el mencionado Fondo fuera "La razn ardiente", una cita del bello poema "La linda pelirroja".) El talante de Bayley nunca fue magistral, apodctico, ejemplarizador, sino ms bien todo lo contrario. Si algo nos transmita era por smosis, por contagio, y me animo a creer que su relacin con Apollinaire era tambin, en gran medida, similar. Tanto que,

veces,

llegu

pensar

si

no

se

haba

posesionado,

en

cierto

modo,

de

l.

En el prlogo a la primera edicin de sus ensayos (1966), l concluye afirmando: "La capacidad, por una parte, de negar toda salida en este o en cualquier mundo, de rechazar los valores y la ideologa del conformismo y el miedo, de asumir en suma, hasta sus ltimas consecuencias, la rebelda y la desesperacin, y, por otra, la voluntad de no disolver la propia voz en el desprecio y la agresividad, de afirmar una difcil esperanza, un modo de estar entre los hombres y las cosas, continuarn signando, como hasta ahora, la vida y el trabajo creador del poeta." Aqu hay, como se ve, una perfecta asuncin de que el mundo es imperfecto, de que el mundo no slo merece rebelda sino que merece incluso desesperacin, porque incluye una clara conciencia de que existen cosas que son dolorosamente casi irresolubles. Pero, a la vez, esa amarga constatacin no lo conduce ni a la inercia ni al nihilismo, sino a afirmar una y otra vez, como vimos en privado o en pblico, en secreto o a voces, la irrenunciable percepcin de "una difcil esperanza". Es una presencia ansiosamente viva, angustiosamente palpable y que, para l, nunca pudo quedar en un concepto apenas y que sostuvo, entonces, por ejemplo, permanentemente, en cada gesto, inclusive en su vida cotidiana. En muchas de sus cartas personales y de sus dedicatorias, a lo largo de los aos, se reitera una y otra vez esa misma bella y conmovedora imagen. La"difcil esperanza" era para Bayley algo vivido y razonado, algo entraable y cierto, algo fundamental y hondo que en gran medida vena a resolver, en iluminadora sntesis, las ricas y generosas tensiones creadoras de su vida y de su obra. Tensiones que eran su mundo y que resultaban de su abierta y enriquecedora relacin con el mundo. Puede recordarse, sin la ms mnima intencin de menoscabarlo en absoluto, todo lo contrario que, como persona, aquel que naci como Edgar Maldonado Bayley no era para nada dctil, ni maleable, sino ms bien duro de boca, harto difcil de manejar? Su gentileza y su buen humor no fueron nunca complacientes Tampoco era muy explcito en aquello que lo tocaba en lo profundo, en lo ntimo. Porque era reservado, no distante. Burln s, pero discreto. Hay una evolucin en l, como intelectual y como hombre que es permanente, legtima, producto de su propio existir. Pero que, al parecer, lo sigue manteniendo siempre alrededor de aquello que entrevimos ya desde un comienzo: una inteligencia que se quiere meridiana pero con una actitud de vigilancia con respecto a la misma, para que no se transforme en un racionalismo, para que no se vuelva algo que seque las fuentes saludablemente inconscientes, naturalmente orgnicas de la poesa y de la vida misma, "ese mundo que, como poeta, no quisiera ver determinado nunca por va de anlisis", como afirm tan lcidamente al concluir ese texto clave que es "Realidad interna y funcin de la poesa". En su segundo libro de ensayos (1989) donde, a diferencia del primero, los atisbos pueden llegar a parecernos a veces acaso ms trascendentes que las concreciones, lo que no deja de ser otra prueba de su profunda honestidad y de su sinceridad para consigo mismo y para con la poesa, me parece evidente la tentativa (a la vez inalcanzable y necesaria, tan inextinguible como ineludible) de pretender rozar algo que l mismo sigue prefiriendo como indefinible: el misterio de la creacin potica, la vieja inquietud que sabindose irresoluble vuelve a plantersenos una y otra vez. Y que sin duda tiene algo muy hondo que ver con el lenguaje general, con el lenguaje humano: qu vuelve poema a unas palabras?, qu hace que algo sea poesa o no?, por qu algunas palabras son poesa y otras no? Edgar Bayley pertenece a ese linaje de grandes poetas que, como Baudelaire y Apollinaire, no slo fueron capaces de reflexionar sobre la poesa y el arte sino tambin de descubrir y anunciar nuevos valores y encabezar nuevos movimientos. Pero no porque se hubieran propuesto hacer docencia o hacer proselitismo, todo lo contrario, sino porque han sido artistas de raza, artistas exigidos, artistas de fondo, que han sentido que el ejercicio apasionado y sin dobleces de su propia poesa los llevaba, intensa y rigurosamente, a plantearse preguntas a esas cuestiones que saban insolubles. Porque, como en tantas otras cosas, aqu tambin el camino sigue siendo ms importante que la meta. Y la pregunta invalorablemente ms preciosa que ninguna respuesta. Durante aquel perodo tan doloroso que fue la ltima dictadura militar, y que coincidi con los altos aos de su vida, Bayley se refugi en la frecuentacin de poetas ms jvenes. Con ellos sigui mostrando la misma actitud de fondo que haba mantenido toda su vida, y tambin con ellos lleg entonces, probablemente, a resultar magistral sin habrselo propuesto en absoluto. Pero la

