Energia

v. 1, n.1, p. 15-33, jul./dez.
2011
O DESACOPLAMENTO ENTRE ENERGIA E TECNOLOGIA NA COMUNICAO ECONMICA: DIFERENCIAO FUNCIONAL E HISTRIA SISTMICA
Rafael LazzarottoSimioni
Faculdade de Direito do Sul de Minas rafael@institutoorbis.org.br
RESUMO Este texto procura estabelecer uma reconstruo da histria semntica da relao entre energia e tecnologia, no mbito da comunicao econmica da sociedade, explicitando como essa semntica constitui uma histria de desdobramentos criativos de paradoxos. O paradoxo que constitui o fio condutor desses desenvolvimentos o da necessidade de energia para a produo de mais energia, para o qual a sociedade desenvolve tecnologias cada vez mais eficientes e cada vez mais autnomas em relao a condies ambientais. Sob a perspectiva da teoria dos sistemas de NiklasLuhmann, possvel conectar reflexes lgicas e histricas, demonstrando como as estratgias de desparadoxizao dependem das condies sociais de cada poca e, por isso, so condies histricas. Palavras-chave: Energia; tecnologia; economia; histria sistmica; NiklasLuhmann. ABSTRACT This text establishing a semantic history reconstruction of the relation between energy and technology, in the society economic communication range by making explicit how such semantics constitutes a history of paradox creative unfolding. The paradox which constitutes the conducing wire of such developments is the one of energy necessity for the production of more energy to which society develops more and more efficient and autonomously pursuant to environmental conditions. Under NiklasLuhmanns system theory perspective, it is possible to connect logical and historical reflections by showing how disparadoxization strategies depend on each ages social conditions and that is the reason they are historical conditions. Keywords: Energy; technology; economics; systemic history; NiklasLuhmann.
1INTRODUO Segundo a perspectiva sociolgica da teoria dos sistemas de NiklasLuhmann, pode-se reconstruir a evoluo semntica da energia de modos diferentes, conforme o sistema de referncia que se utiliza para reconstruir essa evoluo. Ns podemos, por exemplo, redesenhar uma histria cientfica da relao entre energia e tecnologia, como tambm uma histria poltica, jurdica, econmica, esttica etc (Simioni, 2010). Na perspectiva dessa teoria dos sistemas, o sentido se reconstri contingencialmente conforme o sistema de referncia que se elege para observar a diferena entre energia e tecnologia. Nesta pesquisa, queremos observar a comunicao econmica da diferena entre energia e tecnologia, a qual se reconstri historicamente em termos de propriedade/dinheiro. Isso significa que, diferentemente da evoluo semntica da energia no mbito de outros sistemas/funo da sociedade (cincia, poltica, direito, etc.), sob o meio de comunicao da economia a energia constitui inclusive uma histria sistmica diferente. A diferenciao funcional da economia em relao a outros sistemas sociais implica tambm em uma
Artigo submetido em 29/04/2011; 1 Reviso em 05/07/2011; Aceito em 23/09/2011 Aceito sob-recomendao do Editor Prof. Daniel Barbosa
O DESACOPLAMENTO ENTRE ENERGIA E TECNOLOGIA NA COMUNICAO ECONMICA: DIFERENCIAO FUNCIONAL E HISTRIA SISTMICA Revista Eletrnica de Energia, v. 1, n.1, p. 15-33, jul./dez. 2011
diferenciao da prpria histria semntica dos respectivos sistemas. E ainda que a diferenciao funcional de sistemas sociais seja um acontecimento que se iniciou apenas aps os desenvolvimentos dos meios de difuso da comunicao da sociedade especialmente a escrita e a imprensa , um sistema funcionalmente diferenciado pode reconstruir a sua prpria histria no nvel das autodescries (Luhmann, 1976; 2006, p. 47). Em outras palavras, um sistema autopoitico pode, a partir do seu estado presente, reconstruir o sentido de seu prprio passado. E a observao dessa histria sistmica sempre uma construo que um observador faz a partir da comunicao produzida pelo prprio sistema. No que segue, procuraremos estabelecer uma reconstruo da histria semntica da relao entre energia e tecnologia no mbito da comunicao econmica da sociedade, explicitando como essa semntica constitui uma histria de desdobramentos criativos de paradoxos. O paradoxo que constitui o fio condutor desses desenvolvimentos, por hiptese, o da necessidade de energia para a produo de mais energia, para o qual a sociedade desenvolve tecnologias cada vez mais eficientes e cada vez mais autnomas em relao a condies ambientais. A perspectiva terica que permite essa conexo entre reflexes lgicas e histricas a perspectiva da teoria dos sistemas de NiklasLuhmann. Esse script terico possibilita ver que as estratgias de desparadoxizao dependem das condies sociais de cada poca e, por isso, so condies histricas. Assim, ns podemos reconstruir o sentido da relao entre energia e tecnologia segundo, de um lado, as condies sistmicas de cada poca e, de outro, a diferena entre as estruturas dos diversos sistemas/funo da sociedade e as respectivas semnticas produzidas por essas mesmas estruturas.
2 DIFERENCIAO FUNCIONAL E HISTRIA SISTMICA Sob a perspectiva da teoria dos sistemas de NiklasLuhmann, pode-se observar que nas sociedades antigas no havia ainda uma diferenciao funcional entre economia e outros sistemas (Luhmann, 1982). Nas sociedades segmentrias, por exemplo, a diferena diretriz que constitua o sentido da sociedade estava baseada mais nas diferentes famlias do que em papis ou classes sociais. Entretanto, hoje, aps milnios de evoluo, o sistema econmico da sociedade permite entender como, naquelas sociedades antigas, a organizao seguia no apenas as regras de reciprocidade entre as famlias (talvez o incio daquilo que hoje se pode chamar de direito), as religies, o poder poltico, a verdade cientfica ou a arte, mas tambm como a disponibilidade energtica/tecnolgica jogou um papel decisivo para tudo isso. Por suposto, uma famlia poderia de algum modo garantir um suprimento energtico maior do que outras por exemplo atravs do uso de violncia ou fraude. Mas nesse tipo de sociedade, baseada em uma diferenciao segmentria, havia uma tendncia igualdade. As regras de reciprocidade, por exemplo, exigiam que famlias abastadas ajudassem as que estivessem em apuros, porque no futuro tambm elas poderiam precisar de ajuda (LUHMANN, 2007, p. 515).
