Lio 1 Jesus, Criador do cu e da Terra

29 de dezembro a 5 de janeiro

Sbado tarde VERSO PARA MEMORIZAR: No princpio, criou Deus os cus e a Terra (Gn 1:1). Leituras da semana: Gn 1:1; Hb 11:3; Sl 19:1-3; Jo 1:1-3, 14; Cl 1:15, 16; Jo 2:7-11

Ano Bblico: Ap 2022

Somente algo maior que a criatura pode t-la criado. Assim, apenas um Ser maior que o Universo poderia t-lo criado. Esse Ser o Deus revelado na Bblia, a quem adoramos e servimos porque, entre outras coisas, Ele nosso Criador. Aprendemos tambm que esse Deus, que criou o Universo e formou bilhes de galxias em toda a extenso do cosmos, o mesmo que veio Terra para viver entre ns como ser humano e, ainda mais surpreendente: para sofrer a punio pelos nossos pecados. s vezes ouvimos falar de coisas muito boas para ser verdade. No entanto, o que poderia ser melhor para ns, pecadores neste mundo cado e doloroso, do que conhecer a verdade maravilhosa do amor do nosso Criador, um amor to grande que fez com que Ele descesse na pessoa de Cristo e ligasse a Si cada um de ns com laos que nunca podem ser quebrados? Em resposta a uma verdade to maravilhosa, como devemos viver? Domingo No princpio No princpio, criou Deus os cus e a Terra (Gn 1:1). H muitas verdades profundas nesse texto simples. Uma delas que o Universo teve um comeo. Embora essa ideia possa no parecer to radical hoje, ela vai contra a antiga crena em uma criao ocorrendo eternamente. De modo geral, a noo de que o Universo teve um incio no foi aceita at o sculo 20, quando o modelo do Big Bang acerca das origens foi estabelecido. At ento, muitos acreditavam que ele sempre houvesse existido. Muitos resistiram ao conceito da criao do Universo porque isso implicava algum tipo de Criador (na verdade, o nome Big Bang tinha a inteno de zombar da noo de um Universo criado). Mas a evidncia de que o Universo teve um incio se tornou to forte que quase todos os cientistas a aceitaram, pelo menos por enquanto (os pontos de vista cientficos, mesmo aqueles considerados sacrossantos, muitas vezes so alterados ou refutados). 1. O que a Bblia afirma sobre Deus e a criao do Universo? Hb 11:3 Pela f, entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visvel veio a existir das coisas que no aparecem. (Heb. 11:3) Assim como Gnesis 1:1, o texto de Hebreus 11:3 cheio de mistrio e de coisas inexplicveis ao nosso conhecimento atual. No entanto, o texto parece nos dizer que o Universo no foi formado a partir de matria preexistente, mas foi criado pelo poder da Palavra de Deus. Isto , matria e energia foram trazidas existncia pelo poder de Deus. Criao do nada conhecida como criao ex nihilo. Muitas vezes atribumos aos seres humanos a criao de vrias coisas, mas eles so incapazes de criar do nada. Podemos mudar a forma da matria preexistente, mas no temos poder de criar ex nihilo. Somente o poder sobrenatural de Deus pode faz-lo. Essa uma das diferenas mais dramticas entre Deus e os seres humanos e nos lembra de que nossa prpria existncia depende do Criador. Na verdade, o verbo criar em Gnesis 1:1 vem de uma raiz hebraica usada somente em referncia atividade criadora de Deus. Unicamente Deus, no os seres humanos, pode fazer esse tipo de criao (leia tambm Rm 4:17). como est escrito: Por pai de muitas naes te constitu.), perante aquele no qual creu, o Deus que vivifica os mortos e chama existncia as coisas que no existem. (Rom. 4:17) Ano Bblico: Repassar o Novo Testamento

