Karl der Groe

aus Wikipedia, der freien Enzyklopdie Karl der Groe, auch Karl der Erste genannt, lateinisch Carolus Magnus bzw. Karolus Magnus, franzsisch und englisch Charlemagne (* wahrscheinlich 2. April 747 oder 748;[1] 28. Januar 814 in Aachen), aus dem Geschlecht der Karolinger war seit dem 9. Oktober 768 Knig des Frnkischen Reiches und seit dem 25. Dezember 800 Rmischer Kaiser. Der Enkel des Hausmeiers Karl Martell war frnkischer Knig sowie der erste rmische Kaiser namens Karl und wird somit in beiden mtern auch als Karl I. gezhlt. Er erhielt bereits zu Lebzeiten den Beinamen der Groe und gilt seit dem Mittelalter als einer der bedeutendsten Herrscher des Abendlandes. Das Frankenreich erfuhr unter ihm seine grte Ausdehnung. Mit seiner Krnung durch Papst Leo III. am Denar mit dem Kopf Karls des Weihnachtstag 800 in Rom wurde das Kaisertum im Westen Europas Groen. Umschrift: KAROLVS IMP erneuert. Auf Initiative Kaiser Friedrich Barbarossas wurde Karl am 29. AVG fr KAROLVS IMPERATOR Dezember 1165 von Gegenpapst Paschalis III. heiliggesprochen. Schon AVGUSTUS im Paderborner Epos vom Ende des 8. Jahrhunderts wurde er zum Pater Europae (Vater Europas) erklrt. Karl der Groe gilt als eine Persnlichkeit, die das kollektive europische Geschichtsbewusstsein prgt.[2] Sowohl Deutsche als auch Franzosen fhren die Anfnge ihrer Nationalgeschichte auf Karl den Groen zurck. Die Stadt Aachen stiftete 1949 in Anerkennung seiner Verdienste den internationalen Karlspreis, der jhrlich vergeben wird.

Inhaltsverzeichnis
1 Leben 1.1 Herkunft, Geburt und Jugend 1.2 Herrschaftsantritt 1.3 Unterwerfung Aquitaniens und der Gascogne 1.4 Die Sachsenkriege 1.5 Die Unterwerfung der Langobarden 1.6 Kriegszge gegen die Mauren 1.7 Das Ende der Selbstndigkeit Bayerns 1.8 Die Kaiserkrnung 1.9 Die Ausweitung des Frankenreiches im Osten 1.10 Die Auseinandersetzung mit Byzanz 1.11 Reformen und innere Neuordnung des Reichs 1.12 Tod und Nachfolge
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2 Ehen und Nachkommen 2.1 Ehefrauen 2.2 Nachfahren 3 Kulturelle Bedeutung 3.1 Karolingische Renaissance 3.2 Kirchen und Klster, Pfalzen und Palste 3.3 Capitulare de villis 4 Nachleben 4.1 Grablege 4.2 Sagen 4.3 Heiligsprechung 4.4 Bildliche Darstellungen 4.5 Der Name als Titel 4.6 Wiederentdeckter, mglicher Karlsthron 5 Quellen 6 Literatur 6.1 I. Leben und Lebenswerk 6.2 II. Nachleben und Bildtradition 7 Weblinks 8 Anmerkungen
Karl der Groe (links) und sein erster Sohn Pippin der Bucklige, darunter ein Schreiber; Miniatur aus dem 10. Jahrhundert, Kopie einer verlorenen, zwischen 829 und 836 in Fulda fr Graf Eberhard von Friaul hergestellten Miniatur, Biblioteca Capitolare, Modena, Norditalien

Leben

Die verfgbaren Informationen ber Karls Lebenslauf sind sehr ungleichmig auf die einzelnen Phasen verteilt. Whrend fr die mittleren und spten Jahre im Vergleich mit anderen mittelalterlichen Herrschern ungewhnlich reiches Quellenmaterial, vor allem Einhards Biographie Vita Karoli Magni sowie Werke und Briefe Alkuins, berliefert ist, stehen fr Kindheit und Jugend so gut wie keine Quellen zur Verfgung, zumal Einhard sein mglicherweise vorhandenes Wissen nicht mitteilt. Nicht einmal Karls Geburtsdatum ist bekannt. Seine offenkundig betrchtliche Bildung kann er kaum erst im Erwachsenenalter erworben haben. Mglicherweise wurde er wie sein Bruder Karlmann in St. Denis erzogen. Wer seine Lehrer waren, ist unbekannt. Ob dort damals bereits das volle Programm der septem artes liberales, der sieben freien Knste, vermittelt wurde, um dessen Wiederherstellung sich Karl spter im Rahmen seiner Bildungsreform bemhte, ist unklar. Aber zumindest elementarer Sachkundeunterricht war schon Bestandteil der ersten der sieben Artes, der Grammatik, die nicht allein die lateinische Sprachlehre, sondern das gesamte zum kompetenten Umgang mit Texten erforderliche Wissen umfasste. Auch noch als Erwachsener nahm Karl lebhaften Anteil an Bildungsfragen aller Art, vor allem an theologischen und philosophischen Diskussionen wie dem Bilderstreit, zu dem er in den Randnoten der libri Carolini persnlich Stellung nahm, oder der Diskussion ber den Adoptianismus und das auf seine Anordnung hin auf der Synode von Aachen 809 beschlossene Filioque als Erweiterung des nicischen Glaubensbekenntnisses, dem Nicno-Konstantinopolitanum von 381; und er beauftragte Hofgelehrte wie Alkuin mit der Klrung solcher Fragen. Sogar eine Untersuchung des scheinbar so abseitigen Problems, ob es das Nichts gebe, soll er sich von diesem erbeten haben. Alkuin, sein einflussreicher Berater in Staats- und Kirchenfragen, ist auerdem der Schpfer des Konzepts eines univeralen karolingischen Sakralknig- bzw. Kaisertums, worin Karl der Groe als neuer Knig David oder Kaiser Konstantin dargestellt ist. Die reichlich berlieferte anspruchsvolle, oft auch ausgesprochen unterhaltende Dichtung aus dem Hofkreis kann bei
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Karl jedenfalls nicht auf taube, d.h. des Lateinischen und des Umgangs mit Literatur gnzlich unkundige Ohren gestoen sein. Latein war am Hof fraglos eine der gesprochenen Sprachen und angesichts der internationalen Zusammensetzung der Hofgesellschaft sogar die einzige, die allen oder doch den meisten zu Gebote stand. Dazu kam die stndige Prsenz des Lateinischen als Sprache der Liturgie. Auch auf die Erziehung und Bildung seiner eigenen Kinder legte er groen Wert. Neben der literarischen Bildung, die damals fr junge Adlige keine Selbstverstndlichkeit darstellte, wenn auch die Zahl gebildeter Laien seit der zweiten Hlfte des 8. Jahrhunderts wieder zunahm, mssen auch das Waffenhandwerk und die Jagd, die Karl I. noch in hohem Alter betrieb, einen hohen Stellenwert besessen haben.

Herkunft, Geburt und Jugend

Karl war der ltere Sohn des spteren Knigs Pippin des Jngeren und dessen Frau Bertrada. Sein Geburtsjahr ist umstritten,[3] sein Geburtsort ist unbekannt, zumal mehrere Orte infrage kommen.[4]
Karl der Groe zwischen den Ppsten Gelasius I. und Gregor I.; Miniatur aus dem Sakramentar Karls des Kahlen, um 870

Karls Biograf Einhard schrieb in seiner Vita Karoli Magni, dass ber die Kindheit und Jugend des Kaisers schriftlich nichts berliefert sei und dass bei der Abfassung seines Werks etwa 15 Jahre nach Karls Tod niemand mehr gelebt habe, der darber htte berichten knnen (cap. IV). Die Ahnentafel Karls des Groen Pippin der Liutwin Mittlere Chalpaida ( um 717 in (* um 635; ( vor 714), Reims), 714), sog. Bischof in frnk. Friedelehe Trier, Reims Hausmeier und Laon Karl Martell (* um 689; 741), frnkischer Hausmeier Bertrada die Martin, ltere, (* um 660; (* 660; 680), Graf nach 721) von Laon Stifterin der Abtei Prm Heribert, (* 680; 747) Graf von Laon

NN

NN

NN

Rotrude von Trier (* 690; 724)

Gisele von Aquitanien

Pippin der Jngere (* 714; 768), Knig der Franken Karl der Groe (* 747; 814), Rmischer Kaiser

Bertrada die Jngere (* um 725; 783)

Herrschaftsantritt
768, als Karl 20 oder 21 Jahre alt war, starb sein Vater Pippin. Zunchst teilte er sich die Herrschaft mit seinem Bruder Karlmann, wurde aber nach dessen Tod schon 771 zum Alleinherrscher. Zu jener Zeit fielen die frh christianisierten Franken in barbarische d. h. althergebrachte Gebruche zurck und vernachlssigten die
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erworbene Bildung und Religion. Die Sachsen im heutigen Norddeutschland beharrten auf ihrem Heidentum. Im Sden stritt die rmisch-katholische Kirche mit den Langobarden um Einfluss, Besitz und Macht auf der Apenninen-Halbinsel, auf der iberischen Halbinsel (siehe Emirat von Crdoba) drngten die Sarazenen immer weiter nach Norden, im Osten fielen Awaren ein kurz: Europa war in Aufruhr, und der Bestand des Frankenreiches schien bedroht. Karl I. war offenbar von Anfang an zu einer Neuordnung der Verhltnisse in Westeuropa entschlossen und scheute sich whrend der Zeit bis 800 nicht, an den unterschiedlichsten Fronten gleichzeitig zu kmpfen.