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A economia, nessas sociedades, era uma economia do lar, uma economia domstica (a oikonomie da poltica grega), uma organizao das tcnicas de produo de bens de modo a garantir o suprimento futuro de bens escassos, que se confundia com a soberania poltica sobre o solo e tambm com as regras de reciprocidade que mantinham isso como vlido de modo generalizado. Tambm nas sociedades estratificadas, tpicas da Idade Mdia, no havia uma economia suficientemente diferenciada para constituir um sentido prprio da energia protegendo assim o sentido da energia em relao s irritaes produzidas pelos demais sentidos produzidos no mbito do direito, da poltica, da verdade etc. A diferena diretriz que constitua o modo de organizao dessas sociedades estratificadas eram os diferentes estratos sociais, especialmente a diferena entre nobres e plebeus. Diferentemente das sociedades segmentrias, nas sociedades estratificadas havia uma tendncia desigualdade entre os estratos sociais. Nesse contexto, o domnio da energia significava ao mesmo tempo um domnio poltico, econmico e jurdico. O uso da energia humana na forma do trabalho escravo constituiu um exemplo significativo das exigncias polticas, jurdicas e econmicas que a manuteno desse modo de organizao articulava. A propriedade da energia era ao mesmo tempo sinnimo de poder poltico. Como tambm a soberania poltica sobre recursos energticos era ao mesmo tempo sinnimo de riqueza econmica. Tudo isso muda quando o aumento de complexidade da sociedade passa a exigir, como condio de possibilidade da sua prpria continuidade operativa, o desacoplamento entre referncias comunicativas que j se tornavam contingencialmente incompatveis entre si. A verdade j no poderia mais depender da riqueza, como tambm o poder poltico j no poderia mais depender de um direito natural imutvel etc. O resultado foi um processo de desacoplamento entre essas referncias comunicativas, que passaram a se desenvolver de modo autnomo, na forma de meios de comunicao simbolicamente generalizados, cujas operaes passaram a depender apenas de si mesmas (clausura operativa auto-referencial), ao mesmo tempo que desenvolveram sensibilidades especficas para algumas irritaes, com a excluso de outras (abertura cognitiva hetero-referencial). Como conseqncia disso, ocorreu a constituio de uma nova forma de organizao da sociedade, baseada em sistemas sociais diferenciados segundo o critrio da funo que cada um desempenha para a sociedade total. E orientados funo, cada sistema j no depende mais de suas estruturas, porque agora um sistema pode reconstruir as suas prprias estruturas de modo a garantir a sua continuidade operativa orientada funo especfica que desempenham para a sociedade. Surgem assim sistemas funcionais comunicativos, dotados de autopoiese, capazes de produzirem-se a si mesmos com autonomia em relao a outros contextos de sentido. 3 A DIFERENA ENTRE ENERGIA E TECNOLOGIA NA MODERNIDADE Tanto nas sociedades segmentrias, quanto nas sociedades estratificadas, a diferena entre tecnologia e energia no joga um papel to importante. na sociedade funcionalmente diferenciada, tpica da sociedade moderna, que a forma energia/tecnologia torna-se um meio de comunicao poderoso.
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Nas sociedades segmentrias, cada famlia possua a energia e tambm a tecnologia correspondente. As tcnicas agrcolas e os instrumentos de trabalho (tecnologia) eram os meios necessrios produo dos alimentos (energia). E nesse aspecto, no h registros histricos ou antropolgicos de que nas sociedades antigas havia famlias cuja atividade econmica era especializada na construo de tecnologias para troc-las pelos excedentes energticos produzidos por outras famlias. Registros histricos dessa diviso do trabalho social remontam apenas ao final da era Neoltica (ENGELS, 1989, p. 320). Tambm nas sociedades estratificadas, a diferena entre energia e tecnologia no desempenha uma comunicao significativa. A nobreza possua tudo. Possua tanto os instrumentos tecnolgicos para a gerao de energticos quanto os prprios energticos. Os plebeus apenas tinham a propriedade do prprio corpo quando no escravos. E desse modo, a diferena constitutiva entre energia e tecnologia no poderia desempenhar nenhuma funo de meio de comunicao significativo nessas sociedades estratificadas, j que a circulao da forma energia/tecnologia ficava restrita a uma classe social: a nobreza. Agora, na sociedade funcionalmente diferenciada, todos os indivduos podem apesar das dificuldades participar comunicativamente de todos os sistemas. Ao contrrio das sociedades segmentarias e estratificadas, hoje uns podem ser proprietrios de tecnologias de energia e outros de recursos energticos. E o cruzamento da linha de fronteira que separa um proprietrio de tecnologias de energia de um noproprietrio pode ser realizado atravs do dinheiro. Como tambm um no-proprietrio de energia pode tornar-se proprietrio atravs de um ato de pagamento, sem depender mais de um ttulo de nobreza ou da violncia fsica ou da verdade cientfica. Essa assimetrizao da diferena entre energia e tecnologia pde ser facilmente resolvida no contexto de um mercado de vivncias local. Mas agora, em uma sociedade mundial (palavra chave: globalizao), um sistema econmico igualmente mundial coloca como problema a questo da informao. Quer dizer, no basta mais s ter dinheiro, preciso tambm saber onde comprar pelo melhor preo.
4 ENERGIA, TECNOLOGIA E SEMNTICA ECONMICA NAS SOCIEDADES SEGMENTRIAS As pinturas rupestres da pr-histria da sociedade fornecem indcios do significado da coleta de alimentos, da caa e da criao de animais. Dignas de registro, a questo da alimentao constituiu uma constante nesse tipo de comunicao. A alimentao dos seres humanos, portanto, pode ser vista como a primeira fonte de energia em situao natural de escassez. Com a alimentao pode se supor o incio do desenvolvimento daquilo que hoje se chama propriedade. Um animal caado ou criado no poderia simplesmente ser renunciado em favor de outras tribos. Pois o trabalho e o tempo empregado nisso j justificava a apropriao privada tambm do seu resultado: a energia na forma de alimento. O domnio das tcnicas de caa, coleta e criao de alimento podem ser visto, portanto, como as primeiras tcnicas sociais de controle da energia experimentada pelo homem. Antes mesmo da tcnica de
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domnio do fogo, a arte (thecn) da caa e da coleta j constitua um recurso tcnico para a produo de energia. E os aparatos tecnolgicos utilizados pelos humanos nessas agrupaes primitivas eram os prprios corpos humanos, a prpria fora muscular (PRADES, 1997, p. 21). O paradoxo ento j pode ser encontrado logo no incio desse marco histrico: a necessidade de suprimento de energia (alimentao) exigia o gasto de energia em empreendimentos de coleta de alimentos e de caa. Para suprir a falta de energia, era necessrio gastar energia. A assimetria que garantia a diferena entre a taxa de energia gasta pela atividade fsica dos humanos e a taxa de retorno de energia pelo consumo dos alimentos era garantida pela prpria fisiologia do corpo. Com base na fome fisiolgica, portanto, a fisiologia mesma exigia que se gastasse energia precisamente para suprir a falta de energia. Embora a experincia com o uso do prprio corpo como tecnologia de produo de energia pudesse ser passada de indivduos para indivduos, somente depois, com o domnio da tcnica do fogo, as sociedades primitivas puderam criar uma estrutura nova, genuinamente social, de domnio da energia. Genuinamente social porque o domnio da tcnica do fogo pode ser entendido como a primeira tecnologia exterior aos prprios corpos individuais. Naturalmente, a arte da caa e da coleta poderia ser transmitida de gerao para gerao ou de grupos para outros grupos. Mas o emprego do prprio corpo como recurso tecnolgico para a produo de energia alimentar constitua uma atividade individual, quer dizer, um controle fisiolgico realizado pelo indivduo sobre seu prprio corpo. A tcnica do fogo, pelo contrrio, constituiu talvez a primeira tcnica no-fisiolgica de domnio da energia. Em outras palavras, embora o homem j pudesse dominar individualmente