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PAUTA

QUE FALAR QUER DIZER ?

O que falar quer dizer?


Dominique Fingermann*

O indizvel aquilo que no se pode calar. Jorge Semprun

distintas; corresponde a um intricado processo de associaes no qual intervm elementos de origem visual, acstico e sinestsico. Sem dvida, a palavra adquire seu significado mediante suas associaes com a idia do objeto (conceito) (...) este ele prprio outro complexo de associaes constitudo pelas mais diversas impresses visuais, auditivas, tteis, sinestsicas e outras (Freud, 1987, p. 90).

Freud: a fora da palavra (1890) Freud comeou a aventura psicanaltica descobrindo quase fortuitamente, segundo ele a fora da palavra, descoberta que acirrou para sempre a sua paixo pelo saber: desvendar os fundamentos do tratamento psquico pela expresso verbal. Perspicaz, desde 1890 ele se mostra admirado com o funcionamento desse
Tratamento seja de perturbaes anmicas ou fsicas por meios que atuam, em primeiro lugar e de maneira direta, sobre o que anmico no ser humano. Um desses meios , sobretudo, a palavra, e com efeito as palavras so a ferramenta essencial do tratamento anmico. O leigo por certo achar difcil compreender que as perturbaes patolgicas do corpo e da alma possam ser eliminadas atravs de meras palavras. Achar que lhe esto pedindo para acreditar em bruxarias. E no estar to errado assim: as palavras de nossa fala cotidiana no passam de magia mais atenuada. Mas ser preciso tomarmos um caminho indireto para tornar compreensvel o modo como a cincia empregada para restituir s palavras pelo menos parte de seu antigo poder mgico (Freud, 1890/ 1905 p. 283).

Figura 1: Esquema apresentado no estudo sobre a afasia

Sabemos que foi necessrio o longo e frutfero caminho da sua obra inteira para que ele tornasse compreensvel como a cincia procedia para, ento, restituir a fora da palavra, elucidar a sua eficcia e us-la para produzir modificaes radicais no ser humano. Vale lembrar que, em 1891, com a publicao dos Estudos sobre a afasia (Figura 1), Freud esboa seus primeiros marcos metapsicolgicos. J alertado, pela clnica, sobre o poder mgico da palavra, ele demonstra a a sua funo no campo da linguagem, a partir da articulao entre as representaes e o corpo: entrelaamento recproco do qual o afeto testemunha.
A palavra a unidade funcional da linguagem. A palavra um conceito complexo construdo a partir de impresses
* 1

Em 1896, nos Estudos sobre a histeria, quando explicita o mtodo que vai dar lugar dupla operante associao livre/interpretao, Freud encaminha bem a explicao cientfica do poder mgico da palavra, e o porqu de o ser humano encontrar na linguagem um equivalente do ato deixa de constituir um mistrio 1 (Freud, 1896/1974). O seu mtodo de investigao das causas dos sintomas confirma duplamente as conseqncias desse aparelho de linguagem: de um lado pela eficincia na tcnica teraputica e do outro pela coerncia da metapsicologia que Freud definitivamente inaugura. A clnica freudiana exposta desde ento verifica em que medida os afetos e as representaes esto ligados e enredados em complexos laos simblicos, e como a expresso verbal opera nesse emaranhamento: O encadeamento lgico no lembra apenas uma linha em ziguezague, mas antes um sistema de linhas ramificadas e, sobretudo, convergentes (Freud, 1896/1974, p. 234). Quando finalmente, em 1900, na Interpretao dos sonhos, Freud apresenta publicamente o aparelho psquico

Psicanalista. Membro da Escola de Psicanlise dos Fruns do Campo Lacaniano. Mas a linguagem serve de substituta para a ao; com sua ajuda, um afeto pode ser ab-reagido quase com a mesma eficcia. Em outros casos, o prprio falar o reflexo adequado: quando, por exemplo, essa fala corresponde a um lamento ou a enunciao de um segredo torturante (como no caso de uma confisso).

