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CONSELHOS SOBRE MORDOMIA ndice I.

A Lei Celestial da Beneficncia e seu Propsito 1 Coobreiros de Deus / 13 2 Nosso Generoso Benfeitor / 17 3 Por que Deus Emprega os Homens Como Seus Esmoleres / 20 4 Em Conflito os Princpios de Cristo e os de Satans / 24 5 Onde Cristo Habita H Beneficncia / 27 6 Pregando Sermes Prticos / 29 II. A Obra de Deus e seu Sustento 7 A Obra do Senhor Deve ser Mantida / 35 8 Apego de Todo o Corao Igreja / 42 9 A Voz da Consagrao / 46 10 Apelo a Maior Fervor / 51 11 Vendendo Casas e Propriedades / 58 III. As Reservas de Deus - o Dzimo 12 Uma Prova de Lealdade / 65 13 Fundado Sobre Princpios Eternos / 69 14 Um Plano Belo em sua Simplicidade / 73 15 Uma Questo de Honestidade / 77 16 Regularidade e Planejamento / 80 17 A Mensagem de Malaquias / 82 18 Provemos o Senhor / 89 19 Apropriando-se dos Fundos de Reserva de Deus / 92 20 A Resposta de Uma Conscincia Desperta / 95 21 O Emprego do Dzimo / 101 22 Educao Pelos Pastores e Oficiais da Igreja / 104 IV. A Cada Homem Segundo a sua Capacidade 23 Os Princpios da Mordomia / 111 24 Nossos Talentos / 114 25 Responsabilidades do Homem de um Talento / 118 26 Roubando a Deus o Justo Servio / 123 27 Enfrentando o Dia do Juzo / 127 V. Despenseiros das Riquezas 28 A Riqueza um Talento Confiado / 133 29 Mtodos de Adquirir Riqueza / 141 30 Perigo na Prosperidade / 147 31 Ciladas de Satans / 154 32 Riqueza Mal-Empregada / 157 33 Compadecer-se dos Pobres / 160 VI. Liberalidade Abundante na Pobreza 34 Recomendada a Liberalidade / 171 35 Preciosos Vista de Deus / 177 VII. As Riquezas dos Gentios 36 Favores a Serem Recebidos, Bem Como Comunicados / 183 37 Deus Est Preparando o Caminho / 186 38 O Trabalho da Recolta de Donativos / 189 VIII. Os Verdadeiros Motivos da Oferta Aceitvel 39 O Verdadeiro Motivo de Todo Servio / 195 40 Ofertas Voluntrias / 198 41 Mtodos Populares de Apelo / 201 IX. Em Busca dos Tesouros Terrenos 42 O Perigo da Cobia / 209 43 Procurando Servir a Deus e a Mamom / 217 44 Os que Professam em Vo / 223

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X. O Engano da Especulao 45 O Apego s Riquezas / 231 46 A Tentao de Especular / 236 47 Investimentos Insensatos / 242 XI. A Tirania da Dvida 48 Vivendo Dentro das Receitas / 249 49 Trazendo Descrdito Causa de Deus / 253 50 Apelo Orao ou Mudana de Ocupao / 256 51 Pagar as Dvidas dos Prdios de Igreja / 259 52 Evitar Dvidas Institucionais / 266 53 Deixando de Avaliar o Custo / 273 54 Avanando com F / 277 55 Palavras de um Conselheiro Divino / 281 XII. Economizando Para Dar 56 Confiado Honra dos Homens / 287 57 Palavras aos Jovens / 292 58 Apelo Economia / 298 XIII. A Santidade dos Votos e Promessas 59 Promessas que Ligam a Deus / 309 60 O Pecado de Ananias / 312 61 Um Contrato com Deus / 315 XIV. Testamentos e Legados 62 Preparo Para a Morte / 323 63 A Mordomia uma Responsabilidade Pessoal / 330 64 Transferindo as Responsabilidades Para Outros / 333 XV. A Recompensa do Mordomo Fiel 65 O Lugar da Recompensa Como Motivo no Servio / 339 66 Tesouro no Cu / 342 67 Bnos Temporais Para os Beneficentes / 345 68 Participando das Alegrias dos Remidos / 348 I. A Lei Celestial da Beneficncia e seu Propsito 1 Coobreiros de Deus Pg. 11 Pg. 13 "Honra ao Senhor com a tua fazenda e com as primcias de toda a tua renda; e se enchero os teus celeiros abundantemente, e transbordaro de mosto os teus lagares." Prov. 3:9 e 10. "Alguns h que espalham, e ainda se lhes acrescenta mais; e outros, que retm mais do que justo, mas para a sua perda. A alma generosa engordar, e o que regar tambm ser regado." Prov. 11:24 e 25. "O nobre projeta coisas nobres e, pela nobreza, est em p." Isa. 32:8. A sabedoria divina designou, no plano da salvao, a lei de ao e reao, tornando a obra da beneficncia, em todas as suas modalidades, duplamente abenoada. Aquele que d aos pobres abenoa outros, e abenoado, em escala maior ainda. A Magnificncia do Evangelho Para que o homem no perdesse os benditos resultados da caridade, nosso Redentor formou o plano de alist-lo como coobreiro Seu. Deus poderia ter atingido o Seu objetivo de salvar pecadores, sem o auxlio do homem; mas sabia que o homem no poderia ser feliz sem desempenhar uma parte na grande obra. Por uma cadeia de circunstncias que haveriam de despertar no homem os sentimentos de caridade, concede-lhe Ele os melhores meios de cultivar a beneficncia, e o conserva dando habitualmente para ajudar os pobres e para avanar Sua causa. Por suas necessidades, um mundo arruinado est derivando de ns talentos de meios e influncia, para apresentar a homens e mulheres a verdade, por cuja falta esto a perecer. E ao atendermos a esses chamados, pelo Pg. 14 trabalho e por atos de caridade, tornamo-nos semelhantes imagem dAquele que por nossa causa Se fez pobre. Dando, abenoamos outros, e assim acumulamos verdadeiras riquezas. A glria do evangelho ter ele base no princpio de restaurar na raa cada a imagem divina, por uma constante manifestao de beneficncia. Esta obra comeou nas cortes celestiais. Ali deu Deus aos seres humanos uma prova inequvoca do amor que a eles nutre. "Amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas

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tenha a vida eterna." Joo 3:16. O dom de Cristo revela o corao do Pai. Testifica que, havendo empreendido nossa redeno, Ele no poupar coisa alguma, por cara que Lhe seja, a qual se necessite para completar Sua obra. O esprito de liberalidade o esprito do Cu. O abnegado amor de Cristo revelado na cruz. Para que o homem pudesse ser salvo, deu Ele tudo quanto possua, e em seguida Se deu a Si mesmo. A cruz de Cristo apela para a beneficncia de todo seguidor do bendito Salvador. O princpio ali ilustrado dar, dar. Isto levado a efeito em real beneficncia e boas obras, o verdadeiro fruto da vida crist. O princpio dos mundanos adquirir, adquirir, e assim esperam conseguir felicidade; mas, levado a efeito em todos os seus aspectos, o fruto misria e morte. A luz do evangelho que brilha da cruz de Cristo reprova o egosmo, e anima a liberalidade e a beneficncia. No deveria ser fato de ser lamentado, o haver cada vez mais pedidos para dar. Deus, em Sua providncia, est chamando Seu povo para fora de sua limitada esfera de ao, a fim de que se dediquem a maiores empreendimentos. Esforo ilimitado o que se requer neste tempo em que trevas Pg. 15 morais cobrem o mundo. Muitos do povo de Deus esto em perigo de ser enredados pelo mundanismo e cobia. Deveriam compreender que a Sua misericrdia que multiplica os pedidos de seus meios. Tm que ser-lhes apresentados objetivos que estimulem a beneficncia, ou do contrrio no podero imitar o carter do grande Exemplo. As Bnos da Mordomia Dando aos discpulos a comisso de ir "por todo o mundo" e pregar "o evangelho a toda criatura" (Mar. 16:15), Cristo designou aos homens a obra de disseminar o conhecimento de Sua graa. Porm, enquanto alguns saem a pregar, Ele roga a outros que atendam a Seus pedidos de ofertas, para manter Sua causa na Terra. Ps Ele meios nas mos dos homens, para que Seus dons divinos possam fluir atravs de canais humanos, fazendo ns a obra que nos foi designada, de salvar nossos semelhantes. Esta uma das maneiras em que Deus exalta o homem. justamente a obra de que o homem precisa; pois lhes despertar no corao as mais profundas simpatias, e por em funo as mais elevadas faculdades da mente. Tudo quanto de bom h na Terra, aqui foi colocado pela dadivosa mo de Deus, como uma expresso de Seu amor ao homem. Os pobres so Seus, e Sua a causa da religio. O ouro e a prata pertencem ao Senhor; e Ele os poderia fazer chover do Cu, se o quisesse. Mas em vez disso fez Ele do homem o Seu mordomo, confiando-lhe recursos no para que fossem acumulados, mas usados em benefcio de outros. Deste modo torna o homem o meio pelo qual distribui Suas bnos na Terra. Deus planejou o sistema de beneficncia, a fim de que o homem se pudesse tornar como seu Criador: de ndole benevolente e abnegada, e ser finalmente co-participante de Cristo, da eterna, gloriosa recompensa. Pg. 16 Reunindo-se ao Redor da Cruz O amor expresso no Calvrio deve ser reavivado, fortalecido e difundido entre nossas igrejas. No devemos ns fazer tudo quanto podemos para tornar eficazes os princpios que Cristo trouxe ao mundo? No nos devemos esforar para estabelecer e tornar eficazes os empreendimentos de beneficncia que agora so reclamados sem demora? Ao estardes perante a cruz, e verdes o Prncipe do Cu morrendo por vs, podeis fechar o corao, dizendo: "No, no tenho nada para dar"? O crente povo de Cristo deve perpetuar o Seu amor. Este amor deve atra-los juntamente em torno da cruz. Deve despi-los de todo o egosmo e lig-los a Deus e uns aos outros. Reuni-vos ao redor da cruz do Calvrio, em sacrifcio e abnegao. Deus vos abenoar ao fazerdes o melhor que podeis. Ao vos aproximardes do trono pela urea cadeia baixada do Cu Terra, para arrancar homens do abismo do pecado, vosso corao se expandir em amor aos vossos irmos e irms que esto sem Deus e sem esperana no mundo. Testemunhos Seletos, vol. 3, pgs. 403 e 404. 2 Nosso Generoso Benfeitor Pg. 17 Manifesta-se o poder de Deus no bater do corao, na ao dos pulmes, e nas correntes vivas que circulam pelos mil diferentes condutos do corpo. Somos-Lhe devedores por todo momento de existncia, e por todos os confortos da vida. As faculdades e habilitaes que elevam o homem acima da criao inferior, so dotes do Criador. Ele nos cumula de benefcios Seus. Somos-Lhe devedores do alimento que comemos, da gua que bebemos, da roupa que vestimos, do ar que respiramos. Sem a Sua especial providncia, o ar estaria cheio de pestilncia e de veneno. Ele generoso benfeitor e preservador. O Sol que brilha sobre a Terra, e embeleza toda a Natureza, a encantadora e solene luminosidade da Lua, os esplendores do firmamento, salpicado de brilhantes estrelas, as chuvas que refrescam a terra, e fazem florescer a vegetao, as preciosas coisas da Natureza em toda a sua variada riqueza, as rvores altaneiras, os arbustos e as plantas, o gro tremulante, o cu azul, a terra verde, a mudana do dia e da noite, a renovao das estaes, tudo fala ao homem do amor de seu Criador. Tem-nos Ele ligado a Si mesmo por todos esses laos do Cu e da Terra. Cuida de ns com mais ternura do que cuida uma me de um filho em aflio. "Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor Se compadece daqueles que O temem." Sal. 103:13. Review and Herald, 18 de setembro de 1888. Recipientes Contnuos Para Dar Continuamente Assim como continuamente estamos recebendo as bnos de Deus, assim devemos ns estar continuamente dando. Quando o Benfeitor Pg. 18 celeste deixar de nos dar, ento poderemos ser desculpados; pois ento nada teremos para dar. Deus nunca nos deixou sem nenhuma evidncia de Seu amor, pelo fato de nos ter feito o bem. ...

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Cada momento somos mantidos pelo cuidado de Deus e sustentados pelo Seu poder. Ele enche nossa mesa de alimento. D-nos sono pacfico e refrigerador. Semanalmente traz-nos o sbado, a fim de que possamos descansar de nossos trabalhos temporais e ador-Lo em Sua prpria casa. Deu-nos Sua Palavra, para que fosse uma lmpada para os nossos ps e uma luz para o nosso caminho. Nas suas sagradas pginas, encontramos sbios conselhos; e sempre que a Ele elevamos nosso corao em contrio e f, concede-nos as bnos de Sua graa. Acima de tudo, est o dom infinito do querido Filho de Deus, atravs do qual fluem todas as outras bnos para esta vida e para a vida vindoura. Certamente que a bondade e a misericrdia nos seguiro a cada passo. To-somente quando desejarmos que o Pai infinito deixe de nos conceder as Suas bnos sobre ns, devemos ns impacientemente exclamar: No h fim para o dar? No devemos, apenas, devolver fielmente a Deus os nossos dzimos, que Ele reclama como Seus, mas tambm devemos trazer Sua tesouraria um tributo como oferta de gratido. Com corao alegre levemos ao nosso Criador as primcias de toda a Sua liberalidade - as nossas mais acariciadas posses, nosso melhor e mais santo servio. Review and Herald, 9 de fevereiro de 1886. A nica Maneira de Manifestar Gratido O Senhor no precisa de nossas ofertas. No O podemos enriquecer com as nossas ddivas. Diz o salmista: "Tudo vem de Ti, e da Tua mo To damos." I Crn. 29:14. No entanto Deus nos permite demonstrar nossa apreciao de Suas misericrdias pelos esforos abnegados para pass-las a outros. essa a nica maneira em que nos possvel Pg. 19 manifestar nossa gratido e amor a Deus. E no proveu outro. Review and Herald, 6 de dezembro de 1887. O Argumento de Paulo Contra o Egosmo Paulo procurou desarraigar do corao de seus irmos a planta do egosmo; pois o carter no pode ser completo em Cristo quando o amor-prprio e a cobia so conservados. O amor de Cristo no corao lev-los-ia a ajudar seus irmos em suas necessidades. Mostrando-lhes o sacrifcio que Cristo fizera em seu favor, procurou ele despertar-lhes o amor. "No digo isto como quem manda", disse ele, "mas para provar, pela diligncia dos outros, a sinceridade da vossa caridade; porque j sabeis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, por amor de vs Se fez pobre, para que, pela Sua pobreza, enriquecsseis." II Cor. 8:8 e 9. Eis o poderoso argumento do apstolo. No mandamento de Paulo, mas do Senhor Jesus Cristo. ... Quo grande foi a ddiva de Deus ao homem, e como Lhe aprouve faz-la! Com liberalidade que jamais poder ser excedida, Ele deu, para salvar os rebeldes filhos dos homens e fazer-lhes ver o Seu propsito e discernir o Seu amor. Demonstrareis, pelas vossas ddivas e ofertas, que no considerais coisa alguma boa demais para dar quele que "deu o Seu Filho unignito"? Joo 3:16. Review and Herald, 15 de maio de 1900. O esprito de liberalidade o esprito do Cu. O esprito egosta o esprito de Satans. Review and Herald, 17 de outubro de 1882. 3 Por que Deus Emprega os Homens Como Seus Esmoleres Pg. 20 Deus no depende do homem para o avano de Sua causa. Poderia ter feito dos anjos embaixadores de Sua verdade. Poderia ter tornado Sua vontade conhecida, assim como do Sinai proclamou a lei com a Sua prpria voz. Porm, para cultivar em ns o esprito de beneficncia, escolheu empregar os homens para fazerem esse trabalho. Cada ato de abnegao para o bem dos outros fortalecer o esprito de beneficncia no corao do doador, levando-o cada vez mais perto do Redentor do mundo, que "sendo rico, por amor de vs Se fez pobre, para que, pela Sua pobreza, enriquecsseis". II Cor. 8:9. E , somente, quando cumprimos o propsito divino em nossa criao que a vida pode ser uma bno para ns. Todas as boas ddivas divinas ao homem demonstrar-se-o apenas uma maldio, a menos que as empreguem para abenoar os seus semelhantes, e para o avano da causa de Deus na Terra. Review and Herald, 7 de dezembro de 1886. O Fruto de Buscar o Ganho esse crescente empenho em ganhar dinheiro, o egosmo que o desejo de ganhar produz, que mata a espiritualidade da igreja e dela remove o favor de Deus. Sempre que a cabea e as mos esto constantemente ocupadas em planejar e trabalhar arduamente para o acmulo de riquezas, os reclamos de Deus e da humanidade so esquecidos. Se Deus nos tem abenoado com prosperidade, no para que nosso tempo e ateno sejam desviados dEle e dedicados quilo que Ele nos emprestou. O doador maior do que a ddiva. Fomos comprados por Pg. 21 preo, no somos de ns mesmos. Temo-nos esquecido desse infinito preo pago pela nossa redeno? Morreu a gratido em nosso corao? No faz a cruz de Cristo com que se envergonhe uma vida de comodidade e condescendncia egostas? ... Estamos colhendo os frutos dessa infinita abnegao, e ainda, quando h trabalho a fazer, quando h necessidade de nosso dinheiro para ajudar a obra do Redentor na salvao de almas, eximimo-nos ao dever e rogamos para ser escusados. Ignbil indolncia, descuidada indiferena e mpio egosmo fecham os nossos sentidos aos reclamos divinos. Oh, deve Cristo, a Majestade do Cu, o Rei da Glria, levar a pesada cruz, e usar a coroa de espinhos e beber o amargo copo enquanto ns nos reclinamos ociosamente, glorificando-nos a ns mesmos, e nos esquecemos das almas por quem Cristo morreu, para remir pelo Seu precioso sangue? No; demos enquanto podemos. Demos enquanto temos fora. Trabalhemos enquanto dia. Dediquemos nosso tempo e nossos meios ao servio de Deus, para que possamos ter a Sua aprovao e receber Sua recompensa. Review and Herald, 17 de outubro de 1882. Nosso Maior Conflito com o Eu Nossas posses, nesta vida, so limitadas, mas o grande tesouro que Deus oferece em Sua ddiva ao mundo ilimitado. Compreende cada desejo humano e vai muito alm de nossos clculos humanos. No grande dia da deciso final, em que todo

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homem ser julgado segundo o que tiver feito, toda voz de justificao prpria ser silenciada, pois se ver que em Seu legado raa humana deu o Pai tudo quanto tinha para dar, e que os que recusaram aceitar a graciosa oferta esto sem escusas. No temos exteriormente inimigos que precisemos temer. Nosso grande conflito contra o eu no consagrado. Quando vencemos o eu, somos mais do que vencedores por Pg. 22 Aquele que nos amou. Meus irmos, h para ns uma vida eterna a ganhar. Combatamos o grande combate da f. Nossa prova no est no futuro, mas agora. Enquanto ela se prolonga, "buscai primeiro o reino de Deus, e a Sua justia, e todas essas coisas" - as coisas que agora servem ao propsito de Satans como ciladas, para enganar e destruir - "vos sero acrescentadas". Mat. 6:33. Review and Herald, 5 de maro de 1908. Uma Mancha Imunda Jamais nos devemos esquecer de que somos colocados sob prova, no mundo, a fim de determinar nossa habilitao para a vida futura. Nenhum daqueles cujo carter estiver maculado com a ndoa imunda do egosmo, poder entrar no Cu. Portanto, Deus nos prova aqui, concedendo-nos posses temporais, para que o uso que disso fizermos possa revelar se nos podero ser confiadas as riquezas eternas. Review and Herald, 16 de maio de 1893. Nossas Posses Dadas Apenas em Confiana Grandes ou pequenas que sejam as posses de qualquer indivduo, lembre-se ele de que isto seu apenas em confiana. Por sua fora, habilidade, tempo, talentos, oportunidades e recursos, tem que prestar contas a Deus. esse um trabalho individual; Deus nos d, para que nos possamos tornar como Ele: generosos, nobres, caridosos, ao dar uns aos outros. Aqueles que, esquecidos, de sua misso divina, s procuram economizar ou gastar na condescendncia do orgulho ou do egosmo, podero alcanar os ganhos e prazeres do mundo; mas, vista de Deus, avaliados pelas suas realizaes espirituais, so desgraados, miserveis, pobres, cegos e nus. Sempre que seja devidamente empregada, torna-se a riqueza um vnculo ureo de gratido e afeto entre o homem e os seus semelhantes, e um forte lao a ligar suas afeies ao seu Redentor. O dom infinito do dileto Filho de Deus exige dos recebedores de Sua graa tangveis expresses de gratido. Pg. 23 O que recebe a luz do amor de Cristo, est, portanto, sob a mais imperiosa obrigao de difundir a bendita luz sobre outras almas que estejam em trevas. Review and Herald, 16 de maio de 1882. Para Despertar os Atributos do Carter de Cristo O Senhor permite que a homens e mulheres sobrevenham o sofrimento, a calamidade, para nos tirar do nosso egosmo, para em ns despertar os atributos de Seu carter: compaixo, ternura e amor. Faz o amor divino os seus mais tocantes apelos quando nos roga que manifestemos a mesma terna compaixo que Cristo manifestou. Era Ele um homem de dores e experimentado nos trabalhos. Em todas as nossas aflies Ele afligido. Ama os homens e mulheres como sendo comprados pelo Seu prprio sangue, e nos diz: "Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como Eu vos amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis." Joo 13:34. Review and Herald, 13 de setembro de 1906. A Mais Elevada Honra, a Maior Alegria Deus a fonte da vida, luz e alegria do Universo. Como raios de luz do Sol, dEle fluem bnos a todas as criaturas que Ele criou. Em Seu infinito amor, tem concedido aos homens o privilgio de se tornarem participantes da natureza divina, e, por seu turno, difundirem bnos aos seus semelhantes. essa a mais elevada honra, a maior alegria que Deus pode conceder ao homem. Os que assim se tornam participantes de trabalhos de amor, so levados para mais perto do Criador. Os que recusam tornar-se "cooperadores de Deus" (I Cor. 3:9) - o homem que por causa da condescendncia egosta ignora as necessidades de seus semelhantes, o avarento que aqui amontoa os seus tesouros - esto afastando de si mesmos as mais ricas bnos que Deus lhes pode dar. Review and Herald, 6 de dezembro de 1887. 4 Em Conflito os Princpios de Cristo e os de Satans Pg. 24 Os seres humanos pertencem a uma grande famlia - a famlia de Deus. Determinou o Criador que respeitassem e amassem uns aos outros, manifestando sempre puro e abnegado interesse no bem-estar mtuo. Mas tem sido o alvo de Satans levar os homens a pr o eu em primeiro lugar; e, entregando-se eles ao seu controle, tm desenvolvido um egosmo que enche o mundo de misria e luta, pondo os seres humanos em desavena uns com os outros. O egosmo a essncia da depravao, e, devido a se terem os seres humanos submetido ao seu poder, o que se v no mundo o oposto fidelidade a Deus. Naes, famlias, e indivduos esto cheios do desejo de fazer do eu um centro. O homem almeja governar sobre os seus semelhantes. Afastando-se de Deus e de seus semelhantes em seu egosmo, segue suas irrefreadas inclinaes. Age como se o bem dos outros dependesse de se submeterem a sua supremacia. O egosmo tem causado discrdia na igreja, enchendo-a de ambio no santificada. ... O egosmo destri a semelhana com Cristo, enchendo o homem de amor-prprio. Leva a contnuo afastamento da justia. Cristo diz: "Sede vs, pois, perfeitos, como perfeito o vosso Pai, que est nos Cus." Mat. 5:48. Mas o amor-prprio cego para com a perfeio que Deus requer. ... Cristo veio ao mundo para revelar o amor de Deus. Devem Seus seguidores continuar a obra que Ele comeou. Esforcemo-nos por ajudar e fortalecer uns aos outros. A maneira em que se pode alcanar a verdadeira felicidade buscar o bem alheio. No trabalha o homem contra os seus prprios interesses, quando ama a Deus e aos seus semelhantes. Pg. 25

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Quanto mais destitudo de egosmo for o seu esprito, tanto mais feliz ser, porque est cumprindo o propsito de Deus para Ele. O flego divino soprado atravs dele, tornando-o pleno de alegria. Para ele, a vida um sagrado depsito, preciosa aos seus olhos porque foi dada por Deus para ser gasta no servio em favor dos outros. Review and Herald, 25 de junho de 1908. Uma Luta Desigual o egosmo o mais forte e mais generalizado dos impulsos humanos; a luta da alma entre a simpatia e a cobia uma luta desigual; pois, ao passo que o egosmo a paixo mais forte, o amor e a beneficncia so freqentemente os mais fracos, e, em regra, o mal ganha a vitria. Portanto, em nosso trabalho e nas nossas ddivas causa de Deus, no seguro ser dominado pelos sentimentos ou pelo impulso. Dar ou trabalhar quando so despertadas as nossas simpatias, e reter nossas ddivas ou servio quando as emoes no so estimuladas, rumo inseguro e perigoso. Se somos controlados pelo impulso ou mera simpatia humana, ento, nos poucos casos em que nossos esforos em prol dos outros so pagos com a ingratido, ou em que as nossas ddivas so mal-usadas ou dissipadas, bastar congelar as fontes da beneficncia. Devem os cristos agir guiados por princpios fixos, seguindo o exemplo de abnegao e de sacrifcio-prprio do Salvador. Review and Herald, 7 de dezembro de 1886. A Nota Tnica dos Ensinos de Cristo A abnegao a nota tnica dos ensinos de Cristo. Freqentemente ela ordenada aos crentes em linguagem que parece autoritria, por no haver outro meio de salvar o homem seno separ-lo de sua vida de egosmo. Cristo deu, em Sua vida na Terra, verdadeira apresentao do poder do evangelho. ... A toda alma que com Ele sofra resistindo ao pecado, Pg. 26 trabalhando em Sua causa, na abnegao para bem dos outros, promete uma parte na recompensa eterna dos justos. Pelo exerccio do esprito que caracterizou as atividades de Sua vida, devemos tornar-nos participantes de Sua natureza. Participando, nesta vida de sacrifcio por amor aos outros, com Ele partilharemos, na vida por vir, de "um peso eterno de glria mui excelente". II Cor. 4:17. Review and Herald, 28 de setembro de 1911. Os Frutos do Egosmo Os que permitem que o esprito de cobia tome posse de si, acariciam e desenvolvem os traos de carter que lhes colocaro o nome como idlatras no livro de registro do Cu. Todos esses so classificados com os ladres, insultadores e extorsionrios, nenhum dos quais, declara a Palavra divina, herdar o reino de Deus. "O mpio se vangloria do desejo do seu corao, e abenoa o cobioso, a quem o Senhor aborrece." Os atributos do avarento opem-se sempre ao exerccio da beneficncia crist. Os frutos do egosmo sempre se revelam na negligncia do dever, e na falta de uso dos dons que Deus confiou para o avano de Sua obra. Review and Herald, 1 de dezembro de 1896. A Morte de Toda Piedade Cristo o nosso exemplo. Deu Sua vida como um sacrifcio por ns, e nos pede que demos nossa vida em sacrifcio por outros. Assim poderemos ns afastar o egosmo que Satans est constantemente se esforando por nos implantar no corao. Esse egosmo a morte de toda piedade, e s pode ser vencido ao manifestar amor a Deus e aos nossos semelhantes. Cristo no permitir que uma pessoa egosta entre nas cortes celestes. Nenhum cobioso poder passar pelos portais de prola; pois toda cobia idolatria. Review and Herald, 11 de junho de 1899. 5 Onde Cristo Habita H Beneficncia Pg. 27 Sempre que o perfeito amor de Deus est no corao, coisas maravilhosas sero feitas. Cristo estar no corao do crente como uma fonte de gua que salta para a vida eterna. Mas os que manifestam indiferena para com os sofredores da humanidade, sero acusados de indiferena para com Jesus, na pessoa dos santos que sofrem. Nada solapa mais depressa a espiritualidade da alma do que encerr-la no egosmo e no cuidado de si mesma. Os que condescendem com o eu e negligenciam cuidar da alma e do corpo daqueles por quem Cristo deu a Sua vida, no esto comendo do po da vida nem bebendo da gua da fonte da salvao. Esto estreis e destitudos de seiva, como a rvore que no d fruto. So anes espirituais, que consomem seus meios consigo mesmos; mas "tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar". Gl. 6:7. Os princpios cristos sempre se tornaro visveis. De mil maneiras se manifestaro os princpios do interior. A habitao de Cristo na alma como uma fonte que nunca seca. Review and Herald, 15 de janeiro de 1895. Quando Cristo Entronizado no Corao Quando Deus confia ao homem riquezas, para que este possa adornar a doutrina de Cristo, nosso Salvador, usando seus tesouros terrestres no avano do reino de Deus no mundo. Deve ele representar a Cristo, e, portanto, no viver para agradar e glorificar a si mesmo, para receber honra porque rico. Sempre que o corao purificado do pecado, Cristo colocado no trono uma vez ocupado pela condescendncia prpria e pelo amor aos tesouros terrenos. V-se a imagem de Cristo na expresso do rosto. Pg. 28 A obra de santificao levada avante na alma. banido o egosmo. V-se o aparecimento do novo homem, que, segundo Cristo, criado em justia e verdadeira santidade. Review and Herald, 11 de setembro de 1900. Vencidas a Cobia e a Avareza Deve o rico consagrar tudo a Deus, e aquele que santificado pela verdade no corpo, na alma e no esprito, tambm dedicar a Deus sua propriedade, e se tornar o instrumento pelo qual outras almas sero alcanadas. Em sua experincia e exemplo, demonstrar-se- que a graa de Cristo tem poder para vencer a cobia e a avareza, e o rico que devolve a Deus os bens que lhe

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foram confiados, ser considerado mordomo fiel, e poder apresentar aos outros o fato de que em cada dlar dos bens que acumulou esto estampadas a imagem e a inscrio de Deus. Review and Herald, 19 de setembro de 1893. 6 Pregando Sermes Prticos Pg. 29 Dar para atender s necessidades dos santos e para o avano do reino de Deus, pregar sermes prticos, que testificam que os que do no receberam a graa de Deus em vo. Um exemplo vivo de um carter generoso, que est de acordo com o exemplo de Cristo, exerce grande poder sobre os homens. Os que no vivem para o eu, no usaro cada dlar para atender s suas supostas necessidades, e suprir seus confortos materiais, mas tero em mente que so seguidores de Cristo, e que h outros em necessidade de alimento e vesturio. Os que vivem para satisfazer o apetite e os desejos egostas, perdero o favor de Deus, e perdero a recompensa celeste. Testificam diante do mundo no terem f genuna, e quando pretenderem comunicar aos outros o conhecimento da verdade presente, o mundo considerar-lhes- as palavras como o metal que soa e como o sino que tine. Demonstre cada qual sua f pelas suas obras. "A f, se no tiver as obras, morta em si mesma." Tia. 2:17. "Portanto, mostrai para com eles, perante a face das igrejas, a prova da vossa caridade e da nossa glria acerca de vs." II Cor. 8:24. Review and Herald, 21 de agosto de 1894. O Sermo Mais Difcil O sermo mais difcil de pregar e que mais custa pr em prtica o da abnegao. O pecador cobioso, por si mesmo, fecha a porta ao bem que se poderia fazer, mas que no feito porque o dinheiro despendido para fins egostas. Mas impossvel algum reter o favor de Deus e desfrutar a comunho com o Salvador, e ao mesmo tempo ser indiferente para com os interesses de seus semelhantes que no tm vida em Cristo, que esto Pg. 30 perecendo em seus pecados. Cristo nos deixou maravilhoso exemplo de abnegao. ... Ao segui-Lo no caminho da abnegao, levantando a cruz e conduzindo-a, atrs dEle para a casa de Seu Pai, revelaremos em nossa vida a beleza da vida de Cristo. No altar do sacrifcio prprio - o lugar designado para o encontro entre Deus e a alma recebemos das mos de Deus a tocha celestial que perscruta o corao, revelando a necessidade da habitao de Cristo. Review and Herald, 31 de janeiro de 1907. Expande o Corao, Une com Cristo As ofertas do pobre, dadas com abnegao para ajudar a difundir a preciosa luz da verdade salvadora no somente sero um cheiro suave a Deus e a Ele inteiramente aceitvel como ddiva consagrada, como tambm o prprio ato de dar expande o corao do doador e o une cada vez mais ao Redentor do mundo. Ele era rico, mas por amor de ns Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos. As menores quantias dadas alegremente pelos que esto em condies limitadas so plenamente aceitveis a Deus, e at de maior valor, Sua vista, do que as ofertas dos ricos que podem dar seus milhares, sem, contudo, exercerem abnegao ou sentirem falta. Review and Herald, 31 de outubro de 1878. Dar com Alegria Ao ser exercido, o esprito de liberalidade crist fortalecer-se- e no necessitar ser estimulado de maneira doentia. Todos os que possuem esse esprito, o esprito de Cristo, com jovial alegria faro com que suas ddivas corram para a tesouraria do Senhor. Inspirados pelo amor a Cristo e pelo amor s almas por quem Ele morreu, sentem intenso fervor em desempenhar sua parte com fidelidade. Review and Herald, 16 de maio de 1893. II. A Obra de Deus e seu Sustento 7 A Obra do Senhor Deve Ser Mantida Pg. 33 Pg. 35 Passam para a eternidade os ltimos anos de graa. O grande dia do Senhor est-nos iminente. Toda energia que possumos deve ser agora usada para despertar os que esto mortos em ofensas e pecados. ... tempo de darmos ouvidos aos ensinos da Palavra de Deus. Todas as suas exigncias so dadas para o nosso bem. Ele conclama os que esto sob a bandeira ensangentada do Prncipe Emanuel a fim de que dem evidncias de que reconhecem sua dependncia de Deus e deverem a Ele dar contas, devolvendo-Lhes certa parte daquilo que Ele lhes confiou. Deve esse dinheiro ser usado no avano da obra que deve ser feita para cumprir a comisso dada por Cristo a Seus discpulos. ... O povo de Deus chamado para uma obra que requer dinheiro e consagrao. As obrigaes que sobre ns repousam trazemnos a responsabilidade de trabalhar para Deus at o mximo de nossa capacidade. Exige Ele servio no dividido, a inteira devoo do corao, alma, esprito e foras. H apenas dois lugares no Universo onde poderemos colocar nossos tesouros - no celeiro de Deus ou no de Satans; e tudo o que no dedicado ao servio de Deus contado do lado de Satans, e vai fortalecer sua causa. Determinou o Senhor que os meios a ns confiados sejam usados na edificao de Seu reino. Seus dons so confiados aos Seus mordomos para que com eles negociem cuidadosamente, e Lhe devolvam os rendimentos na salvao de almas. Tais almas, por seu turno, se tornaro mordomos de confiana, cooperando com Cristo para promover os interesses da causa de Deus. Pg. 36 Recebendo Para Partilhar Onde quer que haja vida na igreja, h aumento e crescimento. H, tambm, constante intercmbio, tomar e dar, receber e devolver ao Senhor o que Lhe pertence. A cada crente genuno comunica Deus luz e bno, e estas reparte ele com os outros, na obra que faz para o Senhor. Ao dar do que recebe, aumenta sua capacidade de receber. aberto o caminho para a obteno

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de novos suprimentos de graa e de verdade. Tem mais clara luz e multiplicado conhecimento. Desse dar e receber depende a vida e o crescimento da igreja. Aquele que recebe mas nunca d, logo deixa de receber. Se quisermos receber novas bnos, devemos comunicar os bens do Cu. No Se prope o Senhor a vir a este mundo e derramar ouro e prata para o avano de Sua obra. Supre os homens com recursos, para que pelas suas ddivas e ofertas conservem Sua obra em avano. O propsito, acima de todos os outros, para o qual devem os dons de Deus ser usados, a manuteno dos obreiros no campo da seara. E se os homens se tornarem condutos pelos quais possam as bnos dos Cus fluir para os outros, o Senhor conservar suprido tal canal. No devolver ao Senhor o que Seu que torna o homem pobre; reter que leva pobreza. ... Um Tempo Para Economia e Sacrifcio Apela Deus a Seu povo para que desperte quanto s suas responsabilidades. Um dilvio de luz irradiado de Sua Palavra, e devem ser atendidos os deveres negligenciados. Quando eles forem atendidos, ao dar ao Senhor o que Lhe pertence, nos dzimos e ofertas, abrir-se- o caminho para o mundo ouvir a mensagem que o Senhor determina que oua. Pg. 37 Tivesse nosso povo o amor de Deus no corao, estivesse cada membro da igreja imbudo do esprito de sacrifcio prprio, e no haveria falta de fundos para as misses nacionais e estrangeiras; nossos recursos se multiplicariam; abrir-se-iam mil portas de utilidade e ns seramos convidados a entrar. Houvesse sido executado o propsito de Deus quanto a dar a mensagem de misericrdia ao mundo, Cristo j teria vindo e os santos teriam recebido suas boas-vindas cidade de Deus. Se j houve um tempo em que se deveriam fazer sacrifcios, esse tempo agora. Meus irmos e irms, praticai a economia em vossos lares. Lanai fora os dolos que tendes colocado adiante de Deus. Abandonai vossos prazeres egostas. Eu vos rogo, no gasteis os meios em embelezar as vossas casas; pois vosso dinheiro pertence a Deus, e a Ele deveis prestar contas do uso que lhe dais. No useis o dinheiro do Senhor para satisfazer os caprichos de vossos filhos. Ensinai-lhes que Deus tem reivindicao sobre tudo o que possuem, e que coisa alguma pode jamais cancelar esse direito. O dinheiro tesouro necessrio. No o dissipeis com os que dele no necessitam. Algum necessita de vossas ddivas voluntrias. H os que, no mundo, esto famintos, morrendo de inanio. Podeis dizer: "No posso alimentar a todos." Mas, praticando as lies de economia de Cristo, podereis alimentar a um. "Recolhei os pedaos que sobejaram, para que nada se perca." Joo 6:12. Estas palavras foram pronunciadas por Aquele cujo poder operou um milagre para suprir as necessidades de uma multido faminta. Caso tenhais hbitos extravagantes, afastai-os imediatamente de vossa vida. A no ser que o faais, estareis falidos para a eternidade. Hbitos de economia, operosidade e sobriedade, so melhor quinho para os vossos filhos que um rico dote. Pg. 38 Somos peregrinos e estrangeiros na Terra. No despendamos os nossos meios em satisfazer desejos que Deus quer que reprimamos. Representemos devidamente nossa f reprimindo os nossos desejos. Levantem-se os membros de nossas igrejas como um s homem, e trabalhem fervorosamente, como quem anda plena luz da verdade para estes ltimos dias. ... De que vale indizvel riqueza, se esta acumulada em custosas manses ou em aes bancrias? Que pesa isso na balana, comparado com a salvao das almas por quem Cristo, o Filho do infinito Deus, morreu? Review and Herald, 24 de dezembro de 1903. Um Privilgio e uma Responsabilidade Foram-nos dadas, para proclamar ao mundo, as mais solenes verdades j confiadas aos mortais. Nosso trabalho a proclamao dessas verdades. Deve o mundo ser advertido, e o povo de Deus precisa ser fiel ao depsito que lhe foi confiado. No se deve empenhar em especulaes, nem deve entrar em empreendimentos comerciais com os descrentes; pois isso os impediria de fazer a obra que lhes foi confiada. Jesus diz a Seu povo: "Vs sois a luz do mundo." Mat. 5:14. No questo de pequena importncia que os conselhos, propsitos e planos de Deus nos tenham sido to claramente revelados. um maravilhoso privilgio poder compreender a vontade de Deus, segundo revelada na segura palavra da profecia. Isso nos impe pesada responsabilidade. Deus espera que transmitamos aos outros os conhecimentos que nos tem dado. Seu propsito que os instrumentos divinos e humanos se unam na proclamao da mensagem de advertncia. Review and Herald, 28 de julho de 1904. Sustento das Misses Estrangeiras Devem as simpatias do povo de Deus serem despertadas em cada igreja de toda a nossa terra, devendo Pg. 39 haver ao desinteressada no sentido de atender s necessidades de diferentes campos missionrios. Devem os homens demonstrar seu interesse na causa de Deus pelo dar dos seus bens. Se se manifestasse tal interesse entre os membros da famlia de Cristo, existiriam e cresceriam em fora os laos de fraternidade crist. Essa obra de trazer fielmente todos os dzimos, para que haja mantimento na casa de Deus, supriria os que labutam tanto nos campos nacionais como nos estrangeiros. Se bem que livros e publicaes sobre a verdade presente estejam espalhando os seus tesouros de conhecimento a todas as partes do mundo, assim mesmo ainda devem ser estabelecidos postos missionrios em vrios pontos. O pregador vivo deve proclamar as palavras de vida e de salvao. H campos missionrios abertos que convidam os obreiros a entrar. A seara est madura, e de todas as partes do mundo se ouve o veemente clamor macednico por obreiros. Review and Herald, 19 de fevereiro de 1889. A Obra no Deve Parar Se de fato temos a verdade para estes ltimos dias, deve ela ser levada a toda a nao, e tribo, e lngua, e povo. Brevemente, tanto os vivos como os mortos sero julgados segundo o que tiverem feito no corpo, e a lei de Deus a norma pela qual eles sero provados. Devem portanto, agora, ser advertidos; a santa lei de Deus deve ser vindicada, erguida diante deles como um

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espelho. Para que tal obra se realize, h necessidade de meios. Sei que os tempos so difceis, que no h abundncia de dinheiro; mas a verdade deve ser difundida, e o dinheiro para difundi-la deve ser colocado na tesouraria. ... Abandonaremos a Obra? Nossa mensagem de mbito mundial; contudo, literalmente, muitos nada esto fazendo, muitos mais, to pouco, com Pg. 40 tamanha falta de f, que isso pouco mais que nada. Abandonaremos ns os campos que j abrimos em pases estrangeiros? Desistiremos de parte do trabalho em nossas misses nacionais? Empalideceremos ante um dbito de apenas uns poucos milhares de dlares? Hesitaremos, agora, e ficaremos esquivos justamente nas ltimas cenas da histria terrestre? Meu corao diz: No, no. No posso considerar essa questo sem ardente zelo no sentido de fazer a obra avanar. No deveramos negar nossa f, no deveramos negar a Cristo; f-lo-emos, no entanto, a menos que avancemos segundo a providncia divina for abrindo o caminho. No deve a obra parar por falta de recursos. Mais meios nela devem ser investidos. Irmos, em nome do meu Mestre, eu vos ordeno: despertai! Vs que estais colocando os vossos talentos de meios num leno e os estais ocultando na terra, que estais construindo casas e acrescentando terreno a terreno, Deus vos roga: "Vendei o que tendes, e dai esmolas." Luc. 12:33. Tempo vir em que os observadores do sbado nem podero comprar nem vender. Apressai-vos a desenterrar os vossos talentos. Se Deus vos confiou dinheiro, demonstrai-vos fiis confiana em vs depositada; desembrulhai vosso leno e enviai vossos talentos aos banqueiros, para que, quando Cristo vier, possa receber o que Seu, com os juros. Liberalidade na Finalizao da Obra Bem no fim, antes que esta obra termine, milhares de dlares sero alegremente depositados sobre o altar. Homens e mulheres sentiro ser um bendito privilgio participar da obra de preparar almas para subsistirem no grande dia de Deus, e daro centenas de dlares com a mesma liberalidade com que agora so doadas quantias menores. Estivesse o amor de Cristo ardendo no corao dos que professam ser Seu povo, e veramos hoje, a manifestao do mesmo esprito. Se to-somente reconhecessem quo perto est o fim Pg. 41 de todo o trabalho em prol da salvao de almas, sacrificariam suas posses com a mesma prontido com que o fizeram os membros da igreja primitiva. Trabalhariam para o avano da causa de Deus com o mesmo fervor com que os mundanos trabalham para adquirir riquezas. Exercer-se-iam tato e habilidade, bem como se faria trabalho ativo e altrusta para adquirir meios, no para acumular, mas para verter no tesouro do Senhor. Que tal, se algum ficar pobre por empregar seus meios na obra? Cristo, por amor de vs Se fez pobre; mas vs estais segurando para vs mesmos riquezas eternas, um tesouro no Cu que no falha. Vossos bens esto muito mais seguros do que se tivessem sido depositados no banco, ou investidos em casas e terrenos. Esto guardados em sacos que no envelhecem. Nenhum ladro, deles se pode aproximar, fogo algum os pode consumir. ... Obedecendo ordem do Salvador, nosso exemplo pregar mais alto que palavras. V-se a maior demonstrao do poder da verdade quando os que nela professam crer do evidncia de sua f pelas suas obras. Os que crem nesta solene verdade devem possuir tal esprito de sacrifcio que repila a ambio mundana dos adoradores do dinheiro. Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists, pgs. 291-293. 8 Apego de Todo o Corao Igreja Pg. 42 Todo crente deve ter todo o corao em sua ligao com a igreja. A prosperidade desta deve constituir-lhe o primeiro interesse e a menos que se sinta sob sagradas obrigaes de tornar sua ligao com a igreja mais um benefcio para ela do que para si mesmo, ela passar muito melhor sem ele. Est ao alcance de todos fazer alguma coisa pela causa de Deus. Pessoas h que despendem grandes quantias para luxos desnecessrios; satisfazem os prprios apetites, mas consideram grande carga contribuir com meios para a manuteno da igreja. Esto dispostos a receber todo benefcio de seus privilgios, mas preferem deixar que os outros lhes paguem as contas. Os que na verdade sentem profundo interesse no avano da causa, no hesitaro em empregar fundos no empreendimento sempre e onde quer que se faa mister. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 445. Os que se regozijam na preciosa luz da verdade devem experimentar um desejo ardente de envi-la a toda parte. Temos alguns fiis porta-bandeiras que nunca se esquivam a seus deveres nem evitam responsabilidades. Seu corao e bolsa esto sempre abertos a todo pedido de meios para promover a causa de Deus. Com efeito, alguns parece at excederem a justa medida de sua obrigao, como que receando perder a oportunidade de depositar sua parte no banco do Cu. H outros que fazem o menos que podem. Esses, se no acumulam seus bens, os dissipam, s contribuindo relutantemente com uma pequena parte para a obra de Deus. Quando fazem uma promessa ou voto a Deus, arrependem-se mais tarde, e esquivam tanto quanto podem do pagamento, se no totalmente. Pg. 43 Calculam o dzimo o mais escassamente possvel, como se considerassem perdido o que restituem a Deus. Podem as nossas vrias instituies sentir-se embaraadas mngua de meios, mas continuam portando-se como se no lhes importasse a sua subsistncia. E, contudo, so instrumentos pelos quais Deus Se prope iluminar o mundo! Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 555. O Voto Batismal Todo aquele que se liga igreja, faz por esse ato um voto solene de trabalhar pelos interesses da igreja, e de manter esse interesse acima de toda considerao mundana. Sua obra conservar viva comunho com Deus, empenhar-se de corao e alma no grande plano da redeno, e mostrar, em sua vida e carter, a excelncia dos mandamentos de Deus em contraste com os costumes e preceitos do mundo. Toda alma que fez profisso de Cristo, comprometeu-se a ser tudo quanto lhe seja possvel

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ser como um obreiro espiritual, a ser ativo, zeloso e eficiente no servio de seu Mestre. Cristo espera que cada homem cumpra seu dever; seja esta a senha em todas as fileiras de Seus seguidores. ... Todos devem mostrar sua fidelidade para com Deus pelo sbio emprego do capital a ele confiado, no somente em meios, mas em qualquer dote que tenda para a edificao de Seu reino. Satans empregar todo meio possvel para impedir a verdade de chegar aos que se acham imersos no erro; a voz da advertncia e do rogo, porm, deve alcan-los. E ao passo que apenas poucos esto empenhados nesta obra, milhares devem estar to interessados quanto eles. Testemunhos Seletos, vol. 2, pgs. 160, 161 e 163. A Tarefa que Est Diante de ns H um mundo a ser advertido. A ns foi confiada essa tarefa. Devemos praticar a verdade a qualquer Pg. 44 custo. Devemos portar-nos como milicianos abnegados, dispostos a perder a prpria vida, se necessrio for, no servio de Deus. H uma grande obra a ser feita em pouco tempo. Precisamos compreender nosso trabalho e faz-lo com fidelidade. Todo aquele que finalmente for coroado como vitorioso, ter, pelo nobre e determinado esforo de servir a Deus, alcanado o direito de se vestir com a justia de Cristo. Entrar na cruzada contra Satans, levantando bem alto a bandeira ensangentada da cruz de Cristo - esse o dever de todo cristo. Essa obra exige sacrifcio. A abnegao e a cruz acompanham-nos por todo o caminho da vida. "Se algum quiser vir aps Mim", disse Cristo, "negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-Me." Mar. 8:34. Os que retm os tesouros deste mundo so obrigados a trabalhar e se sacrificar. Deveriam os que buscam uma recompensa eterna pensar que no precisam fazer sacrifcios? Review and Herald, 31 de janeiro de 1907. No Esperar Pelos Apelos No deve nosso povo esperar por mais apelos, mas lanar-se diretamente ao trabalho, tornando possveis coisas que pareciam impossveis. Pergunte cada um a si mesmo: No me confiou o Senhor recursos para o avano de Sua causa? ... Sejamos honestos para com o Senhor. Todas as bnos que desfrutamos, dEle provm; e se Ele nos confiou o talento dos recursos para que possamos realizar a Sua obra, ret-lo-emos? Diremos ns: "No, Senhor; meus filhos no se agradariam disso", e portanto deveria eu aventurar-me a desobedecer a Deus, ocultando na terra os Seus talentos? No deve haver demora. A causa de Deus exige vossa assistncia. Pedimos a vs, como mordomos do Senhor que sois, que ponhais Seus recursos em circulao, para prover Pg. 45 os meios pelos quais muitos tero a oportunidade de aprender o que a verdade. Pode ser que lhes sobrevenha a tentao de investir vosso dinheiro em terras. Talvez vossos amigos a isso vos aconselhem. Mas no haver melhor maneira de empregar vossos recursos? No fostes comprados por preo? No vos foi confiado vosso dinheiro a fim de que negocisseis para Ele? No podeis ver que Ele quer que useis vossos recursos em ajudar a construir casas de culto, a estabelecer sanatrios, onde o enfermo receba a cura fsica e espiritual, e em ajudar a abrir escolas, nas quais sejam os jovens educados para o servio, a fim de que possam ser enviados, obreiros a todas as partes do mundo? O prprio Deus deu origem aos planos para o avano de Sua obra, e tem proporcionado a Seu povo um excesso de meios, a fim de que, quando Ele pedir auxlio, alegremente possam atender. Se forem fiis em levar para o Seu tesouro os meios que lhes foram emprestados, Sua obra far rpido progresso. Muitas almas sero ganhas para a verdade, e o dia da vinda de Cristo ser apressado. Review and Herald, 14 de julho de 1904. 9 A Voz da Consagrao Pg. 46 esta a linguagem do vosso corao: "Sou todo Teu, meu Salvador; pagaste o resgate por minha alma, e tudo o que sou ou ainda espero ser Teu. Ajuda-me a adquirir meios, no para gast-los nesciamente, nem para condescender com o orgulho, mas para usar para a glria do Teu prprio nome." Em tudo o que fizerdes, seja vosso pensamento: " este o caminho do Senhor? Agradar isto ao meu Salvador? Ele deu Sua vida por mim; que posso eu devolver ao Senhor? S posso dizer: Do que Teu, Senhor, voluntariamente Te dou." A no ser que o nome de Deus esteja escrito em vossa fronte - ali escrito porque Deus o centro de vossos pensamentos - no sereis aptos para a herana da luz. vosso Criador que vos tem concedido todo o Cu num maravilhoso dom - Seu Filho unignito. ... Deus pe Sua mo sobre o dzimo, bem como sobre as ddivas e ofertas, e diz: "Isto Meu. Quando Eu vos confiei os Meus bens, especifiquei que uma parte deveria ser vossa, para suprir as vossas necessidades, e uma parte deveria retornar a Mim." Ao fazerdes a vossa colheita, enchendo os vossos celeiros e silos, para o vosso prprio conforto, devolvestes a Deus um dzimo fiel? Apresentastes-Lhe vossas ddivas e ofertas, para que Sua causa no sofra? Tendes cuidado do rfo e da viva? este um ramo do trabalho missionrio que de maneira alguma deve ser negligenciado. No haver ao vosso redor pobres e sofredores que necessitem de roupa mais quente, de melhor alimento, e, acima de tudo, daquilo que ser muito mais apreciado Pg. 47 - simpatia e amor? Que fizestes em favor das vivas, dos infelizes, que vos imploram que os ajudeis a educar e preparar seus filhos ou netos? Como tendes tratado esses casos? Tendes procurado ajudar os rfos? Quando pais ou avs ansiosos e pesarosos vos tm pedido, ou at mesmo rogado, que lhes considersseis os casos, tendes vs feito com que fossem embora devido a vossa insensvel e pouco simptica recusa? Se assim for, que o Senhor tenha piedade de vosso futuro; pois, "com a mesma medida com que medirdes tambm vos mediro de novo". Luc. 6:38. Poderemos ns surpreender-nos de que o Senhor retenha Sua bno, quando Seus dons so de forma egosta pervertidos e mal aplicados?