sua energia fisiolgica atravs de exerccios fsicos, repousos e gesto pessoal da relao entre trabalho e repouso, o fogo pode ser a primeira tcnica social no fisiolgica de domnio de energia. O fogo poderia ser usado para afugentar predadores e tribos inimigas, melhorar as condies trmicas em ambientes excessivamente frios, bem como permitiu o cozimento de alimentos que, em sua forma natural, no poderiam ser aproveitados como energia til ao suprimento das necessidades humanas (PIMENTEL & PIMENTEL, 1990, p. 14). A tcnica de cozimento de alimentos, possibilitada pelo domnio da tcnica de controle do fogo, permitiu tambm a reduo de doenas causadas por parasitas e bactrias presentes naturalmente nos alimentos, bem como a conservao de alimentos como a carne seca durante perodos estendidos de tempo, criando as primeiras condies de formao de estoques para o futuro. Muito antes da inveno da cerca, portanto, pode-se supor que as primeiras comunicaes referidas propriedade como diferena entre proprietrios e no-proprietrios pode ter se originado na defesa dos estoques de energia alimentar contra outras tribos. Se todo alimento caado ou coletado devesse ser imediatamente consumido antes do seu perecimento natural, os custos energticos e de tempo despendidos com a alimentao no permitiram que os humanos pudessem realizar outras atividades. Na medida em que a nica fonte de energia disponvel para a produo de mais energia era o prprio corpo, a capacidade para conservar energia ficava restrita aos limites da prpria fome fisiolgica (PRADES, 1997, p. 22). 19
Mas com a tecnologia social no sentido de no-fisiolgica do fogo, combinada com as tecnologias fisiolgicas baseadas na fora do prprio corpo, a disponibilidade de energia alimentar na natureza continuava a jogar um papel fundamental organizao das sociedades primitivas. Sem o domnio de tcnicas capazes de conservar e de gerar um melhor aproveitamento da energia disponvel na natureza, os povos nmades eram obrigados a empregar muita energia corporal para a produo de alimentos (PIMENTEL & PIMENTEL, 1990, p. 9). Somente depois do domnio de algumas tcnicas energticas, como por exemplo os desenvolvimentos com o domnio do fogo mediante o emprego de lenha, o domnio da trao animal e das foras dos ventos e da gua, que as sociedades primitivas puderam constituir novas formas de organizao que no dependiam mais da constante procura de alimentao na natureza. Pode se supor que a condio que abriu a possibilidade de fixao dos povos nmades em locais determinados foi o domnio de tcnicas de gerao e conservao de energia para a sua prpria subsistncia (PRADES, 1997, p. 22). Com efeito, nas sociedades primitivas, a procura de alimento consumia praticamente todo o tempo e toda a energia dos corpos humanos. As tcnicas agrcolas da era Paleoltica permitiram ento a criao de excedentes alimentares e, por isso, excedentes energticos. A segurana alimentar possibilitada pelas tcnicas agrcolas permitiu a alocao de tempo e de energia em outras atividades. O homem j no precisava concentrar todas as suas foras na caa e na coleta de alimentos. Through mans overdeveloped and incessantly active brain, he had more mental energy to tap than be needed for survival at a purely animal level; and he was accordingly under the necessity of canalizing that energy (MUMFORD, 1967, p. 7). A substituio do trabalho humano pelo trabalho de animais e o desenvolvimento de outras tecnologias de aproveitamento da fora dos ventos e das guas permitiram ento no apenas a fixao de segmentos sociais, mas tambm o incio de trocas entre os excedentes alimentares. O fogo tambm foi uma tcnica utilizada na preparao de pastagens para a criao de animais e na limpeza de reas para uso agrcola. E logo se pode perceber o ganho de tempo que uma queimada propiciava. J que sem ela os grupos precisariam dedicar muita energia e tempo na prtica de roadas manuais. A escassez de energia alimentar nas sociedades tribais arcaicas impedia que algum tempo e alguma energia fosse alocada em atividades sociais, como a poltica grega. Exrcitos para a defesa de territrios, por exemplo, seriam impensveis em um contexto social onde todo o tempo e energia deveriam ser alocados na produo de alimentos. Somente depois do uso de tcnicas agrcolas que permitiram aumentar a produo de alimentos portanto aumentar a gerao de excedentes alimentares que as sociedades arcaicas puderam assegurar tambm a alimentao de chefes, conselheiros, mdicos, padres e guerreiros (PIMENTEL & PIMENTEL, 1990, p. 16). Especialistas em atividades no relacionadas caa e coleta de alimentos, como os pedreiros e carpinteiros, s puderam desenvolver suas atividades a partir do momento em que essas sociedades criam tcnicas de aproveitamento de energia em nveis suficientes para a produo de excedentes alimentares. 20
Ento os pedreiros e carpinteiros desenvolviam tecnologias que poderiam melhorar a produo de excedentes alimentares na agricultura e a agricultura produzia cada vez mais excedentes para comercializar. E na medida em que os excedentes alimentares aumentavam, aumentava tambm a possibilidade de trocas entre grupos de uma mesma localidade e tambm entre grupos de localidades diferentes. Assim, os avanos tecnolgicos no campo da agricultura puderam ser difundidos na mesma velocidade das trocas comerciais dos excedentes alimentares. Do moinho de vento aos navios vela, por exemplo, precisou apenas de uma mudana de contexto de aplicao da mesma tcnica. Pois ambas partem do mesmo princpio do aproveitamento da fora do vento. Com navios vela, as trocas comerciais se intensificaram. E junto com elas, tambm a troca de experincias relacionadas a tcnicas de produo e conservao de alimentos. Esse modelo energtico das sociedades primitivas, contudo, ainda dependia muito das foras da natureza. A fonte de energia bsica ainda era a fora muscular dos seres humanos (PRADES, 1997, p. 22). E por isso, diante da ausncia de tecnologias mais avanadas vale dizer: mais autnomas em relao s irritaes do ambiente , a produo de energia ainda se encontrava fortemente acoplada s condies impostas pela natureza (condies climticas, geolgicas, biolgicas etc.). Mesmo assim, o incremento na produo de energia alimentar possibilitou a produo de excedentes energticos, que por sua vez possibilitaram uma acelerao no crescimento das populaes, que por sua vez possibilitaram novos aumentos na produo de excedentes alimentares e assim sucessivamente . Essa relao circular de aumento na produo de excedentes alimentares pelo aumento da populao chama a ateno quando observada na perspectiva da escassez. J nas sociedades primitivas a idia de progresso poderia estar ligada idia de diminuio da escassez. Ento novamente se chega ao paradoxo segundo o qual as populaes trabalhavam para a produo de excedentes energticos para vencer a escassez , cujo resultado era a criao das condies energticas necessrias para suportar aumentos nas prprias populaes, que por sua vez consumiam energia reproduzindo escassez, o que por si s justificava a necessidade de se aumentar a produo de energia mediante o emprego de mais energia que na poca significava: mais fora fsica de corpos humanos. Assim, quantos mais filhos tinham uma famlia, mais energia ela possua para empregar na produo de excedentes energticos. Mas ao mesmo tempo, o aumento das populaes significava tambm aumento na taxa de consumo de energia e, portanto, de criao de escassez. O resultado desse paradoxo foi uma dupla presso por desenvolvimento que caracterizou a era Neoltica: de um lado, uma presso por aumento da capacidade de trabalho (energia) pela gerao de mais filhos; e de outro uma presso pelo desenvolvimento de tecnologias capazes de substituir a fora fsica do
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Pesquisas econmicas mostram que o aumento da taxa de gerao e consumo de energia est relacionada com o aumento da taxa de populao. Entretanto se poderia perguntar, na perspectiva da Self-fullfilingprophecy de Robert Merton, se foi o aumento da populao que exigiu um aumento da energia ou se foi o aumento da energia que possibilitou o aumento da populao. Por isso se pode ver essa relao como uma profecia que promove a sua prpria realizao, isto , uma relao circular de causao recproca.
