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EURELINO COELHO

UMA ESQUERDA PARA O CAPITAL


Crise do Marxismo e Mudanas nos Projetos Polticos dos Grupos Dirigentes do PT (1979-1998)

Tese apresentada ao Programa de PsGraduao em Histria da Universidade Federal Fluminense como requisito para a obteno do grau de Doutor em Histria, sob a orientao da Professora Doutora Virgnia Fontes.

Niteri, fevereiro de 2005.

EURELINO COELHO

UMA ESQUERDA PARA O CAPITAL


Crise do Marxismo e Mudanas nos Projetos Polticos dos Grupos Dirigentes do PT (1979-1998)

Tese apresentada ao Programa de PsGraduao em Histria da Universidade Federal Fluminense como requisito para a obteno do grau de Doutor em Histria, sob a orientao da Professora Doutora Virgnia Fontes.

Niteri, fevereiro de 2005.

EURELINO COELHO

UMA ESQUERDA PARA O CAPITAL Crise do Marxismo e Mudanas nos Projetos Polticos dos Grupos Dirigentes do PT (1979-1998)

Tese de Doutorado em Histria submetida Banca Examinadora em 15 de fevereiro de 2004.

Componentes da Banca:

Prof. Dr. Virgnia Maria Gomes de Matos Fontes (orientadora)

Prof. Dr. Carlos Nelson Coutinho

Prof. Dr. Lcio Flvio Rodrigues de Almeida

Prof. Dr. Marcelo Badar Mattos

Prof. Dr. Snia Regina de Mendona

Quem tem conscincia para ter coragem Quem tem a fora de saber que existe E no centro da prpria engrenagem Inventa a contra-mola que resiste Quem no vacila mesmo derrotado Quem j perdido nunca desespera E envolto em tempestade, decepado Entre os dentes segura a primavera. Joo Apolinrio e Joo Ricardo.

Para Vtor Meyer, jardineiro de primaveras que ainda brotam, mesmo agora, que ele j no semeia. Para Ana Clara, minha primavera desde aquele primeiro de maio.

AGRADECIMENTOS
Todo trabalho coletivo, embora de diferentes maneiras. Isso vale para a Tebas de sete portas tanto quanto para uma tese de oito captulos. No renego, por certo, a autoria deste trabalho (mesmo Foucault, que questionou seriamente a condio de autor, assinava seus textos), mas eu, que o escrevi, sinto nele outras marcas alm das minhas. Ouo dizer que o trabalho de escrever tese solitrio. Devo confessar: jamais me senti sozinho ao longo dos anos em que me ocupei desta pesquisa. O projeto de pesquisa e verses preliminares de captulos foram lidos e comentados por muitos amigos: Rogrio Ftima, Vtor Meyer, Andr Uzda, Emilia Silva, Cristina Pina, Gildsio Jnior, Elizete Silva, Eli Barreto, Igor Gomes, Valrio Arcary, Clvis Ramayana, Olga Matos, Vlter Guimares. Todos esses so velhos amigos, mas h tambm os novos. Para minha imensa satisfao, minha orientadora, Virgnia, cultiva o hbito, cada vez mais raro na universidade, de trabalhar em grupo. Ela e ns, seus orientandos, formamos um coletivo de estudo: o GTO (grupo de trabalho e orientao). Minha dvida com este coletivo enorme. Cinco, dois oito captulos, e mais o plano de tese foram submetidos leitura crtica e rigorosa e, ao mesmo tempo, generosa e solidria dos meus colegas de orientao. Alm das contribuies ao texto, eles me ajudaram tambm de outro modo. Eu li e discuti os textos desses amigos, e debati com eles a obra de autores pelos quais nutramos interesse comum. Crescemos juntos, estimulados pela atmosfera de genuno desafio intelectual naquelas reunies que terminavam somente quando o segurana do campus nos avisava que ramos os ltimos por ali quela hora. E tomamos chopes, e comemos moquecas e feijoadas. Eu no saberia dizer quantos erros foram corrigidos, quantas lacunas foram preenchidas, quantas novas idias foram incorporadas e quantas outras foram descartadas depois das conversas com estes amigos, os novos e os velhos. E ningum saberia mensurar o incentivo que recebi de todos eles, tantas vezes. Espero que o resultado no os desaponte. Virgnia mereceria uma pgina de agradecimentos s para ela. Uma forma de sintetizar as suas contribuies para o trabalho talvez seja dizer que suas intervenes tornaram mais claros para mim mesmo os meus prprios pensamentos, com seus defeitos e suas virtudes. Virgnia conseguiu que eu fizesse muito melhor aquilo mesmo que eu me

propunha a fazer. Leitora rigorosa, livrou o texto da maioria das imprecises, incompletudes, incorrees, apropriaes conceituais excessivamente literais (ela me mostrou que sou s vezes muito duro com os conceitos). Virgnia fez mais que isso: tornou-se uma amiga, daquelas raras, que a gente sabe que para a vida toda. Pensando bem, nenhuma pgina de agradecimentos pode alcanar esta dimenso. Na UFF, fui aluno de Marcelo Badar e de Snia Mendona. Estou seguro de que ambos sabero encontrar suas marcas no texto que eu lhes apresento, desta vez para julgamento. Do muito que devo a ambos, queria destacar somente o seguinte: com Badar aprendi muito sobre o meu prprio objeto de estudo sobre o que eu queria fazer e sobre o estado da arte neste ramo da histria. Com Snia aprendi muito sobre pesquisa em histria sobre como fazer e sobre o meu papel como historiador. A ambos, e mais ao professor Carlos Nelson Coutinho, eu agradeo tambm pelas preciosas observaes na banca de qualificao. As amizades de Gil Vicente, que responsvel direto por tudo o que ocorreu nos ltimos quatro anos (foi ele quem me apresentou a Virgnia e insistiu para que eu viesse para a UFF), e de Maya fizeram da minha estadia na cidade grande um perodo muito agradvel, contrariando minhas expectativas. Elke, Gaia e Peninha tambm so responsveis por eu me sentir em casa estando longe de casa. Bem, a verdade que eu no estava assim to longe de casa. Paulo Srgio, meu irmo, e Bia, minha cunhada, estavam por perto, logo ali na Tijuca. Com eles eu estava em famlia. Bia ainda me ajudou com o Grfico 1, manejando um programa de computador inteiramente estranho para mim. Em So Paulo eu tive o apoio de meus primos, Cao Alves, Luanda e Tnia,e dos amigos Joo, Dulcinia, Chico e Rose. Minha companheira, Antonia, e nossa filha, Ana Clara colaboraram com a tese de um modo muito especial: preenchendo de amor a vida de quem a escreveu. Antonia, de quebra, ainda leu e comentou vrios trechos. Nossa casa, ora na Bahia, ora em So Paulo, foi o lugar onde eu trabalhei. Isso s foi possvel porque elas e Leu se esforaram muito para me dar o tempo e a tranqilidade que eu necessitava. A pesquisa documental foi facilitada pelas contribuies de Flvio de Castro, que cedeu uma valiosa documentao sobre o PRC, Robrio Santos, que transcreveu para mim um documento imprescindvel em Campinas, e Maurcio, do centro de

documentao da Fundao Perseu Abramo, que me atendeu com pacincia infinita. Carla Silva e Gilberto Calil (que tambm so do GTO) me emprestaram livros e peridicos que eu no conseguiria encontrar em nenhum dos arquivos e bibliotecas por onde andei. A Aldo Fornazieri, que me concedeu uma longa entrevista, eu devo vrias informaes preciosas. Em todos os arquivos em que pesquisei, fui sempre bem recebido: Centro Srgio Buarque de Hollanda, da fundao Perseu Abramo, Arquivo Memria Operria do Rio de Janeiro (AMORJ), da UFRJ, Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro, Arquivo Edgard Leuenroth, Centro de Documentao e Memria da UNESP (CEDEM). Tambm me beneficiei do acesso s bibliotecas da UFF, UEFS, UNICAMP, USP, UFRJ, IUPERJ e DIEESE. O Departamento de Cincias Humanas da UEFS, e a rea de Metodologia do Trabalho Cientfico, qual estou ligado, aprovaram minha licena remunerada pelo perodo em que me dediquei ao doutorado. Da CAPES eu recebi uma bolsa de estudos concedida atravs do programa PICD. Estes apoios viabilizaram os recursos sem os quais esta pesquisa no teria sido feita.

SUMRIO

ndice de Quadros, Tabelas e Grficos Lista de Siglas e Abreviaturas Resumo Abstract Introduo I PARTE INTELECTUAIS ORGNICOS E VANGUARDA COMUNISTA Captulo 1 Articulao: Independncia de Classe e o Princpio da Contra-hegemonia 1.1 A Luta de Classes e a Gnese de uma Nova Formao Poltica 1.2 Est Surgindo um Novo Partido, dos Trabalhadores e sem Patres 1.3 O Discurso do Petismo Autntico: Articulao como Ncleo Dirigente Captulo 2 PRC: A Verdadeira Vanguarda da Classe Operria 2.1 A Formao da Verdadeira Vanguarda 2.2 Os Melhores Filhos do Povo 2.3 A Vanguarda e as Massas Captulo 3 O Espectro de Marx Ronda a Esquerda 3.1 Por uma Concepo Dialtica do Marxismo 3.2 A Gnese Conflitual do Socialismo Cientfico 3.3 A Crtica Marxista da Economia Poltica Burguesa 3.4 Socialismo Cientfico e Filosofia da Prxis: por uma Interpretao Gramsciana do Marxismo 3.5 A Esquerda e o Espectro de Marx II PARTE NEM CLASSE, NEM REVOLUO Captulo 4 A Crise da Contra-hegemonia 4.1 A Crise do Socialismo Real e a Crise Real do Socialismo 4.2 Nova Ttica, Nova Estratgia 4.3 A Supremacia do Petismo Autntico Captulo 5 De Revolucionrios Comunistas a Democratas Radicais 5.1 Lnin Russo, Gramsci Ocidental: O Fim do PRC 5.2 A Nova Esquerda 5.3 Democracia Radical e Campo Majoritrio do PT

10 11 12 13 15 33 34 35 48 69 92 93 121 138 153 154 158 169 181 187 198 199 200 217 242 258 259 278 305

Captulo 6 A Crise do Marxismo Segundo os Ex-marxistas e o Projeto de uma Esquerda Nova 6.1 Consideraes sobre Intelectuais, Classe e Projeto Poltico 6.2 O Ps-modernismo como Crtica da Modernidade 6.3 Mais longe do Marxismo, mais Perto do Liberalismo. 6.4 Homologias Ps-modernas 6.5 Um Novo Projeto Poltico para uma Outra Viso de Mundo III PARTE O TRANSFORMISMO: CONTEXTO E PROCESSO Captulo 7 Dimenses da Luta de Classes na Crise do Capitalismo Tardio 7.1 Sobre o Capitalismo Tardio e sua Crise 7.2 Mltiplas Dimenses da Crise do Capitalismo Tardio: Primeira Fase (1968-1980) 7.3 Mltiplas Dimenses da Crise do Capitalismo Tardio: Segunda fase (1980- ?) 7.4 Subsdios para a Histria Recente da Luta de Classes no Brasil 7.5 Sntese Parcial: Crise do Marxismo e Dinmica da Luta de Classes na Crise do Capitalismo Tardio Captulo 8 Transformismo: A Crise do Marxismo como Deslocamento da Esquerda na Luta de Classes 8.1 Sobre o Conceito de Transformismo 8.2 A Burocratizao dos Intelectuais de Esquerda 8.3 Restaurao Intelectual e Moral 8.4 A Esquerda Transformista e a Nova Hegemonia Burguesa Consideraes Finais Fontes Bibliografia

317 319 341 357 365 382 388 389 391 404 417 430 449 456 458 466 481 505 513 520 535

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NDICE DE QUADROS, TABELAS E GRFICOS

QUADROS Quadro 1: Evoluo organizativa das tendncias pesquisadas (1983-1998) Quadro 2: Resultados do PT nas eleies estaduais e nacionais (1982-1998) Quadro 3: Resultados do PT nas eleies municipais (1982-1996) TABELAS Tabela 1: Mdias das taxas anuais de crescimento do PIB real per capita em pases selecionados (%) Tabela 2: Taxa de desemprego em pases selecionados (% da PEA) Tabela 3: Produo, trabalho e rendas na indstria petroqumica/BA (1992-1998) GRFICOS Grfico 1: Evoluo do PIB real e per capita (Brasil 1979-1998; 1979=100) Grfico 2: Nmero de greves por setor (1979-1997) Grfico 3: Taxa de desemprego total na Grande So Paulo, em meses selecionados (1985-1998) Grfico 4: Evoluo do rendimento mdio real dos assalariados na Grande So Paulo, por ocupao principal, nos setores (1985-1998; 1985=100) Grfico 5: Emprego e produo anual na indstria automobilstica (19801996) Grfico 6: Distribuio de cargos de primeiro escalo, Prefeitura de So Paulo, gesto Luza Erundina Grfico 7: Militantes de base e dirigentes do PT, por faixas de rendimento, em salrios mnimos 31

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LISTA DE SIGLAS E ABREVIATURAS

AEL AFC AMORJ APERJ ARENA ARTSIND CC CEDEM CEDHOC CSBH DGIE DN DOPS DPP DR DS ENPT GC JD MCR MDB MEP OCDP OCML PO OSI PCB PCBR PCdoB PDT POC POLOP PT PTB

Arquivo Edgard Leuenroth, UNICAMP Acervo Flvio de Castro (particular) Arquivo Memria Operria do Rio de Janeiro, UFRJ Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro Aliana Renovadora Nacional Articulao Sindical Comit Central Centro de Documentao e Memria, UNESP Centro de Documentao Histrica, UEFS Centro de Memria Srgio Buarque de Hollanda, Fundao Perseu Abramo Diviso Geral de Investigaes Especiais, da Secretaria de Segurana Pblica do Estado do Rio de Janeiro Diretrio Nacional Departamento de Ordem Poltica e Social Fundo Duarte Pacheco Pereira, Arquivo Edgard Leuenroth Democracia Radical Democracia Socialista, tambm ORM-DS (Organizao Marxista Revolucionria- Democracia Socialista) Encontro Nacional do Partido dos Trabalhadores Fundo Gerinaldo Costa, Centro de Documentao Histrica da UEFS Fundo Jos Dirceu, Arquivo Edgard Leuenroth Movimento Comunista Revolucionrio Movimento Democrtico Brasileiro Movimento de Emancipao do Proletariado Organizao Comunista Democracia Proletria Organizao Comunista Marxista-Leninista Poltica Operria Organizao Socialista Internacionalista Partido Comunista Brasileiro Partido Comunista Brasileiro Revolucionrio Partido Comunista do Brasil Partido Democrtico Trabalhista Partido OperrioComunista Poltica Operria Partido dos Trabalhadores Partido Trabalhista Brasileiro

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RESUMO

Este trabalho apresenta os resultados de uma pesquisa sobre a histria das duas organizaes polticas cujas trajetrias convergiram, na dcada de 90, para a formao do bloco poltico conhecido atualmente como campo majoritrio do Partido dos Trabalhadores: a Articulao e o coletivo que, organizado inicialmente como Partido Comunista Revolucionrio (PRC), passou a denominar-se Nova Esquerda em 1989 e, aps 1992, Democracia Radical (DR). A histria dessas organizaes, no perodo pesquisado (1979-1998), marcada por uma profunda reviravolta terica e programtica que afetou todas as dimenses do seu projeto poltico. Nesta mudana, foram abandonadas as referncias marxistas anteriormente vigentes e, em seu lugar, passaram a figurar elementos ps-modernos e liberais. O abandono dos referenciais marxistas aqui denominado crise do marxismo, e um fenmeno contemporneo de amplitude mundial. O objetivo central deste trabalho contribuir para a explicao deste fenmeno histrico, a crise do marxismo, a partir da investigao de sua manifestao particular nos projetos polticos da parcela mais influente da esquerda brasileira contempornea. A pesquisa abordou as organizaes como intelectuais, em perspectiva gramsciana, por suas funes como elaboradoras e reformadoras de projetos polticos, e investigou a relao entre a trajetria destes intelectuais e a dinmica da luta de classes no perodo. A hiptese central que o abandono do marxismo foi a expresso de uma mudana de concepo de mundo de intelectuais que se deslocaram no terreno da luta de classes. Um caso histrico de transformismo.

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ABSTRACT

This work presents the results of a research on the history of two Brazilian political organizations that have formed, in the 90s, the political block known as Workers Partys Majority Field: Articulao and the group that, formerly organized as Communist Revolutionary Party (PRC), changed its name to New Left in 1989 and, after 1992, to Radical Democracy. During the analyzed period (1979-1998), the history of both organizations was stressed by a huge theoretical and programmatic turn point that affected all dimensions of their political projects. By these changes Marxists theoretical references, that were effective until then, were abandoned and replaced by post-modernists and liberal issues. Abandon of Marxism is here called crisis of Marxism, and it is conceived as a contemporary and worldwide phenomenon. This works main objective is to contribute to the explanation of this historical phenomenon, the crisis of Marxism, through the investigation of its particular manifestation in the political projects of the Brazilian Lefts most powerful trends. This research conceived those organizations as intellectuals, after Gramsci theories, for they act as makers and reformers of political projects, and it investigated the relationship between those intellectuals trajectory and the dynamic of class struggle in the same period. The main assumption is that crisis of Marxism were the expression of changes in the Weltanschauung of intellectuals that displaced themselves on class struggles field. It is a historical case of transformism.

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Imagine um naufrgio em que um certo nmero de pessoas se refugiam em uma chalupa para salvar-se, sem saber onde, quando e depois de que peripcias se salvaro. Antes do naufrgio, como natural, nenhum dos futuros nufragos pensava em se tornar... nufrago e por isso nem sequer pensava que seria impelido a cometer os atos que os nufragos, em certas condies, podem cometer, como por exemplo o ato de tornarem-se ... antropfagos. Cada um deles, se interrogado sobre o que faria na alternativa de morrer ou se tornar canibal, responderia, com a mxima boa f, que dada a alternativa, escolheria certamente a morte. Ocorre o naufrgio, o refgio na chalupa, etc. Depois de alguns dias, com a falta de alimentos, a idia do canibalismo se apresenta sob uma luz diversa, at que em um determinado momento, um certo nmero de pessoas daquele grupo torna-se realmente canibal. Mas trata-se, efetivamente, das mesmas pessoas? Entre os dois momentos, aquele no qual a alternativa se apresentava como uma pura hiptese terica e aquele no qual a alternativa se apresentava com toda a fora da necessidade imediata, ocorreu um processo de transformao molecular... e no se pode dizer, a no ser do ponto de vista do estado civil e da lei... que se trate das mesmas pessoas. Gramsci. Carta a Tatiana Schucht, 6 de maro de 1933.

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INTRODUO

O leitor tem nas mos o resultado de uma pesquisa sobre a histria contempornea de um setor da esquerda brasileira. Suas protagonistas principais so as duas organizaes cujas trajetrias convergiram, na dcada de 90, para a formao do bloco poltico conhecido atualmente como campo majoritrio do Partido dos Trabalhadores: a Articulao e o coletivo que, organizado inicialmente como Partido Comunista Revolucionrio (PRC), passou a denominar-se Nova Esquerda em 1989 e, aps 1992, Democracia Radical (DR). A histria dessas organizaes marcada por uma profunda reviravolta terica e programtica, uma mudana radical e em todas as dimenses no contedo do seu projeto poltico: conceitos, perspectivas de anlise, propostas de atuao, formas de organizao, prticas, sujeitos sociais a quem se dirige. Certamente mais adequado dizer que um novo projeto poltico tomou o lugar do anterior, que foi abandonado pela esquerda. Tentarei demonstrar nas pginas seguintes que, nesta mudana de projeto, o que foi abandonado foi o marxismo. Por isso, o que o leitor tem nas mos , tambm, um estudo sobre a mais recente crise do marxismo. O que est em questo uma das manifestaes localizadas e especficas de um processo que tem, de fato, amplitude internacional. Outras organizaes polticas, no Brasil e em vrios pases de todos os continentes, renegaram o marxismo mais ou menos na mesma poca. Alm de polticos, o marxismo foi rejeitado tambm por filsofos, socilogos, economistas, historiadores. provvel que em todos estes campos, nas ltimas dcadas do sculo passado, tenham surgido mais ex-marxistas do que novos marxistas. neste sentido e no no de uma suposta crise do paradigma marxista que eu considero pertinente falar em crise do marxismo. O objetivo central deste trabalho contribuir para a explicao deste fenmeno histrico, a crise do marxismo, a partir da investigao de sua manifestao particular nos projetos polticos da parcela mais influente da esquerda brasileira contempornea. Aos leitores, cuja ateno e pacincia eu desejo conquistar, eu devo explicaes preliminares. Por que discutir a crise do marxismo? E por que faz-lo nesta perspectiva, privilegiando uma manifestao especfica e localizada? Ser

16 vivel esta opo terico-metodolgica? Se eu conseguir responder a isso, terei apresentado as pretenses gerais deste trabalho. Comecemos pela primeira questo. O que est sendo chamado aqui de crise do marxismo pode ser constatado sem dificuldades atravs de uma observao superficial das cenas poltica e intelectual internacionais nos trinta ltimos anos do sculo XX. Um grande nmero de intelectuais e militantes de esquerda que se identificavam como marxistas, agindo em grupo ou individualmente, passaram a recusar o marxismo e, no raro, tornaram-se crticos contumazes das idias e projetos que defendiam at um passado recentssimo. Faamos uma pequena lista de casos bem conhecidos, com o propsito de visualizar a extenso do fenmeno: Ernesto Laclau, autor de conhecidas anlises marxistas sobre ideologia e populismo, tornou-se um dos mais competentes arautos do ps-marxismo radical-democrata. Agnes Heller, filsofa marxista estreitamente vinculada a Lukcs, deslocou-se para a condio poltica ps-moderna, em suas prprias palavras. Pierre Fougeyrollas, filsofo ligado IV Internacional, tambm aderiu ao psmodernismo. Julia Kristeva, uma conhecida intelectual maosta, assumiu o repertrio de objees msticas contra a razo. O Partido Comunista Italiano, que chegou a contar com mais de dois milhes de filiados sob um programa socialista, abandonou o projeto poltico marxista para tornar-se Partido Democrtico da Esquerda (PDS, na sigla em Italiano). Cada um dos casos mencionados exigiria uma anlise prpria, porque muitos foram os caminhos que levaram para longe do marxismo. Aparentemente, a nica coisa que todos eles tm em comum o que eles deixam para trs: sua identificao com o marxismo. Esta srie de casos distintos demonstra, no entanto, algumas coisas. Primeiro, que a crise no afetou somente alguma vertente especfica do marxismo, mas, virtualmente, todas: Laclau tinha influncia althusseriana, Heller era lukacsiana, Fougeyrollas era trotskista, Kristeva era maosta e o PCI era o mais importante partido eurocomunista do mundo. A lista de casos poderia prosseguir facilmente para incorporar outras vertentes (gramscianos, foquistas, stalinistas, etc.) Segundo, que um fenmeno presente no s nos pases latinos da Europa, como acreditava Perry Anderson em 1982,1 mas disseminado por onde quer que existissem organizaes polticas ou grupos intelectuais marxistas. Terceiro, mostra que um fenmeno duradouro: a reviravolta de Kristeva ocorreu ainda nos anos 70, a de Laclau nos 80 e

ANDERSON, Perry. In the Tracks of Historical Materialism. London, Verso, 1983.

17 as de Heller, Fougeyrollas e do PCI na dcada de 90. O fio mais perceptvel ligando todos estes casos a unnime recusa do marxismo. Este fio, no entanto, sugere que a crise do marxismo nos anos 70, identificada por Anderson, a experincia psmarxista da dcada seguinte, estudada por Ellen Meiksins Wood2 e a grande debandada de marxistas dos anos 90 talvez no sejam processos independentes. To logo se constate a amplitude da crise pode-se reconhecer a sua relevncia, qualquer que seja o ngulo de observao ou o sentido atribudo pelo observador. Vivificado pela ao dos marxistas e, atravs dela, transportado para todos os continentes, o espectro do marxismo marcou a fundo sua presena no sculo XX. A histria da sua crise mais recente , portanto, parte da histria recente das sociedades nas quais os ex-marxistas atuavam como intelectuais e militantes. O que tinha sido alguma forma de presena, tornava-se agora uma pronunciada ausncia. Posies antes ocupadas por sujeitos identificados com o marxismo (partidos polticos, sindicatos, editorias, movimentos culturais e sociais) tornaram-se lugares de elaborao e difuso de outros projetos e idias, muitas vezes ocupados pelas mesmas pessoas. A ruptura destes militantes e intelectuais com o marxismo implicou diretamente em abandonar ou, no mnimo, relegar a um plano secundrio os grandes temas aportados pelo marxismo nos circuitos culturais e polticos (como classes e luta de classes, explorao e mais-valia, fetichismo da mercadoria, revoluo). As questes pertinentes a este corpus temtico no desapareceram da vida cultural e poltica, mas tornaram-se bem mais rarefeitas medida que eram abandonadas por muitos daqueles que tinham sido, at ento, os responsveis pela sua formulao. Em todos os lugares onde isto ocorreu (e foram muitos, por todo o mundo), a mudana na orientao dos (ex-) marxistas repercutiu intensamente no mbito de atuao daqueles sujeitos, alterando significativamente a cena poltica e cultural contempornea. Se a importncia histrica de um fenmeno justifica a escolha temtica do historiador, creio que a primeira questo est respondida. Passemos segunda questo, sobre a justificativa da abordagem que eu tentei realizar. Existe um pressuposto comum aos mais conhecidos e influentes textos dedicados crise do marxismo: o de que esta crise seria a expresso da perda de capacidade explicativa do marxismo, a manifestao de uma crise paradigmtica. A partir deste pressuposto, as abordagens realizam no uma anlise da crise do marxismo como um fenmeno

WOOD, Ellen Meiksins. The Retreat from Class. London, Verso, 1998.

18 histrico isto , como processo que transformou marxistas em ex-marxistas , mas uma crtica terica e/ou filosfica do marxismo ou de algumas das suas categorias centrais. Consideremos algumas dessas crticas. Lucio Colletti rompeu com o marxismo em fins dos anos 70 e publicou, em 1979, uma coletnea de artigos que documentam o processo de ruptura. Escrevendo como ex-marxista, Colletti no supe que o marxismo tenha perdido a validade que algum dia pudesse ter tido. Mesmo no passado, as anlises marxistas j estariam, no fundamental, erradas: Com muita freqncia o marxismo foi s uma ideologia, isto , uma falsa conscincia, inclusive quando pareceu que estivesse altura do tempo e da evoluo real.3 No se trata, ento, propriamente de uma crise de paradigma, mas da descoberta recente da falsidade que seria prpria do marxismo desde sua origem. Para Colletti, o marxismo se equivoca nos seus trs nveis fundamentais: no plano epistemolgico que, ao manter-se aferrado a dialtica, sacrificaria a sua cientificidade (no se faz cincia com a dialtica4); no plano da teoria poltica, vazia de contedo na medida em que as instituies prprias da poltica no so levadas a srio pelo marxismo, que pensa somente na extino daquelas instituies; no plano da teoria econmica, no qual as teorias do valor e do fetichismo, melancolias filosficas herdadas do finalismo dialtico hegeliano, cancelariam suas pretenses de validade cientfica. A crise do marxismo explodiu quando no foi mais possvel ignorar os campos de concentrao quando todos sabamos que existiam; ou fingir que no vamos as gretas profundas da teoria, enquanto acrobaticamente construamos passarelas para passar por cima delas.5 O marxismo teria sido um grande engano intelectual e poltico do qual ele, Colletti, afinal, se libertara. As fragilidades desta tese so auto-evidentes. No possvel considerar seriamente a hiptese de um sono dogmtico simultaneamente to duradouro e to convincente a ponto de iludir tantos intelectuais e militantes em tantos lugares.6 Mesmo a teoria da falsa conscincia no supe um equvoco desta magnitude: a falsa conscincia, na acepo lukacsiana, no falsa no sentido lgico habitual, de excluso da verdade, mas sim no sentido de ser unilateral, fragmentria e a-histrica. O que Colletti considera como pontos controversos do marxismo
3 4

COLLETTI, Lucio. Ultrapassando o Marxismo. Rio de Janeiro, Forense Universitria, 1983, p. 110. Idem, ibidem, p. 100. 5 Id., ibid., p. 102. 6 No entanto, ainda em 1999 era publicado, por um brasileiro, um alentado (mais de 300 pginas) elogio trajetria de Colletti rumo ao anti-marxismo: TAMBOSI, Orlando. O Declnio do Marxismo e a Herana Hegeliana. Florianpolis, UFSC, 1999.

19 mereceriam, por sua vez, um exame mais demorado, que no tem lugar nesta introduo. Mais importante chamar a ateno para um feito muito mais eficiente de Colletti do que os argumentos que ele ergueu contra o marxismo: ao desertar do marxismo, ele, que fora considerado o bispo supremo do marxismo terico na Itlia7 faz a crise acontecer, independente da validade dos seus argumentos. Uma vez que no pode haver marxismo sem marxistas (a no ser, talvez, nas bibliotecas), a desero dos marxistas engendra a crise do marxismo. Quanto mais numerosos e ilustres os desertores, tanto mais grave a crise. Uma das hipteses secundrias deste trabalho a de que a crise do marxismo, como processo que instaura a si mesmo, um fenmeno de caractersticas performticas. Outros autores assentam suas crticas tericas sobre aspectos bem mais relevantes. O marxismo estaria, segundo eles, sendo superado pela prpria evoluo histrica das sociedades capitalistas, cujas caractersticas recentemente desenvolvidas j no poderiam ser nem explicadas atravs do arcabouo conceitual marxista nem enfrentadas com os recursos da estratgia poltica marxista. A mais importante transformao sofrida pelo capitalismo teria sido a que determinou o fim da centralidade do trabalho no conjunto da vida social. Andr Gorz produziu uma das mais bem sucedidas vulgarizaes desta hiptese no seu Adeus ao Proletariado, de fins da dcada de 70. Sua tese enunciada com extrema simplicidade: O marxismo est em crise porque h uma crise do movimento operrio. Rompeu-se, ao longo dos ltimos vinte anos, o fio entre desenvolvimento das foras produtivas e desenvolvimento das contradies de classe.8 Segundo Gorz, o proletariado industrial jamais levou a srio a misso histrica a ele adjudicada por So Marx porque a apropriao coletiva dos meios e processos de produo proposta pelo marxismo seria rigorosamente impossvel:
A onipotncia coletiva de uma classe produtora do mundo e da histria totalmente incapaz de se tornar sujeito consciente de si em seus membros. A classe que, coletivamente, desenvolve e pe em ao a totalidade das foras produtivas, incapaz de se apropriar dessa totalidade: de submetla a suas prprias finalidades e de perceb-la como a totalidade de seus prprios meios.9

7 8

Seu entrevistador na revista Mondoperaio, G. Mughini, assim se refere a ele. Cf. Id., ibid. p. 113. GORZ, Andr. Adeus ao Proletariado. Rio de Janeiro, Forense-Universitria, 1987, p. 25. 9 Idem, ibidem, p. 40, itlico no original.

20 A esta hiptese, na verdade um endosso tese da incorporao positiva da classe operria ao capitalismo j formulada antes por Marcuse e outros,10 Gorz acrescenta uma outra, mais original. O trabalho heternomo, isto , a forma do trabalho existente na sociedade capitalista como trabalho alienado, estaria em marcha para a extino, devido ao progresso da automao: a abolio do trabalho um processo em curso, e parece acelerar-se.11 O que estaria se desenhando a sociedade do desemprego: de um lado, uma massa crescente de desempregados permanentes; de outro, uma aristocracia de trabalhadores protegidos; entre os dois, um proletariado de trabalhadores precrios.12 As polticas e as teorias baseadas na classe trabalhadora estariam, por isso, condenadas impotncia. Claus Offe empresta temtica um pouco mais de rigor. Para ele o trabalho no est em extino, mas em mutao e diferenciao, ao menos nas sociedades capitalistas desenvolvidas. Decorreria da intensa diferenciao a dificuldade para fundar uma identidade coletiva a partir de prticas de trabalho muito dspares: os processos multidimensionais de diferenciao (...) tornam menos significativo o fato de ser um empregado e no mais um ponto de partida para associaes e identidades coletivas de fundo cultural, organizacional e poltico.13 O trabalho no setor de servios seria o caso extremo de conflito entre a racionalidade substantiva que ele protagoniza, baseada em normas, e a racionalidade instrumental, prpria do trabalho produtivo. Mesmo a tica do trabalho estaria em declnio, acompanhando a degradao do trabalho e a extino das especializaes profissionais14 e a reduo da durao e da importncia do tempo de trabalho na biografia dos trabalhadores. Estas mutaes teriam incidncia direta sobre o marxismo:
As suposies de que a fbrica no o centro de relaes de dominao nem o lugar dos mais importantes conflitos sociais, de que os parmetros meta-sociais (por exemplo, o econmico) do desenvolvimento social foram substitudos por uma autoprogramao da sociedade e de que, pelo menos para as sociedades ocidentais, tornou-se altamente ilusrio equiparar o desenvolvimento das foras produtivas emancipao humana (...) penetraram to profundamente em nosso pensamento que a ortodoxia marxista no tem mais muita respeitabilidade cientficosocial.15

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Cf. MARCUSE, Herbert. A Ideologia da Sociedade Industrial. 3 ed., Rio de Janeiro, Zahar, 1969. Id., ibid., p. 11. 12 Id., ibid., p. 12. 13 OFFE, Claus. Capitalismo Desorganizado. 2 ed., So Paulo, Brasiliense, 1994, p. 176. 14 Idem, ibidem, p. 184. 15 Id., ibid., p. 195.

21 Gorz e Offe tm o mrito de apontar as armas das suas crticas para um aspecto realmente vital para o marxismo, que o nexo com o movimento operrio. Os projetos polticos marxistas, orientados para a revoluo socialista, s possuem condies de viabilidade se estiverem em estreita conexo com as lutas dos trabalhadores. O que sucede classe trabalhadora afeta, pois, de alguma maneira, o marxismo, de modo que no pareceria muito promissora qualquer pesquisa da crise do marxismo que no levasse em conta o que se passa com a luta de classes. Posto isso, preciso evidenciar os grandes limites das abordagens mencionadas. A idia de extino do trabalho ou mesmo de crise da sociedade do trabalho, presente tambm, com sentido um tanto diferente, em autores como Robert Kurz,16 exagerada, como demonstrou Ricardo Antunes.17 As transformaes no mundo do trabalho so reais, decerto, e dizem respeito s condies em que travada a luta de classes. As anlises de Gorz e de Offe, porm, no ajudam muito a compreend-las. O que mais surpreende nessas anlises o reducionismo, a relao linear e imediata estabelecida entre as mudanas na base tcnica ou nas formas do trabalho e fenmenos como a identidade coletiva, a tica do trabalho ou mesmo a respeitabilidade do marxismo. Tomemos o caso da identidade. Os estudos do historiador E. P. Thompson sobre a formao da classe operria inglesa tornaram-se mundialmente conhecidos exatamente por chamar a ateno para o carter mediado das construes culturais com as quais os trabalhadores elaboraram a sua identidade de classe. Desde ento tornou-se muito mais difcil sustentar as tentativas de derivaes automticas da conscincia de classe a partir do fato sociolgico, no sentido durkheimiano, da explorao do trabalho. Gorz e Offe desprezam as mediaes: a diferenciao nas prticas de trabalho corresponderia mitigao da identidade operria. O quanto este automatismo se afasta da realidade concreta fica evidente ao observarmos o que se passa com os trabalhadores do setor de servios, aos quais Offe imputa uma racionalidade substantiva incompatvel com a dos trabalhadores do setor produtivo. Sempre que aqueles trabalhadores se viram compelidos a lutar, por salrios ou contra a cassao de direitos previdencirios, por exemplo, seus mtodos e formas de organizao em nada os diferenciaram dos trabalhadores de macaco. As greves de funcionrios pblicos na Frana, em meados

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KURZ, Robert. O Colapso da Modernizao. So Paulo, Paz e Terra, 1992. ANTUNES, Ricardo. Adeus ao Trabalho? So Paulo, Cortez Campinas, Edunicamp, 1995 e Os Sentidos do Trabalho. So Paulo, Boitempo, 1999.

22 dos anos 90, ou a trajetria de organizao sindical de professores, no Brasil, para tomar dois exemplos dentre inmeros outros possveis, so situaes que contrariam a tese de Offe. O mesmo poderia ser dito sobre a tica do trabalho, ou sobre as polticas centradas na classe. A afirmao de que as mudanas no mundo do trabalho afetam a identidade de classe, embora verdadeira, um enunciado puramente genrico at que seja estabelecido como se d esta influncia. E este como o lugar da mediao. O reducionismo exibe mais claramente seus limites cognitivos quando consideramos a operao lgica que ele possibilita, e que empregada para definir a crise do marxismo. Aceitas as premissas de que (1) ocorreu uma mudana radical no mundo do trabalho e de que (2) esta mudana extinguiu os referentes da teoria marxista, conclui-se (3) pela cessao da validade terica do marxismo. Como outros de sua espcie, este silogismo desabar se suas premissas no resistirem crtica. Ora, as premissas deste raciocnio no esto, de modo algum, demonstradas. O sentido da mudana em curso no capitalismo escapa a ambos os autores. Ela nem radical, porque no modifica o contedo da subsuno do trabalho no capital, nem, por isso mesmo, elimina os referentes do marxismo. Os argumentos que eu preparei para defender esta posio esto sistematizados no captulo 7. Se eu tiver razo, esta silogstica da crise do marxismo falha completamente. preciso registrar, tambm, a toro imposta por Gorz e Offe aos conceitos de Marx. O caso de Gorz bem mais visvel, porque ele constri sua crticas sobre uma reconstituio evidentemente falsa dos conceitos marxianos. Confuses elementares, como entre os conceitos de preo e valor de troca,18 mas que podem produzir srias distores, como na tentativa de definir o trabalho heternomo: Trabalhar por um salrio , portanto, trabalhar para poder comprar sociedade em seu conjunto o tempo que se lhe forneceu. O salrio d direito a uma quantidade de trabalho social equivalente que se fornece.19 Esta definio corresponde, com exatido lgica, ao contrrio da concepo de Marx sobre o trabalho assalariado. Mas somente olvidando a explorao contida no assalariamento que Gorz pode considerar abolida a contradio de classes no capitalismo moderno. Offe faz imputaes igualmente esprias, embora mais sutis, como se pode ver no fragmento das suposies reproduzido acima. Fbrica como o centro da dominao, o
18 19

Cf. GORZ,Andr. Adeus ao Proletariado. Op. cit., p. 34. Idem, ibidem, p. 10.

