Sociedade Ecumnica do Tringulo e da Rosa Dourada:. Fraternidade Espiritualista do Cruzeiro do Sul:.

Ncleo de Estudos Espirituais Umbanda I

Anatomo-Fisiologia Espiritual As Vibraes da Umbanda E os Campos de Predominncia Elementais - I

Um mediador como sistema resulta em uma estrutura complexa e abrangente, cujo verdadeiro conhecimento de si e das foras que lhe circundam somente pode se dar aps laborioso entendimento das prprias energias que esse se encontra predisposto a movimentar, bem como daquelas que lhe giram entorno. o resultado do acmulo das experincias de muitas vivncias, do aperfeioamento, da elevao da conscincia ou mesmo da necessidade evolutiva que doa a certos indivduos, mas no a todos como comumente se supe, a capacidade de atuar como instrumento ou aparelho no trato direto com as mais diferentes energias e processos de natureza espiritual, estando sua estrutura ou corporatura astral adequada e predisposta para as funes que esse venha a desempenhar, sendo o seu corpo uma verdadeira mquina processadora de todas as formas de energia. Todos os seres criados, tudo o que existe na Natureza vibra e se desenvolve em duas dimenses aparentemente separadas entre si, mas que em verdade constituem uma nica realidade em sua essncia. Sendo matria animada, o homem aloja todos os seus sentimentos e vivncias ao interno de um campo de limitaes que o impede de perceber e vivenciar a nica realidade verdadeira, que aquela de que o homem essencialmente espiritual, sendo a prpria matria apenas uma vibrao menor ou inferiorizada dessa realidade. O esprito a fonte de toda emanao, de toda vida, e sem ele a matria no poderia certamente ser animada da forma como o . A palavra Esprito, derivada de spirari, se traduz por respirar, sendo ento o Esprito o prprio fluir da existncia. Quando esse deixa a matria, toda existncia cessa, ainda que tenda o homem a crer que a matria e sua animao seja apenas o resultado de uma srie de conseqncias fisiolgicas desprovida de qualquer relao com aquilo que a cincia no possui meios e no consegue explicar, afirmando pois, a inexistncia do Esprito ou dos planos espirituais. Se a vida resultasse apenas em uma conseqncia produzida pelas vibraes e conjunes de tomos e molculas, no existiria nenhum sentido em evoluir, j que a evoluo espiritual no faria parte desse sistema automtico. A matria emana da Alma e no ncleo de cada tomo se encontra encerrada a matriz desconhecida que conecta cada coisa com a espiritualidade. O Esprito se utiliza do corpo como veculo para sua evoluo, esquecendo-se os seres que o corpo, enquanto matria, permanece essencialmente espiritual, ainda que tangvel e denso, densidade essa que se adequa aos nveis de materialidade e necessidades de nosso padro evolutivo. A fora da vida que procede da Alma a razo da animao da prpria matria e no apenas um emaranhado de tomos, clulas e neurnios. 1