Unterwerfung Aquitaniens und der Gascogne

Nach dem Tod Pippins des Jngeren versuchte Hunold, der Herzog von Aquitanien, sich von den Karolingern unabhngig zu machen. Karl fhrte den Feldzug ohne die versprochene Untersttzung seines Bruders Karlmann durch und zwang Herzog Hunold zur Flucht zu Herzog Lupus in die Gascogne. Durch Karls Drohungen eingeschchtert bergab Lupus nicht nur Hunold, sondern unterwarf auch sein eigenes Herzogtum 769 den Franken.[5]

Die Sachsenkriege
Hauptartikel: Sachsenkriege Karls des Groen Im Sommer 772 begannen die bis 804 (mit Unterbrechungen) andauernden Sachsenkriege. Die Kmpfe wurden anfangs wohl nur zur Befriedung der Grenzregion gefhrt, bis sich das Ziel zu der mit betrchtlicher Grausamkeit durchgesetzten Unterwerfung, Christianisierung und Eingliederung des schsischen Volkes in das Frnkische Reich nderte. 777 wurde Sachsen in Missionssprengel eingeteilt, 782 die frnkische Grafschaftsverfassung eingefhrt. Allerdings dauerte der schsische Widerstand unter Fhrung Widukinds, trotz harter frnkischer Gegenmanahmen und militrischer Erfolge Karls ber die Sachsen, noch lngere Zeit an. Der schsische Adel kooperierte schlielich mehrheitlich (selbst Widukind unterwarf sich 785), doch brach 792 erneut ein schsischer Aufstand aus. Karl reagierte sowohl mit Deportationen als auch mit einer rechtlichen Verbesserung fr die Sachsen im Reich; 802 wurde das schsische Volksrecht aufgezeichnet und von Karl anerkannt. Sachsen galt bald darauf als endgltig befriedet und als Teil des christlichen Frankenreichs.

Die Unterwerfung der Langobarden

Hauptartikel: Langobardenfeldzug Im Mrz 773 baten ppstliche Gesandte am Hof Karls um Untersttzung gegen die Langobarden. 774 eroberten die Franken Pavia. Karl setzte den letzten Langobardenknig Desiderius ab; dessen Tochter (die hufig Desiderata genannt wird), die er zuvor geheiratet hatte, verstie er bald darauf. Er lie sich nun selbst zum Knig der Langobarden krnen. Papst Stephan III. ( 772) hatte die Langobarden in einem Brief an die Frankenknige Jahre zuvor als eine treulose und stinkende Nation denunziert, die nicht einmal zu den Nationen gerechnet wird und von der gewiss die Ausstzigen ihren Ursprung haben. Im Sden blieb das Herzogtum Benevent bis zur Eroberung durch die Normannen im 11. Jahrhundert selbststndig, wenngleich es auch zu den Satellitenstaaten des Frnkischen Reiches gezhlt werden muss. Karl besttigte auch die Pippinische Schenkung seines Vaters an die Kirche, aus der spter der Kirchenstaat hervorgehen sollte.

Kriegszge gegen die Mauren

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Weit geringeren Erfolg brachte ein Kriegszug nach Spanien im Jahr 778. Anlass dafr war ein Hilfegesuch des Emirs von Saragossa, der um Untersttzung gegen den Emir Abd ar-Rahman I. von Crdoba (regierte 756788) bat. Beim Rckzug wurde ein Teil des frnkischen Heeres von den vermeintlichen Heiden (so zeitgenssische Quellen) in der Schlacht bei Roncesvalles aufgerieben. Dabei fiel auch der Graf der bretonischen Mark, Hruotland, der Befehlshaber der vernichteten frnkischen Nachhut. Das Geschehen wird spter im Rolandslied wiederaufgegriffen. Aquitanien wurde als ein Unterknigtum fr Karls minderjhrigen Sohn Ludwig eingerichtet; zusammen mit seinem zum italischen Unterknig ernannten Bruder Pippin wurde er 781 vom Papst gesalbt und gekrnt. Die Verhltnisse im Pyrenenraum konnten so zunchst stabilisiert werden; der Herrschaftsbereich der Franken wurde wenn auch nur zeitweise bis nach Girona, Cerdagne, Urgell und Barcelona erweitert. Erst als Folge spterer Auseinandersetzungen mit den Sarazenen - so nannte das sptere Mittelalter die Mauren - wurde 806 die Spanische Mark jenseits der Pyrenen gegrndet. Eine Folge des militrischen Engagements der Franken in diesem Raum ist das Frstentum Andorra, das seit der Zeit Karls des Groen de jure unabhngig ist. In der Nationalhymne des kleinen Landes wird Karl der Groe berschwnglich besungen. 797, nach anderen Quellen 801, nahm Karl diplomatische Beziehungen zu Harun al-Rashid, dem Kalifen von Bagdad auf. Sie vereinbarten, den jeweils anderen Glauben bei ihren Untertanen zu dulden, und erwogen eventuelle Bndnisse gegen die Kalifen von Cordoba einerseits bzw. das ostrmische Reich andererseits, die jedoch nie Realitt wurden. Der Kalif schenkte Karl einen asiatischen Elefanten namens Abul Abbas.

Das Ende der Selbstndigkeit Bayerns

788 wurden auch die Baiern (so die alte Schreibweise) endgltig dem Reich einverleibt, im Osten die Awarische Mark (ab 856 Marchia Orientalis) als Grenzmark gegen die Awaren errichtet und unter frnkische Oberhoheit gestellt. Der letzte bayerische Stammesherzog Tassilo III., der sein Lehen 757 von Pippin bekommen hatte, versuchte vergeblich, die Eigenstndigkeit durch ein Bndnis mit den eigentlich schon unterworfenen Langobarden zu retten. Am Aufbegehren gegen die Franken, die man durch die Auseinandersetzungen mit den Sachsen als voll ausgelastet einschtzte, war auch Herzog Arichis II. von Benevent beteiligt. Die Unbotmigkeiten der italienischen Koalitionre Tassilos waren u. a. durch Belagerungen von Capua und Salerno 786/787 beendet worden. Das bayerische Gebiet, das ab 798 von Salzburg aus zu einer eigenen Kirchenprovinz ausgebaut wurde, blieb nach der Angliederung gleichwohl als politische Entitt erhalten. Unter den als Prfekten bezeichneten Amtstrgern des Knigs (im 9. Jahrhundert als Unterknigtum) wahrte es durchaus eine Sonderstellung innerhalb des frnkischen Reichsverbands. Die Eingliederung der Baiern ins Frankenreich war neben der Unterwerfung der Sachsen die wichtigste Voraussetzung fr die sptere Herausbildung des Heiligen Rmischen Reiches.

Die Kaiserkrnung
795 wurde Leo III. zum Papst gewhlt. Er versicherte sich umgehend der Untersttzung des Frankenknigs und bersandte Karl I., dem Schutzherrn der Kirche (patricius romanorum), den Schlssel zum Grab Petri sowie das Banner Roms. Das Papsttum war seit einiger Zeit unter den Einfluss des in diverse Fraktionen aufgesplitterten rmischen Stadtadels geraten, der bei der Papstwahl ausschlaggebend war. 799 spitzte sich die Konfrontation mit dem Adel zu; das Kirchenoberhaupt war Ziel eines Attentats bzw. Absetzungsversuches. Leo III., dem u. a. ein unwrdiger Lebenswandel (darunter Ehebruch und Meineid) vorgeworfen wurde, flchtete zu Karl nach Paderborn (vgl. Paderborner Epos). Was dort und unter Umstnden schon weit vorher abgemacht wurde, ist nicht geklrt: Mglicherweise wurde erst hier, vielleicht aber auch schon Jahre zuvor die Kaiserkrnung vereinbart. Denkbar wre auch, dass es dazu berhaupt keine Absprache gegeben hat. Die historische Forschung strt sich vor allem an der Anmerkung Einhards: Htte Karl vom Vorhaben Leos gewusst, htte er die Kirche nicht betreten (Vita
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Karoli Magni, cap. XXVIII). Eine andere Quelle hingegen, die Lorscher Annalen, berichtet von einer Synode der frnkischen und rmischen Bischfe, bei der man dem Frankenherrscher die Kaiserwrde angetragen habe. Mglicherweise bezieht sich die Anmerkung Einhards nicht auf die Kaiserkrnung selbst, sondern auf deren Umstnde und ihren protokollarischen Ablauf.[6] Karl jedenfalls zog im Sommer 800 nach Rom. Leo III. empfing ihn Ende November weit vor den Toren der Ewigen Stadt und legte am 23. Dezember einen Reinigungseid ab, der ihn von den Vorwrfen der Verschwrer aus Kreisen des Adels entlasten sollte. Inwieweit dieser freiwillig von ihm geleistet wurde, muss dahingestellt bleiben. Am Weihnachtstag des Jahres 800 wurde Karl von Papst Leo III. im Alt St. Peter zum Kaiser gekrnt.[7] Dieser Titel war seit der Absetzung von Romulus Augustulus im Jahr 476 in Westeuropa nicht mehr gefhrt worden, wenngleich die nachfolgenden ostrmisch/byzantinischen Kaiser zunchst auch im Westen anerkannt wurden. Karls voller Titel ab 800 lautete: Karolus serenissimus Augustus a Deo coronatus magnus pacificus imperator Romanum gubernans imperium, qui et per misericordiam dei rex Francorum atque Langobardorum (frei bersetzt: Karl, durchlauchter Augustus, von Gott gekrnter, groer Frieden stiftender Kaiser, das rmische Reich regierend, von Gottes Gnaden auch Knig der Franken und Langobarden). Eine Voraussetzung fr die Krnung war die Absetzung des byzantinischen Kaisers durch Irene von Athen (das byzantinische Reich war staatsrechtlicher Nachfolger des Rmischen Reiches). Da nach rmischem Recht eine Frau nicht Kaiserin sein konnte, sah einigen Quellen zufolge Papst Leo III. den rmischen Kaiserthron als vakant an (wenngleich eher machtpolitische Grnde eine Rolle spielten).

Knigsthron im Aachener Dom

Grandes Chroniques de France, Exemplar Knig Karls V. von Frankreich, Paris, BN, franais 2813, fol. 85v, Paris saec. XIVex: die Kaiserkrnung Karls I.

Als patronus et advocatus der Kirche hatte Karl nun endgltig den byzantinischen Kaiser abgelst wie zuvor schon den Langobarden Desiderius. Der Patriarch von Jerusalem schickte die Schlssel des Heiligen Grabes an Karl I. als symbolische Anerkennung der Schutzherrschaft Karls I. ber die Christenheit. Die Krnung zum Kaiser bedeutete somit eine Herausforderung fr das byzantinische Kaisertum (Basileus), dem gegenber Karl die Gleichberechtigung beanspruchte wenn nicht mehr. Karl verstand sich als Augustus Imperator Renovati Imperii Romani (Kaiser des erneuerten Rmischen Reiches) und somit als direkter Nachfolger der rmischen Kaiser. Sein Frnkisches Reich war damit nach Auffassung mancher Gelehrter (allerdings nur ideell, nicht staatsrechtlich, da das ostrmisch/byzantinische Reich im Osten weiter Bestand hatte, siehe Zweikaiserproblem) das Nachfolgereich des rmischen Kaiserreiches. Die Einheit von Kirche und Reich war nun offiziell Staatsdoktrin. Als Beschtzer des Papstes und des christlichen Glaubens war Karl der Groe sehr darauf bedacht, dass in seinem Reich jeder das Pater Noster (Vaterunser) kannte. Zeitweilig standen Verunglimpfungen von Priestern oder des Christentums und seiner Symbole sogar unter Todesstrafe.

