EROS Y PSIQUE Las transformaciones de cuando uno se sale del lugar conocido.

Es un cuento de ladrones, todos se estn robando a todos. Qu pasa cuando un no confa en s mismo? La historia central de la relacin entre Psique y Eros es contada por unos ladrones en un libro sobre transformaciones e iniciaciones (el Asno de Oro de Apuleyo). Psique y Eros se transforman a lo largo de la historia en gran medida gracias a la relacin que tienen. Aqu es clara la leccin de que el amor no es inmune al amor. Psique estaba enamorada de Eros, pero no saba de quin estaba enamorada cuando l la lleva a vivir a su palacio. Este es amor ingenuo, antes de que lo vea con la llama, y es sa ocasin la primera vez en que Psique se la juega. En este punto tanto Eros como Psique reciben una herida de amor (quemado/pinchada). Rafael Lpez Pedraza describe en Eros y Psique cmo es la iniciacin de Psique en la Psique (del alma en el alma). Al inicio de la historia, ella es una joven doncella indefensa que no va a ningn lugar. Psique era la hija ms bella de tres y era tan bella que las personas empezaron a adorarla como si fuera Venus. Todo inicia entonces, cuando se confunde a Venus con Psique y Venus se entera que hay una joven que le est robando adeptos. Se enoja y dice: esta mujer se va a arrepentir de su belleza. El castigo es que va a hacer que se enamore. Venus escoge el blanco, Eros tira la flecha. En ese momento Eros es como un nio: cupido con su flechita, que va y se enamora (se deslumbra y se pica?) Venus

Eros

Psique

El tringulo inicial sugiere una confusin de Psique con Venus: ligar la psique al sexo, sin diferencia entre ambas, quien diferencia es Eros. El gatillo de toda la historia son los celos. Celos de que el otro tenga algo que no es mo (la envidia es querer lo que el otro tiene que yo no tengo). La rabia de Venus es el primer paso para la transformacin. Psique, mientras tanto est sola, esperando algo que no llega. Est muy triste. Su pap va a consultar al orculo de Delfos. La prediccin viene del monstruo (la serpiente Pitn) y habla de un monstruo que es como un dragn o serpiente, o sea un monstruo reptiliano muy primitivo. Esta es la segunda imagen de Eros, ya no es

un nio, es un monstruo que va a llegar y va a separar a Psique de su mundo familiar. El amor tiene un aspecto muy monstruoso, avasallador, destructor, te desolla, te voltea las tripas. Empieza con una imagen muy ingenua de Eros y despus se transforma en un monstruo amenazante que arrebata y que tiene un aspecto destructivo muy importante. El tlamo fnebre: A Psique la suben a que muera. La idea es que para encontrar el amor ha de morir (acostarse en una tumba) cavar la propia tumba, puesto que la muerte es transformacin, es dejar todo lo que saba/conoca atrs para que surja algo nuevo. La entrega, el aventarse sin garantas. Aqu Psique ya no es una chavita nada ms, su actitud apunta hacia algo, el estarse buscando es lo que hace que se vayan transformando tanto Psique como Eros. Este momento es de rapto (la presencia del dragn indica que hay algo ms grande que el ego, por eso hay entrega. Qu pasa cuando la psique entra en algo donde lo que est en juego ya no es el ego y te rapta/transporta a un lugar desconocido y ya no se tiene control sobre el lugar de a dnde te lleva? Enamorarse no es una decisin, enamorarse pasa. La nica participacin de Psique, la mortal, es la entrega a lo que est aconteciendo, a lo que la rebasa. Todos los acontecimientos arquetipales van a pasar lo quieras o no, si te resistes igual y te arrastra pero te va a pasar. Eros es el principio de relacin. En algunas versiones del relato, el orculo anuncia que Psique se casar con la muerte (muere el ego, te entregas, la transformacin, la creacin). Existe el preconcepto cristiano de que muerte es dejar de Ser, la idea de los griegos de la muerte es que se refiere a lo desconocido, a lo invisible, al misterio. Eros el es principio que hace que me vincule con cualquier cosa. Eros responde a la entrega y a la muerte del Yo. La muerte es una desconexin con lo desconocido y lo invisible (Psique se separa de lo familiar y es levantada por el amor y llevada a un lugar totalmente distinto. Entonces el amor la desconecta de lo conocido y la conecta con algo nuevo, desconocido, increblemente rico, solitario. Nada es visible pero ella est en un lugar donde se est continuamente relacionando con cosas que no ve (cosas invisibles y desconocidas: hay una relacin). Cfiro, el viento, es sirviente de Eros. Caemos enamorados y somos llevados por l (being carried away). Al sacrificar el yo, empiezo el camino de ser quien realmente soy. La entrega de Psique es el sacrificio del Ego. Para Jung el caballo es la energa extrovertida relacionada con el mundo de manera horizontal. La serpiente es la energa introvertida del movimiento vertical.