De igual modo, a eletricidade encerrada e produzida por esses ltimos nada mais do que um impulso de pura energia espiritual a correr pelos canais do corpo fsico. A conscincia a Alma em manifestao. A essncia ou centelha divina a que se d o nome de Eled e que permanece em fina sintonia com as Inteligncias denominadas Orixs, o Eu superior presente em toda criatura vivente. A Alma em sua conscincia mais ilimitada, ainda que os homens em decorrncia de seu estgio evolutivo no permitam sua manifestao ou exteriorizao consciente. Os campos ou correntes que emanam diretamente da Alma so os elementos que do sustentao, vibrao e movimento vida, permitindo o prprio funcionamento da mquina humana. A conscincia e a inteligncia em toda a sua radiao e beleza residem no ao interno do crebro fsico, mas sim na Alma, que a substncia sensvel e espiritual que penetra no somente todo o corpo, mas tudo o que existe. A matria nada mais do que energia e luz polarizadas em nveis diferentes de realidade. A esse respeito, preciso deixar de tratar o corpo fsico como uma priso da Alma, uma vez que ela prpria o utiliza para manifestar-se no plano das formas. Como o Esprito que necessita constantemente de energias e de sabedoria para evoluir, tambm o corpo fsico necessita ser tratado com cuidado e responsabilidade, para que possa a prpria matria perder lentamente a sua densidade, permitindo uma melhor sintonia entre as duas realidades que nada mais so do que uma s apenas. na casa do corpo que o Esprito constri e projeta seu campo de evoluo reconhecido nos sentidos, na mente e no intelecto, expressando o corpo fsico o microcosmo que encerra em sua totalidade o macrocosmo reconhecido no Esprito e nas emanaes dos planos espirituais, sendo o seu rgo de representao maior, o crebro. Assim como a Natureza e todas as suas manifestaes constituem o corpo slido onde se manifesta a Divindade por meio de suas energias, tambm o corpo do homem o receptculo da Luz ou substncia que se manifesta por meio de sua conscincia espiritual. No ncleo de cada tomo do corpo vibra a mais pura energia espiritual, sendo a totalidade de suas vibraes reconhecida como a Alma. Dessa forma, o corpo ou a matria fsica passa a ser uma radiao direta da Alma, construdo camada por camada das mais diferentes energias harmonizadas entre si, segundo as vibraes que lhe so afins. Sendo a Alma pura conscincia espiritual manifesta, a matria passa a ser uma consolidao de sua vontade. Esotericamente, na Umbanda esse ensinamento est expresso por Obaluai, o homem-Deus, a criatura perfeita e incorruptvel que se encobre com seu fil de palha-da-costa, smbolo mstico da perfeio das formas que deve ser ocultada. Segundo os mitos, por debaixo do seu fil, Obaluai esconde uma vestimenta inteiramente recoberta de prolas, dadas a Ele por Yemanj, sua me de criao (smbolo da conscincia espiritual manifesta), simbolizando essas o Atm ou a essncia mais pura de que se reveste a matria espiritual ou a Alma Suprema, reconhecida como o impulso criador e ilimitado da prpria Divindade que se desdobra a partir do centro, sede de sua supra-consicncia. A matria reflete o Esprito interno e as vontades do Esprito podem moldar a matria, atuando por meio da inteligncia. No corpo fsico, a conscincia superior reconhecida como pura manifestao do Esprito Universal quem modela e exerce plena influncia sobre a matria. compreendendo tudo isso que o homem passa a interagir com o espiritual deixando de ser apenas uma capa grosseira de animalidade, o que permite que sua conscincia se eleve e passe a reconhecer as verdades e revelaes do Esprito de maneira mais clara e abrangente. Sendo pura energia condensada, a matria est sujeita a evoluo tal como o Esprito e sua densidade pode ser diminuda ou diretamente afetada pelos processos de natureza espiritual, 2

reconhecidos na harmonizao, na atrao e condensao das inmeras correntes de energia elementais, associadas por sua vez s Vibraes da Umbanda. Segundo os ensinamentos sagrados, cinco correntes ou modulaes energticas permeiam e se encontram presentes em toda substncia dotada de vida, inclusive na matria sutil constitutiva dos ditos corpos. Denominados Elementos, em nossa linguagem, expressam e integram o princpio csmico constitutivo e evolucional de todas as coisas, permanecendo como o desdobramento das energias criadoras em pura ao manifesta. A esse respeito, preciso compreender que a viso espiritual a respeito do que vem a ser a realidade da existncia, a fisiologia e todos os aspectos que envolvem o ser, seus nveis de conscincia e as vibraes que o afetam, difere consideravelmente da viso ocidental. Em nossa viso, o corpo tratado como energia e conscincia, estando todas as suas funes fisiolgicas, seus rgos e o funcionamento da inteira mquina humana, harmonizados e determinados pelas diversas fases ou nveis pelos quais atravessam as correntes energticas presentes e em concordncia ressonante com o todo. Esses cinco Elementos, a saber: o ter, o Ar, o Fogo, a gua e a Terra em relao aos seus nveis de densidade e juntamente com todos os seus subelementos, resultam apenas nas modificaes ou diferenciaes expansivas do Elemento Original que se encontra pulsante na Raiz do Grande Absoluto e cujos raios penetram e permeiam todas as coisas dotadas de forma. Todas as manifestaes da Natureza, reflexos por excelncia da prpria energia Criadora da Divindade, se encontram harmonizadas e sintonizadas com tais correntes ou fluxos colossais da pura energia pulsante reconhecida nos Elementos e todas as coisas vivas derivam e a eles retornam ao final de qualquer ciclo de manifestao. Existindo em realidades diferentes de materializao que variam desde o mais sutil e espiritual ao mais grosseiro, os Elementos no devem ser compreendidos apenas como as manifestaes visveis do ter, do Ar, do Fogo, da gua e da Terra, mas sim, esses que devem ser considerados materializaes mais densas dessas Foras Universais que se manifestam em todos os planos, sempre a partir de sua contraparte espiritual, alcanando ento as dimenses fsicas. Irradiando todas as energias da Natureza sempre para fora, a partir de um ponto ou vrtice central, as energias elementais descem a partir do ter alcanando as correntes harmonizadas com o Ar, para logo em seguida permearem aquelas do Fogo, passando ento para a gua e a Terra, onde so novamente atradas para o seu centro dando incio a outro ciclo energtico. Os mundos so criados a partir dos processos de evoluo das energias Elementais, passando do estado puramente Etrico (espao, tambm espiritual), para aquele Elico (gasoso), aquele gneo (calor), o Hdrico (aquoso) e por fim Telrico (slido). As Inteligncias Csmicas Evolucionais reconhecidas nos Orixs, resultam em ncleos de emanao contnua dessas energias em seu estado mais puro, sendo as mesmas absorvidas pelos Reinos da Natureza em suas mais diferentes intensidades. As Vibraes Primrias da Umbanda ou suas Linhagens de atuao, lidam diretamente com a captao e manipulao dessas energias, possuindo os Guias a capacidade de as canalizarem diretamente da Natureza em nveis diferentes de intensidade e as manipularem em todos os seus estados, do mais sutil ao mais grosseiro. As energias elementais regulam todas as manifestaes do plano fsico e tambm daquele espiritual, variando sua densidade e intensidade sempre em concordncia com os nveis e estgios evolutivos alcanados por cada mundo ou plano. Vibratoriamente, toda energia entra em movimento a partir de uma fonte primria que se expressa na direo involucionria, projetando-se lenta e ascendentemente na direo evolucionria. Esse sistema que se manifesta em todos os reinos e fases da existncia, reproduzido a nvel de aprimoramento e harmonizao nos processos de desenvolvimento. 3

