Orientaciones de Los Orisas

Orientaciones sobre atencin a los riss recibidos.
I.- rnml. rnml es la divinidad de la adivinacin y de la sabidura representa y enfatiza a la gente para utilizar y buscar el conocimiento (Im), el entendimiento (ye), y la sabidura (Ogbn), para mantener una vida de buen comportamiento (w Pl). rnml es el Irnmle que trajo a If (las palabras y las leyes de Oldmar), a este mundo. rnml es conocido como el testigo de toda la opcin del destino, el segundo de Oldmar (Elr pin Ibkej Oldmar), qu quiere decir que l es el jefe de todos los Irnmles y de los rs. Que son 401. Aunque no es el mayor de los Irnmles, l fue elegido para ser el lder debido a su conocimiento, comprensin, y sabidura extensa. rnml estaba tambin all cuando decidamos nuestros destinos y por ende tambin sabr cundo debemos dejar la tierra (Aiye), para volver a nuestra casa (Orun). rnml tiene muchos nombres porque l se ha manifestado a travs del mundo a varias gentes para ensear y propagar la palabra de Oldmar. En la naturaleza rnml est representado por las nueces de ikin de la palma (adele). Se han escrito muchos libros sobre el orculo de If, pero ninguno de ellos contiene todas las claves del conocimiento. En If encontramos 16 bases principales o captulos, que a su vez contienen 16 sub-captulos, sumando un
eBook de Orientacin para la atencin de Orishas recibidos en Awofaka e Ikof Elaborado por: Jorge Beltrn, Olodu Fasola Fagbohun Distribuido por: Eshuomoire.com | Sublimesanteria.org
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total de 256. Este orculo es la sntesis de todo el conocimiento del mundo, de todas las razas y culturas. If rene todas las ancdotas y sabidura de todas ellas. Todas las visiones de los Yorb estn contenidas en If. If es interpretado por los sacerdotes y sirve de intermediario entre los hombres y rnml. rnml es tanto un hombre como un espritu, es el enviado de Oldmar a este mundo para ayudarnos a rectificar y predecir el futuro para poder modificarlo y seguir nuestro destino en total bienestar (Ir). rnml es el espritu de Oldmar manifestado en hombre. If se expresa en acertijos pero el hombre sabio entiende sus palabras. La peculiaridad de este sistema de adivinacin altamente complejo, consiste en dibujos (I) (0), que al traducirlo permiten conocer el deseo de los rs y ayudan a evitar las desgracias (abuku). Este sistema de (I - 0), es el sistema binario empleado hoy en las tcnicas ms avanzadas de computacin. El collar (ileke) y el Ide (otutu upon) de rnml pueden variar segn el linaje religiosos, (puede ser verde y carmelita o verde y amarillo, o en otras combinaciones) y debe ser impuesto solamente por un sacerdote de If. Esta ceremonia rememora el pacto que hizo rnml con la muerte (Ik) para que no tocara a sus hijos sin que rnml dictamine que su destino en la tierra ha terminado. Cuando el collar (ileke) y o el Ide (otutu upon) se rompen se debe llamar inmediatamente a su Baba If, pues podemos estar en peligro. No s piense que If es en una religin universal en cuanto a la pesca de devotos y convertidos. El centro de If son los rencarnados de los seguidores originales de rnml, sus Olds y Omolus, que vinieron del cielo. No todos pueden volverse seguidores de rnml, a menos que s escojan especficamente. rnml, no busca convencer a alguien para pertenecer a If. De hecho, muchas personas vienen a l cuando tienen problemas difciles y a menudo parece que tales problemas parecen insuperables. Si una persona es afortunada, tendr un medio de saber que est destinado a ser un seguidor de rnml. Una vez que se escoge una persona como seguidor, debe hacer un esfuerzo por seguirlo fervorosamente, porque el seguidor a medio tiempo s busca muchos problemas, que no son necesariamente causados por rnml, porque el servicio sin entusiasmo no lo pondr en una posicin para asir los problemas de sus seguidores efectivamente. El 4 de Octubre es el da universal de rnml, ese da es deber de cada iniciado en Owo If kan o de Isef (mano de rnml) ir a casa de su luwo
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(padrino) para rendir pleitesa a sus mayores. Deber llevar alguna ofrenda al rnml del que nacieron sus fundamentos. Esas ofrendas pueden ser: flores, algn comestible, velas, cocos, ames, etc., segn la situacin econmica del visitante. Tampoco es relevante si usted no puede llevar alguna ofrenda por algn motivo, a rnml y a su luwo le bastar con una simple oracin y con su presencia. Es tambin deber del iniciado, visitar a su Baba If (padrino) el da del cumpleaos de su If, donde el Padrino har una celebracin y varias oraciones para todos los hijos de su casa espiritual. Ese da todos juntos debern rezar por el bienestar de la humanidad en general en re conmemoracin al juramento realizado ante If. Las ofrendas a rnml se hacen por dos razones bsicamente. La primera razn por prescripcin del propio rnml a travs de un Df (consulta) por ser necesaria para resolver la situacin del momento. Y la segunda razn por agradecimiento o iniciativa del iniciado. Las ofrendas a rnml tienen sus caractersticas especficas. Una de ellas es que siempre que hagamos una ofrenda ante l debemos hacerla completamente aseados y libres de todo sentimiento negativo, siempre de rodillas es de la nica manera que est deidad acepta lo ofrecido. Siempre que se le coloquen hay que probarlas en su presencia como fidelidad que no se le har dao con lo que se le est ofrendando. A rnml se le ofrendar siempre en nmeros pares. Las ofrendas pueden ser: Una jcara de agua. Aguardiente en este caso se le soplara en los adeles (semillas de If) Una jcara de miel. Dulces (8 16). Frutas (8 16). Pescado asado. Arroz con camarones. Tamal de harina de maz. ame asado. Pur de ame. Arroz amarillo.
