Estado Del Arte Antropología Educación en España

Redalyc
Sistema de Informacin Cientfica

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
JOCILES, Mara Isabel Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa: estado de la cuestin y recursos bibliogrficos Revista de Antropologa Social, Vol. 16, sin mes, 2007, pp. 67-116 Universidad Complutense de Madrid Espaa
Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=83811585004
Revista de Antropologa Social ISSN (Versin impresa): 1131-558X ras@cps.ucm.es Universidad Complutense de Madrid Espaa
Cmo citar?
Nmero completo
Ms informacin del artculo
Pgina de la revista
www.redalyc.org Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa: estado de la cuestin y recursos bibliogrficos Panoramic of the Anthropology of the Education in Spain: State of the Question and Bibliographical Resources
Mara Isabel JOCILES
Departamento de Antropologa Social. Universidad Complutense de Madrid jociles@cps.ucm.es
Recibido: 25 de julio de 2006 Aceptado: 15 de octubre de 2006

Resumen
En este artculo se reconstruye la historia de la antropologa de la educacin en Espaa, y se defiende la idea de que sta, a pesar de los precedentes que se pueden encontrar en dcadas anteriores, no se desarrolla sino a partir de los 90, momento en el que adems comienza a especializarse en el estudio de las minoras tnicas. As, debido, por un lado, a las caractersticas del contexto socio-histrico en el que nace la sub-disciplina en nuestro pas y, por otro, al hecho de que toma como antecedente la tradicin norteamericana, la mayora de los representantes espaoles de la antropologa de la educacin no han abordado procesos de transmisin/ adquisicin de cultura como quiere la definicin programtica de misma, sino fenmenos relacionados con la diversidad y/o con las minoras culturales que como se ha insinuado han sido identificadas exclusivamente con la diversidad y/o las minoras tnicas o, ms frecuentemente, tnico-nacionales. Palabras clave: educacin, antropologa de la educacin, etnografa, Espaa, diversidad cultural, minoras tnicas.
Abstract
In this article there is reconstructed the history of the anthropology of the education in Spain, and the idea defends itself of that this one, in spite of the precedents who can be in previous decades, does not develop but from the 90, moment in which besides it begins to specialize in the study of the ethnic minorities. Like that, due for a side to the characteristics of the social and historical context associate in whom the sub-discipline is born in our country and for other one to the fact of which it takes the North American tradition as a precedent, the majority of the Spanish representatives of the anthropology of the education have not approached processes of transmiRevista de Antropologa Social 2007, 16 67-116
67
ISSN: 1131-558X
Mara Isabel Jociles
Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa
sin/acquisition of culture as it wants the programmatical definition of the same one, but phenomena related to the diversity and/or to the cultural minorities that as it has been insinuated have been identified exclusively by the diversity and/or the ethnic minorities or, more frequently, ethnic-national. Key words: education, anthropology of the education, ethnografy, Spain, cultural diversity, ethnic minorities. SUMARIO: 1. Presentacin. 2. Los intereses acadmicos en torno a la antropologa de la educacin: antroplogos socioculturales, filsofos y pedagogos en busca de una definicin. 3. Una definicin normativa: la ciencia de la transmisin/adquisicin de cultura. 4. El desarrollo de la antropologa sociocultural de la educacin en Espaa. 5. Breve coda: algunos retos de la antropologa de la educacin en Espaa. 6. Referencias bibliogrficas.
1. Presentacin Hay diferentes formas de hacer frente a la pregunta de qu es la antropologa de la educacin. Entre los posibles modos de responder a ella, aqu se ha optado, en primer lugar, por prestar atencin a lo que ha sido esta rama del saber en Espaa, debido principalmente al hecho de que se carece an de un conocimiento suficiente a este respecto, es decir, acerca del estado de la antropologa de la educacin en nuestro pas como consecuencia, sobre todo, de que todava tiene una historia muy reciente1, mientras que se dispone, por el contrario, de una literatura relativamente abundante referida a la tradicin norteamericana y, aunque en menor medida, tambin britnica, mexicana, argentina o francesa. En segundo lugar, en vez de intentar ofrecer una definicin programtica de la sub-disciplina, se ha preferido emprender una revisin de las investigaciones y de los estudios tericos llevados a cabo dentro de ella y, mediante una inmersin en ellos, se ha buscado un acercamiento a las imgenes que nos brindan sobre la misma. Ms especficamente, las cuestiones que se plantean en este artculo son tales como: qu dicen los antroplogos espaoles que es la antropologa de la educacin?, qu camino han tomado los trabajos empricos que, en la prctica, se han efectuado dentro de este mbito?, se deriva de stos una representacin distinta a la
En el libro de Garca Castao y Pulido (1994: 106-108) encontramos tan slo una breve referencia, que ocupa unas dos pginas, a la antropologa de la educacin en Espaa; y en Garca Castao, Granados y Garca-Cano (1999: 81-127), lo que hallamos es el estado de la cuestin de los trabajos realizados sobre multiculturalismo y educacin intercultural, dentro del cual se analiza, junto a la obra de otros cientficos sociales y profesionales, la de los antroplogos socioculturales que trataron el tema hasta, aproximadamente, 1998.
1
68
Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116
Mara Isabel Jociles
anterior acerca de ella?, cules son los principales hitos que han caracterizado su desarrollo en nuestro pas?... En suma, nos interrogamos sobre cules han sido las contribuciones efectivas que los antroplogos han hecho al desarrollo de la antropologa de la educacin y al conocimiento de los fenmenos educativos, as como sobre las concepciones que manejan de sta o, en algunos casos, que proponen expresamente para definirla. Ahora bien, no hemos ahondado todo lo que nos habra gustado en los diferentes asuntos que se abordan; ni siquiera nos hemos parado a analizar a fondo las distintas obras que se mencionan. El motivo no es otro que el hecho de que hemos considerado prioritario en estos momentos contribuir a identificar, localizar y compilar informacin de diferente tipo, aunque principalmente bibliogrfica, que permita forjarse una visin panormica de la sub-disciplina en Espaa visin de la cual se carece, tal como indicbamos ms arriba antes que desplegar un anlisis detallado y detenido de alguna cuestin especfica dentro de ella, por muy relevante que sta sea. Es ms, desde nuestro punto de vista, dicha informacin constituye un punto de partida fundamental para poder embarcarse en esos otros exmenes y trabajos de carcter ms parcial y temticamente centrados. Es por esto es decir, para que el artculo pueda serle de utilidad a quienes estn interesados en indagar sobre los diferentes asuntos tratados por los antroplogos de la educacin espaoles por lo que hemos incluido en l una cantidad considerable de recursos bibliogrficos, que se presentan en el apartado final de referencias bibliogrficas, aun a costa de aumentar con ello el nmero de pginas. 2. Los intereses acadmicos en torno a la antropologa de la educacin: antroplogos socioculturales, filsofos y pedagogos en busca de una definicin No es muy abundante la literatura debida a autores espaoles que se orienta a definir y/o caracterizar lo que es, lo que ha sido o lo que debera ser la antropologa de la educacin. Sin embargo, un anlisis de la misma por rpido y breve que sea deja ver, antes que nada, importantes diferencias entre las concepciones que manejan, por una parte, los antroplogos socioculturales y, por otra, otros profesionales tales como filsofos y pedagogos; unos y otros adscritos en trminos acadmicos a los departamentos principalmente, los de Antropologa Social, por un lado, y Teora e Historia de la Educacin, por otro a los que los planes de la licenciatura de pedagoga reconoce capacidad para impartir la asignatura con ese nombre. As, entre los filsofos y los pedaRevista de Antropologa Social 2007, 16 67-116
69
Mara Isabel Jociles
gogos (Barrio 1995; Prez Alonso-Geta, 1998; Bouch, Fermoso, Gervilla et al, 2002; Reyero, 2000; Colom, 2005), nos encontramos con que no hay unanimidad en las relaciones que establecen entre la antropologa de la educacin y otras disciplinas. Jos Mara Barrio (1995), por ejemplo, en un artculo donde segn se desprende del ttulo quiere estudiar El aporte de las ciencias sociales a la Antropologa de la Educacin, presenta sta como un saber regional que junto a otros, como la antropologa social, la antropologa cultural y la filosofa de la cultura, se unifican en una antropologa filosfica que, para l, hace las veces de antropologa general. Mientras tanto, Henri Bouch (Opus cit.) enfocan la materia como una rama ya no de la antropologa filosfica, sino de la antropologa sin ms; rama que tiene lugar cuando sta se aplica al estudio del ser humano en cuanto sujeto u objeto de educacin, es decir, en su dimensin educacional o educativa (2002: 12). Segn sostienen, el filosfico no sera ms que uno de los enfoques los otros son el cientfico y el cultural que la antropologa de la educacin puede adoptar:
1. Una Antropologa de la Educacin filosfica, que trata de establecer aquellas caractersticas del ser humano que han de determinar no slo los fines de la educacin, sino hasta cierto punto tambin los medios, pues de la naturaleza del hombre y de sus inclinaciones deriva no slo lo que puede y debe hacerse con ellas, sino hasta el modo de lograrlo. / 2. Una Antropologa de la Educacin cientfica, inspirada sobre todo en la Biologa y en la Psicologa . / 3. Una Antropologa de la Educacin cultural, que considera la educacin como factor de socializacin y de transmisin cultural, relacionndola con los elementos que estructuran tanto los grandes grupos humanos como la personalidad individual de sus distintos miembros, y atiende sobre todo al tema de las pautas de comportamiento, normas y valores. (2002: 12-13).
Sin embargo, el reconocimiento de la existencia de tres enfoques se produce casi exclusivamente en trminos de las declaraciones explcitas puesto que, de facto, estos autores no les otorgan un espacio parejo en los contenidos del libro que ahora reseamos, sino que claramente priman el filosfico sobre los otros dos; tanto que, por ejemplo, tras la cita precedente, el nico pensador que mencionan con relacin al enfoque cultural no es un antroplogo sociocultural, ni tan siquiera un socilogo de la educacin como cabra esperar, sino un filsofo: Lus Duch. Se podra considerar que, a pesar de las diferencias que pueda haber entre las concepciones sobre la antropologa de la educacin manejadas por filsofos y pedagogos, todos coinciden en la tendencia a negarle el estatuto de subdisciplina de la antropologa sociocultural y a decantarla hacia el lado de la filosofa, debido principalmente se podra seguir cavilando a que los inte-
70
Mara Isabel Jociles
reses acadmicos y profesionales en juego han tenido un papel de primer orden en la caracterizacin de la misma. Lo cierto es que, en Espaa, el desarrollo de esta materia tiene lugar en un periodo de tiempo en que se est dirimiendo qu adscripcin socio-antropolgica o filosfica tiene y, por tanto, quines pueden encargarse de impartirla en cada universidad. De hecho, buena parte de la literatura sobre el tema publicada en nuestro pas puede ser vista como un intento de inclinar la antropologa de la educacin y, de esta manera, la asignatura hacia uno u otro de los departamentos universitarios referidos ms atrs, y puesto que dichos escritos se dirigen a servir o simplemente despus han sido utilizados como libros de texto, tambin como una forma de reforzar adems esa inclinacin. Sin embargo, con relacin a esto hay excepciones relevantes, razn por la cual pensamos que entre los filsofos y pedagogos es ms destacable el disenso que el consenso a este respecto. As, por ejemplo, Antonio Colom (2005) lleva a cabo una exposicin de la historia de la antropologa de la educacin que deja entrever una visin de sta que la reconoce como parte de la antropologa social y cultural. Ello se observa, por ejemplo, en los tres modelos de la misma que, desde su punto de vista, podran servir al objetivo que le preocupa en el texto que comentamos, esto es, a la formacin profesional de los pedagogos: 1) el modelo que denomina antropologa de la educacin de corte tradicional, que hinca sus races en el folklore/cultura popular y que actualmente se ha expandido al estudio de la cultura de masas y las nuevas tecnologas de la informacin; 2) el que llama antropologa de la educacin pedaggica, que se deriva de la primera antropologa de la educacin norteamericana, ms preocupada segn dice por abordar diferentes temticas educativas que por definir un objeto de estudio coherente; y 3), por ltimo, la antropologa de la educacin en sentido estricto que est configurada por las ltimas definiciones antropolgicas de la antropologa de la educacin, de corte cognitivista, que la consideran centrada en los procesos de transmisin cultural. Entre los antroplogos (Juliano, 1991, 1996a; Garca Castao y Pulido, 1994; Carrasco, 2002a; Ortiz, 2003) encontramos, en cambio, una cierta unanimidad con respecto a qu es la antropologa de la educacin y sobre todo con respecto a su inclusin en un campo disciplinar que, como caba esperar, no es otro que el de la antropologa sociocultural. Dicho de otro modo, para ellos, sin la menor vacilacin o duda, y defendido a veces de forma explcita pero ms frecuentemente implcita, la antropologa de la educacin es una sub-disciplina de aqulla. Y ello se plantea as incluso en los casos en que los
71
Mara Isabel Jociles
acercamientos al tema adquieren un carcter ms histrico, como el de Carmen Ortiz (2003), quien tratando de identificar las relaciones que se establecan entre antropologa y educacin en la Espaa del primer tercio del siglo XX, encuentra que la entonces denominada antropologa pedaggica se encuadraba dentro de una disciplina que se asemejaba ms a la psicologa y/o a la psicometra que a la que conocemos actualmente con el mismo apelativo, esto es, a la antropologa. Sin embargo, estima que la antropologa de la educacin que hoy se practica es una parte de la antropologa sociocultural. Por su lado, Dolores Juliano (1991) tambin emplea el trmino de antropologa pedaggica; ahora bien, con un significado distinto tanto al recin mencionado, esto es, al que aparece en la obra de Ortiz, como al que se ha generalizado en nuestro tiempo que alude a una visin filosfica de la misma, puesto que, en el caso de Juliano, es equivalente al de antropologa de la educacin de carcter cultural. Esta autora la describe como una ciencia ineludible para el conocimiento de cmo acta la escuela frente al problema que representa la multiculturalidad, quejndose del escaso impulso que en Europa, en general, y en Espaa, en particular, se le han dado a los conocimientos socio-antropolgicos a la hora de abordar los fenmenos educativos, al contrario de lo que ha ocurrido, en su opinin, con la perspectiva esencialista de la Antropologa Filosfica. Ello ha abocado en que la crtica sociolgica de la educacin, por ejemplo, no se haya liberado de un concepto funcionalista de cultura. Silvia Carrasco (2002a), por su parte, nos brinda un escrito en el que la antropologa de la educacin se va delimitando principalmente en contraposicin con lo que denomina antropologa para la educacin, es decir, estructurndose en torno al establecimiento de relaciones de contraste y complementariedad entre ambas. Una y otra se definen a partir de los distintos interrogantes a los que tratan de contestar, y que segn la autora no deberan confundirse, aunque se compartan los objetivos polticos, para evitar que unos y otros se vean progresivamente desasistidos: la antropologa de la educacin busca analizar y explicar la realidad, las dinmicas socioculturales que acontecen en los procesos educativos, en tanto que la antropologa para la educacin ms cercana a los intereses de educadores, psiclogos y pedagogos intenta comprender esos procesos y mejorarlos en funcin de los objetivos educativos en cualquier contexto sociocultural (2002a: 333). En cuanto a Garca Castao y Pulido (1994), son autores de un libro sobre la sub-disciplina que, junto con el debido a Velasco, Garca Castao y Daz de
72
Mara Isabel Jociles
Rada (1993), no slo es de los ms tempranos en salir a la luz en nuestro pas, sino que acaba teniendo una gran incidencia en la concepcin que se tendr de la misma. Est dirigido a definir la antropologa de la educacin sobre la base de un determinado objeto de estudio que ser tratado a continuacin y a describir sus antecedentes en Norteamrica. Es ms, es la existencia de una tradicin norteamericana y su difusin en Espaa, gracias fundamentalmente a las dos obras recin mencionadas, las que hacen comprensible el consenso del que hemos hablado, es decir, del originado en torno a considerarla una rama de la antropologa sociocultural, mientras que no encontramos unos antecedentes semejantes en lo que atae a su dimensin filosfica, toda vez que las cuestiones que sta aborda no son otras que las que habitualmente se han tratado desde la filosofa de la educacin, como no dejan de reconocer tanto Reyero (2000: 97) como Bouch, Fermoso, Gervilla et al.: No hace mucho que se habla de una Antropologa de la Educacin filosfica, pues tradicionalmente su temtica se consideraba que era de Filosofa de la Educacin, y efectivamente lo es (2002: 12). 3. Una definicin normativa: la ciencia de la transmisin/adquisicin de cultura Siguiendo en ello a antroplogos norteamericanos como Spindler, Gearing, Dobbert o Kimbal, Garca Castao y Pulido (1994) establecen como objeto de estudio de la antropologa de la educacin los procesos de transmisin/ adquisicin de cultura, que entienden como las formas a travs de las cuales los valores y conductas son enseados, en el contexto especfico de sistemas sociales, culturales o de valores de grupo (1994: 8, citando a Comitas y Dolgin). Optan por este concepto entre otras cosas porque, desde su punto de vista, es ms global, ms extenso, esto es, porque incluye entre sus significados y matices aquellos que tradicionalmente han sido vehiculados por otras nociones: entre ellas, las de educacin, socializacin o enculturacin.