Na direo involucionria, apego, paixo, criatividade e expresso se manifestam, direcionando-se para baixo e para fora, associando-se por sua vez aos estados de ganncia, ira, orgulho, sensualidade e egosmo. Sendo relativamente naturais, essas projees consideradas negativas, porm necessrias ao aprendizado e transformao do Esprito, que deve se livrar das amarras de sua conscincia inferior so minuciosamente trabalhadas no decurso dos desenvolvimentos, ainda que os mediadores no se dem conta desse processo a nvel de conscientizao, mantendo suas atenes apenas na manifestao da forma e no na interiorizao e compreenso do processo. Exus, Pombas-Giras, Oxssi, Xang, Yans e Ogun trabalham esses nveis involucionrios, cada qual a seu modo e segundo a constituio individual dos aparelhos a que se encontram ligados como Guias. J o processo evolucionrio, direciona a ateno da conscincia para o interior e para o espiritual, procurando transformar os padres negativos em possibilidades e virtudes que possam ser reconhecidas e despertadas lenta e conscientemente pelo indivduo. Nessa fase, os aspectos negativos tendem a ser transformados, sendo ento trabalhados o perdo, a satisfao, o desapego e a humildade, por sua vez relacionados com as Crianas, as Linhagens das guas, os Caboclos de Oxal, Omolu e os Pretos-Velhos. Como criaturas espirituais, somos o resultado de cinco foras primrias que se desdobram em inmeras outras foras menores, cada qual vibrando em freqncias compatveis com nossa prpria constituio. Tudo o que existe na Natureza e no cosmos se mantm em estreita ressonncia e afinidade com essas cinco correntes primrias, cujo foco de emanao essencialmente supra-espiritual, sendo as mesmas reconhecidas nas manifestaes da energia etrica, elica, gnea, aqutica e telrica. Tudo se equilibra e se coloca em correspondncia por meio dos padres de concordncia dessas correntes de energia. Nos seres, essas fases de manifestao descem a partir do Esprito para a matria, obedecendo aos cinco estados de materializao das correntes elementais. So as freqncias moduladas desses elementos presentes em nossa estrutura, que determinam o equilbrio e a evoluo de nossos processos fsicos, emocionais, mentais e espirituais. No organismo fsico, as correntes elicas predominam no sistema nervoso; as correntes gneas na musculatura e nos rgos vitais; as correntes hdricas nos tendes, no As correntes essenciais de prana que radiam do sistema circulatrio e urogenital; as correntes telricas predominam nos centro, a partir dos chakras em direo s extremidades ossos e nos rgos de eliminao; por sua vez, as correntes etricas, controlam a totalidade do espao em que fluem as energias vitais, regulando as relaes entre o Esprito e a matria. o delimitador e o filtro de todas as outras correntes de energia. Toda a nossa estrutura fsica e psquica, por meio dos padres de ressonncia com as correntes elementais, estabelece e sintoniza nossa conscincia e nossos sentidos com cada uma dessas freqncias, segundo os padres que ditamos a ns mesmos em relao ao modo como lidamos com todos os aspectos de nossa existncia diria. Cada uma das Correntes de Fora a que denominamos Vibraes, se encontra em estreita relao com essas cinco Foras essenciais, harmonicamente dispostas e projetadas a partir das intermediaes vibratrias, 4