23 econmico concebido como meta-social ou a correlao linear entre desenvolvimento das foras produtivas e emancipao humana so idias que simplesmente no se pode encontrar na obra de Marx. Se j era difcil sustentar que o marxismo entrou em crise devido descoberta da impotncia terica dos seus conceitos, muito mais difcil explicar a crise atravs da imputao de fracasso cognitivo de conceitos que no so marxistas. A perspectiva da crise de paradigma admite muitas outras variantes. Tudo o que preciso fazer estabelecer as premissas adequadas, e o silogismo chega ao resultado esperado. Franois Lyotard forneceu premissas alternativas, que permitem enquadrar o marxismo na sua conhecida tese sobre a crise das metanarrativas.20 No captulo 6 deste trabalho o leitor vai encontrar uma exposio mais detalhada dos argumentos de Lyotard. Aqui suficiente apresent-lo como autor de uma das verses alternativas do silogismo: as metanarrativas entraram em descrdito; o marxismo est inteiramente comprometido com as metanarrativas emancipatria e especulativa; logo, o marxismo entrou em crise. O que provocou o ocaso do marxismo teria sido, desta perspectiva, a condio ps-moderna. Apesar de a maioria dos crticos do marxismo no contriburem para a sua inteligibilidade, a crise do marxismo um fenmeno histrico real. As insuficincias apontadas nas abordagens orientadas pela noo de crise de paradigma sugerem, portanto, que se busque outro caminho de investigao. Foi o que procurei fazer neste trabalho. Ao invs de assumir a priori a existncia de uma crise do paradigma marxista, esta pesquisa voltou sua ateno para os marxistas em crise. Militantes e intelectuais que abandonaram o marxismo nos anos 90 constituem o objeto da investigao cujos resultados so agora oferecidos ao leitor. Trata-se de um estudo do engendramento histrico da crise do marxismo, isto , um estudo do processo atravs do qual marxistas se tornaram ex-marxistas. H muitos ex-marxistas no mundo, e mesmo no Brasil, de sorte que um pesquisador, mesmo contando com apoio de muitos amigos e algumas instituies, no pode lidar seno com um reduzido nmero deles. A escolha recaiu sobre as duas organizaes de esquerda j mencionadas, que assumiram posies de destaque na vida poltica brasileira nos anos recentes. No o caso de tom-las como situaes exemplares ou tpicas. Elas so parte de um fenmeno mundial, so momentos
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LYOTARD, Jean-Franois. O Ps-moderno, 4 ed., Rio de Janeiro, Jos Olmpio, 1993.

24 particulares de um movimento mais geral. O verdadeiro cenrio da histria do marxismo foi, desde Marx, internacional. A gnese do marxismo e seu desenvolvimento histrico esto em estreita conexo com a prpria histria mundial, que a histria do capitalismo. Assim tambm ocorre com as suas crises, inclusive esta mais recente. (Ser necessrio lembrar que no foi esta a primeira crise do marxismo? Michael Lwy j advertiu para o fato de que a morte definitiva do marxismo foi anunciada muitas vezes, desde o sculo XIX.21) A investigao da crise do marxismo nos projetos polticos daquelas organizaes de esquerda brasileiras nos coloca, ento, em contato com a histria mundial. , talvez, algo parecido com o que Roberto Schwarz descobriu ao estudar a histria de certas idias peculiares no Brasil colonizado e escravista: Em suma, para analisar uma originalidade nacional, sensvel no dia-a-dia, fomos levados a refletir sobre o processo de colonizao em seu conjunto, que internacional.22 Estes so afloramentos do problema metodolgico da totalidade, ao qual retornarei em breve. Assumir que a crise do marxismo deve ser entendida, antes de tudo, como crise dos marxistas implica numa exigncia de rigor no tratamento da histria destes marxistas/ex-marxistas. O trabalho de pesquisa documental tinha de ser extenso e minucioso o bastante para que o abandono do marxismo pudesse ser concebido como o que era de fato, um momento da histria daquelas organizaes. Este trabalho foi facilitado pela relativa abundncia de fontes, uma pequena vantagem comparativa para os pesquisadores de histria contempornea. A maior parte da documentao foi obtida no Centro de Memria Srgio Buarque de Hollanda, da Fundao Perseu Abramo, e no Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro (Fundo Polcias Polticas). Flvio de Castro, ex-militante do PRC, cedeu seu rico acervo pessoal, que foi a base da pesquisa sobre aquela organizao. Nos arquivos Edgard Leuenroth, da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), Centro de Documentao e Memria (CEDEM) da Universidade Estadual Paulista (UNESP), Projeto Memria Operria do Rio de Janeiro (AMORJ) da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e Centro de Documentao Histrica (CEDHOC) da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS), obtive o restante da documentao. O corpus documental foi constitudo de cerca de mil peas cujos ttulos foram listados ao final deste trabalho, perfazendo mais de sete mil pginas, excludos desta conta os artigos
21 22

Cf. LWY, Michael. Mtodo Dialtico e Teoria Poltica. 4a. ed., Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1989. SCHWARZ, Roberto. Ao Vencedor as Batatas. 5 ed. So Paulo, Duas Cidades 34, 2000.

25 publicados em peridicos de circulao nacional e os livros. Quase toda a documentao foi copiada, e ser doada ao CEDHOC da UEFS, juntamente com o banco de dados desenvolvido para facilitar a consulta. De modo nenhum seria possvel considerar este trabalho como uma pesquisa histrica definitiva sobre as duas organizaes. Qualquer leitor atento descobrir, no prprio texto, inmeros aspectos ainda carentes de maiores informaes ou passveis de reinterpretao. Se estas lacunas servirem de acicate para que outros alcancem resultados mais completos, o trabalho j ter sido de alguma valia. Espero, todavia que o trabalho seja til tambm aos que procuram informao histrica sobre as correntes que formaram o campo majoritrio do PT. A maioria dos estudos histricos sobre este partido toma como fonte, quase exclusivamente, os textos das resolues dos Encontros e Congressos. Ora, aqueles documentos expressam, a cada momento, o resultado do processo poltico que constitui o PT. A trama de relaes polticas que resulta ora em consenso, mais ou menos amplo, ora em imposio da vontade da frao majoritria, no diretamente perceptvel nos textos aprovados nas plenrias dos encontros ou nas instncias dirigentes. O estudo da dinmica das relaes internas no PT e das relaes dos militantes e do PT com a realidade exterior ao partido exige a ampliao e a diversificao das fontes, tal como tentei fazer aqui. O leitor julgar se o esforo foi bem sucedido. As duas agremiaes pesquisadas aqui so organizaes de carter partidrio. A referncia terica central para a concepo de partido que o leitor vai encontrar desde aqui foi construda a partir dos escritos de Gramsci. Partidos so organismos que atuam na elaborao e difuso das concepes de mundo, na medida em que elaboram essencialmente a tica e a poltica adequadas a elas, isto , em que funcionam como experimentadores histricos de tais concepes.23 Elaborar e difundir concepes de mundo, para Gramsci, so tarefas prprias dos intelectuais. E, com efeito, por suas funes, partidos polticos so intelectuais:
Que todos os membros de um partido devam ser considerados como intelectuais uma afirmao que pode se prestar ironia e caricatura; contudo, se refletirmos bem, nada mais exato. Ser preciso fazer uma distino de graus: um partido poder ter uma maior ou menor composio do grau mais alto ou do mais baixo, mas no isto que importa: importa a funo, que diretiva e organizativa, isto , educativa, isto , intelectual.24
23

GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere,vol. 1. Rio de Janeiro,Civilizao Brasileira, 1999, p. 105. 24 Idem, Cadernos do Crcere, vol. 2. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2000, p. 25, grifos meus.

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Elaborar a poltica adequada a uma certa concepo de mundo significa, na verdade, elaborar um projeto poltico. como construtoras e reformadoras de projetos polticos, portanto, como intelectuais, que as duas organizaes de esquerda so consideradas no escopo deste trabalho. A crise do marxismo se manifesta, aqui, como uma reviravolta terica e programtica empreendida pelas organizaes em seus projetos polticos. O aspecto essencial da mudana o rompimento com os elementos marxistas at ento vigentes e a elaborao de um projeto novo no qual tais elementos foram substitudos por referncias ps-modernas e liberais. Foi para entender historicamente esta ruptura que a pesquisa se ocupou da histria das duas organizaes. A histria de um partido, porm, no apenas a narrao da vida interna de uma organizao poltica, de como ela nasce, dos primeiros grupos que a constituem, das polmicas ideolgicas atravs das quais se forma o seu programa e sua concepo do mundo e da vida.25 A moldura do quadro tem que ser mais abrangente, se o objetivo no apenas o de escrever uma crnica histrica, mas o de interpretar a histria do partido. A histria de um partido no poder deixar de ser a histria de um determinado grupo social. Mas, uma vez que os grupos ou classes sociais no existem fora do quadro global de todo o conjunto social e estatal (e, freqentemente, tambm com interferncias internacionais), pode-se dizer que escrever a histria de um partido significa nada mais do que escrever a histria geral de um pas a partir de um ponto de vista monogrfico, pondo em destaque um seu aspecto caracterstico.26 Esta indicao metodolgica de Gramsci trs de volta a questo da totalidade. Para a perspectiva assumida neste trabalho, o problema terico-metodolgico da totalidade incontornvel. Por um lado, como indicou Gramsci, a histria de um partido (duas organizaes partidrias, no caso) exige que se tome em linha de conta a histria do conjunto social e estatal, a prpria teia de relaes sociais e polticas nas quais o partido existe realmente. Por outro lado, a crise do marxismo, que o que nos interessa mais diretamente na histria das organizaes, , como vimos, um fenmeno internacional. Lidar com um evento particular, ou mesmo com uma srie particular de eventos, sem perder de vista a sua relao com a totalidade em

25 26

Idem, Cadernos do Crcere, vol. 3. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2000, p. 87 Idem, ibidem, p. 87.

27 movimento da qual ele um momento determinado: este o problema a ser enfrentado. Dou por evidente que a questo da totalidade no pode significar o desafio de abranger no pensamento a soma total de todas as sries de eventos particulares. Este desafio no pode ser nem mesmo formulado seriamente, posto que ele implica um inventrio infinito. O problema da totalidade s pode ser formulado de outro modo, como problema da determinao da totalidade histrica. De partida, duas ameaas, como Cila e Caribdis, pem-se diante do historiador que considera a exigncia terico-metodolgica de trabalhar com a categoria de totalidade: o objetivismo mecanicista, de um lado, e o indeterminismo subjetivista, de outro. O primeiro perigo o de reduzir a interpretao histrica das trajetrias dos sujeitos a meros epifenmenos, completamente determinados por foras exteriores. A explicao histrica consistiria, neste caso, em estabelecer as leis objetivas gerais que comandam a histria e encontrar os lugares e funes que elas predeterminaram para os agentes. O segundo perigo, no extremo oposto, o de negar a existncia de determinaes histricas gerais e conceber a pesquisa histrica como descrio das subjetividades dos agentes. Neste caso a categoria totalidade precisaria ser excluda do trabalho de produo de conhecimento sobre a histria. Nem Cila, nem Caribdis. Nas trilhas do materialismo histrico central a
conexo entre estrutura e processo, entre o que dado (diviso social do trabalho, num certo momento) e o construdo (formas de ao poltica) (...). A histria no apenas uma lgica (embora a contenha); tambm no pode ser reduzida vontade consciente dos indivduos (mas no pode dela prescindir).27

O emprego dialtico do conceito de luta de classes permite construir uma interpretao histrica atenta s determinaes recprocas entre a objetividade das foras sociais e a subjetividade dos agentes. O conjunto das relaes sociais so, para Marx, a prpria essncia da humanidade, isto , sua determinao mais profunda. Esta totalidade de relaes, entretanto, que responde pela vertiginosa diversificao no tempo e no espao da vida dos seres humanos, no aleatria ou indeterminada. Em cada situao histrica a humanidade teve e tem que se defrontar com possibilidades sempre restritas pela necessidade incontornvel de assegurar a sua prpria sobrevivncia material: A primeira condio de toda a histria humana ,
FONTES, Virgnia. O Manifesto Comunista e o Pensamento Histrico. In: REIS FILHO, Daniel Aaro (org.). O Manifesto Comunista 150 anos depois. Rio de Janeiro, Contrapondo So Paulo, Perseu Abramo, 1998, p. 166.
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28 naturalmente, a existncia de seres humanos vivos28. Uma vez que essa existncia necessita de suportes materiais, a produo desses meios materiais da subsistncia uma exigncia permanente, da qual depende a prpria existncia da totalidade da vida social: Ao produzirem seus meios de existncia, os homens produzem indiretamente sua prpria vida material29. Ao contrrio de interpretaes economicistas, Marx e Engels consideram o ato de produzir, desde o incio, como um ato social. Eis porque o modo de produo, como conceito, no deve ser considerado
sob esse nico ponto de vista, ou seja, enquanto reproduo da existncia fsica dos indivduos. Ao contrrio, ele representa, j, um modo determinado de manifestar sua vida, um modo de vida determinado. A maneira como os indivduos manifestam sua vida reflete exatamente o que eles so. (...) O que os indivduos so depende, portanto, das condies materiais da sua produo.30

Com o conceito de luta de classes possvel articular dialeticamente a totalidade das relaes sociais, que dependem da produo material da existncia da humanidade, com a prtica concreta dos agentes histricos que reproduzem desigualmente, em suas prprias esferas de atividades especficas, aquele conjunto de relaes. O processo histrico de formao das classes sociais liga-se prpria histria da produo da humanidade real. As classes e a luta de classes so formas de existncia social inerentes aos modos de produo baseados na apropriao desigual e explorao do trabalho excedente. evidente que nem todas as relaes sociais podem ser definidas como relao de classe, nem so todas diretamente redutveis a estas, no sentido de oposio imediata ou mecnica entre dominantes e dominados. No entanto, todos os espaos sociais em que se travam as diversas relaes humanas so atravessados, tambm, por relaes de classe. Pode-se afirmar, ento, que as relaes de classe, uma vez que respondem diretamente pela prpria possibilidade material da existncia social, so relaes sociais fundamentais. Cada ato humano, embora responda sua prpria causalidade, s se viabiliza historicamente a partir da totalidade de relaes sociais na qual se inscreve, totalidade que depende, por sua vez, para poder existir, das relaes de classe. As classes e a luta de classes podem, efetivamente, ser abolidas, mas isso depende de uma profunda transformao no modo de produzir a existncia social. O fato de que muitos historiadores e cientistas

28 29

MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alem. S. Paulo, Martins Fontes, 1989, p. 12. Idem, ibidem, p. 13. 30 Id., ibid., p. 13, grifos meus.

29 sociais fechem os olhos para as lutas de classe do presente ou do passado no tem, infelizmente, o poder de dissolver a prpria realidade. A conhecida afirmao do Manifesto do Partido Comunista de que A histria de toda sociedade existente at hoje tem sido a histria das lutas de classes31 tem o mrito adicional de indicar o carter histrico desta determinao. As formas histricas efetivas das lutas de classes no so meros prolongamentos lgicos da diviso social do trabalho. Os conflitos decorrentes da diviso social so inescapveis, mas o sentido que cada agente histrico atribui a eles no automtico. Entre a condio objetiva de classe, que institui lugares sociais conflitantes para os sujeitos histricos, e as formas culturais e polticas de lidar com a realidade desta condio (ou mesmo de ignor-la) h um espao de mediaes cruciais. Sobre esta condio incidem as atividades de organizao e direo intelectual e moral, das quais os partidos so instrumentos privilegiados. A prpria dinmica da luta de classes pode ser alterada por estas mediaes, resultando em oscilaes na correlao entre as foras em conflito. Os parmetros terico-metodolgicos deste trabalho esto agora apresentados, em suas linhas gerais. A procura da relao dialtica entre os eventos particulares e a totalidade foi a orientao geral da abordagem. Se os seus defeitos no forem demasiado superiores aos seus mritos, este estudo da histria das duas organizaes ter sido, tambm, o estudo da histria recente do Brasil a partir de um ponto de vista monogrfico, pondo em destaque um seu aspecto caracterstico. A crise do marxismo no projeto poltico das organizaes brasileiras aparecer, eu espero, como um aspecto nacional de um problema de histria mundial. O elemento de mediao entre o particular e o geral, que de fato o eixo da interpretao histrica tentada aqui, a dinmica da luta de classes no perodo pesquisado. O desdobramento desta abordagem em anlises concretas no tem porque ser antecipado nesta Introduo. disso que tratam as pginas seguintes. Compreender o que se passou com as organizaes de esquerda que romperam com o marxismo exigiu, assim, uma investigao histrica em perspectiva materialista e dialtica. Um estudo marxista sobre a crise do marxismo, o que o leitor vai encontrar nas prximas pginas. Ao invs de crise de paradigma, anlise concreta de sujeitos concretos, suas prticas e conflitos, seus projetos. A pesquisa
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MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. In: LASKI, Harold J., O Manifesto Comunista de Marx e Engels. 3 ed., Rio de Janeiro, Zahar, 1982, p. 93.

30 voltou-se para os construtores de projetos polticos, os intelectuais de esquerda organizados como correntes polticas, interrogando sua prxis e suas relaes com a dinmica da luta de classes. Sua descoberta mais importante foi a de que o abandono do marxismo, perpetrado no curso da reviravolta nos projetos polticos das organizaes, foi a expresso de uma mudana de concepo de mundo de intelectuais que se deslocaram no terreno da luta de classes. Um caso histrico de transformismo. Algo deve ser observado ainda sobre a orientao geral deste trabalho. H uma enorme profuso de argumentos erigidos contra o marxismo pelas organizaes de esquerda que pesquisei. Em muitos momentos, travaremos um debate tambm nesse terreno, mas no esse o escopo central desta tese. Este combate terico e poltico relevante, mas relembro que, aqui, o fio condutor o processo histrico no qual ocorre a crise do marxismo. A exposio est dividida em trs partes. A primeira acompanha e analisa a trajetria das duas organizaes e de seus projetos polticos desde suas origens, por volta de 1979, at o final da dcada de 80. O captulo 1 segue as pegadas da Articulao ao longo do processo pelo qual ela se constituiu na corrente hegemnica de um grande movimento contra-hegemnico que culminou em 1989. No captulo 2 analisada a experincia do PRC, uma tentativa de construo do partido de vanguarda da revoluo socialista no Brasil. Ao longo de todo este primeiro perodo (que se encerra em 1987, para o PRC, e em 1989, para a Articulao), os projetos polticos de ambas as organizaes, conquanto guardassem entre si grandes diferenas, eram estruturados com base em elementos marxistas. O captulo 3 apresenta meus argumentos em defesa desta caracterizao, a partir da proposio de uma concepo geral do marxismo e do estabelecimento das diferentes formas de apropriao do marxismo realizadas pelos dois agrupamentos. A segunda parte do texto trata do perodo que se abre com o incio da guinada terica e programtica. As mudanas do projeto poltico da Articulao e o que elas implicaram em termos da alterao nas relaes entre as diferentes correntes do PT so examinadas no captulo 4. Ao abandono da perspectiva contra-hegemnica do projeto poltico correspondeu, no plano interno, a substituio da poltica de hegemonia pela de supremacia. O processo do PRC, apresentado e discutido no captulo 5, foi mais agudo: exigiu a liquidao da prpria organizao, em 1989, e a sucesso de experincias organizativas, enquanto o projeto poltico passava por

31 seguidas reformulaes. A crtica direta ao marxismo, que no parou de evoluir entre a dissoluo do PRC e a organizao da Democracia Radical, foi o eixo da reformulao programtica desta corrente. O captulo 6 analisa as caractersticas do novo projeto poltico que emerge da reviravolta das duas organizaes. Um projeto poltico, entretanto, no apenas um conjunto de enunciados. Ele o produto do trabalho de agentes histricos especficos, os intelectuais de esquerda, e expressa uma posio frente ao mundo, uma viso de mundo. Argumentarei para demonstrar que o novo projeto da esquerda, que se caracteriza por haver abandonado as referncias marxistas do passado e por incorporar, prioritariamente, elementos do psmodernismo e do liberalismo, a expresso da passagem para uma outra Weltanschauung. A terceira e ltima parte do texto sistematiza os argumentos a partir dos quais eu proponho interpretar esta passagem como uma experincia de transformismo. No captulo 7 eu discuto a criao das condies favorveis ao transformismo atravs da anlise de algumas dimenses da luta de classes no mais recente perodo do capitalismo e da configurao de uma derrota histrica das classes subalternas. No captulo 8 eu apresento as duas formas concretas pelas quais se processou o transformismo das correntes de esquerda pesquisadas, e o papel do transformismo na consolidao da nova hegemonia burguesa no Brasil ps-ditadura militar.

Quadro 1: Evoluo Organizativa das Tendncias Pesquisadas (1983-1998)

1983

1984

1987

1989

1991

1992

1993

1998

A U TO N O M I A O TR A B A LH O IN D E PE N D E N TE S G R UP O L UL A A R TIC U L A O A R TIC U L A O E S Q UE R D A UN ID A D E N A L U T A
C A M P O M A J O R I T R I O

V E R TE N TE S O C I A LIST A D IS SID N CIA P C do B O U TR O S P AR TID O R E V . C O M UN IS T A NOV A ESQ. PPB D E M O C R A CI A R A D IC A L IN D E P E N D E N TE S IN D E P E N D E N TE S IN D E P . P T V IV O MTM

TM

Lege nda: M TM M O V IM EN TO PO R UM A TEN D N C IA M AR X IST A PPB UM PR OJE TO PAR A O B R ASIL TM TEN D N C IA M O V IM EN TO

I PARTE

INTELECTUAIS ORGNICOS

E VANGUARDA COMUNISTA

34 CAPTULO 1

ARTICULAO: INDEPENDNCIA DE CLASSE E O PRINCPIO DA CONTRA-HEGEMONIA


Trabalhador brasileiro/escute, preste ateno/pois votar coisa sria/exige reflexo/no desperdice seu voto/chega de eleger patro. O patro mais o dinheiro/tem a lei a seu favor/ tem o apoio da imprensa/ e o que mais preciso for/mas dessa vez no ter/ voto de trabalhador. Enquanto o povo trabalha/ a burguesia enriquece/ nos bancos do estrangeiro/ a dvida do Brasil cresce/ o povo que no tem culpa/ calado tudo padece. Correm soltos mordomia/ desmandos e corrupo/ sai ministro, entra ministro/ no muda a situao/ por trs de cada ministro/ h o dedo do patro. A nao est cansada/ chega de tapeao/ o povo j no suporta/ conviver com a opresso/ queremos democracia/ sem tutela de patro. Um partido que do povo/ sem pelego, sem patro/ sem luxo, sem mordomia,/ sem furto, sem corrupo/ onde no se compra voto/ e nem se vende iluso. Existem outros partidos/ todos da oposio/ e por trs de cada um/ est oculto um patro/ cuidado trabalhador:/ escute, preste ateno.1

Pode parecer estranho incluir a tendncia Articulao entre os grupos a serem estudados a propsito da crise do marxismo no projeto poltico da esquerda. Afinal, como veremos, a corrente majoritria foi a principal responsvel por haverem sido rejeitadas vrias propostas de incluir nos documentos programticos do Partido dos Trabalhadores afirmaes explcitas da filiao do partido ao marxismo. No debate interno com outras tendncias, a Articulao foi vrias vezes acusada de antimarxista. Tentaremos, mais frente, esclarecer esta questo, que , na verdade, sobre a natureza da relao da Articulao com o marxismo. Nossa hiptese de que os termos desta relao se alteraram profundamente ao longo do perodo e de que pertinente falar de crise do marxismo neste caso. Mas os meios para lidar com esta

A Hora e a Vez do Trabalhador. APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 305-D, fl 839 e ss. Estes versos so fragmentos de um cordel divulgado por militantes do Partido dos Trabalhadores do Piau e reproduzido pelo ncleo do PT de Duque de Caxias (RJ). O exemplar do APERJ foi recolhido pela polcia poltica em novembro de 1981 num ato pblico na baixada fluminense.

35 questo precisam ainda ser expostos, anlise histrica que recorreremos para obtlos. Este captulo examina a trajetria da tendncia desde suas origens, no processo de fundao do PT, at a campanha eleitoral de 1989. Ao longo deste primeiro perodo o projeto poltico da Articulao se constituiu sob a influncia de tradies polticas e tericas bem distintas, o que no impediu que se montasse uma base programtica mnima. A tarefa, aqui, consiste em precisar as caractersticas da formulao programtica e da prtica poltica desenvolvidas pela Articulao no processo de sua consolidao como ncleo dirigente do Partido dos Trabalhadores. A primeira parte do captulo trata do contexto em que se organiza o embrio do que seria a Articulao. Em seguida so abordados o processo de constituio da tendncia e sua trajetria como grupo hegemnico do bloco poltico contrahegemnico das classes subalternas no Brasil dos anos 80. 1.1 A LUTA DE CLASSES E A GNESE DE UMA NOVA FORMAO POLTICA O grupo que se organizou formalmente em 1983 e que ficou conhecido inicialmente como Articulao dos 113 constituiu-se de militantes cujas trajetrias se cruzaram no espao poltico aberto no final dos anos 70 pelas mobilizaes dos trabalhadores. para essas mobilizaes que temos que olhar primeiro se queremos compreender o processo que, em 1979, originou a nova formao poltica que foi o Partido dos Trabalhadores e seu grupo majoritrio, a Articulao. O ciclo de greves deflagrado com as greves metalrgicas de So Bernardo em 1978 e 1979 um dos mais importantes acontecimentos da histria do Brasil contemporneo. Estudiosos do mundo do trabalho so praticamente unnimes em reconhecer aqueles eventos como um marco para a histria do movimento operrio brasileiro, e no faltam razes para esta concluso. A ditadura militar havia reprimido violentamente as greves de Contagem e Osasco, em 1968, aps o que seguiram-se anos descritos por Lencio Martins Rodrigues como de calmaria.2 O termo, reconheamos, no o mais adequado para nomear um perodo em que as lideranas sindicais ligadas ao PCB e ao PTB haviam sido perseguidas e cassadas e durante o
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As tendncias Polticas na Formao das Centrais Sindicais. In: BOITO JR., Armando (org.) O Sindicalismo Brasileiro nos Anos 80. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1991, p. 13.

36 qual os operrios no cessaram de desenvolver formas de luta e resistncia no cho da fbrica.3 As grandes greves do final da dcada, afinal, no surgiram do ar. Parte do sucesso das mobilizaes se deve ao trabalho mido no interior das fbricas no perodo de resistncia.4 Marcelo Badar mostrou que existem importantes conexes entre as experincias dos trabalhadores nas lutas anteriores ao golpe e na resistncia ditadura e a ecloso do chamado novo sindicalismo.5 sempre necessrio lembrar que a estrutura sindical no foi destruda pela ditadura. Sindicatos e federaes continuaram a existir, embora sua esfera de atuao tenha se restringido muito com a determinao dos ndices de reajuste salarial diretamente pelo governo federal (Lei n 4.725 de 1965 e alguns decretos-lei posteriores), bloqueando as possibilidades de negociao direta com os patres.6 De qualquer modo, Lencio Rodrigues est fazendo referncia a um dado relevante: o movimento operrio, se no era, como ele afirma, um completo ausente do jogo poltico brasileiro, estava longe de conseguir exprimir na cena pblica toda a intensidade dos conflitos existentes nos lugares concretos da relao capital-trabalho. As greves, instrumento privilegiado de luta dos trabalhadores, essas estiveram, de fato, ausentes por uma dcada inteira. Aqui j se comea a perceber a dimenso adquirida pelo ressurgimento das greves a partir de 78: foi o reencontro do movimento sindical com a prtica da reivindicao salarial, com a forma mais importante de luta contra a explorao do trabalho. Era, nas palavras de Ricardo Antunes, o reaparecimento pujante e coletivo de uma classe aps anos de opresso e resistncia.7 O mero fato de haver greves, o seu simples ser, era um acontecimento poltico relevante num contexto em que o poder ditatorial trabalhava para interditar todas as expresses de conflito social. Ora, precisamente esta interdio cuja forma jurdica era a legislao anti-greve - era frontalmente desafiada pelos trabalhadores mobilizados. E a rebeldia dos trabalhadores no arranhou somente a proibio de greves. Na medida em que
A respeito das mltiplas formas de luta operria nos anos 60 e 70, que incluam diversas tcnicas de sabotagem, inclusive danificao de mquinas, furtos e outras, e tambm tentativas de greves, ver FREDERICO, Celso. A Vanguarda Operria. So Paulo, Smbolo, 1979 e, do mesmo autor, Conscincia Operria no Brasil. So Paulo, tica, 1979. 4 RODRIGUES, Iram Jcome. As Comisses de Empresa e o Movimento Sindical. In: BOITO JR, Armando (org.) O Sindicalismo Brasileiro ... op. cit, p. 149. 5 BADAR, Marcelo. Novos e Velhos Sindicalismos. Rio de Janeiro, Vcio de Leitura, 1998. 6 Um estudo meticuloso sobre a configurao da estrutura sindical brasileira encontra-se em BOITO JR., Armando. O Sindicalismo de Estado no Brasil. Campinas, Edunicamp So Paulo, HUCITEC, 1991. 7 A Rebeldia do Trabalho. 2a. ed., Campinas, Edunicamp, 1992, p. 31. Numa perspectiva muito prxima de Antunes h um outro estudo sobre o significado das greves metalrgicas em Jos Chasin: As Mquinas Param: Germina a Democracia. Revista Ensaio, 7, So Paulo, Escrita, abril de 1982.
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37 lutavam contra o arrocho, os grevistas questionavam simultaneamente a poltica salarial e a prpria poltica econmica dos governos militares. Que este desafio no tenha sido subestimado pela ditadura fica evidenciado pelas medidas repressivas tomadas contra os grevistas interveno em sindicatos, priso de lideranas, apreenso de material de propaganda, censura, interdio de espaos para reunies e assemblias. No caso das greves dos metalrgicos do ABC fica evidente que a represso endureceu a cada nova investida dos trabalhadores, chegando ao pice na greve de 1980, quando houve vrios confrontos de rua entre grevistas e a polcia e quando quase toda a diretoria do Sindicato dos Trabalhadores nas Indstrias Metalrgicas, Mecnicas e de Material Eltrico de So Bernardo e Diadema, que liderava a mobilizao, estava na cadeia.8 Entretanto, a despeito de todo o aparato repressivo acionado contra os trabalhadores, desta vez a represso no conseguiu derrotar e imobilizar o movimento como em 1968. Em parte isso se deve ao fato de que as greves de 1978 no ficaram restritas aos metalrgicos do ABC, e menos ainda as dos anos seguintes. As mobilizaes metalrgicas foram as que alcanaram maior visibilidade na imprensa e as que mereceram mais ateno por parte dos analistas. O fato de acontecerem no plo mais dinmico da economia brasileira, no corao da acumulao capitalista, justifica plenamente o destaque que alcanaram. Mas, tambm em razo da sua grande visibilidade, as greves metalrgicas funcionaram como estopim, abrindo caminho para mobilizaes de vrios outros segmentos. Algumas outras categorias de trabalhadores fizeram greves j em 1978, e muitas mais nos anos posteriores. De acordo com Eduardo Noronha, em 1979 foram realizadas 246 greves, sendo que 18% delas foram de metalrgicos. Do total de quase 21 milhes de jornadas de trabalho perdidas, 31% foram causadas por greves de metalrgicos. O restante das greves (82%) e das jornadas perdidas (69%) foram obra da mobilizao
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H abundancia de relatos e estudos sobre as greves metalrgicas de 1978-1980. Dentre as mais citadas podemos mencionar A Greve na Voz dos Trabalhadores. In: Histria Imediata 2, So Paulo, Alfa mega, 1979; Quarenta e Um Dias de Resistncia e Luta. Uma anlise da greve feita por quem dela participou. Cadernos do Trabalhador I, So Bernardo, ABCD Sociedade Cultural e URPLAN PUC, So Paulo, 1980; BARGAS, O. e RAINHO, Luis Flvio. As Lutas Operrias e Sindicais dos Metalrgicos em So Bernardo (1977/1979). S. Bernardo, Associao Beneficente e Cultural dos Metalrgicos de S. Bernardo, 1983; IANNI, Otvio. O ABC da Classe Operria. So Paulo, Hucitec, 1980; MARONI, Amnris. A Estratgia da Recusa. So Paulo, Brasiliense, 1982; MOURA, E. S. de e MENDONA, O. O ABC da Greve. Documento de So Bernardo, 1980. Alguns autores de textos produzidos no calor da hora seriam protagonistas importantes nos desdobramentos polticos das greves. o caso de CORREA, Hercules. O ABC de 1980. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1980; e de GARCIA, Marco Aurlio. So Bernardo: a (auto) construo de um movimento operrio. Desvios, n 1, ano 1, novembro de 1982.

38 de outras categorias de trabalhadores (principalmente operrios da construo civil, motoristas e cobradores, mdicos e professores).9 Portanto, se houve um severo desacato legislao antigreve da ditadura, se houve um questionamento agudo da poltica salarial e, por conseqncia, da prpria poltica econmica, estes atos rebeldes foram cometidos por vrios setores da classe trabalhadora. Podemos falar que a exploso de greves daqueles anos expressou o esforo, afinal bem sucedido, dos trabalhadores para sair dos espaos mais restritos determinados pela ditadura e limitados basicamente resistncia. Isso mudava a configurao da luta de classes no pas. Este ponto da maior importncia para compreender em que a caracterizao que fazemos do momento histrico de surgimento do PT difere de vrios estudos precedentes. Algumas das mais conhecidas anlises da histria do Partido dos Trabalhadores definem o contexto histrico de sua fundao a partir de um determinado sentido atribudo categoria de transio. O termo designa um fenmeno poltico importante na histria recente do pas, a saber, a lenta e titubeante passagem de um modo de dominao poltica (a ditadura militar instalada com o golpe de abril de 1964) para outro (a democracia burguesa, concretizada com a derrota em eleies presidenciais indiretas do candidato apoiado pelo ltimo general presidente em 1985 e formalizada com a Constituio promulgada em 1988). Mas quando foi empregado como categoria central de interpretao de um perodo histrico, o termo aportou alguns problemas que nem sempre foram enfrentados pelos analistas. O maior deles o de apontar para uma circunscrio da complexidade histrica aos parmetros das formas polticas. Estou sugerindo, em contraponto, que a prpria transio, como fenmeno histrico, no se determina por si mesma e, portanto, no auto-explicativa. Isto no significa negar que houve uma transio poltica ou supor que ela no tenha produzido efeitos da maior importncia em mltiplas dimenses da vida social brasileira. A gnese do PT, por seu turno, um processo histrico cuja compreenso exige conceber o momento histrico a partir de determinaes mais ricas que as permitidas pela categoria transio, ao menos no sentido em que foi predominantemente empregada pelos estudiosos.

NORONHA, Eduardo. A Exploso das Greves na Dcada de 80. In: BOITO JR, Armando (org). O Sindicalismo... op. cit. Este autor apresenta dados que provam a expanso horizontal (incluindo novas categorias) e vertical (aumento do nmero de grevistas e de jornadas perdidas) das greves no perodo.

