La Flauta Mgica

La ltima pera de Mozart escenificada en vida del compositor, fue estrenada en el Theater an der Wien de Viena, el 30 de septiembre de 1791 bajo la direccin del propio Mozart.

Mozart
(Salzburgo, 27 de enero 1756, 5 de diciembre de 1791) Compositor austriaco. Hijo de Ana Mara Pertf y de Leopoldo Mozart, maestro de capilla y compositor de cierta categora, se distingui muy pronto como un autntico nio prodigio y antes de los cinco aos interpretaba compases de algunas piezas y realiz su primera composicin. El clavecn, el violn y el piano fueron pronto instrumentos sin ningn misterio para el pequeo. Su padre fue el primero y ms aplicado maestro que tuvo. En 1769 Mozart recibi el cargo de concertmeister. Ese mismo ao parti con su padre para Italia, triunfando en cuantas ciudades hacan escala. Durante su estancia en Roma asisti a las audiciones del Miserere, de Allegri, en la Capilla Sixtina. Dicha pieza slo poda escucharse en el Vaticano, pues all se conservaba la nica copia y los cantantes no podan repetir en el exterior ni una sola nota bajo pena de excomunin. Mozart retuvo y recompuso la pieza completa tras la primera audicin y la corrigi con la segunda (slo se entonaba el Miserere dos veces al ao, en Semana Santa). El pequeo Wolfgang, pese a estar expuesto a una severa reprimenda, recibi del Pontfice Clemente XIV el ttulo de Caballero de la Orden de la Espuela de Oro. Tres meses despus, tras un difcil examen, ingresaba como miembro en la Accademia dei Filamornici, de Bolonia. En 1770 estren en Miln la pera Mitrdate, rey del Ponto. Hasta 1777 su trabajo como compositor es muy intenso. Cuando cumple 20 aos decide renunciar a su cargo, huyendo de la opresin a que se vea sometido y marcha con su madre a Munich, en busca de un

puesto en el que realizar su trabajo con variedad de posibilidades. Ni all, ni en Augsburgo, ni en Mannheim tuvieron suerte. En esta ciudad Mozart dio lecciones de canto y piano a las hijas de un copista de msica llamado Fridolin Weber, para ganarse el sustento, y se enamor de Eloisa, la mayor de sus discpulas. Por seguir buscando un empleo, marcharon a Pars, donde, pese a sus pasados xitos, no consigui lo que buscaba. Dio algunos conciertos y continu su actividad creadora, pero finalmente hubo de regresar a Salzburgo, pidiendo el favor de ser readmitido en su antiguo cargo. Al ao siguiente, escribi la pera Idomeneo, rey de Creta. Poco despus, ante la inflexibilidad de su superior, el prelado Colloredo, dimiti de su cargo y march a Viena, donde encontr a la familia Weber, Eloisa se haba casado con un actor. Mozart entabl relaciones con Constanza, su antigua discpula tambin. Finalmente, contrajo matrimonio con ella. Su produccin fue ms intensa a partir de entonces y tambin superior en calidad. En 1785, concluy Las bodas de Fgaro, cuyo xito en Praga fue motivo de un contrato con un empresario checo. Mozart escribi Don Juan y Praga le proclam el ms genial msico de su tiempo. Su situacin econmica no mejoraba, en cambio. En Viena obtuvo el puesto de compositor de Cmara del Emperador Jos II y, en 1789, emprendi un viaje artstico acompaando al prncipe Lichnowski. Praga, Dresde, Leipzig, Berln.. fueron, entre otras, las ciudades de su recorrido. De regreso, compuso Cosi fan tutte. La miseria rondaba el hogar de los Mozart y Amadeo empezaba a sentirse enfermo. Concluy La Clemenza de Tito y La Flauta Mgica, y a la edad de 36 aos mora vctima del agotamiento y la enfermedad. La flauta mgica (Die Zauberflte) (1791) Enmarcada entre el Clasicismo y el Romanticismo, la opera alemana posterior seria inimaginable sin esta comedia, ubicada entre el

mundo simblico y fantstico de Oriente y lo sobrenatural. partes recitadas- y de la pera alemana. Las bodas de Fgaro (Le Nozze di Fgaro) (1785-86). Obra muy Se placentera trata de y armnica, Wolfgang comedia de