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Deus vos est constantemente concedendo as bnos desta vida; e se vos pede que repartais Seus dons ajudando os vrios ramos de Sua obra, do vosso prprio interesse temporal e espiritual faz-lo, e assim reconhecer a Deus como o doador de toda bno. Como Obreiro Mestre, Deus coopera com o homem ao fornecer os meios necessrios para a sua manuteno; e requer que com Ele coopere na salvao de almas. Colocou nas mos de Seus servos os meios pelos quais levar avante Sua obra, tanto nas misses nacionais como nas estrangeiras. Mas se apenas a metade do povo cumprir o seu dever, no sero supridos ao tesouro os meios necessrios, e muitas partes da obra de Deus tero de ficar incompletas. Review and Herald, 23 de dezembro de 1890. Atendendo Orao de Cristo por Unidade Jamais poder a igreja alcanar a posio que Deus deseja que alcance, enquanto no estiver ligada com simpatia aos seus obreiros missionrios. Jamais poder existir a unidade por que Cristo orou enquanto no se levar a espiritualidade para o trabalho missionrio, e a igreja no se tornar um instrumento para o sustento das misses. Pg. 48 No alcanaro os esforos missionrios o que deveria alcanar at que os membros da igreja no campo local demonstrem, no somente por palavras, mas em atos, que reconhecem a obrigao que sobre eles repousa de dar a esses missionrios sincero apoio. Deus chama obreiros. H necessidade de atividade pessoal. Mas em primeiro lugar vem a converso; depois que vem o procurar a salvao dos outros. Review and Herald, 10 de setembro de 1903. Esvaziar o Corao do Egosmo de se lamentar que a igreja hoje esteja to pouco inclinada a ser grata ao Senhor por hav-la enriquecido com Sua graa, por lhe haver dado Seus talentos e meios, para que ela tenha com que suprir Seu tesouro. As partes infrutferas da vinha do Senhor clamam a Deus, dizendo: "Os homens tm negligenciado cuidar de mim." Ao permitirem que seus semelhantes permaneam na servido da necessidade e da degradao, homens e mulheres consentem em que Satans culpe a Deus de permitir que Seus filhos tenham falta das coisas necessrias vida. Deus ultrajado pela indiferena daqueles a quem Ele confiou os Seus bens. Seus mordomos recusam notar a infelicidade que eles poderiam aliviar. Trazem, assim descrdito a Deus. Ningum brinque com suas responsabilidades. Se no estais negociando com dlares, mas somente com centavos, lembrai-vos de que a bno de Deus repousa sobre a incansvel diligncia. Ele no despreza o dia das coisas pequenas. O sbio uso de coisas pequenas trar maravilhoso lucro. Um talento usado com sabedoria dar dois a Deus. Espera-se que o lucro seja proporcional ao capital confiado. Deus aceita segundo o que o homem tem e no segundo o que no tem. Deus pede o que vos Lhe deveis em dzimos e ofertas. Pg. 49 Reclama consagrao em todo ramo de Sua obra. Desempenhai fielmente vossa parte no posto do dever que vos foi designado. Trabalhai fervorosamente, lembrando-vos de que Cristo est ao vosso lado, planejando, ideando e construindo para vs. "E Deus poderoso para tornar abundante em vs toda graa, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda suficincia, superabundeis em toda boa obra." II Cor. 9:8. Dai prazerosa, alegre e voluntariamente, gratos por poderdes fazer alguma coisa para levar avante o reino de Deus, no mundo. Esvaziai o corao do egosmo, e cingi a mente para a atividade crist. Se estiverdes em ntima ligao com Deus, estareis dispostos a fazer qualquer sacrifcio para colocar a vida eterna ao alcance dos que perecem. Prosperidade Espiritual e Liberalidade Crist Em nome do Senhor, suplico aos meus irmos e irms, que nesta crise em nossa obra venham em socorro do Senhor com os valorosos. Negar a Deus sempre traz maldio. A prosperidade espiritual est intimamente ligada liberalidade crist. Ansiai apenas pela exaltao de imitar a beneficncia divina do Redentor. Tendes a preciosa certeza de que vosso tesouro vai adiante de vs para as cortes celestiais. Quereis tornar segura vossa propriedade? Ponde-a na mo que traz a marca dos cravos da crucifixo. Retende tudo o que possuis e isso ser para a vossa perda eterna. Dai-o a Deus, e desse momento em diante trar Sua inscrio. Est selada com Sua imutabilidade. Quereis desfrutar vossos bens? Ento os usai para fazer a felicidade dos que sofrem. Quereis aumentar as vossas posses? "Honra ao Senhor com a tua fazenda e com as primcias de toda a tua renda; e se enchero os teus celeiros abundantemente, e transbordaro de mosto os teus lagares." Prov. 3:9 e 10. Pg. 50 Deus Tornar a Encher a Mo Se todos desempenharem sua parte, no mais a esterilidade da vinha do Senhor falar condenando os que professam seguir a Cristo. O trabalho mdico-missionrio deve abrir a porta ao evangelho da verdade presente. Deve a terceira mensagem anglica ser ouvida em todos os lugares. Economizai! Despi-vos do orgulho. Dai a Deus vosso tesouro terrestre. Dai o que puderdes agora, e ao cooperardes com Cristo, vossa mo se abrir para conceder ainda mais. E Deus vos tornar a encher a mo, para que o tesouro da verdade possa ser levado a muitas almas. Ele vos dar, para que possais dar aos outros. Review and Herald, 10 de dezembro de 1901. 10 Apelo a Maior Fervor Pg. 51 O mundo e as igrejas esto quebrando a lei de Deus, e se deve dar a advertncia: "Se algum adorar a besta e a sua imagem e receber o sinal na testa ou na mo, tambm o tal beber do vinho da ira de Deus, que se deitou, no misturado, no clice da Sua ira." Apoc. 14:9 e 10. Com tal maldio pesando sobre os transgressores do santo sbado de Deus, no deveramos ns mostrar maior fervor, mais zelo? Por que somos ns to indiferentes, to egostas, to absorvidos pelos interesses temporais? Est o

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nosso interesse divorciado de Jesus? Tornou-se a verdade aguda demais, foi sua aplicao ntima demais nossa alma, e, como os discpulos de Cristo que se ofenderam, temos ns nos afastado para os elementos desprezveis do mundo? Gastamos dinheiro para fins egostas e satisfazemos nossos prprios desejos, enquanto almas perecem sem o conhecimento de Jesus e da verdade. Por quanto tempo, ir isso continuar? Devem todos ter uma f viva - uma f que opere por amor, e purifique a alma. Os homens e mulheres esto sempre prontos a fazer tudo o que satisfaa o eu, mas quo pouco desejam fazer por Jesus, e pelos seus semelhantes, que esto perecendo por falta da verdade! ... Depositar Agora no Banco do Cu No chegado agora o tempo em que devemos comear a diminuir nossas posses? Que Deus ajude a vs, que podeis fazer algo agora, a fim de que depositeis no banco do Cu. No pedimos um emprstimo, mas uma oferta voluntria - uma devoluo ao Mestre de Seus prprios bens, que Pg. 52 Ele vos tem emprestado. Se amais a Deus acima de todas as coisas, e ao prximo como a vs mesmos, cremos que disso dareis provas tangveis nas ofertas voluntrias para nosso trabalho missionrio. H almas a salvar, e oxal possais ser colaboradores de Jesus Cristo na salvao dessas almas por quem Cristo deu Sua vida. O Senhor vos abenoar no bom fruto que derdes para a Sua glria. Oxal o Esprito Santo que inspirou a Bblia tome posse de vosso corao, levando-vos a amar Sua Palavra, que esprito e vida. Que isto vos abra os olhos para descobrirdes as coisas do Esprito de Deus. A razo de haver hoje tanta religio com estatura de pigmeus no haver o povo aplicado a sua vida a abnegao e o sacrifcio. Review and Herald, 8 de janeiro de 1889. A Chuva Serdia Retardada O grande derramamento do Esprito de Deus, que ilumina toda a Terra com a Sua glria, no vir enquanto no tivermos um povo iluminado, que conhea por experincia prpria o que significa ser colaboradores de Deus. Quando tivermos uma consagrao plena, de todo corao, ao servio de Cristo, Deus reconhecer esse fato derramando Seu Esprito sem medida; mas isso no acontecer enquanto a maior parte da igreja no se transformar em coobreiros de Deus. Deus no pode derramar Seu Esprito quando o egosmo e a condescendncia prpria so to manifestos; quando prevalece um esprito que, traduzido em palavras, exprimiria a resposta de Caim: "Sou eu guardador do meu irmo?" Gn. 4:9. Review and Herald, 21 de julho de 1896. Subordinar Todo Interesse Terreno Meus prezados irmos e irms, eu vos falo com palavras de amor e ternura. Deve-se fazer com que todo interesse terreno se subordine grande obra de redeno. Pg. 53 Lembrai-vos de que se deve ver na vida dos seguidores de Cristo a mesma devoo, a mesma sujeio obra de Deus de todos os reclamos sociais e de todas as afeies terrenas, que se via em Sua vida. As reivindicaes de Deus devem sempre tornar-se supremas. "Quem ama o pai ou a me mais do que a Mim no digno de Mim." Mat. 10:37. A vida de Cristo o nosso compndio. Seu exemplo deve inspirar-nos a fazer incansveis e abnegados esforos para o bem dos outros. ... Toda faculdade dos servos de Deus deve ser conservada em contnuo exerccio no sentido de levar muitos filhos e filhas a Deus. No deve haver, em Seu servio, nenhuma indiferena, nenhum egosmo. Qualquer desvio da abnegao para a condescendncia consigo mesmo, qualquer afrouxamento da splica fervorosa pedindo a operao do Esprito Santo, significa o mesmo poder dado ao inimigo. Cristo est inspecionando Sua igreja. Quantas pessoas h cuja vida religiosa sua prpria condenao! Deus exige aquilo que ns no damos - consagrao sem reservas. Se todo cristo tivesse sido fiel ao voto feito ao aceitar a Cristo, tantas pessoas no mundo no teriam sido deixadas a perecer no pecado. Quem responder pelas almas que tm baixado sepultura sem estar preparadas para se encontrarem com o seu Senhor? Cristo Se ofereceu como um sacrifcio completo em nosso favor. Com fervor trabalhou para salvar os pecadores! Quo incansveis eram Seus esforos no sentido de preparar Seus discpulos para o trabalho! Mas quo pouco temos feito! E a influncia do pouco que fizemos tem sido terrivelmente enfraquecida pelo efeito neutralizador do que deixamos por fazer, ou iniciamos e nunca levamos a cabo, e pelos nossos hbitos de descuidada indiferena. Quanto temos perdido por deixar de avanar para realizar o trabalho que Deus nos deu! Como cristos professos, deveramos espantar-nos com tal perspectiva. Review and Herald, 30 de dezembro de 1902. Pg. 54 O Esprito de Sacrifcio O plano de salvao foi estabelecido num sacrifcio to amplo, profundo e elevado que incomensurvel. Cristo no enviou Seus anjos a este mundo cado enquanto Ele ficava no Cu; mas Ele mesmo saiu a campo, levando a injria. Tornou-Se varo de dores, familiarizado com a tristeza; levando Ele mesmo as nossas enfermidades e as nossas fraquezas. E a falta de abnegao em Seus professos seguidores, Deus considera como negao do nome de cristo. Os que professam ser um com Cristo, e contemporizam com seus desejos egostas de riquezas, e vestes, moblias e alimentos dispendiosos, so cristos apenas no nome. Ser cristo ser semelhante a Cristo. E ainda assim quo verdadeiras so as palavras do apstolo: "Porque todos buscam o que seu e no o que de Cristo Jesus." Filip. 2:21. As obras de muitos cristos no correspondem ao nome que levam. Agem como se nunca tivessem ouvido falar no plano da redeno executado a um preo infinito. A maioria almeja fazer para si um nome no mundo; adotam suas formas e cerimnias, e vivem para a condescendncia com o prprio eu. Seguem seus propsitos com o mesmo ardor com que o mundo o faz, e assim limitam seu poder de ajudar a estabelecer o reino de Deus. ... A obra de Deus, que deveria estar avanando dez vezes mais que na presente fora e eficincia, detida como a primavera retardada pelo sopro glido do inverno, porque alguns do professo povo de Deus se esto apropriando dos meios que devem ser

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dedicados a Seu servio. Visto no estar entretecido na vida prtica o amor abnegado de Cristo, a igreja est fraca, onde deveria ser forte. Devido a seu prprio procedimento apagou sua luz e privou milhes do evangelho de Cristo. ... Pg. 55 Como podem aqueles por quem Cristo tanto Se sacrificou, continuar a desfrutar de forma egosta Seus dons? Seu amor e abnegao no tm paralelo; e quando esse amor entrar na experincia de Seus seguidores, eles identificaro seus interesses com os de seu Redentor. Sua obra ser o estabelecimento do reino de Cristo. Consagrar-Lhe-o seu ser e suas posses, e a ambos usaro conforme Sua causa requeira. Isso nada mais do que o que Jesus espera de Seus seguidores. Nenhum indivduo que tenha diante de si um alvo to elevado como seja a salvao de almas, ter prejuzo ao idear meios e maneiras de negar a si mesmo. Ser essa uma obra individual. Tudo quanto nos for possvel dar, fluir para a tesouraria do Senhor, para ser usado na proclamao da verdade, a fim de que a mensagem da breve volta de Cristo e dos reclamos de Sua lei possa ser proclamada em todas as partes do mundo. Precisam ser enviados missionrios para fazer essa obra. O amor de Jesus na alma revelar-se- tanto em palavras como em ao. O reino de Cristo ser supremo. O eu ser colocado em sacrifcio vivo no altar de Deus. Todo aquele que verdadeiramente est unido a Cristo sentir o mesmo amor pelas almas que levou o Filho de Deus a deixar Seu trono real, Seu alto comando, e, por amor de ns, Se tornar pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos. Review and Herald, 13 de outubro de 1896. Apelo a Famlias Consagradas Deus apela para o esforo pessoal dos que conhecem a verdade. Apela para que famlias crists vo s comunidades que jazem nas trevas e em erro, para que vo aos campos estrangeiros, a fim de se familiarizarem com uma nova classe de sociedade, e trabalharem sbia e perseverantemente em prol da causa do Mestre. Pg. 56 Para atender a esse chamado, h necessidade de abnegao. Enquanto muitos esto esperando que todo obstculo seja removido, almas perecem sem esperana e sem Deus no mundo. Por amor s vantagens mundanas, visando adquirir conhecimento cientfico, muitos, muitssimos mesmo, aventurar-se-o a ir a regies pestilentas, e iro a pases onde pensam poderem obter vantagens comerciais; mas onde esto os homens e mulheres que trocaro de localidade e se mudaro com sua famlia para regies que necessitam da luz da verdade, a fim de que seu exemplo possa influir sobre os que neles virem os representantes de Cristo? De todos os quadrantes do mundo, vem o clamor macednico, e homens esto dizendo: "Passa... e ajuda-nos!" (Atos 16:9), e por que no h decidida resposta? Milhares devem ser constrangidos pelo Esprito de Cristo a seguir o exemplo dAquele que deu Sua vida pela vida do mundo. Por que recusar fazer decididos, abnegados esforos para instruir os que no conhecem a verdade para este tempo? O Missionrio-Chefe veio ao nosso mundo, e foi adiante de ns para nos mostrar a maneira em que devemos trabalhar. Ningum pode demarcar um rumo preciso para aqueles que pretendem ser testemunhas de Cristo. Os que tm recursos so duplamente responsveis; pois esses meios lhes foram confiados por Deus, e devem sentir sua responsabilidade quanto a fazer a obra de Deus avanar em seus vrios ramos. O fato de a verdade, com os seus ureos elos, unir as almas ao trono de Deus, deveria inspirar os homens a trabalharem com toda a energia que Deus lhes deu, para negociarem com os bens do Senhor em regies distantes, difundindo o conhecimento de Cristo bem longe, entre os gentios. Muitos daqueles a quem Deus confiou meios com os quais poderiam ser Pg. 57 uma bno para a humanidade, tm permitido que estes se demonstrem uma cilada para eles, em vez de deixar que se demonstrem uma bno para eles e para os outros. Dar-se- o caso de se permitir que a propriedade que Deus vos deu se torne uma pedra de tropeo? Deixareis que os bens que Ele vos confiou, que vos foram dados para que com eles negocisseis, vos afastem da obra de Deus? Consentireis em que a confiana que em vs Deus tem depositado, como Seus mordomos fiis, sirva para vos diminuir a influncia e a utilidade, impedindo de serdes coobreiros de Deus? Permitir-vos-eis ficar seguros em casa, a fim de conservar os meios que Deus vos confiou para p-los no banco dos Cus? No podeis alegar que nada h a fazer; pois tudo est por fazer. Contentar-vos-eis com desfrutar os confortos de vosso lar, sem experimentar dizer s almas que perecem como podero alcanar as manses que Cristo foi preparar para os que O amam? No quereis vs sacrificar as vossas posses, a fim de que outros possam alcanar uma herana imortal? Review and Herald, 21 de julho de 1896. 11 Vendendo Casas e Propriedades Pg. 58 Deus pede aos que tm posses em terras e casas, que as vendam para empregar o dinheiro onde for suprir a grande necessidade no campo missionrio. Havendo eles experimentado a verdadeira satisfao que provm de assim fazer, mantero aberto o conduto, e os meios que o Senhor lhes confiou fluiro sem cessar para o tesouro, a fim de que almas se convertam. Estas almas, por sua vez, exercero a mesma abnegao, economia e simplicidade por amor de Cristo, de maneira a poderem, tambm, levar suas ofertas a Deus. Mediante esses talentos, sabiamente empregados, outras almas ainda se podem converter; e assim prossegue a obra, mostrando que os dons de Deus so apreciados. O Doador reconhecido, e a fidelidade de Seus mordomos redunda em glria para Ele. Quando fazemos esses fervorosos apelos em benefcio da causa de Deus, e apresentamos as necessidades financeiras de nossas misses, almas conscienciosas que crem na verdade ficam profundamente comovidas. Como a viva pobre, a quem Cristo louvou, a qual ps no tesouro as duas moedinhas, do de sua pobreza, ao mximo de sua capacidade. Essas pessoas privam-se muitas vezes das prprias necessidades aparentes da vida; ao passo que h homens e mulheres que, possuindo casas e terras, apegam-se ao tesouro terreno com tenaz egosmo, e no tm f suficiente na mensagem e em Deus para empregar seus meios em Sua obra. A estes se aplicam especialmente as palavras de Cristo: "Vendei o que tendes, e dai esmolas." Luc. 12:33.

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Pg. 59 Esperar Orientao Individual Homens e mulheres pobres h que me escrevem pedindo conselho quanto a deverem eles vender sua morada e darem o resultado causa. Dizem que os apelos no sentido de meios lhes tocam a alma, e querem fazer alguma coisa pelo Mestre que tudo tem feito por eles. A esses, eu diria: Talvez no seja dever vosso venderdes vossa casinha agora; buscai, porm, a Deus, vs mesmos; certamente o Senhor vos ouvir a sincera orao pedindo sabedoria para compreender vosso dever. Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 330. Devem as Posses Ser Reduzidas, em Vez de Aumentarem agora que nossos irmos deveriam estar reduzindo suas posses, em vez de aument-las. Estamos prestes a mudar-nos para uma terra melhor, a celestial. No procedamos, pois, como quem queira habitar confortavelmente sobre a Terra, mas ajuntemos nossos objetos no espao mais limitado possvel. Tempo vir em que de modo algum poderemos vender. Logo sair o decreto proibindo os homens de comprar ou vender a qualquer pessoa seno aos que tenham o sinal da besta. Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 44. Preparo Para o Tempo de Angstia Casas e terras sero de nenhuma utilidade para os santos no tempo de angstia, pois tero de fugir diante de turbas enfurecidas, e nesse tempo suas posses no podem ser liberadas para o avanamento da causa da verdade presente. Foi-me mostrado que vontade de Deus que os santos se libertem de todo embarao antes que venha o tempo de angstia, e faam um concerto com Deus mediante sacrifcio. Se eles puserem sua propriedade no altar do sacrifcio e ferventemente inquirirem de Deus quanto ao seu dever, Ele lhes ensinar sobre quando dispor Pg. 60 dessas coisas. Ento estaro livres no tempo de angstia, sem nenhum estorvo para sobrecarreg-los. Vi que se algum se apegar a sua propriedade e no inquirir do Senhor quanto ao seu dever, Ele no far conhecido esse dever, sendo-lhes permitido conservar sua propriedade, e no tempo da angstia isto vir sobre eles como uma montanha para esmaglos, e eles procuraro dispor dela, mas no ser possvel. Ouvi algum lamentar assim: "A causa estava definhando, o povo de Deus estava perecendo de fome pela verdade, e nenhum esforo fizemos para suprir a falta; agora nossa propriedade de nada vale. Oh! se tivssemos permitido que ela se fosse, e acumulado tesouro no Cu!" Vi que o sacrifcio no aumentava, mas diminua e era consumido. Vi tambm que Deus no requeria que todo o Seu povo dispusesse de suas propriedades ao mesmo tempo; mas se desejassem ser ensinados, Ele os ensinaria, em tempo de necessidade, quando vender e quanto vender. De alguns se tem pedido no passado que dispusessem de suas propriedades para sustentar a causa do advento, enquanto a outros tem sido permitido conserv-las at o tempo da necessidade. Ento, quando a causa delas necessite, seu dever vender. Primeiros Escritos, pgs. 56 e 57. Nenhuma Ligao com a Terra A obra de Deus deve tornar-se mais ampla, e se Seu povo seguir o conselho que Ele lhe d, no haver em suas mos muitos recursos para serem consumidos na conflagrao final. Todos tero depositado seus tesouros onde a traa e a ferrugem no consomem; e o corao no ter uma ligao a prend-lo Terra. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 67. III. As Reservas de Deus - o Dzimo 12 Uma Prova de Lealdade Pg. 63 Pg. 65 "Honra ao Senhor com a tua fazenda e com as primcias de toda a tua renda; e se enchero os teus celeiros abundantemente, e transbordaro de mosto os teus lagares." Prov. 3:9. Este texto ensina que Deus, como o Doador de todos os nossos benefcios, tem uma reivindicao sobre todos eles; que Seu pedido deve ser nossa primeira considerao; e que uma bno especial sobrevir a todo aquele que honrar esse pedido. Aqui se estabelece um princpio que se v em todo o trato de Deus com os homens. O Senhor colocou nossos primeiros pais no Jardim do den. Cercou-os de tudo aquilo que lhes poderia trazer felicidade, e lhes ordenou que O reconhecessem como o possuidor de todas as coisas. Fez crescer, no jardim, toda a rvore agradvel vista ou boa para comer; mas, dentre elas, fez uma reserva. De todas as demais, Ado e Eva poderiam comer livremente; mas, sobre essa nica rvore, disse Deus: "Dela no comers." Gn. 2:17. A estava a prova de sua gratido e lealdade a Deus. Assim nos tem o Senhor comunicado as mais ricas bnos celestiais, ao nos dar Jesus. Com Ele, nos tem dado desfrutar abundantemente todas as coisas. Os produtos da terra, abundantes colheitas, os tesouros de ouro e de prata, so ddivas Suas. Casas e terras, o alimento e o vesturio, colocou-os na posse dos homens. Pede que O reconheamos como o Doador de todas as coisas; e, por essa razo, diz: De todas as vossas posses reserva a dcima parte para Mim, alm das ddivas e ofertas, que devem ser trazidas casa do Meu tesouro. essa a proviso que Deus fez para levar avante a obra do evangelho. Pg. 66 Foi pelo prprio Senhor Jesus Cristo, que deu Sua vida pela vida do mundo, que foi ideado o plano do dar sistemtico. Aquele que deixou as cortes reais, que Se despiu das honras de Comandante das hostes celestes, que revestiu Sua divindade da humanidade para poder levantar a raa cada; Aquele que por amor de ns Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos, falou aos homens, e em Sua sabedoria lhes contou o plano que tinha para a manuteno dos que levam Sua mensagem ao mundo. Review and Herald, 4 de fevereiro de 1902. As Reservas de Tempo e de Recursos de Deus Usa-se a mesma linguagem quanto ao sbado que se usa na lei do dzimo: "O stimo dia o sbado do Senhor, teu Deus." xo. 20:10. No tem o homem o direito nem poder para substituir o stimo dia pelo primeiro. Poder pretender faz-lo, "todavia, o

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fundamento de Deus fica firme". II Tim. 2:19. Os costumes e ensinos dos homens no diminuiro as exigncias da lei divina. Deus santificou o stimo dia. Essa poro especfica de tempo, separada pelo prprio Deus para culto religioso, continua hoje to sagrada como quando pela primeira vez foi santificada pelo nosso Criador. De igual maneira, o dzimo de nossas rendas "santo ao Senhor". O Novo Testamento no d novamente a lei do dzimo, como tambm no d a do sbado; pois pressupe a validade de ambos, e explica sua profunda importncia espiritual. ... Enquanto ns como um povo estamos procurando dar fielmente a Deus o tempo que Ele conservou como Seu, no Lhe daremos tambm ns aquela parte de nossos meios que Ele exige? Review and Herald, 16 de maio de 1882. Tanto os Bens Como as Rendas Devem Ser Dizimados Como Abrao, devem dar o dzimo de tudo quanto possuem e de tudo o que recebem. O dzimo fiel a Pg. 67 parte do Senhor. Ret-lo, roubar a Deus. Deve todo homem trazer livre, voluntria e alegremente os dzimos e ofertas casa do tesouro do Senhor, pois, em faz-lo, h uma bno. Nenhuma segurana h em reter de Deus a parte que Lhe pertence. Manuscrito 159, 1899. Para Cada Dispensao Tal [referindo-se experincia de Abrao e de Jac ao dar o dzimo] era a prtica dos patriarcas e profetas antes do estabelecimento dos judeus como nao. Mas quando Israel se tornou um povo distinto o Senhor lhe deu definida instruo sobre esse ponto: "Todas as dzimas do campo, da semente do campo, do fruto das rvores so do Senhor; santas so ao Senhor." Lev. 27:30. Essa lei no deveria caducar com as ordenanas e ofertas sacrificais que tipificavam a Cristo. Enquanto Deus tiver um povo na Terra, Suas reivindicaes sobre eles sero as mesmas. O dzimo de todas as nossas rendas do Senhor. Reservou-o para Si, para ser empregado em fins religiosos. Santo . Nada menos que isso aceitou Ele em qualquer dispensao. A negligncia ou adiamento desse dever, provocar o desagrado divino. Se todos os professos cristos trouxessem seus dzimos fielmente a Deus, Seu tesouro estaria cheio. Review and Herald, 16 de maio de 1882. Designado Como uma Grande Bno O sistema especial de dzimos baseia-se em um princpio to duradouro como a lei de Deus. Esse sistema foi uma bno ao povo judeu, do contrrio o Senhor no lho haveria dado. Assim ser igualmente uma bno aos que o observarem at ao fim do tempo. Nosso Pai celeste no instituiu o plano da doao sistemtica Pg. 68 com o intuito de enriquecer-Se, mas para que o mesmo fosse uma grande bno ao homem. Viu que o referido sistema era exatamente o que o homem necessitava. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 385. Nove Dcimos Valem Mais do que os Dez Tm-se muitas pessoas apiedado da sorte do Israel de Deus ao ser compelido a dar sistematicamente, alm de dar, anualmente, ofertas liberais. Um Deus todo-poderoso sabia melhor que sistema de beneficncia estaria em conformidade com a Sua providncia, e deu a Seu povo instrues a esse respeito. Sempre tm provado que nove dcimos valem mais para eles do que dez dcimos. Testimonies, vol. 3, pg. 546. Acentuada Diferena dos Dias dos Judeus Devemos fazer ao Senhor a primeira doao de todas as nossas receitas. No sistema de beneficncia ordenado aos judeus, ou deles se exigia que levassem ao Senhor as primcias de todas as Suas ddivas, fosse aumento de seus rebanhos e manadas como no produto dos campos, pomares ou vinhedos, ou deveriam eles redimi-las, dando em substituio o equivalente. Quo diversa a ordem de coisas nos nossos dias! As reivindicaes e exigncias do Senhor so deixadas para o fim, se que recebem alguma ateno. No entanto, nosso trabalho necessita de dez vezes mais meios agora do que necessitavam os judeus. A grande comisso dada aos apstolos foi a de irem a todo o mundo pregar o evangelho. Mostra isso a extenso da obra, e a crescente responsabilidade que repousa sobre os seguidores de Cristo, nos nossos dias. Se a lei exigia dzimos e ofertas milhares de anos atrs, quo mais necessrios so eles agora! Se ricos e pobres deviam dar uma importncia, proporcional a sua prosperidade, na economia judaica, isso agora duplamente indispensvel. Testimonies, vol. 4, pg. 474. 13 Fundado Sobre Princpios Eternos Pg. 69 O sistema do dzimo remonta para alm dos dias de Moiss. Requeria-se dos homens que oferecessem dons a Deus com intuitos religiosos, antes mesmo que o sistema definido fosse dado a Moiss - j desde os dias de Ado. Cumprindo o que Deus deles requer, deviam manifestar em ofertas a apreciao das misericrdias e bnos a eles concedidas. Isto continuou atravs de sucessivas geraes, e foi observado por Abrao, que deu dzimos a Melquisedeque, sacerdote do Deus Altssimo. O mesmo princpio havia nos dias de J. Jac, quando errante e exilado, destitudo de bens, deitou-se noite em Betel, solitrio e tendo por travesseiro uma rocha, prometeu ao Senhor: "De tudo quanto me deres, certamente Te darei o dzimo." Gn. 28:22. Deus no obriga os homens a dar. Tudo quanto derem, deve ser voluntrio. No quer ter o Seu tesouro cheio de ofertas dadas de m vontade. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 372. Paulo Reconhece o Sistema Em sua primeira carta igreja de Corinto, Paulo deu aos crentes instrues referentes a princpios gerais sobre que assenta o sustento da obra de Deus na Terra. Escrevendo a respeito de Seu trabalho apostlico em favor deles, ele interroga: "Quem jamais milita sua prpria custa? Quem planta a vinha e no come do seu fruto? Ou quem apascenta o gado e no come do leite do gado? Digo eu isso segundo os homens? Ou no diz a lei tambm o mesmo? Pg. 70

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Porque na lei de Moiss est escrito: No atars a boca ao boi que trilha o gro. Porventura, tem Deus cuidado dos bois? Ou no o diz certamente por ns? Certamente que por ns est escrito; porque o que lavra deve lavrar com esperana, e o que debulha deve debulhar com esperana de ser participante. "Se ns vos semeamos as coisas espirituais," indagou mais o apstolo, "ser muito que de vs recolhamos as carnais? Se outros participam deste poder sobre vs, por que no, mais justamente, ns? Mas ns no usamos deste direito; antes, suportamos tudo, para no pormos impedimento algum ao evangelho de Cristo. No sabeis vs que os que administram o que sagrado comem do que do templo? E que os que de contnuo esto junto ao altar participam do altar? Assim ordenou tambm o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho." I Cor. 9:7-14. O apstolo aqui se refere ao plano do Senhor para a manuteno dos sacerdotes que ministravam no templo. Os que eram separados para esse sagrado ofcio eram mantidos por seus irmos, aos quais ministravam bnos espirituais. "Os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio tm ordem, segundo a lei, de tomar o dzimo do povo." Heb. 7:5. A tribo de Levi fora escolhida pelo Senhor para os sagrados ofcios relacionados com o templo e o sacerdcio. Do sacerdote foi dito: "O Senhor, teu Deus, o escolheu... para que assista a servir no nome do Senhor." Deut. 18:5. Um dcimo de toda a renda era reclamado pelo Senhor como Lhe pertencendo. ... Foi a este plano para sustento do ministrio que Paulo se referiu quando disse: "Assim ordenou tambm o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho." I Cor. 9:14. E mais tarde, escrevendo a Pg. 71 Timteo, disse o apstolo: "Digno o obreiro do seu salrio." I Tim. 5:18. Atos dos Apstolos, pgs. 335 e 336. As Exigncias de Deus Sobre Ns Deus tem direito sobre ns e tudo o que temos. Seu direito est acima de qualquer outro. E, em reconhecimento desse direito, ordena que Lhe demos uma parte proporcional fixa de tudo o que Ele nos d. Essa parte especfica o dzimo. Sob a direo do Senhor, foi-Lhe consagrado nos tempos mais remotos. ... Ao libertar Deus Israel do Egito para que Lhe fosse especial tesouro, ensinou-lhes que dedicassem o dzimo de suas posses ao servio do tabernculo. Era essa uma oferta especial para uma obra especial. Tudo o que restava de sua propriedade era de Deus, e deveria ser usado para a Sua glria. Mas o dzimo foi separado para o sustento dos que ministravam no santurio. Deveria ser dado das primcias de todas as suas rendas, e, juntamente com as ddivas e ofertas, prover abundantes meios para a manuteno do ministrio do evangelho para aquele tempo. Deus no requer menos de ns do que requeria de Seu povo, na antiguidade. Suas ddivas a ns no so menores, mas maiores que as concedidas ao antigo Israel. Seu servio exige agora, e sempre exigir, recursos. A grande obra missionria para a salvao de almas deve ser levada avante. Com o dzimo e as ddivas e ofertas, Deus fez ampla proviso para essa obra. Deseja que o ministrio evanglico seja plenamente suprido. Reclama o dzimo como Seu, e este deve ser sempre considerado uma reserva sagrada, a ser colocada no Seu tesouro para o bem de Sua causa, para o avano de Sua obra, para enviar Seus mensageiros s partes mais distantes da Terra. Pg. 72 Deus pe Sua mo sobre todas as coisas, tanto sobre os homens como suas posses, pois tudo Lhe pertence. Diz Ele: Eu sou o dono do mundo; Meu o Universo, e quero que consagreis ao Meu servio as primcias de tudo o que Eu, com as Minhas bnos, fao chegar s vossas mos. Declara a Palavra de Deus: "As tuas primcias... no retardars." xo. 22:29. "Honra ao Senhor com a tua fazenda e com as primcias de toda a tua renda." Prov. 3:9. Exige Ele esse tributo como prova de nossa fidelidade a Ele. Pertencemos a Deus; somos Seus filhos e filhas - Seus pela criao e Seus pelo dom de Seu Filho unignito, para a nossa redeno. "No sois de vs mesmos... fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus." I Cor. 6:19 e 20. A mente, o corao, a vontade, e as afeies pertencem a Deus; do Senhor o dinheiro que manuseamos. Todo bem que recebemos e desfrutamos resulta da benevolncia divina. Deus o liberal doador de todo bem, e deseja que, da parte de quem recebe, haja reconhecimento dessas ddivas que provem todas as necessidades do corpo e da alma. Deus s exige o que Seu. A primeira parte do Senhor, e deve ser usada como um tesouro que por Ele lhe foi confiado. O corao despido de egosmo despertar quanto ao senso da bondade e do amor de Deus, e ser levado a vivo reconhecimento de Suas justas reivindicaes. Review and Herald, 8 de dezembro de 1896. 14 Um Plano Belo em sua Simplicidade Pg. 73 O plano divino do sistema do dzimo belo em sua simplicidade e eqidade. Todos podem dele lanar mo com f e nimo, pois divino em sua origem. Nele se aliam a simplicidade e a utilidade, e no exige profundidade de saber o compreend-lo e execut-lo. Todos podem sentir que lhes possvel ter parte em promover a preciosa obra de salvao. Todo homem, mulher e jovem se pode tornar tesoureiro do Senhor, e agente em atender s exigncias sobre o tesouro. ... Grandes objetivos se conseguem com este sistema. Se todos a uma o aceitassem, cada um se tornaria vigilante e fiel tesoureiro de Deus; e no haveria falta de meios com que levar avante a grande obra de anunciar a derradeira mensagem de advertncia ao mundo. O tesouro estar provido se todos adotarem esse sistema, e os contribuintes no ficaro mais pobres. A cada depsito feito, tornar-se-o mais ligados causa da verdade presente. Eles estaro entesourando "para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcanar a vida eterna". I Tim. 6:19. Testemunhos Seletos, vol. 1, pgs. 367 e 368. Para Ricos e Pobres

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No sistema bblico de dzimos e ofertas, as quantias pagas por vrias pessoas certamente variaro muito, visto serem proporcionais s rendas. Para o pobre, o dzimo ser de uma importncia comparativamente pequena, e suas ddivas sero de acordo com a sua possibilidade. Mas no o vulto da ddiva que torna a Pg. 74 oferta aceitvel a Deus, o propsito do corao, o esprito de gratido e amor que ela expressa. No julgue o pobre serem suas ddivas to pequenas que no sejam dignas de nota. Dem segundo a sua capacidade, sentindo que so servos de Deus, e que Ele lhes aceitar a oferta. Se ama e teme a Deus, aquele a quem Ele tem confiado grande capital no considerar um fardo pesado atender s exigncias de uma conscincia iluminada segundo os ditames de Deus. Ser o rico tentado a entregar-se ao egosmo e avareza, e a recusar dar ao Senhor o que Lhe pertence. Mas o que fiel a Deus, ao ser tentado, responder a Satans: "Est escrito": "Roubar o homem a Deus?" Mal. 3:8. "Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? Ou que dar o homem em recompensa da sua alma?" Mat. 16:26. Review and Herald, 16 de maio de 1893. Obrigado Pela Relao de Concerto Na grande obra de advertir o mundo, os que tm a verdade no corao, e so santificados pela verdade, desempenharo a parte que lhes foi designada. Sero fiis na devoluo dos dzimos e ofertas. Todo membro da igreja obrigado pela relao de concerto com Deus a se privar de todo extravagante dispndio de meios. No permitamos que a falta de economia na vida domstica nos torne incapazes de desempenhar nossa parte no fortalecimento da obra j estabelecida, e na penetrao de novos territrios. Review and Herald, 17 de janeiro de 1907. Rogo aos meus irmos e irms de todo o mundo que despertem quanto responsabilidade que sobre eles recai de devolver fielmente o dzimo. ... Mantende conta fiel com vosso Criador. Reconhecei completamente a importncia de ser justo para com Aquele que tem previso divina. Diligentemente esquadrinhe cada um o seu corao. Pg. 75 Examine suas contas e verifique em que p esto suas relaes para com Deus. Aquele que deu Seu Filho unignito para morrer por vs, fez um concerto convosco. Ele vos d Sua bno e em troca espera que Lhe tragais vossos dzimos e ofertas. Ningum jamais ousar dizer que no havia um meio pelo qual pudesse compreender essa questo. O plano de Deus quanto aos dzimos e ofertas declarado de modo definido no terceiro captulo de Malaquias. Roga Deus a Seus agentes humanos que sejam fiis ao pacto que com eles fez. "Trazei todos os dzimos casa do tesouro", diz Ele, "para que haja mantimento na Minha casa." Mal. 3:10. Review and Herald, 3 de dezembro de 1901. No uma Lei Rigorosa Alguns classificaro isto como uma das rigorosas leis a que os hebreus estavam obrigados. No era um fardo, porm, para o corao voluntrio que amava a Deus. Unicamente quando sua natureza egosta era fortalecida pelo reter, que os homens perdiam de vista as consideraes eternas, estimando seus bens terrenos acima das almas. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 375. S Era um Peso Para o Desobediente As Escrituras exigem que os cristos adotem um plano de beneficncia ativa, que mantenha em constante exerccio o interesse pela salvao de seus semelhantes. A lei moral ordenava a observncia do sbado, que no era um fardo, seno quando aquela lei era transgredida, e eles incorriam nas penas trazidas pela transgresso da mesma. O sistema do dzimo no era nenhuma carga para os que no se apartavam desse plano. O sistema ordenado aos hebreus no foi rejeitado ou afrouxado por Aquele que lhe deu origem. Em vez de haver perdido agora seu vigor, deve Pg. 76 ser mais plenamente cumprido e dilatado, pois a salvao em Cristo unicamente deve ser apresentada em maior plenitude na era crist. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 371. Mesquinha Esmola Falo do sistema do dzimo; contudo como me parece mesquinho mente! Que pequeno o preo! Como vo o esforo de medir com regras matemticas, o tempo, dinheiro e amor, em face de um amor e sacrifcio incomensurveis e que no se podem avaliar. Dzimos para Cristo! Oh, mesquinha esmola, vergonhosa recompensa daquilo que tanto custou. Testimonies, vol. 4, pg. 119. 15 Uma Questo de Honestidade Pg. 77 Um esprito mesquinho e egosta impede os homens de darem a Deus o que Lhe pertence. O Senhor fez um concerto especial com o homem, de que se eles separassem regularmente a parte destinada ao avano do reino de Cristo, Ele os abenoaria abundantemente, de tal modo que no haveria mais lugar para receber-Lhe as ddivas. Mas se os homens retiverem o que pertence a Deus, o Senhor declara abertamente: "Com maldio sois amaldioados." Mal. 3:9. ... Os que reconhecem que dependem de Deus, sentiro dever ser honestos para com os seus semelhantes, e sobre tudo para com Deus, de quem todas as bnos da vida advm. A evaso a Suas ordens positivas concernentes ao dzimo e s ofertas, acha-se registrada nos livros do Cu como roubo a Deus. Nenhum homem desonesto para com Deus ou seus semelhantes pode realmente prosperar. O Deus altssimo, o dono do Cu e da Terra, diz: "Na tua bolsa no ters diversos pesos, um grande e um pequeno. Na tua casa no ters duas sortes de efa, um grande e um pequeno. Peso inteiro e justo ters, efa inteiro e justo ters, para que se prolonguem os teus dias na terra que te dar o Senhor, teu Deus. Porque abominao ao Senhor, teu Deus, todo aquele que faz isso, todo aquele que faz injustia." Deut. 25:13-16. Pelo profeta Miquias, exprime o Senhor novamente Sua averso desonestidade: "Ainda h na casa do mpio tesouros de impiedade? E efa pequeno, que detestvel? Seria Eu limpo com

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Pg. 78 balanas falsas? ... Assim, Eu tambm te enfraquecerei, ferindo-te e assolando-te por causa dos teus pecados." Miq. 6:10, 11 e 13. Review and Herald, 17 de dezembro de 1889. Perdendo a Paz de Conscincia Quando lidamos injustamente com os nossos semelhantes ou com nosso Deus, desprezamos-Lhe a autoridade e ignoramos o fato de que Cristo nos comprou com a Sua prpria vida. O mundo est roubando a Deus por atacado. Quanto mais Ele concede riquezas, tanto mais completamente reclamam os homens que elas so suas, para serem usadas como lhes aprouver. Mas seguiro os professos seguidores de Cristo os costumes do mundo? Perderemos a paz de esprito, a comunho com Deus e com os nossos irmos porque deixamos de dedicar a Sua causa a parte que Ele reivindica como Sua? Tenham em mente aqueles que pretendem ser cristos estarem negociando com capital que lhes foi confiado por Deus, e que deles se exige que sigam fielmente a direo das Escrituras quanto a seu emprego. Se vosso corao for reto para com Deus, no vos apropriareis dos bens do vosso Senhor empregando-os nos vossos prprios empreendimentos egostas. ... Irmos e irms, se o Senhor vos tem abenoado com bens, no os considereis vossos. Julgai-os vossos para que os useis para Deus, e sede fiis e honestos ao dar os dzimos e ofertas! Quando fizerdes um voto, estai certos de que Deus espera que o cumprais to depressa quanto possvel. No prometais uma poro ao Senhor e ento dela vos aproprieis para o vosso prprio uso, a fim de que as vossas oraes para Ele no se tornem uma abominao. a negligncia desses deveres claramente revelados que traz trevas sobre a igreja. Review and Herald, 17 de dezembro de 1889. Pg. 79 Nada Menos que Sacrilgio Aquilo que, de acordo com as Escrituras, foi posto parte, como pertencendo ao Senhor, constitui a renda do evangelho, e no mais nos pertence. No nada menos que sacrilgio, um homem lanar mo do tesouro do Senhor a fim de se servir a si, ou a outros, em seus negcios temporais. Alguns so culpados de haver retirado do altar do Senhor aquilo que Lhe foi especialmente consagrado. Todos devem considerar esse assunto sob seu verdadeiro aspecto. Ningum vendo-se em situao precria, tire dinheiro consagrado a fins religiosos, empregando-o para seu prprio proveito, e acalmando a conscincia com o dizer que o restituir futuramente. Prefira cortar as despesas segundo as rendas que tem, restringir as necessidades e viver de acordo com os meios, a usar o dinheiro do Senhor para fins seculares. Obreiros Evanglicos, pg. 224. 16 Regularidade e Planejamento Pg. 80 As instrues dadas pelo Esprito Santo por meio do apstolo Paulo quanto s ddivas, apresentam um princpio que tambm se aplica ao dizimar: "No primeiro dia da semana, cada um de vs ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade." I Cor. 16:2. Pais e filhos so aqui includos. No se dirige apenas aos ricos mas tambm aos pobres. "Cada um contribua segundo props no seu corao, [pela sincera considerao do plano prescrito de Deus] no com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria." II Cor. 9:7. As ddivas devem ser feitas tomando em considerao a grande bondade de Deus para conosco. E que tempo mais apropriado se poderia escolher para pr de parte o dzimo e apresentar nossas ofertas a Deus? No sbado pensamos sobre a Sua bondade. Temos-Lhe contemplado o trabalho da criao como sendo uma evidncia de Seu poder na redeno. Nosso corao est pleno de gratido pelo Seu grande amor. E agora, antes que a lida de uma semana comece, devolvemos-Lhe o que Lhe pertence, e com isso uma oferta para demonstrar a nossa gratido. Assim, nossa prtica ser um sermo semanal a declarar que Deus o possuidor de toda a nossa propriedade, e que Ele fez de ns mordomos, para a usarmos para a Sua glria. Todo reconhecimento de nossa obrigao para com Deus fortalecer o senso de obrigao. A gratido se aprofunda ao lhe darmos expresso, e a alegria que ela traz vida para a alma e para o corpo. Review and Herald, 4 de fevereiro de 1902. Primeiro o Dzimo - Ento as Ofertas Essa questo de dar no deixada ao impulso. Deus nos deu instruo a esse respeito. Pg. 81 Especificou os dzimos e ofertas como sendo a medida de nossa obrigao. E Ele deseja que demos regular e sistematicamente. ... Examine cada qual suas rendas com regularidade, pois so todas uma bno de Deus, e ponha de parte o dzimo como um fundo separado, para ser sagradamente do Senhor. Em caso algum deve ser esse fundo dedicado a qualquer outro uso; deve ser unicamente dedicado ao sustento do ministrio do evangelho. Depois de ser o dzimo posto parte, sejam as ddivas e ofertas proporcionais: "conforme a sua prosperidade". I Cor. 16:2. Review and Herald, 9 de maio de 1893. Atendendo Primeiro s Exigncias de Deus No somente exige o Senhor o dzimo como sendo Seu, mas tambm nos diz como deve ser reservado para Ele. Diz: "Honra ao Senhor com a tua fazenda e com as primcias de toda a tua renda." Prov. 3:9. No nos ensina isso que devemos gastar nossos meios com ns mesmos, levando ao Senhor o restante, muito embora seja, quanto ao mais um dzimo honesto. Seja a parte de Deus separada em primeiro lugar. Review and Herald, 4 de fevereiro de 1902. No Lhe devemos consagrar o que resta de nossas rendas, depois que todas as nossas necessidades reais ou imaginrias tenham sido satisfeitas; mas antes de qualquer parte ser gasta devemos pr de parte aquilo que Deus especificou como Seu. Muitas pessoas atendem a todas as exigncias e obrigaes inferiores e deixam a Deus apenas as ltimas respigas, se as houver. No havendo, Sua causa deve esperar at uma ocasio mais conveniente. Review and Herald, 16 de maio de 1882. 17 A Mensagem de Malaquias Pg. 82

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As reprovaes, advertncias e promessas do Senhor so dadas em linguagem definida em Malaquias 3:8: "Roubar o homem a Deus? Todavia, vs Me roubais e dizeis: Em que Te roubamos?" O Senhor responde: "Nos dzimos e nas ofertas aladas. Com maldio sois amaldioados, porque Me roubais a Mim, vs, toda a nao." Mal. 3:8 e 9. O Senhor do Cu lana um repto queles a quem Ele tem suprido com a Sua liberalidade, para que O provem. "Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na Minha casa, e depois fazei prova de Mim, diz o Senhor dos Exrcitos, se Eu no vos abrir as janelas do Cu e no derramar sobre vs uma bno tal, que dela vos advenha a maior abastana." Mal. 3:10. Essa mensagem nada perdeu de sua fora. justamente to nova quanto a sua importncia como novas e contnuas so as ddivas de Deus. No h dificuldade em compreender qual seja nosso dever luz desta mensagem, dada por intermdio do santo profeta de Deus. No sois deixados a tropear nas trevas e na desobedincia. A verdade exposta claramente e pode ser claramente entendida por todos os que desejam ser sinceros vista de Deus. O dzimo de toda a nossa renda do Senhor. Ele pe a mo sobre a parte que especificou que Lhe devemos devolver e diz: Eu vos permito usar Minha generosidade, depois de terdes separado o dzimo, e de vos terdes apresentado diante de Mim com ddivas e ofertas. O Senhor pede que Seu dzimo seja entregue em Seu tesouro. Estrita, honesta e fielmente, seja-Lhe devolvida esta parte. Alm disso, Ele pede vossas ddivas e ofertas. Ningum forado a apresentar ao Senhor Seus dzimos e ofertas. Pg. 83 Mas com a mesma certeza com que a Palavra de Deus nos dada, com essa mesma certeza requerer Ele, com juros, de todo ser humano, o que Lhe pertence. Se os homens forem infiis em dar a Deus o que Seu; se desrespeitarem a ordem de Deus a Seus mordomos, no tero por muito tempo a bno daquilo que o Senhor Lhes confiou. ... O Senhor deu a cada um a sua obra. Devem Seus servos agir em sociedade com Ele. Se quiserem, podem os homens recusar ligar-se com o Criador; podero recusar entregar-se ao Seu servio e negociar com os bens que Ele lhes confiou; podero deixar de exercer a economia e o domnio prprio, e se podero esquecer de que o Senhor exige devoluo daquilo que Ele lhes deu. Todos esses so mordomos infiis. O mordomo fiel far tudo o que lhe for possvel no servio de Deus; o nico objeto que ter diante de si ser a grande necessidade do mundo. Reconhecer que a mensagem da verdade deve ser dada no somente na sua vizinhana, mas nas regies distantes. Sempre que o homem alimenta esse esprito, o amor da verdade e a santificao que receber pela verdade, baniro a avareza, a fraude e toda espcie de desonestidade. Review and Herald, 1 de dezembro de 1896. Ousado Repdio Compreendo que tambm estais proclamando que no devemos dar o dzimo. Meu irmo, tirai o sapato de vossos ps, pois o lugar em que estais terra santa. O Senhor falou com relao a dar os dzimos. Ele disse: "Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na Minha casa, e depois fazei prova de Mim, diz o Senhor dos Exrcitos, se Eu vos no abrir as janelas do Cu e no derramar sobre vs uma bno tal, que dela vos advenha a maior abastana." Mal. 3:10. ... Muito recentemente tive luz direta do Senhor sobre essa questo, a de que muitos adventistas do stimo dia Pg. 84 estavam roubando a Deus nos dzimos e ofertas, e me foi claramente revelado que Malaquias apresentou o caso como ele realmente . Como ousa ento o homem at mesmo pensar em seu corao que uma sugesto para reter os dzimos e ofertas vem do Senhor? Onde, meu irmo, vos desviastes do caminho? Oh, ponde os vossos ps de novo no caminho reto! Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos, pg. 60. Roubar a Deus Ter o nome no livro da igreja no vos faz cristo. Tendes de trazer vossas ddivas ao altar de sacrifcio, cooperando com Deus no mximo de vossa capacidade, para que, por vosso intermdio, possa Ele revelar a beleza de Sua verdade. Nada recuseis ao Salvador. Tudo dEle. Nada tereis para dar, no vos tivesse Ele dado primeiro. O egosmo tem penetrado e se tem apoderado do que pertence a Deus. Isso cobia, que idolatria. Os homens monopolizam o que Deus lhes emprestou, como se isso fosse propriedade sua, para delas fazerem o que lhes aprouver. Quando seu poder de angariar riquezas satisfeito, pensam que suas posses os tornam valiosos vista de Deus. Isso uma cilada, um engano de Satans. Que valem a pompa e a ostentao exteriores? Que ganham os homens e mulheres com o orgulho e a condescendncia prpria? "Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? Ou que dar o homem em recompensa da sua alma?" Mat. 16:26. O tesouro terreno transitrio. Somente por Cristo poderemos obter riquezas eternas. A riqueza que Ele d est acima de toda avaliao. Tendo achado a Deus, sois sumamente ricos na contemplao de Seu tesouro. "As coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu, e no subiram ao corao do homem so as que Deus preparou para os que O amam." I Cor. 2:9. Pg. 85 Perguntai a vs mesmos: Que estou eu fazendo com os talentos do Senhor? Estais vos colocando no lugar em que se podem aplicar a vs as palavras: "Com maldio sois amaldioados, porque Me roubais a Mim, vs, toda a nao"? Mal. 3:9. Vivemos num tempo de solene privilgio e santo legado, num tempo em que nosso destino est sendo decidido para a vida ou para a morte. Despertemos. Vs que pretendeis ser filhos de Deus, trazei vossos dzimos para o Seu tesouro. Dai vossas ofertas voluntria e abundantemente, segundo Deus vos tem feito prosperar. Lembrai-vos de que o Senhor vos confiou talentos, com os quais deveis diligentemente negociar para Ele. Lembrai-vos, tambm, de que o servo fiel no se arroga nenhum crdito. Todo louvor e glria so dados ao Senhor: Tu me entregaste o Teu depsito. Nenhum ganho se poderia ter sem que primeiro tivesse havido um depsito. No poderia haver juros sem o principal. O Senhor adiantou o capital. DEle vem o xito no negcio, e a Ele pertence a glria. Oh, se todos os que conhecem a verdade to-somente obedecessem aos ensinos dessa verdade! Por que que os homens, estando no prprio limiar do mundo eterno so to cegos? No h, por assim dizer, escassez de recursos entre os adventistas do

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stimo dia. Mas muitos adventistas do stimo dia deixam de reconhecer a responsabilidade que sobre eles repousa de cooperar com Deus e com Cristo na salvao de almas. No revelam ao mundo o grande interesse de Deus pelos pecadores. No procuram aproveitar ao mximo as oportunidades que lhes so concedidas. Tem-se apoderado da igreja a lepra do egosmo. O Senhor Jesus Cristo curar a igreja dessa terrvel enfermidade, se esta quiser ser curada. O remdio encontra-se no captulo cinqenta e oito de Isaas. Review and Herald, 10 de dezembro de 1901. Pg. 86 Questo Sria Coisa sria apropriar-se dos bens do Senhor, praticar furto para com Deus; pois, ao faz-lo, as percepes se tornam pervertidas e o corao, endurecido. Quo rida a experincia religiosa, quo nublado o entendimento daquele que no ama a Deus com amor puro e abnegado, e que, portanto, deixa de amar ao prximo como a si mesmo. ... O ltimo grande dia revelar tanto a eles como a todo o Universo que bem se poderia ter feito, no tivessem eles seguido suas inclinaes egostas, e assim roubado a Deus nos dzimos e ofertas. Poderiam ter posto seu tesouro no banco do Cu, preservando-o em sacos que no envelhecem; mas, em vez de o fazerem, gastavam-no consigo mesmos e com seus filhos, e pareciam temer que o Senhor lhes tirasse um pouco do dinheiro ou da influncia, e assim tiveram de sofrer perda eterna. Contemplem eles as conseqncias de reter o que de Deus. O servo negligente, que no pe o dinheiro do Senhor a render juros, perde uma herana eterna no reino da glria. Review and Herald, 22 de janeiro de 1895. Defraudar o Senhor o maior crime de que um homem pode ser culpado; e ainda assim esse pecado profunda e amplamente difundido. Review and Herald, 13 de outubro de 1896. Cada Dlar Escriturado Deixareis de dar ao Senhor o que Lhe pertence? Desviareis do tesouro a parte dos meios que o Senhor reivindica como Sua? Se assim , estais roubando a Deus e cada dlar escriturado contra vs nos livros do Cu. Review and Herald, 23 de dezembro de 1890. Pg. 87 Por que as Bnos So Retidas de Alguns Apressai-vos, meus irmos e irms, a levar ao Senhor dzimo fiel e levar-Lhe, tambm, voluntria oferta de gratido. Muitos h que no sero abenoados enquanto no restiturem o dzimo que retiveram. O Senhor espera que redimais o passado. A mo da santa lei repousa sobre toda alma que desfruta as bnos de Deus. Faam, todos os que retiveram o dzimo, perfeito ajuste de contas, trazendo ao Senhor aquilo de que haviam privado Sua obra. Fazei restituio, e levai ao Senhor ofertas pacficas: "Que se apodere da Minha fora e faa paz comigo; sim, que faa paz comigo." Isa. 27:5. Se reconhecerdes que fizestes mal em vos apropriardes indevidamente de Seus bens, arrependendo-vos franca e completamente, Ele vos perdoar a transgresso. Review and Herald, 10 de dezembro de 1901. Trevas Penetram na Igreja Alguns deixam de educar o povo a cumprir com todo o seu dever. Pregam a parte de nossa f que no cria oposio ou desagrada aos ouvintes, mas no declaram toda a verdade. O povo aprecia-lhes a pregao, mas h falta de espiritualidade porque as exigncias do Senhor no so atendidas. Seu povo no Lhe d em dzimos e ofertas o que Lhe pertence. Esse roubo a Deus, praticado tanto pelos ricos como pelos pobres, traz trevas s igrejas; e o pastor que com elas trabalha, e no lhes mostra a vontade de Deus claramente revelada, condenado com o povo, por negligenciar seu dever. Review and Herald, 8 de abril de 1884. Registrada a Reteno Egosta Deus l o pensamento cobioso em cada corao que se prope reter o que dEle. Ele v os que so de forma egosta Pg. 88 negligentes em devolver seus dzimos e levar ao tesouro as ddivas e ofertas. O Senhor Jeov compreende tudo isso. Como h diante dEle um memorial escrito daqueles que temem ao Senhor, e que se lembram do Seu nome, assim tambm conservado o registro de todos os que se apropriam dos dons que Deus lhes confiou, para usar na salvao de almas. Review and Herald, 16 de maio de 1893. Grande Perda Para o Mordomo Infiel A promessa aos que honram a Deus com a sua fazenda ainda est registrada na pgina sagrada. Houvesse o povo do Senhor obedecido fielmente s Suas orientaes, e a promessa a eles ter-se-ia cumprido. Mas quando os homens desrespeitam as exigncias de Deus, que lhe so claramente apresentadas, o Senhor lhes permite seguir seu prprio caminho, e colher o fruto de seus atos. Todo aquele que, para o seu prprio uso, se apropria da parte que Deus tem reservado, est-se demonstrando mordomo infiel. No somente perder o que reteve de Deus, mas tambm o que lhe fora confiado, como sendo seu mesmo. Review and Herald, 4 de fevereiro de 1902. 18 Provemos o Senhor Pg. 89 "Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na Minha casa, e depois fazei prova de Mim, diz o Senhor dos Exrcitos, se Eu no vos abrir as janelas do Cu e no derramar sobre vs uma bno tal, que dela vos advenha a maior abastana." Mal. 3:10. Obedeceremos a Deus trazendo todos os nossos dzimos e ofertas, a fim de que haja mantimento para atender s necessidades das almas famintas do po da vida? Deus vos convida a prov-Lo agora, ao chegar o fim do ano velho, e permitir que o novo ano vos encontre com os tesouros de Deus repletos. ... Diz-nos Ele que abrir as janelas do Cu e derramar sobre ns uma bno tal, que dela nos advir a maior abastana. Empenha Sua palavra: "E, por causa de vs, repreenderei o devorador, para que no vos consuma o fruto da terra; e a vide no

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campo no vos ser estril, diz o Senhor dos Exrcitos." Mal. 3:11. Assim Sua palavra a nossa segurana de que Ele de tal maneira nos abenoar que ainda teremos maiores dzimos e ofertas para dar. "Tornai vs para Mim, e Eu tornarei para vs, diz o Senhor dos Exrcitos." Mal. 3:7. Irmos, cumprireis as condies? Ofertareis voluntria, alegre e abundantemente? As misses estrangeiras pedem meios da Amrica do Norte. Pediro em vo? As misses nacionais muito necessitam de dinheiro; foram estabelecidas pela f, em diferentes partes do Campo. Sero elas deixadas a definhar e perecer? No nos ergueremos? Deus ajude Seu povo a fazer o melhor que possa. Pg. 90 Nenhum Risco Oh, que graciosas, plenas, completas garantias nos so dadas, se to-somente fizermos o que Deus pede que faamos! Apegaivos a essa questo como se crsseis que o Senhor faria justamente como prometeu. Aventuremos alguma coisa sob a Palavra de Deus. Em seu ardente desejo de enriquecer, muitas pessoas correm grandes riscos, passam por alto eternas consideraes e sacrificam nobres princpios, contudo podem perder tudo nesse jogo. Mas, ao atender aos convites celestes nenhum risco temos que correr. Devemos pegar a Deus pela palavra, e, em simplicidade de f, andar segundo a promessa e dar ao Senhor o que Lhe pertence. Review and Herald, 18 de dezembro de 1888. Razo Para a Adversidade Muitos dos que professam ser cristos provem abundantemente para si mesmos, suprindo todas as suas necessidades imaginrias, ao passo que nenhuma ateno do s necessidades da causa do Senhor. Pensam ser ganho roubar a Deus, retendo tudo ou uma egosta proporo de Suas ddivas como sendo deles. Porm se defrontam com perda em vez de ganho. Sua atitude resulta na supresso da misericrdia e das bnos. Os homens tm perdido muito devido ao seu esprito egosta e avarento. Tivessem eles reconhecido plena e francamente as reivindicaes de Deus, atendendo-Lhe as exigncias, ter-se-ia Sua bno manifestado no aumento do produto da terra. Maiores teriam sido as colheitas. As necessidades de todos teriam sido abundantemente supridas. Quanto mais dermos, tanto mais receberemos. Review and Herald, 8 de dezembro de 1896. Promessas Juntamente com as Ordens de Deus Dever dever, e deve ser realizado por amor a ele. Mas o Senhor tem compaixo de ns, na nossa condio cada, e acompanha Suas ordens de promessas. Pg. 91 Ele convida Seu povo a prov-Lo, declarando que recompensar a obedincia com as mais ricas bnos. ... Anima-nos Ele a Lhe darmos, declarando que a recompensa que nos dar ser proporcional s nossas ddivas a Ele. "O que semeia em abundncia em abundncia tambm ceifar." II Cor. 9:6. Deus no injusto para que Se esquea do vosso labor, do vosso trabalho de amor. Quo terno, quo fiel Deus para conosco! D-nos, em Cristo, as mais ricas bnos. Por Ele, pe Sua assinatura no contrato que conosco fez. Review and Herald, 3 de dezembro de 1901. 19 Apropriando-se dos Fundos de Reserva de Deus Pg. 92 Tem-me dado o Senhor, ultimamente, testemunhos especiais para transmitir quanto s advertncias e promessas por Ele feitas por intermdio de Malaquias. Depois de haver eu falado com grande franqueza igreja de Sydney [na Austrlia], e estar colocando meu casaco, no vesturio, foi-me feita a pergunta: "Irm White, acha que meu pai deve devolver o dzimo? Recentemente teve grande prejuzo, e diz que logo que liqidar sua dvida, devolver o dzimo." Perguntei: "Como considerais nossa obrigao para com Deus, que nos d a vida e a respirao, e todas as bnos que desfrutamos? Querereis que nossa dvida para com Deus fosse continuamente aumentando? Roubar-Lhe-eis a parte que Ele nunca nos deu para usar para qualquer outro propsito que no o de fazer Sua obra avanar, manter-Lhe os servos no ministrio? Em resposta vossa pergunta, interroga o profeta Malaquias: 'Roubar o homem a Deus? Todavia, vs Me roubais e dizeis: Em que Te roubamos?' como se no houvesse vontade de entender essa questo. Vem a resposta: 'Nos dzimos e nas ofertas aladas. Com maldio sois amaldioados, porque Me roubais a Mim, vs, toda a nao.' Mal. 3:8 e 9. Depois de tal declarao, ousaria eu dizer-vos: No precisais dar o dzimo enquanto estiverdes devendo? Quer que eu vos diga que certamente deveis pagar tudo o que deveis a qualquer homem, embora roubeis a Deus, para faz-lo?" Se todos aceitassem as Escrituras justamente como rezam, e abrissem o corao para compreender a Palavra do Senhor, no diriam: "No posso ver a questo do dzimo. No posso entender que nas minhas circunstncias eu deva dar o dzimo." "Roubar o homem a Deus?" Mal. 3:8. A conseqncia de Pg. 93 assim fazer francamente declarada, e eu no me arriscaria a sofr-la. Todos os que assumirem a posio sincera e decidida de obedecer a Deus; que no tomarem os fundos de reserva do Senhor - Seu dinheiro - para liqidar os dbitos; que derem ao Senhor a parte que Ele reclama como Sua, recebero as bnos de Deus prometidas a todos os que Lhe obedecem. Special Testimony to Battle Creek Church, pgs. 9 e 10. A Verdadeira Razo de Reterem Vi que alguns se tm escusado de ajudar causa de Deus por terem dvidas. Tivessem eles examinado cuidadosamente seu prprio corao, e teriam descoberto que a verdadeira razo de no levarem a Deus oferta voluntria era o egosmo. Alguns sempre continuaro devendo. Devido sua cobia, a mo prosperadora do Senhor no estar com eles, para lhes abenoar os empreendimentos. Amam mais a este mundo do que verdade. No esto sendo habilitados e preparados para o reino de Deus. Testimonies, vol. 1, pg. 225.