(E)s ms global que los de educacin, socializacin y enculturacin, a los que nosotros consideramos que incluye. Estos ltimos trminos han tenido un tratamiento que los alejaba y a la vez les complementaba para explicar el todo de la formacin del individuo, aunque el primero de ellos, educacin, ha sido despojado en los ltimos tiempos de las ataduras que le obligaban siempre a referirse a los aspectos formales en la institucin escolar o a similares instancias sociales. As, por ejemplo, la separacin entre socializacin y educacin estaba unida a tratamientos disciplinares cada disciplina (sociologa o pedagoga) poda estar utilizando una expresin diferente para referirse a lo mismo; tambin, en muchos casos, se utilizaba uno u otro segn la edad (las pautas de crianza Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116
73
Mara Isabel Jociles
infantil pertenecan a la socializacin); otras veces, segn los miembros sociales intervinientes en el proceso (los padres socializan, los maestros educaban); o bien, segn los contenidos transmitidos ms o menos formalmente (la raz cuadrada formaba parte de la educacin, las estrategias de comportamiento sexual se aprendan por socializacin): o, como pretendamos explicar al principio del prrafo, atendiendo a las instituciones (la escuela educaba, el grupo de iguales socializaba). (1994: 9-10).
En efecto, tal como es definida la transmisin/ adquisicin de cultura, sta abarca un conjunto de procesos muy diversos, que son considerados como educativos independientemente del tipo de instituciones en que se desarrollen, de la presencia o no de agentes especializados en ellos, de quines sean stos padres, maestros, pares, educadores sociales, etc., del grado de intencionalidad o de consciencia que estn implicados en la transmisin/ adquisicin, o de la naturaleza normas, conductas, valores, modelos culturales de lo que es transmitido/ adquirido. Tampoco se puede olvidar que el concepto aspira a comprender no slo los contenidos que se transmiten/ adquieren, sino tambin las formas y los medios a travs de los cuales se produce la transmisin/ adquisicin, as como busca ligarse a una perspectiva holstica, es decir, aludir a que cualquier estudio sobre educacin tiene que tener en cuenta que sta est imbricada con la economa, el sistema poltico, la estructura social local y el sistema de creencias de la gente a la que la escuela sirve (1994: 13). El concepto de transmisin/ adquisicin de cultura es presentado, as, como ms abarcador que otros alternativos, lo que constituye sin duda una de sus ventajas diferenciales; ventaja que Garca Castao y Pulido remarcan al sealar que hace referencia a un extenso espectro de fenmenos que va desde lo que pasa dentro de una escuela a lo que acaece en un ritual. Y, en efecto, esta cualidad del concepto hace comparables tales fenmenos, es decir, invita a cotejar un conjunto de aspectos de la realidad que el sentido comn o, si se quiere, el significado habitual de la palabra educacin no presenta inmediatamente como cotejables, y permite trascender no slo lo escolar, sino tambin el significado restrictivo que en nuestra sociedad se concede a lo educativo. Para ilustrar que los rituales, por ejemplo, son autnticas instituciones educativas, Garca Castao y Pulido relatan en el libro que estamos comentando (1994: 10 y ss.) una ceremonia que tiene lugar en una comunidad del noreste de Granada. Y podemos encontrar otros casos ilustrativos que apuntan a lo mismo. De este modo, yo misma (Jociles, 1992) estudi el sorteo de novias en La Rioja como un ritual cuya principal funcin era
74
Mara Isabel Jociles
la transmisin de una determinada imagen sobre el matrimonio y la soltera, as como la incorporacin por parte de los jvenes de formas concretas de relacionarse con la institucin matrimonial. Y en el simposio sobre temas educativos que se desarroll como se ver ms adelante durante el V Congreso de Antropologa de Granada, algunos participantes presentaron comunicaciones sobre diferentes ceremonias una de iniciacin a la madurez o la danza de espadas en Andaluca, por ejemplo que, por lo que se infiere de sus ttulos, fueron analizadas como formas de transmisin/ adquisicin de cultura. Se indicaba ms arriba que la amplitud del concepto de transmisin/ adquisicin de cultura crea unas condiciones que facilitan la ruptura con la nocin impresa en el lenguaje acerca de lo que es la educacin y, por tanto, tambin comparar realidades la escuela y un ritual, o un ciclo formativo de FP y la extensin agraria, por ejemplo cuya comparabilidad no es evidente. De ello se deriva una nueva ventaja del concepto: aumenta la probabilidad de que los interrogantes que los antroplogos se plantean con respecto a las instituciones y procesos educativos se despedagogicen, es decir, de que tales interrogantes sean informados por perspectivas tericas distintas a las de la pedagoga o a aquellas a las que, por lo comn, recurren los educadores o las autoridades competentes en educacin. Si crece la gama de fenmenos que los cientficos sociales reconocen como educativos, indudablemente se incrementan asimismo las oportunidades de que los marcos tericos utilizados para comprender, dar sentido y/o explicar esos otros fenmenos se trasladen hasta los espacios considerados socialmente como educativos ya sean los de la educacin formal o los de la no-formal2 y, de esta manera, que se traspasen hasta ellos tambin sus problemticas cientficas. Sin duda, la antropologa de la educacin debe prestar atencin a los problemas que abruman a los educadores y/o a las autoridades socio-educativas y, por tanto, contribuir a encontrar soluciones a los mismos. Ahora bien, cada disciplina puede producir un conocimiento relevante y, de este modo, til a la postre cuando se mueve dentro de los parmetros terico-metodolgicos y, as, dentro de los interrogantes que les son propios, es decir, que aunque suene a perogrullada, es preciso hacer hincapi en que un antroplogo debe hacerse preguntas
2 Esta ltima, desde que fue asumida como objeto de reflexin e intervencin por parte de la pedagoga, ha adquirido algunos aspectos de lo escolar intencionalidad, presencia de agentes especficos, programacin educativa, etc., a pesar de que se haya tratado de definir precisamente en contraposicin a ello.
75
Mara Isabel Jociles
que sean significativas para la antropologa socio-cultural. As, no se trata de desdear las necesidades o las demandas que provengan de la pedagoga o, como se ha dicho, de quienes trabajan directamente en las instituciones educativas, sino de saber traducirlas convenientemente a otro lenguaje y, de esta manera, a otros marcos de sentido, es decir, de trasladar adecuadamente las preocupaciones de los agentes sociales a planteamientos tericos de inters dentro de la antropologa social y cultural, y viceversa: saber traspasar despus los resultados de una investigacin guiada por tales planteamientos a propuestas que vayan en el camino de aportar, por un lado, una comprensin ms cabal de los problemas que caracterizan a nuestros espacios educativos y, por otro, lneas de intervencin socio-educativa que posean relevancia y muestren atisbos de ayudar realmente a solucionarlos. La definicin de la sub-disciplina brindada por Garca Castao y Pulido contiene asimismo desventajas. Algunas provienen del hecho de que el objeto de estudio que proponen sean los repetidos procesos de transmisin/ adquisicin de cultura, en lugar de por ejemplo los de transmisin/ adquisicin cultural. Enfatizar que se trata de transmisin/ adquisicin de cultura, y no de transmisin/ adquisicin cultural, lleva a cargar las tintas en los contenidos de tales procesos en vez de en los procesos mismos, algo que es reconocido expresamente por estos autores pero a lo que quitan importancia en la medida en que, segn dicen, aunque su separacin analtica es legtima (1994: 90), contenido y proceso son, en realidad, las dos caras de una misma moneda. Ahora bien, que el nfasis que se hace recaer sobre la cultura transmitida no recaiga tambin, y en igual grado, sobre los procesos de transmisin/ adquisicin no deja de tener consecuencias. Entre ellas, cabe sealar: a) que, en las investigaciones concretas, suela darse por supuesto el carcter procesual de la enseanza/ aprendizaje, sin que se propicie la tarea de mostrar empricamente en qu consiste, es decir, que dicho carcter sea siempre postulado pero nunca mostrado; o b) que apenas se busque esclarecer cules son las condiciones y los aspectos especficos implicados en los propios procesos que favorecen o, por el contrario, obstaculizan la adquisicin de unos determinados contenidos, ya sean stos conceptuales, procedimentales o actitudinales. Consecuencias como stas se aprecian, para poner un caso paradigmtico, en un nmero importante de trabajos de investigacin que los antroplogos y otros estudiosos han emprendido para conocer qu imgenes o qu discursos sobre los otros son vehiculados a travs de diferentes materiales curriculares. Mediante estos trabajos se llega a conocer, en efecto, cules son dichas
76
Mara Isabel Jociles
imgenes o discursos, es decir, cules son los contenidos objeto de transmisin, pero no cmo son transmitidos ni si llegan a ser incorporados y cmo por parte de los nios, jvenes o adultos a los que estn dirigidos. Herencia de las palabras, herencia de las ideas. Esta sentencia que vale tanto para lo comentado hace un momento como para lo que se va a exponer a continuacin nos recuerda que el lenguaje encierra en su vocabulario y sintaxis una filosofa petrificada de lo social predispuesta a salir en las palabras que utilizamos y, por consiguiente, a guiar nuestra mirada como cientficos sociales. Cada expresin lingstica sensibiliza sobre unos aspectos de la realidad a la vez que lleva a obscurecer otros. As, transmisin/ adquisicin no predispone espontneamente, es decir, sin un plus de vigilancia epistemolgica, a enfocar la educacin como comprendiendo procesos de produccin, creacin o manipulacin estratgica de cultura por parte de los sujetos sociales, ya sean stos docentes o discentes y, por consiguiente, tampoco a conceder a los contextos interaccionales y estructurales concretos en que dichos procesos tienen lugar la importancia que se merecen. Garca Castao y Pulido aseguran que el significado de transmisin/ adquisicin que ellos tienen en mente abarca una multiplicidad de procesos de produccin, reproduccin, modificacin, construccin, transaccin, apropiacin, difusin, etc. de cultura (1994: 89); no obstante, la propia inercia que la expresin arrastra a causa de los usos histricos a los que ha sido sometida dentro de la disciplina la ha ido asociando a ciertas formas de entender la educacin que no son precisamente las aludidas por esa multiplicidad de procesos. As, ya desde sus comienzos con autores como Spindler, la expresin transmisin/ adquisicin hace referencia claramente a la reproduccin de cultura, no a la produccin/ creacin de la misma, tal como cabe apreciar, por ejemplo, en la siguiente cita:
(L)as principales funciones de la educacin son el reclutamiento y el mantenimiento El reclutamiento se produce en dos sentidos: como miembro del sistema cultural en general, de manera que el individuo se convierte en hopi o tiwi, y como partcipe de roles y status especficos, de castas concretas o de determinadas clases. Llevando ms all la idea podramos incluso decir que se recluta a los jvenes y a las jvenes para ser de un gnero o de otro, segn los trminos en los que cada sociedad determinada define la masculinidad o feminidad . Tanto si hablamos de sociedades en las que no hay escuelas en un sentido formal pero en las que existe una gran preocupacin por la educacin, como si hablamos de sociedades en las que hay una gran cantidad de escuelas formales especializadas, el sistema educativo se organiza para producir reclutamiento. Por otra parte, el sistema educativo se organiza para que el sistema cultural se mantenga. Ello se hace por medio de la inculcacin de valores, actitudes y creencias especficas, que hacen que tanto la estructura como las habilidades y las competencias que lo hacen funcionar Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116
77
Mara Isabel Jociles
resulten plausibles. La gente debe creer en su sistema. Si en l se da una estructura de castas o de clases, la gente debe creer que tal estructura es buena o, al menos, si no buena, inevitable (Spindler, 1993: 233).
Es preciso, por ltimo, traer a colacin que la definicin de la sub-disciplina que acabamos de presentar posee, tal como adelantbamos en pginas precedentes, un carcter predominantemente normativo o programtico, no emprico, es decir, que puede hacer y hace las veces de norma para valorar la calidad de las investigaciones o de las intervenciones socio-educativas producidas dentro de aqulla o, incluso, orientar los cauces por los que discurra en el futuro, pero no refleja lo que ha sido su desarrollo histrico. La idea de que la antropologa de la educacin tiene como objeto de estudio los procesos de transmisin/ adquisicin de cultura, que aparece en la mayora de las obras especializadas en este mbito temtico entre ellas, las reseadas en el anterior apartado cuando son de la autora de antroplogos socioculturales o, si no, cuando aluden a la dimensin cultural de la misma, proviene ms de la bibliografa en donde se reflexiona sobre la sub-disciplina que de un anlisis de los trabajos socio-antropolgicos realizados efectivamente en Espaa sobre temas educativos, por lo que constituye un tpico o lugar comn repetido decenas de veces antes que la constatacin de un hecho: la inmensa mayora de las investigaciones/ intervenciones llevadas a cabo por antroplogos espaoles de la educacin no han abordado procesos de transmisin/ adquisicin de cultura, sino fenmenos relacionados con la diversidad y/o con las minoras culturales que, por otro lado, se han identificado como si se tratara de lo mismo con la diversidad y/o las minoras tnico-nacionales, de manera que incluso se ha tendido a olvidar, salvando alguna que otra excepcin, que la diferencia cultural proviene no slo del origen tnico y/o nacional, sino tambin de otros factores tales como la clase social, la edad, las creencias y prcticas religiosas, el gnero o, para nombrar uno solo ms, la orientacin sexual. Por ejemplo, es innegable que tan cultura es lo que se transmite/ adquiere acerca de los inmigrantes como lo que es transmitido/ adquirido acerca de los tipos de familia existentes, de una profesin determinada o, para no eternizar la enumeracin, de la ciencia; no obstante, los antroplogos de la educacin espaoles han realizado estudios sobre lo primero, pero no al menos hasta ahora sobre lo segundo, lo tercero o lo cuarto. Cabra argir que estudiar o intervenir con minoras tnicas o tnico-nacionales no excluye el hacerlo tambin con respecto a los procesos de transmisin/ adquisicin de cultura. E indudablemente, en principio, una cosa no es in-
78
Mara Isabel Jociles
compatible con la otra. Lo que se afirma aqu es que, en la prctica de las investigaciones/intervenciones socio-educativas, la cultura ha servido antes para delimitar a los colectivos sobre los cuales se ha investigado/ intervenido los marroques, los gitanos, los inmigrantes, en suma, los otros tnico-nacionales o a los cuales se han referido los fenmenos investigados/intervenidos los estereotipos, los prejuicios, la historia, los discursos, las estrategias docentes que afectan a los otros, etc., que para definir los procesos de transmisin/ adquisicin. stos entran a formar parte de los diseos de investigacin y/o intervencin ms tarde, es decir, si acaso cuando tales diseos han sido recortados previamente del modo expuesto3; y en muchas ocasiones, ni siquiera entonces, por lo que los trabajos de antropologa de la educacin, en buena parte de los casos, se convierten ya no en estudios/ acciones socio-educativas llevadas a cabo en contextos que podramos denominar multiculturales, sino en estudios/ acciones multiculturales o interculturales llevadas a cabo en contextos socio-educativos, por no decir en contextos escolares, puesto que a pesar de otra de las aspiraciones de la sub-disciplina esta vez, la de otorgar una gran amplitud al concepto de educacin, sus practicantes tienden tambin a concentrar las investigaciones/ intervenciones en las escuelas colegios de primaria, institutos de secundaria, universidades, centros de formacin ocupacional o, por ejemplo, libros de texto, si bien es cierto, como se coment en su momento, que dicha aspiracin tiene la virtud de poner en el primer plano de la conciencia que, a pesar de las evidencias en contra, hay otros contextos que encierran igualmente dinmicas educativas. 4. El desarrollo de la antropologa sociocultural de la educacin en Espaa Las obras ms tempranas que cabe encuadrar dentro de la antropologa espaola de la educacin son tres tesis doctorales realizadas entre 1976 y 19894, es decir, durante un periodo de tiempo bastante dilatado catorce aos, lo que nos da una idea del escaso desarrollo que la sub-disciplina ha adquirido en esos momentos en nuestro pas; idea que viene reforzada por el hecho de que las publicaciones que se derivan de ellas son asimismo pocas5 y sus autores no
3 O mejor dicho: antes que servir para definir el objeto de estudio, la cultura ha servido principalmente para establecer lmites tnico-nacionales o bien a dicho objeto o bien al universo o poblacin estudiados. 4 Que ya encontramos citadas en Garca Castao y Pulido (1994: 106-108), si bien esta obra no versa sobre la antropologa de la educacin en Espaa, si no es incidentalmente. 5 Daz Maderuelo, 1977, 1978a, 1978b; y Caravantes, 1990, 1992.