Die Ausweitung des Frankenreiches im Osten

Als Ersatz fr deportierte Sachsen lie Karl I. im Nordosten des Reiches (Transalbingien) elbslawische Abodriten
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und auch Franken ansiedeln. Ab 804 kam es zu Auseinandersetzungen mit den Dnen, deren Knig Gttrik (auch: Gudfred) nach Friesland bzw. Sachsen ausgriff und, untersttzt von den Wilzen, die Abodriten bekmpfte. Laut dem Eintrag der Frnkischen Reichsannalen zum Jahr 808 sollte Gttrik damals das Danewerk zwischen Treene und Schlei zum Schutz vor den Franken errichtet haben; tatschlich war es jedoch bereits 737 aus unbekanntem Anlass erbaut worden. 810 plnderten die Dnen Friesland und die friesischen Inseln. Den Abodriten im Osten Holsteins gelang es jedoch, sich mit frnkischem Beistand von dnischer Oberhoheit freizuhalten; sie schlossen 811 einen Friedensvertrag mit den Dnen. Allerdings blieb das Verhltnis von Franken und Abodriten ambivalent, wie die Umstnde der Errichtung des Sachsenwalls (Limes Saxoniae) um 810 belegen. Das Verhltnis zu den slawischen Stmmen stlich von Sachsen und Thringen war ebenfalls zwiespltig: 789 fhrten die Franken einen Feldzug gegen die Wilzen; nach der langwierigen Unterwerfung der Sachsen wurden auch die Sorben 806 von den Franken besiegt, nachdem deren Herzog Miliduoch gettet worden war. Zeitgenssischen Quellen zufolge versuchten sie in den darauf folgenden Jahrzehnten jedoch mehrfach abzufallen. Auch scheint es hier eine oder gar mehrere Grenzmarken gegeben zu haben; die Forschungslage hierzu ist jedoch unklar (siehe auch: Limes Sorabicus).
Karolingische Reiterei aus dem Psalterium Aureum, St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. 22, saec. IXex, S. 140 als Illustration zu Ps 60 (Feldzug des Joab)

Bhmen geriet nach einer Kampagne in den Jahren 805 und 806 in frnkische Abhngigkeit und wurde tributpflichtig. In einer Urkunde von 817, in der die Provinzen und Vlker des Frankenreiches aufgelistet werden, werden die Beheimi als eines der abhngigen Vlker genannt. Auch sie wurden nach und nach offenbar erfolgreich christianisiert: 845 lieen sich 14 Herzge aus Bhmen in Regensburg taufen; der bayerische Klerus war Haupttrger der Missionierung. Ab Mitte des 9. Jahrhunderts Karls Enkel Ludwig der Deutsche war seit 843 Knig (s. Vertrag von Verdun) wurde Bhmen immer mehr zum Zankapfel zwischen dem Ostfrankenreich und dem Gromhrischen Reich des Sventopluk; ab 862 wurden auch die Ungarn zum Problem. Die Expansion der Franken in diesen Raum begrndete neben den Besiedlungswellen unter den Premysliden den politisch wie kulturell nachhaltigen deutschen Einfluss im stlichen Mitteleuropa in den folgenden Jahrhunderten (s. Deutsche Ostsiedlung; Samo, insbesondere den Abschnitt Nach Samos Tod). Gegen die vom Donauraum aus die Reichsgrenzen gefhrdenden Awaren fhrte Karl zunchst 791 persnlich einen misslungenen Feldzug, dann nach sorgfltiger Vorbereitung (Bau der Fossa Carolina zwischen Altmhl und Rezat) 795/6 unter Fhrung Erichs von Friaul und Knig Pippins von Italien einen zweiten von durchschlagendem Erfolg. Der sehr groe Awarenschatz fiel in die Hnde der Franken und der Staat der Awaren wurde mit der Untersttzung des bulgarischen Herrscher Krum zerschlagen. Die berreste der Bevlkerung wurden zwangschristianisiert. Anfangs wurde ihnen noch eine eigene Herrschaftsorganisation innerhalb des Frankenreiches zugestanden. Sptestens im 10. Jahrhundert verschwinden sie endgltig aus der Geschichte.

Die Auseinandersetzung mit Byzanz

Nikephoros I., byzantinischer Kaiser (Basileus) seit 802, empfand die Kaiserwrde Karls als Anmaung und verweigerte deren Anerkennung. Eine 803 in Konstantinopel eingetroffene frnkische Gesandtschaft musste unverrichteter Dinge wieder heimreisen. Der Konflikt verschrfte sich noch, als Karl die von Byzanz beanspruchten Regionen Dalmatien und Venetien als seinem Machtbereich zugehrig behandelte. Nikephoros entsandte daraufhin 806 die ostrmische Flotte und verhngte eine Seeblockade ber Venedig. Karls Sohn Pippin, Knig von Italien, konnte in der Folge jedoch Venedig erobern, was Nikephoros offenbar verhandlungsbereiter machte. Eine Ende
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810 in Italien eingetroffene byzantinische Gesandtschaft, die eigentlich den inzwischen verstorbenen Knig Pippin ( 8. Juli 810) hatte erreichen wollen, wurde von Karl nach Aachen bestellt und 811 mit einem freundlichen, in der Kaiserfrage allerdings kompromisslosen Schreiben zurckgeschickt. Bei deren Rckkehr war jedoch der byzantinische Kaiser Nikephoros I. auf einem Bulgarenfeldzug in der Schlacht am Warbiza-Pass gefallen ( 26. Juli 811). Sein Schwiegersohn Michael I. Rhangabes riss bald die Macht an sich. Anders als sein Vorgnger war er an einem dauerhaften bereinkommen mit dem Westen interessiert. Daher entsandte Kaiser Michael I. nun seinerseits eine byzantinische Gesandtschaft nach Aachen, die dort 812 eintraf. In einer ffentlichen Zeremonie huldigte diese Karl dem Groen und nannte ihn Kaiser. Damit war das Kaisertum Karls des Groen vom byzantinischen Reich diplomatisch anerkannt. Karl musste im Frieden von Aachen dafr allerdings wieder auf Venetien und Dalmatien verzichten. Zudem sahen sich die byzantinischen Kaiser weiter als hher stehend an: Die Nachfolger Michaels I. fgten ihrem Titel Kaiser bald den Genitiv der Rmer hinzu. Damit sollte ihr einzigartiger Rang als alleinige Nachfolger der rmischen Kaiser dokumentiert werden. Die auf Karl den Groen folgenden westlichen Kaiser nannten sich dagegen zunchst nur imperator augustus (erhabener Kaiser). Der Titulatur erhabener Kaiser der Rmer (Romanorum imperator augustus) begegnet man im Westen, d. h. im Heiligen Rmischen Reich, erst seit Otto III. 996.