reconhecidas nos cruzamentos de Linhagens expressados pelas Legies da Umbanda. Contudo, uma freqncia primria elemental predomina, determinando a individualidade energtica e o padro vibratrio de cada uma delas. Dessa forma, atravs de um Ponto Riscado, por exemplo, reconhecemos as relaes dos Guias com os campos de ressonncia elementais essenciais, mas tambm a modulao de suas freqncias ou a combinao de suas energias por meio dos entrecruzamentos vibratrios. A Umbanda desenvolve um trabalho harmonioso com essas correntes de fora a partir de suas relaes com as Vibraes e as estruturas ancestrais da Natureza, reconhecidas nos Elementais e nos padres de energia que permeiam o todo. Dinamizadores das energias essenciais, os Elementais constituem a quintessncia das energias padres ou a contraparte mais sutil dos Elementos. Espiritualmente, os Elementais no possuem um corpo no sentido de matria como a concebemos, nem tampouco no sentido etrico. A substncia constitutiva de seus corpos, harmoniza-se com o Elemento a que pertencem, condensando-se em estados que vo do mais sutil e iridescente, at os mais densos, sem contudo, atingir os nveis que permitem sua materializao. Constituindo a Alma dos Elementos, sua matria astral extremamente plstica, podendo ser modificada pela ao das ondas mentais ou do meio natural em que se encontram, no se limitando a um aspecto fixo. Possuidores de conscincia instintiva, agrupam-se segundo a natureza dos elementos e subelementos a que esto afinizados, Embora resultem em energias sutis, para os Elementais os seres humanos so como Deuses, razo pela qual obedecem queles que conseguem exercer influncia e domnio sobre suas naturezas vibratrias, especialmente Magistas treinados que conhecem seu processos de evocao e a manipulao de suas correntes. O que bastante evidente no desenrolar de certos ritos ou mesmo nos trabalhos de natureza espiritual que se desenrolam ao interno dos Templos de Umbanda, aos quais se encontram estreitamente vinculados em virtude das poderosas relaes com os Guias que conseguem controlar absolutamente suas esferas e suas conscincias por meio de processos desconhecidos do plano fsico.

Campos de Energia Elica - Ar

Dentre as cinco correntes de energia fundamentais, o Ar se apresenta como a primeira emanao da essncia etrica, sustentando todos os ritmos e estados que sintonizam o ser com as Foras espirituais. o regulador da harmonia e suas correntes transversais partem do alto da cabea, de onde se movem em sentido espiralado da direita para a esquerda em torno do corpo. O regular dessas correntes pode ser evidenciado quando da manifestao dos Caboclos de Yans e seu girar ininterrupto, cuja razo, to somente a harmonizao dessas linhas de fora, uma vez que as mesmas so as responsveis por unirem a periferia dos campos de energia que circundam todo ser com a regio central. As correntes Elicas regulam os movimentos e estruturam a harmonia entre a matria fsica e as correntes de natureza externa. No corpo, regem as batidas do corao, os pulmes, a respirao e a cavidade torcica, todos eles, mecanismos afetados diretamente quando da incorporao das Linhagens de Oxssi, Xang, Ogun, Yor e Exus, mas sobretudo Yans, cuja funo psicofsica (no magstica), aquele de equilibrar os distrbios de natureza emocional, tais como a alterao dos estados de humor, a natureza dos desejos agressivos, a sensao de medo e insegurana, a inatividade das correntes mentais e a falta de flexibilidade em lidar com as situaes adversas da vida. O Ar presente no organismo controla os rins, purificadores por excelncia das guas internas. No por acaso, a Linhagem de Yor (Crianas), a responsvel pelos processos de limpeza e harmonizao, assim como aquela dos Caboclos e Caboclas de Oxum, cuja atitude gestual em se abaixar e sentar junto ao cho, atua na eliminao residual 5

