TEATRO ROMANO 1.

- INTRODUCCIN El teatro era el nico gnero literario que en la poca de la helenizacin de la cultura latina se haba enriquecido ya en Roma con una rica tradicin popular. Efectivamente, el carcter itlico se distingua por una tendencia a la chanza, a lo grotesco y a lo mordaz (el italum acetum a que se refiri Horacio) que desde antiguo se plasmaba en representaciones improvisadas de gran raigambre popular. Entre estas manifestaciones preliterarias relacionadas con la escena destacan las "farsas atelanas" y el "mimo". Las farsas atelanas surgen entre los oscos y son pequeas representaciones bufas basadas en la vida cotidiana y en la que aparecen tipos fijos representados por actores no profesionales cubiertos por mscaras: el viejo estpido (Puppus), el jorobado (Dosenus), el glotn (Buccus), y el joven atolondrado (Maccus). Cuando por influencia de la helenizacin de la escena romana comienzan a representarse tragedias, las atelanas pasan de ser un gnero dramtico menor a representarse a continuacin de las mismas como exodium. El mimo era representaciones en que las tanto hombres como mujeres sin mscaras daban vida a escenas de la vida diaria partiendo de un texto en prosa. En la evolucin del teatro romano va adquiriendo cada vez mayor popularidad, desplazando a las atelanas en el exodium de las tragedias. El origen del teatro y de las representaciones dramticas regladas debe vincularse a la helenizacin general de la cultura romana tras la primera guerra pnica; la presencia de tropas romanas en el sur de Italia y en Sicilia no es ajena a este helenizacin. El teatro es el ms claro ejemplo, aunque no el nico, de esta habilidad de la civilizacin romana para apropiarse de manifestaciones artsticas de otros pueblos impregnndolas de su propio espritu. Segn la tradicin las primeras representaciones dramticas se deben a Livio Andrnico (c.284/204 a. de C.), a quien se le encarg, al parecer en el 240, la puesta en escena de un tragedia y una comedia traducidas del griego para celebrar los "ludi Romani" con motivo del fin de la primera guerra Pnica. En la denominacin que la literatura latina utiliza para las obras dramticas no se habla de tragedias y comedias; el trmino habitualmente utilizado para cualquier tipo de representacin es "fabula". La distincin entre unas formas dramticas y otras se basa ms bien en el origen del asunto tratado y en la caracterizacin de los personajes en escena. Distinguan as los siguientes tipos de dramas: TRAGEDIA Fbula crepidata o coturnata: Tragedia de asunto griego; se caracterizaba porque los actores usaban el "coturno" o bota alta caracterstica de los actores trgicos griegos. Fbula praetexta: tragedia cuyo tema se basa en la leyenda o en la historia romana. Toma el nombre de la toga orlada que llevaban los hombres ilustres en Roma.

COMEDIA Fabula palliata: comedia latina de asunto griego. Reciba este nombre porque los actores se cubran con el "pallium" o manto griego. Fabula togata: comedia sobre temas y personajes romanos. Los actores vestan la toga.

Tampoco existi en Roma en los primeros tiempos una especializacin de los dramaturgos en trgicos y cmicos. Los iniciadores del gnero, Livio Andrnico y Nevio, escribieron indistintamente obras de argumento trgico y cmico, slo a partir de Plauto se observa una tendencia a ceirse a uno de los gneros. Los distintos tipos dramticos tuvieron desigual suerte en su desarrollo y, de la misma forma, su conservacin y transmisin tambin ha sido