Reformen und innere Neuordnung des Reichs

Mit teilweise tiefgreifenden Reformen, die sein Sohn und Nachfolger Ludwig der Fromme groenteils weiter vorantrieb, ordnete Karl I. das Frankenreich auch im Innern neu. Erstes Ziel war, die Voraussetzungen fr eine Verwaltungspraxis auf schriftlicher Grundlage zu schaffen. Aus diesem Grund stand die Bildungsreform am Anfang. bte und Bischfe erhielten durch verschiedene Schreiben (bspw. Epistula de litteris colendis oder Admonitio generalis) den Auftrag, Schulen zu unterhalten. Am Hof wurden Gelehrte aus ganz Europa zusammengezogen, denen wichtige Hofmter, Bistmer und Reichsabteien bertragen wurden. Begabte Schler konnten hier ihre Bildung vervollkommnen. Der Hof wurde zur Drehscheibe, ber die Informationen, persnliche Beziehungen und Bcher vermittelt wurden. Die Stammesherzogtmer schaffte Karl I. ab, wobei die rechtliche Eigenstndigkeit der Stmme allerdings gewahrt wurde. Er ordnete berdies die Aufzeichnung der Stammesrechte an. In der Lex Frisionum etwa wurden den Friesen im Nordwesten und Norden des Reiches auf der Grundlage ihrer berkommenen Gesetze und Gepflogenheiten bedeutende Privilegien zugestanden. Sie wurden zu Freien und durften u. a. ihren Podestat selbst whlen. Auch die Einteilung Frieslands in drei klar definierte Bezirke wurde in der hier beispielhaft angesprochenen Lex Frisionum festgeschrieben. Die Reichsverwaltung, die Karl I. zu vereinheitlichen trachtete, bertrug dieser im Wesentlichen seinem Hofklerus und einem neu geschaffenen Dienstadel. Die Hofkapelle war zentrales Verwaltungsorgan der weltlichen und geistlichen Ordnung im Reich. Die Ausfhrung der Verwaltung des Reiches lag in den Hnden der Grafen. Diese fungierten im Rahmen der so genannten Grafschaftsverfassung als knigliche Amtstrger bei der Ausbung der Regalien (Grafenbann) und waren in bestimmten Bereichen Stellvertreter des Knigs (Mark-, Burg- und Pfalzgrafen). Besondere Bedeutung erlangten die Markgrafen: Sie waren die Regenten in den neu geschaffenen Grenzmarken und hatten in diesem Bereich weitreichende Sonderrechte, etwa als Militrbefehlshaber und Gerichtsherren. Die Landgrafen mussten Wehrpflichtige stellen. Die bertragung von mtern und Lehen an die fhrenden Adelsfamilien (die Groen) sicherte deren Loyalitt und begrndete eine neue Reichsaristokratie. Die Grafschaftsverfassung wurde zum wichtigsten Instrument zur Wahrung der Einheit des Reiches, obgleich es an den unterschiedlichen Traditionen im Westen bzw. Osten des Reiches (rmische Civitas versus germanischen Gau) seine Grenzen fand.
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Mit den Kapitularien wurde zudem eine weitgehend einheitliche Gesetzgebung geschaffen, das Gerichtswesen und die Rechtsprechung reformiert (u. a. Einfhrung von Rgezeugen und von Schffen). Die Regierbarkeit von Karls Imperium sollten vor allem so genannte Knigsboten, die missi dominici, sichern. Diese wurden meist paarweise entsandt (ein weltlicher und ein geistlicher Vertreter), um Anweisungen und Erlasse des Kaisers durchzusetzen. Sie konnten in einem zugeteilten Bezirk ggf. auch die unmittelbare Reichsgewalt ausben. Eine herausragende Rolle bei der Neuordnung und Festigung im Innern spielte die Kirche, die Karl durch den massiven Ausbau der klerikalen Infrastruktur - u. a. wurden zahlreiche neue Bistmer gegrndet, wobei sich Karl das Recht vorbehielt, die Bischfe selbst zu ernennen -, durch umfangreiche Schenkungen, die Bekrftigung des Zehntgebots und durch Reformen zum wahrscheinlich wichtigsten Band der Einheit seines Reiches machte. Die Einfhrung der Metropolitanverfassung, die regelmige Abhaltung von Synoden und die Durchfhrung von Visitationen, vor allem aber die Hebung des Bildungsstandes des Klerus' waren die entscheidenden Manahmen zur Beseitigung kirchlicher Missstnde. Durch eine unter Leitung Benedikts von Aniane durchgefhrte und unter Karls Nachfolger Ludwig dem Frommen weiter vorangetriebene monastische Reform wurden die Benediktregel (ora et labora) sowie einheitliche, die Regel ergnzende Consuetudines fr die Klster verbindlich. Erst jetzt kam es zu einer klaren Abgrenzung der Mnche vom Weltklerus. Fr die Kanonikerstifte und Domkapitel wurde die vita communis (das Gemeinschaftsleben von Brdern) zwingend vorgeschrieben (vgl. Capitula e canonibus excerpta, 813; Institutio canonicorum Aquisgranensis, 816), wodurch auch hier eine strengere berwachung der Lebensfhrung ermglicht wurde, wenn auch die Regeln weniger asketisch ausgerichtet waren als in den Klstern. Die von Pippin in die Wege geleitete Liturgiereform nach rmischem Vorbild wurde weitergefhrt. Ziel war, das ursprngliche, Papst Gregor dem Groen zugeschriebene Sakramentar anstelle der im 8. Jahrhundert in Umlauf gekommenen sogenannten iunggelasianischen Sakramentare einzufhren. Papst Hadrian I. sandte auf Bitte Karls ein Musterexemplar nach Aachen, das Sacramentarium Gregorianum-Hadrianum; Benedikt von Aniane oder Alkuin verfassten zur Schlieung der Lcken des ganz auf den rmischen Stationsgottesdienst zugeschnittenen Gregorianum-Hadrianum das Supplementum Anianense. Das ehedem gnzlich uneinheitliche Geldwesen wurde ebenfalls reformiert. Die Goldbindung des Geldes wurde aufgegeben, der Silberdenar als reichsweit geltende verbindliche Whrung eingefhrt. Ein Solidus bzw. Schilling waren 12 Denar; ein Pfund (libra), dessen Gewicht gegenber dem antiken Ma erhht wurde, entsprach 20 Solidi. In Karls Mnzordnung wurde festgelegt, dass aus einem Pfund Silber 240 Pfennige (Denare) geprgt werden mssen. Der angelschsische Knig Offa von Mercien bernahm zur gleichen Zeit diese Regelung, die in England bis 1971 in Kraft war.

Tod und Nachfolge

Nach altem frnkischem Brauch ordnete Karl 806 seine Nachfolge durch einen Reichsteilungsplan, die sogenannte Divisio Regnorum. Nachdem seine beiden lteren Shne jedoch frh verstorben waren, erhob Karl 813 seinen nach damaligem Verstndnis einzigen legitimen Erben Ludwig den Frommen zum Mitkaiser; 814 folgte er seinem Vater in der Herrschaft. Nach 47-jhriger Herrschaft starb Karl der Groe am 28. Januar 814 in Aachen und wurde in der Pfalzkapelle, d. h. der Marienkirche, beigesetzt (weiteres siehe im Abschnitt Grablege). Die Todesursache (Infekt mit Rippenfellentzndung?) ist nicht mit letzter Sicherheit geklrt, doch spricht Einhard in der Vita Karoli Magni, Kap. 30, dazu passend von Fieber, zu welchem Schmerzen in der Seite hinzugekommen seien, so dass Karl nach siebentgigem Krankenlager verschieden sei. Schon frhzeitig verstand sich Karl als der einzige rechtglubige Verteidiger und Wahrer der Christenheit, und folgerichtig wrdigt ihn die Grabinschrift als imperator orthodoxus, der das regnum Francorum, also das Reich der Franken, edel (nobiliter) erweitert habe.
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der Franken, edel (nobiliter) erweitert habe.

Ehen und Nachkommen

Die Ausgestaltung des Ehe-, Sexual- und Familienlebens Karls I. beruhte zunchst auf den Traditionen des frnkischen Eherechts, das die Monogamie als Voraussetzung legitimer Nachkommenschaft vorsah, allerdings weder die Scheidung noch die Wiederverheiratung ausschloss und auch dem Konkubinat gesellschaftliche Akzeptanz keineswegs versagte,[8] und richtete sich auf dieser Grundlage teils nach persnlichen Neigungen, teils nach politischen Belangen, nahm aber aller Betonung der Rolle eines Beschtzers der Christenheit zum Trotz wenig Rcksicht auf die kirchlichen Moralvorstellungen und das darauf aufbauende Kirchenrecht. Die noch unter dem Einfluss der Mutter Karls Bertrada erfolgte Verstoung der ersten Ehefrau Himiltrud zugunsten einer Tochter des Langobardenknigs Desiderius diente dem Ziel einer Festigung des Bndnisses mit diesem und des Ausgleichs mit dem Bayernherzog Tassilo, der ebenfalls ein Schwiegersohn des Desiderius war.[9] Die Trennung von seiner langobardischen Ehefrau folgte offenkundig politischen Entscheidungen im Zusammenhang der Neuorientierung der Italien- und Langobardenpolitik.[10] Paradoxerweise war es gerade die Hinwendung zum Papsttum und die dadurch erforderliche Aufkndigung des Bndnisses mit den Langobarden, durch die dieser Versto gegen das kirchliche Scheidungsverbot motiviert wurde, der durch die anschlieende Wiederheirat mit der Alemannin Hildegard, wohl kaum zufllig einer Verwandten des Bayernherzogs Tassilo, manifest wurde. Kirchenrechtlich waren diese Eheschlieungen anstig, weil sie mit dem christlichen Unauflslichkeitsprinzip der Ehe unvereinbar waren. Die Eroberungen Karls des Groen Ebenfalls bedenklich war aus kirchlicher Sicht, dass Karl auer mit seinen Ehefrauen auch sexuellen Umgang mit einer Reihe von Konkubinen pflegte, von denen einige den Status regelrechter Nebenfrauen hatten und ihm auch Nachkommen schenkten, die aber nicht als voll erbberechtigt anerkannt wurden. Auerdem verhinderte Karl, mglicherweise auch aus politischen Grnden, dass seine Tchter heirateten, duldete aber stillschweigend, dass sie mit Mitgliedern der Hofgesellschaft im Konkubinat lebten. Groen Wert legte Karl auf die Bildung seiner Kinder, und zwar unabhngig von deren Geschlecht und Status.[11] Erst nach Karls Tod konnten diese Verhltnisse offen kritisiert werden, zumal sein kirchlich erzogener Sohn Ludwig der Fromme daran Ansto nahm und als eine seiner ersten Manahmen die Konkubinen seines Vaters und deren Kinder vom Hof verbannte und in Klstern unterbringen lie. Scharfe Kritik an Karls Verhalten bt in diesem Zusammenhang die Visio Wettini, ein Visionsbericht ber die Gesichte, die der Reichenauer Mnch und Lehrer Wetti unmittelbar vor seinem Tode geschaut haben soll. Dem Bericht zufolge bt Karl fr seine sexuellen Verfehlungen trotz all seiner sonstigen Verdienste in der Hlle, wenn auch seine Erlsung in Aussicht gestellt wird. Die berlieferung des Berichts erfolgte in einer Prosafassung des Reichenauer Abtes Haito und in einer poetischen Fassung des Reichenauer Mnchs und spteren Abtes Walahfrid Strabo.

Ehefrauen
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Himiltrud (vermutlich eine Friedelehe um 768) 770 eine Tochter des Langobardenknigs Desiderius, die er 771 verstie; ihr Name wird oft mit Desiderata angegeben, tatschlich lautete er vermutlich Gerperga 771 vor dem 30. April Hildegard (de gente Suaborum, * 758; 30. April 783) Tochter des Grafen Gerold und der Imma, einer Tochter des alemannischen dux Hnabi um Oktober 783 Fastrada ( 10. August 794 in Frankfurt am Main), Tochter des (vermutlich thringisch-mainfrnkischen) Grafen Radulf 794/Herbst 796 Luitgard ( 4. Juni 800), Alemannin Als Nebenfrauen sind bekannt: Madelgard Gerswind Regina (800) Adelind (806)

