19 / 08 /2012

Padrino: ALBERTO (IWORI BOSASO) Oyubona: RAY (OSHE SA) IYO NI ITA NI AWOFAKA NI MIGUEL AEZ

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NOMBRE DEL SIGNO: OTURA LENI

CAMINO DEL ESHU: BI ANGEL DE LA GUARDA: SHANGO ANGEL DE LA GUARDA fLayoutInCell1fBehindDocument1fIsButton1fPseudoInline0fLayoutInCell1 Shango es un Osha guerrero, el rey de la religin Yoruba y uno de los Orishas ms populares de su panten. Shango es un Osha y est en el grupo de los Oshas de cabecera.Orisha de la justicia, la danza, la fuerza viril, los truenos, los rayos y el fuego, dueo de los tambores Bat, Wemileres, Il Bat o Bembs, del baile y la msica; representa la necesidad y la alegra de vivir, la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasin, la inteligencia y las riquezas. Es el dueo del sistema religioso de Osha-If. Representa el mayor nmero de situaciones favorables y desfavorables. Fue el primer dueo e intrprete del orculo de If, es adivino e intrprete del orculo del Diloggn y del de Biange y Aditoto. Shango representa y tiene una relacin especial con el mundo de los Eggun. Su nmero es el 6 y sus mltiplos, aunque algunos le adjudican el 4, quizs por su sincretismo religioso con Santa Brbara. Sus colores son el rojo y blanco. Se saluda Ka Kabiesil, Shango Alufina!

Atencin a los Guerreros

Eleggu, Ogn Oshosi y Ozun se colocan en la entrada de la casa, cerca o detrs de la puerta. Se les atiende los das lunes encendindoles una vela blanca para todos. Se les roca aguardiente. Frente a los Guerreros no se debe arrodillar. Sintese en una silla o taburete pequeo.

ESHU / ELEGGUA
Orisha Mayor. Tiene las llaves del destino de la vida de los hombre, abre y cierra todas las puertas ya sea a las desgracias o a la felicidad y la bonanza. Es la personificacin del azar y la muerte, hijo de Obatal y Yem, aunque existen Patakis de If que aseguran que cuando Olordumare cre al mundo ya Eshu se encontraba en el, (Baba Oyekun Meyi), Es el primero de este grupo de guerreros, Por su astucia e inteligencia, gan con Olofin, Obatal, y Orunmila suficientes privilegios para ser el primero en todo, ningn Orisha lo antecede porque el mismo Olofin dijo: Siendo t el ms chiquito y mi mensajero, sers el ms grande en la tierra y en el cielo, y sin contar contigo nunca ser posible hacer nada. Es por ello que en toda consagracin o ritual religioso siempre es el primero. A Eshu / Eleggu Las ofrendas a este Santo son muy variadas, desde dulces y golosinas de todo tipo, hasta frutas, las que pudieran ser especficas, teniendo preferencias por la Guayaba, pltanos y frutas verdes.

OGUN
Segundo Orisha de esta triloga, Orisha Mayor, hermano de Shang y Elegbara, violento y astuto, es el dios de los minerales, las montaas y las herramientas. Patrn de los herreros, mecnicos, ingenieros, y fsicoqumicos y de los soldados. Representa al recolector, al cazador solitario y andariego que vaga por el bosque y le conoce todos sus secretos. Domina los misterios del monte como brujo. Simboliza al guerrero comedor de carne, brusco, brbaro y bestial, que va evolucionando. Dueo del hierro, es un montuno irascible y solitario. Cuando la primera generacin de los Orishas baj a la tierra fue l quin se encarg, con su machete infatigable, de cortar troncos y malezas para abrirles paso. Viva entonces en casa de sus padres, Obatal y Yem y junto a sus hermanos Ochosis y Elegbara. A Ogn se les pueden colocar frutas, carne, maz, entre otras ofrendas que se determinan en la consulta. Nunca le debe faltar el aguardiente.