desigual. La tragedia de argumento griego (fabula crepidata) y, en bastante menor medida, la de asunto romano se cultiv con cierta asiduidad entre el 240 y el 90 a. de C., fecha en que muere Accio, el ltimo trgico de la poca de la Repblica. Sin embargo conocemos poco de esta actividad dramtica: los nombres de varios autores -Ennio, Pacuvio y Accio-, adems de algunos ttulos y fragmentos. A partir de este momento la tragedia decay y no se tiene noticia de ninguna tragedia en el ltimo siglo de la Repblica. En la poca del imperio el gusto del pueblo por los espectculos circenses y por el mimo releg la produccin dramtica, y ms concretamente la de asunto trgico, a los crculos intelectuales donde era recitada; se cargan as las tragedias de ese tono retrico caracterstico de la mayor parte de la literatura de la poca de Claudio y Nern. De este perodo conservamos las tragedias escritas por Sneca el Filsofo, nicas que nos han llegado completas y entre las que se incluye una praetexta, que no debe considerarse obra suya. La fabula palliata est en cambio magnficamente documentada en las obras de los dos grandes cmicos de los primeros siglos de la Repblica: Plauto y Terencio. La comedia dej prcticamente de escribirse y representarse en el siglo I a. de C., ante la competencia del mimo que haba ido evolucionando hacia un tipo de farsa licenciosa, con gran nmero de personajes y que lleg a ser extraordinariamente popular. Aunque la mayor parte de las obras dramticas que nos han llegado estn basadas en originales griegos, sin embargo la libertad en el trabajo de adaptacin es total. Los autores latinos no slo introducen situaciones nuevas y referencias a su momento histrico, sino que tambin utilizan en una misma obra argumentos de distintos originales griegos e incluso escenas de autores distintos. Este procedimiento se conoce con el nombre de contaminatio y es particularmente visible en las comedias de Plauto y Terencio. 2.- LA COMEDIA 2.1.- Caractersticas generales El desarrollo de la comedia literaria basada en originales griegos (fabula palliata) se vio mediatizado por la existencia desde antiguo, segn hemos sealado ms arriba, de formas escnicas muy elementales (atelanas, carmina fescennina, mimo), pero profundamente arraigadas en el gusto popular. Nevio consigui, sin apartarse de los modelos griegos, introducir en sus comedias algunas notas de color itlico que acerc la palliata al pblico; en esta lnea continu Plauto que consigui para la palliata un nivel general de aceptacin. Sin embargo la competencia con las formas dramticas autctonas fue una constante en la evolucin de la comedia en Roma, y en la preferencia del pblico por ellas est la clave de la corta vida de la comedia en comparacin con otros gneros tambin tomados de Grecia. La fabula palliata se inspira directamente en la Comedia Nueva ateniense; se denomina as a la ltima fase de la comedia ateniense que se desarrolla aproximadamente entre el 325 y el 263 a. de C. Los mximos representantes de esta Comedia Nueva son Dfilo, Filemn y Menandro. Era una comedia de costumbres que reflejaba la vida privada de las clases acomodadas. En esta comedia burguesa la accin gira en torno a la vida y costumbres de una serie de tipos fijos: el esclavo avispado, el viejo avaro, el joven enamoradizo, soldados fanfarrones, cortesanas desenvueltas, doncellas honestas, etc. Las situaciones de la comedia nueva eran atemporales y se podan fcilmente adaptar a otro tiempo y a otro lugar. Como ya se ha dicho, a partir de Nevio fue prctica habitual la contaminatio: utilizar ms de un original e incluso en ocasiones ms de un autor como modelo. Los autores romanos utilizaron la forma griega para acentuar lo que en la comedia ms se aproximaba al gusto de los espectadores romanos: las situaciones equvocas, los dobles sentidos, la parodia, etc. Se produjo en cierto sentido una latinizacin de la comedia que culmina cuando se ponen en escena tipos y costumbres de la vida cotidiana de Roma, surgiendo as la fabula togata. La fabula palliata tena una estructura formal tomada de sus modelos griegos y, aunque no siempre encontramos la misma estructura, podemos distinguir en ella las siguientes partes:

*Didascalias: son obras de los gramticos posteriores. en ellas se consignan el nombre del autor, titulo de la obra, datos sobre la fecha y circunstancias de su estreno. Igualmente se recoge el nombre de la obra griega utilizada como modelo y el de su autor. No siempre han existido o se han conservado; todas las obras de Terencio se nos han transmitido con su didascalia correspondiente, sin embargo la mayor parte de las comedias de Plauto carecen de ellas. Argumento: es un resumen de la obra realizado tambin por los gramticos posteriores. Prlogo: exposicin del argumento a cargo de un actor o de un personaje simblico. Los prlogos de las comedias latinas son una magnfica fuente de informacin sobre el teatro de siglo II a. de C. Los prlogos de Plauto son joviales, pretenden divertir y, adems de su carcter expositivo, incluyen chistes y advertencias jocosas a los espectadores. Los prlogos de las comedias de Terencio tienen una mayor profundidad y contienen la rplica del autor a los ataques de que era objeto; dada la importancia de los prlogos en las obras de Terencio, volveremos sobre ellos al ocuparnos de su autor. Dilogo o diverbia: partes dialogadas en verso. Cantica: parte del texto de las comedias que se cantaba con acompaamiento de flauta. En el teatro de Plauto, como veremos ms tarde, estas partes cantadas tienen un amplsimo desarrollo.

2.2.- Autores de palliatae Aunque Livio Andrnico y Ennio cuentan entre sus obras dramticas con algunas comedias, con anterioridad a Plauto slo Nevio mostr mayor inclinacin hacia este gnero. Ya hemos aludido a su tendencia a introducir en sus comedias tpicos itlicos para acercarlas al pblico. Poco sabemos sobre el carcter y estilo de sus comedias porque slo tenemos escasos fragmentos, pero los ttulos -Los carboneros, El alfarero, El adivino...- sugieren temas de la vida comn. Sin duda alguna podemos conocer de forma bastante exacta el desarrollo de la comedia latina gracias a la obra de dos grandes comedigrafos de la poca republicana: Plauto y Terencio. 2.2.1.- PLAUTO (c 255 a.C.- 189 a. C.) Fue el ms popular de los autores de comedias y domin absolutamente la escena romana desde el 215 a. de C., fecha de su primer xito escnico, hasta el 184 a. de C., ao de su muerte o, al menos, de su ltima representacin. Plauto naci en Sarsina, ciudad de Umbria, hacia el 255 a. de C. y abandon pronto esta ciudad. La mayor parte de las informaciones que poseemos sobre la vida y obra de Plauto proceden de Varrn, erudito del siglo I a. C., que dedic grandes esfuerzos a llevar alguna claridad sobre las circunstancias de la vida del poeta umbro. Se sabe que en su juventud trabaj en el entorno de compaas dramticas (Varrn utiliza la frmula in operis artificum scaenicorum), donde pudo adquirir su conocimiento poco comn de los aspectos tcnicos y del repertorio tanto griego como romano. Al parecer posteriormente se dedic al comercio y fracas; como consecuencia del endeudamiento provocado por su actividad comercial se vio forzado a trabajar como esclavo en un molino. En esta situacin escribe tres comedias que obtienen un rpido xito y que lo convierten, ya hasta su muerte, en el dolo de los espectadores. Desde el 215 y durante un trentenio aproximadamente produce para la escena un abundantsimo nmero de comedias. Plauto es el primer poeta romano que se especializa en un slo gnero literario; sus contemporneos Nevio y Ennio no slo conjugan dentro de la actividad dramtica comedia y tragedia, sino que, probablemente llevados por el ambiente heroico de estos primeros aos de expansin de Roma, componen tambin poemas picos. En Plauto no encontramos alusin alguna al momento poltico, ni utilizacin satrica de cosas o personas relacionadas con el Estado: su eleccin es el gnero cmico que se acomoda a su talante jovial e inclinado a la risa fcil sin segundas intenciones. En este sentido Plauto es una personalidad excepcional en la literatura latina; sus obras estn llenas de la gran alegra de vivir y del espritu burln de su autor.