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(Figura 2), deduzido de sua experincia clnica, ele leva em conta os esboos metapsicolgicos construdos passo a passo medida que se realizavam suas descobertas clnicas.

Figura 2

O entrelaamento do corpo com o outro (Nebenmensch) e as representaes, visvel desde o Quadro esquemtico da sexualidade, de 7 de janeiro de 1895 (Freud, 1895/1977) (Figura 3), assim como a organizao sistematizada das inscries das experincias sensoriais, suas transcries e representaes, expressa pelo esquema da carta 52 a Fliess (Figura 4), so figuraes metapsicolgicas necessrias para compreender a aparente simplicidade do esquema do aparelho psquico da primeira tpica e a clnica que esta sustenta.

No entanto, todas as figuraes freudianas do aparelho psquico fundado na descoberta do inconsciente (Unbewusst), inclusive a segunda tpica (Figura 5), deixam em aberto algo que sempre escapar a essa aparelhagem do corpo pelo aparelho das representaes. O Unbekannt, o umbigo do sonho, resto inatingvel de todos os que so analisados na Interpretao dos sonhos, no um produto circunstancial da discrio ou das imperfeies do relato, mas um resto estrutural, recalque primrio, falta que, longe de invalidar o mtodo de associao livre da regra fundamental, a funda: O que desejamos ouvir de nosso paciente no apenas o que sabe e esconde de outras pessoas; ele deve dizer-nos tambm o que no sabe (Freud, 1895/1977). Falha fundamental da linguagem que, encenada na fala, pelas virtudes da transferncia, justifica o complexo dispositivo ficcional da associao livre, o manejo estratgico da transferncia e da angstia, a operao intempestiva da interpretao e, no seu limite, as construes em anlise.

Figura 5

Figura 3: Quadro esquemtico da sexualidade

Figura 4

Lacan: funo e campo da palavra e da linguagem (1953) Nesse clebre e polmico texto, Lacan, freudiano, desenvolve minuciosa e extensamente a renovao lograda pela prtica clnica freudiana (talking cure) de explorar o campo da linguagem e os fundamentos cientficos que esclarecem a sua eficincia supostamente mgica. A linguagem no um mero instrumento, meio de comunicao, compreenso, que o falante utiliza para se expressar, mesmo porque serve tanto para a comunicao quanto para o mal-entendido e o desconhecimento. A linguagem a condio do inconsciente, pois a condio do humano: alienado e forado sua representao pelo seu sistema de signos que possui, este est fadado diviso, ao desvanecimento e intermitncia. O Penso, logo sou cartesiano marca curiosamente a partio entre o eu sou e o eu penso. Quando o sujeito se reconhece no pensar, algo do ser escapa representao: no intervalo que ele vai buscar o seu tempo perdido, no intervalo entre os ditos, no interdito, e no deslizamento de uma