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Retiveram os Dzimos Devido Falta de Confiana O dzimo sagrado, reservado por Deus para Si mesmo. Tem de ser trazido ao Seu tesouro, para ser empregado em manter os obreiros evanglicos em seu labor. Durante longo tempo o Senhor tem sido roubado, porque h pessoas que no compreendem ser o dzimo a poro que Deus Se reserva. Alguns se tm sentido mal-satisfeitos, e dito: "No devolverei mais o dzimo; pois no confio na maneira por que as coisas so administradas na sede da Obra." Roubareis, porm, a Deus, por pensardes que a administrao da Obra no correta? Apresentai vossa queixa franca e abertamente, no devido esprito, e s pessoas competentes. Solicitai em vossas peties que se ajustem as coisas e ponham em ordem; mas no vos retireis da obra Pg. 94 de Deus, nem vos demonstreis infiis porque outros no estejam fazendo o que correto. Obreiros Evanglicos, pg. 226. O Primeiro Dever Para com Deus Algumas pessoas se sentem sob sagrado dever para com os filhos. A cada um devem dar seu quinho, mas se acham incapazes de conseguir meios para auxiliar causa de Deus. Do a desculpa de que tm um dever para com os filhos. Pode isso ser certo, mas seu primeiro dever para com Deus. ... No permitais que algum introduza suas exigncias, levando-vos a roubar a Deus. No permitais que vossos filhos roubem vossas ofertas do altar de Deus, usando-as para seu prprio proveito. Testimonies, vol. 1, pg. 220. 20 A Resposta de uma Conscincia Desperta Pg. 95 Como resultado das reunies especiais na igreja de ______, tem-se feito decidido progresso na espiritualidade, piedade, caridade e atividade. Fizeram-se prelees sobre o pecado de roubar a Deus nos dzimos e ofertas. ... Muitos confessaram no terem devolvido o dzimo durante anos; e ns sabemos que Deus no pode abenoar os que O esto roubando, e que a igreja tem de sofrer em conseqncia dos pecados de seus membros individualmente. H grande nmero de membros nos livros de nossa igreja, e se todos se prontificassem a dar dzimo fiel ao Senhor, que a Sua poro, no haveria falta de recursos no tesouro. ... Ao ser apresentado o pecado de roubar a Deus, recebeu o povo mais clara viso de seu dever e privilgio nessa questo. Disse um irmo que, durante dois anos, no devolvera o dzimo e estava em desespero; mas ao confessar seu pecado, comeou a criar nimo. "Que farei?" perguntou ele. Disse-lhe eu: "D um vale ao tesoureiro da igreja; isso resolver o assunto." Ele pensou ser esse um pedido um tanto estranho, mas se assentou e comeou a escrever. "Pelo valor recebido, prometo pagar" ... Olhou para cima, como se quisesse dizer: essa a devida forma para escrever um vale para o Senhor? "Sim", continuou, "pelo valor recebido. No estou eu recebendo as bnos de Deus dia aps dia? No me tm os anjos guardado? No me tem o Senhor abenoado com todas as bnos espirituais e materiais? Pelo valor recebido, prometo dar a importncia de 571,50 dlares Pg. 96 ao tesoureiro da igreja." Depois de fazer, de sua parte, tudo o que podia, era novamente um homem feliz. Dentro de poucos dias resgatou o vale e devolveu o dzimo tesouraria. Deu, tambm, uma oferta de Natal de 125 dlares. Outro irmo deu um vale de 1.000 dlares, esperando resgat-lo dentro de algumas semanas; e outro deu um vale de 300 dlares. Review and Herald, 19 de fevereiro de 1889. O Dzimo Atrasado Propriedade de Deus Algumas pessoas tm por muito tempo negligenciado tratar honestamente com seu Criador. Deixando de separar o dzimo semanalmente, permitiram que este se acumulasse, at alcanar uma grande quantia, e agora relutam muito em endireitar a questo. Conservam esse dzimo atrasado, usando-o como se fosse deles. Mas a propriedade de Deus, que eles tm recusado pr no Seu tesouro. Review and Herald, 23 de dezembro de 1890. Devem os Descuidados e Indiferentes Redimir sua Honra Lembrem-se os que se tornam descuidados e indiferentes e que esto retendo os dzimos e ofertas, que esto bloqueando o caminho, de modo que a verdade no pode ir s regies distantes. -me ordenado apelar ao povo de Deus para que redima sua honra dando a Deus dzimo fiel. Manuscrito 44, 1905. Pagar com Vales Sexta-feira, de manh, falei sobre a questo de dizimar. Esse assunto no tem sido apresentado s igrejas como deveria, e a negligncia, juntamente com a crise financeira, causou acentuada queda nos dzimos no ano passado. Nessa assemblia, foi o assunto cuidadosamente ventilado, reunio aps reunio. ... Certo irmo, homem de nobre aparncia, delegado da Pg. 97 Tasmnia, dirigiu-se a mim, dizendo: "Alegro-me em ouvi-la falar, hoje, sobre dizimar. Eu no sabia que essa questo fosse to importante. No mais ousarei negligenci-la." Est agora calculando em quanto importava seu dzimo durante os ltimos vinte anos, e diz que devolver todo ele o mais depressa possvel, pois no quer que o registro de roubo a Deus, no livro dos Cus, o enfrente no juzo. Uma irm, que pertencia igreja de Melbourne, trouxe onze libras esterlinas de dzimo atrasado, que no havia compreendido ser seu dever devolver. Ao receberem a luz, muitos tm confessado sua dvida a Deus, e expressado sua determinao de saldar esse dbito. ... Propus que pusessem na tesouraria um vale, prometendo dar a quantia completa de um dzimo fiel, logo que

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pudessem obter dinheiro para o fazer. Muitas cabeas se inclinaram em sinal de assentimento, e confio em que, no prximo ano, no teremos, como agora, um tesouro vazio. Manuscrito 4, 1893. Empalidecem ao Pensarem no Dzimo Retido Muitas, muitas pessoas tm perdido o esprito de abnegao e sacrifcio. Tm enterrado seu dinheiro nas posses temporais. Homens h a quem Deus tem abenoado e a quem est provando, para ver que resposta daro aos Seus benefcios. Tm retido seus dzimos e ofertas at sua dvida para com o Senhor Deus dos exrcitos se ter tornado to grande que eles empalideceram ao pensar em dar ao Senhor o que Lhe pertence - dzimo justo. Apressai-vos, irmos, tendes agora a oportunidade de ser honestos para com Deus; no demoreis. General Conference Daily Bulletin, 28 de fevereiro de 1893. Enfrentando o Novo Ano Que feito de vossa mordomia? Roubastes a Deus no ano passado, nos dzimos e ofertas? Pg. 98 Olhai para vossos celeiros, para vossas despensas repletas de boas coisas que o Senhor vos tem dado, e perguntai a vs mesmos se tendes devolvido ao Doador o que a Ele pertence. Caso tenhais roubado ao Senhor, fazei restituio. Tanto quanto possvel, endireitai o passado, e ento pedi ao Salvador que vos perdoe. No devolvereis ao Senhor o que Seu, antes que este ano, com todo o seu peso de registro tenha passado para a eternidade? Review and Herald, 23 de dezembro de 1902. Restituio com Contrio Onde quer que tenha havido qualquer negligncia de vossa parte em restituir ao Senhor o que Lhe pertence, arrependei-vos, com contrio de alma, e fazei restituio, para que Sua maldio no recaia sobre vs. ... Quando tiverdes feito o possvel, de vossa parte, no retendo nada do que pertence a vosso Criador, podereis pedir-Lhe que proveja os meios para enviar ao mundo a mensagem da verdade. Review and Herald, 20 de janeiro de 1885. A Fidelidade de Jac Jac fez seu voto enquanto se achava refrigerado pelos orvalhos da graa, e revigorado pela presena e afirmao da promessa de Deus. Aps haver-se dissipado a glria divina, teve tentaes, como os homens de nossos tempos; foi no entanto fiel ao voto que fizera, e no abrigou pensamentos quanto possibilidade de ser libertado do que prometera. Poderia haver raciocinado em grande parte como o fazem hoje os homens, que aquela revelao fora apenas um sonho, que ele estava indevidamente emocionado quando fizera o voto, e que portanto no era necessrio guard-lo; mas assim no fez. Longos foram os anos transcorridos at que Jac ousasse volver a seu pas; ao faz-lo, porm, desempenhou-se fielmente de sua dvida para com o Senhor. Pg. 99 Tornara-se rico, e grande soma de seus bens passou ao tesouro de Deus. Muitos falham hoje no ponto em que Jac teve xito. Aqueles a quem Deus tem dado mais, tm mais forte inclinao de reter o que possuem, visto deverem dar importncia proporcional a seus bens. Jac deu o dzimo de tudo quanto possua, e depois calculou o dzimo que usara, e deu ao Senhor o lucro daquilo que estivera usando para o prprio proveito durante o tempo em que estivera em terra pag, e no pudera pagar seu voto. Isto representava uma grande soma; no entanto ele no hesitou; o que votara ao Senhor, no considerava como seu, mas do Senhor. Segundo a importncia concedida, ser a soma requerida. Quanto maior o capital confiado, tanto maior a ddiva que Deus requer Lhe seja devolvida. Caso um cristo possua dez ou vinte mil dlares, os direitos de Deus sobre ele so imperativos no sentido de dar, no somente a proporo relativa ao sistema do dzimo, mas de apresentar-Lhe as ofertas pelo pecado e as ofertas de gratido. Testemunhos Seletos, vol. 1, pgs. 545 e 546. A Orao no Substitui o Dzimo A orao no tem o fim de operar qualquer mudana em Deus; ela nos pe em harmonia com Ele. No ocupa o lugar do dever. Por mais freqentes e fervorosas que sejam as oraes feitas, jamais sero aceitas por Deus em lugar de nosso dzimo. A orao no paga nossas dvidas para com o Senhor. Mensagens aos Jovens, pg. 248. Antes que Seja Tarde Demais No tardar muito a terminar o tempo da graa. Se no servirdes agora fielmente ao Senhor, como enfrentareis o registro de vosso trato infiel? No demorar muito e se far a chamada para o ajuste de Pg. 100 contas, e vos ser perguntado: "Quanto deves a meu Senhor?" Se tiverdes recusado lidar honestamente com Deus, eu vos suplico que penseis em vossa deficincia, e, sendo possvel, faais a restituio. Caso no seja possvel faz-lo, com humilde arrependimento orai para que Deus vos perdoe, por amor de Cristo, a grande dvida. Comeai agora a agir como cristos. No vos desculpeis por deixardes de dar ao Senhor o que Lhe pertence. Agora, enquanto ainda se ouve a doce voz da graa, enquanto ainda no tarde demais para endireitar os erros, enquanto se chama hoje, se ouvirdes a Sua voz, no endureais o vosso corao. Review and Herald, 1 de dezembro de 1896. 21 O Emprego do Dzimo Pg. 101 Deus deu orientao especial quanto ao emprego do dzimo. Ele no quer que Sua obra seja entravada por falta de meios. Para que no haja uma obra acidental, nem engano, Ele tornou bem claro o nosso dever sobre esses pontos. A poro que Deus reservou para Si, no deve ser desviada para nenhum outro desgnio que no aquele por Ele especificado. Ningum se sinta na liberdade de reter o dzimo, para empreg-lo segundo seu prprio juzo. No devem servir-se dele numa emergncia, nem uslo segundo lhes parea justo, mesmo no que possam considerar como obra do Senhor. O pastor deve, por preceito e exemplo, ensinar o povo a considerar o dzimo como sagrado. No deve pensar que o pode reter e aplicar conforme o seu prprio juzo, por ser pastor. No lhes pertence. Ele no tem a liberdade de separar para si o que pense

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pertencer-lhe. No deve apoiar qualquer plano para desviar de seu legtimo emprego os dzimos e ofertas dedicados a Deus. Eles devem ser postos em Seu tesouro, e mantidos sagrados para o servio dEle, de acordo com o que designou. Deus deseja que todos os Seus mordomos sejam exatos no seguir os planos divinos. Eles no devem alterar os mesmos para praticar alguns atos de caridade, ou dar algum donativo ou oferta quando e como eles, os agentes humanos, acharem oportuno. um lamentvel mtodo da parte dos homens, procurarem melhorar os planos de Deus, inventando expedientes, tirando uma mdia de seus bons impulsos, contrapondo-os s reivindicaes divinas. Deus requer de todos que ponham sua influncia do lado de Seu prprio plano. Pg. 102 Ele o tornou conhecido; e todos quantos quiserem cooperar com Ele, tm de levar avante este plano, em vez de ousar tentar melhor-lo. O Senhor instruiu a Moiss quanto a Israel: "Tu, pois, ordenars aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliveiras, batido, para o candeeiro, para fazer arder as lmpadas continuamente." xo. 27:20. Isso devia ser uma oferta contnua, para que a casa de Deus fosse devidamente provida do que era necessrio para Seu servio. Seu povo de hoje precisa lembrar que a casa de culto propriedade do Senhor, e que deve ser escrupulosamente cuidada. Mas o fundo para essa obra no deve provir do dzimo. Uma mensagem muito clara, definida, me foi dada para nosso povo. -me ordenado dizer-lhes que esto cometendo um erro em aplicar os dzimos a vrios fins, os quais, embora bons em si mesmos, no so aquilo em que o Senhor disse que o dzimo deve ser aplicado. Os que assim o empregam, esto-se afastando do plano de Deus. Ele os julgar por essas coisas. Outros Ramos Devem Ser Mantidos, mas no com os Dzimos Um raciocina que o dzimo pode ser aplicado para fins escolares. Outros argumentam ainda que os colportores devem ser sustentados com o dzimo. Comete-se grande erro quando se retira o dzimo do fim em que deve ser empregado - o sustento dos pastores. ... O dzimo pertence ao Senhor, e todos aqueles que tocam nele sero punidos com a perda de seu tesouro celestial, a menos que se arrependam. Que a obra no continue mais a ser impedida porque o dzimo foi desviado para vrios fins diversos daquele para que o Senhor disse que ele devia ir. Devem-se estabelecer provises para esses Pg. 103 outros ramos da obra. Eles devem ser mantidos, mas no do dzimo. Deus no mudou; o dzimo tem de ser ainda empregado para a manuteno do ministrio. Obreiros Evanglicos, pgs. 224-227. Inclui os Professores de Bblia Nossas Associaes olham para as escolas em busca de obreiros educados e bem preparados, e deviam dar-lhes, a essas escolas, um apoio mais caloroso e inteligente. Tem sido comunicada positiva luz para que os que ministram em nossas escolas ensinando a Palavra de Deus, explicando as Escrituras, educando os alunos nas coisas divinas, sejam sustentados com o dinheiro do dzimo. Estas instrues foram dadas h muito tempo, e mais recentemente tm sido aqui e ali repetidas. Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 473. No um Fundo Para os Pobres O dzimo separado para um uso especial. No deve ser considerado fundo para os pobres. Deve ser dedicado especialmente ao sustento dos que esto levando a mensagem de Deus ao mundo; e no deve ser desviado desse propsito. Review and Herald, 1 de dezembro de 1896. No Para as Despesas da Igreja Foi-me mostrado que um erro usar o dzimo para atender a despesas ocasionais da igreja. Neste ponto, tem havido um desvio dos mtodos corretos. Seria muito melhor vestir de maneira menos dispendiosa, reduzir vossos desejos, praticar a abnegao e atender a essas despesas. Assim fazendo, tereis uma conscincia limpa. Mas estais roubando a Deus cada vez que pondes a mo no tesouro a fim de tirar fundos para atender s despesas correntes da igreja. - Special Testimony to Battle Creek Church, pgs. 6 e 7 (agosto de 1896). 22 Educao Pelos Pastores e Oficiais da Igreja Pg. 104 Os que saem como pastores, tm uma solene responsabilidade pesando sobre eles, a qual estranhamente negligenciada. Alguns gostam de pregar, mas no dedicam trabalho pessoal s igrejas. H grande necessidade de instrues relativamente a obrigaes e deveres para com Deus, especialmente no que respeita devoluo honesta do dzimo. Nossos pastores sentir-seiam grandemente entristecidos se no fossem prontamente pagos por seu trabalho; mas, consideram eles que deve haver alimento no tesouro de Deus, com que se sustentem os obreiros? Se eles deixam de fazer todo o seu dever em educar o povo a ser fiel no devolver a Deus o que Lhe pertence, haver falta de meios no tesouro para levar avante a obra do Senhor. O superintendente do rebanho de Deus, deve-se desempenhar fielmente de seu dever. Se, porque isso lhe desagradvel, ele toma a atitude de deixar que qualquer outro o faa, no um obreiro fiel. Leia ele as palavras do Senhor em Malaquias, acusando o povo de roubo para com Ele ao reterem os dzimos. O poderoso Deus declara: "Com maldio sois amaldioados." Mal. 3:9. Quando aquele que ministra por palavra e doutrina, v o povo seguindo um caminho que trar sobre si essa maldio, como pode negligenciar seu dever de dar instrues e advertncias? Todo membro de igreja deve ser ensinado a ser fiel em devolver um dzimo honesto. Obreiros Evanglicos, pg. 228. Instruindo Novos Conversos

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O obreiro nunca deve deixar parte do trabalho por fazer, porque esta lhe no agrade, Pg. 105 pensando que o pastor que vier depois a far por ele. Quando assim acontece, se vem um segundo pastor, e apresenta as exigncias de Deus quanto a Seu povo, alguns voltam atrs, dizendo: "O pastor que nos trouxe a verdade, no mencionou essas coisas." E se escandalizam com a palavra. Alguns recusam aceitar o sistema do dzimo; afastam-se, e no se unem mais com os que crem na verdade e a amam. Quando outros pontos lhes so expostos, dizem: "No nos foi ensinado assim", e hesitam em avanar. Quanto melhor teria sido se o primeiro mensageiro da verdade houvesse educado fiel e cabalmente esses conversos quanto a todos os assuntos essenciais, mesmo que poucos se houvessem unido igreja pelo seu trabalho. Deus ficaria mais satisfeito com seis pessoas inteiramente convertidas verdade, do que com sessenta fazendo profisso de f, mas no estando de fato convertidas. parte da obra do pastor ensinar os que aceitam a verdade mediante seus esforos, a trazerem os dzimos ao tesouro, como testemunho de que reconhecem sua dependncia de Deus. Os recm-conversos devem ser plenamente esclarecidos com relao ao seu dever de devolver ao Senhor o que Lhe pertence. O mandamento de devolver o dzimo to claro, que no h sombra de desculpa para desatend-lo. Aquele que negligencia dar instrues a esse respeito, deixa por fazer uma parte importantssima de sua obra. Os pastores devem procurar tambm impressionar o povo com respeito importncia de tomarem outras responsabilidades em relao obra de Deus. Ningum isento da obra de liberalidade. Deve-se ensinar ao povo que cada departamento da causa de Deus lhes deve merecer o apoio e atrair o interesse. O grande campo missionrio acha-se aberto diante de ns, e esse assunto deve ser agitado, agitado, uma e outra vez. Deve-se fazer o povo compreender que no sero os ouvintes, mas Pg. 106 os praticantes da Palavra, os que ho de alcanar a vida eterna. E mister que se lhes ensine tambm que os que se tornam participantes da graa de Cristo, no somente devem partilhar seus recursos para o avanamento da verdade, mas cumpre-lhes entregar-se tambm, sem reservas, a Deus. Obreiros Evanglicos, pgs. 369-371. O Dever do Pastor Nomeie a igreja pastores ou ancios que sejam dedicados ao Senhor Jesus, e cuidem esses homens de que se escolham oficiais que se encarreguem fielmente do trabalho de recolher o dzimo. Se os pastores no se demonstrarem aptos para o cargo, se deixarem de apresentar igreja a importncia de devolver ao Senhor o que Lhe pertence, se no cuidarem de que os oficiais que esto sob suas ordens sejam fiis, e que o dzimo seja trazido, esto em perigo. Esto negligenciando uma questo que envolve uma bno ou maldio para a igreja. Devem ser afastados de sua responsabilidade, e outros homens devem ser experimentados e provados. Devem os mensageiros do Senhor cuidar de que os membros da igreja Lhe cumpram fielmente as ordens. Deus diz que deve haver mantimento em Sua casa, e se se lidar indevidamente com o dinheiro do tesouro, se se considerar direito as pessoas usarem o dzimo como quiserem, o Senhor no poder abenoar. Ele no pode suster os que pensam poder fazer o que querem com o que Lhe pertence. Review and Herald, 1 de dezembro de 1896. A Responsabilidade dos Oficiais da Igreja o dever dos ancios e oficiais da igreja instruir o povo nessa importante questo, e pr as coisas em ordem. Como coobreiros de Deus, devem os oficiais da igreja ser corretos nesse Pg. 107 assunto claramente revelado. Devem os prprios pastores ser estritos quanto a executar ao p da letra os preceitos da Palavra de Deus. Os que ocupam posio de responsabilidade na igreja no devem ser negligentes, devem antes fazer com que os membros sejam fiis em cumprir esse dever. ... Sigam os ancios e oficiais da igreja a orientao da Palavra Sagrada, e insistam com os membros sobre a necessidade de ser fiis em pagar os votos, dzimos e ofertas. Review and Herald, 17 de dezembro de 1889. Ensinar os Pobres a Serem Liberais Freqentemente os que recebem a verdade se acham entre os pobres do mundo; no devem, porm, fazer disso uma desculpa para negligenciar os deveres que sobre eles recaem em vista da preciosa luz que receberam. No devem permitir que a pobreza os impea de depositar um tesouro no Cu. As bnos ao alcance do rico, acham-se tambm ao seu alcance. Se so fiis no emprego do pouco que possuem, seu tesouro no Cu aumentar segundo sua fidelidade. o motivo pelo qual trabalham, no a quantidade feita, que torna sua oferta valiosa vista do Cu. Obreiros Evanglicos, pg. 222. IV. A Cada Homem Segundo a sua Capacidade 23 Os Princpios da Mordomia Pg. 109 Pg. 111 Estamos ns, como indivduos, examinando a Palavra de Deus cuidadosamente e com orao, para no nos afastarmos de seus preceitos e exigncias? O Senhor no nos contemplar com prazer se retivermos qualquer coisa, seja pequena ou grande, que Lhe deva ser devolvida. Se desejarmos gastar dinheiro para satisfazer nossas prprias inclinaes, pensemos no bem que, com esse dinheiro, poderamos fazer. Separemos, para o Mestre, quantias pequenas e grandes, a fim de que a obra possa ser edificada em outros lugares. Caso gastemos de forma egosta o dinheiro to necessrio, o Senhor no nos abenoar com o Seu louvor, nem o poder fazer. Como despenseiros da graa de Deus, estamos lidando com o dinheiro do Senhor. Muito, muitssimo significa para ns sermos fortalecidos, dia a dia, pela Sua abundante graa, sermos capazes de compreender Sua vontade, sermos achados fiis tanto no pouco como no muito. Quando tal for a nossa experincia, o servio de Cristo ser para ns uma realidade. Deus requer isso de

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ns, e diante dos anjos e dos homens devemos revelar nossa gratido pelo que Ele tem feito por ns. A benevolncia de Deus para conosco, devemos ns retribuir em louvor e atos de misericrdia. ... Reconhecem todos os membros da igreja que tudo o que tm lhes dado para ser usado e aperfeioado para a glria de Deus? Deus tem uma conta fiel com todo ser humano de nosso mundo. E, quando o dia de ajuste de contas chegar, no reclamar o mordomo fiel crdito algum para si. No dir: "Meu talento"; mas "Teu talento ganhou" outros talentos. Sabe que sem que lhe fosse confiado o dom, nenhum aumento poderia ter havido. Pensa que no desempenho fiel de sua mordomia nada mais fez que seu dever. O capital era do Senhor, Pg. 112 e pelo Seu poder foi habilitado a com ele negociar com xito. Seu nome apenas deve ser glorificado. Sabe que sem o capital que lhe foi confiado entraria em bancarrota para a eternidade. A aprovao do Senhor recebida quase com surpresa, no portanto esperada. Mas Cristo lhe diz: "Bem est, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu Senhor." Mat. 25:23. Review and Herald, 12 de setembro de 1899. Como Deus Prova Seus Mordomos Quo inclinado o homem a pr as afeies nas coisas terrenas! Absorve-se-lhe a ateno em casas e terras, e o dever para com os semelhantes negligenciado; sua prpria salvao tratada como se fosse coisa de pouca conseqncia, sendo esquecidas as reivindicaes de Deus sobre ele. Os homens apegam-se aos tesouros terrenos com tanta tenacidade como se os pudessem reter para sempre. Parecem pensar que tm o direito de fazer com seus meios o que bem lhes aprouver, no importando o que o Senhor tenha ordenado ou qual seja a necessidade de seus semelhantes. Esquecem-se de que tudo o que reclamam como seu, simplesmente lhes foi entregue em confiana. So despenseiros da graa de Deus. Deus lhes confiou esse tesouro para prov-los, para que manifestem Sua atitude para com Sua causa, e revelem os pensamentos que tinham no corao para com Ele. Eles no esto apenas negociando para o tempo, mas para a eternidade, com o dinheiro de Seu Senhor, e o uso ou abuso de seu talento determinar-lhes- a posio e a confiana no mundo vindouro. Review and Herald, 14 de fevereiro de 1888. Uma Questo Prtica A idia de mordomia devia ter influncia prtica sobre todo o povo de Deus. ... A beneficncia prtica Pg. 113 dar vida espiritual a milhares de professos nominais da verdade que ora lamentam as prprias trevas. Ela os transformar de egostas e cobiosos adoradores de Mamom, em zelosos, fiis colaboradores de Cristo na salvao dos pecadores. Testemunhos Seletos, vol. 1, pgs. 365 e 366. No Lugar do Dono da Casa O mordomo identifica-se com o patro. Aceita as responsabilidades de um mordomo e deve agir em lugar do dono da casa, fazendo o que este faria se estivesse presidindo. Os interesses do senhor tornam-se seus. A posio do mordomo uma posio de dignidade, porque o patro nele confia. Se, de qualquer modo, atuar de forma egosta, e reverter as vantagens obtidas pelo negociar com os bens de seu senhor em proveito prprio, trai a confiana nele depositada. Testimonies, vol. 9, pg. 246. O uso egosta da riqueza prova infidelidade para com Deus e torna o mordomo inapto para gerir bens celestiais. Testemunhos Seletos, vol. 3, pg. 42. 24 Nossos Talentos Pg. 114 A parbola dos talentos devidamente compreendida, excluir a cobia, que Deus chama de idolatria. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 365. Deus tem concedido talentos aos homens - um intelecto para inventar, um corao para ser o lugar de Seu trono, afeies que extravasem em bnos para outros, uma conscincia para convencer do pecado. Cada um tem recebido algo do Mestre, e devem todos fazer sua parte em suprir as necessidades da obra de Deus. Deus deseja que Seus obreiros olhem para Ele como o Doador de tudo que possuem, que se lembrem de que tudo o que tm e so vem daquele que maravilhoso em conselho e grande em obra. O delicado toque da mo do mdico, seu poder sobre os nervos e os msculos, seu conhecimento do delicado organismo do corpo, so a sabedoria do poder divino, para ser usada em prol da humanidade sofredora. A habilidade com que o carpinteiro usa o martelo, a fora com que o ferreiro faz retinir a bigorna, vm de Deus. Ele tem confiado talentos aos homens, e deseja que O procurem em busca de conselho. Podero assim usar-Lhe os dons com infalvel aptido, testificando que so coobreiros de Deus. A propriedade um talento. Deus envia a Seu povo a mensagem: "Vende tudo quanto tens" e d esmolas. Luc. 18:22. Tudo que temos , sem dvida alguma, do Senhor. Ele nos pede que despertemos, para levar uma parte do fardo de Sua causa, a fim de que Sua obra possa prosperar. Todo cristo deve desempenhar sua parte como mordomo fiel. Os mtodos de Deus so exatos e certos, e devemos negociar com nossas moedas e notas devolvendo-Lhe nossas ofertas voluntrias, para manter Sua obra, para levar Pg. 115 almas a Cristo. Grandes e pequenas somas devem fluir para o tesouro do Senhor. ... A fala um talento. De todos os dons concedidos famlia humana, nenhum outro deve ser mais apreciado que o dom de falar. Deve ser usado para declarar a sabedoria e o maravilhoso amor de Deus. Assim devem os tesouros da Sua sabedoria e da Sua graa ser comunicados. Quando o Salvador em ns habita, as palavras O revelam. Mas o Esprito Santo no habita no corao daquele que se impacienta quando os outros no concordam com suas idias e planos. Dos lbios de tal homem saem palavras fulminantes,

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que afugentam o Esprito e desenvolvem atributos satnicos, em vez de divinos. O Senhor deseja que os que esto ligados a Sua obra falem, a todo tempo, com a mansido de Cristo. Se fordes provocados, no vos impacienteis. Manifestai a brandura de que Cristo nos deu o exemplo em Sua vida. ... A fora um talento, e deve ser usada para glorificar a Deus. Nosso corpo Lhe pertence. Ele pagou o preo da redeno tanto pelo corpo como pela alma. ... Melhor podemos servir a Deus no vigor da sade do que na apatia da doena; portanto, deveramos cooperar com Deus no cuidado de nosso corpo. O amor de Deus indispensvel vida e sade. A f em Deus necessria para que tenhamos sade. A fim de que tenhamos sade perfeita, deve nosso corao estar cheio de amor, esperana e alegria no Senhor. ... A influncia um talento, e um poder para o bem quando penetra em nosso trabalho o fogo sagrado aceso por Deus. A influncia de uma vida santa tanto sentida no lar como em toda parte. A beneficncia prtica, a abnegao e o sacrifcio prprio que assinalam a vida de um homem exercem influncia para o bem sobre aqueles com quem este se associa. ... Pg. 116 Segundo a Capacidade do Recebedor No plano do Senhor, h diversidade na distribuio dos talentos. A um homem dado um talento, a outro cinco, a outro dez. Esses talentos no so conferidos caprichosamente, mas segundo a capacidade de quem os recebe. De acordo com os talentos concedidos sero os juros exigidos. A obrigao maior recai sobre quem se tornou mordomo de maior aptido. O homem que tem dez dlares tido como responsvel por tudo o que se poderia fazer com dez dlares, caso fossem eles usados corretamente. O que s tem dez centavos apenas responsvel por essa quantia. ... a fidelidade com que se usou o talento que granjeia o louvor do Senhor. Se quisermos ser reconhecidos como servos bons e fiis, devemos fazer trabalho perfeito e consagrado em prol do Mestre. Ele recompensar o servio diligente e honesto. Se os homens nEle puserem a sua confiana, se Lhe reconhecerem a compaixo e benevolncia, e humildemente andarem diante dEle, Ele com eles cooperar. Aumentar-lhes- os talentos. "Negociai at que Eu Venha" Deus nos deixou encarregados dos Seus bens, na Sua ausncia. Cada mordomo tem um trabalho especial a fazer para o avano do reino de Deus. Ningum escusado. O Senhor nos ordena a todos: "Negociai at que Eu venha." Luc. 19:13. Pela sabedoria que Lhe prpria, tem-nos dado orientao quanto ao uso de Seus dons. Os talentos da fala, memria, influncia, propriedade, devem ser acumulados para a glria de Deus e o avano de Seu reino. Ele abenoar o devido uso de Seus dons. Alegamos ser cristos, esperarmos a segunda vinda de nosso Senhor nas nuvens do Cu. Que faremos, ento, com nosso tempo, compreenso Pg. 117 e posses, que no so nossos, mas nos foram confiados para provar nossa fidelidade? Levemo-los a Jesus. Empreguemos nossos tesouros no avano de Sua causa. Obedecer-Lhe-emos assim a ordem: "No ajunteis tesouros na Terra, onde a traa e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladres minam e roubam. Mas ajuntai tesouros no Cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os ladres no minam, nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao." Mat. 6:19-21. Review and Herald, 9 de abril de 1901. A Cada Homem a sua Obra Chegou-se a entender que os talentos s so dados a uma certa classe privilegiada, com excluso de outros que, certamente, no so chamados a partilhar das tarefas ou recompensas. Mas no isso o que a parbola apresenta. Quando o Senhor da casa chamou os servos, deu a cada homem sua obra. Toda a famlia de Deus includa na responsabilidade de usar os bens de Seu Senhor. ... Num grau maior ou menor, a todos so confiados os talentos de seu Senhor. A capacidade espiritual, mental e fsica, a influncia, condio social, posses, afetos, simpatia, so todos preciosos talentos, que devem ser usados na causa do Mestre, para a salvao das almas por quem Cristo morreu. Review and Herald, 26 de outubro de 1911. Por que So Concedidos Talentos Deve o povo de Deus reconhecer o fato de que Deus no lhes deu talentos para que enriqueam com bens terrenos, mas a fim de que possam pr de reserva um bom fundamento para o tempo futuro, a saber, para a vida eterna. Review and Herald, 8 de janeiro de 1895. 25 Responsabilidades do Homem de um Talento Pg. 118 Alguns daqueles a quem foi confiado apenas um talento se escusam por no terem um nmero to grande de talentos como os que receberam muitos talentos. Como o mordomo infiel, escondem na terra o talento. Temem dar a Deus o que Ele lhes confiou. Empenham-se em empreendimentos mundanos, mas pouco investem, se que investem alguma coisa, na causa de Deus. Esperam que os que tm grandes talentos suportem o peso do trabalho, enquanto eles acham no serem responsveis pelo seu xito e progresso. ... Muitos dos que professam amar verdade esto fazendo essa mesma obra. Enganam sua prpria alma, pois Satans lhes cegou os olhos. Ao roubarem a Deus, esto roubando mais a si mesmos. Devido a sua cobia e ao seu corao mau e incrdulo, tm-se privado do tesouro celestial. Por terem apenas um talento, temem confi-lo a Deus, e o escondem na terra. Sentem-se isentos de responsabilidade. Gostam de ver o progresso da verdade, mas no pensam que so convidados a praticar a abnegao, e a ajudar o trabalho pelos seus prprios esforos individuais e com os seus meios, ainda que no tenham quantia muito grande. ... A Todos Foram Confiados Talentos

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A todos, tanto aos importantes como humildes, ricos e pobres, tem o Mestre conferido talentos; a alguns mais, a outros menos, segundo sua variada capacidade. A bno de Deus repousar sobre os Pg. 119 obreiros sinceros, amveis e diligentes. Seu investimento ter xito, e ganhar almas para o reino de Deus, e eles mesmos um tesouro imortal. So todos agentes morais e lhes so confiados os bens do Cu. O valor dos talentos concedidos ser de acordo com a capacidade de cada um. Deus d a todo homem a sua obra, e espera retribuio correspondente, segundo seu variado depsito. No exige do homem a quem deu apenas um talento, juros de dez talentos. No espera que o pobre d esmolas como o rico. No espera do fraco e sofredor, a atividade e fora que um homem sadio tem. Um nico talento, usado da melhor maneira, ser aceito por Deus "conforme o que o homem tem, e no segundo o que ele no tem". Deus nos chama de servos, o que indica sermos por Ele empregados para fazer certo trabalho, e assumir responsabilidades. Tem-nos emprestado capital para que o empreguemos. No nossa propriedade, e desagradamos a Deus se o acumulamos, ou se gastamos como nos apraz os bens de nosso Senhor. Somos responsveis pelo uso ou abuso daquilo que Deus assim nos tem emprestado. Se esse capital que o Senhor colocou em nossas mos ficar parado, ou se o enterrarmos no solo, ainda que seja apenas um talento, seremos chamados s contas pelo Mestre. Ele exige, no o que nosso, mas o que Seu, com os juros. Cada talento devolvido ao Mestre ser minuciosamente pesquisado. A conduta dos filhos de Deus e a confiana neles depositada no sero consideradas uma questo sem importncia. Lidar-se- pessoalmente com cada pessoa e dela se exigir que d contas dos talentos que lhe foram confiados, quer os tenha desenvolvido quer deles tenha feito mau uso. A recompensa dada ser na proporo dos talentos aperfeioados. O castigo ser infligido de acordo Pg. 120 com o mau uso que deles se fez. Review and Herald, 23 de fevereiro de 1886. Os Talentos Confiados Devem Ser Usados Ningum se deveria queixar de no ter maiores talentos. Quando usarem para a glria de Deus os talentos que ele lhes tem confiado, prosperaro. No tempo agora, de lamentar nossa situao na vida, e desculpar nossa negligncia de desenvolver nossa capacidade porque no temos a capacidade e posio de outros, dizendo: Oh, se eu tivesse o seu dom e a sua capacidade, poderia investir grande capital pelo meu Mestre! Se tais pessoas usarem sabiamente e bem o nico talento que tm, isso tudo o que o Senhor deles exige. ... Confio em que, em cada igreja, se envidem esforos para despertar os que nada esto fazendo. Que Deus faa essas pessoas reconhecerem que delas exigir o nico talento com os juros; e que, se negligenciarem granjear outros talentos alm daquele, sofrero a perda desse talento e de sua prpria alma tambm. Esperamos ver uma transformao em nossas igrejas. O Chefe de famlia est Se preparando para voltar e pedir contas a Seus servos dos talentos que lhes confiou. Deus tenha piedade ento dos que nada fazem! Os que ouvirem as palavras de aprovao: "Bem est, servo bom e fiel" (Mat. 25:21), tero feito bem no aperfeioamento de sua capacidade e meios, para a glria de Deus. Review and Herald, 14 de maro de 1878. Talentos no Desenvolvidos Alguns esto prontos a dar segundo o que tm, e acham que Deus no tem mais a exigir deles, porquanto no possuem muitos recursos. No tm rendas que possam poupar das necessidades da famlia. Muitos desses, porm, poder-se-iam perguntar: Estou eu dando segundo poderia ter possudo? O Pg. 121 desgnio de Deus era que suas faculdades fsicas e mentais fossem empregadas. Alguns no tm aproveitado da melhor maneira as aptides que Deus lhes concedeu. O homem foi contemplado com o labor. Este foi ligado maldio, pois que o pecado o tornou necessrio. O bem-estar fsico, mental e moral do homem torna necessria uma vida de til labor. "No sejais vagarosos no cuidado" (Rom. 12:11), a recomendao do inspirado apstolo Paulo. Pessoa alguma, seja rica, seja pobre, pode glorificar a Deus por uma vida de indolncia. Todo o capital possudo pelos pobres, o tempo e as foras fsicas; e muitas vezes isto gasto no amor da comodidade e em descuidosa indolncia, de modo que nada tm para levar a seu Senhor em dzimos e ofertas. Se a homens cristos falta sabedoria para trabalhar da maneira mais proveitosa, e fazer cuidadoso emprego de suas faculdades fsicas e mentais, deveriam ter humildade e mansido de esprito para receber conselhos de seus irmos, de modo que o melhor discernimento deles lhes possa suprir as deficincias. Muitos pobres agora satisfeitos com no fazer coisa alguma em benefcio de seus semelhantes e para o progresso da causa de Deus, muito poderiam fazer, caso o quisessem. So to responsveis diante de Deus por seu capital de foras fsicas, como o rico pelo capital em dinheiro. Testemunhos Seletos, vol. 1, pgs. 379 e 380. Responsabilizados Pela Fora Fsica Vi que os que no tm propriedade mas possuem fora fsica, so perante Deus responsveis por ela. Devem ser diligentes no trabalho e de esprito fervoroso; no devem deixar que os que tm posses faam todo o sacrifcio. Vi que eles podem sacrificar, e que seu dever faz-lo, da mesma maneira que os que possuem propriedades. Muitas vezes, porm, os que no possuem bens no compreendem que se podem negar a Pg. 122 si mesmos de muitas maneiras, podem gastar menos consigo mesmos e satisfazer menos seus gostos e apetites, e encontrar muito em que poupar para a causa, ajuntando assim tesouros no Cu. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 31. Devem os que tm fora fsica us-la no servio de Deus. Devem trabalhar com as mos, e ganhar recursos para empregar na causa de Deus. Os que podem obter trabalho, devem trabalhar fielmente, e aproveitar as oportunidades que se lhes apresentarem para ajudar os que no conseguem obter trabalho. Review and Herald, 21 de agosto de 1894. No Encorajar a Indolncia

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Ensina-nos a Palavra de Deus que se um homem no quer trabalhar, tambm no deve comer. O Senhor no exige que o homem que trabalha arduamente sustente os que no so diligentes. H um desperdcio de tempo, uma falta de esforo, que leva pobreza e necessidade. Caso essas faltas no sejam vistas e corrigidas pelos que com elas condescendem, tudo o que se poderia fazer em seu favor seria como pr um tesouro num cesto furado. Mas h uma pobreza inevitvel; e devemos manifestar ternura e compaixo para com os desafortunados. Review and Herald, 3 de janeiro de 1899. 26 Roubando a Deus o Justo Servio Pg. 123 Homens h, nas fileiras dos observadores do sbado, que se esto agarrando firmemente aos seus tesouros terrestres. Estes so o seu deus, seu dolo; e eles amam seu dinheiro, fazendas, gado, e sua mercadoria mais do que a seu Salvador, que por amor de vs Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecsseis. Exaltam seus tesouros terrenos, considerando-os de maior valor que a alma dos homens. Dir-se- a tais pessoas: "Bem est"? No; nunca. A irrevogvel sentena, "Apartai-vos", ferir-lhes- os assustados sentidos. Cristo no Se pode deles servir. Tm sido servos indolentes, acumulando os meios que Deus lhes deu, enquanto seus semelhantes perecem na escurido e no erro. Nessa questo, minha alma sente at as profundezas. Dormiro os homens de posses at que seja tarde demais? at que Deus rejeite a eles e aos seus tesouros, dizendo: "Eia, pois, agora vs, ricos, chorai e pranteai por vossas misrias, que sobre vs ho de vir. As vossas riquezas esto apodrecidas, e as vossas vestes esto comidas da traa. O vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram; e a sua ferrugem dar testemunho contra vs." Tia. 5:1-3. Que revelao se far no dia de Deus, quando os tesouros acumulados e os salrios diminudos por fraude clamarem contra seus possuidores, que professavam ser bons cristos e se jactavam de estar guardando a lei de Deus, quando amavam mais o ganho que o que fora comprado pelo sangue de Cristo, a alma dos homens. Agora o tempo de todos trabalharem. ... Que muitos respondero no dia de Deus, quando Ele perguntar: Que fizestes por Mim, que dei Minhas riquezas, Meu sangue, Minha honra, Pg. 124 Meu mandamento e Minha vida para vos salvar da runa? Os que nada fazem emudecero nesse dia. Vero o pecado de sua negligncia. Privaram a Deus do servio de toda uma vida. A ningum influenciaram para o bem. No levaram uma alma a Jesus. Sentiam-se contentes em nada fazer pelo Mestre; e no tm nenhuma recompensa seno a perdio eterna. Perecem com os mpios, embora professassem seguir a Cristo. Review and Herald, 14 de maro de 1878. O Grande Pecado de Cristos Professos Todo homem, seja qual for seu negcio ou profisso, deve tornar a causa de Deus seu primeiro interesse; no somente deve empregar seus talentos para o avano da obra do Senhor, mas tambm, para esse fim, cultivar suas aptides. Muito homem dedica meses e anos aquisio de um ofcio ou profisso para que se possa tornar trabalhador de xito no mundo; e, no entanto, nenhum esforo especial faz no sentido de cultivar os talentos que o tornariam obreiro de xito na vinha do Senhor. Perverteu suas faculdades, malbaratou os talentos. Mostrou desrespeito para com o Mestre celestial. Esse o grande pecado do professo povo de Deus. Servem a si mesmos e servem ao mundo. Podem ter o nome de financistas sagazes e de xito; mas negligenciam aumentar, pelo uso, os talentos que Deus lhes deu para o Seu servio. O tato mundano est se desenvolvendo pelo exerccio; o espiritual se est enfraquecendo devido inatividade. Review and Herald, 1 de janeiro de 1884. O Pecado da Negligncia Se aqueles cujos talentos se esto enferrujando pela inrcia buscassem o auxlio do Esprito Santo, e fossem trabalhar, ver-se-ia muito mais realizado. Urgentes apelos de auxlio despertariam os coraes; e a resposta seria: Pg. 125 "Faremos o que pudermos, na nossa fraqueza e ignorncia, buscando o auxlio do grande Mestre para obter sabedoria." Ser que em meio a todas essas portas abertas para serem teis, a esses patticos pedidos de auxlio, homens e mulheres ainda se assentaro de braos cruzados ou empregaro apenas esses braos no trabalho egosta para a obteno das coisas terrenas? "Vs sois a luz do mundo" (Mat. 5:14), disse Jesus aos discpulos. Quo poucos, porm, esto cnscios de seu prprio poder e influncia; quo poucos reconhecem o que poderiam fazer para ajudar aos outros e ser-lhes uma bno. Envolvem seu talento num leno e o sepultam na terra, e se jactam de possuir a mais recomendvel humildade. Mas os livros do Cu testificam contra esses indolentes como sendo servos ociosos e mpios que esto pecando gravemente contra Deus, ao negligenciarem o trabalho que Ele lhes deu. No tero desculpas para dar, quando os registros celestes se abrirem, revelando-lhes a evidente negligncia. Seja qual for o talento que nos tenha sido confiado, de ns se exige que o usemos no servio de Deus, e no a servio de Mamom. ... Os que esto escondendo seus talentos na Terra, lanam fora sua oportunidade de obter uma coroa adornada de estrelas. At que se faa a grande revelao do juzo final, nunca se saber quantos homens e mulheres tm feito tal coisa, nem quantas vidas se extinguiram nas trevas porque os talentos dados por Deus tm sido enterrados nos negcios, em vez de serem usados no servio do Doador. ... Homens... podem interessar-se em minas que proporcionem grandes lucros em prata e ouro. Podem dedicar a vida inteira aquisio de tesouros terrestres, mas morrem e deixam tudo para trs. No podem levar um dlar consigo, para os enriquecer no grande alm. So sbios esses homens? No sero loucos em deixarem passar as preciosas Pg. 126 horas da graa sem fazer o devido preparo para a vida futura? Os sbios guardaro um "tesouro nos Cus que nunca acabe" (Luc. 12:33) - "um bom fundamento para o futuro, para que possam alcanar a vida eterna". I Tim. 6:19. Se quisermos alcanar

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riquezas permanentes, comecemos agora a transferir nosso tesouro para o outro lado, e nosso corao estar onde o nosso tesouro estiver. Review and Herald, 7 de outubro de 1884. 27 Enfrentando o Dia do Juzo Pg. 127 Deus a ningum compele a am-Lo e obedecer Sua lei. Manifestou inexprimvel amor ao homem no plano da redeno. Derramou os tesouros da Sua sabedoria e deu o mais precioso dom do Cu, para que fssemos constrangidos a am-Lo e a nos pr em harmonia com Sua vontade. Se rejeitarmos tal amor, e no quisermos que governe sobre ns, estaremos forjando nossa prpria runa, e sofreremos perda eterna, afinal. Deus deseja o servio voluntrio de nosso corao. Ele nos dotou da faculdade do raciocnio, dos talentos de capacidade, e de meios e influncia para que sejam usados para o bem da humanidade, a fim de que possamos manifestar ao mundo o Seu esprito. Preciosas oportunidades e privilgios so colocados ao nosso alcance, e, se os negligenciarmos, roubamos aos outros, defraudamos nossa prpria alma e desonramos ao nosso Criador. No dia do juzo, no desejaremos enfrentar essas oportunidades desprezadas, esses privilgios negligenciados. Nosso interesse eterno para o futuro depende do diligente desempenho presente do dever em desenvolver os talentos que Deus nos tem confiado, para a salvao de almas. ... A posio e a influncia, por mais elevadas que sejam, nunca se devem tornar uma desculpa para a apropriao indbita dos bens do Senhor. Devem os favores especiais de Deus estimular-nos a Lhe prestar servio dedicado e cordial; mas muitos dos que assim so abenoados se esquecem do Doador, e se tornam indiferentes, provocantes e dissolutos. Desonram ao Deus do Cu, e exercem uma influncia que uma maldio para aqueles com quem se associam e que os destri. No procuram amenizar os sofrimentos do necessitado. Pg. 128 No edificam a obra de Deus. No se esforam por reparar os males causados aos inocentes, pleitear a causa das vivas e dos rfos, ou revelar uma norma elevada de carter diante de grandes e pequenos, mostrando um esprito de beneficncia e virtude; mas, pelo contrrio, oprimem o assalariado; diminuem fraudulosamente a justa recompensa do trabalho, enganam os inocentes, roubam as vivas e amontoam tesouros corrodos pelo sangue das almas. Tero de prestar contas ante o tribunal divino. Essa classe no est fazendo a vontade do Pai que est no Cu, e ouvir a dura sentena: "Apartai-vos de Mim, vs que praticais a iniqidade." Mat. 7:23. Review and Herald, 14 de fevereiro de 1888. Revelaes Assustadoras Que revelaes se faro no dia do juzo! Verificar-se- que muitos dos que se dizem cristos no tm sido servos de Deus mas servos de si mesmos. Seu centro tem sido o eu; servir a si mesmos tem sido a funo de sua vida. Vivendo para agradar a si mesmos e ganhar para si tudo o que podem, tm deformado e amesquinhado as capacidades e foras que por Deus lhes foram confiadas. No tm tratado honestamente com Deus. Sua vida tem sido um longo sistema de roubo. Queixam-se eles agora de Deus e dos semelhantes, porque no so reconhecidos e favorecidos como pensam que deveriam ser. Mas a sua infidelidade se revelar naquele dia em que o Senhor julgar o caso de todos. Ele voltar, e "ento, vereis outra vez a diferena entre o justo e o mpio; entre o que serve a Deus e o que no O serve". Mal. 3:18. Naquele dia, os que pensam que Deus aceitar magras ofertas e servio contra a vontade sero desapontados. Deus no subscrever Pg. 129 a obra de qualquer homem, grande ou pequeno, rico ou pobre, que no seja feita de corao, com fidelidade e visando Sua glria. Mas os que pertencem famlia de Deus, aqui embaixo, que se tm esforado por Lhe honrar o nome, tm alcanado uma experincia que os tornar reis e sacerdotes para Deus; e sero aceitos como servos fiis. Ser-lhes-o pronunciadas as palavras: "Bem est, bom e fiel servo... entra no gozo do teu Senhor." Mat. 25:23. Review and Herald, 5 de janeiro de 1897. Realizar, No Apenas Professar Quando todos os casos forem passados em revista diante de Deus, jamais se perguntar: O que professavam? mas: O que fizeram? Foram praticantes da Palavra? Viveram para si? ou se exercitaram nas obras de beneficncia, nos atos de bondade, no amor, preferindo os outros a si mesmos, e a si mesmos negando para serem uma bno para os outros? Se o registro revelar que essa tem sido sua vida, que o carter deles tem-se assinalado pela ternura, abnegao e benevolncia, recebero a bendita certeza e bno de Cristo: "Bem est" (Mat. 25:23), "Vinde, benditos de Meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo." Mat. 25:34. Cristo tem sido ofendido e ferido pelo nosso acentuado amor egosta e indiferena para com os ais e necessidades alheios. Review and Herald, 13 de julho de 1886. Promessa ao Mordomo Fiel Significa muito semear sobre todas as guas. Significa uma comunicao contnua de dons e ofertas. Deus proporcionar recursos de maneira que o fiel mordomo de seus meios seja suprido com suficincia em todas as coisas, e seja capacitado para realizar toda boa Pg. 130 obra. "Conforme est escrito: Espalhou, deu aos pobres, a sua justia permanece para sempre. Ora, Aquele que d a semente ao que semeia e po para comer tambm multiplicar a vossa sementeira e aumentar os frutos da vossa justia." II Cor. 9:9 e 10. A semente semeada prdiga e liberalmente, o Senhor a toma a Seu cargo. Aquele que d a semente ao semeador, d ao Seu obreiro aquilo que o capacita para cooperar com o Doador da semente. Testemunhos Seletos, vol. 3, pg. 350. V. Despenseiros das Riquezas 28 A Riqueza um Talento Confiado

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Pg. 131 Pg. 133 No devem os seguidores de Cristo desprezar a riqueza; devem consider-la como talento confiado pelo Senhor. Pelo uso sbio de Seus dons, podem eles ser eternamente beneficiados, mas devemos ter sempre em mente o fato de que Deus no nos deu riquezas para us-las justamente como imaginamos, para satisfazer o impulso, para as conferirmos ou retermos de acordo com a nossa vontade. No devemos usar as riquezas de maneira egosta, empregando-as simplesmente para nossa prpria satisfao. Tal atitude no seria correta nem para com Deus nem para com nossos semelhantes, trazendo apenas, por fim, perplexidade e dificuldades. ... O mundo favorece os ricos e os considera de maior valor que os pobres honestos; mas os ricos desenvolvem seu carter pela maneira em que usam os dons que lhes foram confiados. Esto revelando se ser ou no seguro confiar-lhes riquezas eternas. Tanto os pobres como os ricos esto decidindo o seu prprio destino eterno e provando se so sditos aptos para a herana dos santos na luz. Os que fazem de sua riqueza uso egosta neste mundo revelam atributos de carter que mostram o que fariam se tivessem maiores vantagens e possussem os tesouros imperecveis do reino de Deus. Os princpios egostas exercidos na Terra no so os princpios que prevalecero no Cu. Todos os homens esto em p de igualdade no Cu. ... Por que que as riquezas so chamadas riquezas da injustia? - E porque Satans usa os tesouros mundanos para armar laos, enganar e iludir almas, para conseguir a sua runa. Deus tem dado instrues quanto maneira em que devem Pg. 134 usar Seus bens aliviando as necessidades da humanidade sofredora, fazendo avanar Sua causa, edificando Seu reino neste mundo, enviando missionrios para as regies distantes, disseminando o conhecimento de Cristo em todas as partes do mundo. Se os meios confiados por Deus no so assim aplicados, no julgar certamente Deus por essas coisas? Almas so deixadas a perecer em seus pecados, enquanto membros da igreja que pretendem ser cristos esto usando o sagrado depsito de meios de Deus na satisfao de apetites no santificados, condescendendo com o eu. Como os Recursos So Desperdiados Que grande quantidade do capital confiado por Deus gasta na compra de fumo, cerveja e bebidas alcolicas! Deus probe todas essas condescendncias porque elas destroem a estrutura humana. Devido a sua condescendncia a sade sacrificada, e a prpria vida oferecida no altar de Satans. O apetite pervertido faz com que o crebro enfraquea, de modo que os homens no possam pensar com argcia e clareza, nem idear planos que levem ao xito nas coisas temporais; e muito menos podero pr um intelecto culto em suas transaes religiosas. So incapazes de distinguir as coisas sagradas e eternas das que so comuns e temporais. Satans tem inventado muitas maneiras de malbaratar os meios que Deus tem dado. O jogo de cartas, as apostas, o jogo de azar, as corridas de cavalo e as representaes teatrais, so todos de sua inveno, e ele tem induzido os homens a levarem avante esses divertimentos com tanto zelo como se estivessem adquirindo para si mesmos a preciosa ddiva da vida eterna. Despendem os homens somas imensas em busca desses prazeres proibidos; e o resultado que, as faculdades que Deus lhes deu, que foram compradas pelo precioso sangue do Filho de Deus, so degradadas e corrompidas. As faculdades fsicas, morais e mentais que por Deus so Pg. 135 dadas aos homens, e que pertencem a Cristo, so zelosamente usadas em servir a Satans, e para desviar os homens da justia e da santidade. Inventa-se tudo o que possa desviar a mente do que nobre e puro, e quase se atinge a linha divisria em que os habitantes da Terra sero to corruptos como os habitantes do mundo antes do dilvio. ... Como nos Dias de No Se olharmos ao quadro dos dias antediluvianos, e ento volvermos a ateno para os hbitos e prticas da sociedade atual, verificaremos que a Terra est rapidamente ficando madura para as pragas dos ltimos dias. Os homens tm corrompido a Terra com o seu pecaminoso procedimento. Satans est fazendo o jogo da vida com as almas humanas. Verificaro os praticantes das palavras de Cristo que tero de vigiar e orar continuamente para no serem levados a cair em tentao. Muitos parecem no apreciar o fato de que o dinheiro que desnecessariamente gastam em divertimentos que somente perturbam a alma e lanam o fundamento para a corrupo de seus costumes, dinheiro que pertence ao Senhor. Os que usam o dinheiro para satisfazer o eu esto alegrando e glorificando ao inimigo de toda justia. Se voltassem o corao para Deus, usariam seu dinheiro para abenoar e elevar aos seus semelhantes, para aliviar a pobreza e o sofrimento. H em nosso mundo fome, nudez, doena e morte; contudo quo poucos reduzem as suas pecaminosas extravagncias! Satans est ideando tudo o que possa inventar para conservar o homem completamente ocupado, a fim de que no tenha tempo para considerar a pergunta: "Como vai minha alma?" Pg. 136 Interesse de Cristo Pela Famlia Humana O dono de todos os nossos tesouros terrestres veio ao nosso mundo na forma humana. O Verbo Se fez carne e habitou entre ns. No podemos avaliar que profundo interesse Ele tem pela famlia humana. Ele conhece o valor de cada alma. Que tristeza O oprimia ao ver a herana que Ele comprou encantada com as invenes de Satans! A nica satisfao de Satans ao fazer o jogo da vida com as almas humanas a satisfao que tem em ferir o corao de Cristo. Embora fosse rico, Cristo por amor de ns Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos. Contudo, mesmo diante desse grande fato, permite a maioria do mundo que as posses terrenas eclipsem as atraes celestiais. Pem suas afeies nas coisas terrestres, e se desviam de Deus. Que grave pecado os homens no carem em si e compreenderem quo insensato permitir que o apego desordenado s coisas terrenas expulse do corao o amor de Deus. Quando o amor de Deus