de fludos e substncias deletricas, aliviando a tenso emocional, liberando o livre circular das correntes hdricas pelo organismo psicofsico. O Ar tambm se concentra nos tornozelos, base de sustentao e direcionamento da vida. No incomum, observar os Pretos-Velhos e Caboclos exercerem presso, apertando os tornozelos com as mos, quando do acmulo excessivo de energia nessa regio, o que provoca a sensao de peso e cansao pela vida quando em desequilbrio. Rege as paixes, a natureza positiva ou negativa dos desejos, a sensao de bem estar, de liberdade e segurana. As correntes Elicas predominam positivamente na coluna, razo pela qual as Crianas ao incorporarem permanecem efetivamente eretas e executam movimentos saltitantes que auxiliam na liberao das energias retidas nos tornozelos. Sua neutralidade predomina nos rins e nas glndulas supra-renais, campo ressonante de Oxum que vai ao cho em atitude de liberao. Por ltimo, sua polaridade negativa predomina nos tornozelos, estando afeta aos Pretos-Velhos, Caboclos de Omolu e Linhagem de Nan. As correntes Elicas se apresentam como neutras e por essa razo atuam como equilibradoras entre as correntes centrfugas do Fogo e aquelas centrpetas da gua, o que permite, a nvel espiritual, que no somente a Vibrao de Yans, mas tambm outras Linhagens afetas ao controle do Ar sejam evocadas quando da presena de fortes desequilbrios de natureza emocional. Em relao s Linhagens associadas ao fluxo das correntes Elicas, Yans figura em primeiro plano, como determinante das movimentaes de natureza energtica. Em segundo plano figura a Linhagem de Oxssi com os seus Caboclos, os quais, a nvel psicofsico (de cura em todos os nveis do ser), atuam diretamente sobre a coluna vertebral, os ombros, os braos, o diafragma e os rins. Em relao s Linhagens associadas ao fluxo das correntes Elicas, Yans figura em primeiro plano, como determinante das movimentaes de natureza energtica. Em segundo plano figura a Linhagem de Oxssi com os seus Caboclos, os quais, a nvel psicofsico (de cura em todos os nveis do ser), atuam diretamente sobre a coluna vertebral, os ombros, os braos, o diafragma e os rins. Em terceiro plano temos as Crianas que regulam o equilbrio dos estados emocionais alterados e em quarto plano os Pretos-Velhos que regem a sustentao de todas as formas, proporcionando segurana e estabilidade. O campo neutro de equilbrio das correntes Elicas centraliza-se no corao, aquele positivo no trax e o negativo situa-se no clon, junto ao intestino grosso. Dores persistentes e agudas nas panturrilhas e nos tornozelos, formao de gases e dores abdominais no decurso dos desenvolvimentos, revelam um bloqueio ou desequilbrio das correntes Elicas no organismo psicofsico. Yans rege os pulmes que se comunicam com a garganta, conectando-se o seu canal de energia com o intestino grosso. No decurso de suas incorporaes, o aumento da respirao tende a regular as relaes entre o Qi exterior e aquele interior do corpo, ou seja, promove a purificao dos canais por onde circulam as energias vitais captadas pela respirao e canalizadas diretamente pelos chakras que as distribuem por todo o organismo.Yans, Oxssi e Yor (Crianas), regulam as relaes do corpo com os denominados ventos, mas no no sentido literal, embora, claro, estejam essas Vibraes essencialmente ligadas ao Elemento Ar em todas as suas fases de manifestao. Campos de energia
Elicos

Vento o fluxo ou corrente vital que existe ao interno do corpo e que pode ser absorvido externamente pela respirao, pelo centro Umbilical, aquele existente na nuca, nos antebraos e naqueles existentes prximos aos joelhos. Os ventos ou fluxos negativos, tambm denominados perversos, podem permanecer retidos junto aos corpos sutis, ocasionando bloqueios, estagnao de energias e formao de toxinas que podem levar a proliferao de vibries miasmticos. O organismo psicofsico acumula e mantm diferentes presses junto aos pontos de hiperatividade, congestionamento e movimento. Quando o corpo se encontra em devido equilbrio, os cinco rgos considerados vitais se apresentam relativamente harmonizados em suas temperaturas. Assim, o corao quente, os rins frios, os pulmes secos e fgado e bao se apresentam como mornos e midos. Mudanas constantes dos padres emocionais, levam alteraes contnuas das temperaturas desses rges causando distrbios de natureza energtica e orgnica. Todos os rgos do corpo possuem o seu vento apropriado e se torna negativo quando se desloca ou se apresenta estagnado gerando bloqueios, o que impede o livre circular das energias vitais pelo organismo. O acmulo dessas energias estagnadas produzem inmeros fludos etricos que se derramam para o organismo fsico, onde esse tenta elimin-los atravs do sistema linftico e para aquele Astral, que as tenta liberar pela aura e pelos canais de energia. O vento negativo acumulado nos pulmes colabora para o aumento da irritabilidade e da inquietao; aquele retido nos rins e na bexiga, produzem a sensao de opresso, frieza, distanciamento e indiferena; no fgado, contribui nas alteraes de humor, nos estados de ira, violncia e exploses repentinas; no corao coloca em combusto os estados de neurose, sensaes emocionais excessivas e instiga a baixa sensualidade; no bao, estmago, intestinos e pncreas, aumenta as tenses, a sensao de medo, de insegurana, de antipatia, incita os estados depressivos e a no tolerncia aos outros e a si prprio. Ao assimilar as diferentes energias no organismo astrofsico, o corao, o fgado e o sangue passam a cumullas, dando ento gerao distrbios de natureza emocional, espiritual e orgnica, o que, em muitos casos, pode ser percebido pelo excesso de calor manifesto de diversas maneiras. No por acaso, Xang, Oxssi, Ogun e Yans so as Linhagens evocadas quando do tratamento de pacientes que apresentam modificaes emocionais bruscas ou mesmo nos processos de desenvolvimento. No corpo existem diversos portais de sada ou eliminao dos denominados ventos ou dos fludos estagnados que se acumulam em regies diferentes. Os Guias, certo, conhecem detalhadamente as centenas de pontos de energia que se derramam pelo corpo fsico e astral, atuando de maneira equilibrada por sobre os mesmos, de modo a harmonizarem as correntes de energia e a livre circulao da essncia vital por todo o organismo psicofsico. Em relao aos processos de eliminao de fludos deletricos, os Guias se utilizam de vrios pontos de esgotamento, por onde as energias podem ser liberadas da maneira devida. O primeiro desses pontos (no sentido de purificao, liberao e harmonizao) se encontra na regio do umbigo e se derrama na direo de outros oito pontos. Os mediadores mais atentos iro observar que comum os Guias pressionarem com os dedos o local onde se encontram distribudos tais pontos. A durao da presso sempre ritmada com um certo nmero de batidas do corao, at que o canal se abra e a energia estagnada possa escoar da maneira devida. Todo e qualquer Guia conhece o fluxo energtico que circula por esses canais e pontos, podendo utilizar o processo de pressionamento dos mesmos sempre que necessrio.