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trabalho humano. A substituio da caa pela criao de animais e a substituio da coleta pelo cultivo de vegetais permitiu ento um certo nvel de autonomia entre a produo de energia e os ciclos da natureza. O resultado dessa combinao foi um incremento na disponibilidade energtica, que por sua vez possibilitou novos aumentos na taxa de crescimento das populaes. Por primera vez en la historia los nios significaron ms brazos para el campo que bocas para alimentar (PRADES, 1997, p. 28). Do ponto de vista econmico, as tecnologias agrcolas desenvolvidas permitiam que cada ser humano pudesse multiplicar a sua fora de trabalho. A eficincia energtica do uso de um touro para arar a terra, por exemplo, era muito maior do que o emprego de vrios indivduos munidos de enxadas. A inveno da roda tambm constituiu uma tecnologia de eficincia energtica revolucionria. Porque a carga que um homem conseguia carregar, j multiplicada pelo emprego do transporte animal, pde ser novamente multiplicada pela utilizao da roda em carroas. Assim, a inveno da roda permitiu o transporte de cargas muito maiores do que um animal poderia transportar. Com o peso dos alimentos sobre as rodas de uma carroa, a fora animal era concentrada apenas na trao. Tambm as tecnologias de moagem com o uso da fora elica e hdrica puderam multiplicar a eficincia energtica na preparao de alimentos, permitindo inclusive a produo de novos alimentos com alto valor energtico, como o po. Segundo Engels, no final dessa era Neoltica aconteceu a primeira grande diviso social do trabalho. Tribos de pastores se destacavam da massa restante dos brbaros: a primeira grande diviso social do trabalho como diferena da diviso natural baseada no parentesco (ENGELS, 1989, p. 320). Com efeito, uma sociedade onde as tecnologias agrcolas de produo de energia j garantiam a alocao de tempo de sobra para os indivduos se dedicarem tambm a outras atividades que no somente a produo de alimentos, tornou possvel a diviso social do trabalho. Se antes todos os indivduos passavam o tempo todo de suas vidas procurando alimento, agora as tecnologias agrcolas de produo de energia permitiram sobras tambm de tempo. Os indivduos poderiam dedicar parte do tempo de suas vidas para outras atividades. J sobrava tempo, por exemplo, para se dedicar poltica, para contestar decises, para inventar novos recursos tecnolgicos, para conhecer as tecnologias de energia produzidas por outros povos etc. A coordenao do tempo e do trabalho agrcola ento se tornou uma nova necessidade, para a qual surgiram os primeiros especialistas. E com eles as primeiras diferenas de classe. E tambm aqui, pode-se supor, a idia de aumentar os excedentes alimentares atravs da conquista de novas reas para a agricultura. Afinal, quando a disponibilidade energtica depende das tecnologias de energia, o nodesenvolvimento das tecnologias desloca a presso para a necessidade econmica de novas reas para o aumento da produo de energia. E para isso j estavam criadas as condies necessrias. Porque a criao de excedentes alimentares j permitia o aprovisionamento da alimentao necessria para a manuteno de exrcitos, que por sua vez eram utilizados em operaes de conquista e domnio de territrios vizinhos, para 22
ampliao do aprovisionamento de alimentao. A grande quantidade de energia alocada na manuteno de exrcitos de guerreiros era compensada pelo aumento da quantidade de energia disponibilizada pela utilizao dos povos vizinhos dominados como fora de trabalho escravo e dos territrios conquistados como novas reas agricultveis. Mas na medida em que aumentavam os imprios, aumentava tambm a quantidade de energia dispensada na proteo das fronteiras territoriais e das estradas nas quais eram transportados os alimentos. Importante destacar que o transporte de alimentos eram operaes militares naquela poca (Pimentel & Pimentel, 1990, p. 19), comparveis com o transporte atual de fontes de energia como o petrleo e o urnio enriquecido. E isso significa, paradoxalmente: exigncias cada vez maiores de emprego de exrcitos na conquista de novos territrios e no domnio de novas populaes. Os excedentes alimentares permitiram a criao de exrcitos para a conquista de novos excedentes alimentares. Mas como os exrcitos consumiam grande parte dos excedentes, um ciclo de necessidade de mais excedentes alimentares em novos territrios gerava a necessidade de sempre mais excedentes. O resultado disso foram as primeiras experincias das limitaes espaciais e ecolgicas: o custo energtico para a manuteno da segurana militar em territrios crescia em termos exponenciais na medida do aumento dos territrios conquistados; e os territrios conquistados, com as tcnicas agrcolas disponveis, no poderiam produzir mais excedentes de alimentao do que os j produzidos. A nica sada foi ento recorrer tecnologia. Tecnologias cada vez mais sofisticadas de agricultura poderiam aumentar a eficincia no aproveitamento dos recursos naturais disponveis. A estratgia para aumentar os excedentes alimentares ento poderia ser deslocada, da perspectiva da conquista militar de novos territrios e povos para escravido, para investimentos em tcnicas de aproveitamento eficiente dos recursos disponveis. Em outras palavras, uma otimizao econmica no sentido de eficincia econmica poderia ser encontrada na relao entre a extenso do territrio e a quantidade de energia alocada em exrcitos para a sua defesa. De modo que um aumento na produo de excedentes alimentares s poderia apontar para o desenvolvimento de tecnologias de energia mais eficientes. Paralelamente a essas experincias, as trocas dos excedentes alimentares permitiram intensificar as relaes comerciais. Um comrcio que, no entanto, tambm exigia dispndios de energia na segurana do transporte e no aprovisionamento dos comerciantes. Para comercializarem alimentos, os comerciantes no poderiam ter seu tempo totalmente absorvido nas atividades agrcolas. A substituio do trabalho humano pelo dos animais, especialmente pelas tcnicas de aproveitamento da fora de trao produzida por bois e cavalos, permitiram no apenas aumentar a produtividade agrcola (PIMENTEL & PIMENTEL, 1990, p. 30), mas tambm permitiram diminuir as distncias temporais no transporte de alimentos. A intensificao das relaes comerciais foi ento uma decorrncia natural desses desenvolvimentos tecnolgicos. Pois se o tempo gasto para transportar alimentos, naturalmente perecveis, impedia o comrcio a 23
