Wim Malgo

Vem a Manh, e Tambm a Noite

As profecias sobre a noite dos tempos finais e a radiosa manh da volta de Jesus

Obra Missionria Chamada da Meia-Noite

Caixa Postal, 1688 - 90001 PORTO ALEGRE RS/Brasil

Traduo do original em alemo: Wenn der Morgen schon kommt, so wind es doch Nacht sein, Publicado pela Editora Mitternachtsruf, Zurique,Sua

Tradutor: Ingo Haake

Obra Missionria Chamada da Meia-Noite

R Erechim, 978 - B. Nonoai 90650 - PORTO ALEGRE - RS/Brasil Fotocomposio: (a partir de disquetes fornecidos Pela editora) Impresso em oficinas prprias ISBN: 3 85810 143 6 Nmero para pedidos: 19342

Mas, meia-noite, ouviu-se um grito: Eis o noivo! Sa ao meu encontro (Mt 25.6) A Obra Missionria Chamada da Meia-Noite uma misso sem fins lucrativos, que cr em toda a Bblia como infalvel e eterna Palavra de Deus (2 Pe 1.21). Sua tarefa alcanar todo o mundo com a mensagem de salvao em Jesus Cristo e aprofundar os Cristos no conhecimento da Palavra de Deus, preparando-os para a volta do Senhor.

ndice
Pgina
Introduo .................................................................................... A Crise no mundo Invisvel .......................................................... 4 5

A Igreja de Jesus Passar pela Grande Tribulao? ................... 10 O Arrebatamento est Prximo? .................................................. 14 O Segundo da Verdade ................................................................. 19 A Hora da Verdade para Israel, as Naes e a Igreja de Jesus ... 22 A Hora da Verdade para Ti ........................................................... 24 O Que Acontecer com os Arrebatados Aps o arrebatamento ... 27 A Excitante Transformao de Israel ............................................ 33 Israel, a Estao Final ................................................................... 37 Profecia Ardentemente Atual ........................................................ 40 O Futuro dos Povos rabes Luz da Palavra Proftica ............... 43 O Anticristo Contra o Cordeiro ...................................................... 48 Deus No Se Cala! ........................................................................ 53

Introduo
Tanto para Israel como para a Igreja de Jesus, vale atualmente: Vem a manh e tambm a noite. No que se refere a Israel, no comeou raiar a manh no ano de 1948? Seu retorno como povo, a nova fundao do Estado...? Mas, mesmo assim, em todos os sentidos, paira uma noite ameaadora sobre o povo da aliana de Deus. A vontade de Satans, de destruir Israel, continua com o mesmo mpeto. Sim ela at aumentou. Basta observar o dio crescente, no somente entre os rabes, mas tambm entre muitos outros povos, atravs do anti-semitismo cada vez mais ousado, que em parte ainda escondido. Apesar disso, a manh vir para Israel! O dia claro ter chegado com a vinda do Messias! No mesmo ano de 1948, foi criado o Conselho Mundial de Igrejas, ou seja, o movimento ecumnico. Para filhos de Deus, ele uma armadilha incomparvel: unidade s custas da verdade; no somente tolerncia teolgica, mas um pacto com o mundo das trevas. Esse esprito de tolerncia anticrist penetra fortemente na Igreja de Jesus. As fronteiras entre o discpulo de Jesus e o mundo so apagadas, aumenta o afastamento do Deus vivo e do seu Filho Jesus Cristo. Mas, assim mesmo, os filhos de Deus vem o raiar da manh. E, se perguntarmos com Isaas 21.11: ... a que hora estamos da noite?, receberemos atualmente a resposta: Vem a manh, e tambm a noite (v. 12). A manh da volta de Jesus para os Seus j est despontando, por isso a noite agora mais escura. Este livro pretende ser uma ajuda para manter-se firme em Jesus, que vai nossa frente. Em breve ele ser visto como , por todas que O esperam para a bem-aventurana. Maranta, vem breve, Senhor Jesus! Wim Malgo

A Crise no Mundo Invisvel

Sabemos que no mundo invisvel existem muito mais poderes do que no visvel. Por isso, leiamos a confisso de Paulo em 2 Corntios 4.18: no atentando ns nas coisas que se vem, mas nas que se no vem; porque as que se vem so temporais, e as que se no vem so eternas. Nessa luz, compreendemos a afirmao de Daniel 10.13 e 20,21: Mas o prncipe do reina da Prsia me resistiu por vinte e um dias; porm Miguel, um dos primeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu obtive vitria sobre os reis da Prsia... E ele disse: Sabes porque eu vim a ti? Eu tornarei a pelejar contra o prncipe dos persas; e, saindo eu, eis que vir o prncipe da Grcia . mas eu te declararei o que est expresso na escritura da verdade; e ningum h que esteja ao meu lado contra aqueles, a no ser Miguel, vosso prncipe. Temos aqui um aspecto da batalha milenar no mundo invisvel. Existem, como dissemos, muitssimas foras e poderes que no podemos ver e h uma luta constante entre os poderes da luz e os poderes das trevas. Essa luta constante travada pelos coraes dos homens que andam na luz. Tambm neste caso h tal pessoa, um homem que ora: Daniel! Durante vinte e um dias ele clama a Deus, e um prncipe anglico luta no mundo invisvel para chegar at ele, vencendo os poderes das trevas que lhe resistem. O esprito Santo transmiti-nos o poder e a glria de Deus, mas s vezes nos envia os servos de Deus, os prncipes anglicos. Est escrito, por exemplo: O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem, e os livra (Sl 34.7), ou: Porque aos seus anjos dar ordens a teu respeito, para que te guardem em todos os teus caminhos (Sl 91.11). Tambm o Novo Testamento fala a respeito: No so todos eles espritos ministradores enviados para servio, a favor dos que ho de herdar a salvao? (Hb 1.14). Por essa razo, o andar na luz de significado decisivo. Os poderes angelicais da luz esto ao lado dos consagrados a Deus, que experimentaram a Sua graa, lutando, protegendo, ajudando e consolando. Quem se afasta da luz, fica sob influncia dos poderes da destruio, e esses passam a ter direito, ou seja, domnio sobre ele. Tambm por Israel luta uma grande e poderosa multido de anjos. Ela liderada por Miguel, que na Bblia repetidamente descrito como prncipe anglico de Israel (Dn 12.1 e 10.13). Depois que o anjo tinha falado a Daniel, e o havia fortalecido, antes de prosseguir, ele disse: Mas eu te declararei o que est expresso na escritura da verdade; e ningum h que esteja ao meu lado contra aqueles, a no ser Miguel, vosso prncipe (Dn 10.21). O prncipe Miguel , portanto, o principal combatente por Israel. Podemos supor que ele o mesmo prncipe de quem Deus falou a Moiss, quando Ele mesmo no quis acompanhar o povo por causa dos seus pecados: Enviarei o Anjo diante de ti; lanarei fora os cananeus, os amorreus, os heteus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. Sobe para uma terra que mana leite e mel; eu no subirei no meio de ti, porque s povo de dura cerviz, para que te no consuma eu no caminho (Ex 33.2-3). E por que multides de anjos, liderados por Miguel, lutam por Israel? Porque, conforme Romanos 11.28, os israelitas so, quanto eleio, amados de Deus por causa dos patriarcas. Israel como povo uma prova visvel da imutvel fidelidade de Deus. Em outras palavras: aquilo que no vemos de Israel, mais forte e poderoso do que aquilo que vemos. Os rabes somente comeam a sentir algo desse poderoso exrcito visvel de Israel, quando entram em confronto armado com Israel. Ento eles se assustam, ficam como que paralisados, e o terror de Deus se abate sobre eles. Esse fato foi repetidamente comprovado desde a fundao do Estado de Israel. Quem no capaz de perceber esses poderes angelicais hoje, tem toda 6

razo para temer pela sorte de Israel. Mas, ns realmente nos encontramos no estgio inicial de Apocalipse 12.7: Houve peleja no cu. Miguel e os seus anjos pelejaram contra o drago. Tambm pelejaram o drago e os seus anjos. Eu repito: se no vemos esse fato das poderosas multides de anjos a favor de Israel, ficamos amedrontados. Isso j foi assim em tempos antigos. Quando os srios cercavam a cidade de Dot (que notavelmente significa poo duplo), o servo de Eliseu viu esse poderoso exrcito e est escrito: Tendo-se levantado muito cedo o moo do homem de Deus e sado, eis que tropas, cavalos e carros haviam cercado a cidade; ento o seu moo lhe disse: Ai! Meu senhor! Que faremos? (2Rs 6.15). O homem de Deus, o profeta, responde algo completamente ilgico do ponto de vista matemtico: No temas; porque mais so os que esto conosco do que os que esto com eles (v. 16). O servo fica admirado, ele no consegue compreend-lo e seu medo continua, pois ele v somente o visvel. Mas ento Eliseu ora: Senhor, peo-te que lhe abras os olhos para que veja. O Senhor abriu os olhos do moo, e ele viu que o monte estava cheio de cavalos e cavaleiros de fogo, em redor de Eliseu (v.17). Vemos aqui que Eliseu, o homem que andava na luz, decidiu a luta de Israel contra os srios pela f. A crise no mundo invisvel vencida por homens, por pessoas com viso, que andam na luz. Mas quem no tem essa viso de f, tambm no para sua prpria vida, esse obrigado a desanimar e ficar resignado. Tambm tu sucumbirs, se no conseguir olhar alm das aparncias! A fonte de poder de Paulo era que ele contava com a realidade invisvel de Deus e com a vitria de Jesus. Ele sabia dos fatos invisveis, desses poderes angelicais, que se apressavam em ajud-lo. Por isso ele tambm diz: no atentando ns nas coisas que se vem, mas nas que se no vem; porque as que se vem so temporais, e as que se no vem so eternas (2 Co 4.18). E ele continua acentuando: visto que andamos por f, e no pelo que vemos (2 Co 5.7). Por isso, vamos de olhar para pessoas, circunstancias e ameaas, olhando para Jesus, o Autor e Consumador da f. A atual crise no mundo invisvel aumenta em um confronto cada vez mais intenso entre os prncipes anglicos das naes e Miguel, o prncipe anglico de Israel: Nesse tempo se levantar Miguel, o grande prncipe, o defensor dos filhos do seu povo (Dn 12.1). Como em tempos antigos sob Daniel, quando os poderes das naes, procedentes das trevas, nada queriam saber da restaurao de Israel, tambm hoje todo o poder das trevas se exalta contra o ajuntamento e a restaurao de Israel. Por causa da orao de Daniel, um prncipe anglico apressou-se a encontr-lo, mas ele sofreu resistncia durante vinte e um dias, at que o prncipe anglico de Israel veio em sua ajuda: Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu por vinte e um dias; porm Miguel, um dos primeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu obtive vitria sobre os reis da Prsia (Dn 10.13). Os mesmos prncipes satnicos das naes querem impedir que a palavra proftica seja claramente cumprida, especialmente a profecia referente a Israel. Foi o que disse tambm bem o anjo que veio a Daniel: Agora vim para fazer-te entender o que h de suceder ao teu povo nos ltimos dias; porque a viso se refere a dias ainda distantes... E ele disse: Sabes porque vim a ti?(Dn 10.14,20). E ento ele mesmo d a resposta, dizendo: ... eu te declararei o que est expresso na escritura da verdade; e ningum h que esteja ao meu lado contra aqueles, a no ser Miguel, vosso prncipe (Dn 10.21). A crise no mundo invisvel torna-se atualmente visvel. Basta ler os jornais e ouvir as notcias. Verificars que os poderes guerreiros marcham e avanam em uma perigosa analogia dos acontecimentos. Deixemos uma vez de lado as ameaas do Iraque; olhemos para trs e pensemos na Unio Sovitica! Quantas vezes ela j quis destruir Israel, pois atrs de tudo no esto generais russos, mas exrcitos das trevas, que instigam as naes contra o povo de Israel. Em resumo: os poderes guerreiros das trevas, que estavam presos durante milnios junto a o Eufrates, esto sendo soltos e nessa ocasio morrer um tero da humanidade. O Afeganisto um exemplo para ns; em breve agora que Khomeini est morto, os russos invadiro o Ir. Assim est escrito no ltimo livro da Bblia: dizendo ao sexto anjo, o mesmo que tem a trombeta: Solta os quatro anjos que se encontram atados 7

junto ao grande rio Eufrates. Foram, ento, soltos os quatro anjos que se achavam preparados para a hora, o dia, o ms e o ano, para que matassem a tera parte dos homens (Ap 9.14-15). Isso corresponde quase exatamente aos clculos sobre o nmero de provveis vtimas de um confronto nuclear; e dele o mundo se aproxima hoje contra a verdade. Torna-se insistente a pergunta; por que toda crise no mundo invisvel girava e gira em torno de Israel? A resposta : porque Israel, por um lado, no que se refere ao cumprimento da palavra proftica, j chegou muito prximo de Jesus, mas, por outro lado, continua to distante dEle. At hoje, Israel no reconheceu que a maior crise no mundo invisvel j foi vitoriosamente encerrada em seu meio. Quando lemos Colossenses 2.15 nessa luz, entendemos muitas coisas: despojando os principados e as potestades, publicamente os exps ao desprezo, triunfando deles na luz. Em Israel, fora dos muros de Jerusalm, Jesus Cristo venceu a crise concentrada no mundo invisvel, entre luz e trevas, entre Deus e Satans. E, mesmo assim, quase ningum percebeu o que acontecia ali na cruz do Glgota nessas trs horas de trevas. O salmista nos d uma pequena viso, quando Jesus fala atravs dele no Salmo 22: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? (v. 2). Muitos touros me cercam, fortes touros de Bas me rodeiam. Contra mim abrem as bocas, como faz o leo que despedaa e ruge (vv. 12-13). Jesus Cristo venceu! Ele, o Filho de Deus, que anda na luz, que a prpria luz, venceu as trevas! Assim tambm tu podes superar vitoriosamente a crise que tomou conta do seu corao, se te firmares em Jesus! A crise no mundo invisvel em torno de Israel estar solucionada no momento em que Israel conseguir olhar alm das aparncias, no momento em que enxergar o prprio Jesus. E sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalm, derramarei o esprito de graa e de splicas; olharo para mim, a quem transpassaram (Zc 12.10). Israel, como qualquer outro povo, com seus problemas polticos, no teriam nenhum interesse para o poder das trevas no Plano de Salvao, se no fosse sangineamente entrelaado com Jesus. Mas a est o cerne da atual crise no mundo invisvel! Porque Israel e a Igreja de Jesus esto ligados, existe entre eles uma relao orgnica, e assim ambos so uma planta em Jesus Cristo. Esses fatos nos so ensinados claramente no Novo Testamento: Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhana da sua morte, tambm o seremos na da sua ressurreio ( Rm 6.5, Ed. Ver. Corrigida). Portanto, se unido com Jesus, significa tambm ser unido com Israel. Paulo diz na mesma epstola: no te glories contra os ramos; porm se te gloriares, sabe que no s tu que sustenta a raiz, mas a raiz a ti (Rm 11.28). Com isso chegamos a um ponto muito importante: Qual a nossa crise? Nossa crise a crise de Israel, pois a crise de Israel a nossa crise. Em outras palavras; os mesmos poderes do inferno que querem a destruio de Israel querem tambm a nossa destruio. o que quer dizer tambm Pedro, quando escreve: Sede sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em derredor, como leo que ruge procurando algum para devorar (1 Pe 5.8). Esses so fatos, verdades nuas e brutais! uma realidade, que os terroristas tentam matar e destruir em Israel. Israel tem que vigiar dia e noite, pois o inimigo tenta sorrateiramente destruir seu nervo vital. Assim tambm ns, como filhos de Deus, no podemos nos dar ao luxo de dormir. Ora, os que dormem, dormem de noite (Ts 5.7). Tudo que acontece com o povo de Israel, tambm hoje, acontece como advertncia e exemplo para ns. Observa aquilo que nunca ouve, que acontece hoje com Israel. Porque, quem esteve no conselho do Senhor, e viu e ouviu a sua palavra? Quem esteve atento sua palavra e a atendeu? Eis a tempestade do Senhor! O furor saiu e um redemoinho tempestuou sobre a cabea dos perversos. No se desviar a ir do Senhor, at que ele execute e cumpra os desgnios do seu corao; nos ltimos dias entendereis isso claramente (Jr 23.18-20). O que est acontecendo agora, tambm nos predito exatamente pelo profeta Ezequiel: Tomar-vosei de entre as naes, e vos congregarei de todos os pases, e vos trarei para vossa terra (Ez 36.24). Tambm os versculos seguintes cumprir-se-o. L est escrito: Ento aspergirei gua pura sobre vs, e ficareis purificados; de todas as vossas imundcias e de 8

todos os vossos dolos vos purificarei. Dar-vos-ei corao novo, e porei dentro em vs esprito novo; tirarei de vs o corao de pedra e vos darei corao de carne (vv. 25-26). Mas, da mesma maneira como Deus cumpre sua palavra com Israel, ira, juzo e graa, tambm Satans derrama atualmente seu dio sobre Israel e a Igreja de Deus, como nunca antes. Pois o diabo desceu at vs, cheio de grande clera, sabendo que pouco tempo lhe resta (Ap 12.12b). Aqui temos tambm a resposta final, porque a Igreja de Jesus encontra-se hoje em uma crise sem precedentes. Notemos bem: como nunca antes! Observemos somente algumas coisas que nunca houve: nunca os cristos foram to mentirosos como agora. Paulo fala que nos ltimos tempos os crentes perdero o amor verdade (2 Ts 2.10). O cristianismo tambm nunca esteve to prostitudo. Tudo gira hoje, tambm entre muitos cristos, somente em torno de prazeres e sexo. Paulo diz dos tempos terrveis nos ltimos dias: ... antes amigos dos prazeres que amigos de Deus (2 Tm 3.4). Mas tambm os crentes nunca foram to irreconhecveis e to difamadores, como o apstolo, inspirado pelo Esprito Santo, j os descreve em 2 Timtio 3.3. Deverse-ia estudar cuidadosamente essas trs vezes seis caractersticas dos cristos dos tempos finais em 2 Timtio 3.1-5, pois essa a ofensiva final do inferno, dos terroristas infernais contra os filhos de Deus. Essa luta a tua e a minha crise. Por um lado, o Esprito Santo luta por ti e quer unir-te com Jesus e, por outro lado, lutam os poderes demonacos e atiram sua munio mortal com toda a intensidade. Por isso, no Apocalipse, prometido tudo aos vencedores: O vencedor herdar estas cousas, e eu lhe serei Deus e ele me ser filho (Ap 21.17). s um vencedor? E quem pode vencer? O Senhor Jesus o disse muito claramente e fazendo referncia ao tempo: Aquele, porm, que perseverar at o fim, esse ser salvo (Mt 24.13). Portanto, preciso perseveras firmemente em Jesus! Mas Ele diz ainda mais: Vs sois os que tendes permanecido comigo nas minhas tentaes (Lc 22.28). Em outro lugar, o Senhor Jesus diz: ... na hora da provao se desviam (Lc 8.13b). Queres perseverar com Cristo em Suas tentaes? E finalmente, ser vencedor aquele que permanecer em verdadeira obedincia. Mas aquele que considera atentamente na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, no sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse ser bem aventurado no que realizar (Tg 1.25). Isso obedincia perseverante! A crise do mundo invisvel a tua crise. Tornate um vencedor pela graa de Deus! E Israel resultar vitorioso das suas crises milenares, quando vir seu Messias!

A Igreja de Jesus Passar pela Grande Tribulao?

O cumprimento da profecia sobre a Grande Tribulao j comeou com suas dores de parto preliminares. Para o entendimento da palavra proftica, decisiva nossa atitude interior em relao ao Senhor. Essa posio interior tem que ser sacerdotal, trata-se da atitude de arrependimento diante de Deus pelos pecados pessoais e pelos do povo. Quando Daniel constatou, pela leitura das Escrituras, que o exlio de Israel era somente temporrio e que a hora da libertao se aproximava, ele comeou a se arrepender (comp. Dn 9.2-3). Ele orou (v. 4), confessou o pecado e a desobedincia do povo (v. 5) e exclamou: A ti, Senhor, pertence justia, mas a ns o corar de vergonha... (v. 7). No versculo 5, ele confessa: ... fomos rebeldes e continua falando de um grave pecado de omisso: ...no temos implorado o favor do Senhor nosso Deus... (v. 13). E ento ele implora por misericrdia: Senhor, ouve; Senhor, perdoa; Senhor, atende-nos e age; no te retardes, por amor de ti mesmo, Deus meu; porque a tua cidade e o teu povo so chamados pelo teu nome. Quando ele comeou a orar dessa maneira, partiu do Senhor a ordem para instru-lo a respeito dos tempos vindouros (comp. vv. 20-23). Daniel recebeu do Senhor uma terrvel e ao mesmo tempo maravilhosa viso antecipada dos acontecimentos vindouros, at segunda ressurreio (Dn 12.2).