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expulso, imediatamente penetra o amor do mundo, para preencher o vcuo. S o Senhor pode purificar o templo da alma da corrupo moral. Jesus deu Sua vida pela vida do mundo, e d ao homem valor infinito. Deseja que o homem d valor a si mesmo, e considere seu bem-estar futuro. Se nosso olho for bom, todo o corpo ser luminoso. Se a viso espiritual for clara, as realidades invisveis sero consideradas no seu valor real, e a contemplao do mundo eterno acrescentar alegria a este mundo. Na medida em que for mordomo fiel dos bens de seu Senhor, o cristo transbordar de jbilo. Cristo almeja salvar todo filho e filha de Ado. Pg. 137 Eleva a voz em advertncia, a fim de quebrar o encanto que tem conservado a alma presa no cativeiro do pecado. Roga aos homens que deixem sua enfatuao. Ele lhes pe o mundo mais nobre diante dos olhos, e diz: "No ajunteis tesouros na Terra." Mat. 6:19. Sutis Tentaes Cristo v o perigo; conhece as sutis tentaes e o poder do inimigo; pois experimentou as tentaes de Satans. Deu Sua vida para proporcionar um perodo de graa para os filhos e filhas de Ado. Tendo diante de si o resultado da desobedincia e transgresso de Ado, e com maior luz brilhando sobre eles, so convidados a ir a Ele e achar descanso para sua alma. Mas quanto maior for a luz e mais claro o sinal de perigo, tanto maior ser a condenao dos que se voltam da luz para as trevas. A importncia das palavras de Cristo sria demais para que elas sejam desrespeitadas. Os homens parecem movidos por um desejo insano de buscar posses terrenas. Toda sorte de desonestidade praticada para acumular riquezas. Dedicam-se os homens a suas transaes comerciais com intenso zelo, como se o xito nesse ramo fosse garantia de alcanar o Cu. Empregam o capital confiado pelo Senhor em bens terrenos, e no h meios para fazer o reino de Deus avanar no mundo aliviando o sofrimento fsico e mental de seus habitantes. Muitos dos que professam ser cristos deixam de atender s ordens de Cristo, quando diz: "Ajuntai tesouros no Cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os ladres no minam, nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao." Mat. 6:20 e 21. Pg. 138 O Senhor no compele os homens a agirem com justia, e a amarem a misericrdia, e a andarem humildemente com o seu Deus; Ele pe diante do agente humano o bem e o mal, e torna bem claro qual ser o resultado certo de seguirem um rumo ou o outro. Cristo nos convida, dizendo: "Segue-Me." Mas nunca somos forados a andar nas Suas pisadas. Se nas Suas pisadas andarmos, ser em resultado de uma escolha deliberada. Ao vermos a vida e o carter de Cristo, desperta-se um forte desejo de sermos como Ele no carter; e prosseguimos em conhecer ao Senhor e saber que as Suas sadas so preparadas como a manh. Ento comeamos a reconhecer que "a vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito". Prov. 4:18. Review and Herald, 31 de maro de 1896. Adquirir Riqueza no Pecado A Bblia no condena o rico porque rico; no declara que a aquisio de riqueza pecado, tampouco diz que o dinheiro a raiz de todos os males. Pelo contrrio, declaram as Escrituras que Deus quem d poder para adquirir riqueza. E essa capacidade um precioso talento, uma vez que seja consagrada a Deus e empregada no avano de Sua causa. A Bblia no condena o gnio ou a arte, pois eles procedem da sabedoria que Deus d. No podemos tornar o corao mais puro ou mais santo cobrindo o corpo de cilcio, ou privando o lar de tudo o que proporcione conforto, gosto ou convenincia. Ensinam as Escrituras que a riqueza s uma posse perigosa quando posta em competio com os tesouros imortais. quando o que terreno e temporal absorve os pensamentos, as afeies, a devoo que Deus requer, que se torna uma cilada. Os que esto trocando o peso eterno de glria por um pouco do brilho e dos ouropis da Terra, as eternas habitaes Pg. 139 por um lar que na melhor das hipteses poder ser seu apenas por alguns anos, fazem insensata escolha. Essa foi a troca feita por Esa, quando vendeu seu direito de primogenitura por um prato de guisado; por Balao, quando trocou o direito ao favor de Deus pelas recompensas do rei de Midi; por Judas, quando traiu o Senhor da glria por trinta moedas de prata. o amor do dinheiro que a Palavra de Deus denuncia como sendo a raiz de todos os males. O dinheiro, em si, o dom de Deus aos homens, para ser usado com fidelidade em Seu servio. Deus abenoou a Abrao, e o tornou rico em gado, prata e ouro. E a Bblia declara, como evidncia do favor divino, que Deus deu a Davi, Salomo, Josaf e Ezequias, muita riqueza e honras. Como os outros dons de Deus, a posse de riqueza traz o seu quinho de responsabilidade, e suas peculiares tentaes. Quantos que, na adversidade, permaneceram fiis a Deus, tm cado ante as cintilantes sedues da prosperidade. Na posse de riquezas, revela-se a paixo dominante de uma natureza egosta. O mundo hoje amaldioado pela vida avareza e pelos vcios de condescendncia prpria dos adoradores de Mamom. Review and Herald, 16 de maio de 1882. H Necessidade de Talentos Financeiros Os que pertencem s classes mais elevadas da sociedade devem ser procurados em todas as partes com terna ateno e com fraternal considerao. Essa classe tem sido muitssimo negligenciada. a vontade do Senhor que os homens a quem Ele confiou muitos talentos ouam a verdade de maneira diferente daquela em que a ouviram no passado. Os homens de negcio, que esto em posio de confiana, homens de grande capacidade inventiva, e profundo conhecimento cientfico, homens talentosos, devem ser dos primeiros a ouvir o chamado do evangelho. Pg. 140 H homens do mundo que tm o poder de organizao dado por Deus, que so necessrios para levar avante a obra para estes ltimos dias. Nem todos so pregadores, mas h necessidade de homens que possam assumir a administrao de instituies em que se faa trabalho industrial, homens que possam atuar, nas nossas associaes, como lderes e educadores. Deus

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necessita de homens que possam olhar para a frente e ver o que precisa ser feito, homens que permaneam to firmes como as rochas aos princpios, tanto na crise atual como em perigos futuros que possam surgir. Review and Herald, 8 de maio de 1900. 29 Mtodos de Adquirir Riquezas Pg. 141 Mesmo entre os adventistas do stimo dia, h aqueles que esto sob a reprovao da Palavra de Deus, devido maneira em que adquiriram sua propriedade e a usam, agindo como se fossem seus donos e a houvessem criado, sem olhar glria de Deus, e sem uma orao fervorosa para dirigi-los em sua aquisio ou uso. Esto pegando numa serpente, que os picar como uma vbora. Do povo de Deus, diz Ele: "E ser consagrado ao Senhor o seu comrcio e a sua ganncia de prostituta; no se entesourar, nem se fechar." Isa. 23:18. Mas muitos que professam crer na verdade, no querem ter mais a Deus em seus pensamentos do que o quiseram os antediluvianos ou sodomitas. Um sensato pensamento de Deus, despertado pelo Esprito Santo, estragaria todos os seus planos. O eu, o eu, o eu, tem sido o seu deus, seu alfa e seu mega. Os cristos s esto seguros ao adquirir dinheiro sob a orientao de Deus, e us-lo em canais que Deus possa abenoar. Deus nos permite usar Seus bens somente para Sua glria, para nos abenoar, a fim de que possamos abenoar aos outros. Os que tm adotado a mxima do mundo, e banido do esprito as especificaes de Deus, que pegam tudo que podem obter de salrios ou bens, so pobres, verdadeiramente pobres, porque sobre eles recai o desagrado de Deus. Andam em caminhos que eles mesmos escolheram e desonram a Deus, a verdade, Sua bondade, a Sua misericrdia e Seu carter. Agora no tempo de graa, estamos todos sob provas e tribulaes. Satans est operando com seus enganadores encantamentos e subornos, e alguns pensaro que devido a seus planos tm feito maravilhosa especulao. Mas eis que, ao pensarem que se estavam levantando com segurana, e se estarem conduzindo altivamente no egosmo, descobriram Pg. 142 que Deus pode espalhar mais depressa do que eles podem ajuntar. Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos, pgs. 335 e 336. Integridade nos Negcios Assim como ns lidamos com os nossos semelhantes em pequenas desonestidades, ou em fraude mais ousada, tambm lidaremos com Deus. Os homens que persistem na senda da desonestidade, mantero seus princpios at enganarem sua prpria alma e perderem o Cu e a vida eterna. Sacrificaro a honra e a religio em troca de pequena vantagem mundana. Mesmo em nossas fileiras, h homens assim, e eles tero de experimentar o que nascer de novo, ou no podero ver o reino de Deus. A honestidade deve caracterizar cada ato de nossa vida. Os anjos celestiais examinam a obra que nos posta nas mos; e onde houve afastamento dos princpios da verdade, nos registros se escreve "em falta". Dan. 5:27. Diz Jesus: "No ajunteis tesouros na Terra, onde a traa e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladres minam e roubam." Mat. 6:19. Tesouros so as coisas que dominam a mente e absorvem a ateno, excluindo a Deus e a verdade. O amor do dinheiro, que impele aquisio de tesouro terreno, era a paixo dominante na poca dos judeus. Consideraes elevadas e eternas eram subordinadas s da obteno de riqueza terrena e influncia. O mundanismo usurpou o lugar de Deus na religio e na alma. Uma avarenta avidez de riquezas exercia uma influncia to fascinante e enfeitiante sobre a alma, que acabou pervertendo a nobreza, e corrompendo o sentimento humano do homem, a ponto de mergulharem na perdio. Nosso Salvador deu decidida advertncia contra acumular os tesouros da Terra. Todos os ramos de negcios, todos os modos de emprego, esto sob as vistas de Deus; e a todo cristo se Pg. 143 tem dado a capacidade de fazer algo na causa do Mestre. Quer estejam empenhados em trabalho no campo, no comrcio, ou no escritrio, sero os homens considerados responsveis diante de Deus pelo emprego sbio e honesto de seus talentos. So justamente to responsveis diante de Deus por seu trabalho como o ministro que labuta na Palavra e na doutrina o pelo dele. Se um homem adquire propriedade de um modo que no seja aprovado pela Palavra de Deus, obtm-na com sacrifcio dos princpios da honestidade. O desejo desordenado de ganho levar at mesmo professos seguidores de Cristo a imitarem os costumes do mundo. Sero influenciados a desonrar a sua religio, por usarem de astcia nos negcios, oprimirem as vivas e os rfos, e privarem o estrangeiro de seus direitos. Review and Herald, 18 de setembro de 1888. Inteligncia e Pureza em Cada Transao A grande caracterstica da vida do Redentor na Terra era santidade ao Senhor, e Seu desejo que isso identifique a vida de Seus seguidores. Devem Seus obreiros trabalhar com abnegao e fidelidade, relativamente utilidade e influncia de qualquer outro obreiro. A inteligncia e a pureza lhes devem assinalar todo o trabalho e todas as transaes comerciais. Ele a luz do mundo. Em Seu trabalho no deve haver recantos escuros em que se realizem atos desonestos. A injustia em alto grau, desagradvel a Deus. Review and Herald, 24 de junho de 1902. Resistir Tentao Deus muito preciso quanto a que todos o que professam servi-Lo manifestem a superioridade de retos princpios. O verdadeiro seguidor de Cristo considerar toda transao comercial Pg. 144 como parte de sua religio, justamente assim como a orao lhe uma parte da religio. ... Satans est oferecendo a cada alma os reinos deste mundo, em troca da execuo de sua vontade. Foi essa a grande seduo que ele apresentou a Cristo no deserto da tentao. E assim diz ele a muitos dos seguidores de Cristo: Se seguirdes meus mtodos de negcio, eu vos recompensarei com riquezas. Todo cristo em alguma ocasio, levado prova que revelar seus pontos fracos de carter. Se resiste tentao, preciosas vitrias so ganhas. Deve ele escolher entre servir a Cristo ou tornar-se adepto do enganador, e seu adorador. Signs of the Times, 24 de fevereiro de 1909.

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O Registro no Livro do Cu Os costumes do mundo no so norma para o cristo. Ele no deve imitar suas prticas sutis, suas astcias, suas extorses. Todo ato injusto para com o prximo uma violao da regra urea. Cada erro praticado em relao aos filhos de Deus, feito ao prprio Cristo na pessoa de Seus santos. Toda tentativa de tirar vantagem da ignorncia, fraqueza ou infortnio de outrem, registrada como fraude no livro-razo do Cu. Aquele que sinceramente teme a Deus, preferiria antes labutar dia e noite e comer o po da pobreza, a condescender com a paixo do ganho que oprima a viva e o rfo, ou prive o estrangeiro do seu direito. O mais leve afastamento da retido derriba as barreiras, e prepara o corao para injustia maior. precisamente quando um homem chega ao ponto de tirar vantagem para si da desvantagem de outrem, que sua alma se tornar insensvel influncia do Esprito de Deus. O ganho obtido a tal preo uma terrvel perda. Profetas e Reis, pg. 652. Pg. 145 Sacrifcio de Princpios Freqentemente vemos homens que esto em elevada posio de confiana, como seguidores de Cristo, mas naufragaram na f. Vem-lhes uma tentao e eles sacrificam princpios e suas vantagens religiosas para conseguirem cobiado tesouro terreno. A isca de Satans pegada. Cristo venceu, tornando, assim, possvel ao homem vencer tambm; mas os homens se colocam sob a liderana do deus deste mundo, e abandonam a bandeira de Jesus Cristo indo para as fileiras do inimigo. Todas as suas foras so dedicadas ao ganho, e adoram outros deuses, em vez de ao Senhor. O homem do mundo no se contenta com a presente suficincia, ou mesmo com a abundncia. Est sempre projetando possuir maiores reservas, e volve cada pensamento, todas as faculdades, nessa direo. Review and Herald, 1 de maro de 1887. Trato Avaro e Egosta Apelo aos meus irmos na f, e com eles insisto, para que cultivem a ternura de corao. Seja qual for a vossa vocao ou posio, se acariciardes o egosmo e a cobia, sobre vs recair o desagrado do Senhor. No faais da obra e da causa de Deus uma desculpa para tratar de maneira avara e egosta com qualquer pessoa, mesmo que estejais fazendo um negcio que se relacione com Sua obra. Deus no aceita coisa alguma no sentido de ganho que seja levado para o Seu tesouro por meio de transaes egostas. Todo ato relacionado com Sua obra deve passar pelo exame divino. Toda transao desonesta, toda tentativa de tirar vantagem de um homem que est sendo premido pelas circunstncias, todo plano para lhe comprar a terra ou a propriedade por uma importncia abaixo do valor, no ser aceita por Deus, muito embora o dinheiro ganho seja doado a Sua causa. O preo do sangue do Pg. 146 Filho unignito de Deus foi pago por todo homem, e para seguir os princpios da lei de Deus, preciso lidar honestamente, tratar com eqidade com cada homem. ... Caso um irmo, que trabalhou abnegadamente pela causa de Deus, enfraquea fisicamente e se torne incapaz de realizar seu trabalho, no seja ele demitido e obrigado a se haver da melhor maneira possvel. Dai-lhe salrio suficiente para a sua manuteno; pois vos deveis lembrar de que pertence famlia de Deus, e de que todos vs sois irmos. Review and Herald, 18 de dezembro de 1894. 30 Perigo na Prosperidade Pg. 147 Atravs dos sculos, tem-se servido riqueza e honra, com muito perigo para a humildade e a espiritualidade. quando o homem prospera, quando todos os seus semelhantes falam bem dele, que ele corre especial perigo. O homem humano. A prosperidade espiritual continua apenas enquanto o homem confia inteiramente em Deus quanto a obter sabedoria e perfeio de carter. E os que mais sentem a sua necessidade de pr em Deus a sua confiana so, geralmente, os que tm a mnima soma de tesouros terrenos e honras humanas em que confiar. O Elogio do Homem H perigo na concesso de ricas ddivas ou de palavras de elogio aos agentes humanos. Os que so agraciados pelo Senhor precisam estar constantemente em guarda para que o orgulho no brote e obtenha a supremacia. Aquele que tem uma popularidade fora do comum, que tem recebido muitas palavras de elogio dos mensageiros do Senhor, necessita de oraes especiais dos fiis vigias de Deus, a fim de que seja protegido do perigo de nutrir pensamentos de estima prpria e orgulho espiritual. Nunca deve tal homem manifestar altivez, ou tentar agir como ditador ou governador. Vigie e ore, visando simplesmente glria de Deus. Ao se apegar sua imaginao s coisas invisveis e ele contemplar o gozo de uma esperana posta diante de si a saber, o precioso dom da vida eterna - o louvor do homem no lhe encher a mente de pensamentos de orgulho. E, s vezes, quando o inimigo faz esforos especiais para o arruinar pela lisonja e honras mundanas, devem seus irmos adverti-lo fielmente dos perigos; Pg. 148 pois se entregue a si mesmo, ser propenso a cometer muitos erros, e revelar as fraquezas humanas. ... No Vale da Humilhao No a taa vazia que nos difcil carregar; a taa cheia at borda que deve ser cuidadosamente equilibrada. A aflio e a adversidade podem causar muitos inconvenientes e podem trazer grande crise; mas a prosperidade que perigosa para a vida espiritual. A menos que o sdito humano esteja em constante submisso vontade de Deus, a no ser que seja santificado pela verdade, e tenha a f que opera por amor e purifica a alma, a prosperidade certamente despertar a inclinao natural para a presuno.

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Nossas oraes precisam ser feitas principalmente em favor dos homens que ocupam posio elevada. Necessitam das oraes de toda a igreja porque lhes so confiadas prosperidade e influncia. No vale da humilhao, onde os homens dependem de que Deus os ensine e lhes guie cada passo, h comparativa segurana. Cada um, porm, dos que esto em viva ligao com Deus, ore pelos homens que esto em posio de responsabilidade - pelos que esto em elevado pinculo, e que, devido a sua exaltada posio, supe-se que tenham muita sabedoria. A no ser que tais homens sintam sua necessidade de um Brao mais forte que o brao de carne em que se apoiar, a menos que em Deus ponham a sua confiana, sua viso das coisas ficar desfigurada, e eles cairo. Review and Herald, 14 de dezembro de 1905. Perverso de uma Faculdade Original O desejo de acumular riquezas um sentimento inato de nossa natureza, nela implantado pelo nosso Pai celestial, para fins nobres. Se perguntsseis ao capitalista que tem dirigido todas as suas energias num nico sentido, o de alcanar Pg. 149 riquezas, e que perseverante e ativo quanto a aumentar suas propriedades, com que propsito assim trabalha, ele no vos poderia dar uma razo para isso, um propsito definido para o qual est ganhando tesouros terrenos e acumulando riquezas. No pode definir nenhum grande alvo ou propsito que tenha em vista, ou qualquer nova fonte de felicidade que espere atingir. Continua acumulando porque dirigiu toda a sua capacidade e todas as suas faculdades nessa direo. H no homem mundano um ardente desejo de alguma coisa que ele no tem. Por fora do hbito, dirige ele cada pensamento, cada propsito, no sentido de fazer proviso para o futuro, e, conforme vai ficando mais velho, torna-se cada vez mais vido de conseguir tudo o que se possa ganhar. natural que o cobioso se torne cada vez mais cobioso ao se aproximar do tempo em que perde o domnio sobre todas as coisas terrenas. Toda essa energia, essa perseverana, essa determinao, toda essa atividade em busca do poder terreno, o resultado da perverso de suas faculdades para um fim errado. Cada faculdade poderia pelo exerccio ter sido cultivada ao mais elevado grau possvel, para a vida celeste, imortal, e para o mais excelente e eterno peso de glria. Os costumes e prticas do homem mundano em sua perseverana e suas energias, e de se prevalecer de toda oportunidade para aumentar seus depsitos, deve ser uma lio queles que se dizem filhos de Deus e buscam glria, honra e imortalidade. Os filhos do mundo so mais sbios, em sua gerao, que os filhos da luz, e nisso se v sua sabedoria. Seu alvo o ganho terreno, e nesse sentido dirigem todas as suas energias. Oxal esse zelo caracterizasse o que peleja pelas riquezas eternas! Review and Herald, 1 de maro de 1887. Pg. 150 O Obstculo das Riquezas Muito poucas pessoas reconhecem a fora de seu amor ao dinheiro, at que lhes sobrevenha a prova. Muitos dos que professam ser seguidores de Cristo, mostram, ento, no estarem preparados para o Cu. Suas obras revelam que amam mais riqueza que aos vizinhos ou a seu Deus. Como o jovem rico, indagam qual seja o caminho da vida; mas quando este lhes apresentado e avaliado o custo, e vem que se exige o sacrifcio das riquezas terrenas, concluem que o Cu caro demais. Quanto maiores os tesouros acumulados na Terra, tanto mais difcil ser a seu possuidor reconhecer que eles no lhe pertencem, mas lhe foram emprestados a fim de serem usados para a glria de Deus. Jesus aproveita, aqui, a oportunidade de dar aos discpulos uma lio impressiva: "Disse, ento, Jesus aos Seus discpulos: Em verdade vos digo que difcil entrar um rico no reino dos Cus. ... mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus." Mat. 19:23 e 24. Pobres Ricos e Ricos Pobres Aqui se v o poder da riqueza. A influncia do amor ao dinheiro sobre o esprito humano quase paralisador. As riquezas transtornam e levam muitos dos que as possuem a agirem como se tivessem perdido a razo. Quanto mais possuem bens deste mundo, tanto mais desejam. Seu medo de passarem necessidade aumenta com a riqueza que possuem. Tm a tendncia de acumular bens para o futuro. So avaros e egostas, temendo que Deus no lhes proveja o necessrio. Essa classe realmente pobre para com Deus. Ao se acumularem suas riquezas, nelas puseram a sua confiana e perderam a f em Deus e nas Suas promessas. Pg. 151 Pelo uso cuidadoso do pouco que tem em abenoar aos outros com seus meios, o homem pobre, fiel e confiante, torna-se rico para com Deus. Sente que seu prximo tem necessidades que ele no pode desatender e ainda obedecer ordem de Deus: "Amars o teu prximo como a ti mesmo." Mat. 19:19. Considera a salvao de seus semelhantes de maior importncia que todo o ouro e prata que o mundo contm. Cristo mostra a maneira em que os que possuem riquezas, e ainda no so ricos para com Deus, podero alcanar as verdadeiras riquezas. Diz: "Vendei o que tendes, e dai esmolas" (Luc. 12:33); e ajuntai um tesouro no Cu. O remdio que Ele prope a transferncia das afeies para a herana eterna. Empregando seus recursos na causa de Deus, para ajudar na salvao de almas e aliviando os necessitados, tornam-se ricos em boas obras, e esto entesourando "para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcanar a vida eterna". I Tim. 6:19. Isso se demonstrar um bom investimento. Muitos, porm, mostram pelas suas obras que no ousam confiar no banco do Cu. Preferem depositar seus recursos na Terra, a envi-los, antes deles, para o Cu. Tm eles um grande trabalho a fazer para vencer a cobia e o amor do mundo. Ricos pobres, que professam servir a Deus, so alvo de compaixo. Embora professem conhecer a Deus, pelas suas obras O negam. Quo grandes so as trevas de tais pessoas! Professam crer na verdade, mas suas obras no correspondem profisso que fazem. O amor s riquezas torna os homens egostas, exigentes e altivos. Review and Herald, 15 de janeiro de 1880. Uma Questo de Seguir a Jesus Jesus dele [do rico e jovem prncipe] exigiu apenas que fosse onde Ele mostrasse o caminho. Torna-se a trilha espinhosa do dever Pg. 152

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mais fcil de seguir quando andamos nas divinas pisadas que Ele deixou nossa frente, quebrando os espinhos. Cristo teria aceito esse talentoso e nobre prncipe, se este houvesse cedido a Suas condies, com a mesma prontido com que Ele aceitou ao pobre pecador a quem convidara que O seguisse. A capacidade do jovem de adquirir propriedade no conspirava contra ele, contanto que amasse ao prximo como a si mesmo, e a ningum tivesse prejudicado na aquisio de suas riquezas. Houvesse essa mesma capacidade sido empregada no servio de Deus, em procurar salvar almas da runa, e teria sido aceitvel ao Divino Mestre, e se poderia ele ter tornado obreiro diligente e de xito para Cristo. Mas recusou o elevado privilgio de cooperar com Cristo na salvao de almas; afastou-se do glorioso tesouro que lhe foi prometido no reino de Deus, e se apegou aos tesouros transitrios da Terra. ... Representa o jovem prncipe uma grande classe de pessoas que seriam excelentes cristos se para elas no houvesse uma cruz a erguer, um fardo humilhante a carregar, nenhuma vantagem terrena a renunciar, e nenhum sacrifcio de propriedade ou sentimentos a fazer. Cristo lhes confiou um capital de talentos e recursos, e espera obter juros correspondentes. O que possumos no nosso, e deve ser empregado em servir quele de quem recebemos tudo o que temos. Review and Herald, 21 de maro de 1878. A F: Incomum Entre os Ricos Rara entre os ricos uma f coerente. A f genuna, apoiada pelas obras, incomum. Mas todos os que possuem essa f sero homens a quem no faltar influncia. Imitaro a Cristo naquela desinteressada beneficncia e interesse na obra de salvar almas que Ele tinha. Devem os seguidores de Cristo dar s almas o valor Pg. 153 que Ele lhes deu. Devem simpatizar com a obra de Seu querido Redentor, e trabalhar para salvar o que Ele comprou com o Seu sangue, custe o sacrifcio que custar. Que o dinheiro, que so casas e terras comparados com uma nica alma? Review and Herald, 23 de fevereiro de 1886. Riquezas no So Resgate Para Transgressor Toda a riqueza, at mesmo a do mais abastado, no basta para ocultar de Deus o menor dos pecados. Nem as riquezas, nem o intelecto sero aceitos como resgate do transgressor. S o arrependimento, a verdadeira humildade, um corao quebrantado, e um esprito contrito sero aceitveis a Deus. Muitos h, em nossas igrejas, que devem trazer grandes ofertas e no se devem contentar com apresentar uma ninharia quele que por eles tanto fez. Bnos incomensurveis esto caindo sobre eles, mas quo pouco devolvem ao Doador! Enviem agora, os que verdadeiramente so peregrinos e estrangeiros na Terra, seus tesouros, na sua frente, para a Ptria celestial, em ddivas, muito necessrias, ao tesouro do Senhor. Review and Herald, 18 de dezembro de 1888. O Maior Perigo Foi-me mostrado que no h falta de recursos entre os adventistas observadores do sbado. Seu maior perigo, atualmente, o acmulo de propriedades. Alguns, constantemente, esto amontoando seus cuidados e labores; esto sobrecarregados. E o resultado que Deus e as necessidades de Sua causa quase so por eles esquecidos; esto espiritualmente mortos. Dele se requer que faam um sacrifcio a Deus, uma oferta. O sacrifcio no aumenta, mas diminui e consome. ... Muitos dos meios, entre nosso povo, esto se demonstrando somente um mal para aqueles que a eles se apegam. Testimonies, vol. 1, pg. 492. 31 Ciladas de Satans Pg. 154 Ao se aproximar o povo de Deus dos perigos dos ltimos dias, faz Satans ardorosa consulta com seus anjos quanto ao plano de maior xito no sentido de lhes transtornar a f. V que as igrejas populares j esto sendo embaladas para dormir, pelo seu poder enganador. Por meio de agradveis sofismas e mentirosas maravilhas, pode ele continuar a conserv-los sob o seu domnio. Dirige portanto seus anjos para que lancem suas ciladas especialmente para os que aguardam o segundo advento de Cristo e se esto esforando por observar todos os mandamentos de Deus. Diz o grande enganador: "Devemos vigiar aqueles que esto chamando a ateno do povo para o sbado de Jeov; eles levaro muitos a ver as exigncias da lei de Deus; e a mesma luz que revela o verdadeiro sbado, revela tambm o ministrio de Cristo no santurio celestial, e revela que a ltima obra para a salvao do homem est agora indo avante. Conservai nas trevas a mente do povo at que esta obra termine, e teremos conseguido o mundo e a igreja tambm. ... "Ide, fazei com que os donos de terras e de dinheiro se embriaguem com os cuidados desta vida. Apresentai o mundo diante deles em sua mais atraente luz, que acumulem o seu tesouro aqui, e fixem sua ateno sobre as coisas terrenas. Devemos fazer o mximo para evitar que os que trabalham na causa de Deus obtenham meios para usar contra ns. Conservai o dinheiro em nossas prprias fileiras. Quanto mais dinheiro obtiverem, tanto mais prejudicaro nosso reino tirando de ns os nossos sditos. Fazei com que se preocupem mais com o dinheiro do que com a edificao do reino de Cristo e a disseminao das verdades que odiamos, e no precisamos temer-lhes a influncia, pois sabemos que Pg. 155 toda a pessoa egosta e cobiosa cair em nosso poder, e finalmente se separar do povo de Deus." Testemunhos Para Ministros, pgs. 473 e 474. Pior do que as Perdas Terrenas Satans o arquienganador. Os resultados, para ns, de aceitar suas tentaes so piores que qualquer perda terrena que possa ocorrer, at mesmo piores que a prpria morte. Os que alcanam xito ao terrvel preo da submisso vontade e aos planos de Satans, descobriro que fizeram dura barganha. Tudo, no negcio de Satans, se consegue a alto preo. As vantagens que apresenta so uma miragem. As grandes esperanas que oferece so alcanadas com perda das coisas boas, santas e puras. Confunda-se sempre Satans com as palavras: "Est escrito." "Bem-aventurado aquele que teme ao Senhor e anda nos Seus caminhos! Pois comers do trabalho das tuas mos, feliz sers, e te ir bem." Sal. 128:1 e 2. ...

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O caminho traado para os remidos do Senhor est muito alm de todos os esquemas e prticas mundanos. Os que por ele andam, devem revelar por suas obras a pureza de seus princpios. Signs of the Times, 24 de fevereiro de 1909. Experincia Religiosa Mesquinha So os ricos tentados a empregar seus recursos na condescendncia consigo mesmos, na satisfao do apetite, no adorno pessoal, ou no embelezamento do lar. Para esse fim, no hesitam professos cristos em gastar livremente e at de maneira extravagante. Mas quando solicitados a dar ao tesouro do Senhor, a edificar-Lhe a causa, e a levar avante Sua obra na Terra, muitos vacilam. O semblante que estava iluminado de interesse em planos para a satisfao prpria, no se enche de alegria quando a causa de Deus lhe apela Pg. 156 para a liberalidade. Talvez, sentindo que no podem agir bem de outra maneira, doam limitada quantia, muito menor do que a que eles prodigamente despendem em desnecessria condescendncia. No manifestam, porm, verdadeiro amor a Cristo, nenhum fervoroso interesse na salvao de almas preciosas. No admira que a vida crist dessa classe nada mais seja que uma existncia ressequida e doentia! A no ser que tais pessoas mudem de atitude, sua luz se extinguir nas trevas. - Review and Herald, 16 de maio de 1882. 32 Riqueza Mal-Empregada Pg. 157 A riqueza acumulada no simplesmente intil: uma maldio. Nesta vida, uma cilada para a alma, desviando as afeies do tesouro celestial. No grande dia de Deus, seu testemunho quanto aos talentos no usados e s oportunidades negligenciadas condenar seu possuidor. Muitos h que, em seu corao, acusam a Deus de ser duro patro, porque Ele reclama suas posses e seu servio. Mas nada podemos levar a Deus que j no seja dEle. "Tudo vem de Ti", disse o rei Davi, "e da Tua mo To damos." I Crn. 29:14. Todas as coisas so de Deus, no somente pela criao, mas tambm pela redeno. Todas as bnos desta vida e da vida vindoura nos so concedidas, seladas com a cruz do Calvrio. Review and Herald, 23 de dezembro de 1902. Transformados Pelo Amor A verdade, inculcada no corao pelo Esprito de Deus, expulsar o amor das riquezas. O amor de Jesus e o amor ao dinheiro no podem habitar no mesmo corao. De tal maneira o amor de Deus ultrapassa o amor ao dinheiro que seu possuidor se desvencilha das riquezas e para Deus transfere as afeies. Pelo amor ento levado a atender s necessidades dos necessitados e a ajudar causa de Deus. para ele o maior prazer dispor corretamente dos bens de seu Senhor. No considera seu tudo o que tem, e fielmente desempenha seu dever como despenseiro de Deus. Ento pode guardar os dois grandes mandamentos da lei: "Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. ... Amars o teu prximo como a ti mesmo." Mat. 22:37 e 39. Pg. 158 Dessa maneira possvel aos ricos entrar no reino de Deus. "E todo aquele que tiver deixado casas, ou irmos, ou irms, ou pai, ou me, ou mulher, ou filhos, ou terras, por amor do Meu nome, receber cem vezes tanto e herdar a vida eterna." Mat. 19:29. Eis a recompensa dos que se sacrificam por Deus. Recebero cem vezes tanto nesta vida, e herdaro a vida eterna. Review and Herald, 16 de setembro de 1884. Se os mordomos de Deus cumprirem seu dever, no haver perigo de que as riquezas aumentem to depressa que se demonstrem uma cilada, pois sero usadas com prtica sabedoria e liberalidade crist. Review and Herald, 16 de maio de 1882. Prosperidade Apreciada, mas no Acumulada Aquele que busca as riquezas eternas deve esforar-se por alcanar os tesouros celestes com maior fervor e perseverana, e com intensidade proporcional ao valor do objeto em cuja perseguio est. O homem mundano trabalha pelas coisas terrenas, temporais. Est ajuntando seu tesouro na Terra, fazendo justamente o que Jesus lhe disse que no fizesse. O cristo sincero aprecia a advertncia dada por Jesus, e praticante de Sua Palavra, ajuntando, assim, seu tesouro no Cu, justamente como o Redentor do mundo lhe dissera que devia fazer. Vislumbra uma eternidade de bno, que merece uma vida de perseverante e incansvel esforo. No dirige mal os seus esforos. Dedica seu afeto s coisas de cima, onde Cristo est assentado mo direita de Deus. Transformado pela graa, sua vida est escondida com Cristo em Deus. De maneira alguma perdeu ele o poder de acumular; mas emprega suas ativas energias na busca de aquisies espirituais; ento todos os talentos Pg. 159 que lhe foram confiados sero considerados como dons de Deus a serem empregados para a Sua glria. A propriedade ser por ele apreciada, mas no acumulada, estimada apenas enquanto possa ser usada para levar avante a verdade, para trabalhar como Cristo trabalhou quando esteve na Terra, para abenoar a humanidade. Para esse fim que usar suas faculdades, no para agradar ou glorificar o eu, mas para fortalecer cada dom confiado a fim de que possa prestar o mais elevado servio a Deus. Dele se pode dizer: "No ... vagarosos no cuidado; ... fervorosos no esprito, servindo ao Senhor." Rom. 12:11. Deus no condena a prudncia e a previso no uso das coisas desta vida, mas o cuidado febril, a ansiedade indbita, com relao s coisas do mundo no esto de acordo com a Sua vontade. Review and Herald, 1 de maro de 1887. 33 Compadecer-se dos Pobres Pg. 160 Em vista do que o Cu est fazendo para salvar os perdidos, como podem os que participam das riquezas da graa de Cristo desviar seu interesse e compaixo de seus semelhantes? Como podem condescender com o orgulho de posio e desprezar os desventurados e os pobres?

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Contudo, ainda muito verdade que o orgulho de posio, e a opresso dos pobres que prevalecem no mundo, tambm existem entre os professos seguidores de Cristo. Para muitos, a compaixo que deveria ser exercida em grande medida para com a humanidade, parece estar congelada. Os homens apossam-se dos dons que lhes foram confiados para serem uma bno para os outros. Os ricos fazem encovar-se a face dos pobres, e usam os meios assim obtidos para satisfazer seu orgulho e amor ostentao, mesmo na casa de Deus. Aos pobres se faz sentir ser para eles uma coisa demasiadamente dispendiosa assistir ao culto de Deus. Muitos tm a idia de que somente os ricos se podem empenhar em culto pblico a Deus, de um modo que possa dar boa impresso ao mundo. No fosse o fato de haver o Senhor revelado Seu amor para com os pobres e humildes, que so contritos de corao, e este mundo seria um triste lugar para o homem pobre. ... O Redentor do mundo era filho de pais pobres, e quando, na infncia, foi apresentado no templo, Sua me s podia levar a oferta designada para os pobres - um casal de rolas ou dois pombinhos. Foi Ele a maior ddiva do Cu ao nosso mundo, ddiva acima de toda avaliao, no entanto s pde ser acusada com a menor das ofertas. Durante Sua peregrinao na Terra, participou nosso Salvador Pg. 161 da sorte dos pobres e dos humildes. A abnegao e o sacrifcio caracterizavam-Lhe a vida. Todos os favores e bnos que desfrutamos, advm somente dEle; somos despenseiros da Sua graa e de Seus dons temporais; o menor talento e o mais humilde servio podem ser oferecidos a Jesus como ddiva consagrada, e com a fragrncia de Seus prprios mritos apresent-los- Ele ao Pai. Se o melhor que temos for apresentado a Deus com corao sincero e em amor, com o ardente desejo de servir a Jesus, o dom ser inteiramente aceitvel. Cada um poder ajuntar um tesouro nos Cus. Podem todos seguir: "Enriqueam em boas obras, repartam de boa mente e sejam comunicveis; que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcanar a vida eterna." I Tim. 6:18 e 19. Ligados por Laos de Simpatia o propsito de Deus que ricos e pobres sejam intimamente ligados pelos laos da simpatia e da prestatividade. Ele tem um plano para ns, individualmente. A todos os que O servirem designou Ele um trabalho. Ordena que nos interessemos em cada caso de sofrimento ou necessidade que nos venha ao conhecimento. Nosso Senhor Jesus Cristo era rico, mas por amor de ns Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos. Ordena Ele a todos aqueles a quem confiou bnos temporais que Lhe sigam o exemplo. Jesus diz: "Sempre tendes os pobres convosco e podeis fazer-lhes bem, quando quiserdes." Mar. 14:7. A necessidade e a misria no mundo constantemente apelam para a nossa compaixo e simpatia, e o Salvador declara que servir aos doentes e sofredores o servio que mais Lhe agrada. "No ", diz Ele, "que repartas o teu po com o faminto e recolhas em casa os pobres desterrados? E, vendo o nu, o Pg. 162 cubras e no te escondas daquele que da tua carne?" Isa. 58:7. Devemos atender aos doentes, alimentar os famintos, vestir os nus, e instruir os ignorantes. Muitos h que se queixam de Deus porque o mundo est to cheio de necessidade e de sofrimento. Mas o Senhor um Deus de beneficncia, e, pelos Seus representantes, a quem confiou os Seus bens, quer que todas as necessidades de Suas criaturas sejam supridas. Ele fez abundante proviso para as necessidades de todos, e se os homens no abusassem das Suas ddivas, desviando-as de forma egosta dos seus semelhantes, ningum precisaria passar necessidade. Review and Herald, 20 de junho de 1893. Para Deus no H Diferenas Sociais Nunca devemos ser frios e incompassivos, especialmente quando lidamos com os pobres. A todos se deve mostrar cortesia, simpatia e compaixo. A parcialidade para com os ricos desagrada a Deus. Jesus desprezado quando Seus filhos necessitados so desprezados. No so ricos dos bens deste mundo, mas so queridos ao Seu corao de amor. Deus no reconhece nenhuma distino de classe. Para Ele no h diferenas sociais. Aos Seus olhos, os homens so simplesmente homens, bons ou maus. No dia do juzo final, a posio, a classe, ou a riqueza no alteraro por um fio de cabelo, sequer, o caso de ningum. Pelo Deus que tudo v, sero os homens julgados segundo o que so na pureza, nobreza e amor a Cristo. ... Declara Cristo que o evangelho deve ser pregado aos pobres. Jamais assume a verdade de Deus aspecto de maior beleza do que quando levada aos necessitados e pobres. ento que a luz do evangelho brilha com sua mais radiante clareza, iluminando a choa do campons e a rude cabana do trabalhador. Os anjos de Deus ali esto, e sua presena faz de Pg. 163 um simples pedao de po e copo d'gua um banquete. Os que tm sido negligenciados e abandonados pelo mundo so elevados posio de filhos e filhas do Altssimo. Erguidos acima de qualquer posio que a Terra possa dar, assentam-se nos lugares celestiais, em Cristo Jesus. Pode ser que no tenham tesouro terreno, mas acharam a prola de grande preo. Review and Herald, 21 de julho de 1910. As Necessidades das Vivas e dos rfos No sbio dar indiscriminadamente a todo aquele que solicite nosso auxlio; porque podemos assim encorajar a ociosidade, a intemperana e a extravagncia. Mas se algum chegar vossa porta dizendo que est com fome, no o despeais vazio. Dailhe algo a comer, do que tendes. No sabeis em que circunstncias est, e pode ser que sua pobreza resulte de infortnio. Mas entre aqueles cujas necessidades reclamam nosso interesse, so as vivas e os rfos que mais apelam para a nossa terna simpatia e cuidado. "A religio pura e imaculada para com Deus, o Pai, esta: Visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes e guardar-se da corrupo do mundo." Tia. 1:27. O pai que morreu na f, confiando na promessa eterna de Deus, deixou os queridos na plena certeza de que o Senhor cuidaria deles. E como prov o Senhor, para esses desolados? No opera um milagre, enviando man do Cu, no manda corvos levarlhes alimento, mas opera um milagre no corao humano, expulsando da alma o egosmo, descerra as fontes da benevolncia.

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Ele prova o amor de Seus professos seguidores confiando terna misericrdia deles os sofredores e desolados, os pobres e os rfos. So estes, em sentido especial, os pequeninos de quem Cristo cuida, Pg. 164 a quem , para Ele, uma ofensa negligenciar. Os que os negligenciam esto negligenciando a Cristo, na pessoa de Seus sofredores. Todo ato de bondade a eles feito em nome e Jesus, por Ele aceito como sendo feito a Ele mesmo, pois identifica Seus interesses com os da humanidade sofredora e confia a Sua igreja a grandiosa tarefa de servir a Jesus ajudando e abenoando os necessitados e os sofredores. Sobre todos os que, com corao voluntrio, a eles ministrarem, repousaro as bnos do Senhor. Enquanto a morte no for tragada na vitria, haver rfos a serem cuidados, e que sofrero em mais de uma maneira se os membros da igreja no exercerem, em seu favor, terna compaixo e amorvel bondade. O Senhor nos ordena: Que "recolhas em casa os pobres desterrados". Isa. 58:7. Deve o cristianismo prover pais e mes para essas pessoas sem lar. A compaixo pelas vivas e rfos demonstrada em oraes e atos subir em memria diante de Deus, para ser finalmente recompensada. ... Misericrdia, a Evidncia de Nossa Unio com Deus Deus nos concede Suas bnos para que possamos dar aos outros. E, em todo o tempo em que nos submetermos como condutos pelos quais seu amor possa fluir, conserv-los- Ele supridos. Quando pedis a Deus o po de cada dia, Ele vos esquadrinha o corao, para ver se o partilhareis tambm com os outros, mais necessitados do que vs. Quando orais: "Tem misericrdia de mim, pecador", Ele observa, para ver se tereis compaixo daqueles com quem vos associais. essa a evidncia de nossa ligao com Deus - sermos misericordiosos, como nosso Pai que est nos Cus. Se somos dEle, faremos, com corao alegre, justamente o que Ele nos ordena fazer, por mais inconveniente, Pg. 165 por mais contrrio que seja aos nossos sentimentos. ... fazendo as obras de Cristo, atendendo como Ele aos sofredores e aflitos, que ns devemos aperfeioar o carter cristo. para o nosso bem que Deus nos convida a praticar a abnegao por amor de Cristo, a levar a cruz, a trabalhar e nos sacrificarmos procurando salvar o que est perdido. Este o processo que o Senhor usa para purificar, escoimando o material inferior, para que os preciosos traos de carter de Jesus Cristo apaream no crente. Toda a escria deve ser arrojada da alma, pela santificao da verdade. ... Pela graa de Cristo, nossos esforos para abenoar os outros, no so apenas o meio de nosso crescimento na graa, mas tambm aumentam nossa felicidade futura e eterna. Aos que tm sido coobreiros de Cristo, dir-se-: "Bem est, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu Senhor." Mat. 25:23. Review and Herald, 27 de junho de 1893. No Deve Ser Sustentado na Ociosidade O costume de sustentar homens e mulheres ociosos por meio de ddivas particulares ou dinheiro da igreja encoraja-os a manter hbitos maus. Tal atitude deve ser conscienciosamente evitada. Todo homem, mulher e criana devem ser educados a fazer trabalho prtico e til. Devem todos aprender algum ofcio. Pode ser a fabricao de tendas, pode ser qualquer outra ocupao, mas todos devem estar preparados para usar suas faculdades para algum fim. E Deus est pronto a aumentar as capacidades de todos os que se educarem em hbitos de diligncia. No devemos ser "vagarosos no cuidado; sede fervorosos no esprito, servindo ao Senhor". Rom. 12:11. Deus abenoar a todos os que forem cuidadosos quanto a sua influncia nesse sentido. Review and Herald, 13 de maro de 1900. Pg. 166 Desviando Meios do Tesouro da Misso Em muitos casos, os meios que deviam ser dedicados ao trabalho missionrio so desviados para outros canais, com idias errneas de beneficncia. Podemos errar ao dar aos pobres esmolas que no so uma bno para eles, que os levam a julgar que no precisam esforar-se por fazer economia, pois outros no lhes permitiro sofrer. No devemos apoiar a indolncia, ou encorajar hbitos de satisfao prpria, provendo meios para a condescendncia consigo mesmos. Muito embora os pobres dignos no devam ser negligenciados, tanto quanto possvel, devem todos eles ser ensinados a ajudar a si mesmos. A essncia de nosso trabalho a salvao de almas. Foi por isso que Cristo fez o grande sacrifcio, e isso especialmente que exige beneficncia de nossa parte. Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists, pg. 293. Abnegao - Sacrifcio Prprio Na necessidade e no infortnio, os filhos de Deus clamam por Ele. Muitos esto perecendo por falta das coisas necessrias vida. Seus clamores penetram nos ouvidos do Senhor dos Exrcitos. Estritas contas pedir Ele dos que tm negligenciado os Seus necessitados. Que faro esses ricos egostas quando o Senhor lhes perguntar: "Que fizestes com o dinheiro que vos dei para usar para Mim?" "Iro estes para o tormento eterno." Mat. 25:46. O Senhor lhes dir: "Apartai-vos de Mim, malditos, ... porque tive fome, e no Me destes de comer; tive sede, e no Me destes de beber; sendo estrangeiro, no Me recolhestes; estando nu, no Me vestistes; e estando enfermo e na priso, no Me visitastes." Mat. 25:41-43. Por todo o nosso redor se ouve o ruidoso pranto de um mundo cheio de tristezas. O pecado lana suas sombras sobre ns. Preparemo-nos para cooperar com o Senhor. Pg. 167 Os prazeres e o poder deste mundo passaro. Ningum poder levar os tesouros terrenos para o mundo eterno. Mas a vida gasta em fazer a vontade de Deus permanecer para sempre. O resultado do que dado para fazer a obra de Deus avanar, ver-se- no reino de Deus. Review and Herald, 31 de janeiro de 1907. VI. Liberalidade Abundante na Pobreza 34

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Recomendada a Liberalidade Pg. 171 Pg. 169 O apstolo Paulo, em seu ministrio entre as igrejas, foi incansvel em seus esforos para inspirar no corao dos novos conversos o desejo de fazer grandes coisas pela causa de Deus. Muitas vezes ele os exortava liberalidade. Falando aos ancios de feso sobre suas anteriores atividades entre eles, disse: "Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, necessrio auxiliar os enfermos e recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa dar do que receber." Atos 20:35. "E digo isto", escreveu ele aos corntios, "que o que semeia pouco pouco tambm ceifar. ... Cada um contribua segundo props no seu corao, no com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria." II Cor. 9:6 e 7. Quase todos os crentes da Macednia, eram pobres em bens deste mundo, mas seu corao estava transbordando com o amor a Deus e Sua verdade, e alegremente deram para o sustento do evangelho. Quando as coletas gerais foram tiradas entre as igrejas gentlicas para socorro aos crentes judeus, a liberalidade dos conversos da Macednia foi exaltada como um exemplo para as outras igrejas. Escrevendo aos crentes corntios, o apstolo chamou-lhes a ateno para "a graa de Deus dada s igrejas da Macednia; como, em muita prova de tribulao, houve abundncia do seu gozo, e como a sua profunda pobreza superabundou em riquezas da sua generosidade. Porque, segundo o seu poder... e ainda acima do seu poder, deram voluntariamente, pedindonos com muitos rogos a graa e a comunicao deste servio, que se fazia para com os santos". II Cor. 8:1-4. Pg. 172 A voluntariedade em sacrificar da parte dos crentes macednios era conseqncia de sua inteira consagrao. Movidos pelo Esprito de Deus, "se deram primeiramente ao Senhor" (II Cor. 8:5), da estarem dispostos a dar voluntariamente de seus meios para o sustento do evangelho. No era necessrio constrang-los para que dessem; antes se rejubilavam pelo privilgio de negarem a si mesmos at coisas necessrias a fim de suprir as necessidades de outros. Quando o apstolo quis restringi-los, insistiram com ele para que aceitasse suas ofertas. Em sua simplicidade e integridade, e em seu amor pelos irmos, renunciaram alegremente, e assim abundaram no fruto da beneficncia. Quando Paulo enviou Tito a Corinto para fortalecer os crentes ali, instruiu-o a desenvolver a igreja na graa de dar; e em carta pessoal aos crentes ele acrescentou tambm seu prprio apelo. "Assim como em tudo sois abundantes na f", apelou ele, "e na palavra, e na cincia, e em toda diligncia, e em vossa caridade para conosco, assim tambm abundeis nessa graa. Agora, porm, completai tambm o j comeado, para que, assim como houve a prontido de vontade, haja tambm o cumprimento, segundo o que tendes. Porque, se h prontido de vontade, ser aceita segundo o que qualquer tem e no segundo o que no tem." II Cor. 8:7, 11 e 12. "E Deus poderoso para tornar abundante em vs toda graa, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda suficincia, superabundeis em toda boa obra, ... para que em tudo enriqueais para toda a beneficncia, a qual faz que por ns se dem graas a Deus." II Cor. 9:8 e 11. Abnegada liberalidade levou a primeira igreja a uma exploso de alegria; pois os crentes sabiam que seus esforos estavam ajudando a levar o evangelho aos que jaziam em trevas. Sua beneficncia testificava que no haviam recebido a graa de Deus em vo. Pg. 173 Que teria produzido tal liberalidade seno a santificao do Esprito? Aos olhos de crentes e incrdulos foi um milagre da graa. Atos dos Apstolos, pgs. 342-344. Liberalidade Recompensada "Ento, ele [Elias] se levantou e se foi a Sarepta; e, chegando porta da cidade, eis que estava ali uma mulher viva apanhando lenha; e ele a chamou e lhe disse: Traze-me, peo-te, numa vasilha um pouco de gua que beba. E, indo ela a busc-la, ele a chamou e lhe disse: Traze-me, agora, tambm um bocado de po na tua mo." I Reis 17:10 e 11. Nesse lar perseguido pela pobreza, a fome apertava excessivamente; e o alimento lastimosamente escasso parecia estar por acabar-se. chegada de Elias mesmo no dia em que a viva temia ter que abandonar a luta pelo sustento, provou ao mximo sua f no poder do Deus vivo para suprir suas necessidades. Mas mesmo em sua penria extrema deu ela testemunho de sua f, atendendo ao pedido do estrangeiro que lhe suplicava repartir com ele o ltimo bocado. Em resposta ao pedido de Elias por alimento e gua, a viva disse: "Vive o Senhor, teu Deus, que nem um bolo tenho, seno somente um punhado de farinha numa panela e um pouco de azeite numa botija; e, vs aqui, apanhei dois cavacos e vou prepar-lo para mim e para o meu filho, para que o comamos e morramos." Elias lhe disse: "No temas; vai e faze conforme tua palavra; porm faze disso primeiro para mim um bolo pequeno e traze-mo para fora; depois, fars para ti e para teu filho. Porque assim diz o Senhor, Deus de Israel: a farinha da panela no se acabar, e o azeite da botija no faltar, at ao dia em que o Senhor d chuva sobre a terra." I Reis 17:12-14. Nenhuma prova de f maior que essa poderia ter sido requerida. A viva tinha at ento tratado todos os estrangeiros Pg. 174 com bondade e liberalidade. Agora, indiferente aos sofrimentos que poderiam resultar a ela e seu filho, e confiando no Deus de Israel para suprir cada uma de suas necessidades, ela enfrentou esta suprema prova de hospitalidade, fazendo "conforme palavra de Elias". Maravilhosa foi a hospitalidade mostrada ao profeta de Deus por esta mulher fencia, e maravilhosamente foram sua f e generosidade recompensadas. "E assim comeu ela, e ele, e a sua casa muitos dias. Da panela a farinha se no acabou, e da botija o azeite no faltou, conforme a palavra do Senhor, que falara pelo ministrio de Elias." I Reis 17:15 e 16. ... A viva de Sarepta repartiu seu bocado com Elias; e em retribuio, sua vida e a de seu filho foram preservadas. E a todos os que, em tempo de prova e carncia, do simpatia e assistncia a outros mais necessitados, Deus prometeu grande bno. Ele no mudou. Seu poder no menor agora do que no tempo de Elias. Profetas e Reis, pgs. 129-132.

