Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

MACHADO DE ASSIS, DE GRANDE HOMEM A HISTORIADOR

Um autor defunto Cinco de outubro de 1908. Sob a presidncia do baro do Rio Branco, o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro inicia, s 8h da noite, a stima sesso ordinria do ano. Tendo por audincia um nmero expressivo de scios, o primeiro secretrio perptuo, Max Fleiuss, d incio aos trabalhos: l a ata da sesso anterior, aprovada sem debate. Em seguida, o presidente comunica as perdas sofridas pelo Instituto desde a ltima sesso. Tratava-se, ento, do comendador Jos Luiz Alves, falecido a 25 de setembro. Alves, como os demais scios mortos ao longo de 1908, deveria ser objeto de elogio fnebre a ser realizado pelo orador, na sesso magna aniversria da fundao do Instituto, celebrada em 21 de outubro.1 A leitura da ata da sesso anterior e a notcia dos falecimentos, se houvesse, eram via de regra os procedimentos iniciais nas sesses do IHGB. Uma vez cumpridos, a reunio se desenrolava de diferentes maneiras, dependendo das circunstncias. Havendo scios que comparecessem para tomar posse, eles eram logo conduzidos sala das sesses, onde o presidente os recebia com algumas palavras de boas-vindas. Seguiam-se os seus discursos de apresentao e um discurso de acolhida, proferido pelo orador. Caso contrrio, podia-se passar leitura do expediente ou dos pareceres das comisses, votao desses pareceres ou proposio de nomes para scios. Na stima sesso de 1908, quatro scios tomam posse: Alexandre Jos Barbosa Lima, Luiz Antonio Ferreira Gualberto, Alfredo Augusto da Rocha e Norival Soares de Freitas. Antes que o fizessem, porm, o baro do Rio Branco apresentou uma indicao unanimemente aprovada pelos presentes: "a insero na acta de um voto de pezar pelo

Entre 1849 e 1906, a Sesso Magna Aniversria foi realizada no dia 15 de dezembro, data que marca a primeira vez que o imperador D. Pedro II presidiu a uma das sesses do IHGB e ocasio na qual ele cedeu uma sala para as sesses ordinrias e para a biblioteca e o arquivo. Em 1906, uma reforma dos Estatutos restabelece a celebrao no dia preciso da fundao do grmio. Revista do IHGB (daqui em diante, RIHGB), tomo LXIX (1906), parte segunda, Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1908, p. 453.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 29

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

fallecimento de Machado de Assis, o illustre presidente da Academia Brazileira de Lettras".2 O romancista, cronista, contista, poeta, dramaturgo e crtico Machado de Assis havia morrido em 29 de setembro, aos 69 anos. No era membro do IHGB, da a necessidade de aprovao para que um voto de pesar fosse inserido na ata da sesso de 5 de outubro de 1908. A proposta de Rio Branco no foi a nica manifestao do Instituto diante da morte do escritor. Nessa mesma stima sesso, o segundo secretrio interino, Augusto Olmpio Viveiros de Castro, leu a seguinte proposta, assinada por Euclides da Cunha e pelo conde de Afonso Celso: "Propomos que se reedite no proximo numero da Revista do Instituto Historico e Geographico Brazileiro 'O Velho Senado', de Machado de Assis, para que se archive uma das mais bellas paginas da nossa historia contemporanea".3 Esta sugesto, assim como a de Rio Branco, foi aprovada. "O velho Senado", publicado originalmente em 1895 na Revista Brasileira, de Jos Verssimo, e republicado por Machado de Assis no volume Pginas recolhidas, de 1899, foi novamente editado no tomo LXXI, parte primeira, da Revista do IHGB. Foi, ento, antecedido de um artigo sobre "a individualidade do pranteado escritor", de autoria do conde de Afonso Celso. A "Nota" que o acompanha traz uma justificativa da publicao do texto: " um trabalho historico, que embora j publicado alhures, est perfeitamente de accordo com os designios da Revista, na qual ficar para sempre lembrado".4 O IHGB acolhe em sua Revista o texto de um escritor. Este ato no nem evidente, nem casual. Afinal, textos literrios no esto entre as publicaes habituais de uma revista de histria, que edita normalmente documentos e textos historiogrficos (as "memrias histricas"). H a algo que merece ser perscrutado. Pois h, por um lado, essa deciso de publicar um texto de Machado de Assis. certo que, ao faz-lo, o IHGB propicia-se a oportunidade de preencher convenientemente o nome "Machado de Assis". Quem Machado de Assis para os historiadores da virada do sculo XIX para o XX? Qual para eles o valor da obra machadiana? E como isso se relaciona, pois certamente o faz, com aquilo que designam por "histria"? E h tambm, por outro lado, a escolha de "O velho Senado". Por que esse texto especfico? Os prprios historiadores
2

"Setima sesso ordinaria em 5 de outubro de 1908". RIHGB, tomo LXXI (1908), parte segunda, 1909, p. 559. 3 Idem, p. 587. 4 AFONSO CELSO, conde de. Nota. RIHGB, tomo LXXI (1908), parte primeira, 1909, p. 201.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 30

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

respondem-no, j o vimos: trata-se de "uma das mais bellas paginas de nossa historia contemporanea" e de "um trabalho historico". E obrigam-nos novamente a indagar: como so preenchidos esses nomes? O que chamam de "histria" e lhes permite afirmar ser "O velho Senado" uma pgina "de ... historia contemporanea"? Que concepo de histria autoriza qualificar esse escrito de "trabalho historico, que ... est perfeitamente em acordo com os designios da Revista"? O que entendem os historiadores por "histrico", para que possam encontr-lo nesse texto de 1895? Em torno dos nomes da histria,5 historiadores e escritor encontram-se. Na tentativa de responder s questes suscitadas por esse encontro, retornemos, inicialmente, Revista do IHGB e s diversas outras respostas que deram os historiadores a esta pergunta fundamental: o que a histria?