Como ser, pois, a Grande Tribulao?

Nesse tempo se levantar Miguel, o grande prncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haver tempo de angstia, qual nunca houve, desde que ouve nao at aquele tempo; mas naquele tempo ser salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro (Dn 12.1). Tambm o Senhor Jesus diz o mesmo: porque nesse tempo haver grande tribulao, como desde o princpio do mundo at agora no tem havido, e nem haver jamais. No tivessem aqueles dias sido abreviados, e ningum seria salvo; mas por causa dos escolhidos tais dias sero abreviados (Mt 24.21-22). Por que ela ser to terrvel? Porque a Grande Tribulao o juzo de Deus sobre Israel, sobre os povos e sobre a cristandade. Trata-se do juzo sobre a mentira, porque Deus enviou seu Filho, o qual a verdade, e eles no o aceitaram. Por isso os homens aceitaro o outro, que a mentira. Como perspiccia proftica incomparvel, Paulo descreve esse fato: Ora, o aparecimento do inquo segundo a eficcia de Satans, com todo poder, e sinais e prodgios de mentira, e com todo engano de injustia aos que perecem, porque no acolheram o amor da verdade para serem salvos. por este motivo, pois, que Deus lhe manda a operao do erro, para darem crdito a mentira, afim de serem julgados todos quantos no deram crdito verdade; antes, pelo contrrio, deleitaram-se com a injustia (2 Ts 2.9-12). Os homens crero, portanto, no mentiroso, como se ele fosse verdade. Eles aceitaram a Satans, com se o Esprito Santo falasse por meio dele. Esse tempo ser to horrvel, que ser abreviado por causa dos escolhidos, pois do contrrio ningum se salvaria, diz o Senhor Jesus (Mt 24.22). Conforme Daniel 8.14, o domnio do anticristo ter uma durao de aproximadamente 7 anos. 1. A Grande Tribulao se concentrar inicialmente sobre Israel Ao se referir a essa tribulao, o Senhor Jesus diz ... ento, os que estiverem na Judia fujam para os montes (Mt 24.16). O cerne da grande tribulao est contido na palavrinha quando, que o Senhor Jesus falou: Quando, pois, virdes o abominvel da desolao... (Mt 24.15). Como ser esse abominvel da desolao? Daniel 11.36 fala dele e tambm Paulo escreve o seguinte a respeito: o qual se ope e se levanta contra tudo que se 10

chama Deus, ou objeto de culto, a ponto de assentar-se no santurio de Deus, ostentando-se como se fosse o prprio Deus (2 Ts 2.4).

A Grande Tribulao se estender simultaneamente sobre todo o mundo

2. Ningum escapar do juzo de Deus, nem os povos, nem Israel, e nem os santos (Ap 13.7). Alm da coao poltica mundial (Ap 17.13) e da ditadura econmica generalizada (Ap 13.17), todos os homens viventes na terra sero submetidos a uma coao religiosa diablica, pois e isso uma parte do abominvel da desolao o anticristo blasfemar contra Deus (Ap 13.6) e exigir adorao para si mesmo (Ap 13.4 e 15). Haver, portanto, ameaas de seduo e assassnio em mbito mundial. Assim, podemos compreender tambm as palavras de Jesus, de que esses dias tero que ser abreviados por causa dos escolhidos.

A Igreja de Jesus tambm ter que passar por essa Tribulao?

Antes de respondermos a essa pergunta, temos que saber exatamente o que a Igreja de Jesus e no somente de que ela composta. A igreja de Jesus se compe de todos os renascidos, dentre judeus e gentios. Ela a representao da Escritura atravs de trs figuras: como templo de Deus o Pai (comp. Ef 2.20-22). como corpo de Jesus Cristo (Deus o Filho, Ef 1.23). como noiva do Cordeiro (preparada por Deus o Esprito Santo, Ap 19.7). Se est dito que o anticristo se assentar no templo de Deus, isso deve ser entendido literalmente, pois ele se assentar no templo que ser reconstrudo em Jerusalm. Ao msmo tempo, entretanto, deve-se entend-lo tambm espiritualmente, isto , ele se assentar tambm no templo da cristandade, porque ento esse templo j estar abandonado. Quando a Grande Tribulao irromper com toda a violncia, somente existir ainda a csca do cristianismo, as denominaes, igrejas e associaes religiosas. Mas o contedo, agora ainda oculto, o corpo de Jesus Cristo, Sua noiva, j estar ento como templo de Deus no Cu: Abriu-se, ento o santurio de Deus, que se acha no cu (Ap 11.19). Assim, sabemos que a Igreja de Jesus no passar pela Grande Tribulao, mas ter que ser arrebatada antes. A respeito desse fato vamos apresentar algumas razes bblicas: 1. A Igreja de Jesus o sal da terra. Onde h sal, impedida a deteriorao. Somente quando se retira o sal, a podrido, a deteriorao, pode espalhar-se. O domnio de Satns, na pessoa do anticristo, no pode irromper como juzo de Deus, enquanto o sal da terra ainda estiver presente. Na orao de Abrao por L e pelos seus, isso nos mostrado muito claramente, pois o Senhor lhe assegura repetidamente que, se encontrar quarenta, trinta, vinte, sim, dez justos, poupar toda cidade por sua causa (Gn 18.23-33). Sim, no dia seguinte o anjo at diz a l que se apresse para ir a Zoar: Apressa-te, refugia-te nela; pois nada posso fazer, enquanto no tiveres chegado l (Gn 19.22). A Igreja de Jesus tambm a luz do mundo e, enquanto a luz ainda brilha, no pode ser completamente escuro. 2. Em contraste com a cristandade, a Igreja de Jesus no nega a Palavra; ela a guarda e cr nela. Porque guardaste a palavra da minha perseverana, tambm eu te guardarei da hora da provao que h de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra. Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ningum tome a tua coroa (Ap 3.10-11). Chama a ateno que a palavra da hora no grego exatamente a que Jesus utilizou ao dizer: ... que os guarde do mal (Jo 17.15). Nesse aspecto, torna-se cada vez mais ntida a diviso em nossos dias. A massa da cristandade comea a negar a 11

Palavra, no se acredita mais na Bblia. Mas a Igreja de Jesus guarda a Palavra de Deus como um tesouro precioso. 3. por terem sido arrebatados repentinamente antes da Grande Tribulao, os membros da Igreja de Jesus sero desesperadamente procurados e no sero encontrados, exatamente como foi antigamente com Enoque. Ele foi um homem solitrio, mas andava com Deus. Qual era a sua mensagem? Eis que veio o Senhor entre suas santas mirades, para exercer juzo contra todos e para fazer convictos todos os mpios, acerca de todas as obras mpias que impiamente praticaram, e acerca de todas as palavras insolentes que mpios pecadores proferiram contra ele (Jd 14-15). Mas os homens daquele tempo no deram ateno a essas palavras e repentinamente Enoque tinha desaparecido, pois Deus o tinha tomado para si. Em Hebreus 11.5 percebemos que se procurou por ele, mas em vo. Quando Enoque, a luz que brilhava e o sal que salgava, tinha desaparecido, comeou a irromper o juzo no tempo de No. Enoque a figura da Igreja de Jesus, pois foi arrebatado antes do juzo, como ela o ser. No uma figura de Israel, pois, como remanescente, foi salvo atravs do juzo. Por essa razo, no Novo Testamento, a Igreja de Jesus nitidamente separada da Grande Tribulao predita. No est escrito: Quando andarmos dizendo: Paz e segurana, mas se fala claramente do mundo perdido: Quando andarem dizendo: Paz e segurana, eis que lhe sobrevir repentina destruio (1 Ts 5.3). Em contraste Paulo exclama: Mas, vs, irmos, no estais em trevas, para que esse dia como ladro vos apanhe de surpresa; porquanto vs todos sois filhos da luz, e filhos do dia; ns no somos da noite, nem das trevas... porque Deus no nos destinou para a ira, mas para alcanar a salvao mediante nosso Senhor Jesus Cristo (vv. 4-5, 9). 4. Tambm a seqncia em Hebreus 11 confirma o fato, de que a Igreja de Jesus ser arrebatada antes da Grande Tribulao: Pela f Enoque foi transladado para no ver a morte; no foi achado, porque Deus o transladara. Pois, antes da sua transladao, obteve testemunho de haver agradado a Deus (Hb 11.5 = o arrebatamento da Igreja de Jesus). Pela f No, divinamente instrudo acerca de acontecimentos de acontecimentos que ainda no se viam e sendo temente a Deus, aparelhou uma arca para salvao de sua casa; pela qual condenou o mundo e se tornou herdeiro da justia que vem pela f (Hb 11.7 = Israel guardado durante a Grande Tribulao). Pela f Abrao, quando chamado , obedeceu, a fim de ir para um lugar que devia receber por herana; e partiu sem saber aonde ia. Pela f peregrinou na terra da promessa como em terra alheia, habitando em tendas como Isaque e Jac, herdeiros com ele da mesma promessa; porque aguardava a cidade que tem fundamentos, da qual Deus o arquiteto e o edificador (Hb 11.8-10 = a Jerusalm celestial, o reino de paz de 1000 anos de durao). 5. Enquanto a Grande Tribulao representar extremas trevas para os que ficarem na terra, ela significar, ao mesmo tempo, a maior glria para a Igreja de Jesus, ou seja, o arrebatamento. Profeticamente, este fato nos apresentado muito claramente em xodo 14.19-20, quando a coluna de nuvens se colocou entre o exrcito dos egpcios e o exrcito de Israel. Para o lado dos egpcios, ela era escurido, para o lado de Israel, esclarecia a noite. No impossvel, entretanto, mas provvel, que a Igreja de Jesus experimentar as dores iniciais da Grande Tribulao. Do mesmo modo como Israel teve que permanecer no Egito durante as primeiras trs das dez pragas, ou seja, a transformao de gua em sangue, as rs e os piolhos, tambm a Igreja de Jesus experimentar o incio da Grande Tribulao. Em resumo, podemos dizer, portanto, que a Igreja de Jesus no ter que passar pela Grande Tribulao, pelo juzo mundial, porque ela mesma fruto do juzo do Glgota. A, entretanto, se distingue quem pertence realmente Igreja de Jesus e quem no faz parte dela: a posio com relao ao Crucificado e cruz decisiva! 12

O Arrebatamento Est Prximo?

Qual , afinal, o objetivo de Deus com os acontecimentos no Oriente Mdio? Qual a razo de tamanha confuso? Por que as naes esto em rebulio? O que Deus pretende com isso? Somente uma coisa: A revelao do Seu Filho no mundo! Tudo visa a volta do Senhor Jesus, pois todas as geraes da terra O vero vindo em grande poder e glria. Por isso, a crise mundial tem sua origem no ponto central do mundo. Israel chamado de povo que... habita no meio da terra em Ezequiel 38.12. Geogrfica e espiritualmente, Israel o centro da terra Jerusalm o centro de Israel o templo o templo o centro de Jerusalm o Santo dos Santos o centro do templo a arca da aliana com o sangue espargido o centro do Santo dos Santos, ou seja: JESUS, o cordeiro de Deus! A razo da crise no Oriente Mdio, que o acontecimento central do Plano de Salvao, a revelao do Senhor Jesus, se aproxima rapidamente. Isso explica o grande dio dos povos, porque Satans resiste revelao do seu Vencedor. Devemos ter em mente o objetivo de Deus. A respeito, podemos aprender algo dos judeus ortodoxos. Se bem que ainda so cegos para o seu verdadeiro Messias, mas eles j afirmaram que aps os milagres das vitrias militares de Israel viria o seguinte, o Messias, que os salvaria. Portanto, eles vem claramente o alvo de vista. Tudo que passamos e sofremos nesta vida, todas as lutas, tm somente um objetivo: a revelao de Jesus Cristo. O que Israel est passando agora? Por um lado ele desprezado, odiado, ameaado e, por outro lado, a glria de Jeov se manifesta cada vez mais atravs de Israel. Com os filhos de Deus acontece algo semelhante do ponto de vista espiritual: levando sempre no corpo o morrer de Jesus para que tambm a sua vida se manifeste em nosso corpo. Porque ns, que vivemos, somos sempre entregues morte por causa de Jesus, para que tambm a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal (2 Co 4.10-11). Porque Israel o povo terreno e ns o povo celestial do mesmo Deus, temos exatamente que passar pelas mesmas lutas; Israel com os poderes visveis, ns com os poderes invisveis (Ef 6.12). O objetivo final para ambos a vinda de Jesus. Israel ver quele que transpassou e os filhos de Deus vero Jesus como Ele . Israel nos mostra o caminho, para ns, para a Igreja de Jesus, ele a coluna de nuvem que vai adiante. Conhecemos a shechinah, a coluna de nuvem, do Antigo Testamento: quando a shechinah, na qual estava a glria do Senhor, descia sobre a tenda da congregao, Israel tinha que acampar. Mas quando a coluna de nuvem se levantava, tambm Israel tinha que prosseguir e segu-la. Israel est atualmente em movimentao mais do que em qualquer outra poca e por isso tambm a Igreja de Jesus movimentada. Os acontecimentos no Oriente Mdio nos mostram a aproximao do arrebatamento: Ora, ao comearem estas cousas a suceder, exultai e erguei as vossas cabeas; porque a vossa redeno se aproxima (Lc 21.28).

A luta de Israel com as naes

Temos que ver claramente, que na luta de Israel com as naes no se trata somente de algumas, mas de todas as naes, porque Israel atualmente est substituindo as naes. Chegou o fim das naes. Elas no querem se entregar, mas so obrigadas, porque com a guerra de 1967, com a tomada de Jerusalm por Israel, foi iniciado o fim das naes, o fim dos gentios (comp. Lc 21.24). O Senhor dos Exrcitos aniquilar os trs crculos de naes que envolvem Israel. 13

O primeiro crculo, mais apertado, representado pelos milhes de muulmanos, pelos rabes, que vivem em torno de Israel. Eles esto mais prximos de Israel e tambm so confrontados mais fortemente com Israel, de maneira que sua impotncia se revela de forma mais assustadora. Se observarmos os rabes e sua atual situao, vemos exatamente o que foi dito atravs do profeta Ezequiel: Portanto, assim diz o Senhor Deus: Levantando eu a minha mo jurei que as naes que esto ao redor de vs, levem o seu oprbrio sobre si mesmas (Ez 36.7). Aqui no se fala do mundo como tal, mas do oprbrio das naes em redor. Esse primeiro crculo das naes, os maometanos, j foi decisivamente derrotado pela maravilhosa interferncia de Deus. Se bem que j sofreram vrias derrotas, elas se preparam para uma nova guerra e assim sofrero uma derrota ainda maior. Depois vem o crculo do meio, o segundo, que j muito mais amplo. Sua derrota ainda no pode ser vista to claramente, apesar de j se revelar fortemente na poltica mundial. Trata-se da Rssia com seus povos! Tu, pois, filho do homem, profetiza ainda contra Gogue, e dize: Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu sou contra ti, Gogue, prncipe de Rs, de Meseque e Tubal. Far-ti-ei que ti volvas, e te conduzirei, far-ti-ei subir das bandas do norte, e te trarei aos montes de Israel (Ez 39.1-2). A Rssia no quer, mas o poderoso far-te-ei de Deus triunfar; o que ele j sente muito bem. Contra sua vontade, a Unio Sovitica ser envolvida em uma guerra contra Israel, pois atrs dela vem uma sombra escura ainda maior: um dos pases que vem do lado do nascimento do sol (Ap 16.12): a China, com seus mais de 1 bilho de habitantes. Todos esses povos, toda a estrutura comunista mundial, encontrar seu fim direto e indireto no juzo sobre os montes de Israel. Alm de todas as catstrofes que os inimigos de Israel enfrentaro nos montes de Israel (terremotos, peste, fogo do cu, etc.), eles ainda acabaro brigando entre si: Chamarei contra eles a espada sobre todos os meus montes, diz o Senhor Deus; a espada de cada um se voltara contra o seu prximo (Ez 38.21). Esse ser o aniquilamento do crculo dos mpios, porque atrs dele est o poderoso far-te-ei de Deus. Os maometanos foram humilhados, os mpios esto para serem destrudos e ento vir a terceira, a ltima e maior etapa: todas as naes! preciso prestar ateno s declaraes de todos os seus lderes: as advertncias dos ingleses, o jogo dbio da Frana e a indefinio dos Estados Unidos ningum ousa apoiar Israel inteiramente, pois todos pertencem ao terceiro crculo das naes. Quando o crculo mpio do comunismo mundial tiver cado, chegar a vez dos povos cristos-anticristos e todos se reuniro contra Jerusalm (Zc 12.2-3; 14.1-9).

A decadncia da sociedade
Ela atualmente mais uma prova para vs, de que o tempo das naes se esgota rapidamente e que o arrebatamento est prximo. A atual sociedade, como tal, uma grande mentira. Em nossos dias, aparentemente temos progressos em todas as reas. A vida fica sempre mais cmoda, mas no fundo vemos a decadncia, pois a carne do homem insacivel. As necessidades, as exigncias, ficam cada vez maiores, pois quanto mais se tem, mais se deseja ter. A sociedade em nossas naes se encontra diante de uma necessidade insacivel e chegou ao fim. Seus membros vivem em grande medo, que foi predito por Jesus: haver homens que desmaiaro de terror e pela expectativa das cousas que sobreviro ao mundo; pois os poderes dos cus sero abalados. Ento se ver o Filho do homem vindo numa nuvem, com poder e grande glria (Lc 21.26-27). Medo da verdade medo de Jesus Cristo. O homem acossado no quer a verdade da sua prpria falncia, representada por Deus No Crucificado. Dessa forma, a vida se torna cada vez mais uma vida sem A Vida, ou seja, uma mentira e uma imitao. Quanto mais o homem se afasta de Jesus, tanto maior se torna o medo, pois Jesus est vindo! A verdade irromper e destruir toda a teia de mentiras. Podemos 14

observar diariamente esse medo crescendo. Muitos filhos de Deus tm que cuidar, para que no sejam arrastados por essa psicose de medo, por no permanecerem em Jesus, na verdade. O ritmo de vida tal que, quando acontece algo especial na vida de uma pessoa, logo se revela todo vcuo e ela imediatamente sucumbe. Em nossos dias, a vida to sofisticada, que tudo est dependurado em uma mentira. Na economia, na poltica, sim, at na famlia, se engana continuamente. Por qu? Porque as naes chegaram ao seu fim. E quando essa grande mentira social ter seu fim? Por quanto tempo ainda ser mantido esse cenrio enganador? Quando Jesus vier, estar aniquilado o poder de Satans, o poder do mentiroso!

A aliana para a formao do imprio mundial

Esse grande acontecimento se realizar por causa do desprezo da Nova Aliana com Deus atravs do sangue de Jesus Cristo. Os dez chifres que vistes so dez reis, os quais ainda no receberam reino, mas recebem autoridade como reis, com a besta, durante uma hora (Ap 17.12). Esses dez reis ainda no receberam o reino, mas observamos um ajuntamento cada vez maior em associaes mundiais. Os povos se uniro cada vez mais nessas organizaes e no final oferecero besta o poder e a autoridade que possuem, pois a nica alternativa Cristo ou o anticristo: Pelejaro eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer, pois o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; venceram tambm os chamados, eleitos e fiis que se acham com ele (Ap 17.14). Mas como ser esse confronto entre Jesus, o Cordeiro, e o anticristo? Quando o profeta Daniel interpretou o sonho de Nabucodonosor, ele viu no somente nosso tempo, como o encontramos descrito em Apocalipse 17, mas tambm a pedra cortada sem o auxlio de mos, a volta de Jesus: Como os dedos dos ps(eles correspondem profeticamente aos dez reis em Apocalipse 17) eram em parte de ferro e em parte de barro, assim por uma parte o reino ser forte, e por outro ser frgil. Quanto ao que viste do ferro misturado com barro de lodo, misturar-se-o mediante casamento, mas no se ligaro um ao outro, assim como o ferro no se mistura com o barro (Dn 2.42-43). E ento ele descreve a volta de Jesus Cristo: Mas, nos dias destes reis, o Deus do cu suscitar um reino que no ser jamais destrudo; este reino no passar a outro povo: esmiuar e consumir a todos esses reinos, mas ele mesmo subsistir para sempre, como viste que do monte foi cortada uma pedra, sem auxlio de mos, e ela esmiuou o ferro, o bronze, o barro, a pedra e o ouro (Dn 2.44-45). Quando ser isso? ... nos dias destes reis, isto , no tempo dos reinos que usando as palavras que descrevem a esttua de Nabucodonosor sero uma mistura de ferro com barro e, conseqentemente, no tero ligao. Ento o Deus do cu estabelecer um reino. Onde ser o trono do Rei? No Oriente Mdio! Isso j comea a tomar forma. Os acontecimentos em Israel so como que a pista de pouso para a pedra que vir. Assa pedra, que ser cortada do monte sem auxlio de mos, estabelecer o reino sem poder humano e sem exrcitos. Ela o Cordeiro de Deus!