Mozart

fue, de esta manera, el precursor del Singspiel -pera alemana con

Amadeus Mozart con sus

imprimi en ella su toque personal al tradicional estilo operstico italiano. una caracteres, correspondientes enredos y caprichos, en la que los personajes priman sobre el argumento. Su estreno en Munich caus sensacin.

Don Giovanni (1787). Llamada la opera de las operas, la revisin que hizo Mozart del mito de Don Juan, el eterno seductor de mujeres, mezcla lo serio y lo alegre en un claroscuro que ha fascinado a generaciones de interpretes literarios. De hecho, continua siendo la obra preferida de numerosos directores de opera. Cos fan tutte (1790). Es una de las operas mas hermosas de Mozart. La fuerte

personalidad de los cuatro amantes que protagonizan el drama se funde magistralmente con las conmovedoras melodas escritas por el genial compositor austriaco. No obstante, la trama que desarrolla lo hace, quizs, la menos realista de todas sus operas.

Argumento
El prncipe Tamino es perseguido por una serpiente gigante, se adentra en el bosque tratando de huir, pero ha entrado en el reino de la reina de la Noche sin saberlo. All llegar a un acuerdo con la reina tendente a conseguir la mano de su hija a cambio de que la libere del secuestro en la que la tiene sometida Sarastro. Tamino, acompaado del pajarero se dispondr a salvar a su amada, sin embargo una vez llegado al reino de Sarastro, se da cuenta que la realidad es otra y decide quedarse all al lado de su amada y lejos de la reina. Para quedarse y pertenecer al templo de los sabios, habr de pasar una serie de pruebas que lograr superar. Finalmente los dos amantes se unirn para siempre mientras que su malvada madre ser derrotada definitivamente. Escenas de la obra Acto I: Cuadro I: El prncipe Tamino llega a un bosque para refugiarse de la persecucin de una serpiente monstruosa. All cae desvanecido y es salvado por tres damas. Estas mujeres se maravillan de su belleza y salen a dar la noticia a su seora, la Reina de la noche. Mientras tanto, ha llegado al lugar Papageno, curioso personaje que se dedica a cazar pjaros para la reina. ste le mentir hacindose pasar por su salvador. Las damas al boca con un candado. Las damas mostrarn un retrato de la hija de la Reina de la Noche, Tamino, al verla, quedar enamorado. Cuando aparece la Reina por medio de una entrada triunfal, conmovida por las palabras de amor del prncipe, se dirige a ste para contarle la historia de su hija: Ha sido secuestrada por Sarastro y si l logra rescatarla obtendr su mano. Tamino acepta el ofrecimiento, a cambio las tres damas le darn volver castigarn la mentira cerrndole la

una flauta mgica capaz de cambiar el estado de nimo de las personas que la oyen y a Papageno un carilln mgico por querer acompaar al prncipe. Cuadro II: Pamina est en una habitacin acosada por Monstatos, esclavo moro que se ha enamorado de ella. En ese momento llega Papageno, al verlo el esclavo sale huyendo por temor de su aspecto. El pajarero cuenta a la chica que han venido a rescatarla. Tras llorar su soledad, ambos huyen.

