SAVOIR et ETRE MUSULMAN

LA PRIERE
1 Daprs THIERNO ABDEL MALIK BA

BISMILLAHI RAHMANI RAHIM WA SALLA LLAHOU ALA MOUHAMADIN WA SALIM. I) ABLUTIONS: Les obligations divines de lablution sont au nombre de sept : Lintention, le lavage du visage, celui des mains jusquaux coudes, le passage des deux mains sur la tte davant en arrire, le lavage des pieds jusquaux chevilles, la friction de toutes les parties concernes par lablution. Les obligations traditionnelles (sunna) sont : Au dbut laver les deux mains aux poignets, se rincer la bouche et rejeter leau, faire entrer leau dans les narines en aspirant et len faire sortir en ronflant, passer les deux mains sur la tte darrire en avant, les passer ensuite sur les oreilles aprs les avoir retrempes. Les ablutions dordre divin doivent tre faites dans lordre prescrit.

Celui qui oublie un de ses membres, et sen souvient sans trop de retard, doit le laver avec les membres qui suivent dans lordre prcit. Sil sen souvient que plus tard, il ne doit laver que le membre oubli, mais il doit recommencer la prire quil vient de faire. Celui qui oublie une sunna doit laccomplir, mais nest pas tenu de recommencer la prire. Celui qui a oubli une partie de ses membres doit la laver seule en y appliquant lintention. Sil a dj fait la prire il doit la recommencer. Celui qui a oubli le rinage de la bouche et le reniflement des narines aprs avoir commenc le lavage du visage ne doit les reprendre quaprs avoir termin les ablutions. Actes mritoires au cours des ablutions : Prononcer le nom de Dieu, se frotter les dents, laver le visage plus dune fois et les mains, dans la friction des cheveux commencer du front vers la nuque, suivre lordre prescrit dans les obligations traditionnelles, ne prendre quune petite quantit deau pour chaque membre et toujours commencer par la droite. Il faut entrecroiser les doigts des deux mains, laver entre les orteils, faire entre leau dans la barbe.

CAUSES DES ABLUTIONS : Lurine, les selles, le vent, le liquide prostatique, le madhy et le wadhy. Le sommeil profond, lvanouissement, livresse, la folie, le baiser voluptueux , lattouchement dune femme en vue den jouir ou le dsir prouv sans en avoir eu lintention, le fait de stre touch la verge, mais non les testicules. Il est interdit qui n a pas fait ses ablutions de faire la prire, daccomplir le hajj, de toucher le coran ou sa reliure mme indirectement, mais il est permis de toucher une planchette sur laquelle sont crits du coran pour sinstruire ou pour le matre qui la corrige. II) BAIN DE PURIFICATION : Souillure majeure : mission de sperme, introduction du gland dans le vagin mme sans jouissance .Le rve rotique avec ou sans mission de sperme. Celui qui voit du sperme sec sur ses habits aprs la prire doit laver la souillure puis recommencer sa prire. Obligations divines : lintention, ne pas interrompre, frotter tout le corps.

Obligations traditionnelles : laver les mains aux poignets, rincer la bouche, faire entrer leau dans les narines et len faire sortir en ronflant, laver les oreilles sur les deux faces. Comment faire ? Commencer par laver les deux mains : droite puis gauche, trois fois chacune, puis laver le fondement (anus) et lentre-fesse avec la main gauche ; rincer la main gauche. Laver ensuite les parties intimes avec la main droite, prononcer lintention (lavage avec ou sans ablutions). Relaver les deux mains une fois chacune puis la bouche, nez, visage, les bras, la tte darrire en avant trois fois ; si lintention tait dinclure les ablutions : procder au lavage des deux pieds puis au cot droit puis le cot gauche, larrire du corps, lavant du corps .Apres ce procd il nest plus ncessaire de procder des ablutions pour effectuer ses prires Si lintention tait de ne pas inclure les ablutions, aprs le lavage de la tte, laver le cot droit puis le cot gauche, larrire du corps, lavant du corps et finir par les pieds mais il faut ensuite faire ses ablutions avant de prier. Leau pour les ablutions et les bains de purification se feront avec une eau pure et purifiante : non mlange avec un impuret, dont la couleur n a pas change sauf si la cause est de la terre. Leau de pluie, des puits, des sources et mers sont pures et purifiantes. Si la couleur de leau a change cause dun corps pur, est pure mais ne peut pas servir pour les ablutions ou le bain rituel. Leau dont la couleur a chang cause dun corps

impur mme si cest une quantit infime, est impure pour les ablutions et le bain. III) Menstrues : la plus longue priode est de 15 jours pour celles qui sont irrgulires La femme enceinte dans les 3 premiers mois et qui perd du sang comptera 15 jours ou un peu plus. Celle qui est enceinte de 6 mois comptera 20 jours ou un peu plus. Si lcoulement a lieu plusieurs jours dintervalles, elle comptera lensemble des jours de perte jusqu compltera la dure habituelle de ses menstrues. Interdiction de prier, jener, tawaf, de toucher le coran, dentrer dans une mosque. IV) LOCHIES : les mmes que celles des menstrues quant aux empchements. La priode la plus longue est de 60 jours. Si lcoulement cesse avant ce dlai, la femme se lave et peut prier ; Si lcoulement reprend et quentre les deux flux il y a 15 jours ou davantage, la seconde perte est considre comme menstrues, sinon on ajoutera la dure du premier coulement au deuxime et le tout sera compte pour complter la dure des lochies. V) LA PRIERE :

Moments : FAJR : commence au point du jour SOUBH : laube lapparition du soleil TISBAR : milieu du jour vers 13h 30 takussanou souf ASR : vers 4h takussanou souf TIMIS : quand le soleil se couche GUE : 30 mn aprs timis jusquau premier tiers de la nuit La prire avec limam : si un seul homme il se tient droite de limam, 2 hommes et plus ils se tiennent derrire limam. La femme se tient toujours derrire lhomme. Conditions de la prire : Purification du corps, habits et lieux de prire. Actes obligatoires : Intention Qibla Prononcer le takbir dentre Fatiha Roukou

Soudjoud Redressement Maintient de corps droit avec calme Observation stricte de lordre prcit Seulmeul Tradition : Iqamat Rciter une autre sourate aprs fatiha Samia llahou liman hamidah La femme doit toujours couvrir ses cheveux, cou et bras pour prier seuls les pieds, le visage et les mains doivent apparatre. VI) REPARATIONS DES PRIERES : Si on a ajoutait quelque chose, on fait 2 soudjouds aprs seulmeul suivi dun tayya plus dun nouveau seulmeul. Si on a omis quelque chose, on fait aprs le tayya 2 soudjouds suivi dun nouveau tayya et ensuite du seulmeul. Si on a ajoutait et omis en mme temps, on fait comme prcdemment

Celui qui oublie de se prosterner aprs seulmeul devra le faire nimporte quel moment quand il se rappelle, mme si cest longtemps aprs. Si loubli porte sur les soudjouds avant seulmeul, il le fera peu aprs, si cest longtemps aprs il recommence la prire. Lomission dune sourate autre que la fatiha, 2 takbirs, 2 tayyas, nentrane pas de rparation. Celui qui a des doutes sur le nombre de rakas effectues 3 ou 4, fera une quatrime raka suivi dun seulmeul et de 2 soudjouds aprs + tayya + Seulmeul Celui qui a parle pendant la prire fera 2 soudjouds aprs seulmeul . Celui qui ne sait plus sil a fait le salut final, le fera. Dans toutes les prires le takbir dentre est obligatoire. Celui qui omet une obligation divine doit recommencer sa prire. Celui qui oublie des actes mritoires ne doit aucune rparation Celui qui a lev la voix dans la prire voix basse fera 2 soudjouds aprs seulmeul Celui qui a baisse la voix dans la prire voix haute fera 2 soudjouds avant seulmeul

Une prire redouble par erreur nest pas valable Celui qui renifle, par oubli, pendant la prire fera 2 soudjouds aprs le seulmeul ; si cest intentionnel la prire nest pas valable Un seul verset qui manque dans la fatiha entraine 2 soudjouds avant seulmeul ; plus dun verset et la prire nest pas valable. Celui qui, par erreur a rpt la Fatiha, doit faire 2 soudjouds aprs seulmeul Le croyant qui se lve pour prier doit dtourner son cur de toute chose hormis Dieu, bannir de sa pense le monde, et ce quil contient afin davoir prsentes en son me : la majest divine et sa grandeur ; son cur doit tressaillir et son me simprgner de la crainte divine (taqwa). Cette prire est celle des pieux. Le simple sourire est sans importance. Les pleurs du fidle fervent sont pardonnables. Celui qui coute un peu les propos dun causeur ne doit rien. Celui qui, aprs les deux rakas et avant de sasseoir se dispose se lever et se rappelle alors quil doit rester assis, le fera et ne fera pas de rparation condition que ses mains et ses genoux naient pas quitte le sol. Au cas contraire, il doit continuer sa prire et faire 2 soudjouds avant seulmeul sil

sassied aprs stre relev, par oubli ou intentionnellement, sa prire est valable moyennant 2 soudjouds aprs seulmeul. Celui qui, rcitant la prire, sarrte par dfaut de mmoire, et auquel personne ne peut souffler, doit dlaisser ce verset et passer la suite ; sil ne le peut il doit sincliner. TAYYA : Attiyatou lilah, azzakiyatou lillah, attiyabatou lillah, assalatou lilah assalamou aleikoum ayouha nabiyou wa rahmatou llahi, assalamou aleina wa ala ibadi llahi salihina. Ach hadou ane la ilaha illa llah wahdahou la charika llah wa ach hadou ana mouhamadan abdouhou wa rassoulouhou. On peut cumuler Tisbar et Takussan. On peut aussi cumuler Timis et Gu Attitudes pendant la prire : 4 attitudes sont formellement obligatoires : - Soit se lever sans sappuyer sur aucun soutien - soit se lever en sappuyant - soit sasseoir sans appui - soit utiliser un appui pour sasseoir 3 attitudes concernant les malades :

- il peut soit sappuyer sur son cot droit, soit sur son cot gauche, soit rest sur le dos. VII) TIM : Il est permis au voyageur demployer ce mode dablution condition de ne pas tre en tat de pch ; de mme pour le malade qui veut sacquitter de sa prire, au sdentaire qui na pas deau, qui a peur de ne pouvoir accomplir sa prire lheure fixe.

Procdure : Poser ses deux mains plat sur le sol, sil y a des petits dbris qui se sont colls entrechoquait les 2 mains pour les faire tomber, puis passer les 2 mains sur le visage, formuler lintention, puis reposer les 2 mains sur le sol plat puis les passer sur les bras en commenant par le bras droit. Apres la prire, prenez le temps de demander Dieu ce dont vous avez besoin. Par exemple : Soubhana llahi wal hamdoulillahi wa la ilaha illa llah wa llahou akbar( 33 fois), wa la hawla wa la qouwata illa billah il aliyyil azm( 1) fois. Soubhana llahi azim wabi hamdihi 100fois

Ikhla 3fois Salatou ala nabi 100 ou plus Fatihatoul kitab 100 fois

Noubliez pas daccomplir le chafa et witr aprs Gu c--dire 2 rakas ( chafa ) seulmeul puis 1 raka (witr ) seulmeul Lappel la prire (Nodde) est obligatoire dans les mosques et les runions rgulires et priodiques. Liqamat est obligatoire pour les prires faites en groupe isoles sauf pour les femmes. Lappel la prire (Nodde) ne doit pas tre fait avant le temps de la prire La prire du voyage : Celui qui fait un voyage de 48 miles soit environ 77 km devra courter la prire et la faire en 2 rakas sauf Timis qui ne change pas. Le voyageur qui a prvu de rester 4 jours dans un endroit o il fera 20 prires, fera les prires compltes. Prires de lclipse : Cela est une pratique traditionnelle obligatoire. Quand le soleil subit une clipse, limam se rend la mosque. Il fait la prire sans Nodde et sans iqamat ? Aprs le takbir dentre (

Allahou akbar) , il fera une rcitation du coran suivi d1 rouk, se redresse et fait une autre rcitation du coran suivi d1 autre rouk, se redresse puis effectue 2 soudjouds ; se relvera et fera comme pour la 1 raka, enfin tayya+seulmeul. Cette prire peut se faire seul dans sa maison La prire de lclipse de lune ne se fait pas en groupe mais limam adresse aux fidles des exhortations aux obligations divines Prires des rogations : (pour demander la pluie) Cela est une pratique traditionnelle. Limam fait 2 rakas, rcite la sourate sabbih isma rabbika et wa chamsi wa duhaha. Aprs seulmeul il fait face aux fidles et sassoit, se lve pour le khoutb quand il a fini, il se tourne vers le qibla dplace le pan de son manteau (ou boubou) qui tait droite sur son paule gauche et le pan qui tait gauche sur lpaule droite, les fidles doivent limiter en restant assis alors que limam est debout puis il sen va. Cette prire na ni Nodde, ni iqamat, et elle na quun seul takbir celui dentre Prire des morts : Il faut tourner lagonisant vers la qibla et lui fermer les yeux ? On le lavera un nombre impair de fois, on ne coupe pas les ongles et on ne lui rase pas les cheveux. On pressera le ventre avec mnagement. Il est recommandable mais non

obligatoire de pratiquer sur le mort les ablutions rituelles. Il est bon que la femme lave son mari dfunt et vice versa mme sil y a dautres pour le faire. La prire consiste dire 4 fois Allahou akbar . Si le mort est un homme limam se tiendra vers le milieu du corps du dfunt ; si cest une femme limam se tiendra vers les paules de la dfunte.