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As Duas Moedinhas da Viva Jesus estava no ptio onde se achava a arca do tesouro, e observava os que ali iam depositar as ofertas. Muitos dos ricos levavam largas somas, que apresentavam com grande ostentao. Jesus os contemplava tristemente, mas no fez comentrio algum acerca de suas liberais ofertas. Num momento, Sua fisionomia iluminou-se ao ver uma pobre viva aproximar-se hesitante, como receosa de ser observada. Enquanto os ricos e altivos se apressavam para depor suas ddivas, ela se retraa, como se mal ousasse adiantar-se. Todavia, anelava fazer qualquer coisa, por pequenina que fosse, pela causa que amava. Contemplou a ddiva que tinha na mo. Era demasiado pequena em comparao com as ofertas dos que a rodeavam: ali estava, no entanto, tudo quanto possua. Espreitando o ensejo, Pg. 175 deitou apressadamente suas duas moedinhas, e virou-se para se afastar, ligeira. Ao faz-lo, porm, encontrou o olhar de Jesus, cravado nela. O Salvador chamou a Si os discpulos, e convidou-os a notar a pobreza da viva. Ento soaram aos ouvidos dela Suas palavras de louvor: "Em verdade vos digo que lanou mais do que todos esta pobre viva." Luc. 21:3. Lgrimas de alegria lhe encheram os olhos, ao ver que seu ato era compreendido e apreciado. Muitos t-la-iam aconselhado a guardar seu escasso recurso para o prprio uso; dado s mos dos bem nutridos sacerdotes, perder-se-ia de vista entre os muitos custosos dons levados ao tesouro. Mas Jesus entendeu-lhe o motivo. Ela cria que o servio do templo era indicado por Deus, e estava ansiosa por fazer tudo que lhe era possvel para sua manuteno. Fez o que pde e sua ao serviria de monumento a sua memria, atravs dos tempos, e alegria na eternidade. O corao acompanhou-lhe a ddiva; seu valor foi estimado, no pela importncia da moeda, mas pelo amor para com Deus e o interesse para com Sua obra, que a motivaram. Jesus disse da viva pobre: Ela "lanou mais do que todos". Luc. 21:3. Os ricos deram de sua abundncia, muitos deles para serem vistos e honrados pelos homens. Seus grandes donativos no os privaram de nenhum conforto, nem mesmo do luxo; no tinham exigido nenhum sacrifcio que pudesse ser comparado, em valor, com as moedas da viva. O Motivo Vale Mais que a Quantia o motivo que imprime cunho s nossas aes, assinalando-as com ignomnia ou elevado valor moral. No so as grandes coisas que todos os olhos vem e toda lngua louva, que Deus reputa mais preciosas. Os pequenos deveres cumpridos com contentamento, as pequeninas ddivas que no fazem vista, e podem parecer Pg. 176 destitudas de valor aos olhos humanos, ocupam muitas vezes diante de Deus o mais alto lugar. Um corao de f e amor mais precioso para Deus que os mais custosos dons. A viva pobre deu sua subsistncia para fazer o pouco que fez. Privou-se de alimento para oferecer aquelas duas moedinhas causa que amava. E f-lo com f, sabendo que seu Pai celestial no passaria por alto sua grande necessidade. Foi esse esprito abnegado e essa infantil f que atraiu o louvor do Senhor. Existem entre os pobres muitos que anelam manifestar gratido para com Deus por Sua graa e verdade. Desejam ardentemente tomar parte, com seus irmos mais prsperos, na manuteno de Seu servio. Essas almas no devem ser repelidas. Permita-se-lhes pr suas moedas no banco do Cu. Dadas com o corao cheio de amor para com Deus, essas ninharias aparentes tornam-se ddivas consagradas, inapreciveis ofertas que Deus aprova e abenoa. O Desejado de Todas as Naes, pgs. 614-616. A Oferta Aceitvel de Maria o servio feito de corao que torna a ddiva valiosa. Quando a Majestade do Cu Se tornou um beb, e foi confiado a Maria, no tinha ela muito que oferecer pelo precioso dom. Levou ao altar apenas duas rolas, oferta designada para os pobres; mas foram um sacrifcio aceitvel ao Senhor. No podia apresentar tesouros raros como os sbios do Oriente, que foram a Belm para os depor diante do Filho de Deus; contudo a me de Jesus no foi rejeitada devido insignificncia de sua ddiva. Foi a voluntariedade de seu corao que o Senhor tomou em considerao, e seu amor tornou suave a oferta. Assim aceitar Deus a nossa ddiva embora seja ela pequena, se for o melhor que temos, e for oferecida por amor a Ele. Review and Herald, 9 de dezembro de 1890. 35 Preciosos Vista de Deus Pg. 177 Entre os professos filhos de Deus, h homens e mulheres que amam o mundo e as coisas que no mundo h, e essas almas esto sendo corrompidas pelas influncias mundanas. O divino est sendo afastado de sua natureza. Como instrumento da injustia, esto eles realizando o propsito do inimigo. Em contraste com essa classe, encontram-se os pobres honestos e operosos, que esto prontos a ajudar os que precisam de auxlio, e dispostos a sofrer injustia de preferncia a manifestar o esprito avaro, ganancioso dos ricos. Esses homens do mais valor a uma conscincia limpa e a princpios retos que ao ouro. Esto prontos a fazer todo o bem que lhes for possvel. Se qualquer empreendimento beneficente deles requer dinheiro ou trabalho, so os primeiros a responder, e freqentemente vo muito alm de sua capacidade real, privando-se de algum bem necessrio para levar a cabo seu propsito beneficente. Podem esses homens gabar-se que muito pouco do tesouro terreno possuem; podem ser considerados deficientes no juzo e na sabedoria; sua influncia pode no ser considerada de especial valor; mas, vista de Deus, eles so preciosos. Podem ser julgados de pouca percepo, mas manifestam uma sabedoria que est to acima da mente calculadora e vida de ganho como est o divino acima do humano; pois no esto eles ajuntando para si mesmos nos Cus um tesouro incorruptvel, puro, e que no esmaece? Review and Herald, 19 de dezembro de 1899. Como Fragrante Incenso Mostra a experincia que, entre os de recursos limitados, com maior freqncia se encontra o esprito de beneficncia do que

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Pg. 178 entre os ricos. Muitos do que avidamente desejam riquezas arruinar-se-iam com a sua posse. Geralmente quando tais pessoas so agraciadas com o talento de meios acumulam ou desperdiam o dinheiro do Senhor, at que o Mestre lhes diga individualmente: "No mais sers mordomo." Desonestamente usam o que dos outros como se fosse deles mesmos. Deus no lhes conceder as riquezas eternas. ... A ddiva do homem pobre, fruto da abnegao, para difundir a preciosa luz da verdade como um fragrante incenso diante de Deus. Todo ato de sacrifcio prprio para o bem dos outros fortalecer o esprito de beneficncia no corao do doador, ligando-o cada vez mais ao Redentor do mundo, que rico mas, por amor de ns Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos. A menor quantia, dada alegremente como resultado da abnegao, tem mais valor vista de Deus do que as ofertas dos que podem dar milhares sem, contudo, sentirem falta. A viva pobre que entregou duas moedinhas ao tesouro do Senhor, demonstrou amor, f e bondade. ... A bno de Deus sobre aquela sincera oferta tornou-a fonte de grandes resultados. A moeda da viva tem sido como que uma pequenina corrente que flui atravs dos sculos, e que se alarga e aprofunda, em seu curso, contribuindo, em mil direes, para a expanso da verdade e o socorro dos necessitados. A influncia dessa pequenina ddiva tem agido e reagido, em todas as pocas e em cada pas, sobre milhares de coraes. Em resultado, dos pobres liberais e abnegados, inumerveis ddivas tm fludo para o tesouro do Senhor. E, alm disso, seu exemplo tem estimulado milhares de pessoas amantes das comodidades, egostas e cheias de dvidas, a praticar boas obras, e as ddivas delas tambm lhe tm ido aumentar o valor da oferta. Signs of the Times, 15 de novembro de 1910. Pg. 179 Os Doadores So Recompensados, Embora as Ddivas Sejam Mal-Empregadas Famlias pobres, que experimentaram a influncia santificadora da verdade, e que, portanto, a apreciam e por ela se sentem gratas a Deus, tm pensado poderem e deverem privar-se at mesmo das coisas necessrias vida, para levarem suas ofertas ao tesouro do Senhor. Alguns se tm privado de peas do vesturio de que realmente precisavam para seu conforto. Outros venderam a nica vaca que possuam, dedicando a Deus os meios assim obtidos. Na sinceridade de sua alma, com muitas lgrimas de gratido por terem o privilgio de fazer isso pela causa de Deus, tm-se prostrado perante o Senhor com a oferta, e sobre ela invocado Suas bnos, ao envi-la, orando para que seja o meio de levar o conhecimento da verdade s almas que esto em trevas. Nem sempre os recursos assim dedicados tm sido empregados conforme os abnegados doadores haviam determinado. Homens cobiosos e egostas, destitudos do esprito de abnegao e de sacrifcio prprio, tm manuseado com infidelidade os recursos assim trazidos para a tesouraria, e tm roubado o tesouro de Deus, recebendo meios que no ganharam justamente. Sua administrao no consagrada e negligente tem desperdiado e dispersado recursos que haviam sido consagrados a Deus com oraes e lgrimas. ... Embora os recursos assim consagrados sejam mal-empregados, de modo que no atinjam o alvo que o doador tinha em vista a glria de Deus e a salvao de almas - os que se sacrificaram com alma sincera, visando apenas a glria de Deus, no perdero sua recompensa. Testimonies, vol. 2, pgs. 518 e 519. Pg. 180 Como So Avaliadas nas Balanas Celestiais Nas balanas do santurio, as ddivas dos pobres, impulsionadas pelo amor a Cristo, no so avaliadas segundo a importncia doada, mas de acordo com o amor que inspira o sacrifcio. As promessas de Jesus sero verificadas pelo pobre liberal, que pouco tem para dar mas oferece esse pouco de boa vontade, to certamente como o sero pelo rico que d de sua abundncia. O pobre faz de seu pouco um sacrifcio, que lhe custa realmente. Renuncia a algumas coisas de que na verdade necessita para o prprio conforto, ao passo que o abastado oferece de sua abundncia, e no sente falta, no renuncia a nada de que realmente necessite. H, portanto, na oferta do pobre, uma santidade que no se encontra na do rico; pois este d de sua fartura. A providncia de Deus delineou todo o plano da doao sistemtica para bem do homem. Sua providncia no cessa nunca. Caso os servos de Deus a sigam nos caminhos que abre, sero todos obreiros ativos. Testemunhos Seletos, vol. 1, pgs. 378 e 379; Testimonies, vol. 3, pgs. 398 e 399. VII. As Riquezas dos Gentios 36 Favores a Serem Recebidos, Bem Como Comunicados Pg. 181 Pg. 183 Enquanto estivermos neste mundo, e o Esprito de Deus Se estiver esforando com o mundo, tanto devemos receber como prestar favores. Devemos dar ao mundo a luz da verdade segundo apresentada nas Escrituras Sagradas, e do mundo devemos receber aquilo que Deus os move a fazer a favor de Sua causa. O Senhor ainda toca no corao dos reis e governadores em favor de Seu povo, e compete aos que esto to profundamente interessados na questo da liberdade religiosa no dispensar quaisquer favores ou eximir-se do auxlio que Deus tem movido os homens a dar para o avano de Sua causa. Encontramos exemplos na Palavra de Deus quanto a esse mesmo assunto. Ciro, rei da Prsia, fez uma proclamao por todo o seu reino, e mandou escrever dizendo: "Assim diz Ciro, rei da Prsia: o Senhor, Deus dos Cus, me deu todos os reinos da Terra; e Ele me encarregou de Lhe edificar uma casa em Jerusalm, que em Jud. Quem h entre vs, de todo o Seu povo,

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seja seu Deus com ele, e suba a Jerusalm, que em Jud, e edifique a casa do Senhor, Deus de Israel." Esd. 1:2 e 3. Segunda ordem foi dada por Dario para a edificao da casa do Senhor, e est registrada no sexto captulo de Esdras. O Senhor Deus de Israel tem colocado os Seus bens nas mos de incrdulos, mas eles devem ser usados para favorecer a realizao das obras que devem ser feitas em prol de um mundo cado. Os instrumentos por meio dos quais vm essas ddivas, Pg. 184 podem abrir avenidas em que a verdade possa prosseguir. Podem no ter simpatia para com a obra, e nenhuma f em Cristo, nem praticar Suas palavras; mas suas ddivas no devem ser recusadas por esse motivo. ... Repetidamente tenho mostrado que poderamos receber muito mais auxlio do que temos recebido em muitos modos, se nos aproximssemos dos homens com sabedoria, familiarizando-os com a nossa obra, e dando-lhes uma oportunidade de fazer aquilo que nosso privilgio lev-los a fazer para o avanamento da obra de Deus. Testemunhos Para Ministros, pgs. 202 e 203. O Exemplo de Neemias Neemias no se deixou ficar na dependncia da incerteza. Os meios que lhe faltavam ele os solicitou dos que lho podiam fornecer. E o Senhor est ainda desejando mover o corao dos que tm a posse dos Seus bens, em favor da causa da verdade. Os que trabalham para Ele, devem servir-se do auxlio que Ele move os homens a dar. Esses dons podem abrir caminhos pelos quais a luz da verdade ir a muitas terras entenebrecidas. Os doadores podem no ter f em Cristo, nem familiaridade com Sua Palavra; mas os seus dons no esto neste mesmo caso para serem recusados. Profetas e Reis, pg. 634. A obra de Deus deve, agora, avanar rapidamente, e se Seu povo Lhe atender ao apelo, far Ele com que os que possuem propriedades estejam prontos a dar de seus meios, e, assim, possibilitem a consumao de Sua obra na Terra. "A f o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se no vem." Heb. 11:1. A f na Palavra de Deus far com que Seu povo possua propriedades que os capacitaro a trabalhar nas grandes cidades que esto esperando a mensagem da verdade. Testimonies, vol. 9, pgs. 272 e 273. Pg. 185 Receber Ddivas de Fora Perguntais a respeito da convenincia de receber ddivas dos gentios ou dos pagos. A pergunta no estranha; mas eu vos perguntaria: Quem que possui nosso mundo? Quem so os verdadeiros donos das casas e terras? No Deus? Ele tem em nosso mundo uma abundncia que colocou nas mos dos homens, pela qual os famintos pudessem ser supridos de alimento, o nus de roupa, de casa, os que no tm lar. O Senhor mover homens do mundo, mesmo idlatras, a dar de sua abundncia para o sustento da obra, se deles nos aproximarmos com sabedoria, e lhes dermos oportunidade de fazer as coisas que seu privilgio realizar. O que nos quiserem dar devemos considerar um privilgio receber. Devemos familiarizar-nos com homens que esto em elevadas posies, e, exercendo a sabedoria da serpente, e a inocncia da pomba, podemos obter deles vantagens, pois Deus quer mover-lhes o esprito para fazer muitas coisas em favor do Seu povo. Se as pessoas devidas expusessem aos que tm meios e influncia, as necessidades da obra de Deus no devido aspecto, esses fariam muito para expandir a causa de Deus no mundo. Temos afastado de ns privilgios e vantagens cujo benefcio poderamos ter desfrutado, porque escolhemos permanecer independentes do mundo. Mas no precisamos sacrificar um princpio de verdade enquanto tiramos vantagem de cada oportunidade para fazer a causa de Deus avanar. Testemunhos Para Ministros, pgs. 197 e 198. 37 Deus Est Preparando o Caminho Pg. 186 Fossem as necessidades da causa do Senhor apresentadas devidamente aos que tm meios e influncia, e esses homens muito poderiam fazer para levar avante a causa da verdade presente. O povo de Deus tem perdido muitos privilgios que poderia ter aproveitado, se no houvesse escolhido ficar independente do mundo. Na providncia de Deus, diariamente somos postos em contato com os inconversos. Com Sua prpria mo direita, Deus est preparando o caminho adiante de ns, para que Sua obra progrida rapidamente. Como colaboradores Seus, temos uma sagrada obra a fazer. Devemos ter angstia de alma pelos que esto em posio elevada; devemos levar-lhes o gracioso convite para assistir ao banquete de bodas. Embora agora quase que inteiramente em poder de homens mpios, todo mundo, com as suas riquezas e tesouros, pertence a Deus. "Do Senhor a Terra e a Sua plenitude." Sal. 24:1. Oh, se os cristos reconhecessem, cada vez mais, ser-lhes privilgio e dever, enquanto alimentam princpios corretos, aproveitar cada oportunidade dada pelo Cu para fazer o reino de Deus progredir neste mundo! Stewardship Series, n 1, pgs. 14 e 15. (Apelo aos Pastores e Oficiais da Igreja Quanto Solicitao de Ddivas Para o Trabalho de Nossas Misses Estrangeiras.) Impressionados Pelo Esprito de Dar Mdicos missionrios que trabalham em ramos evanglicos, esto fazendo uma obra de to alta espcie, como seus coobreiros do ministrio. Os esforos desenvolvidos por esses obreiros no se devem limitar s classes mais pobres. Pg. 187 As classes mais altas tm sido estranhamente negligenciadas. Nas esferas mais elevadas da sociedade encontram-se muitos que ho de corresponder verdade, porque ela coerente, porque apresenta o selo do elevado carter do evangelho. No poucos de entre os homens de capacidade assim conquistados para a verdade, ho de entrar com energia para a obra do Senhor. O Senhor pede aos que se acham em posies de confiana, aqueles a quem Ele tem confiado Seus preciosos dons, que empreguem os talentos de inteligncia e de meios em Seu servio. Nossos obreiros devem apresentar a esses homens uma clara exposio de nosso plano de trabalho, dizendo-lhes o que necessitamos para auxiliar o pobre e o necessitado, e para estabelecer esta obra sobre uma base firme. Alguns desses sero impressionados pelo Esprito Santo para empregar os recursos do Senhor

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de maneira a fazer progredir Sua causa. Eles cumpriro Seus desgnios ajudando a criar centros de influncia nas grandes cidades. Obreiros Evanglicos, pg. 361. Apelo aos Ricos H um mundo a ser advertido, e temos sido muito tmidos quanto a pedir aos ricos, quer membros da igreja quer no, que nos auxiliem no trabalho. Quisramos que todos os cristos professos ficassem conosco. Gostaramos que sua alma se extravasasse em liberalidade, ajudando-nos a edificar o reino de Deus em nosso mundo. Devemos pedir a grandes e bons homens que nos ajudem no nosso trabalho de esforo cristo. Deveriam ser convidados a nos apoiar os esforos, ao procurarmos salvar ao que est perdido. The Origin and Development of the Thanksgiving Plan, pg. 5. Deus Abrir o Caminho Os tempos esto se tornando difceis e h dificuldades em obter-se dinheiro, mas Deus abrir o caminho para ns, por meio de fontes fora do nosso prprio povo. No posso ver como algum pode Pg. 188 fazer exceo ao recebimento de ddivas dos que no pertencem a nossa f. S podem fazer isso assumindo pontos de vista extremados, e criando controvrsias que no esto autorizados a criar. Este o mundo de Deus, e se Deus pode mover agentes humanos de tal modo que a Terra que estava nas mos do inimigo possa ser trazida para as nossas mos, a fim de que a mensagem possa ser proclamada em regies distantes, bloquearo os homens o caminho com suas noes acanhadas? Uma conscincia assim tudo, menos sadia. O Esprito Santo no leva homens a seguirem tal rumo. Testemunhos Para Ministros, pg. 210. Um Meio de Converso Por que no pedir o auxlio dos gentios? Tenho sido instruda de que h, no mundo, homens e mulheres de corao bondoso e que sero tomados de compaixo ao lhes serem apresentadas as necessidades da humanidade sofredora. ... H homens no mundo que daro de seus recursos para escolas e para hospitais. O assunto me tem sido apresentado nesse aspecto. Nosso trabalho deve ser de ofensiva. O dinheiro do Senhor, e se nos aproximarmos dos ricos na devida maneira, o Senhor lhes tocar o corao, e os impressionar a dar dos seus recursos. O dinheiro de Deus est nas mos desses homens, e alguns deles atendero ao pedido de auxlio. Estudai o assunto, e fazei o que estiver nas vossas foras para conseguir donativos. No devemos julgar que coisa que no se deve fazer pedir recursos aos homens do mundo, porque isso justamente o que se deve fazer. Esse plano me foi apresentado como uma das maneiras de entrar em contato com os homens abastados do mundo. Por esse meio, no poucos ficaro interessados e podero ouvir a verdade para este tempo, e nela crer. - Stewardship Series, n 1, pgs. 15 e 16. 38 O Trabalho da Recolta de Donativos Pg. 189 Seguindo qualquer plano que se possa pr em execuo para levar aos outros o conhecimento da verdade presente e das maravilhosas providncias ligadas causa que avana, em primeiro lugar consagremo-nos completamente quele cujo nome desejamos exaltar. Oremos, tambm, fervorosamente em favor dos que esperamos visitar, levando-os, um a um, com f viva, presena de Deus. O Senhor conhece os pensamentos e propsitos do homem, e com que facilidade nos pode enternecer! Como pode o seu Esprito, como um fogo, dominar o corao empedernido! Como pode Ele encher a alma de amor e ternura! Como nos pode dar as graas de Seu Santo Esprito, e preparar-nos para entrar e sair, ao trabalhar em prol de almas! Dever-se-ia sentir em toda a igreja, hoje, o poder da graa vencedora, e ele pode ser sentido, se dermos ouvidos aos conselhos de Cristo aos Seus seguidores. Ao aprendermos a praticar a doutrina de Cristo, nosso Salvador, certamente veremos a salvao de Deus. A todos os que esto prestes a empreender trabalho missionrio especial com o folheto preparado para ser usado na campanha da Recolta de Donativos, eu diria: Sede diligentes em vossos esforos; vivei sob a direo do Esprito Santo. Aumentai, diariamente vossa experincia crist. Os que tm especial aptido, trabalhem pelos descrentes, e tanto nas camadas mais elevadas como nas mais humildes da sociedade. Buscai diligentemente as almas que perecem. Oh, pensai no ardente desejo que Cristo tem de levar novamente para o Seu aprisco os que se extraviaram! Vigiai pelas almas como quem tem de dar contas. Em vosso trabalho missionrio na igreja e na vizinhana, Pg. 190 fazei vossa luz brilhar com raios to claros e constantes que nenhum homem se possa levantar no juzo e dizer: "Por que no me falastes dessa verdade? Por que no cuidastes de minha alma?" Sejamos, ento diligentes na distribuio de impressos cuidadosamente preparados para ser usados entre os que no so da nossa f. Aproveitemos ao mximo cada oportunidade de captar a ateno dos descrentes. Ponhamos impressos em cada mo que os queira receber. Consagremo-nos proclamao da mensagem: "Preparai o caminho do Senhor; endireitai no ermo vereda a nosso Deus." Isa. 40:3. Instrumentos divinos e humanos devem unir-se para a realizao de um grande objetivo. Hoje o dia de nossa responsabilidade. "O Esprito e a esposa dizem: Vem! E quem ouve diga: Vem! E quem tem sede venha; e quem quiser tome de graa da gua da vida." Manuscrito 2, 1914. Fruto Desse Duplo Esforo Na providncia de Deus, os que levam a responsabilidade de Sua obra tm-se esforado por dar nova vida aos velhos mtodos de trabalho, e tambm delinear novos planos e novos mtodos de despertar o interesse dos membros da igreja num esforo unido para alcanar o mundo. Um dos novos planos para alcanar os descrentes a campanha da Recolta de Donativos para as misses. Em muitos lugares, durante os poucos anos passados, isso se tem demonstrado um grande xito, trazendo bnos para muitos e aumentando o afluxo de meios para a tesouraria das misses. Ao se fazer com que os que no so da nossa f se

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familiarizem com o progresso da mensagem do terceiro anjo, em terras pags, sua simpatia tem sido despertada, e alguns tm procurado saber mais acerca da verdade que tanto poder tem para transformar coraes e vidas. Homens e mulheres de todas as Pg. 191 classes tm sido alcanados e o nome de Deus, glorificado. Em anos passados, falei em favor do plano de apresentar aos nossos amigos e vizinhos o trabalho de nossa misso e seu progresso, e me referi ao exemplo de Neemias. E agora desejo insistir com nossos irmos e irms para que estudem de novo a experincia desse homem de orao e f, e so juzo, que ousou tomar a liberdade de pedir auxlio a seu amigo, o Rei Artaxerxes, para levar avante os interesses da causa de Deus. Compreendam todos que, ao apresentar as necessidades de nossa obra, s podem os crentes refletir a luz para os outros, quando, como o Neemias da antiguidade, se aproximam de Deus e vivem em ntima ligao com o Doador de toda luz. Se quisermos ganhar outros do erro para a verdade, nossa prpria alma deve estar firmemente arraigada no conhecimento da verdade. Precisamos, agora, examinar, diligentemente, as Escrituras, para que, ao travarmos conhecimento com descrentes, possamos elevar, perante eles, a Cristo como o ungido, o crucificado, o Salvador ressurrecto, testificado pelos profetas, testemunhado pelos crentes, e em cujo nome recebemos o perdo de nossos pecados. Manuscrito 2, 1914. VIII. Os Verdadeiros Motivos da Oferta Aceitvel 39 O Verdadeiro Motivo de Todo Servio Pg. 193 Pg. 195 Nos dias de Cristo os fariseus procuravam continuamente conseguir o favor do Cu a fim de obter honra e prosperidade mundanas, as quais consideravam como sendo a recompensa da virtude. Ostentavam ao mesmo tempo seus atos de caridade diante do povo com o intuito de atrair-lhes a ateno, e adquirir reputao de santidade. Jesus lhes censurou a ostentao, dizendo que Deus no reconhece um servio como esse, e que a lisonja e a admirao do povo, as quais to ansiosamente buscavam, seriam a nica recompensa que haviam de ter. "Quando tu deres esmola", disse Ele, "no saiba a tua mo esquerda o que faz a tua direita, para que a tua esmola seja dada ocultamente, e teu Pai, que v em segredo, te recompensar publicamente." Mat. 6:3 e 4. Com essas palavras Jesus no ensinou que os atos de bondade devem ser sempre conservados em segredo. Paulo, o apstolo, escrevendo inspirado pelo Esprito Santo, no oculta o generoso sacrifcio dos cristos macednios, mas fala da graa por Cristo neles operada, de maneira que outros foram possudos do mesmo esprito. Ele tambm escreveu igreja de Corinto, dizendo: "Vosso zelo tem estimulado a muitos." As prprias palavras de Cristo esclarecem Sua inteno - que nos atos de caridade o objetivo no deve ser atrair louvor e honra dos homens. A verdadeira piedade nunca promove um esforo para ostentao. Os que desejam palavras de elogio e lisonja, delas se nutrindo como de um bocado delicioso, so cristos apenas de nome. Por meio de suas boas obras devem os seguidores de Cristo trazer glria, no para si mesmos, mas para Aquele mediante cuja graa e poder eles operaram. por meio do Esprito Santo que toda boa obra efetuada, e Pg. 196 o Esprito dado para glorificar, no o recebedor, mas o Doador. Quando a luz de Cristo brilha na alma, os lbios se enchero de louvor e ao de graas a Deus. Vossas oraes, o cumprimento de vossos deveres, vossa beneficncia, vossa abnegao, no sero o tema de vossos pensamentos ou conversao. Jesus ser engrandecido, o eu oculto, e Cristo aparecer como tudo em todos. Cumpre-nos dar em sinceridade, no para fazer ostentao de nossas boas aes, mas por piedade e amor para com os sofredores. A sinceridade de desgnio, a verdadeira bondade de corao, eis o motivo a que o Cu d valor. A alma sincera em seu amor, que pe todo o corao em sua devoo, Deus considera mais preciosa que as barras de ouro de Ofir. ... No devemos pensar na recompensa, mas no servio. O Maior Discurso de Cristo, pgs. 79-81. O Motivo de Dar Registrado Foi-me mostrado que o anjo relator faz um registro fiel de toda oferta feita a Deus, e posta no tesouro, bem como dos resultados finais dos meios assim doados. Os olhos do Senhor tomam conhecimento de todo nquel consagrado Sua causa, e da boa vontade ou relutncia do doador. O motivo por que se d tambm registrado. Os abnegados, consagrados que devolvem a Deus o que Lhe pertence, como Ele requer, sero recompensados segundo as suas obras. Servio Cristo, pg. 221; Testimonies, vol. 2, pgs. 518 e 519. Motivos Mais Elevados que a Simpatia A treva moral de um mundo arruinado pleiteia com os cristos, homens e mulheres, para exercerem esforos pessoais, darem de seus meios e de sua influncia, de modo a serem assemelhados imagem dAquele que, embora possusse infinitas riquezas, tornou-Se todavia pobre por amor de ns. O Esprito de Deus no pode permanecer com aqueles a quem Ele mandou a mensagem de Sua verdade, mas Pg. 197 que precisam ser insistentemente solicitados para poderem ter qualquer senso do dever que lhes cabe de tornarem-se coobreiros de Cristo. O apstolo acentua o dever de dar impulsionados por motivos mais elevados, que a simples simpatia humana, devida comoo. Insiste no princpio de que devemos trabalhar desinteressadamente, visando unicamente a glria de Deus. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 370; Testimonies, vol. 3, pg. 391. Amor, o Princpio da Ao

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O amor precisa ser o mvel de ao. O amor o princpio bsico do governo de Deus no Cu e na Terra, e deve ser o fundamento do carter cristo. Isto unicamente pode torn-lo e guard-lo inabalvel; habilit-lo a resistir s provas e tentaes. E o amor ser revelado no sacrifcio. O plano de salvao foi estabelecido atravs de sacrifcio - um sacrifcio to profundo, amplo e alto, que incomensurvel. Cristo entregou tudo por ns; e os que aceitam a Cristo estaro prontos para sacrificar tudo pela causa de seu Redentor. O pensamento de Sua honra e glria ter precedncia sobre todas as outras coisas. Se amamos a Jesus, gostaremos de para Ele viver, de apresentar-Lhe nossa oferta de gratido, de trabalhar para Ele. O prprio labor ser fcil. Anelaremos sofrimento, labuta e sacrifcio por Sua causa. Simpatizaremos com o Seu anseio pela salvao dos homens. Sentiremos pelos homens a mesma terna paixo que Ele sentiu. Esta a religio de Cristo. Qualquer coisa menos que isso um engano. Nenhuma simples teoria da verdade ou profisso de discipulado salvar alma alguma. No pertencemos a Cristo, se no somos inteiramente Seus. pela indiferena na vida crist que os homens se tornam de propsitos fracos e desejos mutveis. O esforo de servir tanto ao eu como a Cristo, faz do homem ouvinte de pedregais, e no resistir quando lhe sobrevier a provao. Parbolas de Jesus, pgs. 49 e 50. 40 Ofertas Voluntrias Pg. 198 Tudo que fazemos deve ser feito de boa vontade. Devemos levar nossas ofertas com alegria e gratido, dizendo ao apresentlas: Das Tuas mos voluntariamente Te damos. O mais custoso servio que possamos prestar no passa de ninharia comparado ao dom de Deus ao nosso mundo. Cristo uma ddiva cada dia. Deus O deu ao mundo, e Ele graciosamente recebe os dons confiados aos Seus agentes humanos para a promoo de Sua obra no mundo. Desse modo mostramos que reconhecemos e confessamos que tudo pertence absoluta e inteiramente a Deus. Manuscrito 124, 1898. Deus Se deleita em honrar a oferta de um corao que ama, dando-lhe a mais alta eficincia em Seu servio. Se dermos o corao a Jesus, trar-Lhe-emos tambm as nossas ddivas. Nosso ouro e prata, nossas mais preciosas posses terrestres, nossos mais elevados dotes mentais e espirituais ser-Lhe-o inteiramente consagrados, a Ele que nos amou e Se entregou a Si mesmo por ns. O Desejado de Todas as Naes, pg. 65. Ofertas de Gratido e Pelo Pecado Ide ao Senhor com corao transbordante de graas pelas misericrdias passadas e presentes, e manifestai vossa apreciao da liberalidade de Deus levando-Lhe vossas ofertas de gratido, ofertas voluntrias e ofertas pelo pecado. Review and Herald, 4 de janeiro de 1881. A Oferta Chorada um Escrnio a Deus Deus fez dos homens Seus despenseiros, scios Seus na grande tarefa de levar-Lhe avante o reino na Terra, mas eles podem seguir o mesmo procedimento do servo infiel, e ao assim fazer perdem os Pg. 199 mais preciosos privilgios j conferidos ao homem. Durante milhares de anos, Deus tem operado por meio dos agentes humanos, mas Se quiser poder retirar os egostas, os amantes do dinheiro e os cobiosos. Ele no depende de nossos recursos e no ser restringido pelos agentes humanos. Poder levar a cabo Seu prprio trabalho, embora nele no tomemos parte. Quem, porm, dentre ns se alegraria de que o Senhor fizesse isso? Seria melhor no dar absolutamente nada do que dar de m vontade; pois se dermos de nossos meios quando no temos o esprito de dar liberalmente, zombamos de Deus. Tenhamos sempre em mente que estamos lidando com Algum de quem dependemos em cada bno. Algum que l toda inteno do corao, cada propsito da mente. Review and Herald, 15 de maio de 1900. O que D com Alegria Aceito "E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e o que semeia em abundncia, em abundncia tambm ceifar. Cada um contribua segundo props no seu corao, no com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria." II Cor. 9:6 e 7. Se agirmos no esprito desse conselho, poderemos convidar o Ser Divino para revisar as contas de nossos assuntos temporais. Podemos julgar estar apenas dando ofertas daquilo que um dom confiado por nosso Senhor. Devem todas as nossas ofertas ser dadas com alegria, pois vm do fundo que o Senhor achou por bem colocar em nossas mos visando a levar avante Sua obra no mundo, a fim de que a bandeira da verdade possa ser desfraldada nos caminhos e atalhos da Terra. Se todos os que professam a verdade dessem ao Senhor o que Lhe pertence em dzimos, e ddivas e ofertas, haveria mantimento na casa do Senhor. No dependeria a causa da beneficncia Pg. 200 da incerteza de ddivas resultantes de impulso, e que variam segundo os mutveis sentimentos do homem. Os reclamos de Deus seriam bem acolhidos e Sua causa seria igualmente considerada com direito a uma poro dos fundos confiados s nossas mos. Quanto mais ansioso deveria estar cada fiel mordomo quanto a aumentar a proporo das ddivas a serem colocadas no tesouro do Senhor, do que de diminuir suas ofertas um jota ou um til que seja. A quem est ele servindo? Para quem est preparando uma oferta? Para Aquele de quem depende em cada coisa boa que desfruta. Ento nenhum de ns que esteja recebendo a graa de Cristo d ocasio aos anjos de se envergonharem de ns, e de Jesus Se envergonhar de nos chamar irmos. Quereis que a ingratido seja cultivada e se manifeste pela nossa atitude mesquinha de dar causa de Deus? - No, no! Entreguemo-nos num sacrifcio vivo, dando a Jesus tudo o que temos. Seu; somos-Lhe possesso adquirida. Os que recebem Sua graa, que contemplam a cruz do Calvrio, no questionaro sobre a proporo em que dar, mas sentiro que a mais rica oferta demasiado mesquinha, completamente desproporcionada, ante a grande ddiva do Filho unignito do infinito Deus. Pela abnegao, at mesmo o mais pobre achar meios de obter algo que devolver a Deus. Review and Herald, 14 de julho de 1896.

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41 Mtodos Populares de Apelo Pg. 201 Vemos as igrejas dos nossos dias incentivando festejos, glutonaria e dissipao por meio de ceias, quermesses, danas e festivais realizados com o fim de ajuntar meios para a tesouraria da igreja. Eis um mtodo inventado por mentes carnais para conseguir recursos sem sacrifcio. ... Tal exemplo faz certa impresso na mente da juventude. Notam que os bingos, quermesses e jogos so aceitos pela igreja, e pensam haver algo fascinante nessa maneira de obter recursos. O jovem est rodeado de tentaes. Entra na pista de boliche, no salo de jogo, para ver o esporte. V que o dinheiro embolsado pelo que ganha. Isso parece tentador. Parece um modo mais fcil de obter dinheiro que pelo trabalho rduo, que requer perseverante energia e economia estrita. Imagina no haver nisso nenhum mal, pois se tem recorrido a jogos semelhantes visando a obter recursos em benefcio da igreja. Ento, por que no deveria ele ajudar a si mesmo dessa maneira? Dispe de uns poucos meios que aventura investir, pensando que eles podem trazer uma boa quantia. Quer ganhe ou perca, est na estrada descendente que conduz runa. Mas foi o exemplo da igreja que o levou ao caminho falso. Ofertas Defeituosas e Doentias Fiquemos livres de todas essas corrupes, dissipaes e festivais de igreja que exercem uma influncia desmoralizante sobre jovens e velhos. No temos o direito de lanar sobre eles o manto da santidade porque os Pg. 202 recursos devem ser empregados nos planos da igreja. Tais ofertas so defeituosas e doentias, e tm a maldio de Deus. So o preo de almas. Pode o plpito defender festivais, dana, tmbolas, quermesses e luxuosos banquetes para obter recursos para os planos da igreja; mas no participemos de nenhuma dessas coisas, pois, se o fizermos, incorreremos no desagrado de Deus. No nos propomos apelar para a concupiscncia do apetite ou recorrer a diverses carnais como meio de induzir professos seguidores de Cristo a dar dos bens que Deus lhes tem confiado. Se no derem voluntariamente, por amor de Cristo, de maneira alguma ser a oferta aceitvel a Deus. Caracteres Arruinados Trajando vestes do Cu, a morte espreita no caminho dos jovens. O pecado coberto de ouro pela santidade da igreja. Essas vrias formas de divertimento nas igrejas modernas tm arruinado milhares que, no fosse isso, poderiam ter permanecido corretos e se tornado seguidores de Cristo. Caracteres tm sido arruinados por esses festivais da igreja e apresentaes teatrais da moda, e mais alguns milhares sero destrudos; contudo o povo no se aperceber do perigo, nem da temvel influncia exercida. Muitos moos e moas tm perdido sua alma devido a essas influncias corruptoras. Review and Herald, 21 de novembro de 1878. Motivos Egostas Nos professos ajuntamentos cristos, Satans lana uma capa de religiosidade sobre os prazeres enganosos e os folguedos no santificados, para lhes dar a aparncia de santidade, e a conscincia de muitos acalmada por angariarem meios para custear as despesas da igreja. Os homens recusam dar por amor a Deus, mas, por amor ao prazer, Pg. 203 e a condescendncia com ambies egostas, contribuiro com seu dinheiro. Ser por no haver poder nas lies de Cristo quanto beneficncia, no Seu exemplo, e na graa de Deus no corao para levar os homens a glorificar a Deus com sua fazenda, que se deve recorrer a esse mtodo, a fim de sustentar a igreja? No pequeno o prejuzo ocasionado sade fsica, mental e moral nessas cenas de divertimentos e glutonaria. E o dia do final ajuste de contas revelar almas perdidas pela influncia dessas cenas de frivolidade e loucura. um fato deplorvel que motivos sagrados e eternos no tenham aquele poder de abrir o corao dos professos seguidores de Cristo para dar ofertas voluntrias para o sustento do evangelho, que tm os tentadores subornos dos banquetes e divertimentos em geral. uma triste realidade que esses incentivos prevalecem quando as coisas sagradas e eternas no tm fora para influenciar o corao a se empenhar em obras de beneficncia. Moiss no Instituiu Loterias O plano de Moiss no deserto para alcanar meios teve grande xito. No houve necessidade de compulso. Moiss no fez um grande banquete. No convidou o povo para cenas de alegria, dana, e divertimentos em geral. Tampouco instituiu ele loterias ou qualquer outra coisa profana dessa espcie a fim de obter recursos para construir o tabernculo de Deus no deserto. Deus ordenou a Moiss que convidasse os filhos de Israel a trazerem ofertas. Devia Moiss aceitar ddivas de todo homem que voluntariamente desse, de corao. Essas ofertas voluntrias vieram em to grande abundncia que Moiss proclamou j ser suficiente. Deviam parar de dar presentes, pois j haviam dado com abundncia, muito mais do que podia ser usado. Pg. 204 Tm as tentaes de Satans xito sobre os professos seguidores de Cristo quanto satisfao do prazer e do apetite. Vestido como anjos de luz, citar ele as Escrituras para justificar as tentaes que pe diante dos homens para que condescendam com o apetite, e os prazeres mundanos que agradam ao corao carnal. So os professos seguidores de Cristo fracos na fora moral, e so fascinados pelos subornos que Satans tem posto diante deles, e ele alcana a vitria. Como considera Deus as igrejas que so mantidas por esse meio? Cristo no pode aceitar essas ofertas, porque elas no foram dadas por amor e devoo a Ele, mas por sua idolatria ao eu. Mas o que muitos no fariam por amor a Cristo, f-lo-o por amor de finas iguarias, para satisfazer o apetite, e por amor aos divertimentos mundanos, para agradar ao corao carnal. Review and Herald, 13 de outubro de 1874. Repetindo o Pecado de Nadabe e Abi

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Cristos professos rejeitam o plano do Senhor para angariar meios para Sua obra; e a que recorrem para suprir a falta? Deus v a impiedade dos mtodos que adotam. Os lugares de culto so contaminados por toda sorte de dissipao idlatra, a fim de que se possa ganhar um pouco de dinheiro dos amantes dos prazeres para pagar dvidas da igreja ou manter-lhe o trabalho. Muitas dessas pessoas, no pagariam, por iniciativa prpria, um nico centavo para fins religiosos. Na orientao de Deus para o sustento de Sua obra, onde que encontramos qualquer meno de bazares, concertos, quermesses e entretenimentos similares? Deve a causa do Senhor depender das prprias coisas que Ele proibiu em Sua Palavra - das coisas que desviam a mente, de Deus, da sobriedade, da piedade e santidade? Pg. 205 E que impresso se faz na mente dos incrdulos? A santa norma da Palavra de Deus rebaixada at o p. Deus e o nome de cristo so menosprezados. Por esse meio no bblico de levantar recursos, fortalecem-se os mais corruptos princpios. E assim que Satans quer que seja. Os homens esto repetindo o pecado de Nadabe e Abi. Usam no servio de Deus fogo comum, em vez de fogo sagrado. O Senhor no aceita tais ofertas. Todos esses mtodos de trazer dinheiro para Seu tesouro so para Ele uma abominao. uma devoo espria que leva a tal inveno. Oh, que cegueira, que paixo louca h em muitos dos que pretendem ser cristos! Membros da igreja esto fazendo o mesmo que fizeram os habitantes do mundo nos dias de No, quando a imaginao de seu corao era s m, continuamente. Todos os que temem a Deus aborrecero tais prticas por serem uma falsa representao da religio de Jesus Cristo. Review and Herald, 8 de dezembro de 1896. Liberalidade sem Profundeza de Princpio Pode o pastor ser o amigo ntimo de algum homem abastado, e pode este ser muito liberal para com ele; isso agrada ao pastor, que por seu turno no economiza louvores beneficncia de seu doador. Seu nome pode ser exaltado ao aparecer na imprensa, no entanto pode esse liberal doador ser completamente indigno do crdito que lhe dado. Sua liberalidade no proveio de um profundo e vivo princpio de fazer o bem com seus recursos, para fazer a causa de Deus avanar porque a apreciava, mas por algum motivo egosta, o desejo de ser julgado liberal. Pode ter dado por impulso, e sua liberalidade no ter princpios profundos. Pode ser que tenha sido movido ao ouvir comovente mensagem, que, no momento, lhe Pg. 206 afrouxou os cordis da bolsa; mas, apesar de tudo, sua liberalidade no tem motivo mais profundo. D por espasmos; sua bolsa se abre espasmodicamente e com a mesma certeza espasmodicamente se fecha. No merece elogio, pois , em todo o sentido da palavra, um homem mesquinho; e, a no ser que se converta completamente, bolsa e tudo, ouvir a fulminante denncia: "Eia, pois, agora vs, ricos, chorai e pranteai por vossas misrias, que sobre vs ho de vir. As vossas riquezas esto apodrecidas, e as vossas vestes esto comidos da traa." Tia. 5: 1 e 2. Esses acordaro, finalmente, de um horrvel engano prprio. Os que lhes louvavam a espasmdica liberalidade, ajudaram Satans a engan-los, fazendo-os pensar que eram muito liberais, que se sacrificavam muito, quando nem conheciam os fundamentais princpios da liberalidade ou do sacrifcio prprio. Testimonies, vol. 1, pgs. 475 e 476. IX. Em Busca dos Tesouros Terrenos 42 O Perigo da Cobia Pg. 207 Pg. 209 Muitos, do povo de Deus so entorpecidos pelo esprito do mundo, e esto negando sua f pelas suas obras. Cultivam o amor ao dinheiro, s casas e terras, a ponto de isto lhes absorver as faculdades da mente e do ser e excluir o amor ao Criador e s almas por quem Cristo morreu. O deus deste mundo lhes cegou os olhos; seus interesses eternos se tornam secundrios; e o crebro, os ossos e os msculos so sobrecarregados ao mximo para lhes aumentar as posses terrenas. E todo esse acmulo de cuidados e aflies suportado em direta violao da exortao de Cristo: "No ajunteis tesouros na Terra, onde a traa e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladres minam e roubam." Mat. 6:19. Esquecem-se de que Ele disse tambm: Ajuntai para vs tesouros no Cu; que assim fazendo estaro trabalhando em seu prprio interesse. O tesouro acumulado no Cu est seguro; ladro algum pode aproximar-se nem a traa corro-lo. Mas seu tesouro est na Terra, e tm suas afeies em seu tesouro. A Vitria de Cristo Defrontou-Se Cristo, no deserto, com as maiores e principais tentaes que assediaram ao homem. Ali, sozinho, encontrou-Se com o inimigo astuto e sutil, e o venceu. A primeira e grande tentao foi sobre o apetite; a segunda, a presuno; a terceira, o amor do mundo. A Cristo foram oferecidos os tronos e reinos do mundo e a glria deles. Satans chegou com honras mundanas, riquezas e os prazeres da vida, e os apresentou na mais atraente luz, para seduzir e enganar. Pg. 210 "Tudo isto", disse ele a Cristo, "Te darei se, prostrado, me adorares." Mat. 4:9. Contudo Cristo repeliu o astuto inimigo, e saiu vitorioso. Jamais ser o homem provado com tentaes to fortes como as que assediaram a Cristo; no entanto, Satans tem mais xito em se aproximar do homem. "Todo este dinheiro, este ganho, esta terra, este poder, estas honras e riquezas, te darei" - pelo qu? Raramente a condio pronunciada com tanta clareza como o foi a Cristo: "Se, prostrado, me adorares." Mat. 4:9. Ele se contenta em exigir que a integridade seja subjugada, a conscincia, embotada. Pela dedicao aos interesses mundanos, recebe toda a homenagem que pede. Fica aberta a porta para ele entrar como quer, com o seu mau squito de impacincia, amorprprio, orgulho, avareza e desonestidade. O homem atrado e traioeiramente seduzido para a runa.

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Diante de ns temos o exemplo de Cristo. Ele venceu a Satans, mostrando-nos como tambm podemos vencer. Cristo resistiu a Satans com as Escrituras. Poderia ter recorrido ao Seu prprio poder divino, e usado Suas prprias palavras; mas disse: "Est escrito: Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus." Mat. 4:4. Fossem as Sagradas Escrituras estudadas e seguidas, e o cristo seria fortalecido para enfrentar o astuto inimigo; mas a Palavra de Deus negligenciada, seguindo-se o desastre e a derrota. O Jovem Rico Um jovem foi a Cristo e disse: "Bom Mestre, que bem farei, para conseguir a vida eterna?" Mat. 19:16. Jesus lhe ordenou que guardasse os mandamentos. Respondeu ele: "Tudo isso tenho guardado desde a minha mocidade; que me falta ainda?" Mat. 19:20. Jesus olhou com amor para o jovem e fielmente lhe mostrou sua deficincia na observncia da lei divina. No amava ao Pg. 211 prximo como a si mesmo. Seu amor egosta s riquezas era um defeito, que, se no fosse reparado, o excluiria do Cu. "Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens, d-o aos pobres e ters um tesouro no Cu; e vem e segue-Me." Mat. 19:21. Cristo queria que o jovem compreendesse que nada mais exigia dele seno que seguisse o exemplo que Ele mesmo, o Senhor do Cu, deixara. Abandonara Suas riquezas na glria, e Se tornara pobre, para que, pela Sua pobreza, o homem enriquecesse; e por amor dessas riquezas, pede ao homem que abandone as riquezas terrenas, a honra e o prazer. Ele sabe que enquanto as afeies estiverem voltadas para o mundo, sero desviados de Deus; portanto, disse ao jovem: "Vai, vende tudo o que tens, do aos pobres e ters um tesouro no Cu; e vem e segue-Me." Mat. 19:21. Como recebeu ele as palavras de Cristo? Regozijouse por poder alcanar o tesouro celeste? Oh, no! "Retirou-se triste, porque possua muitas propriedades." Mat. 19:22. Para ele as riquezas significavam honra e poder; e o grande vulto do seu tesouro faz com que tal venda parea quase impossvel. Esse homem amante do mundo desejava o Cu, mas queria reter sua riqueza, e renunciou a vida imortal pelo amor ao dinheiro e ao poder. Oh, que infeliz troca! No entanto, muitos dos que professam estar guardando todos os mandamentos de Deus esto fazendo a mesma coisa. Aqui est o perigo das riquezas para o avarento: quanto mais ganha tanto mais difcil lhe ser generoso. Diminuir-lhe a riqueza como separ-lo da vida; e ele se volta dos atrativos da recompensa imortal para reter e aumentar suas posses terrenas. Tivesse ele observado os mandamentos, e suas posses terrenas no teriam sido to grandes. Pg. 212 Enquanto delineava planos e se esforava em favor de si mesmo, como poderia ele amar a Deus de todo o seu corao, e de toda a sua alma e de todas as suas foras, e ao prximo como a si mesmo? Tivesse ele distribudo para atender s necessidades dos pobres, conforme elas exigiam, e teria sido muito mais feliz e teria tido maior tesouro no Cu, e menos na Terra em que colocar as afeies. ... Responsveis Para com Deus Disse Paulo: "Eu sou devedor tanto a gregos como a brbaros, tanto a sbios como a ignorantes." Rom. 1:14. Deus havia revelado Sua verdade a Paulo e, ao faz-lo, tornara-o devedor queles que estavam nas trevas, quanto ilumin-los. Mas muitos no reconhecem que tm de dar contas a Deus. Esto lidando com os talentos do Senhor; tm faculdades mentais, que, empregadas no rumo certo, torn-los-iam coobreiros de Cristo e dos anjos. Muitas almas poderiam ser salvas pelos seus esforos, para brilharem como estrelas na sua coroa de vitria. Mas eles a tudo isso so indiferentes. Pelas atraes deste mundo, Satans tem procurado acorrent-los e lhes paralisar as energias morais, e tem tido muito bom xito. Em Jogo o Destino Futuro Como podem as casas e terras comparar-se, em valor, s preciosas almas por quem Cristo morreu? Por vosso intermdio, prezados irmos e irms, podem essas almas ser salvas convosco no reino da glria; mas vs no podeis levar junto, ali, a mnima parte de vosso tesouro terrestre. Adquiri o que puderdes, preservai-o com todo o cuidado que possais exercer, e ainda assim poder sair ordem do Senhor e, em poucas horas, um fogo que percia alguma pode apagar poder destruir o que acumulastes em toda a vossa Pg. 213 vida, e torn-lo um monto de runas fumegantes. Podereis dedicar todo o vosso talento e energia a ajuntar tesouros na Terra; mas de que vos serviro eles quando vossa vida terminar ou Jesus aparecer? Na mesma medida em que aqui tiverdes sido exaltados pelas honras e riquezas mundanos, com negligncia da vida espiritual, nessa mesma medida caireis no valor moral diante do tribunal do grande Juiz. "Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma?" Mat. 16:26. A ira de Deus cair sobre os que serviram a Mamom em vez de ao Criador. Mas os que vivem para Deus e para o Cu, mostrando aos outros o caminho da vida, verificaro que a vereda do justo como a luz da aurora que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito. E eles, afinal, ouviro o bem-vindo convite: "Bem est, servo bom e fiel... entra no gozo do teu Senhor." Mat. 25:21. A alegria de Cristo era ver almas salvas no Seu glorioso reino; e por esse gozo "suportou a cruz, desprezando a afronta". Heb. 12:2. Mas logo "o trabalho da Sua alma Ele ver e ficar satisfeito". Isa. 53:11. Quo felizes sero aqueles a quem tendo partilhado de Sua obra, for permitido partilhar-Lhe o gozo! Review and Herald, 23 de junho de 1885. O Poder Enfeitiante de Satans propsito de Satans tornar o mundo muito atraente. Ele tem um poder enfeitiante que exerce para atrair as afeies at mesmo de professos seguidores de Cristo. Muitos professos cristos h que faro qualquer sacrifcio para obter riquezas, e quanto mais xito tiverem em alcanar o objetivo de seus desejos, tanto menos se importaro com a preciosa verdade e seu progresso no mundo. Pg. 214 Perdem o amor a Deus, e agem como homens dementes. Quanto mais prosperam na riqueza material, tanto menos investem na causa de Deus.

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As obras dos que tm um amor louco s riquezas tornam evidente ser impossvel servir a dois senhores, a Deus e a Mamom. Mostram ao mundo que seu deus o dinheiro. Prestam homenagem a seu poder, e em todos os intentos e propsitos servem ao mundo. O amor ao dinheiro torna-se uma fora dominante, e por sua causa violam a lei de Deus. Podem professar ter a religio de Cristo, mas no amam aos seus princpios nem lhes atendem as admoestaes. Do suas melhores energias ao servio do mundo, e se prostram diante de Mamom. alarmante serem tantas pessoas enganadas por Satans. Ele desperta a imaginao com brilhantes perspectivas de ganho mundano, e os homens ficam cheios de si, e pensam haver diante deles uma perspectiva de perfeita felicidade. So engodados pela esperana de obter honra, riqueza e posio. Satans diz alma: "Tudo isto te darei, todo este poder e riqueza com os quais podereis fazer o bem aos vossos semelhantes"; mas quando o objetivo que buscam alcanado, eles no se encontram em ligao com o abnegado Redentor; no so participantes da natureza divina. Apegam-se aos tesouros terrenos, e desprezam os requisitos da abnegao, sacrifcio prprio e humilhao por amor verdade. Nenhum desejo tm de se desfazerem dos acariciados tesouros terrenos nos quais seu corao est colocado. Tm trocado de amo, e aceitaram o servio de Mamom em vez de o servio de Cristo. Satans tem assegurado para si mesmo o culto dessas almas enganadas, pelo amor dos tesouros terrestres. Freqentemente se verifica que a mudana da piedade para o mundanismo se efetuou de maneira to imperceptvel pelas Pg. 215 astutas insinuaes do maligno, que a alma enganada no percebe que abandonou a companhia de Cristo, e Sua serva apenas no nome. Review and Herald, 23 de setembro de 1890. Abandono do Esprito de Sacrifcio Prprio dos Pioneiros Houve tempo em que apenas poucos havia que deram ouvidos verdade e a abraaram, e eles no tinham muito dos bens deste mundo. Ento foi necessrio alguns venderem suas casas e terras e obterem outras mais baratas, ao passo que seus recursos eram livremente emprestados ao Senhor, para publicar a verdade, e de outras maneiras ajudar a levar avante a causa de Deus. Essas pessoas abnegadas suportaram privaes, mas se as suportarem at o fim, grande ser-lhes- a recompensa. Deus est tocando muitos coraes. A verdade pela qual alguns tanto sacrificaram tem triunfado, e multides a ela se tm apegado. Na providncia de Deus, os que dispem de meios tm sido trazidos para a verdade para que, conforme a obra for crescendo, as necessidades de Sua causa possam ser atendidas. Deus no pede agora as casas em que o povo de Deus precisa morar; mas se os que tm em abundncia no Lhe ouvirem a voz, no se separarem do mundo e sacrificarem para Deus, Ele os dispensar e chamar os que esto desejosos de fazer qualquer coisa por Jesus, at mesmo vender suas casas para atender s necessidades da causa. Deus quer ofertas voluntrias. Os que do devem considerar um privilgio faz-lo. Review and Herald, 16 de setembro de 1884. O povo de Deus est sendo julgado pelo universo celeste; mas a escassez de suas ddivas e ofertas, e a debilidade de seus esforos no servio de Deus, assinalam-nos como infiis. Se o pouco que agora fazem fosse o melhor que podiam fazer, Pg. 216 no estariam sob condenao; mas com os recursos que tm poderiam fazer muito mais. Eles sabem e o mundo tambm, que perderam, em grande escala, o esprito de abnegao e de levar a cruz. Testimonies, vol. 6, pgs. 445 e 446. Cada um Provado A Mateus em sua abastana, como a Andr e Pedro em sua pobreza, a mesma prova foi apresentada; a mesma consagrao foi feita por cada um. No momento do xito, quando as redes estavam cheias de peixe, e mais fortes eram os impulsos do viver anterior, Jesus pediu aos discpulos junto ao mar que abandonassem tudo pela obra do evangelho. Assim toda alma provada quanto a seu mais forte desejo - se bens temporais, se a companhia de Cristo. O princpio sempre de carter exigente. Homem algum pode ser bem-sucedido no servio de Deus, a menos que nele ponha inteiro o corao e repute todas as coisas por perda pela excelncia do conhecimento de Cristo. Ningum que faa qualquer reserva pode ser discpulo de Cristo, e muito menos Seu colaborador. Quando os homens apreciam a grande salvao, o esprito de sacrifcio observado na vida de Cristo ver-se- na sua. Por onde quer que Ele os guie, acompanh-Lo-o contentes. O Desejado de Todas as Naes, pg. 273. 43 Procurando Servir a Deus e a Mamom Pg. 217 H o perigo de tudo perder, na perseguio do ganho deste mundo, pois na nsia febril de alcanar os tesouros terrenos, so esquecidos interesses mais elevados. O cuidado e a perplexidade envolvidos em ajuntar tesouros na Terra, no deixam tempo para aquilatar o valor das riquezas eternas nem o desejo de faz-lo. ... "Onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao." Mat. 6:21. Vossos pensamentos, vossos planos, vossos motivos tero uma feio terrena, e vossa alma ser contaminada com a cobia e o egosmo. "Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma?" Mat. 16:26. ... Pode o corao do homem ser a habitao do Esprito Santo. A paz de Cristo, que excede todo entendimento, pode repousarvos na alma, e o transformador poder de Sua graa trabalhar em vossa vida, e habilitar-vos para os lugares da glria. Mas se o crebro, nervos e msculos forem empregados a servio do eu, no estais tornando Deus e o Cu a primeira considerao de vossa vida. impossvel entretecerdes as graas de Cristo em vosso carter, enquanto pondes todas as vossas energias ao lado do mundo. Podereis ter xito em acumular tesouros na Terra, para a glria do eu, mas "onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao". Mat. 6:21. A reflexo sobre o que eterno se tornar de importncia secundria. Podereis participar

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das formas exteriores de culto, mas vosso servio ser uma abominao ao Deus do Cu. No podeis servir a Deus e a Mamom. Ou pondes o corao e a vontade do lado de Deus, ou empregais vossas Pg. 218 energias no servio do mundo. Deus no aceitar servio dividido. Review and Herald, 1 de setembro de 1910. A Substncia que Permanece ou a Sombra que Passa Cristo apela aos membros de Sua igreja para que alimentem a verdadeira e genuna esperana do evangelho. Aponta-lhes para cima, afirmando-lhes nitidamente estarem as riquezas que perduram em cima, e no embaixo. A esperana deles est no Cu, no na Terra. "Buscai primeiro o reino de Deus, e a Sua Justia", diz Ele, e "todas essas coisas" - tudo o que essencial ao nosso bem - "vos sero acrescentadas". Mat. 6:33. Para muitos, as coisas deste mundo empanam a viso gloriosa do eterno peso de glria que aguarda os santos do Altssimo. No podem distinguir a substncia verdadeira, real e duradoura, da sombra falsa, enganosa e passageira. Cristo com eles insiste para que removam de diante dos olhos o que lhes est ofuscando a viso das realidades eternas. Insiste na remoo do que est fazendo com que confundam sombras com realidades e realidades com sombras. Deus suplica a seu povo que empregue as energias do corpo, esprito e alma no servio que Ele espera que realize. Apela para que sejam capazes de dizer por si mesmos que os ganhos e vantagens desta vida no merecem ser comparados com as riquezas reservadas aos que de maneira diligente e cuidadosa buscam a vida eterna. Review and Herald, 23 de junho de 1904. Absorvido na Aquisio de Riquezas O inimigo est justamente trabalhando agora com a mesma perseverana com que trabalhava antes do dilvio. Pelo uso de vrios empreendimentos e invenes, diligentemente est ele trabalhando para conservar a mente dos homens obcecada com as coisas deste mundo. Est empregando todo o seu engenho para levar os homens a agirem Pg. 219 insensatamente, a fim de os conservar absorvidos nos empreendimentos comerciais, pondo, assim, em perigo sua esperana de vida eterna. Ele projeta todas as invenes que pem em perigo a vida do homem. Sob sua direo, levam os homens a cabo o que ele inventa. To empenhados esto na aquisio de riquezas e poder mundanos que no atentam para o "Assim diz o Senhor". Satans exulta ao ver que tem xito em afastar as mentes das questes solenes e importantes ligadas vida eterna. Procura expulsar da mente os pensamentos de Deus e colocar em seu lugar o mundanismo e o comercialismo. Deseja conservar o mundo em trevas. seu propsito estudado levar os homens a se esquecerem de Deus e do Cu, a fim de colocar todas as almas que possa sob sua jurisdio. E para esse fim apresenta empreendimentos e invenes que de tal maneira ocupem a mente dos homens, que eles no tenham tempo para pensar nas coisas celestiais. Deve o povo de Deus, agora, despertar e fazer o trabalho que negligenciaram. Ao delinear planos para essa obra, devemos empenhar todas as energias da mente. No devemos regatear esforos para apresentar a verdade como esta em Jesus, de maneira to simples e ainda assim to convincente que as mentes fiquem fortemente impressionadas. Devemos planejar trabalhar de tal maneira que consuma a menor quantidade de meios possvel; pois a obra deve avanar at s regies distantes. Review and Herald, 15 de dezembro de 1910. Uma Lio de Judas Judas tinha qualidades de valor, mas havia, em seu carter, alguns traos que precisavam ser podados antes de ele poder salvarse. Devia nascer de novo, no da semente corruptvel, mas da incorruptvel. Sua grande tendncia hereditria e cultivada para o mal era a cobia. E, pela prtica, tornou-se ela um hbito que ele introduziu em todos os seus negcios. Pg. 220 Seus hbitos econmicos desenvolveram o esprito avarento, e se tornaram fatal cilada. O ganho era-lhe a medida de uma experincia religiosa correta, e toda a verdadeira justia se subordinava a isso. Princpios piedosos de retido e justia no tinham guarida nos atos de sua vida. Sabendo que ele estava se corrompendo pela cobia, deu-lhe Cristo o privilgio de ouvir muitas e preciosas lies. Ouviu Cristo estabelecer os princpios que todos os que quiserem entrar em Seu reino devem possuir. Foi-lhe dada toda a oportunidade de receber a Cristo como seu Salvador pessoal, mas recusou essa ddiva. No quis entregar seus caminhos e vontade a Cristo. No ps em prtica o que lhe contrariava as inclinaes, portanto, seu forte esprito de avareza no foi corrigido. Ainda que continuasse como discpulo nas formas exteriores, embora estivesse na prpria presena de Cristo, apropriava-se dos meios que pertenciam ao tesouro do Senhor. ... Judas poderia ter sido beneficiado por essas lies, tivesse ele sido dominado pelo anseio de ser reto de corao; mas o desejo de adquirir o venceu, e o amor do dinheiro se tornou uma fora dominante. Pela condescendncia, permitiu que esse trao de seu carter crescesse e criasse razes to profundas que excluram a boa semente da verdade semeada em seu corao. Review and Herald, 5 de outubro de 1897. Cegados Pelo Amor ao Mundo Deve a causa de Deus conservar o primeiro lugar em nossos planos e afeies. H necessidade de dar uma mensagem direta quanto condescendncia com o eu enquanto a causa de Deus est necessitando de recursos. Alguns esto to frios e desviados que no reconhecem estarem colocando as afeies nos tesouros terrenos, que esto prestes a ser para sempre arrebatados. O amor do mundo os est envolvendo como grossas vestes; Pg. 221 e a menos que mudem de atitude, no sabero quo precioso praticar a abnegao por amor de Cristo. Todos os nossos dolos, nosso amor ao mundo, devem ser expulsos do corao.