Uma concepo de histria Isto nos conduz ao momento de fundao do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Em 1838, o cnego Janurio da Cunha Barbosa proferiu um "Discurso" em que, alm de justificar a criao de um instituto histrico no Brasil, fazia reflexes sobre a histria e o papel do historiador brasileiro. Segundo Temstocles Cezar, a anlise de Cunha Barbosa "produz um conjunto de noes que se tornam normas para as aes prticas no IHGB, bem como um referencial terico para saber o que histrico e o que no ".6 No discurso do cnego Janurio, a histria definida nos termos de Ccero: ela "a testemunha dos tempos, a luz da verdade e a escola da vida".7 Termos que adquirem significados bastante precisos no trecho seguinte, em que o primeiro secretrio perptuo indica quais as funes que, para uma instituio dedicada ao registro histrico, derivam de tal concepo: "eternisar pela historia os factos memoraveis da patria, salvando-os da voragem dos tempos e desembaraando-os das
5

A expresso "Os nomes da histria" de Jacques Rancire e intitula seu livro sobre o paradigma historiogrfico dos Annales: RANCIRE, Jacques. Os nomes da histria: um ensaio de potica do saber. So Paulo: EDUSC; Pontes, 1994. 6 CEZAR, Temstocles. Lies sobre a escrita da histria: historiografia e nao no Brasil do sculo XIX. Dilogos. Maring, v. 8, n. 1, p. 11-29, 2004a. Acessado em 01/07/2008. Disponvel em: http://www.dialogos.uem.br/viewarticle.php?id=142&layout=abstract . Citao p. 12-13. 7 BARBOSA. Discurso. p. 11. Ver nota anterior.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 31

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

espessas nuvens que no poucas vezes lhes agglomeram a parcialidade, o espirito de partidos, e at mesmo a ignorancia".8 O testemunho dos tempos oferecido pela histria identifica-se ao registro dos fatos memorveis da ptria, liberados de qualquer inexatido. Se a histria se associa ao erro, na forma da negativa, visto ser obrigao do historiador depur-la de inexatides e buscar a verdade, outra associao negativa revela-se no discurso de Cunha Barbosa. Trata-se daquela entre histria e obscuridade. Uma associao que nos remete prpria definio de histria:

Ns vamos salvar da indigna obscuridade, em que jaziam at hoje, muitas memorias da patria, e os nomes de seus melhores filhos.9 A fama dos grandes homens, rompendo as trevas da antiguidade, tem chegado a ns com os documentos de seus meritos acrisolados pela historia: ella assim premia a virtude muitas vezes perseguida, restituindo venerao dos homens a memoria daquelles que della se fizeram dignos.10 E ser pouco arrancar do esquecimento, em que jazem sepultados, o nome e feitos de tantos illustres Brazileiros, que honraram a patria por suas lettras e por seus diversos e brilhantes servios? O desejo de dar vida aos benemeritos, que o nosso descuido tem deixado mortos para a gloria da patria e a estima do mundo, j se tem apoderado de alguns dos illustres socios deste nosso Instituto.11

"Salvar da indigna obscuridade", "romper as trevas da antiguidade", "arrancar do esquecimento", "dar vida aos benemeritos". Escrever a histria expulsar a obscuridade dos lugares aos quais ela no pertence, onde somente subsiste por descuido, por negligncia. Escrever a histria fazer justia aos nomes que so histricos porque pertencem queles que no podem ser esquecidos, queles que no podem morrer, ainda que j estejam mortos. Essa associao negativa revela uma vinculao estreita entre a histria e o memorvel vinculao tanto ou mais persistente que aquela entre histria e nao. A

8 9

Idem. Idem, p. 12. 10 Idem, p. 16-17. 11 Idem, p. 17.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 32

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

histria dos historiadores brasileiros do sculo XIX o registro dos feitos memorveis, dignos de viverem vida eterna. Um privilgio o de ser digno de escapar voragem dos tempos cuja explicao tambm podemos encontrar no discurso do cnego Janurio. Memorveis, ilustres, benemritos so todos aqueles que, por seus feitos e servios ptria, podem servir de exemplo s geraes seguintes. So todos aqueles que, modelos de virtude, contribuem para sua propagao. So todos aqueles cujas aes merecem ser retidas porque devem ser imitadas. Sua dignidade para a histria advm desta identidade entre memorvel e exemplar, que faz da histria o recolho dos grandes exemplos, dignos de serem imitados. Esta uma concepo que estaria presente tambm no relatrio anual de 1856, de autoria de Joaquim Manoel de Macedo. O escritor operaria, porm, uma ligeira mudana em relao s afirmaes de Cunha Barbosa. O autor de A Moreninha exerceu o cargo de primeiro secretrio do Instituto entre 1852 e 1856, e de orador, entre 1857 e 1882, data de sua morte. Foi prdigo em afirmaes sobre a histria, os historiadores, o IHGB e seus objetos e funes. No relatrio mencionado, compara o IHGB s vestais da Roma antiga: assim como estas deviam velar pela perpetuidade do fogo sagrado, o Instituto deve fazer o mesmo pela perpetuidade dos feitos da nao.12 As referncias Idade Antiga e, como no poderia deixar de ser, eternidade repetem-se nas reflexes sobre a histria, equiparada a Prometeu por tambm roubar uma chama divina para d-la aos homens: a chama da imortalidade. A histria a nica na terra a deter o poder de fazer o homem derrotar a morte, permanecendo sempre vivo sob o veredicto de benemrito ou ingrato, conforme o julgamento de suas aes em relao ptria. Diferentemente de seu antecessor, portanto, Macedo entende que devem figurar nos livros de histria no somente aqueles que honraram a ptria, mas tambm os que se notabilizaram por seus feitos reprovveis, como o traidor Domingos Fernandes Calabar.13 Este seria, alis, objeto de estudo de Macedo em "Duvidas sobre alguns pontos da historia patria", memria lida ao longo de sesses de 1858. Um outro "cultor das Musas", o pintor, dramaturgo e diretor da Academia Imperial de Belas-Artes (1854-1857) Manoel de Arajo Porto-Alegre, demonstra que
12