longas distncias, com o emprego da tcnica de transporte movido pela fora animal esse tempo foi reduzido e, por isso, aumentadas as distncias passveis de comercializao. E juntamente com esse aumento das distncias comerciais, pode-se supor que aumentou tambm a difuso de experincias tecnolgicas j que as baixas tecnologias so difceis de ser mantidas em segredo e no requerem outras tecnologias para a sua fabricao . No h registros de que, como hoje, o compartilhamento de tecnologias seria algo condicionado a pagamentos, garantidos pelo direito na forma de patentes sobre propriedades industriais, contratos de knowhow etc. No se sabe ao certo se o ato de replicao de uma tecnologia desenvolvida por uma comunidade poderia ser vista como uma violao propriedade, j que uma replicao no provocava a escassez da tecnologia copiada e, por isso, dificilmente a tecnologia, tal como hoje a conhecemos, entrava no cdigo econmico da propriedade. E do mesmo modo, a energia que faz mover o motor de um moinho de vento ou de um moinho dgua no era passvel de apropriao privada. A fora dos ventos e da gua no podia ser monopolizvel. A intensificao da troca de experincias tecnolgicas pela ampliao das relaes comerciais a longas distncias resultou em um incremento tambm da relao circular entre tecnologia e energia: quanto mais excedentes energticos eram produzidos, maiores eram as possibilidades de comercializao. E quanto mais abrangente se tornava a comercializao, mais experincias tecnolgicas eram compartilhadas de modo a aumentar a produo de excedentes energticos. Como resultado dessa circularidade, os vnculos simbiticos que ligavam os indivduos aos alimentos dispostos na natureza foram se substituindo por vnculos ligados propriedade da terra. Com a autonomia produtiva conquistada atravs da tecnologia, os indivduos tornaram-se menos dependentes dos ciclos da natureza. E assim, a vinculao dos indivduos disponibilidade natural de alimentos pde ser substituda por uma vinculao terra (PRADES, 1997, p. 34). A propriedade da terra ento passou a simbolizar o meio de subsistncia das famlias. Pois agora a energia alimentar era produzida na terra e no mais coletada ou caada segundo as condies ditadas pela prpria natureza. E na forma de um smbolo da subsistncia humana, a propriedade do solo pde justificar a diferena, por ela mesma constituda, entre proprietrios e no-proprietrios.
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5 ENERGIA, TECNOLOGIA E SEMNTICA ECONMICA NAS SOCIEDADES ESTRATIFICADAS Enquanto h terra e condies ecolgicas suficientes para suportar esses incrementos na produo de excedentes energticos, essas sociedades poderiam se reproduzir de modo a expandir os seus limites geogrficos. Mas quando faltava terra ou quando faltavam as condies ecolgicas ainda no neutralizadas
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Somente hoje se poder ter a idia da complexidade que envolve um desenvolvimento tecnolgico. Um computador, por exemplo, pressupe o desenvolvimento prvio de uma histria tecnolgica que no pode ser facilmente copiada pela simples observao do seu funcionamento, como ocorria com a roda, com o boi de arado, com os moinhos dgua ou de vento ou ainda com as embarcaes movidas vela.
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pelas tecnologias at ento disponveis , ento a reproduo dessas sociedades tinha que se expandir ou por diviso interna ou por migrao para outras terras (LUHMANN, 2007, p. 503). A diviso significava a criao de estruturas internas baseadas em desigualdades. A migrao, por outro lado, significa potenciais conflitos com outras tribos. Logo ento surge a necessidade da criao de instncias superiores para resolver tanto os conflitos decorrentes da diviso interna, quanto os produzidos no mbito externo das migraes. E tal como hoje, a criao de uma instncia superior para resolver diferenas j uma criao de diferena. Ento novamente o paradoxo joga um papel importante para a passagem dessas sociedades segmentarias para uma nova forma de organizao social: as sociedades estratificadas. Em outras palavras, precisamente para resolver os conflitos decorrentes das diferenas tornou-se necessria a confirmao dessas diferenas na forma de organizaes hierrquicas. A dificuldade de se assegurar uma igualdade de riqueza entre famlias diferentes ento pode ter oportunizado a cristalizao de desigualdades sociais que, uma vez consolidada, j constitua fundamento suficiente para justificar papis de liderana (LUHMANN, 2007, p. 519). Entretanto, no h certeza a respeito dos motivos que levaram uma sociedade segmentria a se transformar radicalmente, a ponto de se reorganizar com base na diferena entre estratos sociais desiguais. As explicaes tradicionais indicam como motivo o crescimento da populao. Outras indicam como motivo a diversidade ecolgica ou o desenvolvimento desigual das tcnicas agrcolas. E tambm h a hiptese da estabilizao das diferenas entre estratos sociais motivada pelo significado da propriedade de bens de prestgio comercializados com o estrangeiro. Segundo Luhmann, a diferena de riqueza entre famlias diferentes pode ter jogado um papel fundamental na reorganizao das sociedades segmentarias na forma de estratos (LUHMANN, 2007, p. 521). A ajuda oferecida por uma famlia rica no poderia mais ser devolvida pelas pobres na mesma moeda. E por isso essas ajudas eram retribudas atravs do reconhecimento da diferena de classe na forma da gratido. E uma gratido como essa j implicava na assuno de obrigaes, especialmente da obrigao de obedecer. A descoberta da utilidade poltica disso ento foi inevitvel: j no se poderia mais voltar atrs, precisamente porque para desfazer uma diferena necessrio fazer outra . E assim a histria de excluses se torna irreversvel: a produo de uma diferena constitui uma bifurcao entre a via normal e outra via parasitria, a partir das quais a prpria via parasitria torna-se normal para ela mesma ser parasitada. Uma desigualdade produzida s pode ser re-igualizada mediante a produo de outra desigualdade. Como tambm uma excluso realizada s pode ser reincluda atravs de um novo ato de excluso. Se uma comunidade mantm uma organizao militar, todas as demais s podero desfazer aquela organizao militar atravs da formao de organizaes igualmente militares. E se uma famlia enriquece mais que as outras, tornando-se diferente, o desenriquecimento dessa famlia j depende do enriquecimento das outras. Esse o paradoxo. Um buraco negro que, uma vez passado, no tem mais volta.