LE MOIS BENIE DU RAMADAN

Le jene du mois du Ramadan est une obligation divine. On commence la nouvelle lune du mois de ramadan pour rompre la nouvelle lune de chawal, soit 29 30 jours. Le fidle devra formuler lintention de jener tout le mois de ramadan la nuit du premier jour ou bien chaque nuit il devra formuler lintention de jener le jour suivant. La tradition recommande que lon se dpche pour rompre le jeune, environ 10 mn avant lheure de prire de Timis ; et prendre le repas le plus tard possible. On ne doit pas jener le jour de la korit. La femme enceinte qui craint pour son enfant nest pas tenue de jener et ne doit pas nourrir un pauvre en compensation. La femme qui allaite, par crainte pour son enfant peut ne pas jener mais doit nourrir in pauvre en compensation. Bien entendu les femmes en menstruations ne doivent pas jener mais sont tenues de payer aprs.

Prire lapparition de la nouvelle lune du mois de ramadan : Allahoumma in as-alouka khayra haza chahri wa basarahou wa barakatahou wa touhorahou wa rizqahou wa as-alouka khayra ma bahdahou wa a-ouzou bika min charri ma fihi wa charri ma bahdahou. Allahoumma adkhilhou aleyna bil amni wal man wa sallam wal islam wal barakati wa taqwa tawfiqi lima touhibou wa tard.

Prire pour rompre le jene : Bismillahi allahoumma laka soumn wa al rizqika aftarna fataqabal min innaka anta sam-oul almou. Ya azmou(3foi) Anta llahou la ilaha illa anta aghfirl zanbil innahou la yagh firou zanbal azm illa anta ya azmou. Prire faire pendant tout le mois du ramadan : (matin et soir) El hadj Malick Sy a dit : Dieu a dit : Celui qui fait cette prire, il lui accordera 1M(un million) de bienfaits et lui enlvera 1M de malheurs ; lui effacera 1M de pchs, llvera d1M de darajas ; sera comme celui qui a accompli le hadji d1M de sahabas et 1M de oumras ; sera sauv d1M de tyrannies, sil meurt il mourra en qualit de chahid. Le prophte a dit que celui qui fait cette prire pendant tout le mois de ramadan :

Dieu lui accordera 500 demandes (dounya et akhira) ; lui accordera 1M de certitudes et lui enlvera de son me le doute, le chirk, la mdisance, la crainte du diable, la vanit, la jalousie, la haine, lavarice, la prostitution ; Dieu mettra dans son cur la lumire (mane) et versera sur lui des dons,des miracles, sa gnrosit, et fera parti des vertueux ; lui enverra 100 000anges pour sa protection devant lui,derrire lui , sa droite, sa gauche,au-dessus de lui , au-dessous de lui ; chassera iblis et ses maux, les despotes, les malheurs venant de la terre ; lui facilitera son soukrat, lui enlvera les supplices de la tombe (Mounkar et Nakir) ; traversera Sirat facilement et rapidement, et on te donnera ton livre par la droite, te permettra de gurir auprs de Dieu 700 000 devoirs non accomplis qui auraient dus te conduire en enfer, taccordera des enfants pieux dpassant ton entendement par le biais de la baraka du prophte SAS ; Dieu te pardonnera par lassistance des rawhanes, des devanciers, des porteurs darche et koursiyou, de Djibrl, de Mikal, dIsral, dAzral, des anges de la mort et de tous les anges clestes et terrestres partir de laccomplissement de cette prire jusquau jour du jugement dernier. Aouzou billahi mina chaytani rajm. Bismillahi rahmani rahim alhamdoulillahi rabbil alaminal laz jahala chahra ramadan li sa-iri chouhouri sayyidan wa kamala fihi fakhira haysou jahalahou lil khayrati wal barakati mawrouran wa anzala fihil qouran mawhizatan wa chifa-ane lim fi soudouri wa houdan

ahmadahou soubhanahou wa taal wa atoubou ileyhi wachhadou ane la ilaha illa llahou mouhamadan SAS wa al alihi wa sahbihi salatan wa sallaman d-imayni moutalazimayni sarmadan, abadan wa sallama tasliman kairan. Ya allahou (2fois), ya man lam youchrik wa lam yatakhiz waladan ya man youchrik fihoukmihi ahadoun ya man jahala likoulli chey-in qadran ya man jahala mala-ikati roussoulan ya man jahala fi sama-i bouroujan ya man jahala arda qararan ya man jahalal jibali awtadan ya man khalaqa minal m-i bacharan ya man ahs koullou chey-in adadan ya man aham bitahfazn charran innaka al koulli chey-in qadir. Allahoumma in as-alouka bihourmati mala-ikati llahi mouqarabina wa Jibrl wa Mikal wa Isral wa Azral allaz anzala llahou al jamihi anbiya-i wa tarzouqn wa toukriman wa touhlika ahda-i bizzouli wal houzni ya allahou(3fois) ilahi awalina wa akhirina jalla jal llahou ya zal jalali wal ikram ya man yasifoul khala-iqi jal louhou ya man la youdabirou oumouri illa houwa wa la yasrifou so-a illa houwa wa la yaghfirou zounoubi illa houwa ya ilahi najin minal mouhlakati ya farijal hammi ya kachifal ghammi ya man la kchifa dourri illa houwa ya khayra hmidin wa mahmoudin wa ya khayra chhidin wa machhoudin wa iz qaratal qouran jahan baynaka wa baynal lazna la youminouna bil akhirati hijaban mastouran.

NAFILAS : 1 nuit : 10 rakas de 5 seulmeuls. Fatiha + Qadri + Kafirouna + Ikhla.=Protection contre lenfer.

2nuit : 6 rakas de 3 seulmeuls. Fatiha + Kawar 10= Pardon de pchs , bndictions et quivaut 1000 haji et oumras, 1000 soucis carts, on assistera 1000 enterrements, 1000 malades visits et Dieu tcrira une maison auprs de Mohamed SAS et te feras parti des meilleurs adorateurs de Dieu durant 70 ans

3nuit : 6 rakas de 3 saluts. Fatiha+Qadri+Kafirouna 4 = Attribution de 1000 salvations, de 1000 affams nourris, de 1000 repas de coupure de jen donns, lhabillement de 1000 dmunis, rcompense quivalent au nombre doiseaux ai monde, rcompense des tmoins et salihs, protection contre affres de la tombe

4 nuit : 4 rakas d1 salut. Fatiha+Kafirouna 3 = Pardon des fautes, criture de 1000 dvotions en retraite

5 nuit : 4 rakas d1 salut. Fatiha+Nachrah+Ikhla 3 = 1000 haji, 1000 oumras, ouverture portes de le richesse et fermeture portes de la pauvret, on tcrira pour chaque versets un ange pour soccuper de ton champ de bienfaits, effacera tes fautes, tlvera en degrs jusqu' la fin de ta vie, tu mourras en chahid, tu seras pardonn et protg jusqu ton entre au paradis et tu boiras lodeur du paradis jusquau jour dernier. 6nuit : 2 rakas. Fatiha+Ikhla 12 = maqamat dIbrahima , 1000 rakas masjidoul haram , 1000 salvations, 1000 affams nourris, exaucement des vux par le biais de la baraka du prophte, mort en chahid, entre au paradis sans jugement, seras le compagnon dIbrahima. 7nuit : 6 rakas de 3 saluts. Fatiha+Kaforouna 7+Ikhla 7 = criture pour chaque verset des bienfaits exaucs, vux exaucs aussi nombreux quil y a de levers de soleil, pour chaque verset un palais au paradis. 8nuit : 2 rakas. Fatiha+Ikhla 12 = crit pour chaque lettres, dvotion de 1000 ans, quivaut nourrir le monde musulman pendant 70 ans, lui donnera boire et lhabiller, salvation de 1000 jougs, lumire divine .9nuit : 4 rakas d1 salut. Fatiha+Masad 3+Ikhla 1 = rcompense des patients et des reconnaissants, 70 ans de jen et de nafilas nocturnes, un ange pour crire les bienfaits, effacer les fautes jusquau jour dernier, et tu te prsentera

devant Dieu comme un prieur, un jeneur ; un waliya, quelquun qui na offens personne 10nuit : 4 rakas d1 salut. Fatiha+Koursiyou+Qadri 12 = pardon de toutes les fautes et rcompense de 70 chahids et de 70 vertueux. 11nuit : 4 rakas de 2 saluts. Fatiha+qadri 7+Kafirouna 7+Ikhla 7. Apres seulmeul faire 70 fois la hawla wa la qouwata illa billahil aliyyil azm+ 70 salatous fatihis = pardon de tous les pchs, pour chaque verset 1 an de dvotion, 1000 jougs enlevs, 1000 affams nourris, 1000 dnuds habills.

12nuit : 10 rakas de 5 seulmeuls. Fatiha+Ikhla 6 = acquisition de 100 houris, tu seras prs dIbrahima et Mohamed, pardon des pechs mme si nombreux comme lcume de la mer, quivaut la rcitation de la Thora, Injil, Zabour, et du Coran, 70 ans de dvotion, 70 jougs enlevs. 13nuit : 2 rakas. Fatiha+Ikhla 5 = 1000 rakas, 20 ans de jen, palais au paradis 14nuit : 8 rakas de 4 saluts. Fatiha+Nar 7 = salvation de 1000 esclaves, 1000 affams nourris

15nuit : 6 rakas de 3 seulmeuls. Fatiha+Nar+Ikhla 35 = seras devant Dieu comme un prieur, un jeneur, pour chaque lettre une maison au paradis, comme si vous aviez nourris tous les salihs musulmans 16nuit : 2 rakas. Fatiha+Zoulzilati 10 = pardon des pchs et des soucis, protection contre flaux, pauvret, dsordre, entre au paradis comme salih 17nuit : 12 rakas de 6 saluts. Fatiha+Qadri+Ikhla = rcompense comme protg de Dieu jusquau jour dernier, gurit les maladies, enlve la misre 18nuit : 10 rakas de 5 saluts. Fatiha+Sabih isma rabbika+Kafiroun+Ikhla = maison au paradis pour chaque lettres, 70 ans de dvotions, 100 kamils, 100 haji, 100 oumras, verras ton paradis avant de mourir 19nuit : 6 rakas de 3 saluts. Fatiha+Ikhlac 7 = paradis, assurance, exaucement des problmes 20nuit : 2 rakas. Fatiha+Ikhla 3 = pardon des fautes loigne tnbres de la tombe, paradis, prsence sa mort de Mohamed SAS 21nuit : 4 rakas de 2 saluts. Fatiha+Ikhla 20 = rcompense nombreuses et varies

22nuit : 2 rakas. Fatiha+Ikhla 3+Sabih isma rabbika 3+Qadri 3+Falaq 3+Nass 3 = 70 maisons au paradis 23nuit : 4 rakas de 2 saluts. Fatiha+Nar 5+Ikhla 5 = pardon des fautes et les enlve, un ange charg de lcrire 24nuit : 6 rakas de 3 saluts. Fatiha+Ikhla 3= permet de renverser les malheurs jusquau bonheur 25nuit : 8 rakas de 4 saluts. Fatiha+Ikhla 4 = ne quittera pas ta place sans tre pardonn de tous te pchs inch Allah 26nuit : 10 rakas de 5 saluts. Fatiha+ Alqariatou+Ikhla 5 = Pardon fautes et seras comme celui qui a jener une poque, paradis 27nuit : 12 rakas de 6 saluts. Fatiha+Qadri10 = Dons divins nombreux comme les levers de soleil 28nuit : 4 rakas de 2 saluts. Fatiha+Tini 5+Ikhla 5+Kafiroun 5 = pardon des pchs passs et futurs 29nuit : 4 rakas de 2 saluts. Fatiha+Tini 5+Ikhla 5+Kafiroun 5 = comme 28 nuit 30nuit : 6 rakas de 3 saluts. Fatiha+Ikhla 10 = Paradis 4 rakas de 2 saluts. Fatiha+Ikhla 25 +Kafiroun 25 = Tout par la grce de Dieu.