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Por que um Criador sobrenatural, que existe acima e alm da criao, a nica explicao lgica para a origem de tudo? Comente com a classe. Segunda Os cus declaram Os cus proclamam a glria de Deus, e o firmamento anuncia as obras das Suas mos. Um dia discursa a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite. No h linguagem, nem h palavras, e deles no se ouve nenhum som (Sl 19:1-3). 2. O que as obras de Deus falam sobre Sua glria e atributos? Voc j experimentou essa realidade? Como a cincia pode nos ajudar a apreciar ainda mais o poder e sabedoria do Criador? Sl 19:1-3; Rm 1:19, 20 porquanto o que de Deus se pode conhecer manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. Porque os atributos invisveis de Deus, assim o seu eterno poder, como tambm a sua prpria divindade, claramente se reconhecem, desde o princpio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens so, por isso, indesculpveis; (Rom. 1:19-20) A vida no pode ser mantida em qualquer tipo de ambiente. Na verdade, parece que o Universo deve ter sido muito bem projetado para que a vida existisse. Primeiramente, os blocos de construo de toda a matria os tomos devem ser estveis o suficiente para que sejam criados objetos materiais estveis. A estabilidade dos tomos depende das foras que mantm juntas as suas partes. Os tomos contm partculas carregadas que se atraem e se repelem. As foras de atrao e repulso devem ser cuidadosamente equilibradas. Se as foras atrativas fossem muito fortes, seriam formados apenas tomos grandes, e no haveria hidrognio. Sem hidrognio, no haveria gua, e, assim, no haveria vida. Se as foras repulsivas fossem fortes demais, seriam formados apenas tomos pequenos, como o do hidrognio, e no haveria o carbono nem o oxignio. Sem oxignio, no haveria gua nem vida. O carbono tambm essencial para todas as formas de vida que conhecemos. Os tomos no precisam apenas ser estveis, mas devem ser capazes de interagir uns com os outros para formar um grande nmero de compostos qumicos diferentes. Deve haver equilbrio entre as foras que mantm as molculas unidas e a energia necessria para quebrar a molcula, a fim de que aconteam as reaes qumicas das quais a vida depende. A exata adequao do nosso Universo para a vida ganhou a admirao de cientistas e levou muitos deles a comentar que ele parece ter sido projetado por um Ser inteligente. O mundo tambm deve ter sido planejado sabiamente para que a vida existisse. A variao de temperaturas deve ser compatvel com a vida. Por isso, a distncia do Sol, a velocidade de rotao e a composio da atmosfera devem estar em equilbrio. Muitos outros detalhes do mundo devem ter sido cuidadosamente projetados. Na verdade, a sabedoria de Deus revelada no que Ele criou. Tera O poder de Sua palavra 3. Alm da sabedoria, que outro atributo de Deus foi mencionado no contexto da criao? Como esse atributo foi manifestado? Quais so as implicaes dessa verdade? Jr 51:15, 16; Sl 33:6, 9 Tu, SENHOR, o sabes; lembra-te de mim, ampara-me e vinga-me dos meus perseguidores; no me deixes ser arrebatado, por causa da tua longanimidade; sabe que por amor de ti tenho sofrido afrontas. Achadas as tuas palavras, logo as comi; as tuas palavras me foram gozo e alegria para o corao, pois pelo teu nome sou chamado, SENHOR, Deus dos Exrcitos. (Jer. 15:15-16) Os cus por sua palavra se fizeram, e, pelo sopro de sua boca, o exrcito deles. (Sal. 33:6) Pois ele falou, e tudo se fez; ele ordenou, e tudo passou a existir. (Sal. 33:9) Embora