MACEDO, Joaquim Manoel de. Relatorio do 1 Secretario. RIHGB, tomo XIX (6 da 3 srie), Supplemento ao tomo XVII, 1856, p. 91-122. 13 Idem, p. 92.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 33

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

no somente nos discursos e relatrios oficiais do Instituto que se pode encontrar a expresso da concepo de histria vigente. Em seu "Iconographia Brazileira", publicado no mesmo ano do relatrio supracitado, Arajo Porto-Alegre insiste na identificao entre histria e o memorvel e na consequente funo magistral da disciplina.14 Em tom panfletrio, o autor de Colombo invectiva contra o que chama de "criminoso egoismo" e que consiste em no reconhecer devidamente o legado dos antepassados, em no demonstrar gratido pelos servios das geraes precedentes, em no combater o esquecimento dos mortos. , por outras palavras, o que Joaquim Manoel de Macedo havia dito em seu relatrio anual de 1854: "O povo que no exalta seus heres indigno de os possuir".15 Essas tendncias desagregadoras tm sido combatidas, entende Porto-Alegre, por instituies como o Instituto Histrico, cuja criao colocaria o Brasil entre "as grandes naes, que so aquellas que tem severos e proveitosos pensadores, estabelecem premios para os vivos e um culto especial para os mortos, estabelecem panthees diversos, afim de que estes fallem s vistas do povo, e ao corao do homem intelligente".16 Enganam-se, todavia argumenta Porto-Alegre , aqueles que pensam que os pantees so apenas de pedra e cal, que so apenas os monumentos, jazigos ou mausolus. Eles "so tambm compostos de livros especiaes, cujas narraes edificam, como a palavra solemne da historia". 17 Certamente no se enganam aqueles que identificam a a concepo de histria j expressa por Janurio da Cunha Barbosa. A histria, um panteo feito de papel. E, acrescenta Porto-Alegre, superior aos seus congneres de pedra ou metal, porque tambm o tempo a sua matria. No o tempo presente, mas um tempo idntico ao seu contrrio, idntico sua supresso: a eternidade. As esttuas podem ser fruto da adorao ou do fanatismo poltico, sustenta o futuro baro de Santo ngelo. Fruto do tempo, poder-se-ia dizer. A histria, porm continua ele , a verdadeira histria, escrita muitos anos depois de decorridos os

14

PORTO-ALEGRE, Manoel de Arajo. Iconographia Brazileira. RIHGB, tomo XVII (6 da 3 srie), n. 24, 1856, p. 349-375. 15 MACEDO, Joaquim Manoel de. Relatorio do Primeiro Secretario. RIHGB, tomo XV (4 da 3 srie), p. 49. 16 PORTO-ALEGRE. Iconographia Brasileira, cit., p. 350. 17 Idem, p. 353.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 34

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

acontecimentos e fundamentada em documentos originais e incontestveis, emite o seu julgamento, demonstra a verdade e tem o poder de fazer "desapparecer um exemplo da maior das corrupes".18 Sem contar que a destruio das esttuas e monumentos dedicados aos homens de valor no extingue afirma Porto-Alegre uma memria que esteja perpetuada pelos escritos, porque perpetuada pelo tempo, porque "baseada sobre a justia eterna, sobre idas uteis".19 Conforme se avana pelas pginas da Revista, ouvem-se as vozes de dezenas de membros do Instituto a nos dizerem o mesmo, e nem sempre com palavras diferentes, que Janurio da Cunha Barbosa, Joaquim Manoel de Macedo, Manoel de Arajo Porto-Alegre. Assim o faz Benjamin Franklin Ramiz Galvo, que em 1872 afirmava ser a histria "a mestra da vida e a testemunha dos tempos".20 Ou Luiz Francisco da Veiga, para quem a histria a "rememorao, o registro e a perpetuao dos altos factos sociaes e politicos dos povos ou de cada povo em particular".21 Em 1880, Olegrio Herculano de Aquino e Castro louvava a "nobre e elevada misso que cabe historia ao registrar os factos memoraveis que abrilhantam a vida das naes". 22 Sete anos mais tarde, ao discutir a veracidade da tradio sobre o paulista Amador Bueno, Moreira de Azevedo aponta a misso do historiador: registrar nos anais da histria, que so os da posteridade, os "factos grandiosos, faanhas illustres, actos de valor e de virtude"23 que conferem glria e renome vida de um povo. Quando chega o momento de apreciar aquele que, j em vida, consagrou-se como um dos maiores da literatura brasileira, no seria de admirar que se manifestasse essa concepo de histria to fundada na distino e no elogio aos grandes da ptria. Ainda assim, h com o que se espantar no artigo que redigiu o conde de Afonso Celso sobre a "individualidade" do escritor.24

18 19

Idem, p. 353. Idem. 20 GALVO, Benjamin Franklin Ramiz. Discurso do orador. RIHGB, tomo XXXV, parte segunda, 1872, p.620. 21 RIHGB, tomo XLII, parte segunda, 1879, p. 262. 22 RIHGB, tomo XLIII, parte segunda, 1880, p. 458. 23 AZEVEDO, M. D. Moreira de. Amador Bueno. RIHGB, tomo L, parte segunda, 1887, p. 10. 24 Conforme dito anteriormente, o artigo acompanhou a reedio de "O Velho Senado" na Revista do IHGB. Ver RIHGB, tomo LXXI, parte primeira, cit., p. 201-204. Todas as citaes a seguir foram da retiradas.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 35