39 Margareth Keck, em obra resultante de extensa pesquisa sobre o PT, inicia o seu livro com dois captulos dedicados ao debate sobre a transio brasileira para a democracia. A transio comeou em 1973, com a deciso do presidente militar, general Ernesto Geisel, de dar incio liberalizao gradual do regime, e terminou em 1989, com a realizao da primeira eleio presidencial direta, depois de trs dcadas.10 J aqui se pode perceber que Keck no se pergunta o que poderia levar os crculos superiores do governo militar (ou mesmo a pessoa do general Geisel, como ela parece preferir) a decidir iniciar a liberalizao do regime. Ora, esta uma pergunta essencial, se no queremos que a histria poltica se reduza s questes de foro ntimo dos mandatrios. Sem enfrentar este problema, a autora termina por discutir a transio num marco analtico reducionista (com quais atores, em quais bases institucionais, com que projetos em disputa e com qual soluo vencedora). Mas a opo de Keck no isolada, ao contrrio. Ela segue a pista da maioria dos trabalhos dedicados temtica da transio. A perspectiva predominante nos estudos mais conhecidos sobre a transio a de autonomizar a esfera da poltica, privilegiando a anlise dos atores frente s situaes em que se pode configurar uma estrutura de escolha. Influenciada em maior ou menor grau pela teoria da escolha racional (rational choice), esta linha de investigao opera uma espcie de suspenso da poltica, uma reduo que consiste em cancelar, ou no mnimo secundarizar, as conexes entre o mundo da poltica e o seu suposto exterior.11 Estas abordagens obtiveram resultados relevantes ao revelar aspectos especficos da movimentao de certos sujeitos polticos naquele momento histrico, mas seus limites so evidentes. Tomar as elites, ou os atores relevantes, como sujeitos completos da poltica uma opo analtica que desconsidera a pertinncia da poltica a um universo de relaes dentro do qual ela mesma uma parte determinada. A principal questo, dentre vrias outras, que escapa capacidade explicativa da rational choice precisamente a da emergncia de poderosos
KECK, Margareth. PT: A Lgica da Diferena. So Paulo, tica, 1991, p. 11. H algumas outras passagens do texto em que ela volta a referir-se transio como resultante da deciso do presidente Geisel. 11 Cf. MAINWARING, Scott P. Sistemas Partidrios em Novas Democracias: o caso do Brasil. Porto Alegre, Mercado Aberto Rio de Janeiro, FGV, 2001; STEPAN, Alfred. Introduo. In: STEPAN, Alfred (org.). Democratizando o Brasil. So Paulo, Paz e Terra, 1988; PRZEWORSKI, Adam. Como e onde se bloqueiam as transies para a democracia? In: MOISS, Jos lvaro e ALBUQUERQUE, J. A. Guilhon (orgs.) Dilemas da Consolidao Democrtica. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1989; REIS, Fbio Wanderlei. Consolidao Democrtica e Construo do Estado. In: REIS, Fbi Wanderlei e ODONNEL, Guillermo (orgs.) A Democracia no Brasil Dilemas e Perspectivas. So Paulo, Vrtice, 1988.
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40 movimentos de massas nos ltimos anos da dcada de 70. Na medida em que estes novos personagens, para usar a feliz expresso de Eder Sader, no so secundrios, mas causadores de uma interferncia de grande amplitude na transio, a lacuna na teoria se torna excessivamente grave. Caminhos alternativos para pensar a transio teriam que considerar mais seriamente as lutas sociais como dimenso fundamental da histria, como foras que plasmam o prprio terreno histrico onde se movem os atores polticos, se quisermos preservar a nomenclatura.12 A transio, como nome de um fenmeno histrico, ganha em complexidade de determinaes: no mais, apenas, a resultante das interaes dos atores polticos racionais sobre um tabuleiro institucionalmente demarcado, nem dos conflitos produzidos pela luta pela demarcao institucional de outras regras para a disputa poltica, mas a resultante de uma determinao mltipla de agentes histricos em ao, por dentro e por fora dos espaos polticos tradicionais, postos em movimento por seus conflitos. Por esta perspectiva, as lutas operrias do final dos anos 70 deixam de ser apenas mais um dado do contexto histrico e assumem, na anlise, a posio de centralidade correspondente ao seu papel histrico real. Quando dezenas ou at uma centena de milhar de trabalhadores ocupam estdios e praas, como ocorreu em 1979 e 1980, desafiando abertamente as interdies impostas pela ditadura, h um questionamento direto sobre a efetiva capacidade dirigente dos mandatrios. Diante da reincidncia e da expanso das greves, o modo de dominao ditatorial provou sua ineficincia para salvaguardar adequadamente os interesses dominantes. H indcios claros de que muitos dentre os empresrios que se beneficiaram das polticas de arrocho salarial implementadas e garantidas diretamente pelo governo, diante da intensidade dos conflitos e da persistncia dos trabalhadores estavam dispostos a mudar sua posio: trocariam de bom grado os respaldos legais e repressivos fornecidos pela ditadura por espaos de busca de soluo negociada. E isso no por estarem comprometidos com os valores universais da democracia, mas por calcularem custo e benefcio:

Iniciativas neste sentido, em perspectivas muito diferentes, foram as de FERNANDES, Florestan. Nova Repblica? Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1986; SADER, Eder. Quando Novos Personagens Entram em Cena. 2 ed., So Paulo, Paz e Terra, 1988; CARDOSO, Fernando Henrique. A Construo da Democracia. So Paulo, Siciliano, 1993; PEREIRA, Luiz Carlos Bresser. O Colapso de uma Aliana de Classes. So Paulo, Brasiliense, 1978.

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Na greve de 80 deu tudo certo, a nica coisa que no estava na nossa previso era que o governo proibisse as empresas de negociar. Os empresrios enviaram uma carta para o governo dizendo que 10 dias de mquinas paradas significam muito mais do que o aumento que pedamos. E o governo respondeu dizendo para no darem o aumento porque o Banco Central e o Banco do Brasil bancariam o prejuzo.13

Marco Aurlio Garcia confirma a existncia de empresrios mais modernos, na sua grande maioria ligados a setores de ponta da indstria metal-mecnica, que comeam a defender publicamente algumas modificaes da poltica econmica e tambm um tipo de relacionamento distinto com o campo sindical.14 A questo de transitar para outra modalidade de dominao tornou-se crucial e muito mais urgente do que at ento, o que explica a atuao destacada de polticos do regime na montagem de estratgias de transio. No noticirio poltico dos primeiros anos da dcada de 80 aparecem como os principais heris da transio democrtica os polticos do PMDB e os dissidentes do PDS que foram, de fato, os operadores polticos da mudana institucional. Mais uma vez a viso ilusria pode se dissipar diante da indagao do historiador: que problemas tentavam resolver os atores com o seus projetos especficos de democracia? Por que a democratizao se tornou uma necessidade para sujeitos que estiveram comprometidos com a ditadura desde a primeira hora e at o instante imediatamente anterior? No custa lembrar o papel de personagens como Aureliano Chaves, Antonio Carlos Magalhes e Jos Sarney, para citar somente trs dos polticos de destaque da ARENA que levaram gua ao moinho da oposio parlamentar em meados dos 80. Formular estas questes j suficiente para demonstrar que a histria da transio muito mais do que a histria das escolhas e das interaes entre os atores polticos relevantes. Os problemas que exigiram dos polticos a lenta desmontagem da ditadura atravs de uma transio eram oriundos da agudizao dos conflitos e das contradies sociais. L, no caldeiro das lutas, que se estava forjando a histria. H um interessante debate, a meu ver ainda no esgotado, sobre as explicaes para a exploso da mobilizao operria no final dos 70. Vrios autores que haviam teorizado sobre a inao do operariado brasileiro durante a ditadura viram seus argumentos rurem a partir de 78. As tentativas de explicao elaboradas a partir
LULA: Retrato de Corpo Inteiro. Depoimento dado a R. Antunes, A. Rago, M. D. Prades e P. D. Barsotti. Revista Ensaio, n 9, So Paulo, Escrita, janeiro de 1982. Apud ANTUNES, Ricardo. A Rebeldia... op. cit, p. 91.. 14 In: HARNECKER, Marta. O Sonho Era Possvel. Havana, MEPLA So Paulo, Casa Amrica Livre, 1994, p. 29.
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42 da avanaram pontos importantes, mas persistem muitas divergncias. Uma das mais significativas, sobretudo porque se reproduz no interior do prprio movimento dos trabalhadores, a que se expressa no confronto entre posies como a de Ricardo Antunes, para quem o significado das greves o de luta contra a superexplorao do trabalho e a de Jos lvaro Moiss, que entende que aquele era um movimento por direitos civis, polticos e sociais, uma luta por cidadania.15 As interpretaes que omitem ou secundarizam a determinao de classe das lutas naquele perodo desviam-se do essencial. Nas lutas sociais daquele contexto atuam claramente dois contendores principais: setores da classe trabalhadora e representantes do capital. O carter de classe das lutas mais evidente no caso das greves, que foram momentos de enfrentamento direto entre patres e empregados. Mas havia outros movimentos explodindo na mesma conjuntura. Assim como as greves no vieram do ar, tambm estes movimentos tm suas razes plantadas ao longo dos anos 70, freqentemente associados a organizaes da Igreja Catlica.16 Mas qual o sentido das lutas contra a carestia, pela posse da terra ou por transporte ou moradia dignos? So todos confrontos travados por sujeitos contra formas de carncia material que resultam do fato de que se apropriam somente de uma parcela desproporcionalmente pequena da riqueza social. Esta situao, por sua vez, determinada pela condio de classe: no sendo proprietrios dos meios de produo, somente podem adquirir os meios de sobrevivncia com aquilo que obtm mediante a venda da sua prpria fora de trabalho. As condies em que esta venda tem de ser realizada (que podem variar muito) e mais os mecanismos de explorao do trabalho podem determinar uma forte deteriorao do preo desta mercadoria, o que se expressa como restrio do poder de adquirir meios de vida, ou seja, carncia material. Se assim, a luta contra a alta de preos dos alimentos ou pelo direito de morar so formas de luta contra situaes de carncia que decorrem do prprio modo capitalista de produo e que afligem aqueles que, possuindo ou no vnculos formais de emprego, vivem do seu prprio trabalho. A protagonista dessas outras lutas
15 ANTUNES, R. A Rebeldia... op. cit; MOISS, J. A. Lies de Liberdade e Opresso. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982. Um comentrio sobre a mudana de enfoque nas abordagens do movimento operrio encontra-se em BADAR, Marcelo. Novos e Velhos Sindicalismos... op. cit. 16 Sobre as formas organizativas populares ligadas a Igreja Catlica ver KRISCHKE, Paulo e MAINWARING, Scott (orgs.) A Igreja nas Bases em Tempo de Transio. Porto Alegre, L&PM, 1986. MARTINS, Heloisa Helena T. de Souza. Igreja e Movimento Operrio no ABC. So Paulo, Hucitec S/ao Caetano do Sul, Prefeitura de So Caetano do Sul, 1994. Eder Sader discute a presena da matriz discursiva das comunidades de base nos movimentos sociais que emergem na dcada de 70 em So Paulo: Quando Novos Personagens Entram em Cena. Op. cit.

43 especficas, tambm marcantes no perodo das grandes greves, foi, sim, a classe trabalhadora, ao contrrio do que pensa a maioria dos estudos recentes sobre os movimentos sociais, que desconsidera a centralidade da condio de classe e privilegia, em suas anlises, as dimenses dos conflitos que podem ser interpretadas como lutas por direitos e por cidadania.17 Mesmo quando, nos conflitos, os protagonistas no se referem a si mesmos como classe trabalhadora (e sim como moradores de favela ou usurios de trens suburbanos, por exemplo) a objetividade da sua condio de classe inescapvel. Sem a desigualdade histrica de classes tais conflitos pela apropriao da riqueza social nem sequer ocorreriam. Est claro, porm, que nem todos os movimentos sociais possuem o mesmo carter de classe. O movimento pela Anistia e o movimento estudantil, para citar dois protagonistas importantes das lutas do perodo, so exemplos de casos mais matizados, que no se prendem do mesmo modo determinao de classe. Mesmo assim, preciso reconhecer que as lutas pela reorganizao da UNE (com a reunio que resultou na invaso da PUC/SP em 1978 e o congresso de Salvador no ano seguinte) ocorreram, no por mera coincidncia, no mesmo contexto de mobilizaes dos trabalhadores. No caso da Anistia importante notar todas as tentativas de aproximao com o movimento dos trabalhadores, culminando com formas de solidariedade ativa durante as greves do ABC. Um dos mais destacados militantes do movimento tornou-se advogado dos sindicalistas presos em 1979: era Luis Eduardo Greenhalg. Vrios outros militantes que se tornaram quadros importantes do PT e da Articulao (como Perseu Abramo) estiveram ligados ao movimento pela Anistia. De qualquer modo, mesmo que os protestos sejam quase sempre direcionados contra aspectos da realidade que dominada pelas formas da sociabilidade capitalista, a abordagem dos problemas pode se dar, no caso de certos movimentos, em perspectiva excessivamente particularista e fora dos marcos

Alguns exemplos encontram-se em ALVAREZ, Sonia, DAGNINO, Evelina e ESCOBAR, Arturo (orgs.). Cultura Poltica nos Movimentos Sociais Latino-Americanos. Belo Horizonte, UFMG, 2000. FONTES, Breno A. S. M. (org.) Movimentos Sociais: produo e reproduo de sentido. Recife, UFPE, 1999. GOHN, Maria da Glria. Teorias dos Movimentos Sociais. 2a. ed., S. Paulo, Loyola, 2000. ROSSIAUD, Jean e SCHERER-WARREN, Ilse. A Democratizao Inacabvel. Petrpolis, Vozes, 2000. SCHERER-WARREN, Ilse e KRISCHKE, Paulo J. (orgs.) Uma Revoluo no Cotidiano? S. Paulo, Brasiliense, 1987. SCHERER-WARREN, Ilse. Redes de Movimentos Sociais. 2a. ed. S. Paulo, Loyola, 1996. Por outro lado, a historiografia marxista inglesa, particularmente as obras de E. P. Thompson e os trabalhos de Eric Hobsbawm sobre o mundo do trabalho tem ajudado vrios pesquisadores a perceber as mltiplas dimenses da vida social como constitutivas da experincia de classe. desta perspectiva que, por exemplo, Marcelo Badar fala em trabalhar e viver na cidade como aspectos da experincia de classe. (Novos e Velhos Sindicalismos, op. cit.).

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44 histricos das lutas da classe trabalhadora. Mas este no foi o caso da maioria dos movimentos populares emergentes a partir da metade dos anos 70 no Brasil.18 verdade que, em certos casos, o destinatrio do protesto no era um capitalista em sua empresa, e sim o Estado. Este , alis, um dos principais argumentos levantados pelos analistas que negam a determinao classista dos conflitos: o objetivo final dos movimentos seria a democratizao do Estado e a mudana na natureza de suas relaes com a sociedade civil. A suposio implcita nas anlises sobre as virtualidades da cultura poltica democrtica engendrada pelos movimentos sociais a de que o carter de classe do Estado deixa de ter importncia, tanto na teoria como na prtica poltica. O conceito gramsciano de Estado ampliado seria a base para pensar o Estado para alm das determinaes de classe, vistas como demasiado estreitas. A prioridade que o Estado legitime e institucionalize os conflitos e, com isso, redefina sua relao com a sociedade. Estes so objetivos que se poderia alcanar com mudanas na cultura poltica e com a democratizao do Estado, sem a necessidade de transformar a base dos conflitos sociais.19 A utopia democrtica consistiria na construo
entre Estado e sociedade, de arenas pblicas que dem visibilidade aos conflitos e ressonncia s demandas sociais, permitindo, no cruzamento das razes e valores que conferem validade aos interesses envolvidos, a construo de parmetros pblicos que reinventam a poltica no reconhecimento dos direitos como medida de negociao e deliberao de polticas que afetam a vida de todos.20

A literatura muito extensa sobre este tema. Ver, por exemplo: SADER, Eder. Quando Novos Personagens Entram em Cena. Op. cit; MOISS, Jos lvaro e MARTINEZ-ALIER, Verena. A Revolta dos Suburbanos ou Patro, o Trem Atrasou. In: MOISS, Jos Alvaro et. al. Contradies Urbanas e Movimentos Sociais. 2 ed., Rio de Janeiro, CEDEC Paz e Terra, 1978; LARANJEIRA, Snia M. G. Classes e Movimentos Sociais na Amrica Latina: Questes para debate. In: LARANJEIRA, Snia M. G (org.) Classes e Movimentos Sociais na Amrica Latina. So Paulo, HUCITEC, 1990. Esta uma questo controversa entre os estudiosos. Dentre os autores que estudaram os movimentos sociais do perodo e chegaram a concluses semelhantes sobre o seu carter de classe, alguns, em obras posteriores, mudaram seus critrios de sua anlise. Tive oportunidade de examinar esta mudana de referenciais tericos em COELHO, Eurelino. As Novas Faces do Socialismo Burgus. Comunicao apresentada no III Colquio Marx-Engels, UNICAMP, 2003. 19 a prpria noo de estado separado da sociedade que est em cheque aqui, na medida em que o debate pblico dos interesses da sociedade impede que se conceba, por exemplo, a economia como uma esfera sem sujeito, ou cujo sujeito totalmente determinado pela lgica capitalista. BAIERLE, Srgio Gregrio. A Exploso da Experincia. Emergncia de um novo princpio tico-poltico nos movimentos populares urbanos em Porto Alegre. In: ALVAREZ, Sonia, DAGNINO, Evelina e ESCOBAR, Arturo (orgs.). Cultura Poltica nos Movimentos Sociais Latino-Americanos. Op. cit., p. 213. 20 PAOLI, Maria Clia e TELLES, Vera da Silva. Direitos Sociais. Conflito e negociaes no Brasil contemporneo. In: ALVAREZ, Sonia, DAGNINO, Evelina e ESCOBAR, Arturo (orgs.). Cultura Poltica nos Movimentos Sociais Latino-Americanos, op. cit., p. 116.

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45 Evidentemente no h como realizar aqui a extensa crtica que considero necessrio fazer sobre essas idias, inclusive sobre o emprego abusivo da noo de Estado ampliado. Limito-me a indicar linhas gerais de contestao, suficientes para prosseguir com meu argumento. preciso reconhecer que, em sua relao com o Estado, os conflitos sociais podem assumir formas mais complexas, mais mediadas, sem deixar de ser, no entanto, expresso da luta de classes. A questo chave aqui diz respeito ao carter do Estado. Segundo penso, a mera existncia do Estado, em qualquer contexto histrico conhecido, indica a presena de algum tipo de dominao de classe. As importantes experincias de ampliao da participao em vrios governos de esquerda no sculo XX, bem como as polticas pblicas de distribuio de renda implicaram em alteraes significativas da configurao do Estado e das lutas, mas no modificaram sua natureza de classe. Mesmo quando funcionou como arena de conflitos e ainda nos momentos em que apresentou solues pontuais que foram ao encontro das aspiraes das classes subalternas, ou seja, mesmo quando se ampliou, o Estado cumpriu, antes de tudo, seu papel de garantir a ordem que no era outra seno a ordem de dominao do capital.21 Compreendidos como experincias diversificadas de luta de setores da classe trabalhadora, os conflitos sociais deste perodo no apenas apressaram a poltica, encurtando os prazos da transio, mas deram a ela um contedo novo. As greves e a emergncia dos movimentos sociais trouxeram novos personagens para a cena pblica e, com eles, novas demandas, novos valores, novas prticas. O adjetivo novos tem um sentido preciso: aps anos de estreitamento dos espaos de ao pblica, os movimentos da classe trabalhadora ressurgem nos conflitos em cu aberto e renovam a poltica do pas com a sua simples presena. Abre-se um novo momento na histria poltica quando foras sociais poderosas procuram meios para se expressar. Se os conflitos sociais intensificados abalaram os fundamentos da ditadura, alguns dos seus mais importantes protagonistas no encontraram formas adequadas de expresso poltica no partido legal de oposio. A discusso sobre um novo partido de esquerda comeou a se impor como necessria para estes personagens. A reconfigurao da luta de classes criou a necessidade de engendrar uma nova formao poltica.

Para uma discusso do Estado como uma das personificaes do capital ver MSZAROS, Istvan. Para Alm do Capital. So Paulo, Boitempo Campinas, Edunicamp, 2002, especialmente o captulo II (A Ordem da Reproduo Scio-Metablica do Capital).

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46 Era evidente que as foras populares que emergiram nos conflitos daqueles anos se apresentariam no espao da poltica como oposio ao regime militar. Isso decorria da prpria experincia concreta das lutas contra a poltica de arrocho salarial, contra as carncias de servios pblicos, contra a falta de liberdade de organizao e de expresso. Em todos estes conflitos o governo no apenas formava no campo do adversrio, mas era o responsvel principal pela mobilizao do aparato de represso. Entretanto, o campo oposicionista ao qual se dirigiam os novos personagens no estava, obviamente, vazio. No partido legal de oposio, o MDB, estavam vrios militantes de esquerda cujas organizaes estavam proscritas pelo regime. A presena destes militantes no MDB era justificada teoricamente pela estratgia de frente ampla das oposies, formulada e defendida principalmente pelo PCB. Tal estratgia foi descartada por boa parte dos sujeitos emersos das lutas sociais, que no consideraram o MDB como um conduto apropriado para as demandas e prticas sociais que necessitavam de expresso poltica. Esta deciso era tambm resultado da prpria experincia daqueles sujeitos. Eis algo que demanda certa explicao. As greves e a intensificao das lutas sociais no apenas trouxeram novos sujeitos para a cena pblica: de fato, como momentos de rica experincia, estes eventos forjaram novos sujeitos coletivos, isto , provocaram a reelaborao de laos de identidade de classe. Se a histria da classe trabalhadora , como ensinou Thompson, a prpria histria do seu fazer-se atravs da experincia, aquele contexto abriu enormes espaos para as experincias de classe. De modo semelhante ao campesinato francs do sculo XIX analisado por Marx,22 tambm os trabalhadores brasileiros so e no so uma classe o que um modo de dizer que a classe est, em cada momento histrico, tensionada por fatores que pressionam pela sua construo e, simultaneamente, por outros que, sendo tambm decorrentes da condio de classe, dificultam sua emergncia como sujeito coletivo ativo. Na medida em que esto submetidos explorao do trabalho pelo capital e compartilham coletivamente as
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Na medida em que milhes de famlias camponesas vivem em condies econmicas que as separam umas das outras, e opem o seu modo de vida, os seus interesses e sua cultura aos das outras classes da sociedade, estes milhes constituem uma classe. Mas na medida em que existe entre os pequenos camponeses apenas uma ligao local e em que a similitude de seus interesses no cria entre eles comunidade alguma, ligao nacional alguma, nem organizao poltica, nessa exata medida no constituem uma classe. O Dezoito Brumrio de Luis Bonaparte. 5 ed., Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1986, p. 115-6. Uma arrojada interpretao anti-sociologizante da teoria das classes em Marx formulada por BENSAD, Daniel. Marx, o Intempestivo. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1999.

47 dimenses da vida social decorrentes desta determinao, so uma classe. Mas na medida em que, sob certas circunstncias, permanecem atomizados, sem estabelecer vnculos de unificao das suas lutas e sem constiturem um sujeito coletivo, nesta medida no so uma classe. Aquele foi um contexto em que, na classe trabalhadora, iniciou-se um movimento de unificao e organizao poltica nacional, isto , uma trajetria na qual ela tornava-se classe, neste segundo critrio de Marx. As grandes lutas sociais desencadearam processos que permitiram a formao de sujeitos atravs de dois dos seus efeitos principais: a demarcao do campo de posies do adversrio (e a visualizao de quais sujeitos ocupavam aquelas posies) e, simultaneamente, o estabelecer de vnculos de solidariedade e cumplicidade. Uma das dimenses cruciais da experincia o processo de construo de sentido por parte dos sujeitos. Ora, o sentido maior atribudo pelos movimentos sua prpria prtica era o de que aquelas eram lutas da classe trabalhadora. O novo sujeito, que emergia da experincia das lutas, reconhecia a si mesmo como classe trabalhadora e sublinhava esta identidade ao apresentar-se na cena pblica. A percepo dos conflitos em que estavam inseridos era orientada por este princpio demarcatrio: adversrios e aliados eram distribudos ao longo da linha que demarca a luta de trabalhadores contra patres, ou contra o governo dos patres. O quanto esta convico, que se exprime de modo claro no prprio vocabulrio e nas formulaes polticas desses agentes, foi crucial no processo de fundao do PT e da Articulao, veremos com mais detalhes logo frente. Aqui o que nos interessa indicar que esta demarcao, formulada a partir da experincia concreta dos sujeitos em suas lutas, no s no corresponde mas , at certo ponto, incongruente com a demarcao central postulada pelos defensores da tese da frente de oposies, que era estabelecer a polaridade entre os que se colocavam a favor ou contra o regime, independentemente da condio de classe. O MDB e ainda menos o seu sucessor, o PMDB - no poderia ser a expresso poltica daquela classe trabalhadora emergente principalmente porque ela exigia expressar-se de modo independente. Tampouco o PCB, por razes muito prximas, estava em posio de colocar-se como direo do movimento e orient-lo segundo a linha justa, a da aliana oposicionista. Uma importante frao da classe trabalhadora, porm, estava em movimento. Se ela, em sua atividade, no poderia ignorar os limites histricos, inclusive os limites expressos nas formas da poltica, tambm verdade que as formas da poltica teriam que ser refeitas diante das

48 novidades trazidas pela luta de classes. Uma nova formao poltica estava para ser engendrada, e ela traria consigo um grupo dirigente. Eles so os personagens desse nosso captulo. 1.2. EST SURGINDO UM NOVO PARTIDO, DOS

TRABALHADORES E SEM PATRES23 O ABCD Jornal acompanhava de perto, desde 1975, a movimentao dos metalrgicos da regio de So Bernardo e Santo Andr. Seus editores haviam militado na oposio sindical dos bancrios nos anos 60 e eram ligados Ala Vermelha, dissidncia do PC do B. Alm do ABCD Jornal e da ABCD Associao Cultural, militantes da Ala Vermelha atuaram nos anos 70 publicando vrios outros jornais e organizando centros e eventos culturais, sobretudo no estado de So Paulo.24 O ABCD Jornal dedicava ateno especial s iniciativas do grupo de sindicalistas que dirigia o Sindicato dos Metalrgicos de So Bernardo e Diadema. Os atritos destes ltimos com os dirigentes pelegos da Confederao Nacional dos Trabalhadores na Indstria, chefiada por Ari Campista, eram minuciosamente informados aos leitores. Nas pginas do jornal apareciam, com freqncia, entrevistas com dirigentes e informes da diretoria do sindicato. Durante as grandes greves de 1978 e 1979 o peridico apoiou intensamente os metalrgicos, abrindo suas pginas para divulgar as avaliaes e propostas dos sindicalistas (num momento em que a imprensa sindical fora censurada) e no poupando crticas aos patres e ao governo. Nessa poca sua tiragem chegou a ultrapassar cem mil exemplares, e era distribudo pelos prprios grevistas. Com toda probabilidade, portanto, os editores do ABCD Jornal eram mais do que simples observadores no ato de fundao do ncleo municipal do PT de So Bernardo em 1/12/1979, o que explica a familiaridade com que o jornalista descreveu a cena:
No vai ter champanha para todo mundo, disse Lus Incio da Silva, o Lula, estourando um garrafo de 5 litros da legtima Sidra Pullmann, fabricada em Jundia e comprada num supermercado do lado com dinheiro arrecadado numa vaquinha feita ali na hora.25
23 Ttulo de panfleto convocando para um encontro do movimento pr-PT no Rio de Janeiro em 30/09/1979. APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 287, fl 203. 24 Em So Paulo a Ala Vermelha participou do PT desde a fundao. Ver o depoimento de Alpio Freire em HARNECKER, Marta. O Sonho Era Possvel... op. cit, p. 141-3. 25 Na sede de So Bernardo comea o grande trabalho de organizao. ABCD Jornal, n 49, 4 a 11/12/79, p. 3.

49 O Partido dos Trabalhadores comeava a se concretizar em vrios lugares do Brasil. Era a resposta organizativa construda por trabalhadores que emergiram para a poltica na vaga de mobilizaes do final dos anos 70. Mas a passagem das greves e agitaes sociais para a concretizao da nova formao poltica no foi, de modo algum, mecnica. Havia vrios projetos de partido em discusso e o fato de que o resultado histrico tenha sido, afinal, o PT tal como ele se configurou foi a conseqncia dos embates que se travaram entre as foras que se envolveram, no estava dado a priori. E nem poderia ser de outro modo, tal a diversidade de sujeitos que emergiam das lutas e formulavam o problema da organizao poltica e dos horizontes de luta, a partir do qual foi criada a perspectiva do novo partido. No entanto, parte importante dos estudos sobre a origem do PT termina por reproduzir um tipo de mito fundacional, uma narrativa linear sobre um advento, com seus heris. A formulao mais pura deste mito talvez seja a de Lula, numa entrevista que ficou famosa entre os estudiosos do PT:
Realmente eu era um dirigente apoltico at 77. Foi s com as greves que percebemos a necessidade de participao poltica. (...) [descobrimos] que no basta passar por cima da legislao de exceo e fazer greve. Que no bastava quebrar a lei do arrocho, porque s isso iria solucionar o problema dos trabalhadores. Descobrimos ento a necessidade da organizao poltica do trabalhador para que servisse de amparo e de alternativa de organizao. Da a proposta do Partido dos Trabalhadores: PT.26

Esto a os principais elementos do discurso mtico: o tempo anterior (eu era apoltico), a crise (as greves), a ao dos heris (os que se colocam como sujeitos da descoberta fundamental da necessidade da poltica) e os efeitos da ao dos heris sobre o mundo (a proposta do PT). Encontraremos este roteiro na base das narrativas, muito mais sofisticadas e elaboradas, de vrios autores que se debruaram sobre a histria do PT. Rachel Meneguello, por exemplo, narra a fundao do PT numa seo do seu livro intitulada Do sindicato ao Partido e o protagonista dessa trajetria o novo sindicalismo e seus dirigentes, Lula em especial: Neste processo de articulao, o novo sindicalismo constituiu-se em um recipiente capaz de englobar boa parte das foras ainda no introduzidas na arena poltica.27 Ela reconhece, logo a seguir, que outros sujeitos polticos se incorporam ao projeto, mas como coadjuvantes. Marta Harnecker, em seu interessante livro de depoimentos de
26 27

ABCD Jornal, dezembro de 1979. MENEGUELLO, Rachel. PT: A Formao de Um Partido. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1989.

50 militantes sobre a histria do PT, centraliza na pessoa de Lula as iniciativas decisivas para a criao do PT e tambm considera que as demais foras que vieram a compor o PT so os que chegaram atendendo convocatria.28 Um mito no necessariamente um discurso falso, no sentido de uma falsificao de fatos ou eventos. No caso do discurso de Lula, no h falsidade, neste sentido preciso. O que ele diz corresponde, de modo bastante fiel, ao modo como ele prprio concebeu a idia de propor a construo de um novo partido. Mas este discurso, verdadeiro em seus prprios termos, quando tomado como explicao para a gnese histrica de uma formao poltica em cuja construo estiveram empenhados outros sujeitos, com outros projetos, corre um srio risco: o de substituir a histria real das tenses que constituram o PT pela verso do protagonista vencedor. A histria do PT, rica de tenses e possibilidades cruzadas, deslocada por um discurso herico e unilateral. Neste sentido, o mito um instrumento valioso na disputa pela memria do partido e pela legitimidade que esta memria pode conferir. Com efeito, este discurso sobre a fundao do PT cumpriu um papel importante nas disputas internas do prprio partido ao atribuir a um grupo, especificamente, a legitimidade decorrente do ato de fundao. No por acaso, o grupo de sindicalistas ligados a Lula constitui o ncleo inicial da tendncia majoritria que, posteriormente, seria denominada Articulao. O mito fundador seria, ao longo da existncia do PT, muitas vezes transformado em argumento desta tendncia para caracterizar teses adversrias como no autenticamente petistas. Se fosse apenas uma questo de anterioridade cronolgica, seria fcil provar que a primeira manifestao pblica por um novo partido operrio no foi a de Lula em julho de 1978 no congresso de petroleiros na Bahia. Assim como h falas de Lula mencionando o novo partido, h tambm de outros sujeitos. O Movimento Convergncia Socialista na Luta por um Partido Operrio Socialista, lanado em janeiro de 78 pela organizao trotskista que mais tarde seria a Convergncia Socialista, formulava a proposta de fundar um partido operrio legal e heterogneo, incorporando setores revolucionrios e reformistas.29 O peridico O Trabalho, publicado pela Organizao Socialista Internacionalista (OSI),30 estampou na capa
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HARNECKER, Marta. O Sonho Era... op. cit. Edgard Carone atribui a precedncia na convocatria para o novo partido Convergncia Socialista. Cf. CARONE, Edgard. Movimento Operrio no Brasil (1964-1984). So Paulo, DIFEL, 1984. 30 Grupo ligado 4 Internacional, atuava no movimento estudantil atravs da organizao Liberdade e Luta (Libelu). Ingressou no PT aps a fundao. Depois de uma tentativa frustrada de entrismo na

51 do seu primeiro nmero, que circulou no 1 de maio de 1978, a luta por um partido operrio. Nas greves metalrgicas de So Paulo e Osasco, em 78, havia faixas com os dizeres Por um partido operrio.31 Mas esta procura pela antecedncia , neste caso, uma pista falsa. A histria da construo do PT no se elucida pela prova documental da anterioridade deste ou daquele proponente. Se olharmos para o conjunto de sujeitos que tinham emergido com as mobilizaes, e no s para os metalrgicos de So Bernardo, perceberemos elementos com os quais se pode construir uma narrativa diferente. O mais importante no que fosse Lula ou outro sujeito qualquer a vocalizar pela primeira vez a necessidade de construo de um partido da classe trabalhadora. O que realmente decisivo que esta necessidade se impunha, naquele contexto histrico, a vrios sujeitos. Lula e os sindicalistas perceberam a necessidade de construir um novo partido ao mesmo tempo em que vrios outros sujeitos em vrias regies do pas chegavam mesma concluso. A literatura praticamente unnime em apontar os grupos que confluram para a formao do PT:32 militantes do chamado novo sindicalismo, principalmente os grupos denominados autnticos (dentre os quais os diretores do Sindicato Metalrgico de So Bernardo, do qual fazia parte Lula) e algumas oposies sindicais; militantes de organizaes clandestinas de esquerda que questionavam a poltica de aliana de classes dos partidos comunistas;33 militantes dos movimentos populares, muitos dos quais, sobretudo nos movimentos de bairro e rural, organizados a partir das Comunidades Eclesiais de Base da Igreja Catlica; intelectuais de esquerda (organizados em grupos, como o Autonomia em So Paulo, ou no); parlamentares do MDB e depois do PMDB.
Articulao, em meados dos anos 80, sofreu defeces importantes de militantes que incorporaram-se corrente majoritria. 31 Segundo Paulo Skromov eram manifestaes de militantes ligados ao grupo dele, que tinha relaes, posteriormente rompidas, com a O.S.I. Este dado e os demais neste pargrafo foram obtidos com os depoimentos de Skromov, Valrio Arcary e Markus Sokol: In: HARNECKER, Marta. O Sonho... op. cit. 32 Embora no haja unanimidade na forma de classificar e apresentar estes grupos. Alm das obras j citadas de Meneguello, Keck, e Harnecker, ver OZA, Antonio. Partido de Massa e Partido de Quadros: a social democracia e o PT. So Paulo, CPV, 1996; OLIVEIRA, Isabel Ribeiro de. Trabalho e Poltica: as origens do Partido dos Trabalhadores. Petrpolis, Vozes, 1988; GADOTTI, Moacir e PEREIRA, Otaviano. Pra Que PT. So Paulo, Cortez, 1989; POSADAS, J. Brasil: do Golpe de 64 Formao do PT. So Paulo, Cincia, Cultura e Poltica, 1990. AZEVEDO, Clovis Bueno de. A Estrela Partida ao Meio. So Paulo, Entrelinhas, 1995. PETIT, Pere. A Esperana Equilibrista. A trajetria do PT no Par. So Paulo, Boitempo, 1996. PONT, Raul. Da Crtica do Populismo Construo do PT. Porto Alegre, Seriema, 1985. 33 Alguns desses grupos ingressaram no PT preservando sua prpria estrutura organizativa, como a Convergncia Socialista. Mas ocorreu tambm a filiao de militantes que vinham de trajetrias em organizaes de esquerda e que ingressaram no novo partido de modo individual.