no saibamos exatamente como Deus criou, somos informados de que foi atravs de Sua palavra poderosa. Toda a energia em todas as partes do Universo teve sua origem na palavra de Deus. Toda a energia em todos os nossos combustveis veio do poder de Deus. Toda a gravidade em todo o Universo, cada estrela guiada em seu curso e cada buraco negro surgiram pelo poder de Deus. Talvez a maior quantidade de energia esteja dentro do prprio tomo. Ficamos justificadamente impressionados pelo poder das armas nucleares, nas quais uma pequena quantidade de matria convertida em grande quantidade da energia. No entanto, os cientistas dizem que toda matria contm grandes quantidades de energia. Se uma pequena quantidade de matria pode produzir a grande energia de uma arma nuclear, considere a quantidade de energia armazenada na matria do mundo inteiro! Mas isso no nada quando comparado com a energia armazenada na matria do Universo. Imagine o poder de Deus utilizado para trazer o Universo existncia! Ano Bblico: Gn 13 Ano Bblico: Vista geral de toda a Bblia

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Muitos cientistas acreditam que qualquer coisa que Deus fizer na criao estar limitada pelas leis da natureza, mas essa ideia contrria Bblia. Deus no limitado pela lei natural. Em vez disso, Ele determinou a lei natural. Nem sempre o poder de Deus seguiu os padres que chamamos de leis da natureza. Por exemplo, uma das leis da natureza a Lei da Conservao da Matria e Energia. Essa lei afirma que a quantidade total de matria e energia no Universo constante. Mas como o Universo poderia aparecer do nada se essa lei fosse inviolvel? A palavra criadora de Deus no est limitada s leis da cincia. Deus o autor de toda a criao e livre para realizar Sua vontade. Pense na grandeza do Universo e no extraordinrio poder necessrio para cri-lo. No confortador pensar que o Deus que exerce tal poder nos ama e morreu por ns? Quarta Jesus, Criador do cu e da Terra 4. Qual a identificao do Criador no Novo Testamento? Quais so as implicaes da resposta a essa pergunta? Jo 1:13, 14; Cl 1:15, 16; Hb 1:1, 2 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. (Joo 1:1-3) Este a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. (Col. 1:15-16) Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes ltimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual tambm fez o universo. (Heb. 1:1-2) Joo se refere a Jesus como o Verbo (Logos) e O iguala a Deus. Mais especificamente, Jesus o Criador de todas as coisas. Nos dias de Joo, geralmente o termo logos era usado para representar o princpio criativo. Os leitores de Joo estavam familiarizados com o conceito de logos como um princpio criativo ou at mesmo como um Criador. Joo aplicou esse conceito familiar a Jesus, identificando-O como o verdadeiro Criador. Jesus, o Logos, o Encarnado que viveu entre ns, estava no apenas presente no princpio, Ele foi o Criador do Universo. Isso significa que podemos ler Gnesis 1:1assim: No princpio, Jesus criou os cus e a Terra. As palavras de Paulo no primeiro captulo da carta aos Colossenses repercutem as de Joo na identificao de Jesus Cristo como Criador. Por Ele todas as coisas foram criadas. Paulo acrescenta dois outros atributos de Jesus. Primeiro, Ele a imagem do Deus invisvel. Em nosso estado pecaminoso, no podemos ver Deus, o Pai, mas podemos ver Jesus. Se queremos saber como Deus, podemos estudar a vida de Jesus (Jo 14:9). Segundo, Paulo chama Jesus de