DOUA LAYLATOUL QADRI Ilahi tahridou ileyka fi hazihil laylatil moutaharadona wa qasdaka wa amilou mahroufika wa fadlika talibona wa raghbou ila joudika wa karamika rghibouna wa laka fi hazihil laylatil mafahti wa atya wa jawa-izi wa mawahibou wa habati tamanou biha ala man tach-ou min ibadika wa takhasou biha min ahjabtahou min khalqika wa tamanahou wa touharamou min lam tasbiqou lahoul inyati minka fa-as-alouka allahoumma bi-isma-ikal housn wa sifatikal aliyyan ane tajhaln wa wlidaya wa ahl wa zouriyat miman sabqatou lahoum minkal inyati wa ane tarzouqnl firdawsil ahl fi janati min ghayri mihnatin wa la fitnatin ya arhama rahimina wajhaln min awfirou ibadika wa ajzalou khalqika hatan wa nasiban wa qasiman wa houbatan wa atayatan min koullou khayri touqasamahou fi hazihil laylatil aw fiha bahdiha min norou tahdiyou bihi aw rahmatou tounsariha aw rizqin tabsatouhou aw darrin takchifahou aw zanbin taghfirahou aw chidatin tadfahah aw fitnatin tasrifouh aw bala-in tarfahahou aw mouhafatin tamnou biha aw adouwin takfiyahou fakfin koullou charrin wa wafaqin . Allahoumma li moukaramil akhlaqi wazouqnl afiyati wal barakati wal sahati fil arzaq wa salimn minal rajazi wal chouraki wa nafaq wal hammi wal ghammi wal fachli wal khouzlni wa so-il khlaqi. Allahoumma in as-alouka min khayrou ma tahlamoun wa aouzou bika min charri ma tahlamoun wastaghfirouka lim ahlam wa ma ahlam innaka anta alamoul ghouyoubi .Amine

Aouzou bikalimati llahi tmti min charri ma khalaqa 500 fois = Protection gnrale SALLATOUL TASBIH Prire faire 1 fois Par jour ou par semaine ou par mois ou par an ou 1 fois dans sa vie, trs apprcie pour la nuit de laylatoul qadri. Faire 4 rakas avec 1 salut : 1raka : (Debout) : Fatiha +soubhanallah wal hamdoulillah wa la ilha illa llah wa llahou akbar wa la hawla wa la qouwata illa billahil aliyyil azm 15 fois (Rouk) :soubhanallah.azm 10 fois (Relvement) : soubhanallah.azm 10 fois (soudjoud) : soubhanallahazm 10 fois (Assis) : soubhanallah..azm 10 fois (soudjoud) : soubhanallahazm 10 fois 2 raka : (Debout) : Fatiha +soubhanallah wal hamdoulillah wa la ilha illa llah wa llahou akbar wa la hawla wa la qouwata illa billahil aliyyil azm 15 fois

(Rouk) :soubhanallah.azm 10 fois (Relvement) : soubhanallah.azm 10 fois (soudjoud) : soubhanallahazm 10 fois (Assis) : soubhanallah..azm 10 fois (soudjoud) : soubhanallahazm 10 fois 3raka :comme le premier raka 4raka :comme le deuxime raka DOUA : Bismillahi rahmani rahimi Allahoumma in as-alouka tawfiqi ahloul houd wa ahmala ahloul yaqin wa moun sahatou ahloul tawbati wa ahzamou ahloul sabri wa jiddou ahloul khachyati wa talabou ahloul raghbati wa tahaboudou ahloul war wa irfnou ahloul ilmi hatt akhafouka. Allahoumma in as-alouka makhafatan tahjouzoun ane mahasiyaka hatt ahmala bi tahatika amalan astahiqqou bihi ridaka wa hatt ounsihaka fil tawbatil wa hatt oukhlisa laka nashata houban laka wa hatt atawakalou aleyka fil oumori koulliha housna zanni bika soubhana khaliqoul nori rabana atmin lana nourana waghfir lana innaka ala koulli chey-in qadiroun ya arhama rahimina PRIERE POUR LE DERNIER VENDREDI DU MOIS DE RAMADAN :

Faire 4 rakas. Dire avant de faire les rakas ceci : nawaytou asal arbaha raka-atin kafratou lima ftan : 1) Fatiha+souratoul Qadri 51 fois 2) Fatiha+souratoul Kawar 51 fois 3) Fatiha+souratoul Qadri 51 fois 4) Fatiha+souratoul Kawar 51 fois Seulmeul. Astaghfiroullah 100 fois + Allahoumma ya man la tanfahaka thati wa la tadourouka mahsiyat taqabal min ma la yanfahouka waghfirl ma la yadourouka ya man iza wahada waf wa iza tawahida tajawaza wa haf aghfir l abdin zaklama nafsahou wa asa-a. Allahoumma in aouzou bika min bataril ghin wa jahdil faqri ilhi khalaqtan wa lam akou chey-an wa razaqtan wa lam akou chey-an wartakabtoul mahas fa-in mouqiroun laka bizounoubi fa-in hafawta ann fal yanqousou min moulkika chey-an wa in sanaytan fal yazdou fi soultanika chey-an ilahi anta tajidou min housbahou ghayri wa an la ajidou man yarhamouni ghayrouka aghfirl ma bayni wa baynaka ya arhama rahimina wa raja-a sa-ilina wa ya amana khifina armani birahmatikal wasihati anta arhamou rahimina ya rabbal alamina. Allahoumma aghfir lil mouwminina wal mouwminati wal mouslimina wal mouslimati wa tabih baynana wa baynahoum bil khayrati rabbi aghfir warham wa anta khayrou rahimina

LE MARIAGE
BISMILLAHI RAHMANI RAHIM WA SALLA LLAHOU ALA MOUHAMAD WA SALIM

Le tuteur, la dot et les deux tmoins honorables sont obligatoires pour quil y ait mariage valable. Labsence des tmoins conduit la non-consommation du mariage. Le minimum de la dot est dun quart de dinar or ou de 3 dinar argent soit : 3 500f CFA . Le pre peut donner en mariage sa fille vierge sans son consentement mme si elle est majeure ; une fille vierge ne peut tre donn en mariage par un autre parent que si elle est majeure et avec son consentement, qui est acquis si elle ne dit rien contre. Une femme divorce ne peut tre donne en mariage quavec son consentement. Le fils dune femme est plus qualifi que le pre de celle-ci pour la donner en mariage, mais le pre est plus qualifi que le frre de celle-ci. Un tuteur peut donner en mariage un garon confi sa tutelle mais non la fille sauf si le pre de cette dernire ly autorise. On ne peut pas demander en mariage une femme dj demande par un autre musulman, ni proposer une dot suprieure pour acqurir cette femme. Le mariage sans dot nest pas valable, si la femme ne demande rien le minimum reste obligatoire ; ni le mariage terme. Un homme ne peut pas pouser ces femmes :

Sa mre, se fille, ses surs, ses tantes paternelles et maternelles, les filles de ses frres et de ses surs, les femmes qui vous ont allaites, ses soeurs de lait, les filles sous votre tutelle issues dune femme avec qui vous avez consomm le mariage, les femmes de ses fils, ni deux surs, les femmes de son pre. La fornication ninterdit pas le mariage ultrieur avec des personnes licites dpouser. Une femme musulmane ne peut pas se marier avec un non musulman.

EXCISION

Cest une premire. LUniversit al-Azhar du Caire, plus haute rfrence religieuse du monde musulman, a lanc une fatwa contre les mutilations gnitales fminines, qualifies de crime contre lespce humaine. Une coutume que subissent chaque anne deux millions de victimes. Lexcision est une agression rprhensible et ceux qui la pratiquent doivent tre poursuivis pour crime contre lespce humaine. Cette fatwa sans quivoque vient dtre prononce fin novembre lUniversit al-Azhar du Caire, la plus haute rfrence religieuse du monde sunnite. Pour la premire fois, lislam officiel dclare la guerre labominable tradition de la mutilation gnitale fminine, qui selon les estimations des ONG touche 90 millions de victimes dans le monde. Et frappe chaque anne deux millions de fillettes. Impossible, dsormais, de tolrer la pratique de lablation du clitoris sous prtexte que la religion musulmane ne la proscrit pas explicitement. Le grand

mufti dEgypte Ali Gomaa et dix autres figures minentes du monde musulman ont ensemble tranch la question. Lislam, disent-ils, interdit dinfliger des souffrances aux autres. Or, cest prcisment ce que font les parents qui excisent leurs filles, dans lespoir que cela les empchera de mener une vie dissolue. En ralit, cest surtout une opration qui dtruit la sensibilit et provoque souvent des douleurs sans fin. La fatwa doit maintenant tre propage dans le monde musulman . Voici quelques rgles de charia concernant les femmes afin quelles puissent assumer leurs droit et devoirs dans lIslam.

La circoncision (khitn) est une obligation pour les hommes, et pour les femmes lexcision (khifd) est recommandable. Dans Rissla, on peut lire ceci : wal khitnou sounatoun f zoukori wjibatoun, wal khifdou f nis-i makroumatoun Par consquent, lexcision,est pas obligatoire. Une femme tant venue voir le prophte SAS lui a dit : Dans notre pays nous pratiquons lexcision, quen pense lislam ? Le prophte SAS de lui rpondre : Si cela fait lunanimit et que personne nest lse, alors faites-le Cela est une rgle gnrale dans lislam, toute coutume (ada) non explicite dans lislam doit faire preuve de consentement gnral et du respect des droits de chacun, lislam est une religion dquit, de droit et de consensus. Lexcision est une pratique qui peut tre source de problmes. Lislam ntant pas en dsaccord avec les sciences, nous pouvons prendre en considration les dclarations des mdecins, la mdecine moderne nous apprend ceci : il existe deux catgories de femmes : la premire concerne les

femmes dites vaginales c--d que la cavit vaginale est pour elles le centre principal de plaisir , ces femmes l si elles sont excises ne perdent rien. La 2 catgorie concerne les femmes dites clitoridiennes c--d que le clitoris est pour elles le centre principal de plaisir Cest cette deuxime catgorie qui cause problme, car lablation du clitoris leur enlve la capacit de jouissance, et cela est contraire lislam ; le coran nous dit : houna libsoun lakoum wa antoum libsoun lahouna elles sont un vtement pour vous et vous tes un vtement pour elles (Sourate Baqara, verset 187) Les plaisirs conjugaux sont rciproques, et lexcision pour cette 2 catgorie peut tre pour elles une source de frigidit partielle ou totale, cette mme frigidit peut tre la cause de dsquilibres conjugaux ou mme de rpudiation, par consquent les droits de ces femmes ne sont pas respects contrairement lislam. Lexcision mal pratique est source dinfections, de MST et mme de strilit, et ceci est extrmement grave dans la mesure o on enlve ces femmes devenues striles, le droit davoir des enfants ; la strilit est souvent un motif de divorce. Il faut laisser aux femmes le droit de choisir librement, sans contraintes, celles qui le dsirent pourront le faire en sentourant de toutes les prcautions dhygine et de scurit requises. Certains hommes disent que lexcision permet aux femmes dtre vertueuses, mais une fois de plus les milieux hospitaliers nous apprennent quun nombre trs important de prostitues recenses, sont excises. La vertu sacquiert par lducation de base. La sodomie est une pratique interdite par lislam. Le coran nous rappelle que dans le pass un ville du nom de Sodome fit anantie par Dieu car les habitants pratiquaient cet acte ; les homosexuels le font aussi, un musulman ne

doit pas imiter quelquun qui est banni par lislam, ni commettre un acte condamn par la charia. Certains tort, essaie de justifier cette pratique et leur vice inavou en se basant sur ce verset : Nis-oukoum harou lakoum fa-atou harakoum an chi-atoum wa qadimol li anfousikoum vos pouses sont pour vous un champ de labour allez au champ quand vous le voulez et oeuvrez pour vous lavance (Baqara, verset 223) Nous devons comprendre ici que le mari peut avoir des rapports avec son pouse en dehors de ses menstrues, durant cette priode il est strictement interdit de les approcher) autant de fois quil le dsire (sans la forcer car le viol nest pas permis) car elle est pour lui un champ , une source de procration ; mais cela ne veut pas dire que le mari a le droit de pratiquer

LA CHARIA CONCERNANT LES FEMMES

LIslam a donn aux femmes tous leurs droits et leurs rangs Au disparu est imparti un dlai de 4 ans compter du jour o son pouse le signale, aprs cela la femme peut se remarier. Limpuissant a un dlai d1 an pour se soigner, aprs ce dlai le divorce interviendra en cas de non gurison et si la femme le souhaite. Pas de mariage avec une femme en priode de menstruation ou enceinte. Observation des rpartitions quitables des nuits entre pouses. Un polygame ne peut pas pour une raison quelconque dpossder un pouse de ses nuits de droit (Ayy) pour le profit dune autre pouse, sil le fait lenfant qui est conu cette nuit l est dit : Domou haram.