52 Basta enumerar os grupos (considerando ainda que eles se espalham pelo pas e so subdivididos em um nmero muito maior de coletivos e organizaes de base regional ou local) para visualizar a complexidade de que foi formado o PT. Por isso a histria do PT a histria dos embates entre estes diferentes setores da classe trabalhadora: qual projeto de partido seria, afinal, viabilizado? Nem todos os que participaram das discusses sobre o novo partido optaram por ingressar no PT: defendiam projetos que, medida em que corria o processo, se tornaram incompatveis com a verso que ia se tornando hegemnica. Outros, como a corrente Organizao Socialista Internacionalista (OSI) decidiram ficar de fora da fundao do PT e, alguns meses depois, mudaram sua posio. O processo de disputa pelo projeto de partido era, simultaneamente, o processo de disputa pela hegemonia no interior da nova organizao. O ncleo inicial do que mais tarde seria a Articulao s se tornou a tendncia hegemnica porque se saiu vencedor nesses embates. Sua arma mais poderosa nos confrontos foi sempre o nmero de militantes, mas no foi a nica. Havia o peso da figura de Lula, identificado como o grande lder das greves metalrgicas. E tambm, como parte das disputas para se tornar hegemnico, este grupo incorporou, muitas vezes, aspectos parciais dos projetos concorrentes. Esta perspectiva inicia uma interpretao histrica bastante diferente das narrativas baseadas no mito fundador. O embrio do que viria a ser a Articulao, o grupo de sindicalistas liderados por Lula, se constituiu a partir de laos que foram sendo estabelecidos desde meados da dcada de 70. O Sindicato dos Metalrgicos de So Bernardo foi um dos espaos privilegiados na construo das relaes. A lenta formao de um grupo dirigente com perfil de sindicalistas autnticos (ou seja, diferenciados dos pelegos) um processo j visvel durante a presidncia de Paulo Vidal no sindicato (que antecedeu a primeira gesto de Lula iniciada em 1975). A pauta de interveno deste grupo no movimento sindical foi elaborada com a importante participao de tcnicos do DIEESE, com quem realizaram vrias reunies e cursos em meados dos anos 70.34 Mas no era s em So Bernardo que a articulao ia se dando. Em depoimentos de alguns dos militantes que compunham o grupo so indicados alguns outros marcos
Sobre o importante e pouco estudado papel do DIEESE na emergncia do chamado novo sindicalismo ver CHAIA, Miguel. Intelectuais e Sindicalistas: a experincia do DIEESE 1955-1990. Ibitinga, Humanidades, 1992. Assessores do DIEESE atuaram nos Congressos Metalrgicos, organizaram cursos de formao com dirigentes (dentre os quais Lula, Djalma Bom e Jos Cicote, fundadores do PT) alm de apresentarem estudos sobre as perdas salariais.
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53 desta aproximao.35 J em 1977 Lula era convidado por Olvio Dutra, do sindicato dos bancrios de Porto Alegre, para ir ao Rio Grande do Sul com o propsito de discutir a luta pela reposio salarial, que mobilizou vrios dos chamados sindicalistas combativos em diversos lugares do pas. A campanha teve origem com a divulgao na imprensa da falsificao, pelo governo, dos ndices de inflao de 1973. Sindicalistas exigiram a reposio das perdas decorrentes dos reajustes a menor que foram realizados nos anos subseqentes e a reivindicao ganhou fora depois que o ministro do Planejamento reconheceu a adulterao dos nmeros.36 O Congresso da Confederao Nacional dos Trabalhadores na Indstria (CNTI), realizado no Rio de Janeiro em julho de 1978, j foi devidamente apontado por pesquisadores como o momento de consolidao do grupo de sindicalistas autnticos.37 Nos meses que se seguiram ao congresso foram construdos vrios espaos de atuao conjunta dos sindicalistas, sobretudo a participao nas greves. Estes foram espaos privilegiados de contato entre os militantes sindicais que comeavam a discutir a criao de um novo partido. Em novembro de 1978 Lula, Jac Bittar (do sindicato dos petroleiros de Campinas) e Paulo Skromov (do sindicato dos trabalhadores nas indstrias de couro e plstico de So Paulo) foram convidados, na qualidade de lideranas do sindicalismo combativo, para a posse da diretoria do Sindicato dos Petroleiros de Minas Gerais. No seu discurso, o presidente recmempossado, Wagner Benevides, aludiu necessidade de construo de um partido de trabalhadores. A imprensa de Belo Horizonte deu destaque proposta e, segundo Wagner Benevides, este fato acelerou a articulao, em Minas Gerais, dos militantes que discutiam o novo partido. Ainda em fins de 78 doze presidentes de sindicatos reuniram-se na sede do Sindicato dos Metalrgicos de So Bernardo para discutir especificamente a criao do novo partido. Dentre os presentes, ficaram a favor da proposta: Jac Bittar, Paulo Skromov, Henos Amorina, metalrgico de Osasco, Jos Cicote, de Santo Andr e Lula, o proponente, de So Bernardo. A maioria foi contra, sinalizando para uma ciso no grupo dos autnticos que seria intensificada nos anos seguintes.
Ver os depoimentos recolhidos por HARNECKER, Marta. O Sonho Era... op. cit. So eles a fonte da maioria das informaes que aparecem nos pargrafos seguintes. 36 Ricardo Antunes (A Rebeldia... op. cit.) e Jos Alvaro Moiss (Lies de Liberdade... op. cit.) contam o episdio com detalhes. 37 Cf. RODRIGUES, Lencio Martins. As Tendncias Polticas na Formao das Centrais Sindicais. Op. cit. e GIANNOTTI, Vito e NETO, Sebastio. CUT Por Dentro e Por Fora. Petrpolis, Vozes, 1990.
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54 A questo da criao do novo partido de trabalhadores teve um grande peso nas divergncias entre os autnticos, sobretudo devido reao dos sindicalistas ligados aos partidos comunistas, mas no foi a nica questo. Havia desacordos tambm na pauta estritamente sindical, particularmente na questo de reconhecer a legitimidade das oposies sindicais e na radicalidade da crtica estrutura sindical corporativa. Na esfera do movimento sindical as divergncias se desdobrariam na fundao da CUT, em 1983, contestada pelos grupos de sindicalistas que terminariam por organizar, em 1986, a Central Geral dos Trabalhadores (CGT). 38 Em janeiro de 1979 ocorreu o IX Congresso dos Metalrgicos do Estado de So Paulo, em Lins. Apesar de no serem maioria, o grupo de sindicalistas metalrgicos ligados a Lula conseguiu aprovar uma tese segundo a qual entrava
na ordem do dia a articulao de uma sada para esta situao. Fazer isso lanar-se na luta pela independncia poltica dos trabalhadores, que se expressa na construo de seu partido. O MDB, hoje o nico partido legal da oposio no Brasil, pela sua composio heterognea, no pode cumprir este papel. Combinam-se, portanto, a necessidade da construo de independncia poltica dos trabalhadores com a necessidade de um instrumento de luta pela conquista do poder poltico. E levando estas discusses para a base que devemos nos lanar no trabalho da construo desse partido.39

A tese antecipa alguns elementos que sero constitutivos do PT: a qualificao dos agentes polticos segundo critrios de classe (que justifica o afastamento do MDB), a afirmao da necessidade da independncia poltica da classe trabalhadora e o propsito de construir pelas bases a discusso pelo novo partido. Mas este um documento interessante tambm sob outro aspecto: ele registra um momento de aproximao e expressa, de certo modo, as bases do acordo poltico entre aquele grupo de sindicalistas e um coletivo da esquerda clandestina. A tese foi apresentada no congresso por Jos Cicote, representando o sindicato de Santo Andr. Mas o texto havia sido elaborado pela assessoria do deputado federal Benedito Marclio, do MDB, que era o presidente do sindicato. Ora, os assessores de Marclio que redigiram a tese

38 Cf. RODRIGUES, Iram Jcome. Sindicalismo e poltica: a trajetria da CUT. So Paulo, Scritta FAPESP, 1997; e RODRIGUES, Lencio Martins. As Tendncias Polticas... op. cit. 39 Tese de Santo Andr Lins. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 47, grifos meus. A aprovao desta emenda da minoria s teria sido possvel porque as lideranas pelegas, que controlavam a maioria dos delegados, viram na tese a perspectiva de avanar na organizao de um partido trabalhista, o que j era objeto de alguma negociao com autoridades do governo do Estado. Mas os delegados mais ligados ao PCB, talvez por terem notcia das articulaes pr-PT, votaram contra. Cf. os depoimentos de Paulo Skromov e Jos Cicote in HARNECKER, Marta. O Sonho... op. cit., pp. 64-5.

55 eram militantes da Convergncia Socialista. As bases deste acordo que unificou a atuao da Convergncia com o grupo de metalrgicos possibilitaram uma definio poltica inicial para a concepo de partido. As relaes iniciais do grupo de sindicalistas com a Convergncia no apenas estabeleceu bases para um acordo poltico, mas tambm gerou conflitos que seriam, igualmente, a marca das relaes internas no PT. Em fevereiro, aps o congresso de Lins, os metalrgicos que se articularam para propor o novo partido deliberaram pela redao de uma Carta de Princpios. A verso aprovada foi impressa para ser distribuda no 1 de Maio em vrias cidades, mas os sindicalistas decidiram recolhla. A razo alegada era a identificao, na forma de expediente, da editora Versus, que imprimira o material, como uma editora da Convergncia que assumiria, assim, a paternidade pelo texto e pela proposta de partido.40 O episdio acentuou a demarcao de diferenas no interior do bloco pr-PT. Mesmo antes da sua fundao, como se v, o PT se constitua por um acordo de base que no eliminava as fronteiras e divergncias entre suas faces. Poucos dias depois do congresso de Lins, segundo Paulo Skromov, Olvio Dutra telefonou para So Bernardo dizendo que estavam organizando uma reunio para que fssemos discutir a proposta de um PT.41 Era uma reunio com sindicalistas de vrias categorias do Rio Grande do Sul. Ao longo de todo o ano de 79 foram muitas outras reunies, em vrias cidades: Belo Horizonte (em julho, com a presena de Mrio Pedrosa), Rio de Janeiro (em Madureira, dia 30/09 e outro em 11/11), Porto Alegre (em outubro), Contagem (outubro), Duque de Caxias (novembro), Salvador (novembro), Carapina (ES, dezembro), Fortaleza (dezembro).42 Vrias outras reunies foram ocasionadas pela onda de greves daquele ano. Os sindicalistas autnticos eram chamados com freqncia para participar de assemblias e outras atividades de mobilizao. O prosseguimento das articulaes pr-PT ps em contato inicial os diferentes segmentos organizados da classe trabalhadora e proporcionou as relaes polticas que, ao se constiturem, definiam os traos identitrios do conjunto heterogneo que
Conforme o depoimento de Paulo Skromov em HARNECKER, Marta. O Sonho... op. cit. Em conversa minha com um militante daquela poca da Convergncia Socialista, ele confirmou esta verso do episdio. Alm disso houve crticas de Lula ao que ele considerou ser uma precipitao em dar carter pblico a uma proposta ainda no suficientemente amadurecida. 41 In: HARNECKER, Marta. O Sonho op. cit, p. 65. 42 O servio reservado da Polcia Federal fez o levantamento. Encaminhamento n 0307/80. APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 287, fl. 217 e ss.
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56 se formava. A dialtica da construo da identidade conjuga os processos contraditrios de reconhecimento (ns) e a diferenciao (eles). Em meados de 79 foi demarcada uma importante fronteira entre os defensores de projetos polticos que se compatibilizariam no PT e outros segmentos da oposio ao regime militar. Diante da iminente reforma partidria,43 setores do MDB estavam em discusso quanto viabilidade de organizar uma nova sigla de oposio. Em 1978, em So Paulo, candidaturas como a de Fernando Henrique Cardoso ao senado e a de Eduardo Suplicy Assemblia Legislativa haviam proporcionado a aproximao de sindicalistas autnticos, inclusive Lula, com intelectuais de esquerda e com polticos do grupo dos autnticos do MDB. Mais que isso, a intensa rede de apoios que se montou durante as greves metalrgicas de 78 e 79 tinha deixado um saldo de relaes polticas entre estes sujeitos e outros mais.44 Sobre esta base que polticos como Almino Afonso, Fernando Henrique Cardoso e Arton Soares convidaram os militantes do movimento pr-PT (os sindicalistas) e intelectuais (Francisco Weffort, Vincius Caldeira Brandt, Jos lvaro Moiss, Plnio de Arruda Sampaio, Paul Singer e outros) para algumas rodadas de discusses sobre o novo partido de oposio.45 Uma dessas reunies chegou a reunir centenas de pessoas, entre sindicalistas, intelectuais e polticos do MDB, no Pampas Hotel, em So Bernardo, em agosto. No houve consenso. O grupo dos sindicalistas defendeu uma concepo de partido que no estava nos planos do grupo emedebista: um partido da classe trabalhadora, independente. Almino Afonso era o mais evidente defensor da proposta

43 Em 1979 a reforma partidria foi concebida por setores governamentais como um meio de enfraquecer a oposio (pelo fracionamento do MDB) e assegurar ao governo maior controle sobre o processo de abertura poltica. A 20 de dezembro de 1979 o Congresso aprovou a Nova Lei Orgnica dos Partidos Polticos (Lei n 6.767) que extinguia os partidos de ento (ARENA e MDB) e estipulava os critrios para criao e legalizao dos novos partidos. A reforma era esperada pela oposio e, poucos meses depois, os novos partidos estavam criados: o Partido Democrtico e Social (PDS), que reunia a maioria dos polticos da ARENA, e o Partido do Movimento Democrtico Brasileiro (PMDB) que se propunha a ser o continuador do MDB, eram os de maior representao parlamentar. Cf. ALVES, Maria Helena Moreira. Estado e Oposio no Brasil (1964-1984). 4 ed., Petrpolis, Vozes, 1987. 44 O movimento contra a carestia, o movimento pela Anistia, sindicato de jornalistas (houve greve dos jornalistas no perodo), de artistas, parlamentares, so muitos os que se envolvem em atividades de apoio aos grevistas. Vrios deles se tornaro petistas de primeira hora. 45 Em setembro de 1978 a revista Contraponto publicou depoimentos de vrias personalidades e organizaes da oposio sobre a perspectiva de fim do bipartidarismo e de construo de novos partidos da oposio. Entre os depoentes estavam Almino Affonso, Alberto Goldman, Leonel Brizola, Fernando Henrique Cardoso, Ivete Vargas, Jos lvaro Moiss, a Convergncia Socialista, Joo Machado e a Tendncia Socialista do MDB/RS (embrio da corrente petista Democracia Socialista). Contraponto, (3), 3, Rio de Janeiro, set 1978.

57 de um partido nos moldes do Partido Socialista Francs, que acabou se inviabilizando pela deciso da maioria dos autnticos, inclusive Fernando Henrique, de permanecer no MDB.46 Lula, o nome mais conhecido do grupo pr-PT, foi o porta-voz da posio dos sindicalistas em entrevistas imprensa: Dirigente sindical defende um partido dos trabalhadores era a manchete no Jornal do Brasil.47 Os mesmos princpios que possibilitavam o acordo com grupos como a Convergncia Socialista impediam a composio do grupo de Lula com Almino Afonso e os outros autnticos do MDB. Em outubro, numa reunio com mais de 300 militantes de vrios Estados, o Movimento Pr-Partido dos Trabalhadores confirma esses princpios e d alguns passos organizativos mais consistentes: aprova uma Declarao Poltica e uma Plataforma Poltica e indica uma Comisso Nacional Provisria. De acordo com estes documentos o PT luta para que todo poder econmico e poltico venha a ser exercido diretamente pelos trabalhadores, nica maneira de por fim explorao e opresso.48 Desta vez o documento havia sido redigido pela coordenao do Movimento Pr-PT e a interveno de Lula tinha sido decisiva para retirar a expresso socialismo que constava na proposta do texto. A Comisso Nacional foi composta basicamente por sindicalistas, mas de seis estados diferentes. Dois eram de sindicatos de trabalhadores rurais, quatro metalrgicos (trs de So Paulo, inclusive Lula), dois petroleiros, dois professores, dois bancrios, um grfico, um jornalista, um da indstria de couros, um parlamentar. Pelo menos quatro destes se tornariam, alguns anos depois, lideranas da corrente Articulao: Luis Dulci, do sindicato dos professores de Belo Horizonte, Olvio Dutra, Jac Bittar e Lula. Naquele momento a proposta de criao do PT j era suficientemente definida para traar a linha divisria entre os que se colocavam dentro do projeto ou fora dele. Coletivos de esquerda ligados a jornais como o Em Tempo e o ABCD Jornal divulgaram os documentos recm-aprovados em seus peridicos e fizeram intensa propaganda pr- PT. Alguns intelectuais decidiram-se por incorporar-se ao partido: Francisco Weffort, que se tornaria um dos mais destacados dirigentes do crculo mais prximo a Lula, Vincius Caldeira Brandt, Jos lvaro Moiss. Ex-militantes de
Cf. KECK, Margareth. PT: A Lgica da Diferena. Op. cit. e GADOTTI, Moacir e PEREIRA, Otaviano. Pra Que PT. Op. cit. 47 Jornal do Brasil, 19/08/1979. 48 Declarao Poltica. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES.Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 56.
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58 organizaes mais antigas de esquerda, algumas das quais viviam severas crises, tambm se incorporam: da ALN, da AP, do PCB, da POLOP49 e de outros grupos. Tanto neste grupo quanto no dos intelectuais havia pessoas que regressavam ao pas ou vida pblica recentemente, com o andamento do processo de Anistia. Parlamentares da esquerda do MDB tambm ingressaram, mas em nmero menor do que era a expectativa dos lderes do Movimento Pr-PT e muitos no na primeira hora. Os militantes do movimento popular, organizado principalmente atravs da ao pastoral da Igreja (as CEBs foram a experincia mais difundida) e os movimentos de trabalhadores rurais ingressaram paulatinamente, com mais intensidade nos anos 80. Estava em pleno funcionamento o magneto que atraiu para a nova organizao poltica parte significativa dos sujeitos que protagonizavam as intensas lutas sociais do perodo.50 O poder de atrao deste magneto no nenhuma fora misteriosa, ao menos para quem compreende o papel da luta de classes na poltica e na histria. Todos estes conjuntos de sujeitos trouxeram para o interior do PT militantes que tiveram que construir seu espao na rede interna de relaes polticas que constitua o partido. Ao aportarem no PT, estes militantes traziam consigo sua prpria concepo de como o PT deveria ser, e tinham de disputar politicamente contra concepes divergentes. Militantes oriundos de todos os grupos se aproximaram do grupo de sindicalistas liderados por Lula. Este ncleo original, logo denominado grupo do Lula, tornou-se um plo de aglutinao para muitos que ingressavam no PT como independentes, que no vocabulrio petista identificava os que no estavam ligados a uma das correntes que entravam de modo organizado. Um dos elementos comuns maioria destes grupos era a crtica aos partidos comunistas (e, por extenso, s organizaes polticas marxistas), vistos como organizaes que
A Ao Libertadora Nacional (ALN) uma dissidncia do PCB organizada em 1968 cuja liderana mais expressiva era Carlos Marighela. O programa da ALN visava a derrubada da ditadura militar e a formao de um governo revolucionrio do povo. Desbaratada nos anos 70 pela represso, a ALN permanecia com pequenos coletivos locais em funcionamento quando da fundao do PT. A Ao Popular (AP) formada como uma tendncia do movimento estudantil ainda antes da ditadura militar, congregando militantes das organizaes pastorais catlicas JUC (Juventude Universitria Catlica) e JEC (Juventude Estudantil Catlica). A AP se definia desde o princpio como no-confessional, revolucionria e socialista. Durante a ditadura militar, incorporou o maosmo como doutrina oficial. Aps uma diviso nos anos 70, a AP ingressou no PC do B. A Organizao Revolucionria Marxista Poltica Operria (ORM-POLOP) foi fundada em 1961 e caracterizou-se pela crtica estratgia pecebista para a revoluo brasileira. Dividiu-se aps 1967, e vrios dos seus militantes organizaram, com dissidentes do PCB, o Partido Operrio Comunista (POC). Cf. BADAR, Marcelo. Em Busca da Revoluo Socialista: a trajetria da POLOP. In: RIDENTI, Marcelo e REIS FILHO, Daniel Aaro (orgs.). Histria do Marxismo no Brasil, vol V. Campinas, Edunicamp, 2002; SILVA, Antonio Oza da. Histria das Tendncias no Brasil. 2 ed., So Paulo, Proposta, [s.d.]. 50 A expresso foi empregada por Paul Singer em debate na USP em 10/06/2003, num evento comemorativo da entrega do ttulo de Cidado Paulistano ao socilogo Francisco de Oliveira.
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59 faziam poltica pelas cpulas, excluindo as bases das decises mais importantes. Esta linha de crtica permitiu a confluncia de tendncias to diversas quanto a cultura poltica oriunda das comunidades de base da Igreja Catlica e a orientao terica do grupo de intelectuais paulistas que divulgou, em setembro de 1980, as 11 Teses sobre Autonomia. Para estes setores, o PT deveria romper com a concepo vanguardista e messinica do partido que caracterizaria o leninismo e fundar seu projeto socialista e revolucionrio na autonomia dos movimentos sociais.51 Este campo foi desde o incio majoritrio no PT nacional mas, como vimos, a construo da hegemonia implicava em relaes polticas complexas e, no raro, tensas com outros grupos. Por seu turno, entre os coletivos que ingressaram no partido de modo organizado, e que logo passaram a ser denominadas de correntes de esquerda,52 encontravam-se tambm numerosos sindicalistas e militantes do movimento social, o que estabelecia conexes entre a dinmica das relaes entre as correntes dentro do PT e nas instncias dos movimentos. A proposta de uma interveno unificada dos petistas no movimento sindical ou na UNE, por exemplo, revelou-se quase sempre irrealizvel. Alm disso, em alguns municpios e at em estados como Par e Bahia, as correntes de esquerda ficaram em maioria nos primeiros anos do PT. Foi este quadro de disputa interna que levaria organizao formal da Articulao em 1983. A fora principal do grupo que estava se constituindo como hegemnico, dissemos atrs, sempre foi o nmero. No difcil entender por que. Em So Paulo e na regio do ABC, bases principais de atuao do grupo do Lula, concentrava-se a maior parte dos filiados do PT, e numa proporo que era, em nmeros relativos, muito mais elevada nos primeiros anos. Foi nessa regio que o PT conseguiu, desde muito cedo, atrair para o partido no somente as lideranas dos movimentos, mas parte das massas mobilizadas. No h dados disponveis sobre o nmero de filiados por regio nos primeiros anos do PT, mas pesquisas feitas com dados da sondagem de inteno de voto do IBOPE e com nmeros oficiais da eleio de 1982 permitem algumas aproximaes. Em So Paulo o PT obteve 9,9% dos votos naquele pleito (1.144.648 votos), enquanto em todos os demais estados, com exceo de Acre e Rio
51 11 Teses Sobre Autonomia. Cadernos da Autonomia, 1, So Paulo, set 1980, p. 5. Autonomia definida como o movimento de negao da dominao. Idem, ibidem, p. 12. 52 A denominao, comum entre os petistas, alusiva tanto condio original de organizaes clandestinas de esquerda de grupos anteriores ao PT como Partido Comunista Brasileiro Revolucionrio (PCBR) ou Convergncia Socialista, quanto ao debate no interior do partido, que atribua maioria das correntes uma posio esquerda da Articulao.

60 de Janeiro, o partido no chegou a alcanar 2%.53 preciso considerar que, sendo So Paulo o Estado com o maior eleitorado, a comparao com outros Estados em nmeros absolutos seria ainda mais reveladora do quanto o PT era maior em So Paulo do que nos demais estados. E com efeito, do total de votos dados ao PT para governador em todo o Brasil, 72% concentrava-se em So Paulo.54 Foi em So Paulo que o PT elegeu seis dos oito deputados federais e nove dos treze deputados estaduais eleitos em 1982. Segundo Meneguello, foi na regio do ABC, onde o partido elegeu seu nico prefeito, que o voto para o PT alcanou os maiores nmeros proporcionais. De acordo com o Benedito Tadeu Csar, 51% dos eleitores do PT em So Paulo em 1982 eram trabalhadores do setor industrial.55 A densidade eleitoral do PT em So Paulo um indicador, embora impreciso, da desproporo entre a extenso e o nvel de organizao da base militante do partido neste estado se comparado com os demais. Benedito Csar afirma que em 1982 o voto no PT foi uma deciso tomada pelo o eleitor que conscientemente escolheu o PT como opo poltica no momento de sua primeira disputa eleitoral e frente a todas as dificuldades polticas que ento se antepunham a sua consolidao como partido institucional.56 O eleitor petista de 1982 seria o eleitor tpico e os resultados eleitorais expressariam, assim, a fora e a organizao da base militante do partido. Meneguello confirma esta suposio. Aplicando testes estatsticos sobre as variveis do perfil do eleitor petista no Estado de So Paulo ela conclui que a correlao entre o percentual de votos no PT e a existncia de diretrio do partido no municpio ainda mais forte que a correlao entre o voto no PT e a existncia de uma grande populao de assalariados industriais.57 Em outras palavras, o PT obteve mais votos nas regies industrializadas porque era l que ele estava mais organizado, e no porque o operariado industrial tendesse a votar espontaneamente no partido. Se Meneguello e Csar tiverem razo, como eu suponho, podemos interpretar os resultados eleitorais do PT em 1982 como confirmao de que em So Paulo, e

CESAR, Benedito Tadeu. Verso, Reverso, Transverso. O PT e a Democracia no Brasil. Tese de Doutorado. Unicamp, 1995, p. 135. De acordo com Raquel Meneguello, que cita o TRE de So Paulo como fonte, naquele ano no Acre e no Rio de Janeiro o PT obteve 5,3% e 2,8% dos votos vlidos, respectivamente. PT: A Formao de um Partido. Op. cit., p. 124. 54 MENEGUELLO, Raquel. PT A Formao... op. cit., p. 128. 55 CSAR, Benedito Tadeu. Verso, Reverso, Transverso... op. cit., p. 159. 56 Idem, ibidem, p. 134. 57 A correlao entre o voto petista e a existncia de diretrio no municpio resultou na ...associao mais significativa de toda a nossa investigao: esta varivel colabora com 55% (r2) da explicao da votao petista no Estado de So Paulo. MENEGUELLO, Raquel. PT: A Formao... op. cit., p. 155.

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61 particularmente no ABC, o PT era composto por uma base de massas muito mais numerosa do que no restante do pas. No ncleo desta base, certamente, encontravamse milhares de militantes que estiveram mobilizados sob a direo de Lula nas grandes greves metalrgicas de 1978-1980 e era nesta base, precisamente, que o grupo de Lula obtinha a maioria. Aqui preciso considerar o peso simblico da figura de Lula. A legitimidade do lder das maiores greves operrias em muitos anos, reforada pela intensa visibilidade que ele obteve nos meios de comunicao, era um poderoso fator de aglutinao do seu grupo no interior do PT. E ele no estava s: Olvio Dutra, Jac Bittar e outros heris do mito de fundao eram lideranas do mesmo campo. Um dos momentos emblemticos do papel de Lula na constituio do grupo hegemnico do PT ocorreu em setembro de 1981, na 1 Conveno Nacional do PT, em Braslia.58 O discurso feito por Lula como primeiro presidente do PT terminou sendo acolhido pelo partido como um dos seus textos constituintes. O texto comea por apresentar o PT como um partido que nasce das greves e das lutas populares em todo o Brasil59 e por reafirmar a relao do partido com o movimento sindical sem confundir-se com ele. Proclama a necessidade de criao da CUT, apoio luta pela reforma agrria, luta dos negros, mulheres e ndios. Condena a Lei de Segurana Nacional e prope o desmantelamento do aparelho repressivo. Na parte final o documento trata de temas mais delicados. Primeiro, sobre os grupos organizados de esquerda que esto ingressando no PT, o texto diz que preocupante se um militante veste, por baixo de nossa camisa, outra camisa.60 Reconhece o direito desses companheiros se organizarem em torno de suas vises e de suas propostas, mas esclarece que no aceitaremos jamais que os interesses dessas tendncias se sobreponham, dentro do PT, aos interesses do Partido.61 A relao com as demais tendncias seria um fator central na aglutinao do ncleo

58 As Convenes Nacionais, previstas na legislao, eram realizadas aps os Encontros Nacionais, instncia deliberativa mxima do PT. Todas as discusses e resolues polticas e deliberaes relevantes, como a eleio de dirigentes, eram realizados nos Encontros e homologados formalmente pelas Convenes. A prtica se reproduzia nos estados e nos municpios. A 1 Conveno Nacional, palco do clebre discurso de Lula, limitou-se a referendar os documentos constituintes do PT anteriormente aprovados (Manifesto, Programa e Estatuto) e homologar o 1 Diretrio Nacional, eleito em agosto no I Encontro Nacional do PT. 59 Discurso de Lula na 1 Conferncia do Partido dos Trabalhadores. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 107. 60 Idem, ibidem, p. 112. 61 Id., ibid., p. 112.

62 dirigente, como veremos mais frente. Vale registrar, porm, que o texto fala em nome do PT contra as tendncias, como se as tendncias no fossem, de pleno direito, petistas. O outro tema candente o do socialismo. O discurso polemiza com as correntes de inspirao leninista: falso dizer que os trabalhadores, deixados sua prpria sorte, se desviaro do rumo de uma sociedade justa, livre e igualitria.62 Os trabalhadores, maiores explorados da sociedade atual, querem com todas as foras, uma sociedade que, como diz o nosso programa, ter que ser uma sociedade sem exploradores. Que sociedade essa seno uma sociedade socialista?63 O texto recusa os modelos de socialismo burocrtico e tambm rejeita
buscar medidas paliativas aos males sociais causados pelo capitalismo ou para gerenciar a crise em que este sistema econmico se encontra. (...) O socialismo que ns queremos se definir por todo o povo, como exigncia concreta das lutas populares, como resposta poltica e econmica global a todas as aspiraes concretas que o PT seja capaz de enfrentar. (...) O socialismo que ns queremos ir se definindo nas lutas do dia-a-dia, do mesmo modo como estamos construindo o PT. O socialismo que ns queremos ter que ser a emancipao dos trabalhadores. E a libertao dos trabalhadores ser obra dos prprios trabalhadores.64

J pelo seu contedo se percebe que este texto um marco do processo de construo da hegemonia no interior do PT. Esto ali dispostos os elementos de demarcao do grupo dirigente com as tendncias de esquerda mas esto tambm as formulaes que garantem a aglutinao de todos em torno de um eixo poltico bsico, que se explicita na concepo de socialismo como fim da explorao e como obra dos prprios trabalhadores. O prprio modo como foi elaborado o texto revelador das estratgias do grupo do Lula para assegurar a hegemonia. Aquele foi um discurso em cuja redao trabalharam Francisco Weffort e Frei Betto,65 isto , sua composio obra coletiva, implicando no trabalho propriamente poltico de construo dos consensos que o texto expressa. Trata-se, portanto, de um documento nascido do esforo consciente para construir uma formulao poltica que possibilitasse, simultaneamente, a unidade interna do campo dirigente e as bases da
Id., ibid., p. 114. Id., ibid., p. 114. 64 Id., ibid. p. 114. 65 o que afirma Paulo Vannuchi, um dos fundadores do PT e membro da Articulao. E ele acrescenta que no texto aparecia claramente uma tenso entre a preocupao do Betto em introduzir a afirmao de socialismo (...) e a de Weffort em no fazer uma defesa do socialismo em termos que poderiam estreitar. In: HARNECKER, Marta. O Sonho Era op. cit., p. 98.
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63 unidade geral do partido. O fato de ser Lula a pessoa responsvel pela enunciao pblica da formulao (na verdade ele apontado como autor do discurso) era crucial para aqueles objetivos. Ele aparecia assim como lder maior de todo o PT, aquele capaz de enunciar os termos da prpria constituio geral do partido e, ao mesmo tempo, como o porta-voz do grupo que dirigia o partido e cuja estratgia na disputa interna consistia em no se apresentar como uma tendncia igual s outras, e sim como os autnticos petistas. O processo de elaborao do discurso de Lula mostra que a consolidao do grupo dirigente vinha de par com a consolidao da referncia central e fundante do discurso hegemnico: a independncia poltica da classe trabalhadora. Esta era a postulao que funcionara ao longo de 1979 como magneto que atraiu sujeitos e repeliu outros. Quando da fundao do PT, em fevereiro de 1980, este princpio embasou o primeiro documento constituinte do partido, aprovado por aclamao por cerca de mil e duzentos militantes de dezoito estados:
As grandes maiorias que constroem a riqueza da nao querem falar por si prprias. No esperam mais que a conquista de seus interesses econmicos, sociais e polticos venha das elites dominantes. (...) O Partido dos Trabalhadores nasce da vontade de independncia poltica dos trabalhadores, j cansados de servir de massa de manobra para os polticos e os partidos comprometidos com a manuteno da atual ordem econmica, social e poltica. (...) Os trabalhadores querem se organizar como fora poltica autnoma. O PT pretende ser uma real expresso poltica de todos os explorados pelo sistema capitalista. Somos um Partido dos Trabalhadores, no um partido para iludir os trabalhadores.66

Em maio, numa reunio qual compareceram 242 delegados representando 23 estados, foi aprovado o Programa:
Um nmero cada vez maior de trabalhadores vem sentindo a necessidade de construir um novo partido poltico o Partido dos Trabalhadores (PT) para conseguir novos avanos em suas lutas. Um partido diferente daqueles que os poderosos nos impuseram ontem e tentam nos impor hoje. Um partido feito por ns, para travar nossas lutas.67

A dialtica do reconhecimento/diferenciao corria sobre os trilhos da experincia da classe, e o ncleo dirigente do PT foi um dos vetores daquela experincia.Os contedos bsicos do princpio da independncia de classe se faziam presentes no s nos textos constituintes do partido, mas se repetiam nos discursos
Manifesto do Partido dos Trabalhadores. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 65-6, grifos meus. 67 Programa do Partido dos Trabalhadores. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 68.
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64 das lideranas nacionais e se reproduziam capilarmente nas intervenes polticas da militncia no prprio nvel de base. Trata-se do marco programtico fundamental, do princpio organizador de um efetivo discurso hegemnico, no sentido de que produzia um elemento de unificao em torno de um consenso politicamente construdo. Mencionei anteriormente os componentes centrais do discurso petista de independncia de classe, j anunciados desde a Tese de Santo Andr-Lins. Nele esto implicados: a) uma viso geral da poltica e dos agentes polticos pautada por critrios de classe; b) a afirmao da necessria independncia poltica da classe trabalhadora frente aos partidos e ao Estado burgueses; c) a valorizao da ativao das bases sociais como fonte da vitalidade da ao poltica. Se o leitor retornar agora at a primeira pgina deste captulo para observar os versos transcritos ali como epgrafe, encontrar esses mesmos elementos programticos presentes naquele texto que servia ao trabalho de base do partido no Piau, originalmente, em 1981. No um caso isolado: a prtica poltica dos petistas, sejam as lideranas nacionais, os quadros intermedirios ou os militantes de base, era articulada sobre este consenso bsico. Claro que o eixo aglutinador no significava o apagamento das diferenas entre os sujeitos que construam o PT. Ao contrrio, era o que permitia a convivncia entre sujeitos diferentes, mas politicamente articulados com base num projeto minimamente estruturado. As diferenas entre os sujeitos, com freqncia, apareciam na forma de interpretaes dspares dos termos do consenso. O setor agrrio do PT de Minas Gerais produziu, em 1981, uma cartilha em quadrinhos. Narra-se ali uma parbola em que os personagens so formigas e tamandus. Os formigueiros eram sempre atacados e destrudos por tamandus, at que as formigas comeam a se organizar, primeiro por formigueiros e depois todas as formigas unidas contra os tamandus. Um dos quadrinhos estampa formiguinhas segurando uma faixa: Partidos das Formigas (Tamandu no entra).68 uma verso para o mote Um partido sem patres, que est fortemente presente nas intervenes polticas do PT nos primeiros anos. Este slogan no era consensual. Em julho de 1980 o jornal Convergncia Socialista, da tendncia homnima, saudava a deciso da conveno municipal de Porto Alegre por haver aprovado aquela palavra de ordem, e criticava o 1 Encontro Nacional que resolveu injustificadamente abandonar a luta por um governo dos

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APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 305-D, fl 505.

65 trabalhadores e por um PT sem patres.69 O grupo do Lula foi o responsvel por rejeitar a palavra de ordem, que se tornaria o pomo de muitas discrdias nos primeiros anos do PT. Mas no era s a Convergncia e o setor agrrio de Minas Gerais que defendiam o slogan: na campanha eleitoral de 82, no Rio de Janeiro, o panfleto conjunto de campanha de Llia Gonzales, Benedita da Silva e Cunca apresentava o PT como um partido criado pela base, que no tem patro nem ladro.70 Embora a posio majoritria na esfera dirigente nacional fosse favorvel ao abandono da expresso, ela continuava a aparecer na atividade poltica cotidiana do partido.71 A razo simples: a frase partido sem patres e a proposta poltica que ela expressa eram perfeitamente compatveis com o princpio da independncia de classe. No excluam, porm, a possibilidade de apropriaes divergentes do mesmo princpio.72 A afirmao da necessidade de organizao poltica independente uma constante nas intervenes dos petistas, desde 1979. Ela parte do marco programtico e identitrio do partido e se expressa em inmeras situaes em que os petistas apresentam seus objetivos polticos. Entrevistado por O Globo ao votar na eleio para o Diretrio Municipal de So Bernardo, em junho de 1981, Lula declarou: A luta do PT hoje, amanh e sempre, ser a de organizar a classe trabalhadora no plano poltico.73 Nos anos iniciais, uma das preocupaes era a de incorporar novos filiados, medida necessria para cumprir as exigncias legais e para viabilizar o partido na prtica. O destinatrio da convocatria para filiar-se ao PT sempre a classe trabalhadora. Eram os trabalhadores que, organizados em seu prprio partido, poderiam comandar as transformaes e por isso a eles se dirigiam os construtores do novo partido.