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representao para outra. Dividido, desvanecido, intermitente, algo sempre falta a ser dito e representado: recalque originrio que condiciona todas as artimanhas e artifcios das formaes do inconsciente. A linguagem condio da subjetividade, porque na fala, dirigida desde sempre ao Outro, que o sujeito se constitui. Ele se realiza na textura dos enunciados que a enunciao trama. na fala recortada da linguagem, isto , no uso singular das leis de combinao dos elementos prprios a cada lngua, que o sujeito produz, muito mais do que uma expresso, o estilo e a marca de sua existncia sempre subposta (sub-jectum) aos enunciados de sua fala. O sujeito funo da fala Lacan o designa como parltre para marcar que, alem da fala que atualiza a sua presena dividida no mundo, nada d sentido ao ser, a no ser a fala que atualiza a sua presena dividida no mundo. O inconsciente estruturado como uma linguagem eis a concluso lacaniana fornecida por sua prtica clnica, orientada pela leitura de Freud, sobretudo pela Interpretao dos sonhos, O chiste e sua relao com o inconsciente e a Psicopatologia da vida quotidiana. Esses textos explicitam e exemplificam como o patolgico das formaes do inconsciente (atos falhos, sonhos, sintomas, humor) evidencia a lgica da aparelhagem psquica, ou seja, da estrutura do ser humano: dizer o que no pode ser dito, por meio da condensao e do deslocamento, dizer pelo equvoco, e o nonsense, o que est fora do sentido e determina o peculiar da humanidade de cada um. A linguagem estrutura o humano A linguagem estrutura o humano, organiza seu corpo, seu desejo e seu lao com o outro. Desde os primeiros gritos e balbucios, fazer-se ouvir pelo Outro vital, uma vez que da resposta depende a transformao do corpo biolgico em corpo pulsional. Em torno dos orifcios do corpo, a resposta do Outro s necessidades erogeniza as zonas que ordena e cifra, inscreve o grito como demanda dirigida ao outro suposto decifrar, e inaugura o campo do desejo, pois sua resposta, primordial, ser sempre faltosa. A subjetividade formatada pela sujeio inaugural ao discurso do Outro e castrao que ela determina, motivando forosamente o desejo. Lacan escreve Outro, com maiscula, para distingui-lo do alter ego e para salientar o quanto qualquer outro parceiro da novela familiar ou da vida encarna o aparelho simblico que determina toda e qualquer intra e intersubjetividade. Qualquer outro encarna essa alteridade complexa, qual o sujeito precisa se submeter perdendo a liberdade de ser qualquer coisa, ganhando a oportunidade de no ser uma coisa qualquer, ou seja, de se distinguir com Um diante dos outros, Um falante, cuja fala funda e produz como sujeito distinto, embora alienado (alien). Desde a primeira resposta o grito transformado em demanda, ou seja, em significante do sujeito que representa o significado do sujeito para o outro. A lingstica evidenciou a du-

plicidade dos signos da linguagem: o significante, aspecto material que em si no quer dizer nada, e o significado, que no se apreende diretamente, mas s pelo intermdio dos jogos de superposies, entrecruzamentos, derivaes, emaranhamentos das infinitas combinaes do material significante. O significante substitui o significado, e essa operao metafrica condena o sujeito assim representado fico e ao equvoco. O significante em si no quer dizer nada, so apenas suas articulaes e combinaes que evocam e equivocam um sentido. Essa substituio sempre insuficiente e inadequada, ela no d conta do recado, promove a busca de outra representao mais adequada ao que faltou dizer: deslocamento. O resultado sempre ser parcial: no h identidade de percepo, a representao sempre uma parte para o tudo, sempre metonmica. por causa da irredutibilidade do significante ao significado, visto que um nunca alcana o outro, que a representao jamais se iguala coisa, que o ser falante precisa usar esses dois recursos da linguagem metfora e metonmia como modalidades possveis de articulao dos significantes que representam seu significado e que lhe do sentido. No tudo linguagem Portanto, essa estrutura do significante revela logo o seu limite. Na novela familiar do neurtico, o limite do discurso do Outro para lhe garantir um sentido se revela muito cedo; o Outro aparece ento como enigma, como falta, como desejo. Se o romance familiar parece escrito como um script oriundo do Discurso do Outro, regulando as identificaes do sujeito e respondendo em parte questo Quem sou eu?, no desejo do Outro, naquilo que no se explicita no discurso, que vai ser lido O que sou eu?. com a sua pantomima (Freud, 1909/1976) sintomtica, moldada pela sua fantasia (intrprete do desejo do Outro), que o sujeito atua, encena o limite do sistema, como desejo do Outro. Tanto a teoria como a clnica demonstram o limite da linguagem com a qual o humano tem que se haver. Pulso de morte foi o nome dado por Freud para essa dimenso que se efetiva na repetio; Lacan por sua vez a chamou de Real, designando como gozo aquilo que permanece impensvel, inimaginvel, fora do alcance do verbo e da imagem, e que, entretanto, causa e suporta todo o enredamento que recobre (encobre) e constitui a nossa realidade. Deparamos, assim, com o grande desafio da psicanlise: como uma prtica que no tem outro meio a no ser a fala vai tratar esse resto que estorva o sujeito? mesmo este o desafio crucial da psicanlise e do psicanalista: topar com o resto real da estruturao do sujeito pela linguagem. A palavra topar tem dois sentidos: deparar e aceitar, incluir. O mtodo analtico inventado por Freud (associao livre ateno flutuante) permite topar com as duas dimenses da fala: a estrutura de seus ditos e a emergncia de seu no dito. A tica lacaniana nos ajuda a no perder o rumo da fala e o prumo do Real.