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

Um grande homem O historiador, futuro presidente do IHGB, comea por defender que tanto da vida de Machado de Assis quanto das demonstraes pblicas de pesar diante de sua morte "promanam elevados ensinamentos moraes". Tratando de um escritor, de um "insigne operario da penna", Afonso Celso destaca, em primeiro lugar, no os seus escritos, mas a sua vida e os seus funerais. Escolha cuja explicao encontra-se, talvez, no incio do segundo pargrafo: "Foi-lhe a existncia correta e pura como a obra literaria". No h por que enfatizar a obra, porque a obra como a vida. No h naquela "o mais ligeiro eclipse da castidade", no se encontram a concesses sensualidade ou aos instintos animais. Nesse artigo de trs pginas, Afonso Celso dedica duas a analisar a personalidade de Machado de Assis. Pe em relevo seus "costumes severos", sua habilidade em conservar-se sempre "fino e grave" a despeito de conviver com bomios e de frequentar sales de redao , de uma gravidade "sorridente, afvel, elegante". No deixa de mencionar a conhecida timidez e o pertinaz retraimento, causas da recusa de defender a si ou a sua obra e de entreter polmicas. Elogia o "empregado pblico pontualissimo no desempenho de suas fastidiosas obrigaes" e perdoa-lhe o ceticismo, que no daquele que "nega ou zombeteia". que era Machado "um idealista, um insatisfeito com o actual, com o contingente, com o trivial, com o baixo e rude, um insaciado da terra, um permanentemente minado pelo desejo de se libertar, de bater azas brancas, de pairar nas ethereas alturas, de fugir". As razes para essa nfase na vida e na personalidade de Machado de Assis podem ser compreendidas atravs da referncia de Afonso Celso aos seus funerais. Segundo ele, foram "superiores aos de um prncipe", os funerais desse "homem pobre, de origem humilde e sem relaes importantes". A construo do texto induz pergunta, que seu autor no se furta a formular: "Porque tudo isto? Quaes os motivos de tamanha consagrao" para "este homem que no occupou cargo algum dispensador de mercs e beneficios; este homem alheio s cabalas, aos manejos, s concesses mediante as quais se conseguem honrarias, influencia, popularidade"? este que, em suma, no teria por que ser objeto de tais manifestaes? O que fez esse homem "singelo, desaffectado, despido de pretenes" para se tornar digno de "ineffaveis

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 36

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

effluvios de acatamento e admirao, emanados de todo um grande povo"? Em sua resposta, nesse texto publicado sob a chancela do IHGB, o conde de Afonso Celso parece revelar as motivaes de sua escrita: justamente explicar as razes da consagrao de Machado de Assis. Apesar de aparecer somente no fim, a pergunta parece ser o fio condutor do artigo. E a resposta sintetiza tudo o que se afirmou ao longo do texto:

que Machado de Assis demonstrou a efficacia do esforo, da perseverana, da probidade intellectual e moral; demonstrou que, longe da politica, das coteries, do tumulto, se pde triumphar; demonstrou que o trabalho honesto, aperfeioador indefesso dos dons outorgados pela Divina Munificencia, alcana, mesmo no mundo, o justo galardo; demonstrou a irresistivel fora do escrupulo, da mansido e da bondade.25

A consagrao de Machado de Assis no a consagrao devida por sua obra. Ou, melhor dizendo, ela sim devida sua obra. Obra, aqui, no designa, porm, o conjunto de seus escritos, e sim uma propriedade que se encontra em seus livros e que lhe dirigiu a vida: a probidade moral. Machado grande no por ter sido o autor de escritos excepcionais, surpreendentes, geniais cujos ttulos, alis, no so sequer uma vez mencionados por Afonso Celso , mas por ter demonstrado em si prprio, em sua individualidade, em sua conduta ao longo da vida, em seus livros, "a irresistivel fora do escrupulo". Essa irriso da obra, transformao da obra em obra de vida, teria alguma relao com o fato de no haver na literatura machadiana uma representao nacional tpica? Diante da impossibilidade de encontrar o Brasil que procurava, o historiador praticamente se abstm de tratar da produo literria de Machado de Assis? Tome-se, a ttulo de comparao, um dos textos de Jos Verssimo sobre o romancista. "Machado de Assis", originalmente elaborado para uma revista portuguesa, foi publicado em 1906 na Renascena. O crtico enfatiza seguidamente que Machado de Assis um escritor: "essencialmente um poeta", "soube ser principalmente e antes de mais nada ... um homem de letras", " no s o principal escritor brasileiro vivo, mas tambm
25

Idem, p. 204.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 37

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

portugus". Natural, vindo de um crtico literrio? Pode ser. Mas o fato que Verssimo no deixa de se imiscuir no campo dos historiadores, sustentando que: "Os romancistas so a seu modo historiadores e socilogos e no sei se no sero melhores".26 A noo, decerto, familiar aos historiadores, sobretudo aps Sir Walter Scott. E aparece tambm nas pginas da Revista do IHGB: em 1856, em seu relatrio anual como primeiro secretrio, Joaquim Manoel de Macedo escrevia: "Um poeta muitas vezes um historiador, e alguns foram at legisladores". A frase antecedia uma apreciao de "Confederao dos Tamoios", poema pico de Gonalves de Magalhes cujo tema eram as lutas entre portugueses e tamoios, no sculo XVI. 27 A publicao de "O velho Senado" justificada, conforme vimos, mediante a atribuio de um carter histrico ao texto. Como compreender, ento, o absoluto desaparecimento de qualquer relao entre a histria e a literatura de Machado de Assis em um artigo sobre o escritor, publicado em uma revista de historiadores? E essa opo por tratar da individualidade do escritor, estabelecendo, por meio do valor moral, uma homologia entre a vida e a obra? Aplicando ao "autor de Iai Garcia, de Ressurreio, de Brs Cubas" sua mxima sobre os romancistas como historiadores e socilogos, Verssimo sentenciava: "Sem o parecer, foi ele quem deu da alma brasileira a noo mais exata e mais profunda". "Sem o parecer": sinais de um debate que j se iniciava. E que remete hiptese aqui levantada: seria por essa perturbao da representao nacional, to logo identificada a Machado de Assis, que os historiadores teriam dificuldade de analisar a relao entre literatura e histria na obra machadiana? uma questo a se investigar. O fato que, para os historiadores da passagem do sculo XIX para o XX, o nome "Machado de Assis" designa, em primeiro lugar, um exemplo moral e no um homem de letras. Sua obra apaga-se diante do homem, a obra o homem, que assim se torna tambm, inegavelmente, um homem memorvel manifestao, certo, dessa concepo de histria to ciosa em distinguir dignos e indignos de memria. Para os historiadores oitocentistas, Machado memorvel, antes de tudo, pelo que fez, pelo que foi, no pelo que escreveu.
26

