Anda di halaman 1dari 6

La Pasin de Cristo, una pelcula de Mel Gibson

Fotograma del encunetro de Jess y la Vernica en el camino al Calvario

Carlos Prez Agero.


Ver un film del cual ya uno ha escuchado o ledo demasiados comentarios, suele producir una impresin desfavorable o, al menos, una especie de desencanto ante lo que uno ya se haba forjado interiormente de ella. Al menos me ha sucedido a m con algunos filmes. Pero, tambin, luego, me ocurre que, revisando y recordando la pelcula en mi memoria, comienzo a darme cuenta de su real valor y de lo que he visto y odo realmente en ella. La primera impresin desfavorable que tuve de La Pasin fue la msica, que remarcaba, a mi modo de ver y sentir, la accin del relato, en algunos momentos, de un modo demasiado cinematogrfico o, ms precisamente, demasiado holywoodense, quiero decir, que la msica quitaba profundidad, haca demasiado exterior y espectacular algunas cosas que merecan ms bien un llamado a la reflexin y a la contemplacin ms bien silenciosa, o realista. Realista en el sentido de algo que si bien se percibe con los sentidos nos debiera empujar a la profundizacin del hecho sobrehumano que estamos viendo en la escena. Pero esto, en realidad, no puede ser tenido demasiado en cuenta en una obra de esta naturaleza, una obra que ha de ser vista en los cines, no en una iglesia y, adems, el mundo se ha apartado de tal modo de toda contemplacin intelectual y espiritual, incluso an de toda normal reflexin, que hara imposible para muchos el acceso a una pelcula que sostuviera frreamente esta posicin. El mundo, la gente, no est preparada an para eso, al menos todava - y no s si lo podr estar ms adelante, dada la direccin que van tomando todas las cosas en la realidad que nos toca vivir.

El hombre parece haber perdido su capacidad para el misterio; parece haber perdido su capacidad de ver ms all y ms adentro de las cosas. Pero, precisamente, uno de los grandes mritos que posee esta obra de arte que es el film de Gibson, es tocar al hombre moderno en su sensibilidad para despertarlo violentamente a una realidad que se le hace ms y ms lejana e imposible de alcanzar con la pobreza de medios interiores con que cuenta y con el bombardeo constante y diario de un mundo artificial y cada vez ms lejano de todo lo misterioso que encierra la naturaleza; del enigma de que est preada toda la creacin; del misterio que significa nuestra propia naturaleza y destino, y no solo el destino de la humanidad toda, sino tambin el destino concreto y personal de cada uno de nosotros. Que Dios se haya encarnado, se haya hecho un hombre como nosotros, y esto por amor, es algo que no cabe en la mente de ningn filsofo, qu digo, de ningn ser humano. Pero que ese Dios, adems, se haya entregado a la muerte, y a una muerte espantosa, para redimirnos de nuestros pecados (otro misterio y otra realidad abismalmente lejana ya del mundo y el hombre moderno) eso colma ya la medida de todo cuanto nos podamos humanamente imaginar. No imaginar como una fantasa sino como algo absolutamente real, algo que ocurri realmente en la historia. Y, un hecho tan real y poderoso, que parti en dos a la mismsima historia, es decir, el mismsimo rumbo que llevaba la historia, cosa que an no ha concluido, mal que les pese a muchos. Precisamente un signo muy llamativo a favor de esta pelcula es las reacciones acaloradas que ha suscitado en el mundo a favor y en contra. Cristo, el Cristo real e histrico, sigue siendo piedra de escndalo y contradiccin. A tal punto es esto que, creemos que, si Cristo apareciese otra vez en el mundo, sera nuevamente crucificado. Tal vez con otro rtulo de condena ms al gusto del da y los tiempos, pero ciertamente como enemigo de la humanidad y, el nuevo Barrabs, se librara otra vez en nombre de los derechos humanos. Pelcula historicista? Un amigo me dijo: No pienso ir a ver esa pelcula porque seguramente es una pelcula historicista y que pondr el acento en los sufrimientos del Cristo, con una mentalidad tridentina, es decir, dejando de lado lo simblico y significante del mensaje de Cristo- esto me dijo, ms o menos mi amigo, a quien respeto, por otro lado, en su calidad intelectual. Pero he aqu que Cristo no vino para los sabios y letrados del mundo, tampoco los excluy por su calidad de tales, sino solamente cuando ellos, inflados de su pretendida sapiencia humana, juzgaran que sta sera suficiente para salvarlos o liberarlos, por s misma, de la esclavitud de las pasiones, de la real ignorancia, y del pecado. Realidad esta ltima (la del pecado, digo) ya muy lejana de sus especulaciones gnsticas. Pero, nuestro Seor tiene una terrible palabra para quienes se ufanan de poder llegar al completo conocimiento de la verdad sin su auxilio: Yo te alabo Padre porque escondiste estas cosas a los sabios y los prudentes y las revelaste a los pequeos. Y, por boca de San Pablo: Yo no hago otra cosa sino predicar a Cristo y, a ste, crucificado. Escndalo para los judos y locura para los gentiles. Porque la sabidura de Dios para el mundo es locura, y la ciencia del mundo para Dios es necedad. Y,