De la enorme popularidad de Plauto da fe el hecho de que ya en el momento de su muerte circularan como suyas unas ciento treinta comedias. Varrn, en su estudio sistemtico de la obra plautina, estableci como autnticas sin ningn gnero de dudas veintiuna comedias de esas ciento treinta atribuidas. Todas sus obras son palliatae, basadas en originales griegos de la "Comedia Nueva"; su relacin segn el orden en que aparecen en los manuscritos es la siguiente: Amphitruo, Asinaria, Aulularia, Captivi, Curculio, Casina, Cistellaria, Epidicus, Bacchides, Mostellaria, Menaechmi, Miles Gloriosus, Mercator, Pseudolus, Poenulus, Persa, Rudens, Stichus, Trinummus, Truculentus y Vidularia, sta ltima est en estado fragmentario. En estas comedias se repiten con escasas variaciones tipos y situaciones, de forma que resulta difcil, por no decir imposible, establecer un criterio de clasificacin; el nico ttulo que conviene a todas es el genrico de "comedia de enredo" con mltiples complicaciones y situaciones cmicas. Sin embargo, con algunas reservas y para facilitar su aprendizaje, se pueden agrupar las comedias plautinas bajo los siguientes epgrafes: Comedias basadas en el equvoco o cambio de personas: Bacchides, Amphitruo, Menaechmi. Comedias basadas en el "reconocimiento", es decir en el descubrimiento del verdadero origen y condicin de determinadas personas y que da lugar a un sbito cambio de fortuna: Cistellaria, Curculio, Epidicus, Poenulus. Farsas cmicas. Asinaria, Persa, Casina. Comedias de caracteres: Pseudolus, Truculentus. Comedias en las que confluyen motivos y situaciones: Aulularia, Captivi, Trinummus, Miles Gloriosus.

Plauto no oculta en ningn momento que sus obras estn basadas en otras griegas; utiliza para referirse a su trabajo el trmino "vertere" (traducir) y, en ocasiones, cita el autor y la obra que utiliza como modelo. Sin embargo, como hizo Nevio con anterioridad, maneja los modelos griegos con una absoluta libertad; no slo mezcla fragmentos de distintas obras y de distintos autores griegos (la ya comentada contaminatio, de la que Plauto hace un amplio uso), sino que adems modifica el original cortando o aadiendo, insertando recursos cmicos tpicamente itlicos, recreando situaciones con mayor fuerza cmica y, en definitiva, dando lugar a una comedia totalmente diferente, profundamente romana. La finalidad ltima del teatro plautino es divertir: pretende conseguir un efecto cmico en cada escena, aunque para ello tenga que sacrificar la lgica interna de la accin. Para lograr el efecto cmico deseado no le importa al autor caer en contradicciones, anacronismos e incongruencias; la caracterizacin de los personajes es a veces extravagante y las situaciones se alargan frecuentemente ms all de lo verosmil, Todo ello contribuye a dar a las comedias de Plauto un carcter fantasioso que es su principal virtud y que las convierte en intemporales. Tambin en el campo de la estructura formal se distancia Plauto de sus modelos griegos, creando una forma nueva de comedia con entidad propia. Como ya se ha comentado, desde Livio Andrnico el teatro romano concede mayor importancia a las partes cantadas que el teatro griego; Plauto acenta esta tendencia, creando una comedia en la que la parte dialogada o recitada (diverbia) ocupa en la mayor parte de las obras slo un tercio del total. Los cantica se enriquecen en su estructura y en su mtrica; no slo incluyen parlamentos y recitados al son de flauta, tambin se encuentran fragmentos melodramticos (arias, solos, duos) interpretados con acompaamiento instrumental. Este carcter melodramtico de las comedias de Plauto, unido a su lenguaje cotidiano y popular de gran fuerza cmica, les confiere un carcter propio e inconfundible. Plauto goz siempre de una gran acogida entre el pblico y sus comedias se siguieron representando con gran xito mientras existi una tradicin teatral viva en Roma. Durante el clasicismo de los ltimos aos de la Repblica y de la poca de Augusto la popularidad de Plauto sufre un cierto retroceso por influencia de los grandes poetas del momento, en particular Horacio, a quienes disgustaba en general la literatura de la poca arcaica. A partir del Renacimiento Plauto vuelve a ser ledo y representado, ejerciendo sus obras gran influencia en el teatro ingls del siglo XVI. Como muestra de esta influencia de las comedias plautinas en el teatro europeo de los siglos XVI y XVII baste decir que La comedia de los errores de

Shakespeare utiliza el argumento de Menaechmi y que El avaro de Molire recuerda al Euclin de la Aulularia.

