BIOGRAFA DE SAN JOS DE CALASANZ

PARTE 1: INFANCIA- JUVENTUD - VOCACIN SACERDOTAL. Jos nace en 1557, en Peralta de la Sal, en la provincia de Huesca. l es el menor de ocho hermanos: tres chicos y cinco chicas. Sus padres son Pedro Calasanz y Mara Gastn. La infancia que vivi Calasanz fue una infancia feliz. Su padre era herrero, Bayle General y adems tena campos de trigo y salinas. Imagnate al pequeo Calasanz viendo a su padre trabajar en la herrera un trabajo duro, con el calor de la fragua. Esto a Calasanz le educar en el trabajo, la constancia y la responsabilidad. Adems tena los ingresos de las tierras y las salinas. Esto har que viva una cmoda economa que le permita tener una buena formacin y estudios. Dios lo estaba preparando para poder servir despus a los nios que an no haban nacido. Y lo de bayle era que su padre era el representante del barn en ese pueblo. Recuerda que Peralta formaba parte de una barona formada por 8 pueblos. Pues Pedro, el padre de Calasanz, era el bayle, el representante del barn, para todas ellas. Empezar su formacin en su propia casa. Su madre le llevar al acceso a la cultura a travs de las devociones, pues le ense el rosario, vidas de santos Ya desde pequeo vivir unidas la sabidura y la fe. Piedad y letras. Te suena? Otra cosa muy importante que har su madre ser cuidar mucho las compaas de Calasanz. Sus amigos. Buscar que se mueva entre gente buena y sana. Vamos, lo que hoy llamamos las buenas compaas y el ocio sano. Saber disfrutar de los amigos de una forma sana. Estudiar primero en Peralta y despus en uno y otro pueblecito de alrededor. En clase contaba a sus amigos los milagros de la Virgen, que su madre le contaba en casa. Al profesor le gustaba tanto como lo haca que le haca subirse a una silla para que en alto los contase a la clase entera. Le llamaban el santet. El nio Calasanz, amaba a Dios. Todo el invitaba a ello. Tal era su amor por Dios que un da escuch que el mayor enemigo de Dios se llama diablo. Esto a Calasanz se le qued muy grabado y un da imaginndose que l era como un caballero medieval se fue, cuchillo en mano, a matar al diablo. Un amigo lo vio y le dijo Dnde vas? A matar al diablo contest. Subi al olivo donde crey verle. Solo era una sombra, se cay, se dio un buen golpe y regres magullado a casa. Un olivo hay hoy en da en Peralta que recuerda tal hecho. l dijo a sus padres que quera ser sacerdote y su padre le dej. l era el tercer varn. As que su padre contaba con su hermano mayor para que fuera el heredero de todo: guardara el nombre de la familia, las tierras y el honor. Resulta que el mayor muere pronto. Adems muere el otro hermano, en follones de guerra. El padre obliga a Calasanz, que esta estudiando Teologa, a que se deje esos sueos de ser cura. Calasanz enferm tanto que los mdicos le diagnosticaron que no durara mucho. Calasanz le dijo a su padre: padre, si la Virgen me cura usted me dejar ser sacerdote?. El padre accedi pues ms le vala el hijo cura que muerto. Al da siguiente ya estaba bueno. As que sigui estudiando. Cuando estudi en Estadilla, unos 15 aos, hizo muchos amigos. Haba uno que le llamaba mi Espritu Santo pues Calasanz era su mejor consejero. Le saba comprender. Fue tambin a Valencia, en el edificio que es el actual Instituto Luis Vives. Ocurri que una mujer se le insinu a Calasanz. Tanto buscaba esta mujer a Calasanz que a este no le qued ms recursos que poner pies en polvorosa y largase corriendo. Mejor huir. Conoca su debilidad. As que el 17 de diciembre de 1683 tenemos a Calasanz recin ordenadito de cura. En seguida se lo disputaban los obispos. Era una persona muy valiosa. As que hizo muchos servicios. La Iglesia haba vivido el Concilio de Trento, reunin de todos los obispos para arreglar la Iglesia, y Calasanz ayudaba a los obispos en estas reformas de la Iglesia. Fue a muchos sitios. Uno de ellos Montserrat. All los monjes envenenaron al obispo. En otros sitios tuvo que vrselas con bandoleros. Un obispo le dijo: Calasanz tu eres una persona muy valiosa, ve a Roma a llevar unos despachos que me han pedido en la Santa Sede y de paso. Calasanz aprovech el viaje para conseguir una canonja. Una canonja era un cargo en la Iglesia que te ponan al frente de una parroquia o te daban un cargo en la catedral. As se consegua muy buenos ingresos de dinero. Y a eso fue Calasanz a Roma ilusionado con conseguir eso y as, estable ya econmicamente, hacer el bien a la gente. Por otro lado a Calasanz le sonaba como un gusanillo que le deca ve a Roma. l an no intua que Dios le esperaba en Roma y le cambiar toda la vida. Pero eso lo veremos el prximo ao.
