LOS DIEZ MANDAMIENTOS Leccin No. 7. 1. Breve repaso de lo Leccin No. 6. 2. El Sexto Mandamiento. xodo 20:13. Deut. 5:17.

"No Matars". 3. COMENTARIOS: Pasajes de las Sagradas Escrituras que amplan el significado del Sexto Mandamiento: + Diferentes formas de matar a uno persona. xo. 21:12-36; Nm. 35:16-24; Deut. 19:1-14. + Matar a una persona se paga con la muerte del homicida. Lev. 24:17 +
DOS seal en Israel ciudades de refugio pera proteger la vida del homicida involuntario. Nmeros 35:9-15.

+ Ley contra el que procuraba hacer morir a alguien con un testimonio falso. Deut. 19:15-21. + Ley contra el que mata a sueldo- el sicario. Deut. 27:25 + Si una res furiosa, por descuido y negligencia de su dueo hiriere de muerte a una persona, su dueo se declara homicida. xodo 21:29. + Se declaraba culpable de homicidio al que tuviera una casa con terraza y de all se cayera una persona y muriera, porque no le puso baranda para impedir accidentes. Deut. 22:8. + Quien hiere y mate a una persona en una ria callejera, siendo la vctima ajena e esta pelea, al agresor se le declara homicida digno de muerte. xodo 21:22. 4. El Mandamiento concretamente dice: "NO MATARAS" a) MATAR es quitarle la vida a un ser humano 6 a un animal. b) Es permitido matar a un animal para comerlo. Gen. 9:2,3. c) Matar o una persone es un crimen contra Dios, la familia y contra toda la humanidad. d) La gravedad de este delito es: 1.- Que quien mata se esta tomando un derecho que solo pertenece a Dios, y 2.- Est cortando le vida a un ser que fue hecho a Imagen de Dios. Gen. 9:6. e) Este Mandamiento hace que se reconozca el valor de la vide humana y tom en cuenta la soberana de Dios. 5. Matar a una persona es; - Un Homicidio. - Un Asesinato. - Un crimen.

HOMICIDIO, palabra compuesta de dos trminos: HOMO - Que significa: Hombre. CEDIS- Que Significa: Matar. Lo que sigue son delitos que hacen a una persona HOMICIDA. 1. PARRICIDIO.- Dar muerte al padre. 2. MATRICIDIO.-- Dar muerte a la madre. 3. FRATICIDIO.- Dar muerte a un hermano(a) 4. INFANTICIDIO. Dar muerte a un nio. 5. FETICIDIO.- Eliminar un feto - Provocar un aborto. 6. SUICIDIO.- Quitarse la vida a s mismo. 6. OTRAS FORMAS DE MATAR - LA EUTANACIA: fcil, suave, esto es, dar muerte a una persone, aplicndole sedantes medicamentos, a quien los mdicos han declarado enfermo incurable y con terribles dolores. Esto lo consideran algunos, en ciertos pases, como un acto de piedad, misericordia, y lo han hecho tambin con personas de avanzada edad, que no pueden valerse por s mismas y que no reportan ninguna utilidad a la sociedad ni el estado. Segn la Palabra de Dios, esto es un crimen, pues no hay causales legales ni Escritrales que den motivos para quitarle la vida a un enfermo desahuciado a un anciano desvalido. Dios honra la vejez de los seres humanos y se declara su protector, Lev. 1.9:32; Prov. 20:29; Salmo 71:9,18, y tiene misericordia de los enfermes y ha provisto abundante salud en Su nombre mediante el sacrificio de Jesucristo en la cruz. La Eutanasia ha facilitado acciones criminales, de parte de herederos sin escrpulos y codiciosos, que as apresuran la muerte de un familiar rico, para disponer cuanto antes de la herencia. LA PENA DE MUERTE PENA CAPITAL; En las Sagradas escrituras hay mucha claridad sobre este punto. Se establecen normas de procedimiento para hacer un justo juicio y no cometer errores con los ctales se ajusticie al inocente y libre de toda culpabilidad al homicida. Ningn extrao puede tornar la justicia en sus propias manos; el Seor ha sealado magistrados, jueces a quienes dio investidura de poder, quienes obrando rectamente, aplicaran las ordenanzas de Dios, respecto a la pena de muerte en los casos contemplados en las Sagradas Escrituras. Rom. 13:3,4.

Bblicamente, la pena de muerte es una ley vigente, que solo puede aplicarla el estado mediante jueces dotados de honestidad, equidad, rectitud y fieles intrpretes de las ordenanzas de Dios. Ante este estado de cosas en el mundo, donde la justicia se he parcializado, un hecho que la pena de muerte no sea recomendable, pues se correra el riesgo de que se cometieran horrorosas injusticias, donde por razones polticas, religiosas, raciales, etc. Se encontraran razones para llevar a le muerte a miles de personas. LA GUERRA: La guerra es espantoso, de consecuencias horrorosas, es una terrible desgracia, pero no esta en pugna con el Sexto Mandamiento. El Estado tiene la forzosa obligacin de defender los derechos propios de su pas; no puede mantenerse indiferente ante los atropellos a su uncin. Cristianamente es difcil sostener este pensamiento. Podemos entender esto si echamos una mirada a la Biblia, donde encontremos la historia de un pueblo guerrero que ante la presencia de tantos pueblos enemigos y empeados en destruir a Israel, Dios se constituyo en el Dios de les ejrcitos, y los instruy y prepar para la guerra y as defender su tierra y sus instilaciones. El Seor es varn de guerra; estuvo si frente de los ejrcitos de Israel, xodo 15:3, y ayud a sus ejrcitos cuando en las batallas clamaban a El. I Cron. 5:20-22. El Seor enseaba a sus guerreros el arte de la guerra, y les deba fuerzas, valor. Sal. 18:34; 140:7; 144:1; Heb. 11:34. El Seor organiz muchas batallas pera azotar a las gentes de naciones que por excesiva impiedad se desbordaron en su maldad, como tambin el Seor incit a otros pueblos a la guerra contra Israel, por su alejamiento de Dios y su entrega la idolatra y abominables costumbres paganas. Jueces 5:8; I Cron. 5:25,26 y 2 Cron. 36:11-21. Israel tena un libro en el que se registraban todas las batallas de Jehov. Num. 21:14,15. 7. LA IGLESIA FRENTE A LA, GUERRA: La Iglesia de Jesucristo frente a ese indeseable acontecimiento, tiene que tomar una posicin muy prudente y sabia, ante todo porque su actitud belicosa no es contra carne ni sangre, sino contra huestes espirituales en los aires; no militamos segn la carne y las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios. Batallamos contra toda especie de mal y resistimos les fuerzas del mal que batallan contra el alma. Efe. 6:12; 2 Cor. 10:3-5; I Pedro 2:11.