2.2.2.- TERENCIO (185-4? a. C.) La vida del segundo de los grandes comedigrafos latinos est marcada por dos factores determinantes: por un lado, su brevedad, ya que no se extendi ms all de veinticinco o treinta y cinco aos; por otro, su estrechsima relacin con la aristocracia filohelnica que se reuna en torno a los Escipiones y que es un factor imprescindible para entender las comedias de Terencio. Publio Terencio Afer naci en Cartago, en el norte de frica; su fecha de nacimiento es incierta. Suetonio, bigrafo del siglo I de nuestra Era que escribi una extensa "vita" del poeta, da como fecha para su nacimiento el 185/184 a. de C.; sin embargo, algunos estudiosos de la literatura latina proponen adelantar la fecha hasta el 190. Se sabe con seguridad que, siendo todava adolescente, lleg a Roma como esclavo del senador Terencio Lucano, quien le dio una esmerada educacin y le concedi la libertad. Como era costumbre adopt el "nomen" de su patrn, Terencio, y mantuvo en el "cognomen", Afer, la referencia a su procedencia geogrfica. Probablemente en casa de su amo y protector conoci y se gan la benevolencia de los espritus cultos y refinados de la ciudad. Roma viva un momento excepcional, comenzaba su expansin victoriosa por el Mediterrneo oriental, y parte de la aristocracia romana haba adoptado el ideal cultural griego; en el llamado Crculo de los Escipiones se reunan filsofos (Panecio), historiadores (Polibio), retores (Leilo) y poetas (Lucilio), todos movidos por el mismo deseo de difundir e integrar en la literatura latina las formas literarias griegas. A este mundo culto y refinado pertenece Terencio y con frecuencia se le ha considerado como su portavoz. En el ao 160 a. C. emprendi un viaje a Grecia por causa que desconocemos y en el transcurso del mismo, en circunstancias igualmente oscuras, falleci. Suetonio da como fecha de su muerte el 159. La corta carrera dramtica de Terencio se extiende por espacio de seis aos; entre el 166 y el 160 escribi seis comedias palliatas, cuyas fechas de estreno conocemos perfectamente, ya que todas se nos han transmitido con su correspondiente didascalia. La mayor parte de sus comedias siguen originales griegos de Menandro, el ms moderado y moral de los autores del Comedia Nueva. La relacin de las comedias de Terencio segn el orden de su representacin es el siguiente: Andria ("La mujer de Andros"), estrenada en el 166. Hecyra ("La suegra"). El primer estreno, que fue un sonoro fracaso, tuvo lugar en el 165. Heautontimoroumenos ("El atormentador de s mismo), en el 163 Eunuchus ("El eunuco"), en el 161 Phormio ("Formin"), en el 161 Adelphoe ("Los hermanos"), en el 160. En este mismo ao tiene lugar el segundo y tercer intento de estreno de Hecyra, que slo en el tercer intento consigue el xito.

