CMO EDUCAR EN VALORES, QUE MTODOS EMPLEAR, QU ESTRATEGIAS SON LAS MS IDNEAS.

Escamez (1986,26) dice: tres son las posturas ms importante sobre la enseanza de valores: a) clarificacin valoral; b) inculcacin de valores; c) razonamiento moral y desarrollo del conocimiento moral. a) La clarificacin moral capacita a los individuos a decidir qu es lo que ellos estiman en la vida. Se basa segn Ventura(1992:33):Creemos que en el mundo de hoy no hay una verdadera religin, una verdadera moralidad, una verdadera constitucin poltica. No podemos, pues, proporcionar a la infancia un cuerpo absoluto de valores sino, ms bien, susministrarles algo mejor: un sistema para que ellos mismos sean capaces de abrazar sus propios valores. Es un mtodo esencialmente inductivo por el que, a partir de experiencia concretas se alcanzan las ideas generales para alcanzar valores, no un cmpunto de valores establecidos. Como estrategias a utilizar se utiliza: reja de valores (basada en posicionamientos ante temas generales controvertidos, reflexionar sobre ellos y comentarlos); La votacin (sobre temas especiales, sirviendo no slo para clarificar, sino como medio para obtener feedback); la escalera (de eleccin forzosa. Se debe escoger entre varias alternativas y reflexionar sobre la importancia de las opciones y sus consecuencias); Difusin de opinin (identificar cinco o seis posiciones posibles de un tema controvertido); Ruleta de honor (se invita a los alumnos a reflexionar sobre lo que les resulta honroso). Entrevista pblica; Juego de valores focalizado; vestido y valores, el problema del refugio...

b) Inculcacin de valores. Esta perspectiva se basa en los supuestos fundamentales.1) Existen unos valores universales y necesarios para todo hombre. Sin ellos se dan anomalas en la personalidad, y en la socializacin del individuo. 2) El papel de la escuela consiste en la conformacin y mostracin de esos valores bsicos y ello como un imperativo de la democracia. Entre los mtodos para la inculcacin de valores se podra sealar como los ms significativos: el modelado, el reforzamiento positivo o aversivo, manipulacin de contextos, exposicin de valores del profesor... Entre las estrategias ms usadas: discusiones abiertas; proceso de toma de decisiones y el juego de papeles. Entre los materiales ms idneos se indican: historias ejemplares, pelculas, fotografas, exposiciones del profesor...

c) Razonamiento moral y desarrollo del conocimiento moral. El mximo responsable de esta posicin es Kohlberg, quin identifica tres niveles y seis tapas en el desarrollo moral. Subraya en todos los estadios los aspectos cognitivos y concibe al maestro como educador moral, como facilitador del crecimiento moral con actividades equidistantes entre la flexibilidad y el rigor. Ventura (1992:37) dice: Esta funcin general comprende cuatro subtareas o pautas: presentacin de conflictos o dilemas morales hipotticos o surgidos en la vida diaria; gua del proceso de reflexin moral de los alumnos, estimando los modos alternativos de razonamiento y resolucin; ayuda a la crtica del proceso y finalmente, facilitar el descubrimiento de soluciones ms eficientes, y forzando al alumno a utilizar pautas de reflexin y solucin, de conformidad con etapas superiores. En sus ms recientes escritos Kohlberg ha destacado la importancia de la perspectiva social,

acercndose a las posiciones de Durkheim, implicando al maestro como agente socializador y miembro clave de lo que llama la comunidad justala escuela as considerada es un laboratorio inestimable para la deliberacin moral. De utilizar la discusin de dilemas morales, se crea conflicto y se estimula la toma de perspectivas. A veces se utiliza, no ya los dilemas clsicos, sino los problemas reales de la vida familiar, social o escolar.

Qu mtodo usar? Creo, y acudo a mi experiencia docente, que para educar en valores se puede utilizar cualquier mtodo anteriormente expuesto, siempre que se realice con estrategias que lleven a conductas prosociales, al respeto a los dems, a la responsabilidad personal y a la crtica reflexiva. Desarrollo de la empata que promueva el encuentro con el otro y la crtica de las conductas negativas que generen el rechazo a la injusticia.