primognito da criao (Cl 1:15). Nesse contexto, primognito no se refere origem, mas ao status. Disse-lhe Jesus: Filipe, h tanto tempo estou convosco, e no me tens conhecido? Quem me v a mim v o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai? (Joo 14:9) Este a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; (Col. 1:15) O primognito era o cabea da famlia e herdeiro dos bens. Jesus o primognito no sentido de que, como Criador e por meio da Encarnao (ao assumir nossa humanidade), Ele o lder legtimo da famlia humana. Jesus no era um ser criado, mas, desde a eternidade era um com o Pai. Hebreus 1:1, 2 repete os mesmos pontos da passagem de Colossenses. Jesus nomeado herdeiro de todas as coisas, Aquele por quem o mundo foi criado. Alm disso, Ele a representao exata da natureza do Pai, outra maneira de afirmar que Ele a imagem de Deus. Como voc responderia se algum lhe perguntasse: Como o seu Deus? Que justificativa voc daria para sua resposta? Quinta O Criador entre ns 5. Em quais situaes o poder criador de Jesus foi manifestado? Jo 2:7-11; 6:8-13; 9:1-34 Jesus lhes disse: Enchei de gua as talhas. E eles as encheram totalmente. Ento, lhes determinou: Tirai agora e levai ao mestre-sala. Eles o fizeram. Tendo o mestre-sala provado a gua transformada em vinho (no sabendo donde viera, se bem que o sabiam os serventes que haviam tirado a gua), chamou o noivo e lhe disse: Todos costumam pr primeiro o bom vinho e, quando j beberam fartamente, servem o inferior; tu, porm, guardaste o bom vinho at agora. Com este, deu Jesus princpio a seus sinais em Can da Galilia; manifestou a sua glria, e os seus discpulos creram nele. (Joo 2:711) Um de seus discpulos, chamado Andr, irmo de Simo Pedro, informou a Jesus: Est a um rapaz que tem cinco pes de cevada e dois peixinhos; mas isto que para tanta gente? Disse Jesus: Fazei o povo assentar-se; pois havia naquele lugar muita relva. Assentaram-se, pois, os homens em nmero de quase cinco mil. Ento, Jesus tomou os pes e, tendo dado graas, distribuiu-os entre eles; e tambm igualmente os peixes, quanto queriam. E, quando j estavam fartos, disse Ano Bblico: Gn 811 Ano Bblico: Gn 47

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Jesus aos seus discpulos: Recolhei os pedaos que sobraram, para que nada se perca. Assim, pois, o fizeram e encheram doze cestos de pedaos dos cinco pes de cevada, que sobraram aos que haviam comido. (Joo 6:8-13) Caminhando Jesus, viu um homem cego de nascena. E os seus discpulos perguntaram: Mestre, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? Respondeu Jesus: Nem ele pecou, nem seus pais; mas foi para que se manifestem nele as obras de Deus. necessrio que faamos as obras daquele que me enviou, enquanto dia; a noite vem, quando ningum pode trabalhar. Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo. Dito isso, cuspiu na terra e, tendo feito lodo com a saliva, aplicou-o aos olhos do cego, dizendo-lhe: Vai, lava-te no tanque de Silo (que quer dizer Enviado). Ele foi, lavou-se e voltou vendo. Ento, os vizinhos e os que dantes o conheciam de vista, como mendigo, perguntavam: No este o que estava assentado pedindo esmolas? Uns diziam: ele. Outros: No, mas se parece com ele. Ele mesmo, porm, dizia: Sou eu. Perguntaram-lhe, pois: Como te foram abertos os olhos? Respondeu ele: O homem chamado Jesus fez lodo, untou-me os olhos e disse-me: Vai ao tanque de Silo e lava-te. Ento, fui, lavei-me e estou vendo. Disseramlhe, pois: Onde est