Cfiro lleva a Psique al castillo de Eros, que es esplendoroso y est lleno de tesoros. Empieza a caminar y oye voces que le indican a dnde ir, toma un bao, tiene un banquete y hasta la noche llega Eros. Hay un lugar en donde est viviendo a ciegas: este punto es cuando termina el cuento de hadas y empieza el mito. Pero para que haya una iniciacin psicolgica real, Psique tiene que salir de ese castillo (aunque es muy tentador quedarse ah, pero no hay una motivacin que le haga decir quiero jugrmela y ver al otro, porque si no lo hace se queda en la historia de Disney). Que se muera el Yo no es suficiente. Hay un lugar donde Psique no est realmente comprometida. En el castillo (que es similar a un estado neurtico), siempre se repite lo mismo, es un lugar sin tiempo, sin historia ni memoria, no est comprometida con el afuera, le falta jugrsela. Psique est en un lugar donde no hay conflicto, no hay confrontacin. Las cosas nada ms pasan, no hay tensin. Es bonito, pero no tiene amarre. Ella est como en una crcel feliz. Psique sale de una burbuja a otra y por eso tiene mucho valor el desafo de decir me la juego y quiero saber quin es el otro. Tu trip no sirve de nada si no te lleva a jugrtela frente a otro. En estos momentos hay un juego de poder: Eros sabe cosas que Psique no sabe. Las hermanas son como lo ms cercano a ella como par, as que lo que empieza a pasar es que la sombra despierta la envidia. Hay un contraste donde las cosas son ms interesantes, se vuelven tridimensionales. Lo que se despierta en la psique es el lado menos ingenuo y ms sombro. Envidia es querer lo que no tengo y que el otro tiene. Si se piensa de manera intrapsquica ste conflicto, hay una parte que tiene mucho y otras que o tienen poco o no tienen ni gota, entonces le echan mosca a esta parte muy contenta y le dicen, despierta mi hija. Sin la envidia de las hermanas el mito se queda en cuento. Esa tensin es lo que genera que haya un movimiento en la historia (la envidia, los celos y todo lo que tiene que ver con los castigos de Afrodita, sirven como catalizadores para que Psique se mueva, para que algo nuevo acontezca. Estos aspectos son poco egosintnicos, poco agradables a la conciencia, cuando aparecen lo que quieren cambiar es el rumbo de la historia. La envidia aqu, la vergenza en Adn y Eva como elemento iniciatorio para diferenciarme y reconocer al otro. Las hermanas envidiosas convencen a Psique de que le trate de ver la cara a su marido porque seguramente es un monstruo que la matar una vez que d a luz. Ella procede y para su sorpresa ve a Eros (tercera cara de Eros, nio, monstruo y amante). Psique se queda embelesada. Intenta matarse pero la daga cae. Toma una flecha, se pincha el dedo y, sin darse cuenta, Psique se enamora del amor. La lmpara quema con su aceite hirviente a Eros y se rompe el encantamiento: lo idlico

desaparece en el momento en el que se hiere a Eros y se ven cara a cara. El punto es cuando los dos se hieren. Se va Eros con su mam. La unin que tenan Eros y Psique era, hasta ahora, poco psicolgica, ingenua, de cuento de hadas. Entender que para que algo se una, primero tiene que separarse y aquella separacin ha de ser dolorosa (como en el mito del andrgino). Psique se trata de suicidar. Ntese cmo el mismo tema se matiza, se hace diferente, conforme avanza la historia. Otro tema presente: de dnde obtiene ayuda, otro ms: el eje central de la tarea. Este primer intento de suicidio es adolescente, impulsivo, actuado, poco reflexionado (se avienta del castillo y el ro, que teme a Eros, le ayuda a salvarla. Luego Psique se encuentra a Pan y a Eco. Pan le aconseja: somtete. Si te rindes, te entregas y sometes, cupido va a tener compasin de ti. Psique est dejando ir lo que en papel era la vida perfecta. Tu vida no es tuya: afloja porque hay fuerzas ms grandes que t y la manera ms fcil en que llegue a trmino es dejndote llevar. Mi vida no es tan ma, tanto como creo, ni depende de mi control ni de mis decisiones. Pan, hijo de Hermes y Semele, es un dios instintual. Le salv la vida a Eco de la naturaleza, es la raz del pnico. Es un dios muy bsico que tiene que ver con el cuerpo, lo instintivo, que conecta con lo desconocido a travs del cuero, del instinto bsico, de lo visceral. El camino psicolgico de Psique inicia una vez que pierde la ingenuidad y contacta con esa energa que le dice rndete, afloja. Entonces va con sus hermanas, se la juega y les dice a cada una por separado, era Eros y me dijo: me hubiera casado con tu hermana. Ellas se van y se arrojan del acantilado para ir al castillo como haba sucedido antes, pero Cfiro no las sostiene, caen y mueren. La envidia es uno de los motores que llevan a Psique a tratar de ver al otro y romper el encanto, pero si no deja esa energa no puede seguir, es por ello que las hermanas deben de morir. La envidia concentra con el otro, se destruye a s misma, no la tienes que matar (si te relacionas con ella a este nivel) Para iniciar el camino no se puede hacer desde ah, desde la energa de la envidia o vinculado a ella. Aqu Psique se muestra muy humana, muy instintual, ya no tan ingenua ni pura, sino desde la hermana resentida. Venus se entera que su hijo, quien haba sido enviado a destruir a Psique, se enamor, se la llev a vivir con l, la embaraz, ella lo quem y l est herido. Enfurece y va a regaar a Eros, le dice que le quitar todos su atributos y que se los dar al primer esclavo que pase y que llamar a Sobriedad para ponerlo en cintura.