Contudo, existe um ponto ou regio mais importante que os denominados de escoamento, o qual em conjunto com as energias captadas e codificadas pela glndula Pineal controla parte do processo de incorporao, como tambm a distribuio da energia vital por todo o organismo psicofsico, nutrindo-o e mantendo a existncia. Os Guias mencionam esse ponto como o Mar da Alma ou Yamash em watan, a lngua sagrado das Entidades da Umbanda, traduzindo-se o termo por a Potncia onde se manifesta e repousa a existncia. Os orientais o denominam Hara, que se traduz por ventre, localizando-se o mesmo na regio abdominal, cerca de cinco a seis centmetros abaixo e atrs do umbigo, e para ele convergem as energias que entram pelo chakra Coronrio acima, e as correntes telricas que entram pelos ps abaixo, sendo esse o centro do equilbrio psquico, emocional e fsico ou o ponto zero para onde fluem a totalidade das energias a serem distribudas em todas as direes. Canais de sada ou desbloqueio das energias na regio do Hara que o mediador deve focar sua conscincia no estagnadas. momento da incorporao, quando ento os Guias usam a expresso: pensar com o umbigo, que nada mais do que direcionar a mente gradativamente na direo desse ponto, regio gnea (de Fogo), contraindo o nus e a genitlia de modo a provocar a reteno das correntes de energia, evitando seu escoamento ou disperso, e em seguida liberando a presso tranquilamente. nesse ponto que tem incio o ciclo de purificao do organismo astral, sendo comum, em muitos casos, observar os Guias no decurso dos desenvolvimentos, quando o mediador apresenta uma certa dificuldade ou resistncia, pression-lo fortemente com os dedos indicador, mdio e anular da mo direita, a qual possui ressonncia com o aspecto ativo, positivo, eltrico e centrfugo yang. Um mediador treinado focaliza facilmente suas energias e sua mente na regio do Hara, o que contribui para o controle das emoes e o equilbrio das correntes mentais, permitindo assim uma maior atuao por parte do Guia incorporante. Todas as Vibraes utilizam-se desse ponto de fora quando de suas manifestaes no plano da matria, ainda que estejam relacionadas especificamente com um ou outro chakra primria ou secundariamente, os quais, do ponto de vista energtico, possuem maior importncia. A linha de luz ou eixo que do alto da cabea, atravessa todo O posicionamento dos trs o corpo aquela que Guias como os Caboclos de Ogun, A regio de concentrao da pontos vitais junto ao eixo Fora Radiante ou Yamash do corpo ou Linha harica. Oxssi, os Exus, mas sobretudo os Pretos-Velhos enrazam na terra, o que pode ser sentido e percebido pelo mediador treinado ao longo dos processos de incorporao, o que provoca uma intensa reao energtica. Ogun, Yans, Xang, mas principalmente as Pombas-Giras quando atuando a nvel de cura no plano das emoes e da desobstruo de bloqueios, ativam tais pontos de fora ao longo do corpo, o que provoca a sensao repentina de calor por todo o corpo. 8