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Flores. Cocos. Adems se le sacrifican gallinas, chivas, guineas, palomas. (Esto solamente puede ser por un Babalawo capacitado para estas ofrendas).
**Nunca debemos dejar que una ofrenda se corrompa antes de ser llevada al ro o al monte. *** Saludos a rnml. Al despertarnos vamos delante de su altar y rezamos: b rnml, Elr pn, (Homenaje al espritu del destino, testigo de la creacin) Ik dd tw (El evitador de la muerte) r t s gbgb n (El poder de la palabra que abre todos los caminos) b Awo Akd (Homenaje al adivino llamado Akd, el primer estudiante de rnml) b Awo sd (Homenaje al adivino llamado Asd, el que ense If al mundo) b Baba ni If. (Homenaje al Padrino) b Ojgbona mi. (Homenaje al 2do Padrino) b Baba. (Homenajes a todos los padres) b Yeye. (Homenajes a todas las madres) rnml bor. rnml boy. rnml bosse. (Saludo a rnml) s. (Que as sea).
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Saludo a nuestro Baba If (Padrino). Cuando vemos conversacin. a nuestro luwo debemos decirle siempre antes de cualquier
luwo bor. luwo boy. luwo bosse. (Saludo al padrino) A nuestro Ojgbona debemos decirle.
Ojgbona bor. Ojgbona boy. Ojgbona bosse. (Saludo al Ojgbona) Cuando llegamos a un lugar donde hay muchos Babalawos reunidos debemos decir:
Gbogbo Awo bor, Gbogbo Awo boy, Gbogbo Awo bosse. (Saludo si hay ms de dos Babalawos presentes). Orientaciones para atender su rnml. rnml debe atenderse preferiblemente semanalmente, para ello antes de tocarlo se debe estar aseado correctamente y el da antes no haber tenido contacto sexual, en el caso de la mujer no tener la menstruacin. Nunca debe tocarse a rnml en periodo de menstruacin, es un *tab (prohibido). Una vez cumplido estos requisitos, se deber poner una estera o algo equivalente a ello (una sbana o toalla blanca) en el suelo, nos sentamos sobre ella poniendo la sopera delante de nosotros y a cada lado un plato o candelero con una vela encendida. Cuando llegamos al Ojbo (lugar donde est colocada nuestra sopera) debemos tocar 3 veces en la tapa del Ajere (sopera) y decir. go: Permiso. (3) Viraremos la cara hacia el lado derecho destapando la sopera. Nos untaremos un poco de manteca de corojo (epo) en la mano derecha y en la izquierda un poco de manteca de cacao (ori) sacaremos los adeles (ikin) y la ot
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(piedra) e iremos frotndolas. Nos identificremos con l diciendo nuestro nombre y od (signo), haremos nuestras plegarias y le contaremos nuestras preocupaciones echndole nuestro aliento mientras lo limpiamos. Al terminar lo volveremos a colocar dentro de la sopera. En caso que algn adele (ikin) se nos caiga debemos tomarlo con la boca y depositarlo en su sopera. Nunca con la mano. Cuando ofrendamos a rnml ejebale (sangre) la forma de limpiarlo ser empezando a frotarlo con las plumas que fueron echadas en su sopera. De ser mucha la sangre usaremos un pao blanco para frotarlo. Despus continuaremos de la forma explicada anteriormente. rnml nunca se limpia con agua, es *tab (prohibido). Despus de limpiarlo podemos ofrecerle cualquier ofrenda que tengamos. II.- Atencin a los Ebora (Guerreros). 2.1.- s Elew Elegbara, son algunos de sus nombres. De todos los rs existentes, s es el ms astuto. Representa el dinamismo y el movimiento. Es el que decide si resulta algn sacrificio o no. Porque justamente l es el que abre o cierra el camino para que una ofrenda, pedido o agradecimiento, pueda seguir el camino correcto, sin que sea desviado de su intencin con la que fue concedido. Para que se realice algn pedido, por el convenio que hizo una oportunidad s con rnml. s ya exista casi al mismo tiempo que Oldmar (Dios) y encabeza todas las fuerzas de la oscuridad, mientras que Oldmar encabeza todas fuerzas de la luz. La relacin Oldmar - s es lo que establece el equilibrio entre el bien y el mal aunque no existe un bien absoluto, ni un mal absoluto. En realidad, s es tan poderoso como Oldmar, la nica diferencia que existe entre los dos es que Oldmar puede crear, mientras que s, no puede crear, solamente trabaja sobre la creacin de Oldmar. s puede hacerlo todo, menos crear. All es donde supera a todos los dems ris que tienen cada uno una funcin especfica. s, es quien comparte un poco los atributos de las fuerzas benvolas y malvolas. Es el polica del universo, adems es imparcial, de aqu que solo apoyara al hombre o la divinidad que realicen sacrificios. s es el guardador del s, una copia del poder y la autoridad divina con la cual Oldmar cre el