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Pastores e amigos fiis h que vem o perigo de que esto cercadas essas almas presas pelo eu, e que fielmente lhes mostram o erro em que esto incorrendo, mas em vez de receberem as admoestaes no esprito em que so dadas, delas tirando proveito, essas pessoas reprovadas se levantam contra aqueles que os tratam com fidelidade. Oh, se eles despertassem de sua letargia espiritual e se familiarizassem agora com Deus! O mundo lhes est fechando os olhos para no ver Aquele que invisvel. So incapazes de discernir as coisas mais preciosas e que so de interesse eterno, mas vem a verdade de Deus numa luz to fraca que ela, para eles, parece de pouco valor. O mais simples tomo concernente aos seus interesses temporais assume grandiosas propores, ao passo que as coisas que dizem respeito eternidade so excludas de sua considerao. Review and Herald, 31 de outubro de 1893. Destruda a Verdadeira Generosidade Os relativamente pobres, so os que comumente fazem o mximo para sustentar a causa de Deus. So generosos com o pouco que tm. Fortaleceram os impulsos generosos com as contnuas liberalidades. Quando seus gastos pesavam fortemente nas rendas, no lhes deixavam margem ao arraigamento da paixo das riquezas terrestres, nem davam lugar s mesmas. Muitos, porm, ao comearem a ajuntar riquezas terrenas, pem-se a calcular quando estaro de posse de determinada quantia. Na ansiedade de acumular fortunas para si, deixam de enriquecer-se para com Deus. A Sua beneficncia no se mantm a par Pg. 222 com o que acumulam. medida que lhes cresce a paixo pelas riquezas, as afeies se vo aps o seu tesouro. O aumento dos bens lhes robustece o ansioso desejo de mais, at que alguns consideram exigente e injusta a contribuio de um dcimo para o Senhor. Diz a Inspirao: "Se as vossas riquezas aumentam, no ponhais nelas o corao." Sal. 62:10. Muitos tm dito: "Se eu fosse to rico como Fulano, multiplicaria minhas ofertas ao tesouro de Deus. No faria com minha riqueza seno promover a causa do Senhor." Deus tem provado alguns destes dando-lhes riquezas; com elas, porm, a tentao se tornou mais forte, e a beneficncia tornou-se-lhes incomparavelmente menor que nos dias de sua pobreza. A mente e o corao foram tomados do empolgante desejo de possuir maiores fortunas, e fizeram-se idlatras. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 383. Quando pobres, alguns so generosos com o pouco que possuem; ao adquirirem propriedades, porm, tornam-se mesquinhos. O motivo de terem to pouca f no se manterem avanando medida que prosperam, e darem causa de Deus ainda que seja com sacrifcio. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 465. 44 Os que Professam em Vo Pg. 223 Falam as Escrituras de uma grande classe de professos que no so praticantes. Muitos dos que dizem crer em Deus negam-nO por suas obras. Seu culto ao dinheiro, casas e terras assinala-os como idlatras e apstatas. Todo egosmo cobia, sendo, portanto, idolatria. Muitos dos que tm o nome no rol da igreja, como crentes em Deus e na Bblia, esto adorando os bens que o Senhor lhes tem confiado para que sejam Seus despenseiros. Pode ser que no se curvem literalmente diante de seus tesouros terrestres, no obstante este o seu deus. So adoradores de Mamom. Prestam s coisas deste mundo a homenagem que pertence ao Criador. Aquele que v e sabe todas as coisas registra a falsidade de sua profisso. Deus excludo do templo da alma do cristo mundano, para dar amplo lugar a normas mundanas. Seu deus o dinheiro. Ele pertence a Jeov, mas aquele a quem confiado recusa deix-lo extravasar em atos de beneficncia. Houvesse ele se apropriado dele de acordo com o desgnio de Deus, e o incenso de suas boas obras teria ascendido ao Cu, e de milhares de almas convertidas se ouviriam cnticos de louvor e aes de graas. Para levar avante o reino de Deus, para despertar os que esto mortos em ofensas e pecados, para falar aos pecadores do blsamo curativo do amor do Salvador - para isso que nosso dinheiro deve ser usado. Mas, freqentemente, usado para a glorificao do eu. Em vez de ser o meio de levar almas ao conhecimento de Deus e de Cristo, trazendo assim louvor e gratido ao Doador de todo bem, tm sido as Pg. 224 posses terrenas o meio de eclipsar a glria de Deus e ofuscar a viso do Cu. Pelo mau uso do dinheiro tem-se o mundo enchido de ms prticas. A porta da mente tem se fechado contra o Redentor. Deus declara: "Minha a prata, e Meu o ouro." Ageu 2:8. Ele mantm estrita conta de todo filho e filha de Ado, para saber que destino esto dando a Seus bens. Podem os homens e mulheres mundanos dizer: Mas eu no sou cristo. No professo servir a Deus. Mas ser que isso os torna menos culpados ao enterrarem Seus meios, Seus recursos, em empreendimentos mundanos, para levar avante os seus interesses egostas? Falo a vs que no conheceis a Deus, que venhais a ler estas linhas; pois, em Sua providncia, podero elas ser levadas ao vosso conhecimento. Que estais fazendo com os bens de vosso Senhor? Que fazeis das faculdades fsicas e mentais que Ele vos deu? Sois capazes, por vs mesmos, de conservar o maquinismo humano em ao? Falasse Deus apenas uma palavra dizendo que deveis morrer, e imediatamente silenciareis na morte. Dia a dia, uma hora aps outra, minuto aps minuto, opera Deus, pelo Seu infinito poder, para vos conservar a vida. Ele quem d o flego que vos conserva o corpo com vida. Negligenciasse Deus ao homem como o homem negligencia a Deus, o que seria da raa humana? O grande Missionrio Mdico Se interessa pelas obras das Suas mos. Apresenta aos homens o perigo de fechar a porta do corao ao Salvador, dizendo: "Convertei-vos, convertei-vos...; pois por que razo morrereis?" Ezeq. 33:11. Review and Herald, 23 de maio de 1907. Um Ttulo Para as Posses Celestiais Aproxima-se o dia em que "os homens lanaro s toupeiras e aos morcegos os seus dolos de prata e os seus dolos de ouro, que fizeram Pg. 225

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para ante eles se prostrarem. E meter-se-o pelas fendas das rochas e pelas cavernas das penhas, por causa da presena espantosa do Senhor e por causa da glria da Sua majestade." Isa. 2:20 e 21. As riquezas do mundo nada valero no dia da ira, mas a f e a obedincia traro a vitria. Devemos pr em ao toda a f que temos. Devemos educar-nos a falar de f e preparar-nos para a vida futura. Que incansveis esforos fazem os homens para obterem um ttulo legal de sua terra. Devem ter escrituras que suportem a prova da lei. Nunca fica o possuidor satisfeito enquanto no tiver a certeza de que no h falhas em seu documento. Oh, se os homens fossem to vidos de obter o ttulo de suas posses celestiais que suportasse a prova da lei! O apstolo exorta o seguidor de Cristo a ser diligente em tornar segura a sua vocao e eleio. No deve haver erro, defeito, em vossa reivindicao de imortalidade. Diz o Salvador: Bem-aventurados os que guardam os Seus mandamentos, "para que tenham direito rvore da vida e possam entrar na cidade pelas portas." Apoc. 22:14. Review and Herald, 30 de abril de 1889. As Riquezas Eternas So Desprezadas O Senhor olha com compaixo para os que se permitem andar sobrecarregados com os cuidados caseiros e com as perplexidades nos negcios. Esto embaraados com o muito servir, e negligenciam o essencial. "Buscai primeiro o reino de Deus, e a Sua justia", diz o Salvador, "e todas essas coisas vos sero acrescentadas." Mat. 6:33. Isto : Desviai o olhar deste mundo, para o eterno. Esforai-vos por alcanar as coisas a que Deus d valor, e para cuja obteno, Cristo deu Sua preciosa vida. Seu sacrifcio vos tem aberto, de par em par, os portais do comrcio celestial. Guardai vosso tesouro Pg. 226 junto ao trono de Deus, fazendo, com o capital que Ele confiou, o trabalho que deseja que se faa em levar as almas ao conhecimento da verdade. Isso vos garantir riquezas eternas. ... Quando pensamos na grande ddiva do Cu para a redeno de um mundo pecador e ento consideramos as ofertas que podemos dar, tememos fazer comparao. As exigncias que se pudessem fazer a todo o Universo no se poderiam comparar com essa nica ddiva. Incomensurvel amor foi demonstrado quando Algum igual ao Pai veio pagar o preo pela alma humana, e trazer-lhe a vida eterna. No vero os que professam o nome de Cristo nenhuma atrao no Redentor do mundo, sero eles indiferentes posse da verdade e da justia, e se voltaro do tesouro celeste para o terreno? "E a condenao esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram ms. Porque todo aquele que faz o mal aborrece a luz e no vem para a luz para que as suas obras no sejam reprovadas. Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque so feitas em Deus." Joo 3:19-21. Esta mensagem do evangelho uma das mais preciosas passagens do Novo Testamento. Uma vez recebida, produz na vida de quem a recebe bons atos, cujo valor transcende o de diamantes e do ouro. Tem poder para trazer alegria e consolo vida terrestre, e ao crente comunicar a vida eterna. Oh, se tivssemos o entendimento to iluminado pela graa que lhe pudssemos absorver a plena significao! O Pai nos est dizendo: Eu vos concederei um tesouro mais precioso que qualquer posse terrena, um tesouro que vos tornar ricos e bem-aventurados para sempre. Review and Herald, 5 de maro de 1908. Pg. 227 Quo Incoerente! Quo Intil! Cristo declara: "Se algum quiser vir aps Mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-Me." Mat. 16:24. Os que esto trajando vestes de bodas, as vestes da justia de Cristo, no perguntaro se devem levantar a cruz e seguir nas pisadas do Salvador. Voluntria e alegremente Lhe obedecero as ordens. Almas esto perecendo fora de Cristo. Quo incoerente, ento, todo esforo para alcanar posio e riquezas. Quo dbeis so os motivos que Satans pode apresentar, que o egosmo e a ambio podem prover, comparados com as lies que Cristo deu em Sua Palavra! Quo intil a recompensa que o mundo oferece, ao lado da que oferecida pelo nosso Pai celestial! Review and Herald, 19 de setembro de 1899. Deus Prover Embora devam os homens cuidar de que nenhuma concesso da providncia seja gasta desnecessariamente, o esprito de avareza, de adquirir, ter de ser vencido. Essa disposio levar ganncia e ao trato injusto, que Deus abomina. No devem os cristos permitir serem perturbados por ansioso cuidado quanto s necessidades da vida. Se os homens amarem e obedecerem a Deus e fizerem sua parte, Ele prover tudo aquilo de que necessitam. Embora vossa subsistncia tenha de ser alcanada no suor de vosso rosto, no deveis descrer de Deus, pois no grande plano de Sua providncia, suprir-vos-, dia a dia, as necessidades. Essa lio de Cristo uma censura aos pensamentos de ansiedade, s perplexidades e dvidas do corao incrdulo. Homem algum pode acrescentar um cvado sequer sua estatura, por mais ansioso que esteja de faz-lo. No menos irrazovel estar preocupados quanto ao amanh e s suas necessidades. Cumpri com vosso dever, e Pg. 228 confiai em Deus, pois Ele sabe o de que necessitais. Review and Herald, 18 de setembro de 1888. X. Engano da Especulao 45 O Apego s Riquezas Pg. 229 Pg. 231 No deve o povo de Deus, que tem sido abenoado com grande luz quanto verdade para este tempo, esquecer-se de que deve estar aguardando a vinda de seu Senhor nas nuvens do Cu, e por ela vigiando. No se esqueam de que se devem despojar das obras das trevas e envergar a armadura da luz. Nenhum homem exalte seus dolos de ouro, prata ou terras e dedique o servio de seu corao a este mundo e a seus interesses. H uma mania de especular em terras, que domina tanto as cidades como os campos. Os velhos caminhos seguros e salutares para a abastana esto perdendo a popularidade. A idia de acumular recursos materiais pelo ganho moderado do trabalho e da economia, uma idia que por muitos desprezada, como no sendo mais adaptvel a esta poca de progresso.

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O desejo de se empenhar em especulao, em comprar lotes na cidade e no campo, ou qualquer coisa que prometa ganhos repentinos e exorbitantes, tem atingido febril calor; e a mente, o pensamento, e o trabalho so todos dirigidos no sentido de alcanar tudo o que podem dos tesouros da Terra no menor espao de tempo possvel. Alguns de nossos jovens prometem precipitar-se na runa, devido a esse febril apego s riquezas. Esse desejo de ganho abre a porta do corao s tentaes do inimigo. E as tentaes que vem so de natureza to sedutora que muitos no podem a ela resistir. ... O Esprito de Ganho O esprito de ganhar, de apressar-se em enriquecer, desse mundanismo todo absorvente, contradiz dolorosamente Pg. 232 nossa f e doutrinas. Devesse o altssimo Senhor ser obsequiado para conceder Seu Santo Esprito, e procurar reavivar Sua obra, quantos estariam com fome do man celestial, e com sede da gua da vida? ... Vejo haver o perigo de alguns de nossos irmos dizerem, como o rico insensato: "Alma, tens em depsito muitos bens, para muitos anos; descansa, come, bebe e folga." Luc. 12:19. Muitos se esto esquecendo de que so servos de Deus e dizem: "O dia de amanh ser como este e ainda maior e mais famoso." Isa. 56:12. Deus est observando todas as vossas transaes comerciais. Ponde-vos de guarda. tempo de pensar profunda e sinceramente em ajuntar um tesouro no Cu, onde nem a traa nem a ferrugem corrompem, e onde os ladres no minam nem roubam. Special Testimonies, Srie B, n 17, pgs. 4 e 5. Obsesso por Novos Empreendimentos Se pelo pas passa uma nova patente, homens que professam crer na verdade acham um meio de conseguir recursos para investir no empreendimento. Deus est familiarizado com cada corao. Todo motivo egosta Lhe conhecido, e Ele permite que se levantem circunstncias para provar o corao do Seu povo professo, para os experimentar e desenvolver o carter. Em alguns casos, o Senhor permitir que os homens prossigam, e sofram completo fracasso. Sua mo est contra eles, para lhes desfazer as esperanas e espalhar o que possuem. Os que realmente se interessam pela causa de Deus, e esto dispostos a aventurar algo para o seu avano, verificaro ser isso um investimento garantido e seguro. Alguns tero cem vezes tanto nesta vida, e no mundo vindouro, a vida eterna. Mas nem todos recebero Pg. 233 cem vezes mais nesta vida, porque no o podem suportar. Se lhes fosse confiado muito, tornar-se-iam mordomos insensatos. O Senhor o retm para o bem deles; mas o seu tesouro no Cu estar seguro. Quanto melhor um investimento como esse! Embriagados com Ganhos Antecipados O desejo que alguns de nossos irmos tm de ganhar recursos depressa, leva-os a se empenhar em um novo empreendimento e a investir meios, mas, freqentemente, sua esperana de fazer dinheiro no se realiza. Enterram aquilo que poderiam ter empregado na causa de Deus. H uma obsesso nesses novos empreendimentos. E, no obstante terem essas coisas sido executadas tantas vezes e terem diante de si o exemplo de outros que fizeram investimentos e se defrontaram com completo fracasso, ainda assim muitos so tardos em aprender. Satans engoda-os e os embriaga com lucros antecipados. Quando suas esperanas se desfazem, sofrem muito desnimo em conseqncia de suas insensatas aventuras. Se se perde dinheiro, a pessoa considera isso um infortnio para si - como se fosse perda sua. Mas deve ela lembrar-se que com os meios alheios que est lidando, que apenas mordomo, e que Deus Se desagrada do uso insensato dos meios que poderiam ter sido usados para levar avante a causa da verdade presente. No dia do juzo, deve o mordomo infiel dar contas de sua mordomia. Testimonies, vol. 1, pgs. 225 e 226. Mais Atraente do que o Trabalho Perseverante O inimigo das almas est muito ansioso por impedir o trmino do trabalho especial para este tempo, apresentando alguma transao errnea. Apresent-la- sob o manto de grande liberalidade; e se os que Pg. 234 seguem esse curso tm aparente xito por algum tempo, outros o seguiro. E as claras verdades para este tempo, que esto provando nosso povo, e que, caso fossem nitidamente entendidas, impediriam tal atitude, perdem sua fora. Alguns se lanaro em lisonjeiros esquemas especulativos de fazer dinheiro, e outros imediatamente pegaro o esprito de especulao. isso justamente o que eles querem, e se empenharo em ramos de especulao que afastam a mente do sagrado preparo essencial a sua alma para estarem preparados para enfrentar as provas que ho de vir nestes ltimos dias. O inimigo das almas tem seus planos cuidadosamente elaborados e tentar, de todos os modos possveis, fazer com que tenham xito. Alguma coisa dessa espcie, um plano que prometia ser to benvolo e de tanto xito quanto este, j foi iniciado muitas vezes entre nosso povo. Mas ao chegar o tempo em que esperavam grande xito, demonstrou-se um completo fracasso. Isso confundiu a mente do povo. Haviam entrado em especulao, e gostavam mais desse plano do que do trabalho rduo e de continuarem, como geralmente vimos fazendo, trabalhando com perseverana e confiando no Senhor. ... Afastando a Mente da Verdade Todo movimento dessa espcie que aparece para estimular o desejo de obter riqueza, rapidamente, pela especulao, desvia a mente do povo das mais solenes verdades at aqui dadas aos mortais. Por algum tempo, pode haver perspectivas encorajadoras, mas o fim disso o fracasso. O Senhor no abona tais movimentos. Fosse essa obra promovida, seriam atradas por esses sistemas especulativos Pg. 235 muitas pessoas que de nenhuma outra maneira poderiam ser desviadas da obra de apresentar as solenes verdades que devem ser dadas ao povo, neste tempo. Special Testimonies, Srie B, n 17, pgs. 15-19. Uma Cilada de Satans

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Muitas vezes, quando o Senhor abre o caminho para os irmos usarem seu dinheiro para o avano de Sua causa, tm os agentes de Satans apresentado algum empreendimento pelo qual, foram categricos, os irmos poderiam dobrar seus recursos. Eles pegam a isca; seu dinheiro empregado, e a causa, e freqentemente eles mesmos, nunca recebem um dlar. Irmos, lembrai-vos da causa, e, quando tiverdes recursos vossa disposio, ponde para vs mesmos um bom fundamento para o tempo vindouro, para que possais lanar mo da vida eterna. Jesus, por amor de vs Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecsseis nos tesouros celestes. Que dareis por Jesus, que tudo deu por vs? Testimonies, vol. 5, pgs. 154 e 155. 46 A Tentao de Especular Pg. 236 Satans tem destrudo muitas almas ao lev-las a se colocarem no caminho da tentao. Delas se aproxima como se aproximou de Cristo, tentando-as a amar o mundo. Diz-lhes que podem investir com lucro neste ou naquele empreendimento, e, na boa f, lhe seguem os ditames. Logo so tentados a se desviar da sua integridade, para fazerem para si mesmos as melhores barganhas possveis. Pode sua atitude ser perfeitamente legal, segundo a norma mundana do que correto, e ainda assim no suportar a prova da lei de Deus. Seus motivos so postos em dvida pelos irmos, e h suspeitas de se estarem exorbitando para servirem a si mesmos, sendo assim sacrificada aquela preciosa influncia que devia ter sido guardada sagradamente para benefcio da causa de Deus. O negcio que poderia ser um xito financeiro nas mos de um trapaceiro que vende sua integridade pelo ganho mundano, seria inteiramente imprprio para um seguidor de Cristo. Todas essas especulaes so seguidas de provas e dificuldades invisveis, e so um temvel teste para os que nelas se empenham. Freqentemente h circunstncias que naturalmente fazem com que se team consideraes sobre os motivos desses irmos; mas ainda que algumas coisas possam parecer decididamente erradas, nem sempre devem elas ser consideradas verdadeira prova de carter. Contudo, freqentemente provam ser o ponto decisivo na experincia e destino de algum. O carter transformado pela fora das circunstncias sob as quais o indivduo se coloca. Pg. 237 Perigosa Experincia Foi-me mostrado ser perigosa experincia para nosso povo empenhar-se em especulao. Desse modo, colocam-se no terreno do inimigo, tornando-se sujeitos a grandes tentaes, desapontamentos, provas e perdas. Ento vem uma febril inquietao, o veemente desejo de obter recursos com maior rapidez do que as circunstncias atuais permitiriam. Mudam, portanto, o seu ambiente, na esperana de fazer mais dinheiro. Mas, freqentemente, suas expectativas no se realizam e eles desanimam e vo para trs, em vez de para a frente. esse o caso de alguns em ______. Esto se extraviando de Deus. Fizesse o Senhor prosperar alguns de nossos queridos irmos em suas especulaes, ter-se-ia isso demonstrado sua eterna runa. Deus ama Seu povo, e ama aos desafortunados. Se aprenderem as lies que Ele lhes pretende ensinar, sua derrota se demonstrar, afinal uma preciosa vitria. O amor do mundo tem afastado o amor de Cristo. Sempre que o entulho retirado da porta do corao, e esse se abre de par em par, em resposta ao convite de Cristo, Ele entra e toma posse do templo da alma. Testimonies, vol. 4, pgs. 616-618. Encantos e Subornos Enganadores Agora, no tempo da prova, todos ns estamos em experincia e sob prova. Satans est operando com seus enganadores encantos e subornos, e alguns pensaro que, por meio de seus projetos, tm feito maravilhosa especulao. Mas eis que, enquanto pensam estarem enriquecendo com segurana, e colocando-se, em seu egosmo, numa alta esfera, aprendem que Deus pode espalhar mais depressa do que eles podem ajuntar. Special Testimonies, Srie B, n 17, pg. 6. Pg. 238 Ilusrias Perspectivas Muitos tm, conscienciosamente, emprestado seu dinheiro a nossas instituies, a fim de que este seja usado para fazer uma boa obra para o Mestre. Mas Satans pe em operao projetos que despertaro na mente de nossos irmos o grande desejo de tentar a sorte, como na loteria. Muitos se entusiasmam com a grande propaganda de lucros financeiros, se to-somente fizerem investimentos de seu dinheiro em terras; retiram ento seus meios de nossas instituies, e os sepultam na terra, onde a causa do Senhor nenhum benefcio pode obter. Ento, se algum tem bom xito, to entusiasmado fica com o fato de haver ganho algumas centenas de dlares, que decide continuar ganhando dinheiro enquanto puder. Continua a investir em propriedades ou em minas. A armadilha de Satans logra xito; em vez de mais fundos flurem para o tesouro, h uma retirada de meios de nossas instituies, para que os donos possam tentar a sorte em negcios de minerao ou negociando com terras. O esprito de avareza incentivado, e o homem que , por natureza, mesquinho, chora cada dlar que se pede para usar no avano da causa de Deus na Terra. Special Testimonies, Srie B, n 17, pg. 8. Especulao Pelos Pastores Aproximamo-nos do fim do tempo. Necessitamos no somente de ensinar a verdade presente do plpito, mas de viv-la fora dele. Examinai detidamente o fundamento de vossa esperana de salvao. No podeis, enquanto vos achais na posio de um arauto da verdade, de um vigia nos muros de Sio, ter os vossos interesses entrelaados com negcios de minas ou de imveis, e fazer ao mesmo tempo eficazmente a sagrada obra confiada a vossas mos. Pg. 239 Onde se acham em jogo almas humanas, onde se encontram envolvidas coisas eternas, o interesse no pode, sem perigo, dividir-se. Esse especialmente o vosso caso. Embora empenhado nesse negcio, no vindes cultivando sincera piedade. Tendes tido febril desejo de obter bens. A muitos tendes falado acerca das vantagens financeiras a serem alcanadas nos investimentos de

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terras em ______. Repetidas vezes vos tendes empenhado em focalizar as vantagens desses empreendimentos; e isso quando reis pastor ordenado de Cristo, compromissado a dar vossa alma, corpo e esprito obra de salvao de almas. Ao mesmo tempo, estveis recebendo dinheiro do tesouro para sustentardes a vs e a vossa famlia. Vossa palestra visava desviar a ateno e o dinheiro de nosso povo de nossas instituies e do mister de promover o reino do Redentor na Terra. A tendncia era criar neles o desejo de empregar seus recursos onde vs lhes assegurastes que duplicariam dentro de curto espao de tempo, e engodar com a perspectiva de, assim fazendo, poderem ajudar a causa muito mais. ... Evitar Embaraos Mundanos Especialmente deve o pastor evitar todo o embarao mundano e unir-se Fonte de todo o poder, para poder demonstrar corretamente o que significa ser cristo. Deve libertar-se de tudo que, de qualquer modo, lhe desviaria a mente de Deus e da grande obra para este tempo. Cristo espera que, como servo por Ele empregado, Lhe seja semelhante na mente, no pensamento, na palavra e na ao. Espera que todo homem que abre as Escrituras aos outros trabalhe cuidadosa e inteligentemente, no usando suas faculdades de maneira insensata, de modo a prejudic-las ou sobrecarreg-las, Pg. 240 para poder estar habilitado a desempenhar boa obra para o Senhor. Testimonies, vol. 5, pgs. 530 e 531. Especulando em Terras Prximas s Nossas Instituies Fui instruda a dar um testemunho aos nossos irmos, dizendo-lhes que se deveriam guardar da especulao desleal quanto compra e venda de terras, perto da propriedade da escola. Toda transao de compra e venda deve caracterizar-se pela mais estrita integridade. No se deve condescender com o egosmo. Os princpios defendidos por nossa escola e que devem ser ensinados aos alunos, como parte de sua educao, devem ser cultivados por aqueles que esto mais intimamente ligados aos interesses da escola e neles revelados. No devem eles, pelos esforos para obter ganho pessoal, contradizer os princpios de educao crist para os quais deve a escola ser estabelecida. Estamos, dia a dia, fazendo o nosso registro para o tempo e para a eternidade. Na venda como na compra, seja cada ao justa e reta. No permitais que coisa alguma de carter enganoso seja introduzida, pois isso desanimaria nossos irmos e desagradaria a Deus. Grandes sacrifcios foram feitos pelo povo de nossas igrejas, a fim de que se pudesse conseguir esta propriedade para nossa escola. No se aproveitem, os que procuram vantagens para si, de seus irmos, que necessitem localizar-se perto da escola. Alguns que tm o esprito de especulao deveriam ser desencorajados de vir para ______, porque no seriam uma bno para a escola, mas um empecilho. Lembremo-nos de que estamos sendo passados em revista por Deus, e que cada ao desleal para servir ao eu registrada contra ns nos livros do Cu. Oh, suplico aos nossos irmos que ponham de lado o esprito de comercialismo. Oro para que nenhum daqueles cujo principal propsito tirar vantagem para si mesmo se ajunte ao redor da escola. Pg. 241 Procurem todos exceder-se em coisas espirituais, para que o esprito ambicioso se transforme num esprito desinteressado. Deve essa mudana operar-se em ns, se quisermos ser aprovados por Deus. Carta 72, 1909. A Tentao das Rifas H, ento, ligado com isso, um negcio de rifa, e um jovem que ali vai, obtm um relgio de ouro. E da? Pode o relgio ser de ouro genuno, e no ser uma fraude, mas ah, atrs disso h uma fraude, e essa a cilada. Uma vez que o tenha ganhado, desejar experimentar novamente. Oh, se fosse um filho meu, eu preferiria v-lo no caixo que ostentando esse relgio de ouro. Ento aqui h outros rapazes. Mostra-lhes seu relgio, e a lhes vem o desejo veemente de experimentar a sorte da mesma maneira, e assim tentaro eles mesmos a questo. Ento outro tentar, e mais outro; e assim a influncia passar de um para outro; e o diabo sabe justamente como fazer esse jogo. Manuscrito 1, 1890. 47 Investimentos Insensatos Pg. 242 Poucas semanas atrs, enquanto assistia a uma reunio campal em So Jos [1905], alguns de nossos irmos me apresentaram o que consideravam maravilhosas oportunidades para investir meios em aes de minerao e estrada de ferro, que dariam grandes dividendos. Pareciam confiantes no xito, e falaram no bem que fariam com os lucros que esperavam receber. Havia outras pessoas presentes, e pareciam interessadas em ver como eu lhes receberia a proposta. Disse-lhes que tais investimentos eram muito incertos. Nenhuma certeza podiam eles ter de que esses empreendimentos teriam xito. Falei-lhes da eterna recompensa assegurada aos que pem o seu tesouro no Cu; mas quanto a essas incertas aventuras, roguei-lhes, por amor de Cristo, que parassem justamente onde estavam. noite, fui instruda a dizer ao povo de Deus que no de acordo com Sua vontade que os que crem na Sua breve volta empreguem seus meios em aes de minas. Isso seria sepultar na terra os talentos de nosso Senhor. Lerei uma cpia de uma carta que escrevi a um dos irmos que mencionei: So Jos, Califrnia, 2 de julho de 1905 Prezado Irmo: Mostrastes-me uma proposta para fazer investimento em aes de minerao. Estais confiante em que tal investimento se demonstraria um sucesso, e pensais que, dessa maneira, sereis capaz de ajudar grandemente a causa de Deus. Pg. 243 Instruiu-me o Senhor de que, em reunies a que eu assistiria, encontraria homens incentivando nossos irmos a empregarem seu dinheiro para operar minas. Foi-me ordenado que dissesse ser isso uma cilada do inimigo para consumir ou reter meios grandemente necessrios ao avano da obra de Deus. uma cilada dos ltimos dias, para envolver o povo de Deus na perda do capital do Senhor que lhe foi confiado, e que deveria ser sabiamente usado na obra de ganhar almas. Visto tanto dinheiro ser

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empregado nesses empreendimentos to incertos, a obra de Deus tristemente invalidada por falta de talento que ganhe almas para Cristo. ... Numa viso, a noite passada, levantava eu minha voz advertindo contra as especulaes mundanas. Eu disse: Convido-os a adquirir aes da maior mina que j foi posta em operao. "O reino dos Cus semelhante a um tesouro escondido num campo que um homem achou e escondeu; e, pelo gozo dele, vai, vende tudo quanto tem e compra aquele campo." Mat. 13:44. ... Se fizerdes investimento nas aes da mina de Deus, o lucro ser certo. Diz Ele: "Ouvi-Me atentamente e comei o que bom, e a vossa alma se deleite com a gordura." Isa. 55:2. ... "Outrossim, o reino dos Cus semelhante ao homem negociante que busca boas prolas; e, encontrando uma prola de grande valor, foi, vendeu tudo quanto tinha e comprou-a." Mat. 13:45 e 46. Meu irmo, fareis vs um investimento para garantir a posse da prola celestial de grande preo? ... essa uma ao de minerao, na qual podeis fazer investimento sem correr o risco de ficar desapontados. Mas, meu prezado amigo, ns no temos um dlar sequer do dinheiro do Senhor para empregar em empresas de minerao, neste mundo. Pg. 244 Estou muitssimo triste por alguns de nosso povo terem cometido o erro de enterrar o capital que Deus lhes deu em aes de minas, pensando, por esse modo, em aumentar suas rendas. Pode a perspectiva parecer alvissareira, mas muitos ficaro tristemente desapontados. Recordo o caso de um irmo que, uma vez, esteve interessado na obra e na causa de Deus. Faz alguns anos, quando eu estava na Austrlia, esse irmo me escreveu dizendo que comprara uma mina, da qual esperava grandes lucros. Disse-me que me daria uma parte do que iria receber. Ocasionalmente me escrevia, dizendo: "Agora as perspectivas so boas. Logo receberemos os lucros." Mas os lucros no se materializaram; e, depois de enterrar muitos milhares de dlares, sua aventura se demonstrou um completo fracasso. Este um dos muitos casos semelhantes que me tm chamado a ateno. Muitos me tm demonstrado sua tristeza por j haverem incentivado algum a empregar seus recursos em aes de minas. Caso haja, aqui, algum que recebeu dinheiro de um irmo ou irm para um tal investimento, seu dever devolv-lo, se quem o deu assim o desejar. Aconselho-vos a serdes cuidadosos quanto ao que fazeis com os bens de vosso Senhor. Colocando-os no tesouro de Deus, podereis assegurar para vs mesmos rendimentos dos inesgotveis tesouros de Seu reino. Muito facilmente o povo de Deus se satisfaz com meras verdades superficiais. Diligentemente devemos procurar as verdades profundas, eternas e de grande alcance da Palavra de Deus. Havendo-as achado, alegremente devemos vender tudo, para podermos comprar o campo. Special Testimonies, Srie B, n 17, pgs. 8-13. XI. A Tirania da Dvida 48 Vivendo Dentro das Receitas Pg. 247 Pg. 249 Muitos, muitssimos, no se educaram de modo a poderem conservar seus gastos dentro do limite de suas entradas. No aprendem a se adaptar s circunstncias, e vez aps vez tomam emprestado, tomam emprestado, ficando sobrecarregados de dvidas, e conseqentemente desanimados. Muitos no se lembram da causa de Deus, e descuidadamente gastam dinheiro em divertimentos dos feriados, em roupas e tolices, e quando se faz um apelo para o avano da obra tanto nas misses nacionais como nas estrangeiras, nada tm para dar, ou at mesmo j estouraram sua conta. Roubam, assim, a Deus nos dzimos e ofertas, e, pela sua egosta condescendncia expem a alma a cruis tentaes, e caem nas ciladas de Satans. Devemos estar sempre em guarda, e no nos permitir gastar dinheiro com o que no necessrio, simplesmente por ostentao. No nos devemos permitir condescender com gostos que nos levam a seguir os costumes do mundo, e roubar o tesouro do Senhor. Review and Herald, 19 de dezembro de 1893. Operosidade e Economia na Famlia Foi-me mostrado que vs, meu irmo e irm, tendes muito a aprender. No tendes vivido dentro de vossos recursos. No aprendestes a economizar. Foi-me mostrado que vs, meu irmo e minha irm, tendes muito que aprender. No tendes vivido dentro de vossos recursos. No aprendestes a economizar. Se ganhais elevado salrio, no sabeis como us-lo adequadamente. Consultais o gosto e o apetite em vez da prudncia. s vezes gastais dinheiro em certa qualidade Pg. 250 de alimento que vossos irmos no podem pensar em saborear. Os dlares escorregam com muita facilidade de vosso bolso. ... Tanto errado deixardes de usar vossas foras, tirando delas maior proveito, como o para o rico cobiosamente reter suas riquezas, porque lhe agradvel faz-lo. No fazeis o esforo que devereis fazer para sustentar a famlia. Podeis trabalhar, e trabalhais, se o trabalho est convenientemente preparado mo; mas no vos esforais para pr-vos a trabalho, sentindo ser um dever usar vosso tempo e foras com maior proveito, e no temor de Deus. Tendes estado num negcio que vos daria, s vezes, grandes lucros de uma vez. Depois de terdes ganho os meios, no estudastes como economizar para o tempo em que os recursos no podem ser ganhos com tanta facilidade, antes muito tendes gasto com necessidades imaginrias. Tivsseis vs e vossa esposa compreendido ser um dever que Deus vos imps negar vosso gosto e vossos desejos e fazer proviso para o futuro, em vez de viver meramente para o presente, podereis ter agora abastana, e vossa famlia teria os confortos da vida. Tendes uma lio a aprender que no devereis demorar a aprender. a de fazer com que o pouco renda muito. ...

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Jesus operou um milagre e alimentou a cinco mil, ensinando ento uma lio de economia: "Recolhei os pedaos que sobejaram, para que nada se perca." Joo 6:12. Deveres, importantes deveres repousam sobre vs. "A ningum devais coisa alguma." Rom. 13:8. Se estivsseis enfermos, incapacitados de trabalhar, ento estariam vossos irmos no exato dever de vos ajudar. Mas na situao atual, tudo o que necessitveis de vossos irmos, ao mudardes de lugar, era um impulso. Se fsseis to ambiciosos como deveis, e vs e vossa esposa concordsseis em viver dentro dos recursos que tendes, podereis estar livres de embarao. Tereis de Pg. 251 trabalhar tanto por pequenos como por grandes salrios. A operosidade e a economia ter-vos-iam colocado a famlia em vez disso, numa condio muito mais favorvel. Testimonies, vol. 2, pgs. 431-436. Economia por Princpio Aqueles cujas mos se abrem para atender aos apelos de meios para manter a causa de Deus e aliviar ao sofredor e ao necessitado, no so os que so fracos e frouxos e lentos na administrao de seus negcios. Tm sempre o cuidado de conservar suas despesas de acordo com as receitas. So econmicos por princpio; sentem ser seu dever economizar, a fim de que possam ter algo para dar. Testimonies, vol. 4, pg. 573. A Primeira Lio: Abnegao Tenho visto famlias pobres lutando com dvidas, e assim mesmo no serem os filhos ensinados a negarem a si mesmos, a fim de ajudar aos pais. Numa famlia que visitei, manifestaram as filhas o desejo de possuir carssimo piano. Alegremente teriam os pais satisfeito esse desejo, mas estavam embaraados com dvidas. As filhas sabiam disso, e, se tivessem sido ensinadas a praticar a abnegao, no teriam dado aos pais a dor de lhes negar o que desejavam; mas ainda que lhes fosse dito ser impossvel satisfazer-lhes os desejos, a questo no terminou a. Freqentemente era o desejo manifestado, aumentando, assim, o pesado fardo dos pais. Noutra visita, vi na casa o cobiado instrumento musical, e soube que algumas centenas de dlares haviam sido acrescentadas ao fardo do dbito. Quase no sei a quem mais censurar, se aos pais condescendentes ou aos filhos egostas. Ambos so culpados diante de Deus. Este caso ilustrar muitos outros. Pg. 252 Embora professem ser crists, essas pessoas jovens nunca tomaram a cruz de Cristo; pois a primeirssima lio a aprender de Cristo a lio da abnegao. Disse nosso Salvador: "Se algum quiser vir aps Mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-Me." Mat. 16:24. De maneira alguma poderemos tornar-nos discpulos de Cristo, a menos que concordemos com essa condio. Signs of the Times, 31 de maro de 1887. 49 Trazendo Descrdito Causa de Deus Pg. 253 A religio que professais, torna tanto vosso dever empregar o tempo durante os seis dias de trabalho, como ir igreja no sbado. No sois diligentes no servio. Deixais passar horas, dias e mesmo semanas sem nada realizar. O melhor sermo que vos seria possvel pregar ao mundo, seria mostrar decidida reforma em vossa vida, e prover s necessidades de vossa famlia. Diz o apstolo: "Mas, se algum no tem cuidado dos seus e principalmente dos da sua famlia, negou a f e pior do que o infiel." I Tim. 5:8. Trazeis descrdito sobre a causa estabelecendo residncia em um lugar, onde cedeis por algum tempo indolncia, e depois sois obrigados a incorrer em dbito para prover famlia. Esses vossos dbitos honestos, nem sempre sois exatos em pagar, mas em vez disto, mudai-vos para outro lugar. Isto defraudar o prximo. O mundo tem direito de esperar estrita integridade dos que professam ser cristos bblicos. Pela indiferena de um homem quanto a pagar suas justas dvidas, todo o nosso povo est em risco de ser considerado indigno de confiana. "Tudo o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-lho tambm vs." Mat. 7:12. Isto se refere tanto aos que trabalham com suas mos, como aos que tm ddivas a conceder. Deus vos deu foras e habilidade, mas no as tendes usado. Vossa energia suficiente para sustentar abundantemente a famlia. Levantai-vos pela manh, mesmo enquanto as estrelas ainda brilham, se necessrio for. Planejai alguma coisa, e ento realizai. Cumpri cada compromisso, a menos que sejais prostrados pela enfermidade. Pg. 254 Privai-vos da comida e do sono de preferncia a ser culpado de reter de outros aquilo que lhes devido. Testemunhos Seletos, vol. 2, pgs. 46 e 47; Testimonies, vol. 5, pgs. 179 e 180. O que o Oitavo Mandamento Requer O oitavo mandamento condena o furto de homens e trfico de escravos, e probe a guerra de conquista. Condena o furto e o roubo. Exige estrita integridade nos mnimos detalhes dos negcios da vida. Veda o engano no comrcio, e requer o pagamento de dbitos e salrios justos. Declara que toda tentativa de obter-se vantagem pela ignorncia, fraqueza ou infelicidade de outrem, registrada como fraude nos livros do Cu. Patriarcas e Profetas, pg. 309. Uma das Redes de Satans Todos devem praticar economia. Nenhum obreiro deve manejar seus negcios de modo a incorrer em dvidas. ... Envolvendose voluntariamente em dvidas, ele se est emaranhando numa das redes de Satans colocada para apanhar almas. O ColportorEvangelista, pg. 67. Enfraquece a F, Leva ao Desnimo Prezado Irmo:

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Sinto que estejais na situao em que estais, sob a presso da dvida. Sei de um bom nmero que, como vs, esto perturbados e angustiados devido a sua condio financeira. ... O Senhor no Se agrada de vossa angstia. Quer conceder-vos a consolao de Seu Santo Esprito, para que sejais um homem livre, que permanece em Sua luz e em Seu amor. Tem Ele lies que deveis aprender, e quer que sejais ligeiro em aprend-las. No vos deveis permitir ficar embaraado financeiramente, pois o fato de estardes com dvida enfraquece a vossa f e vos leva ao desnimo, e at mesmo Pg. 255 pensar nela vos deixa quase desatinado. Deveis reduzir vossas despesas e esforar-vos por vencer essa deficincia de vosso carter. Podeis e deveis fazer determinados esforos para pr sob controle a disposio que tendes de gastar dinheiro alm de vossa receita. Carta 48, 1888. Uma Prtica Desmoralizadora A prtica de tomar dinheiro emprestado para atender a uma premente necessidade, e no tomar nenhuma providncia para saldar a dvida, embora comum, desmoralizadora. O Senhor quer que todos os que crem na verdade se convertam dessas prticas de engano prprio. Devem eles antes escolher passar necessidade a cometer um ato desonesto. Nenhuma alma pode recorrer prevaricao ou desonestidade ao lidar com os bens do Senhor, e ficar sem culpa diante de Deus. Todos os que o fazem negam a Cristo nas aes, enquanto professam guardar e ensinar os mandamentos de Deus. No mantm os princpios de lei de Deus. Se os que vem a verdade no mudarem o carter, correspondendo santificadora influncia da verdade, sero um cheiro de morte para a morte. Eles deturparo a verdade, trar-lhe-o descrdito e desonraro a Cristo, que a verdade. Manuscrito 168, 1898. 50 Apelo Orao ou Mudana de Ocupao Pg. 256 Prezados Irmo e Irm: Sinto por vs terna simpatia, e estou orando para que vejais as coisas na devida luz. Deveis cuidar para que ningum dirija seus negcios de tal maneira que incorra em dvida. ... Quando um homem verifica que no tem xito, por que no recorre orao, ou muda de trabalho? Tempos tempestuosos esto nossa frente, e o Senhor aceitar a todo aquele que com Ele pode cooperar. Ponde em prtica a abnegao e o sacrifcio prprio. Considerai cada movimento cuidadosamente e com orao. Andai mansamente perante o Senhor. Devemos manter dedicao a Deus, e fazer caminhos retos para os nossos ps, para que o coxo no se desvie do caminho. Carta 63, 1897. Conselho a um Colportor Em vossa carta, vs vos queixais do jugo da dvida. Mas no h escusa para terdes dvida. ... Vossa liberdade em tomar emprestado, sem nenhuma razo para supor que estareis em condies de restituir, est fazendo a outros grande injustia, roubando-lhes o pouco que possuem, e trazendo descrdito causa de Deus. Se, no tempo em que estveis praticando a ao, reconhecsseis o que estveis fazendo, parareis. Vereis a pecaminosidade de roubar homens, sejam eles crentes ou descrentes, e p-los em situao difcil para vos aliviar as necessidades atuais. Esse vosso caso, irmo ______, no uma questo de pouca importncia. Pg. 257 Seguindo o rumo que tendes seguido, deixareis na vereda de outros colportores uma influncia deletria, que dificilmente podereis desfazer. Tereis fechado a porta a outras pessoas que querem colportar e fazer o trabalho honradamente, mas no sero consideradas dignas de confiana. Devido atitude errada adotada por alguns colportores, no ousam aventurar com aqueles que realmente necessitam de certa condescendncia e de favores no sentido da confiana. E com a experincia que eles tm tido, na perda, para o tesouro, de milhares de dlares, por que no deveriam eles ter medo de depositar confiana em homens que agem de tal maneira que tiram do tesouro, deixando-o sem os meios de que tanto necessitam para manter a obra de Deus para este tempo? Carta 36, 1897. Liberdade Pela Abnegao Decidi nunca incorrer em outro dbito. Negai-vos mil e uma coisas antes de entrar em outra dvida. Essa tem sido a maldio de vossa vida: entrar em dvida. Evitai-a, como evitareis a varola. Fazei, com Deus, o solene concerto de, com a Sua bno, pagar vossas dvidas e a ningum dever coisa alguma, ainda que tenhais de viver a po e gua. to fcil, ao preparar a mesa, tirar do bolso uma moeda para extraordinrios. Cuidai dos centavos e os dlares cuidaro de si mesmos. uma moedinha aqui, uma moedinha ali, gasta para isto, aquilo, e aquele outro, que logo somam dlares. Negai o eu ao menos quando estais rodeados de dvidas. ... No vacileis, no desanimeis nem desistais. Negai vosso gosto, negai a condescendncia com o apetite, economizai vosso dinheiro e pagai vossas dvidas. Esforai-vos para pag-las o mais depressa possvel. Quando vos puderdes apresentar novamente como um homem livre, no devendo nada a ningum, tereis alcanado uma grande vitria. Carta 4, 1877. Pg. 258 Dvida Pessoal no Deve Impedir a Liberalidade Alguns no se tm erguido e unido no plano da doao sistemtica, desculpando-se de no estarem livres de dvidas. Alegam que primeiro a ningum devem ficar devendo coisa alguma. (Rom. 13:8.) Mas o fato de terem dvidas no os escusa. Vi que devem dar a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus. Alguns so conscienciosos quanto a no dever coisa alguma a ningum, e pensam que Deus nada pode exigir deles enquanto todas as suas dvidas no estiverem pagas. A que eles se enganam. Deixam de dar a Deus o que Lhe pertence. Devem todos levar ao Senhor uma oferta agradvel. Os que tm dvidas devem retirar a quantia que devem do que possuem, e dar uma parte proporcional do restante. Testimonies, vol. 1, pg. 220.