79
Mara Isabel Jociles
continan sus carreras profesionales dentro de este campo temtico, salvando la excepcin de Javier Garca Castao, quien presenta su tesis doctoral rayando ya los 90 y genera una considerable bibliografa a partir, sobre todo, de otros estudios acerca de cuestiones educativas que emprende tras acabar aqulla6. Las tres tesis doctorales se leen en la Universidad Complutense de Madrid (Daz Maderuelo, 1976; Caravantes, 1985; y Garca Castao 1989), siendo los trabajos de investigacin en que se basan bastante variados tanto por lo que se refiere a los temas que se tratan de comprender/explicar ciclos de violencia escolar, relaciones de poder en las instituciones y relaciones de sumisin entre profesores y alumnos como a los mbitos en donde se lleva a cabo la etnografa que los provee de apoyo emprico centro de enseanza primaria y media, universidad privada y universidad pblica, de suerte que nicamente Garca Castao, cuyo trabajo se titula precisamente Transmisin cultural en una institucin educativa universitaria. Anlisis antropolgico de las relaciones docente-discente y que ms tarde como se ha indicado se encarga de dar a conocer en Espaa esta concepcin de la sub-disciplina, aborda los procesos de transmisin/ adquisicin de cultura como objeto de estudio. Ahora bien, al contrario de lo que suceder ms adelante, no nos encontramos todava con unas investigaciones sobre las minoras tnicas o sobre las modalidades con que la escuela enfoca la diversidad cultural que hayan conseguido desplazar el inters por cualquier otra temtica. El inters por problemticas de esa ndole se inaugura, en el campo de las tesis doctorales, ya en 1993, con la presentada por Alegret sobre la diversidad tnica en los libros de texto, es decir, en una etapa en que la antropologa de la educacin ha emprendido tal como ver a continuacin un giro importante en nuestro pas. En la primera mitad de los noventa, aunque el nmero de antroplogos de la educacin y de obras vinculadas a la sub-disciplina tampoco es muy amplio al principio, nos encontramos con una serie de hechos que establecen las bases para el desarrollo de la misma a partir de entonces: 1) En primer lugar, la confrontacin de intereses entre antroplogos socioculturales y representantes de otras disciplinas en torno a la adscripcin
6
Ver, por ejemplo, Garca Castao y Barragn, 2000, 2004; Garca Castao, Barragn y Granados, 2004; Garca Castao, Barragn, Granados et al., 2002; Garca Castao, Garca-Cano y Granados, 1999; Garca Castao, Granados y Capelln de Toro, 2003; Garca Castao, Granados y Garca-Cano, 1999a, 1999b, 2000; Garca Castao, Granados y Pulido, 1999; Garca Castao, Gijn y Bolvar, 2004, 2005; Garca Castao y Granados, 1997, 2000, 2003; Garca Castao, Pulido y Montes del Castillo, 1997; Granados y Garca Castao, 1997.
80
Mara Isabel Jociles
de determinadas materias universitarias; asunto del que ya hablamos ms atrs. En el contexto de esta confrontacin, se va publicando un conjunto de textos por parte principalmente de los miembros del Laboratorio de Estudios Interculturales LEI de la Universidad de Granada, coordinado por el varias veces citado Garca Castao, en colaboracin a veces con antroplogos sociales de la UNED, que por un lado dan a conocer una tradicin la ya mencionada tradicin norteamericana poco conocida hasta ese momento en Espaa, y por otro contribuyen a que en los programas de Antropologa de la Educacin impartidos en ciertas licenciaturas universitarias, sobre todo en la de pedagoga, sea ineludible hacer referencia a su vertiente socio-antropolgica aun en los casos en que los profesores, como es lo ms frecuente, se inscriban dentro de los departamentos de Ciencias de la Educacin. 2) En segundo lugar, el auge que va adquiriendo entre los investigadores de la educacin la metodologa etnogrfica, lo que entraa la demanda de formacin y de bibliografa sobre la misma. A ella se responde, en un primer momento, mediante la traduccin al castellano de obras principalmente norteamericanas y britnicas (Woods, 1987; Goetz y LeCompte, 1988; Hammersley y Atkinson, 1994; Woods y Hammersley, 1995, etc.)7 y mediante compilaciones de escritos metodolgicos que suelen tener tambin el mismo origen nacional (Velasco, Garca Castao y Daz de Rada, 1993). Ms tarde, los antroplogos espaoles publican sus propios artculos y libros en donde o bien reflexionan sobre la investigacin etnogrfica a partir de ejemplos referidos al mbito de la educacin o bien tratan expresamente el tema de la etnografa escolar (Velasco y Daz de Rada, 1997; Jociles, 1999, 2002; Jimeno, 2000; Serra, 2004a; Daz de Rada 2005). Esto ltimo porque en los estudios realizados en Espaa y, en general, en los pases occidentales, la etnografa educativa termina siendo una etnografa escolar del mismo modo que como se ha insinuado ms atrs la antropologa de la educacin acaba convirtindose en una antropologa de la escuela. En cualquier caso, los textos debidos a antroplogos espaoles son a menudo ensayos acerca de cmo se practica o, incluso ms a menudo, de cmo debe practicarse la investigacin etnogrfica, pero nos encontramos asimismo con reseas de libros y crticas terico-metodolgicas en las que adquiere prioridad el cuestionamiento, desde la perspectiva de la antropologa social, del modo en que la
Aunque tambin hay excepciones, y se publican si bien posteriormente obras como las de Vsquez y Martnez, 1996 y Mara Bertely, 2000, por ejemplo.
7
81
Mara Isabel Jociles
etnografa se est aplicando al estudio de los fenmenos educativos (Jociles, 2003b, 2003c; Dietz, 2003; Sama, 2004). 3) En tercer lugar, no se puede dejar de lado tampoco la implantacin en Espaa a mitad de los 90 de la licenciatura de Antropologa Social y Cultural, con el consiguiente incremento del nmero de universidades que ofertan asimismo cursos de doctorado, de maestra y, en general, de postgrado ligados a este campo disciplinar, puesto que ello ha abierto oportunidades para que se impartan asignaturas relacionadas con la antropologa y la etnografa de la educacin que antes no se impartan, y ha favorecido igualmente la formacin como antroplogos socio-culturales de profesionales previamente diplomados o licenciados en carreras como las de magisterio, educacin social o pedagoga8; todo lo cual ha propiciado, sin duda, la realizacin de investigaciones socio-antropolgicas sobre temas educativos o, por ejemplo, la presencia de antroplogos en equipos encargados de evaluar proyectos referidos a ellos. Entre las universidades que tienen materias vinculadas con la antropologa de la educacin en sus programas de doctorado estn la Universitat Autnoma de Barcelona, la Universidad de Granada, la UNED y la Universidad Complutense de Madrid. 4) En cuarto lugar, se encuentra la percepcin intensificada con el crecimiento de la inmigracin extracomunitaria de que el sistema educativo espaol se est resintiendo y, sobre todo, puede resentirse aun ms en el futuro como consecuencia de la llegada a l de los hijos de inmigrantes. Los profesionales de la enseanza desde autoridades educativas a maestros de aula se enfrentan con una situacin a la que no saben cmo responder, en buena medida porque enseguida comienza a ser interpretada como un problema socio-educativo de gran magnitud, como un problema de origen cultural o, mejor dicho, vinculado con las culturas de origen de los alumnos al que ni la pedagoga ni, en general, las ciencias de la educacin haban dado soluciones ni proporcionado lneas efectivas de actuacin, y con respecto al cual, por el contrario, se reconoce que los antroplogos socioculturales tienen una cierta competencia cientfica, establecida adems a nivel internacional desde que la antropologa de la educacin se consolidara en Norteamrica en la dcada de 1950 y, en especial, desde que interviniera en desacreditar la teora del dficit cultural como explicativa de las dificultades de integracin
Debido principal, aunque no exclusivamente, a que la licenciatura de Antropologa Social y Cultural es de segundo ciclo.
8
82
Mara Isabel Jociles
social y del bajo rendimiento escolar que caracterizan a algunas minoras tnicas, as como a proporcionar nuevos marcos terico-metodolgicos para dar cuenta de tales fenmenos (el modelo de la continuidad/discontinuidad entre familia y escuela o el ecolgico-cultural de John Ogbu y sus seguidores, ya mentados por Carrasco 2002a y 2002b, pero tambin, por ejemplo, por Poveda 2001 o Jociles 2006). Ello sin olvidar que, en Espaa, se contaba con el precedente de los trabajos de Teresa San Romn y colaboradores en el abordaje socio-antropolgico de la escolarizacin de la poblacin gitana, esto es, de la que ha sido durante siglos, y por antonomasia, nuestra minora tnica interna (ver, por ejemplo, Knipmeyer, Gonzlez Bueno y San Romn, 1980; San Romn, 1980). 5) El caso es que, por ltimo, ante las dificultades que se prevn a causa de la escolarizacin de los hijos de inmigrantes, las instituciones pblicas despliegan un conjunto de medidas, entre las cuales se encuentra la promocin de investigaciones bsicas, aplicadas y de evaluacin, en que participan los antroplogos socioculturales. Una de las instituciones que ms tempranamente lo hace es el CIDE Centro de Informacin y Documentacin Educativa que comienza una lnea de trabajo en torno a lo que se denomina educacin intercultural en 1992, cuando como sealan tanto Graeras, Lamelas, Segalerva et al., 1997, como Broeder y Mijares, 2003 el entonces Ministerio de Educacin y Ciencia acoge la iniciativa de la Comisin Europea de que cada Estado miembro elabore un informe sobre la situacin de las migraciones. En l, ante todo, se sistematiza la informacin disponible hasta ese momento acerca del impacto de los movimientos migratorios en los contextos educativos. De este modo, el Ministerio constata la relevancia del tema, sealando adems la conveniencia de impulsar estudios que permitan la adecuacin de nuestras estructuras educativas frente al fenmeno migratorio, siendo tres las vas fundamentales de trabajo que se establecen para ello: en primer lugar, la financiacin de investigaciones sociales; en segundo lugar, el seguimiento, apoyo y coordinacin de los distintos equipos de investigacin; y, en tercer lugar, la difusin de estos trabajos para ofrecer a la comunidad educativa el avance de los resultados a medida que se vayan produciendo. En cuanto a la primera de ellas9, se subvencionan 26 proyectos de investigacin sobre edu-
9 Para las otras lneas de actuacin, que no hay espacio para desarrollar aqu, ver las dos obras citadas de Graeras, Lamelas, Segalerva et al., 1997, y de Broeder y Mijares, 2003 as como, por ejemplo, el monogrfico que la Revista de Educacin dedic en 1995 al tema.
83
Mara Isabel Jociles
cacin intercultural a travs de las diferentes convocatorias del CIDE, de los cuales al menos cinco son concedidos a equipos dirigidos por antroplogos: en 1992 a los de Toms Calvo y Garca Castao; en 1994 al de Carlos Gimnez; y en 1995 a los de Dolores Juliano y ngel Montes del Castillo10. Factores como los anteriormente enumerados han contribuido ya no slo a fomentar los trabajos de antropologa de la educacin en nuestro pas a partir tal como venimos insistiendo de la dcada de los noventa, sino tambin a que dichos trabajos se hayan decantado hacia el estudio y la intervencin socioeducativa con minoras tnicas, especialmente la gitana y las de origen inmigrante. En cuanto a lo primero, tales factores han incidido indudablemente en el aumento de la nmina de tesis doctorales ledas en los departamentos de Antropologa, pero asimismo en el nacimiento y consolidacin de diferentes equipos de investigacin que, en mayor o menor medida, se han ocupado de cuestiones educativas. As, nos encontramos con que a partir de la mencionada dcada, se leen al menos diecisis tesis doctorales en un lapso de tiempo de 15 aos y medio: en 1993 la de ngel Daz de Rada y la ya mentada de Juan Lus Alegret, presentadas en la UNED y la Universitat Autnoma de Barcelona; en 1996 las de Rafael Pulido y ngel Lozano, en la Universidad de Granada; en 1998 la de Jordi Pascual, en la Autnoma de Barcelona; en 1999 la de Josefa Soto, en la misma Universidad; en 2001 las de Adela Franz y Carles Serra, en las Universidades Autnoma de Madrid y de Girona, respectivamente; en 2002 las de Mara Garca-Cano y Susana Tovas, en las Universidades de Granada y Autnoma de Barcelona; en 2003 las de Miguel Figueroa-Saavedra y Lorenzo Capelln de Toro, en las Universidades Complutense y de Granada; en 2005 las de Mnica Ortiz Cobo, Yolanda Jimnez Naranjo y Begoa Garca Pastor, en la Universidad de Granada, las dos primeras y en la Jaume I de Castelln, la tercera; y, finalmente, en 2006 la de Santiago Prado, en la Autnoma de Barcelona. Y en todos los casos, salvo dos el de Daz de Rada, que analiza la dimensin instrumental de la enseanza, y el de Miguel Figueroa-Saavedra, que se ocupa de los procesos de formacin de la creatividad artstica, sus autores abordan cuestiones que tienen que ver con las minoras tnicas, ya se trate del racialismo en los discursos sobre la diversidad Alegret o en la prctica escolar Ortiz Cobo, de la construccin infantil de la alteridad Pulido, de la escolarizacin del alumnado gitano
Sus memorias de investigacin son Calvo (ed.), 1993; Garca Castao (ed.), 1994; Gimnez (ed.), 1996; Juliano (ed.) y Pascual, 1997; Montes del Castillo, 1998.
10
84
Mara Isabel Jociles
Lozano y Garca Pastor, de la segregacin entre centros escolares Pascual, de los desencuentros en la escuela entre docentes y discentes y las explicaciones culturalistas de los problemas que el alumnado de origen extranjero tiene en la escuela Franz, de las relaciones intertnicas en los institutos de secundaria Serra, de la construccin de la diferencia en los espacios de formacin para el trabajo Garca-Cano, de la intervencin socio-educativa y la formacin del profesorado en contextos multiculturales Tovas, o de los discursos y prcticas interculturales en las instituciones educativas Capelln de Toro. E incluso hay quienes, aun investigando con colectivos distintos, como el alumnado rural, conciben los procesos experimentados por stos como procesos de minorizacin, es decir, similares a los que sufren las minoras tnicas Prado Conde, por lo que sostienen que los modelos terico-metodolgicos que los antroplogos socioculturales han elaborado para explicar el xito/fracaso escolar o las diferencias de rendimiento acadmico de aquellas ltimas son trasladables hasta esos colectivos. Finalmente, otro aspecto que hay que destacar con respecto a los autores de este conjunto de tesis doctorales es que han continuado trabajando sobre temas educativos, de modo que, salvo raras excepciones, han terminado publicando una cantidad importante de artculos, libros y captulos de libros a partir tanto de las investigaciones que llevaron a cabo para sus trabajos doctorales como de otras emprendidas antes o despus de ellos11. En lo que se refiere a los equipos de investigacin, los ms activos en el estudio de cuestiones educativas han sido, entre los ms tempranos, los liderados por Dolores Juliano en Catalua12, por Toms Calvo en el Centro de Estudios sobre las Migraciones y el Racismo CEMIRA13 de la Universidad Complu11 Ver, por ejemplo, Daz de Rada, 1995, 1996, 2005; Velasco, Garca Castao y Daz de Rada, 1993; Velasco y Daz de Rada, 1997; Alegret, 1992a, 1992b, 1993b, 1994, 1998; Alegret, Moreras y Serra, 1991a, 1991b; Alegret, Palaudarias y Serra, 1996; Alegret, 1993c, 1996; Pulido, 1990, 1991, 1993a, 1993b, 1995, 2003, 2004, 2005; Pulido y Prados, 1999; Pascual, 1991, 1992a, 1992b, 1993, 1997, 1999, 2000a, 2000b, 2001, 2003; Pascual y Aramburu, 1999; Navarro, Pascual y Rojas, 2002; Soto, 1995, 1997, 1999a, 1999b, 1999c, 2000, 2002b; Soto y Legans, 2002; Soto y Tovas, 2000; Franz, 1992, 1994, 1995b, 1996a, 1998a, 1998b, 1998c, 1999a, 1999b, 1999c, 2000, 2002a, 2002b, 2003a, 2003b, 2003c, 2005; Franz, Casellas y Gregorio, 1999; Dmen y Franz, 1998; Franz y Mijares, 1999; Franz y Dmen, 1999; Gegorio y Franz, 1999; Ruz Alonso y Franz, 2001; Serra, 2000, 2001b, 2002a, 2002b, 2002c, 2002d, 2002e, 2002f, 2002g, 2002h, 2004b, 2004c, 2006; Serra y Alegret, 1997; Serra y Palaudarias, 2005; Garca-Cano, 2000, 2002b, 2002d, 2003, 2004; Garca-Cano y Mrquez, 2005, 2006a, 2006b; Bejarao, Franco, Garca-Cano et al., 1997; Figueroa-Saavedra, 2004, 2005a, 2005b; Tovas, 2005; Capelln de Toro, 2002; Garca Castao y Capelln de Toro, 2002, 2003; Garca Castao, Capelln de Toro y Granados, 2002; Garca Castao, Capelln de Toro, Gijn et al., 2003; Ortiz Cobo, 2004; Ortiz Cobo, Ortiz y Ruz, 2000; Ortiz, Ruiz, Ortiz Cobo, 1999; Garca Pastor, 2001, 2006; o Prado Conde, 2004, 2005a, 2005b, 2006b. 12 Juliano, 1982, 1987, 1991, 1992a, 1992b, 1993a, 1993b, 1994, 1996a, 1996b; Juliano, Bergalli y Santamara, 1996; Juliano y Pascual, 1997. Ver tambin, por ejemplo, Santamara y Gonzlez Placer, 1996.