Nachfahren
aus seiner Verbindung zu Himiltrud: Pippin der Bucklige (* 770; 811) aus seiner Ehe mit Hildegard: Karl der Jngere (* 772/773; 811) 788 Knig in Neustrien Adalhaid (* September 773/Juni 774; Juli/August 774 in Sdgallien) Rotrud (* wohl 775; 6. Juni 810) Bei Karls Sekretr Einhard heit es, sowohl Rotrud als auch Bertha seien unverheiratet geblieben. Mglicherweise lebten beide Tchter jedoch in Friedelehen, die fr Einhard nicht standesgem und somit nicht legitim waren. Karlmann (* 777; 8. Juli 810), als Pippin Knig von Italien Ludwig der Fromme (* 778; 840) Ludwig I., der Fromme, dessen Linie historisch bedeutsam bleibt, ist seinerseits Vater von Lothar I. (* 795; 855), Pippin I. (Knig von Aquitanien; 838), Ludwig II. ( 876), Karl II. (Knig des Westfrankenreichs, Kaiser 875; 877) und Gisela (vermhlt mit Eberhard von Friaul). Darstellung Karls des Groen in der Lothar (* Juni/August 778 in Chasseneuil bei Poitiers; Chronik des Ekkehard von Aura um 779) 1112/14, Cambridge Corpus Christi, Bertha (* 779/780; nach 14. Januar 828), 814 vom Hof Ms 373, fol. 24r verwiesen Bertha hatte eine Beziehung mit Karls Hofgeistlichem Angilbert, aus der die Kinder Nithard (*um 790; 844/45) und Hartnid ( 813) hervorgingen. Berthas Liaison war Vorbild fr die Sage von Eginhard und Emma.
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Gisela (* 781 vor Mai; nach 800) Hildegard (* 782 nach 8. Juni; zwischen 1. und 8. Juni 783) aus seiner Ehe mit Fastrada: Theodrada (* wohl 785; 9. Januar 844/853, im Kloster Schwarzach am Main), vor 814 btissin von Argenteuil Hiltrud (* wohl 787; nach 800) von einer unbekannten Frau: Hruodhaid (* wohl 787; nach 800) aus seiner Verbindung mit Madelgard: Ruothild ( 24. Mrz 852), btissin von Faremoutiers aus seiner Verbindung mit Gerswind: Adalthrud aus seiner Verbindung mit Regina: Drogo (* 17. Juni 801; 8. Dezember 855), 818 geistlich, 820 Abt von Luxeuil, 823 Bischof von Metz, 834 Erzbischof und Erzkapellan Hugo (* 802/806; 14. Juni 844), 818 geistlich, Mnch zu Charroux, 822/823 Abt von St. Quentin, 836 Abt von Saint-Bertin, 834840 Erzkanzler Ludwigs des Frommen aus seiner Verbindung mit Adelind: Theoderich (* 807; nach 818), 818 geistlich

Kulturelle Bedeutung
Die Epoche Karls des Groen, aber auch er ganz persnlich hat wesentlich dazu beigetragen, dass der kulturelle Niedergang, der als Folge der Vlkerwanderung, des Untergangs des Westrmischen Reiches und der im Frhen Christentum zu beobachtenden bildungsfeindlichen Tendenzen in weiten Teilen Europas eingetreten war, aufgehalten und umgekehrt wurde. Die Eroberung groer Teile Europas erffnete Karl die Mglichkeit, auf der Grundlage der lateinischen Sprache und Schriftkultur, der antiken berlieferung und des Christentums eine kulturelle berformung des gesamten Reiches herbeizufhren, die bis heute nachwirkt und die Entwicklung Europas anders als etwa Asiens oder Afrikas zu einem bei allen regionalen Unterschieden vergleichsweise einheitlichen Kulturraum in die Wege geleitet hat. Auch Gebiete, die nie zum rmischen Reich gehrt hatten und keinen Anteil an der antiken Stadtkultur besaen wie weite Teile des heutigen Deutschland, wurden von dieser kulturellen Bewegung erfasst, deren wichtigste Trger die vom Herrscher aktiv gefrderten Klosterschulen waren (s. o.: Reformen).

Karolingische Renaissance
Im Geistesleben ist Karls Herrschaft als Karolingische Renaissance bekannt. Kunst, Literatur und Architektur erfuhren einen ungemeinen Aufschwung. An seinem Hof versammelte Karl bedeutende Gelehrte seiner Zeit, unter anderem den Angelsachsen Alkuin als Leiter der Hofschule, den Langobarden Paulus Diaconus, Petrus von Pisa, den Westgoten Theodulf von Orlans sowie Angilbert und Einhard (auch: Eginhard im angelschsischen Sprachraum wird er regelmig so genannt). Hildebold, der erste Erzbischof von Kln, war Karls Kanzler und Erzkaplan seines Hofes. Die von Karls Hof
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gefrderte karolingische Minuskel (Carolina), eine aus Kleinbuchstaben gebildete Buchschrift, war u. a. Vorbild fr die heute noch vielfach gebruchliche Antiqua. Es entstand hier unter aktiver Beteiligung des Herrschers fr wenige Jahrzehnte ein geistiges Zentrum mit einer uerst stimulierenden geistigen Atmosphre und einer Ausstrahlung in alle Teile des Reiches hinein. Seine Vitalitt und Kreativitt verdankte es dem Das Signum Karls des Groen unter einer am 31. August persnlichen Interesse des Herrschers ebenso wie dem 790 in Kostheim ausgefertigten Urkunde: Eigenhndig ist Engagement der davon beflgelten beteiligten nur der v-frmige Vollziehungsstrich innerhalb des Gelehrten, Literaten und Knstler, vor allem aber dem rautenfrmigen O des sogenannten Karlsmonogramms, Umstand, dass ein Bildungsbegriff die gemeinsame durch den die obere Hlfte des O zugleich als A (fr Grundlage darstellte, der allen in dieser Hinsicht KAROLVS) gelesen werden soll. Der lineare Text fruchtbaren Epochen gemeinsam ist, nmlich die beiderseits des Kreuzrhombus-Monogramms lautet berzeugung vom Eigenwert der Bildung jenseits aller Signum Karoli gloriosissimi regis (Siegel des beraus Verwertbarkeit fr machtpolitische, kirchliche, glorreichen Knigs Karl). theologische oder konomische Zwecke, die man gleichwohl natrlich auch im Blick hatte. Die septem artes liberales, deren Wiederherstellung im vollen Umfang der in der Sptantike entwickelten Konzeption das Ziel war, stellten gerade kein zweckorientiertes, auf unmittelbare Anwendbarkeit technischer Fertigkeiten ausgerichtetes abgeschlossenes Lernprogramm dar, sondern vermittelten eine formale Bildung mit sprachlich-literarischem Schwerpunkt als Ausgangsbasis fr einen lebenslangen offenen Prozess eigenverantwortlicher Weiterbildung auch nach Abschluss der eigentlichen Ausbildungsphase, der nicht engstirnige Spezialisten, sondern selbststndige, zur bernahme von Leitungsfunktionen und Verantwortung befhigte Persnlichkeiten mit dem erforderlichen allgemeinen Bildungshintergrund und entsprechend geweitetem geistigen Horizont hervorbringen sollte. Mir ist vollkommen klar, dass Bildung um ihrer selbst willen erstrebenswert ist, so bringt der vielleicht ausgeprgteste Humanist unter den karolingischen Gelehrten, Lupus von Ferrires, in seinem berhmten Vorstellungsbrief an Einhard (Lupus, epist. 1, 5) um 830 wehmtig auf die goldenen Zeiten unter Karl dem Groen zurckblickend diese unter Ludwig dem Frommen bereits wieder gefhrdete Bildungsidee der karolingischen Renaissance voller Sorge um die Zukunft geradezu beschwrend auf den Punkt. Dass dies kein bloes Lippenbekenntnis war, lsst sich an den Werken ablesen, mit denen sich Lupus und andere seinesgleichen beschftigten und die sie selber verfassten. Nach Einhard, Vita Karoli Magni, Kap. 29, war Karl der Groe auch an der Pflege seiner Muttersprache (lingua propria) sehr interessiert, also des westgermanischen Idioms der Franken (vgl. Ripuarische Dialektgruppe, Moselfrnkische Dialektgruppe, Frnkische Sprache, Althochdeutsch). So gab Karl bei seinen Gelehrten angeblich eine Grammatik seiner Muttersprache in Auftrag. Dabei mag es sich auch nur um eine Buchstabenkunde gehandelt haben. Auerdem lie Karl barbarische (d. h. germanische bzw. volkssprachliche) und sehr alte Heldenlieder, in welchen die Taten und Kriege alter Knige besungen wurden, aufschreiben (Vita Karoli Magni, Kap. 29). In welcher Sprache und Form diese Niederschrift zu denken ist (Latein oder Althochdeutsch, Regesten oder Liedform), ist unklar. Diese Sammlung ist aus unbekannten Grnden nicht erhalten geblieben; Karls Sohn Ludwig der Fromme wurde in der Neuzeit manchmal zu Unrecht fr ihren Verlust verantwortlich gemacht. Im genannten Kapitel bei Einhard wird weiter davon berichtet, dass Karl die lateinischen Bezeichnungen der Winde und die Monatsnamen selbst ins Frnkische bersetzte, z. B. nannte er den Januar Wintermonat (Wintarmanoth), den Mai Weidemonat (Wunnimanoth), den Dezember Heiligmonat (Heilagmanoth). Auch die Sammlung der wichtigsten Rechtstexte, sowohl der Volks- und Stammesrechte als auch der Kapitularien, wurde veranlasst. Wichtige kirchliche Texte wie die lateinische Bibel, die sogenannte Vulgata, die Benediktsregel und das Sakramentar Gregors des Groen wurden von sprachlichen Verwilderungen gereinigt und in Musterexemplaren zur Vervielfltigung
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bereitgestellt. Von der Hofbibliothek aus wurden seltene Texte den Kathedral- und Klosterbibliotheken zur Abschrift zur Verfgung gestellt. Buchbestnde wurden in Bcherverzeichnissen erfasst und Desiderata-Listen erstellt. All diese Aktivitten intendierten zunchst einmal die systematische Sichtung, Erfassung und Bestandssicherung der gesamten berlieferten Kulturtradition, um auf diesem Fundament weiterbauen zu knnen.

Kirchen und Klster, Pfalzen und Palste

Karls Biograph und Leiter der Hofschule Einhard als Nachfolger Alkuins, der 796 den Hof verlie und Abt von Saint-Martin de Tours wurde - mglicherweise im Zusammenhang mit seiner offenen Kritik an des Knigs Vorgehen gegen die Sachsen -, berichtet auch von seiner umfangreichen Bauttigkeit. In erster Linie ist damit die wunderbare Pfalzkapelle in der Aachener Pfalz gemeint, die in den letzten 20 Jahren seines Lebens seine Lieblingspfalz wurde, sozusagen eine Art Hauptstadt nrdlich der Alpen. Fr sie soll er sogar Sulen und groartige Marmorteile aus Rom und Ravenna herbeigeschafft haben lassen.[12] Auch eine Reiterstatue Theoderichs des Groen lie er aus Ravenna nach Aachen berfhren, woran Walahfrid Strabo in seinem Gedicht De imagine Tetrici postum Kritik bte. Auerdem hebt Einhard eine hlzerne Rheinbrcke bei Mainz hervor, die aber leider bald wieder abgebrannt sei, wie auch den Baubeginn zweier Palste bei Ingelheim und Nijmegen[13]. Die Klster u. a. in St. Gallen (heute Schweiz) und auf der Insel Reichenau (Bodensee) (s. auch: Kloster Reichenau), im einverleibten Bayern St. Emmeram bei Regensburg, in Freising und am Tegernsee (wichtigste Benediktinerabtei Oberbayerns, 817 zu den wohlhabendsten Klstern im Reich Kaiser Ludwigs des Frommen gezhlt), im heute sterreichischen Mondsee (dort war auch Salzburg seit den Awarenkriegen 791 bis 799 ein Zentrum der Mission) wie auch in Fulda und in Trier wurden neu gegrndet, zu Abteien erhoben oder erfuhren eine erhebliche Steigerung ihrer Bedeutung. Sie waren Haupttrger der Bildungsreform, die Karl in die Wege leiten lie, und wurden deshalb vielfach ausgebaut und erweitert. Fr St. Gallen z. B. war die Zeit vom 9. bis zum 10. Jahrhundert das Goldene Zeitalter. Das dort um das Jahr 790 entstandene lateinisch-deutsche Wrterbuch Abrogans gilt als das lteste deutsche Buch berhaupt. Mnche waren es schlielich auch, die Anfang des 9. Jahrhunderts die Edelrose nach Mitteleuropa einfhrten und den Gartenbau im Allgemeinen betrchtlich professionalisierten.