ele? Respondeu: No sei. Levaram, pois, aos fariseus o que dantes fora cego. E era sbado o dia em que Jesus fez o lodo e lhe abriu os olhos. Ento, os fariseus, por sua vez, lhe perguntaram como chegara a ver; ao que lhes respondeu: Aplicou lodo aos meus olhos, lavei-me e estou vendo. Por isso, alguns dos fariseus diziam: Esse homem no de Deus, porque no guarda o sbado. Diziam outros: Como pode um homem pecador fazer tamanhos sinais? E houve dissenso entre eles. De novo, perguntaram ao cego: Que dizes tu a respeito dele, visto que te abriu os olhos? Que profeta, respondeu ele. No acreditaram os judeus que ele fora cego e que agora via, enquanto no lhe chamaram os pais e os interrogaram: este o vosso filho, de quem dizeis que nasceu cego? Como, pois, v agora? Ento, os pais responderam: Sabemos que este nosso filho e que nasceu cego; mas no sabemos como v agora; ou quem lhe abriu os olhos tambm no sabemos. Perguntai a ele, idade tem; falar de si mesmo. Isto disseram seus pais porque estavam com medo dos judeus; pois estes j haviam assentado que, se algum confessasse ser Jesus o Cristo, fosse expulso da sinagoga. Por isso, que disseram os pais: Ele idade tem, interrogai-o. Ento, chamaram, pela segunda vez, o homem que fora cego e lhe disseram: D glria a Deus; ns sabemos que esse homem pecador. Ele retrucou: Se pecador, no sei; uma coisa sei: eu era cego e agora vejo. Perguntaram-lhe, pois: Que te fez ele? como te abriu os olhos? Ele lhes respondeu: J vo-lo disse, e no atendestes; por que quereis ouvir outra vez? Porventura, quereis vs tambm tornar-vos seus discpulos? Ento, o injuriaram e lhe disseram: Discpulo dele s tu; mas ns somos discpulos de Moiss. Sabemos que Deus falou a Moiss; mas este nem sabemos donde . Respondeu-lhes o homem: Nisto de estranhar que vs no saibais donde ele , e, contudo, me abriu os olhos. Sabemos que Deus no atende a pecadores; mas, pelo contrrio, se algum teme a Deus e pratica a sua vontade, a este atende. Desde que h mundo, jamais se ouviu que algum tenha aberto os olhos a um cego de nascena. Se este homem no fosse de Deus, nada poderia ter feito. Mas eles retrucaram: Tu s nascido todo em pecado e nos ensinas a ns? E o expulsaram. (Joo 9:1-34) Cada um desses milagres nos d um vislumbre do poder de Deus sobre o mundo material que Ele mesmo criou. Em primeiro lugar, que tipo de processo seria necessrio para transformar a gua em vinho? No sabemos. Na verdade, o que Jesus fez naquela ocasio foi um ato fora das leis da natureza, pelo menos como as conhecemos agora. No milagre dos peixes e pes, Jesus comeou com cinco pes e dois peixes e terminou com o suficiente para alimentar uma multido e obter doze cestos de sobras. Todo o alimento foi feito de tomos e molculas. No fim, havia muitas vezes mais tomos e molculas de alimento do que quando Jesus comeou a alimentar a multido. De onde vieram as molculas adicionais, se no pela interveno sobrenatural de Deus? Alm disso, que mudanas fsicas ocorreram no cego quando ele foi curado? Ele era cego de nascena. Assim, seu crebro nunca havia sido estimulado a formar imagens a partir das mensagens enviadas pelo olho atravs do nervo ptico. Seu crebro teve que ser renovado, para que pudesse processar as informaes recebidas, formar imagens e interpretar seu significado. Alm disso, havia algo errado com o prprio olho. Talvez algumas molculas fotorreceptoras houvessem sido produzidas de forma incorreta, como resultado de uma mutao em seu DNA. Ou talvez