85
Mara Isabel Jociles
tense de Madrid y por Javier Garca Castao en el ya mentado Laboratorio de Estudios Interculturales (del que forman parte, o han formado parte alguna vez, Antoln Granados, Gnter Dietz, Rafael Pulido, Mara Garca-Cano, Lorenzo Capelln de Toro, Cristina Barragn14, Esther Mrquez15 o Mnica Ortiz Cobo, entre otros), puesto que el resto ha tendido despus a dar prioridad a mbitos temticos distintos la actividad laboral, la ocupacin de espacios pblicos, el establecimiento de redes transnacionales, el efecto de los estereotipos sociales, etc. aunque igualmente ligados, eso s, a las migraciones y/o las minoras tnicas. Ahora bien, tambin han surgido otros equipos interesados en la antropologa de la educacin, que se han ido afianzado en torno a nuevos proyectos y a los cursos de postgrado vinculados a la sub-disciplina que, como se ha comentado anteriormente, se han organizado en las universidades espaolas. Entre ellos, est el coordinado por Silvia Carrasco en la Universitat Autnoma de Barcelona16, que primero recibi el nombre de DDIE Diversitat, Desigualdad i Intervenci Educativa, se llam Grupo ELIMA hasta el ao pasado y posiblemente sea, junto con el LEI, el ms extenso por lo que se refiere al nmero de miembros que lo han conformado en un momento u otro de su trayectoria Pepi Soto, Susana Tovas, Marta Bertrn17, Cris Molins18, Andrea Borison, Beatriz Ballestn19, Eva Bretones, Jordi Pmies2021 y uno de los ms prolficos en lo que atae tanto a los trabajos empricos que ha emprendido como a la bibliografa que ha generado. Y en los ltimos tiempos se estn constituyendo otros grupos compuestos mayoritariamente, aunque no de forma exclusiva, por antroplogos sociales que, si bien disponen de una historia y un tamao ms reducidos que los anteriores22, comienzan a tener una cierta presencia en el panorama de las investigaciones educativas, como ocurre con el
Calvo, 1989, 1990a, 1990b, 1995, 1997; Calvo, Fernndez y Rosn, 1993. Ver, por ejemplo, Barragn, Granados, Garca-Cano et al, 2002. 15 Ver, por ejemplo, Mrquez y Garca-Cano, 2004, 2005, 2006. 16 Carrasco, 1997a, 1997b, 2001, 2003a, 2003b, 2004a, 2004b, 2005; Carrasco y Soto, 2000; Carrasco, Ballestn, Herrera et al., 2002; Carrasco y Molins, 2004; Abajo y Carrasco, 2004, 2005; Carrasco y Abajo, 2006; Gonzlez, Vila, Altamira et al., 2005, etc. 17 Bertrn, 1999, 2002, 2004, 2005a, 2005b; Bertrn y Carrasco, 2002. 18 Molins, 1998, 2005. 19 Kaplan y Ballestn, 2004; Ballestn, 2004, 2005; Ballestn y Carrasco, 2005. 20 Pmies, 2004a, 200b, 2005. 21 El ao pasado el grupo de la UAB se subdividi en dos, uno de los cuales contina dirigido por Silvia Carrasco, habindose puesto Pepi Soto al frente del otro llamado MOSSA: Grupo de Investigacin en Etnografa de los Procesos Educativos y de Antropologa Aplicada a la Educacin. 22 En cuanto tales equipos, no en lo que atae a algunos de sus miembros que, como sucede con Adela Franz nombrada a continuacin, tienen una larga carrera como investigadores educativos.
14 13
86
Mara Isabel Jociles
que se aglutina alrededor de Adela Franz, Mara Isabel Jociles y David Poveda, cuyos integrantes y colaboradores son antroplogos y socilogos de la Universidad Complutense23 as como psiclogos de la Universidad Autnoma de Madrid que estn desarrollando actualmente un estudio acerca de los adolescentes inmigrantes en la ESO, o con el dirigido por Ana Gimnez en la Universidad Jaume I de Castelln, que ha estado participando en un proyecto europeo sobre la escolarizacin de nios gitanos del que han formado parte, por ejemplo, Sara Sama y Begoa Garca Pastor24. Y, sin pretender ser exhaustivos, es preciso que tambin hagamos alusin a los estudios sobre educacin llevados a cabo por antroplogos como Margarita del Olmo del CSIC25, Montes del Castillo Universidad de Murcia26 o Joaqun Beltrn27. Si nos fijamos ahora en la presencia de antroplogos de la educacin en los congresos o reuniones cientficas celebradas en nuestro pas, no se constata sino lo que ya se ha puesto de relieve con la consideracin de las tesis doctorales y con el examen de los equipos de investigacin que han trabajado el tema: que la sub-disciplina ha experimentado un importante desarrollo en los ltimos 15 aos, aproximadamente, y que se ha ido especializando en el estudio sobre minoras tnicas y, en algunos casos, en la intervencin socioeducativa con relacin a ellas ver a este respecto el trabajo de San Romn, coord., Carrasco, Soto y Tovas, 200128. As, el primer congreso de antropologa social donde se trataron de manera monogrfica cuestiones educativas fue el celebrado en Granada en 1990, esto es, el V Congreso organizado por la Federacin de Asociaciones de Antropologa del Estado Espaol FAAEE, dentro del cual hubo un simposio titulado Transmisin/ Adquisicin Cultural, es decir, que ste gir o, ms bien, se busc que girara en torno a la concepcin normativa de la sub-disciplina que entonces, como se ha visto en pginas precedentes, se estaba proponiendo en nuestro pas. Como corresponde al
Ver, por ejemplo, Jociles, 2001a, 2001b, 2001c, 2003a, 2005; Snchez, 2003, 2004, 2005; Hernndez Valenzuela, 2005; y los textos previamente enumerados de Franz, a los que cabe aadir algunos informes de investigacin tales como Franz 1995a y Franz, 1996b. 24 Sama, 2001a, 2001b; y bibliografa ya citada de Begoa Garca Pastor. 25 Hernndez y Olmo, 2003, 2004; Olmo, 2005; Olmo y Hernndez, 2006. 26 Montes del Castillo y Martnez, 1997. 27 Beltrn y Sez, 2001, 2004. 28 Con todo hay excepciones en esta especializacin, adems de las ya mencionadas de Daz de Rada o Figueroa-Saavedra. As, por ejemplo, Jociles (2001a, 2002b, 2003a, 2005) ha estudiado diferentes cuestiones formacin de actitudes, modelos educativos del profesorado, trayectorias educativo-laborales de los alumnos, etc. referidas a la nueva FP reglada; Molins (1998) lo ha hecho sobre los espacios de juego, y Snchez (2003, 2004) sobre la cultura alimentaria.
23
87
Mara Isabel Jociles
estado de desarrollo de la misma en esos momentos, la cantidad de comunicaciones y ponencias fue ms bien exigua; ms si se tiene en cuenta que slo dos una de Carlos Caravantes y la otra de Javier Garca Castao (Garca Castao, 1991) de las seis ponencias presentadas fueron de antroplogos, y que de las trece comunicaciones consignadas en el programa, nicamente unas cuatro entre ellas, las de Rafael Pulido y ngel Daz de Rada parecen responder ya no al tema monogrfico del simposio sino, por lo que se desprende tanto de sus ttulos como de las trayectorias investigadoras de sus autores, a estudios e intereses ligados a la antropologa de la educacin. Hasta el IX Congreso de Antropologa, que tiene en Barcelona en 2002, esto es, doce aos despus del anterior, ninguno ms vuelve a incluir un simposio o grupo de trabajo que verse sobre educacin. Y lo significativo es que el que ahora se organiza se especializa en los inmigrantes y los hijos de los inmigrantes, recibiendo el ttulo de Multiculturalidad, inmigracin y polticas educativas: de flexibilidades, permeabilidades y resistencias. En l se presentan treinta y cinco comunicaciones, de las cuales unas diecisiete, aproximadamente, se pueden identificar, por un lado, como correspondientes a antroplogos espaoles y, por otro lado, como trabajos que, de un modo u otro, intentan responder a interrogantes sobre cuestiones educativas. Abordan aspectos muy diversos que ataen a las minoras tnico-nacionales en contextos educativos o, segn los casos, a la educacin en contextos multiculturales, tales como las culturas docentes (Soto, 2002a), la violencia tnica (Serra, 2002d), la educacin de los hijos en las familias mixtas senegambianas (Rodrguez, 2002), las nuevas minoras en las instituciones educativas (Prado Conde, 2002), las dinmicas escolares y comunitarias de los alumnos marroques de un instituto de secundaria (Pmies, 2002), el juego en espacios multiculturales (Molins, 2002), las relaciones entre antropologa, educacin e interculturalidad (Juliano, 2002), la construccin de la diferencia en el desarrollo de polticas de integracin socio-laboral (Garca-Cano, 2002c), la educacin intercultural y las cifras de inmigracin extranjera (Garca Castao, Capelln de Toro y Granados, 2002), la educacin y la inmigracin en Len (Fernndez y Gonzlez Arpide, 2002), los modelos para el estudio de la educacin de los inmigrantes (Carrasco, 2002b), las polticas educativas para el desarrollo (Buerba, 2002) o incluso nos encontramos con propuestas desde la antropologa para la enseanza en las escuelas multiculturales Caridad Hernndez y Margarita del Olmo. En cualquier caso, y debido a la escasez de espacios monogrficos para poder discutir y dialogar acerca de temas educativos, los antroplogos espaoles han ten-
88
Mara Isabel Jociles
dido a canalizar sus inquietudes a este respecto a travs, principalmente, de congresos sobre inmigracin o de convocatorias que, como las que han tratado sobre metodologa de la investigacin, se haban convocado con un carcter interdisciplinar. Esto ha sido as, al menos, con el II, III y IV Congresos sobre Inmigracin celebrados, respectivamente, en Madrid, Granada y Barcelona durante los aos 2000, 2002 y 2004, o con la I Reunin Cientfica Internacional sobre Etnografa y Educacin que tuvo lugar, en julio de 2004, en Talavera de la Reina, que han congregado a un nmero nada desdeable de antroplogos de la educacin. Resulta curioso por otro lado que, incluso en un evento como este ltimo, la mayor parte de las comunicaciones versara asimismo sobre la escolarizacin de las minoras tnicas, si bien eso s poniendo nfasis en la metodologa utilizada en los trabajos correspondientes. En suma, la historia de la antropologa de la educacin en nuestro pas no es, sin duda, muy dilatada y, por tanto, habra sido una quimera esperar que se hubiera producido en su interior una produccin bibliogrfica muy amplia. No obstante, tal como se ha visto a partir de los aos 90 experimenta un relevante desarrollo que lleva, por ejemplo, a que se acabe presentado una media de, aproximadamente, una tesis doctoral por ao en las universidades espaolas y a que, en general, las obras socio-antropolgicas acerca de la educacin o de la etnografa escolar, v.g., se multipliquen considerablemente con respecto a las dos dcadas anteriores, de suerte que se podra hablar ya de la existencia de una red de antroplogos preocupados por cuestiones educativas que, a falta de foros especficos, suelen reunirse en congresos sobre inmigracin o multiculturalismo, cursos de doctorado, msters, lecturas de tesis doctorales, o la edicin de algn que otro libro o nmero monogrfico de revista. Es por ello por lo que llama la atencin que, en ciertos trabajos de revisin o en bases de datos en donde se analizan obras sobre temas educativos, apenas se recoja bibliografa socio-antropolgica, tal como sucede, por ejemplo, con el estudio bibliomtrico que realiza M ngeles Axpe, a partir de bases de datos como TESEO29, REDINET30, ISOC31 o BIBLIOMEC32, acerca de la literatura existente sobre etnografa en el campo de la educacin. As, tal como la propia autora seala (2005:8), llama la atencin que en TESEO se incluyan tan slo cuatro tesis
Que recoge las tesis doctorales ledas en las Universidades espaolas desde 1976. Red Estatal de Bases de Datos de Informacin Educativa: Investigacin, Innovacin y Recursos Didcticos. 31 Que analiza ms de 1.600 revistas espaolas de Ciencias Sociales y Humanas. 32 Fondo bibliogrfico y documental del CIDE.
30 29
89
Mara Isabel Jociles
doctorales que corresponden a departamentos universitarios de Antropologa Social y Cultural las de Caravantes, Daz de Rada, Pulido y Soto, puesto que si descontamos las que se presentan a partir de 2003 toda vez que febrero de ese ao es precisamente la ltima fecha consultada en el mentado estudio, hallamos que desde 1976 a finales de 2002 ya se haban ledo, en realidad, unas trece sobre dichos temas, tal se ha comentado mas atrs. Esta discrepancia de cifras puede ser debida quiz a que a esta investigadora se le haya escabullido alguna tesis doctoral al no identificar a su autor como antroplogo socio-cultural, como ocurre en efecto con la de Serra (2001), que en su texto aparece clasificada en el rea temtica de Educacin y Diversidad y no en la de Antropologa, de igual manera que puede suceder que no haya logrado detectar otras como consecuencia de que los descriptores de bsqueda utilizados esto es, los de etnografa, etnogrfica y etnogrfico no son los que las identifican en TESEO a pesar de que, como acontece con la inmensa mayora de los trabajos empricos de carcter socio-antropolgico, dichas tesis hayan acudido a la etnografa como estrategia de investigacin. En cualquier caso, y a causa de stas u otras razones, es muy reducido el nmero de obras socio-antropolgicas que Axpe encuentra tanto en sa como en las otras bases de datos que consulta, de forma que adems de las cuatro tesis doctorales antes mencionadas, proporciona referencias bibliogrficas nicamente de Daz de Rada (1995, 1996), Pulido (1993a, 1993b), Sanmartn (2000), Jimeno (2000), Vsquez y Martnez (1996), Velasco y Daz de Rada (1997) o Velasco, Garca y Daz de Rada (1993)33.
33 Para elaborar este artculo he acudido, sin embargo, a mtodos y fuentes bibliogrficas que cabra calificar de tradicionales: principalmente la lectura de textos que, a su vez, me han llevado a otros textos. De hecho, es fruto del examen llevado a cabo durante unos seis meses para escribirlo, as como de las revisiones realizadas para impartir los cursos de doctorado sobre educacin que he dirigido. Tambin me he valido de la base documental del Laboratorio de Estudios Interculturales de la Universidad de Granada en la que he indagado, a travs de Internet, con los descriptores educacin, antropologa y Espaa, y de la informacin que me han facilitado algunos de los antroplogos sociales que han presentado sus tesis doctorales en las universidades espaolas Daz Maderuelo, Caravantes, Garca Castao, Daz de Rada, Alegret, Soto, Franz, Garca-Cano, Tovas, Figueroa-Saavedra, Garca Pastor, Prado Conde, Serra y Pascual o estn a punto de hacerlo Sara Sama, v.g., quienes han tenido la amabilidad de completar y revisar la bibliografa que tena sobre ellos. Aunque hay bibliografa socio-antropolgica que no he podido localizar, la que ha servido de base para confeccionar este escrito es lo suficientemente amplia como para que pueda serle de utilidad a los investigadores que se sumergen en el campo de la antropologa de la educacin, razn por la cual tal como anunciaba en la Presentacin, he optado por incluirla en el apartado final de referencias bibliogrficas. Finalmente, darle la gracias a ngel Daz de Rada por facilitarme el programa impreso del simposio sobre Transmisin/Adquisicin de Cultura, coordinado por l, que tuvo lugar durante el V Congreso de Antropologa, acerca del cual apenas hay informacin debido a que no se publicaron actas.