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Ilya Prigogine teoriza isso, na linguagem da matemtica, sob o nome de estruturas dissipativas (Prigogine, 1999). 25
O resultado foi a passagem de uma forma segmentria para uma forma estratificada de organizao social. Nas economias da Grcia antiga, por exemplo, a descrio dos fatores de produo j apontavam para a posse da terra e o trabalho (ARISTTELES, 2005, p. 16). A posse da terra era sinnimo de prestgio social, enquanto o trabalho era sinnimo de uma prtica sub-humana, equiparvel ao emprego da fora animal. A poltica da escravido se fundamentou nisso (ARISTTELES, 2005, p. 20-21). Um regime de servido ento se generalizou baseado na prpria semntica da necessidade da organizao social da escassez de energia. E essa semntica perdurou na Europa por toda a Idade Mdia (WHITE, 1964, p. 39). Do lado da energia, os principais recursos disponveis eram a fora dos ventos, da gua, dos animais, dos escravos, servos e soldados e a energia da combusto da madeira (Prades, 1997, p. 45). E do lado da tecnologia, correspondiam recursos de aproveitamento dessas fontes de energia. Todos recursos renovveis. Entretanto, a madeira exigia condies especiais de renovao e tambm de tempo para a regenerao. A escassez da lenha um dos principais combustveis das incipientes indstrias de beneficiamento ento se tornou um problema grave. Como acima observado, no somente a semntica econmica, como tambm as tecnologias de energia se generalizaram atravs das comunicaes estabelecidas nessas sociedades. O uso do fogo como tcnica culinria e de aquecimento, por exemplo, encontrava-se praticamente generalizado na Europa do Sculo XV (PRADES, 1997, p. 45). Mas o fogo precisava de lenha, a qual concorria tambm com as necessidades das caldeiras da indstria metalrgica em desenvolvimento, bem como com as necessidades do desenvolvimento da indstria de construo civil e naval (PIMENTEL & PIMENTEL, 1990, p. 34). A Europa do Sculo XVI especialmente a Inglaterra e a Frana se deparou ento com a escassez de madeira para as tcnicas de gerao de energia baseadas em sua queima (PRADES, 1997, p. 46). No Sculo XVII a escassez j se tornava um problema grave (LEITE, 1997, p. 21). A escassez da madeira ento exigiu a substituio desse combustvel por um equivalente funcional: o carvo mineral. O carvo mineral, no entanto, era utilizado apenas para fins de aquecimento. Faltava a tcnica de converso da sua energia em fora mecnica, que apareceria somente em 1698. Os problemas de inundao nas minas de carvo mineral desencadearam a necessidade do desenvolvimento de tcnicas de remoo da gua. Bombas manuais e at moinhos de vento foram utilizados. Mas os resultados eram insuficientes. Em 1698, Thomas Savery desenvolveu a primeira mquina a vapor para a retirada de gua das minas de carvo (LANDUFFO, 2005, p. 56). Uma tcnica, contudo, que no funcionava bem e que inclusive apresentava-se perigosa. Por volta de 1708, Thomas Newcomen desenvolveu uma tecnologia de bombeamento a vapor da gua das minas mais eficiente que a mquina a vapor de Savery. A nova mquina a vapor de Newcomen permitiu baratear os custos com a extrao de carvo mineral e, com isso, o carvo mineral foi conquistando o lugar, no mercado da energia europia do Sculo XVIII, do escasso e por isso j caro carvo vegetal (PIMENTEL & PIMENTEL, 1990, p. 35). A bomba a vapor de Newcomen logo passou a ser utilizada em larga escala nas minas 26
de carvo. E isso foi suficiente para novos aperfeioamentos tecnolgicos, como os de James Watt. Entretanto, algumas regies do mundo com disponibilidade de lenha no tinham a necessidade do desenvolvimento de novas tecnologias. Era o caso da Amrica do Norte do Sculo XVIII e do Brasil. Com poucos habitantes, a lenha e o carvo vegetal disponvel em abundncia nas florestas localizadas em seus territrios apresentava como desafio apenas a questo do seu transporte. No Brasil, somente no Sculo XIX a devastao de florestas para a agricultura e pecuria motivaram a percepo da escassez da lenha . Mas enquanto na Europa e nos Estados Unidos a lenha foi se tornando um bem escasso e por isso cedeu lugar aos preos mais baixos do carvo mineral , no Brasil do incio Sculo XIX a principal fonte de energia continuava a ser, face a abundncia, a lenha. Os transportes eram realizados pela fora animal naturalmente com srias limitaes. E a navegao era baseada na energia elica (LEITE, 1997, p. 36). A iluminao pblica, apenas em alguns centros urbanos, era realizada atravs de lampies alimentados por leo de peixe depois da lenha, talvez um dos principais biocombustveis brasileiros. Nos prdios pblicos e domiciliares eram utilizadas velas e lampies com utilizao de azeite como combustvel.
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6 ENERGIA E TECNOLOGIA NA SOCIEDADE FUNCIONALMENTE DIFERENCIADA A mquina a vapor de Watt, contudo, desencadeou o desenvolvimento de tcnicas revolucionrias de produo de fora5. Em 1876 j eram construdos motores de combusto interna que utilizavam combustveis fsseis, muito mais potentes do que as maquinas baseadas na combusto de lenha. A substituio da fora do trabalho humano e tambm da fora do trabalho animal por essas mquinas foi um processo constante desde ento (PRADES, 1997, p. 58). A revoluo industrial do Sculo XIX o resultado disso. Tratam-se de transformaes radicais no modo de produo de excedentes alimentares, baseadas na substituio de uma tecnologia de energia braal por uma tecnologia de energia movida por combustveis. A sociedade agrcola passa a ser, a partir da, uma sociedade industrial, quer dizer, uma sociedade capaz de garantir, para si mesma, uma suficiente segurana no aprovisionamento alimentar embora a sua distribuio fosse desigual e, por isso, tambm uma oportunidade para a produo de outros bens de consumo. Mas enquanto a revoluo industrial na Europa do Sculo XIX estava baseada na idia de um progresso tecnolgico identificado na mquina a vapor e baseada na queima de energia fssil, especialmente o carvo
A proposta de reformulao das sesmarias por Jos Bonifcio dizia que 5). Em todas as vendas que se fizerem e Sesmarias, que se derem se por a condio, que todos os Sesmeiros deixem para matos e arvoredos a sexta parte do terreno, que nunca poder ser derrubada e queimada sem que se faam novas plantaes de bosques para que nunca faltem lenhas e madeiras necessrias (LEITE, 1997, p. 21). 5 Para Adam Smith, por exemplo, o aumento da produo de bens estava ligado diviso do trabalho, mas no contexto de trs circunstncias: o aumento da destreza de cada trabalhador, uma economia de tempo nas operaes e um grande nmero de mquinas que facilitam o trabalho e reduzem o tempo indispensvel para o realizar, permitindo a um s homem fazer o trabalho de muitos (SMITH, 1979, p. 9). Para Smith, a inveno de mquinas se deve originalmente diviso do trabalho.