Interdiction de violence sur les femmes, un mari ne doit pas frapper sa femme sur son visage ou lui occasionner des blessures, seule une fine branchette est permise pour la frapper, les femmes sont les surs germaines des hommes. Un homme ne peut pas rester 4 mois conscutifs sans avoir des rapports avec sa femme, si ce nest pour cause de maladie ou dabsence ; dans ce cas dernier lhomme doit avant de sabsenter pour une longue dure, demander lavis de son ou ses pouses et avoir leur consentement sur les modalits ; autrement labsence volontaire de rapports conjugaux de plus de 4 mois conscutifs entrane la rupture des liens du mariage. Lidda est de 3 qur (priode de puret lgale entre les menstrues) pour les femmes divorces avant remariage. Lidda pour la veuve est de 4 mois 10 jours Toute femme rpudie a droit au logement et la nourriture (si elle na pas t rpudie 3 fois). Elle ne sortira de la maison quaprs avoir termin son idda Une femme pendant ses menstrues ne peut pas tre rpudie, on doit sassurer quelle nemporte pas une grossesse. Une femme enceinte ne peut tre rpudie que 60 jours environ aprs accouchement. Lenfant sera toutefois reconnu par le pre et la pension alimentaire obligatoire pendant toute la dure de lallaitement (2ans) la charge du mari. La femme est considre comme le complment de lhomme

Lislam reconnat que la femme a sa nature propre (tendre mais dhumeur changeante) Elle est anoblie par lislam, ce qui lui donne droit lducation religieuse et au savoir. Elle a droit lhonneur et la dignit car elle est le fondement de la socit. Elle doit sloigner de tout vice, des murs douteux, de lexhibition, lexagration dans les parures et la mixit. Elle doit tre traite avec biensance et gentillesse. Le mari doit subvenir se besoins selon ses moyens Elle a droit lhritage (Nis, verset7) Il est interdit de lopprimer ou de lempcher de se remarier (Nis, versets 19 21) Elle doit lobir et se rapprocher de Dieu comme lhomme Elle ne peut tre rpudie que selon des rgles minutieuses (Nis, versets 128/129) Interdiction daccuser des femmes chastes Elle a droit au mariage Le divorce, la pension alimentaire, la viduit rpondent des rgles prcises (Talaq, versets 1/2) Une jalousie saine est tolrable

Le coran dit que la femme peut gagner son paradis en observant ceci : - Faire ses 5 prires - Jener le mois de Ramadan - Etre chaste - Obir son mari Lislam dit que lon doit faire preuve de patience envers elles malgr leur comportement et que lon ne doit pas sattendre quelles soient parfaites Les pouses doivent tre traites avec quit en tout. Il nest pas permis dafficher sa prfrence pour une pouse prcise au dtriment des autres. Elles ont droit de garde des enfants en cas de divorce, les garons jusqu leur pubert, les filles jusqu leur mariage. Au cas o elle ne peut pas le faire pour raison dindigence ou de maladie grave ou de murs dissolues ou de remariage, la garde des enfants sera confi la grand-mre, ou la tante maternelle sinon aux surs et tantes paternelles. Le mariage en Islam se caractrise par sa grande simplicit. Avant toute chose il faut vrifier chez les futurs poux quil ny a pas de raisons pouvant empcher la validit du mariage comme ltat de Mahram* d la parent ou lallaitement. Dans le mariage musulman il ny a pas de rgles vestimentaires particulires. La fille donne son consentement une personne de sa famille qui va la reprsenter lors de la crmonie religieuse : ce sera son tuteur.

Lors de cette crmonie, un sermon est rcit, aprs quoi l'Imam demande au reprsentant de la fille si cette dernire a donn son accord. Limam s'assure ensuite de l'accord de l'poux. Limam rappelle le montant de la dot (Mahr) fixe, aprs quoi le mariage est conclu. Aucune autre crmonie n'est ncessaire. Il est conseill concernant la dot (Mahr) qui sera remise la jeune mari, de fixer un montant abordable. La prsence de tmoins et dun tuteur lors de la conclusion du mariage est obligatoire. Le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) dit : Pas de mariage sans un tuteur et deux tmoins (rapport par At-Tabarani). Le mariage doit tre dclar compte tenu des propos du Prophte (bndiction et salut soient sur lui) : Dclarez le mariage (rapport par limam Ahmad). Il est recommand aprs le mariage de faire un repas, en fonction de ses possibilits financires, et de convier cette occasion des personnes de la famille et des amis. Personne n'a le droit en Islam dimposer une fille le mariage avec quelqu'un. Son pre ou sa mre peuvent la conseiller. Mais le choix final revient la fille seule.

Concernant le tuteur, ce doit tre un homme, musulman, sain desprit, majeur, libre, et quitable. La norme du mariage musulman est la monogamie, cependant dans certaines conditions la polygamie est accepte. Une femme musulmane ne peut tre force devenir une seconde pouse, dautant plus que la premire femme musulmane a le droit de demander le divorce en cas de dsaccord avec son mari musulman sur le fait de vivre en polygamie. Le Mahram : d'un homme ou d'une femme est celle ou celui avec qui le mariage nest pas permis pour trois raisons : Nasab : Le lien de parent (sont interdit le pre et la mre pour les enfants et inversement, le frre et la sur, l'oncle et la tante pour les neveux et nices et inversement). Radh'ah : Lallaitement (Les jeunes hommes et jeunes filles qui ont t allaites par une mme femme ne peuvent se marier ensemble, un jeune homme ne peut pouser la femme qui la allait et inversement et une jeune fille ne peut pouser le mari de la femme qui la allait). Mousharah : Le lien tabli la suite dun mariage (L'homme n'a pas le droit d'pouser la mre de son pouse, mme aprs une ventuelle sparation entre eux) . La femme en Islam, ainsi que le mariage, sont certainement des sujets qui font couler beaucoup dencre de nos jours.

Avant de commencer, voici un hadith (parole du prophte Mohammad, Paix et Bndiction Sur Lui) rapport par El Tirmidhi : Le plus parfait des croyants est celui qui a la meilleure conduite. Les meilleurs dentre vous sont ceux qui sont les meilleurs avec leurs femmes. Que dit lIslam sur la femme musulmane? Le Coran indique clairement que la seule base de jugement entre le musulman et la femme musulmane est la pit et non pas le fait dtre homme ou femme. Lducation des filles musulmanes en Islam est un devoir. La femme musulmane a le droit de travailler. Une fille musulmane a la possibilit daccepter ou de rejeter des propositions de mariage. Le mariage forc lencontre de la fille musulmane est interdit. La religion musulmane prescrit la gentillesse envers les parents et essentiellement envers les mres musulmanes. Ne dit on pas : Le Paradis se trouve aux pieds des mres. La garde des enfants aprs le divorce est donne la femme musulmane jusqu ce que lenfant soit g de sept ans. La femme musulmane se doit d'tre bien traite par son mari.

Enfin les femmes arabes, et musulmanes plus gnralement, dcident de parler dun problme fort destructif au sein de la famille : le problme du mari qui trahit son pouse. Ce problme napparait pas soudainement du jour au lendemain, mais est plutt le rsultat dun ensemble de fautes accumules. Or certains conseils prodigus par la religion islamique peuvent viter aux couples de tomber dans cet cueil. Aicha, la mre des croyants, travers les hadiths de son poux, le prophte Mohamad (SAW), donne aux femmes musulmanes le secret pour conserver et orienter leur famille vers la bonne voie ; secrets valables nimporte quelle poque. Mohamad (SAW) ordonna, entre autre, aux femmes de permettre leurs hommes dassouvir leurs besoins tant que ceux-ci ne constituent aucune contradiction avec les instructions islamiques. Par ailleurs, il est important pour toute femme de savoir prserver sa fminit ; ceci tant un point trs important aux yeux de tous les hommes. Une femme qui donne de limportance sa fminit et qui essaye toujours de la mettre en valeur, tout en tant cratrice et adroite, est une femme dsire par lhomme. La femme musulmane doit savoir que les hadiths du prophte et les versets du coran sont clairs et donnent des instructions intemporelles qui permettent la femme de bnficier dune fminit rare.

Pour cela, la femme musulmane doit rester vigilante afin de conserver sa fminit en toute circonstance : - Au moment o sa voix slve, son image douce sanantit subitement et lhomme la peroit alors comme une personne affreuse. Dans lislam, la femme doit viter dlever sa voix. - Lorsquelle commence oublier le sourire et montrer un visage maussade tous les jours, elle nest plus fminine. Une femme panouie est comme une rose qui sourit la vie. - Si la femme adopte lhabitude dtre rancunire et envieuse, au lieu daller vers lavant, cela lui porte prjudice, car ni lislam ni le caractre arabe ne prnent ce comportement. - Comme pour tout bon croyant, la femme musulmane doit savoir quand parler et quand se taire. Le Messager dAllah (SAW) a dit : Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier, quil dise du bien ou quil se taise ! (Boukhari). Tous ces facteurs ont une grande importance pour lhomme, car il est dans sa nature davoir besoin dune femme trs fminine. Si aprs une telle remise en question, la femme musulmane ralise quelle a fait tout ce quil fallait et quelle exerce sa fminit avec excellence lgard de son mari, et selon les traditions islamiques, alors elle a entirement le droit de contester le comportement de son mari qui est donc totalement fautif.

LES MENSTRUES
Le sang des rgles peut durer jusqu 15 jours, au-del il nest plus considr comme sang de rgle, donc la femme doit faire ses grandes ablutions (ghusl), prier, jener et peut avoir des rapports mme sil y a toujours du sang. Chaque femme peut avoir les rgles une priode bien dtermine de 1 15 jours. Chaque femme doit connatre sa dure habituelle de rgle ; si sa dure habituelle tait de 5 jours (par exemple) et que dans le mois suivant le sang ne sest pas arrt au bout de 5 jours elle doit ajouter 3 jours et sa nouvelle priode est de 8 jours. Donc mme si le 9me jour le sang coule cela nest pas considr comme des rgles. - Une petite fille de 7 ans dont le sang coule nest pas considre comme du sang de rgles tant quelle na pas atteint les 9ans. - De mme une vieille femme de 70 ans et plus qui a du sang qui coule nest pas considr comme des rgles. - Gnralement une femme enceinte na pas ses rgles, mais si elle constate quelle a du sang qui coule alors les ahkm des rgles sappliquent sur elle. Dans les 3 premiers mois de grossesse, les rgles peuvent durer jusqu 15 jours, au-del de 15 jours ce nest plus des rgles. Par contre, si elle dpasse les 6 mois de grossesse et quelle constate du sang et quil ne sarrte pas au-del de 15 jours elle doit considrer la priode de rgle jusqu 20 jours (mais il faut toujours prendre en considration la dure des rgles prcdente et le rajout des 3 jours pour le nouveau cycle donc pour ces 20 jours exceptionnels pour

une grossesse qui dpasse les 6 mois ncessite aussi lapplication de cette rgle). - Si une femme a eut ses rgles aprs que lheure de prire est entre elle doit rattraper cette prire. - Une femme qui est devenue pubre pendant le mois de ramadn et a eut ses rgles pour la premire fois doit rattraper uniquement les jours de rgles. - Il est autoris daccomplir un pacte de mariage (fatiha) une femme durant sa priode de rgles sauf quil leur est interdit davoir des rapports. - Si une femme fait un rve o elle se voit avoir des rapports et quau rveil elle trouve des tches d au plaisir (many : liquide blanc ou transparent) elle doit faire son ghusl. - La femme qui a ses rgles mais dont le sang nest pas rgulier (exemple : le sang coule un jour puis ne coule plus pendant 2-3 jours puis le sang coule 2 jours puis ne coule plus, etc) elle doit uniquement cumuler les jours o le sang a coul et si le nombre dpasse la priode du mois pass elle ajoute 3 jours. - Il est autoris la femme de prendre des mdicaments afin de retarder ou danticiper les rgles comme le cas des femmes qui partent au Hajj. Ce genre de traitement est autoris uniquement pour les causes dadorations. - Il nest ni obligatoire ni recommand la femme qui est devenue propre en plein jour de Ramadhn darrter de manger ou de boire puisque son jene de cette journe nest plus valable cause des rgles quelle a eut ; donc elle continue de boire et de manger par contre le lendemain elle reprend le jene. - Si la femme qui a ses rgles devient propre entre la prire de `asr et maghreb elle est dans lobligation de se laver et de rattraper dhuhr et `asr car le 2me temps de dhuhr nest pas sorti.