Israel substitui a Igreja de Jesus como organismo de salvao

Deus voltar a estabelecer Israel como detentor do mais elevado poder poltico, pois, como vimos, Jesus estabelecer seu reino de paz a partir de Israel. Assim como Israel substitui as naes em seu poder poltico, tambm substituir a Igreja de Jesus dentre judeus e gentios, como portador da salvao sobre a terra. Quando o Deus eterno agiu h milnios atravs de Israel, de modo que todos os povos em redor se admiravam, ainda no existia a Igreja de Jesus. Naquele tempo, Israel era o organismo de salvao de Deus na terra. Depois, Israel foi rejeitado temporariamente e espalhado entre todos os povos; assim comeou a era da Igreja de Jesus. Assim, a Igreja tornou-se a portadora da 15

salvao na terra. Agora, entretanto, Deus retomou com Israel o fio que havia deixado cair, e isso de maneira muito clara. Isso significa que o nosso tempo acabou. Prossegue a linha com os judeus, apesar de agora ainda serem cegos. Porque no quero, irmos, que ignoreis este mistrio, para que no sejais presumidos em vs mesmos, que veio endurecimento em parte a Israel, at que haja entrado plenitude dos gentios (Rm 11.25). Israel se converter em sua totalidade. Acontece agora de modo inverso aquilo que Jesus disse antigamente a Israel: Portanto vos digo que o reino de Deus vos ser tirado e ser entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos (essa foi uma palavra de juzo que eles no quiseram ouvir) (Mt 21.43). O reino de Deus vos ser tirado, aconteceu antes da ltima disperso de Israel. E o que acontecer conosco? Ns iremos para casa! Pedro nos diz: Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (1 Pe 2.9). Mas, aquilo que ele diz, est sendo agora novamente atribudo a Israel.

O arrebatamento realmente est prximo?

A extrema velocidade dos acontecimentos no Oriente Mdio nos diz, que diz que o arrebatamento pode ocorrer muito rapidamente e muito em breve. O que no aconteceu tudo durante os seis dias da guerra de 1967 em Israel! A palavra relmpago foi muito utilizada. Antigamente se diz que Hitler realizou uma guerra-relmpago, mas os estrategistas dizem atualmente que isso no foi nada, em comparao com o que aconteceu em Israel durante seis dias em junho de 1967. Tudo isso to rpido que, antes que os egpcios pudessem entend-lo, j tinha acontecido. A respeito, Isaias 60.22 diz algo importante tambm para ns: O mais pequeno vir a ser mil, e o mnimo uma nao forte; eu, o Senhor, a seu tempo farei isso prontamente. Quando o Senhor comeou a fazer algo, isso aconteceu muito rapidamente. Durante dez anos, Ele permitiu os lemas de dio e os atos de sabotagem dos rabes, mas em seis dias os aniquilou. J esperamos h muito pela vinda do Senhor. O Senhor manter o elemento de surpresa por ocasio do arrebatamento: Por isso ficai vs apercebidos; porque, hora em que no cuidais, o Filho do homem vir (Mt 24.44). Esse elemento de surpresa teve papel decisivo tambm na Guerra dos Seis Dias. No passado, as guerras sempre comeavam nas primeiras horas da madrugada. A campanha de Hitler contra a Polnia comeou em setembro de 1939, s 4:45 horas. A blitzkrieg (guerra-relmpago) da Alemanha contra a Blgica e a Holanda, iniciou no dia dez de maio de 1940, s 5:35 horas, e os russos foram atacados pelos alemes no dia 22 de junho de 1941, s 3:15 horas da madrugada. Mas a guerra de Israel contra os rabes em 1967 comeou de maneira diferente. Durante cinco dias antes do incio, meia hora antes do nascimento do sol, os rabes e israelitas estiveram sempre prontos para o incio do combate. Os avies, os tanques, tudo estava preparado. Mas, sempre quando nascia o sol, a tenso desaparecia de ambos os lados. O general Moshe Dayan observou esse vaivm entre prontido para o combate e afrouxamento da tenso, e extraiu dele uma lio. Ele se decidiu a atacar os egpcios duas horas e meia depois do nascimento do sol, enquanto seus pilotos e soldados encarregados da defesa ante-area ainda estavam tomando caf. A surpresa foi completa. Isso deve ser uma ilustrao para ns: por isso ficai tambm vs apercebidos; porque, hora em que no cuidais, o Filho do homem vir.

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O Segundo da Verdade
Eis que vos digo um mistrio: Nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da ltima trombeta (1 Co 15.5152). O arrebatamento, pelo qual esperamos ansiosamente e que pode acontecer a qualquer momento, esse segundo da verdade. No momento do arrebatamento, se revelar instantaneamente o que havia mesmo durante nossa vida terrena. O que no existir em ns naquele segundo, quando Jesus aparecer entre as nuvens do cu, tambm no existir depois. Por isso, a santificao real de to grande importncia, pois o seu resultado ser revelado por ocasio do arrebatamento: manifesta se tornar a obra de cada um; pois o dia a demonstrar (1 Co 3.13). Porque importa que todos ns compareamos perante o tribunal de Cristo para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo (2 Co 5.10). Sem considerar que o arrebatamento pode acontecer a qualquer momento, tambm importante lembrar os sete elementos que ele contm. Eles sero deflagrados como uma poderosa reao em cadeia, quando se fizer ouvir a ltima trombeta. Trata-se de sete acontecimentos, nos quais seremos diretamente envolvidos, porque eles j aconteceram em ns. O primeiro elemento a instantaneidade, o momento indivisvel, em que tudo se realizar. O Senhor Jesus vir sem qualquer anncio anterior. Certamente seria mais cmodo e fcil para muitos filhos de Deus, se Ele anunciasse a Sua vinda uns oito dias antes; ento seria possvel ainda regularizar, colocar em ordem e pagar muitas coisas. Mas o Senhor vir inesperadamente. Por que o Senhor Jesus vir to repentinamente? A resposta : porque assim se manifestar a constante prontido dos filhos de Deus na terra. Ao tempo, entretanto, trata-se tambm do segundo da verdade, porque ento, por ocasio do repentino aparecimento do Senhor, se revelar em verdade, quem realmente est pronto e quem no. O segundo elemento a transformao. ... transformados seremos todos (Co 15.51). Isso significa que, por ocasio da chegada do Senhor Jesus, de maneira bem pratica, se tornar visvel o que j havia h muito no ntimo. A repentina transformao dos crentes por ocasio do arrebatamento no ser um milagre, pois nesse segundo da verdade ser manifestado um milagre que j aconteceu anteriormente. Essa a razo da importante pergunta: Essa transformao interior, a transformao real do seu ser, j se tornou verdade? Naquele segundo da verdade, que pode acontecer ainda hoje, isso ser manifestado. No em vo que o apstolo Paulo nos diz: ... somos transformados de glria em glria, na sua prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito (2 Co 3.18). transformai-vos pela renovao da vossa mente (Rm 12.2). E vos renoveis no esprito do vosso entendimento (Ef 4.23). Essa a transformao antecipada, que se tornar ento visvel no segundo da verdade. O terceiro elemento do arrebatamento a revelao do novo homem interior. Quando Cristo, que a nossa vida, se manifestar, ento vs tambm sereis manifestados com ele, em glria (Cl 3.4). Uma palavra poderosa! Esse segundo da verdade revelar e mostrar num instante, o que j nos tornamos interiormente. H muitos filhos de Deus, que j progrediram bastante na santificao. Eles se tornaram semelhantes a Jesus, mas ainda tm esse tesouro em um vaso de barro. Eles no tm aparncia, andam curvados, tm rugas, mas a glria j transparece do seu ser, apesar de ainda estar encoberta. Quo maravilhoso ser, entretanto, quando Jesus se manifestar, pois ento seremos revelados com Ele em glria. Daniel escreve sobre essa revelao em glria: Os que forem sbios, 17

pois, resplandecero, como o fulgor do firmamento; e os que a muitos conduzirem justia, como as estrela sempre e eternamente (Dn 12.3). Tambm o Senhor Jesus fala a respeito: Ento os justos resplandecero como o sol, no reino de seu pai. Quem tem ouvidos para ouvir, oua (Mt 13.43). Agora ainda no vemos esse resplendor; ainda est tudo encoberto, mas se tornar visvel com a manifestao do Senhor Jesus. Paulo tambm fala a respeito, ao dizer: Uma a glria do sol, outra a glria da lua, e outra a das estrelas; porque at entre estrela e estrela h diferenas de esplendor. Pois assim tambm a ressurreio dos mortos (1 Co 15.41-42a). Isso ser glorioso! Mas em sentido negativo, tudo ser ento revelado. Se o Senhor Jesus no tua vida agora, o que se poder manifestar ento nesse segundo da verdade? Por isso, corre para Jesus; pois nos aproximamos rapidamente do segundo da verdade! O quarto elemento o cerne em si, o prprio arrebatamento. Essa retirada da terra ter que acontecer em velocidade incrvel. O que acontecer ento? Sero vencidas todas as ligaes a este mundo. Tambm isso ser revelado no segundo da verdade, pois somente pode ser arrebatado quele que realmente venceu pela f as ligaes ao mundo, como est escrito: ... esta a vitria que vence o mundo, a nossa f (1 Jo 5.4). por isso a sria pergunta: Tua ptria j agora realmente no cu, como diz Paulo: Pois a nossa ptria est nos cus, de onde tambm aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo (Fp 3.20). J foste realmente ressuscitado juntamente com Ele e ests agora, isto , antes do arrebatamento, assentado nos lugares celestiais, como diz Efsios 2.6? Torna-te verdadeiro; torna-te agora completamente verdadeiro e deixa que a verdade te convena, pois nos aproximamos cada vez mais do segundo da verdade inevitvel! Tudo se apressa em direo a essa manifestao! Essa manifestao da verdade de Jesus, que Ele mesmo a verdade, ser ento completamente revelada. Ns, que andamos na verdade, esperamos confiantes e alegremente essa manifestao com ele em glria. Por isso, Joo exclama: Filhinhos, agora, pois, permanecei nele, para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiana e dele no nos afastemos envergonhados na sua vinda (1 Jo 2.28). Esse afastar-se envergonhado na sua vinda, acontecer se a tua vinda de f no fundo era uma mentira. Por isso, desperta agora, enquanto ainda o podes. O quinto elemento do arrebatamento chama-se reencontro. Quando o Senhor Jesus se despediu dos seus discpulos e j estava praticamente a caminho do Glgota, Ele falou do reencontro: Assim tambm agora vs tendes tristeza, mas outra vez vos verei; o vosso corao se alegrar, e a vossa alegria ningum poder tirar (Jo 16.22). Mas, tambm nesse caso, o segundo da verdade revelar tudo, pois somente posso rever algum a quem j vi anteriormente. Em outras palavras: Quando Jesus aparecer, j tenho que conhec-LO, como tambm testemunharam os discpulos Pedro e Joo: vimos a sua glria. Eles falaram no somente do seu relacionamento com Ele durante sua vida terrena, mas tambm que O tinham visto em esprito na Sua maravilhosa glria. Com nossos olhos humanos ainda no vimos a Jesus, mas todos aqueles que chegaram ao conhecimento prprio e ao reconhecimento do pecado e sucumbiram aos intensos golpes da Palavra de Deus, O viram. Eles viram o Cordeiro, como diz a Bblia: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! (Jo 1.290. A ningum viram seno s a Jesus (Mt 17.8). J viste e reconheceste a Jesus nesse sentido? J te aproximaste dEle interiormente em mais profunda purificao, como est escrito 1 Joo 3.3: E a si mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperana, assim como ele puro? Ele diz: outra vez vos verei. Esse maravilhoso reencontro acontecer no momento da ltima trombeta. Como veremos a Jesus? Joo diz, que O veremos como Ele . E, ningum de ns sabe como Ele , pois somente O experimentamos na medida em que cremos nEle. Seja feito conforme a tua f! Mas Jesus mesmo, em Sua elevada pessoa, em Sua majestade, em Sua glria, em Sua magnificncia, em Sua misericrdia, em Sua onipotncia e em seu 18

poder vitorioso, infinitamente maior do que podemos sequer imaginar. Ns o veremos como Ele ! O sexto elemento do arrebatamento o aperfeioamento. Isso expresso na frase em que Joo diz que agora somos filhos de Deus, mas ainda no se manifestou o que havemos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele (1 Jo 3.2). Esse o aperfeioamento triunfal, a realizao do objetivo de Deus com cada um de ns aqui na terra, ou seja, que nos tornemos semelhantes imagem do Seu Filho; compare Glatas 4.19 e 2 Corntios 3.18.O maravilhoso, a promessa de que o Senhor concluir a obra comeada, pois esse aperfeioamento, que ento j ter acontecido interiormente, se manifestar no segundo da verdade. Freqentemente, quando penso a respeito, tenho a impresso de que a Igreja de Jesus, os filhos de Deus, retardam a volta do Senhor, porque resistem ao aperfeioamento. Mas o Senhor tem pacincia conosco e quer que todos se arrependam. O stimo elemento do arrebatamento o efeito interior, desde que estejamos andando na verdade e subsistimos nesse poderoso segundo da verdade, isto , a alegria indizvel. Pois Pedro o diz: a quem, no havendo visto, amais; no qual, no vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizvel e cheia de glria (1 Pe 1.8). Tambm o Senhor Jesus fala a respeito: ... a vossa alegria ningum poder tirar (Jo 16.22). Tu te alegras por esse segundo da verdade, que talvez acontecer hoje? Poders subsistir, se tudo for revelado, se tudo for manifestado diante do mundo? Respondes: No, no posso me alegrar. Tenho medo, pois em mim nem tudo verdadeiro, h muitas coisas obscuras. Ento, vem agora luz e deixa que tudo seja revelado, pois est escrito: Se, porm, andarmos na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado (1 Jo 1.7).

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A hora da verdade para Israel, as Naes e a Igreja de Jesus

Cumpridas estas cousas, voltarei e reedificarei o tabernculo cado de Davi; e, levantando-os de suas runas, restaur-lo-ei (At 15.16). Vimos com admirao e vemos atualmente diante dos nossos olhos, como o Senhor j comeou a edificar o tabernculo cado de Davi, e isso em Israel. O centro dos acontecimentos polticos, econmicos e militares do mundo, sim, o centro dos acontecimentos do Plano da Salvao, transfere-se cada vez mais para Israel. Aproximase cada vez mais hora da verdade para Israel. Essa a hora em que encontrar seu messias e se converter a Ele. Mas, ao mesmo tempo, aproxima-se cada vez mais a hora da verdade para as naes. Tambm a ONU no pode fugir dessa hora da verdade. Quando se l atentamente o Salmo 68, fica-se admirado como o Senhor leva todas as naes para essa hora da verdade. Com relao a Israel est escrito: Reinos da terra, cantai a Deus, salmodiai ao Senhor (v. 32). Tributai glria a Deus; a sua majestade est sobre Israel e a sua fortaleza nos espaos siderais. Deus, tu s tremendo nos teus santurios; o Deus de Israel, ele d fora e poder ao povo (vv. 34-35). Com isso, entretanto, temos a forte comprovao de que o arrebatamento, a retirada da Igreja de Jesus (dentre judeus e gentios), est muito prximo. O Senhor est reedificando o tabernculo cado de Davi. Com isso chegamos hora da verdade para a igreja de Jesus. O que ser essa hora da verdade? Ela comear com o momento indivisvel do tempo em que Jesus a buscar para si. O que preceder essa hora? Primeiro, um grande ajuntamento e uma grande separao: Que diremos, pois, se Deus querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdio, afim de que tambm desse a conhecer as riquezas da sua glria em vasos de misericrdia, que para glria preparou de antemo, os quais somos ns, a quem tambm chamou, no s dentre os judeus, mas tambm dentre os gentios? (Rm 9.22-24). um fato abalador, mas ao mesmo tempo tambm glorioso, que Deus tem vasos de ir e vasos de misericrdia. A grande separao com vistas hora da verdade j est agora em plena realizao. Os vasos de ira so aqueles que lhe resistem. Trata-se de pessoas que em ltima anlise no querem aceitar a verdade para si e sempre se camuflam e se escondem. Os vasos de misericrdia so aqueles pecadores que experimentaram o perdo, que receberam da sua plenitude graa sobre graa, dentre judeus e gentios. Em segundo lugar, essa hora da verdade para a Igreja de Jesus precedida tambm por uma mensagem bem especial, ou seja, que com o arrebatamento da Igreja de Jesus, tambm o Esprito Santo ser retirado da terra, como antigamente no tempo de No. O Senhor disse: No contender o meu Esprito para sempre com o homem (Gn 6.3, Ed. Ver. E Corrigida). Quando No tinha concludo a arca, e tinha terminado sua tarefa de pregador, entrando com sua famlia na arca da salvao, tambm o Esprito de Deus deixou de exortar. Tambm ns temos que ver claramente que o Esprito Santo est inseparavelmente unido com a Igreja de Jesus. O Esprito Santo at mesmo o penhor que Deus nos deu, garantindo que seremos Sua propriedade, para nossa redeno e em louvor da Sua glria. ... em quem tambm vs, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da nossa salvao, tendo nele tambm crido, fostes selados com o Santo Esprito da promessa; o qual o penhor da nossa herana at ao resgate da sua propriedade, em louvor da sua glria (Ef 1.13-14). Portanto, o Esprito Santo nunca pode ser separado dos filhos de Deus. 20

Antes de deixar seus discpulos, Jesus lhes prometeu o Esprito Santo: E eu rogarei ao pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, o Esprito da verdade, que o mundo no pode receber, porque no o v, nem o conhece; vs o conheceis, porque ele habita convosco e estar em vs (Jo 14.16-17). Ento o Senhor Jesus diz algo estranho, ou seja, que o Esprito Santo, que ficar eternamente com os crentes, no poderia vir antes dele ir para o pai: Mas eu vos digo a verdade: Convm-vos que eu v, porque se eu no for, o Consolador no vir para vs outros; se, porm, eu for, eu vo-lo enviarei (Jo 16.7). No prximo versculo o Senhor explica a tarefa do Esprito Santo: Quando ele vier convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo (v. 8). No esclarecedor, que se o Senhor Jesus diz que o Esprito Santo no podia vir antes dEle ir, Paulo, falando do sentido inverso, diz que primeiro o Esprito Santo tem que ir, antes que Jesus possa voltar? Agora Jesus voltar em breve e levar a Igreja, e com isso tambm o Esprito Santo ser retirado da terra. Aps a sada do Esprito Santo, o mal ser completamente revelado nessa terra. E, agora, sabeis o que detm, para que ele seja revelado somente em ocasio prpria. Com efeito, o ministrio da iniqidade j opera e aguarda somente que seja afastado aquele que agora o detm; ento ser de fato revelado o inquo, a quem o Senhor Jesus matar com o sopro de sua boca, e o destruir, pela manifestao de sua vinda (2 Ts 2.6-8). To logo, portanto, os filhos de Deus sejam arrebatados, tambm o Esprito Santo ter deixado a terra. Agora impe-se a grande pergunta intermediria: Se o Esprito Santo tiver sido retirado da terra, como ainda podem converter-se tantas pessoas? Pois em Apocalipse 7.14 fala-se de uma grande multido, que ningum podia enumerar: So estes os que vm da grande tribulao, lavaram suas vestiduras, e as alvejaram no sangue do Cordeiro. A resposta : a palavra de Deus foi semeada durante milnios e no volta vazia. Como Consolador, o Esprito Santo foi embora, mas sua obra continua tendo efeito. Quando voltamos nossos olhares para Israel, constatamos que hoje, sob condies antigo-testamentrias e contornando o cristianismo, Israel conduzido cada vez mais ao encontro de Jesus. Justamente a nossa gerao israelense comea a despertar e a perguntar pelo messias, principalmente a partir da guerra rabe-israelense de 1967.