Convergncia Socialista, n 16, julho de 1980. Cidadania Igual para Todos. APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 287/2, fl 203. 71 No lanamento do PT em Caxias (RJ), em 26/07/80, uma atividade que teve um pblico estimado de 4 mil pessoas, a polcia recolheu um panfleto com o ttulo Letra do PT: Partidos tem muito a/Mas eu j no confio no/ S mesmo nesse novo partido/ onde no entra o patro(sic). APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 287, fl. 228. 72 Como a defendida por Eurico Natal, Loureno de Almeida e outros signatrios da Sugesto para a Discusso Poltica sobre o Partido dos Trabalhadores, documento que circulou na Baixada Fluminense em reunio do ncleo pr-PT em novembro de 1979 e que tambm rejeita o mote partido sem patres: A preocupao classista no Brasil se afirmar, no plano poltico, no por uma pregao doutrinria, mas pela capacidade de expressar politicamente, hoje, os interesses e anseios mais sentidos das massas mobilizadas e organizadas para anim-las a lutar por elas. APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 287, fl 40 (anexo). 73 O Globo, 22/06/81.
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66 Por que filiar-se ao PT?, perguntava em caixa alta o Boletim do PT de Nova Friburgo, em abril de 1981. As respostas aparecem distribudas em duas colunas encimadas pelas disjuntivas O PT no e O PT . De acordo com o documento, o PT no um partido formado por banqueiros, testas de ferro de multinacionais, grandes empresrios e grandes fazendeiros nem um partido fechado, autoritrio, onde o povo s entra para ser massa de manobra, para ser manipulado. O PT um partido democrtico, aberto, onde o trabalhador tem vez e voz, onde as decises so tiradas em reunies democrticas (...) um partido dos trabalhadores da cidade e do campo, assim como dos que concordam e aceitam seu programa poltico. Embaixo da pgina, em destaque: Trabalhador, participe da construo do seu partido.74 Os trs elementos do princpio da independncia de classe encontram-se neste texto: a qualificao classista dos sujeitos polticos, o privilgio da democracia interna e a afirmao da independncia de classe. O trabalhador aquele a quem o discurso interpela, o partido dele, mas aqui encontramos uma modulao diferente da frmula Partido sem patro: o partido est aberto tambm para os que aceitam seu programa. No existe um PT verdadeiro que se coloca de um lado ou de outro desta polmica em torno do slogan Partido sem patro. Esta tenso uma das manifestaes do conjunto de relaes polticas que constitui o prprio PT e, durante os primeiros anos, o prprio grupo hegemnico atravessado por ela. Em 1982, ao aproximarem-se as eleies, o grupo do Lula, com maioria absoluta na direo do partido, torna a afirmar o postulado da independncia de classe. A Executiva Nacional aprova um documento sobre o processo eleitoral que subordina decididamente a ttica eleitoral aos objetivos estratgicos do PT:
Somos a ferramenta poltica da classe trabalhadora para se alcanar um futuro sem exploradores e sem explorados. Portanto, nada mais importante e definitivo do que prosseguirmos decididamente em nossa tarefa fundamental: organizar politicamente a classe trabalhadora brasileira para que ela venha a decidir, o quanto antes, os rumos deste pas. As origens e o contedo das propostas do PT no admitem que esta tarefa fundamental seja desvirtuada pelo atual processo de eleies.75
Boletim do PT (Nova Friburgo), abril de 81. APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 287, fl. 348. Uma comparao interessante com outro documento da mesma poca: assim, meu companheiro/ Ns convidamos voc/ seus vizinhos, seus amigos/ para entrar no PT/ fazendo a luta do povo/ cada vez mais crescer./Por um partido da gente/ por um partido sem patro/ por um Brasil diferente/ um Brasil sem opresso/ Por uma vida decente/ sem nenhuma explorao. Panfleto distribudo no Dia Nacional de Luta (1/10/81) em Nova Igua. O que o Partido dos Trabalhadores. APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 305-G,fl. 623. 75 Divulgao do documento do Lula. APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 305-G, fl 84.
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O texto da Executiva foi reproduzido no Rio de Janeiro no comeo de 1982 por um grupo de militantes identificado como Movimento dos Independentes. O prembulo do documento esclarece o alinhamento do grupo do Rio com o ncleo dirigente nacional e ilustra bem a busca de legitimidade com a associao de suas posies s de Lula. O documento encerrado com as palavras de ordem: Independentes do PT: o futuro lhes pertence. A opo decidida pelos trabalhadores dava o tom do apelo eleitoral do PT naquelas eleies. No Rio de Janeiro os candidatos a governador e senador lanaram um panfleto de campanha com o ttulo Trabalho, Terra, Liberdade: O PT que composto por gente igualzinha a voc, pela primeira vez em todo o Brasil operrios, camponeses, favelados, professores, mdicos e outros estaro votando em seus legtimos representantes.76 Novamente no se trata de um caso isolado. Panfletos de campanha de vrios candidatos em todo o pas traziam um Recado do Lula: Quem bate carto no vota em patro, acompanhado pelo fac-smile da assinatura do presidente nacional do PT.77 A qualificao dos agentes polticos segundo as relaes de classe tambm muito mais que uma frase nos documentos de fundao. Em Belo Horizonte o Movimento Pr-PT havia preparado um caderno intitulado PT A Nossa Vez/ A Nossa Voz, tambm em quadrinhos, com perguntas e respostas: E quais so os objetivos do PT? (...) Lutar contra o governo dos patres que uma ditadura para a classe trabalhadora. O texto vem acompanhando o desenho de trabalhadores puxando uma corda que quebra uma imagem emoldurada de um militar de patente, deixando ver que, por detrs desta figura, h a imagem de um burgus.78 o mesmo princpio que est na base da afirmao, repetida muitas vezes por Lula na campanha de 82, de que todos os partidos de oposio eram farinha do mesmo saco, isto , eram partidos de patres, no podiam merecer da classe trabalhadora a confiana de que defenderiam os interesses dela.79 O mesmo raciocnio desenvolvido milhares de quilmetros ao norte, pelo PT de Fortaleza, na mesma poca: Para ns do PT no
APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 305-F, fl. 577, (sic). O ttulo do panfleto o tema geral da campanha de 1982, conforme deliberao da direo nacional. 77 Panfleto de campanha dos candidatos Eudes, Heyder e Elinar, no Rio de Janeiro, com o modelo de cdula eleitoral, numa face, e texto no verso. APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 287/2, fl. 299. 78 APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 287, fl 165 ss. 79 Por exemplo em Niteri, num comcio em 1/10/82, segundo o relato do informante da polcia, Lula teria dito que o PT, fruto da luta dos trabalhadores, j assusta os empresrios. Classificou os outros partidos de farinha do mesmo saco, pois esto mancomunados com os patres. APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 305-O, fl 104..
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68 basta que algum se declare de oposio. O banqueiro, o latifundirio, o industrial, o grande comerciante, independente do partido a que pertenam, exploram o trabalhador.80 Em Florianpolis, o Movimento Pr-PT tambm usava, j em 1979, o recurso dos quadrinhos para expressar a mesma idia bsica. Personagens conversam num bar. Um: (...) os representantes desses partidos so industriais, comerciantes, banqueiros ou fazendeiros. Ento imagina s os interesses de quem eles vo defender? E outro:
No podemos ficar esperando que os patres faam as coisas pela gente. Interesse do trabalhador interesse do trabalhador e interesse do patro interesse do patro. E o interesse de acabar com a explorao s dos trabalhadores. Contra a explorao do patro s podemos contar com a nossa unio.81

Organizados em torno do princpio da independncia de classe, o PT e seu ncleo dirigente construram seu espao no espectro poltico brasileiro. Mas, ao contrrio do que afirma Margaret Keck,82 o caminho do PT, sob este aspecto, muito se assemelha ao dos partidos social-democratas europeus do comeo do sculo: as lutas sociais criaram a necessidade histrica da organizao poltica e, simultaneamente, criaram as possibilidades de superao desta necessidade. Alm do novo partido, a retomada das greves e de outras formas de luta dos trabalhadores criaria tambm condies para a organizao da Central nica dos Trabalhadores, fundada em agosto de 1983. Na construo da CUT estiveram envolvidos vrios grupos de sindicalistas, a maioria com atuao tambm no PT. No interior da CUT as relaes polticas entre os grupos e tendncias obedecero a uma lgica parecida com a que se construa no PT: um setor majoritrio, estreitamente ligado ao ncleo

80 Nota do PT divulgadas pelo Jornal O Povo. Fortaleza, 31/01/82. APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 305-G, fl. 245-Z. 81 Movimento Pr-PT. APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 287, fl. 140 e ss. 82 PT: A Lgica da Diferena. Op. cit. A autora define o PT como uma anomalia, tanto por seu carter inusitado na histria poltica brasileira quanto por sua distino das experincias socialdemocratas europias, onde os partidos nasceram vinculados a classes operrias fabris com longa trajetria anterior de organizao sindical e onde, portanto, haveria um lugar social previamente construdo que seria ocupado pela organizao poltica. Keck se prope a entender o espao do PT na cena poltica brasileira como construdo pela prpria interao dos petistas com os demais atores polticos num contexto limitado de opes (estrutura da escolha). O conceito empiricista e estreito de classe operria, que ela compartilha com boa parte dos politlogos (neste ponto suas referncias principais so Dahl e Przeworski), parte do que a impede de perceber o contedo de classe das lutas sociais do perodo no Brasil e sua conexo estreita com a criao do PT. Sem dar o devido peso dimenso das lutas sociais, a autora circunscreve sua anlise a um terreno abstrato: o da esfera poltica autnoma.

69 dirigente do PT e que seria posteriormente denominada Articulao Sindical, e vrias correntes menores.83 Quando Lula estourou o garrafo de sidra em dezembro de 1989, na inaugurao do ncleo de So Bernardo, realizava um gesto de celebrao que se repetiu muitas vezes naqueles anos, em muitas cidades do Brasil. A classe trabalhadora tinha mesmo o que comemorar. Estava nascendo um novo partido que respondia necessidade de organizao poltica posta na ordem do dia pela luta de classes. Seu destino no estava escrito nas estrelas: estava em disputa. 1.3 O DISCURSO DO PETISMO AUTNTICO: ARTICULAO COMO NCLEO DIRIGENTE A disputa interna, que foi uma constante na histria do PT, exigiu que todos os grupos desenvolvessem estratgias de atuao. Nos primeiros anos, at 1983, o grupo que dirigia o PT nacional no estava formalmente organizado numa corrente. O partido era, contudo, efetivamente dirigido pelo bloco que resultava da agregao de militantes ao ncleo inicial de sindicalistas liderado por Lula. A maioria numrica assegurava ao grupo os cargos de direo do partido. J mencionei a diversidade de origens e de trajetrias desses militantes que se aproximavam do grupo do Lula, mas preciso insistir que, tambm quanto s concepes polticas e vises de partido, aquele era um coletivo altamente heterogneo. A organizao formal da tendncia, em junho de 1983, criaria a forma poltica apropriada para travar as disputas internas, mas no conseguiria prover a Articulao do mesmo grau de unidade programtica que a maioria das suas concorrentes. A interveno poltica dos grupos de esquerda tensionava o embrio do que viria a ser a Articulao desde o perodo do Movimento Pr-PT, como vimos acima. Isso continuou ao longo das duas dcadas que esta pesquisa analisou, sendo que nem todos os conflitos encontraram solues negociadas. Em alguns casos o embate produzia como saldo somente a marcao das posies, o que elevava o nvel de tenso nas relaes internas. Em casos extremos, o conflito evoluiu at o ponto da ruptura do consenso de base da unidade partidria, com a expulso de tendncias
A trajetria da CUT foi estudada, mas a dinmica das relaes polticas internas ainda um aspecto ainda mal conhecido.Ver RODRIGUES, Iram Jcome. Sindicalismo e poltica: a trajetria da CUT. Op. cit. RODRIGUES, Lencio Martins. CUT: os militantes e a ideologia. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1990. GIANNOTTI, Vito e NETO, Sebastio. CUT Por Dentro e Por Fora... op. cit.
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70 internas,84 Foi atravs desses confrontos que os militantes da Articulao construram a prpria identidade da tendncia no interior do PT. Em maro de 1980 o Ncleo de So Bernardo publicou no ABCD Jornal um documento que um registro importante do processo histrico de demarcao que estava em curso. O texto evolui por uma linha argumentativa extremamente ambgua, primeira vista. Defende o carter de massas do PT, mas entende que esta definio exclui consider-lo como um partido classista:
No podemos afirmar hoje o PT como partido de classe como querem algumas correntes que esto no partido, pois isso ter como conseqncia impedir que ele realize o que sua grande potencialidade trazer as massas para a ao poltica.85

O retorno das massas ao poltica um objetivo a alcanar depois que, durante a ditadura militar, a vida poltica fora monopolizada pelos polticos da burguesia, pelos patres, pelos tecnocratas e outros agentes do estado Burgus. A oscilao da argumentao ficar mais visvel se observarmos mais dois fragmentos:
a conscincia dos trabalhadores em se pensar como trabalhadores, como classe conscincia que adquirem na ao poltica para a qual o PT quer mobiliz-los que tornar o PT um partido classista e no a vontade de meia dzia de radicais de palavra.86 O PT est aberto participao de todo trabalhador e voltado para a ao e mobilizao das massas em seus locais de trabalho, de moradia, etc. (...) Os militantes do PT tem que ter claro que necessrio que os trabalhadores faam a atividade poltica como um direito prprio, uma atividade natural de quem tem necessidades e interesses a defender e est disposto a lutar por eles87

Temos ento, segundo o texto: o PT est aberto para os trabalhadores, que tm necessidades e interesses a defender contra o monoplio dos agentes do Estado burgus mas, paradoxalmente, isso no define o carter de classe do partido. Esta definio ficaria adiada para quando o trabalhador tivesse conscincia de que trabalhador. Mas quem, no tendo alguma conscincia de que trabalhador, pode defender interesses e necessidades de trabalhador contra seus adversrios?

As expulses da Causa Operria e da Convergncia Socialista sero abordadas no captulo 4. Matar a cobra e mostrar o pau. ABCD Jornal, 11 a 17 de maro de 1980. muito provvel que coletivos de petistas independentes tenham reproduzido este texto em outras cidades. Em Florianpolis, em maro do mesmo ano, a polcia recolheu panfletos de petistas e um deles reproduzia na ntegra o documento de So Bernardo. O panfleto apreendido encontra-se no APERJ, Fundo POLCIAS POLTICAS; Coleo DOPS/DGIE; mao 287, fl. 170. 86 Idem, ibidem (sic). 87 Id. ibid.
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71 O que parece ser uma evidente incoerncia tem, no entanto, razo de ser. A pista para decifrar a expresso meia dzia de radicais de palavra. Muito mais do que uma elaborao programtica sobre o carter do PT, este foi um texto para demarcar diferenas com as tendncias que defendem o partido classista e o governo dos trabalhadores e que querem transform-lo numa organizao fechada, tal como uma organizao de vanguarda. Querem tambm determinar antecipadamente todas as posies e objetivos do partido e, portanto, reduz-lo a mais um grupo de vanguarda.88 A polmica partido de vanguarda (ou de quadros, que no vocabulrio interno do partido tem a mesma significao) versus partido de massas reapareceria muitas vezes na histria das relaes entre a Articulao e as correntes da esquerda petista. Para o grupo do Lula, no entanto, as disputas com as demais tendncias nem sempre eram vistas como embates entre vises polticas diferentes no PT, mas como a defesa do PT autntico contra a interferncia de foras polticas estranhas. Em Minas Gerais o agrupamento PT de Massas era um ncleo embrionrio do que viria a ser a Articulao local. Em 1981 este coletivo produziu, para circulao interna, um texto intitulado As falsas tendncias e o PT de massa no qual se prope a discutir os problemas surgidos com a interveno de grupos organizados de fora com intenes de hegemonizar e dirigir o PT segundo suas concepes. O texto critica as tendncias a partir do monoplio que supe ter sobre o que seria a proposta original do PT: Estava claro, desde o incio, que as concepes partidrias desses grupos e organizaes de esquerda no coincidiam com a proposta original do PT.89 Seriam grupos prisioneiros de uma concepo de partido de vanguarda que teve como conseqncia, no caso brasileiro, a existncia de uma esquerda organizada quase sempre perifrica e marginal s grandes massas trabalhadoras.90 Uma vez que o PT, nascido das lutas de massas revelia das esquerdas clssicas, atropelou essas organizaes, no lhes teria restado alternativa a no ser incorporar-se ao novo partido, mas mantendo a pretenso de hegemoniz-lo.

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Id. ibid. As Falsas Tendncias e o PT de Massa. Texto do coletivo PT de Massas, Minas Gerais, janeiro de 1981. In: VIANA, Giney Amorim. A Revolta dos Bagrinhos. Belo Horizonte, Segrac, 1991, p. 101. A data em que foi escrita a verso do documento a que tive acesso est imprecisa: embora Gilney Viana, que publicou o texto, mencione janeiro de 1981 como data em que o documento circulou pela primeira vez, o prprio texto faz referncia aos resultados do I ENPT, de agosto, o que indica, provavelmente, uma reviso posterior, ainda em 1981. 90 Idem, ibidem, p. 103.

72 O texto lista as concepes errneas sobre o PT,91 identificando as tendncias que as defendem: consider-lo uma frente poltica de tendncias ou uma frente de massas, quando trata-se de um partido de massas. Justifica a posio adotada no I Encontro Nacional (agosto de 1981), que recusara a palavra de ordem Por um governo dos trabalhadores defendida por outras tendncias petistas como a Convergncia e o Movimento pela Emancipao do Proletariado (MEP). A recusa teria sido correta porque esta palavra de ordem est tentando englobar com ela a perspectiva maior de se acabar com o capitalismo, o que no est hoje no horizonte dos trabalhadores e do povo brasileiro.92 Por fim, sustenta que simplesmente no existe e nem deve existir a relao do PT com grupos de esquerda que persistem organizados, apesar dos seus militantes estarem filiados e atuantes dentro do PT.93 O documento precioso pelo seu carter antecipatrio da pauta das intervenes da Articulao em suas reiteradas divergncias com as demais tendncias partidrias: 1) uma viso da histria do PT marcada pelo mito fundador; 2) a legitimao da posio do ncleo dirigente atravs da reproduo do mito; 3) a desqualificao das demais tendncias, mesmo aquelas que participaram desde o Movimento pr-PT, consideradas como no genuinamente petistas; 4) a condenao da concepo vanguardista da poltica (que nem sempre se distinguia da condenao pura e simples das vanguardas) e a defesa de uma concepo de partido de massas. A este conjunto de noes, que seriam empregadas repetidas vezes nos anos seguintes, eu denomino discurso do petismo autntico. Se o princpio hegemnico do PT era a independncia de classe, o petismo autntico foi a base da estabilizao da relao poltica entre os diferentes sujeitos que compuseram a Articulao. H ainda um quinto elemento que se tornaria constante nas formulaes do grupo dirigente e que j se apresentava no texto do coletivo PT de Massas: o episdio da recusa da palavra de ordem Governo dos Trabalhadores (assim como do Partido sem Patro) comeava a definir as posies relativas das tendncias no interior do partido frente ao problema da estratgia socialista. Nestes debates, que foram muitos, a Articulao defendeu sempre posies mais moderadas. Para a maioria das correntes esquerda, a Articulao era a direita do PT.

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Id. ibid, p. 105. Id. ibid, p. 114. 93 Id. ibid, p. 118.

73 Atravs do princpio do petismo autntico, os militantes do grupo que estava para se denominar Articulao costuraram sua identidade (ns) em contraposio s correntes adversrias (eles). O petismo autntico no se opunha ao princpio da independncia de classe, mas tambm no se confundia com ele. Os militantes da Articulao se apresentavam em 1983, no manifesto que foi a base da organizao formal da tendncia, como os que, diante da crise do partido, reafirmavam
a vigorosa vontade de milhares de militantes que, apoiados no reconhecimento da necessidade histrica do PT, querem fazer do Partido um dos instrumentos dos trabalhadores construrem uma sociedade socialista, onde no haja explorao nem explorados.94

O fragmento acima, na medida mesma em que reafirma o princpio da independncia de classe, no diferencia a Articulao de nenhuma outra corrente do PT. Mas a prxima frase do documento, sim:
Defendemos assim, o PT como um partido de massas, de lutas e democrtico. Combatemos, por isso, as posies que, por um lado, tentam dilu-lo numa frente oposicionista liberal, como o PMDB, de ao predominantemente parlamentar-institucional; ou que se deixam seduzir por uma proposta socialista sem trabalhadores, como o PDT. Tambm combatemos aquele que, incapazes de traduzir o nosso papel em termos de uma efetiva poltica de organizao e acumulao de foras, se encerram numa proposta de partido vanguardista tradicional, que se auto-nomeia representante da classe trabalhadora. Por outras palavras, somos contra (...) aqueles que, tambm no se submetendo democracia interna do PT, subordinam-se a comandos paralelos e priorizam a divulgao das suas posies polticas, em detrimento daquelas do prprio partido95

Para os signatrios do manifesto, a Articulao daria expresso organizada aos petistas autnticos, aqueles que recusavam tanto a diluio do PT entre os demais partidos de oposio dentro da ordem quanto os projetos vanguardistas dos grupos de esquerda. O documento comea com uma aluso crise: Estamos convencidos que o PT vive, hoje, um momento muito difcil, mas no aquela crise que os seus inimigos apregoam. O principal fator desencadeador da crise teria sido o resultado eleitoral do PT em 82, considerado frustrante pela Articulao. Isso expressamente admitido na tese que esta tendncia apresentaria ao 3 ENPT, em 1984. Alguns setores do partido, principalmente os grupos mais ligados a alguns dos parlamentares provenientes do MDB, com os resultados eleitorais de 1982 julgados ruins,
Documento dos 113. In: VIANA, Giney Amorim. A Revolta dos Bagrinhos. Belo Horizonte, Segrac, 1991, p. 121. 95 Idem, ibidem, p. 121, grifos meus.
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74 reforaram suas propostas de aliana com os demais partidos de oposio ditadura. At mesmo a proposta de liquidao chegou a ser aventada. O Documento dos 113, elaborado pouco antes do Encontro Estadual de So Paulo, em agosto de 1983, marca o momento em que o coletivo dirigente passa a ser denominado Articulao dos 113 ou apenas Articulao. Marca, tambm, a passagem para um patamar superior de organizao da tendncia. J naquele ano, nos encontros estaduais, o Documento dos 113 se tornou a referncia principal para a composio de vrias chapas que concorriam s direes estaduais. Em vrios estados estas chapas foram vitoriosas. Os editores do jornal O Trabalho, que acompanhavam com grande interesse a organizao da Articulao dos 113, informaram a vitria de chapas identificadas com o Manifesto dos 113 nos estados de So Paulo, Cear, Gois, Santa Catarina e Esprito Santo entre outros.96 No Encontro Estadual de So Paulo, com a interveno do coletivo cuja tese intitulava-se Articulao, foi dado um passo crucial para a sedimentao organizativa da corrente. A chapa Articulao inclua os nomes de Djalma Bom, Jos Cicote, Luiz Gushiken e Devanir Ribeiro, do grupo de sindicalistas, mas tambm, Alpio Freire, Jos Dirceu, Jos lvaro Moiss, Marco Aurlio Garcia e outros, num total de 65. Na votao para a direo estadual, a chapa da Articulao (com o apoio da corrente que editava O Trabalho) obteve 73% dos votos.97 A tese apresentada por eles analisava as conjunturas nacional e do Estado de So Paulo baseando-se em critrios de classe. Sobre a crise econmica, ela poria mostra a natureza de classe do atual modelo econmico e social e dos mecanismos de sua manuteno.98 A problemtica da transio poltica ensejava a criao de uma alternativa ao projeto de transio do regime e proposta de pacto das elites. Esta alternativa no apenas reuniria os setores sociais descontentes com o regime ou com os governos de oposio: queremos dar a todos os explorados e dominados um rumo que permita engaj-los na construo de uma nova sociedade.99 Outra questo priorizada no texto era a organizativa. A Articulao entendia que o trabalho de organizao e o trabalho
96 Encontros Estaduais de 83 com Vitria da Articulao 113. O Trabalho, n 234, So Paulo, abril de 1984, p. 11. A tendncia trotskista que editava O Trabalho (OSI) havia decidido, em 1983, incorporarse Articulao 113. Todas as tentativas de aproximao foram, porm, recusadas pelos dirigentes da Articulao. Em carter individual, vrios militantes decidiram desligar-se da OSI e terminaram por se incorporar Articulao, dentre eles Antonio Pallocci, Clara Ant e Lus Favre. 97 Em Tempo, 178, So Paulo, 22/09/83 a 5/10/83. 98 Articulao. Tese ao Encontro Estadual do PT de So Paulo, p. 9. CSBH, Fundo DN, caixa CADERNOS/PT/OUTRAS TENDNCIAS. 99 Idem, ibidem, p. 19.

75 poltico devem basicamente ser feitos voluntariamente pelos militantes; tarefas profissionalizadas e semi-profissionalizadas, de funcionrios e assessores, devem ter carter complementar.100 Nos eventos partidrios de 1984 a Articulao j se apresentou organizada como corrente nacional. Para o 3 Encontro Nacional, em abril, a tese da tendncia foi discutida previamente por militantes de 14 estados. Jac Bittar, Luiz Eduardo Greenhalg, Francisco Weffort e Lula eram as pessoas a serem contatadas pelos que desejassem aderir s propostas.101 A tese nacional (Teses para a atuao do PT) foi amplamente baseada no texto de So Paulo, chegando a repetir frases inteiras. Ao contrrio do documento paulista, porm, no fala na crise do partido, mas na sua superao, atribuda principalmente deflagrao da campanha de massas pelas eleies presidenciais diretas. Antes da anlise de conjuntura o texto apresenta as teses organizativas, discutindo o fortalecimento dos ncleos, estratgias para assegurar finanas, formao poltica e a atuao dos parlamentares. Esta ltima era uma questo nova, porque tratava-se de estabelecer as formas da relao com os primeiros parlamentares eleitos pelo PT. O parlamentar do PT definido como um filiado como qualquer outro e, como tal, tem os mesmos direitos e deveres.102 O parlamento apresentado como um espao importante de atuao poltica, mas no estratgico. Ele deveria ser usado pelo PT como
um espao poltico para combater projetos e medidas anti-populares, (...) para fiscalizar o uso de recursos pblicos e o andamento da administrao pblica, para denunciar todas as medidas contrrias aos interesses da classe trabalhadora; para apresentar e fazer aprovar medidas legislativas em benefcio dos trabalhadores; para divulgar as propostas, as diretrizes, o programa e as idias do PT. Nessa linha, o PT deve, ao mesmo tempo, esclarecer os trabalhadores sobre as limitaes do Parlamento (...)103

Id., ibid., p. 33-4. Teses para a atuao do PT. CSBH, Fundo DN, coleo ENCONTROS NACIONAIS, caixa 3 ENPT, mao TESES. Uma carta anexa, tendo como destinatrio Prezado Companheiro e datada de 21/03, assinada por Luiz Eduardo Greenhalg e Jac Bittar apresenta o texto e informa o nome de dezenas de militantes que teriam aderido s propostas nele contidas. 102 Teses para a atuao do PT, p. 5. CSBH, Fundo DN, coleo ENCONTROS NACIONAIS, caixa 3 ENPT, mao TESES E PRONUNCIAMENTOS. O documento de So Paulo vai ainda mais longe ao esclarecer que o parlamentar exerce sua funo numa instituio em que os conflitos de interesses de classe tambm se expressam pelo comportamento poltico, partidrio ou individual, dos parlamentares de outros partidos. Articulao. Tese ao Encontro Estadual do PT de So Paulo, p. 45. CSBH, Fundo DN, caixa CADERNOS/PT/OUTRAS TENDNCIAS. 103 Teses para a atuao do PT, p. 5. CSBH, Fundo DN, coleo ENCONTROS NACIONAIS, caixa 3 ENPT, mao TESES E PRONUNCIAMENTOS.
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76 A conjuntura internacional analisada sob a perspectiva da defesa de uma poltica internacional em favor dos interesses dos povos que lutam por sua libertao, para o que seria necessrio alinhar-se com os dominados contra a poltica dos dominantes.104 No plano nacional, a crise econmica daria carter poltico s lutas econmicas dos trabalhadores (as sadas possveis passam pelo fim do regime atual e pela conquista da democracia),105 mas no haveria sinais de que a crise precipitava a agonia do capitalismo no Brasil. Alis, segundo a Articulao,
o capitalismo no morrer por causa de suas crises econmicas, enquanto ele for capaz de jogar o peso da crise sobre os trabalhadores e o povo. O capitalismo s morrer, se for combatido pela luta poltica dos trabalhadores no rumo de uma sociedade sem explorados e sem exploradores.106

Poucas pginas depois o texto volta a tratar do socialismo. Distinguindo entre os conceitos de poder (que diz respeito ao conjunto das relaes de dominao poltica e social existentes no Pas) e governo, a Articulao recusa
as concepes que asseguram que basta tomar o poder do Estado para transformar a sociedade. Para ns, o poder no apenas se toma, mas e principalmente, se constri. O PT confia na possibilidade de construir o poder a partir das bases da sociedade (...) e desenvolver esse poder com uma poltica de crescimento, de acumulao de foras e de construo de uma alternativa popular. A democracia que interessa aos trabalhadores no se esgota nas instituies, mas se articula com formas diretas e massivas de participao popular. A longo prazo essa participao deve conduzir a uma sociedade sem explorados nem exploradores, e sem a diviso entre governados e governantes. A nossa luta pela construo do socialismo.107

Outro tema conjuntural priorizado pela tese foi o da campanha pelas eleies diretas: A luta por eleies livres e diretas significa para ns, apenas o comeo do futuro democrtico e socialista que desejamos para o Brasil.108 A campanha ganhou as ruas e foi um momento de reaproximao entre o PT e os demais partidos oposicionistas aps as tenses das eleies de 1982, em que o partido foi, reiteradas vezes, acusado de dividir as oposies e fazer o jogo do regime. A Articulao entendia que a reivindicao de eleies diretas para a presidncia da repblica no bandeira exclusiva do PT, o que justificava a participao no comit suprapartidrio

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Idem, ibidem, p. 7. Id., ibid., p. 8. 106 Id., ibid., p. 8. 107 Id., ibid., p. 11. 108 Id., ibid., p. 9.

77 que coordenava a campanha. Mas as diferenas com os demais partidos de oposio eram permanentemente salientadas:
Ao lutar por eleies livres e diretas como passo para o fim do regime militar, o PT participa de campanhas em conjunto com outros partidos e movimentos populares. Sem nos diluirmos, nem perdermos nossa independncia, trabalhamos dentro de um programa mnimo comum, levamos nossas propostas partidrias s bases dessas foras e ao conjunto da populao. (...) desse modo tambm que nos comportamos diante dos partidos da oposio burguesa: levamos em conta as suas contradies internas, tentando desmascarar e isolar os setores reacionrios e conciliadores, ao mesmo tempo que buscamos atrair para lutas comuns as bases que atuam no movimento popular (...)109

Para a Articulao, a luta deveria visar eleies diretas livres de casusmos, com ampla liberdade de organizao e propaganda para todas as tendncias polticas e com extenso do direito de voto aos analfabetos e soldados. Isso abria zonas de conflito com a maioria das demais foras de oposio que, bem posicionadas no parlamento, concebiam a transio muito mais como transferncia institucional do poder para um civil do que como processo real de expanso da participao popular decisria. Face postura dos grupos oposicionistas parlamentares, a Articulao propunha
romper os limites que a oposio tenta impor campanha. Da que a luta por diretas, para transpor as bandeiras do campo puramente institucional, deve combinar-se e desdobrar-se num plano que preveja grandes jornadas de lutas de massas contra o regime, tais como a proposta apresentada pela CUT (...) de uma Greve Geral.110

Enquanto a campanha enchia praas em vrias cidades do Brasil as diferenas entre os projetos de transio da Articulao (e do PT) e dos setores majoritrios da oposio no impediam a ao conjunta.111 Mas a tese da Articulao j antecipava a deciso de boicotar o Colgio Eleitoral, caso a proposta de emenda constitucional que restabelecia as eleies diretas fosse derrotada no Congresso.112 No dia 25 de abril de 1984, com tropas do Comando Militar do Planalto (chefiado pelo General Nilton Cruz) cercando prdios pblicos e os acessos a Braslia, o Congresso votou a Emenda Dante de Oliveira: foram 298 votos favorveis, 22 a menos que os dois teros

Id., ibid., p. 10. Id., ibid., p. 10. 111 A campanha pelas eleies diretas est relatada em KOTSCHO, Ricardo. Explode um Novo Brasil: dirio de campanha das diretas. So Paulo, Brasiliense, 1984. 112 O PT deve conclamar todos os partidos de oposio a boicotarem o Colgio e a no participarem do processo de eleies indiretas. Teses para a atuao do PT, loc. cit., p. 9.
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78 necessrios para a aprovao.113 Rompeu-se ali a unidade das oposies. Os setores majoritrios da oposio, visando as eleies indiretas que foram marcadas para janeiro, passaram a apoiar a candidatura de Tancredo Neves, que envolvia um acordo com polticos dissidentes do PDS (a Frente Liberal). O Colgio Eleitoral no era incompatvel com o objetivo central do seu projeto de transio, que era derrotar o candidato do regime e eleger um civil. Senador na poca e um dos lderes do PMDB, Fernando Henrique Cardoso resumiu assim sua posio: O Brasil est dividido em dois campos. Os mudancistas e os contra as mudanas. Os mudancistas tm que continuar lutando. E a luta agora no Colgio Eleitoral.114 Para o PT, liderado pela Articulao, o Colgio Eleitoral era inaceitvel porque reduzia a transio a um pacto entre os setores da classe dominante: A histria brasileira prdiga em pactos semelhantes: setores das classes dominantes aliando-se para excluir o povo das decises polticas.115 A promessa de no legitimar o Colgio Eleitoral foi cumprida. No dia 6 de maio de 1984 o Diretrio Nacional divulgou para a imprensa uma nota esclarecendo que o PT anuncia desde logo que no participar do colgio eleitoral, e conclamando os participantes do Comit Suprapartidrio a perseverar na campanha pelas diretas a despeito da deciso do Congresso.116 Nisso e em todos os aspectos destacados aqui, a tese de 1984 da Articulao, base do texto final de resoluo do 3 Encontro Nacional, trazia formulaes que efetivamente hegemonizaram o Partido dos Trabalhadores at o final da dcada. A deciso de boicotar as eleies indiretas e a clara demarcao com os partidos da oposio burguesa foram um largo passo no rumo da oposio Nova Repblica, mantida pelo PT mesmo quando o congelamento de preos do Plano Cruzado proporcionou grande apoio popular ao PMDB, no comeo do governo Sarney (19851989).117 Quando, por exemplo, nas eleies para governador em 1986 o Encontro

Cf. SKIDMORE, Thomas. Brasil: de Castelo a Tancredo. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988. Entrevista a Ronaldo Costa Couto, em maro de 1999. In: COUTO, Ronaldo Costa. Memria Viva do Regime Militar. Rio de Janeiro, Record, 1999, p. 63. 115 Diretrio Nacional do PT. Nota Imprensa (06/05/84). CSBH, Fundo DN, coleo ENCONTROS NACIONAIS, caixa 3 ENPT, mao TESES E PRONUNCIAMENTOS. 116 Diretrio Nacional do PT. Nota Imprensa (06/05/84). CSBH, Fundo DN, coleo ENCONTROS NACIONAIS, caixa 3 ENPT, mao TESES E PRONUNCIAMENTOS. 117 Em 28 de fevereiro de 1986, atravs do Decreto-lei n 2284, o governo federal estabeleceu o congelamento total de preos e salrios, a desindexao geral da economia e instituiu uma nova moeda, o Cruzado, com valor de face de mil cruzeiros. A inflao, que superara os 225% no ano anterior, permaneceu abaixo de 1,5% mensal entre maro e outubro, alcanando 2,5% em novembro. Os rendimentos dos trabalhadores foram favorecidos pela desacelerao inflacionria, e o Plano
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79 Estadual da Bahia deliberou apoiar o candidato do PMDB, Waldir Pires, contra o candidato indicado pelo Ministro Antonio Carlos Magalhes (do PFL), o 4 ENPT acatou recurso da minoria baiana e anulou a deciso estadual. O argumento era que a deliberao feria a deciso do partido de fazer oposio ao governo Sarney, Nova Repblica e transio conservadora.118 A Articulao era uma das tendncias que interpuseram o recurso e seus votos foram decisivos para que fosse acatado no Encontro Nacional. O princpio de independncia de classe, que estava no cerne do argumento para fazer oposio nova configurao da transio conservadora que era a Nova Repblica, assegurava linhas de coerncia entre as formulaes polticas da Articulao como grupo dirigente do PT. Mas o terreno que a Articulao considerava prioritrio para a interveno poltica do PT, o das aes de massas, apresentou certas dificuldades para as manobras da esquerda em 1986. O movimento pelas diretas reflura completamente e, com a eleio indireta de Tancredo Neves e Jos Sarney, a transio seguia o seu caminho pelo alto. O processo poltico da transio corria de modo a assegurar a mudana das formas polticas com o mnimo de sobressaltos para a dominao de classe. Nas palavras de Florestan Fernandes, a Nova Repblica no combateu de frente a ditadura. Contornou-a e prolongou-a. Nasceu de seu ventre e foi batizada em sua pia batismal. O Colgio Eleitoral tinha de ser o seu bero e, tambm, o seu leito de morte. 119. Ao contrrio do ano anterior, em que as greves foram presena marcante da conjuntura e questionaram a capacidade dirigente do bloco conservador, em 1986 o Plano Cruzado, dentre os seus efeitos polticos, produzia uma certa desmobilizao operria.120 Mesmo assim, durante o ano de 1986, a interveno poltica da Articulao e de alguns de seus dirigentes extraa amplas conseqncias tericas e programticas do princpio da independncia de classe. Este era o caso, especialmente, de um texto
Cruzado conquistou grande apoio popular (os fiscais do Sarney que denunciavam a remarcao de preos e exigiam o cumprimento da tabela). A partir de novembro de 1986, aps graves problemas de desabastecimento, a inflao voltou a acelerar. Cf. REGO, J. M. (org.) Inflao Inercial, Teorias Sobre a Inflao e o Plano Cruzado. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1986; FILGUEIRAS, Luiz. Histria do Plano Real. 2 ed., So Paulo, Boitempo, 2003. 118 Resoluo sobre a prtica eleitoral do PT na Bahia. CSBH, Fundo DN, coleo ENCONTROS NACIONAIS, caixa 4 ENPT, mao RESOLUES. Na Bahia e em alguns outros Estados a Articulao no era, nos primeiros anos, majoritria no PT. Isso se alterou com a expanso do partido para o interior do Estado e a filiao de novos militantes, sobretudo dos movimentos sociais rurais. 119 Nova Repblica? Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1986, p. 20. 120 Eduardo Noronha indica uma queda no nmero de jornadas de trabalho perdidas de 76,6 milhes em 1985 para 53,1 milhes em 1986. A Exploso das Greves na Dcada de 80. In: BOITO JR., Armando, (org) O Sindicalismo Brasileiro... op. cit.

80 assinado por Wladimir Pomar e, posteriormente, subscrito tambm por Jos Dirceu, que circulou no PT no incio daquele ano. Os autores pretendiam combater algumas das posturas ideolgicas e polticas das correntes organizadas que atuam no PT, 121 contestando a postura de que so a esquerda do PT por causa de suas concepes sobre socialismo, sobre a luta contra a transio da Aliana Democrtica e sobre a construo de um partido revolucionrio.122 Uma vez que a definio daquelas correntes como de esquerda estava ligada orientao marxista ou marxistaleninista que elas assumiam explicitamente, a polmica assumia, de certo modo, a forma de uma disputa sobre o monoplio do marxismo no PT:
Ao contrrio do que afirmam os grupos organizados, o marxismo no propriedade sua nem de ningum. E, muito menos, no obrigatrio estar integrado a uma seita que se autoproclama marxista e leninista, comunista e revolucionria, para ser tudo isso na verdadeira acepo da palavra123.