para que nadie se glore de haber alcanzado a Dios por su propia sabidura humana. Porque Cristo naci, vivi y muri dentro de la historia humana. No tuvo a mal rebajarse y hacerse semejante a nosotros, y tomar la forma de esclavo (siendo la Divinidad) para salvarnos a todos (San Pablo). S. La pelcula es historicista porque narra algo que realmente ocurri en la historia, en un momento determinado, como recalcan escrupulosamente los Santos Evangelios, especialmente el de San Lucas: En el ao decimoquinto del imperio de Tiberio Csar, siendo Poncio Pilato procurador de la Judea, y Herodes tetrarca de Galilea, y Filipo, su hermano, tetrarca de la Iturea y de la Tracontide, y Lisanias tetrarca de la Absinia, al tiempo del sumo sacerdote Ans y Caifs (Lc. 3,1-2). Y el Cristo sufri por nosotros lo que sufri, hasta la muerte de cruz, realmente, y porque l mismo lo quiso as. Tengo el poder de entregar mi vida y de volverla a tomar como pone muy bien Gibson en un racconto evanglico del film. Y, adems, cmo, con cientos de aos de anticipacin, lo anunciaron las profecas de Isaas, de David, de Daniel, y de otros profetas. En cuanto a las posibles elucubraciones simblicas que pudieran hacerse de los dichos y hechos del Cristo (pues todos los hechos de Cristo nos hablan de muchas maneras) estn siempre all para descubrirlos, pero sin apartarnos ni relegar a un segundo plano los actos y las enseanzas reales que eligi nuestro Seor para rescatarnos en su infinita sabidura. A no ser que nosotros podamos ser capaces de ensear a Dios cmo hay que hacer realmente bien las cosas. Adems, este film est produciendo frutos buenos, y esa es la manera ms segura de conocer a las personas y a las cosas, como nos lo ense Jesucristo mismo: Por sus frutos los conoceris. Se cuenta que an en la filmacin de la pelcula se produjeron conversiones y algunos hechos muy significativos que no repetir ahora pues han sido difundidos por otros. Personas que han visto el film se han convertido tambin. Las polmicas mismas que se han levantado alrededor de l son tambin una muestra de la profundidad teolgica e histrica del film. El film, curiosamente ha sido tachado de falsamente histrico, no solo por judos sino an por algunos catlicos modernistas. En que se basan para ello? No lo dicen. Sin embargo los nicos documentos histricos que existen sobre estos hechos son los Evangelios. Hay alguna que otra mencin sobre lo que ocurri en aquel tiempo y en aquel lugar, por ejemplo, en el historiador judo Flavio Josefa, como tambin hay menciones de Jess en el Talmud, pero no creo que stas mismas los hebreos quieran darlas a conocer a todo el mundo. Sin embargo ellas certifican, sin sospecha ni suspicacia alguna, que aquellas cosas realmente ocurrieron. Se conocen an los nombres y algunas noticias de personas particulares que actuaron, por ejemplo, en el juicio de Jess. Hay un libro al respecto escrito por los hermanos Lenmann, de origen judo, que estudiaron profundamente el caso segn los cdigos y las leyes judas y, adems, se documentaron profusamente en libros y documentos judos de la poca. El libro se llama La asamblea que conden a Jesucristo.