dimensin intelectual y artstica de la obra literaria de Edgar Bayley no se limita a sus muchos amigos poetas y artistas. Creo sinceramente que lo que ms le hubiera gustado es seguir vivo, latente en las palabras que vivi, en el pas, en el mundo, con los otros, en la evidencia compartida, en la exigente y tiernsima poesa, en inteligencia con el corazn y en el corazn de la inteligencia, en la difcil esperanza: "Una lucidez fraternal. Un nacimiento. El mundo llega a ser un t. Canto. Luz en la piedra fecundada. Nos reconocemos. Luminoso cielo oscuro. Sangre del desamor enamorada. Rostro del hermano." Quizs, en los tiempos difciles, ridos y cidos para la poesa que nos toca vivir, esta vida y esta obra se vuelvan cada vez ms necesarias para mantener abiertas, fecundantes y fecundas, las esclusas del lenguaje, las dnamos del da. Pero una cosa es segura, esta personalidad y esta escritura constituyen la evidencia de una corriente original dentro del cuerpo de la poesa argentina contempornea, una tendencia que renunci a la vez al sentimentalismo y la retrica, a la grandilocuencia y al cerebralismo, al formalismo y lo pattico, que corri el riesgo de permanecer fuera de todos los circuitos supuestamente prestigiosos para no ponerse fuera del alcance de la vida y que, aunque no demasiado frecuentada en estos tiempos, aunque hoy aparentemente dejada de lado cuando no obviada u obturada, no cesar de fluir si es que -como lo creo- est viva, no dejar de ofrecerse, incesantemente, ni desprecio ni rechazo, evidencia del lenguaje y rostro del hermano, razn y corazn, llama temblorosa en la tierra de nadie, "todo el viento del mundo".

POEMAS mi amada estanque azul huerto cabellos fulgurante viva fluvial origen buscada reencontrada como un islote un puente una manzana un tatuaje en la noche hendida en la marmita en la estrella marina en la mano prpado llamado reflejo de mi amada en forma de estanque azul de miel de estornino de gota de agua de cabellos regresamos una y otra vez al centro del fuego del dolor del huerto la distancia la desgarrada higuera y eternamente otra y eternamente igual en la corriente en el llanto salitre otoo alba rota soledad escondido silencio brisa furia aos sombra desventurado nio simiente paredes de olvido lluvia y grito y casa roja estancia andenes te doblegas te curvas en tu fiebre antigua en tu costado los dos solos devorando toda noche toda celda sbito amanecer canal del sueo lengua que disuelvo en mi silencio en mis dos puertos tibio cuerpo llegada partida del mar polo irremediable y humedecido y nadando entre cataclismos y lmparas y brazos sin memoria sin nombre abierto al dios que nos recrea en cada espasmo de labios azules de piedras azules en la nuca en la espuma en el pursimo rescoldo desciendo al da primero a la primera maana al aviso inicial por tus ojos por tu boca por tu sexo penetro me despido pierdo altura razn vidamuerte te tomo me disuelvo y otra vez te amo soy el da cerca de tus hojas un ro una voz

cuando ella Cuando ella abre los ojos las horas despiertan respiran como matas de hierba al amanecer como pjaros en la maana del da siguiente cuando ella extiende sus brazos la mscara cesa el olvido cesa las orugas reinician su marcha cuando ella vuelve a nadar en el agua dormida la tierra entrega sus llaves sus momentos propicios su amapola su maz una lluvia de azufre una bandera en llamas cuando ella mira a lo lejos se disuelven las sombras y el nacimiento llega De Todo el viento del mundo