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51 Pagar as Dvidas dos Prdios de Igreja Pg. 259 Alegro-me convosco na perspectiva de livrar de dvidas os prdios de igrejas. Quanto se poderia ter economizado se todos os anos se fizessem esforos extras nesse sentido. No h necessidade de nossas casas de culto continuarem ano aps ano com dvidas. Se todo membro da igreja cumprir o seu dever, pondo em prtica a abnegao e o sacrifcio prprio, pelo Senhor Jesus, de quem possesso adquirida, a fim de que Sua igreja possa estar livre de dvidas, estar honrando a Deus. Os grandes centros do Senhor, os Seus prprios instrumentos, devem estar livres de toda dvida. Todos os anos, muitos dlares esto sendo tragados pelos juros de dvidas. Se todo esse dinheiro fosse usado para liqidar o principal, no estaria a dvida roendo, roendo, sempre roendo. uma atitude muito deficiente e infeliz a de entrar em dvidas. Se o dinheiro necessrio para a construo pudesse primeiro ser acumulado, por tenazes esforos, e a igreja dedicada livre de dvidas, quanto melhor seria. Oh, no tornaremos ns uma regra, ao construirmos uma casa para o Senhor, fazer sinceros e fervorosos esforos para que esta Lhe seja dedicada livre de dvidas? ... O Senhor me mostrou que no h necessidade de deixar dvidas sobre nossas casas de culto, na Austrlia ou na Nova Zelndia. Uma dvida, em cada caso, significa negligncia das coisas especiais e sagradas de Deus; pois o egosmo, as coisas comuns, so postos em primeiro lugar e se tornam todo-absorventes. ... Ao Pg. 260 tabernculo de Deus deve-se demonstrar a mais elevada honra. Qualquer outra considerao deve ocupar o segundo lugar. Devem as nossas idias ser elevadas, enobrecidas e santificadas. Por causa dos filhos, dos parentes e amigos, tm os pais condescendido com o mundanismo e a cobia. Tem-se usado dinheiro quando e onde no podia honrar a Deus, onde tem causado positivo dano. Liberalmente tm-se dado presentes aos filhos, parentes e amigos, enquanto que as ddivas feitas quilo que o Senhor honra, tm sido diminudas e limitadas tanto no valor como na freqncia. ... A Abnegao e a Hipoteca de Igrejas A pergunta bsica que todo cristo deve fazer a si mesmo : Tenho eu, no ntimo de minha alma, amor a Jesus? Amo a Seu tabernculo? ... meu amor a Deus e ao meu Redentor to forte que me leve a negar ao eu? Quando vem a tentao de condescender com a satisfao e o prazer egosta no devo eu dizer: No gastarei um centavo para a minha satisfao prpria enquanto a casa de Deus est sob hipoteca, ou sob a presso da dvida? No deve Cristo ter a nossa primeira e mais elevada considerao? No deve Ele exigir esse sinal de nosso respeito e lealdade? Essas mesmas coisas constituem a base da vida de nosso corao tanto no crculo familiar, como na vida da igreja. Se o corao, a alma, as foras, a vida, forem inteiramente submissos a Deus, se o afeto for dedicado completamente a Ele, tornareis a Deus supremo em todo o vosso servio. O resultado ser terdes um senso do que significa participar com Jesus da sagrada firma. O edifcio erigido para o culto a Deus no ser deixado aleijado por dbito. Quase parecer uma negao de vossa f permitir tal coisa. Carta 52, 1897. Pg. 261 Igrejas Endividadas So uma Desonra a Deus uma desonra a Deus estarem nossas igrejas sobrecarregadas de dvidas. Tal estado de coisa no precisa existir. Do comeo at o fim revela administrao errada, e uma desonra ao Deus do Cu. Lede e estudai com orao o quarto captulo de Zacarias. Ento lede o primeiro captulo de Ageu, e vede se tal representao no se aplica a vs. Enquanto muito tendes pensado em vs mesmos e nos vossos prprios interesses, ou tendes negligenciado levantar-vos e construir, ou tendes construdo com dinheiro emprestado, no fizestes donativos para libertar de dvidas os edifcios de igreja. Considerareis o que vosso dever fazer? Ano aps ano se vai, e muito pouco sacrifcio se faz para diminuir a dvida. Os juros tragam os meios que deveriam ser usados para pagar o capital. Por que Permanecem as Dvidas Servos negligentes, a acusao que Deus faz aos que esto nas igrejas. No se faz Sua vontade quando se deixa que as coisas sagradas permaneam numa condio de abandono e negligncia. O sacrifcio prprio, a abnegao em cada igreja mudaria a ordem das coisas. "Minha a prata, e Meu o ouro, disse o Senhor dos Exrcitos." Ageu 2:8. Quando esse ouro e prata so usados para fins egostas, para satisfazer a ambio, o orgulho, ou a condescendncia egosta, como se tem feito, Deus desonrado. Podero os que so homens representativos estar to profundamente adormecidos que no compreendam que o estado de coisas existente resulta de negligncia de sua parte? Quando o povo escolhido por Deus embeleza suas prprias casas, e emprega o dinheiro de Deus em... vrias coisas, para a satisfao do eu, sabendo que esses mesmos meios assim usados deveriam ser empregados para conservar a casa de Deus nas Pg. 262 melhores condies, a fim de que nenhum fundo seja tirado do tesouro para custear as despesas, no pode ser abenoado. Tenho uma mensagem do Senhor. Devem as igrejas despertar de seu torpor e pensar nessas coisas. "Minha a prata, e Meu o ouro, diz o Senhor dos Exrcitos." Ageu 2:8. Estamos ns, como famlias, apropriando-nos da prata e do ouro do Senhor para fins egostas, nada fazendo para aliviar a dvida de Sua casa? As igrejas esto sobrecarregadas de dvidas no porque delas lhes seja impossvel libertar-se, mas devido condescendncia egosta da parte dos membros. Deus desonrado com essa negligncia, e se Ele vos restringir os recursos, no sejais cegos quanto causa. Quando puserdes o Senhor em primeiro lugar, e reconhecerdes que a casa do Senhor desonrada pela dvida, Deus vos abenoar. Manuscrito 116, 1897. Necessidade de Conselho e Cooperao

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Prezado Irmo: Em todos os atos que praticardes, precisais saber que estais agindo de tal maneira que no seguireis ao vosso prprio juzo, mas ao conselho unido de vossos irmos. Fracassastes nesta obra, trabalhando independentemente demais. ... Podeis tomar dinheiro emprestado. Mas tendes levado vossos irmos constantemente convosco em vossos planos de construo? Tende-vos posto lado a lado com eles, e eles convosco? ... No se deve permitir que a mente e o juzo de um homem se tornem regra em todos os casos em que se trata da construo de uma igreja. Abrange todo membro da igreja que possa levar responsabilidades, e o pastor no o nico homem que deve fazer essa obra. ... Essa a lio que deveis aprender: buscar o parecer e o julgamento de vossos irmos e no avanar sem sua opinio, conselho e cooperao. Carta 49, 1900. Pg. 263 Uma Indesculpvel Frouxido Foi-me apresentada a frouxido com que muitas igrejas tm incorrido em dvidas e continuado em dvida. Em alguns casos, recai sobre a igreja um dbito constante, devendo ser pagos juros contnuos. Tais coisas no devem nem precisam acontecer. Se houver aquela sabedoria, tato e zelo manifestos pelo Mestre, que Deus requer de cada um de Seus servos, haver uma mudana nessas coisas. A dvida ser saldada. A abnegao e o sacrifcio prprio operaro maravilhas no sentido de promover a espiritualidade da igreja. Cada membro da igreja faa alguma coisa. Impressionem-se os adoradores, de maneira incisiva, quanto necessidade de cada um desempenhar a sua parte. O colgio e a igreja de ______ no precisam estar sobrecarregados de dvidas como esto. Revela isso insensata mordomia. Deus exige abnegao. Ele pede ofertas dos que podem dar, e at mesmo os membros mais pobres podem fazer sua pequenina parte. E quando houver vontade de faz-lo Deus abrir o caminho. Mas o Senhor no Se agrada da administrao. No Seu desgnio que Sua causa seja entravada pela dvida. A abnegao habilitar os que nada fizeram no passado a fazer algo tangvel, a demonstrar que crem nos ensinos da Palavra, que crem na verdade para este tempo. Velhos e jovens, pais e filhos, devem todos demonstrar sua f pelas obras. A f se aperfeioa pelas obras. Estamos nas prprias cenas finais da histria da Terra, no entanto poucos h que o reconhecem, porque o mundo se interps entre Deus e a alma. Carta 81, 1897. Construindo a Igreja e Escola em Avondale Tempos h em que muito se ganha pelo esforo unido, rpido e persistente. Fora designado o tempo para a Pg. 264 abertura de nossa escola; mas nossos irmos, nas colnias, estavam esperando adiamento. Por muito tempo haviam esperado que se abrisse a escola, e estavam desanimados. Ainda havia muito trabalho a fazer nos edifcios, e nossos recursos estavam esgotados. Disseram, pois, os construtores que no se podia fazer a obra no tempo determinado. Mas ns dissemos que no devia haver mais delongas. A escola deveria abrir-se no tempo determinado, de modo que expusemos a questo igreja e pedimos voluntrios. Trinta homens e mulheres se ofereceram para o trabalho, e embora lhes fosse difcil dispor de tempo, um grande grupo continuou no trabalho dia aps dia, at os edifcios serem terminados, limpados e mobilados, estarem prontos para serem usados no dia estabelecido para o incio das aulas. Ao chegar o tempo de construir a casa de culto, houve nova prova de f e lealdade. Tivemos uma reunio para considerar o que se devia fazer. O caminho parecia cercado de dificuldades. Alguns disseram: "Conclu um pequeno edifcio, e quando entrar dinheiro, aumentai-o; pois possvel que no possamos completar neste tempo uma casa como a que desejamos." Outros disseram: "Esperai at que tenhamos dinheiro para construir uma casa cmoda." Era isso que ns pensvamos fazer; mas me veio a palavra do Senhor, no perodo noturno: "Levanta-te, e edifica sem demora." Decidimos ento lanar mo da obra e andar pela f para fazer um comeo. Logo na noite seguinte, chegou da frica do Sul uma ordem de pagamento de duzentas libras. Era isso uma ddiva do irmo e da irm Lindsay, da Cidade do Cabo, para nos ajudar a construir a casa de culto. Nossa f fora provada, ns havamos decidido comear a obra, e o Senhor, agora, punha em nossas mos essa grande ddiva, com a qual poderamos comear. Pg. 265 Com esse encorajamento, a obra foi comeada com afinco. A junta escolar deu o terreno e cem libras. Duzentas libras foram recebidas da unio, e os membros da igreja deram o que podiam. Amigos que no pertenciam igreja ajudaram, e os edificadores deram uma parte do tempo, o que equivalia a dinheiro. Assim foi a obra completada, e ns temos esta bela casa, capaz de acomodar quatrocentas pessoas assentadas. Damos graas ao Senhor por esta casa na qual O podemos adorar. Ele conhece todas as dificuldades por que passamos. Ao se levantarem dificuldades, o Pastor Haskell, que superintendia o trabalho, reunia os obreiros, e fervorosamente oravam pedindo a bno de Deus sobre eles e sobre o trabalho. O Senhor ouviu as oraes, e a casa foi terminada dentro de sete semanas. Review and Herald, 1 de novembro de 1898. 52 Evitando Dvidas Institucionais Pg. 266 Deus no quer que Sua obra esteja continuamente embaraada com dvidas. Quando parece desejvel aumentar os edifcios ou outras facilidades de uma instituio, cuidai para no irdes alm dos recursos que tendes. melhor adiardes os melhoramentos, at que a providncia abra o caminho para que estes sejam feitos sem que tenhais de contrair pesadas dvidas e pagar juros. Nosso povo tem feito das casas publicadoras um lugar de depsito, e tem sido, assim, habilitado a fornecer recursos para sustentar ramos da obra em diferentes campos, e ajudado a levar avante outros empreendimentos. Isso bom. No demais o que se tem feito nesse sentido. O Senhor v tudo isso. Mas, pela luz que Ele me deu, todo esforo deve ser feito para ficarmos livres de dvidas. Na Casa Publicadora

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A obra de publicao foi fundada com abnegao, e deve ser realizada sob princpios de estrita economia. A questo financeira poder ser manobrada se, quando houver carncia de meios, consentirem os obreiros na reduo de seu salrio. esse o princpio que o Senhor me revelou dever ser levado s nossas instituies. Quando h escassez de meios, devemos estar dispostos a restringir nossas necessidades. D-se o devido valor s publicaes, e ento estudem todos os que esto em nossas casas publicadoras como economizar de toda maneira possvel, mesmo que haja, assim, considerveis inconvenientes. Cuidai dos pequenos gastos. Estancai todo vazamento. So as pequenas perdas que se fazem sentir pesadamente, afinal. Reuni os fragmentos; nada se perca. Pg. 267 No desperdiceis os minutos em conversas; os minutos perdidos estragam as horas. Perseverante diligncia, trabalhar com f, sempre sero coroados de xito. Pensam alguns rebaixar-lhe a dignidade cuidar de coisas pequenas. Pensam ser isso indcio de uma mente estreita, de esprito tacanho. Mas os pequenos vazamentos tm afundado muito navio. Coisa alguma que serviria para atender a necessidade de algum deve-se permitir que se perca. A falta de economia certamente trar dvida s nossas instituies. Embora se receba muito dinheiro, ele se perder nos pequenos desperdcios de cada ramo da obra. A economia no avareza. Todo homem ou mulher empregado na casa publicadora deve ser fiel sentinela, cuidando de que nada se perca. Devem todos precaver-se contra supostas necessidades que exigem dispndio de meios. Alguns homens vivem melhor com quatrocentos dlares por ano, do que outros com oitocentos. O mesmo se d com as nossas instituies; algumas pessoas podem dirigir com muito menos capital do que outras. Deus quer que todos os obreiros pratiquem a economia, e especialmente que sejam fiis contabilistas. Testimonies, vol. 7, pgs. 206 e 207. Evitar Despesas por Meio de Cuidadosa Administrao do Sanatrio Precisam os que esto ligados s nossas instituies estudar como evitar despesas, para que as nossas instituies no se envolvam em dvidas. Deve-se mostrar sabedoria no que tange a compras. Deve-se fazer com que o dinheiro v o mais longe possvel. Com uma cuidadosa administrao pode-se economizar muito dinheiro. No se devem fazer gastos a menos que possam estes ser garantidos pelos meios disponveis. H os que esto ligados s nossas instituies e que incorrem em dvidas que poderiam ser evitadas. Talvez se realize desnecessria despesa para Pg. 268 embelezar o edifcio. Freqentemente o dinheiro usado para satisfazer o gosto e a inclinao. Todo Obreiro Deve Ser um Produtor Esforce-se cada qual agora com nimo e atividade por economizar em vez de gastar. Dizei aos que desejam consumir sem produzir: meu dever economizar em todos os sentidos. No posso incentivar a extravagncia. No posso deixar que os meios me escapem das mos para comprar o que no necessrio. Desde o maior at o menor, devem os obreiros de Deus aprender a economizar. Diga cada um a si mesmo: Devo refrear qualquer inclinao que em mim haja para gastar os recursos desnecessariamente. Sejam todos os que trabalham no servio de Deus tanto produtores como consumidores. Vede a grandeza da obra, e restringi a inclinao anticrist de gastar dinheiro para a satisfao prpria. Avaliai o custo daquilo que desejais comprar. esta uma excelente oportunidade de cada um ficar com seu quinho e em seu lugar. Devem todos esforar-se por produzir alguma coisa. Os que esto na obra de Deus devem sentir-se desejosos de ajudar onde quer que haja necessidade de auxlio. Devem tornar seus gastos os menores que for possvel, pois aparecero necessidades em que se precisar de cada dlar para levar avante a obra do Senhor. O emprego de auxiliares, para o trabalho interno e o externo, um assunto que exige cuidadosa considerao. Os dirigentes de nossas instituies precisam ser cuidadosos e prudentes. No devem empregar grande nmero de funcionrios, a menos que haja positiva necessidade. Nessa questo, freqentemente se cometem erros. Os Empregados Fazem Parte da Firma Devem os funcionrios de nossas instituies agir como se fossem parte da firma. No devem pensar que apenas precisam trabalhar durante certo nmero de Pg. 269 horas, cada dia. Em casos de emergncia, em que h necessidade de auxlio extra, devem atender voluntria e alegremente. Devem ter profundo interesse pelo xito da instituio em que trabalham. Assim, outros so incentivados a trabalhar interessada e conscienciosamente. Cristo disse: "Recolhei os pedaos que sobejaram, para que nada se perca." Joo 6:12. Devem todos os que desempenham uma parte qualquer em nossas instituies dar ouvidos a essa instruo. Cuide de que no haja desperdcio das bnos espirituais e temporais que o Senhor prov. Devem os educadores aprender a fazer economia e ensin-la aos auxiliares. E por preceito e pelo exemplo, devem os pais ensinar aos filhos a cincia de fazer com que uma quantia dure o mximo possvel. Muitas famlias so pobres porque gastam o dinheiro logo que o recebem. Deve quem ocupa a posio de cozinheiro num sanatrio ser ensinado a manter o hbito da economia. Precisa reconhecer que nenhum alimento deve ser desperdiado. "No Sejais Vagarosos no Cuidado" Diz-nos a palavra da inspirao: "No sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no esprito, servindo ao Senhor." Rom. 12:11. Todos os que esto ligados aos nossos sanatrios lancem-se ao trabalho com interesse e fervor. Se os auxiliares ainda no aprenderam a cincia de serem ligeiros, comecem imediatamente a se exercitar nesse sentido, ou consintam em que seu salrio seja proporcional quantidade de trabalho feito. Devem as enfermeiras e funcionrios tornar-se cada dia mais eficientes, mais versados em todos os pormenores da sua profisso e mais serviais. Podem ajudar-se individualmente a atingir

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uma norma cada vez mais elevada como a mo ajudadora do Senhor. Aqueles que so por natureza vagarosos exercitem-se dia a dia para poderem fazer seu trabalho com maior rapidez, e, ao mesmo tempo com todo cuidado. ... Pg. 270 Os que recebem salrio por seu trabalho devem empregar bem o tempo. Devem ser produtores tanto quanto consumidores. Ao obterem educao nesse sentido, tornar-se-o cada vez mais habilitados a realizar com perfeio a obra que lhes foi designada. Estaro prontos para executar o trabalho em qualquer lugar. Carta 87, 1901. Economia na Administrao da Escola Devemos praticar a economia em todos os sentidos para conservar-nos flutuando, e no nos submergirmos nas dvidas; mas deve haver um aumento na taxa escolar. Isso me foi apresentado enquanto estava na Europa e desde ento tem sido apresentado a vs e a nossas escolas. E o problema, "como se conservarem nossas escolas livres de dvidas?" sempre ser um problema at que haja clculos mais sbios. Cobrai um preo mais elevado pelas vantagens educacionais dos alunos e ponde na administrao da cozinha pessoas que saibam poupar e economizar. Consiga-se o melhor talento, mesmo que se tenha de pagar bom e razovel salrio. essencial o total aproveitamento. Atendidas essas precaues, as dvidas no estaro sempre aumentando em vossas escolas. ... Os Alunos Devem Cooperar Alguns diro: Teremos menos alunos. Pode ser; mas os que tiverdes valorizaro o tempo, e vero a necessidade de trabalho diligente para se qualificarem para os cargos que devem preencher. Se o Senhor for sempre colocado diante dos alunos como Aquele a quem devem procurar em busca de conselho, como fez Daniel, dEle recebero conhecimento e sabedoria. Tornar-seo todos, ento, condutos de luz. Ponde a questo diante dos prprios estudantes. Perguntai quais deles poro em prtica a abnegao e se sacrificaro para cancelar as dvidas j contradas. Para alguns estudantes apenas h necessidade de um esprito voluntrio. Pg. 271 Que Deus ajude os administradores de nossas escolas a nunca permitirem que as sadas excedam as entradas, mesmo que a escola tenha de ser fechada. No tem havido aquele talento de que se necessita na administrao financeira de nossas escolas. Essas coisas Deus requerer dos dirigentes. Todo hbito intil e dispendioso deve ser posto de lado, toda condescendncia desnecessria deve ser suprimida. Quando os princpios to manifestamente indicados pela Palavra de Deus a todas as escolas, forem seguidos to fervorosamente como deviam ser, no haver acmulo de dvidas. Carta 137, 1898. Protegendo as Finanas da Escola O diretor de uma escola deve cuidar especialmente das finanas da instituio. Deve compreender os princpios bsicos de contabilidade. Deve relatar cuidadosamente o emprego de todo o dinheiro que passe pelas suas mos para o uso da escola. No devem os fundos da escola ser retirados, mas se deve fazer todo esforo para aumentar a utilidade da escola. Aqueles a quem foi confiada a administrao das finanas de nossas instituies educacionais no devem permitir nenhum descuido no dispndio dos meios. Tudo o que se relacione com as finanas de nossas escolas deve ser perfeitamente correto. Os mtodos de Deus devem ser estritamente seguidos, embora isso no esteja em harmonia com os mtodos dos homens. ... Se fordes tentados a empregar o dinheiro que entra em nossas escolas de maneira que nenhum benefcio especial lhes traga, vossa norma de princpios precisa ser cuidadosamente criticada, para que no chegue o tempo em que tenhais de ser criticado e achado em falta. Quem o vosso guarda-livro? Quem o vosso tesoureiro? Quem o vosso gerente financeiro? So cuidadosos e competentes? Vede isto. possvel ser o dinheiro mal-empregado, sem que algum entenda claramente Pg. 272 como isso veio a acontecer; e possvel uma escola estar continuamente perdendo, devido a gastos nada sensatos. Podem as pessoas encarregadas sentir agudamente essa perda e ainda supor que fizeram o melhor que podiam. Mas por que permitem que as dvidas se acumulem? Verifiquem cada ms os responsveis por uma escola a sua verdadeira situao financeira. Manuscrito 65, 1906. Evitar a Dvida Como Quem Evita a Lepra Deve-se exercer economia em tudo o que se relacione com a escola. Geralmente os que vm para a escola saem de lares modestos, onde se acostumaram a comer alimento simples, sem muitas variedades de pratos. Esto acostumados a tomar ao meio-dia alimento simples e abundante. noite, porm, seria melhor tomar apenas uma refeio simples. Deve-se ter em estrita considerao a economia, seno se incorrer em pesadas dvidas. Conservai-vos dentro dos limites. Evitai contrair dvidas assim como evitareis a lepra. Carta 60, 1896. 53 Deixando de Avaliar o Custo Pg. 273 H homens que no agem com sabedoria. Esto ansiosos por ter grande aparncia. Pensam que a exibio lhes dar influncia. Em seu trabalho, no se assentam primeiro para avaliar o custo, para ver se so capazes de terminar o que comearam. Mostram assim sua fraqueza. Mostram que muito tm a aprender quanto necessidade de agirem cuidadosa e cautelosamente. Em sua confiana prpria, cometem muitos erros. Assim alguns tm tido um prejuzo do qual jamais se recuperaro. Isso se tem dado com vrias pessoas que se julgam competentes para fundar e dirigir sanatrios. Sobrevm-lhes o fracasso, e quando se vem envolvidas em dvidas, pedem Associao Mdico-Missionria que receba a instituio e assuma suas responsabilidades. ... Prejudica Associao Mdico-Missionria encampar tantos sanatrios falidos. Comecem os que tm dirigido esses sanatrios e que tm andado por falsos caminhos, a pensar sensatamente. Que nenhum fracasso se escreva a seu respeito. Isso estraga o nimo dos homens bons. Homens que poderiam ter feito bem se tivessem se consagrado a Deus, se estivessem dispostos a trabalhar de maneira humilde, aumentando gradualmente seus negcios, e recusando entrar em dvidas, fracassam porque no tm trabalhado de maneira

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correta. E depois de terem cado em dificuldades ficam desmoralizados, tornando-se incompetentes para administrar. Desejavam libertar-se da presso financeira e no pararam para pensar nos resultados posteriores. Os que os ajudam a sair da dificuldade so Pg. 274 tentados a lig-los com peias to fortes na forma de compromissos, que da por diante sentem que esto escravizados. Raras vezes conseguem ressarcir-se da reputao de m administrao e fracasso. Aos que assim se acham envolvidos em dvidas, fui instruda a dizer: no desanimeis se estiverdes agindo na direo certa. Trabalhai com todas as foras para aliviar vs mesmos a situao. No lanceis uma instituio cheia de embaraos sobre uma associao que j est pesadamente sobrecarregada de dvidas. melhor cada sanatrio assumir sua prpria responsabilidade. Os que esto encarregados de cuidar de nossos sanatrios devem agir com cautela. Tempos h em que pouco aumento vero. Procedam eles com sabedoria, tato e adaptao. Estudem e ponham em prtica a instruo que Cristo deu quanto construo de uma torre. Vale mais prevenir do que remediar - quando se v claramente que a negligncia de um clculo sensato e de uma gesto cuidadosa resulta em fracasso. Os dirigentes que so negligentes, que no sabem gerir, devem ser afastados da obra. Obtende o servio de homens e mulheres que sabem ater-se ao oramento, para que a obra no se desfaa. Todos os que esto ligados s nossas instituies, humilhem-se diante de Deus. Peam-Lhe que os ajude a planejar com tanta sabedoria, de maneira to econmica, que as instituies se arraiguem firmemente e dem fruto para a glria de Deus. No confieis em homens. Olhai a Jesus. Continuai perseverantemente em orao e vigiai em orao com aes de graas. Certificaivos de que estais em ntima ligao com Cristo. Carta 199, 1901. Dbito Devido a Construir Demais Irmo ______, no muito sbio meter-se em dvidas. Sois um homem sensato e no necessitais desta Pg. 275 advertncia. A dvida um jugo - um jugo que prende e mortifica. No seria sensato comprar outro lugar perto de ______. Tendes sido oprimido quase alm da medida no esforo de construir e equipar o Sanatrio de ______. Teria sido mais sensato fazer a construo menor. Sempre tenho pensado que teria sido melhor diminuir os planos de construo ainda mais do que o foram, e ento, ao entrarem os meios, e se for necessrio mais lugar, poder o edifcio ser aumentado. Custaria muito menos mobilar um edifcio menor. Carta 158, 1902. Em Problemas Devido a Erro de Clculo Se andarmos segundo o conselho do Senhor, teremos a oportunidade de comprar para sanatrio, a preo razovel, propriedades em que j haja edifcios que possam ser utilizados, e em que o terreno j esteja embelezado com rvores ornamentais. Muitos desses lugares tm-me sido apresentados. Tenho sido instruda de que as ofertas liberais feitas nesses lugares devem ser cuidadosamente consideradas. ... Contudo, pode s vezes ser necessrio escolher um local em que ainda no se fez melhoramentos e onde no se construiu nenhum edifcio. Em tal caso, devemos ter o cuidado de no escolher um lugar que necessariamente exija grande dispndio de meios para fazer os melhoramentos. Devido falta de experincia e a erro de clculo, podemos cair na armadilha de incorrer em grandes dbitos, por custarem os edifcios e melhoramentos duas ou trs vezes mais do que foi calculado. Manuscrito 114, 1902. Contar com Dinheiro Apenas em Perspectiva Devem o diretor e o gerente financeiro trabalhar unidos. Deve o gerente financeiro cuidar de que os gastos no excedam as entradas. Pg. 276 Deve ele saber se h algo de que possa depender, para que a obra aqui no seja sobrecarregada de dvidas como em Battle Creek. As condies que ali existem jamais precisavam ter existido. o resultado de homens no estarem sob a direo de Deus. Quando os homens obedecem s ordens de Deus, o trabalho se processa harmoniosamente, mas quando homens de temperamento forte, que no so controlados por Deus, so colocados em posies de responsabilidade na obra, a causa corre perigo; pois o seu temperamento forte os leva a usar dinheiro que est apenas em perspectiva. Manuscrito 106, 1899. Empreendimentos Prematuros sem Sbio Conselho Requer-se talento especial para iniciar um sanatrio e coloc-lo em condies de funcionar, mesmo que o empreendimento seja particular. Antes de iniciar tal empreendimento, devem nossos irmos pedir conselho de sbios conselheiros - deve ser planejado; mas deve ser planejado de maneira correta. Se fossem iniciados empreendimentos que se demonstrariam um fracasso, falhassem os homens que tomam sobre si a responsabilidade do trabalho, e seria muito difcil desfazer a impresso que assim se faz contra a verdade. Todo aquele que tenha em vista iniciar um sanatrio, deve consultar aos seus irmos, que tm a responsabilidade da obra nos campos de perto e de longe. No devemos permitir que nossa obra mdica nas cidades exera qualquer impresso que no seja a de que Deus o nosso lder e a nossa defesa. ... Aos nossos irmos de todas as partes fui instruda a dizer: sejam os empreendimentos j iniciados em campos necessitados considerados antes de se iniciarem novos empreendimentos, para que um grande fardo de dvidas no pese sobre nosso povo. Carta 5, 1905. 54 Avanando com F Pg. 277 Nem sempre deve ser considerado mais sbio o plano de no empreender coisa alguma que exija gastos elevados, sem ter disposio o dinheiro necessrio para terminar o empreendimento. Na edificao de Sua obra, nem sempre esclarece o Senhor todas as coisas para os Seus servos. Fazendo-os avanar pela f, Ele algumas vezes prova a confiana de Seu povo.

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Freqentemente pe-no em situaes difceis e crticas e o manda avanar quando j os seus ps parece tocarem as guas do Mar Vermelho. Em ocasies tais, quando os Seus servos elevam oraes a Ele com ardente f, que Ele lhes depara uma soluo e os leva a lugares espaosos. O Senhor quer que neste tempo o Seu povo creia que por eles Ele far grandes coisas, como fez pelos filhos de Israel na jornada do Egito para Cana. Devemos manifestar f consciente, que no vacile em seguir as instrues do Senhor nos momentos mais difceis. "Avanai" a ordem que Deus d ao Seu povo. A execuo dos planos de Deus exige f e alegre obedincia. Quando Ele indica a necessidade de estabelecer a obra em lugares onde ela poder exercer influncia, deve o povo seguir e trabalhar pela f. Por seu procedimento piedoso, humildade, oraes e esforos fervorosos, deve lutar para induzir os homens a apreciarem a boa obra que o Senhor estabeleceu em seu meio. Deus pretendia que o sanatrio de Loma Linda viesse a ser de propriedade de nosso povo; e executou-o num Pg. 278 momento em que as torrentes de dificuldades eram impetuosas e transbordavam de seu leito. A defesa de interesses particulares para alcanar finalidades pessoais uma coisa. Nisso podem os homens seguir sua prpria orientao. Mas o levar avante a obra do Senhor na Terra assunto totalmente diverso. Ao indicar Ele que a compra de determinada propriedade necessria para o avanamento de Sua causa e para a edificao de Sua obra, quer se trate de sanatrios, escola, ou outra instituio qualquer, Ele tornar possvel a realizao desse empreendimento se os que tm experincia mostrarem f e confiana em Seus planos e agirem com presteza para aproveitar as vantagens que Deus lhes aponta. Embora no devamos buscar arrebatar a propriedade de ningum, devemos, porm, quando so oferecidas vantagens, estar bem despertos para apreci-las a fim de podermos fazer planos para a edificao da obra. E ao havermos feito isso, devemos empregar todas as nossas energias para obter do povo de Deus as ofertas voluntrias para a manuteno das novas instituies. Testemunhos Seletos, vol. 3, pgs. 419 e 420. O Perigo do Extremismo direito tomar dinheiro emprestado para levar avante uma obra que sabemos que Deus deseja ver realizada. No devemos esperar demais, e tornar o trabalho muito mais rduo, porque no queremos tomar dinheiro emprestado. Tm-se cometido erros ao incorrer em dvida para fazer o que poderia ter esperado at um tempo qualquer no futuro. Mas h perigo em ir ao outro extremo. No nos devemos colocar numa posio que ponha em perigo a sade, e torne nosso trabalho fatigante. Devemos agir sensatamente. Devemos fazer o trabalho que precisa ser feito, mesmo que tenhamos de tomar dinheiro emprestado e de pagar juros. Carta 111, 1903. Pg. 279 Evitar Erros de Ambos os Lados A questo que agora est diante de ns : Deveramos ns procurar conseguir os lugares que parecem desejveis, tanto no preo como na localizao, quando no podemos dizer de onde vir o dinheiro? Os irmos ______, ______, e outros se opem ao aumento de dvidas. Mas eu no estou preparada para dizer que no devemos, de modo algum, comprar uma terra para a qual o Senhor parece ter dirigido nossa mente, quando nenhum outro empecilho h seno a questo de dinheiro em mo, e cuja propriedade, na providncia de Deus, logo poderamos pagar. Devemos precaver-nos contra erros de ambos os lados. Carta 167, 1902. Um Freio nas Rodas do Progresso A idia de que no se deve estabelecer um sanatrio a menos que este possa ser iniciado livre de dvidas, tem sido um freio nas rodas do progresso. Ao construirmos casas de culto, temos tido de tomar dinheiro emprestado, para que algo possa ser feito imediatamente. Temos sido obrigados a faz-lo, a fim de cumprir a orientao de Deus. Pessoas profundamente interessadas no progresso da obra tm tomado dinheiro emprestado e pago os juros dele, para ajudar a estabelecer escolas e sanatrios e para construir casas de culto. As instituies assim estabelecidas e as igrejas assim edificadas, tm sido o meio de ganhar muitos para a verdade. Dessa maneira tem aumentado o dzimo, e obreiros tm sido acrescentados causa do Senhor. Carta 211, 1904. Perda Devido Falta de F Deus quer que o estandarte seja levantado cada vez mais alto. No pode a igreja resumir sua tarefa sem negar seu Mestre. Devem-se construir casas de culto em muitos lugares. Ser economia deixar de prover, em nossas cidades, lugares de adorao em que o Redentor Pg. 280 Se possa encontrar com Seu povo? No demos a impresso de que achamos ser uma despesa grande demais tomar as devidas providncias para a recepo do Hspede celestial. Ao fazer planos para a construo, necessitamos da sabedoria de Deus. No devemos incorrer, desnecessariamente, em dvidas, mas eu diria no ser necessrio que, em todos os casos, o dinheiro de que se precisa para completar uma construo esteja nas mos, antes de comear o trabalho. Freqentemente, devemos avanar pela f, trabalhando o mais diligentemente possvel. devido falta de f que deixamos de receber o cumprimento das promessas de Deus. Devemos trabalhar, orar e crer. Devemos avanar firme e diligentemente, confiando no Senhor, e dizendo: No fracassaremos nem nos desanimaremos. Review and Herald, 7 de setembro de 1905. 55 Palavras de um Conselheiro Divino Pg. 281 Faz algum tempo, numa viso noturna, encontrei-me em reunies de conclio. Nessas reunies, foram pronunciadas palavras que mais tinham de humanas que de divinas. Considerava-se a obra mdica em ______. Propunham-se planos que, a no ser que fossem modificados, entravariam a obra e em nada aliviariam a situao. Pediu-se Associao Geral que se comprometesse a levantar uma quantia nada inferior a vinte mil dlares, ou que se tornasse responsvel por essa quantia, para

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estabelecer um sanatrio em ______. Por se haver o Pastor ______ recusado a conseguir colocar essa obrigao adicional sobre a Associao Geral, foi ele severamente censurado por alguns. Mas, nas condies existentes, achou ser-lhe proibido pelo Senhor lanar esse fardo sobre a Associao. Honro o critrio do Pastor ______ quanto a essa questo. ... Mas, voltando reunio do conclio: Mais uma vez Aquele que h muito vem sendo o nosso Conselheiro, estava presente para nos dar a palavra do Senhor. Disse Ele: "O Senhor no seria glorificado ao colocardes um jugo de dvidas sobre a Associao Geral. De maneira especial tem Ele operado para tirar da cerviz de Seu povo os cerceadores jugos do dbito que por tanto tempo tm usado. No deve a Associao Geral trilhar outra vez a mesma vereda por eles palmilhada." ... Alguns ainda no aprenderam a lio que Cristo ensinou quanto construo de uma torre. "Qual de vs", inquiriu Ele, "querendo edificar uma torre, no se assenta primeiro a fazer as contas dos gastos, para ver se tem com que a acabar? Para que no acontea que, depois de haver posto os Pg. 282 alicerces e no a podendo acabar, todos os que a virem comecem a escarnecer dele, dizendo: Este homem comeou a edificar e no pde acabar." Luc. 14:28-30. Esse conselho tem sido desatendido. Quando os homens que esto em posio de responsabilidade tm tanta pressa em estabelecer alguma nova instituio inoportuna, a exibio feita no somente contra os interesses da causa do Senhor, mas contra o interesse dos homens que, na sabedoria humana, tm procurado avanar depressa demais. Deus no glorificado pelos que tentam ir mais depressa do que Ele dirige. O resultado perplexidade, embarao e tristeza. No quer o Senhor que Seus representantes repitam esses erros; pois o registro passado de tais movimentos no O glorifica. Manuscrito 144, 1902. No Permitir que os Erros do Passado se Repitam Tem-se apoderado da mente de alguns, uma espcie de frenesi, que os leva a fazer o que absorveria os recursos sem qualquer perspectiva de posterior produo de meios. Houvesse esse dinheiro sido usado na maneira que o Senhor desejava que fosse, obreiros ter-se-iam levantado e se preparado para fazer a obra que deve ser feita antes da vinda do Senhor. A malversao de meios revela a necessidade da advertncia do Senhor, de que Sua obra no deve ser cerceada por projetos humanos, de que ela deve ser feita de maneira que fortalea Sua causa. Trabalhando com planos errados, homens tm colocado dvida sobre a causa. No permitais que isso se repita. Cautelosamente ajam os que esto testa do trabalho, recusando enterrar a causa de Deus em dvida. Ningum se mova negligente e descuidadamente, pensando, sem conhecimento de causa, que tudo ir bem. Testimonies, vol. 7, pgs. 283 e 284. Pg. 283 Resgatar as Dvidas Deus determina que aprendamos lies dos fracassos do passado. No Lhe agrada que Suas instituies sejam sobrecarregadas com dvidas. Chegamos ao tempo em que devemos caracterizar a obra pela recusa de construir grandes e dispendiosos edifcios. No devemos copiar os erros do passado, envolvendo-nos cada vez mais em dvidas. Devemos antes esforar-nos por acabar com as dvidas que ainda restam em nossas instituies. Nossas igrejas podem ajudar nessa questo, se o desejarem. Aqueles membros a quem o Senhor tem dado recursos, podem investir seu dinheiro na causa, sem juros, ou a uma baixa taxa, e podem com suas ofertas voluntrias ajudar a sustentar o trabalho. O Senhor vos pede que Lhe devolvais alegremente uma parte dos bens que Ele vos emprestou, tornando-vos, assim, os Seus distribuidores de benefcios. Review and Herald, 13 de agosto de 1908. Em Tempo de Reforma, Viro os Meios Sempre que se busca ao Senhor e h confisso dos pecados, sempre que se verifica uma reforma necessria, revelar-se- unido zelo e fervor na restituio do que foi retido. Manifestar o Senhor o Seu amor perdoador, e viro recursos para cancelar os dbitos de nossas instituies. Testimonies, vol. 8, pg. 89. XII. Economizando Para Dar 56 Confiado Honra dos Homens Pg. 285 Pg. 287 O nico plano que o evangelho tem indicado para a manuteno da obra de Deus o que deixa o sustento de Sua causa honra de homens. Tendo em vista somente a glria de Deus, devem os homens dar-Lhe na proporo que Ele requer. Contemplando a cruz do Calvrio, olhando para o Redentor do mundo, que por amor de ns Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos, concluiremos no dever amontoar para ns mesmos tesouros na Terra, mas acrescentar tesouros no Cu, que nunca suspende o pagamento ou falha. O Senhor deu Jesus ao nosso mundo, e vem a pergunta: Que poderemos devolver a Deus, em ddivas e ofertas, para demonstrar nossa apreciao por Seu amor? "De graa recebestes, de graa dai." Mat. 10:8. Quo mais ansioso estar cada mordomo fiel de aumentar a proporo das ddivas a serem colocadas na casa do tesouro do Senhor, do que de diminuir suas ofertas um jota ou um til. A quem est ele servindo? Para quem est preparando uma oferta? Para Aquele de quem depende para alcanar cada boa coisa que desfruta. Que nenhum de ns, que est recebendo a graa de Cristo, d ocasio aos anjos de se envergonharem de ns, e de que Jesus Se envergonhe de nos chamar irmos. Cultivar-se- a ingratido e se manifestar pela nossa prtica mesquinha ao dar causa de Deus? - No, no! Entreguemo-nos em sacrifcio vivo, e entreguemo-nos inteiramente a Jesus. Somos Seus; somos Sua possesso adquirida. Todos aqueles que so recipientes de Sua graa, que contemplam a cruz do Calvrio, Pg. 288

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no poro dvida quanto proporo em que devem dar, antes sentiro que a mais rica oferta pobre demais, completamente desproporcional grande ddiva do Filho unignito do infinito Deus. Pela abnegao, at o mais pobre encontrar meios de obter algo para devolver a Deus. Mordomia do Tempo Tempo dinheiro, e muitos esto desperdiando o precioso tempo que poderia ser usado em trabalho til, fazendo com suas mos aquilo que bom. O Senhor nunca dir: "Bem est, servo bom e fiel" (Mat. 25:21), ao homem que no sujeitar ao mximo esforo as foras fsicas que por Deus lhe tm sido emprestadas como preciosos talentos com os quais podem ganhar recursos, pelos quais os necessitados podem ser supridos e se podem fazer ofertas a Deus. No devem os ricos julgar que se podem contentar em dar meramente seu dinheiro. Tm talentos de capacidade, e devem estudar para se apresentarem a Deus aprovados, para serem ativos agentes espirituais na educao e preparo de seus filhos para ramos de utilidade. No devem os pais e os filhos considerar-se deles mesmos, e julgar que podem dispor de seu tempo e propriedade como lhes apraz. So a possesso adquirida de Deus, e o Senhor exige o proveito de suas foras fsicas, que devem ser empregadas para trazer proventos para o tesouro do Senhor. A Abnegao e a Cruz Fossem extirpados os mil canais de egosmo que agora existem, e os meios dirigidos para o canal certo, e grandes rendas fluiriam para a tesouraria. Muitos compram dolos com o dinheiro que deve ir para a casa de Deus. Ningum pode pr em prtica a verdadeira beneficncia sem praticar a genuna abnegao. Pg. 289 A abnegao e a cruz jazem diretamente na vereda de todo o cristo que verdadeiramente segue a Cristo. Jesus diz: "Se algum quiser vir aps Mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-Me." Mar. 8:34. Considerar cada alma o fato de que o discipulado cristo inclui a abnegao, o sacrifcio prprio, at o ponto de depor a prpria vida, se necessrio for, por amor dAquele que deu Sua vida pela vida do mundo? Os cristos que vem a Cristo na cruz, esto na obrigao para com Deus, devido ao infinito amor de Seu Filho, de nada reter do que possuem, por mais caro que isso lhes seja. Caso possuam algo que possa ser empregado para atrair qualquer alma ao Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, no importando quo rica ou quo pobre ela seja, devem eles us-lo livremente para esse fim. O Senhor emprega agentes humanos para serem colaboradores Seus na salvao de pecadores. Todo o Cu est ativamente empenhado em proporcionar recursos por meio dos quais possa o conhecimento da verdade ser levado a todos os povos, naes e lnguas. Se os que professam ser verdadeiramente convertidos, no deixarem sua luz brilhar para os outros, estaro negligenciando a execuo das palavras de Cristo. No precisamos nos preocupar com repetir quanto se tem dado causa de Deus, mas antes consideremos quanto tem sido sonegado ao Seu tesouro para ser dedicado condescendncia com o eu na busca de prazeres e satisfao prpria. No precisamos calcular quantos agentes tm sido enviados mas, ao contrrio relembrar quantos tm fechado os olhos do seu entendimento, para no verem seu dever e ministrarem aos outros segundo as suas vrias capacidades. Quantos poderiam, agora, ser empregados, se houvesse meios Pg. 290 no tesouro para mant-los na obra! Quantos recursos poderiam ser usados para levar avante a obra de Deus, conforme a Sua providncia abre o caminho! Centenas poderiam ser empregados no campo para fazer o bem, em vrios ramos, mas ali no esto. Por qu? - O egosmo conserva-os em casa; amam a comodidade e por isso permanecem afastados da vinha do Senhor. Muitos gostariam de ir a regies distantes, mas no h meios para lev-los, pois outros deixaram de fazer o que deviam ter feito. So estas as razes de alguns obreiros terem de avanar sobrecarregados como um carro sob os molhos, enquanto outros no levam carga nenhuma. Review and Herald, 14 de julho de 1896. O Dinheiro que Poderia Salvar uma Alma O Senhor fez proviso para que todos possam ser alcanados pela mensagem da verdade, mas os meios colocados nas mos de Seus mordomos justamente para esse fim, de forma egosta tm sido dedicados a satisfazer a si mesmos. Quanto tem sido impensadamente desperdiado pelos nossos jovens, gasto em condescendncia prpria e na ostentao, com coisas sem as quais teriam sido igualmente to felizes. Cada centavo que possumos do Senhor. Em vez de gastar os meios com coisas desnecessrias, devemos empreg-los em atender aos apelos do trabalho missionrio. Ao se abrirem novos campos, constantemente aumentam os pedidos de recursos. Se j houve um tempo em que necessitvamos exercer a economia, esse tempo agora. Todos os que trabalham na causa, devem reconhecer a importncia de seguir de perto o exemplo de abnegao e economia de Cristo. Devem ver nos meios com que esto lidando, um depsito que Deus lhes confiou, e se devem sentir na obrigao de exercer tato e habilidade financeira no uso do dinheiro de seu Senhor. Cada centavo deve ser cuidadosamente entesourado. Um centavo parece uma ninharia, mas cem Pg. 291 centavos formam um dlar. E devidamente gastos podem ser o meio de salvar da morte uma alma. Se todos os meios que tm sido gastos por nosso povo na satisfao do eu, tivessem sido dedicados causa de Deus, no haveria tesouros vazios, e se poderiam estabelecer misses em todas as partes do mundo. Dispam-se agora os membros da igreja de seu orgulho e ponham de lado os seus ornamentos. Cada um deveria conservar mo uma caixa missionria, e nela depositar cada centavo que tentado a desperdiar na condescendncia prpria. Mas se deve fazer algo mais que meramente dispensar os suprfluos. Deve-se pr em prtica a abnegao. Algumas das coisas confortveis e desejveis devem ser sacrificadas. Os pregadores devem aguar sua mensagem, no somente atacando a condescendncia e o orgulho no vesturio, mas apresentando Jesus, Sua vida de abnegao e sacrifcio. Sejam o amor, a piedade e a f alimentados no corao, e os preciosos frutos aparecero na vida. Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists, pg. 293.

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57 Palavras aos Jovens Pg. 292 Muito se poderia dizer aos jovens quanto a seu privilgio de ajudar causa de Deus aprendendo lies de economia e abnegao. Muitos pensam poder condescender com este e aquele prazer, e, para faz-lo, acostumam-se a viver no mximo de suas receitas. Deus deseja que procedamos melhor a esse respeito. Pecamos contra ns mesmos quando nos satisfazemos com o suficiente para comer, beber e vestir. Deus tem algo mais elevado do que isso diante de ns. Quando estamos desejosos de pr de lado os nossos desejos egostas, e damos s faculdades do corao e da mente o trabalho da causa de Deus, agentes celestiais cooperam conosco, tornando-nos uma bno para a humanidade. Mesmo que seja pobre, pode o jovem operoso e econmico economizar um pouco para a causa de Deus. Quando eu tinha apenas doze anos de idade, j sabia o que era economizar. Com minha irm aprendi uma arte, e ainda que ganhssemos apenas vinte e cinco centavos de dlar por dia, dessa quantia podamos economizar um pouco para dar s misses. Pouco a pouco fomos economizando, at termos trinta dlares. Ento, ao nos chegar a mensagem da breve volta do Senhor, com um pedido de homens e meios, achamos ser um privilgio entregar os trinta dlares a papai, pedindo-lhe que os empregasse em folhetos e panfletos, para enviar a mensagem aos que jaziam nas trevas. dever de todo aquele que est em contato com a obra de Deus aprender a economia no uso de tempo e do dinheiro. Os que condescendem com a ociosidade revelam que pouca importncia do s gloriosas verdades a eles confiadas. Precisam ser educados no hbito da operosidade, e aprender a trabalhar tendo em vista somente a glria de Deus. Pg. 293 Negar o Eu e Aumentar o Talento Os que no tm bom juzo no uso do tempo e do dinheiro, devem aconselhar-se com os que tm tido experincia. Com o dinheiro que ganhamos com nosso ofcio, minha irm e eu nos provemos de roupas. Costumvamos entregar nosso dinheiro a mame, dizendo: "Compre de tal maneira que depois de havermos pago nossas roupas, sobre alguma coisa para dar para o trabalho missionrio." E ela assim fazia, encorajando-nos, desse modo, a manter um esprito missionrio. O dar que fruto do esprito de abnegao, um maravilhoso auxlio para o doador. Proporciona uma educao que nos habilita a compreender mais completamente a obra dAquele que andou fazendo o bem, aliviando o sofredor e suprindo as necessidades dos desamparados. O Salvador no viveu para agradar a Si mesmo. No havia em Sua vida trao algum de egosmo. Youths Instructor, 10 de setembro de 1907. Crianas Podem Aprender a Ser Abnegadas Enquanto os pais se esto sacrificando por amor ao avano da causa de Deus, devem eles tambm ensinar aos filhos a participarem dessa obra. Podem as crianas aprender a demonstrar seu amor a Cristo negando a si mesmas desnecessrias bagatelas, com a compra das quais muito dinheiro lhes escapa por entre os dedos. Esse trabalho deve ser feito em cada famlia. Requer tato e mtodo, mas ser a melhor educao que as crianas possam receber. E se todas as criancinhas apresentassem suas ofertas ao Senhor, suas ddivas seriam quais pequenos regatos que, uma vez unidos e deixados a correr, aumentariam a ponto de se tornarem um rio. O Senhor contempla com prazer as criancinhas que se privam para Lhe poderem dar uma oferta. Ele Se agradou da viva que Pg. 294 colocou duas moedinhas na arca do tesouro, porque ela deu com corao voluntrio. O Senhor considerou seu sacrifcio, ao dar tudo quanto possua, de maior valor que as grandes ddivas dos ricos, que nenhum sacrifcio haviam feito para poderem dar. Ele Se alegra quando os pequeninos esto desejosos de negar-se a si mesmos para se poderem tornar colaboradores dAquele que os amou, tomando-os em Seus braos e abenoando-os. Review and Herald, 25 de dezembro de 1900. Conservar o Registro das Entradas e Sadas No estudo dos nmeros deve o trabalho ser prtico. Que se ensine cada jovem e criana no simplesmente a resolver problemas imaginrios, mas fazer com preciso as contas de seus prprios ganhos e gastos. Que aprendam o devido uso do dinheiro, usando-o. Quer seja suprido por seus pais, quer seja ganho por eles mesmos, aprendam os moos e as moas a escolher e comprar sua prpria roupa, seus livros e outras coisas necessrias; e fazendo um registro de suas despesas aprendero, como no o fariam de qualquer outra maneira, o valor e o uso do dinheiro. Este ensino auxili-los- a distinguir a verdadeira economia da mesquinhez, de um lado, e do outro, da prodigalidade. Devidamente orientado, incentivar hbitos de liberalidade. Auxiliar o jovem a aprender a dar, no por um mero impulso do momento, ao serem suscitados os seus sentimentos, mas a dar regular e sistematicamente. Educao, pgs. 238 e 239. Seguindo as Sugestes de Satans Como tem o inimigo conseguido colocar as coisas temporais acima das espirituais! Muitas famlias que pouco tm para dispensar causa de Deus, ainda assim gastam dinheiro livremente para comprar ricas moblias ou roupas da moda. Quanto gasto na mesa, e, freqentemente, Pg. 295 naquilo que , apenas, prejudicial condescendncia; quanto em presentes que a ningum beneficiam! Muitos gastam somas considerveis com fotografias para darem aos amigos. O tirar fotografias levado a extremos extravagantes, e incentiva uma espcie de idolatria. Quanto mais agradvel a Deus seria se todos esses meios fossem empregados em publicaes que conduzissem almas a Cristo e s preciosas verdades para este tempo! O dinheiro gasto em coisas desnecessrias supriria muita mesa com material de leitura sobre a verdade presente e que se demonstraria um cheiro de vida para a vida. As sugestes de Satans so executadas em muitas, muitas coisas. Nossos aniversrios natalcios e festas de Natal e de Aes de Graa freqentemente so devotados satisfao do eu, quando a mente devia ser dirigida para a misericrdia e a amorvel

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benignidade de Deus. Deus Se desagrada de que Sua bondade, Seu constante cuidado, Seu incessante amor no sejam trazidos lembrana nessas ocasies de aniversrio. Se todo o dinheiro usado extravagantemente, para coisas desnecessrias, fosse colocado no tesouro de Deus, veramos homens, mulheres e jovens entregarem-se a Jesus e fazerem sua parte para cooperar com Cristo e os anjos. As mais ricas bnos de Deus adviriam s nossas igrejas, e muitas almas se converteriam verdade. Review and Herald, 23 de dezembro de 1890. Aniversrios e Feriados Devem os pais criar, educar, e treinar os filhos no hbito do domnio prprio e da abnegao. Devem conservar sempre diante deles sua obrigao de obedecer Palavra de Deus e viver com o propsito de servir a Jesus. Devem ensinar aos filhos que h necessidade de viver de acordo com hbitos simples, em Pg. 296 sua vida diria, e que devem evitar vesturio dispendioso, regime alimentar muito caro, casas e moblias dispendiosas. As condies sob as quais a vida eterna ser nossa, so expressadas nestas palavras: "Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, ... e ao teu prximo como a ti mesmo." No tm os pais ensinado aos filhos os preceitos da lei, como Deus lhes ordenou. Tm-nos educado em hbitos egostas. Tmlhes ensinado a considerar seus aniversrios e feriados como ocasies em que esperam receber presentes, e a seguir os hbitos e costumes do mundo. Essas ocasies, que deveriam servir para aumentar o conhecimento de Deus e despertar no corao a gratido pela Sua misericrdia e amor em lhes preservar a vida durante outro ano so transformadas em ocasies para agradar a si mesmos, para a satisfao e glorificao dos filhos. Tm eles sido guardados pelo poder de Deus em cada momento de sua vida. E ainda assim os pais no ensinam aos filhos a pensar nisso, e a dar aes de graas pela Sua misericrdia para com eles. Houvessem as crianas e os jovens sido devidamente instrudos nesta poca do mundo, que honra, que louvor e aes de graas fluir-lhes-iam dos lbios para Deus! Que fluxo de pequeninas ddivas seria trazido das mos dos pequeninos para ser posto em Seu tesouro como ofertas de gratido! Deus seria lembrado, em vez de esquecido. No somente nos aniversrios devem pais e filhos lembrar-se das misericrdias do Senhor de uma maneira especial, mas tambm devem o Natal e o Ano Novo ser ocasies em que toda a casa se deve lembrar do seu Criador e Redentor. Em vez de dedicar ddivas e ofertas com tanta abundncia a objetos humanos, reverncia, honra e gratido devem ser prestadas a Deus, fazendo-se com que ddivas e Pg. 297 ofertas fluam para o conduto divino. No Se agradaria o Senhor de que dEle nos lembrssemos assim? Oh, como Deus tem sido esquecido nessas ocasies! ... Quando tiverdes um feriado, tornai-o um dia agradvel e feliz para vossos filhos, e tambm um dia agradvel para os pobres e os aflitos. No deixeis que o dia passe sem trazerdes ofertas de aes de graas e gratido a Jesus. Envidem agora pais e filhos sincero esforo para remir o tempo, e corrigir a negligncia passada. Sigam eles um procedimento diferente daquele que o mundo segue. H muitas coisas que podem ser ideadas com gosto e custam muito menos que os presentes desnecessrios to freqentemente dados aos nossos filhos e parentes, demonstrando assim cortesia, e trazendo felicidade ao lar. Podeis ensinar a vossos filhos uma lio, enquanto lhes explicais a razo de terdes feito uma mudana no valor de seus presentes, dizendo-lhes que estais convencidos de que at a haveis tomado mais em considerao o prazer deles do que a glria de Deus. Dizei-lhes que tendes pensado mais em vosso prprio prazer e na satisfao deles, e em vos conservardes em harmonia com os costumes e tradies do mundo, em dar presentes aos que deles no necessitam, do que em levar avante a causa de Deus. Como os magos da antiguidade, podeis oferecer a Deus as vossas melhores ddivas, e demonstrar pelas ofertas que Lhe dais que apreciais a Sua Ddiva a um mundo pecador. Dirigi os pensamentos de vossos filhos para um novo e desinteressado canal, incentivando-os a dar a Deus ofertas pela ddiva do Seu Filho unignito. Review and Herald, 13 de novembro de 1894. 58 Apelo Economia Pg. 298 No deve haver extravagncia na construo de belos lares, na compra de caras moblias, na condescendncia com vesturio mundano, ou na aquisio de alimentos extravagantes; antes, em tudo pensemos nas almas por quem Cristo morreu. Morram o egosmo e o orgulho. Ningum continue a despender dinheiro em multiplicar fotografias para mandar aos amigos. Economizemos cada centavo que possa ser poupado, a fim de que os incomparveis encantos de Cristo sejam apresentados s almas que perecem. Satans sugerir muitas maneiras nas quais podeis gastar dinheiro. Mas se este for gasto para satisfazer o eu - em coisas desnecessrias, por mais insignificante que for seu custo - no gasto para a glria de Deus. Consideremos bem essa questo, e vejamos se nos estamos negando como devamos. Estamos ns fazendo sacrifcio para podermos enviar a luz da verdade aos perdidos? ... S deve haver um interesse na igreja, um desejo apenas deve dominar tudo, e esse o desejo de nos transformarmos imagem de Cristo. Deve cada um esforar-se por fazer por Jesus tudo o que lhe for possvel, seja no esforo pessoal, seja em ddivas ou em sacrifcios. Deve haver mantimento na casa do Senhor, e isso significa um tesouro repleto, a fim de que se possa atender aos clamores macednicos que chegam de cada terra. Quo lamentvel sermos obrigados a dizer aos que clamam por auxlio: "No vos podemos enviar nem homens nem dinheiro. Estamos com o tesouro vazio." Sejam todos os centavos e notas perdidos para a causa devido ao amor egosta, ao prazer, ao desejo de seguir as normas do mundo, ao amor Pg. 299

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comodidade, dirigidos para o conduto que leva ao tesouro de Deus. So os regatos que, unindo-se finalmente formam o rio. Sejamos cristos conscienciosos, sejamos cooperadores de Deus. ... Devem-se abrir novos campos de trabalho, almas devem ser acrescidas f, novos nomes aparecero nos registros da igreja nomes que aparecero nos registros imortais dos Cus. Oh, se pudssemos reconhecer o que se poderia fazer com o dinheiro gasto em satisfazer ao eu! Review and Herald, 27 de janeiro de 1891. Scio de Deus A causa de Deus sempre tem exigncias. Exige-se portanto, atividade da parte de todos, sejam eles da classe alta ou humilde, ricos ou pobres, para que a Deus possam ser dados os devidos juros, a fim de que haja "mantimento" em Sua casa e possam ser mantidos os servos que Ele chamou para fazerem a obra de comunicar a verdade a um mundo que perece. No somente requer Deus o dzimo, mas tambm que tudo o que temos seja usado para Sua glria. No deve haver hbitos de desperdcio; estamos lidando com a propriedade de Deus. Nenhuma centavo nos pertence. O desperdcio de dinheiro em luxo priva o pobre dos recursos necessrios para lhes suprir o alimento e o vesturio. O que gasto em incensar o orgulho no vesturio, construes, moblias e decoraes aliviaria a misria de muitas famlias infelizes e sofredoras. Devem os despenseiros servir aos necessitados. Esse o fruto da religio pura e incontaminada. O Senhor condena os homens pela sua egosta condescendncia enquanto os seus semelhantes esto sofrendo, devido falta de alimento e de vesturio. ... O Senhor apela a cada um de Seus filhos para que deixe a luz dos Cus - a luz de Seu desinteressado amor Pg. 300 brilhar em meio s trevas deste sculo degenerado. Se Ele vir que O reconheceis como o possuidor de vs mesmos e de todas as vossas posses, se vos vir usar os bens que vos foram confiados como fiis despenseiros, registrar vosso nome nos livros do Cu como colaboradores Seus, scios de Sua grande empresa, para trabalhardes em prol de vossos semelhantes. E tereis alegria no dia final, ao se ver que os meios sabiamente usados para ajudar a outrem, tm por vosso intermdio trazido aes de graas a Deus. Review and Herald, 8 de dezembro de 1896. O Cuidado com as Moedinhas Gostaria de poder impressionar cada mente quanto terrvel pecaminosidade de desperdiar o dinheiro do Senhor com necessidades imaginrias. O dispndio de quantias aparentemente pequenas, pode iniciar uma srie de circunstncias que atingir a eternidade. Ao se assentar o juzo e se abrirem os livros, ser-vos- apresentado o lado da perda - o bem que podereis ter feito com as acumuladas moedinhas e as grandes somas de dinheiro que foram usadas com propsitos totalmente egostas. ... Jesus no requer do homem nenhum sacrifcio real; pois seja o que for que se nos pea abandonar, apenas aquilo sem o que estaramos melhor. Estamos apenas abrindo mo do menor, do mais intil, em troca do maior, do mais valioso. Toda a considerao terrena e temporal deve subordinar-se ao que mais elevado. Review and Herald, 11 de agosto de 1891. Ento a Mensagem Ir com Poder Deve o povo de Deus praticar estrita economia no dispndio de meios, para que possa ter alguma coisa para Lhe trazer, dizendo: "Das Tuas mos To damos." Assim, devem eles dar a Deus aes de graas pelas bnos dEle recebidas. Assim, tambm, devem Pg. 301 ajuntar para si um tesouro junto ao trono de Deus. Os mundanos gastam com o vesturio grandes somas de dinheiro que deviam ser empregadas em alimentar e vestir os que sofrem fome e frio. Muitos daqueles por quem Cristo deu a vida muito mal tm suficiente vesturio do mais barato e mais comum, enquanto outros gastam milhares de dlares no esforo de satisfazer s infindveis exigncias da moda. O Senhor ordenou a Seu povo que sasse do mundo e fosse um povo separado. Vestes vistosas ou dispendiosas no assentam nos que crem, que vivemos nos ltimos dias da graa. "Quero pois", escreveu o apstolo Paulo, "que os homens orem em todo o lugar, levantando mos santas, sem ira nem contenda. Que do mesmo modo as mulheres se ataviem em traje honesto, com pudor e modstia, no com tranas, ou ouro, ou prolas, ou vestidos preciosos, mas (como convm a mulheres que fazem profisso de servir a Deus) com boas obras." Mesmo entre os que professam ser filhos de Deus, h os que gastam mais do que necessrio com o vesturio. Devemos vestir-nos decentemente e com gosto, mas, minhas irms, quando estais comprando ou fazendo a vossa prpria roupa ou a de vossos filhos, pensai no trabalho da vinha do Senhor que ainda est esperando para ser feito. correto comprar bom material e confeccionar o vesturio com cuidado. Isso economia. Mas no h necessidade de ricos enfeites, e nisso condescender gastar para a satisfao prpria o dinheiro que devia ser colocado na causa de Deus. No a vossa roupa que vos torna valiosos aos olhos do Senhor. o adorno interior, so as graas do esprito, a palavra bondosa, a atenciosa considerao para com os outros, que Deus aprecia. Passai sem os Pg. 302 enfeites que no forem necessrios, e ponde de lado, para o avano da causa de Deus, os meios assim economizados. Aprendei a lio da abnegao, e ensinai-a a vossos filhos. Tudo o que puder ser economizado pela abnegao necessrio, agora, na obra a ser realizada. O sofredor deve ser aliviado; o nu, vestido; o faminto, alimentado; deve a verdade para este tempo ser contada aos que no a conhecem. Privando-nos do que no necessrio, podemos ter uma parte na grande obra de Deus. Somos testemunhas de Cristo, e no devemos permitir que os interesses mundanos de tal maneira nos absorvam o tempo e a ateno que no demos ouvidos s coisas que Deus disse que deviam vir primeiro. Esto em jogo interesses mais elevados. "Buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justia." Cristo deu tudo obra que viera fazer, e Sua ordem a ns : "Se algum quiser vir aps Mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-Me." Mat. 16:24. "E assim sereis Meus discpulos." Joo 15:8.