- De mme si elle devient propre au cours de la nuit elle est dans lobligation de se laver et de prier maghreb et al `ich car le 2me temps de maghreb dure jusquau fajr. Si la femme remarque des tches ou du liquide blanc pendant la priode de rgles ou lochies cela est considr comme rgles ou lochies. Par contre si les liquides ou tches sont remarqu en dehors de la priode de rgles ce nest pas considr comme des rgles, la femme doit juste se nettoyer, laver ses habits et prier. Lapparition des rgles En gnral les rgles apparaissent partir de lge de 13 ans et terminent vers la 50ne. Si la fille a eu ses rgles entre 9 et 13 ans il est prfrable de se renseign auprs du mdecin sil sagit bien de rgles, mme cas pour les femmes entre 50 et 70 ans. Il se peut que se soit du sang de maladie. Par contre si le sang apparat chez la femme de plus de 70 ans ce nest pas des rgles. Les signes de la fin des rgles Il y a deux possibilits de signe de fin des rgles : 1/ cest de faire rentrer un coton ou chiffon blanc et de le sortir tout propre sans aucune tche (ni jauntre, ni beige, ni marron, ni rouge, ni beige claire ni mme une tche blanche).

2/ quil y ait un liquide blanc qui sappelle qassa et qui a une forte odeur. Sa couleur ressemble au lait. Les attitudes juridiques avoir face aux diffrents liquides et tches La femme peut avoir diffrents liquides ou tches : *Les tches : si la femme remarque des tches jaunes, marron, beige ou rouge ne serait une tche il faut quelle sache quil sagit de sang des rgles. Bien sre, si elles apparaissent dans sa priode de rgles. Par contre, si elles apparaissent en dehors de sa priode de rgles elles ne sont pas considres comme des rgles ; sauf si elles viennent directement aprs les derniers jours de ses rgles. Dans ce cas elle doit appliquer la rgle du rajout des 3 jours mme sil y a une tche chaque jours. *Les liquides : - le many : cest le liquide qui sort la fin des rapports tout comme le sperm pour lhomme. Et pour cela, la femme comme lhomme doit faire ses grandes ablutions si ce genre de liquide sort. Ce liquide peut sortir quand lhomme ou la femme se voit avoir des rapports en rve. Il est distingu par sa quantit abondante et sa couleur blanc cass. Cela ncessite les grandes ablutions.

Il faut savoir que si le sexe de lhomme et de la femme se touchent cela ncessite obligatoirement les grandes ablutions mme sans que le liquide en question sorte. - Le madhy : cest un liquide transparent qui sort au moment du plaisir et qui ne ncessite pas les grandes ablutions mais juste les petites ablutions et de nettoyer limpuret ainsi que lendroit tch. - Le hady : cest un liquide transparent qui sort de la femme enceinte avant son accouchement, il ncessite de refaire les petites ablutions et bien sre de nettoyer limpuret ainsi que lendroit tch. - Le wady : cest un liquide transparent qui sort aprs avoir urin, il annule les petites ablutions. Ces trois derniers liquides peuvent sortirent aussi lorsque la personne subit un choc tel quun accident de voiture ou une morsure dun scorpion ou dun serpent, ou de recevoir une trs mauvaise nouvelle. Pour de ce qui est du premier liquide savoir le many il faut faire les grandes ablutions puisquil ne peut sortir que dans les conditions spcifiques que nous avons cit. Par contre, les trois derniers liquides ncessitent seulement de refaire les petites ablutions sils sortent que dans les cas cits car il existe des cas o ces liquides sortent dune faon continue pendant des jours, dans ce cas l a devient une gne de refaire ses ablutions chaque instant de la journe o ces liquides sortent il est donc juste recommand de refaire ses ablutions pour chaque prire.

Les questions des lochies Cest le sang qui sort de la femme pendant laccouchement ou aprs. Quant au sang qui sort avant laccouchement il est considr comme des rgles et il na rien voir avec les lochies. Le maximum de priode de lochies est de 60 jours. Sauf quhabituellement le sang de lochies dure 40 jours en gnral. Donc si le sang ne sarrte pas aprs 40 jours, cest toujours considr comme sang de lochie jusquau 60me jour ; au-del la femme doit faire son ghusl, prier, jener, etc. Si aprs laccouchement le sang des lochies nest pas rgulier, c'est--dire quil coule quelques jours puis sarrte quelques jours puis reprend etcelle doit faire la somme de 60 jours au total en ne comptant uniquement le sang qui coule. Sauf quil faut remarquer que si le sang na pas coul 15 jours daffil ce nest alors plus considr comme des lochies donc la priode des 15 jours o elle tait propre elle prit, jeune etc et si aprs ces 15 jours du sang coule cest considr comme des rgles et donc un nouveau cycle et elle se rfrera au nombre de jours de rgles de son dernier mois o elle a eut ses rgles avant les lochies pour savoir si elle doit ajouter ou non les 3 jours dans le cas o le sang ne sest pas arrt comme dhabitude. Les interdits durant les rgles et lochies La prire, le jene (quelle devra rattraper contrairement la prire), i`tikf (se retirer dans la mosque les 10 derniers jours de ramadhn), tawf , sujd attilwa (prosternation de Qurn), de prononcer le divorce (pour lhomme),

avoir des rapports, entrer dans la mosque, toucher le mushf (il est autoris de le lire).

Les questions de `awrad dans la prire et les ablutions Lorsquune femme pris et quune partie de ses cheveux se dcouvre elle doit remettre immdiatement ce qui couvre cette partie dvoile et continue sa prire qui reste valable. Si elle ne le fait pas sa prire reste valable mais elle commet un pch. Il lui est recommand toutefois de refaire sa prire si le deuxime temps nest pas sorti dans le cas o une partie de ses cheveux, de ses bras ou de ses pieds sont dvoiles. - Les impurets dun bb sur celui ou celle qui lve un bb Une femme qui allaite ou qui soccupe dun bb il lui est juste recommand de porter un vtement propre spcifique pour faire la prire ; c'est--dire si un homme ou une femme passe tous ses jours lever son bb et le porter les impurets qui peuvent toucher cet homme ou cette femme sont pardonnes et ils peuvent prier avec (le bb ne devrait pas passer les deux ans qui est lge maximum de lallaitement) Est-il autoris de faire mesh (essuyer) sur les nattes et les tresses lors du wud (petite ablution)? Oui, il est autoris de faire mesh sur les tresses et les nattes dans le wud. Par

contre il faut les dfaire pour le ghusl (grande ablution). Est-il autoris de faire mesh sur ses cheveux si on a mis du henna ? Oui, il est autoris de faire mesh sur les cheveux si on a mis du henna, de mme pour les couleurs. Lablution est-il annul si lhomme touche sa femme et le contraire si la femme a t touche par lhomme ? Si celui qui voulait toucher voulu avoir un dsir, quil le trouve ou non ses ablutions ne sont plus valables. Quant celui qui a t touch, sil a trouv du dsir ses ablutions ne sont plus valables par contre sil na pas eut de dsir ses ablutions sont toujours valables. Les `awrads de la femme - avec son mari : il ny a pas de `awra. - entre femmes : la `awra est du nombril jusquaux genoux. - devant un homme tranger : la `awra est tout hormis le visage et les mains sauf si son visage est beau et attire alors elle est dans lobligation de cacher son visage. - pendant la prire : la `awra est tout sauf les mains et le visage. - devant les mahrm : les mahrm ont le droit de voir le cou, les cheveux, bras, et les pieds. - devant une femme non-musulmane ou bien une musulmane perverse : elle

doit se couvrir compltement comme si elle tait devant un homme tranger elle.

Un musulman mari une non musulmane (chrtienne ou juive) doit-il lobliger faire le ghusl (grande ablution) quand sa priode de rgle termine ? Oui, il doit lobliger faire ghusl. Par contre, si elle est en janba il a le droit davoir des rapports avec elle sans quelle ait fait le ghusl. les impurets dans la prire -Si on constate une impuret sur nous au moment de la prire, la prire nest plus valable donc il faut sortir de la prier en faisant un salm par adb ; il faut nettoyer lendroit de limpuret et revenir recommencer sa prire ds le dbut. -Par contre si on dcouvre limpuret sur nous aprs avoir termin la prire il est juste recommand de refaire la prire tant que son deuxime temps nest pas sorti. -Si on porte une impuret et quon a oubli de lenlever avant de prier et quon sen est rappel quaprs avoir termin la prire il est galement recommand de refaire la prire si le deuxime temps nest pas sorti. Couvrir les mains et le visage pendant la prire Se couvrir le visage et les mains pendant la prire est dconseill (makrh) mais la prire reste valable. Le positionnement de la femme lorsquelle prit avec son pre et son frre

Elle doit se mettre derrire eux. La prire du Vendredi pour les femmes La prire du Vendredi nest pas obligatoire pour la femme mais si elle y assiste elle obtiendra les mmes hasanat que lhomme. La prire mortuaire et les femmes -Il est dconseill aux femmes de suivre le cortge du mort et il est interdit aux jeunes femmes attirantes. La prire des femmes dans la mosque Il est autoris aux femmes de prier dans les mosques tout en gardant le adb de la Char`a que ce soit dans lhabillement, la faon de marcher ou de parler ou de se comporter car comme la dit as-Sayyida `icha : - si le Prophte - tait parmi nous (en parlant de son poque) il aurait interdit aux femmes de sortir pour aller la mosque . Alors chres surs, que dire de notre poque o la Char`a est compltement bafoue tant dans la pratique que dans les comportements. Nous profitons cet effet de rappeler nos surs qui souhaitent aller la mosque de bien respecter rigoureusement lhabillement islamique, car de nos

jours nous assistons de nouveaux hijb qui nont rien voir avec la Char`a de par leur couleurs brillantes et attirantes ainsi que du fait que ses habits sont serrs. Le Noble Qurn est plus que claire sur ces questions l car il est interdit comme le stipule le verset de voir la forme du corps de la femme, elle doit porter des habits amples et de prfrence de couleurs sombres.

La voix de la femme est-elle `awra A la base la voix de la femme nest pas une `awra car des femmes venaient parler au prophte en la prsence des sahba. Il est connu aussi que des sahbiyat ont appris les questions de fiqh et les ahdth aux hommes ; mais la voix de la femme peut devenir une `awra si elle est douce et attirante. Lexpiation (kaffra) lorsque quelquun fait un serment (jurer) Si le musulman ou la musulmane jure par Allh ou par Ses Noms ou par Ses Attributs puis quil ne tient pas sa parole, il doit une expiation au choix (entre les trois premiers dabord) : 1/ Nourrir 10 pauvres : lquivalent dun repas moyen soit dans un restaurant pas cher ou chez soit ou donner lquivalent de ce repas en argent. 2/ habiller 10 pauvres : pour chacun un vtement tel quun pantalon, une veste ou un manteau, un qamis, hijb, ou tout ce qui peut couvrir une grande partie du corps.

3/ affranchir un esclave 4/ jener trois jours pas forcment conscutifs mais il est mustahb de les faire successivement (on ne peut passer ce dernier cas que si on est dans lincapacit dassurer un des trois cas prcdent). Prendre Allh en tmoin est-il un serment ? Cela nest pas un serment et a ne ncessite pas une expiation mais si la personne ne tient pas sa parole cest quil na pas tenu sa promesse et donc il doit se repentir et demander pardon Allh . La promesse non-dfinie Si une personne fait une promesse Allh que si elle atteint son objectif quelle fera une adoration telle quune sadaqa, un jene, etc. elle doit obligatoirement tenir sa promesse. Et si elle ne tient pas une promesse quelle na pas dfini cette dernire est considre comme un serment non tenue, elle doit donc soit faire mang ou vtir 10 pauvres, sinon elle doit jener trois jours. Par exemple : une personne dira y Allh, je te dois un nadhr (une promesse) de faire une adoration (sans la spcifier) si mon fils revient de ce long voyage si son fils revient et tant donn quelle na pas spcifi son acte dadoration quelle devrait faire elle doit soit nourrir ou vtir 10 pauvres sinon jeuner trois jours. La femme qui meurt pendant laccouchement est-elle chahda (martyr)?

La femme qui meurt pendant laccouchement est considre comme chahda ainsi que celui qui est tu ou qui meurt noy, ou brl, ou celui qui meurt cras par une construction. Tous ces cas entrent dans le cas de la chahda mais qui ne concerne absolument pas le cas du vrai chahd (celui mort dans la guerre f sabli Allh) cit dans le Qurn et qui a un statut spcifique dtre vivant aprs tre chahd. Quel est le sens du hadth : on demande la main dune femme pour 4 raisons Les hommes choisissent leur femme pour une des quatre raisons : sa beaut, son argent, sa religion ou sa noblesse. Choisis celle qui est pieuse, tu seras gagnant . A partir de l, il est fortement recommand celui qui veut se marier de choisir une femme pieuse car toute chose disparat avec le temps sauf la crainte d Allh et Son adoration. Une femme pieuse comme la dfini le Prophte cest celle qui quand tu la regardes elle te satisfait et quand tu es absent elle protge tes biens et sa personne. Il est vident pour la femme aussi de choisir celui qui craint Allh et pratique sa religion. Est-il autoris de manger ce qui est gorg par une femme ? Il est autoris quune femme gorge un animal et den consommer. Est-il autoris de demander la main dune femme en priode de viduit ?