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mineral, no Brasil o principal combustvel era a lenha. A abundncia de florestas permitia isso. De modo que a fase do carvo mineral no ocorreu no Brasil. E tambm por isso a industrializao no Brasil foi tardia (LEITE, 1997, p. 22). A extrao de carvo mineral era economicamente mais onerosa do que a extrao de lenha nas florestas em abundncia. O uso da lenha como matriz energtica no Brasil iria perdurar ainda muito tempo. Em 1940, por exemplo, a lenha ainda representava 3/4 da energia total do pas (LEITE, 1997, p. 22). Precisamente quando as tecnologias industriais se desenvolvem a ponto de funcionarem com independncia da fora do trabalho humano, elas conquistam autonomia em relao ao ambiente. Com o seu funcionamento baseado na queima de combustvel, a mquina a vapor poderia funcionar produzindo energia independentemente de condies climticas, de humores individuais ou das condies geogrficas da sua instalao. Diferentemente das tecnologias agrcolas at ento desenvolvidas, a mquina a vapor permitiu transformar a relao entre energia e tecnologia. Antes, as tecnologias agrcolas funcionavam baseadas na energia da fora muscular humana ou animal. Uma tecnologia dessas poderia multiplicar a fora humana ou animal. Mas agora, o funcionamento as tecnologias industriais j no dependiam de nenhuma fora humana ou animal, e sim de combustveis. Isso significa uma revoluo energtica sem precedentes na histria: as tecnologias de energia conquistam autonomia em relao fora humana e a uma multiplicidade de condies ecolgicas. A nica dependncia tecnolgica passa a ser a de combustvel. O resultado disso, do ponto de vista da comunicao econmica da energia/tecnologia, foi a criao de um novo tipo de escassez: a escassez energtica, contra a qual a sociedade pde ento constituir a diferena entre proprietrios e no-proprietrios de modo a tornar dispensvel se no politicamente, ao menos economicamente a diferena entre senhor e escravo. A semntica da necessidade da energia do trabalho escravo como propriedade comea ento a se tornar insustentvel, j que a escassez energtica agora aponta para outras fontes de energia: os minerais fsseis. E junto com eles, uma nova semntica econmica dos fatores de produo baseados na renda da terra, nos salrios do trabalho e no lucro do capital de explorao (SMITH, 1979 , p. 197). E embora substituindo o valor de uso de Smith pelo valor escassez, assim tambm David Ricardo (1979, p. 255). Logo, do mesmo modo que a tecnologia da mquina a vapor permite substituir a energia do trabalho escravo pela energia da combusto de carvo, tambm a propriedade da energia do trabalho escravo se desloca para a questo da propriedade das tecnologias de combusto e dos respectivos recursos energticos. A partir da, portanto, a economia poltica pde ver a substituio daquele regime sustentado na diferena entre senhores e servos, por um novo regime sustentado na diferena entre capital e trabalho assalariado. No fundo, contudo, no ocorreu apenas uma troca de etiqueta da relao de explorao entre senhor e servo por uma relao igualmente de explorao entre capital e trabalho. Na perspectiva do meio de comunicao da propriedade, a distino anterior entre senhores e servos se reconstruiu de modo radical ao se introduzir uma nova distino: de um lado, proprietrios do capital (tecnologia/energia); de outro, todos os demais no-proprietrios (classe operria). 28
A entrada em cena de outros recursos energticos, como o petrleo do Sculo XX, no produziu alteraes significativas nessa semntica econmica da propriedade . As tecnologias evoluram, os recursos energticos tambm. Mas a diferena diretriz que regula esse tipo de comunicao na sociedade manteve-se intacta sob a diferena, fortemente consolidada na semntica econmica, entre proprietrios das tecnologias de energia e no-proprietrios. Embora inmeras opinies vejam no petrleo uma nova revoluo industrial, na perspectiva do meio de comunicao da propriedade, o petrleo foi to-somente um substituto funcional do carvo mineral que permitiu o desenvolvimento de novas tecnologias. Naturalmente isso pode ser visto como um conjunto de acontecimentos revolucionrios. Mas a diferena diretriz, que coordena a seletividade da comunicao econmica, no se alterou desde a revoluo industrial do Sculo XIX. Mesmo com a introduo do petrleo como o novo recurso energtico das tecnologias mundiais, a diferena entre proprietrios e no-proprietrios das tecnologias de energia manteve-se intacta. Desde as organizaes fabris do Sculo XIX at as organizaes empresariais do Sculo XX, a diferena entre proprietrios do capital (energtico e tecnolgico) e no-proprietrios (trabalhadores) manteve-se fortemente consolidada na semntica da economia da sociedade. E apesar de experincias com economias socialistas nas quais a diferena entre proprietrios e no-proprietrios apenas se desloca para o mbito do Estado e tambm com pequenas organizaes e cooperativas de economia solidria onde a diferena entre proprietrios e noproprietrios coincide com a distino entre sistema e ambiente , essa distino permaneceu na comunicao econmica como uma diferena diretriz. Uma diferena diretriz pode ser tambm chamada de paradigma (KUHN, 2003, p. 246). E por essa razo, desde a revoluo industrial do Sculo XIX a economia poltica pde denominar esse paradigma de capitalista. Com efeito, o petrleo entrou na economia mundial a partir de 1854, por ocasio de uma perfurao bem-sucedida na Pensilvnia (LEITE, 1997, p. 22). A produo de querosene como um dos derivados do petrleo logo se expandiu em escala industrial. A diversificao energtica propiciada pela introduo do petrleo permitiu tambm uma diversificao tecnolgica. De 1878 a 1897 aparecem os motores de combusto interna de Otto, Daimler e Diesel. E paralelamente a essas tecnologias, tambm nesse perodo a energia eltrica comea a ganhar espao, com as respectivas tecnologias de gerao, transmisso e consumo (o dnamo de Siemens e a lmpada de Edison, por exemplo). Somente com o aumento dos preos mundiais do petrleo na dcada de setenta, pela OPEP, que a sociedade passou a ver um bom motivo para investir em novas tecnologias para a gerao de energia. A diferena diretriz, contudo, permaneceu a mesma: a diferena entre proprietrios das tecnologias de energia e
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Na perspectiva econmica, a introduo do petrleo na matriz energtica mundial se deu em razo dos baixos custos com produo, refino e transporte, o que tornou o petrleo competitivo em relao a outros recursos energticos. Entretanto, em uma perspectiva poltica, pode-se encontrar outra explicao: o petrleo simbolizou o poder militar no espetculo tecnolgico da Primeira Guerra Mundial. 7 Todos so proprietrios da organizao, enquanto todos os que no so membros da organizao so tambm noproprietrios dela.