Cuadro III: Tamino se ha dirigido a un bosque sagrado guiado por los tres Genios de los que le hablaron las tres Damas. En l encontrar tres templos: El de la razn, el de la naturaleza y el de la sabidura. Tras intentar entrar en ellos, saldr del templo de la sabidura el orador, quien le informar de que Sarastro gobierna en los tres. Tamino preocupado por Pamina tocar la flauta, este sonido atraer a las fieras del bosque que acuden mansas y a Pamina y Papageno. Monstatos, que ha seguido a la pareja decide capturarlos. Papageno tocar su campanario para poder escapar. Aparece en escena Sarastro, Pamina le dice que su huda se debe al acoso de Monstatos, razn por la que ste ser castigado por Sarastro. El mismo rey pide que Tamino y su acompaante sean preparados para ser iniciados en los misterios de la sabidura. Acto II: Cuadro I: En un bosque de palmeras se renen Tamino y el pajarero para ser iniciados por los sacerdotes en presencia del Rey. Cuadro II:

Una de las pruebas a las que ambos personajes son sometidos es la de guardar silencio. En el templo, por la noche llegan las tres damas y les echan en cara estar all como aclitos, pero no reciben ninguna respuesta. Cuadro III: En un jardn se encuentra Pamina. Aparece la reina de la noche que le informa que su amado se ha aliado con el enemigo. La muchacha se va dando cuenta del verdadero corazn de su madre que destila maldad y odio. Entrega un pual a la muchacha exigindole que con l mate a Sarastro, so pena de ser rechazada para siempre por su madre. Pamina queda horrorizada. En ese momento aparece Monstatos que ha odo toda la conversacin e intenta hacerle chantaje. No obstante, el anterior dilogo tambin ha sido escuchado por el Rey, quien manda detener al esclavo y pide a Pamina, paciencia y comprensin, tranquilizndola de este modo. Cuadro IV: Tamino y Papageo siguen en el templo callados. Aparecen los tres genios, que les dan la flauta y el campanario y les piden que sigan en silencio. Al tocar la flauta aparece Pamina, quien al no obtener ningn tipo de respuesta se cree despechada y se deja dominar por su dolor. Cuadro V: Los sacerdotes conducen a los iniciados al interior del templo en donde ambos deciden seguir adelante con su iniciacin. Cuadro VI: Papageo est en el jardn. Aparece una anciana que le pide casarse con l. ste por miedo a quedarse slo acepta, en ese momento la anciana se transforma en una preciosa muchacha: Papagena. No obstante el sacerdote del templo se la quita porque primero habr de

merecerla. Cuadro VII: Pamina est al borde de la locura y a punto de suicidarse con el pual que le dio su madre. Los tres Genios intervienen y la convencen de que no lo haga y busque a su amado. Cuando lo encuentra ste est preparndose para pasar las pruebas de fuego y agua que a de concluir. Pamina, enamorada locamente pide permiso para acompaarlo en la prueba. Ambos lo consiguen y son admitidos en el templo de la sabidura. Cuadro VIII: Papageno est desesperado, ha perdido a su amada y teme quedarse solo. En ese momento, cuando est determinado a suicidarse, aparecen los tres Genios y le aconsejan usar el campanario. Lo hace y aparece Papagena. Ambos se declaran su amor. Cuadro IX: La Reina de la noche, a quien se le ha unido Monstatos intentan dar el golpe definitivo contra los sacerdotes. Sern vencidas en el ltimo momento y arrojadas a la noche eterna. Cuadro Final: Soroastro en plena luz del da proclama el reino de la luz y de la verdad en presencia de todos, que se felicitan por tal motivo.