Il est strictement interdit de demander la main dune femme dans sa priode de viduit par contre il est autoris de laisser comprendre indirectement quon demande sa main. Il faut savoir aussi que si lhomme fait un `aqd (mariage religieux) pendant la priode de viduit dune femme et quil lembrasse et la touche mme sans rapport elle lui est interdit dfinitivement vie. Par contre sil a fait son `aqd pendant la priode de viduit mais il ne la touche pas jusqu ce que sa priode de viduit termine elle nest pas interdite dfinitivement pour lui, il patiente jusqu ce que sa priode de viduit finisse totalement et il refait son `aqd. Dans ce cas il faut les sparer jusqu ce quelle termine sa priode de viduit. Quelles sont les db que le couple doit observer pendant et aprs les rapports ? 1/ il est interdit dtre vu par quiconque pendant les rapports 2/ il est recommand avant les rapports de dire bismi Allh et demander la protection d Allh contre Chaytn. 3/ il est interdit quil y ait pntration par derrire (sodomie) 4/ il est recommand au couple sils ne font pas les grandes ablutions aprs un rapport de faire les petites ablutions avant de dormir, de boire ou de manger. 5/ il est obligatoire que chacun deux garde le secret de ce quils ont vcu pendant les rapports et quils ne le disent quiconque de cela. 6/ il faut que lun se donne la satisfaction de lautre tout en prenant en considration ltat de sant ou de fatigue du partenaire.

Lobligation de rpondre la demande des rapports Il est obligatoire pour la femme de rpondre la demande de son mari quand il lappelle au lit comme il est obligatoire lhomme de rpondre la demande de sa femme sauf si lun ou lautre un alibi de sant ou de fatigue et dans ce cas l il faut quil explique les raisons de son refus. Quelle est la frquence des rapports recommand ? Chaque couple doit connaitre la frquence moyenne des rapports qui prserve le couple dans lharmonie afin dviter le manque ou labus. Il est ncessaire pour lhomme comme pour la femme davoir une connaissance minimum de ce qui satisfait lun ou lautre surtout en prenant tout le temps dans les prliminaires et ne pas se prcipiter limiter les rapports qu la pntration. Les fuqah (spcialistes de la Jurisprudence) ont appel ces prliminaires la mud`aba Les droits et devoirs dans le couple 1/ Il faut que le respect mutuel sinstalle entre le couple et que chacun connaisse son rle sans abus car par exemple il existe des hommes qui ne considrent la femme que comme un objet sexuel ou une femme de mnage comme il existe des femmes qui ngligent les tches mnagres au degr de ce mettre au mme niveau de lhomme. Il est vident quun homme sage et comprhensible doit aider sa femme comme il est important que la femme

nabuse pas de cette aide au degr que ces tches deviennent le quotidien de lhomme. 2/ il est obligatoire pour lhomme de prendre soin de sa femme, dtre doux avec elle, comprhensif et son coute. Comme il est obligatoire pour la femme dobir son mari tant quil se comporte dans le cadre de la char`a. 3/ il est obligatoire pour lun comme pour lautre dviter ce quil dteste ou le met en colre. 4/ la femme ne peut jener sans laccord de son mari, bien sre cela afin dviter un dsquilibre dans lharmonie sexuel du couple. Et cela est aussi vident pour lhomme. Par exemple, un homme na pas le droit de passer tout son temps prier la nuit et jener le jour car sa femme un droit aussi et il doit la satisfaire et lui donner de son temps et soccuper delle. La viduit dune femme qui a perdu son mari La dure de viduit dune femme qui a perdu son mari est de 4 mois et 10 jours. Pour celle qui a perdu un mari dans un voyage et quelle na su sa mort quaprs deux mois par exemple, elle doit compter sa priode de viduit partir de sa mort et non du jour o elle a su sa mort. Tout en rappelant que dans cette priode de viduit il lui est interdit de se faire belle tout en restant propre et correct ; elle na pas passer des nuits en dehors du foyer conjugale

dans cette priode sauf en cas de force majeur et elle ne sort de chez elle que par ncessit. Le Jihd est-il lgifr pour la femme comme pour lhomme ? Le Jihd nest pas une obligation pour la femme comme il lest pour lhomme (obligatoire) dans le sens combat mais si les circonstances ncessitent cela et quelle se porte volontaire il ne lui est pas interdit de participer et cela en prenant en compte ses capacits. Il faut rappeler que le jour de Uhd lorsque quelques musulmans se sont parpills et nont pas suivit les directives du Prophte cest as-Sayyida `icha et quelques sahbiyat qui se sont portes volontaires. Elles apportaient de leau aux sahba mujhidn en pleine bataille. Quelques-unes parmi elles soignaient les blesss, dautres comme Umm Sulaym a prit une pe le jour de Hunayn et sest lev devant les Kuffr et leur a dit : si lun parmi vous sapproche jouvrirai son ventre avec cette pe . Donc le Jihd pour les femmes nest pas une obligation mais si elles le pratiquent elles obtiendront la mme rcompense que les hommes sauf quil faut retenir que comme nous le prescrit la Sunna du Prophte, le plus grand Jihd des femmes cest lducation Islmique rigoureuse quelles donnent leurs enfants et leurs rles sociaux et familiale quelles peuvent jouer pour la Ummah. La tenue vestimentaire dune femme de mnage chez un tranger

Elle doit se conformer la tenue vestimentaire religieuse devant un tranger, savoir de tout couvrir sauf le visage et les mains.

Quelle est la tenue vestimentaire des femmes qui ont des cuisiniers ou des jardiniers ou des domestiques hommes La propritaire de la maison est une trangre par rapport ces hommes, elle doit toujours garder ses habits char` et ne montrer que son visage et ses mains. Car de nos jours beaucoup de femmes se laissent aller dans leur habillement devant des gens qui travaillent chez elles en les considrants comme des membres de la famille. A partir de l, elles ne se gnent pas de rester devant ces hommes avec des habits trs lgers ce qui a produit dans plusieurs cas des dgts (viol, fornications, etc.) Quelle est la position de la char`a vis--vis dun divorce prononc au moment des rgles ? Prononcer le divorce au moment des rgles est interdit. Mais chez limm Mlik son interdiction ne lannule pas mais il faut souligner que quelques savants ont retenu que puisquil est interdit alors il nest pas considr donc le mari est dans lobligation de reprendre sa femme puisque son divorce nest plus valable. Cest ce genre de divorce que les savants ont appel le divorce de bid`a (talq al-bid`).

Est-il autoris aux hommes de coudre les habits des femmes ? Il nest pas interdit pour les hommes de coudre les habits des femmes par contre il est strictement interdit que les hommes prennent les mesures des femmes pour leur coudre des habits. Par contre il est autoris aux femmes de donner leurs mensurations aux couturiers. Le statut dun mari alcoolique ou drogu vis--vis de sa femme Il est obligatoire la femme dobir son mari tant quil nest pas dans la dsobissance dAllh, ce qui nest pas le cas quand il est dans les interdictions tels que lalcool ou la drogue. Et si elle voit en lui ces mauvaises qualits ou autres elle doit le conseiller et tre patiente sans que cela ne se rpercute sur sa sant, sa religion, ses biens, ses enfants etc. Elle nest pas responsable de sa perversit ni de sa dsobissance. Elle a le choix aprs cela de patienter et de rester avec lui ou de le quitter mme sil ne prononce pas le divorce et cest au juge de sen charger. Le statut dune femme qui vit avec un mari quelle naime pas et dteste La femme qui vit avec un homme quelle naime pas et quelle dteste sans raison alors quil a un bon comportement et est reconnu par sa pratique religieuse doit patienter car Allh nous dit dans le Qurn al-Karm il est possible que vous dtestiez une chose dont Allh en a fait un grand khayr [sourate al-Baqra verset 216]

Par contre, si la femme constate quaprs tous ses efforts de patience elle le dteste toujours et quil lui est impossible de vivre avec un homme quelle ne supporte plus mme sans raison ce qui la pousse ne pas lui donner son droit sur elle, dans ce cas l elle a le droit de demander son divorce travers le Khul` qui consiste un divorce demand par la femme mais prononc par lhomme condition dun remboursement de la dote ou dune partie de cette dote de la part de la femme. Cette question a t soulev lpoque du prophte quand une sahbiya nomme Jamla Bint Sall qui tait marie un Sahbi nomm Thbit ibnu Qays dont le Prophte a garanti le Paradis, alors que malgr quelle reconnat son bon comportement elle ne laimait pas et le dtestait et ne voulait pas vivre avec lui. Et par crainte quelle ne lui donne pas son droit sur elle et quil est possible aussi que lui ne lui donne pas son droit, elle est all voir le prophte et lui a expos son cas ; le prophte ne la pas oblig de rester avec lui car sil lui aurait ordonn de rester a aurait t une obligation juridique et lordre qui vient du prophte a le statut juridique dune obligation confirme. Mais Sayyidun rasla Allh lui a ordonn de rendre sa dote son mari qui tait un jardin chose quelle a faite et il la divorc par un Khul` et se fut le premier Khul` en Islm. Ce statut de Khul` nous montre la justice et la grandeur de lIslm vis--vis des droits des femmes et cela est une rplique lencontre de ceux qui prtendent que lIslm est injuste envers les femmes. Limm Ibnu Ruchd dans son ouvrage Bidyatu Al-Mujtahd a rsum le droit de divorcer pour lhomme comme pour la femme en une seule phrase : La

Char`a a lgifr le divorce pour la femme travers le Khul` comme il la lgifr pour lhomme travers un divorce prononc (at-talq) . Il faut retenir que le talq comme le Khul` nest pas pris en considration si ce nest que dans un cadre et des rgles bien dfinis dans la jurisprudence et ce nest pas la vocation de ce texte car dans ces questions rponses nous nous limitons juste les citer et pour celui qui veut approfondir le pourquoi du comment de ces questions il doit se rfrer aux ouvrages de fiqh qui ont dtaill ces sujets.

Lallaitement du mari par sa femme Lallaitement en Islm na pas de considration si ce nest que dans les deux premires annes de la naissance du bb ; au-del de deux ans on est plus dans lallaitement. Pour rappel, si un homme et une femme ont t allaits par une femme et que tous deux ont bien tt le lait de cette femme il leur est interdit de se marier car ils sont des frres de lait. Par contre, si lallaitement sest fait aprs les deux premires annes de leur naissance cela na aucune considration et ils peuvent se marier. A partir de l, lhomme qui tte le sein de sa femme mme sil boit son lait elle reste sa femme et cela na aucun incident sur leur relation conjugal. Le droit de garde des enfants : La question de garde des enfants en Islm (al-hadhna ) consiste le protger, le prendre en charge, lui garantir tout ce qui est bnfique pour lui, le

protger de tout ce qui est nfaste que ce soit en sa personne, son esprit, son corps et de lui assurer une bonne ducation Islmique. Elle est obligatoire pour les enfants car sans ce statut de hadhna les enfants seraient perdus. Quand lenfant est avec ses parents normalement il est prit en charge par le couple dans un cadre familial, il partage lamour et la tendresse de chacun de ses parents. Quand ils sont amens se sparer la priorit revient la maman car elle est le mieux placer pour lduquer avec sa patience et sa compassion. Selon `Abdu Allh ibnu `Amr ibnu Al-`s - - une femme a dit au Prophte - salallhou 'alayhi wasssalam - y rasla Allh ! Mon ventre a t un rcipient pour ce fils qui est le mien, mon sein lui a t un breuvage, et mes genoux lui ont t une protection. Son pre ma divorc et veut me lenlever (de la garde) ; le prophte - - lui a rpondu : tu passes en priorit dans sa garde tant que tu ne tes pas remarie Le cas o la maman nexiste pas, ou bien le cas o elle a refus lenfant : Les savants mlikites ont mit dans lordre les personnes ayant droit la garde des enfants : Cest la maman qui a le premier droit de sa protection, de sa garde, etc. Ensuite la grand-mre maternelle, puis ce qui sen suit de la mre la grand-mre etc. Aprs cela, la priorit est la tante maternelle de lenfant, ensuite la tante maternelle de la maman, puis la tante paternelle de la maman, et ensuite la