Capitulare de villis
Eine berhmte Quelle fr die Wirtschafts-, speziell die Agrar- und Gartenbaugeschichte, ist die Landgterverordnung Capitulare de villis vel curtis imperii, die Karl der Groe als detaillierte Vorschrift ber die Verwaltung der Krongter erlie. Im 70. Kapitel des Capitulare sind 73 Nutzpflanzen einschlielich Heilkruter und 16 verschiedene Obstbume beschrieben, die in allen kaiserlichen Gtern von den Verwaltern anzupflanzen waren. Auch hier wird auf Schriftlichkeit der Verwaltung und regelmige Rechenschaftslegung gedrungen.

Nachleben
Unter den Herrschern des Mittelalters steht Karl I. auch hinsichtlich des Umfangs und der Bedeutung seines Nachlebens selbst im Vergleich mit Otto dem Groen, Friedrich Barbarossa oder Friedrich II. einzigartig da.[14] Dieses beginnt strenggenommen bereits mit der auf Bewahrung der Memoria und Sicherung des Gebetsgedenkens hin ausgerichteten Grablege in der Aachener Pfalzkapelle.

Grablege
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Karl der Groe wurde noch an seinem Todestag in der Aachener Pfalzkapelle bestattet.[15] Der genaue Ort ist unbekannt; lange Zeit galt das ehemalige Atrium (d. h. der heutige Westbau der Aachener Domkirche) als die wahrscheinlichste Stelle. Allerdings wurde whrend einer drei Jahre andauernden Suche bis zum Mai 2010 kein Grab im Bereich des heutigen Domes gefunden. Die ltesten Funde im heutigen Westbau werden auf das 13. Jahrhundert zurckdatiert und sind demnach deutlich jnger als ein mgliches Karlsgrab. Laut Aussagen der Archologen besteht jedoch die Mglichkeit, dass das Grab noch weiter westlich, unter dem heutigen Domhof, liegen knnte.[16] Nach dem Bericht Einhards stellte man ber dem Grab einen vergoldeten Arkaden-Bogen mit einem (Karls-)Bild und einer Inschrift auf. Dieses Monument wurde vermutlich kurz vor dem Normanneneinfall von 882 entfernt, damit Karls Grab nicht gefunden und geplndert werden konnte. Bei seinem Aachen-Aufenthalt im Mai 1000 lie Otto III. das Grab Karls des Groen suchen und ffnen. Drei Quellen zufolge (Chronik des Thietmar von Merseburg, Chronik von Novalese, Chronik des Ademar von Chabannes) wurde bei dieser Grabffnung Karls Leichnam in einer Karlsschrein im Aachener Dom Grabkammer auf einem Thron sitzend gefunden. Die Glaubwrdigkeit dieser Angabe hat groe Kontroversen ausgelst, da eine Sitzbestattung Karls auf einem Thron im Jahre 814 sehr ungewhnlich gewesen wre und auch durch den archologischen Befund nicht erhrtet wird. Bei Karls Heiligsprechung im Jahre 1165 und der damit verbundenen Erhebung seiner Gebeine musste sein Grab ein zweites Mal gesucht werden. Nach Angabe des Kaisers Friedrich I. Barbarossa verhalf dabei eine gttliche Eingebung zur Auffindung des zum Schutz vor Feinden unkenntlich gemachten Grabes.[17] Barbarossas Enkel Friedrich II. berfhrte 1215 die Gebeine Karls des Groen in den vergoldeten Karlsschrein, der heute im Chor des Aachener Doms steht. Umstritten ist, wann Karls Gebeine in dem ebenso berhmten, heute in der Aachener Domschatzkammer ausgestellten rmischen ProserpinaSarkophag aus dem 2. Jahrhundert bestattet wurden. Hgermann hlt eine 814 erfolgte Beisetzung Karls in diesem Sarkophag fr fraglich, da fr 814 die Bodenbestattung Karls sicher bezeugt ist, nicht aber der Proserpina-Sarkophag in der Marmorsarkophag; auerdem habe man einen so prchtigen Aachener Domschatzkammer reliefgeschmckten Sarkophag schwerlich im Kirchenboden versenkt. Hgermann vermutet daher, dass der Proserpina-Sarkophag erst 1165 nach Aufdeckung des Karlsgrabes durch Friedrich I. Barbarossa zur Aufbewahrung der Gebeine Karls benutzt wurde, bis diese dann spter teils in den vergoldeten Karlsschrein, teils in ein Armreliquiar gelangten.[18]

Sagen
Um das Leben und Wirken Karls des Groen entstanden nach seinem Tod viele Sagen, unter anderem der Karlszyklus mit dem Rolandslied. Als lateinisches Pendant zum altfranzsischen Rolandslied wurde zwischen 1130 und 1140 die Historia Karoli Magni et Rotholandi geschrieben, heute besser bekannt unter dem Namen PseudoTurpin, da der Text den Erzbischof Turpin (auch: Tilpin) von Reims (Amtszeit etwa 748 bis 794) als seinen Verfasser ausgibt. Neben dem Rolandstoff enthlt der Pseudo-Turpin die Legende, dass Karl nach Santiago de Compostela zum Grab des hl. Jakobus gezogen sei und es von den Sarazenen befreit habe. Der historische Karl ist demgegenber nie nach Compostela gekommen, und seine Kmpfe im Norden Spaniens im Jahre 778 verliefen nicht sehr ruhmreich, vgl. oben unter Kriegszge gegen die Mauren. Um 1200 wurde die Historia Karoli Magni f ile:///D:/Karl der Groe von einem unbekannten Verfasser unter dem Titel Karolellus in Hexameter bertragen.[19] 15/23 et Rotholandi Wikipedia.htm

et Rotholandi von einem unbekannten Verfasser unter dem Titel Karolellus in Hexameter bertragen.[19] Weiter entstand im Hochmittelalter die Legende, dass Karl der Groe ins Heilige Land gezogen sei, die Heiden aus Jerusalem vertrieben habe und dafr wertvolle Reliquien geschenkt bekommen habe, darunter die Dornenkrone Christi. Nachdem das Motiv der Orientreise Karls bereits in der Chronik Benedikts von S. Andrea am Ende des 10. Jahrhunderts erscheint, begegnet die voll ausgebildete Legende erstmals in der 1053/54 im Kloster Saint-Denis verfassten Descriptio clavi et corone domini (lat.: Beschreibung des [Kreuz-]nagels und der [Dornen-]krone des Herrn). Der historische Karl ist jedoch niemals nach Jerusalem gereist, hatte aber tatschlich fr seine diplomatischen Bemhungen um das Wohlergehen der Christen im Heiligen Land einige Reliquien aus dem heiligen Grab erhalten.[20] Die Grber der Zrcher Stadtpatrone Felix und Regula sollen von Karl dem Groen wieder entdeckt worden sein. Dieser habe einst einen Hirsch von Aachen bis nach Zrich verfolgt, als sein Pferd pltzlich in die Knie ging, um den Grbern der Heiligen die Reverenz zu erweisen. Karl habe darauf die Gebeine heben lassen und zur Ehre der Heiligen die Kirche und die Propstei Grossmnster gegrndet. Die Grber der Heiligen waren bis zur Reformation in der sog. Zwlfbotenkapelle fr die Pilger zugnglich. In der gleichen Kapelle wurden auch Reliquien Karls des Groen aufbewahrt, die 1233 nach Zrich berfhrt worden waren.

Heiligsprechung
Auf Betreiben Kaiser Friedrich Barbarossas wurde Karl am 29. Statue Karls des Groen in der Krypta Dezember 1165 durch Rainald von Dassel, den Erzbischof von Kln, des Zrcher Grossmnsters unter Billigung des Gegenpapstes Paschalis III. heilig gesprochen. Diese Heiligsprechung wurde von Papst Alexander III. nicht akzeptiert, so dass sein Gedenktag (28. Januar) nie offiziell anerkannt wurde. Doch hat die Kurie danach nie Einspruch gegen diese Heiligsprechung erhoben; vielmehr wird seit 1176 die Verehrung Karls als Seligen in den Stdten Aachen und Osnabrck von der katholischen Kirche geduldet [21]. Die Karlsverehrung hatte ihren Hhepunkt im spten Mittelalter. Heute noch tragen Kirchen Karls Namen, so etwa die Pfarrkirche im westflischen Wiedenbrck St. Caroli Magni et beati Aegidii. Im Aachener Dom und im Frankfurter Kaiserdom wird jhrlich am 28. Januar ein Karlsamt nach einer aus dem 15. Jahrhundert berlieferten Liturgie gehalten. Bestandteile des Karlsamt sind die Karlssequenz, ein lateinischer Lobgesang auf die Stadt und den Kaiser sowie die ebenfalls lateinischen Kaiserlaudes mit Huldigungsrufen an Christus und Frbitten fr Kirche, Papst, Bischof, das deutsche Volk und alle Regierenden. Die Predigt hlt ein Mitglied einer europischen Bischofskonferenz.[22]