Simbolismo en la obra
sta pera ha sido objeto de incontables estudios, motivados sin duda tanto por su inmenso valor musical como por la temtica subyacente en su libreto. En la logia Mozart conoci a Johann Joseph Schikaneder quien se haca llamar Emannuel, el que ms tarde sera el libretista de La Flauta Mgica. Schikaneder era hombre de carcter, bartono de buena voz y buen gusto; y ms tarde director de un pequeo teatro. Es sabido que l tuvo a su cargo el primer Papageno en el estreno de la pera. Mozart y su libretista conocan bien a los masnes y por ello ubicaron en su pera un arquetipo que simboliza la va lunar gobernada por las emociones inferiores que se disfrazan y ocultan en apariencias religiosas. Ese arquetipo es la Reina de la Noche cuyas dos arias manifiestan aspectos bien contrastantes de una personalidad siniestra. En su primera aria aparece como la madre transida de dolor por haberle sido arrebatada su hija. Tamino se deja seducir por sus falsas lgrimas y sus mentiras. Ella lo halaga y le promete la mano de Pamina, al mismo tiempo que siembra sutilmente el odio en el corazn del joven prncipe. Muy distinta es su actitud en la segunda aria Der Holle Rache kocht in meinem Herzen (El rencor del infierno hierve en mi corazn) cuando pone un pual en la mano de Pamina para que la virtuosa pero perturbada joven asesine al Maestro Sarastro. En esta escena se revela toda la perfidia y maldad que antes la Reina encubra con su sensibleras y lgrimas, pues ella amenaza a Venerable

Pamina si la joven no cumple con sus deseos. Se trata del antagonismo existente entre los que practican la va lunar o religiosa (el pitriyana o sendero de los ancestros de los hindes) y los Iniciados, que practican la va solar o devayana (sendero de los dioses). La va lunar se reviste de emocionalidad y pretende ser un consuelo para las masas, a las que maneja en base precisamente en base al temor y a las emociones. En esta va se acepta indiscriminadamente a cuantos se presentan, pues su apetencia ltima es el poder temporal basado en la cantidad. Corresponde al modo pasivo y es la nica forma de vida espiritual a la que pueden aspirar las personas no calificadas. La va solar o inicitica est reservada a las lites, es decir a individuos plenamente calificados. En la alegora de Mozart y Schikaneder la Reina de la Noche que representa sin duda alguna a la Iglesia Catlica, tpica organizacin sectaria y lunar. Las damas de esta Reina de la Noche, a pesar de la coquetera y buen humor que ponen en evidencia al principio de la pera no vacilan en presentarse a Tamino y a Papageno para verter con insidia calumnias contra Sarastro y sus sacerdotes. Finalmente, en complicidad con el moro traidor Monostatos, prepara la Reina un gran complot en las sombras para destruir el templo. Finalmente ellos fracasan en tal empeo y son arrojados de nuevo a las tinieblas del mundo profano. La interpretacin de algunos autores del encono de la Reina contra Sarastro para imponer la primaca de la sucesin matriarcal respecto de la tradicin patriarcal nos aparece hoy como pura fantasa. La serpiente o dragn Aqu estamos en presencia de un smbolo tradicional que reaparece una y otra vez en la literatura esotrica. Se trata, desde luego, del Primer Guardin del Umbral. El candidato a la iniciacin debe enfrentarse a efectos krmicos que l mismo ha acumulado en existencias incontables. Afrontarlos

supone un proceso doloroso de purificacin y un riesgo; Quin elude esto renuncia por siempre al galardn espiritual apetecido; Tamino y Pamina Pamina es el alma de Tamino, el alma que deber pasar por nuevas y duras pruebas antes de llegar a la Iniciacin: la odisea de Pamina es una verdadera Noche oscura del alma Son pruebas iniciticas que conducen a la purificacin por el camino del sufrimiento humano y de las dudas que asaltan al aspirante. Constituyen el denominado Segundo Guardin del Umbral y son parte insoslayable de la Va Inicitica. Desgraciado de aquel que las elude o cede ante estas dudas pues se ver cada vez ms hundido en las tinieblas del mundo profano y no llegar a percibir la luz espiritual de la Iniciacin. Las damas dan a Tamino para ayudarlo en su cometido de rescate la flauta mgica que da ttulo a la pera, as como Papageno que ser su acompaante recibe las campanitas de plata, tambin dotadas de poderes asombrosos. En el ternario se simboliza tanto a la divinidad como a la sntesis de los opuestos. Esto es bien conocido y slo cabe agregar que unido al cuaternario conduce al septenario, smbolo de lo justo y perfecto. La flauta Habiendo sido tallada por el padre de Pamina, ste la haba confeccionado en roble. En la tradicin esotrica ste rbol es smbolo de sabidura y fuerza. Al ser tallada la madera se agreg la belleza y ya estamos de nuevo en plena tradicin masnica. Esto alude desde luego a la Tradicin Sagrada tanto masnica como no masnica. La escenografa en la original se aluda al cuaternario (smbolo de lo material) con una inscripcin sobre una pirmide que los vigilantes armados del templo lean a Tamino: El que pase por este difcil camino ser purificado por la tierra, el aire, el fuego y el agua. La