Como se puede observar, a diferencia de Plauto, el xito de pblico no fue para Terencio algo inmediato, si bien cuando se produjo, en concreto con el Eunuchus, ste fue rotundo. Pero no slo tuvo que enfrentarse el poeta con la indiferencia y frialdad del pblico en sus primeras obras, sino que durante toda su corta carrera dramtica tuvo que hacer frente a la crtica de otros poetas dramticos y literatos. A defenderse de estos ataques consagr el poeta los prlogos de sus comedias, y en ello es totalmente original. El prlogo, como ya hemos sealado, era un elemento fundamental en las obras dramticas. Generalmente en Grecia, tanto en la tragedia como en la comedia, se utilizaba el prlogoexposicin, en el que se presentaba de forma concisa el tema de la pieza teatral. Muy

excepcionalmente, la Comedia Nueva aada a la exposicin de la trama el elogio de la obra y de su autor (prlogo-elogia). Plauto utiliza todo tipo de prlogo, aunque prefiere el prlogobenevolencia. Terencio rechaza los prlogos-exposicin por considerarlos groseros y convierte los suyos en prlogos literarios en los que intenta dar respuesta a las acusaciones que se le formulaban, razonaba sobre los modelos utilizados y exponan sus ideas sobre su obra. El conjunto de los prlogos terencianos son una magnfica fuente para el estudio de su autor. Las respuestas de Terencio nos permiten conocer qu crticas se le formulaban. Se le acusaba de aceptar colaboracin de sus nobles amigos para escribir sus comedias, de plagiar trozos y personajes de otros autores romanos, de "contaminar" los originales griegos y de debilidad de estilo. Despus de la muerte de Plauto los gustos haban cambiado y los crculos literarios no aceptaban de buen grado la latinizacin de los originales griegos. Terencio se somete al gusto imperante y mantiene en sus comedias el ambiente griego. Huye deliberadamente del chiste fcil, de las tramas complicadas, del recurso a la caricatura, en definitiva de todo aquello que haba conferido a las comedias de Plauto su peculiar estilo. En Terencio toda la comedia gira en torno a la caracterizacin de los personajes, las inconsecuencias y el contraste entre ellos es el medio escogido por el poeta para provocar la hilaridad, que siempre ser moderada, ms prxima a la sonrisa que a la abierta risa de Plauto. Quiz este sea unos de los puntos dbiles de la obra de Terencio: sus obras son de un gran altura desde el punto de vista lingstico, la caracterizacin psicolgica de los personajes est lograda, pero el conjunto carece de fuerza cmica. La nota dominante de sus comedias no es la burla, sino ms bien la piedad, la ternura y la melancola. Sus personajes son amables y no guardan relacin alguna con los estereotipos caricaturescos pintados por Plauto. En las comedias de Terencio los esclavos son serviciales, los hijos respetuosos, los padres afectuosos y preocupados, las matronas respetables, etc. En conjunto traza unos cuadros de menor efecto cmico, pero de gran valor humano. Terencio pretende escribir obras de teatro de un elevado nivel artstico. Su lengua es de gran pureza y elegancia. Desde la poca imperial se le propona como modelo de "sermo urbanus". En resumen, Terencio por sus conocimientos literarios, por sus gustos elevados, por su estilo elegante alejado de toda vulgaridad,es un representante cualificado de lo que en su poca se llam "humanitas", cualidad que el propio poeta resumi admirablemente en este conocidsimo verso: Homo sum: humanum nil alieni puto (Heautontimoroumenos v.25). 3.- LA TRAGEDIA 3.1.- La tragedia en la poca de la Repblica Como ya se ha indicado la tragedia comienza en Roma despus de la conquista de Tarento en el 272 a. de c., que supuso a su vez la "conquista" de Roma por la cultura griega, segn recoge el clebre verso de Horacio: Graecia capta ferum victorem cepit. Desde esta poca hubo poetas que tradujeron o vertieron al latn dramas griegos, Se piensa generalmente que la tragedia no alcanz nunca en Roma la popularidad que lograron la comedia y otras formas escnicas. Quiz la razn de esta opinin generalizada resida en que slo nos quedan escasos fragmentos de las tragedias de la poca republicana y su carcter retrico los hace poco atractivos. Pero lo cierto es que la tragedia tuvo una larga vida en Roma; se sigui representando por espacio de ms de doscientos aos y los romanos de la poca clsica conocan y apreciaban a Ennio, Pacuvio y Accio como grandes trgicos. 3.2.- La tragedia durante el Imperio: SNECA Durante los primeros aos del principado de Augusto se confirma la tendencia a la desaparicin de la tragedia y de otras formas de drama literario con pretensiones escnicas. Ya en gran parte del ltimo siglo de la Repblica se haba constatado la ausencia de otras nuevas para su representacin. Por otra parte, el paso del tiempo haba dado lugar a cambios tanto en el estilo como en los gustos literarios, lo que haca que las obras de los tragedigrafos republicanos parecieran cada vez ms arcaicas y rudas a medida que pasaba el tiempo. El