VERSSIMO, Jos. Machado de Assis. In: Estudos de literatura brasileira: 6 srie. Belo Horizonte: Ed. Itatiaia; So Paulo: Ed. da Universidade de So Paulo, 1977. p. 103-108. Citao nas pginas 103, 104, 105, 106. 27 MACEDO, Joaquim Manuel de. Relatorio do 1 Secretario. RIHGB, tomo XIX, cit., p. 101.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 38

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

A escolha de "O velho Senado" para publicao na Revista do IHGB encontra, no mesmo movimento, sua explicao. O texto de 1895 a produo machadiana que melhor atende s exigncias da concepo de histria daqueles historiadores. Pois, sendo o prprio Machado um nome da histria, por ser antes de tudo um exemplo de vida, escreveu um texto em que tomou por tema outros nomes da histria: marqus de Paranagu, visconde do Rio Branco, duque de Caxias, Nabuco de Arajo, Eusbio de Queirs, visconde de Itabora, visconde de Uruguai. Aqueles que os historiadores consideravam os grandes nomes da poltica imperial, os atores da histria do Segundo Reinado, responsveis por suprimir a ameaa integridade e soberania nacionais, postas em xeque nas rebelies regenciais e nas invases paraguaias, e pelos lances decisivos para o fim da escravido (proibio do trfico e lei do Ventre Livre). Essa escolha se torna ainda menos evidente quando examinamos aquelas que outros historiadores fariam um sculo mais tarde. Elas nos conduzem segunda parte deste artigo: ao novo encontro, um encontro novo, entre eles e Machado de Assis.

Machado de Assis historiador Noventa e cinco anos aps a homenagem do Instituto Histrico, aparece um livro inteiramente dedicado presena da histria em Machado de Assis. As trs pginas de Afonso Celso do lugar ao volume de 345 pginas de Sidney Chalhoub. A nfase na trajetria de vida, na imagem de um homem que se destacou por suas qualidades morais, trocada por uma anlise da obra a vida, a atuao profissional comparecem apenas para referendar a interpretao da obra. Ao invs de um grande homem que escreveu sobre outros grandes homens, -nos apresentado o literato que interpretou a histria da sociedade brasileira oitocentista; desaparece o autor de um "trabalho historico" em favor do escritor cuja obra se constri integralmente sob o signo da representao histrica: "Ao contar suas histrias, Machado de Assis escreveu e reescreveu a histria do Brasil do sculo XIX".28 Ao Machado de Assis, exemplo de vida, vem substituir o Machado de Assis, historiador. Em que assenta tal qualificao? Como se apresenta esse contar e recontar, por meio da literatura, a histria do Brasil oitocentista? Para Chalhoub, Machado de Assis
28

CHALHOUB, Sidney. Machado de Assis, historiador. So Paulo: Companhia das Letras, 2003. p. 17.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 39

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

fez de suas histrias dos romances, destacadamente um veculo para desenvolver sua prpria interpretao do sentido do processo histrico da segunda metade do Oitocentos brasileiro. O romancista teria uma viso prpria do sentido das mudanas polticas e sociais ocorridas entre 1850 e 1871 aproximadamente, tendo elaborado seus romances de modo a extern-la.29 O que se decidiu naqueles anos e est presente na literatura machadiana, argumenta o historiador, foi o destino de uma hegemonia poltica e de seu projeto de dominao o paternalismo, calcado em uma relao pessoal com os dependentes (livres e escravos) e no pressuposto da inviolabilidade da vontade senhorial. Essa poltica de domnio, seu funcionamento e a maneira como os dependentes atuariam explorando-lhe a lgica, mas em benefcio prprio, estariam presentes em romances tanto da primeira quanto da segunda fase do escritor. De Helena (1876) a Dom Casmurro (1899), sustenta Chalhoub, Machado escreveu a histria da crise e da falncia desse projeto de domnio. Com narrativas situadas na dcada de 1850, Helena e Memrias pstumas de Brs Cubas (1881)30 representariam o perodo ureo de vigncia da hegemonia senhorial o chamado "tempo saquarema", com a elite proprietria certa de exercer o seu poder e de impor o seu domnio de alto a baixo da sociedade escravista. Da heris como Estcio e Brs Cubas, titulares desse poder, to certos de si mesmos.31 Em Iai Garcia (1878), o enredo se desloca para os anos fundamentais de 1866 a 1871, em que se teria evidenciado a crise do paternalismo. No seria por outra razo que, nesse romance, os dilogos entre senhores e subalternos, como Valria e Lus Garcia, tornam-se mais tensos: os antagonismos sociais estariam mais evidentes, e a classe senhorial, consciente das resistncias que os dependentes opem efetivao de sua vontade. No seria por outra razo, tampouco, que Brs agoniza e morre entre 1870 e 1871, "anos de intensa movimentao em torno da questo do 'elemento servil'";32 ou que Bentinho se d conta do adultrio de Capitu em maro de 1871, momento da ascenso do gabinete Rio Branco, responsvel pela aprovao da Lei do Ventre Livre. Essa lei, argumenta Chalhoub, significou a derrota da classe senhorial; uma derrota sobre a qual os senhores no teriam deixado de refletir, fazendo-o sempre

29 30

Idem, p. 17-19, 64-65, 91-93. oportuno assinalar que o enredo de Memrias pstumas de Brs Cubas se desenvolve num perodo bem mais largo que a dcada de 1850, embora seja nessa dcada que a atuao do protagonista-narrador se torna mais tpica do comportamento social aqui descrito. 31 CHALHOUB, Sidney. Machado de Assis, historiador, cit., p. 17-44,72-83. 32 Idem, p.67-83.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 40