No mesmo sentido, os autores criticavam as anlises de conjuntura feitas pelos grupos de esquerda que, embora proclamando-se exaustivamente marxistas e leninistas, no contm um mnimo de anlise de classes, do movimento e das tendncias das diversas classes sociais e do reflexo desses movimentos nos diversos terrenos da superestrutura.124 No entanto, mesmo considerando que a autoproclamao no assegura o carter marxista de uma orientao poltica, na disputa com as correntes de esquerda o ser marxista na verdadeira acepo da palavra era uma posio a que Dirceu e Pomar no renunciaram. s vezes isso podia implicar, inclusive, em autoproclamar-se marxista, como fez Jos Dirceu em Teresina, em fevereiro do mesmo ano, numa palestra sobre o PT e as organizaes de esquerda: esse discurso (...)[que afirma] que no sabemos o que queremos, que precisamos de professores marxistas-leninistas para dizer o que devemos fazer, eu refuto, inclusive porque sou marxista-leninista.125 Mesmo Lula, habitualmente esquivo em questes que diziam respeito a definies ideolgicas mais precisas, se referia em 1986 ao socialismo com o qual sonhava como um sistema onde todos so iguais, mas iguais de verdade, e no
POMAR, Wladimir e DIRCEU, Jos. Algumas Consideraes sobre as Tendncias Organizadas no PT. [s.l], [s.d], mimeo, p. 1. AMORJ, Fundo PT. O texto foi depois publicado no nmero 6 da revista Prxis, editada no Rio Grande do Sul por intelectuais ligados ao PRC, e novamente como apndice no livro de Adelmo Genro Filho, Contra o Socialismo Legalista. Porto Alegre, Tch, 1987. 122 Idem, ibidem, p. 5. 123 Id., ibid., p. 26. 124 Id., ibid., p. 17. 125 DIRCEU, Jos. O PT e as Organizaes de Esquerda. Transcrio da exposio feita por ocasio do Encontro do PT realizado em Teresina, fevereiro de 1986, grifo meu. AEL, fundo JD, pasta 301.
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81 apenas perante a lei. Iguais tambm na remunerao, educao, sade e na questo da propriedade.126 Nele a classe trabalhadora precisa ter o controle dos meios de produo para poder determinar no s o que produzir, mas determinar o nvel de salrio e as condies de trabalho.127 E a social-democracia descartada como alternativa, como algumas pessoas tentam dizer, que ser a terceira via. No acho que possa existir a terceira via. S pode existir social-democracia em funo da explorao de outros povos.128 Para o 4 Encontro Nacional do PT (maio e junho de 1986), a Articulao apresentou uma tese bem mais extensa em que, pela primeira vez, fazia uma anlise mais detida do significado histrico das lutas travadas pelo PT. Alguns argumentos centrais da tese foram extrados precisamente do texto de Pomar e Dirceu, mencionado acima, que terminava por apresentar algumas concepes prprias sobre o desenvolvimento do capitalismo e a estratgia para a revoluo no Brasil. E, com efeito, a tese procura estabelecer vnculos entre as aes polticas imediatas e conjunturais do partido e os objetivos estratgicos, definidos abertamente como sendo os de construir o socialismo. A tese da Articulao avalia todos os obstculos decorrentes da conjuntura desfavorvel e no s prope avanar nas lutas, mas atribui a elas um significado poltico mais profundo. O documento aprovado para ser o plano de ao do partido para o perodo 86-88 indicava o caminho da construo do socialismo como orientao geral da prtica partidria cotidiana, no apenas como a afirmao de objetivos de longo prazo. Isso ficava claro desde as primeiras linhas do texto:
Partindo de uma anlise do estgio de desenvolvimento do capitalismo no Brasil e da conjuntura poltica atual, essa plataforma visa estabelecer diretrizes capaz de orientar a classe trabalhadora no enfrentamento de problemas imediatos inclusive o processo constituinte e na luta por mudanas que consolidem e ampliem a democracia, garantam melhores condies de vida e abram perspectivas por transformaes mais profundas na direo de uma sociedade socialista, sem explorao nem opresso.129

Tal como anuncia, o texto dedica um captulo anlise da formao das classes sociais no Brasil e outro sobre a conscientizao e organizao das classes.
126 SILVA, Luiz Incio Lula da. Opinies sobre o Socialismo. Entrevista a Ariston Lucena. Socialismo e Democracia, (3), 11, So Paulo, 1986, p. 17. 127 Idem, ibidem, p. 19. 128 Id., ibid., p. 20. 129 Uma Proposta democrtica, de Massas e Socialista para o PT, p. 1, grifos meus. AMORJ, Fundo PT.

82 O desenvolvimento do capitalismo e a formao da estrutura social mostrariam uma inegvel situao de luta de classes que o texto configura assim: (...) o capitalismo no Brasil se acha em pleno desenvolvimento, com uma burguesia e um Estado burgus modernos, organizados e aparelhados em luta contra uma classe trabalhadora em diferentes graus de organizao.130 O delineamento dos traos especficos do conflito de classes na etapa atual do capitalismo no Brasil o ponto de partida para a discusso sobre a perspectiva de sua superao:
A superao definitiva da explorao e da opresso sobre o povo brasileiro no se dar com simples reformas superficiais e paliativas, mas sim com a ruptura radical contra a ordem burguesa e a construo de uma sociedade sem classes, igualitria, que, por meio da socializao dos principais meios de produo, vise a abundncia material para atender s necessidades materiais, sociais e culturais de todos e de cada um dos seus membros, ou seja, a construo do socialismo. E, embora ainda no esteja colocada, para o conjunto da classe trabalhadora, a conscincia dessa necessidade, possvel afirmar que o estgio do desenvolvimento do capitalismo, da formao das classes e do grau de luta entre as classes, no Brasil, j apresentam as condies necessrias para as lutas que permitam um acmulo de foras, ampliem o espao democrtico, assegurem e intensifiquem os avanos e as conquistas populares e, ainda mais, criem as brechas, os caminhos e as pontes capazes de conduzir s transformaes indispensveis na direo da construo de uma sociedade socialista131

A tese vai alm, e chega at a discutir problemas especficos da transio ao socialismo:


No processo de construo socialista no se podem seguir mecanicamente os preceitos de substituio imediata, por meios administrativos ou executivos, da propriedade privada dos meios de produo e circulao pela propriedade social; nem substituir prontamente a economia mercantil por formas sociais de distribuio, circulao e consumo; nem implantar uma completa organizao planificada da economia. As leis econmicas em ao numa determinada sociedade no podem ser extintas ou modificadas por decretos, mesmo quando estes decretos tenham um considervel respaldo poltico de massas, como demonstrou a experincia de construo dos pases socialistas.132

A classe trabalhadora teria que realizar alianas com os demais setores explorados pelo capitalismo, mas impossvel supor alianas estratgicas com a burguesia e com as foras polticas que sustentam a dominao e a hegemonia da
Idem, ibidem, p. 5. Id., ibid., p. 5, grifos meus. 132 Id., ibid., p. 7. Este um dos trechos da tese que foram, integralmente, extrados do j mencionado panfleto de Pomar e Dirceu.
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83 classe burguesa e a perpetuao do sistema capitalista.133 A democracia aparece como constitutiva do projeto socialista, e merecedora de preocupaes antecipadas:
H sempre o risco de um descompasso entre o avano da estrutura econmica e o ritmo da democratizao da superestrutura. Resistncias maiores ou menores, da burguesia, podem conduzir a processos de centralizao que retardem ou conturbem a consolidao da plena democracia.134

Da a importncia de desenvolver desde j formas de controle e poder populares o poder, para o socialismo, no apenas se toma, mas se toma, na luta concreta do dia-a-dia, desde j.135 a retomada da tese de que o poder se constri do 3 ENPT, mas numa perspectiva muito mais aprofundada. A anlise de conjuntura reconhece que o pacote econmico do Governo Sarney procura modificar o cenrio da luta de classes permitindo uma retomada da iniciativa poltica da classe dominante.136 Com o Plano Cruzado
uma parte das massas voltou a acreditar nas promessas da burguesia, colocando-se pois sob sua hegemonia. Isso, alis decorrncia da prpria luta do movimento operrio sindical e popular, que ameaava a burguesia de perder sua hegemonia sobre as grandes massas. Como de praxe na luta entre o capital e o trabalho, a burguesia viu-se compelida a apresentar concesses a reivindicaes concretas do movimento social e fazer com que este entre na defensiva.(...) Esse processo faz parte da educao de luta dos trabalhadores, em especial de seus setores mais avanados.137

Mas a tese faz a ressalva de que os trabalhadores no se comportam exatamente como esperado pela burguesia: greves em Cricima, dos sapateiros de Franca, dos porturios e ferrovirios do Rio, dos metalrgicos de Niteri, de professores e funcionrios do DF, de metalrgicos de Porto Alegre e Canoas greves contra o arrocho e o congelamento da misria, mostraram que os trabalhadores recusavam os planos do governo. A Articulao chega mesmo a discutir a direo poltica dos movimentos grevistas, argumentando que formas diferentes de conduzir as lutas poderiam levar ao isolamento ou no das greves.138
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Id., ibid., p. 6. Id., ibid., p. 8. 135 Id., ibid., p. 8-9. 136 Id., ibid., p. 16. 137 Id., ibid., p. 17. 138 Assim, por exemplo, na greve dos sapateiros de Franca a atuao da CUT explicou o sentido do movimento contra o pacote, de recusa do arrocho salarial, mostrando praticamente que os trabalhadores no aceitam pagar o pato em nome do congelamento de preos, posio oposta da CGT na greve dos metrovirios de SP: depois de pressionadas pela base a entrar na luta, essas direes tentaram a todo momento falar que a greve no era contra o pacote, desviando seu rumo e tentando ocultar da populao o real motivo da paralisao. Id. ibid., p. 16-7.

84 Diante da convocao no de uma Assemblia Constituinte, mas de um Congresso Constituinte cujo perfil conservador a Articulao j previa, a tese denuncia a perversa metamorfose de uma bandeira democrtica num projeto de consolidao da hegemonia burguesa sobre e contra o movimento popular.139 Mesmo assim considera equivocada a proposta de boicotar a Constituinte, dado que ela abriria a oportunidade para a classe trabalhadora
deslegitimar os projetos poltico-institucionais da Aliana Democrtica, [assim] como de fazer avanar a luta por uma concepo alternativa de organizao econmica e social e de democracia; ou seja uma concepo que exprima os interesses dos trabalhadores e a sua deciso de manter a sua independncia de classe no processo de transio.140

Para a Articulao a hora do socialismo no chegava com a constituinte, mas ela proporcionaria espao para o acmulo de foras, para lutar pela democratizao radical da sociedade, para inscrever direitos como o direito de greve, enfim, para propor medidas que desde j ajudam a realizar a socializao da poltica. Ao mesmo tempo ela abriria espao para o PT esclarecer a natureza da crtica que fazemos ao capitalismo, ou seja, travar publicamente o debate ideolgico com a burguesia.141 A tese ao 4 ENPT deu uma formulao mais completa para o significado das lutas partidrias, confirmando o papel hegemnico da Articulao. Outro passo no sentido de consolidar a direo poltica do partido nas lutas sociais foi a aprovao, nesse mesmo Encontro, da Linha Sindical do PT, antiga reivindicao dos dirigentes sindicais petistas, que tentava fixar diretrizes para a atuao dos petistas no movimento sindical.142 Na verdade, o 4 Encontro ocorreu num momento em que as formulaes e iniciativas da Articulao haviam produzido um elevado grau de consenso em torno das suas posies. Mesmo as correntes mais esquerda no espectro partidrio, como a Convergncia, reconheciam a unidade poltica construda. Mencionando os resultados do encontro estadual de So Paulo naquele ano, em que o pr-candidato da Convergncia para governador do estado fora preterido por Eduardo Suplicy, o jornal da Convergncia comentava:

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Id., ibid., p. 17. Id., ibid., p. 18 141 Id. ibid., p. 27. 142 Ver Linha Sindical do Partido dos Trabalhadores. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p.197-226.

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A direo do partido, no discurso do companheiro Lula, demonstrou uma grande preocupao de garantir acima de tudo a unidade do partido para enfrentar os violentos ataques da burguesia. Da Conveno, por isso, todos os petistas de So Paulo saram armados para cerrar fileiras em torno da candidatura Suplicy.143

O 5 Encontro, porm, realizado em dezembro de 1987, seria palco de disputas muito mais intensas. As eleies de 1988 eram vistas como uma oportunidade real para questionar e derrotar a transio conservadora, ainda mais se o Congresso Constituinte confirmasse a durao de quatro anos para o mandato do presidente Sarney, porque neste caso as eleies seriam tambm para Presidente da Repblica. O governo Sarney sofria um acelerado desgaste poltico com o fracasso dos planos econmicos (Cruzado e Bresser) em conter a inflao e com o agravamento do arrocho salarial. Os debates preparatrios do Encontro j traziam o tema das eleies como prioritrio e eram formulados dentro dos parmetros do 4 ENPT, ou seja, procurando fazer ligaes entre a disputa eleitoral que se avizinhava e o horizonte estratgico socialista, objetivo principal do Partido dos Trabalhadores. A Secretaria Geral do PT, cujo titular era um dirigente da Articulao,144 apresentou em dezembro de 1987 um texto preliminar sobre as eleies, os Princpios Gerais para um Documento Eleitoral Bsico, no qual discutia o significado do pleito daquele ano:
As eleies de 88, principalmente incluindo a Presidncia da Repblica, significam a primeira grande chance, desde 1984, de uma ruptura do processo de transio conservadora da burguesia e a abertura de espaos para conquistas democrticas e populares com perspectivas de colocao, no cenrio poltico, de propostas no rumo do socialismo. A conjuntura de 1987 revelou um certo equilbrio na luta de classes, e as eleies de 88 podem significar uma inflexo na correlao de foras a favor da classe trabalhadora. Isso significa que em 88, para a classe trabalhadora, menos que as figuras pessoais de seus candidatos, importa mais formular e propor um projeto alternativo de governo, popular e democrtico, com perspectivas socialistas.145

A primeira verso de programa de governo que circulou no partido, tambm apresentada como subsdio para as discusses do encontro de dezembro de 1987, seguia a mesma trilha poltica. Dentre as orientaes gerais de governo existe a
Confirmado Suplicy para Governador. Convergncia Socialista, 81, 21/5 a 8/6/86, p. 5. No 4 ENPT o nome indicado pela Articulao para assumir a Secretaria Geral para o perodo seguinte foi o de Francisco Weffort, mas ele foi substitudo por Olvio Dutra em maro de 1987. 145 Eleies 88. Princpios Gerais para um Documento Eleitoral Bsico. Contribuio da Secretaria Geral Nacional para Debate. CSBH, Fundo DN, coleo ENCONTROS NACIONAIS, caixa 5 ENPT, mao SUBSDIOS.
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86 proposta de Criar uma democracia nova. Sob este ttulo reafirma-se o compromisso socialista do PT e seu vnculo com a democracia substantiva:
O PT um partido comprometido com um projeto histrico de transformao da sociedade, seja no sentido da socializao da economia, seja no sentido de uma democracia socialista. A democracia que nas sociedades baseadas na explorao do homem sobre o homem reduz-se a um ritual falsamente participativo dissimulador da opresso precisa constituir-se em exerccio efetivo de poder pelo povo e meio de construo da igualdade entre os homens.146

As divergncias entre a Articulao e algumas correntes da esquerda partidria se acirraram no 5 ENPT quando do delineamento do projeto democrtico e popular, que seria a base da elaborao do perfil da candidatura Lula, e com a discusso da Resoluo sobre as Tendncias que tentava ordenar, segundo a tica da Articulao, a convivncia entre as foras polticas constitutivas do PT. A resoluo poltica aprovada pela maioria continua apontando a burguesia como a classe inimiga principal das mudanas e dos trabalhadores, mas faz duas ressalvas: no esto no campo da burguesia parcelas significativas de pequenos e microempresrios urbanos e rurais e preciso aproveitar as contradies momentneas entre os diversos setores da burguesia atravs de alianas tticas ou pontuais.147 A possibilidade de acordos pontuais com setores da burguesia, ausente nas resolues anteriormente apresentadas pela Articulao, era a senha para negociar alianas com partidos situados fora do campo democrtico e popular. Com a pequena burguesia urbana e rural a aliana no seria meramente ttica, devido importncia atribuda pequena produo para o desenvolvimento das foras produtivas: Essa aliana , pois, uma questo estratgica, referente tanto destruio do capitalismo quanto construo do socialismo.148 A frente democrtica e popular nasceria deste agrupamento de foras, sendo que o proletariado urbano e rural a fora principal do processo de transformao para o socialismo. O operariado industrial o seu setor mais importante, concentrado e capacitado a dirigir o processo revolucionrio.149 Na mesma pgina o texto menciona as dificuldades que surgiriam no interior da aliana em razo da disputa

146 Pelo Brasil que a Gente Quer. CSBH, Fundo DN, coleo ENCONTROS NACIONAIS, caixa 5 ENPT, mao SUBSDIOS. 147 Resolues Polticas do 5 ENPT. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p 314. 148 Idem, ibidem, p. 315. 149 Id. ibid., p. 325.

87 permanente entre os trabalhadores assalariados e os setores pequeno-burgueses. Por isso fundamental que a classe trabalhadora forje sua unidade interna, para assim conseguir conquistar a hegemonia no conjunto da frente democrtica e popular. A frente seria a resposta dos trabalhadores crise da transio conservadora, que no era uma crise revolucionria. O que estava em questo, para a Articulao, no se poderia exprimir com o lema Por um governo dos trabalhadores da cidade e do campo, como propunham algumas tendncias. Seria, sim, a
possibilidade de conquista de um governo democrtico e popular, com tarefas eminentemente antimonopolistas, antiimperialistas, antilatifundirias, de democratizao radical do espao e da sociedade tarefas estas que se articulam com a negao da ordem capitalista e com a construo do socialismo.150

O texto cuida de diferenciar este projeto da


alternativa nacional e democrtica que o PCB defendeu durante dcadas, e coloca claramente a questo do socialismo. Porque o uso do termo nacional, nessa formulao, indica a participao da burguesia nessa aliana de classes burguesia que uma classe que nada tem a oferecer ao nosso povo.151

Alm da aliana estratgica, a Articulao propunha uma poltica de alianas tticas com outras foras polticas na Constituinte, na luta sindical e popular, no parlamento e em eleies. O projeto democrtico e popular e as resolues sobre tendncias e sobre a proporcionalidade tornaram-se objeto de intensa polmica durante e aps o Encontro. Algumas correntes de esquerda tinham formulaes radicalmente contrrias constituio de frentes populares, outras viram no documento uma reedio da teoria etapista da revoluo, quase todas eram contrrias possibilidade de alianas com partidos burgueses e todas criticavam as resolues sobre proporcionalidade e sobre a regulamentao das tendncias.152 Em abril de 1988 a Articulao realizou um Seminrio Nacional em que uma das questes principais era a existncia de uma guerra no partido, contra a linha do 5 [ENPT] e, naturalmente, contra a Articulao que a sustenta e aplica.153

Id., ibid., p. 309. Id., ibid., p. 322. 152 A reao das correntes da esquerda petista s resolues do 5 ENPT podem ser estudadas atravs dos nmeros de dezembro e janeiro dos peridicos mantidos por aquelas organizaes: O Trabalho, Causa Operria, Convergncia Socialista e Fazendo o Amanh. O CEDEM, da UNESP, possui colees dos trs primeiros. 153 Resoluo do Primeiro Seminrio Nacional da Articulao. In: VIANA, Gilney Amorim. A Revolta dos Bagrinhos op. cit., p. 125.
151

150

88 As polmicas sobre a regulamentao das tendncias e sobre a proporcionalidade eram interligadas, e diziam respeito s disputas internas entre a Articulao e as demais correntes. A proposta de resoluo apresentada pela Articulao e aprovada no Encontro restringia a ao poltica das tendncias. Um de seus pargrafos afirmava, no esprito do petismo autntico, que
o PT no admite em seu interior organizaes com polticas particulares em relao poltica geral do PT; com direo prpria; com representao pblica prpria; com disciplina prpria, implicando inevitavelmente em dupla fidelidade; com estrutura paralela e fechada; com finanas prprias, de forma orgnica e permanente; com jornais publicos e de periodicidade regular. 154

Embora o Diretrio Nacional fosse constitudo por representantes das diversas tendncias do partido, a Comisso Executiva, rgo executivo central, tinha todos os seus membros indicados pela tendncia majoritria. Essa situao, que perdurava desde os primeiros encontros, comeou a ser alterada justamente a partir do 5 ENPT, quando alguns militantes de outras correntes foram admitidos como suplentes da Executiva, mas a corrente majoritria no aceitava o princpio da proporcionalidade. Os elementos do petismo autntico tambm esto na base da resoluo apresentada pela Articulao sobre o tema, em 1987:
A resistncia da maioria partidria a admitir at hoje a proporcionalidade na Comisso Executiva Nacional radica-se (...) [na] existncia de verdadeiros projetos partidrios dentro do PT. (...) Entendemos assim que, enquanto perdurar o fenmeno da existncia de tendncias com as caractersticas que marcam a maioria das tendncias hoje presentes no PT (...) devemos reservar maioria as funes da Comisso Executiva Nacional com seu papel de representao partidria, com sua tarefa de executar as polticas traadas pelo Diretrio Nacional, cabendo a ela a deciso da participao ou no das minorias na Executiva, excluda a hiptese da proporcionalidade.155

Ao contrrio das resolues dos Encontros anteriores, o documento final do 5 ENPT expressava muito mais as posies da maioria, que era a prpria Articulao, do que um consenso politicamente construdo. O grupo dirigente do PT havia conseguido formular um projeto poltico que apresentava definies mais completas dos elementos da sua estratgia para o socialismo, o projeto democrtico e popular. Mas este gesto o afastava do terreno do consenso bsico entre as tendncias e
154

Resoluo sobre Tendncias. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 357. 155 Resoluo sobre Proporcionalidade. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 358-9.

89 apontava para o conjunto do partido uma direo poltica que era inaceitvel para alguns grupos. O papel hegemnico da Articulao comeava a ser questionado de modo mais enftico do que at ento e isso comeava a determinar uma mudana importante na forma como a tendncia exercia a direo poltica do partido. O 5 Encontro pode ser visto como o marco inicial da crise de direo no PT, processo que estudaremos melhor no captulo 4. Uma grande mobilizao de massas a campanha presidencial de Lula amorteceu temporariamente os conflitos internos. Embora a candidatura fosse lanada com base no projeto democrtico e popular, seu carter de massas abria amplos espaos de interveno pblica para todas as diferentes concepes polticas constitutivas do PT. Ao contrrio da expectativa inicial, o mandato de Jos Sarney na presidncia foi fixado em cinco anos, o que jogava a disputa eleitoral pela presidncia para 1989. As Diretrizes para a elaborao do Programa de Governo, apresentadas pelo Diretrio Nacional ao 6 ENPT (junho de 1989) esclarecia que a candidatura Lula est associada nossa poltica de acmulo de foras e nossa concepo de disputa de hegemonia na sociedade. Sem colocar na ordem do dia, hoje, a tomada do poder mas sem cometer o rebaixamento poltico de incorrer no desvio de pretender reformar o capitalismo ou de administr-lo o Encontro decidia travar, na campanha eleitoral, um debate poltico-ideolgico em que deixaremos clara a nossa opo pelo socialismo, um socialismo com democracia, com liberdade de expresso, com liberdade de organizao dos trabalhadores, que rejeita a concepo burocrtica e a viso de partido nico.156 O projeto democrtico popular era afirmado como parte da luta pelo socialismo:
O PT no acredita na possibilidade de uma etapa de capitalismo popular no Pas. Ao contrrio, por meio de um processo simultneo de acmulo de foras, enfrentamentos e conquistas dos trabalhadores criaremos as condies para dar incio s transformaes socialistas no Brasil. Por estas condies, o governo democrtico e popular e o incio de transio ao socialismo so elos do mesmo processo. A passagem de um ao outro, no entanto, no automtica e nem resulta da retirada de cena das minorias privilegiadas que, com base na fora e negao da democracia, subjugaram historicamente os trabalhadores e o povo deste pas. A implementao de um programa democrtico popular s pode ocorrer com a revoluo socialista157

156

Diretrizes para a Elaborao do Programa de Governo. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 400. 157 Idem., ibidem, p. 401-2, grifos meus.

90 Que esta revoluo pensada como uma ao poltica das maiorias e no em seu nome esclarecido logo abaixo: Do nosso ponto de vista, nossa inteno, nossa vontade poltica, nossos propsitos programticos... vo no sentido de conquistar o poder atravs da vontade, mobilizao e luta da maioria e no da tomada do poder por meio de um golpe de mo, de um putsch de vanguarda.158 Mais uma vez eram os trabalhadores os sujeitos a quem o PT se dirigia:
o socialismo ou obra dos trabalhadores ou jamais ser socialismo. Por isso, estamos dispostos a disputar em todos os campos da hegemonia na sociedade e chegar ao socialismo pela ao e pela vontade das maiorias. Pelo desejo do povo e dos trabalhadores.159

O magneto funcionava de novo a toda carga. Havia discordncia de tendncias do PT quanto a vrios pontos das Diretrizes e do Plano de Ao de Governo (PAG), cujas bases foram aprovadas tambm pelo 6 Encontro. Mas a mobilizao em torno da candidatura Lula fazia com que elas parecessem menores. A campanha cresceu, ganhou as ruas, unificou as foras de esquerda dentro e fora do PT,160 atraiu intelectuais famosos, artistas conhecidos, como ocorrera nas greves de 78-80. A campanha, cuja possibilidade histrica se devia, em boa medida, mas no s, ao esforo organizativo e diretivo da Articulao ao longo da dcada, no era a mera expresso do projeto democrtico e popular, nem sua dimenso e seu impacto se poderia explicar como decorrente da justeza da linha poltica adotada pelo ncleo dirigente nos dois ltimos Encontros do PT. Algo muito maior estava ocorrendo. Lula, no discurso em que, j como candidato, encerrou o 6 ENPT, parecia compreender isso ao dizer que aquele momento significava que a classe operria brasileira tomou conscincia muito maior que a conscincia de produzir: a conscincia de mandar nesse pas, que o resultado da sua capacidade de produo.161 Uma poro poderosa da classe trabalhadora estava, mais uma vez, em movimento. Agora no mais, como dez anos antes, fragmentada em greves por categorias ou movimentos sociais especficos, mas unificada atravs de um projeto poltico que se expressava na candidatura Lula presidncia do pas. Trabalhadores voltaram a encher as praas, aos milhares. Dessa vez, porm, no era para protestar
Id. ibid., p. 402. Id., ibid., p. 402. 160 Com exceo do PCB que, no primeiro turno, apresentou candidato prprio. 161 Discurso de Luis Incio Lula da Silva no VI Encontro do PT, p. 2. CSBH, Fundo DN, coleo ENCONTROS NACIONAIS, caixa 6 ENPT, mao DISCURSOS.
159 158

91 ou para reivindicar direitos: tinham um projeto para o pas, construdo sobre a experincia coletiva de fazer poltica com independncia de classe, a experincia de elaborar um projeto de contra-hegemonia. Com esse projeto, desafiavam seriamente a direo poltica da burguesia sobre a sociedade. No segundo semestre de 1989 os trabalhadores lutavam pela hegemonia. Fizeram ecoar pelo pas inteiro o seu lema: sem medo de ser feliz.

92 CAPTULO 2

PRC: A VERDADEIRA VANGUARDA DA CLASSE OPERRIA


(...) a luta conseqente pelo socialismo exige o caminho revolucionrio, na perspectiva do comunismo e sob a orientao da teoria marxista-leninista, o que implica na necessidade de um partido de vanguarda da classe operria, necessariamente clandestino.1

Diferente da Articulao, o Partido Revolucionrio Comunista PRC no se organizou inicialmente como tendncia interna do PT. Quando da realizao, em 1984, do primeiro Congresso do PRC, que aprovou o programa e os estatutos da organizao, vrios dos seus membros eram militantes do PT, mas nem todos, e esta situao persistiria por algum tempo ainda. O congresso deu forma partidria definida a uma articulao entre grupos de militantes que se desenvolvia desde 1980. O ncleo deste processo de organizao era formado por ex-militantes do Partido Comunista do Brasil (PC do B) e por alguns grupos polticos regionais (sem filiao partidria anterior, como no Rio Grande do Sul, ou egressos de organizaes como a POLOP, em Pernambuco, ou MEP, em Minas Gerais)2. Para estes militantes, o que estava em causa era dar continuidade luta dos comunistas brasileiros, iniciada em 1922, pela formao da verdadeira vanguarda da classe operria, capaz de dirigir o proletariado e as massas populares no caminho da revoluo socialista e do comunismo3. Com este objetivo eles fundaram o PRC.

1 2

Resoluo Poltica do II Congresso do PRC. Outubro de 1985, p. 5. AFC. O Movimento de Emancipao do Proletariado (MEP) tem origem numa corrente (Frao Bolchevique) da Organizao Comunista Marxista Leninista Poltica Operria (OCML-PO), que, por sua vez, deriva de uma dissidncia do POC (Partido Operrio Comunista), organizao composta por ex-militantes da POLOP e dissidentes do PCB aps a diviso da POLOP, em 1967. O MEP se organizou no incio da dcada de 70 e seus militantes participaram do PT desde os primeiros anos. Em 1985, fundiu-se com duas outras organizaes para formar o Movimento Comunista Revolucionrio (MCR), que seria o embrio da tendncia Fora Socialista, do PT. Cf. BADAR, Marcelo. Em Busca da Revoluo Socialista: a trajetria da POLOP. In: RIDENTI, Marcelo e REIS FILHO, Daniel Aaro (orgs.). Histria do Marxismo no Brasil, vol V. Campinas, Edunicamp, 2002; SILVA, Antonio Oza da. Histria das Tendncias no Brasil. 2 ed., So Paulo, Proposta, [s.d.]. 3 PRC. Estatutos. Resolues do I Congresso do Partido Revolucionrio Comunista, p. 27, grifo meu. AFC.

93 Este captulo recupera, na medida do possvel, a trajetria do PRC desde suas origens, na Dissidncia do PC do B, at a convocao do seu ltimo congresso, em princpios de 1987. Nossa pesquisa identificou as caractersticas do seu projeto poltico, fortemente marcado pelas constantes referncias ao pensamento de Lnin, e acompanhou as modificaes que sofreu ao longo do perodo. Trata-se de uma organizao pequena, se comparada Articulao, e que optou por dar carter clandestino sua estrutura organizativa. Na primeira parte do captulo analisaremos o perodo anterior organizao formal do PRC. A documentao de que dispomos permite acompanhar a evoluo de algumas trajetrias e visualizar o processo de sua convergncia para o projeto comum de construo de uma organizao leninista, vista pelos militantes como a principal resposta s necessidades da luta de classes no Brasil dos anos 80. Na segunda parte a anlise recai sobre o perodo que vai do I at o II Congresso do PRC (outubro de 1985) com nfase sobre o programa do partido para a revoluo brasileira e sobre as questes da ttica para a Nova Repblica. A ltima parte do captulo discute o perodo posterior ao II Congresso, quando comeam a aparecer, no debate interno, as primeiras formulaes que sinalizavam para uma crise geral do partido. 2.1 A FORMAO DA VERDADEIRA VANGUARDA. Na segunda metade da dcada de 70 o debate poltico no interior do PC do B se acirrou. A principal questo dizia respeito avaliao da derrota da Guerrilha do Araguaia, mas em torno dela se abriam vrias outras questes importantes de natureza programtica e organizativa. Em 1976, sob condies de clandestinidade que dificultavam enormemente a ampliao das discusses, as posies do Comit Central (CC) do PC do B sobre o Araguaia se agrupavam em dois plos: de um lado os que faziam uma avaliao essencialmente positiva da guerrilha, primeira experincia de aplicao da estratgia maosta de guerra popular no Brasil, atribuindo seu fracasso a erros militares. Joo Amazonas foi o mais importante defensor desta tese, que apareceu como posio oficial do partido num editorial do jornal A Classe Operria de agosto de 1976 intitulado Gloriosa Jornada de Luta. Outros membros do CC defendiam a posio contrria: a derrota fora, antes de tudo, poltica, e a guerrilha falhara na questo essencial de estabelecer slidos vnculos com as massas. A anlise da derrota serviria, segundo Pedro Pomar, o principal formulador

94 da crtica, para evitar recair no princpio esquerdista, blanquista, foquista, de que so os comunistas que devem pegar em armas em lugar das massas.4 A discusso no interior do CC foi abruptamente interrompida naquele ano. A carta de Pomar circulou apenas entre os membros do CC na verdade a maioria dos militantes do partido s tomou conhecimento dela em abril de 1979, quando o jornal Movimento publicou uma cpia entregue por Wladimir Pomar. Em meados de dezembro de 1976, numa reunio do CC em So Paulo, o tema do Araguaia foi objeto de discusso entre os presentes, mas no foi aprovada nenhuma resoluo a respeito. Ao final dessa reunio, quando os dirigentes j se dispersavam, foras do Departamento Operacional de Informaes (DOI) do II Exrcito entraram em cena para executar o que ficou depois conhecido como o massacre da Lapa. A interveno da represso, que resultou no assassinato de trs membros do CC (inclusive Pedro Pomar) e na priso de outros quatro, interrompeu as atividades do CC no Brasil por alguns anos. Em 1979, aps a reorganizao do partido, a luta interna voltou a se acirrar. A VII Conferncia do PC do B, realizada na Albnia em outubro de 1978 e janeiro de 1979, deliberou pela excluso do CC dos quatro membros que foram presos em dezembro de 1976, sob a acusao de comportamento inadequado na priso. Em suas defesas, apresentadas na forma de memoriais, trs dos acusados (Haroldo Lima, Aldo Arantes e Wladimir Pomar) questionaram a legalidade da excluso e a veracidade das acusaes, mas Wladimir Pomar foi alm: afirmava que o ponto nodal das discrepncias polticas existentes no partido encontra-se na avaliao crtica da resistncia do Araguaia. (...) A queda de parte importante da direo truncou todo o processo autocrtico que vinha sendo levado a cabo.5 A questo do Araguaia era apenas a face exposta de uma diferenciao poltica que progredia tambm em outros terrenos. Alguns Comits Regionais (CRs) do partido, principalmente o CR da Bahia e o CR de So Paulo (E-1),6 contestavam a legitimidade de vrias medidas do CC, entre elas a sbita guinada programtica que, sem realizar qualquer debate nas bases do partido, passava a denunciar como prejudicial a influncia de Mao Zedong, transformando-o quase que de um dia
4

POMAR, Pedro. Carta ao CC do PC do B, julho de 1976. In: PORTELA, Fernando. Guerra de Guerrilhas no Brasil. 7 ed., So Paulo, Global, 1986, p. 239. 5 POMAR, Wladimir. Em Defesa da Verdade. Apud POMAR, Pedro Estevam da Rocha. Massacre na Lapa. So Paulo, Busca Vida, 1987, p. 134-5. 6 Em So Paulo, por razes de segurana, o PC do B possua duas organizaes (estruturas) paralelas E-1 e E-2.

95 para o outro em revisionista (...) anti-marxista-leninista.7 A recomposio do CC, feita atravs de sucessivas excluses e cooptaes praticadas pelo prprio CC, era tambm objeto de agudo questionamento por parte de alguns setores que viam nesse procedimento uma medida ilegtima para assegurar a um grupo o comando do partido. Apareceram propostas para rediscutir as bases organizativas do partido, considerando que o princpio do centralismo democrtico encontrava-se distorcido pela prtica do CC de tomar a relao de autoridade e confiana que deve existir entre o ncleo dirigente e o partido como uma relao de subordinao cega e incondicional, e propostas para a convocao de um congresso para permitir a todo o partido a discusso de problemas que envolviam toda a estratgia e ttica adotadas pelo partido (o balano do Araguaia) e dizem respeito prpria base do pensamento terico do partido ps-62 (o pensamento de Mao Zedong).8 O ltimo congresso de que puderam participar os militantes do PC do B ocorrera em 1960, antes da ciso com o PCB. Havia ainda a proposta de discutir a possibilidade de atuao dos comunistas no interior do PT.9 Em 1980, sem que o CC aprovasse a realizao do congresso, a luta interna atingiu o clmax: vrios militantes do PC do B, entre eles ex-dirigentes nacionais ou regionais como Wladimir Pomar, Jos Genono, Ozas Duarte e Nelson Levy, ou foram expulsos, acusados de travarem uma luta antipartidria, ou se desligaram do partido. Fora do PC do B, parte destes militantes se manteve organizado como Dissidncia, chegando a realizar conferncias com participantes de vrios estados, e deram prosseguimento ao debate que travavam no interior do seu antigo partido. A revista Teoria e Poltica, cujo primeiro nmero saiu exatamente em 1980, passou a ser o principal canal de expresso dos dissidentes, e a atuao poltica no interior do PT (tambm no PMDB, em menor escala) tornou-se realidade para a maioria deles. Estes dois campos de atuao pblica a revista e a atividade poltica legal forneceram os documentos de que dispomos para a anlise histrica do processo de construo da organizao na fase anterior ao I Congresso do PRC. Teoria e Poltica no era uma revista partidria, no sentido mais comum, de uma publicao vinculada a um determinado partido de fato, a Apresentao do
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POMAR, Pedro Estevam da Rocha. Massacre na Lapa. Op. cit., p. 142. Documento do CR de So Paulo (E-1), apud POMAR, Pedro Estevam da Rocha. Massacre na Lapa. Op. cit., p. 145. 9 Duarte Pacheco Pereira doou, recentemente, ao Arquivo Edgard Leuenroth, da UNICAMP, documentos que sero preciosos para o estudo mais minucioso da luta interna no PC do B neste perodo. Escapa, infelizmente, s nossas atuais possibilidades, a anlise desta documentao.

96 nmero 1 afirmava expressamente que aquela era uma publicao sem vinculao partidria e aberta a colaboraes.10 Seu primeiro conselho editorial inclua pessoas com passagem pelo PC do B (como Adelmo Genro Filho, Nelson Levy, Ronald Rocha e Ozas Duarte) e tambm intelectuais com outros vnculos polticos (Armando Boito, Caio Navarro de Toledo, Csar Benjamim, Daniel Aaro Reis Filho, Dcio Saes, Lcio Flvio de Almeida). Mas, embora sem filiao partidria, a revista tratava de deixar explcita sua insero nas lutas sociais, e o papel que pretendia desempenhar nelas:
Assiste-se no Brasil atual ao ressurgimento vigoroso das lutas operrias e populares de massa. Essa situao, pelos elementos novos que comporta, exige o aprofundamento do trabalho terico; s assim sero possveis a anlise das novas realidades e a definio de uma posio correta diante da conjuntura. Consideramos que no campo do marxismo que se deve realizar esse aprofundamento indispensvel do trabalho terico. Por isso, reunimo-nos para organizar a publicao Teoria e Poltica, cujo objetivo contribuir para a afirmao e o desenvolvimento do marxismo.11

Os objetivos propostos pelos editores so reveladores de um certo projeto poltico, subjacente ao trabalho editorial. A procura de uma posio correta diante da conjuntura marcada pelas lutas operrias, procura que deveria ser feita atravs do trabalho terico, que, por sua vez, deveria ser realizado no campo do marxismo, tudo isso significa que Teoria e Poltica atribua a si mesma, em alguma medida, tarefas polticas de direo. A revista proporcionou um espao de relao poltica entre pessoas e grupos de diferentes regies do pas numa poca em que eles ainda no dispunham de outra estrutura organizativa consolidada. Alguns deles provinham da luta interna do PC do B, outros no. O que aproximava este coletivo era um projeto que, desde o primeiro nmero, possua uma clara dimenso poltica, abordada, porm, no campo da teoria:
A teoria tambm um campo de luta. A luta terica, na perspectiva do materialismo dialtico, exige a investigao criteriosa da realidade, o confronto aberto no plano das concepes e uma seleo de temas fundada nas necessidades prticas do movimento operrio.12

A afirmao da vitalidade do marxismo e da atualidade de suas concepes fundamentais, nesta mesma Apresentao, procura no ser uma proclamao meramente genrica. Os editores declaram estar em confronto com as
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CONSELHO EDITORIAL. Apresentao . Teoria e Poltica, 1, So Paulo, 1980, p. 8. Idem, ibidem, p. 7. 12 Id. ibid., p. 8.