alguma mutao tivesse ocorrido, no momento da concepo, nos genes que controlam o desenvolvimento das partes do olho retina, nervo ptico, lente, etc. Ou talvez tivesse ocorrido algum dano mecnico que impedisse o olho de funcionar adequadamente. Quaisquer que fossem os detalhes da cegueira do homem, as palavras de Jesus fizeram com que molculas se formassem nos lugares apropriados, criando receptores funcionais, conexes neuronais e clulas cerebrais, de modo que a luz recebida pelo olho formasse imagens, e o homem tivesse a capacidade de reconhec-las como nunca havia visto antes. Embora os milagres sejam maravilhosos, qual o perigo de fundamentar a f neles? Sexta Estudo adicional A obra da criao jamais poder ser explicada pela cincia. A teoria de que Deus no criou a matria ao trazer existncia o mundo, no tem fundamento. Na formao de nosso mundo, Deus no dependeu de matria preexistente. Ao contrrio, todas as coisas, materiais e espirituais, surgiram perante o Senhor Jeov ao Seu comando, e foram criadas pelo Seu prprio desgnio. Os cus e todas as suas hostes, a Terra e tudo quanto nela h, so no somente obra de Suas mos, mas vieram existncia pelo sopro de Sua boca (Ellen G. White, Testemunhos para a Igreja, v. 8, p. 258, 259). Precisamente como Deus realizou a obra da criao, jamais Ele o revelou ao homem; a cincia humana no pode pesquisar os segredos do Altssimo. Seu poder criador to incompreensvel quanto Sua existncia (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 113). Ano Bblico: Gn 1215

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Perguntas para reflexo 1. Por que somente um Criador sobrenatural pode explicar a criao? Comente com a classe. 2. A cincia fala sobre o que ela chama de coincidncias antrpicas (da palavra grega anthropos [homem]), em referncia aos equilbrios incrivelmente bem ajustados entre as foras da natureza, que tornam possvel a vida humana. Observe, no entanto, o preconceito embutido revelado na palavra coincidncias. Se voc no acredita em Deus, ento tem que atribuir esses equilbrios mera coincidncia. Por que a crena de que eles foram o produto da atuao de um Deus Criador uma explicao mais razovel do que simplesmente cham-los de coincidncias? 3. Considere o amor do Criador, quando Ele formou Ado e Eva e lhes deu um belo lar no Paraso, sabendo que Ele mesmo sofreria e morreria no Calvrio, nas mos da humanidade que estava criando. O que aprendemos sobre o amor de Deus a partir da Sua deciso de ir em frente com a criao, mesmo sabendo que sofreria? 4. Qual a diferena entre a teoria do Big Bang e a declarao de Gnesis 1:1? O Big Bang poderia ser uma descrio da maneira pela qual o Universo passou a existir, por meio da palavra de Deus? Quais questes ou problemas voc v nessa ideia? Por que seria perigoso vincular nossa teologia a qualquer teoria cientfica, especialmente quando a cincia muda com tanta frequncia? Respostas sugestivas: 1. O Universo foi formado pelo poder da palavra de Deus, a partir do que era invisvel. 2. Os cus anunciam a glria de Deus e o firmamento a obra de Suas mos. Por meio de evidncias, sem palavras, percebemos Seu poder e Sua divindade nas obras da criao. 3. O poder de Sua palavra criadora. 4. Jesus, o divino e eterno Verbo de Deus criou todas as coisas. Em Jesus, Deus Se tornou homem para salvar a humanidade. Ele tem a imagem do Pai e por isso pode revel-Lo plenamente. 5. Ao transformar gua em vinho, ao multiplicar os pes e peixes e ao curar o cego de nascena.