90
Mara Isabel Jociles
5. Breve coda: algunos retos de la antropologa de la educacin en Espaa Aunque es necesario abogar por que las temticas cientficas abordadas por los antroplogos educativos espaoles y los colectivos poblaciones a que stas aluden se amplen y diversifiquen, es decir, se expandan ms all de los lmites de las minoras tnico-nacionales, sera un error no prestar atencin a las tendencias que se vislumbran a travs de la historia de la sub-disciplina. Tendencias que apuntan a que esas minoras tnicas, las internas y las inmigrantes, constituyen las poblaciones dentro de las cuales los antroplogos espaoles van a seguir investigando de manera prioritaria tanto las cuestiones educativas por las que se interesan como, en su defecto, los otros asuntos que, teniendo lugar en contextos educativos, tambin son de su inters. Por ello es por lo que el reto ms importante que se le presenta a la antropologa de la educacin consiste en permanecer vigilante a los usos que se hacen, en trabajos propios y ajenos, de conceptos tales como cultura, etnia, diversidad o identidad cultural y tnica. Ello, en cierto sentido, no supone ms que continuar haciendo una tarea que la antropologa ya ha estado desempeando en parte, puesto que se ha ocupado de analizar los conceptos de cultura que, por ejemplo, han subyacido a los diferentes modelos de educacin intercultural que se han implementado o se han visto como implementables en nuestro sistema educativo, o a las teoras a los que ciertos cientficos sociales han recurrido para defender o, por el contrario, para cuestionar la relevancia de la cultura en los estudios educativos. Esta preocupacin terico-epistemolgica la vemos plasmada pronto tal como se indic en la obra de Dolores Juliano, y tiempo despus en las de autores como Garca Castao, Pulido y Montes del Castillo, 1997; Carrasco, 1997a; Franz, 1998, 1999a, 2005; o Dietz, 2003, por ejemplo. As, se ha puesto de manifiesto que las poblaciones a las que se han dirigido las investigaciones/ intervenciones relacionadas con la denominada educacin intercultural han sido a menudo abordadas como si fueran reproductoras ms que creadoras de sus formas de actuar, sentir o pensar, homogneas esto es, sin que se reconociera la heterogeneidad existente en su seno, como si tuvieran fronteras externas bien delimitada cuando sus culturas no han sido consideradas como si determinaran o, ms bien, constrieran las prcticas de los individuos a modo de causas unidireccionales e inexorables, o cuando no han sido concebidas, simple y llanamente, de una manera folklorizante o tendente a equipararlas con y slo con los rasgos que la institucin escolar suele asociar al trmino, esto es, con aqullos que puede procesar como parte de un currculo escolar.
91
Mara Isabel Jociles
Crticas de esta ndole pueden ser hechas, sin duda, de manera ms profunda y amplia desde disciplinas como la antropologa social, en la que el concepto de cultura y, con l, los de diversidad cultural o identidad etnica, por ejemplo, han formado parte no en vano de su desarrollo secular como ciencia social. Dichas crticas, adems, han sido aceptadas en buena medida por las autoridades educativas, por otros cientficos sociales interesados por la educacin en medios multiculturales o por los profesionales que trabajan directamente en ellos, quienes han procurado salvar con mayor o menor xito sus consecuencias ms evidentes en sus trabajos posteriores. No obstante, y sin nimo de negar la relevancia de tales cuestionamientos, es necesario remarcar, por un lado, que los antroplogos sociales han incurrido a veces, y de forma inadvertida, en errores y/o en contradicciones semejantes a las que han puesto de manifiesto en las propuestas y prcticas de intervencin y/o de investigacin de los otros y, por otro lado, que hoy en da se imponen formas de vigilancia epistemolgica que presten atencin a operaciones terico-metodolgicas ms sutiles; a operaciones que, dentro de los procesos de investigacin e intervencin socio-educativas, afectan a los conceptos antes enumerados pero tambin a otros, como son los de agencia, proceso, minora, inmigrantes34 o sujeto social, que tienen una importante incidencia en los resultados de las mismas. Una suerte de vigilancia de la que ya podemos encontrar en las obras de antroplogos como ngel Daz de Rada (2005) o Adela Franz (2005), pero que es necesario seguir desarrollando si se aspira a que la antropologa contribuya a generar no slo un conocimiento til y relevante, sino original y autnomo. 6. Referencias bibliogrficas
ABAJO, Jos Eugenio y CARRASCO, Silvia (Eds.) 2004 Experiencias y trayectorias de xito escolar de gitanas y gitanos en Espaa. Madrid: CIDE/Instituto de la Mujer. 2005 En la encrucijada (y II). Tchatchipen: lil ada trin tchona rodipen romani, 50, 2005: 34-44. ALEGRET, Juan Luis 1992a Formacin permanente y diversidad cultural, en M. Sigun (ed.), La escuela y la migracin en la Europa de los 90. Barcelona: ICE-HORSORI, 87-90. 1992b Prleg a Hubert Hannoun. Els ghettos de lescola. Per una educaci intercultural. Vic: EUMO Editorial, 9-12.
Ver a este respecto, Santamara, 2002, 2004, si bien su trabajo no se restringe a los temas educativos. Tambin Santamara y Gonzlez Placer, 1996, as como Provansal, 1996.
34
92
Mara Isabel Jociles
1992c Racismo y educacin, en Paciano Fermoso Estbaez (ed.), Educacin intercultural, la Europa sin fronteras. Madrid: Narcea, 93-110. 1993a Cmo ensean los otros. Anlisis de la presentacin racialista de la diversidad tnica en los libros de texto de EGB, BUP Y FP utilizados en Catalua en la dcada de los 80. Barcelona: Universitat Autnoma de Barcelona. Tesis doctoral dirigida por Verena Stolcke. 1993b Diversidad y Educacin. T.E. Treballadors Ensenyament, 93: 6-7. 1994 Diversidad y educacin. Reflexiones en torno al fenmeno intercultural, en F. Carbonell (coord.), Sobre Interculturalitat 2. Documents de treball de la tercera i quarta Escola dEstiu sobre Interculturalitat, Girona setembre 1992 i 1993. Girona: Fundaci SER.Gi / Programa Trama, 117-120. 1996 La escolarizacin de los nios y nias de origen magreb en Gerona, en Bernab Lpez (ed.), Atlas de la inmigracin magreb en Espaa. Madrid: Universidad Autnoma de Madrid Ediciones, 120. 1998 Diversidad cultural y convivencia social, en X. Besal, G. Campani y J. M. Palaudrias (comps.), La educacin intercultural en Europa. Un enfoque curricular. Barcelona: Ediciones Pomares-Corredor S.A, 43-50. ALEGRET, J. L.; MORERAS, J. I.; SERRA, C. 1991a Com sensenya i com saprn a veure laltre. La diversitat cultural en els llibres de text. Perspectiva Escolar, 159: 45-49. 1991b Como se ensea y como se aprende a ver al Otro. Las bases cognitivas del racismo, la xenofobia y el etnocentrismo en los libros de texto de EGB, BUP y FP. Barcelona: Ajuntament de Barcelona, Consell de Benestar Social. ALEGRET, J. L.; PALAUDRIAS, J. M.; SERRA, C. 1996: Educazione interculturale in Spagna, en Giovannna Campani (a cura di), La rosa e lo specchio. Saggi sullinterculturalit. Napoli & Los Angeles: Ipermedium, 203-218. AXPE, Mara ngeles 2005 Estudio bibliomtrico sobre etnografa en el campo de la educacin, en A. Franz, M.I. Jociles, B. Martn et al (eds.), Actas de la Primera Reunin Cientfica Internacional de Etnografa y educacin. Julio de 2004. Valencia: Germana, 18. BALLESTN, Beatriz 2004 Inmigraci i dientitats a lescola primria. Experincies i dinmiques en un barri de Matar. Tesis de mster (indita). Universitat Autnoma de Barcelona. Direccin: Silvia Carrasco. 2005 La observacin participante en primaria: Un juego de nios? Dificultades y oportunidades de acceso a los mundos infantiles, en A. Franz, M.I. JociRevista de Antropologa Social 2007, 16 67-116
93
Mara Isabel Jociles
les, B. Martn et al. (eds.), Actas de la Primera Reunin Cientfica Internacional de Etnografa y educacin. Julio de 2004. Valencia: Germana, 12. BALLESTN, Beatriz; CARRASCO, Silvia 2005 Etnografa, educacin y polticas pblicas. Oportunidades y dificultades desde la experiencia en Barcelona. Ankulegi: gizarte antropologia aldizkaria, 9: 29-40. BARRAGN, Cristina; GRANADOS, Antoln; GARCA-CANO, Mara; et al. 2002 Lo intercultural en las teoras y acciones interculturales: Una dcada de interculturalidad en los discursos pedaggicos y prcticas educativas en el estado espaol, en Francisco Checa (coord.), Las migraciones a debate: de las teoras a las prcticas sociales. Barcelona: Icaria, 209-256. BARRIO, Jos Mara 1995 El aporte de las ciencias sociales a la antropologa de la educacin. Revista Complutense de Educacin, 6, 1: 159-184. BEJARAO, Mayte; FRANCO, Silvia; GARCA-CANO, Mara; et al. 1997 La presencia de nios extranjeros en las escuelas de Granada, en F. J. Garca Castao y A. Granados (eds.), Educacin Integracin o exclusin de la diversidad cultural? Granada: Laboratorio de Estudios Interculturale, 49-55. BELTRN, Joaqun; SEZ, Amelia 2001 Els xinesos a Catalunya. Familia, educaci i integraci. Barcelona: Jaume Bofill. 2004 La inmigracin china y la educacin: entre la excelencia y la instrumentalizad, en Silvia Carrasco (coord.), Inmigracin, contexto familiar y educacin: procesos y experiencias de la poblacin marroqu, ecuatoriana, china y senegambiana. Bellatera: UAB, 169-202. BERTELY, Mara 2000 Etnografa de la escuela. Barcelona: Paids. BERTRN, Marta 1999 La construccin sociocultural de les categories infant, mare i pare i la seva interrelaci: aproximaci terica i explotaci de fonts transculturals. Tesis master (indita). Universitat Autnoma de Barcelona. Direccin: Silvia Carrasco. 2002 Algunas imgenes sobre la infancia en una sociedad antinatalista, en S. Carrasco, C. Gimnez y P. Soto (coords.), Multiculturalidad, inmigracin y polticas educativas: de flexibilidades, permeabilidades y resistencias. Actas del IX Congreso de Antropologa. Barcelona: FAAEE, 15.
94
Mara Isabel Jociles
Els serveis educatius a la petita infancia i la poblaci inmigrada. Guix dInfantil, 21. Barcelona: Gra. 2005a Condiciones de la etnografa en espacios educativos formales para nios y nias de 0 a 3 aos, en A. Franz, M. I. Jociles, B. Martn et al. (eds.), Actas de la Primera Reunin Cientfica Internacional de Etnografa y educacin. Julio de 2004. Valencia: Germana, 6. 2005b Relacions entre famlies inmigrades i institucions educatives en letapa de zero a sis anys. Barcelona: Fundaci Jaume Bofill. Finestra Oberta, 46. BERTRN, Marta; CARRASCO, Silvia 2002 La evolucin de la teora de la enculturacin y el redescubrimiento de la infancia, en A. Gonzlez y J.L. Molina (eds.), Abriendo surcos en la tierra. Homenaje a Ramn Valds del Toro. Publicaciones de Antropologa Cultural: UAB, 369-392. BOUCH, Henri; FERMOSO, P.; GERVILLA, E.; et al. 2002 Antropologa de la educacin. Madrid: Editorial Dykinson. BROEDER, Peter; MIJARES, Laura 2003 Plurilingismo en Madrid. Las lenguas de los alumnos de origen inmigrante en Primaria. Madrid: Comunidad de Madrid/ Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte. BUERBA, Neus 2002 Polticas educativas para el desarrollo humano. Una perspectiva antropolgica, en S. Carrasco, C. Gimnez y P. Soto (coords.), Multiculturalidad, inmigracin y polticas educativas: de flexibilidades, permeabilidades y resistencias. Actas del IX Congreso de Antropologa. Barcelona: FAAEE, 14. CALVO, Toms 1989 Los racistas son los otros: gitanos, minoras y derechos humanos en los textos escolares. Madrid: Editorial Popular. 1990a Espaa racista? Voces payas sobre los gitanos. Barcelona: Anthropos. 1990b El racismo que viene. Otros pueblos y culturas vistos por profesores y alumnos. Madrid: Tecnos. 1995 Rece el racismo, tambin la solidaridad. Los valores de la juventud en el umbral del siglo XXI. Madrid: Tecnos 1997 Valores en los jvenes espaoles, portugueses y latinoamericanos. Problemas y esperanzas de los protagonistas del siglo XXI. Madrid: Ediciones Libertarias. CALVO, Toms (Dir.) 1993 Igualdad de oportunidades respetando las diferencias. Integracin de las
2004:
95
Mara Isabel Jociles
minoras, tolerancia en las mayoras y educacin intercultural para todos. Memoria de investigacin indita del CIDE. CALVO, Toms; FERNNDEZ, R.; ROSN, G. 1993 Educar para la tolerancia. Madrid: Editorial Popular/Jvenes contra la Intolerancia. CAPELLN DE TORO, Lorenzo 2002: La inspeccin de educacin y la futura Ley de Calidad. Organizacin y gestin educativa: Revista del Forum Europeo de Administradores de la Educacin, 10, 3: 45-49. 2003 La educacin ante el fenmeno de la inmigracin extranjera. Anlisis de los discursos y las prcticas interculturales en los centros escolares de Andaluca. Universidad de Granada. Tesis doctoral dirigida por Javier Garca Castao. CARAVANTES, Carlos Mara 1985 Antropologa y procesos de endoculturacin. Modelo etnogrfico para el anlisis de una institucin educativa. Universidad Complutense de Madrid. Tesis doctoral dirigida por Jos Alcina Franch. 1990 Espacio y establecimiento educativo, en Adnez, Heras y Varela (eds.), Espacio y organizacin social. Madrid: Facultad de Geografa e Historia de la Universidad Complutense, 199-205. 1992 Mtodos (estrategias) y tcnicas (tcticas) etnogrficas para el anlisis institucional de un establecimiento educativo. Antropologa, 2: 85-102. CARRASCO, Silvia 1997a Interculturalitat i Educaci: aportacions per a un debat entre lAntropologia Social i la Pedagoga. Educar, 22-23: 217-227. Localizable en: http:// www.bib.uab.es/pub/educar/0211819Xn22-23p217.pdf 1997b Usos y abusos del concepto de cultura. Cuadernos de Pedagoga, 264: 14-18. 2001 La llengua en les relacions interculturals a lescola. Revista de didctica de la llengua i de la literatura, 23: 29-40. 2002a Antropologa de la educacin y antropologa para la educacin, en Aurora Gonzlez y Jos Luis Molina (coords.), Abriendo surcos en la tierra. Investigacin bsica y aplicada en la UAB. Universitat Autnoma de Barcelona, 329-353. 2002b Inmigracin, minoras y educacin en Espaa. Ensayar algunas respuestas y mejorar algunas preguntas a partir del modelo de John Ogbu, en S. Carrasco, C. Gimnez y P. Soto (coords.), Multiculturalidad, inmigracin y polticas educativas: de flexibilidades, permeabilidades y resistencias. Actas del IX Congreso de Antropologa. Barcelona: FAAEE, 22. Tambin 2004: Ofrim/Suplementos, 11: 38-68.
96
Mara Isabel Jociles
2003a La educacin de los hijos e hijas de inmigrantes extranjeros y de minoras culturales en Espaa. Revista de Educacin, 330: 99-136. 2003b Multiculturalitat, educaci i cohesi social: ombres i llums. L Aven: Revista de histria i cultura, 282: 32-38. 2004a Leducaci multicultural a Catalunya: un debat ajornat. Revista detnologia de Catalunya, 23: 64-73. 2004b Inmigracin y pequea infancia: una reflexin a partir del informe de Barcelona. Aula de infantil, 21:5-9. 2005 Interculturalidad e inclusin: principios para evaluar la acogida del alumnado de origen extranjero. Aula de innovacin educativa, 147: 64-68. CARRASCO, Silvia; ABAJO, Jos Eugenio 2006 El xito escolar del alumnado gitano: centros escolares y familias gitanas en la encrucijada. Aula de innovacin educativa, 149: 59-63. CARRASCO, Silvia; SOTO, Josefa 2000 Estrategias de concentracin y movilidad escolares de los hijos de inmigrantes extranjeros y de minoras tnico-culturales en Barcelona. II Congreso sobre la Inmigracin en Espaa. Espaa y las Migraciones Internacionales en el Cambio de Siglo. Madrid. 26. 5-6-7 octubre. CARRASCO, Silvia; BALLESTN, Beatriz; HERRERA, Diego; et al. 2002: Sobre infancia e inmigracin: consideraciones tericas y metodolgicas para un informe de la situacin en Barcelona. III Congreso sobre la Inmigracin en Espaa. Granada: Laboratorio de Estudios Interculturales, 601-614. CARRASCO, Silvia; MOLINS, Cris 2004: Algunos datos sobre inmigracin y escolarizacin en Catalua, en Silvia Carrasco (coord.), Inmigracin, contexto familiar y educacin: procesos y experiencias de la poblacin marroqu, ecuatoriana, china y senegambiana. Bellatera: UAB, 37-56. COLOM, Antonio J. 2005 Antropologa y antropologas de la educacin (Una revisin), en Carmelo Lisn (ed.), Antropologa: horizontes educativos. Universidad de Granada/Universitat de Valncia, 37-58. DMEN, Marille; FRANZ, Adela 1998 LEspagne, en H. Obdeijn y J.J. Ruiter de (eds.), Le Maroc au coeur de lEurope. Lenseignement de la langue et la culture dorigine (ELCO) aux lves marocains dans cinq pays europens. Tilburg: Syntax.