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PARTE 2: CONVERSIN - VOCACIN MINISTERIAL. Principios de 1592; Jos zarpa de Barcelona a Roma enviado por su obispo para unos despachos y de paso lograr un buen cargo eclesistico, con buenas rentas y cumplir algunas tareas encomendadas. Cuenta con muchas amistades y parientes que sabrn a quien presentarle para conseguir esto. La Roma que conoci Calasanz era catica. Hubo inundaciones y pestes, faltaba el alimento y todo estaba carsimo. En pocos aos Europa se haba quedado con un tercio de su poblacin. En cambio Calasanz vivir en palacios. El primero de todos el del cardenal Colonna. All ser telogo y capelln. Por su buena formacin y cultura el cardenal, que trabajaba en el Santo Oficio, le encomendar leer los libros que entonces se publicaban para as decidir cuales eran aptos para su lectura. Calasanz no se quitaba de la cabeza la idea de volver a Espaa con algn buen titulo. Para ello no dudar en utilizar todos sus recursos, amistades, influencias y gustaba de presentarse siempre como alguien importante, vistiendo ropas carsimas (seda espaola). Se enzarzar en disputas y juicios con abogados para conseguir sus planes. Sin embargo el Seor ya haba previsto como acercarse a Calasanz. Ya desde nio Calasanz haba sido educado en el amor a Dios y en el amor a las personas, y eso nunca lo perdi. As pues, aun estando metido en la bsqueda de sus beneficios l se inscribir en diversas cofradas para amar a Dios y a los hombres. Dio su nombre a un total de siete cofradas, en ellas se dedicaba a lo siguiente: visitaba a los pobres en sus casas, atenda a los moribundos, daba catequesis a los nios, y adems practicaba diversas devociones; adoracin al Santsimo, novenas. La mezcla era explosiva. Por un lado lanzado a los afanes de este mundo, riqueza, comodidad, honor, fama y por otro lado conociendo la pobreza y la miseria de las gentes e intentando ayudarles en todo lo que poda. Poco a poco en Calasanz ir apareciendo una idea que le cambiar la vida. Y si los nios pobres pudieran tener educacin? Por otro lado Dios buscar acercarse a Calasanz en sus fracasos. La bsqueda de la Canonja, se hace pesada, complicada e incmoda. En la medida en la que Calasanz se vaya abriendo a la llamada de Dios en los pobres, las ansias por conseguir una Canonja irn disminuyendo. Algo empieza a moverse en Calasanz, va a hablar con los maestros municipales para pedirles que acojan a los nios pobres, y le dicen que el ayuntamiento no da dinero. Lo mismo intentar con los Dominicos y con los Jesuitas, pero tambin ellos le cerrarn las puertas. Viendo Calasanz que nadie quiere acoger esta tarea que tan necesaria ve l, cuenta esta preocupacin a sus confesores, dos padres Carmelitas y son estos quienes le hacen ver a Calasanz que tal vez detrs de estas negativas Dios est queriendo que sea l mismo quien se encargue de esta importante misin. Primavera de 1597, Calasanz entra por primera vez al Trastvere, un barrio marginal de Roma lleno de pobres y familias necesitadas .All est la parroquia de Santa Dorotea, donde el prroco lleva adelante una pequea escuela. Esta escuelita cautivar el corazn de Calasanz. Ya apenas busca la Canonja, o la busca solo con el fin de sacar dinero para esta escuelita. Noviembre de 1597, Calasanz gastar su dinero para que esta escuela acoja a los nios pobres. Algo nuevo haba ocurrido! La noticia se conoci en seguida por toda Roma. Llegaron ms y ms pobres. Buscar un lugar ms grande donde acogerles y ms maestros. Y en cada traslado, en cada nuevo profesor, en cada nuevo nio acogido, la bolsa de Calasanz se ir haciendo cada vez ms pequea. En 1600, Calasanz tomar una decisin muy importante: trasladar la escuela dentro de Roma, donde la pobreza era enorme, todo esto ser sustentado por sus espaldas. Una escuela para todos, una escuela para pobres. Buscar que alguna cofrada le ayude. El mismo intentar ser presidente de alguna de ellas, pero no lo consigue. En 1601, Calasanz se haba entregado ya con todas sus fuerzas a los nios pobres. En ese momento cuando ya no lo esperaba le ofrecen, sin l trabajarlo, la ansiada Canonja. Calasanz la rechazar con estas palabras: He hallado en Roma la mejor manera de servir a Dios, ayudando a esos pobres chicos; No lo dejar por nada del mundo!.Ya no vivir en palacios, se ir a vivir a este nuevo colegio: la Escuela Pa. Tendr en 1601 ms de 700 alumnos. Los historiadores de la poca dicen que a la escuela de Calasanz va la cloaca de Roma. PARTE 3: EXPANSIN - VOCACIN RELIGIOSA.