Resumo da Lio 1 Jesus, Criador do cu e da Terra Texto-chave: Gnesis 1:1 No princpio, criou Deus os cus e a terra. (Gn. 1:1) O aluno dever... Conhecer: Os fundamentos do direito divino de soberania sobre cada indivduo. Sentir: Admirao pela grandeza de Deus, como ocorreu em Isaas 6. Fazer: Honrar o direito divino de soberania sobre as nossas emoes e escolhas pessoais. Esboo I. Conhecer: O que faz Deus ser Deus? A. Deus existe antes de todos os seres no divinos. Que pontos de vista a respeito de Deus so compatveis com esse conceito, e quais no so? Por qu? B. Qual a importncia da nossa opinio acerca da maneira pela qual Deus criou? II. Sentir: Admirao pela grandeza de Deus A. De que forma os direitos divinos soberania e adorao exclusiva afetam sua experincia de vida? B. Leia Isaas 6. Essas palavras cultivam em voc um sentimento mais profundo de admirao e submisso ao Criador? III. Fazer: Honrar a Deus como nosso Soberano A. Suas percepes e escolhas so afetadas pela viso acerca de Deus fundamentada no conceito da criao? B. Como voc pode entregar a Deus o controle de suas emoes? Resumo: A capacidade de crio importante porque um atributo exclusivo de Deus, separando-O de todos os outros, e fundamentando Seus direitos soberania e prioridade em nossa vida. A nossa interpretao de como Deus criou o Universo ter um impacto significativo em nossa viso da natureza da soberania divina, bem como em nosso ponto de vista acerca das responsabilidades e deveres humanos. A doutrina bblica da criao deve nos levar a uma experincia de admirao e obedincia a Deus, como ocorreu em Isaas 6. Ciclo do aprendizado Motivao Conceito-chave para o crescimento espiritual: Um relacionamento adequado com Deus deve ser no apenas caloroso e amoroso, mas tambm deve reconhecer Seu direito soberania em todas as reas da nossa vida. A criao a base bblica para a reivindicao divina de soberania. S para o professor: Nosso objetivo nesta semana mostrar a importncia da criao para a nossa compreenso de quem Deus e como devemos nos relacionar com Ele. Quantas vezes vemos as pessoas profundamente entusiasmadas ou admiradas na presena de uma pessoa "importante"? Michael Jordan e Babe Ruth se tornaram famosos devido s suas "grandes" realizaes, pelo menos em algumas culturas. Outros exemplos de "grandeza" podem incluir Albert Einstein, a Rainha Elizabeth I da Gr-Bretanha, Aristteles e Nelson Mandela. No nvel da cultura popular, as pessoas desmaiam diante de cantores e atores famosos.

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Realizaes e a cobertura da mdia criam personagens que provocam adorao e criam estmulo emocional, s vezes gerando reaes extremas nos admiradores ou fs dessas pessoas famosas. Por outro lado, muitas vezes no damos importncia grandeza de Deus e Suas realizaes, e deixamos de apreciar e reverenciar Sua singularidade e poder. como se dissssemos: "Criao do nada? Isso relevante para minha vida? Susteno divina do mundo? Claro, acredito nisso, mas j sei tudo isso. No h algo novo para discutir?" Para muitos, o relato da criao em Gnesis parece ser um conceito muito familiar e desgastado, que eles acham confortvel, mas no necessariamente convincente. Qual a importncia da bem-sucedida criao divina do Universo? Atividade de abertura: comente como as pessoas reagem quando esto na presena de uma pessoa "importante". Por que elas reagem dessa maneira? Por outro lado, como devemos nos sentir na presena de Deus? O que faz Deus ser grande, e como isso deve afetar nossas emoes e nossa mente? Compreenso S para o professor: Enfatize que a criao tanto o identificador bblico da divindade quanto a base fundamental do direito divino de soberania sobre ns. A criao deve inspirar no cristo um respeito adequado e submisso a Deus. Comentrio Bblico O Criador que no foi criado (Recapitule com a classe Is 40:18-26.) Por que nossa crena sobre a criao to importante? Uma razo fundamental que, na teologia bblica, a capacidade de criar uma marca de identificadora de divindade. A criao mostra que Deus Deus. Esse princpio especialmente evidente em Isaas 40:18-26. Isaas lanou um desafio a Israel: "Com quem comparareis a Deus?. A resposta implcita parece ser "ningum". Deus incomparvel. Isaas ento