Reao semelhante aquela produzida pelos Guias denominados Ciganos, quando suas incorporaes realmente alcanam o nvel espiritual e no apenas mental. As sensaes de bem-estar, alegria, liberdade, prazer e satisfao acionadas por essa Linhagem essencialmente gnea, despertam as correntes positivas que ao serem enraizadas manifestam intenso calor que percorre todo o corpo. O ponto do Hara que se localiza logo abaixo e atrs do umbigo e que possui cerca de quatro centmetros de dimetro, ressoa com a nota harmnica produzida pelo interior da Terra, assim como a glndula Pineal possui ressonncia com o ter espiritual. por meio desse enraizamento energtico que conseguimos harmonizar nossa vibrao com o campo magntico da Terra, absorvendo energia diretamente das correntes Telricas superiores, sendo esse o papel executado pelos PretosVelhos. tambm em torno dessa linha de fora que giram os Caboclos de Yans e Ogun, assim como os Juremeiros que conhecem os processos de canalizao, ativao e equilbrio das correntes Telricas. Quando em equilbrio, o eixo se apresenta retilneo, energizado, estvel e fortemente ligado aos propsitos do indivduo em executar seu papel na atual existncia. Os trs pontos ou centros principais se apresentam alinhados e pulsantes, permitindo a sensao de bem-estar e segurana, cooperando as correntes de energia para que a razo da encarnao seja mantida e a tarefa executada. O centro ou eixo da harmonia Contudo, a maioria dos seres apresenta desequilbrios em relao ao seu ressonante no corpo e os trs pontos prprio eixo, o que, conseqentemente, finda por ocasionar uma desestabilizao de energia essenciais. em vrias direes da vida, levando insatisfao, frustrao, ao desespero, s oscilaes de temperamento e ao comportamento depressivo. Na Umbanda, a Linhagem dos denominados Marinheiros, em realidade Entidades que atuam sob o comando de Ogun Beira-Mar, a exmia estruturadora dessa linha central e de suas correntes de energia. Trabalhando em harmonia com as correntes elementais Hdricas, sua ressonncia predominante, os Marinheiros arrastam as correntes para baixo, por meio da ao magntica da gravidade, dando gerao a um ncleo de fora centrpeta que purifica e dilui as correntes contrrias. As correntes Hdricas sempre fluem para baixo, sendo por essa razo que os Guias das Linhagens de Oxum e Yemanj vo imediatamente ao cho ao incorporarem, uma vez que sentem a fora de atrao dessas correntes em um nvel muito maior que aquele que conseguimos perceber. A no descida dos mesmos no decurso dos processos de incorporao indcio bastante evidente de que o mediador no conseguiu sintonizar sua freqncia com aquela do Guia e sua energia elemental essencial. O campo de fora emanado pelas correntes Hdricas projetado em uma freqncia bem mais materializada, ou seja, mais denso a nvel energtico, o que provoca a sensao de peso, tontura e instabilidade natural quando da manifestao espiritual e no apenas mental dos Marinheiros. Quando a denominada maresia, ou seja, a tontura que apresenta os Marinheiros natural e no forada, o seu nvel de intensidade permite aos Guias e ao Dirigente estabelecerem o padro de equilbrio e desequilbrio no qual se encontra centrado o mediador em relao s correntes de ressonncia Hdricas que regulam o plano das emoes. 9

Em equilbrio, a maresia de um Marinheiro ser moderada, segura, sensvel e estvel; quando em desequilbrio, essa ser caracterizada por movimentos agressivos, incontrolveis, pesados e exagerados; quando no h vinculo receptivo, a maresia ser imvel, retrada e isolada. assim, balanando de um lado para o outro e girando em torno de si mesmos que os Marinheiros, atravs dos processos de eliminao ocasionados pelas correntes centrpetas direcionadas para baixo, vo limpando e lentamente procurando aliviar as tenses ocasionadas ao eixo, equilibrando-o juntamente com seus trs pontos bsicos de energia. O mesmo se d com o girar e a posio ereta dos Caboclos de Ogun, porm sob a influncia das correntes gneas, que sendo positivas, vitalizam e energizam todo o sistema psicofsico; com os Caboclos de Yans que ao girarem predominantemente com as correntes elementais Elicas, atuam na purificao e equilbrio da conscincia e do indivduo em relao ao plano das sensaes extra-fsicas; com as Entidades da Linha de Oxum e Yemanj, que ao girarem intensificam a ao das correntes de dissoluo e purificao; com a Linhagem de Nan e Omolu, cujo girar mais lento, afeto ao campo das energias Telricas, rompem os padres e energias cristalizadas na aura e nos campos de fora, fazendo retornar o equilbrio; e por fim os Juremeiros, que arrastando para baixo as correntes desarmnicas, estouram as energias e ncleos cristalizados, razo pela qual so exmios no trato com as energias mais densificadas, sobretudo a nvel emocional, estrutural e de estabilidade para manter a existncia fsica. Sendo um centro de acmulo radiante e positivo, excessivamente benfico quando devidamente equilibrado, o Hara tambm o dos acmulos e descentralizaes das energias negativas armazenadas e captadas pelo organismo psicofsico. Estando localizado muito prximo ao centro sexual, absorve e armazena as correntes em desequilbrio que circulam pelo corpo, sobretudo aquelas oriundas dos processos sexuais. As pessoas emocionalmente desequilibradas, em gnero no conseguem executar o processo de elevao das energias em direo aos chakras superiores, permanecendo as mesmas sediadas na regio do baixo ventre, sobretudo junto ao chakra Sexual. O transbordamento dessa energia provoca uma srie de distrbios no indivduo que vo desde o simples descontentamento, passando por alteraes graves dos estados de humor, esgotamento energtico e vampirizao. pelo Hara que a energia vital deixa o corpo no momento da morte. Em diversas ocasies, tive a oportunidade de observar Entidades vinculadas aos processos de desligamento do Esprito da matria, extrarem do corpo sem qualquer sinal vital, pouco antes do sepultamento, energias residuais acumuladas nessa regio. Todas apresentavam a mesma colorao amarelo esverdeada e davam a impresso de viscosidade. Comumente observo fludos e energias densificadas sendo extrados pelos Guias dessa regio. Em outras, uma espcie de muco astral de colorao azul arroxeado e por vezes acinzentado que escapa naturalmente pelo chakra Umbilical ou Sexual, dando a impresso de ser bastante denso, mais at que o ectoplasma que escorre pelas narinas e olhos dos mediadores. De igual forma, possvel observar atravs da viso espiritual, a luminosidade que se concentra nessa regio, a qual varia de um laranja reluzente ao dourado opaco, quando de uma incorporao devidamente equilibrada. Tambm j pude observar formaes luminosas oriundas da codificao energtica traduzida pelo campo mental, onde rosas, smbolos e estruturas geomtricas semelhante a gemas preciosas podiam ser vistas nessa regio, diante do corpo etreo do mediador emanando raios multicoloridos. Embora no seja dada a devida ateno por parte dos mediadores, habituados apenas ao aspecto gestual dos Guias como associaes representativas dos elementos ou foras que se encontram associados, as incorporaes e o mecanismo de seus movimentos expressam muito mais a nvel espiritual do que realmente podemos supor.