97
Mara Isabel Jociles
DAZ DE RADA, ngel 1993 La escuela y sus mediaciones. Una etnografa para la crtica de la visin instrumental de la enseanza. Universidad Nacional de Educacin a Distancia. Tesis doctoral dirigida por Honorio Velasco. 1995 Nociones sobre el tiempo en dos instituciones escolares de Madrid. Revista de Dialectologa y Tradiciones Populares, L, 1: 125-145. 1996 Los primeros de la clase y los ltimos romnticos. Madrid: Siglo XXI. 2005 Qu obstculos encuentra la etnografa cuando se practica en las instituciones escolares?, en A. Franz, M.I. Jociles, B. Martn et al. (eds.), Actas de la Primera Reunin Cientfica Internacional de Etnografa y educacin. Julio de 2004. Valencia: Germana, 25. DAZ MADERUELO, Rafael 1976 Antropologa y Educacin: Estudio de un caso desde la perspectiva de la Teora General de Sistemas. Universidad Complutense de Madrid. Tesis doctoral dirigida por Manuel Ballesteros Gaibrois. 1977 El proceso internalizador en el marco sociocultural, en Miguel Rivera, Antropologa de Espaa y Amrica. Madrid: Editorial Dosbe, 323-330. 1978a Algunas precisiones antropolgicas en torno a la teora de la educacin, en Perspectivas de la Antropologa Espaola. Madrid: Akal, 149-161. 1978b O modelo de morfognese em ciencias sociais. CLIO. Revista do Mestrado em Histria. Recife: Universidade Federal de Pernambuco, 65-72. DIETZ, Gnther 2003 Multiculturalismo, interculturalidad y educacin: una aproximacin antropolgica. Granada: Universidad de Granada. FERNNDEZ, scar; GONZLEZ ARPIDE, Jos Luis 2002 Educando en compaa. Emigrantes en Len, en S. Carrasco, C. Gimnez y P. Soto (coords.), Multiculturalidad, inmigracin y polticas educativas: de flexibilidades, permeabilidades y resistencias. Actas del IX Congreso de Antropologa. Barcelona: FAAEE, 16. FIGUEROA-SAAVEDRA, Miguel 2003 La capacidad creativa y su socializacin en el proceso de formacin de la actividad artstica en las sociedades complejas. Universidad Complutense de Madrid. Tesis doctoral dirigida por Ricardo Sanmartn Arce y Julio Fernndez Garrido. 2004 La sobrejustificacin como factor inhibidor de la creatividad en los centros de formacin artstica profesional. Arte, Individuo y Sociedad, 16: 133-158. 2005a La formacin artstica profesional: un caso problemtico de autenticidad, libertad y creatividad cultural, en Carmelo Lisn (ed.), Antropologa:
98
Mara Isabel Jociles
horizontes educativos. Universidad de Granada/Universidad de Valncia, 97-122. 2005b La formacin profesional del artista creativo: una etnografa de la creatividad, en A. Franz, M.I. Jociles, B. Martn et al. (eds.), Actas de la Primera Reunin Cientfica Internacional de Etnografa y educacin. Julio de 2004. Valencia: Germana, 12. FRANZ , Adela 1992 Barreras lingsticas y escolarizacin. Alfoz, 91/92: 97-98 1994 Necesidades y problemticas de la poblacin inmigrantes escolarizada en Parla. Informe de Investigacin (indito). CATEP/Ayuntamiento de Parla. 1995a Lenseignement aus lves dorigine marocaine en Espagne, en Obdeijn, De Mas et De Ruiter (dirs.), Lenseignement aux lves marocains de la deuxime gnration dans les pays daccueil. Actes du Colloque marocoeuropen. Leiden, 15-17 juin 1995. Leiden: Universit dAmsterdam, Rijks Universiteit Leiden, 24-31. 1995b Integracin socioeducativa de la segunda generacin: estudio antropolgico en contextos multiculturales. Memoria de Investigacin indita. Madrid: Direccin General de Migraciones. 1996a La concentracin escolar de alumnos de origen inmigrante. Informe de investigacin (indito). Direccin General de Migraciones/ Ministerio de Asuntos Sociales. 1996b La poblacin infantil marroqu en la escuela espaola, en Bernab Lpez (dir.), Atlas de la inmigracin marroqu en Espaa. Madrid: Universidad Autnoma de Madrid Ediciones, 218-219. 1998a Cultura/culturas en la escuela: la interculturalidad en la prctica. Ofrim/ Suplementos, junio: 44-62. 1998b: Une cole difficile: sur la concentration dlves dorigine immigre Madrid. Revue europenne des migrations internationales (REMI), 14, 1: 105-120. 1998c Lo que saba no vala. Trayectoria escolar y construccin de las relaciones entre iguales en la historia de Naima. Ofrim/ Suplementos, diciembre: 125-141. 1999a A la sombra del origen: lengua, cultura e identidad en los fundamentos de la ELCO, en Franz Mudan, A.(ed.) y Mijares, L. (col.), Lengua y Cultura de Origen. Nios marroques en la escuela espaola. Madrid: Ediciones del oriente y el Mediterrneo, 281-300. 1999b Entre pendonas y paletas: usos corporales y elaboracin de diferencias culturales en un grupo de adolescentes. Actas del VIII Congreso de Antropologa. Simposio sobre Antropologa del Gnero. Santiago de Compostela: FAAEE, 109-115. 1999c Polticas educativas e inmigracin: algunas notas sobre la enseanza de la lengua y cultura de origen. Ofrim/Suplementos, nov-dic: 85-97. 2000 Escuela e inmigracin: respuestas educativas ante la diversidad. Revista de Estudios de Juventud, 49: 67-73.
99
Mara Isabel Jociles
2001 2002a
2002b 2003a
2003b
2003c
2005
Lo que saba no vala. Escuela, diversidad e inmigracin. Universidad Autnoma de Madrid. Tesis doctoral dirigida por Marie Jos Devillard. Inmigracin y escuela: algunas reflexiones terico-metodolgicas para el estudio. III Congreso sobre la Inmigracin en Espaa. Granada: Laboratorio de Estudios Interculturales, 591-600. Lo que Saba no Vala. Escuela, Diversidad e Inmigracin. Madrid: Consejo Econmico y Social. Comunidad de Madrid. De qu hablamos cuando hablamos de integracin educativa? Imgenes, discursos y prcticas interculturales en la escuela, en S. Gil y M. Dahiri (coords.), Movimientos de poblacin en el Mediterrneo Occidental. Un fenmeno o un problema? Crdoba: Ayuntamiento de Crdoba, 117-140. Las formas escolares del extraamiento. Un estudio de los intercambios comunicativos en un contexto multicultural, en D. Poveda (coord.), Entre la diferencia y el conflicto. Miradas etnogrficas a la diversidad cultural en la educacin. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla la Mancha, 99-137. Imgenes y prcticas: de los usos de la interculturalidad en el campo educativo, en J. L. Garca Garca y A. Baraano (eds.), Culturas en contacto: encuentro y desencuentros. Madrid: Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte, 271-278. Discurso experto, educacin intercultural y patrimonializacin de la cultura de origen, en Gema Carrera y Gunter Dietz (coords.), Patrimonio inmaterial y gestin de la diversidad. Granada: Instituto Andaluz de Patrimonio Histrico, 296-315.
FRANZ, Adela; CASELLAS, Lorenzo; GREGORIO, Carmen 1999 Intervencin social con poblacin inmigrante; peculiaridades y dilemas. Migraciones, 5: 25-54. FRANZ, Adela; DAMEN, Marille 1999 Iniciativas pblicas privadas en la enseanza de la Lengua y Cultura de Oriente (ELCO) marroqu en Espaa. Ofrim/ Suplementos, junio: 117-146. FRANZ, Adela (Ed.); MIJARES, Laura (Col.) 1999 Lengua y cultura de origen, nios marroques en la escuela espaola. Madrid: Ediciones de Oriente y del Mediterrneo. GARCA CASTAO, Javier 1989 Transmisin cultural en una institucin educativa universitaria. Anlisis antropolgico de las relaciones docente-discente. Universidad Complutense de Madrid. Tesis doctoral dirigida por Jos Lus Garca Garca. 1991 En busca de modelos explicativos del funcionamiento de la transmisin/adquisicin de cultura. V Congreso de Antropologa. FAAEE: Granada (ponencia multicopiada).
100
Mara Isabel Jociles
GARCA CASTAO, Javier (Dir.) 1994 La escolarizacin de nias y nios inmigrantes en el sistema educativo espaol. Estudio comparado entre diferentes provincias espaolas de la situacin en las escuelas de los hijos de inmigrantes extranjeros desde la perspectiva de la Antropologa social. Memoria de investigacin del CIDE indita. GARCA CASTAO, Javier; BARRAGN, Cristina 2000 Sociedad multicultural e interculturalismo versus inmigracin extranjera: aportaciones tericas para el debate. Documentacin social: revista de estudios sociales y sociologa aplicada, octubre-diciembre, 121: 209-232. 2004 Mediacin intercultural en sociedades multiculturales. Hacia una nueva conceptualizacin. Portularia. Revista de Trabajo Social, 4: 123-142. GARCA CASTAO, Javier; BARRAGN, Cristina; GRANADOS, Antoln 2004 Multiculturalismo, etnoeducacin y educacin multicultural, en Ministerio de Educacin Nacional (dir.), Memorias del Primer foro de Etnoeducacin Afrocolombiana. Ministerio de Educacin (Colombia), 35-45. GARCA CASTAO, Javier; BARRAGN, Cristina; GRANADOS, Antoln; et al. 2002 Lo intercultural en las teoras y acciones interculturales. Una dcada de interculturalidad en los discursos pedaggicos y prcticas educativas en el Estado espaol, en Francisco Checa (ed.), Las migraciones a debate. De las teoras a las prcticas sociales. Barcelona: Icaria, 209-256. GARCA CASTAO, Javier; CAPELLN DE TORO, Lorenzo 2002 De la atencin a la inmigracin a la prctica intercultural: el caso de Andaluca. Portularia: Revista de Trabajo Social: 169-194. 2003 De las cifras de poblacin extranjera a la construccin de la llamada educacin intercultural, en Lourdes Serra (coord.), Inmigracin extranjera en Andaluca. Granada: Direccin General de Coordinacin de Polticas Migratorias de la Junta de Andaluca, 211-231. GARCA CASTAO, Javier; CAPELLN DE TORO, Lorenzo; GIJN, M Teresa; et al. 2003 Educacin intercultural. Inmigrantes extranjeros e infancia en Andaluca, en Jos Lus Gallego y Eduardo Fernndez de Haro (dirs.), Enciclopedia de educacin infantil. Mlaga: Aljibe, 545-594. GARCA CASTAO, Javier; CAPELLN DE TORO, Lorenzo; GRANADOS, Antoln 2002 De las cifras de poblacin extranjera a la construccin de la llamada educacin intercultural. Paradojas y perplejidades desde el anlisis antropolgico para una crtica al discurso y la prctica intercultural, en S. Carrasco,
101
Mara Isabel Jociles
C. Gimnez y P. Soto (coords.), Multiculturalidad, inmigracin y polticas educativas: de flexibilidades, permeabilidades y resistencias. Actas del IX Congreso de Antropologa. Barcelona: FAAEE, 34. GARCA CASTAO, Javier; GARCA-CANO, Mara; GRANADOS, Antoln 1999 El racismo pensado. Anlisis del conocimiento sobre aspectos racialistas de la construccin de la diferencia en profesionales de la educacin, en J. Garca Castao y A. Granados (eds.), Lecturas para educacin intercultural. Madrid: Trotta, 129-168. GARCA CASTAO, Javier; GIJN, Teresa; BOLVAR, Julia 2004 Extranjeros y escolares. Formas de construir la diferencia en el mbito de la educacin formal en Andaluca, en Lus Carlos Nieto (dir.), Derechos humanos e inmigracin. Una aproximacin al tratamiento jurdico, social y laboral de los extranjeros. Sevilla: Consejera de Relaciones Institucionales de la Junta de Andaluca, 79-141. 2005 Extranjeros y escolares. Formas de construir la diferencia en el mbito de la educacin formal en Andaluca mediante la llamada educacin intercultural, en Julio Vera (coord.), Educacin intercultural: diversidad e inmigracin. Fundacin Santa Mara, 17-50. GARCA CASTAO, Javier; GRANADOS, Antoln 1997 Racialismo en el curriculum. La transmisin de discursos sobre la diferencia en el currculo oficial de la Comunidad Autnoma de Andaluca, en Javier Garca y Antoln Granados (eds.), Educacin Integracin o exclusin de la diversidad cultural? Granada: Laboratorio de Estudios Interculturales, 297-306. 2000 Qu hay de interculturalidad en las acciones interculturales (discursos, programas, educacin, diseos de intervencin)? El caso de la atencin a los inmigrantes extranjeros. Qurriculum, 14: 9-27. Tambin 2000: II Congreso sobre la Inmigracin en Espaa. Madrid, 5-6-7 de octubre. 2003 Inmigracin, educacin e interculturalidad, en Hctor Muoz (ed.), Rumbo a la interculturalidad en educacin. Mxico: Universidad Autnoma Metropolitana de Mxico, 63-96. GARCA CASTAO, Javier; GRANADOS, Antoln; CAPELLN DE TORO, Lorenzo 2003 Presencia e imagen de la inmigracin extranjera en Andaluca, en Gemma Aubarell (dir.), Perspectivas de la inmigracin en Espaa. Una aproximacin desde el territorio. Barcelona: Icaria, 81-128. GARCA CASTAO, Javier; GRANADOS, Antoln; GARCA-CANO, Mara 1999a De la educacin multicultural a la lengua y cultura de origen: reflexiones sobre el caso espaol, en A. Franz (ed.) y L. Mijares (col.), Lengua y cultura de ori-
102
Mara Isabel Jociles
gen, nios marroques en la escuela espaola. Madrid: Ediciones de Oriente y del Mediterrneo, 215-280. Tambin en Javier Garca Castao y Antoln Granados (eds.), Lecturas para educacin intercultural. Madrid: Trotta, 81-127. 1999b Racialismo en el currculum y en los libros de texto. La transmisin de discursos de la diferencia en el currculum oficial de la comunidad autnoma andaluza y en los libros de texto de la educacin primaria, en J. Garca Castao y A. Granados (eds.), Lecturas para educacin intercultural. Madrid: Trotta, 169-207. 2000 Interculturalidad y Educacin en la dcada de los noventa: un anlisis crtico. Granada: Consejera de Educacin y Ciencia. Direccin General de Evaluacin Educativa y Formacin del Profesorado. Centro de Profesorado de Granada. GARCA CASTAO, Javier; GRANADOS, Antoln; PULIDO, Rafael 1999 Reflexiones sobre los mltiples mbitos de construccin de la diferencia, en Javier Garca Castao y Antoln Granados (eds.), Lecturas para educacin intercultural. Madrid: Trotta, 15-46. GARCA CASTAO, Javier; PULIDO, Rafael 1994 Antropologa de la Educacin. El estudio de la transmisin-adquisicin de cultura. Madrid: Eudema. GARCA CASTAO, Javier; PULIDO, Rafael; MONTES DEL CASTILLO, ngel 1997 La educacin multicultural y el concepto de cultura. Revista Iberoamericana de Educacin, 13: 223-256. Tambin 1993. Revista de Educacin, 302: 83-110; y 1999, en Javier Garca Castao y Antoln Granados (eds.), Lecturas para educacin intercultural. Madrid: Trotta, 47-80. GARCA-CANO TORRICO, Mara 2000 Estudio de la formacin ocupacional dirigida a mujeres inmigrantes extranjeras, en F. Checa; J. C. Checa y A. Arjona (eds.), Convivencia entre culturas. El fenmeno migratorio en Espaa. Signatura Demos, 275-299. 2002a Formacin ocupacional y promocin de la igualdad de gnero en Espaa ante la inmigracin extracomunitaria, en Carmen Gregorio y Beln Agrela (eds.), Mujeres de un solo mundo: globalizacin y multiculturalismo. Granada: Feminae, 315-353. 2002b Formacin para el trabajo en contextos de inmigracin. Un anlisis antropolgico sobre la construccin de la diferencia en el mbito de la educacin no formal. Universidad de Granada. Tesis doctoral dirigida por Javier Garca Castao. 2002c Formacin para el trabajo en contextos de inmigracin. Un anlisis antropolgico sobre la construccin de la diferencia y sus implicaciones prctiRevista de Antropologa Social 2007, 16 67-116
103
Mara Isabel Jociles
cas en el desarrollo de polticas de integracin socio-laboral, en S. Carrasco, C. Gimnez y P. Soto (coords.), Multiculturalidad, inmigracin y polticas educativas: de flexibilidades, permeabilidades y resistencias. Actas del IX Congreso de Antropologa. Barcelona: FAAEE, 16. 2002d Mujeres inmigrantes actoras y creadoras del proceso de integracin sociolaboral. Estudios de la formacin para el trabajo en contextos de inmigracin. III Congreso sobre la Inmigracin en Espaa. Granada: Laboratorio de Estudios Interculturales. 2003 Formacin ocupacional e inmigracin. Un anlisis antropolgico sobre la construccin de la diferencia y sus implicaciones en las prcticas de intervencin. Revista Iberoamericana de Educacin de Adultos, 2: 11-36. 2004 Formacin para el trabajo en contextos de inmigracin. El caso de la ciudad de Mlaga en la dcada de los noventa. Mlaga: Aljibe. GARCA-CANO, Mara; MRQUEZ, Esther 2005 Intercultural Education and Cooperative Learning: the Spanish Context, en Joos, Annelies y Ernalsteen Veerle (eds.), CLIEC: a report on the methodology of cooperative learning and its implementation in different European educational settings. Ghent, Steunpunt Intercultureel Onderwijs, Universiteit Gent, Belgium, 72-98. 2006a Discourses and Practices of Intercultural Education in Spain. The International Journal of Learning, 12, 1: 120-127. 2006b Educacin Intercultural y Aprendizaje cooperativo. La experiencia de Espaa. CPU-e, Revista de Investigacin Educativa 3, septiembre-diciembre (e.p.). Localizable en http://www.uv.mx/cpue. GARCA PASTOR, Begoa 2001 Gitanos de Valencia: del barrio a la escuela. Dilogo Gitano, Julio-Septiembre, 13-14. 2005a Del barrio a la escuela. Un paso necesario en el estudio etnogrfico del fenmeno educativo entre la minora gitana. Boletn del Centro de Documentacin de Enseantes con Gitanos, 27: 52-63. 2005b La educacin de la infancia gitana en la ciudad de Valencia. Del barrio a la escuela. Universitat Jaume I de Castelln. Tesis doctoral dirigida por Ana Gimnez Adelantado. GIMNEZ, Carlos (Dir.) 1996 Variables clave en la integracin sociocultural en la escuela: un anlisis del contexto educativo desde la antropologa social. Memoria de investigacin del CIDE indita. GOETZ, Judith P; LECOMPTE, Margaret D. 1988 Etnografa y diseo cualitativo en investigacin cualitativa. Madrid: Morata.