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

segundo os hbitos de pensamento de sua prpria classe. Teriam percebido ento a ingenuidade em que se engolfavam, incapazes de notar a dissimulao dos subordinados, que perseguiam seus prprios objetivos enquanto davam a entender que apenas obedeciam. Essa seria a alegoria poltica por trs de Dom Casmurro, obra de acusao em que um representante da famlia abastada demonstraria sua incapacidade de reconhecer como legtima a ao autonmica dos subordinados. Ao interpretar retrospectivamente os acontecimentos, apenas consegue v-la como traio.33 Vrias questes sobrelevam da argumentao de Chalhoub. Em primeiro lugar, no somente "O velho Senado" j no o nico texto "histrico" na obra machadiana, como tampouco guindado ao lugar de veculo por excelncia de um contedo histrico. Mais ainda, no sequer mencionado em Machado de Assis, historiador. O lastro histrico da literatura desvincula-se da presena de personagens histricas entre os protagonistas. Seu aparecimento ocasional no enredo como a meno do gabinete Rio Branco, em Dom Casmurro tomado como mais um indcio da significao histrica da narrativa, que passa a carregar, ela sim, uma interpretao histrica elaborada pelo escritor.34 E isto a despeito de as personagens serem inteiramente ficcionais e de as narrativas no terem por pano de fundo nenhum acontecimento histrico em particular: no se passam durante a Guerra dos Mascates ou a Inconfidncia Mineira, as Bandeiras ou a Independncia. Que se possa, no obstante, enxergar histria na literatura deve-se ao fato de esta ser vista como um "testemunho histrico". Tal pressuposto metodolgico, explicitado alhures, responde em primeiro lugar a um outro questionamento. Enunciado na "Apresentao" de uma obra publicada ao final da dcada de 1990,35 aos desafios impostos histria pelo chamado linguistic turn que ele busca fazer frente. Trata-se, no dizer de Sidney Chalhoub e Leonardo Affonso Pereira, de enfatizar obra, autor e contexto, rejeitando anlises focadas na intertextualidade e na morte do autor. Contra o pressuposto de autonomia da literatura, prope-se historicizar a obra literria, "inseri-la no movimento da sociedade, investigar as suas redes de interlocuo social, destrinchar no a sua suposta autonomia em relao
33 34

Idem, p. 83-91. Idem, p. 84. 35 CHALHOUB, Sidney; PEREIRA, Leonardo Affonso M. de (Orgs.). A histria contada: captulos de histria social da literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 41

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

sociedade, mas sim a forma como constri ou representa a sua relao com a realidade social algo que faz mesmo ao negar faz-lo". Contra a tese de que tudo texto, defende-se o postulado de um referencial externo ao texto: as interpretaes histricas devem conformar-se s fontes e a literatura reveste-se de carter histrico por poder ser interrogada enquanto fonte, isto , enquanto evidncia de um contexto histrico. Contra uma abordagem essencialista das relaes entre histria e literatura, trata-se de relacionar autores e obras especficas a contextos histricos determinados. em funo do que dizem sobre o "seu tempo" e o "seu pas", do que expressam aos seus contemporneos, do que revelam do "sentimento ntimo" de homens e mulheres de uma dada poca que autores e obras interessam aos historiadores.36 O "testemunho histrico" da literatura , portanto, a histria que no visvel na superfcie da obra. a histria ali presente ainda que no de forma explcita, pois se revela pela significao profunda do enredo e das personagens significao essa que o historiador vem expor, que ele conhece como ningum, porque enraizada na realidade concreta da poca do escritor. Mas o que a emergncia de um "Machado de Assis historiador" atesta, acima de tudo, uma modificao na prpria concepo de histria dos historiadores. A histria como sentido histrico profundo da narrativa, como acessvel por meio da significao scio-histrica das personagens, quaisquer que sejam elas, indcio inequvoco de que j no se concebe a histria como campo de ao exclusivo dos grandes homens. Para que se possa enxergar histria em uma literatura que narra a trajetria de vidas quaisquer, preciso que o conceito de histria tenha se alterado.

36

Idem, p. 07-09. Tal empreendimento analtico no deixou de ser objeto de contestao, sobretudo por parte de crticos literrios, que apontaram o que seria uma viso reducionista da literatura machadiana. Nossa inteno aqui no , porm, avaliar as anlises a que os diversos historiadores submeteram a obra de Machado de Assis, e sim conforme esperamos haver demonstrado na primeira parte deste artigo compreender as relaes entre tais anlises e as concepes de histria desses historiadores. Fica de lado, outrossim, a dvida de Sidney Chalhoub com dois grandes nomes da fortuna crtica machadiana Roberto Schwarz e John Gledson. Foi em dilogo direto com suas obras que o historiador elaborou a interpretao aqui examinada. Como, porm, tampouco se trata de investigar as vrias linhas que se entreteceram para a transformao de Machado de Assis em historiador, mas apenas uma a da concepo de histria optamos por no abordar suas relaes com a crtica literria. As prprias dimenses deste artigo, por outro lado, impedem-no. Para uma anlise mais ampla, permito-me remeter ao subcaptulo "Literatura brasileira, nacionalismo literrio e Machado de Assis" de minha dissertao de mestrado. Ver: CAMPOS, Raquel Machado Gonalves. Entre ilustres e annimos: concepo de histria em Machado de Assis. 2009. 189f. Dissertao (Mestrado em Histria) Faculdade de Histria, Universidade Federal de Gois, 2009. p. 98-107.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 42