A Linhagem de Yans, por exemplo, ergue os braos na altura dos ombros e da cabea, abaixando-os em seguida na regio do plexo, girando ininterruptamente em uma seqncia de movimentos repetitivos. Ora, do ponto de vista energtico, acompanhando o aumento do ritmo da respirao e o girar no sentido das correntes transversais leste-oeste associadas ao Ar, a energia vital acumulada na regio do baixo ventre, sobe para logo em seguida descer 10

novamente, equilibrando as correntes Fogo-gua, que, centralizadas no chakra Cardaco, cooperam na purificao dos estados emocionais e no rompimento de correntes estagnadas. Essa regio de fora se encontra estreitamente relacionada com os rins, rgos que controlam o armazenamento e a distribuio da energia vital pelo corpo atravs do chakra Esplnico, razo pela qual os Iniciados, no decurso dos cerimoniais utilizam um cordo, Alak, atado a altura desse rgo, de modo a evitar a disperso das energias movimentadas e captadas em freqncias elevadas. Esse ponto de fora, juntamente com seus dois outros pontos complementares que se encontram ao interno, na regio do corao, e entre e atrs das sombracelhas, associa-se estreitamente aos chakras Umbilical, Esplnico e Bsico, mas sobretudo, quele sexual ou Genital, localizado abaixo do umbigo junto regio pbica e responsvel pelo controle das funes sexuais, do princpio reprodutor, das vias urinrias, dos testculos e ovrios, alm de vitalizar o feto ao interno do tero e possuir profundas relaes com a energia serpentina O sinal de ativao do ou Kundalini. Mar da Alma ou Hara A Linhagem de Yans possui influncia sobre esse chakra, porm no mais que Oxum, as em Lei de Pemba Pombas-Giras e os Exus, sendo esse, em concordncia com o chakra Bsico, considerado os centros vibratrios e primrios dessa ltima Linhagem de seres Espirituais. A importncia desse chakra em relao aos fatores de natureza sexual, o colocam em evidncia como um dos sete principais centros de energia, o que levaria a supresso do chakra Esplnico da lista dos centros primrios, como reconhecido por algumas escolas, embora a funo de filtragem e distribuio de prana pelo organismo psicofsico por esse ltimo seja essencial, e energias como Yans, Ogun, Oxssi e Exu, faam plena utilizao desse chakra em seus processos de incorporao. Existem inmeros processos de liberao das tenses energticas e de abertura dos canais de energia desse chakra e dos principais pontos de fora que se localizam na regio genital por meio de presses e toques adequados. Contudo, por uma questo tica, evita-se o contato direto com essa regio, at mesmo por no sabermos o que realmente se passa na mente daqueles que so afetados por tais processos. Restringem-se ento os contatos energticos regio pbica e alguns pontos especficos localizados na virilha, bem como a presso sobre a regio abaixo do umbigo. Se os centros de energia superiores falam de espiritualidade, conscincia e personalidade em todos os nveis de expresso, a regio que os Guias da Umbanda denominam de Mar da Alma, por sua vez compreendendo os chakras Esplnico, Umbilical, Sexual e a regio do Hara, fala da manifestao da vontade, das intenes e da maneira como o indivduo se expressa para o mundo. considerada, juntamente com o centro Cardaco, sede das correntes Elicas, a regio onde se concentram as emoes e todas as reaes positivas e negativas advindas do comportamento humano. o ponto onde se acumulam as intenes e os propsitos A regio denominada Mar da a serem vivenciados na atual encarnao. Alma pelos Guias.

Continua Irm. Juliano:. Dirigente 11