Presentacin de Vaivenes de la historia ejidal, Dolores Hidalgo Guanajuato.

CIN, Guanajuato, 1900-1970, por Hilario Topete

En los prximos das ingresar al mercado un segundo libro de la saga que Manola (Mara Manuela Seplveda Garza) inici con una publicacin apenas iniciando este milenio que an huele a tinta fresca. Esa primera de la serie de estudios agrarios en Guanajuato, haba recibido el ttulo Polticas agrarias y luchas sociales. San Diego de la Unin, Guanajuato: 1900-2000, obra con la cual, por cierto, Manola obtuvo el Premio Nacional de Estudios Agrarios. Ahora nos obsequia otro libro al que ha titulado Vaivenes de la historia ejidal, Dolores Hidalgo Guanajuato. CIN, Guanajuato, 1900-1970, al cual seguramente habr de seguir un tercero que arroje luces sobre las dcadas de los 70s hasta el final de la centuria y milenio pasados con el mismo tema en la misma regin. Pero mientras llega el tercero y se lee el primero, hablemos de este, un libro que, contra un sector de la sabidura popular segn la cual se afirma que segundas partes nunca fueron mejores, habr que romper con el dicho en este caso, y esto lo digo con conocimiento de causa porque tanto en

el primero como en el segundo caso he tenido el privilegio de leer ambos en dos ocasiones: en su fase de borrador y en su fase de publicacin.

Nadie lo ha hecho, pero si alguien me pidiera que sobrenombrara al libro para caracterizarlo, tendra que usar el ttulo siguiente: Manola o la pasin por el dato. Luego alzara mi copa para decirle a la autora: Gracias, muchas gracias por traernos esta obra que, entre otras cosas, se encuentra en la lnea de lo que muchas veces he repetido a mis estudiantes: Nunca escriban algo acerca de lo que sea si carecen de de datos empricos de soporte. Y es que esta es una de las mayores virtudes de este material producto de una acuciosa investigacin: abundancia de datos de soporte; una abundancia que para los no acostumbrados a etnografas densas o a historiografas bien fundamentadas, puede parecer excesiva y hasta chocante. Y para que no adelantemos juicios, Manola no es una girl boomer, es decir, no pertenecera, ni con mucho a la generacin de los baby boomers, los celebrrimos especialistas, redentores sociales y saqueadores de archivos. Pero decir esto del libro y de Manola sera hacerle un flaco favor a ambos, porque, aunque cierto, no es lo nico destacable. Me explico.

Hace exactamente treinta aos yo haba ingresado a la Escuela Nacional de Antropologa e Historia y desde los primeros semestres tuve contacto con una materia llamada Cuestin Agraria. Todos y cada uno de los textos que revisamos eran de antroplogos, socilogos e historiadores marxistas. En ese entonces todos tenamos claro que los campesinos eran el proletariado rural, los asalariados del campo, la clase explotada que bajo el sistema capitalista fue la plataforma sobre la que descansaba un desarrollo capitalista atrasado donde las clases fundamentales (los burgueses y los obreros o proletariado), habran de dirimir la batalla final luego de la cual habra de instaurarse el socialismo cientfico. Y esto qu tiene que ver con el libro de Manola? Parece que poco, pero cuando adentrbamos en la historia agraria nos quedaba claro que durante la Revolucin Mexicana, periodo abarcado por Manola, los campesinos, en tanto explotados debieron tericamente ser todos revolucionarios y opuestos a la burguesa y sin embargo no lo fueron, como tampoco lo fueron los obreros que terminaron alindose a la pequea burguesa y a la burguesa rural. Cmo explicarlo? Cmo dar cuenta de esa falta de conciencia sin refugiarse en las categoras de condiciones subjetivas o alienacin? Haba algn gnero de datos empricos que no se haban indagado y que podran coadyuvar a comprender semejante traicin a su clase? Friederich Katz (por cierto, antroplogo e historiador y, como ella,

egresado de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia) haba hecho un tanto; Manola ha avanzado en el mismo sendero. En efecto, Manola confirma que no todos los campesinos fueron revolucionarios, es decir, no todos fueron zapatistas o villistas; por el contrario, algunos fueron decididamente antivillistas, antizapatistas, pro carrancistas/obregonistas. Por eso, cuando leamos a Friederick Katz oamos en los pasillos que su ideologa pequeoburguesa pesaba en sus juicios. Nada ms alejado de la realidad: Katz simplemente segua una orientacin historiogrfica que contemplaba a la realidad y los datos por encima de las generalizaciones ms polticas que histricas. Dcadas ms tarde, de la mano de Manola seguimos confirmando que Katz tena razn, aunque nunca lo hiciera de manera tan contundente como nuestra colega y esto no es un halagop fcil y voy a decir por qu.