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A fala na cena analtica: associao livre e ateno flutuante Os conceitos que permitem apreender a funo da fala no campo da linguagem na tcnica analtica enunciado, enunciao, significante, significado, metfora, metonmia testificam as condies de sua operacionalidade. A associao livre, entre falar tudo e falar qualquer coisa, trabalho forado sem escapatria, tende irremediavelmente explorao do dito e de sua estrutura, assim como do no dito e das tentaes de sutura que ele implica. A transferncia orienta esses dois eixos, e seu manejo pelo analista revela a sua lgica mais do que denuncia a sua patologia. A ateno flutuante um procedimento fundamental do tratamento do texto neurtico. A fala no cai no vazio, e sim numa suspenso de sentido que a regra fundamental j solicitava: Dizer tudo, mesmo se for sem sentido etc.. Freud esclareceu minuciosamente como a associao livre que implica o acolhimento do sujeito pelo dispositivo analtico permite que a narrativa assim proporcionada atualize na transferncia o enredo e o enredamento do sujeito no emaranhamento prprio da fico tecida no seu romance familiar. Silncio e voz: a interpretao e o ato analtico O manejo dessa transferncia tagarela e cheia de sentido tende, aos poucos, ao avesso: o silncio e a voz do analista, a sua presena, tendem tangencialmente a reduzir o barulho da tagarelice dos sentidos que a neurose d ao desejo do Outro, at o limite da estrutura: castrao pura e seu mais alm, o ato. A interpretao, no final das contas, silencia as interpretaes dramticas que a neurose deu tragdia de seu destino de sujeito dividido, castrado, e mortal. O ato do analista encena essa interpretao sem palavra que conduz a anlise sua concluso. No final das contas Quem conta um conto, aumenta um ponto. O ponto que se marca no final da anlise a transformao da falta em causa: o que fazia falta e assombrava o destino se descobre causa e renova a histria. Talking cures. Referncias
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Resumo
Freud inventou a psicanlise como experincia clnica e como teoria, descobrindo a fora da palavra. Sua obra completa investiga os fundamentos cientficos e as conseqncias clnicas desse poder mgico. Lacan prosseguiu explorando a funo da palavra no campo da linguagem explicitando como a linguagem estrutura o sujeito em torno de uma falta de sentido. A fala burla essa falha estrutural e produz, pelo seu contorno, a singularidade do humano e o sentido do ser. O tratamento psicanaltico depende do manejo pelo analista da lgica dessa estrutura.

Palavras-chave
Associao livre. Estrutura. Fala. Linguagem. Psicanlise.

Summary
What does talk mean? Freud invented psychoanalysis as a clinical experience (talking cure) and as a theory when he discovered the power of the speech. His complete works investigates scientific foundations and clinic consequences of this magic power. Lacan went forward exploring speech function in the language field explaining how language structures the subject around a lack of sense. Speech lures this structural missing link producing boundaries to produce human singularity and the meaning of being. Psychoanalysis treatment depends on the handling of this logic structure by the analyst.

Key words
Free association. Structure. Talk. Language. Psychoanalysis. Recebido: 17/04/2007 Aceito: 02/05/2007

Dominique Fingermann Travessa Alonso, 30 Vila Madalena 05436-060 So Paulo SP Tel.: 11 3032-7674 dfingermann@terra.com.br

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