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A Hora da Verdade para ti

Para ti e para mim, o arrebatamento significar a grande hora de separao. No segundo do arrebatamento vai revelar-se quando nos deixamos desligar de tudo que do presente. O Senhor Jesus diz dessa separao: Ento dois estaro no campo, um ser tomado, e deixado o outro; duas estaro trabalhando num moinho, uma ser tomada, e deixada a outra (Mt 24.40-41). Quem causa a separao? O prprio Senhor! Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus (1 Ts 4.16). A Edio Revista e Corrigida diz: ... o mesmo Senhor descer do cu com alarido... A quem isso se dirige? A todos os comprados pelo sangue! A morte desaparece no momento em que surge o ressuscitado, sendo que em primeiro lugar para os mortos em Cristo e depois para ns, que vivermos e restarmos. Ento no seremos despidos, mas revestidos. Jesus aparecer com sua palavra de ordem, como exclamou antigamente, quando do Seu ltimo milagre em Joo 11.43: Lzaro, vem para fora! E Lzaro saiu do sepulcro, o morto ressuscitou. Se o arrebatamento acontecer hoje, a palavra de ordem valer somente para aqueles que pertencem a Jesus, ou dormiram nEle. Do mesmo modo como naquela poca somente Lzaro ressuscitou dos mortos e no igualmente todos os outros mortos por ocasio do arrebatamento tambm os filho de Deus podero atender ao chamado de Jesus. Ento Jesus far com que nosso corpo de humildade seja semelhante ao seu corpo de glorificado. Por isso muito urgente que definas agora a tua posio, para que esse Esprito do Ressuscitado possa habitar em ti: Se habita em vs o Esprito daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos, vivificar tambm os nossos corpos mortais, por meio do seu Esprito que em vs habita (Rm 8.11). Essa uma promessa para o presente, mas tambm para o futuro, pois, por ocasio da volta de Jesus, somente podero desfazer-se do corpo mortal aqueles que tm a vida eterna em si. Em 1 Tessalonicenses 4.16 vemos outro ponto importante, pois o Senhor vir ouvida a voz do arcanjo. Esse arcanjo, que far ouvir sua alta voz no arrebatamento, Miguel. Pois, com o arrebatamento da Igreja de Jesus, comear a batalha decisiva para Israel. Nesse momento acontecer a terrvel situao que temos descrita em Apocalipse 12. L est escrito que, ao ser retirada a igreja de Jesus da terra, Satans ser lanado sobre a mesma. Em Apocalipse 12.1-6, o povo de Israel descrito como a mulher que obrigada a fugir e dar luz um menino. Essa a histria de Israel at agora, e ento: Houve peleja no cu. Miguel e os seus anjos pelejaram contra o drago. Tambm pelejaram o drago e os seus anjos (v. 7). H sete anjos que esto continuamente diante de Deus (comp. Ap 8.2), e eles so grandes e poderosos prncipes angelicais. Um deles Miguel (Miguel significa: Quem como Deus?), um dos primeiros prncipes (Dn 10.13). Por ocasio do arrebatamento, Miguel se levantar para lutar por Israel, pois, ento o Esprito Santo, que ainda impede a destruio, ter sido retirado. Por isso, podemos supor que Daniel 12.1 e 1 Tessalonicenses 4.16 coincidiro. A hora da verdade se aproxima para Israel. Nesse tempo se levantar Miguel, o grande prncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haver tempo de angustia, qual nunca houve, desde que ouve nao at aquele tempo (Dn 12.1). Esse acontecimento est includo em 1 Tessalonicenses 4.16: Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus. Ser que temos ainda qualquer outra razo bblica para considerar que aqui se faz realmente referencia ao prncipe Miguel, que luta pelo povo de Israel? Sim, pois a expresso arcanjo, utilizada aqui, aparece somente mais uma vez na Bblia, em Judas 9: Contudo o arcanjo Miguel, quando contendia com o Diabo, e disputava a respeito do corpo de Moiss, no se atreveu a proferir juzo infamatrio contra ele; pelo 22

contrrio, disse: O Senhor te repreenda. Miguel agir imediatamente e lutar com os inimigos de Israel, to logo o Senhor vier para a Igreja. Depois que, em virtude da palavra de ordem do Senhor e da voz do arcanjo Miguel, a Igreja de Jesus e Israel tiverem sido separados, se ouvir, enquanto o Senhor descer do cu, a trombeta de Deus. At onde conseguimos entender, na Bblia h somente duas trombetas de Deus. Se bem que so citadas muitas trombetas de anjos, pessoa e sacerdotes, mas estas no so de forma algumas equivalentes com as trombetas de Deus. Da mesma forma como existe um primeiro e um ltimo Ado o primeiro, que caiu em pecado, e o ltimo, Jesus Cristo, que venceu encontramos na Bblia uma primeira e uma ltima trombeta de Deus. Vemos a primeira, quando foi dada a Lei do Monte Sinai, onde Deus expressou sua Lei diante do seu povo: Ao amanhecer do terceiro dia houve troves e relmpagos e uma espessa nuvem sobre o monte, e mui forte clangor de trombetas, de maneira que todo povo que estava no arraial se estremeceu. E Moiss levou o povo fora do arraial ao encontro de Deus (Ex 19.16-17). E o clangor da trombeta e a aumentando cada vez mais: Moiss falava e Deus lhe respondia no trovo (v. 19). Todo povo presenciou os troves e os relmpagos, e o clangor da trombeta, e o monte fumegante: e o povo, observando, se estremeceu e ficou de longe (Ex 20.18). Mas ali deus ajuntou o povo e firmou a antiga aliana com ele. Ele mandou dizer ao povo, que no devia fugir nem temer, mas: Um altar de terra me fars, e sobre eles os sacrificaras os teus holocaustos, as tuas ofertas pacficas, as tuas ovelhas, e os teus bois; em todo lugar onde eu fizer celebrar a memria do meu nome, virei a ti, e te abenoarei (v. 24). J, ento, Deus apontou o caminho da reconciliao atravs do sacrifcio substituto. Essa foi ento a primeira hora da verdade de Israel, em que se ouviu a primeira trombeta de Deus. A ltima trombeta de Deus descrita por Paulo no somente com trombeta de Deus (1 Ts 4.16), mas como ltima trombeta (1 Co 15.52). Por meio da ltima trombeta de Deus, reunido o povo celestial de Deus, sendo arrebatado ao encontro do Senhor. Mesmo que o mundo no oua nada da palavra de ordem do Senhor, podemos supor que ouvir a ltima trombeta de Deus e levar um grande susto, pois ento comear os juzos de Deus, com esto descritos seqencialmente no Apocalipse: o aparecimento do anticristo, a abertura dos sete selos e as sete trombetas. Com a ltima trombeta de Deus anunciado o dia do Senhor, ento ter chegado a hora da verdade para todo o mundo. Foi o que quis dizer tambm Sofonias, quando exclamou: Est perto o grande dia do Senhor; est perto e muito se apressa. Ateno! O dia do Senhor amargo e nele clama at o homem poderoso. Aquele dia dia de indignao, dia de angstia, e dia de alvoroo e desolao, dia de escuridade e negrume, dia de nuvens e densas trevas, dia de trombeta e de rebate contra as cidades fortes e contra as torres altas. Trarei angstia sobre os homens, e eles andaro como cegos, porque pecaram contra o Senhor (Sf 1.14-17). Se podemos agora constatar objetivamente que todos esses juzos se acumulam sobre o mundo, que a gigantesca ameaa atmica aumenta cada vez mais, que o barulho de combate em torno de Israel cada vez maior, e os chamados pelo homem forte ficam cada vez mais altos, quo prximo deve est o arrebatamento da igreja de Jesus! E mais uma vez, por favor, observa que est dito: Cumprirs estas cousas... Cumprirs estas cousas, voltarei e reedificarei o tabernculo de Davi; e, levantando-os de suas runas, restaur-lo-ei (At 15.16). Lembremos o seguinte: estas cousas j comearam a se cumprir, pois o Senhor j comeou a edificar o tabernculo cado de Davi diante dos olhos de todo povo. Mas se ele j comeou edificao, isso significa que a plenitude dos gentios no est mais distante. Nosso Deus no comea algo novo no Plano de Salvao, enquanto no completar estas cousas.

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O que Acontecer Com os Arrebatados Aps o Arrebatamento?

Depois destas cousas olhei, e eis no somente uma porta aberta no cu, como tambm a primeira voz que ouvi, como de trombeta ao falar comigo, dizendo: Sobe para aqui, e te mostrarei o que deve acontecer depois destas cousas. Imediatamente eu me achei em esprito, e eis armado no cu um trono, e no trono algum sentado; e esse que se acha assentado semelhante no aspecto pedra de jaspe e de sardnio, e ao redor do trono a um arco-ris semelhante no aspecto a esmeralda. Ao redor do trono h tambm vinte e quatro tronos e assentados neles vinte e quatro ancios vestidos de branco, em cujas cabeas esto coroas de ouro. Do trono saem relmpagos, vozes e troves, e diante do trono ardem sete tochas de fogo, que so os sete espritos de Deus. H diante do trono um como que mar de vidro, semelhante ao cristal, e tambm no meio do trono, e volta do trono, quatro seres viventes cheios de olhos por diante e por detrs. O primeiro ser vivente semelhante a leo, o segundo semelhante a novilho, o terceiro tem o rosto com de homem, e o quarto ser vivente semelhante a guia quando est voando. E os quatro seres viventes, tendo cada um deles respectivamente seis asas, esto cheio de olhos, ao redor e por dentro; no tm descanso nem de dia nem de noite, proclamando: Santo, Santo, Santo o Senhor Deus, o todo poderoso, aquele que era, que e que h de vir. Quando esses seres viventes derem glria, honra e aes de graas ao que se encontra sentado no trono, adoraro o que vive pelos sculos dos sculos, e depositaro as suas coroas diante do trono, proclamando: Tu s digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glria, a honra e o poder, porque todas as cousas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas (Ap 4.1-11). Atravs dessas palavras profticas no quarto captulo do Apocalipse, obtivemos uma viso do cu. Alm disso, com relao ao arrebatamento, o Senhor deu aos seus discpulos uma trplice garantia: E quando eu for, e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que onde eu estou estejais vs tambm (Jo 14.3). A primeira garantia , que o Senhor era preparar lugar. Em segundo lugar, Ele diz que voltar. E, em terceiro lugar, vos receberei para mim mesmo, para que onde eu estou estejais vs tambm. Que lugar esse, que o Senhor preparou? Ele diz a respeito: Na casa de meu pai h muitas moradas ( Jo 14.2). L estaremos ento com Jesus, e isso algo grandioso, pois, onde Jesus est, h inimaginvel e indescritvel glria. Por que, afinal, nos ocupamos com a questo, sobre o que acontecer com os arrebatados aps o arrebatamento? Porque muito provvel que pertenceremos aos crentes que estaro vivos e restaro at a vinda do Senhor. Eis que vos digo um mistrio: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da ltima trombeta. A trombeta soar, os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados (1 Co 15.51-52). Se bem que os mortos em Cristo esto no paraso, eles ainda no tm a completa bem-aventurana. Eles somente a recebero por ocasio da primeira ressurreio. Por isso est escrito em 1 Tessalonicenses 4.16-17: porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois nos os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor.

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As bodas do Cordeiro
Ento ouvi uma como voz de numerosa multido, como de muitas guas, e como de fortes troves, dizendo: Aleluia! Pois reina o Senhor nosso Deus, o Todo-poderoso. Alegremo-nos, exultemos, e demos-lhe a glria, porque so chegadas s bodas do Cordeiro, cuja esposa a si mesma j se ataviou (Ap 19.6-7). Ns, como igreja de Jesus, e dizemos isso em sagrada reverncia, estamos comprometidos para o casamento; mas, de forma diferente do que ocorre com um casal humano, as atenes no esto concentradas sobre ns. Quando chega o dia de um casamento humano, quem se encontra no centro das atenes? Durante o casamento, algum olha para o noivo? No, todos os olhos esto voltados para a noiva. No cu acontecer o contrrio: todas as atenes estaro voltadas para o Noivo, que estar nos levando para casa. Podemos dizer atualmente: a data do casamento no est mais distante. No cu, o Cordeiro estar em primeiro lugar e a esposa, a noiva, ocupar o segundo lugar. o que vemos tambm em Apocalipse 12.10-11: Ento ouvi grande vs do seu proclamando: Agora veio a salvao, o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo, pois foi expulso o acusador de nossos irmos, o mesmo que os acusava de dia, e de noite, diante do nosso Deus. Eles, pois o venceram por causa do sangue do Cordeiro. Tambm aqui vemos o mesmo: o Cordeiro de Deus ocupa o primeiro lugar! O incio do reino anticristo, que est sendo descrito aqui, o sinal para as bodas celestiais. O arrebatamento, portanto, est prximo! Quanto mais nos aproximamos desse grande acontecimento, tanto mais ficam as provaes. Isso no faz mal, pois aps esse sofrimento vir a grande glria com o Senhor.

A viso do cu conforme Apocalipse 4

No quarto captulo do Apocalipse, nos relatado o que acontecer imediatamente aps o arrebatamento com os arrebatados. Os primeiros trs captulos falaram sobre a Igreja na terra e sobre as tarefas que ela tem aqui. O captulo 4, entretanto, comea com as palavras: Depois destas cousas olhei, e eis... Joo experimentou, por assim dizer, um arrebatamento antecipado, uma demonstrao daquilo que toda Igreja de Jesus experimentar. Est escrito: Depois destas cousas olhei, e eis no somente uma porta aberta no cu, como tambm a primeira vs que ouvi, como de trombeta (essa exatamente a mesma voz que ser ouvida com a ltima trombeta) ao falar comigo, dizendo: sobe para aqui, e te mostrarei o que deve acontecer depois destas cousas (Ap 4.1). Ento Joo prossegue: Imediatamente eu me achei em esprito (v.2). Ele se achou em esprito, isto , ele j estava no cu. Observemos: em esprito, pois carne e sangue no podem herdar o reino dos cus. A maioria das pessoas no consegue compreender esse quarto captulo. Elas no entendem as coisas que so aqui citadas: as coroas, os ancios, o trono, os relmpagos e troves. Qual a razo? que elas se acham insuficientemente em esprito! Quanto mais andarmos em esprito, tanto mais aumentaremos em compreenso e entendimento e nossa viso ficar novamente clara para as coisas celestiais. A primeira coisa que se torna visvel diante dos olhos de Joo aps o arrebatamento, o trono de Deus. Esse trono o centro da glria e de todos os juzos, pois dele saem troves, relmpagos e vozes. Ao mesmo tempo, o arrebatado Joo v a glria e santidade de Deus. E esse que se acha assentado semelhante no aspecto a pedra de jaspe e de sardnio (sabemos que essas so as mais belas pedras preciosas de Eretz Israel), e ao redor do trono h um arco-ris semelhante no aspecto a esmeralda (v. 3). Tambm ns veremos em primeiro lugar a glria de Deus aps o arrebatamento. No podemos descrev-la em figuras e palavras humanas. Trata-se, porm, da sexta bem-aventurana: Bem-aventurados os limpos de corao, porque vero a Deus (Mt 5.8). No momento em que virmos a Deus, tudo se aquietara em ns. Pois quando vejo a Deus, vejo a origem de toda vida, de todo anseio de toda glria e de todo desejo. Por isso tambm Davi exclama; 25

quando acordar eu me satisfarei com a tua semelhana (Sl 17.15). A verdadeira glria de Deus somente nos revelada e manifestada atravs do Cordeiro de Deus. Por isso, tambm est dito: A cidade no precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem claridade, pois a glria de Deus a iluminou, e o Cordeiro a sua lmpada (Ap 21.23). Aquele que aqui na terra era motivo de vergonha, diante de quem os homens meneavam a cabea, fechavam os olhos, zombavam e se afastavam, ser O mais glorioso no cu. Esse homem do Glgota, que esteve ali dependurado cheio de dores e zombaria no madeiro maldito, representar a glria de Deus por toda a eternidade. No se pode compreender isso racionalmente, e por isso so tolas as pessoas que querem analisar a Bblia e a palavra proftica com seus raciocnios. Somente o Esprito de Deus pode nos revelar essa glria. Ns a veremos imediatamente aps o arrebatamento, quando estivermos diante do trono e do cordeiro. Havemos de v-lo como ele (1 Jo 3.20. Aps termos visto o Cordeiro, vamos nos ocupar com a noiva. Ao redor do trono h tambm vinte quatro tronos e assentados neles vinte quatro ancios vestidos de branco, em cujas cabeas esto coroas de ouro (Ap 4.4). Podemos ver aqui uma sptupla glorificao da Igreja de Jesus: Primeiro, com relao sua posio. Em volta do trono, que tudo domina, sobre o qual esto assentados Deus e o Cordeiro, encontram-se vinte e quatro tronos, ocupados pelos vinte e quatro ancios. Esses ancios participam agora do governo e ali se revela nossa posio com relao vitria em que cremos. Agora, isto , quando estivermos assentados com Ele no trono, trata-se da vitria glorificada. Ali poderei descansar das minhas obras, sabendo: tudo est consumado, passei do Crer para o Ver. Em segundo lugar, tambm o nmero aqui um aspecto da glorificao da Igreja de Jesus. Quantos tronos e ancios h? Vinte e quatro. Quem so realmente estes vinte quatro ancios? Quando pensamos a respeito, vemos que no podem ser somente vinte quatro pessoas, pois testemunham: e entoavam novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, lngua, povo e nao (Ap 5.9). Devem ser, portanto, muito mais do que vinte quatro pessoas. Encontramos uma indicao proftica disso em 1 Crnicas 24.18, onde temos o relato dos vinte e quatro turnos sacerdotais. Vinte e quatro realizavam o ministrio, mas 1 Crnicas 23.4 nos diz o seguinte: Destes haviam vinte quatro mil, para superintenderem a obra da casa do Senhor. Os vinte quatro eram somente representantes da grande massa. Cremos que tambm os vinte e quatro ancios no so anjos, apesar deles tambm serem citados aqui. Enquanto os ancios esto assentados prximo do trono, num crculo mais amplo h milhes de anjos. Vi, e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono, dos seres viventes e dos ancios, cujo era de milhes de milhes e milhares de milhares (Ap 5.11). Em terceiro lugar, vamos nos perguntar, por que os vinte e quatro, os muitos milhes, so chamados de ancios. Ser porque so idosos? No, trata-se de um maravilhoso segredo. Eles no so ancios por serem dignitrios, pelo contrrio: eles so dignitrios por serem ancios. Eles so os primognitos dentre os mortos, eles j passaram pela primeira ressurreio. Na Epstola aos Hebreus est escrito: Mas tendes chegado ao monte Sio e cidade do Deus vivo, a Jerusalm celestial, e a incontveis hostes de anjos, e universal assemblia e igreja dos primognitos (Hb 12.22-23). Poderamos tambm dizer, igreja dos ancios. Como filhos de Deus, temos o direito de primogenitura, e importante que no o desprezemos. Conserva o que tens, para que ningum tome a tua coroa (Ap 3.11). Rben foi o primognito de Jac. Ele desperdiou seus direitos de primogenitura, porque sucumbiu ao prazer da carne (comp 1 Cr 5.1-2). O primognito de Isaque foi Esa. Tambm ele desprezou seu direito de primogenitura (literalmente est dito: ele o perdeu), que passou para Jac. Como crentes, temos aqui na terra o direito de primogenitura, a dupla herana. , pois, da maior importncia, que 26