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

O prprio Sidney Chalhoub evidencia-o ao relatar as circunstncias de seu reencontro com a obra de Machado de Assis. Uma pesquisa sobre as ltimas dcadas da escravido na Corte forneceu-lhe o ensejo de retornar s pginas do escritor, onde, para sua surpresa, encontrou aquilo por que, como historiador, desde sempre se interessara: o "resto" da sociedade imperial, isto "escravos, agregados, caixeiros, operrios, cortios, febre amarela, varola...". A literatura machadiana mostrou-se carregada de uma exposio da poltica de domnio prpria sociedade escravista do Brasil da poca e de uma reflexo sobre "a experincia social de escravos, dependentes e outros sujeitos que, dizia-se, no estavam no centro" de sua obra.37 "Escravos, dependentes e outros sujeitos". O uso da expresso no casual. Como historiador do Brasil do sculo XIX, Chalhoub tem-se dedicado a investigar a ao histrica daqueles que Alfredo do Nascimento Silva denominou "os naufragos do mundo".38 Sua primeira anlise de um texto machadiano, a crnica de 19 de maio de 1888, fez-se no quadro de um estudo cujo objetivo maior era demonstrar a ao autonmica dos escravos e seu papel fundamental na abolio.39 Vises da liberdade toma por protagonistas gente como Bonifcio e Brulio, Carlos e Ciraco, Felicidade, Cristina e Fortunata escravos, analfabetos, criminosos alguns deles, annimos todos e sustenta que eles so "exemplos seguidos de sujeitos histricos que conseguiram politizar a rotina e, assim, transform-la".40 Seguindo lgica e racionalidades prprias, perseguindo objetivos inteiramente seus defende Chalhoub , os donos dessas vidas minsculas impuseram uma tenso insustentvel no interior da propriedade "e ajudaram decididamente a cavar a sepultura" da escravido.41 A lei de 28 de setembro de 1871, primeira lei abolicionista do Brasil, longe de ter sido um feito do visconde do Rio

37

CHALHOUB, Sidney. Prlogo e agradecimentos. In: ______. Machado de Assis, historiador, cit., p. 09-10. Grifos nossos. 38 SILVA, Alfredo do Nascimento. Um atomo da historia patria: a Sociedade Amante da Instruco. RIHGB, tomo LV, parte segunda, 1892. p. 97-140. 39 CHALHOUB, Sidney. Vises da liberdade: uma histria das ltimas dcadas da escravido na corte. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. A primeira edio de 1990. Em uma entrevista recente, Chalhoub explicita sua orientao: "Do ponto de vista da representao da escravido, abordei em Vises da liberdade a construo da teoria do escravo-coisa, essa dificuldade em investigar o escravo como sujeito poltico". Ver BERGAMINI, Atlio; TIBURSKI, Elite Lucia; BITTENCOURT, caro. Entrevista com Sidney Chalhoub. Aedos: revista do corpo discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFRGS, Porto Alegre, v. 1, n. 1, 2008, p. 315. 40 CHALHOUB, Sidney. Vises da liberdade, cit., p. 253. Grifos nossos. 41 Idem, p. 59.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 43

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

Branco como se costumava repetir no IHGB 42 "foi de certa forma uma conquista dos escravos".43 De acordo com Chalhoub, ela significou o reconhecimento legal de uma srie de direitos costumeiros que ao longo dos anos os cativos haviam conseguido arrancar de seus proprietrios "e a aceitao de alguns objetivos das lutas dos negros". 44 Contribuiu, assim conclui ele , para a corroso decidida e irremedivel daquele que era um dos pilares da instituio escravista: a autoridade moral dos senhores sobre os escravos.45 Segundo Chalhoub, h em Machado de Assis uma perspectiva semelhante. Em Vises da liberdade, a crnica de maio de 1888 considerada a interpretao machadiana do processo histrico de extino da escravido. Essa perspectiva, longe de ser indita, deu ensejo, porm, a uma anlise inovadora. Ao passo que outros intrpretes do texto haviam-no considerado uma prova de que Machado de Assis via a Abolio como um no-acontecimento, a permanncia da explorao travestida em novas roupas, com o trabalhador sempre cativo da opresso, Chalhoub desenvolve uma tese diametralmente oposta.46 Defende que, nesse exemplar da srie "Bons Dias!" (18881889), o escritor oferece uma explicao para as mudanas que redundaram na Lei urea, alm de identificar, entre elas, uma transformao na atitude dos prprios escravos, que, a partir de 1870, teriam adotado posies mais firmes na luta pela

42

Assim exprime-se o primeiro secretrio, conselheiro Jos Ribeiro de Sousa Fontes, em seu relatrio de 1880 ano da morte de Rio Branco: "avivando nossas chagas ainda to recentes, o orador fallar-nos-ha d'esse politico, litterato e estadista, o visconde do Rio-Branco, que professando idas de maxima liberalidade pelejou alistado nas fileiras conservadoras, pela causa mais nobre e humanitaria, e, escudado com leis, e apoiado nos direitos adquiridos, e nos interesses da patria, soube alcanar essa miraculosa e benefica esponja com a qual se comeou a limpar para nunca mais se reproduzir a nodoa da escravido, fazendo que fosse livre todo o que nascesse no torro brasilico;". Evidentemente, os "direitos adquiridos" so os dos proprietrios. FONTES, Jos Ribeiro de Sousa. Relatorio do sr. 1 secretario. RIHGB, tomo XLIII, parte segunda, 1880. p. 504-505. 43 CHALHOUB, Sidney. Vises da liberdade, cit., p. 161. 44 Idem, p. 159. 45 Sobre os debates acerca da primeira lei abolicionista e seu significado em relao s lutas dos escravos, ver, especialmente: CHALHOUB, Sidney. Vises da liberdade, cit., p. 95-174; CHALHOUB, Sidney. Escravido e cidadania: a experincia histrica de 1871, captulo de Machado de Assis, historiador, cit., p. 131-291; e MATTOS, Hebe Maria. Laos de famlia e direitos no final da escravido. In: ALENCASTRO, Luiz Felipe de (Org.). Histria da vida privada no Brasil: Imprio: a corte e a modernidade nacional. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. v. 2. p. 337-383. 46 Para uma anlise mais detalhada do debate sobre a viso machadiana da escravido e do escravo e suas relaes com a historiografia sobre a escravido, permito-me remeter a: CAMPOS, Raquel Machado Gonalves. Tolo ou todo-poderoso? leituras em torno de Machado de Assis e a escravido. Revista de Letras, So Paulo, v. 48, n. 2, p. 113-129, jul./dez. 2008.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 44