Bildliche Darstellungen
Von Karl dem Groen ist kein zeitgenssisches Bildnis berliefert. Eine der ltesten Darstellungen Karls findet sich im Sakramentar Karls des Kahlen aus der Zeit um 870, das ihn in karolingischer Kleidung zeigt und somit eine reprsentative Darstellung eines Hochadeligen der Karolingerzeit bietet (siehe oben). Eine Kopie des 10. Jahrhunderts nach verlorenem Original aus der Zeit Ludwigs des Frommen zeigt Karl den Groen im Disput mit Knig Pippin von Italien. Aus der Zeit Karls des Kahlen (jngere Metzer Schule um 870) stammt die berhmte
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bronzene Reiterstatuette des Louvre in Paris, die wahrscheinlich als ein Erinnerungsbild Karls des Groen, mglicherweise aber auch als eine Darstellung Karls des Kahlen selbst anzusprechen ist. Seitdem wurden jeweils dem Stil der jeweiligen Zeit entsprechende Imaginationen ber Karl und sein Aussehen produziert, die jedoch nichts mit der Realitt zu tun hatten, dafr aber wichtige Zeugnisse der Rezeptionsgeschichte darstellen und als Projektionen von Sehnschten, Legitimationsbedrfnissen und Machtphantasien der jeweiligen Zeit auf je eigene Geschichtsbilder zu interpretieren sind. Typisch fr diese Darstellungen der Historienmalerei, die seit dem 19. Jahrhundert, dem Zeitalter des Historismus, durchaus mit einem wissenschaftlichen Wahrheitsanspruch auftrat Theoretiker der Gattung wie Max Schasler[23] bemhten die Kategorie des Wahrscheinlichen und sogar Eingang in die Geschichtsbcher der Zeit fand, sind z. B. Albrecht Drers Bildtafel, die sich heute im Germanischen Nationalmuseum befindet, oder die Fresken Alfred Rethels im Rathaussaal zu Aachen (Entwrfe 184045;[24] Ausfhrung 1847-51; nach Rethels Erkrankung Vollendung des Zyklus durch Rethels Schler Joseph Kehren in abweichender Stilisierung). Auch im Frankfurter Rmer (Philipp Veit) und in der Mnchner Residenz (Julius Schnorr von Carolsfeld) entstanden damals Kaisersle mit Bildnissen Karls I..[25] Eine historisierende Skulptur Karls des Groen hat Johann Nepomuk Zwerger 1843 fr die Alte Brcke in Frankfurt am Main geschaffen, offensichtlich in Anlehnung an das Drer-Portrait. Auffllig ist die wortwrtlich zu verstehende berhhung seiner Person schon in der Ottonenzeit. Von europischer Bedeutung ist der 1996 gefundene goldene Solidus, die bisher einzige gefundene Goldmnze mit dem Bildnis Karls des Groen, die im Museum der Ingelheimer Kaiserpfalz verwahrt wird. Beispiele fr Statuen und Denkmale Karls:
Idealbild Karls des Groen mit erst lange nach seinem Tod hergestellten Teilen der Reichskleinodien, gemalt 1513 von Albrecht Drer im Auftrag seiner Vaterstadt Nrnberg

Sandstein-Skulptur von Gustav Blaeser fr das 1850/51 von Ludwig Ferdinand Hesse geschaffene Dreiknigstor im Parks der Friedenskirche im Schlosspark Sanssouci in Potsdam Sandsteinskulptur von Ernst Rietschel an der Sdseite der Gemldegalerie in Dresden Sandsteinskulptur von Johann Nepomuk Zwerger vor dem Historischen Museum in Frankfurt am Main; sie wurde 1843 zum tausendsten Gedenktag der Reichsteilung im Vertrag von Verdun geschaffen und stand ursprnglich auf der Alten Brcke, um an den mythischen Grnder der Stadt zu erinnern. Eine Gedenktafel fr ihn fand Aufnahme in die Walhalla bei Regensburg.

Der Name als Titel

hnlich wie die Eigennamen Caesars und Augustus' spter zu Herrschertiteln wurden, fand vermutlich auch der Name Karls des Groen Eingang in viele slawischen Sprachen: Abgeleitet von der lateinischen Form Carolus
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wurde im Russischen korol, im Polnischen krl, im Tschechischen krl und im Serbischen, Kroatischen und Slowenischen kralj zur Bezeichnung fr Knig. Der trkische Begriff kral fr Knig stammt ebenfalls von Karl ab.

Wiederentdeckter, mglicher Karlsthron

Im Februar 2005 entdeckte die Archologin Mechthild Schulze-Drrlamm vom Rmisch-Germanischen Zentralmuseum in Mainz in einem Magazin des dortigen Landesmuseums das Fragment einer mit Randdekoren verzierten Seitenlehne eines Kalksteinsitzes, der bereinstimmend als Knigsthron, in diesem Zusammenhang mglicherweise Karls des Groen, interpretiert wird. Gegen diese Interpretation spricht allerdings, dass Mainz als karolingische Kaiserpfalz nicht belegt ist. Aufgrund der Dekoration wird das Fragment in die zweite Hlfte des 8. Jahrhunderts datiert. Damit war es mglicherweise Teil eines Thrones, der lter als der Aachener Knigsthron Karls des Groen ist und der lange Zeit als ltester Thron auf dem Gebiet des heutigen Deutschland galt. Das Fragment lagerte nach seiner Ausgrabung im Jahre 1911 unerkannt im Magazin des Museums. Gefunden wurde es in der Mainzer Innenstadt; sein Fundort lag in der Nhe des im Jahre 1880 bei Straenbauarbeiten entdeckten Kaiserinnenschmucks aus der Mitte des 11. Jahrhunderts sowie in der Nhe eines weiteren Schatzfundes aus dem Jahre 1904.

Quellen
Einhard: Vita Karoli Magni. Das Leben Karls des Groen, bersetzt von Evelyn Scherabon Firchow. Stuttgart 1995. ISBN 3-15-001996-6 (lat./dt.) Notker der Stammler: Notkeri Gesta Karoli - Notker Taten Karls (lateinisch - deutsch), in: Ausgewhlte Quellen zur deutschen Geschichte des Mittelalters (Freiherr-vom-Stein-Gedchtnisausgabe, Bd. 7), Darmstadt 1960, S. 321-427. Annales regni Francorum. In: Quellen zur karolingischen Reichsgeschichte, Teil 1. Neu bearbeitet von Reinhold Rau (Ausgewhlte Quellen zur deutschen Geschichte des Mittelalters, FSGA, Bd. 5). Darmstadt 1974. Annales Mettenses priores

Literatur
I. Leben und Lebenswerk
Sigurd Abel, Bernhard Simson: Jahrbcher des Frnkischen Reiches unter Karl dem Groen. 2 Bnde. Berlin 1969 (ND von 1883/1888). (Details der Ereignisgeschichte, ausfhrliche Quellenangaben) Alessandro Barbero: Karl der Groe. Vater Europas. Klett-Cotta, Stuttgart 2007, ISBN 3-608-94030-8. (Italienische Originalausgabe 2000). Matthias Becher: Karl der Groe. 5. aktualisierte Auflage. Beck, Mnchen 2007. ISBN 3-40643-320-0 (sehr knappe Einfhrung mit kommentierter Kurzbibliographie) Wolfgang Braunfels u. a. (Hrsg.): Karl der Groe. Lebenswerk und Nachleben. 4 Bnde und Registerband. Dsseldorf 1967. (immer noch magebliches Referenzwerk) Paul L. Butzer u. a. (Hrsg.): Karl der Groe und sein Nachwirken. 1200 Jahre Kultur und Wissenschaft in Europa. Band 12. Brepols, Turnhout 1997. ISBN 2-503-50673-9 (systematische Behandlung aller Aspekte der karolingischen Renaissance, insbesondere der mathematischen und Naturwissenschaften)
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Akademie der Wissenschaften. Philologisch-historische Klasse 2004, 2). Mnchen 2004. (kritische Stellungnahme zu neuen Thesen zur Kaiserkrnung) Christoph Stiegemann, Matthias Wemhoff (Hrsg.): 799. Kunst und Kultur der Karolingerzeit. Karl der Groe und Papst Leo III. in Paderborn. Katalog der Ausstellung in Paderborn 1999. 3 Bnde. Philipp von Zabern, Mainz 1999, ISBN 3-80532-456-1 (weit ber die Paderborner Ereignisse hinausgreifend. Unentbehrliche Ergnzung zum Karlswerk von Braunfels). Joanna Story (Hrsg.): Charlemagne. Empire and Society. Manchester University Press, Manchester 2005, ISBN 0-7190-7088-0 (Aufsatzband zu Schlsselthemen)

II. Nachleben und Bildtradition

Gerd Althoff (Hrsg.): Die Deutschen und ihr Mittelalter. Themen und Funktionen moderner Geschichtsbilder vom Mittelalter. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1992 (darin v. a. der Beitrag von Frank Bttner: Geschichte fr die Gegenwart? - Der Streit um die Karlsfresken Alfred Rethels, S. 101126) Bernd Bastert (Hrsg.): Karl der Groe in den europischen Literaturen des Mittelalters. Konstruktion eines Mythos. Max Niemeyer, Tbingen 2004. Wolfgang Braunfels u.a. (Hrsg.): Karl der Groe. Lebenswerk und Nachleben, Bd. 4 Nachleben. L. Schwann, Dsseldorf 1967. Ellen J. Beer u. a.: Rudolf von Ems: Weltchronik/Der Stricker: Karl der Grosse. Faksimile- und Kommentarband. Faksimile Verlag, Luzern 1982, ISBN 3-85672-020-0 (vgl. dazu 1 (http://www.faksimile.ch/werk08_d.html) ) Wolfgang Braunfels: Karl der Groe. In: Lexikon der christlichen Ikonographie, Bd. 7. Herder, Rom u. a. 1974, Sp. 276-282 (zu Kult und Bildtradition) Paul L. Butzer u. a. (Hrsg.): Karl der Groe und sein Nachwirken. (s. oben). Philippe Depreux: Karl der Groe. Die Geburt Europas. Gerstenberg Verlag, Hildesheim 2004, ISBN 38067-4865-9 Franz-Reiner Erkens (Hrsg.): Karl der Groe in Renaissance und Moderne. Zur Rezeptionsgeschichte und Instrumentalisierung eines Herrscherbildes (Das Mittelalter. Perspektiven medivistischer Forschung. Zeitschrift des Medivistenverbandes 4, 1999, Heft 2). Akademie Verlag, Berlin 1999. Franz-Reiner Erkens: Karl der Groe und das Erbe der Kulturen (siehe oben), Teil III. Rezeption und Wirkungen, S. 197 ff. Klaus Herbers (Hrsg.): Jakobus und Karl der Groe. Von Einhards Karlsvita Zum Pseudo-Turpin (Jakobusstudien 14). Gunter Narr, Tbingen 2003 ISBN 3-8233-6018-3 August Heuser, Matthias Thomas Kloft (Hrsg.): Karlsverehrung in Frankfurt am Main. Eine Ausstellung des Dommuseums Frankfurt und des Historischen Museums Frankfurt. Frankfurt 2000, ISBN 3921606-41-1 Jrg Jarnut: Karl der Groe. Mensch, Herrscher, Mythos. Ein Rckblick nach 1200 Jahren (Paderborner Universittsreden 66). Gesamthochschule Paderborn, Paderborn 1999 (auch in: Informationes Theologiae Europae 8, 1999, S. 11-24). Karl der Groe und Europa. Symposium, hrsg. von der Schweizerischen Botschaft in der Bundesrepublik Deutschland in Zusammenarbeit mit dem Deutschen historischen Museum. Peter Lang, Frankfurt am Main u. a. 2004 (darin v. a. Sven Lken: Karl der Groe und sein Bild, S. 6686) Max Kerner: Karl der Groe. Entschleierung eines Mythos. (siehe oben) Thomas Kraus, Klaus Pabst (Hrsg.): Karl der Groe und sein Nachleben in Geschichte, Kunst und
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Literatur. In: Zeitschrift des Aachener Geschichtsverein, 104/105, 2003, S. 421461.