preservemos o que recebemos pela graa, para que, uma vez na igreja dos primognitos, dos ancios, vejamos a Jesus. Como quarto aspecto da glorificao aps o arrebatamento, vamos analisar as vestes. ... h tambm vinte e quatro tronos e assentados neles vinte quatro ancios vestidos de branco (Ap 4.4). Que significado tem as vestes brancas? Elas devem ser muito importantes na glria, pois se destinam somente a vencedores. Somente aqueles que aqui na terra venceram o poder do inimigo e do pecado, recebero essas vestes. O vencedor ser assim vestido de vestiduras brancas (Ap 3.5). Quando o Senhor Jesus ainda falou a Igreja terrena, Ele a advertiu, dizendo: Assim, porque s morno, e nem s quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca (Ap 3.16). E Ele lhe fez ento uma importante recomendao: Aconselho-te que compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que no seja manifesta a vergonha da tua nudez (v. 18). Na essncia, as vestes brancas so o resultado glorificado do sangue de Jesus. ... lavaram suas vestiduras, e as alvejaram no sangue do Cordeiro (Ap 7.14). E assim seremos ento sacerdotes diante do Senhor, orando diante do seu trono. Na terra comear ento a Grande Tribulao e troves, relmpagos e vozes sairo do trono. So ancios, a igreja de Jesus, que esto orando. E o efeito visvel dessas oraes so relmpagos, troves e vozes. O quinto ponto da glorificao dos filhos de Deus aps o arrebatamento, a honra que recebem. ... em cujas cabeas esto coroas de ouro (A p 4.4). Do ponto de vista humano, isso no significa muito, mas no cu algo indescritivelmente glorioso. Trata-se do encerramento triunfal e da realizao das variadas promessas. O Senhor que nos dar a coroa da justia (2 Tm 4.8); a coroa incorruptvel (1 Co 9.25). Como resultado da aprovao nas provaes, Ele tambm nos dar a coroa da vida. Bem-aventurado o homem que suporta com perseverana a provao; porque, depois de ter sido aprovado, receber a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam (Tg 1.12). Em sexto lugar, aps o arrebatamento espera-nos a realizao, isto , a realizao atravs do juzo. No quarto captulo do Apocalipse, vemos o juzo j realizado. Anteriormente j aconteceu algo, que no citado aqui. Outras passagens bblicas, entretanto, falam de maneira clara a respeito, pois as palavras do Senhor s Igrejas bem mostram que o juzo necessrio (Ap 2 e 3). Em Apocalipse 4, nos apresentada a jurisdio de Deus: Do trono saem relmpagos, vozes e troves, e diante do trono ardem sete tochas de fogo, que so os sete espritos de Deus (v. 5). Sete o nmero da plenitude, o que todo penetra, o que convence de tudo tudo tem que ser manifesto. ... e volta do trono, quatro seres viventes cheios de olhos por diante e por detrs (v. 6). Quem so os quatro seres viventes? Esses quatro seres so somente uma expresso da glria de Deus e do Cordeiro. Cada um dos quatro seres, mostra uma caracterstica do Senhor Jesus: O primeiro ser vivente semelhante a leo (v. 7). O leo de Jud, que venceu. ... o segundo semelhante a novilho. Deus entregou sua fora e poder em sacrifcio, o Cordeiro de Deus. o terceiro tem o rosto como de homem. Deus mesmo, que se tornou homem. E o quarto ser vivente comparado com uma ... guia quando est voando, que conquistou o cu e se assentou direita de Deus. Esses quatro seres viventes tm olhos por todos os lados: cheios de olhos por diante e por detrs. No versculo 8 ns o lemos mais uma vez: E os quatro seres viventes, tendo cada um deles respectivamente seis asa, esto cheios de olhos, ao redor e por dentro; no tm descanso nem de dia nem de noite, proclamando: Santo, Santo, Santo o Senhor Deus, o Todopoderoso, aquele que era, que e que h de vir. Aqui se revela o ser de Deus. Anunciase que o Senhor santo. Esses olhos, que representam a jurisdio de Deus, diante dos quis nada pode mais ficar oculto, esto em todos os lugares. Diante dela ficaremos muito assustados aps o arrebatamento, pois ela nos enfrentar com grande poder. Nesse ponto, ainda queremos frisar claramente: seremos julgados e no condenado! Toda a 27

nossa vida ser julgada atravs do fogo, ser realizado o julgamento do galardo: Porque importa que todos nos compareamos perante o tribunal de Cristo para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo (2 Co 5.10). Porque ningum pode lanar outro fundamento, alm do que foi posto, o qual Jesus Cristo (ningum pode ser salvo, a no ser por Jesus Cristo). Contudo, se o que algum edifica sobre o fundamento ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, manifesta se tornar a obra de cada um; pois o dia a demonstrar, porque est sendo revelado pelo fogo; e qual seja a obra de cada um o prprio fogo o provar (1 Co 3.11-13). Ningum poder escapar desta jurisdio de Deus. Aps esse julgamento, aps esse processo, restar somente o essencial. O que o essencial no cu? Deus no nos deixa ver mais nada do pecado. Em Apocalipse 4 se v somente ainda as vestes brancas, as coroas de ouro, os tronos e a glria; todo o resto queimou. Se o julgamento consumidor passar sobre tua vida, o que restar? No caso de muitos, o essencial ser algo muito reduzido, porque no foram vencedores aqui na terra. O stimo ponto da glorificao aps o arrebatamento o objetivo final, ou seja, Ele, somente Ele. A noiva purificada, limpa e julgada, ajoelha-se diante dEle. A jurisdio de Deus a precede. Quando esses seres viventes derem glria, honra e aes de graa ao que se encontra sentado no trono, ao que vive pelos sculos dos sculos, os vinte e quatro ancios prostar-se-o diante daquele que se encontra sentado no trono, adorao ao que vive pelos sculos dos sculos, e depositaram suas coroas diante do trono, proclamando: Tu s digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glria, a honra e o poder, porque todas as cousas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas (Ap 4.9-11). Em outras palavras: eles no querem mais nada para si, tudo que lhe interessa ELE! Esse tambm , como j dissemos, o objetivo final do arrebatamento, para que Ele seja tudo em todos e ns nos prostremos diante dEle e lhe devolvamos at a honra com que nos honrou. Ento ser verdade: no eu, mas somente ELE! E isso o Senhor j nos ensina aqui, para que nos disponhamos a testemunhar com Paulo: j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim... Estou crucificado com Cristo (Gl 2.20,19)! o que devemos cumprir agora, para que depois sejamos capazes de depositar nossas coroas diante do trono e de nos prostrar diante da Sua face. Veremos Jesus, como Ele , somente a Ele! Como ns, que estamos lendo isso, ainda aguardamos a volta do Senhor, ainda nos encontramos na terra, vamos nos voltar mais uma vez para o organismo de salvao de Deus sobre a terra, que novamente se destaca: Israel!

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A Excitante Transformao de Israel

Dar-vos-ei corao novo, e porei dentro em vs esprito novo; tirarei de vs o corao de pedra e vos darei corao de carne. Porei dentro em vs o meu Esprito, e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juzos e os observeis (Ez 36.26-27). A transformao de Israel est ancorada na eterna palavra de Deus. O Senhor disse varias vezes em Ezequiel 36: ... voltar-me-ei para vs outros (v. 9). Multiplicarei homens sobre vs, a toda casa de Israel (v. 10). Tomar-vos-ei de entre as naes (v. 24). Na expressa e repetida declarao da Sua vontade, o Senhor tambm promete a transformao do corao do povo. Essa promessa de Deus o fundamento. Em primeiro lugar, visvel uma transformao exclusivamente exterior diante de todo o mundo. No decorrer das ltimas dcadas, o povo judeu transformou uma transformao evidente. Atualmente, um israelita algo bem diferente aos olhos do mundo do que h algumas dcadas. Antigamente chamava-se os judeus de espertos, preguiosos, bons comerciantes e maus soldados. Agora essa imagem foi completamente transformada. Trata-se de um povo de heris, trabalhador com as abelhas, em resumo, contra a vontade, o mundo est cheio de louvor para Israel. Essa transformao da imagem exterior de Israel um fato inegvel. Mas com vistas ao que vir, ela ainda no o essencial. Para aquilo que est para acontecer, importante a transformao interior de Israel, e por isso precisamos conhecer o objetivo de Deus com esse povo. O Senhor o revelou freqente e claramente a Abrao: S tu uma beno... em tu sero benditas todas as famlias da terra (Gn 12.2-3). ... certamente vir a ser uma grande e poderosa nao, e nele (Abrao) sero benditas todas as naes da terra (Gn 18.18). ... nela (na descendncia de Abrao) sero benditas todas as naes da terra (Gn 22.18). V-se o desejo de Deus, de abenoar decisivamente os povos atravs de Israel. Deus grande e misericordioso, pois quando o homem no queria deixar-se abenoar, afastou-se dEle e O rejeitou, Ele escolheu um povo para si, Israel, atravs do qual podia abenoar os povos, que no queriam deixar-se abenoar. Ele devia relevar a verdade, a verdade de Deus. A mais alta preocupao por ocasio da escolha de Israel foi a veracidade. O Senhor disse a Abrao: ... anda na minha presena e s perfeito (Gn 17.1). Esse era o poder de Abrao e por isso sua f cresceu. Ele queria aceitar a verdade, e a palavra de Deus diz: ... conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. Abrao aceitou a verdade sobre si mesmo, quando seu corpo j estava amortecido, ele no tinha mais esperana e era mpio em seu ser. Mas ele aceitou tambm a verdade de Deus. Ele creu e esperou em Deus, e isso lhe foi imputado para justia. A Israel, Deus confiou sua Palavra, Sua verdade (Rm 3.2). Davi exclamou: As tuas palavras so em tudo verdade (Sl 119.160), e o Senhor Jesus orou: Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade (Jo 17.17)! Mas no decorrer dos sculos, houve profundo revezes e terrveis juzos sobre esse povo escolhido, porque afastou-se da verdade, realidade e santidade de Deus. Quem pode permanecer na presena do Senhor? J o salmista fez essa pergunta: Quem, Senhor, habitar no teu tabernculo? Quem h de morar no teu santo monte? E a resposta: O que vive com integridade, e pratica a justia, e, de corao, fala verdade; o que no difama com sua lngua, no faz mal ao prximo, nem lana injria contra o seu visinho (Sl 15.1-3). Pode ser que tudo que dizes e tudo que fazes parece bom, mas o que importa se s verdadeiro de corao! A queixa de Deus sobre seu povo era: esse povo honra-me com os lbios, mas o seu corao est longe de mim (Mt 15.8). Mesmo assim, Deus no abandonou seu povo, porque Ele mesmo verdadeiro. Ele no pode negar-se a Si mesmo. Ele guardou esse povo atravs do juzo. No Salmo 89 est escrito de forma to comovente: A minha fidelidade e a minha bondade o ho de acompanhar, e em meu nome crescer o seu poder. Porei a sua mo sobre o mar, e a sua direita sobre os rios. 29

Ele me invocar, dizendo: Tu s meu pai, meu Deus, e a rocha da minha salvao. F-loei, por isso, meu primognito, o mais elevado entre os reis da terra. Conservar-lhe-ei para sempre a minha graa e firme com ele a minha aliana... No violarei a minha aliana, nem modificarei o que os meus lbios proferiram (vv. 24-28,34). To fiel Deus ! Israel foi purificado atravs de juzos, at que na plenitude do tempo pudesse receber a Verdade em seu meio: Jesus! O poder de conveco que procedia do Senhor Jesus, consistia do seu carter. Seu carter a Verdade. Por isso, pecadores e pecadoras sucumbiam diante dEle. E ento Ele foi para o calvrio, onde representou na cruz toda verdade do teu e do meu carter. Essa verdade revelou tua desesperada perdio e ao mesmo tempo a maior inveno de Deus, pois nosso Deus obteve uma eterna redeno (Hb 9.12). Trata-se de uma redeno completa, pois realmente a verdade, que l na cruz do calvrio o Filho de Deus e filho de Israel tirou o pecado do mundo. Essa a completa verdade do Amor, santidade e justia de Deus, que se manifestou em Israel. Que povo abenoado e preferido, em cujo meio isso aconteceu! Israel mesmo, o povo que teve a Verdade em seu meio, no pde reconhecer essa Verdade, Jesus. A respeito, Paulo escreveu Igreja em Roma: Irmos, a boa vontade do meu corao e a minha splica a Deus a favor deles para que sejam salvos.porque lhes dou testemunho de que eles tem selo por Deus, porm no com entendimento. Porquanto, desconhecendo a justia de Deus, e procurando estabelecer a sua prpria, no se sujeitaram que vem de Deus (Rm 10.1-3). E em Romanos 10.19 Paulo pergunta: ... no ter chegado isso ao conhecimento de Israel? E a indizvel e incompreensvel tragdia de Israel nos descrita da seguinte maneira: E Isaas a mais se atreve, e diz: Fui achado pelos que no me procuravam, revelei-me aos que no perguntavam por mim. Quanto a Israel, porm, diz: Todo dia estendi as mos a um povo rebelde e contradizente (Rm 10.20-21). Apesar disso, Israel procurava a verdade: que diremos, pois? O que Israel busca isso no conseguiu; mas a eleio o alcanou; e os mais foram endurecidos, como est escrito: Deus lhes deu esprito de entorpecimento, olhos para no ver e ouvidos para no ouvir, at ao dia de hoje (Rm 11.7-8). Justamente por causa desse fato, o Senhor Jesus chorou amargamente: Quando ia chegando, vendo a cidade, chorou, dizia: Ah! Se conheceras por ti mesma ainda hoje o que devido paz! Mas isto est agora oculto a teus olhos (Lc 19. 41-42). Por que isso estava oculto aos seus olhos? Romanos 11.11 nos d a clara resposta: Pergunto, pois: porventura tropearam para que cassem? No! Paulo prossegue: De modo nenhum,; mas pela sua transgresso veio a salvao aos gentios, para p-los em cimes. Isso grandioso e incompreensvel, que Israel o povo que tinha a verdade, em cujo o meio nasceu a Verdade, o Filho de Deus, no a reconheceu por nossa causa. Pois o que somos ns, os cristos gentios? Conforme Romanos 11, ns ramos a oliveira brava, qual no se d valor, e fomos enxertados na oliveira nobre, Israel: Se, porm, alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo oliveira brava, foste enxertado no meio deles, e te tornaste participante da raiz e da seiva da oliveira (Rm 11.17). Esse um fato maravilhoso! Ns nos tornamos participante da seiva que a palavra viva dessa oliveira nobre, plantada por Deus, cuja raiz o prprio Jesus, pois a salvao vem dos Judeus. Paulo, volta-se, ento, qualquer anti-semitismo cristo: no te glories contra os ramos; porm se te gloriares, sabe que no s tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti (Rm 11.18). Em outras palavras: Nossa salvao procede de Israel. Por isso, temos sagrado respeito diante da alta vocao de Israel e em grande amor por esse povo, atravs do qual Deus nos deu a palavra, nos deu Jesus Cristo. Deve-se observar que Paulo acentua expressamente: Dirijo-me a vs outros, que sois gentios (Rm 11.13), de modo que tambm 11.24 uma clara indicao uma clara primazia: Pois se foste cortado da que, por natureza, era oliveira brava, e contra a natureza enxertado em boa oliveira, quanto mais no sero enxertados quanto mais no sero enxertados na sua prpria oliveira aqueles que so ramos naturais! Se, portanto, fomos cortados da oliveira, que era brava por natureza, e contra a natureza fomos enxertados na boa oliveira, quanto mais os ramos naturais Israel sero 30

enxertados em sua prpria oliveira! Se dizemos que Israel ainda cego e ainda inimigo da f em Jesus, ento isso procede, mas por qu? Resposta: quanto ao Evangelho, so eles inimigos por vossa causa; quanto, porm, eleio, amados por causa dos patriarcas (Rm 11.28). Paulo previu profeticamente a excitante transformao de Israel: Porque no quero, irmos, que ignoreis este mistrio, para que no sejais presumidos em vs mesmos, que veio endurecimento em parte a Israel, at que haja entrado a plenitude dos gentios (Rm 11.25). Que isso um fato, vemos hoje de maneira maravilhosa, pois aos poucos a cegueira e o endurecimento comeam a desaparecer de Israel. Bem entendido: sem atividade missionria crist! A oliveira nobre, da qual acabamos de ler, cresce novamente em Israel. Parece quase simblico, que atualmente milhes e milhes de rvores esto sendo plantadas na terra seca de Israel, pois assim o povo aproxima-se interiormente cada vez mais da sua raiz natural: Jesus! Isso torna-se atualmente visvel em Israel! Por que Israel se transforma? Porque o rio da misericrdia de Deus, que j durante quase dois milnios derramou-se sobre os gentios por causa da incredulidade de Israel, comea agora a secar lentamente e a voltar-se para Israel. Porque assim como vs tambm outrora fostes desobedientes a Deus, mas agora alcanastes misericrdia vista da desobedincia deles... (Rm 11.30). Essa incredulidade comea a desaparecer em Israel (v. 31). Agora est para acontecer o cumprimento de Ezequiel 36.26-27: Dar-vos-ei corao novo, e porei dentro em vs esprito novo; tirarei de vs o corao de pedra e vos darei corao de carne. Porei dentro em vs o meu Esprito, e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juzos e os observeis. Por isso a evangelizao se torna cada vez mais difcil em nossos pases. Nossa tarefa consiste em recolher os ltimos dentre os gentios, que deve ser salvo, muito, muito em breve ser alcanado. Deus fez tudo. Ele revelou-se a Si mesmo atravs de Israel com o Deus nico. Ele lhes confiou a lei e revelou Sua vontade, mostrando-se assim a completa incapacidade do homem. O homem era incapaz de fazer a Sua vontade. Quando isso ficou demonstrado, atravs de Israel Ele revelou seu Filho, Jesus Cristo, que realizou na cruz do calvrio aquilo que tu e eu no podamos realizar. Porquanto o que fora impossvel lei, no que estava enferma pela carne, isso fez Deus enviando o seu prprio Filho em semelhana de carne pecaminoso e no tocante ao pecado; e, com efeito, condenou Deus, na carne, o pecado (Rm 8.3). Ento Ele fez anunciar essa maravilhosa mensagem durante dois mil anos em todo o mundo, mas agora o crculo fecha-se novamente. Agora Ele revela-se novamente diante de todo mundo atravs de Seu povo. Em seu pas, Seu povo transformado para se aproximar de Jesus. Em breve Ele vir! Toma posse da vida eterna, enquanto ainda puderes! Sim, leste bem: enquanto ainda puderes, pois o fato de Deus voltar-se para Israel um indiscutvel sinal de alerta, de que o tempo da graa para os gentios em breve ter chegado ao fim.