grand-mre paternelle de lenfant. Ensuite larrire grand-mre paternelle de lenfant et ce nest quaprs tout cela que la garde revient au pre. Ensuite la tante paternelle, puis la tante du pre, puis la fille du frre au pre (la nice), puis la fille de la sur du pre (la nice). Il est a remarqu que dans ces priorits la protection de lenfant et sa garde du ct maternelle est largement sollicit par la Char`a au degr que le pre ne vient quaprs avoir puis dans tout lentourage fminin ct maternel et aprs cela cest le ct fminin des parents du pre et cest qu partir de ces derniers que le pre a le droit la garde de son enfant. Nous insistons sur cela pour dmontrer quel degrs la Char`a donne la priorit dans la garde des enfants aux femmes. Il est trs important de rappeler cela tous ceux ou celles qui reprochent la Char`a son injustice vis--vis des droits des femmes en Islm. Le juge a le droit de dsigner une personne sans respecter lordre cit dans larborescence gnalogique sil constate que lintrt de lenfant est remis en cause. La garde et la protection du garon durent jusqu ce quil atteint lge de la pubert. [Pour de ce qui est des signes de la pubert des garons et des filles je vous renvois aux cours de fiqh dans la rubrique Jurisprudence o ce sujet t dtaill]. Quant la fille, sa protection et sa garde durent jusqu son mariage. [peu importe son ge] Il faut retenir que personne ne peut priver les parents de voir leurs enfants

quelque soit la garde donn par la Char`a. Questions autour de lallaitement : Si un homme est mari deux femmes et que lune a allait un enfant (tranger) et que lautre femme a allait une fille (trangre) alors ces deux enfants une fois adulte nont pas le droit de se marier car ils sont considrs comme frre et sur de lait puisque leur pre qui est lorigine de lapparition du lait de ses deux femmes est le mme. (Puisque les deux femmes ne peuvent avoir de lait si elles ne sont pas tombes enceintes de ce mme pre). Remarque importante : lallaitement considr dans la Char`a chez les mlikites comme on la dit plus haut cest dans les deux premires annes de la naissance du bb, au-del ce nest plus considr comme allaitement. Lautre condition consiste ce que le bb allaite bien le sein jusqu ce quil en soit rassasi et quil lche le sein tout seul, chez les mlikites une seule tte avec cette condition suffit pour dire que cet enfant a t allait par telle femme. Chez les autres coles, cest trois ttes, chez dautres cinq. Si on se trouve dans une situation o un couple mlikite ayant des enfants dcouvrent aprs quelques annes de leur mariage quils sont frre et sur de lait selon lcole mlikite car tout deux ont tt une ou deux fois chez une mme femme ; appliquer le hukm mlikite sur cette famille veut dire le divorce absolu. Mais puisque la Char`a est une clmence dans sa diversit il nous est autoris afin de prserver la famille de prendre lavis des autres coles qui ne prennent pas en considration un ou deux allaitement mais 5, alors dans ce cas le couple nest pas considr comme frre et sur dallaitement. Cette fatw est mise par des grands chuykh Mlikites contemporains qui ont eu faire

ces cas prcis savoir ach-Chaykh Muhammad Ibnu `AbdalQdir Rah - - et le Chaykh Muhammad Chrif - - lancien grand mufti dAlger. Lallaitement de la fille par sa tante maternelle : Une fille a t allait par sa tante maternelle qui a quatre garons, est-il autoris aux surs de cette fille qui nont pas t allait par leur tante maternelle de se marier avec les enfants de cette tante ? Rponse : Oui, il est autoris aux surs de la fille qui a t allait de se marier avec les garons cits car il ny a aucun rapport dallaitement entre eux. Par contre il leur est interdit de se marier avec celle qui a t allait par leur maman ainsi quavec les filles de cette fille qui a t allait par leur maman. Grossesse et allaitement : Une femme marie qui allaite son bb de 5 mois pose la question suivante : Jai peur que si je tombe enceinte au moment de mon allaitement cela affecte mon allaitement dune faon ou dune autre (soit le lait diminue ou il naura pas son efficacit et sa consistance habituelle). Est-il autoris dutiliser les moyens de contraceptions dans cette priode dallaitement afin dviter une grossesse et dassurer mon bb une bonne priode dallaitement naturelle ? Rponse : oui, il est autoris dutiliser les moyens de contraceptions afin dviter la grossesse condition quil y ait consentement du couple. Le statut de la `aqqa aprs la naissance du bb :

La `aqqa est une sunna que le Prophte -- nous a enseign, elle consiste sacrifier un mouton ou autre ovins au 7me jour de la naissance ou au 14me jour ou au 21me jour. Et si cette dernire date aprs la naissance est dpasse, on est plus dans le statut de la `aqqa mais elle devient juste une aumne (sadaqa) surrogatoire. La `aqqa consiste sacrifier un ovin qui remplit les conditions ncessaire du sacrifice connu dans la fte de l `d al-Adhh. Quant celui qui na pas les moyens de sacrifier un mouton ou autre ovin, il lui est recommand de sacrifier ne serait-ce un oiseau comme il est rapport dans le Muwatt de limm Mlik .- Le statut de la `aqqa comme le rapporte limm Mlik dans son Muwatt : il est de la pratique (des gens de Mdine) de sacrifier un ovin pour la `aqqa pour un garon ou une fille. La `aqqa nest pas une obligation mais elle est recommande et elle fait partie des actes que les gens pratiquaient toujours depuis lpoque du Prophte - .- Et elle a un statut important dans la sunna ; quant aux conditions de lanimal sacrifi il est interdit quil soit aveugle, boiteux, ou dont lun de ses membres est cass ou malade. Il est interdit de vendre une partie de ce sacrifice. Il est autoris la famille de la consommer mais surtout de loffrir aux pauvres et aux ncessiteux. Il faut faire attention dviter les mauvaises habitudes interdites par la Char`a et qui consiste chez quelques ignorants dessuyer le sang de cet animal sacrifi sur lenfant (ni sur les autres)

Le mariage et la richesse : Il est dit souvent que le mariage est un facteur qui permet de parvenir la richesse et laisance, bien que premire vue se marier inclus des efforts et des dpenses supplmentaires alors comment expliquer les versets et les ahdth qui parlent de cette richesse ? Rponse : Le fait que le couple sent une responsabilit vis--vis de la famille pousse lhomme et la femme multiplier leur effort et travail afin davoir plus de gain pour assurer leur vie et celle de leur enfant. Et comme il est connu, celui qui prend en considration les causes de lenrichissement (le travail) Allh le lui facilite et comme on dit, la baraka est dans laction et Allh a garantit celui qui se marie afin de se prserver du harm quIL laidera. Le Prophte a dit dans un hadth que parmi ceux que Allh aide celui qui se marie dans lintention de se prserver du harm. Allh a dit dans la Sourate An-Nr verset 32 :

Mariez les clibataires qui vivent parmi vous, ainsi que vos serviteurs vertueux des deux sexes. S'ils sont pauvres, Dieu pourvoira, par Sa grce, leurs besoins, car Il est Plein de largesses et Sa science n'a point de limite

Le consentement de la femme qui ne sest jamais marie : Une jeune femme a pos la question suivante : deux hommes se sont prsents pour demander ma main, lun deux a attir mon attention plus que lautre et cela contrairement mon pre. Sachant que je ne me suis jamais marie, quel est mon statut ? Rponse : dans ton cas, tu as le droit daccepter la demande de mariage de celui dont tu te sens laise et proche mme si ce nest pas lavis de ton pre. Mais cela ne doit pas se faire dans la douleur et le dchirement mais dans le dialogue et la comprhension entre le pre et la fille. Le prophte - - a fortement dconseill voir interdit de marier une fille sans son consentement quelle se soit dj mari ou non car il dit dans un hadth : la femme qui nest pas marie comme celle qui sest dj mari doit tre consult par son pre

Le cas de retardement de la dote : Il est autoris au mari de retarder la dote si la femme accepte mais il faut dsigner et prciser la dote ainsi que la date butoire dsign pour payer dfinitivement cette dote car il se peut quelle soit payer en plusieurs partie. Cela est autoris et facilite mme lhomme de se prsenter en mariage.

Par contre, si la dote est exorbitante cela peut handicaper le couple financirement et tre la cause de son disfonctionnement voir de son divorce. Dans ce cas l si lhomme dcide de divorcer il doit inluctablement sans dlai payer la dette ou la partie qui reste sans parler des dpenses quil doit la femme pendant sa priode de viduit. Si lhomme meurt sans avoir pay sa dote, on doit la prendre de ce quil a laiss comme bien car elle est considre comme une dette et cela avant de procder la rpartition de ce quil a laiss comme hritage. Par contre si cest la femme qui meurt avant que lhomme ne lui paye sa dote il doit aprs la mort de sa femme donner cette dote et la rajouter aux biens quelle a laiss afin de le rpartir selon les rgles de lhritage et dont une partie sera pour le mari. Si lhomme refuse aprs le mariage de payer sa dote comme il a t convenu, la femme a le choix de ne pas rclamer son droit donc cest considr comme un dons quelle lui fait ; par contre elle a le droit dexiger sa dote comme il a t convenu et sil refuse de la payer elle a le droit de divorcer aprs avoir attirer lattention de son mari et du juge car dans ce cas prcis un des piliers du pacte du mariage nest plus assur.

Le statut de la femme vis--vis dun mari qui ne donne plus de nouvelle :

Si un homme ne donne plus de signe de vie sa femme, et aprs maintes recherches la femme dsespre et ne sait plus si son mari reviendra un jour, sil est mort ou sil la quitter tout jamais ; quelques savants ont considr la priode reconnu par lusage et la tradition de chaque rgion (`urf) comme tant la priode que la femme doit respecter avant de prendre une quelconque dcision vis--vis de son mari. Dautres savants ont limit cette priode 4 mois. Si la femme aprs cette priode a prit la dcision de se remarier et quune fois quelle a accomplit son `aqd (pacte religieux du mariage) son mari revient dans ce cas si elle a consomm son nouveau mariage elle ne peut revenir au premier. Par contre, si elle na pas consomm son deuxime mariage et malgr son nouveau pacte elle doit obligatoirement revenir son mari. La position de la femme vis--vis du mari qui insulte la religion, Allh et Son Prophte :

Insulter la religion, Allh et Son Prophte fait sortir de lIslm (murtad), et le murtad ne peut tre le mari dune femme musulmane. Si lacte de lhomme ntait pas rflchi et que ce dernier revient la raison et au repentir, sa femme doit lencourager pour se repentir et lui montrer la gravit de ses propos. Par contre, si cela est devenu une monnaie courante chez cet homme mme aprs lui avoir rappeler maintes fois quil commet de trs graves pchs et qui le font sortir de lIslm et malgr tout a il continue dans son garement dans ce cas l il est interdit la femme de rester avec un homme qui sort de lIslm car il devient mcrant, donc elle doit divorcer imprativement en demandant au juge de la divorcer si son mari refuse.

Le statut de la femme dont le mari devient impuissant juste aprs le mariage : Une question nous est parvenue dune femme qui sest marie avec un homme quelle aimait mais aprs 6 mois de mariage son mari est tomb malade (impuissance sexuelle). Cette femme dit quelle ne peut rester avec lui par crainte de tomber dans le harm. Elle expose son cas en disant quelle a patient dj une anne. Sa question est de savoir si la Char`a lui permet de se sparer de son mari. Rponse : Les avis des savants ont diverg sur cette question ; la majorit des savants et parmi eux les mlikites disent que limpuissance sexuelle qui survient aprs le mariage nannule pas lacte du mariage car cest une maladie qui touche lhomme aprs son mariage et quil ne la pas cherch donc la femme dans de tels circonstances le droit de demander le divorce ou le khul`. Par contre, dautres grands imms comme limm Ab Thawr ont dclar que limpuissance sexuelle aprs le mariage autorise lannulation (faskh) du pacte du mariage car la femme se prive de son droit davoir des rapports. Cet avis concorde aux grands principes des objectifs de la Char`a car elle protge la femme de tomber dans ladultre. Par contre si la femme patiente et sen remet Allh dans ce genre dpreuve, cela lui est autoris et tout est en son honneur et elle a une grande rcompense surtout quelle sest prive pour une noble cause savoir soutenir son mari dans sa maladie.

Lannulation du pacte du mariage veut dire que ce pacte nest plus valable donc la femme na mme pas besoin de divorce. Dans le deuxime cas, si la femme le veut elle annule le pacte de son mariage par contre si elle veut rester la Char`a ne remet pas en cause le pacte du mariage.