Mientras que los gobiernos civiles tienen que mantener sus fuerzas armadas para defender los intereses de la patria, la Iglesia tambin tiene que sostener la guerra contra todo lo que atente contra la verdad, la santidad y la Obediencia a Dios. 8. EL DUELO: Esta es una prctica un poco olvidada, pero que aun se hace en ciertos pueblos y crculos sociales. Esto lo hacen por una manifestacin de orgullo, falsa hombra y es una accin terriblemente injusta por sus crueles y funestas consecuencias. Se citan a duelo en "defensa del honor"; se lanzan a la muerte por una ofensa, que puede ser seria, pero que no justifica el crimen, y en el que muchas veces ha muerto el ofendido y he quedado vivo el que hizo la ofensa. El duelo est totalmente en pugna con el Sexto Mandamiento, porque dentro de su significado, se establece que sea ojo por ojo, diente por diente, vida por vida y desde luego ofensa por ofensa. En el duelo es la muerte por una supuesta o real ofensa del honor de una persona. La enseanza de Cristo es que nos perdonemos las ofensas, S. Mat. 6:14,15, que cuando seamos calumniados, ofendidos y vituperados, S. Mat. 5:10-12 y I Ped. 3:1317, remitamos esto a Dios y recibamos la bendicin de ser bienaventurados y obtener grande galardn en los cielos. - El Seor ordena amar a los enemigos. S. Mat. 5:43-48. - Bendecir a los que nos maldicen. - Hacer bien a los que nos aborrecen. - Orar por los que nos ultrajan y persiguen. Rom. 12:19-21 - San Pablo ensea que debemos sufrir l Pedro3 ofensas o agravios. I Cor. 6:7,8. 9. EL ASPECTO MS GRAVE DEL HOMICIDIO. San Mateo 5:21:26. 1. En este pasaje el Seor est atacando el delito del homicidio por sus races. Todo crimen, asesinato, homicidio ha tenido su origen en una ofensa aparentemente inofensiva. Un simple enojo con su semejante, una frase hiriente, una palabra despectiva como "Fatuo" "Tonto" "Insensato" Estupido tienen efectos tan nocivos como invisibles gotas de veneno en la comida. Son semillas de Satans, que producen enormes malezas, arbustos venenosos y enredaderas estranguladoras, como lo es el fastidio al hermano, la enemistad, la malquerencia, el aborrecimiento y el odio.

En los miembros de una congregacin cristiana se pueden albergar esos rencores que hacen que se olviden las leyes del amor y el perdn, y en cambio se desee y procure todo el mal a su hermano, a su semejante, y si no puede matarlo fsicamente, se contenta con verlo sufrir, atacado por los calamidades y se "sienta en la silla de los escarnecedores" para comentar con alegra los males, las tragedias y desgracias de su hermano y desear que no se reponga de sus males y que se muera y se lo lleve el diablo. Este fuego de odio hacia su semejante, as sea su enemigo, es alimentado con llamas del infierno,-Santiago 3:1-12- por el gran homicida. Satans, quien es homicida desde el principio y que es mentiroso y padre de mentira. Este miserable asesino se apareci en el mundo para hurtar, MATAR y destruir. S. Juan 8:44 y 10:10. El que aborrece, el que odia a su hermano, a su semejante, por cualquier motivo, sea una ofensa, diferencias polticas, raciales, sociales, religiosas, doctrinales, etc. es declarado por el Espritu de Dios, como homicida. Se identifica con Can por sus malas obras, lleva en sus venas el veneno del diablo, llevo en s el espritu y el sentir malvado de Can. Su delito no lo alcanza a papar con la pena de muerte contemplada en la Palabra de Dios en el Antiguo Pacto, sino que lo lleva e situaciones ms graves y consecuencias eternas; se hace hijo de Satans y no tiene derecho a lo Vida Eterna. San Juan 8:37, 40,44 y I Juan 3:7, 8, 10,11-15. En conclusin el que no tiene en s el amor de Dios, est lleno odio, rencores, enemistades, que son la causa del crimen, del homicidio fsico y espiritual y que puede tener su origen en una insignificante desavenencia que no se arregle a tiempo. Solo quien ama como el Seor ama, y ama como el Seor lo ha mandado, puede llamarse Hijo de Dios y esta libre de Homicidio. Salmos 51:14: "Lbrame de homicidios, Oh Dios, Dios de mi salvacin; Contara mi lengua tu justicia." Serie de Lecciones Bblicas Dominicales de la IGLESIA APOSTLICA DE JESUCRISTO