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Israel, a Estao Final

No temas, pois, servo meu Jac, diz o Senhor, nem te espantes, Israel; pois s que ti livrarei das terras de longe, e tua descendncia da terra do exlio; Jac voltar, e ficar tranqilo e em sossego; e no haver quem o atemorize. Porque eu sou contigo, diz o Senhor, para salvar-te; por isso darei cabo de todas as naes (Jr 30.10-11). Israel! No podemos explicar esse povo, no podemos analisar sua existncia e o fato de ter sido preservado durante milnio; pois Israel o povo de Deus! A Histria Mundial somente um meio para a realizao do Plano de Salvao. Mas o plano da salvao foi e executado por Deus somente atravs de Israel, pois a salvao vem dos judeus! Israel! O dio, o dio milenar contra Israel, chamado de anti-semitismo. J este fato uma prova de que Israel bem diferente de todos os outros povos. O Senhor expressou isso de maneira bem clara: Agora, pois, se diligentemente ouvires a minha voz, e guardardes a minha aliana, ento sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos: porque toda terra minha (Ex 19.5). O mistrio final da escolha de Israel o inescrutvel amor de Deus, que nunca pode ser explicado racional ou logicamente. Mas o Senhor diz; Porque tu s povo santo ao Senhor teu Deus: o Senhor teu Deus te escolheu, para que lhe fosses povo prprio, de todos os povos que h sobre a terra. No vos teve o Senhor afeio, nem vos escolheu, porque fosseis mais numerosos do que qualquer povo, pois reis o menor de todos os povos, mas porque o Senhor vos amava (Dt 7.6-8a). Aqui temos o profundo mistrio de Israel. Israel, a estao final! Os povos esto literalmente dominados por um esprito de agitao. A impresso que se tem, como quando se chega no fim de uma viagem e se ordena: Todos devem desembarcar, havendo grande inquietao e movimentao entre os viajantes. Essa exatamente a situao e a disposio de esprito no mundo atual e tambm na ONU. Por que no se consegue avanar, por que a poltica mundial est estagnada e chegou sua estao final? Por causa de Israel! Todos gritam no para esse povo mas Deus diz sim. Em Isaas 61.6 est escrito: comereis as riquezas das naes, e na sua glria vos gloriareis. A dependncia, a determinao da poltica mundial por esse vermezinho de Jac, eleva o dio de certos estadistas ao extremo. Mas, mesmo assim, deus apia o seu povo: Porque eu sou contigo, diz o Senhor, para salvarte; por isso darei cabo de todas as naes entre as quais te espalhei; de ti, porm, no darei cabo, mas castigar-te-ei em justa medida, e de todo no te inocentarei (Jr 30.11). No que se refere posio de Israel da parte de Deus, no precisamos ocupar-nos com isso, pois no se trata de assunto de nossa competncia. Se educo e preciso disciplinlos, isso no interessa ao meu vizinho. Mas, recordemos: todos os povos dependem dos acontecimentos em e volta de Israel! At mesmo com relao s fronteiras dos povos, a Escritura nos diz o seguinte: Quando o altssimo destribua as heranas s naes, quando separava os filhos dos homens uns dos outros, fixou os termos dos povos, segundo o nmero dos filhos de Israel (Dt 32.8). E, em segundo lugar: As naes so abenoadas por Deus, na medida em que abenoam Israel. Mas, considerando que, em nossos dias, nenhuma nao ousa mais abenoar Israel incondicionalmente, os povos so amaldioados na medida em que amaldioam Israel e se afastam dele; pois o Senhor disse: abenoarei os que te abenoarem, e amaldioarei os que te amaldioarem (Gn 12.3). Em terceiro lugar, a Escritura nos diz atravs dos profetas, que todos os gentios e naes encontraram sua estao final em Israel (comp. Ez 38-39 e tambm Zc 12-14). Aps esse juzo sobre os povos, Deus estabelecer ento seu reino de paz. Em tempos antigos, o judeu Daniel, que viveu no primeiro imprio mundial, previu o que aconteceria com todas as naes (Nabucodonosor era o dominador mundial), ele, Daniel, 32

foi elevado: Ento o rei engrandeceu a Daniel, e lhe deu muito e grandes presentes, e o ps por governados de toda a provncia de Babilnia, como tambm o fez chefe supremo de todos os sbios de Babilnia (v. 48). A estao final do grande imprio mundial babilnico foi Israel. O judeu Daniel tambm voltou a se elevado, quando, no captulo 5, revelou ao rei a escritura na parede: Ento mandou Belsazar que vestisse Daniel de prpura, e lhe pusessem cadeia de ouro ao pescoo, e proclamassem que passaria a ser o terceiro no governo do seu reino. Naquela mesma noite foi morto Belsazar, rei dos caldeus (vv. 29-30). Os povos e a ONU no sabem o que fazer e interessante que hoje podemos constatar, por um lado, que especialistas militares dos mais diferentes pases do mundo vm a Israel para ver ali mesmo como possvel livrar-se da lentido na mudana de mentalidade, como muitas vezes o caso especialmente nas foras armadas. Os especialistas militares tambm querem aprender de Israel como se pode tomar decises imediatas, aplicando-as tambm na prtica. Por outro lado, entretanto, condena-se Israel e ameaa-se com sanes ou outras represlias. No caso, entretanto, acontece com as naes o mesmo que se deu com Balao: ele queria amaldioar a Israel, mas foi obrigado a abeno-lo. Desse modo, toda arma contra Israel tem o efeito de um bumerangue ele fere o inimigo, mas no Israel. Qual ser o fim para todos os povos e para as superpotncias? Israel! Em Israel, todas as naes sero aniquiladas e julgadas. Por que em Israel? Porque em e atravs de Israel, Deus ofereceu sua salvao a este mundo; pois vamos mais uma vez lembrar isso a salvao vem dos judeus. Mas Deus no deseja a morte do mpio, e sim que ele se converta e viva. Jesus voltar em grande poder e glria. E ento, terrveis juzos, haver uma mudana de mentalidade tambm no mundo das naes: Mas nos ltimos dias acontecer que o monte da casa do Senhor ser estabelecido no cume dos montes, e se elevar sobre os outeiros, e para ele afluiro os povos. Iro muitas naes, e diro: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, e casa do Deus de Jac, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sio proceder a lei, e a palavra do Senhor de Jerusalm (Mq 4.1-2). Ento, a Igreja de Jesus j ter sido arrebatada e, assim, j foram ditas as palavras de decisivas: a Igreja de Jesus e Israel. Devemos ver tambm isso de maneira bem clara, pois igualmente para a Igreja de Jesus, Israel a estao final. Em primeiro lugar, do ponto de vista orgnico; pois Israel a raiz, e ns somos ramos bravos enxertados (Rm 11). Ns recebemos a raiz e a seiva, recebemos a Palavra de salvao de Israel e no o inverso. Tambm do ponto de vista do Plano de Salvao, Israel a estao final para a Igreja de Jesus. Freqentemente no se presta ateno conhecida Palavra do Senhor Jesus; Aprendei, pois, a parbola da figueira: quando j os seus ramos se renovam e as folhas brotam, sabeis que est perto o vero. Assim tambm vs: quando virdes todas estas cousas, sabei que est prximo, s portas (Mt 24. 32-33). Na figueira, que , portanto, uma clara representao do povo de Israel, comeam atualmente a brotar folhas e os ramos se renovam. Uma vez, essa figueira foi amaldioada: e, vendo uma figueira beira do caminho, (Jesus) aproximou-se dela; e, no tendo achado se no folhas, disse-lhe: nunca mais nasa fruto de ti. E a figueira secou imediatamente (Mt 21.19). Isso Israel, mas o Esprito de Deus luta atualmente por esse povo. O Esprito age com ele de maneira diferente do que conosco. Somos incapazes de desvendar os caminhos de Deus com o Seu povo, eles so incompreensveis para ns. Continuarei a fazer obra maravilhosa no meio deste povo; sim, obra maravilhosa e um portento; de maneira que a sabedoria dos seus sbios perecer, e a prudncia dos seus prudentes se esconder (Is 29.14). Deus ama Israel! comovente, como Ele fala do Seu povo: Viro com choro, e com splicas os levarei; guilos-ei a ribeiros de guas, por caminho reto em que no tropearo; porque sou pai para Israel, e Efraim o meu primognito. Ouvi a palavra do Senhor, naes, e anunciai nas terras longnquas do mar, e dizei: Aquele que espalhou a Israel o congregar e o guardar, como o pastor ao seu rebanho (Jr 31.9-10). Em outras palavras: Deus, que ama o seu povo, chega ao alvo atravs dos caminhos maravilhosos. Freqentemente 33

aparece na Bblia o conflito de Deus por causa do seu povo. Trata-se do conflito entre Sua santidade e sua justia, por um lado, e seu grande amor e sua misericrdia, por outro lado. Lemos, por exemplo, em Osias 11.8: Como te deixaria, Efraim? Como te entregaria, Israel? Com te faria como a Adm? Como fazer-te um Zeboim? Meu corao est comovido dentro em mim, as minhas compaixes uma se acendem. E ento, na plenitude do tempo, Deus fez aquilo que era impossvel para lei: Ele solucionou o conflito consigo mesmo, reconciliando o mundo e Israel consigo mesmo na cruz do Glgota. Por isso, agora, Israel a estao final! No em vo que Deus faz com que atualmente todos os olhos se voltem para Israel. preciso comear uma vez a ler a Bblia a essa luz. Reinos da terra, cantai a Deus, salmodiai ao Senhor (Sl 68.32). Tributai glria a Deus; a sua majestade est sobre Israel, e a sua fortaleza nos espaos siderais. Deus, tu s tremendo nos teus santurios; o Deus de Israel, ele d fora e poder ao povo, Bendito seja Deus! (vv. 35-36). A ao de Deus vai em direo a esse objetivo, para revelar-se a Israel atravs de Jesus Cristo. A situao de crises, os ataques cada vez mais intensos contra Israel, o dio intenso contra esse povo, tm somente um objetivo: Deus, o eterno, quer revelar Jesus ao Seu amado povo! E ento o Senhor quer transformar Israel, essa estao final, em uma estao de passagem. Israel deve tornar-se uma estao de passagem em direo ao Pai, atravs de Jesus Cristo, que diz: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida: ningum vem ao pai seno por mim (Jo 14.6).

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Profecia Ardentemente Atual

Ento Jos, no se podendo conter diante de todos os que estavam com ele, bradou: Fazei sair a todos da minha presena; e ningum ficou com ele, quando Jos se deu a conhecer a seus irmos (Gn 45.1). Encontramos as notcias mais recentes literalmente na Bblia. H sculos ela j informava aquilo que os jornais dirios apresentam hoje. A histria do encontro dos filhos de Israel com seu irmo Jos conhecida e comovente. Mas ela se torna realmente comovente e clara, quando a analisamos com profecia sobre os atuais acontecimentos em Israel: Jos olhava seus irmos com grande amor e tinha profundo desejo de revelar-se a eles; o mesmo no acontecia com os irmos. Sua vinda a Jos era uma simples questo de sobrevivncia. Eles consideravam que Jos, seu irmo, estava morto, e quando lhes falou amavelmente ou rispidamente no o reconheceram. Com a mesma mentalidade os judeus voltaram agora sua terra. Theodor Herzl nada mais queria do que garantir a existncia e o direito a uma ptria para o povo judeu. Ele procurava um Estado que pudesse ser seu, porque os judeus tinham aprendido que no existia passaporte, nem o alemo, nem o francs, nem o de qualquer outra nao, com o qual podiam saber-se seguros, a no ser somente o emitido por um governo judeu. Israel veio a Eretz Israel (a terra de Israel) para assegurar a sua existncia, como naquele tempo os irmos de Jos foram a ele. Essa a linha horizontal, a razo superficial porque Israel um fato poltico de primeira grandeza no Oriente Mdio. Mas, quem v somente isso, engana-se profundamente. Pois com os filhos de Israel em tempos antigos, havia tambm uma linha vertical, um motivo mais profundo porque tinham que ir ao Egito: Deus queria abeno-los, salv-los e perdoar-lhes. Deus mesmo queria un-los com seu irmo, com o irmo com quem falavam mas que no conheciam Jos. Desse modo, a linha vertical da existncia de Israel hoje infinitamente mais essencial, forte, decisiva, e importante. A vontade amorosa de Deus est por trs de Israel. Ele o conduziu e conduz de volta para Eretz Israel, porque quer uni-lo com seu grande irmo, com Jos Jesus! Existem dois fatores que eram dominantes quando Jos estava se dando a conhecer aos seus irmos. O primeiro, o amor de Jos pelos seus irmos, era invisvel, mas forte e decisivo: Ento Jos, no se podendo conter... E hoje, o elemento do amor de Deus por Israel, que apesar de invisvel, age poderosamente. Atravs da palavra proftica, olhamos para o mundo invisvel: o Jos celestial Jesus, o grande irmo de Israel, no poder mais conter-se por muito tempo! Ele tem saudades dos seus irmos, que continuam no O conhecendo, mas aos quais ama. O segundo fator foi naquele tempo, e hoje, um fator visvel, reconhecvel por qualquer pessoa. Trata-se do elemento poltico, expresso na frase que Jos disse antes de se dar a conhecer: Fazei sair a todos da minha presena; e ningum ficou com ele, quando Jos se deu a conhecer a seus irmos (Gn 45.1). Sem dvida, esse elemento poltico causou constrangimento entre os egpcios. Por que Jos os ps agora para fora e por que esses estrangeiros puderam entrar? No isso algo monstruoso? Essas perguntas se sucediam! Mas a vontade poltica de Jos foi feita, pois ningum, nenhum egpcio, nenhum gentio, estava presente quando ele se deu a conhecer aos irmos. O fato poltico dominante atualmente visvel e reconhecvel para todos em Israel. O invisvel age no mundo visvel: Ele afasta todos os egpcios, gentios e estrangeiros dos assuntos internos de Israel. O papa tambm tentou imiscuir-se e queria internacionalizar 35

Jerusalm. Mas ele no teve sucesso. O conselho de segurana da ONU exortou a Israel a no alterar o status quo de Jerusalm, tornando completamente israelense tambm a Cidade Antiga. Israel somente teria o direito de funcionar como fora de ocupao em Jerusalm Oriental. Todas essas exigncias polticas apresentadas por todo o mundo, ricochetearam na poltica do Senhor invisvel, que diz: Fazei sair a todas da minha presena (comp. Gn 45.1; Is 62.6-12). O prprio Senhor afasta todas as naes, todas as potncias polticas e as mantm fora, como naquele tempo: e ningum ficou com ele, quando Jos se deu a conhecer a seus irmos. Estamos convencidos de que existem muitos cristos sinceros que tentaram transformar judeus em cristos. Mas interessante, que de modo geral, no decorrer dos sculos, os judeus no se tornaram cristos. Todos os esforos missionrios entre judeus em Israel parecem ser em vo. Israel Israel e est agora em sua terra. Por qu? E ningum ficou com ele, quando Jos se deu a conhecer a seus irmos. Este o acontecimento grandioso, que est atualmente em realizao (mesmo que, durante a grande tribulao, por pouco tempo, o falso Messias, o anticristo): Jesus Cristo, o Messias, ama Israel com um grande e incompreensvel amor, o que se mostrar de maneira comovente em sua converso nacional (Rm 11.26). Como cristos gentios, cristianizamos o Messias de tal maneira, que orgulhosamente esquecemos com facilidade, que em primeiro lugar Ele veio para Israel. Ele disse quela mulher gentia: No fui enviado seno s ovelhas perdidas da casa de Israel (Mt 15.24). A auto-segurana dos cristos gentios faz esquecer que Jesus, o Messias, veio a ns e nos foi pregado por missionrios judeus; que a base da Igreja de Jesus foi exclusivamente judaica (comp. At 2), que o Novo Testamento um livro judaico e no por ltimo, que tambm o Messias no renunciou sua nacionalidade judaica. No est mais distante o momento, em que Gnesis 45.3-5 vai cumprir-se poderosamente no sentido proftico. Israel ouvir a voz de Jesus: Eu sou Jesus (cfe. v. 3a); se assustar (cfe. v. 3b), mas a Seu convite se chegar e Ele se revelar ainda mais profundamente, no dizendo somente: Eu sou Jesus, mas: Eu sou Jesus, vosso irmo (v. 4b). E conforme o versculo 5, Ele afastar deles toda tristeza. E ns? Certamente ser terrvel para aqueles que no forem antes arrebatados para Jesus, pois que ficar para trs, ficar fora, como os egpcios por ocasio da revelao de Jos aos seus irmos. Sua insatisfao e seu susto no adiantaram nada. O prprio Jos os mandou para fora, por eles terem egiptizado de tal maneira seu rei e salvador, que tinham esquecido sua origem. Quem tem ouvidos, oua!

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O Futuro dos Povos rabes luz da Palavra Proftica

Para poder entender o futuro dos povos rabes, preciso primeiro pesquisar sua origem e saber das promessas de Deus a Abrao, o pai de todos os rabes. A Bblia conhece os rabes como tribos nmades de origem semita (Gn 10.21-30), tambm como descendentes de Ismael (1 Cr 1.29-33; Gn 37.25; Jz 8.24; Gl 4:25: Ora, Hagar o monte Sinai na Arbia... ) e filhos de Quetura, a segunda mulher de Abrao (1 Cr 1.32-33). Os nomes das maiores tribos rabes, de que a Bblia fala, so: amalequitas, edomitas, gesuritas, girgaseus, hagarenos, horeus, ismaelitas, cadmoneus, queneus, quenezeus, habitantes de Quedar, midianitas e nabateus. Deve-se destacar os midianitas, descendentes de Quetura, que logo se misturaram com os ismaelitas (Gn 37.27-28.36). Eles comerciavam com o Egito e levavam seus rebanhos at o Sinai (x 3), onde, entretanto, seu prncipe-sacerdote Jetro no morava, mas visitou Moiss (x 18.1). Eles eram aliados dos moabitas (Nm 22.4,7). Mais tarde eles eram conhecidos somente como mercadores rabes (Is 60.6). Aps tudo isso, eles habitaram em volta do Golfo de Acaba at Moabe. Sua cidade, Mdia, encontrava-se, conforme Eusbio, a cinco dias de viagem de Aila. Tambm Amaleque, apesar de ser um dos netos de Esa (Gn 36.12), j formou cedo, provavelmente pelo acrscimo de integrantes de outras tribos, um povo poderoso e selvagem, que estabeleceu seus acampamentos no meio do deserto do Sinai. As fronteiras de Ismael e seus descendentes (e, desse modo, dos povos rabes) esto registrados em Gnesis 25.18.

O anjo do Senhor e a me dos rabes

Devemos adiantar que Jesus Cristo, antes de se fazer carne, apareceu primeiro a Hagar, a me dos rabes, como o anjo do Senhor. A palavra anjo apareceu na Sagrada Escritura pela primeira vez em Gnesis 16. Hagar, a escrava, tinha sido obrigada a abandonar a tenda de Abrao ela fugiu de Sara. Tendo-a achado o anjo do Senhor junto a uma fonte de gua no deserto, junto fonte no caminho de Sur (Gn 16.7). Esse anjo do Senhor (em hebraico: Malach-Yahwe) no um ser criado, mas um anjo no criado o prprio Senhor, que em diferentes pocas se manifestou em forma de anjo e normalmente em figura humana. Esse anjo do Senhor no um mensageiro enviado por Deus, mas uma teofania, uma apario visvel de Deus. O prprio Senhor, o Eu Sou, o filho de Deus. Temos, portanto, nas diversas aparies do anjo do Senhor, manifestaes altamente dignas de nota, do Filho de Deus, nosso Senhor, antes de se tornar homem. Podemos ver, que em cada caso de manifestao desse anjo do Senhor esto presentes os sinais da divindade. Chama a ateno e muito esclarecedor, que os antigos judeus, em suas tradies, no consideravam o anjo do Senhor, em suas diversas aparies, como um anjo qualquer, mas como o nico mediador entre Deus e o mundo, como o originador de todas as revelaes, dando-lhe o nome de Metatron. Eles o chamavam de anjo da sua presena ou anjo da sua face (Ed. Ver. E Corrigida) (comp. Is 63.9), porque sempre v a face de Deus, e falam dele como da maior revelao do Deus invisvel, que participa da Sua natureza e Majestade. Eles tambm o chamam de shechinah (a presena divina). Uma passagem do Talmude diz: O Metatron, o anjo do Senhor, unido ao Deus Supremo atravs da identidade de carter, enquanto outra fonte o chama de Soberano da

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Criao. O muito antigo Midrash, conhecido como Otiot do rabino Akiba, traz a seguinte explicao sobre o anjo do Senhor: O Metatron o Anjo, o Prncipe da face de Deus, o Prncipe da lei, o Prncipe da sabedoria, o Prncipe do poder, o Prncipe da glria, o prncipe do templo, o Prncipe dos reis, o Prncipe dos soberanos, altos e elevados. Conforme essas antigas fontes judaicas, o anjo do Senhor, chamado por eles de Metatron, , portanto, o mesmo que o Messias e o prprio Deus. Essa era tambm a opinio dos judeus de tempos posteriores. Malaquias 3.1 confirma tal interpretao; o Anjo da aliana o Messias o Anjo de Deus.

Aquele, que sabia tudo sobre Hagar

Antes que esse anjo do Senhor aparecesse a qualquer judeu, ou seja, israelita, Ele se revelou como j dissemos me de Ismael, e assim, me dos rabes. Ele apareceu primeiro a Hagar, mostrando-lhe sua bondade; trata-se da ternura dAquele que veio buscar e salvar o perdido. Ele a encontrou junto a uma fonte de gua no deserto. Toda a sua situao e suas tristezas Lhe eram conhecidas. Ele lhe perguntou: ... donde vens? E para onde vais? (Gn 16.8b). Ele revelou-se como o Senhor onisciente, que conhece os segredos da vida, e fez promessas a Hagar, que um anjo criado jamais poderia ter feito. E Hagar citou o nome do Senhor, que estava diante dela em forma de anjo: Tu s Deus que v; pois disse ela: No olhei eu neste lugar para aquele que me v? (Gn 16.13). Ele tinha revelado seu segredo e manifestado o futuro. Ele o mesmo que, muitos sculos mais tarde, quando tinha vindo como homem para est terra, encontrou outra mulher no poo de Samaria, revelando seus segredos e tambm ela declarou-o como o Onisciente: Vinde comigo, e vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito ... (Jo 4.29).

A orao de Abrao pelo futuro da maioria dos rabes

O pai de todos os rabes, Abrao, orou por eles. E pela resposta do Senhor a essa intercesso do pai de todos os rabes, entendemos seu futuro. Em Gnesis 17.18 ele orou por Ismael: Disse Abrao a Deus: Oxal viva Ismael diante de ti. Aqui Abrao ora pela primeira vez pela maioria dos rabes, pois a maior parte dos rabes ismaelita. E o Senhor prometeu a Abrao o atendimento sua orao: Quanto a Ismael, eu te ouvi: abeno-lo-ei, f-lo-ei fecundo e o multiplicarei extraordinariamente; gerar doze prncipes, e dele farei uma grande nao (v. 20).