Questions autour du divorce : Une femme dont le divorce a t prononc une ou deux fois et entre temps son mari meurt avant que sa priode de viduit se termine, elle doit compter la priode de viduit de celle dont le mari est mort cest--dire partir de la date de sa mort elle compte 4 mois et 10 jours. Par contre, si le divorce est un divorce irrversible c'est--dire par trois fois et que le mari dcde avant la priode de viduit dans ce cas cest la priode de viduit de divorce qui est pris en considration c'est--dire de 3 mois (3 rgles)

Le divorce avant la consommation du mariage : Si lhomme divorce sa femme avant la consommation du mariage et quil ne la pas touch (rapports sexuels) la femme na pas observer la priode de viduit. Quant la dote, si cest la femme qui annule ce mariage elle doit rendre toute la dote par contre si cest le mari il doit donner la femme la moiti de la somme de la dote.

Le khul` fait par chantage : Le cas dun homme qui est trs dure dans son comportement envers sa femme et nglige ses droits matriaux et affectifs, la femme fait tout ce qui est en sa possession pour quil la divorce mais lhomme refuse de la divorcer en la poussant demander le khul` pour quil ne perd rien et afin quil rcupre sa dote. Ce genre de khul` par chantage et pression sur la femme na aucune considration par la Char`a et si elle est divorce et quelle a rembours sa dote la Char`a annule ce khul` qui devient un talaq normal et lhomme est dans lobligation de rembourser sa femme de ce quil lui a prit.

La viduit dune femme dont le mari meurt avant consommation du mariage : Dans ce cas, la priode de viduit de la femme est de 4 mois et 10 jours compter de la date de sa mort. Et il ny a pas de diffrence entre celle qui a consomm son mariage et celle qui ne la pas consomm.

La dote non-valable juridiquement : Un homme sest prsent pour se marier avec une femme et aprs le pacte il sest avr quil a pay sa dote avec de largent gagn dans le harm (exemple la vente dalcool). Si le mariage na pas t consomm ce pacte devrait tre annul (sans talaq, mais le juge annulera le mariage) jusqu ce que largent de

la dote soit hall. Par contre si le mariage a t consomm, le pacte nest pas annul par contre il est obligatoire lhomme de donner sa femme une autre dote hall. Quant la femme, elle doit rendre lhomme la dote harm si elle ne la pas consomm mais si elle la consomm elle nest pas dans lobligation de la lui rendre.

Lhbergement de la femme en priode de viduit : Assurer lhbergement dune femme en priode de viduit est une obligation sur lhomme que ce divorce soit rversible ou irrversible. Quant celle qui a perdu son mari elle a le droit cet hbergement avec deux conditions : 1/ que son mariage soit consomm 2/ que le lieu dhabitation soit le lieu o elle rsidait avec son mari mme si ce nest pas sa proprit personnel

La nafaqa (les dpenses de lhomme vis--vis de sa femme) : La Char`a a rendu obligatoire lhomme de prendre en charge totale sa femme (dpenses matrielles) : A quoi consistent ces dpenses ? 1/les dpenses ncessaires de la nourriture et tout ce qui sen suit.

2/assurer les dpenses dune servante afin daider sa femme dans les tches mnagres. 3/lui assurer des habits qui correspondent la temprature et aux saisons. 4/lui garantir un hbergement digne des femmes de son rang.

Les dpenses du Hajj pour la femme : Il est obligatoire pour lhomme de garantir sa femme dans la priode de Hajj son manger, ses habits et son hbergement condition que ce Hajj soit obligatoire (le premier). Quant aux dpenses du voyage du Hajj cela nest pas une obligation pour lhomme.

Quand est-il des cadeaux offert par le prtendant sa future femme aprs stre rtract : Si le prtendant se rtracte et ne veux plus de ce mariage sans quil y ait un acte religieux et quil a donn beaucoup de cadeaux sa future femme la Char`a noblige pas la femme rendre tout ces cadeaux. Par contre, si cest la femme qui sest rtracte elle doit rendre tout les cadeaux mme ceux utiliss, la femme doit rembourser leur quivalence. Tout cela aprs avoir pris en considration lusage et la tradition et les coutumes pratiqus par la communaut ou le pays qui les concerne.

Les rajouts sur la dote : Un pre tuteur dune marie a conditionn la dote de 10 000 euros. Il a galement conditionn le pacte par un rajout la dote qui est lachat dune voiture au profit du pre ainsi que dun fusil de chasse pour son fils an et il a conditionn la validit du pacte que si ces demandes sont garanties. La Char`a considre que tout ce qui fait parti du `aqd et ce qui va avec comme rajouts font partis du `aqd donc la voiture, le fusil et tout ce qui est donn appartiennent la marie. La future marie a le droit dannuler ce quelle veut de cette dote car il y a une seule dote et cest un droit destine la marie donc ni son pre, ni sa mre ni ses frres, sauf quil lui est autoris de permettre son pre ou son frre de prendre de ce quelle veut de la dote c'est--dire elle a le droit de leur donner ce quelle veut de sa dote. Mais il faut savoir que les cadeaux qui sont donn la famille de la marie aprs le pacte et aprs la dote, ces cadeaux l destins au pre, au frre et la mre ou autre deviennent leur proprit chacun puisque la question de la dote a dj t rgl.

RECETTES MYSTIQUES
BISMILLAHI RAHMANI RAHIM WA SALLA LLAHOU AL AMOUHAMADIN WA SALIM Il n y a pas de hasard dans lislam. Les recettes mystiques fonctionnent selon des rgles prcises, tout dabord la propret

du corps, des habits et des lieux , vient ensuite lijabat ( acceptation des prires par Dieu et leur exaucement), cela dpend soit : a) de lheure (avant et aprs les prires obligatoires, vers 4h-5h du matin) b) du secret utilis c) du lieu (kaaba, mosque toute heure, assemble de musulmans pieux, certains endroits rputs travers le monde, cimetire) d) du moment (mois sacrs, laylatoul qadri, soujoud, nisfoul chahaban, ftes islamiques) e) du maqamat du prieur (la fatiha rcite par le prophte SAS na pas la mme porte que la fatiha rcite par le commun de musulmans). Plus on est proche de Dieu plus le pourcentage des demandes exauces augmente. f) Etat du prieur (imam pieux, un homme de Dieu prouv par son seigneur : faqir) g) De la lgitimit des demandes ( les demandes doivent tre lgitimes et licites) ; ex : quelquun qui demande Dieu quelque chose que la charia condamne, risque le plus souvent de constater des checs, le refus de Dieu. Toutefois Dieu a dit quil rprouve quelquun qui ne lui demande rien, cela est un signe de non-acceptation de lomnipotence de Dieu. Celui qui runie le maximum de ces sept conditions augmente considrablement lagrment de ses prires auprs de Dieu. Alors demandons :

CLE GENERALE : Faire 2 rakas , seulmeul.Taawouz(Aouzou billahi mina chaytani rajimi), Fatiha 1f, Istighfar 10f, Salatou ala nab 10f Fatiha jusqu Iyaka na-aboudou wa iyaka nasta-in (7f), Ya samad 104 f. Faire ensuite le zikr choisi puis finir la Fatiha.

2 CLE : Faire 2 rakas. Fatiha+Ikhla 15 lors du dernier soujoud dire : Allahoumma ina koulla ma-aboudine min ladoune archik il qirari ardik . Fa houwa btiloune siwak fa innaka anta llahoul haqqoul moubne. Aqdd li hadjati (dire son problme 3f) Alwah(2) Al hajal(2) A saah (2). Se redresser (assis) + tayya + seulmeul

3 CLE. Limam Chfi (RA) a enseign cette prire qui rsout mille demandes ce secret lui a t enseign par Khoudar (AS) Faire 2 rakas : 1) Fatiha+Kafiroun 10 2) Fatihi+Ikhla 11. Apres seulmeul faire un soujoud et dire : sallatou oumiyyi 10f, Soubhana llahi wal hamdou lillahi wa llahou akbar wa la hawla wa la qouwata illa billahil aliyyil azm 10f, Rabana atina fi dounya hassanatan wa fil akhirati hassanatan wa qina azaba nr 10f (Dire son voeu 3f) Relever la tte.

NB : Sallatou oumiyyi : Allahoumma salli ala seydina mohamed nabiyyil oumiyyi wa la alihi wa sahbihi wa salim.

RECETTES MYSTIQUES : 1) Allahoumma salli al moujl zoulmah 90 fois matin et soir pour salvation, amour du prophte, vision du prophte 2) Pour sortir des difficults : souratoul Yasin 7 fois 3) Pour sortir dennuis srieux : ya azmou antal azmou qad ahaman karboun azmoun koullou karbin ahaman ya houwa bi-ismil azmi bi fadli ( Bismillahi rahmani rahimi 1000 fois) Dire ensuite son voeu 3 fois puis faire 3 sallatou ala nab 4) Pour rechercher un mari ou une pouse : rciter souratoul Qadri 15 fois pendant 40 jours 5) Pour entente entre collgues dire avant daller au travail : souratoul Qadri 13 fois 6) Pour sortir des difficults : Faire 2 rakas apres Gu : 1) Fatiha+Nar 2) Fatiha+Kawar seulmeul puis 70 fois Astaghfiroullah azm allaz la ilaha illa houwa atoubou ileyhi+ 100 salats ala nab+Voeux 3 fois+103 fois souratoul Nachrah+ Salat ala nab 3 fois. Le lendemain sacrifier 105 francs

7) Pour tout : faire 4 rakas : 1)Fatiha+15 nachrah 2)Fatiha+16 Nachrah 3) Fatiha+17 Nachrah 4) Fatiha+18 Nachrah. Seulmeul 92 Nachrah+Voeux 3 fois+3 sallatou ala nab 8) Pour toutes maladies : 41 fatiha ou ya sallamou 1000 fois 9) Maux de tte : ya azmou 4f ou 136 fois 10) Pour toutes douleurs : Bismillahi rahmani rahimi 21f

11) ENDA SANTE en collaboration avec des tradi-praticiens expriments, a retenu les recettes suivantes : - Maladie de la peau (gale, bouton), prendre des corces de racines ce niim (Azadirachta indica), les mettre dans de leau pendant 3 jours (fermentation) puis frictionner les parties malades - Malaria : dcoction de 30 gr de feuilles de niim dans 1L deau pendant 30 mn et boire L par jour - Asthme : graine torrfies de Bantamar (wolof), Aldiana (Peul), Begn fegn (Serere), Kassala (Cassia Occidentalis) ( Mandingue) ; rduire en poudre et prendre 1gr de poudre dans un verre deau chaude (verre th) 3 fois par jour

- Maux de ventre (constipation, indigestion) : macration de 15 20 gr Bantamar dans 1 L deau, boire 1 verre avant de se coucher ; Interdit aux femmes enceintes. - Diarrhe : Infuser 50 gr de feuilles fraches de Nguer (w), Geloki(P) Ngut (S)( Guiera Senegalensis) dans un litre deau et boire - Toux : dcoction de 50 gr de feuilles de Nguer dans 1L deau et boire 1c soupe pour les adultes, 1c caf pour les enfants

12) TRADITION PEUL : - Diabte : prendre de racines de tchp+Diguidia+, mettre dans de leau et boire pendant toute la journe, cela permet stabiliser le diabte en liminant le sucre par les urines. - Tension : Infusion des feuilles de Ngujane (W), Kojoli (P), Ngoji l(S), Keleketo (M)( Anogeissus leiocarpus) ; 30 50 gr pour 1L deau et prendre un verre matin et soir , permet de stabiliser la tension(Hypo et Hypertension) - Impuissance : sexuelle : dcoction de racines de santang (Danniellia oliveri) + corces de Xay (W), Kahi(P), Ngarigne (S) (Khaya senegalensis )+ Dimbel (W), Tiandj (P)( Swartzia madagascariensis) + Hompay bu gor (W), kadidiankoum (P),

Ndohar (S), Kadidiantang (M)( Datura metel) ; Prendre 2 verres th matin et la nuit avant de se coucher - Enfant maladif : Prendre racines de witn (W), Ligu (P), Likit (S), et faire bouillir puis boire matin, midi et soir - Rgles douloureuses : faire bouillir 120 gr dcorces de witn dans 500 ml deau pendant 20 mn boire 1 verre toutes les 30 mn pendant 3 heures. Interdit aux femmes enceintes 13) Contre les vices : rciter le verset Laqad dja-akoum 1fois aprs la prire de Timis 14) La rcitation de 66 Laqad dja-akoum sur ration alimentaire ou repas, tu nen seras jamais dmuni 15) rciter 500 fois Laqad dja-akoum pendant la nuit de nisfoul chahaban et tu ne seras pas interrog dans ta tombe 16) Rcitation de 7 souratoul Takaour aprs Takussan pour gurison des nvralgies, ternuements continus 17) Rcitation de 4 f AL Khaliqou pour protection et russite 18) Ya Chahidou 21 fois pour obtenir obissance et respect des enfants et autres adultes 19) Ya Matnou 4 ou 7 fois pour augmenter le lait maternel 20) Ya Moubd-ou 4 fois contre avortement