Pero, alguno dir: en dnde est la crtica artstica de la pelcula? Respondo: las objeciones que se le hacen a esta pelcula no son precisamente artsticas. Incluso la falsa acusacin de antisemitismo que se le hace est promovida en realidad por una cuestin ms profunda, la cual hasta es posible que an los propios acusadores la ignoren realmente. Aqu hay en realidad otra cuestin y de un orden que podramos calificar de misterio. Misterio en el sentido de que escapa a las razones puramente humanas. Esta cuestin no termin con la muerte y la resurreccin de Cristo. Y la cuestin e sta:Cristo, era lo que dijo ser, o no? Ese es un problema que tienen que resolver aquellos a quienes Cristo se dirigi primeramente y le rechazaron, y, mientras no la resuelvan vagarn como Esa buscando venganza sobre Jacob. Ahora, si este problema lo consideraran realmente resuelto a qu reaccionar de ese modo? Sera mucho ms razonable mostrar con argumentos la veracidad de su posicin con respecto a esta cuestin y probndolo con documentos histricos y an con las mismsimas Escrituras - si es que siguen siendo Sagradas para ellos. No es con gritos o insultos y mentiras como se corrige algo que se cree equivocado. Estn los hechos histricos y las Sagradas Escrituras para escudriar honestamente y, sacar luego, las conclusiones que salten a la luz. Sin honradez y rectitud de corazn es imposible llegar al conocimiento de la verdad. Adems un hecho histrico no se puede borrar por decreto, como se le presion al Vaticano durante el Concilio Vaticano II para que quitara a Israel toda responsabilidad en la muerte de Jess, cosa que ellos mismos asumieron con la famosa frase que hicieron quitar a Mel Gibson del film: Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos (Mat. 27,25), cosa que ellos asuman como que estaban ajusticiando a un blasfemo. A no ser que estemos prximos ya a los tiempos que anuncia profticamente el escritor ingls George Orwell en su novela apocalptica 1984, en la cual se anuncia la creacin de un Ministerio de la verdad, creado por el Gran Hermano, en donde se va revisando peridicamente la historia, y an las obras clsicas de la literatura, para hacerlas coincidir con los planes de un gobierno mundial, o global, como se dice hoy da. Al modo del arte antiguo cristiano La pelcula de Mel Gibson fue realizada con oracin y sacrificio, al modo de los antiguos iconos, y fundamentalmente, con aquel dicho del catlico pintor, el Beato Anglico: Para pintar a Cristo hay que hacerse uno con l. Es un film amasado en el corazn de sus realizadores. Es un film que nos invita y ayuda a la contemplacin del Misterio de la Redencin. Es un film que destaca magnficamente la corredencin de Mara Santsima. Alguien me dijo que Mara era demasiado humana en el film. Mara, para comenzar, era realmente humana. Criatura como todos nosotros, solo que sin el pecado original por una gracia especialsima de Dios. Adems, an no haba sido glorificada, como lo est hoy. No debemos confundir la imagen que tenemos hoy de nuestra Madre y aquella de Ella misma en el mundo padeciendo con su hijo. Otra cosa: la escena hogarea en que Jess salpica jugando con agua a su madre, a una dama que yo conozco le pareci incorrecta, porque le quita a Mara y a Jess la seriedad hiertica que debieran tener. En realidad, es una delicadsima forma de mostrar que Jess,