A orao interrogadora de Abrao pelos srios

Antes de elevar suas mos a Deus por Ismael, Abrao orou pelos srios. Essa primeira intercesso de Abrao pelos srios , entretanto, de forma negativa. Trata-se tambm de uma constatao resignada que Abrao, j com noventa e nove anos, apresenta ao seu Deus, que apesar de lhe ter prometido um filho, at ento no o tinha dado: Respondeu Abro: Senhor Deus, que me havers de dar, se continuo sem filhos, e o herdeiro da minha casa o damasceno Eliezer... A mim no me concedeste descendncia, e um servo nascido em minha casa ser o meu herdeiro (Gn 15.2-3). Pela primeira vez na vida de Abrao, considerada aqui a possibilidade de que os srios, que mais tarde se revelaram os piores inimigos da sua descendncia, se tornariam seus herdeiros. Abrao analisou esse assunto com o Senhor. A resposta de Deus foi: No ser esse o teu herdeiro (Gn 15.4).

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Deus, portanto, no rejeitou Eliezer, cujo nome significa Deus auxilia, mas o exclui como herdeiro. Ser que, por isso, a Sria no tem promessas? Pelo contrario, ela tem promessas indizivelmente grandiosas. Sem dvida foi Eliezer que foi parentela de Abrao na Mesopotmia, para buscar uma esposa para Isaque, o filho de Abrao que mais tarde nasceu (comp. Gnesis 24.1ss). Portanto, um srio procurou uma moa sria para o filho de Abrao, pois lemos em Gnesis 22.20-21: Passadas essas cousas, foi dada notcia a Abrao, nestes termos: Milca tambm tem dado luz filhos a Naor, teu irmo: Uz, o primognito, Buz seu irmo, Quemuel, pai de Ar (dos srios). Quando Eliezer descreveu o encontro com a noiva de Isaque, est dito: Da lhe perguntei: De quem s filha? Ela respondeu: Filha de Betuel, filho de Naor e Milca. Ento lhe pus o pendente no nariz e as pulseiras nas mos (Gn 24.47). Aqui de Gnesis 24 resplandece uma maravilhosa profecia: o nome de Eliezer no citado, quando saiu para buscar uma noiva para o filho de Abrao. No novo Testamento, o Esprito Santo igualmente sem nome e passa por todo mundo para preparar a noiva do Cordeiro e leva-la ao encontro do noivo nos ares. Baseados na posio de Eliezer e na intercesso de Abrao, podemos considerar que a Sria tambm ter um grande e maravilhoso futuro no Plano de Deus. Pois ambos so intimamente aparentados, razo porque os israelitas confessavam em Deuteronmio 26.5: Arameu (srio), prestes a perecer, foi meu pai, e desceu para o Egito, e ali viveu como estrangeiro com pouca gente; e ali veio a ser nao grande, forte e numerosa.

A comovente orao de Abrao pelos jordanianos

Deus revelou seus mistrios em Israel, Ele os confiou a Abrao: Disse o Senhor: Ocultarei a Abrao o que estou para fazer? Visto que Abrao certamente vir a ser uma grande e poderosa nao, e nele sero benditos todas as naes da terra? (Gn 18.1718). E ento Deus lhe revelou sua inteno de julgar e destruir Sodoma e Gomorra, porque o pecado dessas cidades clamava ao cu. Nesse ponto comeou ento a comovente intercesso de Abrao, porque ele lembrou de L, o filho de seu falecido irmo Naor, e da sua famlia, que ele tinha uma vez deixado acompanh-lo sem ordem do Senhor. Chama a ateno, entretanto, que Abrao no cita o nome de L em sua orao, como o tinha feito no caso de Eliezer e Ismael: Disse ainda Abrao: No se ire o Senhor, se lhe falo somente mais uma vez: Se, porventura, houver ali dez? Respondeu o Senhor: No a destruirei por amor de dez (Gn 18:32). Mas Deus atendeu orao de seu servo, mesmo sem que ele citasse os nomes daqueles que lhe eram to caros: Ao tempo que destrua as cidades da campina, lembrou-se Deus de Abrao, e tirou a L do meio das runas, quando subverteu as cidades em que L habitar (Gn 19.29). Portanto, L e suas filhas devem sua salvao intercesso de Abrao. Os descendentes de L de suas filhas so os moabitas e amonitas: A primognita deu luz um filho, e lhe chamou Moabe: o pai dos moabitas, at ao dia de hoje. A mais nova tambm deu luz um filho, e lhe chamou Bem-Ami: o pai dos filhos de Amom, at aos dias de hoje (Gn 19.37-38). Por isso a capital da atual Jordnia (a antiga regio dos moabitas e amonitas) at ao dia de hoje se chama Am. Mais tarde uma moabita, Rute, foi includa na famlia de Deus. Ela uma das ancestrais de nosso Senhor Jesus, porque se voltou bem decididamente para o Deus de Israel. Para estes tempos finais, est predito que o Senhor mudar a sorte dos filhos de Moabe e Amom. Se bem que a Jordnia ter que passar por terrveis juzos, a Palavra de Deis diz: Contudo mudarei a sorte de Moabe, nos ltimos dias diz o Senhor (Jr 48.47a). E no captulo 49.6 lemos: Mas depois disto mudarei a sorte dos filhos de Amom, diz o Senhor. 39

Sim, a Palavra de Deus nos diz ainda mais, ou seja, que os israelitas convertidos (comp. Rm 11.25-26), estendero suas salvadoras mos fraternais para Moabe: Quando o anticristo entrar na terra gloriosa, com fria e destruio, moabe e Amom escaparo (Dn 11.41, traduzido diretamente do texto original). A grande tragdia entre os judeus e os rabes, o caminho da unidade ainda lhes est oculto. Os judeus tm seu Muro das Lamentaes e os rabes tem sua mesquita de Omar mas eles no vem o Glgota. Pelo contrrio, os judeus aceitaro primeiro o falso messias, pelo que pagaro caro. Jesus Cristo predisse isso, quando disse: Eu vim em nome de meu Pai e no me recebeis; se outro vier em seu prprio nome (= o falso messias), certamente o recebereis (J 5.43). Para uma parte dos povos rabes, esse falso promotor da paz se chama mahdi ou machdi (maxdi, em rabe, o guiado por Deus). Trata-se do redentor esperado pelos sunitas para os tempos finais, da descendncia de Ftima, que dever restabelecer a justia na terra. A idia do mahdi surgiu em grupos piedosos, que eram inimigos dos omadas, fundindo-se com a espera dos judeus pelo messias e dos cristos pela parousia. O aparecimento do mahdi seria precedido pela vinda do anticristo (daddshal) e de Jesus Cristo, que um profeta tambm para os muulmanos. Golpistas j tentaram diversas vezes se impor como mahdis atravs de revoltas. Tambm o criador do babismo* se apresentou mahdi. Mas vir o momento em que acontecer aquilo que atualmente ainda inimaginvel: que todos vero a Jesus Cristo como nico Salvador, Rei e Messias e muitos se convertero a ele. E:

A Sria, o Egito e Israel se uniro!

Entretanto, essa unidade no ser produzida por decises polticas, mas (como dissemos) ela se realizar quando esses povos reconhecerem a Jesus e se converterem a Ele. O profeta Isaas j previu essa unio h quase 2800 anos: Ferir o Senhor os egpcios, ferir, mas os curar; converter-se-o ao Senhor, e ele lhes atender s oraes, e os curar. Naquele dia haver estrada do Egito at Assria; e os egpcios adoraro com os assrios ao Senhor. Naquele dia Israel ser o terceiro com os egpcios e assrios, uma beno no meio da terra; porque o Senhor dos Exrcitos os abenoar, dizendo: Bendito seja o Egito, meu povo, e a Assria, abra de minhas mos, e Israel, minha herana (Is 19.22-25). Isso ser glorioso, quando esses trs povos se converterem ao Senhor! Todos os atuais conflitos em torno de Israel so uma tolice e um grande desperdcio de vidas humanas. E tudo isso somente acontece, porque eles ainda no conhecem Jesus Cristo! Oremos por Israel e pelos rabes: pois Deus atender maravilhosamente tambm a orao de Abrao pelos rabes, porque o mesmo Jesus Cristo, que na figura do anjo do Senhor encontrou primeiro a me dos rabes no deserto (como citamos no incio), voltar em breve, especialmente tambm para esses povos!

*Babismo = Doutrina religiosa Persa, criada em 1844 por Sayyid Ali Muhammad, que se fazia chamar Bab (porta ao im oculto). Nascido em 1820 em Chiraz, educado no esprito xiita, Bab se apresentou como reformador religioso. Seu apelo pela renovao do Islamismo e pela igualdade da mulher, obteve inicialmente muito sucesso, do mesmo modo como sua interpretao alegrica de muitos versos do Coro, uma nova orientao na orao e a referencia a um vindouro profeta. Suas pregaes e escritos divulgaram uma revelao que ia alm da de Maom. Dessa maneira, ele desafiou os xiitas ortodoxos e o governo, foi preso e fuzilado em Tabriz em 9/7/1850. Atualmente o nmero de babistas (no reformados) calculado em menos de 50.000.

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O Anticristo Contra a Cordeiro

Tm estes um s pensamento, e oferecem besta o poder e a autoridade que possuem. Pelejaro eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer (Ap 17.13-14). Em nossos dias, fala-se e escreve-se muito sobre o anticristo. Entretanto, muito melhor falar da maravilhosa vitria de Jesus. Mas, para reconhecer essa vitria do Cordeiro, precisamos tambm saber com qual inimigo estamos tratando e qual inimigo o Senhor venceu. Podemos resumir da seguinte maneira o carter e a rea de ao do anticristo: seduz os que habitam sobre a terra (Ap 13.14). Constatamos, portanto: seduo mundial. Se a respeito analisamos a Palavra de Deus mais detidamente, reconheceremos trs tenazes, com as quais o anticristo pretende atrair os homens a si: Seu objetivo primrio foi e Israel! O Deus eterno, o Deus de Israel, no tem problemas militares para Seu pequeno povo de Israel. Ele abate seus inimigos diante dele. Mas Satans, o esprito do anticristo, que at ter domnio por curto tempo em Israel, faz Israel negar que Jesus Cristo, o Ungido, o Messias. Joo previu isso profeticamente, quando exclamou: Quem mentiroso seno aquele que nega que Jesus o Cristo? Este o anticristo (1 Jo 2.22). Israel admite sem problemas a existncia de Jesus, pois Ele um grande filho do povo. Mas Israel nega que Ele o Messias, o Cristo. Para essa maravilhosa realidade, Israel continua cego. As trevas cegaram seus olhos, e parece que tambm atualmente Satans alcanar a vitria em Israel. Mas isso s aparente, pois o que levaria o diabo ao triunfo sobre o Cordeiro, tornar-se- sua maior derrota! Atrs de tudo est o Deus eterno, o Pai de Israel: como est escrito: Deus lhes deu esprito de entorpecimento, olhos para no ver e ouvidos para no ouvir, at ao dia de hoje (Rm 11.8). Escuream-se-lhes os olhos para que no vejam, e fiquem para sempre encurvadas as suas costas (v. 10). E ento Paulo pergunta no versculo 11: Porventura tropearam para que cassem? De modo nenhum; mas pela sua transgresso veio a salvao aos gentios, para p-los em cimes. O esprito do anticristo, que pretende manter Israel cego para Jesus como Messias, o esprito do diabo. E esse pensou que, se Israel ficasse cego para seu Messias, todo o mundo continuaria cego, pois a salvao vem dos judeus (Jo 4.22)! Mas Satans estava completamente enganado; aconteceu exatamente o oposto! Ento o esprito do anticristo se dirigiu as naes, novamente atravs de judeus. Se a salvao vem dos judeus, tambm a maldio a destruio, tem que vir deles. Satans tentou utilizar os mesmos mtodos de Deus e concentrou-se sobre os gigantescos reinos do Norte (visto de Israel). Esses reinos, inspirados pelo esprito do anticristo, negam o Pai e o Filho. Esse o atesmo, que foi que foi levado ao hemisfrio Oriental por Karl Marx, um judeu. Mas, esse foi um erro ainda maior do esprito do anticristo, pois justamente nos pases comunistas existe atualmente uma fome nunca vista pelo Deus vivo e pela Sua Palavra. Todos os esforos atestas, o que se mostra, foram golpes no ar. Na Tchecoslovquia, um filsofo comunista lanou um livro intitulado: Deus no est completamente morto, para vergonha dos telogos cristos no Ocidente. Ele diz literalmente: O comunismo no tem uma soluo definitiva para a morte. No fundo, os ateus so os maiores insensatos, pois a Bblia afirma: Diz o insensato no seu corao: No h Deus (Sl 14.1). Ao mesmo tempo, entretanto, os ateus so uma forte prova da existncia de Deus, pois Satans no teria necessidade de negar o Pai e o Filho, se Eles realmente no existissem. Algum que no existe, no precisa ser negado. Mas tambm o terceiro ataque do esprito anticristo em nossas regies, nos paises ocidentais, est fadado ao fracasso, apesar de seu avano. De que consiste a negao 41

nesse caso? Porque muitos enganadores tm sado pelo mundo fora, os quais no confessam Jesus Cristo vindo em carne: assim o enganador e o anticristo (2 Jo 7). A respeito, sabemos o que ensina a teologia moderna: Jesus Cristo no veio em carne, Ele no foi gerado pelo Esprito Santo, Ele no o Filho de Deus. Mas, quanto eles gritam que isso no verdade, tanto mais a verdadeira Igreja de Jesus atualmente despertada e ajuntada para a partida final, para o arrebatamento. Devemos ver claramente: no so os homens, no so os telogos, no so os comunistas, no Israel, que ainda no reconhecem seu Messias, pois todas essas resistncias procedem de uma s fonte, que a resistncia de Satans a Deus. Trata-se do anticristo contra o Cordeiro. Essa disputa entrar em fase decisiva por ocasio do aparecimento pessoal do Cordeiro e do anticristo em Israel, quando os ps de Jesus estaro sobre o Monte das Oliveiras (Zc 14.4). Atualmente ainda uma luta espiritual, uma luta invisvel. Ela se realiza no corao dos crentes. Trata-se de uma batalha de vida ou morte, pois temos agora no somente a negao, mas tambm a seduo. Em outras palavras: a negao global, do Pai e do Filho, atravs do esprito do anticristo, tem como equivalente a seduo dos crentes. Se o anticristo dividiu seus ataques em trs setores, temos tambm em Mateus 24, uma trplice advertncia do Senhor Jesus contra sua seduo. Em primeiro lugar, Ele diz ali, com relao sua volta: Israel ainda est seduzido, enganado, em relao volta do Senhor; Israel no sabe e no quer saber que Jesus que est vindo. Lemos: No Monte das Oliveiras, achava-se Jesus assentado, quando se aproximaram dele os discpulos, em particular e pediram: Dize-nos quando sucedero essas cousas, e que sinal haver da tua vinda e da consumao do sculo. E ele lhes respondeu: Vede que ningum vos engane (vv. 3-4). Em segundo lugar, o Senhor constata o vindouro engano com respeito s dificuldades de relacionamento entre os homens, tambm dos crentes entre si: Nesse tempo, muitos ho de se escandalizar, trair e odiar uns aos outros; levantar-se-o muitos falsos profetas e enganaro a muitos (vv. 11-12). Em terceiro lugar, Ele tambm adverte contra a seduo com relao Sua obra realizada: porque surgiro falsos cristos e falsos profetas operando grandes sinais e prodgios para enganar, se possvel os prprios eleitos. Vede que vo-lo tenho predito (vv. 24-25). Ele adverte, portanto, a respeito que impressionam com seus milagres e sinais, mas contornam a cruz, a obra realizada de Jesus. Agora apresenta-se a pergunta: Como podemos resistir vitoriosamente seduo do esprito anticristo nestes tempos finais? Primeiro, entretanto, verifiquemos porque o engano to forte e perigoso em nossos dias. Tambm a existem trs razes. Em primeiro lugar, simplesmente por uma questo de tempo. Satans e seu exrcito de Demnios, principados e potestades, esto sendo pressionados. ... o diabo desceu at vs, cheio de grande clera, sabendo que pouco tempo lhe resta (Ap 12.12). Sua atividade se acelera, at que se manifestar personificado no anticristo. A segunda razo, porque a seduo anticrist to perigosa e dura, est na receptividade dos crentes. Muitos filhos de Deus desconhecem a maldade de seu prprio corao, pois a maldade est encoberta por uma camada piedosa. H maldade do corao, sempre que no queremos a cruz e nos desviamos do Cordeiro. Nossa vida de f fica sem poder e sem frutos, quando somos sem cruz! Evitar h cruz , na essncia, a rebeldia anticrist contra Deus, e assim, concordncia com o inimigo. No podes passar por cima desse terrvel fato existente em teu corao, cantando, ouvindo pregaes ou freqentando reunies. O Senhor diz atravs do profeta Ams: Aborreo, desprezo as vossas festas, e com as vossas assemblias solenes no tenho nenhum prazer. E, ainda que me ofereais holocaustos e vossas ofertas de manjares, no me agradarei deles, nem atentarei para as ofertas pacficas de vossos animais cevados. Afasta de mim o estrpito dos teus cnticos; porque no ouvirei as melodias das tuas liras (cap. 5.21-23). Em terceiro lugar, a seduo anticrist tambm to terrvel nestes tempos finais, por se tratar de uma peste, que contamina todo ambiente tua volta. Mas os homens perversos e impostores iro de 42

mal a pior, enganando e sendo enganados (2 Tm 3.13). Assim, ela passa de um para outro. Essa seduo do pecado, utiliza como meio a piedade aparente: difamar de maneira piedosa; permitir no corao o esprito de prostituio em camuflagem piedosa; arrancar pessoas da unidade dos filhos de Deus de maneira piedosa, aparentemente crist, por meio de maledicncia; impor pesos e cargas, que tu mesmo no ests dispostos a carregar, a irmos de maneira piedosa, por desejos egostas. No te queixas de injustias que resultam em vantagem para ti, somente no admites as supostas injustias dos outros. Desse modo, por causa da tua maldade, teu corao est cheio de inquietao. Atravs do engano do esprito anticristo, tu te tornaste errante e no tens mais descanso. Eu repreendo e disciplino a quantos amo. S, pois, zeloso, e arrependete, diz o Senhor elevado em Apocalipse 3.19.

Como o Cordeiro vencer o anticristo?