104
Mara Isabel Jociles
GONZLEZ, Merc; VILA, Anna; ALTAMIRA, Merc; et al. 2005 Formacin, autoformacin y cambio educativo. Aula de innovacin educativa, 141: 27-30. Tambin Formaci, autoformaci i canvi educatiu. Guix: Elements dacci educativa, 314: 26-30. GRANADOS, Antoln; GARCA CASTAO, Javier 1997 Racialismo en los libros de texto. La transmisin de discursos sobre la diferencia en diferentes libros de texto de la educacin primaria, en Javier Garca y Antoln Granados (eds.), Educacin Integracin o exclusin de la diversidad cultural? Granada: Laboratorio de Estudios Interculturales, 307-316). Tambin 1998, en X. Besal, G. Campani y J. M. Palaudarias (comps.), La educacin intercultural en Europa. Un enfoque curricular. Barcelona: Pomares-Corredor, 181-209. GRAERAS, Montserrat; LAMELAS, Ricardo; SEGALERVA, Amalia; et al. 1997 Catorce aos de investigaciones sobre las desigualdades en educacin en Espaa. Madrid: CIDE, Ministerio de Educacin y Cultura. GREGORIO, C.; FRANZ, A. 1999 Intervencin social con poblacin inmigrante. Esos otros culturales. Intervencin Psicosocial, 8, 2: 163-175. HAMMERSLEY, Martyn; ATKINSON, Paul 1994 Etnografa. Mtodos de investigacin. Barcelona: Paids. HERNNDEZ, Caridad; OLMO, Margarita del 2003 Propuestas desde la Antropologa para la enseanza en contextos multiculturales. IX Congrs dAntropologia. Barcelona: FAAEE. 2004 Diversidad cultural y educacin: la perspectiva antropolgica en el anlisis del contexto escolar, en David Prez i Prez y Mara Isabel Vera Muoz (coords.), Formacin de la ciudadana: las TICs y los nuevos problemas. Alicante, 443-445. HERNNDEZ VALENZUELA, Consuelo 2005 Enseando la cultura asturiana. El caso de un pueblo rural del sur-occidente asturiano, en A. Franz, M.I. Jociles, B. Martn et al. (eds.), Actas de la Primera Reunin Cientfica Internacional de Etnografa y educacin. Julio de 2004. Valencia: Germana, 12. JIMNEZ NARANJO, Yolanda 2005 El proceso cultural en educacin escolarizada. Educacin bilinge intercultural en los zapotecos de Oaxaca. Universidad de Granada (diciembre). Tesis doctoral dirigida por Gnther Dietz.
105
Mara Isabel Jociles
JIMENO, Pilar 2000 De la etnografa antropolgica a la etnografa educativa. Revista Complutense de Educacin, 11, 2: 219-228. JOCILES, M Isabel 1992 Vctor Turner en La Rioja. Divagaciones en torno al llamado sorteo de novias. Revista de antropologa social, 2, 61-73. 1999 Las tcnicas de investigacin en antropologa: mirada antropolgica y proceso etnogrfico. Gazeta de antropologa, 15, Granada: Universidad de Granada. Localizable en: http://www.ugr.es/~pwlac/G15_01MariaIsabel_ Jociles_Rubio.html. 2001a Antropologa de la educacin: viejos problemas y nuevas realidades. Curso de verano Trabajos de campo: mtodos y tcnicas. Escuela de Antropologa de la Universidad Internacional Menndez Pelayo. Sede Santander; Julio de 2001. Mimeografiado. 2001b Formacin y actitud en la FP reglada. Anales de la Fundacin Joaqun Costa, 18: 111-122. 2001c Representaciones y modelos de formacin en el profesorado de Servicios Socioculturales y a la Comunidad. Poltica y Sociedad, 37: 203-224. 2002 Diferencias culturales en la educacin: apuntes para la investigacin e intervencin. Curso de verano Antropologa social: la prctica etnogrfica en distintos contextos socioculturales. Universidad de Castilla-La Mancha en Cuenca. 15 al 17 de julio. Mimeografiado. 2003a Escuela, etnia y cultura: crtica de algunos maridajes terico-metodolgicos, en David Poveda (coord.), Entre la diferencia y el conflicto: miradas etnogrficas a la diversidad cultural en educacin. Cuenca: Publicaciones de la Universidad de Castilla-la Mancha, 185-210. 2003b Recensin del libro de Leite Garcia, Regina (org.), 2003, Mtodo: pesquisa com o cotidiano. Brasil: DP&A editora (ISBN 85-7490-238-1). Publicada en Education Review, College of Education at Arizona State University and the Michigan State University Libraries, 21. Localizable en: http://edrev. asu.edu/reviews/revs72.htm. 2003c Universidad y bsqueda de trabajo entre los alumnos que han cursado los ciclos formativos de Servicios Socioculturales y a la Comunidad. R.D.T.P., tomo LVIII, cuaderno segundo: 141-159. 2005 Familia profesional de Servicios Socioculturales y a la Comunidad: es la FP reglada una alternativa a la Universidad o un camino alternativo hacia ella?. Revista de Educacin, 33: 267-292. 2006 Diferencias culturales en la educacin. Apuntes para la investigacin y la intervencin. Gazeta de Antropologa, 22. Granada: Universidad de Granada. Localizable en: http://www.ugr.es/~pwlac/G22_27MariaIsabel_Jociles_Rubio.html.
106
Mara Isabel Jociles
JULIANO, Dolores 1982 Lescolaritzaci a Barber de la Conca entre 1860 i 1936. Aplec de Treballs, 4: 39-72. Montblanc: Centre destudis de la Conca de Barber. 1987 El discreto encanto de la adscripcin tnica, en J. J. Ringulet (comp.), Procesos de contacto intertnico. Buenos Aires. Ediciones Bsqueda. 83-113. 1991 Antropologa pedaggica y pluriculturalismo. Cuadernos de Pedagoga 196: 8-10. 1992a Educacin y pluriculturalidad, en Sobre interculturalitat.Documents de treball de la Segona Escola dEstiu sobre Interculturalitat. Girona: Fundaci SER.GI/Programa TRAMA. 1992b Multiculturalisme a les escoles, en Multiculturalisme a les escoles. Debats de lAula Provena, 13: 13-23. 1993a Educacin intercultural. Escuela y minoras tnicas. Madrid. Eudema. 1993b Migracin extracomunitaria y sistema educativo: el caso latinoamericano, en D. Provansal, Migraciones, segregacin y racismo. Actas del VI Congreso Nacional de Antropologa. Tenerife: FAAEE-ACA, 85-96. 1994 La construccin de la diferencia: los latinoamericanos. Papers, 43: 23-32. 1996a Antropologa de la educacin, en J. Prat y A. Martnez (eds.), Ensayos de antropologa cultural. Homenaje a Claudio Esteva-Fabregat. Barcelona: Ariel, 278-285. 1996b Inmigrantes de segunda. La adscripcin tnica asignada, en E. Santamara y F. Gonzlez Placer (coords.), Contra el fundamentalismo escolar. Reflexiones sobre educacin, escolarizacin y diversidad cultural. Barcelona: Virus, 125-138. 2002 Antropologa, educacin e interculturalidad. Una historia de encuentros y desencuentros, en S. Carrasco, C. Gimnez y P. Soto (coords.), Multiculturalidad, inmigracin y polticas educativas: de flexibilidades, permeabilidades y resistencias. Actas del IX Congreso de Antropologa. Barcelona: FAAEE. JULIANO, Dolores; BERGALLI, Valeria; SANTAMARA, Enrique 1996 Global and Local Identities in Catalonia. Towards an Anthropology of Processes of Identity. Barcelona: IV EASA Conference. Mimeografiado. JULIANO, Dolores (Dir.); PASCUAL, Jordi 1997: Discursos de etnicidad en la escuela; hacia una segregacin tnica en centros escolares? Uso, despliegue y efectos de etnicidad en un contexto socioescolar del rea metropolitana de Barcelona. Memoria de investigacin indita. CIDE. KAPLAN, Adriana; BALLESTN, Beatriz 2004 La inmigracin senegambiana, entre el retorno y el arraigo de la escolarizacin, en Silvia Carrasco (coord.), Inmigracin, contexto familiar y educacin. Procesos y experiencias de la poblacin marroqu, ecuatoriana, china y senegambiana. Barcelona: UAB, 203-240.
107
Mara Isabel Jociles
KNIPMEYER, Mary; GONZLEZ BUENO, Marta; SAN ROMN, Teresa 1980 Escuelas, Pueblos y Barrios: Tres Ensayos de Antropologa Educativa. Madrid: Akal. LOZANO, ngel 1996 Escolarizacin de alumnado gitano: Diseo y alternativas de un programa de intervencin. Universidad de Granada. Tesis doctoral dirigida por Javier Garca Castao. MRQUEZ, Esther; GARCA-CANO, Mara 2004 Debates sobre educacin intercultural desde su prctica en el aula. Portularia: Revista de Trabajo Social, 4: 143-152. 2005 La educacin intercultural en el sistema educativo. Resultados de investigacin desde la accin, en A. Franz, M.I. Jociles, B. Martn et al. (eds.), Actas de la Primera Reunin Cientfica Internacional de Etnografa y educacin. Julio de 2004. Valencia: Germana, 11. 2006 Educacin Intercultural y Aprendizaje Cooperativo. Una propuesta de Innovacin Educativa en el Aula. Innovacin Educativa, 16: 121-131. MOLINS, Cris 1998 Aproximaci a lestudi del joc com a aprenentatge sociocultural. Tesis de master indita. Universitat Autnoma de Barcelona. Direccin: Silvia Carrasco. 2002 Jugar hoy, convivir maana. Juego y aprendizaje en contextos multiculturales, en S. Carrasco, C. Gimnez y P. Soto (coords.), Multiculturalidad, inmigracin y polticas educativas: de flexibilidades, permeabilidades y resistencias. Actas del IX Congreso de Antropologa. Barcelona: FAAEE, 18. 2005 Ventajas, dificultades y lmites de la etnografa escolar. Estudio del aprendizaje sociocultural a travs del juego, en A. Franz, M.I. Jociles, B. Martn et al. (eds.), Actas de la Primera Reunin Cientfica Internacional de Etnografa y educacin. Julio de 2004. Valencia: Germana, 7. MONTES DEL CASTILLO, ngel (Dir.) et al. 1998 Evaluacin del impacto de la incorporacin de la poblacin inmigrante al sistema educativo: el caso de los inmigrantes marroques y la Educacin de Adultos en la Regin de Murcia. Memoria de investigacin del CIDE. Indita. MONTES DEL CASTILLO, ngel; MARTNEZ, Mara Jos 1997 Inmigracin y educacin de adultos en la regin de Murcia. Propuestas para la integracin, en F. J. Garca y A. Granados (eds.), Educacin Integracin o exclusin de la diversidad cultural? Granada: Laboratorio de Estudios Interculturales, 215-224. NAVARRO, Josep M.; PASCUAL, Jordi; ROJAS, Albert 2002 Los planes de acogida e integracin intercultural: un instrumento para la
108
Mara Isabel Jociles
planificacin participada de polticas locales de inmigracin. Migraciones, 11: 297-317. OLMO, Margarita del 2005 Formacin intercultural para el profesorado: una experiencia de cooperacin europea. Migraciones, 18: 232-246. OLMO, Margarita; HERNNDEZ, Caridad 2006 Identidad y Educacin. Iber: construccin de identidad y enseanza de las ciencias sociales, 47: 7-13, 14-22. ORTZ, Carmen 2003 La antropologa pedaggica en Espaa durante el primer tercio del siglo XX. Revista de Dialectologa y Tradiciones Populares, LVIII, 2: 71-92. ORTIZ COBO, Mnica 2004 Gestin de la diversidad cultural en contextos escolares a travs de la mediacin intercultural. IV Congreso sobre la inmigracin en Espaa. Gerona, 14. 2005 Alumnado inmigrante en el sistema educativo andaluz. Racialismo en el discurso y prctica escolar. Universidad de Granada. Tesis doctoral dirigida por Javier Garca Castao. ORTIZ COBO, Mnica; ORTZ, Montserrat; RUIZ, Yolanda 2000 Evaluacin de centros educativos, en Daniel Gonzlez, Eugenio Hidalgo y Jos Luis Gutirrez (eds.), Innovacin en la escuela y mejora de la calidad educativa. IX Jornadas LOGSE, 159-164. ORTIZ, Montserrat; RUZ, Yolanda; ORTZ COBO, Mnica 1999 La educacin intercultural: competencia de la educacin, en Miguel Carrascosa, Manuel Lorenzo y Jos Antonio Ortega (coords.), Derechos humanos, educacin y comunicacin. Actas del I Encuentro de Educadores de Marruecos y Andaluca. Granada, 461-467. PMIES, Jordi 2002 Dinmicas escolares y comunitarias en los jvenes de la Jbala en un instituto de la periferia de Barcelona. Reflexiones desde la investigacin en curso, en S. Carrasco, C. Gimnez y P. Soto (coords.), Multiculturalidad, inmigracin y polticas educativas: de flexibilidades, permeabilidades y resistencias. Actas del IX Congreso de Antropologa. Barcelona: FAAEE, 23. 2004a Entre las aulas de la periferia de una gran ciudad y la Jbala marroqu. Continuidades, discontinuidades, dinmicas comunitarias y procesos de escolarizacin. IV Congreso sobre la Inmigracin en Espaa, Gerona, 13. 2004b La inmigracin marroqu y la escolarizacin de los hijos e hijas en un proRevista de Antropologa Social 2007, 16 67-116
109
Mara Isabel Jociles
2005
ceso de diferenciacin sociocultural, en Silvia Carrasco (coord.), Inmigracin, contexto familiar y educacin: procesos y experiencias de la poblacin marroqu, ecuatoriana, china y senegambiana. Bellatera: UAB, 57-94. Entre la Jbala marroqu y las aulas de un instituto de la periferia de Barcelona, en A. Franz, M.I. Jociles, B. Martn et al. (eds.), Actas de la Primera Reunin Cientfica Internacional de Etnografa y educacin. Julio de 2004. Valencia: Germana, 13.