pblico romano, menos cultivado que el griego, mostraba preferencia por los espectculos circenses y, dentro de los espectculos escnicos, el mimo, las atelanas y las pantomimas sustituyeron a las obras dramticas de mayor valor literario. De esta forma en el siglo I d. C. la tragedia se convierte en un ejercicio literario dedicado exclusivamente al recitado y la lectura en crculo literarios e intelectuales. La ltima representacin de una tragedia nueva de la que se tenga noticia oficial tuvo lugar en el ao 29 a. C; se trata de la puesta en escena del Thiestes de Lucio Varo Rufo promovida por el propio Augusto para celebrar su victoria en Actium. Algo ms tarde tenemos noticias de una segunda tragedia del poeta Ovidio titulada Medea. Ambas obras de la poca augstea se han perdido completamente y slo conocemos los ttulos y referencias de los estudiosos de los gneros literarios como Quintiliano. Dado este estado de cosas, resulta sorprendente que precisamente las nicas tragedias que se nos han conservado completas se siten en este perodo en el que su representacin haba cado en desuso. Efectivamente, existe un "corpus" de diez tragedias, integrado por nueve "fabulae coturnatae" ms una "praetexta", atribuidas a Sneca el Filsofo (5-65 d. de C). De ese conjunto de obras, ocho son con toda seguridad de Sneca: Hrcules Furens, Troades, Phoenissae, Medea, Phaedra, Oedipus, Agamemnn, Thyestes; una, Hrcules Oateus, es de atribucin dudosa y la "praetexta", titulada Octavia, no puede ser de ninguna manera obra suya. No se sabe exactamente qu lugar ocupan cronolgicamente las tragedias en el conjunto de la extenssima obra de Sneca. Generalmente se ha considerado que fueron escritas en su primera poca, con anterioridad a la redaccin de sus tratados filosficos, pero lo cierto es que no hay ningn dato objetivo que corrobore dicha opinin. En cuanto a la relacin de las tragedias senequianas con sus originales griegos, hay que decir queSneca sigue la prctica habitual en el teatro latino y mezcla distintas obras griegas en una misma tragedia. Utiliza en mayor medida como modelo las obras de Eurpides que la de los dos trgicos anteriores. Aunque sigue habitualmente las versiones tradicionales de los mitos, difiere notablemente en su tratamiento escnico; Sneca demuestra un gusto especial por los detalles truculentos, por la desmesura en la expresin de los sentimientos y pasiones que lo alejan de la tragedia clsica griega; sus personajes, cuyo anlisis psicolgico es riqusimo, tienen un cdigo de valores morales radicalmente distinto al de los personajes de Eurpides. Su estilo es marcadamente retrico, caracterizado por la precisin y el laconismo que se expresa frecuentemente por medio de aforismos y sentencias. Las tragedias de Sneca no tuvieron gran influencia en su poca, pero en cambio ejercieron un profundo influjo a partir del siglo XV en el teatro italiano e ingls. Los manuscritos de las obras de Sneca recogen tambin una tragedia praetexta, titulada Octavia. Es la nica obra de su gnero que se nos ha conservado, pudindose afirmar hoy con toda certeza que no es el filsofo cordobs y que debe fecharse en una poca ligeramente posterior, durante el reinado de los primeros Flavios. Utiliza como argumento la desdichada vida de Octavia, hija de Claudio y Mesalina, obligada a casarse con Nern y asesinada despus en el exilio.