OSHOSI
Tercer santo guerrero, Orisha Mayor, Hijo de Yemaya. Patrn de los que tienen problemas de justicia, mago, adivino, guerrero, cazador y pescador. Es el mejor de los cazadores y sus flechas no fallan nunca. Sin embargo, en una poca nunca poda llegar hasta sus presas, porque la espesura del bosque no se lo permita. Desesperado fue por adivinacin ante Orunmila quin le a consejo que hiciera Ebbo. Este y Oggun eran enemigos irreconciliables porque Eshu haba sembrado cizaa entre ellos, Pero Oggun tena un problema similar. Aunque nadie era capaz de hacer trillos en el monte con ms rapidez que l, nunca consegua matar a sus presas y se le escapaban. Tambin fue por adivinacin y recibi instrucciones de hacer el mismo Ebbo que Ochosis. As ambos rivales fueron al monte a cumplir lo suyo. Sin darse cuenta, Ochosis dej caer su Ebbo encima de Oggun, que estaba recostado en un tronco. Tuvieron una discusin muy fuerte, pero Ochosis se disculp y se sentaron a conversar y a contarse sus problemas. Mientras hablaban a lo lejos pas un venado. Rpido como un rayo, Ochosis se incorpor y le tir una flecha que le atraves el cuello dejndolo muerto. Ya ves suspir Ochosis, yo no lo puedo coger. Entonces Oggun cogi su machete (Add) y en muy poco tiempo abri un trillo hasta el venado. Muy contentos, llegaron hasta el animal y lo compartieron. Desde ese entonces convinieron en que eran necesarios el uno para el otro y que separados no eran nadie, por lo que hicieron un pacto en casa de Orumila. Es por eso que Ochosis, el cazador, siempre anda con Oggun, el dueo de los hierros. A Oshosi se les pueden colocar frutas, carne, maz, entre otras ofrendas que se determinan en la consulta. Nunca le debe faltar el aguardiente.

OZUN

Orisha mayor, Acta como mensajero de Obatal y de Olofin, Es el vigilante de la cabeza de los creyentes, No es Orisha de posesin sino de irradiacin. No se sube ni se asienta. Inicialmente se recibe cuando se entregan los guerreros, ya mencionados, Apoyo y fiel vigilante de los secretos de Orumila, el cual lo redime y lo tiene siempre junto a l, ya que simboliza entre otras cosas los poderes de la adivinacin y el conocimiento real y trascendente del Orculo de If.

A Ozun, se le sopla aguardiente, y se asea con manteca de cacao, y se le polvorea con cascarilla, se le coloca uvas Hay que recordar que si Ozun se cae por alguna razn, debe llamar inmediatamente al padrino para concertar una consulta al pie de Orula y determinar qu advertencia est queriendo darle Ozun a ud. En esos casos, ud. Debe llevar su Ozun a casa del padrino (o bien el padrino ir a su casa), junto con una palomas, dos cocos, dos velas blancas, cacao, cascarilla, algodn y dos platos blancos para una rogacin de cabeza que se le debe hacer.