Eros se achica/ania frente a Afrodita (frente a su madre se hace nio regaado) Mientras estamos atrapados en la esfera de la madre castrante Afrodita, el Eros no puede ser maduro ni sensual. Qu pasa en el mundo cuando se parte la relacin entre la Belleza y el Amor? Todo es un desorden. Lo que va a restaurar esa relacin es el vnculo entre Eros y Psique, donde la relacin entre Afrodita y Eros ya no es tan incestuosa pero se restablece. Cuando se separan Eros y Afrodita se rompe el orden de la armona, de la belleza, de la presentacin del mundo, se desorganiza la vida (no se rompe el orden apolneo ni el saturnino). Se retrae, tiene que trabajar con su rabia.

Relacin incestuosa Eros Venus

Maduro y sanado, regresa y la salva

Relacin que los Va transformando continuamente

Relacin de celos y envidia

Psique
Cae desprotegida. Completa su misin

Luego llegan Ceres y Juno (diosas madre, con estilos diferentes de ser madre) y tratan de que Venus entre en razn: Eros ya no es un nio. Venus las ignora: Tengo que encontrar y castigar a Psique, quien est vagando por el mundo y llega al templo de Dmeter (figura de la mam sper dedicada, la diosa de las cosechas, que nutre y genera) De este modo se encuentra con la primera figura materna femenina. Psique empieza a notar las realidades arquetipales en el mundo cotidiano y genera una sensibilidad hacia lo mtico y lo arquetpico. Le pide ayuda, pero Dmeter se niega. Le dice que la va a dejar ir pero que no la puede acoger en su templo. Luego llega al templo de Hera, diosa de la unin matrimonial, institucional, quien igual le dice que ni la va a ayudar ni la va a retener. Psique est lidiando con presencias arquetipales mucho ms grandes que ella. Toparte con la energa arquetipal castigadora de Venus sera muy destructivo, por eso hay que entrar por la parte ms amable, la ms gentil, lo cul es una transicin para llegar con Venus. En este mito Psique se relaciona con casi todos los aspectos de lo femenino: Hera, Persfone, Dmeter y Afrodita.

Venus es la energa ms hostil: la de la belleza y la sexualidad, que al mismo tiempo es la energa madre de aquello a lo que le tira (Eros). La conexin de Psique y Eros se da a travs de la lucha entre Psique y Afrodita. A travs de lo que veo en el otro, me veo a mi. Establece una relacin entre lo interno y lo externo. Finalmente, Psique llega al templo de Afrodita y le abre la puerta la Costumbre (la criada cruel de la belleza: la esclava de la belleza que esclaviza a la psique, al alma), quien la agarra de los pelos, la arrastra hacia adentro para que la castiguen y luego llegan otras dos criadas: la tristeza y la ansiedad (o inquietud), quienes torturan a Psique. Luego de esto ya est lista para ver a Afrodita quien le echa su discurso que tambin es una tortura pero ms refinada. Le dice que por su culpa Eros est entre la vida y la muerte. Le reclama que quin se cree al estar embarazada, porque ese hijo no es legtimo y que es posible que no llegue a trmino. Psique se est abriendo a lo que sigue (en lo interior). Aqu vienen las tareas, el proceso preparatorio, similar a la mortificacin alqumica. La primera tarea: se trata de que separe un nmero infinito de semillas. Se llega a ello a travs de un proceso largusimo de mortificacin o deconstruccin de todo lo que era el ego. Es una pulverizacin absoluta. Si ests atorado en la primera tarea eres psictico (segn Lpez-Pedraza). Es la tarea de ordenar el caos, lo desorganizado, y ese proceso es similar a estar en la psicosis.