Usualmente el historiador, el historiador clsico, y de viejo cuo, trabaja slo con documentos. Los archivos son el mbito privilegiado donde abrevar informacin. Luego de una crtica de la fuente, el dato es endurecido y adquiere contundencia. De la misma manera procede con otras fuentes documentales como diarios, mapas, planos, fotografas. Pero Manola no se ha conformado con los archivos aunque su libro abunda en materiales obtenidos de expedientes agrarios. Ella, quiz siguiendo la estrategia propuesta por Luis

Gonzlez en Pueblo en Vilo y en Invitacin a la microhistoria, recurri a aquello que no se encuentra en los documentos: la experiencia, la memoria, el recuerdo. Y al decir todo lo anterior quiz estoy construyendo una falsa idea de lo que fue la prctica investigativa que antecedi al libro: la falsa idea de que se trata de un libro de historia agraria ms. No es as: Manola ha trabajado tan arduamente en los archivos como en los recorridos de rea y las entrevistas a profundidad que hicieron posibles mltiples historias de vida y un abundante acervo de historia oral; se trata, pues, de una fusin transdisciplinar antropohistrica con matices politolgicos. Con un trabajo tan acucioso como el que esta tarea representa, Manola construye la segunda parte de su libro en la cual aborda diez estudios de caso.

Una primera parte, sin embargo, basada en fuentes de segunda mano y las propias generadas, nos proporciona un panorama general ad hoc para la insercin de los estudios de caso. Se trata de un estudio general sobre Dolores Hidalgo en el preludio del siglo a estudiar, seguido de una revisin general de la historia agraria que aborda tanto el estudio general, es decir, el contexto nacional, como seguidamente- el contexto de Guanajuato y de Dolores Hidalgo en particular. Este estudio es, de hecho, el contexto en el que se transita a la especificidad de cada uno de los casos de la segunda parte, una

especificidad que nos habla de una reforma agraria que lleg a Dolores Hidalgo no tanto como producto del empuje campesino, sino por poltica gubernamental legitimante de una fraccin poltica que oscila de un movimiento armado radical a un estado reformista en materia agraria, en materia laboral-obrera; se trata, pues, de un Estado que ofrece la tierra pero con limitaciones, restricciones y condiciones.

Las evidencias tanto testimoniales orales como las documentales terminan por presentarnos la radiografa de una sociedad agraria del Bajo mexicano donde caciques y peones acasillados lejos de ser enemigos a muerte se encuentran unidos por invisibles y casi imperceptibles lazos socioculturales que el historiador clsico no alcanza a percibir con tanta nitidez como lo puede hacer un antroplogo avispado; donde terratenientes abiertamente protegidos con el manto de un designio divino y la prdica del respeto a los mandamientos sptimo y dcimo y polticos que, para frenar la presencia del clero y el movimiento cristero en la zona, recurre al reparto agrario no solicitado e incluso rechazado por los trabajadores del campo doloreshidalguense; donde una central agraria tan clientelar como el clero y los terratenientes brega por ganar terreno a favor de las polticas corporativizantes del partido poltico en el poder; donde terratenientes conservadores parecan ofrecer a sus peones

mejores alternativas que las planteadas por un gobierno que en un determinado momento se auxiliaba de lderes agrarios adquiriendo el rostro de una instancia poltica ms osada, riesgosa, intimidante, dada su propuesta de reparto agrario; donde proliferaron formas de ejido que la autora ha llamado ejidos blancos que beneficiaron, en no pocos casos, a avecindados, clientes polticos provenientes del Estado de Michoacn; donde pervivieron ejidos fantasma que slo existieron en el papel. Se trata de una indagacin que desvela nuevas formas de cacicazgos, de simulaciones y acciones polticas agraristas que invariablemente actuaron en detrimento de los trabajadores del agro nativos de Dolores Hidalgo; se trata, en otra versin, de una liberacin del campesino de la bota terratenientil para caer en las redes del Estado corporativo; se trata de rancheros al estilo del Bajo, de aparceras y medieras que sobrevivieron en un mundo agrario donde parece ser que se movi todo para que nada cambiara; se trata de familias terratenientes que parecen jugar a la tmbola con las tierras, de una tmbola con pocos invitados externos, y de lderes agrarios y polticos nacionales desconocidos localmente que, a su vez, desconocen el mundo campesino al que se dirigen; se trata de caciques que fueron metamorfosendose entre los vaivenes de la historia ejidal en una sociedad muy parecida a la cuevanense de Ibargengoitia. Se trata, en suma, de un intrincado tejido social, poltico y

cultural que cuestiona abiertamente esa nocin de la historia agraria nacional homognea, lineal, a la que un sector de historiadores nos tuvo acostumbrados. Y Para cerrar, no dir que es un libro bueno, bonito y barato, porque no s an su precio de mercado. Tampoco dir que es un libro que pueda leerse de una sentada, tanto por su extensin como por su densidad de datos. En cambio, s dir que es un libro al que el mejor homenaje que puede hacrsele es leerlo.