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Literatur. In: Zeitschrift des Aachener Geschichtsverein, 104/105, 2003, S. 421461. Lieselotte-E. Saurma-Jeltsch: Karl der Groe als vielberufener Vorfahr. Sein Bild in der Kunst der Frsten, Kirchen und Stdte (Schriften des Historischen Museums 19). Sigmaringen 1994. Bernd Schneidmller: Sehnsucht nach Karl dem Groen. Vom Nutzen eines toten Kaisers fr die Nachgeborenen. Die politische Instrumentalisierung Karls des Groen im 19. und 20. Jahrhundert. In: Geschichte in Wissenschaft und Unterricht 51, 2000, S. 284301.

Weblinks
Wikiquote: Karl der Groe Zitate Commons: Karl der Groe (http://commons.wikimedia.org/wiki/Karl_I._der_Grosse?uselang=de) Album mit Bildern, Videos und Audiodateien Wikisource: Karl der Groe Quellen und Volltexte Literatur von und ber Karl der Groe (https://portal.d-nb.de/opac.htm? query=Woe%3D118560034&method=simpleSearch) im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek Ernst Ludwig Dmmler: Karl der Groe. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 15, Duncker & Humblot, Leipzig 1882, S. 127152. Informationen zu Karl+der+Groe (http://www.bam-portal.de/search/Karl%2Bder%2BGro%C3%9Fe) im BAM-Portal Einhard: The Life of Charlemagne, translated by Samuel Epes Turner (http://www.fordham.edu/halsall/basis/einhard.html) (Medieval Sourcebook; ursprngl. erschienen in New York: Harper & Brothers, 1880 vgl. [1] (http://www.fordham.edu/halsall/basis/stgall-charlemagne.html) , [2] (http://www.fh-augsburg.de/~harsch/egiv0.html) ) Capitulary of Charlemagne Issued in the Year 802 (http://www.yale.edu/lawweb/avalon/medieval/capitula.htm) (Yale Law School)

Anmerkungen
1. Vgl. Karl Ferdinand Werner: Das Geburtsdatum Karls des Groen, in: Francia 1, 1973, S. 115-157 (hier online (http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016275,00115.html) ); Matthias Becher: Neue berlegungen zum Geburtsdatum Karls des Groen, in: Francia 19/1, 1992, S. 37-60 (hier online (http://mdzx.bib-bvb.de/francia/Blatt_bsb00016296,00047.html) ). Werner tritt fr 747 als Geburtsjahr ein, Becher fr 748. In der lteren Forschung wurde als Geburtsjahr oft 742 angenommen, doch tendiert man in der neueren Forschung mehrheitlich zu 747/48, vgl. R. McKitterick: Charlemagne. Cambridge 2008, S. 72. 2. Dieter Hgermann: Karl der Groe, Herrscher des Abendlandes. Berlin u.a. 2000, S. 9. 3. Zusammenfassend R. McKitterick: Charlemagne. Cambridge 2008, S. 72. 4. Vgl. Abel, Simson: Jahrbcher. Band 1, S. 14ff. 5. Einhard: Vita Karoli Magni. Kapitel 5 6. Vgl. Gereon Becht-Jrdens: Einharts Vita Karoli und die antike Tradition von Biographie und Historiographie. Von der Gattungsgeschichte zur Interpretation. In: Mittellateinisches Jahrbuch 46, 2011, S. 335-369, hier S. 360-369. 7. Matthias Becher: Das Kaisertum Karls des Groen zwischen Rckbesinnung und Neuerung. In: Hartmut Leppin, Bernd Schneidmller, Stefan Weinfurter (Hrsg.): Kaisertum im ersten Jahrtausend. Regensburg
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8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17.

18. 19.

20. 21. 22. 23. 24.

25.

2012, S. 251270. Vgl. Dieter Hgermann, Karl der Groe. Herrscher des Abendlandes. Biographie. Propylen, Mnchen 2000, S. 53f. Vgl. Dieter Hgermann, Karl der Groe. Herrscher des Abendlandes. Biographie. Propylen, Mnchen 2000, S. 82-91. Vgl. Dieter Hgermann, Karl der Groe. Herrscher des Abendlandes. Biographie. Propylen, Mnchen 2000, S. 110-124. Vgl. Dieter Hgermann, Karl der Groe. Herrscher des Abendlandes. Biographie. Propylen, Mnchen 2000, S. 639f. Einhard: Vita Karoli Magni, Kap. 26 Einhard: Vita Karoli Magni, Kap. 17 Siehe unten: Literatur II. Nachleben Einhard: Vita Karoli Magni, Kap. 31 Grab von Karl dem Groen bleibt verschollen - Artikel auf Spiegel-Online vom 19. Mai 2010 (http://www.spiegel.de/wissenschaft/mensch/0,1518,695574,00.html) Vgl. Barbarossas Urkunde fr Stift und Stadt Aachen vom 8. Januar 1166: corpus [...] pro timore hostis [...] caute reconditum, sed divina revelatione manifestatum. Urkunde Nr. 502 in: Heinrich Appelt unter Mitwirkung von Rainer Maria Herkenrath und Walter Koch (Hrsg.): Diplomata 23: Die Urkunden Friedrichs I. Teil 2: 11581167. Hannover 1979, S. 433 (Monumenta Germaniae Historica, Digitalisat). Dieter Hgermann: Karl der Groe, S. 628 ff. Hans-Wilhelm Klein (Hrsg.): Die Chronik von Karl dem Groen und Roland. Der lateinische PseudoTurpin in den Handschriften aus Aachen und Andernach. Fink, Mnchen 1986, ISBN 3-7705-2326-1; Paul Gerhard Schmidt: Karolellus atque Pseudoturpini Historia Karoli Magni et Rotholandi. Teubner, Stuttgart Leipzig 1996 (Lit. zu den Texten, ihrer berlieferung und zu Kult und Nachleben Karls des Groen S. Xf.). Rolf Groe: Saint-Denis zwischen Adel und Knig. Thorbecke, Stuttgart 2002, S. 4254, ISBN 3-79957451-4. Vera Schauber, Hanns Michael Schindler: Heilige und Namenspatrone im Jahresverlauf (Aktualisierte Neuausgabe), Pattloch, Mnchen 2001, 41 August Heuser, Matthias Thomas Kloft (Hrsg.), Karlsverehrung in Frankfurt am Main. Max Schasler: sthetik. Grundzge der Wissenschaft des Schnen und der Kunst. Freytag, Tempsky, Leipzig Prag 1886, Bd. 2 S. 119ff. Fr die Figur Karls des Groen diente ihm die berlebensgroe Holzfigur des Heiligen Antonius von 1485 aus der Justinuskirche in Frankfurt-Hchst als Vorbild. Rethel, der 1836 nach Frankfurt bersiedelte und bis 1847 am Stdelchen Kunstinstitut in Frankfurt am Main arbeitete, benutzte dieses Vorbild eindeutig fr sein Aquarell "Der Kopf Karls des Groen" von 1846. In seinem Skizzenbuch, aus dem mit Brief vom 28. November 1932 Otto Sohn-Rethel dem Verein fr Geschichte und Altertumskunde Frankfurt am MainHchst eine "flchtige Pause" zustellte - sie ist noch heute in dessen Besitz - , findet sich auch mit Datum 1851 eine Bleistiftzeichnung des Hl. Antonius. Offensichtlich war Rethel jedoch bereits deutlich vorher in der Justinuskirche. Vgl. Lken: Karl der Groe und sein Bild. In: Karl der Groe und Europa; Bttner: Geschichte fr die Gegenwart. In: Althoff (Hrsg.): Die Deutschen und ihr Mittelalter. Amt Rmischer Kaiser Nachfolger Ludwig der Fromme
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Pippin der Jngere (bzw. Karlmann I. im sdl. Reichsteil)

800814 Knig der Franken 768814 (im sdl. Reichsteil ab 771)

Herzog von Bayern Lothar I. 788814 Desiderius Knig der Langobarden Pippin 774781 Pippin Knig der Langobarden Bernhard 810812 Normdaten (Person): GND: 118560034 (http://d-nb.info/gnd/118560034) | LCCN: n79043619 (http://lccn.loc.gov/n79043619) | NDL: 00620482 (http://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00620482) | VIAF: 89643029 (http://viaf.org/viaf/89643029/) | Wikipedia-Personensuche Von http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Karl_der_Groe&oldid=109838595 Kategorien: Karl der Groe Herzog (Bayern) Knig (Franken) Kaiser (HRR) Karolinger Walhalla Frnkisches Reich Deutsche Geschichte (Heiliges Rmisches Reich) Geschichte Frankreichs im Mittelalter Heiliger (8. Jahrhundert) Heiliger (9. Jahrhundert) Person (Aachen) Herrscher (8. Jahrhundert) Herrscher (9. Jahrhundert) Geboren im 8. Jahrhundert Gestorben 814 Mann Diese Seite wurde zuletzt am 28. Oktober 2012 um 17:07 Uhr gendert. Abrufstatistik

Tassilo III.

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