Lembremos o Cordeiro venceu, Ele pisou a cabea da serpente e venceu Satans, a morte e o inferno na cruz do Glgota. Novamente por trs razes, o Senhor permite que Satans encarnado se manifeste no anticristo: Primeiro, como juzo sobre os povos. Segundo, como disciplina para Israel, para que seja levado a Jesus, seu Messias. E, em terceiro lugar, o esprito do anticristo pode provar atualmente os filhos de Deus, para que eles manifestem a vitria do Cordeiro nessa provao. Essa tambm a explicao de Hebreus 2.8: Todas as cousas sujeitou debaixo dos seus ps. Ora, desde que lhe sujeitou todas as cousas, nada deixou fora do seu domnio. Agora, porm, ainda no vemos todas as cousas a ele sujeitas. Temos que apropriar-nos, demonstrar e proclamar na f essa vitria do Cordeiro, at que o prprio Senhor venha. E, por isso, o anticristo no ser exterminado por fora ou violncia, mas com o sopro de sua boca (2 Ts 2.8). Portanto, quando Jesus voltar, ele aniquilar o poder, a fora e o domnio do anticristo com o esprito da Sua boca. Pois as palavras do Senhor so esprito e so vida, tambm agora, e vamos recordar: tambm tu podes vencer o inimigo, que enfrenta agora com grande poder, somente com a espada da Palavra de Deus. s incapaz de vencer sozinho. Por isso: Tomai tambm o capacete da salvao e a espada do Esprito, que a Palavra de Deus (Ef 6.17). Por essa razo, to importante que nos familiarizemos cada vez mais com a Palavra de Deus, que guardemos a Palavra em nosso corao, pensemos nele dia e noite e no nos afastemos dela. Joo diz aos discpulos espirituais: Jovens, eu vos escrevi, porque sois fortes, e a palavra de Deus permanece em vs, e tendes vencido o maligno (1 Jo 2.14). Alm disso, est escrito em 2 Tessalonicenses 2.8, que o Senhor Jesus destruir o anticristo pela manifestao da sua vinda, isto , basta que Ele venha. suficiente que Ele aparea, e o anticristo estar paralisado. Onde Jesus chega, o poder de Satans est vencido! Isso vale tambm para tua vida pessoal: se Jesus ocupa todo o lugar do teu corao, o poder de Satans acabou; ento a maldade, todo dio, a impureza e a semelhana com o mundo tm que desaparecer. Jesus diz: Eis que estou porta, e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e cearei com ele e ele comigo (Ap 3.20). A tranca da porta do corao est pelo lado de dentro. Tu tens que abrir! Apocalipse 17.14 nos oferece outra resposta, sobre como ser destrudo o anticristo: Pelejaro eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer, pois o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencero tambm os chamados, eleitos e fis que se acham com ele. Por favor, observemos essas duas importantes palavras: com ele. Aquele que no poupou a seu prprio Filho, antes, por todos ns o entregou, porventura no nos dar graciosamente com ele todas as cousas? (Rm 8.32). Essa a maravilhosa realidade da vitria de Jesus! Quem se apropria agora, em obedincia de f, da vitria de Jesus, esse vencedor e ter parte da grandiosa vitria do Cordeiro sobre o anticristo. E com ele, os chamados, eleitos e fiis! Todos os filhos de Deus tm esses trs ttulos. Foste chamado a ser vitorioso! Tambm foste escolhido para a glria eterna, desde que sejas crente no 43

Cordeiro de Deus, em Jesus Cristo. Por essa razo, to importante que reconheas o ser do Cordeiro e o carter do anticristo, provando-te diante de Deus em verdade. De quem tens o carter? Quem tem a vitria em tua vida? Quem tem a vitria agora, ser vencedor em tua vida e atravs da tua vida tambm no futuro. Ser que Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus, tem a vitria em tua vida, ou pertences ao anticristo? Tens a aparncia do Cordeiro em teu ser, s humilde de corao, ou s como o anticristo, orgulhoso, melindroso e arrogante? Se assim, ento retrocede hoje! Volta-te agora, neste momento, em que ainda possvel retroceder, para Jesus Cristo. Hoje ainda o dia da graa, hoje ainda podes escolher. Tambm tu, cristo sem cristo, que s influenciado pelo esprito do anticristo, que nega tudo em teu corao, de modo que tudo se tornou morto e seco, volta atrs. Jesus vive e Jesus vence! Pode vencer com Ele p toda a eternidade. Volta-te agora para Ele todo o corao! isso que tanto movimenta estes tempos finais. Desse modo, vamos resumir tudo o que foi citado neste livro:

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Deus no se cala!
Por amor de Sio me no calarei e por amor de Jerusalm no me aquietarei; at que saia a sua justia como um resplendor, a sua salvao com uma tocha acesa (Is 62.1). Essa uma poderosa palavra proftica do Senhor atravs da boca de um homem! O profeta Isaas seu nome j significa muito, isto : a salvao de Jeov , um profeta real. dito que ele procedia da famlia real. Isso no pode ser verificado com segurana; mas, de qualquer forma, ele se apresentava corajosamente, mesmo em crculos reais. Por isso, Deus tambm pde falar atravs dele de maneira real. Dificilmente encontraremos na Bblia outro profeta alm de Isaas, que nos descreva to gloriosamente o Rei dos reis. Se, como crentes, andssemos de acordo com nossa dignidade real, quanto mais o Senhor poderia dizer atravs de ns, pois tambm ns somos, se j renascemos, reis e sacerdotes, segundo Apocalipse 1.6 (Ed. Ver. E Corrigida). Mas, aqui em Isaas 62, vemos tambm o poder grandioso, proftico, dessa palavra, que em nossos dias encontra seu cumprimento literal. Parece que Deus no permite mais a todo mundo, que se cale a respeito de Jerusalm. No passa um dia, sem que no haja manchetes sobre Jerusalm na imprensa. Tambm as noticias dirias do rdio e na televiso falam dela. Mesmo os rabes, ainda que serrando os dentes, falam dessa cidade. Pretende-se silenci-la, mais isso no possvel. O que em outra cidade noticiado em poucas linhas na coluna de Notcias Locais da imprensa, em Jerusalm passa a ter importncia supradimensional, sim, influencia histrica mundial. Por qual cidade do mundo se faria uma gritaria mundial como aquela que se fez quando a mesquita El-aksa em Jerusalm foi incendiada em 1969? No ocorrem incndios em muitos lugares? Durante muito tempo, Deus se calou sobre essa cidade. Ele encerrou Seu falar sobre e para Jerusalm, com Seu falar final atravs do Filho, como diz Hebreus 1.2: ... nestes ltimos dias nos falou pelo Filho. O Filho de Deus estendeu suas mos chorando sobre essa cidade e exclamou: Jerusalm, Jerusalm! Que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e vs no o quisestes! (Mt 23.37). Deus se calou sobre essa cidade, desde que nela se gritou: No queremos que este reine sobre ns (Lc 19.14) e: Caia sobre ns o seu sangue, e sobre nossos filhos! (Mt 27.25b). A se interrompeu o falar de Deus. o que reconhecemos pelo que Jesus fez. No incio, Ele falou alto, ntida e claramente: Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos cus (Mt 3.2). Mas eles no Lhe deram ouvidos. Ento, a partir de Mateus 12, Ele comeou a falar somente ainda em parbolas. Seu falar ficou mais baixo. Somente no crculo intimo Ele ainda flava diretamente, mas ao povo falava indiretamente. Comovente o majestoso silncio de Jesus diante da autoridade religiosa, o sumo sacerdote, da autoridade romana (Pilatos) e da autoridade nacional (Herodes). Ele no lhes deu mais resposta (Mt 26.63; 27.14; Lc 23.8-9). Entretanto, atravs do Seu profundo silncio fora dos muros de Jerusalm, Deus, o Eterno, falou mais alto. Quando ningum ficou ao Seu lado, quando todos O abandonaram, Ele agiu, lutou e falou completamente sozinho! Nesse contexto, Isaas 59.16 muito esclarecedor: Viu que no havia ajudador algum, e maravilhou-se de que no houvesse um intercessor; pelo que seu prprio brao lhe trouxe a salvao, e a sua prpria justia o susteve. Este o milagre do Glgota: Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo (2 Co 5.19). Isso ainda est atualmente encoberto para Israel. Os israelitas dizem: No temos dois deuses, temos somente um Deus. Mas, um dia eles reconhecero que Jeov e Jesus so O mesmo. Jesus disse: quem me v a mim, v o Pai (Jo 14.9) e Eu e o Pai somos um (Jo 10.30). Mas ningum O ajudou. Ele 45

consumou tudo completamente sozinho. Deus fez calado o maior por ns em Sio, quando o Filho de Deus exclamou morrendo: Est consumado! (Jo 19.30). Mas depois ele se calou por longo tempo. A cidade de Jerusalm foi destruda, pisada, reconstruda, novamente destruda, etc. H cem anos, Jerusalm era dominada pelos turcos e os judeus eram um grupinho digno de pena. No ano de 1866, algum escreveu: Esse povo faz o que fazia h trs mil anos. Dezessete vezes ele viu Jerusalm cair em runas, mas nada pode roubar-lhe a coragem, nada pode impedi-lo de voltar se olhar cheio de esperana para Sio. Fica-se tomado de maravilhosa admirao, quando se v os judeus em Jerusalm; como eles, apesar de toda a presso que sofrem, esperam um rei, que dever libert-los. Abatidos pela cruz, que os maldiz e que foi erguida sobre suas cabeas, vivendo escondidos nas proximidades do templo, do qual no restou pedra sobre pedra, eles permanecem em estranha serenidade. Persas, gregos e romanos desapareceram da face da terra, e um pequeno povo, cuja origem muito anterior poca de surgimento daqueles grande povos, continua vivendo, sem se misturar, sobre os escombros da sua ptria. Se algum fenmeno entre os povos da terra tem a caractersticas de um milagre, ento certamente a encontramos nesse caso. s sextasfeiras eles se renem junto ao muro ocidental do monte Mori, diante do atual Muro das Lamentaes, no lugar das queixas, para chorar a sorte do seu povo e da sua cidade em cnticos fnebres profundamente comoventes. Dos turcos, eles compram a permisso para isso. Ns os encontramos, conta o missionrio F., sentados no cho prximos ao muro. Eles liam seus livros hebraicos. Era extremamente comovente ver esses descendentes de Abrao, em sua maior parte pobres e maltrapilhos, sentados no p. Eles tm que pagar pelo privilgio, alm de chorar, onde seus pais cantaram, se alegraram e triunfaram; miserveis escravos so eles, no mesmo lugar onde seus pais foram reis poderosos. At aqui, a citao do ano de 1866. Deus se calou no por cem mas por mais de mil e novecentos anos. Ento, porm, no dia 7 de junho de 1967, Deus rompeu Seu silncio sobre essa cidade, devolvendo-a ao Seu povo. Por que ele se calou durante tanto tempo? O profeta Sofonias o viu e disse: O Senhor teu Deus est no meio de ti, poderoso para te salvar; ele se deleitar em ti com alegria; calar-se- por seu amor (Sf 3.17), Ed. Ver. E Corrigida). E ento segue a frase: regozijar-se- em ti com jbilo. Essa mudana est atualmente em realizao! Deus se calou, porque amou o mundo. Ele se calou, quando seu povo estava cego para seu Messias, para que ns pudssimos ver, porque gentios tinham que ser salvos. Ele se calou durante muito tempo, mas agora, em nossos dias, Ele rompe seu silncio sobre Jerusalm; agora se cumpre a palavra de Isaas 62.1: Por amor de Sio me no calarei e por amor de Jerusalm no me aquietarei; at que saia a sua justia como um resplendor, a sua salvao como uma tocha acesa. Agora vem a ltima frase de Sofonias 3.17: regozijar-se- em ti com jbilo. O regozijo jubiloso de Deus sobre Jerusalm torna-se cada vez mais audvel desde o cu, pois em breve vir o Rei! Agora observamos Jerusalm ainda de outro ngulo, ou seja, como figura do nosso corao. Tudo o que acontece em e volta de Jerusalm, para exemplo nosso, para ns dentre os gentios que nos tornamos crentes. Como Igreja de Jesus, somos espiritualmente uma unidade inseparvel com Israel, e assim tambm com Jerusalm. Nessa luz, apresentamos a pergunta: por que Deus fala atualmente? Est escrito no versculo que acabamos de citar: por amor de Sio..., por amor de Jerusalm. Os pensamentos de Deus, a vontade e o planejamento de Deus, esto voltados atualmente para Jerusalm, para o centro da terra, l onde Ele quer habitar, onde estabelecer sua residncia, onde Jesus voltar. Exatamente por isso, Deus nos fala atualmente. O falar de Deus a ns tem sempre somente um nico motivo e um nico objetivo. Interessa-Lhe o centro da nossa personalidade, o nosso, o teu corao, no qual Ele quer habitar. 46

Assim chegamos segunda pergunta: E o que Deus pretende, falando atualmente por causa de Jerusalm? A resposta dada em Isaas 62.2a: As naes vero a tua justia, e todos os reis a tua glria. No assim? Os olhos de todas as naes, de todos os estadistas, esto voltados para Jerusalm. Sem duvida, trata-se do espetculo que mais prende as atenes em toda a Histria Mundial! As conferncias de cpula, as reunies do Conselho de In- Segurana da ONU, no fundo giram em torno de Jerusalm. Em Israel sente-se literalmente o dio dos rabes, porque Jerusalm est novamente nas mos dos israelenses. Deus fala! A vontade forte de Gaulle, quando presidente da Frana, sucumbiu diante de Jerusalm. O general, j falecido a bastante tempo, era contra a soberania israelense sobre a Jerusalm unificada. A revista francesa Aurore escreveu, que de Gaulle resistiu ao status atual da Jerusalm unificada sob soberania israelense. Desse modo, ele resistiu ao Deus vivo. Deus fala, Ele no continuar calado para sempre. Nas Naes Unidas sucedem-se os debates. Freqentemente o tema : Para fora de Jerusalm com os israelenses. Quando o papa Paulo VI sobrevoou o Oriente Mdio em 1969, a caminho de Uganda, ele enviou saudaes a Nasser, o ento presidente do Egito. Para Israel, ele no encontrou nenhuma palavra! O mesmo tem sido o comportamento de Joo Paulo II. Repetimos mais uma vez: O objetivo de Deus , como est escrito em Isaas 62.2, que os gentios vejam a justia de Jerusalm e todos os reis vejam sua glria. Mas, o que essa justia e essa glria? Trata-se da Pessoa de Jesus. Ainda Ele invisvel e no palpvel, mas o falar de Deus o inicio da manifestao do Rei. O falar de Deus todo poderoso. Ele o Verbo, pois a Palavra de Deus Jesus. E o Verbo se fez carne (Jo 1.14), e essa a razo dessa verdade humanamente inconcebvel, que o profeta Zacarias nos apresenta, dizendo, entre outras coisas: Eis que eu farei de Jerusalm um clice de tontear para todos os povos em redor, e tambm para Jud, durante o stio contra Jerusalm. Naquele dia farei de Jerusalm uma pedra pesada para todos os povos; todos os que a erguerem se feriro gravemente (Zc 12.2-3a). Isso explica porque todos os esforos da ONU, dos rabes, da Unio Sovitica e do papa so em vo. Deus fala agora tambm ao nosso corao. O que tua justia e tua glria? O Jesus ressuscitado! As crescentes resistncias em tua vida de f so resistncias contra a manifestao do Senhor Jesus em tua vida. Por isso, a tenso de Jerusalm nossa tenso, a luta de Jerusalm nossa luta. Os ataques terroristas a essa cidade, so ataques do inimigo ao nosso corao. Oh! Se percebssemos a mesma linha, o paralelismo, entre Jerusalm e o nosso corao! Como Deus tinha Seu santurio em Jerusalm, Ele quer tambm ter Seu santurio em nosso corao. Se reconhecssemos isso, no continuaramos cochilando e deixando-nos embalar, mas exclamaramos com o profeta: Sobre os teus muros, Jerusalm, pus guardas, que todo o dia e toda a noite jamais se calaro; vs os que fareis lembrado o Senhor, no descanseis, nem deis a ele descanso at que restabelea Jerusalm e a ponha por objeto de louvor na terra (Is 62.67). Assim como Deus fala atualmente cada vez mais alto por causa de Jerusalm, Ele tambm o faz por causa do nosso corao. Uma coisa no pode ser separada a outra. o que mostra, por exemplo, Isaas 52.8: Eis o grito dos teus atalaias! Eles erguem a voz, juntamente exultam; porque com seus prprios olhos distintamente vem o retorno do Senhor a Sio. Com retorno do Senhor, Israel se converter. Trata-se, portanto, da transformao do corao. Nos versculos 9-11 continuamos lendo: Rompei em jbilo, exultai uma, runas de Jerusalm; porque o Senhor consolou o seu povo, remiu a Jerusalm. O Senhor desnudou o seu santo brao vista de todas as naes; e todos os confins da terra vero a salvao do nosso Deus. Retirai-vos, retirai-vos, sa de l, no toqueis cousa imunda; sa do meio dela, purificai-vos, os que levais os utenslios do Senhor. Esse apelo feito cidade e ao povo de Israel, mas tambm a ns, que somos parte integrante de Israel: convertei-vos, purificai-vos, no toqueis cousa imunda. Vivemos em um tempo maravilhoso, mais tambm muito perigoso, pois se deixarmos que 47

os acontecimentos relacionados a Jerusalm continuem, sem que acontea algo com o nosso corao, perderemos as oportunidades de Deus. E, com relao aos atalaias de Jerusalm, crio que em Isaas 56.10-11 descrita profeticamente a situao da Igreja de Jesus: Os seus atalaias so cegos, nada sabem; todos so ces mudos, no podem ladrar; sonhadores preguiosos, gostam de dormir. Tais ces so gulosos nunca se fartam; so pastores que nada compreendem, e todos se tornam para o seu caminho, cada um para sua ganncia, todos sem exceo. Palavras terrveis, mas verdadeiras para o nosso tempo! Deus fala hoje, Ele fala agora! Enquanto Ele fala cada vez mais alto ao mundo atravs de Jerusalm, os inimigos ficam cada vez mais furiosos e Sua glria se aproxima cada vez mais, Ele tambm fala cada vez mais alto ao teu e ao meu corao. Tu O ouves? Ouves as batidas na porta do teu corao, para que os gentios vejam finalmente tua justia e tua glria, medida que finalmente Jesus tambm se torne visvel atravs de ti? Assim como Ele fala atualmente por amor de Jerusalm, Ele fala ao teu corao. Por isso, leiamos mais uma vez Isaas 62.1 em seu significado espiritual direto: Por amor de Sio me no calarei e por amor de Jerusalm no me aquietarei; at que saia a sua justia como um resplendor, a sua salvao como uma tocha acesa. Durante quanto tempo Deus far por amor de Jerusalm? Bem, isso est dito claramente: at que saia a sua justia como um resplendor, a sua salvao como uma tocha acesa. Deus falar aos povos e chamar os pecadores. Joel chega a dizer: O Senhor brama de Sio, e se far ouvir de Jerusalm... (Jl 3.16). At quando? At que saia a sua justia como um resplendor, a sua salvao como uma tocha acesa (Is 62.1b). E a justia de Jerusalm Jesus Cristo! Ele falar, portanto, at que Jesus retorne a Jerusalm em grande poder e glria. Isso descrito de maneira impressionante em Zacarias 12.8-10: Naquele dia o Senhor proteger os habitantes de Jerusalm; e o mais fraco dentre eles ser como Davi, e a casa de Davi ser como Deus, como o anjo do Senhor diante deles. Naquele dia procurarei destruir todas as naes que vierem contra Jerusalm. E sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalm, derramarei o esprito de graa e de splicas; olharo para mim a quem transpassaram; prante-lo-o como quem pranteia por um unignito, e choraro por ele, como se chora amargamente pelo primognito. Naquele dia, os lamentos de Jerusalm sero profundos, mas a salvao e redeno sero tanto mais gloriosas para Israel. o que j diz o versculo 9: Naquele dia procurarei destruir todas as naes que vierem contra Jerusalm. Com isso, entretanto, fecha-se para ns um circulo, no qual estamos inevitavelmente includos. O que acontecer, se o falar de Deus por amor de Jerusalm no atingir nosso corao? Ento ficaremos para trs! o que o autor de Hebreus pretende dizer com sua advertncia: Temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no descanso de Deu, suceda parecer que alguns de ns tenha falhado (Hb 4.1). Se o falar de Deus por amor de Jerusalm realmente ao mesmo tempo um falar ao nosso corao, ento Ele no continua calado diante dos teus pecados. Ele tambm no se cala diante da tua falta de orao, nem diante da tua idolatria. Assim como fala atualmente a todo o mundo atravs de Jerusalm reunificada, Ele deseja a reunificao contigo, que ests separado dele por causa do pecado. V, assim como fala atravs da nova vida de Jerusalm reconquistada, Ele quer dar-te nova vida, pois assim diz o Senhor: Lavrai para vs outros campo novo (Jr 4.3)! As palavras de Isaas 57.11 so abaladoras: Mas de quem tiveste receio ou temor, para que mentisses, e no se lembrasses de mim, nem de mim te importasses? No , acaso porque me calo, e isso desde muito tempo, e no te temes? Toda nossa vida de f , como est dito aqui, receio, temor, sim, uma mentira, se no damos ouvidos ao que Deus fala! Jerusalm esteve durante muito tempo afastada do Senhor. O Senhor Lamenta sobre est cidade em Ezequiel 16 e Isaas 1.21: Como se fez prostituta a cidade fiel! Agora, entretanto, a restaurao de Jerusalm est s portas. O Muro das Lamentaes, no centro de Jerusalm, o centro de um despertamento, de uma volta ao Senhor. Isaas 40.1-2 se torna realidade: Consolai, consolai o meu povo, diz 48

o vosso Deus. Falai ao corao de Jerusalm, bradai-lhe que j findo o tempo da sua milcia, que a sua iniqidade est perdoada e que j recebeu em dobro da mo do Senhor, por todos os seus pecados. Por isso, precisamos dizer mais uma vez: O que acontece atualmente em Jerusalm, tem relao com o teu e o meu corao. O Senhor quer despertar-te; Ele est despertando Jerusalm. E tu, queres ficar para trs? O que diz o Senhor atravs do profeta Isaas? Por muito tempo me calei, estive em silncio, e me contive; mas agora darei gritos como a que est de parto, e ao mesmo tempo ofegarei e estarei esbaforido (Is 42.14). Por que o Todo-poderoso grita? Ouvi, cus, e d ouvidos, terra, porque o Senhor quem fala: Criei filhos, e os engrandeci, mas eles esto contra mim (Is 1.2), ou, em outras palavras: Ouam a Palavra de Deus, vocs que perderam o primeiro amor! E ento, no versculo 4: Ai desta nao pecaminosa, povo carregado de iniqidade, raa de malignos, filhos corruptores; abandonaram o Senhor, blasfemaram do Santo de Israel, voltaram para trs. Finalmente, no versculo 18, Ele convida a vir: Vinde, pois, e arrazoemos, diz o Senhor; ainda que os vossos pecados so como a escarlate, eles se tornaro brancos como a neve; ainda que so vermelhos como o carmesim, se tornaro como a l.

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