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universo, s es de esta forma el gobernador efectivo del universo, de los principios del orden y la armona y el agente de reconciliacin. Las ofrendas pueden ser: Una jcara de agua. Aguardiente en este caso se le soplara. Una jcara de miel. Dulces. Frutas. Pescado asado. Tamal de harina de maz. ame asado. Pur de ame. Potajes blanco, rojo o negro Cocos. Manteca de corojo **(siempre debe estar con bastante manteca de corojo) Caramelos. Caa de azcar. Maz Palomitas de maz. Se le ofrendan pollos, gallos, jutias y chivos. Esto debe ser hecho siempre por los Babalawos.
La ofrendas a s pueden ponrsele cada 4 das, o los lunes que marcan el comienzo de la semana. Pero es muy aconsejable siempre tenerle contento. Estas ofrendas siempre deben hacerse de pie, excepto cuando si es hijo de esta deidad. 2.2 .- gn y chs. Las tradiciones consideran a gn como el artista maestro, el que da los toques finales al trabajo creativo de Obtl. Es el que se encarga de las circuncisiones, marcas tribales, tatuajes y cualquier operacin quirrgica que sea necesaria para mantener la salud. Es considerado el protector de los hurfanos, preside los juramentos, las alianzas y los pactos. Es dado a exigir justicia, juego limpio y rectitud en las cosas cotidianas de la vida. gn es una de las divinidades ms antiguas, ya que fue la mayor y la divinidad jefe entre las divinidades en el Cielo. El no posee la capacidad de desaparecer.
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gn usa plumas rojas de gallo como parte de sus insignias reales. Se saluda tradicionalmente gn Yee. En la creencia Yorb se cree que gn es la Divinidad del Hierro, la guerra y preminentemente la divinidad tutelar de los cazadores, los guerreros, los orfebres, los barberos, los carniceros y (en tiempos modernos) los mecnicos, los chferes de camiones, de automviles y de alquiler, ciertamente todos los trabajadores del hierro y del acero. ss es el rs de la caza, pero tambin de la vigilancia, actuando como un polica que protege los habitantes de una zona. Es tambin el dueo de las crceles, quien pone en libertad o encierra a alguien. Por otro lado como cazador, es quien trae la abundancia de alimentos, principalmente carne. Por esto junto con gn y s-Elgbra se le debe hacer un altar a ss para que tambin proteja a los habitantes de un lugar, siendo que en este caso los proteger de las fieras, de las brujeras y de los ladrones. *** Es importante que estos dos rss (gn-chs) nunca se separen, siempre deben vivir juntos por el pacto que ambos tienen. Las ofrendas pueden ser: Una jcara de agua. Aguardiente en este caso se le soplara. Una jcara de miel. Dulces. Frutas. Pescado asado. Carne asada. Tamal de harina de maz. ame asado. Pur de ame. Cocos. Manteca de corojo **(siempre debe estar con bastante manteca de corojo) Caa de azcar. Boniato asado. Se le ofrendan pollos, gallos, palomas, jutias y chivos. Esto debe ser hecho siempre por los Babalawos.
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2.3 .- sn. Este rs vive al lado de rnml y representa la medicina de If (snyn), por ende es un error sincretizarlo con la cabeza. La cabeza pertenece a Or. Este rs no se toca mucho, solo debe estar untado con manteca de corojo y de vez en cuando se le soplar aguardiente. Cuando se cae anuncia problemas graves que se avecinan por eso debemos ir inmediatamente a consultar a rnml. Las ofrendas pueden ser: Manteca de corojo. Aguardiente
Se le sacrifican, pollos, palomas, gallos. Siempre deber ser por manos de un Babalawo porque lleva cierto ritual para su sacrificio.
Ki Oldmar ati rnml agb w o. Jorge Beltrn. Olodu Fasola Fagbohun. (0034) 626948773 www.ileabomale.com
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