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Tenemos a Calasanz llevando adelante una escuela para nios pobres en el centro de Roma. Por esta escuela y por estos nios ha renunciado a sus proyectos, a su dinero y tambin a su prestigio, pero esto importa poco para Calasanz, los nios pobres le han cazado y l se ha entregado generosamente. Los alumnos pronto llegan a ser 1200, en la iglesia de San Pantalen. Cmo dar estabilidad a este sueo que el Seor ha despertado? Con un suceso el Seor le har ver que esta obra es de Dios y no de los hombres. Jos subir al campanario para arreglar la campana. Sufrir una aparatosa cada que har que quede cojo para el resto de su vida. En el tiempo de convalecencia Calasanz ver que no es necesaria su presencia para que la escuela funcione porque es Dios y no l quien la lleva adelante. Y as lo vean los dems pues en uno de los documentos del papa, se refieren a las Escuelas no como obra de Calasanz, sino como obra de Dios. Por ello fue apoyada con donaciones de cardenales y del mismo papa. El grupo que ayuda a Calasanz es muy inestable. Muchos colaboradores lo dejan pronto porque la misin es dura y se vive con muchas estrecheces. Para salir adelante algunos pondrn todo en comn pero an as no alcanza. Viven miserablemente. Al acabar las clases tienen que dedicarse a mendigar, para pagar el alquiler del edificio y todo lo necesario para los nios. Por un lado va surgiendo la idea de formar una congregacin religiosa que diera estabilidad, y por otro lado, Calasanz peregrinar en 1614 a la ciudad de Ass, cuna de una gran santo; San Francisco. All tendr una visin interior en la que San Francisco lo desposa con tres doncellas, que representan los tres votos religiosos: pobreza, castidad y obediencia. Intentar unir su reciente comunidad con una congregacin ya estable: la congregacin Luquesa, pero esto ser un sufrimiento continuo. Porque ellos no estaban ni preparados ni llamados a esta misin. As que ve que lo mejor es separarse. Estamos ya en 1617, Calasanz tiene 60 aos. Es justo en este momento, cuando muchos lo que desean y piensan es en retirarse y disfrutar de su merecida vejez, Calasanz en el aparente tramo final de su vida, es cuando comienza esta obra de Dios. Calasanz comienza una nueva vida cuando otros con esa edad ya la dan por terminada. Por puro amor de Dios se funda la: Congregacin Paulina de los Pobres de la Madre de Dios de la Escuela Pa. Paulina porque la fund el Papa Pablo V. Pobres porque nacen en pobreza y para los pobres. De la Madre de Dios porque bajo su amparo y proteccin encomienda Calasanz esta orden. Esta pequea orden vive como vivieron los apstoles, todo en pobreza y fraternidad, compartiendo todos sus bienes y siempre en ambiente de oracin. No todos miraban con buenos ojos esta nueva congregacin. Algunos se preguntaban: Si los pobres estudian, quien trabajar? Adems no entendan que sacerdotes se dedicaran a algo tan vil y despreciable como dar clase. As pensaban. Haba un cardenal, el cardenal Tonti, que se opona a esta obra. Calasanz le escribi una carta con tanta pasin, ilusin y entrega que convirti el corazn del cardenal, pasando de ser un detractor a ser uno de los mayores defensores de la causa. A partir de ese momento, Jos se ve absorbido por una actividad enorme. Se abren escuelas sin cesar. La idea de una escuela gratuita para todos es un autentico boom. No solo en toda Italia sino en el resto de Europa. Todo esto Calasanz lo vive con muchos problemas de salud: doble hernia, malaria, flebitis, hepatopatael Seor dot a Calasanz de una complexin fsica muy fuerte para poder vivir todo esto. La escuela de Calasanz era querida por todos, catlicos, protestantes, judios Por aquella poca en Europa haba numerosas guerras asociadas a cuestiones religiosas, y sin embargo la escuela de Calasanz era un recinto de paz.