PASCUAL, Jordi 1991 Es un problema la escolarizacin de los hijos de magrebes?: el reto de la escuela multicultural. RTS: Revista de treball social, 124: 128-123. 1992a Immigraci extraeuropea als pasos de la CEE, en M. Carrillo (coord.), Els estrangers a Espanya. Barcelona: Fundaci Jaume Bofill, 9-26. 1992b El repte de lescola multicultural. La socialitzaci dels fills magrebins a Osona, en J. L. Alegret et al. (eds.), Sobre interculturalitat. Girona: Fundaci Serveis Gironins, 139-146. 1993 La inmigraci estrangera a Catalunya. Barcelona: Fundaci Jaume Bofill. 1997 Poltiques i discursos de la igualtat i de la diferncia a lescola: quins efectes detnicitat. mbits de Poltiques i Sociologia, 4: 6-7. 1998 Discursos detnicitat en lescolaritzaci: vers una segregaci tnica entre centres? Aparici, desplegament i efectes detnicitat en un context scioescolar del Baix Llobregat sud. Universitat Autnoma de Barcelona. Tesis doctoral dirigida por Dolores Juliano Corregido. 1999 La interculturalitat, aquesta dama encadenada que ens est esperant. Trampes i oportunitats del discurs intercultural a lescola catalana. Revista detnologia de Catalunya, 15: 72-81. 2000a Immigraci i interculturalitat en les poltiques pbliques a Europa: elements per a una anlisi comparativa . Quaderns de Serveis Socials, 17: 43-46. 2000b Se estn formando escuelas ghetto en Ciutat Vella?, en D. Provansal (coord.), Espacio y territorio: miradas antropolgicas. Barcelona: Universitat de Barcelona, 23-34. 2001 Estratgies de leducaci intercultural: el treball en lmbit de leducaci i el treball social, en S. Marques y J.M. Palaudrias (eds.), Societats pluriculturals i educaci: la interculturalitat com a resposta. Girona: Universitat de Girona i Ajuntament de Girona, 189-200. 2003 La interculturalitat en les poltiques pbliques. El cas de Catalunya, en A. Ros (coord.), Interculturalitat. Bases antropolgiques, socials i poltiques. Barcelona: Ediuoc i Prtic, 89-128. PASCUAL, Jordi; ARAMBURU, Mikel 1999 Vers la formaci descoles-ghetto a Ciutat Vella. Barcelona: Asociacin para el estudio y la promocin del desarrollo comunitario, 40.
110
Mara Isabel Jociles
PREZ ALONSO-GETA, Petra Mara 1998 Antecedentes de la construccin terica en Antropologa de la educacin. Teora de la educacin. Revista interuniversitaria, 10: 205-231. POVEDA, David 2001 La educacin de las minoras tnicas desde el marco de las continuidadesdiscontinuidades familia-escuela. Gazeta de Antropologa, 17. Localizable en http://www.ugr.es/~pwlac/G17_31David_Poveda.html. PRADO, Santiago 2002 Nuevas minoras en las instituciones educativas. El alumnado de procedencia rural, en S. Carrasco, C. Gimnez y P. Soto (coords.) Multiculturalidad, inmigracin y polticas educativas: de flexibilidades, permeabilidades y resistencias. Actas del IX Congreso de Antropologa. Barcelona: FAAEE, 15. 2004 Educacin secundaria y medio rural. Nuevos discursos y nuevas formas de exclusin. Actas do II Congresso Internacional de Investigao e Desenvolvimento Sociocultural. 28-30 de Octubre. Paredes de Coura-Portugal. 2005a Diversidade, Educacin e Medio Rural. Revista Galega de Educacin, 34: 14-15. 2005b Educacin formal y medio rural. Una experiencia etnogrfica en un contexto de minorizacin de lo rural, en A. Franz, M.I. Jociles, B. Martn et al. (eds.), Actas de la Primera Reunin Cientfica Internacional de Etnografa y educacin. Julio de 2004. Valencia: Germana, 13. 2006a Rural/Urbano y educacin secundaria en la comarca gallega Terra de Melide. Actas do I Congresso Internacional sobre os Desafios Socioculturais para o sc. XXI. 19-20 de Maio. Pvoa de Varzim-Portugal. 2006b Terra de Melide. Oportunidades educativas y Desarrollo Comunitario. Universitat Autnoma de Barcelona. Tesis doctoral dirigida por Silvia Carrasco. PROVANSAL, Danielle 1996 La domesticacin del otro. Enseanza y colonialismo, en E. Santamara y F. Gonzlez Placer (coords.), Contra el fundamentalismo escolar. Reflexiones sobre educacin, escolarizacin y diversidad cultural. Barcelona: Virus, 37-50. PULIDO, Rafael 1990 Una muestra significativa del debate actual de la aplicacin etnogrfica, en J. B. Martnez (ed.), Hacia un enfoque interpretativo de la enseanza. Granada: Universidad de Granada, 127-144. 1991 Metacognicin y ecologa del aula. Campus, 57: 7-50. 1993a La construccin infantil de la diversidad humana. Una etnografa escolar en una poblacin turstica de la costa de Granada. Anuario etnolgico de Andaluca, 17: 329-328.
111
Mara Isabel Jociles
1993b Inmigrantes en las escuelas de Granada. Antropologa y educacin. Anuario etnolgico de Andaluca, 17: 315-328. 1995 Etnografia i investigaci educativa: concepcions esbiaixades, relacions malenteses. Temps de Educaci, 14: 11-31. 1996 Los extranjeros en la mente de los nios. Discurso y contexto en la construccin infantil de alteridad. Universidad de Granada. Tesis doctoral dirigida por Javier Garca Castao. 2003 Entonces, cuntas culturas distintas tienes en tu clase?. Educacin, Desarrollo y Diversidad, 6, 3: 7-24. 2004 Una visin de la etnografa a travs del caso de unos alumnos que se burlaron del etngrafo que sustitua a la maestra. Revista gora Digital, 6: 18. 2005 Etnografa del aula y currculum oculto, en A. Franz, M.I. Jociles, B. Martn et al. (eds.), Actas de la Primera Reunin Cientfica Internacional de Etnografa y educacin. Julio de 2004. Valencia: Germana, 13. PULIDO, Rafael; PRADOS, E. 1999 La investigacin etnogrfica como herramienta para comprender y transformar la accin psicopedaggica, en J. Fernndez (ed.), Accin psicopedaggica en educacin secundaria: Reorientando la orientacin. Mlaga: Aljibe, 361-377. REYERO, David 2000 Es la antropologa el final de la filosofa de la educacin?. Enraonar, 31: 95-105. RODRGUEZ, Dan 2002 Cambios y mantenimientos socioculturales y educacin de los hijos en las familias mixtas de inmigrantes de Senegal y Gambia residentes en Catalua. Elementos para el debate en el mbito educativo, en S. Carrasco, C. Gimnez y P. Soto (coords.), Multiculturalidad, inmigracin y polticas educativas: de flexibilidades, permeabilidades y resistencias. Actas del IX Congreso de Antropologa. Barcelona: FAAEE, 14. RUIZ ALONSO, Celia; FRANZ, Adela 2001 Los jvenes inmigrantes: adolescencia, educacin y trabajo. Barcelona: Fundaci La Caixa. Direccin: Miguel Sigun. SAMA, Sara 2001a Encuentros y desencuentros en la escuela. Sobre la educacin de la infancia gitana en vora. Portugal. Dilogo Gitano, n especial sobre la infancia gitana en Europa. Julio/Septiembre. 2001b Espacios vividos, espacios creados:los ciganos de vora. Tesis de mster. Universidad Complutense de Madrid. Direccin: Miguel Lpez Coira.
112
Mara Isabel Jociles
2004:
Etnografa interdisciplinar en la escuela multicultural. Resea del libro de D. Poveda (coord.), Entre la diferencia y el conflicto: Miradas etnogrficas a la diversidad cultural en la educacin. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla la Mancha. Cuenca, 2003. Publicada en Revista de Antropologa Social, 13: 9-17.
SNCHEZ, Mara Jess 2003 Valores, representaciones y prcticas en la cultura alimentaria de un grupo de escolares de primero de ESO. Madrid: Universidad Complutense de Madrid. Tesis de mster (indita). Direccin: Mara Isabel Jociles. 2004 Los trastornos del comportamiento alimentario y los procesos de transmisin-adquisicin de la cultura alimentaria. Gazeta de Antropologa, 20. http://www.ugr.es/~pwlac/G20_04MariaJesus_Sanchez_Hernandez.html 2005 Los roles del investigador en el campo: las expectativas de los informantes y cmo pueden afectar al desarrollo de la investigacin etnogrfica sobre los procesos de transmisin-adquisicin de cultura, en A. Franz, M.I. Jociles, B. Martn et al. (eds.), Actas de la Primera Reunin Cientfica Internacional de Etnografa y educacin. Julio de 2004. Valencia: Germana, 4. SANMARTN, Ricardo 2000 Etnografa de los valores. Teora de la educacin. Revista Interuniversitaria, 12: 129-141. SAN ROMN, Teresa 1980 La Celsa y la escuela del barrio, en M. Knipmeyer, M. Gonzlez Bueno y T. San Romn (eds.), Escuelas, Pueblos y Barrios: Tres Ensayos de Antropologa Educativa. Madrid: Akal, 163-263. SAN ROMN, Teresa; CARRASCO, Silvia; SOTO, Josefa; et al. (Coords.) 2001 Identitat, pertinena i primacia a lescola: la formaci densenyants en el camp de les relacions interculturals. Bellaterra: UAB. SANTAMARA, Enrique 2002 Imaginacin sociolgica y migraciones transnacionales. III Congreso sobre la inmigracin en Espaa. Granada: Laboratorio de Estudios Interculturales, 371-380. 2004 De inmigracin y publicidades: una aproximacin metodolgica. Verso e reverso. Revista de comunicaao, 39. Localizable en: http://www.versoereverso. unisinos.br/index.php?e=3&s=9&a=28. SANTAMARA, Enrique; GONZLEZ PLACER, Flix (Coords.) 1996 Contra el fundamentalismo escolar. Reflexiones sobre educacin, escolarizacin y diversidad cultural. Editorial Hacer.
113
Mara Isabel Jociles
SERRA, Carles 2000 Minories culturals i educaci, en T. Noguer y N. Arrebola (eds.), Forum intercultural de Vic. Cicle de xerrades sobre fenomen migratori i procs dadaptaci. Vic: Servei de publicacions de lAjuntament de Vic. Collecci estudis, 10, 65-80. 2001a Lantropologia i lestudi de leducaci en situacions dinterculturalitat, en S. Marqus y J. M. Palaudarias (eds.), Societats pluriculturals i educaci: la interculturalitat com a resposta. Girona: Universitat de Girona i Ajuntament de Girona, 123-133. 2001b Identitat, racisme i violencia. Les relacions interetniques en un institut catal. Girona: Universidad de Girona. Tesis doctoral dirigida por Dolores Juliano Corregido. 2002a Antropologia de leducaci: letnografia i lestudi de les relacions interetniques en lambit de leducacio. Girona: Universitat de Girona. 2002b Conflicto y violencia en el mbito escolar. Ms all del mito de los jvenes violentos. JOVENes. Revista de estudios sobre juventud, 19: 48-61. 2002c Entre la indiferncia i la discriminaci. Racisme i violncia a les aules dun institut catal. Guix, 285: 23-29. 2002d Inmigrantes en las escuelas. Discursos de identidad y violencia racista, en F. J. Garca y C. Muriel (coords.), La inmigracin en Espaa: contextos y alternativas. Volumen II. Actas del III Congreso sobre Inmigracin en Espaa. Granada: Laboratorio de Estudios Interculturales, 361-370. 2002e El racismo observado. Etnografa y anlisis de las relaciones intertnicas en el mbito de la educacin. Cuadernos de pedagoga, 315: 77-82. 2002f La violncia a les escoles: Un fenomen sotms a estudi. Revista de Girona, 210: 36-41. 2002g Violncia, cultura, poltica i identitat. El nou racisme. Quaderns deducaci contnua, 6: 121-130. 2002h Violencia y etnicidad. Las relaciones intertnicas en un instituto cataln, en S. Carrasco, C. Gimnez y P. Soto (coords.), Multiculturalidad, inmigracin y polticas educativas: de flexibilidades, permeabilidades y resistencias. Actas del IX Congreso de Antropologa. Barcelona: FAAEE, 13. 2004a Etnografa escolar, etnografa de la educacin. Revista de educacin, 334: 165-176. 2004b Rethoric of Exclusion and Racist Violence in a Catalan Secondary School. Anthropology & Education Quarterly, 35, 4: 433-450. 2004c Retriques dexclusi i prctica de la violncia. Una anlisi etnogrfica en lmbit de leducaci, en T. Climent i X. Besal (eds.), Construint identitats. Espais i processos de socialitzaci dels joves dorigen immigran. Barcelona: Mediterrnia, 49-75. 2006 Diversitat, racisme i violncia. Conflictes a leducaci secundria. Vic: EUMO.
114
Mara Isabel Jociles
SERRA, Carles; ALEGRET, Joan Lluis 1997 La diversidad humana en los libros de texto. Cuadernos de Pedagoga, 264: 20-23. SERRA, Carles; PALAUDRIAS, J.M. 2005 Educaci social i immigraci: mbits i perspectivas, en P. Soler (coord.), Leudcaci social avui: la intervenci socioeducativa a Catalunya. Girona: Universitat de Girona: Collecci Educaci social (E/S), 157-178. SOTO, Josefa 1995 Interculturalidad: la variabilidad cultural como punto de partida para el desarrollo del currculum, en J. Fernndez Sierra (coord.), El trabajo docente y psicopedaggico en educacin secundaria. Mlaga: Aljibe, 181-195. 1997 Infants i joves africans a les escoles de Catalunya. Perspectiva Escolar, 219: 7-12. 1999a Desencuentros en la escuela, encuentros en la cultura. Los docentes como sujetos culturales y la transformacin de las relaciones socio-educativas. Barcelona: Universitat Autnoma de Barcelona. Tesis doctoral dirigida por Silvia Carrasco. 1999b Explorant les possibilitats transformatives de la prctica educativa: el coneixement antrpologic aplicat a la formaci de mestres. Educar, 24: 131-155. 1999c Lengua y cultura de origen pero de quin?, en A. Franz (ed.) y L. Mijares (col.), Lengua y cultura de origen: nios marroques en la escuela espaola. Madrid: Ediciones de Oriente y del Mediterrneo, 303-315. 2000 Tejer la paz. Docentes, alumnado y familias en tanto que sujetos culturales, en A. Gonzlez y J.L. Molina (eds.), Abriendo surcos en la tierra. Homenaje a Ramn Valds del Toro. Barcelona: Publicaciones de Antropologa Cultural: UAB, 355-367. 2002a Culturas escolares, culturas docentes: tiempo, espacio y comunicacin en el entorno escolar o la organizacin sociocultural del encuentro educativo, en S. Carrasco, C. Gimnez y P. Soto (coords.), Multiculturalidad, inmigracin y polticas educativas: de flexibilidades, permeabilidades y resistencias. Actas del IX Congreso de Antropologa. Barcelona: FAAEE, 9. 2002b Proyectos y experiencias. Respuestas a las nuevas exigencias educativas. Cuadernos de pedagoga, 315: 44-48. SOTO, Josefa; LEGANS, A. 2001 Professors i professores amb alumnat daltres cultures i grups minoritaris. Idees, problemes i expectatives per a un debat. Guix, elements dacci educative, 315: 57-60. SOTO, Josefa; TOVAS, Susana 2000 Explorando las posibilidades de un mundo multicultural en Educacin
115
Mara Isabel Jociles
Infantil, en Montserrat Antn y Blanca Moll (coords.), Educacin Infantil. Orientaciones y Recursos (0-6 aos). Editorial CISS-Praxis, 529-590. TOVAS, Susana 2002 Experiencias de intervencin educativa y formacin del profesorado en contextos multiculturales de Catalua. Barcelona: Universitat Autnoma de Barcelona. Tesis doctoral dirigida por Silvia Carrasco. 2005 Nuevas familias, nuevos entornos, nuevas relaciones en la escuela, en Montserrat Antn y Blanca Moll (coords.), Educacin Infantil. Orientaciones y Recursos (0-6). Editorial CISS-Praxis, 30. VSQUEZ, Ana; MARTNEZ, Isabel 1996 La socializacin en la escuela. Una perspectiva etnogrfica. Barcelona: Paids. VELASCO, Honorio; GARCA CASTAO, Javier; DAZ DE RADA, ngel (Eds.) 1993 Lecturas de antropologa para educadores. El mbito de la antropologa de la educacin y de la etnografa escolar. Madrid: Trotta. VELASCO, Honorio; DAZ DE RADA, ngel 1997 La lgica de la investigacin etnogrfica: un modelo de trabajo para etngrafos de la escuela. Madrid: Trotta. WOODS, Peter 1987 La escuela por dentro. La etnografa en la investigacin educativa. Barcelona: Paids/MEC. WOODS, Peter; HAMMERSLEY, Martyn 1995 Gnero, cultura y etnia en la escuela. Informes etnogrficos. Barcelona: MEC/Paids.
116

Estado Del Arte Antropología Educación en España

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Estado Del Arte Antropología Educación en España

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Redalyc

Sistema de Informacin Cientfica

Ms informacin del artculo

Recibido: 25 de julio de 2006 Aceptado: 15 de octubre de 2006

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116

Mara Isabel Jociles

Panormica de la antropologa de la educacin en Espaa

Revista de Antropologa Social 2007, 16 67-116