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Voluntria e alegremente entregou-Se Cristo execuo da vontade de Deus. Foi obediente at morte, e morte de cruz. Deveramos ns considerar penoso negar a ns mesmos? Deveramos recusar ser participantes dos Seus sofrimentos? Sua morte deve fazer vibrar cada fibra do ser, tornando-nos desejosos de consagrar Sua obra tudo o que temos e somos. Ao pensarmos no que Ele tem feito por ns, deve nosso corao encher-se de amor. Quando os que conhecem a verdade praticarem a abnegao ordenada pela Palavra de Deus, a mensagem ir com poder. O Senhor nos ouvir as oraes pela converso de almas. O povo de Deus far sua luz brilhar, e, vendo suas boas obras, os descrentes glorificaro ao nosso Pai celestial. Relacionemo-nos com Deus na obedincia do sacrifcio prprio. Review and Herald, 1 de dezembro de 1910. Pg. 303 Progresso Apesar da Pobreza A princpio, muito poucos de ns havia para levar avante a obra, e era muito necessrio sermos unnimes para podermos fazer a obra avanar com ordem e uniformidade. Ao vermos a importncia de estar na unidade da f, nossas oraes foram atendidas, e foram respondidas as oraes de Cristo de que fssemos um assim como Ele e o Pai eram Um. ramos to destitudos de recursos como vs sois aqui nestes reinos, e freqentemente andvamos com fome e soframos devido falta de roupa apropriada. Mas vamos que a verdade devia avanar e ns devamos ter os recursos para lev-la avante. Buscamos ento ao Senhor com muito fervor, a fim de que abrisse o caminho para podermos alcanar o povo das diferentes cidades e vilas, e meu esposo e eu tnhamos de trabalhar com nossas mos para obter recursos suficientes para nos locomovermos de um para outro lugar, a fim de apresentar os tesouros da f a outros. Podamos ver que o Senhor do Cu ia adiante de ns preparando o caminho para o trabalho. Meu esposo tinha de trabalhar lidando com pedras at gastar a pele dos dedos, e o sangue brotar das feridas, a fim de obter os meios para se deslocar de um lugar para o outro, para apresentar ao povo as palavras da verdade. Essa era a maneira em que a obra ia no comeo, e nossas peties devem agora ascender ao Deus do Cu, como a deles naquele tempo, a fim de que abra o caminho, e a verdade tenha acesso aos coraes. O ouro e a prata so do Senhor. Seu o gado sobre milhares de montanhas; mas Ele quer que avanceis com f to longe e to depressa quanto vos for possvel. A bno do Senhor repousar sobre os que fazem o mximo que sua capacidade lhes permite. Ao serem abertas as Escrituras nos vales do Piemonte, Pg. 304 a verdade foi levada pelos que eram muito pobres dos bens deste mundo. No se permitia aos que tinham as verdades bblicas apresent-las ao povo; no podiam levar Bblias s famlias; de modo que andavam como negociantes vendendo mercadorias, e levavam consigo partes da Bblia, e sempre que fosse conveniente liam partes das Escrituras; dessa maneira podiam os que estavam famintos da verdade obter a luz. Ps descalos e a sangrar, viajavam esses homens sobre as duras rochas das montanhas a fim de poderem alcanar almas e abrir-lhes as palavras de vida. Almejo que o mesmo esprito que os animava esteja no corao de cada um daqueles que atualmente professam a verdade. Cada um de ns pode fazer alguma coisa, se to-somente assumir a posio que Deus quer que assumamos. Tudo o que fizerdes para iluminar os outros vos leva mais perto do Deus do Cu e vos pe em harmonia com Ele. Se vos assentardes e olhardes para vs mesmos dizendo: "eu mal posso sustentar a minha famlia", jamais podereis fazer alguma coisa; mas se disserdes: "farei algo em favor da verdade, v-la-ei avanar, farei o que puder", Deus abrir o caminho para que possais fazer alguma coisa. Deveis fazer investimentos na causa da verdade de tal modo que sintais que sois dela uma parte. Deus no requer do homem a quem deu um talento os juros de dez. Lembrai-vos de que foi o homem que tinha um talento que o embrulhou num leno e o escondeu na terra. Deveis usar o talento, a influncia e os meios que Deus vos tem concedido para poderdes desempenhar uma parte nessa obra. Review and Herald, 8 de julho de 1890. XIII. A Santidade dos Votos e Promessas 59 Promessas que Ligam a Deus Pg. 307 Pg. 309 Deus opera por meio de instrumentos humanos; e quem quer que desperte a conscincia dos homens, induzindo-os s boas obras e ao real interesse no avanamento da causa da verdade, no o faz por si mesmo, mas pelo Esprito de Deus a operar nele. As promessas feitas em tais circunstncias so de um carter sagrado, sendo o fruto da operao do Esprito do Senhor. Ao serem esses compromissos satisfeitos, o Cu aceita a oferta, e esses obreiros liberais so creditados pela importncia investida no banco celeste. Os que assim procedem esto pondo um bom fundamento contra o tempo por vir, de modo a lanarem mo da vida eterna. Testemunhos Seletos, vol. 1, pgs. 552 e 553. Falta de Integridade Um dos maiores pecados no mundo cristo de hoje, a dissimulao e cobia no trato com Deus. H da parte de muitos um crescente descuido em relao ao satisfazer os compromissos com as vrias instituies e empreendimentos religiosos. Muitos consideram o ato de assumir um compromisso como se no impusesse nenhuma obrigao de pagar. Se pensam que seu dinheiro lhes h de trazer lucro sendo investido em aes bancrias ou em mercadorias, ou se h pessoas ligadas instituio a quem prometeram ajudar e para quem fazem excees, sentem-se perfeitamente vontade para usar seus meios segundo lhes apraz. Esta falta de integridade prevalece em considervel proporo entre os que professam guardar os mandamentos de Deus e aguardar o breve aparecimento do seu Senhor e Salvador. Testimonies, vol. 4, pg. 475. Pg. 310 Responsabilidade da Igreja

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A Igreja responsvel pelos compromissos de seus membros individuais. Uma vez que vejam que um irmo est negligenciando cumprir seus votos, devem trabalhar bondosa e claramente com ele. Caso o irmo no esteja em condies de pagar seu voto, e seja um membro digno e de corao voluntrio, ajude-o ento a igreja compassivamente. Assim podero transpor a dificuldade, e receber eles prprios uma bno. Deus quer que os membros de Sua igreja considerem seus compromissos para com Ele to obrigatrios como as dvidas que tenham no comrcio. Que todos passem em revista sua vida passada, e vejam se no h quaisquer compromissos por pagar e redimir, os quais foram negligenciados, fazendo ento especiais esforos para pagar at "ao ltimo ceitil" (Mat. 5:26); pois havemos todos de enfrentar e suportar a deciso final de um tribunal a cuja prova s podero resistir a integridade e a veracidade. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 553. Razo Para a Adversidade Alguns de vs tendes estado a tropear em vossas promessas. O Esprito do Senhor Se apoderou da reunio de ______ em resposta orao, e enquanto vosso corao era enternecido pela Sua influncia, fizestes o voto. Enquanto as correntes da salvao fluam para vosso corao, sentistes que deveis seguir o exemplo dAquele que andou fazendo o bem e que alegremente deu Sua vida para resgatar o homem do pecado e da degradao. Sob a inspiradora influncia celestial, vistes que o egosmo e a mundanidade no condiziam com o carter cristo, e que no podeis viver para vs mesmos e ser cristo. Mas, quando a influncia de Seu abundante amor e misericrdia deixou de ser sentida Pg. 311 de maneira to acentuada em vosso corao, retivestes vossas ofertas, e Deus retirou de vs a Sua bno. Veio a adversidade sobre alguns. Houve fracasso em suas colheitas, de maneira que no puderam resgatar suas promessas, e alguns at foram levados a circunstncias muito difceis. Ento, decerto, no se podia esperar que pagassem. Mas se eles no tivessem murmurado, e afastado seu corao dos votos que fizeram, Deus teria operado em seu favor, e teria aberto caminhos pelos quais todos poderiam ter pago o que prometeram. Eles no esperaram com f, confiando em que Deus abrisse o caminho para que pudessem cumprir suas promessas. Alguns tinham meios disposio; e tivessem eles possudo o mesmo esprito voluntrio que tinham quando prometeram, e houvessem de corao entregue a Deus em dzimos e ofertas o que Ele lhes emprestou para esse fim, teriam sido grandemente abenoados. Mas Satans penetrou com suas tentaes, e levou alguns a porem em dvida os motivos e o esprito que levaram os servos de Deus a apresentar o pedido de meios. Alguns achavam ter sido enganados e defraudados. Em esprito, repudiaram os seus votos, e tudo o que depois disso fizeram foi com relutncia, e por isso no receberam nenhuma bno. Testimonies, vol. 5, pgs. 281 e 282. 60 O Pecado de Ananias Pg. 312 O corao de Ananias e o da esposa, foram movidos pelo Esprito Santo a dedicar suas posses a Deus, como seus irmos o tinham feito. Mas depois de terem feito o voto, recuaram, e determinaram no cumpri-lo. Embora professassem dar tudo, retiveram parte do preo. Haviam praticado fraude para com Deus, haviam mentido ao Esprito Santo, e seu pecado foi visitado, com juzo rpido e terrvel. No somente perderam a vida presente, mas tambm a vida eterna. O Senhor viu que essa assinalada manifestao de sua justia era necessria para impedir que outros incorressem na mesma falta. Testifica isso que os homens no podem enganar a Deus, que Ele descobre o pecado encoberto do corao, e que dEle no se pode escarnecer. Servia isso de advertncia jovem igreja, para lev-la a examinar seus motivos, acautelar-se para no condescender com o egosmo e a vanglria, acautelar-se para no roubar a Deus. No caso de Ananias, o pecado de fraude contra Deus foi rapidamente percebido e punido. Esse exemplo do juzo de Deus, visava ser um sinal de perigo a todas as geraes futuras. O mesmo pecado foi freqentemente repetido na histria posterior da igreja, e cometido por muitos do nosso tempo; mas ainda que no seja visitado com a visvel manifestao do desagrado de Deus, no ele menos nefando agora, Sua vista, do que no tempo dos apstolos. J foi dada a advertncia, Deus claramente manifestou Sua averso a esse pecado, e todos os que seguem idntico procedimento podem estar certos de que esto destruindo sua prpria alma. ... Pg. 313 Somente quando os motivos cristos so plenamente reconhecidos e a conscincia despertada para o dever, quando a luz divina faz impresso sobre o corao e o carter, que o egosmo vencido, e o esprito de Cristo exemplificado. O Esprito Santo, trabalhando no corao e no carter do homem, expulsar toda a tendncia para cobia, para procedimento enganoso. ... Em algumas ocasies o Senhor tem decididamente impressionado homens mundanos e egostas. Sua mente foi iluminada pelo Esprito Santo, seu corao sentiu Sua influncia enternecedora e subjugadora. Sob o senso da abundante misericrdia e graa de Deus, sentiram ser seu dever promover Sua causa, desenvolver Seu reino. ... Sentiram o desejo de ter uma parte no reino de Deus e se comprometeram a dar de seus meios para algum dos vrios empreendimentos da causa do Senhor. Tal promessa no foi feita a um homem, mas a Deus, na presena de Seus anjos, que estavam impressionando o corao desses homens egostas, amantes do dinheiro. Ao fazerem o voto, foram grandemente abenoados; mas quo depressa mudam os sentimentos quando ficam no terreno comum. Ao esmaecer a impresso imediata do Esprito Santo, ao se tornarem a mente e o corao novamente absorvidos com os negcios mundanos, para eles mais difcil manter sua consagrao e a de sua propriedade ao Senhor. Satans os assalta com sua tentao: Fostes insensatos em prometer esse dinheiro, precisais dele para o empregar em vosso negcio, e se pagardes o voto, tereis prejuzo.

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Ento eles recuam, murmuram, queixam-se da mensagem do Senhor e de Seus mensageiros. Dizem coisas que no so verdadeiras, pretendendo terem prometido sob emoo, no terem compreendido completamente o assunto, que o caso foi exagerado, que seus sentimentos foram despertados e que isto os levou a fazer o voto. Pg. 314 Falam como se as preciosas bnos que receberam fossem o resultado de um engano praticado contra eles pelo pastor para conseguir dinheiro. Mudam de idia e no se sentem na obrigao de pagar seus votos a Deus. H o mais temvel roubo a Deus, sendo feitas fteis escusas para resistirem e negarem ao Esprito Santo. Alguns alegam haver inconvenientes; dizem precisar de seu dinheiro - para fazer o qu? Para enterr-lo em casas e terras, em algum plano de fazer dinheiro. Visto o voto ter sido feito com um fim religioso, julgam no poder ser ele exigido por lei, e o amor do dinheiro to forte neles que enganam a sua prpria alma e se atrevem a roubar a Deus. A muitas pessoas se poderia dizer: Vs no tratais to mal a nenhum outro amigo. Est aumentando o nmero dos que cometem o pecado de Ananias e de Safira. Os homens no mentem ao homem, mas a Deus, ao desrespeitarem as promessas que o Seu Esprito os moveu a fazer. Porque a sentena contra a obra m no executada imediatamente como no caso de Ananias e Safira, o corao dos filhos dos homens se inclina completamente a fazer o mal, a lutar contra o Esprito de Deus. Como subsistiro esses homens no juzo? Ousais suportar o resultado final dessa questo? Como subsistireis nas cenas descritas no Apocalipse? "E vi um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de cuja presena fugiu a Terra e o cu, e no se achou lugar para eles. E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono, e... foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras." Apoc. 20:11 e 12. Review and Herald, 23 de maio de 1893. 61 Um Contrato com Deus Pg. 315 Quando um compromisso verbal ou escrito foi tomado em presena de nossos irmos, de dar determinada importncia, eles so as testemunhas visveis de um contrato feito entre ns e Deus. A promessa no foi feita ao homem, mas a Deus, e como uma nota escrita dada a um prximo. Nenhuma letra legal mais obrigatria para um cristo quanto ao pagamento do dinheiro, do que uma promessa feita ao Senhor. As pessoas que assim se comprometem com seus semelhantes, no pensam em geral em pedir libertao dos compromissos. Um voto feito a Deus, doador de todas as ddivas, ainda de maior importncia; ento, por que havemos ns de buscar ser dispensados de nossos votos a Deus? Considerar o homem seu voto menos obrigatrio pelo fato de ser feito ao Senhor? Porque esse voto no ser levado a juzo nos tribunais de justia, ele menos vlido? H de um homem que professa estar salvo pelo sangue do infinito sacrifcio de Jesus Cristo, roubar a Deus? No so seus votos e suas aes pesados nas balanas da justia nas cortes celestes? Cada um de ns tem um caso pendente no tribunal do Cu. H de a direo de nossa vida contrabalanar as provas que nos so contrrias? O caso de Ananias e Safira foi do mais agravante carter. Guardando parte do preo, mentiram ao Esprito Santo. Da mesma maneira, pesam culpas sobre todo indivduo, proporcionalmente s ofensas dessa natureza. Quando o corao dos homens abrandado pela presena do Esprito de Deus, eles so mais susceptveis s impresses do Esprito Santo, e tomam resolues no sentido Pg. 316 de negar ao prprio eu e sacrificar-se pela causa de Deus. quando a luz divina ilumina os escaninhos do esprito com clareza e poder incomuns, que os sentimentos do homem natural so vencidos, que o egosmo perde sua fora sobre o corao, e despertam-se desejos de imitar o Modelo, Jesus Cristo, no exercer beneficncia e abnegao. A disposio do homem naturalmente egosta, torna-se assim bondosa e compassiva para com os pecadores perdidos, e ele faz um voto solene a Deus, como fizeram Abrao e Jac. Nessas ocasies acham-se presentes anjos celestes. O amor para com Deus e as almas triunfa sobre o egosmo e sobre o amor do mundo. Isto, especialmente, quando o orador, no Esprito e poder de Deus, apresenta o plano da redeno, estabelecido pela majestade do Cu no sacrifcio da cruz. Podemos ver, pelos textos seguintes, como o Senhor considera a questo dos votos: "E falou Moiss aos cabeas das tribos dos filhos de Israel, dizendo: Esta a palavra que o Senhor tem ordenado: Quando um homem fizer voto ao Senhor ou fizer juramento, ligando a sua alma com obrigao, no violar a sua palavra; segundo tudo o que saiu da sua boca, far." Nm. 30:1 e 2. "No consintas que a tua boca faa pecar a tua carne, nem digas diante do anjo que foi erro; por que razo Se iraria Deus contra a tua voz, de sorte que destrusse a obra das tuas mos?" Ecl. 5:6. "Entrarei em Tua casa com holocaustos; pagar-Te-ei os meus votos, que haviam pronunciado os meus lbios, e dissera a minha boca, quando eu estava na angstia." Sal. 66:13 e 14. "Lao para o homem dizer precipitadamente: santo; e, feitos os votos, ento inquirir." Prov. 20:25. "Quando votares algum voto ao Senhor, teu Deus, Pg. 317 no tardars em pag-lo; porque o Senhor, teu Deus, certamente o requerer de ti, e em ti haver pecado. Porm, abstendo-te de votar, no haver pecado em ti. O que saiu da tua boca guardars e o fars, mesmo a oferta voluntria, assim como votaste ao Senhor, teu Deus, e o declaraste pela tua boca." Deut. 23:21-23. "Fazei votos e pagai ao Senhor, vosso Deus; tragam presentes, os que esto em redor dEle, quele que tremendo." Sal. 76:11. "Mas vs O profanais, quando dizeis: A mesa do Senhor impura, e o seu produto, a sua comida, desprezvel. E dizeis: Eis aqui, que canseira! E o lanastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exrcitos: vs ofereceis o roubado, e o coxo, e o enfermo;

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assim fazeis a oferta; ser-Me- aceito isto de vossa mo? - diz o Senhor. Pois maldito seja o enganador, que, tendo animal no seu rebanho, promete e oferece ao Senhor uma coisa vil; porque Eu sou grande Rei, diz o Senhor dos Exrcitos, o Meu nome ser tremendo entre as naes." Mal. 1:12-14. "Quando a Deus fizeres algum voto, no tardes em cumpri-lo; porque no Se agrada de tolos; o que votares, paga-o. Melhor que no votes do que votes e no pagues." Ecl. 5:4 e 5. Testemunhos Seletos, vol. 1, pgs. 549-551. Condies Para Receber as Promessas de Deus Tm havido ocasies, em grandes ajuntamentos, em que se fizeram apelos aos professos seguidores de Cristo, em favor da causa de Deus, e coraes tm sido despertados, fazendo muitos a promessa de manterem a obra. Mas muitos dos que prometeram no tm agido de maneira honrosa para com Deus. Tm sido negligentes e tm deixado de resgatar suas promessas ao seu Criador. Pg. 318 Mas se o homem to indiferente no que tange as suas promessas a Deus, poder ele esperar que o Senhor cumpra uma promessa feita sob condies que nunca foram cumpridas? melhor tratar honestamente com os vossos semelhantes e com Deus. Review and Herald, 17 de dezembro de 1889. Protesto de Satans Dos bens confiados aos homens, Deus reclama certa poro - o dzimo. A todos deixa Ele liberdade para decidirem se desejam ou no dar mais do que isto. Mas quando o corao tocado pela influncia do Esprito Santo, e feito um voto de dar certa importncia, aquele que fez o voto no tem mais nenhum direito sobre a poro consagrada. Promessas desta espcie feitas aos homens so olhadas como obrigatrias; seriam menos obrigatrias as feitas a Deus? So as promessas julgadas no tribunal da conscincia menos obrigatrias que as escritas nos contratos humanos? Quando a luz divina brilha no corao com clareza e poder inusitados, o habitual egosmo relaxa as garras e h disposio para dar para a causa de Deus. Mas ningum dever pensar que lhe ser permitido cumprir as promessas feitas, sem protesto da parte de Satans. Ele no tem prazer em ver o reino do Redentor estabelecido na Terra. Sugere que a promessa feita foi excessiva, que isto poder prejudicar a aquisio de propriedades ou a satisfao dos desejos da famlia. Atos dos Apstolos, pg. 74. Necessidade de uma Conscincia Desperta Importa que haja entre ns, como um povo, um despertamento nessa questo. Poucos so os homens que sentem doer a conscincia se negligenciarem o dever quanto beneficncia. Poucos, apenas, so possudos de remorso por roubarem diariamente a Deus. Caso um cristo deliberada ou acidentalmente pague menos Pg. 319 do que devido a seu prximo, ou se recuse a liqidar uma dvida honesta, sua conscincia, a menos que se ache cauterizada, h de perturb-lo; ele no pode sossegar, ainda que ningum seja sabedor do fato seno ele prprio. H muitos votos negligenciados e promessas por pagar, e no entanto quo poucos sentem a conscincia turbada por causa disso! Quo poucos experimentam o sentimento de culpa por essa violao do dever! Precisamos sentir novas e mais profundas convices a esse respeito. A conscincia precisa ser despertada, e examinar-se o assunto com diligente ateno; pois no ltimo dia ter-se- de prestar contas a Deus, e Seus direitos sero apurados. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 547. XIV. Testamentos e Legados 62 Preparo Para a Morte Pg. 321 Pg. 323 H pessoas de idade entre ns que esto tocando j o termo de sua carreira, mas por falta de homens inteligentes que saibam assegurar as propriedades destas pessoas para a obra de Deus, estas passam para as mos dos que servem a Satans. Esses meios lhes foram emprestados por Deus e devem ser-Lhe restitudos, mas em nove casos de dez esses irmos dispem dos seus bens de maneira que Deus no glorificado, porque, ao falecer, coisa alguma da propriedade de Deus a eles confiada reverte para os Seus tesouros. Nalguns casos esses irmos foram assistidos por conselheiros no consagrados, que raciocinavam do seu ponto de vista humano e no de acordo com o parecer de Deus. Muitas vezes uma fortuna legada a filhos ou netos redunda somente em mal para seus herdeiros. No tendo amor a Deus nem a Sua verdade, esses meios, que de direito pertencem a Deus, passam ao poder de Satans. Satans muito mais vigilante, perspicaz e hbil para conseguir meios para si do que so os nossos irmos para assegurar a propriedade de Deus para Sua obra. Muitos testamentos foram feitos de modo to superficial que no tiveram validade perante a lei, e deste modo grandes somas se perderam para a causa. Nossos irmos devem reconhecer que sobre eles, como fiis servos do Senhor, pesa a responsabilidade de agir prudentemente nesses casos, a fim de assegurar-Lhe o que Lhe pertence. Muitos se revelam a este respeito de uma delicadeza descabida. Procedem como se estivessem trilhando Pg. 324 veredas proibidas quando falam a pessoas de idade avanada ou invlidos a propsito de seus bens, a fim de saber como pretendem dispor deles. Entretanto este um dever to sagrado como pregar o Evangelho para a salvao de almas. Aqui est um homem que de Deus possui dinheiro e propriedades, e est a ponto de transferir sua mordomia. Deve colocar os meios, que de Deus recebeu emprestados para serem usados em Sua obra, nas mos de mpios, simplesmente por serem estes seus parentes? No devem antes homens cristos tomar o devido interesse e experimentar ansiedade, tanto pelo bem-estar futuro

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dessa pessoa como pelos interesses da causa de Deus, a fim de que disponha retamente dos bens de seu Senhor - os talentos que lhe foram confiados para sbio uso? Querero seus irmos que o assistem, v-lo deixar esta vida, ao mesmo tempo privando de meios a tesouraria de Deus? Isto significaria uma perda tremenda para ele e para a causa; porque, abandonando seus talentos nas mos de indivduos que no tm nenhuma considerao pela verdade divina, de caso pensado coloca os talentos em um leno e os esconde na terra. Caminho Melhor Deus deseja que Seus seguidores disponham pessoalmente de seus bens, enquanto isto lhes seja possvel. Dir algum: "Temos porventura de renunciar a tudo que consideramos nossa propriedade?" Pode isto no nos ser exigido ainda, mas devemos estar prontos a faz-lo por amor de Cristo. Devemos reconhecer que nossas propriedades so totalmente Suas, e us-las liberalmente quando o progresso da obra o exigir. Muitos fecham os ouvidos aos pedidos de dinheiro para enviar missionrios ao estrangeiro, e para a difuso da verdade por meio de impressos que devem ser espalhados por todo o mundo como folhas de outono. Essas pessoas justificam sua avareza, alegando que Pg. 325 tomaram disposies que devero revelar sua caridade na ocasio da morte. Na disposio de sua ltima vontade, contemplaram a obra de Deus. Por isso conduzem uma vida de avareza, roubam-nO nos dzimos e ofertas, e pelo seu testamento Lhe restituem apenas pequena parte do que lhes confiou, enquanto a parte maior reverte para os parentes, que no tomam nenhum interesse pela verdade. Constitui esta uma das piores formas de roubo. Roubam a Deus aquilo que Lhe devem, e isto no s durante a vida, mas tambm na morte. Terrvel Risco rematada loucura deixar at quase hora da morte a preparao para a vida futura. tambm um erro grave protelar a resposta aos apelos de liberalidade para a obra de Deus, at o tempo de transferir a outros sua mordomia. Aqueles a quem confiardes os talentos que de Deus recebestes podem ou no administr-los assim como vs o tendes feito. Como podero pessoas abastadas arriscar-se a tanto? Os que esperam at hora da morte para dispor sobre seus bens, parece que o fazem mais por causa da morte do que por amor a Deus. Assim procedendo, muitos esto agindo em oposio direta ao plano que Deus estabeleceu em Sua Palavra. Se quiserem fazer bem, devem aproveitar os preciosos momentos do presente, com todos os esforos, como que temendo perder a oportunidade favorvel. Os que negligenciam deveres de que esto perfeitamente inteirados, deixando de corresponder s reivindicaes que Deus lhes faz nesta vida, e procurando acalmar a conscincia com o propsito de na sua morte estabelecer um legado, no tero da parte do Mestre nem louvor nem recompensa. Estes no praticam nenhuma renncia, mas retm seus meios enquanto podem, renunciando-os s porque o exige a morte. Se fossem cristos verdadeiros, praticariam em vida, estando ainda sos e fortes, o que Pg. 326 transferem at morte. Devotariam a Deus a si mesmos e o que lhes pertence, ao passo que, agindo como mordomos conscienciosos, cumpririam seu dever. Como executores de seus prprios testamentos poderiam por si mesmos satisfazer s reivindicaes divinas, em vez de deixar a responsabilidade disto a outros. Devemos considerar-nos despenseiros da propriedade do Senhor, e a Deus como Proprietrio absoluto, a quem devemos entregar o que Seu, quando Ele o requer. Quando vier para receber com juros o que lhes confiou, os cobiosos se persuadiro de que, em vez de ter multiplicado seus talentos, acarretaram sobre si mesmos a condenao pronunciada contra o servo mau e infiel. Beneficncia em Vida ou Legado de Morte O Senhor deseja que a morte de Seus servos seja sentida como uma perda por causa da boa influncia que exerceram e das muitas ofertas voluntrias com que concorreram para abastecer o tesouro de Deus. Legados deixados na morte so uma miservel compensao da beneficncia que se deveria praticar em vida. Os servos de Deus devem dispor de seus bens todos os dias, em boas obras e ofertas liberais ao Senhor. No devem contentar-se com dar a Deus uma poro desproporcionadamente pequena, em comparao ao que gastam para si mesmos. Dispondo de seus bens cada dia, contemplaro nele os objetos e amigos que maior direito tm sua afeio. Seu melhor amigo Cristo. Ele no lhes negou a prpria vida, e por amor deles Se fez pobre para que por Ele enriquecessem. Merece, portanto, todo o nosso corao, tudo quanto temos e somos. Mas muitos supostos cristos declinam Pg. 327 em vida as reivindicaes de Jesus e O insultam na morte, legando-Lhe uma parte mesquinha de seus bens. Lembrem-se todos que estiverem neste caso de que esta maneira de roubar a Deus no representa um ato impensado, mas um plano premeditado, pois que todo legado institudo com a declarao expressa de estar o testador em pleno uso de suas faculdades. Depois de haverem defraudado a obra de Deus em vida, perpetuam essa fraude na morte e com pleno apoio de suas faculdades mentais. Tal testamento muitos consideram um suave travesseiro em que reclinar a cabea na hora extrema. Representa uma espcie de preparao para a morte, e arranjado de modo a no perturbar a tranqilidade de seu esprito, ao exalarem o ltimo alento. Podero essas pessoas descansar tranqilamente a respeito das contas que lhes ho de ser pedidas de sua mordomia? Devemos ser todos ricos em boas obras, se queremos garantir-nos a vida futura e eterna. Quando o juzo se instituir e os livros forem abertos, cada qual ser julgado e recompensado segundo as suas obras. Muitos nomes esto registrados nos livros da igreja, que no livro principal do Cu esto arrolados com a nota de defraudadores. E a menos que essas pessoas se arrependam, e trabalhem para o Mestre com desinteressada benevolncia, ho de compartilhar a sorte do mordomo infiel. Perdas Devido Falta de Testamento

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Sucede muitas vezes um ativo homem de negcios ser arrebatado pela morte sem prvia advertncia, e acharem-se seus negcios em condio embaraosa justamente quando tm de ser liqidados. No empenho de p-los em ordem, uma grande parte dos bens do falecido, seno tudo, consumida em honorrios aos advogados, ficando a famlia e a causa de Cristo defraudadas daquilo que lhes seria devido. Os que so mordomos fiis do Senhor sabero a todo tempo estar preparados para qualquer emergncia. Se porventura seu tempo de graa terminar inesperadamente, Pg. 328 no acarretaro to grandes perplexidades aos que forem incumbidos de liqidar seus compromissos. Muitos no esto informados acerca da questo de fazer o testamento quando se acham ainda, aparentemente, com sade. Essa precauo deveria, entretanto, ser tomada por nossos irmos. Devem saber qual sua situao financeira, e no permitir que seus negcios se embaracem. Devem arranjar sua propriedade de tal maneira que a possam deixar a qualquer tempo. Os testamentos devem ser feitos de acordo com as prescries legais. Depois de feitos, podem ser conservados durante anos sem prejuzo, ao passo que se continua a contribuir para a obra medida de suas necessidades. A morte, meus irmos, no se antecipar um dia sequer por terdes feito o vosso testamento. Ao dispor de vossos bens por testamento a favor de vossos parentes no vos esqueais da obra de Deus. Sois Seus instrumentos, incumbidos de zelar por Sua propriedade; e Suas reivindicaes devem merecer-vos a preferncia, e ser tomadas em considerao antes de quaisquer outras. Vossas mulheres e filhos no devem naturalmente ficar ao abandono, cumprindo prover tambm a suas necessidades. No deveis, porm, simplesmente por ser assim costume, contemplar em vossas disposies uma longa lista de parentes, que no esto em necessidade. Apelo Reforma Deveis lembrar-vos sempre de que o atual sistema egosta de dispor dos bens no conforme o plano de Deus, mas simplesmente inveno humana. Os cristos devem ser reformadores e romper com esse sistema, dando uma feio inteiramente nova maneira de fazer testamentos. Tende sempre presente que da propriedade de Deus que ides dispor. A vontade divina deve ser lei neste particular. Suponde que algum vos houvesse institudo executor de seu testamento, acaso no fareis diligncia em inteirar-vos da vontade do testador, a fim de que a menor quantia tivesse sua aplicao justa? Vosso Amigo celestial vos confiou propriedades, Pg. 329 manifestando-vos Sua vontade quanto ao modo por que devem ser usadas. Se essa Sua vontade for devidamente acatada, aquilo que pertence a Deus ter a aplicao que lhe compete dar. A causa do Senhor tem sido vergonhosamente negligenciada, ao passo que Ele deu aos homens meios suficientes com que fazer face a todas as emergncias, se apenas fossem dotados de corao grato e obediente. Os que fazem seu testamento, no devem imaginar que acabam aqui suas obrigaes, mas sim desenvolver constante atividade, usando seus talentos para o engrandecimento da causa de Deus. Deus delineou planos segundo os quais todos podem cooperar diligentemente na distribuio de seus meios. Deus no Se prope sustentar Sua obra por meio de milagres. Ele tem alguns poucos mordomos fiis, que esto economizando e usando seus meios para promover Sua obra. A renncia prpria e a beneficncia, longe de constiturem a exceo, deviam ser a regra. As crescentes necessidades da obra de Deus reclamam meios. Chegam-nos constantemente pedidos do pas e do estrangeiro, solicitando missionrios que lhes ensinem a luz da verdade. Isto significa aumento de obreiros e acrscimo de despesas para sua manuteno. Testemunhos Seletos, vol. 1, pgs. 556-561. Como Tornar Segura a Propriedade Quereis tornar segura a vossa propriedade? Colocai-a na mo que traz os sinais de cravos da crucifixo. Retende-a em vosso poder, e ela servir para vossa perda eterna. Dai-a a Deus, e deste momento em diante ela ter Sua inscrio. Est selada com a Sua imutabilidade. Quereis desfrutar vossos bens? Usai-os, ento, de modo que sejam uma bno para o sofredor. Testimonies, vol. 9, pg. 51. 63 A Mordomia uma Responsabilidade Pessoal Pg. 330 Devem os pais exercer o direito que Deus lhes concedeu. Confiou-lhes os talentos que quer que usem para Sua glria. No devem os filhos tornar-se responsveis pelos talentos dos pais. Enquanto tiverem mente s e bom juzo, devem os pais, com piedosa considerao, e com o auxlio dos devidos conselheiros, que tenham experincia na verdade e conhecimento da vontade divina, dispor de suas propriedades. Se tiverem filhos que estejam sendo afligidos ou lutando com a pobreza, e que faro cuidadoso uso dos meios, devem eles ser tomados em considerao. Mas se tm filhos descrentes que tm abundncia dos bens deste mundo e que estejam servindo ao mundo, cometem um pecado contra o Mestre que os tornou Seus mordomos, ao colocarem bens em suas mos meramente por serem seus filhos. Os reclamos de Deus no devem ser considerados levianamente. E se deve compreender distintamente que o fato de os pais j terem feito seu testamento no os priva de dar recursos causa de Deus enquanto vivem. E isso o que devem fazer. Devem ter, aqui, a satisfao, e, no alm, a recompensa de disporem dos meios excedentes enquanto viverem. Devem fazer sua parte no avano da causa de Deus. Devem usar os bens que lhes foram emprestados pelo Mestre para levar avante a obra que deve ser feita em Sua vinha. O amor do dinheiro a raiz de quase todos os crimes cometidos no mundo. Os pais que de forma egosta Pg. 331 retm seus recursos para enriquecer os filhos, e que no vem as necessidades da causa de Deus e no as aliviam, cometem terrvel erro. Os filhos a quem pensam abenoar com seus recursos so com isso amaldioados.

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As Riquezas Herdadas So Freqentemente uma Armadilha O dinheiro deixado para os filhos, freqentemente se torna raiz de amargura. Freqentemente questionam por causa da propriedade que lhes foi deixada, e, em caso de testamento, raras vezes esto todos satisfeitos com a distribuio feita pelo pai. E em vez de os bens deixados despertarem a gratido, a reverncia a sua memria, cria a insatisfao, murmurao, inveja e desrespeito. Irmos e irms que estavam em paz uns com os outros, so s vezes postos em desacordo, havendo freqentemente desavena na famlia como resultado de bens herdados. As riquezas so apenas desejveis como um meio de suprir as necessidades presentes, e de fazer bem aos outros. Mas as riquezas herdadas freqentemente se tornam uma cilada para quem as possui, em vez de uma bno. No devem os pais procurar fazer com que os filhos encontrem as tentaes a que eles os expem ao lhes deixarem meios que estes nenhum esforo fizeram para adquirir. Transferindo Propriedades Para os Filhos Foi-me mostrado que alguns filhos que professam crer na verdade, influenciam, indiretamente, o pai a guardar seus bens para os filhos em vez de os empregar na causa de Deus enquanto vive. Os que assim tm influenciado o pai a transferir para eles a sua mordomia, mal sabem o que esto fazendo. Esto amontoando sobre si mesmos dupla responsabilidade, a de influenciar a mente do pai de tal modo que ele no cumpra o propsito de Deus na distribuio dos meios que por Ele lhe foram confiados para serem usados para Sua glria, e a responsabilidade adicional de se tornarem despenseiros dos meios que deveriam ter sido Pg. 332 dados pelo pai aos banqueiros, para que o Mestre pudesse receber com juros o que Lhe pertencia. Muitos pais cometem um grande erro ao passarem sua propriedade de suas mos para as dos filhos, ainda que eles mesmos sejam responsveis pelo uso ou abuso dos talentos que Deus lhes emprestou. Nem os pais, nem os filhos se tornam mais felizes por essa transferncia de propriedade. E se viverem uns poucos anos mais, arrepender-se-o geralmente os pais dessa ao que praticaram. O amor filial, em seus filhos, no aumentado por essa atitude. No sentem os filhos maior gratido e obrigao para com os pais por sua liberalidade. Parece haver uma maldio na raiz dessa questo, cuja colheita apenas o egosmo da parte dos filhos, e a infelicidade e terrvel sentimento de estrita dependncia da parte dos pais. Se os pais, enquanto vivem, ajudassem os filhos a ajudar a si mesmos, seria melhor do que deixar-lhes uma grande quantia ao morrerem. Os filhos a quem se deixa confiar principalmente em seus prprios esforos, tornam-se melhores homens e mulheres, e esto melhor habilitados para a vida prtica do que os que dependem dos bens do pai. Os filhos que dependem de seus prprios recursos geralmente prezam sua capacidade, aproveitam seus privilgios e cultivam e dirigem suas faculdades no sentido de alcanar um propsito na vida. Freqentemente desenvolvem hbitos de operosidade, economia e valor moral, que so o fundamento do xito na vida crist. Os filhos por quem os pais mais fazem, freqentemente so os que menos obrigao sentem para com eles. Testimonies, vol. 3, pgs. 121-123. 64 Transferindo as Responsabilidades Para Outros Pg. 333 Os irmos observadores do sbado que passam a responsabilidade de sua mordomia para as mos das esposas, enquanto eles mesmos esto em condies de assumi-la, so insensatos, e ao transferi-la desagradam a Deus. A mordomia do marido no pode ser transferida para a esposa. No entanto se tenta s vezes tal coisa, com grande prejuzo para ambos. s vezes o marido crente tem transferido sua propriedade para a companheira descrente, esperando assim satisfaz-la, desarmar-lhe a oposio, e finalmente induzi-la a crer na verdade. Mas isso no nem mais nem menos uma tentativa de comprar a paz, ou subornar a esposa para crer na verdade. Os meios que Deus emprestou para levar avante Sua causa transfere o marido para algum que nenhuma simpatia tem para com a verdade; que contas tal mordomo prestar quando o grande Mestre exigir o que Seu com os juros? Pais crentes tm, freqentemente, transferido sua propriedade para filhos descrentes, tirando assim toda a possibilidade de darem a Deus o que Lhe pertence. Ao assim fazerem, alijam-se da responsabilidade que Deus sobre eles colocou e pem nas fileiras do inimigo meios que Deus lhes confiou para Lhe serem devolvidos ao serem empregados em Sua causa quando deles o requerer. No o plano de Deus que os pais que esto em condies de dirigir seus prprios negcios entreguem o controle de sua propriedade, ainda mesmo a filhos que sejam da mesma f. Raramente possuem eles a dedicao Pg. 334 causa de Deus que deveriam ter, e no tm passado pela escola da adversidade e da aflio, de modo a terem a mais elevada considerao pelo tesouro eterno e menos estima aos tesouros terrenos. Os meios colocados nas mos de tais pessoas tornam-se o maior dos males. para eles uma tentao dedicar sua afeio ao que terreno, confiar na propriedade, e achar que eles pouco mais necessitam alm disso. Ao ficarem de posse dos meios que no adquiriram com seus prprios esforos, dificilmente os usam sabiamente. O marido que transfere sua propriedade para a esposa, abre para ela uma larga porta de tentao, quer seja ela crente ou descrente. Se crente, e de natureza mesquinha, inclinada ao egosmo e a adquirir, a luta ser muito maior para ela ao ter de manejar a mordomia do marido e a sua prpria. Para se poder salvar, deve vencer todos esses maus traos que lhe so peculiares e imitar o carter do seu divino Senhor, buscando a oportunidade de fazer bem aos outros e amando os outros como Cristo nos amou. Deve cultivar o precioso dom do amor que nosso Salvador possua em to grande escala. Sua vida era caracterizada por nobre e desinteressada benevolncia. Toda a Sua vida no teve a mancha de um nico ato egosta. Sejam quais forem os motivos do marido, ps ele uma terrvel pedra de tropeo no caminho da esposa, a lhe embaraar a obra de vencer. E se a transferncia for feita para os filhos, podem seguir-se os mesmos maus resultados. Deus l seus motivos. Se

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ele for egosta e tiver feito a transferncia para encobrir sua cobia e se escusar de fazer qualquer coisa para o avano da causa, seguir-se- certamente a maldio do Cu. Deus l os propsitos e intenes do corao, e prova os motivos dos filhos dos homens. Pode ser que Seu assinalado e visvel desagrado no se manifeste como no caso de Ananias e Safira, contudo, no fim, o Pg. 335 castigo no ser de modo algum mais leve do que o que lhes foi infligido. Procurando enganar os homens, estavam mentindo a Deus. "A alma que pecar, essa morrer." Ezeq. 18:4. ... Os que se gabam de poderem transferir sua responsabilidade sobre a esposa ou os filhos, esto sendo enganados pelo inimigo. A transferncia de propriedade no lhes diminuir a responsabilidade. Eles so responsveis pelos meios que os Cus puseram sob os seus cuidados, e de modo algum se podem eximir de sua responsabilidade, enquanto delas no se desobrigarem por haverem devolvido a Deus o que Ele lhes confiou. Testimonies, vol. 1, pgs. 528-530. XV. A Recompensa do Mordomo Fiel 65 O Lugar da Recompensa Como Motivo no Servio Pg. 337 Pg. 339 Repetidamente diz o Salvador: "Porm muitos primeiros sero derradeiros, e muitos derradeiros sero primeiros." Mat. 19:30. Jesus no quer que todos os que esto empenhados em Seu servio sejam ansiosos por recompensas, nem achem que devem receber compensao por tudo que fazem. O Senhor quer que nossa mente siga um rumo diferente; pois Ele no v como v o homem. Ele no julga pela aparncia, mas avalia o homem pela sinceridade de seu corao. Os que trouxeram para seu servio o esprito de sacrifcio, de reconhecimento de sua insuficincia so os que afinal sero os primeiros. Os trabalhadores que primeiro foram contratados representavam os que tm um esprito invejoso, de justia prpria, e pretendem que por seus servios lhes deve ser dada a preferncia, em vez de a outros. O pai de famlia disse quele que punha em dvida seu direito de dar mais a outros do que a ele: "Amigo, no te fao agravo; no ajustaste tu comigo um dinheiro?" Eu cumpri minha parte do acordo. Num sentido secundrio, devemos todos ter respeito para com a recompensa do galardo. Mas conquanto apreciemos a promessa da bno, devemos ter perfeita confiana em Jesus Cristo, crendo que Ele far o que direito e nos dar a recompensa segundo as nossas obras. O dom de Deus a vida eterna, mas Jesus no quer que estejamos to ansiosos quanto recompensa, como quanto a podermos fazer a vontade de Deus porque isto correto, sem tomar em considerao todo ganho. Paulo conservava sempre em vista a coroa da vida que lhe seria dada, e no somente a ele, mas a todos os que amam a Sua vinda. Pg. 340 Foi a vitria obtida pela f em Jesus Cristo que tornou a coroa to desejvel. Ele sempre exaltou a Jesus. Toda a vanglria do talento, de vitria em ns mesmos, est fora de lugar. "No se glorie o sbio na sua sabedoria, nem se glorie o forte na sua fora; no se glorie o rico nas suas riquezas. Mas o que se gloriar glorie-se nisto: em Me conhecer e saber que Eu sou o Senhor, que fao beneficncia, juzo e justia na Terra; porque destas coisas Me agrado, diz o Senhor." Jer. 9:23 e 24. Os que mais abundante recompensa vo receber sero os que unem sua atividade o zelo, bondosa e terna piedade para com os pobres, os rfos, os oprimidos e os aflitos. Mas os que passam de largo, que esto ocupados demais para dar ateno ao que foi adquirido com o sangue de Cristo, que esto fartos de fazer grandes coisas, verificaro que so os menores e os ltimos. Os homens agem de acordo com o verdadeiro carter do corao. H, ao nosso redor, os que tm um esprito manso e humilde, o esprito de Cristo, que fazem muitas coisas pequenas para ajudar os que os rodeiam, e que no pensam nisso; esses ficaro afinal surpresos, ao verificarem que Cristo percebeu a palavra bondosa dita aos desanimados, e tomou nota das menores ddivas dadas para aliviar os pobres, e que custaro ao doador alguma abnegao. O Senhor pesa o esprito, e em conformidade com ele recompensa, e o puro, humilde, infantil esprito de amor, torna a oferta preciosa a Sua vista. Review and Herald, 3 de julho de 1894. Como uma Ddiva, no Como um Direito Pedro disse: "Eis que ns deixamos tudo e Te seguimos; que receberemos?" Mat. 19:27. Essa pergunta da parte de Pedro mostrou que ele pensava Pg. 341 que certa quantidade de trabalho da parte dos apstolos mereceria certa quantidade de recompensas. Havia entre os discpulos um esprito de condescendncia, de exaltao prpria, e faziam comparaes entre eles mesmos. Se algum deles falhava de maneira assinalada, os outros se sentiam superiores. Jesus viu que se estava formando um esprito que devia ser detido. Podia ler o corao dos homens, e viu sua tendncia para o egosmo, na pergunta: "Que receberemos?" Mat. 19:27. Devemos corrigir esse mal antes que ele assuma propores gigantescas. Os discpulos corriam o perigo de perder de vista os verdadeiros princpios do evangelho. Pelo uso dessa parbola [dos lavradores que foram chamados] ensina-lhes Ele que a recompensa no vem das obras, para que nenhum homem se glorie, mas vem toda da graa. O trabalhador chamado para a vinha no comeo do dia teve sua recompensa na graa que lhe foi dada. Mas aquele a quem foi feito o ltimo chamado teve a mesma graa que o primeiro tivera. A obra era toda de graa, e ningum se devia gloriar sobre o outro. No devia haver ressentimento de uns contra os outros. Ningum recebeu maior privilgio do que o outro, nem podia algum reclamar a recompensa como se esta fosse um direito seu. Pedro expressou os sentimentos de um mercenrio. Review and Herald, 10 de julho de 1894. 66 Tesouro no Cu

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Pg. 342 Cristo roga: "Ajuntai tesouros no Cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem." Mat. 6:20. Essa obra de transferir vossas posses para o mundo de cima digna de todas as vossas melhores energias. da maior importncia, e envolve vossos interesses eternos. O que dais causa de Deus no perdido. Tudo o que dado para a salvao de almas e para a glria de Deus, empregado no empreendimento de maior xito desta vida e da vida futura. Vossos talentos de ouro e prata, se dados aos banqueiros esto aumentando o valor, o que ser registrado em vossa conta no reino dos Cus. Deveis ser os recipientes da riqueza eterna que aumentou na mo dos banqueiros. Ao dardes obra de Deus, estais ajuntando para vs tesouros no Cu. Tudo o que ajuntais l em cima est livre de desastre e perda e aumenta, tornando-se bens eternos e duradouros. Lucro Para o Tempo e Para a Eternidade Deveis ter o determinado propsito de pr cada faculdade de vosso ser ao servio de Cristo. Ora Seu servio proveitoso para a vida atual e para a que h de vir. ... "A candeia do corpo so os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo ter luz." Mat. 6:22. Se os olhos forem bons, se se dirigirem para o Cu, a luz do Cu encher a alma, e as coisas terrenas parecero insignificantes e nada convidativas. Mudar-se- o propsito do corao, sendo atendida a admoestao de Jesus. Ajuntareis vosso tesouro no Cu. Pg. 343 Vossos pensamentos se fixaro nas grandes recompensas da eternidade. Todos os vossos planos sero feitos tendo em vista a vida futura e imortal. Sereis atrados para o vosso tesouro. No buscareis os vossos prprios interesses mundanos, mas em todas as vossas prossecues se far a tcita indagao: "Senhor, que queres que [eu] faa?" Atos 9:6. A religio da Bblia estar entretecida em vossa vida diria. O cristo verdadeiro no permite que qualquer considerao terrena se interponha entre sua alma e Deus. O mandamento de Deus exerce positiva influncia sobre seus afetos e aes. Se todo aquele que busca o reino de Deus e a Sua justia estivesse sempre pronto para fazer as obras de Cristo, quanto mais fcil se tornaria a vereda para o Cu. ... Se o olho visar a glria de Deus, o tesouro ser ajuntado l em cima, a salvo de toda corrupo ou perda; e "onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao". Mat. 6:21. Jesus ser o modelo que procurareis imitar. A lei de Deus ser o vosso deleite, e no dia do ajuste final de contas ouvireis as alegres palavras: "Bem est, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu Senhor." Mat. 25:21. Review and Herald, 24 de janeiro de 1888. Fortalecendo os Laos de Unio O Senhor fez de ns Seus despenseiros. Pe em nossas mos as Suas ddivas, para que repartamos com os que esto em necessidade, e esse dar prtico que ser para ns seguro remdio para todo o egosmo. Ao assim expressar amor para com os que necessitam de auxlio, fareis com que o corao do necessitado d graas a Deus por Ele haver concedido aos irmos a graa da beneficncia, e feito com que aliviassem as necessidades do necessitado. Pg. 344 pelo exerccio desse amor prtico que as igrejas se atraem cada vez mais na unidade crist. Pelo amor aos irmos aumentado o amor a Deus, porque Ele no Se esqueceu dos que estavam angustiados, e assim ascendem a Deus aes de graas pelo Seu cuidado. "Porque a administrao desse servio no s supre as necessidades dos santos, mas tambm redunda em muitas graas, que se do a Deus." II Cor. 9:12. A f dos irmos, em Deus, aumenta, e eles so levados a entregar sua alma e corpo a Deus como a um fiel Criador. "Visto como, na prova desta administrao, glorificam a Deus pela submisso que confessais quanto ao evangelho de Cristo, e pela liberalidade de vossos dons para com eles e para com todos." II Cor. 9:13. Review and Herald, 21 de agosto de 1894. Gravados nas Mos de Cristo Cristo guardar o nome de todos os que no consideram custoso demais um sacrifcio para Lhe ser oferecido sobre o altar da f e do amor. Tudo Ele sacrificou pela humanidade cada. O nome do obediente, do que se sacrifica e fiel ser gravado nas palmas das Suas mos; no ser vomitado de Sua boca, mas tomado em Seus lbios, e Ele rogar especialmente em seu favor diante do Pai. Quando o egosta e o orgulhoso forem esquecidos, eles sero lembrados; seu nome ser imortalizado. Para que ns mesmos possamos ser felizes, devemos viver para tornar outros felizes. bom para ns dar nossas posses, nossos talentos, e nossas afeies em grata devoo a Cristo, e dessa forma encontrar alegria aqui e imortal glria no alm. Testimonies, vol. 3, pgs. 250 e 251. 67 Bnos Temporais Para os Beneficentes Pg. 345 Quando a simpatia humana est misturada com amor e com a beneficncia, e santificada pelo Esprito de Jesus, um elemento que pode produzir grande bem. Os que cultivam a beneficncia no esto somente fazendo uma boa obra em favor dos outros, e abenoando os que recebem a boa ao, mas tambm se esto beneficiando ao abrir o corao ao benigno influxo da verdadeira beneficncia. Cada raio de luz lanado sobre outros refletir-se- em nosso prprio corao. Toda palavra bondosa e de simpatia dita ao aflito, todo ato para aliviar o oprimido, e toda ddiva feita para suprir as necessidades dos nossos semelhantes, dados ou feitos visando a glria de Deus, resultaro em bnos para o doador. Os que assim esto trabalhando, obedecem lei do Cu, e recebero a aprovao de Deus. O prazer de fazer o bem aos outros comunica ao sentimento um brilho que irradia pelos nervos, apressa a circulao do sangue, e produz sade mental e fsica. Testimonies, vol. 4, pg. 56. Uma Bno Curadora A afinidade que existe entre a mente e o corpo, muito grande. Se um afetado, o outro se ressente. O estado da mente tem muito que ver com a sade fsica. Se a mente est despreocupada e contente, sob a conscincia do dever cumprido e com certo

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senso de satisfao por proporcionar felicidade a outros, isto criar uma alegria que reagir sobre todo o organismo, produzindo mais perfeita circulao do sangue, a tonificao de todo o corpo. Pg. 346 A bno de Deus um mdico; e os que so generosos em beneficiar a outros, experimentaro essa maravilhosa bno no prprio corao e vida. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 179; Testimonies, vol. 1, pgs. 60 e 61. A Obra de Beneficncia Tem Dupla Bno A sabedoria divina determinou, no plano da salvao, a lei da ao e da reao, tornando a obra de beneficncia, em todos os seus ramos, duplamente abenoada. Deus poderia ter realizado o Seu objetivo de salvar os pecadores sem o auxlio do homem, mas Ele sabia que o homem no poderia ser feliz sem ter uma parte na grande obra de redeno. Para que o homem no perdesse os benditos resultados da beneficncia, nosso Redentor ideou o plano de alist-lo como coobreiro Seu. Review and Herald, 23 de maro de 1897. Quebrado o Poder da Terra Cristo veio dar ao homem a riqueza da eternidade, e, pela ligao com Ele, devemos receber e partilhar essa riqueza. No s aos pastores, mas tambm a todo crente Cristo diz: O mundo est envolto em trevas. Brilhe, portanto, vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras, e glorifiquem ao vosso Pai que est nos Cus. Todo aquele que verdadeiramente ama a Deus ser uma luz no mundo. Aquele que cidado do reino celestial constantemente olhar para as coisas que no se vem. quebrado o poder da Terra sobre a mente e o carter. Ele tem a permanente presena do Hspede celestial, segundo a promessa: "Eu o amarei e Me manifestarei a ele." Joo 14:21. Como Enoque, anda com Deus em constante comunho. Review and Herald, 10 de novembro de 1910. A Vida Terrena Enriquecida No pode ser integral ou completo qualquer projeto ou plano para a vida que apenas compreenda os breves anos da existncia presente, e no tome providncias para o interminvel futuro. Pg. 347 Que se ensinem os jovens a tomar em considerao a eternidade. Sejam ensinados a escolher princpios e buscar possesses que sejam duradouros, a acumular para si aquele "tesouro nos Cus que nunca acabe, aonde no chega ladro, e a traa no ri" (Luc. 12:33); a adquirir para si "amigos com as riquezas da injustia, para que, quando estas vos faltarem", aqueles os possam receber "nos tabernculos eternos". Luc. 16:9. Todos os que fazem isto esto efetuando a melhor preparao possvel para a vida neste mundo. Ningum poder acumular tesouro no Cu sem que venha por isso mesmo a ver sua vida na Terra enriquecida e enobrecida. "A piedade para tudo proveitosa, tendo a promessa da vida presente e da que h de vir." I Tim. 4:8. Educao, pg. 145. O Corao do Doador se Expande As ofertas do pobre, dadas com abnegao para ajudar a difundir a preciosa luz da verdade salvadora, no somente sero para Deus um cheiro suave e Lhe sero completamente aceitveis como uma ddiva consagrada, mas o prprio ato de dar expande o corao do doador, e o une cada vez mais ao Redentor do mundo. Review and Herald, 31 de outubro de 1878. A Permanente Promessa de Deus Sempre que o povo de Deus, em qualquer perodo do mundo, seguiu voluntria e alegremente o plano dEle quanto doao sistemtica e s ddivas e ofertas, verificaram Sua permanente promessa de que todos os seus labores seriam seguidos de prosperidade proporcional obedincia que dispensavam ao que deles requeria. Quando reconheciam os direitos de Deus, e Lhe satisfaziam s reivindicaes, honrando-O com seus recursos, seus celeiros enchiam-se de abundncia. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 375. 68 Participando das Alegrias dos Remidos Pg. 348 H uma recompensa para os obreiros sinceros, nada interesseiros que entram neste campo, e tambm para os que voluntariamente contribuem com seus recursos para a sua manuteno. Todos os que se empenham no trabalho ativo no campo, como os que do seus meios para sustentar esses obreiros, participaro das alegrias dos fiis. Todo mordomo fiel dos bens que lhe foram confiados, entrar no gozo do seu Senhor. Que esse gozo? - "Digo-vos que assim haver alegria no Cu por um pecador que se arrepende." Luc. 15:7. Haver um bendito louvor, uma santa bno aos fiis ganhadores de almas. Unir-se-o aos que se regozijam no Cu, que aclamam e festejam a colheita. Quo grande ser a alegria quando os remidos do Senhor se encontrarem - reunidos nas manses para eles preparadas! Oh, que regozijo para todos os que tm sido imparciais e desinteressados cooperadores de Deus em levar avante a Sua obra na Terra! Que satisfao tero todos os ceifeiros quando se ouvir a voz clara e musical de Jesus dizendo: "Vinde, benditos de Meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo. Entra no gozo do teu Senhor." Mat. 25:34 e 21. O Redentor glorificado por no ter morrido em vo. Com o corao regozijante, vem os que tm sido colaboradores de Deus o trabalho de sua alma em favor dos pecadores moribundos, a perecer, e esto satisfeitos. As ansiosas horas que passaram, as perturbadoras circunstncias que tiveram de enfrentar, as tristezas de corao sofridas Pg. 349 porque alguns recusaram ver e receber as coisas que lhe dariam a paz, esto esquecidas. A abnegao que praticaram para sustentar a obra, no mais lembrada. Ao contemplarem as almas que procuraram ganhar para Jesus, e as verem salvas eternamente salvas - ecoam pelas arcadas celestes exclamaes de louvor e ao de graa. Review and Herald, 10 de outubro de 1907.

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Maior a Realizao do que a Expectativa Cristo aceitou a humildade, e levou na Terra uma vida pura e santificada. Por essa razo, recebeu a designao de juiz. Aquele que ocupa a posio de juiz Deus manifesto na carne. Que alegria ser reconhecer nEle nosso Mestre e Redentor, que ainda traz as marcas da crucifixo, das quais irradiam brilhantes raios de glria, que do adicional valor s coroas que os remidos Lhe recebem das mos, as mesmas mos que se estenderam para abenoar os discpulos, na Sua ascenso. A mesma voz que disse: "Eis que Eu estou convosco todos os dias, at consumao dos sculos" (Mat. 28:20), d aos Seus resgatados as boasvindas Sua presena. O mesmo que deu Sua preciosa vida por eles, que pela Sua graa lhes moveu o corao levando-os ao arrependimento, que lhes fez ver a necessidade de arrependimento, recebe-os, agora, em Seu jbilo. Oh, como eles O amam! A realizao de Sua esperana infinitamente maior do que a expectativa. Sua alegria completa, e eles tomam suas cintilantes coroas e as depem aos ps de seu Redentor. Review and Herald, 18 de junho de 1901. A Segura Promessa H muito vimos ns esperando a volta de nosso Salvador. Mas nem por isso a promessa menos segura. Logo estaremos Pg. 350 no lar que nos foi prometido. Ali Jesus nos guiar ao longo das vivas correntes de guas que fluem do trono de Deus, e nos explicar as sombrias providncias pelas quais nos conduziu para nos aperfeioar o carter. Ali veremos a cada lado as belas rvores do Paraso e, no meio delas, a rvore da vida. Ali contemplaremos com clara viso as belezas do den restaurado. Lanaremos, ali, aos ps de nosso Redentor, as coroas que nos colocou na cabea, e, tangendo nossas harpas de ouro, daremos louvor e ao de graas quele que est assentado no trono. Review and Herald, 3 de setembro de 1903. Falta Pouco Tempo Dentro de pouco tempo Jesus vir para salvar Seus filhos e dar-lhes o toque final da imortalidade. Este corpo corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e este corpo mortal se revestir da imortalidade. As sepulturas se abriro, e os mortos sairo vitoriosos, clamando: "Onde est, morte, o teu aguilho? Onde est, inferno, a tua vitria?" I Cor. 15:55. Os nossos queridos, que dormem em Jesus, sairo revestidos da imortalidade. E, ao ascenderem os remidos aos Cus, abrir-se-o os portais da cidade de Deus de par em par, e neles entraro os que observaram a verdade. Ouvir-se- uma voz mais bela que qualquer msica que j soou aos ouvidos mortais, dizendo: "Vinde, benditos de Meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo." Mat. 25:34. Ento os justos recebero sua recompensa. Sua vida correr paralela vida de Jeov. Lanaro suas coroas aos ps do Redentor, tangero as harpas de ouro e enchero todo o Cu de bela msica. Signs of the Times, 15 de abril de 1889.

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