97 diferentes variantes do revisionismo, manifestados sobretudo no reformismo, mas tambm no ultra-esquerdismo que, em nome do marxismo, reproduzem a ideologia burguesa ou pequeno-burguesa, e tambm com o dogmatismo, incapaz de apreender a realidade em seu movimento dialtico.13 Novamente o que est em questo com estes confrontos no apenas uma demarcao terica, mas sim a face terica de uma demarcao poltica e ideolgica entre os editores da revista e outras organizaes de esquerda no Brasil de 1980. Empregando a ltima arma do historiador, segundo Hobsbawm, isto , a viso retrospectiva, podemos constatar que vrias abordagens desenvolvidas em artigos de Teoria e Poltica desde os seus primeiros nmeros reapareceriam, depois da fundao do partido em 1984, nos textos oficiais do PRC. importante ressaltar o fato de que nem todos os editores ou os autores que publicaram na revista se tornaram militantes do PRC. Mas isso no elimina o carter de laboratrio que a revista efetivamente desempenhou, como espao de elaborao e de aproximao de posies polticas que, poucos anos depois, apareceriam organizadas na formapartido. Dentre os autores que mais escreveram na revista entre 1980 e 1984 (seis nmeros da revista, sendo que os dois ltimos saram num s volume) figuram vrios futuros dirigentes do PRC: Ozas Duarte, com quatro participaes (foi ele o autor que mais publicou neste perodo), Adelmo Genro Filho e Ronald Rocha, com trs participaes cada um. Para que se possa avaliar o peso desta participao, basta ter em conta que, dos 26 autores publicados nos seis primeiros nmeros da revista, somente sete o foram mais de uma vez, e somente quatro mais de duas vezes.14 Vrios artigos publicados eram, na verdade, rplicas ou trplicas a textos que saram na prpria revista. Isto e tambm os temas abordados pela maioria dos artigos de Teoria e Poltica confirmam este carter de incubadora que a publicao, na prtica, assumiu. Com efeito, vrios assuntos que compunham a agenda mnima dos partidos de esquerda naqueles anos foram pautados pela revista. Um rpido exame de alguns artigos publicados entre 1980 e 1984 permite ver melhor como funcionou o laboratrio dos comunistas revolucionrios. Um dos primeiros assuntos a aparecer em mais de um nmero da revista foi, no por acaso, o balano histrico do PC do B. J no primeiro nmero, de 1980,
Id. ibid., p. 7-8. Francis Anclois, Charles Braud e Michel Nouret escreveram, a seis mos, dois artigos que a revista traduziu e publicou, com crticas teoria do capitalismo monopolista de Estado e sobre a teoria marxista das crises. No foram computados nos nmeros acima.
14 13

98 Nelson Levy, ex-dirigente do PC do B no Rio de Janeiro, publicou uma anlise da trajetria daquela organizao com o objetivo de contribuir para o reexame da experincia de constituio de um partido proletrio-revolucionrio no Brasil, experincia que ele considera frustrada. Levy classifica como absolutamente mitolgicas (e mistificantes) as pretenses do PCB e de um setor do PC do B de encarnarem hoje a existncia de um partido da classe operria 15. A perspectiva a partir da qual Levy se prope a analisar a trajetria do PC do B a de uma nova experincia de constituio de um partido operrio revolucionrio. A crtica de Levy se dirige contra o etapismo, concepo comum aos dois PCs, que se expressaria na tese maosta da precedncia da questo nacional sobre a questo social o que, para ele, significava secundarizar a luta de classes em favor da unidade nacional (inclusive com a burguesia) contra o imperialismo americano. Comentando a resoluo da VI Conferncia do PC do B (1966) ele conclui que a luta de classes, em meio luta contra a ditadura militar, ficava assim absolutamente diluda na contradio principal entre a maioria da nao e o imperialismo.16 Ao confundir a conquista da liberdade poltica com a democracia liberal, o PC do B adotaria uma perspectiva estranha do proletariado, pois para as massas, essa conquista s realmente possvel atravs da destruio do Estado burgus17. A aliana com a burguesia, com o pretexto de evitar o isolamento do proletariado, aprofundaria a causa do isolamento do proletariado revolucionrio que mera decorrncia da atual hegemonia liberal-burguesa junto s massas. Para evitar o isolamento o nico caminho seria disputar com a burguesia liberal a influncia sobre as massas, acumular foras suficientes na forma de um poder independente, conquistar a hegemonia e, finalmente, neutralizar a ao da prpria burguesia18. A opo do PC do B pela luta armada, que explicaria a diferena com o PCB, no teria nem modificado a concepo da etapa nacional-democrtica da revoluo brasileira, nem alterado a posio de ocultar a contradio capital/trabalho, j que a luta foi deslocada para longe dos centros urbanos, onde esta contradio se

15

LEVY, Nelson. O PC do B, continuidade e ruptura. Teoria e Poltica, 1, So Paulo, 1980, p. 22. A referncia a um setor do PC do B tem um sentido bem preciso: o autor considerava que o grupo que dirigia o partido no tinha legitimidade, devido aos mtodos empregados para se manter na direo. No representaria, portanto, todo o PC do B, mas apenas um setor. 16 Id., ibid., p. 30. 17 Id., ibid., p. 34. 18 Id., ibid., p. 47.

99 manifestava19. O desvio de notrio cariz blanquista que levou ao Araguaia no deveria ser interpretado como um equvoco simples: ele decorreria de uma profunda distoro na compreenso da relao partido/classe que, antes de atingir o PCB e o PC do B, j havia contaminado o conjunto dos partidos da III Internacional. A distoro consistiria na
crena de que um ncleo determinado de militantes revolucionrios passa a se apoderar da cincia revolucionria da classe operria de tal forma que essa apropriao possa ser preservada independentemente de qualquer fuso com o movimento operrio. A ponto de o ncleo, isto , o partido, esteja onde estiver, opte pelo que optar, ser sempre a representao autntica do operariado20.

O que nos interessa aqui no propriamente o contedo da anlise da linha poltica do PC do B, mas sim os argumentos que Levy mobiliza para realiz-la. Se levarmos em considerao a perspectiva em que ele mesmo situa seu texto, a de contribuir para uma nova experincia de construo partidria, sua crtica ao PC do B poderia ser lida, pelo avesso, como o esboo de um partido novo. Tal partido hipottico precisaria, ento: negar o etapismo e a aliana com a burguesia (mesmo em carter ttico, para derrotar a ditadura), orientar-se por um programa que priorize a luta de classes (capital/trabalho), constituir um plo proletrio independente e disputar a hegemonia com a burguesia liberal, conceber a relao partido/classe em bases distintas das deturpaes feitas pela III Internacional. Carlos Magalhes publicou, nos dois nmeros subseqentes de Teoria e Poltica, uma longa resposta a Nelson Levy dividida em dois artigos. Magalhes no se prope a defender o PC do B, mas a apontar, no texto de Levy, o que ele julga ser O erro da crtica a um erro. O erro daquele partido no decorreria de sua adscrio aos limites da ideologia nacional-burguesa, posto que o PC do B se constituiu, desde o incio, como organizao revolucionria com objetivos socialistas. O problema estava em que a luta contra o reformismo travada pelo partido tornou-se ineficaz porque sua linha programtica e ttica no corresponde realidade brasileira e, por isso, no correta. O blanquismo foquista no seria, ento, fruto de erros secundrios, mas da inadequao da concepo realidade brasileira21. Magalhes entendia que a afirmao da existncia de uma etapa nacionaldemocrtica na revoluo brasileira, tese comum aos programas do PC do B e ao
19 20

Id., ibid., p. 39. Id., ibid., p. 43. 21 MAGALHES, Carlos. O Erro da Crtica a um Erro. Teoria e Poltica, 2, So Paulo, 1981, p. 123.

100 PCB, no poderia ser tomada como argumento para demonstrar o carter no socialista daqueles partidos, como fez Levy. O problema no estaria em admitir as etapas (elas seriam realidades objetivas, segundo a teoria marxista-leninista), mas em aplicar realidade brasileira, sem mediaes, um esquema terico produzido para dar conta da revoluo em situaes histricas muito diferentes. Neste sentido, a revoluo brasileira no pode ser caracterizada como democrtico-burguesa ou nacional-democrtica. Ou seja: no se pode identificar o Brasil com a Rssia tzarista ou a China pr-revolucionria.22 A principal diferena que, diferentemente dos dois exemplos histricos mencionados, no Brasil no se pode falar em obstculos econmicos ao desenvolvimento do capitalismo e, por conseguinte, o
proletariado, no Brasil, no tem nenhuma etapa intermediria a vencer (no sentido leninista da palavra etapa), antes de ingressar na luta pelo socialismo. (...) A contradio entre o capital e o trabalho , nas condies atuais, o dado principal da nossa realidade social23.

A luta contra o imperialismo e pelas liberdades democrticas, isto , as tarefas nacionais e democrticas da revoluo brasileira, conservariam sua atualidade, mas elas no poderiam ser confiadas a uma impossvel aliana com qualquer setor da burguesia, como pensavam os PCs. No Brasil, onde a burguesia vive sob o permanente medo do comunismo24 nenhuma frao desta classe, nem mesmo a no monopolista, pode ser considerada aliada do proletariado na luta nacional e democrtica25. Diante disso, a palavra de ordem do PC do B em 1976 lutar por um governo das foras democrticas e de unidade popular , um governo com representantes da oposio liberal e do proletariado, seria uma quimera26. Nelson Levy e Carlos Magalhes divergem em vrios pontos importantes nas anlises que fazem da trajetria do PC do B, como a leitura dos fragmentos acima permite observar. No entanto, suas diferenas no impedem que, atravs dos seus artigos, seja possvel identificar, embora ainda muito precariamente, o aparecimento de elementos constitutivos de um novo campo de formulaes polticas marxistas, distinto dos partidos comunistas anteriores. Atravs da crtica linha poltica do PC do B se insinuavam novas concepes sobre o desenvolvimento da luta de classes no Brasil, particularmente quanto ao papel da burguesia nacional, sobre os caminhos da
22

MAGALHES, Carlos. As Tarefas Democrticas e Nacionais no Brasil e o Socialismo. Teoria e Poltica, 3, So Paulo, 1981, p. 31. 23 Idem, ibidem, p. 31-2. 24 Id., ibid., p. 23. 25 Id., ibid., p. 31. 26 Id., ibid., p. 33.

101 revoluo brasileira e sobre as tarefas polticas dos marxistas diante da emergncia do movimento de massas. Em ambos os autores encontramos menes ao PT como fenmeno poltico novo, que exigiria dos marxistas-leninistas o esforo de
compreender o PT, como agrupamento heterogneo e contraditrio, mas acima de tudo produto do maior movimento grevista da histria do Brasil, o dos anos 1978-80 e, por isso mesmo, parte integrante do movimento operrio e popular real, com o qual qualquer corrente que se pretenda proletria e marxista-leninista deve trabalhar, sem prejuzo da crtica s concepes erradas, em especial social democratas, que existem em seu seio.27

Tomei de emprstimo a Paul Singer, no captulo anterior, a imagem do magneto para ilustrar a fora atrativa do PT, em seus momentos iniciais, exercida sobre uma ampla parcela das classes subalternas e sobre os grupos que atuavam nas lutas sociais daquele perodo histrico. Esta ltima citao do artigo de Carlos Magalhes um exemplo de como este magneto atuava sobre alguns marxistas, em especial alguns dentre aqueles que haviam rompido ou estavam em vias de romper sua vinculao com as organizaes comunistas tradicionais. Mas a aproximao com o PT no era um caminho em linha reta. A construo do PT se dava, como vimos, pari passu com a luta pela hegemonia no interior do prprio PT. Se para muitos daqueles marxistas era impossvel ignorar a importncia adquirida pelo movimento das classes subalternas que se expressava na organizao do PT, isso no apagava o fato de que, para a maioria deles, o grupo que se estava se constituindo como hegemnico no partido de Lula representava um obstculo definio de uma orientao marxista para o partido. Magalhes j se referia, acima, s concepes erradas, em especial social-democratas existentes no interior do PT. Outros autores seriam bem mais especficos em suas crticas. No segundo nmero de Teoria e Poltica, Ozas Duarte se prope a fazer uma crtica sistemtica das 11 Teses sobre a Autonomia, documento elaborado por intelectuais que ingressavam no PT, mencionado no captulo anterior. O texto montado sobre elementos argumentativos que, j no momento em que foi publicado o artigo (1981) e com maior intensidade nos anos seguintes, faziam parte da disputa que as correntes de esquerda travavam no interior do PT contra as concepes defendidas pelos setores mais prximos ao grupo do Lula. No caso de Ozas

27

Id., ibid., p. 29.

102 Duarte, a abordagem crtica das concepes autonomistas feita a partir de uma perspectiva construda sobre a leitura de certos textos de Lnin. Segundo Duarte, as idias autonomistas traduziriam, em verso atualizada, a velha tese de que a classe operria pode alcanar o socialismo por si s, no leito da sua luta espontnea. Conseqentemente, rejeita-se a concepo leninista de partido como um todo.28 A nova verso de anti-leninismo seria aparentada com os velhos crticos liberais e espontanestas de Lnin e com eles teriam em comum o rebaixamento e at mesmo a negao do papel do elemento consciente no processo de formao e desenvolvimento do partido29. O argumento autonomista, desenvolvido na Tese I, segundo o qual a crise dos modelos socialistas do sculo XX teria criado a necessidade de repensar as categorias e os mtodos do socialismo, sumariamente refutado por Duarte atravs de uma linha argumentativa que vale a pena acompanhar numa citao um pouco mais longa:
Esse raciocnio revela no s uma viso demasiado simplista do processo histrico, como se baseia numa tica idealista da histria. Se o resultado da experincia socialista e da prtica dos partidos so negativos dizem , ento que se negue o leninismo! S muita nsia de combater Lnin pode produzir tal lgica. () Eles raciocinam como se a histria no fosse uma expresso da luta de classes, um processo objetivo, determinado por leis que independem da vontade e do pensamento dos homens, mas como a materializao das idias. No caso, a maneira como Lnin concebeu o partido, no importando, portanto, a aguda luta de classes que vem determinando o curso da histria universal desde a Revoluo de Outubro30.

Aparece neste fragmento uma das questes mais recorrentes em toda a elaborao terica do PRC: o carter externo da relao entre a histria e a existncia histrica da humanidade histria concebida como processo objetivo, determinado por leis que independem da vontade e do pensamento dos homens. Empregada aqui no combate ao idealismo, esta mesma concepo seria, no futuro, identificada como a viso marxista da histria e, como tal, condenada. As objees de Duarte s 11 Teses prosseguia ainda por outros terrenos. A crtica dos autonomistas ao leninismo estaria baseada, segundo ele, numa caricatura do partido leninista e no nas concepes efetivamente formuladas por Lnin. O princpio do centralismo democrtico seria o caso mais emblemtico. Aps
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DUARTE, Ozas. A Questo do Partido autonomia, espontanesmo e reformismo. Teoria e Poltica, 2, So Paulo, 1981, p. 10. 29 Idem, ibidem, p. 11. 30 Id., ibid., p. 12.

103 a morte de Lnin ele passou a ser entendido e praticado, na URSS e na Internacional Comunista como a supremacia absoluta do CC sobre o conjunto do partido, processo que teve seu coroamento no culto personalidade de Stlin. Tudo isso no passou, entretanto, de deformaes desse princpio.31 No fazer a distino entre o que o princpio leninista e aquilo que foi a deturpao deste princpio, no distinguir o marxismo-leninismo do antimarxismo-leninismo, levaria os autonomistas a pensar que o leninismo tudo isso, sendo os partidos revisionistas atuais (do sovitico ao eurocomunista) e todos os partidos-seita de tipo dogmtico conservador. Isto ocorreria no apenas como manifestao de m-f ou de ignorncia dos autonomistas, mas como expresso da sua conciliao ideolgica, que estaria na raiz da incapacidade em captar a essncia desses partidos, no indo alm de seu rtulo.32 Ozas Duarte, em sua polmica com os autonomistas, procura respaldo na concepo leninista da relao classe-partido, tal como ele acredita que ela esteja formulada na obra Que Fazer? O erro dos autonomistas consistiria em supor que a conscincia socialista, sendo a conscincia de classe do proletariado, forma-se como um reflexo natural da subjetividade deste ser coletivo, a classe, na sua existncia imediata. Segundo Duarte, a base material do pensamento socialista no este ser coletivo, mas sim o modo de produo capitalista, enquanto totalidade, e no apenas um dos seus aspectos, tomado isoladamente.33 A relao entre a classe operria e o pensamento socialista deveria ser vista como uma relao dialtica entre dois aspectos da realidade social e historicamente vivos e contraditrios entre si. O partido o produto, a sntese dessa contradio. A autonegao do proletariado (que supera a imediaticidade da sua existncia como classe em si) e a autonegao da teoria (que deixa de ser mera doutrina para se tornar ideologia revolucionria) seriam os movimentos de mudana qualitativa que esto na gnese do partido revolucionrio. Em tais mudanas a intelectualidade desempenha um papel apenas mediador entre um e outro aspecto da contradio.34 Referindo-se a trechos das 11 Teses que mencionam a estratgia de constituio de uma nova hegemonia mediante a formao de embries de poder disseminados na sociedade, Duarte conclui pela existncia de uma conexo ligando a
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Id., ibid., p. 15. Id., ibid., p. 16. 33 Id., ibid., p. 19. 34 Id., ibid., p. 20.

104 teoria da gestao espontnea do partido com uma estratgia poltica norevolucionria. Evidencia-se que o autonomismo pode ser caracterizado como uma corrente intelectual pequeno-burguesa de tipo reformista35. A viso que os autonomistas possuiriam do PT como expresso viva, em formao dessas concepes seria equivocada, segundo Duarte. No PT ocorreria o encontro de algumas vertentes: o movimento espontneo, formado a partir da politizao de setores do movimento sindical; o reformismo pequeno-burgus de origem intelectual; a pequena burguesia democrtica-radical; correntes que se colocam no campo do marxismo-leninismo. Duas alternativas estriam abertas para o PT: ou avanar como frente poltica de massas, com programa e organizao poltica, ou afirmar-se como uma sntese do reformismo burgus com o movimento espontneo, como um partido reformista de tipo social-democrata. Para Ozas Duarte, as chances de este partido vir a constituir-se enquanto frente democrtica operrio-popular, com expresso de massas, dependero de fatores objetivos novos, como a configurao de uma situao revolucionria36. Caso a irracionalidade terica e os equvocos dos autonomistas viessem a fortalecer a alternativa social-democrata as conseqncias seriam graves, porque neste caso, a corrente autonomista estaria independente da vontade dos seus adeptos comprometida com um projeto burgus de domesticao da classe operria37. Nos nmeros 4 e 5/6 de Teoria e Poltica, no curso de uma extensa polmica com Wladimir Pomar sobre a ttica para a luta contra a ditadura militar, a bateria de argumentos de Duarte voltaria a ser abastecida no paiol de Lnin. A discusso tem grande interesse para ns, pelos temas que abordou e pelo tratamento dado a eles por este autor que seria, pouco depois, um dos mais destacados dirigentes do PRC. No artigo que ensejou a primeira rplica de Ozas Duarte, Wladimir Pomar defendia a tese de que a luta pelas liberdades polticas (isto , contra a ditadura militar) deveria ocupar o centro da ttica naquele perodo. Sem que as massas experimentassem na prtica os limites das liberdades polticas burguesas e enquanto alimentassem iluses sobre as virtudes do parlamento ou das eleies, no seria possvel que se movessem para a construo de instituies polticas socialistas. Se, no entanto, a experincia das liberdades democrticas era imprescindvel para as massas, que aprendem atravs

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Id., ibid., p. 25. Id., ibid., p. 28 (nota 22 do artigo de Duarte). 37 Id., ibid., p. 28.

105 das experincias e no da propaganda doutrinria, nem por isso seria necessria uma etapa liberal-burguesa na transio para o socialismo. A revoluo brasileira teria carter socialista, mas a democracia burguesa e o direito burgus, se no fossem conquistadas antes, num possvel regime liberal-burgus nascido da derrota do movimento revolucionrio, teriam de ser forosamente instauradas pelo governo revolucionrio (assim, Lnin previu a sobrevivncia do direito burgus direito entre desiguais na fase inferior do comunismo enquanto, na Rssia, os bolcheviques no poder tiveram que convocar a Assemblia Constituinte). No plano da luta imediata contra a ditadura, porm, a aliana estratgica para a execuo do programa mnimo a frente operria, democrtica e popular composta pela classe operria, camponeses e pequena burguesia urbana seria insuficiente. Alm desses setores, a frente antiditatorial, de carter transitrio, deveria incluir a mdia burguesia e todos os setores burgueses liberais que entrassem em rota de coliso com o regime militar. Atravs de extensas citaes de Lnin (O Estado e a Revoluo) W. Pomar critica os setores de esquerda que propunham uma ttica baseada no democratismo operrio. Segundo ele, o verdadeiro democratismo operrio consistiria na extino do Estado e de toda a democracia, algo que pertenceria ao plano da estratgia. Para os problemas prticos do presente, como as eleies de 1982 ou o posicionamento frente palavra-deordem da constituinte, era preciso desenvolver respostas no plano da ttica de luta pelas liberdades democrticas, para as quais o conceito de democratismo operrio no poderia colaborar.38 A resposta de Ozas Duarte foi publicada no mesmo nmero da revista, da qual ele era um dos editores. Recorrendo igualmente a Lnin, mas a outra obra (Duas Tticas da Social-Democracia na Revoluo Democrtica), ele reafirma a validade do conceito de democratismo operrio para distinguir entre as tticas reformistas e revolucionrias diante das tarefas democrticas da revoluo. W. Pomar teria assumido uma posio reformista ao propor uma ttica que subordina os interesses do proletariado a uma perspectiva burguesa, ao estabelecer, como objetivo ttico a ser perseguido, uma etapa liberal, anterior democracia operria e popular, na revoluo, rebaixando assim a meta da classe operria na luta contra a ditadura a um

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POMAR, Wladimir. Questes de Ttica na Luta Contra a Ditadura. Teoria e Poltica, 4, So Paulo, 1982, pp. 9-41.

106 nvel que a dissolve naquela perspectiva.39 A despeito de W. Pomar negar explicitamente a necessidade de uma etapa liberal, Ozas Duarte entende que ela seria uma decorrncia inevitvel da sua leitura liberal de Marx e Lnin, procedimento que permitiria a Pomar, colocando um sinal de igualdade entre as expresses direito burgus e democracia burguesa, concluir pela sobrevivncia desta no socialismo.40 Esperar que a burguesia liberal se opusesse de fato ditadura seria uma fantasia reformista de Pomar. Esta frao das classes dominantes almejaria apenas mudanas parciais na forma atual do Estado, e a conquista de uma democracia burguesa no est presente nos seus horizontes.41 A eliminao da ditadura teria, como nica via possvel, a dos mtodos plebeus de luta, da ao de massas hegemonizada pelo democratismo proletrio. Por isso a classe operria deve ter como orientao atrair para a sua direo as demais classes e camadas populares, particularmente os camponeses, e isolar a burguesia liberal.42 A condio histrica do Brasil seria a de um pas capitalista monopolista dependente, e a ditadura seria a forma de um Estado burgus monopolista.43 A mdia burguesia um componente necessrio do capitalismo monopolista dependente e faz parte das classes dominantes. No poderia, portanto, integrar uma frente revolucionria anti-ditatorial, como imaginava W. Pomar:
(...) como o processo revolucionrio brasileiro tende a colocar num primeiro plano, frente a frente, de uma forma cada vez mais clara, o proletariado e a burguesia, pode-se prever que a mdia burguesia, na medida do aprofundamento da luta de classes, ir abandonando as suas veleidades reformistas e abraando as bandeiras da contra-revoluo. Foi o que se viu j em 1964 e, com maior razo, se ver no futuro.44

Segundo Duarte, a luta contra a ditadura no era um momento anterior, uma primeira etapa da luta pelo socialismo. Esta seria a posio dos reformistas, inclusive
DUARTE, Ozas. A Questo da Democracia e o Programa da Classe Operria: rplica a Wladimir Pomar. Teoria e Poltica, 4, So Paulo, 1982, p. 42. 40 Idem, ibidem, p. 50. 41 Id., ibid., p. 62. 42 Id., ibid., p. 63. 43 Id., ibid., p. 66. No artigo que deu continuidade polmica, publicado no nmero subseqente de Teoria e Poltica que saiu somente em 1984, Ozas Duarte rev esta caracterizao da ditadura e passa a admitir a possibilidade de a burguesia impor uma transio pelo alto para uma forma liberaldemocrtica de Estado burgus monopolista. Mas isso no justificaria nenhuma alterao da ttica proletria. Cf. DUARTE, Ozas. Voltando Questo...do Reformismo. Teoria e Poltica, 5/6, So Paulo, 1984, pp. 153-160. 44 DUARTE, Ozas. A Questo da Democracia e o Programa da Classe Operria. Op. cit., p. 66, itlico no original.
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107 de W. Pomar. A ttica para enfrentar a ditadura teria de ser, desde o presente, revolucionria. O mtodo plebeu de derrubada da ditadura seria inseparvel do processo de destruio da mquina deste Estado [burgus monopolista] e da revoluo socialista.45 O governo a ser construdo pelas foras revolucionrias que derrubassem a ditadura teria de ser a democracia operria e popular, entendida como a forma concreta da ditadura do proletariado nas condies brasileiras. E s com este tipo de democracia poder-se- falar em vitria revolucionria sobre a ditadura e levar a cabo a aplicao do programa mnimo. No Brasil o programa mnimo anti-monopolista, anti-imperialista e anti-latifundirio j assumiria caractersticas dominantemente socialistas devido ao carter monopolista da economia. A nacionalizao e o controle operrio dos monoplios, devido ao seu enorme peso na economia, j transformaria o Brasil numa sociedade socialista. Por isso, embora o bloco de foras sociais da frente revolucionria seja um conjunto de classes (a classe operria, o semi-proletariado, os camponeses e a pequena burguesia urbana) original em uma revoluo socialista, as tarefas que o movimento revolucionrio ter de desempenhar (o programa mnimo) conferem-lhe o carter socialista.46 As concepes de Ozas Duarte sobre ttica no eram isoladas, como descobriremos ao analisar, mais frente, as resolues posteriores do PRC sobre o tema. Ele mesmo voltaria ao assunto mais de uma vez. Dois anos depois do primeiro artigo contra Wladimir Pomar, num debate sobre ttica da classe operria com Armando Boito, Dcio Saes e Raimundo Santos publicado pela Teoria e Poltica, Ozas Duarte manteria, com algumas modificaes, as linhas gerais de sua concepo da revoluo brasileira e as tarefas tticas que corresponderiam s necessidades da luta poltica conjuntural. Na verdade ele acrescentaria a tese de que o Brasil estaria presenciando o processo de gestao de uma situao revolucionria. Num contexto mundial caracterizado pela agudeza da luta de classes e pelo ingresso do capitalismo numa poca aguda de sua crise geral, situaes revolucionrias teriam sido criadas em vrios paises.47 O raciocnio de Duarte se organizava a partir da caracterizao feita por Lnin das situaes revolucionrias, no texto A Falncia da II Internacional, de 1915. No Brasil a pauperizao crescente das massas, as

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Idem, ibidem, p. 66. Id., ibid., p. 67. 47 DUARTE, Ozas. Crise e Ttica da Classe Operria. Teoria e Poltica, 5/6, So Paulo, 1984, p. 14.

108 divergncias entre as classes dominantes e as iniciativas independentes de movimento das massas seriam os elementos da crise. Ao contrrio do artigo de 1982, ele agora entendia que a crise do capitalismo est levando a ditadura a tomar medidas que ferem os interesses de setores ponderveis do capital (...) [que] buscam um novo tipo de regime poltico, uma democracia burguesa restrita, uma democracia do capital monopolista.48 Mas a ttica do proletariado ainda pensada nos mesmos termos do artigo anterior, isto , isolamento da burguesia liberal e luta pela derrubada revolucionria da ditadura e por um novo poder.49 H ainda um elemento a destacar nos textos de Ozas Duarte deste perodo pr-PRC. A respeito do argumento de W. Pomar de que as massas necessitariam passar pela experincia prtica com a democracia burguesa para adquirir uma conscincia revolucionria, a resposta de Ozas Duarte particularmente interessante por articular questes da teoria da relao partido/classe com consideraes que dizem respeito sua leitura da concepo marxista da histria. Para ele o erro de Pomar seria o de supor que a incorporao das massas atrasadas luta revolucionria fosse condicionada obteno por elas de uma conscincia tericocientfica da realidade. Tal grau de conscincia, no entanto, nas condies do capitalismo, continuar ao alcance apenas de uma parcela reduzida das massas, aquela que, alm de atrada para a luta, seja mais desenvolvida do ponto de vista intelectual. As multides so impelidas ao revolucionria por outras instncias e formas da subjetividade coletiva como indignao contra o inimigo, desespero ou at mesmo os interesses imediatos por coisas menores como o po, a terra, um emprego, etc.
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O argumento de Pomar, baseado numa leitura objetivista e

empirista de Lnin, rebaixaria o papel da teoria e do partido a, to somente, enunciar a meta final que (...) o movimento cedo ou tarde alcanar e distinguir as experincias imediatas pelas quais ele ter, tambm necessariamente, de passar. Sob tal concepo, segundo Duarte, a
histria fica reduzida, assim, a um processo cuja rota, ritmo e destino j esto previamente traados e diante do que o homem (no caso, a classe operria) no tem escolha. Concepo (...) cujo teor, em poucas palavras, consiste num materialismo vulgar, sem dialtica. Uma viso objetivista e fatalista da histria. Ora, se verdade que a liberdade humana est condicionada pela realidade objetiva e, portanto, no ilimitada e quem no pensa assim
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Idem, ibidem, p. 15-6. Id., ibid., p. 23. 50 DUARTE, Ozas. A Questo da Democracia e o Programa da Classe Operria. Op. cit., p. 52.

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no materialista , isto no significa que no reste ao homem nenhuma margem de escolha. No significa que a histria se faa por si s, segundo leis comparveis s leis naturais, no cabendo a ele (o homem) seno a alternativa de percorrer o seu destino.51

A valorizao do elemento consciente, encarnado na teoria e no partido de vanguarda, seria um dos princpios polticos em torno dos quais se faria a articulao entre os diferentes grupos que confluram para o PRC. Para esta vanguarda, aparentemente, no valeriam as leis que independem da vontade e do pensamento dos homens que fariam da histria um processo objetivo. Esta incurso acima de Ozas Duarte pelo campo da filosofia da histria teve um precursor nas pginas de Teoria e Poltica: Dois anos antes do debate de Duarte com W. Pomar, Adelmo Genro Filho, que viria depois tambm a se tornar um importante dirigente nacional do PRC, inaugurou sua participao na revista com um artigo intitulado Introduo Crtica do Dogmatismo, publicado no primeiro nmero. Com a crtica filosfica desta categoria, o que Genro Filho faz , na verdade, estabelecer bases tericas mais sofisticadas para o privilgio do elemento consciente e, simultaneamente, elaborar os critrios de sua crtica poltica s principais correntes de esquerda do seu tempo. Ele parte da premissa de que a categoria dogmatismo, em que pese a grande ambigidade semntica que comporta, seria imprescindvel ao desenvolvimento crtico e auto-crtico do marxismo, sendo sua compreenso fundamental para a compreenso dos problemas organizativos e polticos, nos quais se debate a vanguarda da classe operria em nossos dias.52 Adelmo Genro Filho identifica duas grandes correntes dogmticas no marxismo: o dogmatismo idealista e o dogmatismo naturalista. Entre estes dois gneros de dogmatismo existiria uma identidade fundamental: ambos seriam modalidades de deslocamento da prxis como eixo central da ontologia marxista. A reduo dogmtica da prxis poderia, no entanto, realizar-se de duas maneiras: ou por sua reduo a um epifenmeno das leis naturais ou, caso oposto, a um epifenmeno de uma essncia humana pressuposta. Suas manifestaes grosseiras so, respectivamente, o dogmatismo da cincia e o da religio.53 Esta crtica filosfica do dogmatismo, tarefa com a qual Adelmo Genro Filho se prope a contribuir, no parte da anterioridade da matria em relao
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Id., ibid., p. 55. GENRO FILHO, Adelmo. Introduo Crtica do Dogmatismo. Teoria e Poltica, 1, So Paulo, 1980, p. 84. 53 Idem, ibidem, p. 86.

110 conscincia, e sim da anterioridade desta em relao imediaticidade do mundo sensvel.54 Tanto o dogmatismo idealista quanto o naturalista se manifestariam em vertentes esquerdistas e de direita. Dogmatismos idealistas esquerdistas importantes seriam o anarquismo, o trotskismo e o foquismo guevarista, que aparecem como voluntarismo, porque concebem a prxis por seu reflexo na idia dos indivduos. Suas expresses de direita aprecem como reformismo porque concebem a prxis pelo seu desenvolvimento como generalidade no mundo das idias. Seria este o caso da social-democracia e do eurocomunismo, que concebem a vitria do socialismo como avano do ideal democrtico tomado como valor universal.55 Por seu turno, o dogmatismo naturalista seria mais perigoso para o marxismo na medida em que mais facilmente se confunde com ele. Esta concepo considera os homens como prisioneiros de leis que so meras extenses de leis naturais, pois so institudas na produo estritamente material. O determinismo histrico seria a expresso sociolgica mais exata deste dogmatismo, do qual decorreria um pensamento poltico pobre de mediaes: A tarefa revolucionria do proletariado assimilada como imanncia, resultando numa viso fidesta da classe operria, do Partido e do socialismo.56 Feuerbach seria a referncia pr-marxista desta corrente, que teria se manifestado na obra de Engels como tendncia s vezes clara, s vezes latente. A cristalizao histrica do dogmatismo naturalista seria, porm, o stalinismo, que deu a ele uma configurao sistemtica que se desdobraria em dois eixos: por um lado, no seu ramo acadmico representado pela filosofia oficial da Unio Sovitica e pelo pensamento de Althusser. Por outro lado, seu ramo militante ligou-se ao maosmo e, mais recentemente, s idias de Enver Hoxha.57 A crtica de Genro Filho ao dogmatismo naturalista procura recuperar a centralidade da categoria prxis e repor a questo da liberdade na histria. Para ele, o efeito da ontologia naturalista foi que a prxis perdeu seu fundamento humano para
Id., ibid., p. 87. Id., ibid., p. 87, itlico no original. 56 Id., ibid., p. 88. 57 Id., ibid., p. 89. Enver Hoxha era dirigente do Partido do Trabalho da Albnia, que havia se tornado a principal referncia internacional do PC do B no final dos anos 70. No nmero seguinte de Teoria e Poltica, Caio Navarro de Toledo publicou um artigo contestando a existncia de um dogmatismo naturalista na obra de Engels e reafirmando como materialistas algumas concepes que Genro Filho considerara como naturalistas. TOLEDO, Caio Navarro de. O Anti-engelsismo: um compromisso contra o materialismo. Teoria e Poltica, 2, So Paulo, 1981, pp. 91-116. A trplica de Adelmo Genro Filho apareceu na edio seguinte: Sobre Engels e o Dogmatismo. Teoria e Poltica, 3, So Paulo, 1981, pp. 112-144.
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111 dissolver-se nas foras naturais. A Histria Humana passa a ser um momento totalmente subordinado Histria Natural. Sob essa perspectiva, a questo da liberdade
ficaria reduzida conscincia da necessidade, entendida geralmente como uma escolha aparente no interior da necessidade objetiva. Assim, o prprio conceito de liberdade perde sua dimenso real, sua legalidade concreta, na medida em que serve para negar a subjetividade, ao implicar em alternativas apenas virtuais.58

Ora, para Adelmo Genro Filho a liberdade no poderia ser pensada como a escolha aparente no interior da necessidade objetiva, mas a escolha real no interior de uma necessidade cujo carter objetivo to somente sua totalidade aparente. As escolhas humanas no seriam arbitrrias, como pensam os idealistas, mas tampouco seriam determinadas de modo absoluto, como supe o materialismo vulgar. A liberdade significa a opo real dos homens no interior de uma necessidade concreta, que sendo para o homem vale dizer, para um ser que sujeito , tambm necessidade subjetiva.59 Este o eixo geral da sua crtica ao stalinismo e s idias de Stlin, que ele aborda a partir da obra Materialismo Dialtico e Materialismo Histrico. Ao conceber o materialismo dialtico como a teoria geral do Partido marxista-leninista, Stlin teria realizado uma inverso subjetivista do mtodo que conduz ao oportunismo na poltica. Exatamente ao contrrio, o partido marxista-leninista que seria uma conseqncia do materialismo dialtico como concepo de mundo, e o critrio de verdade do marxismo no dado por ele colocar-se a servio do proletariado ou ao seu partido, mas pelo seu estatuto epistemolgico. Por outro lado, tomar o materialismo dialtico como uma teoria geral e no como uma filosofia da prxis teria a conseqncia de obrigar a filosofia a dissolver-se nas cincias positivas, envergonhada do lamentvel equvoco de sua existncia milenar, o que no seria ocasional:
Se o desenvolvimento social regido por leis idnticas s leis naturais, tais como as da biologia ou da qumica, a prxis fica resumida ao seu aspecto meramente positivo e utilitrio, sendo misso da teoria descobrir os rumos do processo histrico to somente para apress-lo. No h, portanto, verdadeira criao na histria humana. (...) Basta uma teoria geral para que o Partido cumpra seu papel na conquista do socialismo, aliviando as dores de um parto inexorvel.60
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Id., ibid., p. 90, itlico no original. Id., ibid., p. 90, itlico no original. 60 Id., ibid., p. 91.