Orula
Orula u Orunmila es el Orisha de la adivinacin, el orculo supremo. Es el gran benefactor de la humanidad y su principal consejero. El revela el futuro a travs del secreto de If. Es as mismo un gran curador, quien ignore sus consejos puede sufrir los avatares producidos por Eshu. Personifica la sabidura y la posibilidad de influir sobre el destino, as sea el ms adverso. Quienes no acatan los consejos de Orula, sean hombres u Orishas, pueden ser vctimas de los Osogbos enviados por Eshu. Inseparable de Shango, quien le proporcion con permiso de Olofin el don de la adivinacin y de Eshu, su fiel aliado. Orula forma una importante trinidad con Olofin y Odda (Oduduwa). Slo aquellos elegidos por el pueden entrar a su culto a travs de la "mano de Orula" (Awo Fa Ka) para los hombres e Iko F Fun, para las mujeres, quienes se las considera mujeres de Orula y reciben el nombre de Apeteb, siendo esta la consagracin ms importante que una mujer recibe en el culto de Orula. En el caso de los hombres pueden llegar si Orula as lo decide a ser sacerdotes, en cuyo caso reciben el nombre de Babalawo. Para Atender a Orula se necesita una estera, dos velas blancas, manteca de cacao y un plato blanco. La persona debe estar limpia, sin haber tenido relaciones sexuales ese da. Es recomendable estar vestido de blanco para atenderlo y las mujeres con falda o vestido. Se coloca la estera en el piso y all se sienta con Orula al frente, sobre la estera. Recuerde no pisarla con los zapatos pues para el religioso la estera es tambin la cama, la mesa para comer y el lugar de oracin. Por eso no debe pisarse con zapatos. Se le prende a ambos lados del plato las dos velas blancas. Ya con Orula en la estera, se destapa su sopera dicindole lo siguiente: Orula, aqu estoy yo, su hijo fulano de tal, (se nombra tambin el signo de Ikof o Awofaka y cul es su ngel de la guarda), rindindole Moforibale (tributo, homenaje) en este da y dndole las gracias por todo lo bueno que usted me hace llegar as como por brindarme sus consejos y orientaciones para poder desenvolverme con mayor evolucin en mi vida espiritual y material. A estas palabras se le pueden agregar otras que en ese momento desee

comunicarle de corazn a Orula. Luego se toma a Orula (los ikines) en las manos, donde previamente se ha colocado un poquito de manteca de cacao (en caso de pedir por una enfermedad se hace con manteca de corojo). Se comienza a frotar los ikines con ambas manos, cerca de la boca y se le habla a Orula, ya sea para darle las gracias como para decirle sus preocupaciones, aspiraciones o situaciones que le aquejan. En ese momento no se le ofrece nada a Orula a cambio de cualquier favor o solucin que ste pueda traerle. Simplemente se le cuentan los problemas o situaciones que le preocupan o desea resolver. Si le va a pedir algo, pdale orientacin y sabidura para resolver las situaciones que se le presenten en la vida, salud y desenvolvimiento. Despus que haber frotado los ikines, junte las manos y se las pasa tres veces por la cabeza desde la frente y hacia atrs, pidindole a Orula que le libre de todo mal (osorbo) y que limpie sus caminos. Despus lo vuelve a poner en su soperita y lo tapa. Recuerde que si por alguna razn se le cae un ikin, debe recogerlo con la boca y colocarlo dentro de la sopera. Esto es para darle cuenta a Orula de que no fue intencional, que no quiso botarlo. Se coloca entonces la soperita con Orula en el plato blanco que estar fuera de la estera. Usted permanece sentado en ella, pero el plato blanco va fuera de la estera, directamente en el piso. Luego se arrodilla dndole un beso a la estera y se levantas. De esta manera concluye la atencin a Orula. A Orula se le colocan ame y calabaza (Auyama). ANGEL DE LA GUARDA fLayoutInCell1fBehindDocument1fIsButton1fPseudoInline0fLayoutInCell1 Shango es un Osha guerrero, el rey de la religin Yoruba y uno de los Orishas ms populares de su panten. Shango es un Osha y est en el grupo de los Oshas de cabecera.Orisha de la justicia, la danza, la fuerza viril, los truenos, los rayos y el fuego, dueo de los tambores Bat, Wemileres, Il Bat o Bembs, del baile y la msica; representa la necesidad y la alegra de vivir, la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasin, la inteligencia y las riquezas. Es el dueo del sistema religioso de Osha-If. Representa el mayor nmero de situaciones favorables y desfavorables. Fue el primer dueo e intrprete del orculo de If, es adivino e intrprete del orculo del Diloggn y del de Biange y Aditoto. Shango representa y tiene una relacin especial con el mundo de los Eggun. Su nmero es el 6 y sus mltiplos, aunque algunos le adjudican el 4, quizs por su sincretismo religioso con Santa Brbara. Sus colores son el rojo y blanco. Se saluda Ka Kabiesil, Shango Alufina!