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

liberdade. Em outras palavras, j Machado distinguiria os cativos como sujeitos histricos do processo emancipacionista.47 Da mesma maneira, os trs primeiros captulos de Machado de Assis, historiador acentuam a imagem de um escritor ciente da ao histrica e poltica dos pequenos. Como visto, Chalhoub v em Machado um "intrprete incansvel do discurso poltico possvel aos dominados" em seus dilogos com membros da classe dominante:48 um escritor que construiu personagens como Helena e Lus Garcia, que demonstrariam, em suas relaes com senhores como Estcio e Valria, plena conscincia de que estes se assumem como os nicos sujeitos dos acontecimentos. So personagens dotados da perspectiva crtica que distinguiria os dependentes e que lhes permitiria atuar habilmente no interior da lgica senhorial, mas com o fim de subvertla. Sinuosa ou sutilmente ou, maneira de Capitu, "aos pulinhos" alcanariam seus prprios objetivos mantendo os senhores presos crena enganosa de que tudo deriva exclusivamente da vontade deles, senhores. Assim, corroeriam os alicerces da poltica de domnio paternalista, embora na aparncia a estivessem reforando.49 Um adepto da histria social encontra em um escritor morto h cem anos uma perspectiva histrica semelhante sua. Como o historiador de hoje, o romancista do passado teria percebido a sofisticada compreenso poltica dos dependentes e sua ao consciente e racional em prol de seus objetivos; teria reconhecido a possibilidade de os subordinados serem sujeitos em uma sociedade que no o admite; teria demonstrado como os subalternos livres e escravos foram sujeitos na sociedade escravista brasileira. O fenmeno chama a ateno: segundo Chalhoub, h em Machado de Assis uma concepo que no de maneira alguma habitual entre os historiadores que lhe foram contemporneos: os dependentes, os escravos, os pobres, os annimos foram os verdadeiros atores histricos e polticos do processo de dissoluo da ordem social prpria ao Brasil do Segundo Reinado.

Histria, ilustres e annimos em Machado de Assis?

47 48

CHALHOUB, Sidney. Vises da liberdade, cit., p. 95-102, 181-182. CHALHOUB, Sidney. Machado de Assis, historiador, cit., p. 62. 49 Idem, p. 62-83.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 45

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

Justamente a se revela, contudo, o encontro paradoxal entre historiadores do IHGB e um assumido praticante da histria social. To diametralmente opostos em suas concepes de histria, uns e outros encontram em Machado de Assis, conforme discutimos, suas duas concepes divergentes. De um lado, um grande homem, o ilustre presidente da Academia Brasileira de Letras, um exemplo de vida, autor de um "texto histrico" sobre outros grandes homens. Do outro, um escritor "historiador", atrado pelo "resto" da sociedade imperial, ciente da atuao poltica dos annimos. Ausente, sempre, o escritor em cuja obra sujeitos nulos, sem "papel eminente neste mundo",50 tornam-se no s personagens, mas tambm autores de romances.51 O escritor em cuja obra se encontram inmeras afirmaes sobre a histria, como a que faz em uma crnica de 1894, sobre a desigualdade dos destinos. Comparando o punhal da romana Lucrcia ao utilizado pela desconhecida Martinha, baiana de Cachoeira, o cronista protesta: "Bem sei que Cachoeira no Roma, mas o punhal de Lucrcia, por mais digno que seja dos encmios do mundo, no ocupa tanto lugar na histria, que no fique um canto para o punhal de Martinha".52 Ausente o escritor que equiparou uma mulher "possivelmente um tanto brbara, de m-vida e culpada de homicdio" virtuosa Lucrcia.53 Afinal, diante dessa afirmao da igualdade entre uma ilustre e uma annima e desse questionamento direcionado explicitamente histria, o nico grande machadiano que sobre eles se deteve, Roberto Schwarz, preferiu ver um questionamento do universalismo do universal e do localismo do local; uma "queixa contra a ordem mundial desequilibrada" e seus efeitos sobre o intelectual de periferia.54 Objeto de centenas de estudos, Machado de Assis permanece, pois, lanandonos este desafio: no haveria a, nessa equiparao associada a um protesto dirigido histria, um procedimento que merece ser mais bem investigado?

50

Definio dada ao conselheiro Aires, em Esa e Jac. Ver: ASSIS, Machado de. Advertncia. In: ______. Obra completa. Organizada por Afrnio Coutinho. 9. reimp. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1997. v. 1. p. 946. 51 A tese de um Machado de Assis autor de autores de Abel Barros Baptista. Ver: BAPTISTA, Abel Barros. O Episdio Brs Cubas. In: ______. A formao do nome: duas interrogaes sobre Machado de Assis. Campinas: Editora da Unicamp, 2003. p. 115-259. 52 ASSIS, Machado de. 05 de agsto de 1894. Obras completas de Machado de Assis. A Semana, 2 volume (1894-1895). Rio de Janeiro, So Paulo, Porto Alegre: W. M. Jackson Inc., 1959. p. 152-156. 53 SCHWARZ, Roberto. Leituras em competio. Novos Estudos CEBRAP. So Paulo, 75, p. 61-79, julho 2006. Citao p. 74. Disponvel em: http://novosestudos.uol.com.br/. Acesso em: 08 de abril de 2008. 54 Idem, p.78.

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 46

Machado de Assis em linha ano 3, nmero 6, dezembro 2010

Raquel Campos PPGHIS/UFRJ/CAPES Rio de Janeiro, Brasil

Raquel Campos mestre em Histria pela Universidade Federal de Gois. Atualmente compe o comit editorial de Ars Historica, revista discente do Programa de PsGraduao em Histria Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro, onde doutoranda. Email: raquelmcampos@uol.com.br

http://machadodeassis.net/revista/numero06/rev_num06_artigo03.pdf Fundao Casa de Rui Barbosa R. So Clemente, 134, Botafogo 22260-000 Rio de Janeiro, RJ, Brasil. (p. 29-47) 47