PARTE 4: PASIN, MUERTE y RESURRECCIN - VOCACIN A LA SANTIDAD. ltimos aos de Calasanz. El nio educado en piedad y letras en su infancia junto con el Temor de Dios, que se entreg al Seor en su vocacin sacerdotal, que se dej convertir por el Seor abandonando la pretensin de beneficios econmicos eclesisticos, que como pobre se abandon en sus Manos empezando oficialmente1 una nueva obra para los pobres a la edad de 60 aos, que vio como esta obra que Dios haba hecho surgir y que la sociedad tanto la requera, va ahora a vivir la purificacin de la fe, donde solo el amor de Dios le mantendr en pie. Como el oro es puesto en un alto horno y as quitarle las impurezas, ser pasado Calasanz por el crisol de la prueba, la soledad, el abandono, la difamacin, las burlas, el desprecio y la destruccin del amor de su corazn: las Escuelas Pas de los pobres. Y en todo esto los verdugos sern hermanos suyos escolapios, sacerdotes, cardenales y an el mismo papa. Vemoslo. No todos queran la obra de Calasanz. Algunos vean un riesgo que los pobres estudiaran. Calasanz quera cambiar la sociedad, la Repblica Cristiana, se deca entonces. Aunque todos reverenciaban pblicamente a Calasanz como santo, pues las obras hablan por si mismas, queran quitarlo de en medio. Molestaba. Adems aparecern divisiones internas. Empezarn a moverse los resortes de los que maquinan. Calasanz tena un espritu abierto. Demasiado para algunos. Por un lado a una familia que fue dejada en la miseria por el Santo Oficio, Jos les dar comida y educacin hasta que se hace justicia; por otro lado Calasanz aprecia mucho a Galileo, ser profesor de escolapios, habr escolapios que hagan de secretario de l y permitir a algunos religiosos que vivan fuera de la casa religiosa por cuidar al proscrito Galileo. Tambin est prximo a Campanella, un filsofo rechazado por el Santo Oficio. Aparecer un personaje singular. Un escolapio. El padre Mario Sozzi. Por influencias e intrigas en el Santo Oficio obligar a Calasanz que le nombre superior de una Provincia. Esto ser un escndalo. Calasanz nunca hablar mal de l, sino que instar a que le obedezcan. Mario induce para que acusen a Calasanz y el Santo Oficio le tomar preso a los 85 aos de edad llevado por las calles de Roma como un delincuente. Calasanz solo deca: Dejemos obrar a Dios. l saba que todas las acusaciones eran mentiras. Tan tranquilo estaba que en la espera del juicio se durmi. Visto el absurdo volvi a casa y por empeo de un cardenal amigo fue en carroza el que antes llevaron esposado y andando. Las intrigas aumentaron y Mario consigue que sin proceso alguno quiten de General a Calasanz y le pongan a l alegando que haba perdido la cabeza. Jos obedece y respeta. Sufrir humillaciones constantes y nunca se escuchar ningn reproche. Ve como uno de los suyos est destruyendo la obra de Dios y calla. Mario morir con grandes enfermedades y enormes dolores. Sera de esperar que todo se arreglase pero el Santo Oficio pone de general a un colaborador de Mario acusado de pederastia. Tempestad en la orden. Calasanz solo dice: Sed constantes y veris la ayuda de Dios sobre vosotros. Se nombran comisiones y comisiones, trmites y trmites, con los que inspeccionar la orden y hacer problemas en todo. Morir el papa y le suceder otro, Inocencio X, que recibir de otra comisin informes todos favorables a que Calasanz vuelva. Pero los insidiosos siguen con sus tramas y el 17 de marzo de 1646 sale un decreto que prohbe admitir nuevas vocaciones, prohbe nuevas fundaciones, hace que no existan superiores, deja que todos los que se quieran ir de religiosos lo hagan. Las palabras de Calasanz al leerse tal decreto fueron las siguientes: El Seor lo da, el Seor lo quita. Bendito sea su nombre! Si aceptamos de Dios los bienes, no vamos a aceptar los males? y por escrito dijo: No dejis de proseguir con alegra nuestro Instituto y de estar unidos y en paz, esperando el remedio que Dios nos dar. No obstante, ms de un tercio de los escolapios salieron del Instituto. Enfermar gravemente y cuando se senta morir mand a dos religiosos fieles a que pusieran la cabeza debajo del pie saliente de la estatua de san Pedro en el Vaticano simbolizando la obediencia al papa que haba destruido la orden. El 25 de agosto de 1648 morir con 91 aos de edad viendo la orden casi extinguida y tras repetir tres veces el nombre de Jess. Un nio en cuanto escuch la noticia de la muerte recorre Roma diciendo: El santo ha muerto! sin dar ms explicaciones y el pueblo en masa se acerca a despedirse de Calasanz. A los dos aos se empieza ya el proceso de la declaracin de santidad de Calasanz. La orden con el tiempo ser rehabilitada y en 1767 ser declarado santo. En l se cumple: si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda l solo; pero si muere, da mucho fruto.

Hasta 1617 no se aprueba la Congregacin, pero Calasanz por su cuenta se entreg desde 1557, con 40 aos. 4