contrasta Deus com "um dolo", criado e moldado por um operrio (vs. 19, 20). Em resumo, o dolo feito, mas, nos versos 21-23, Deus retratado, na linguagem da criao de Gnesis, como o Criador de todas as coisas. O verso 25 repete o desafio e, mais uma vez, Isaas apela criao como a marca que distingue Deus de todos os outros (v. 26). A mensagem clara: os dolos no podem ser Deus porque eles so feitos, mas Deus o Criador que no foi feito. Portanto, adorar algo que foi feito idolatria. Para Isaas, ser o Criador que no feito distingue Deus de todos os outros. Somente Algum que cria todas as coisas onde no havia absolutamente nada pode ser considerado Deus. Apocalipse 4:11 desenvolve a ideia de Isaas. Esse verso coloca a capacidade criadora como fundamento do direito divino glria, honra e poder. Assim, a criao sobrenatural a marca bblica da divindade e a base da legtima reivindicao de governo sobre o Universo. Mas isso levanta uma questo: que tipo de divindade compatvel com a representao de Deus em Gnesis 1:1? Nesse verso, Deus existe antes do princpio. Antes que houvesse um comeo, Deus existia. Isso significa que tudo que tenha um incio no pode ser considerado parte do ser divino. Assim, Gnesis 1:1 exclui uma viso pantesta de Deus, pois no pantesmo plenamente desenvolvido, o Universo material igualado a Deus. Mas, biblicamente, este Universo material teve um princpio, tornando impossvel que ele seja parte do Deus que no foi feito. Gnesis 1:1 tambm torna mais difcil defender o panentesmo, que ensina que toda a realidade material est em Deus, como parte de Seu ser, mas que Deus maior do que "tudo" que est nEle. No entanto, biblicamente, para que esse "tudo" fosse parte do ser divino, no poderia ter incio. Se as coisas que tm comeo podem ser parte do ser divino, ento Deus mudaria e se desenvolveria, medida que novos elementos de Seu ser fossem criados e adicionados Sua totalidade. Mas Gnesis 1, bem como o restante da Bblia, mostram um Deus pleno, completo, em quem nada falta, sem necessidade de acrscimos, e que imutvel. Gnesis 1:1, portanto, aponta para Deus, que diferente e distinto da criao material. O fato de que Deus diferente e separado do Universo material, e de que Ele criou o Universo, d a Ele o direito de soberania sobre toda a realidade, como afirmado em Apocalipse 4:11. Como originador, o Senhor tem o direito de ter propsitos e projetos para Sua criao e de responsabilizar seres dotados de livre-arbtrio pela violao desses propsitos e projetos, colocando em seu lugar os seus prprios planos. Pense nisto: O que os escritores do Novo Testamento disseram sobre Cristo ao creditar a Ele a obra da Criao? ( Jo 1:3, 4; 1Co 8:6; Cl 1:16, 17; Hb 1:2, 3, 10-12). Aplicao S para o professor: Examine o que significa a criao na vida cotidiana. Leve a discusso para alm dos chaves agradveis, em direo a idias prticas a respeito de como tornar criao significativa, especialmente em relao ao estabelecimento da soberania divina na vida de algum. Perguntas para reflexo 1. Qual a diferena entre uma vida que reconhece e honra as supremas reivindicaes divinas e uma vida que no o faz? 2. O que a histria da criao em Gnesis 1 revela sobre os propsitos de Deus para sua vida? 3. Existe um plano divino para seus relacionamentos? Qual o plano? 4. Qual o plano de Deus para sua alimentao? 5. Como a histria da criao influencia a sua viso das maneiras pelas quais voc deve se relacionar com o ambiente natural? 6. Que implicaes a criao traz sua maneira de se relacionar com os animais (especialmente em relao s questes

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de abuso)? 7. A criao influencia sua maneira de adorar a Deus? 8. Qual a melhor maneira de demonstrar a verdade da criao em relao aos direitos divinos de soberania, honra, poder e adorao? Criatividade Atividade: Jesus falou sobre as preocupaes da vida sufocando a Palavra de Deus em nossa vida. Assim, o significado da criao pode se tornar facilmente enterrado sob a montanha de obrigaes que temos para cumprir. Pergunte aos alunos como a vida moderna pode enfraquecer a influncia da criao em nossa conscincia e de que maneira podemos resistir a essas influncias.

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