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no-proprietrios. Um sutil impulso por modificaes nessa diferena diretriz pode ter sido dado pelo embargo do petrleo na dcada de setenta, que sem a fora necessria para se consolidar como uma nova semntica, ao menos demonstrou a possibilidade da produo da diferena entre proprietrios das tecnologias de energia, de um lado, e proprietrios dos recursos energticos, de outro. Em outras palavras, at a dcada de setenta, a diferena entre proprietrios das tecnologias e proprietrios da energia no era uma diferena problemtica. O petrleo era barato em geral e no havia escassez. Alm disso, a propriedade de tecnologias de energia eltrica no poderia ser economicamente pensada como distinta da propriedade da eletricidade: o proprietrio da tecnologia era ao mesmo tempo o proprietrio da energia. A sinalizao que o embargo do petrleo deu na dcada de setenta que a diferena entre proprietrios e no-proprietrios pode reentrar na diferena entre tecnologia e energia. O proprietrio de uma tecnologia no pode mais ser, ao mesmo tempo, proprietrio tambm da respectiva energia. Do mesmo modo que o proprietrio de um recurso energtico no tem mais nenhuma garantia de ser tambm o proprietrio das respectivas tecnologias. Essa uma diferena nova na histria semntica da energia e a pode estar o marco de uma nova revoluo energtica, como foi a revoluo industrial. Desde a diferena entre senhores e servos das sociedades estratificadas, at a diferena entre proprietrios do capital no sentido aqui reconstrudo de capital tecnolgico e energtico e no-proprietrios do incio do processo de diferenciao funcional da sociedade, pela primeira vez na histria das operaes econmicas comea a se consolidar uma diferena bastante forte entre propriedade da tecnologia, de um lado, e propriedade da energia, de outro. Quer dizer, a comunicao da escassez, agora, pode circular tanto no lado da tecnologia quanto no lado da energia. Antes havia uma relao linear entre energia e tecnologia. O dono da energia era ao mesmo tempo o dono da tecnologia e vice-versa. No havia, portanto, nenhum sentido em se distinguir a energia da tecnologia. O senhor dos escravos, por exemplo, era ao mesmo tempo dono tanto dos corpos quanto da fora braal de seus escravos. Assim tambm na revoluo industrial, o dono da mquina a vapor era ao mesmo tempo o dono do carvo que a fazia funcionar, contra a qual os no-proprietrios eram os trabalhadores. Agora comea a se poder comunicar uma diferena bastante clara entre a propriedade da tecnologia e a da energia, diante da qual o no-proprietrio de uma tecnologia pode ser o proprietrio da energia que a faz funcionar, como tambm o no-proprietrio de um recurso energtico pode ser o proprietrio de uma tecnologia que, paradoxalmente, precisa dela para funcionar. Em outras palavras, a relao tradicionalmente linear entre energia e tecnologia foi desacoplada. E isso significa a constituio de um novo impulso evolutivo para outras formas no-lineares de acoplamento.
7 CONSIDERAES FINAIS Existem, portanto, diferentes possibilidades de conexo entre o sentido da energia e da tecnologia da
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sociedade. E essas conexes de sentido ainda podem ser cruzadas com as semnticas das sociedades segmentarias, estratificadas e funcionalmente diferenciada. Na perspectiva da teoria dos sistemas de NiklasLuhmann, ns reconstrumos a histria da conexo entre energia e tecnologia como uma histria semntica da economia, que pode ser multiplamente reconstruda segundo a combinao entre a perspectiva adotada como diferena diretriz (segmentria, estratificada ou diferenciao funcional) e o sistema de referncia utilizado como meio de comunicao (cincia, poltica, economia, direito etc.). A contingncia do futuro de um sistema tambm pode ser observada no seu passado. E isso significa que a memria sistmica igualmente seletiva, quer dizer, a histria de operaes de um sistema s pode ser contada na forma de uma operao do prprio sistema. Portanto, somente a partir do estado atual do sistema se pode ver, no passado, como ele resolveu criativamente seus paradoxos para constituir-se a si mesmo como sistema. Dentre inmeras outras possibilidades, ento, optamos apenas por uma: o fio condutor da diferena entre energia e tecnologia no mbito da comunicao da economia. Para assim poder explicar como a sociedade mesma constri essa diferena como um ato de assimetrizao criativa de paradoxos. Um interessante ponto de partida poderia ser tambm a oposio dialtica entre a organicidade do corpo humano e a inorganicidade da tecnologia: a humanidade constri um corpo inorgnico que permite multiplicar a potncia da energia natural dos corpos orgnicos nos processos de trabalho uma organizao fabril, uma empresa. Marx indica como componentes do processo de trabalho a atividade adequada a um fim, a matria sobre a qual se aplica o trabalho e os instrumentos de trabalho. Esses instrumentos de trabalho parecem jogar aqui o papel que ns identificamos como a tecnologia8. Tambm Freud via como a principal tendncia da civilizao o controle das foras da natureza atravs da tcnica (FREUD, 1979). Tal como em Marx, os instrumentos tcnicos, a technology, aumentam a fora e as possibilidades dos corpos humanos. O homem pode at voar com a tecnologia de aviao. Pode fazer coisas e realizar tarefas que, sem ela, seriam inimaginveis. Nessa perspectiva, a tecnologia uma forma de liberao das energias vitais. E com base nisso se pode reconstruir uma semntica prpria da relao entre energia e tecnologia orientada idia da libertao das pulses (LYOTARD, 1974)9.
A expresso instrumentos de trabalho aparece na traduo brasileira como meios de trabalho: O meio de trabalho uma coisa ou um complexo de coisas que o trabalhador insere entre si mesmo e o objeto de trabalho e lhe serve para dirigir sua atividade sobre esse objeto. Ele utiliza as propriedades mecnicas, fsicas, qumicas das coisas, para faz-las atuarem como foras sobre outras coisas, de acordo como o fim que tem em mira. A coisa de que o trabalhador se apossa imediatamente excetuados meios de subsistncia colhidos j prontos, tais como frutas, quando seus prprios membros servem de meio de trabalho no o objeto de trabalho, mas o meio de trabalho. Desse modo, faz de uma coisa da natureza rgo de sua prpria atividade, um rgo que acrescenta a seus prprios rgos corporais, aumentando seu prprio corpo natural, apesar da Bblia. A terra, seu celeiro primitivo, tambm seu arsenal primitivo de meios de trabalho. Fornece-lhe, por exemplo, a pedra que lana e lhe serve para moer, prensar, cortar etc. A prpria terra um meio de trabalho, mas, para servir como tal na agricultura, pressupe toda uma srie de outros meios de trabalho e um desenvolvimento relativamente elevado da fora de trabalho (MARX, 1999, p. 213). 9 Partidrio do niilismo ativo de Deleuze, Lyotard fala inicialmente de um programa de emancipao anrquico, baseado na libertao das pulses, que ele mesmo vai abandonar posteriormente com a publicao, em 1979, do famoso A condio ps-moderna (LYOTARD, 2002) embora ele resgate a idia geral da pulso libidinal da conomie como um humor [...]
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Mas contra esse ps-estruturalismo, pode-se partir de uma outra relao, igualmente interessante e geralmente aceita, entre as diversas formas histricas de converso tecnolgica de energia e entender a descrio histrica da energia a partir da substituio de tecnologias de converso orgnica de energia (alimentao, uso da fora animal, lenha para o fogo) para tecnologias de converso inorgnica (mquina a vapor, hidreltrica, reator nucelar). Logo, a soluo para uma crise energtica no estaria somente na substituio de recursos escassos por outros apenas provisoriamente abundantes, mas sim na substituio de tecnologias de converso de energia no renovvel por tecnologias de converso de energia renovvel (CALABI et al., 1983, p. 8). Como explicar, ento, um paradoxal avano a altas tecnologias que retornam energia orgnica, tais como as tecnologias dos biocombustveis? Como analisar uma histria semntica baseada na passagem da energia orgnica (cavalos) para a energia inorgnica (mquina a vapor) se essa histria apenas se mantm atravs das medidas (cavalos-vapor)? Nenhuma dessas perspectivas permite o entendimento de como a sociedade mesma produz e tolera o desenvolvimento de uma diferena entre energia e tecnologia. A relao entre energia e tecnologia se revela frutfera quando se parte do paradoxo com o qual a comunicao econmica tem que lidar para produzir-se a si mesma. E nessas condies se pode observar como a atual semntica econmica da crise energtica confessa o seu prprio ponto cego ao supor, silenciosamente, que a crise tambm uma crise tecnolgica.
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