pirmide, as como la famosa aria de Sarastro Isis y Osiris eran clara referencia al origen egipcio del Rito de Misraim. Los tres nios guas en el decorado original llevaban en sus manos hojas de palma. Este es un smbolo permanente en la Tradicin esotrica cuyo significado es ascensin, victoria, regeneracin e inmortalidad. Diferencia tajante entre las dos parejas Tamino - Pamina y Papageno - Papagena. Los primeros son seres elevados con aspiraciones nobles, autnticos hombres de deseo. Contrasta esta actitud con la de los otros dos que slo aspiran a la buena mesa, a una buena pareja conyugal y que, en suma, son seres humanos buenos pero pequeos y mediocres. As vemos que la Iniciacin de Tamino y Pamina se lleva a cabo pero la de Papageno y su futura consorte fracasa. De hecho la abrumadora mayora de los seres humanos en su estado actual es no iniciable y debe contentarse con las pequeas cosas de la vida: su estado actual no permite aspirar a otra cosa. Sin embargo, y a pesar de su vulgaridad. Papageno es bueno en sus sentimientos. Esto se manifiesta en el clebre dueto con Pamina, donde ambos expresan el hecho de que el amor es la ley ms alta de la naturaleza y que l conduce a la pareja a los umbrales de la Divinidad. Cabe preguntar si los dos personajes, tan simpticos como distintos entre s, conciben el amor de la misma manera y al mismo nivel. Pamina es la espiritualidad misma y Papageno es pura sensualidad. Ella puede concebir y sentir el amor divino adems del humano. A Papageno esto sera pedirle demasiado. Mozart disea el mundo de La Flauta Mgica despus de la concepcin masnica del universo. 2 cuerpos celestes (sol y luna) gobiernan una realidad basada en 4 elementos (fuego, agua, tierra y

aire). Colores, metales, y personajes se asocian con estas ideas bsicas. Sarastro y Tamino, como fuertes presencias masculinas, se asocian con el sol, el oro y los elementos del fuego. La Reina de la Noche y Pamina, las contrafiguras femeninas se asocian con la noche, la plata y el elemento femenino agua. Papageno y Monostatos forman el ltimo par. Papageno, como hombre pjaro, representa el elemento aire. Monostatos, con su oscura morada con forma de cueva, representa la tierra. Papageno y Monostatos comienzan la pera sirviendo a los amos "equivocados"; el Aire debera estar con el grupo masculino de Sarastro, y la Tierra femenina debera aliarse con la Reina. La historia tiene como fin restablecer el equilibrio justo. Los nmeros 3 y 18 eran importantes para los Masones, y se repiten notablemente en toda la pera. Por ejemplo, hay 3 Damas, 3 Genios, 3 apariciones de la Reina, 3 templos, hasta 3 bemoles en la apertura y clave final de la pieza, mi bemol mayor. El nmero 18 est representado en el nmero de sacerdotes y en la edad de Pamina. Mucha de la accin de la Flauta est diseada despus del proceso de iniciacin dentro de una logia masnica, con algunas concesiones y adaptaciones. Hay un extenso proceso de proyeccin antes de que el futuro iniciado llegue a intentar los pasos de la Iniciacin. Est propuesto por un miembro, luego entrevistado por un panel de 3 Hermanos. Despus de la aprobacin del informe del panel, se lleva al candidato con los ojos vendados adentro del templo (an l no merece verlo) y es interrogado. Un voto final lo autoriza a continuar con los juicios. En la Flauta, los 3 muchachos constituyen el panel preliminar. El interrogatorio a ciegas est simulado por la incapacidad de Tamino para entrar a los templos, es interrogado por un Sacerdote. Finalmente se le permite entrar al templo (y comenzar los juicios). Un principiante masnico soporta 3 clases de juicios. El primero hace referencia al "Gabinete de Reflexin", y el principiante se queda en un espacio oscuro y estrecho para reflexionar sobre las razones que