verdaderamente hombre, amaba tambin humanamente a su madre y, a tal punto de demostrarle su cario- como lo hara cualquier hijo- con esa pequea broma. Y, como dice Santa Teresita de Lisieux: Se nos presenta a la Santsima Virgen inaccesible, se nos debera presentar imitable, practicando las virtudes ocultas; decir que viva de la fe, como nosotros, y dar las pruebas que se leen en el Evangelio, donde dice: Y no comprenda lo que les deca Su padre y su Madre se admiraban de las cosas que se decan de l. sta admiracin denota cierta extraeza. Cosa buena es hablar de sus prerrogativas, pero no conviene quedarse en esto. Es preciso hacerla amar. Si al or un sermn sobre la Santsima Virgen, uno se obligado a exclamar en s mismo y decir desde el principio al fin: Ah!... Ah!... y nada ms, se fatiga y por ste camino no llegar ni al amor ni a la imitacin. Quin sabe si alguna alma no llegara a sentir, desde ste momento, hasta cierto alejamiento de una criatura tan extraordinaria!... El nico privilegio de la Santsima Virgen es el haber sido preservada del pecado original y ser Madre de Dios. Y an en cuanto a este ltimo punto, Jess nos dijo: El que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos, ste es mi hermano, mi hermana y mi madre (Novsima verba, Santa Teresita del Nio Jess, pgs 118, 119, Ed. Apostolado Mariano, Espaa, 1998) La actuacin y algunas escenas La actuacin de los actores est realizada de una manera muy digna, considerando lo difcil, por no decir casi imposible de realizar, dirigidos sabiamente por Gibson, que muestra, sin pretenderlo, su calidad de artista y catlico. Toda obra artstica que se interna en el terreno de lo sobrenatural y lo divino siempre nos parecer imperfecta, precisamente por lo inalcanzable de la meta, y, al artista, solo le corresponde la humildad en la aplicacin de su oficio y, lo hizo tambin Mel Gibson, entregarse a la oracin, o, lo que es lo mismo, entregarse a las manos de Dios. La actriz que representa a Mara es una de la ms lograda, por ser la ms cercana a nosotros, en el sentido de que no es Ella, Mara, el Hijo de Dios. El actor que encarna a nuestro Seor conserva cierta distancia con el espectador, como no podra ser de otro modo, comparado con Mara. Aunque se recalca el amor con que le habla a sus discpulos (como me resalt acertadamente un sacerdote) y tambin el amor con que predica. Tambin Mara Magdalena ocupa un lugar lleno de significaciones acompaando a Mara. San Pedro, casi no podra imaginarse de otro modo, de cmo est actuado y encarnado por el actor. La presencia, casi constante, de Satans acechando a Cristo y tratando de descifrar quin era en realidad, est realizada de un modo teolgico y artstico muy bien logrado. Y, cuando lo vemos pasearse durante la flagelacin con un monstruoso beb, nos viene a la mente el nacimiento del hijo de perdicin, el Anticristo, que, por muchos, ser tomado como el Mesas esperado, como lo profetiz el mismo Cristo-Jess.

La escena de la Vernica, tan cara a la tradicin catlica, es no solo conmovedora sino que es una referencia casi directa al Santo Sudario, reliquia y testimonio de la resurreccin de nuestro Seor para nosotros, los hombres de hoy. S, pues esta reliquia ha quedado especialmente para nosotros, hombres de estos tiempos turbulentos y confusos, en donde el hombre intenta erguirse como amo absoluto de su destino, puesto que recin ahora, paradjicamente, estos adelantos tecnolgicos que pretenden suplir de algn modo las profunda dependencia del hombre ante Dios, se nos ha mostrado, esta Santa Reliquia, en su origen acheropoetos es decir, en su origen no humano. En suma son numerosos los aciertos artsticos y teolgicos (si puede hablarse as de la teologa) de este film. Recomendado para todo pblico, no como nos manda la calificacin oficial, tan celosa cuando se trata de censurar lo realmente bueno y tan permisiva y enemiga de ella cuando se trata de lo corrupto, destructivo, gratuitamente y morbosamente violento, etc. etc. Nuestras oraciones para Mel Gibson y su equipo que tuvieron el coraje de dar el testimonio catlico de su fe y que sufren persecucin por ello. No es precisamente el mundo quin les dar el galardn. Carlos Prez Agero