tiene para convertirse en Masn. Aunque esto no se reproduce con exactitud en la Flauta, Tamino y Papageno verdaderamente tienen que resistir una oscura noche de tormenta, y luego son interrogados acerca de sus razones y su determinacin. La siguiente prueba en la iniciacin masnica es la prueba del silencio. Esto no solamente refuerza la naturaleza secreta de la sociedad, sino que tambin endurece a los hombres ante la influencia de las mujeres. Es muy difcil para Tamino quedarse callado frente a Pamina cuando no puede explicarle sus razones. Aunque Mozart se mantiene leal al rito masnico, su aversin ante la actitud general masnica hacia las mujeres es evidente por los largos papeles que representan sus personajes femeninos. Pamina hasta se une a Tamino en sus ltimos dos juicios. La ltima etapa de la iniciacin hace referencia a la purificacin por los cuatro elementos. La tierra ya estaba representada por el primer juicio, el Gabinete de Reflejos, con sus oscuras alusiones subterrneas. El aire est encerrado por el caos de la vida humana, las dificultades y obstculos que golpean al Hombre desde el camino de su vida. El tro No. 16, en el que Tamino toca la flauta (un instrumento de viento), es su "viaje" a travs del Juicio por Aire. En el ritual masnico, el juicio del Agua se lleva a cabo con un bautismo filosfico (para limpiar y reanimar al principiante). Para el Fuego, un principiante, debe pasar a travs de un triple vallado en llamas sin quemarse. En la Flauta Mgica, estos dos juicios se anuncian con bastante claridad, pero no hay letra que ilustre la accin y la msica no es en absoluto descriptiva. Cada director y equipo de produccin pueden crear sus propias visiones de los juicios finales de Tamino y Pamina.

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mozart.htm http://www.adnmundo.com/contenidos/turismo/simbolo_tu_220806.ht ml http://www.filomusica.com/filo29/mozart.html

http://www.glrbv.org.ve/Obras%20Literarias%20y%20Otros%20Trabajos %20de%20Interes%20Masonico/EL%20SIMBOLISMO%20DE%20LA %20FLAUTA%20MAGICA.htm

http://www.logia-fraternidad-universal5.com/content/view/153/

Los Sacerdotes de Sarastro La importancia del papel de los sacerdotes en la obra, es la de guiar a los que pretenden iniciarse. Ellos, ya iniciados, tienen el conocimiento necesario para dar consejos y seguridad en el camino de la iluminacin. Los sabios (o sacerdotes) son o representan: Guas Fidelidad a si mismos Seguridad Sabidura Templanza Virtudes Valores Crticos Iniciados Iluminados Fortaleza

Caractersticas formales para su representacin Colores: Blanco, beige, amarillos, verdes, dorado y cobre. Motivos: geomtricos, simblicos. Telas: con texturas, estampadas, brillantes.

Nuestra Puesta en Escena Despus de haber visto tres versiones distintas de la obra, cada una con un estilo y una esttica distinta, nosotros elegimos cmo sera la nuestra. Dependiendo del espritu que quisiramos imprimirle, variara el contenido, aunque el mensaje fuera le mismo. Contenido: Materiales: Expresionista, Telas embellecido Satn, sofisticado, Jacquard, colorido plumas,

contrastantem orgnico. vaporosas, lentejuelas, chaquiras, detalles de pedrera, accesorios. Alternativas: Peinados, maquillaje, estampados.