112

A concepo da histria humana como prolongamento da histria natural seria um retorno a Feuerbach e ao princpio da anterioridade da matria, uma concepo materialista unilateral. A conscincia, porm, embora posterior
no o reflexo da matria e sim da prxis. Por isso, de certa maneira, a conscincia superior matria, pois como parte integrante da prxis ela produz ativamente a realidade humana. (...) A nossa conscincia, o nosso pensamento, no apenas podem parecer transcendentes, mas efetivamente transcendem a base material de sua existncia, a saber, o crebro e o mundo sensvel.61

O recurso a elementos da ontologia do ser social, de Lukcs e, particularmente, ao conceito de prxis, serviam de base para a afirmao da transcendncia da conscincia e para a rediscusso dos termos da relao dialtica entre necessidade e liberdade. As dimenses polticas desta discusso no so difceis de perceber. No terreno da poltica, estas questes eram esgrimidas como argumentos para a afirmao da precedncia do elemento consciente sobre o elemento espontneo na organizao do movimento revolucionrio do proletariado, isto , como justificativa para a necessidade da vanguarda marxista-leninista como o elemento essencial da luta revolucionria. Com os escritos de Adelmo Genro Filho, o projeto poltico de construo de uma organizao leninista de vanguarda adquiria uma fundamentao filosfica bastante elaborada. Posta em seu contexto, esta discusso dizia respeito posio a tomar frente ao crescimento do movimento de massas no Brasil daqueles anos e frente ao principal resultado organizativo daquele crescimento, o Partido dos Trabalhadores. Embora este artigo, de 1980, no mencione o PT ou a situao da luta de classes no Brasil, a discusso em torno da necessidade da vanguarda revolucionria ganhava urgncia medida que o magneto petista atraa para si muitas parcelas organizadas do movimento de massas. No por acaso, na polmica posterior de Ozas Duarte com o grupo Autonomia, mencionada acima, aparecem vrios dos elementos desenvolvidos neste artigo de Genro Filho. O prprio Adelmo Genro Filho foi protagonista de uma outra polmica, de carter mais diretamente poltico, com a corrente petista Democracia Socialista, sobre o problema da organizao revolucionria. Mas desta vez ficaria claro que as referncias principais de suas formulaes no eram Marx ou Lukcs, mas, sobretudo, Lnin.

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Id., ibid., p. 93-4.

113 Em setembro de 1981 a ORM DS,62 mais conhecida na poca pelo nome do seu peridico, o Em Tempo, publicou um documento que expressava a sua concepo sobre o PT: O PT e o Partido Revolucionrio no Brasil. A crtica de Adelmo Genro Filho apareceu na forma de um artigo intitulado Em tempo: um passo atrs e outro tambm, que foi, posteriormente, publicado de novo pela revista Teoria e Poltica.63 Genro Filho manifesta sua vigorosa discordncia quanto deciso dos adeptos do Em Tempo de se lanarem de corpo e alma na construo do PT, como se essa fosse a tarefa central da revoluo brasileira (...) [e] que tenham se passado, na prtica, de armas e bagagens para o marxismo legal. Ele se prope a demonstrar que o PT no nem poder vir a ser o partido revolucionrio da classe operria no Brasil e, alm disso, que os supostos terico-filosficos que alimentam a iluso dessa metamorfose so alheios ao marxismo-leninismo.64 Uma tal iluso sobre o carter do PT s poderia ser mantida contra a teoria leninista do partido, razo pela qual a tentativa da DS de faz-lo em nome do leninismo, eis o que deve ser repudiado por aqueles que se alinham aos interesses revolucionrios da classe operria.65 O significado da obra e da prtica poltica de Lnin, segundo Genro Filho, estaria em que elas tiveram o mrito de elevar o marxismo a um patamar terico e poltico superior, passando a denominar-se justificadamente marxismoleninismo.66 A contribuio de Lnin no se resumiria a acrscimos ao marxismo, aplicando suas teses gerais em novos ramos do saber ou em novas circunstncias histricas. O mais correto seria empregar a categoria de superao, processo que

A Democracia Socialista, ou DS, foi fundada em 1979 num congresso em que as principais foras organizadas eram um coletivo de Minas Gerais, composto de militantes do movimento estudantil e da oposio metalrgica, e um grupo do Rio Grande do Sul, que atuara como Tendncia Socialista do MDB. Vrios dos seus militantes eram colaboradores do jornal Em Tempo, que terminou se tornando um rgo da tendncia. Em 1981 a DS realizou um congresso de unificao com a Organizao Revolucionria dos Trabalhadores, composta por grupos trotskistas oriundos da Liga Operria e da Convergncia Socialista, e passou a denominar-se Organizao Revolucionria Marxista Democracia Socialista (ORM-DS). Participou da fundao do PT e atua, desde ento, como tendncia interna. Cf. OZA, Antonio. Histria das Tendncias no Brasil. 2 ed., So Paulo, Proposta, [s.d.], e PONT, Raul. Da Crtica do Populismo Construo do PT. Porto Alegre, Seriema, 1985. 63 No tive acesso edio inicial do artigo de Genro Filho, mas presumvel que ele tenha circulado no primeiro semestre de 1983, porque em junho daquele ano o peridico (que era ento quinzenal) Em Tempo publicou uma rplica, assinada por Joo Machado. Tanto o artigo original de Genro Filho quanto a rplica de Joo Machado, e mais um breve comentrio conclusivo (trplica) de Genro Filho, foram publicados em 1984 no nmero 5/6 de Teoria e Poltica, que no teve nmeros publicados em 1983. apenas a esta edio que eu me reporto. 64 GENRO FILHO, Adelmo. Em Tempo: Um Passo Atrs e Outro Tambm. Teoria e Poltica, 5/6, So Paulo, 1984, p. 60. 65 Idem, ibidem, p. 61. 66 Id., ibid., p. 62.

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114 implica, necessariamente, na negao como um de seus momentos subordinados.67 Por isso o marxismo hoje leninista porque houve uma superao dialtica, um acrscimo muito mais significativo que a soma de proposies e experincias poltico-organizativas. O ponto em que Lnin efetivamente superou dialeticamente Marx e Engels teria sido na formulao de uma teoria superior, a teoria do partido de vanguarda. 68 Atuando no perodo da infncia do movimento operrio, Marx e Engels tinham como objetivos combater o sectarismo estril do movimento e divulgar amplamente sua nova teoria sobre a luta de classes e a histria.69 Genro Filho argumenta que esta insero histrica incidental dos fundadores do marxismo no movimento operrio no podia ser a base de uma teorizao sobre a organizao revolucionria do proletariado. Foi Lnin quem enfrentou este problema histrico num momento mais elevado e mais maduro da prxis poltica da classe operria e sua organizao revolucionria, e sua soluo elevou o marxismo como um todo a um patamar superior.70 Por isso seria preciso considerar Lnin
ao lado de Marx e Engels como um dos trs pilares fundamentais do marxismo, sobre os quais teremos de responder s indagaes e necessidades da nossa poca. Foi Lnin, historicamente, quem rompeu a casca do sculo XIX e plantou uma semente revolucionria que, embora no tenha florescido plenamente, ainda germina.71

Aqui apareceria toda a extenso do erro da DS, que via a atuao de vanguardas marxistas no interior de uma organizao como o PT como o caminho de construo do partido revolucionrio, e que procurava dar justificao terica para este projeto com a experincia de Marx e Engels com o movimento operrio do sculo XIX. Para Adelmo Genro Filho esta concepo, que explicaria a opo da DS em preferir a denominao marxista-revolucionria para designar a si mesma, deveria ser considerada como pr-leninista no plano histrico e anti-leninista no plano poltico.72 O prprio Adelmo Genro Filho se encarregou de indicar a conexo entre os planos filosfico e poltico das suas concepes. Segundo ele, a contribuio de Lnin

67 68

Id., ibid., p. 68. Id., ibid., p. 69, itlico no original. 69 Id., ibid., p. 62. 70 Id., ibid., p. 63. 71 Id., ibid., p. 72. 72 Id., ibid., p. 70.

115 no deveria ser vista como restrita ao terreno poltico, mas como contendo um significado filosfico latente, potencial:
A teoria do partido de vanguarda e a teoria leninista em geral so, sem dvida, a rejeio do determinismo econmico no plano poltico e do naturalismo ao nvel filosfico. a afirmao concreta da existncia de sujeitos histricos (indivduos e classes), do papel criador da conscincia e da existncia de possibilidades plurais na histria. (...) atravs do partido que a ideologia do proletariado deixa de ser simplesmente a expresso de uma contradio, de um confronto de interesses no plano imediato, para tornar-se a mediao tico-poltica da classe com seu prprio futuro .73

A polmica de Genro Filho com a DS possui duplo interesse para ns. Por um lado, vista retrospectivamente, ela permite identificar vrios elementos do contedo terico e programtico do projeto poltico que estava sendo gestado e cujo desaguadouro seria, pouco tempo depois, o PRC. Mas preciso considerar tambm que a interveno de Adelmo Genro Filho no debate poltico no era feita em carter exclusivamente individual. No Rio Grande do Sul ele participava, desde a dcada anterior, de uma organizao poltica sem nome definido que se estruturou a partir do movimento estudantil universitrio principalmente em Porto Alegre e Santa Maria. Alm de Adelmo, vrios outros militantes deste coletivo ingressariam depois no PRC e desempenhariam papis relevantes, entre eles Aldo Fornazieri, Marcos Rolim, Srgio Weigert, Tau Golim e Tarso Genro (irmo mais velho de Adelmo).74 Neste sentido, a polmica de Adelmo Genro Filho com a DS deve tambm ser vista como indicativa da forma como este coletivo procurava se inserir no campo da esquerda, em geral, e entre as foras organizadas no PT, em particular. Desde o perodo anterior ao I Congresso e durante toda a existncia do PRC o grupo do Rio Grande do Sul, cuja forma organizativa inicial parece ter sido esta organizao poltica sem nome definido, desempenhou um papel de relevo. Composto por militantes com um perfil fortemente intelectualizado, o grupo se destacava, principalmente, pela qualidade, volume e diversificao de suas elaboraes tericas, caracterstica que manteve ao longo de toda a dcada de 80. A articulao deste grupo com a Dissidncia do PC do B j era efetiva desde 1980, como se v pela participao de vrios deles no conselho editorial de Teoria e Poltica. Em 1981, Ozas Duarte escreveu a Apresentao de um pequeno livro de
73 74

Id., ibid., p. 72-3, itlico no original. As informaes relatadas foram obtidas em entrevistas concedidas ao autor por Aldo Fornazieri, em 12 e 21 de maio de 2004. A expresso entre aspas uma citao textual.

116 Adelmo Genro Filho, Marcos Rolim e Srgio Weigert dedicado a analisar criticamente as propostas do jornal oposicionista A Hora do Povo. Na crtica que faziam ao jornal, os autores empregavam argumentos que eram parte do repertrio comum de vrios dos que publicavam em Teoria e Poltica. Denunciam a viso maniquesta que dissolve a luta de classes, utilizando sempre o taticismo mais estreito, [e] no consegue desvencilhar-se da ideologia burguesa. Para os autores, a tese defendida pelo jornal de que
primeiro necessrio unir sem distines todos os que se opem ao regime, para s depois, no terreno tranqilo da democracia, travar a luta ideolgica no interior do campo popular, apenas um disfarce para manter a classe operria no terreno ideolgico da burguesia.75

Tambm para este coletivo a questo da formao da vanguarda leninista era uma questo prioritria. Vista desta perspectiva, a afirmao do leninismo ganha uma nova dimenso. Ao procurar identificar o seu projeto poltico com o leninismo, o coletivo passava a pleitear um lugar prprio no campo da esquerda, o lugar dos leninistas. Este era, no entanto, um lugar cobiado por mais de uma organizao (inclusive no interior do PT, como a DS ou a Convergncia Socialista), o que emprestava disputa o carter de luta pelo monoplio da interpretao de Lnin. A sofisticao das anlises e sua projeo para o terreno da filosofia seriam mais do que traos caractersticos do coletivo sem nome de Adelmo Genro Filho e, depois, do PRC: seriam suas principais armas na luta poltica, que para eles se afigurava como luta ideolgica (isto , luta pela afirmao da ideologia revolucionria do proletariado) e que se manifestava, principalmente, como luta pelo monoplio do leninismo. Alm do debate terico e programtico, que se desenvolveu principalmente nas pginas de Teoria e Poltica, o outro vetor de aproximao poltica dos grupos que fundariam o PRC foi, sem dvida, a atuao poltica de Jos Genono, que muito cedo se revestiu de um mandato de deputado federal. Membro do diretrio estadual do PT em So Paulo desde 198176 e eleito em 1982 para a cmara de deputados, Genono descrito por Margaret Keck como um lder conhecido na esquerda

GENRO FILHO, Adelmo, ROLIM, Marcos e WEIGERT, Srgio. Hora do Povo: uma vertente para o fascismo. So Paulo, Brasil Debates, 1981, p. 54. 76 De acordo com MENEGUELLO, Rachel. PT: A Formao de um Partido (1979-1982). Op. cit., anexo, p. 207 (Composio do Diretrio Estadual Paulista 1981).

75

117 organizada e [que] contava com uma extensa rede de apoio por todo o estado77. Sem meios para reconstituir a trama daquela extensa rede, no temos como conhecer em detalhes o papel efetivamente desempenhado pelo mandato de Genono na organizao do PRC, mas possvel fazer uma estimativa razovel. Para as organizaes de esquerda, um dos mais importantes papis cumpridos pelos mandatos parlamentares de carter organizativo. evidente que o trabalho poltico de planejamento, apoio e acompanhamento da atuao do parlamentar j supe algum coletivo estruturado em conexo com o mandato, que, no caso de muitas organizaes de esquerda, habitualmente composto, ao menos em parte, em funo de deliberaes polticas tomadas em instncias da prpria organizao. Alm disso, o gabinete parlamentar dispe de recursos que podem ser preciosos para garantir alguma estrutura material para a organizao: facilidades para impresso de textos, meios de comunicao, recursos financeiros (como verbas de gabinete ou percentuais de salrios do parlamentar e de seus assessores) e, o mais importante, a possibilidade de ter militantes profissionalizados, como assessores e funcionrios do gabinete, disponveis em tempo integral para o trabalho poltico. H boas razes para acreditar que o mandato de Genono tenha cumprido este papel. Ao longo dos anos 80, lideranas do PRC como Ozas Duarte e Aldo Fornazieri atuaram em cargos ligados ao seu mandato. Este ltimo mudou-se, em meados da dcada de 80, do Rio Grande do Sul para So Paulo para assumir parte do trabalho de assessoria do ento deputado constituinte. Os documentos que divulgavam textos produzidos pelo gabinete de Genono (prestao de contas ou divulgao da sua atuao no parlamento, por exemplo) possuam grafismos e caracteres idnticos aos documentos divulgados pelo CC do PRC no mesmo perodo, o que sugere terem sido elaborados e impressos pela mesma equipe. Embora todos estes elementos se refiram ao perodo posterior fundao do PRC, sabe-se que Genono foi um dos fundadores do partido e sua principal figura pblica desde a origem. , pois, bastante provvel que o seu mandato tenha participado ativamente no processo de organizao pr-PRC. Esta suposio ganha fora quando constatamos a proximidade entre o contedo de documentos dos primeiros anos da dcada, em que Jos Genono aparece como signatrio, e os artigos de Teoria e Poltica analisados acima.

77

KECK, Margaret. PT: A Lgica da Diferena. Op. cit., p. 177.

118 Em agosto de 1981, juntamente com dois outros egressos do PC do B, Genono fez circular entre petistas de vrios estados um documento que discutia o sentido geral que deveria ter a participao do PT nas eleies parlamentares e para governador de 1982. A premissa geral do texto a de que o PT, como principal expresso poltica legal de todas as classes trabalhadoras deveria apresentar uma proposta de alternativa de poder, que pressupe o fim do atual regime com todo o seu aparato de opresso (...), bem como todo o seu aparato de explorao baseado no domnio dos grandes capitalistas nacionais ou estrangeiros.78 Advertindo contra a iluso de que os problemas fundamentais dos trabalhadores poderiam ser resolvidos atravs de eleies, o texto defende que o PT apresente uma proposta global que seja o elemento unificador do bloco operrio e popular, e o elemento essencial desta proposta seria um programa mnimo de governo.79 Os signatrios do documento apresentam o esboo de programa mnimo, no qual constavam propostas para garantir amplas liberdades polticas e sindicais (inclusive a revogao da atual Constituio outorgada e elaborao de uma nova a partir da vitria popular), medidas econmicas em benefcio dos trabalhadores e medidas econmicas para por fim aos monoplios e garantir a independncia nacional. Neste ltimo bloco eram propostas a estatizao das empresas pertencentes ao capital monopolista e estrangeiro, a denncia de todos os tratados lesivos aos interesses nacionais, a nacionalizao de todos os servios bsicos, da explorao dos recursos naturais de carter estratgico e do comrcio e operaes com o exterior e o planejamento estatal da economia.80 fcil notar que este programa mnimo de governo pressupunha, de fato, uma alterao radical na correlao de foras do pas, resultante da derrubada revolucionria da ditadura. Ou, nos termos do prprio texto: Entendemos que um programa com este contedo s poder ser aplicado por um poder inteiramente novo que seja a expresso da luta vitoriosa das grandes multides operrias e populares.81 Encontramos elementos semelhantes em outro documento, de 1983. J sabemos que foi em agosto daquele ano, no Encontro Estadual de So Paulo, que o grupo dirigente do PT paulista se apresentou, pela primeira vez, sob a denominao
78 GENONO, Jos, NOVAES, Jos e MARTINS, Roberto. Por um Programa de Governo que Expresse o Compromisso do PT com uma nova Sociedade. So Paulo, 8 de agosto de 1981, mimeo, p. 1. AMORJ, Fundo PT. 79 Idem, ibidem, p. 3. 80 Id., ibid., p. 5-6. 81 Id., ibid., p. 8.

119 de Articulao. Aquele foi um passo importante na sedimentao da hegemonia da Articulao e redefiniu o terreno da luta poltica no interior do PT. Para aquele encontro, Jos Genono apresentou uma tese em que se pode perceber a existncia de mais de uma linha de acentuada convergncia com as idias que circulavam, na mesma poca, pela revista Teoria e Poltica (ver, especialmente, os trechos grifados nas citaes abaixo). Por isso mesmo, a tese permite notar tambm as linhas de demarcao que eram traadas entre o petismo autntico da Articulao e as orientaes defendidas por Genono. A tese era assinada por ele e tambm por Ivan Valente, que fazia parte, ento, do MEP. O documento era, portanto, a expresso, naquele contexto, de alguns dos grupos petistas de esquerda que o petismo autntico desqualificava como no-petistas. A tese prope que, na luta contra a ditadura, o PT atue no sentido de estabelecer frente frente com o povo uma diferenciao clara entre o oposicionismo burgus e o oposicionismo popular.82 O que construiria esta diferenciao seria a identificao do PT com uma plataforma poltica globalizadora, que aponte para uma mudana geral, fundindo as lutas econmicas e polticas e tendo como eixo o combate pelo fim do regime por meio de aes populares enrgicas. (...) inadmissvel deixar as iniciativas por liberdades exclusivamente para alguns liberais e ir depois a reboque.83 No caso da campanha por eleies diretas, por exemplo, o objetivo teria de ser que as grandes multides, partindo da simples vontade de votar para presidente, avancem no sentido de eleger a si mesmas para modificar o pas, representando assim um acmulo importante de foras no rumo da verdadeira emancipao poltica dos explorados e oprimidos.84 Esta perspectiva modificaria completamente o sentido da luta por reformas. A tese critica os setores reformistas que acreditam que as transformaes sociais seriam obtidas pela acumulao de reformas feitas sob este Estado, sem necessariamente a tomada do poder, chegando a afirmar que o poder poltico dos trabalhadores se constri, enquanto tal, debaixo da dominao estatal da burguesia. Ao contrrio, a luta por reformas parciais precisaria ser encarada pelo PT como um meio de
GENONO, Jos e VALENTE, Ivan. PT 83: Avanar na Luta. Plataforma para o Encontro Estadual do Partido dos Trabalhadores So Paulo, agosto de 1983. In: CARONE, Edgard. O Movimento Operrio no Brasil (1964-1984). So Paulo, DIFEL, 1984, p. 255, grifos meus. 83 Idem, ibidem, p. 250, grifos meus. 84 Id., ibid., p. 256. grifos meus.
82

120 acumulao de foras pelos trabalhadores tendo em vista a obteno do poder poltico, como o fim do Estado reacionrio e sua substituio por um novo Estado, como condio para o socialismo.85 Os trechos acima delineiam a orientao programtica da tese, mas no somente neste terreno que se pode observar sua convergncia com certas idias divulgadas em Teoria e Poltica e sua diferenciao com a Articulao. A discusso sobre as questes organizativas do PT, que era outra preocupao do documento de Genono e Valente, tambm expressa o mesmo sentido. A tese identifica um vazio de propostas polticas no PT que teria de ser preenchido com um programa poltico efetivo, e no por um mero convite organizao poltica dos trabalhadores:
A idia, to difundida, de que a principal tarefa do partido seria organizar os trabalhadores expressa uma concepo despolitizada da organizao e desorganizadora, conforme a prtica vem mostrando. O simples chamamento organizao cair no vazio se no estiver a servio de metas polticas claras e da luta por elas.86

A exigncia de definies programticas claras para o PT no se confundia com a proposta de estreitamento do partido. O documento afirmava o carter amplo do PT, que precisaria admitir em seu interior a coexistncia entre diversas correntes filosficas, religiosas, ideolgicas e polticas, com base numa linha de ao comum. Nas instncias de base, o PT, um partido de massas, deveria estar aberto a um grande nmero de trabalhadores e populares, e no apenas aos ativistas mais engajados. Mais tarde o PRC adotaria esta mesma caracterizao do PT sob o conceito de frente de massas. Quanto s disputas internas, a tese considera inadmissvel o sentido anticomunista ou antiesquerda de determinadas posies, marginalizadoras dos que delas discordam. O papel dos parlamentares do PT, atuando como tribunos populares, seria condicionado pela premissa de que o parlamento, mesmo nas sociedades capitalistas mais livres, sempre uma instituio do Estado burgus e, portanto, a luta parlamentar deve estar voltada pra o desenvolvimento da luta extraparlamentar, que a decisiva.87 A tese de Genono e Valente foi defendida por uma chapa que obteve 16% dos votos no encontro estadual de So Paulo, vencido pela Articulao com mais de 70%88. Embora em oposio Articulao, a atuao partidria de Jos Genono
85 86

Id., ibid., p. 250-1, grifos meus. Id., ibid., p. 258. 87 Id., ibid., p. 259. 88 Em Tempo, 178, So Paulo, 22/09/83 a 5/10/83.

121 tambm procurava se diferenciar de outras correntes da esquerda petista, especialmente, naquele contexto, da DS. No mesmo ano de 1983 tinha havido a polmica entre Adelmo Genro Filho e a resoluo da DS sobre o PT, defendida por Joo Machado nas pginas do jornal Em Tempo. No temos como saber se e em que medida o coletivo de petistas liderado por Genono foi influenciado pelos textos de Genro Filho, mas o fato que, no encontro de So Paulo, as duas correntes defenderiam teses e chapas distintas. Parece certo afirmar que a atuao de Genono no interior do PT dava uma contribuio importante para o processo organizativo do PRC, seja por materializar as aes polticas mais afinadas com a linha poltica em discusso nas pginas de Teoria e Poltica, seja por prover meios materiais para a organizao. Mas preciso considerar tambm que, medida que avanava a consolidao de suas posies no PT, abria-se um foco potencial de tenso com os setores que mantinham suas reservas com relao quele partido, como Adelmo Genro Filho. Esta questo atravessaria ainda toda a primeira etapa de existncia do PRC. 2.2 OS MELHORES FILHOS DO POVO Em janeiro de 1984 realizou-se o I Congresso do Partido Revolucionrio Comunista. As resolues aprovadas foram publicadas posteriormente em uma pequena brochura de capa vermelha com a foice e o martelo estampados em amarelo. So trs os textos que compem as resolues: o Programa do PRC, os Estatutos e um texto sobre Conjuntura e tarefas polticas. No conjunto, estes textos exprimem o projeto poltico da organizao, tal como formulado pelos prprios militantes. Sua anlise vai permitir observar o ponto para onde confluram as trajetrias que acompanhamos acima, e que envolviam desde o acerto de contas nos planos estratgico, ttico e organizativo com o PC do B e o PCB at a formulao de um programa para a revoluo que, no Brasil, teria de ser socialista, passando pela construo de um partido leninista de vanguarda e sua relao com o movimento de massas. Todas as principais questes cujo desenvolvimento ns observamos no perodo anterior, agora aparecem sintetizadas na forma de resolues partidrias. J na apresentao da publicao, que vem assinada pelo Comit Central do PRC, encontramos uma interessante indicao de como o partido via a si mesmo:

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Nascido no dia 21 de janeiro, data comemorativa do 60 aniversrio da morte de Wladimir Ilitch Lnin, o Partido Revolucionrio Comunista afirma seu vnculo histrico e ideolgico com a obra revolucionria deste grande continuador dos fundadores do socialismo cientfico, Marx e Engels89.

O Programa aprovado pelo congresso do PRC revela, por seu contedo e pelo modo como est estruturado, a orientao terica que informou sua elaborao. Seguindo o costume dos partidos da III Internacional, o programa geral se divide em programa mximo e programa mnimo. O programa mximo, que afirma o comunismo como meta final do PRC, antecedido de uma anlise do capitalismo mundial em sua etapa imperialista e da criao, no interior do prprio desenvolvimento capitalista, das condies objetivas para o socialismo. O programa mnimo, por sua vez, que trata da questo da etapa atual da revoluo brasileira, precedido de uma anlise do desenvolvimento do capitalismo no Brasil. O projeto revolucionrio comunista se afirma, portanto, a partir da anlise das contradies do capitalismo, extraindo da a compreenso de que s a revoluo proletria, comunista, pode tirar a humanidade do impasse em que foi lanada pelo imperialismo.90 Nas primeiras pginas, o Programa trata do desenvolvimento do capitalismo. No sculo XX o capitalismo teria passado a uma etapa superior, o imperialismo, que o Programa define atravs das caractersticas estabelecidas por Lnin: monopolizao crescente, fuso dos capitais bancrios e industriais, exportao de capital e partilha econmica do mundo pelos pases mais poderosos. Na atual etapa, as crises do capitalismo assumiriam propores muito mais graves que nos perodos anteriores, quando eram ainda ciclos adversos, mas passageiros, de uma formao econmico-social jovem e florescente. [Agora] So, de fato, impasses profundos de uma sociedade que desenvolveu relaes econmico-sociais parasitrias e entrou em declnio histrico.91 A agudizao das contradies do imperialismo, que coincide com o desenvolvimento das premissas objetivas do socialismo, fazem do estgio atual do capitalismo a era da revoluo proletria. Mas a afirmao de que o imperialismo a ante-sala do socialismo (...) no significa que a revoluo proletria mundial seja inevitavelmente vitoriosa. A revoluo um projeto
89

CC do PRC. Apresentao. In: Resolues do 1 Congresso do Partido Revolucionrio Comunista, p. 5. AFC. 90 Programa. In: Resolues do 1 Congresso do Partido Revolucionrio Comunista, loc. cit., p. 11. 91 Id., ibid., p. 9.

123 consciente, uma meta do movimento comunista como expresso consciente da luta de classe do proletariado.92 O programa mximo concebido como fruto de uma crtica ao capitalismo em sua totalidade e de uma posio ideolgica contra a burguesia, a propriedade privada e qualquer tipo de explorao.93 Para a execuo do programa mximo, isto , a construo da sociedade comunista, uma condio indispensvel seria a ditadura do proletariado a conquista do poder poltico pela classe operria e a sua organizao em classe dominante, sobre os escombros do Estado burgus que permitir o esmagamento da inevitvel resistncia dos exploradores. Exercida atravs do controle direto da classe operria (...), da ao dirigente do partido comunista e do aparato especial do novo Estado, a ditadura do proletariado se materializaria como o Estado tpico da transio entre o capitalismo e o comunismo, que abarca todo um perodo histrico de agudas lutas de classes.94 No cumprimento da misso histrica de dirigentes da classe operria em sua revoluo os revolucionrios comunistas advertem que diante da violenta opresso de classe da sociedade capitalista, a revoluo social do proletariado ser necessariamente violenta. As vrias formas possveis que a luta armada poder assumir entre as massas, porm, teriam de ser permanentemente analisadas pelo partido, sistematizando-as e elevando-as ao plano da poltica.95 Uma vez que as referncias a Lnin ocupam lugar central nas formulaes do Programa, a discusso do programa mximo criava a exigncia de abordar a situao da URSS. O Programa afirma que, embora a revoluo de outubro, na Rssia, tenha sido o primeiro passo da humanidade em direo ao comunismo, realizando, pela primeira vez, a crtica das armas ao capitalismo, o fato que a ditadura do proletariado, na URSS, teria sido liquidada pela contra-revoluo. Mesmo sem conseguir eliminar todas as conquistas materiais da revoluo, a contrarevoluo, capitaneada pelas camadas superiores da classe dominante burocrtica, levou a sociedade russa para uma forma nova e especfica de capitalismo, que faz dos tecnoburocratas funcionrios do capital estatizado.96 As linhas gerais desta interpretao, apoiadas nos conceitos de forma nova de capitalismo e classe

92 93

Id., ibid., p. 10-1. Id., ibid., p. 14. 94 Id., ibid., p. 13. 95 Id., ibid., p. 15. 96 Id., ibid., p. 14-5.

124 dominante burocrtica, estavam inteiramente baseadas num artigo de Otto Alcides Ohweiller publicado em 1982 na revista Teoria e Poltica.97 No Brasil, segundo o PRC, o capitalismo h muito j triunfou e as tarefas da revoluo burguesa j foram realizadas em sua essncia, tanto na base material da sociedade, pela dominncia das relaes de produo capitalistas, quanto na superestrutura, pelo aburguesamento do Estado. Na etapa atual, h duas classes no centro dos acontecimentos polticos: o proletariado e a burguesia.98 A condio de
amplo domnio do capital monopolista, inclusive no campo, (...) a inutilidade social e o parasitismo econmico da grande burguesia, a opresso sem precedentes do proletariado, que remete suas lutas econmicas isoladas e desorganizadas contra cada patro individual para o nvel da luta contra a classe dos capitalistas (...) tudo isto torna possvel a revoluo socialista no Brasil e faz da revoluo brasileira parte integrante da revoluo proletria mundial99.

Atingindo os monoplios e o Estado burgus, a Revoluo Brasileira golpear a espinha dorsal do capitalismo no Brasil, ou seja, ter carter socialista. Reconhecendo que a ditadura militar o maior obstculo atual ao movimento de emancipao da classe operria, o Programa declara seu apoio a todas as manifestaes contrrias forma abertamente ditatorial do Estado burgus, mas lembra que os comunistas intervm nas questes democrticas adotando sempre uma atitude revolucionria. (...) O objetivo imediato dos comunistas a derrubada revolucionria da ditadura militar. O novo regime, surgido da derrubada da ditadura e que levaria de roldo o Estado burgus, seria a democracia operria e popular forma especfica e inicial da ditadura do proletariado nas condies do Brasil [que] ser capaz de aplicar inteiramente o Programa Mnimo Revolucionrio, iniciando a construo do socialismo.100 Aps estas consideraes tericas, o Programa apresenta uma extensa (ocupam cinco pginas do texto) lista de tarefas que deveriam ser realizadas pela democracia operria e popular e que seriam a realizao efetiva do programa mnimo, dentre as quais o armamento geral do proletariado e do campesinato, a demolio do aparelho burocrtico-militar e ideolgico do Estado burgus, o exerccio do poder poltico pelo proletariado juntamente com as massas
97

OHWEILLER, Otto Alcides. Acerca da Natureza da Formao Social na URSS. Teoria e Poltica, 4, So Paulo, 1982, pp. 93-128. 98 Programa. In: Resolues do 1 Congresso do Partido Revolucionrio Comunista,loc. cit., p. 17. 99 Idem, ibidem, p. 20. 100 Id., ibid., p. 21.

125 revolucionrias, a expropriao da burguesia monopolista e a reforma agrria radical.101 O segundo texto aprovado pelo congresso o que apresenta os Estatutos do PRC. No prembulo afirmado o propsito geral do PRC de dar seguimento luta pela formao da verdadeira vanguarda da classe operria, fragmento j citado no incio deste captulo. A construo da vanguarda leninista justificada como uma necessidade poltica incontornvel para a revoluo, pois o movimento espontneo da classe operria no capaz de confrontar-se conscientemente com o Estado burgus, destru-lo e erigir sobre seus escombros a ditadura do proletariado. O partido de vanguarda
organizado de cima para baixo, adota normas conspirativas de funcionamento, baseia-se no centralismo democrtico e profundamente enraizado nas amplas massas operrias e populares e constitudo por seus filhos mais capazes e combativos na luta de classes.102

Este partido seria um agente insubstituvel da prpria teoria revolucionria, um instrumento indispensvel para que a classe operria possa transformar-se numa fora consciente. Por isso, depois de Lnin e da revoluo sovitica, seria impossvel separar o marxismo do leninismo, pois suas contribuies polticas e tericas especialmente a concepo sobre o partido de vanguarda tornaram-se parte integrante da teoria revolucionria do proletariado A misso atribuda ao partido de vanguarda pela concepo leninista seria de importncia mxima: ao se inserir na luta de classes em curso, o partido transforma a si mesmo, elevando a classe operria ao nvel de sujeito da sua prpria histria e representante do futuro da prpria humanidade.103 A relao entre a teoria e a prtica revolucionrias pensada nos mesmos parmetros das intervenes anteriores de Ozas Duarte e Adelmo Genro Filho, isto , com base numa certa leitura do Que Fazer? de Lnin. Para o PRC a teoria revolucionria, que o socialismo marxista, foi elaborada a partir de um patrimnio acumulado pela humanidade, condicionado pelas contradies concretas do modo de produo capitalista e deve ser inserido de fora para dentro do movimento operrio espontneo, integrando-se e dando conseqncia ideologia embrionria que emana da situao objetiva do proletariado na sociedade capitalista. A teoria, porm, no
101 102

Id. ibid. pp. 21-6. Estatutos. In: Resolues do 1 Congresso do Partido Revolucionrio Comunista,loc. cit., p. 27. 103 Idem, ibidem, p. 28.

126 est acabada, e deve sofrer reelaboraes a partir das questes postas pela prtica. E o partido tampouco implanta unilateralmente a conscincia de classe, pois sua interveno junto ao proletariado transforma em realidade uma possibilidade que j era latente.104 Na parte seguinte do prembulo, os revolucionrios comunistas procuram se diferenciar de outras correntes do movimento operrio. Denunciam a socialdemocracia como concepo globalmente antioperria que trafica no interior do movimento operrio a poltica burguesa.105 O revisionismo contemporneo seria condenvel por sua viso burocrtica, no caso sovitico, e reformista, no caso dos partidos comunistas revisionistas. O autonomismo combatido enquanto expresso radical do movimento de crtica liberal ao stalinismo e de negao do leninismo (...) [que] no reconhece o papel dirigente, de vanguarda, a ser cumprido pelo partido, (...) [e] exclui o papel decisivo do elemento consciente.106 O trotskismo rechaado por sua viso fracionista e seu voluntarismo. A crtica principal ao stalinismo, porm, se desloca do terreno da poltica para o da filosofia. O stalinismo combatido como uma postura frente ao mundo que deve ser superada constantemente, caracterizada por uma viso naturalista que pressupe a vida regulada por leis de bronze, cuja lgica anterior ao prprio homem. As concepes stalinistas atribuem ao sujeito o nico papel de apressador de um destino cujos desgnios j esto escritos a priori de qualquer interveno consciente. No plano poltico, o dogmatismo stalinista esteriliza os debates, fazendo do ritualismo e do esprito de seita a prtica habitual nos partidos. A ltima parte do prembulo dedicada relao com os movimentos de massas e com o proletariado. Este tema se tornaria o verdadeiro calcanhar de Aquiles do PRC ao longo de toda a sua existncia. Sua concepo da vanguarda como portadora exclusiva da conscincia socialista implicava na atribuio de um carter derivado s formas de conscincia desenvolvidas pelos prprios trabalhadores em suas experincias de luta. Os comunistas opem-se e denunciam a manipulao das entidades, e procuram colocar-se na direo dos movimentos credenciando-se como representantes das massas, obtendo a confiana dos representados. Isto no significava, porm, que o PRC se comprometesse com as deliberaes tomadas pelas

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Id., ibid., p. 29. Id., ibid., p. 29. 106 Id., ibid., p. 31.

127 instncias dos movimentos que dirigissem. Com o intuito de proporcionar aos representados a aquisio, com a prpria experincia, de um nvel de conscincia superior, eles atribuam a si a liberdade para inflexionar (sic) as plataformas alcanadas pelos representados e expressas nas instncias de deliberao das entidades rumo radicalizao de seus contedos e superao de suas debilidades. Agindo assim, acreditavam poder impedir o rebaixamento da atividade revolucionria ao nvel de conscincia das massas em funo do suposto respeito a um carter abstrato e imanente das entidades e, com isso, evitariam cair num desvio gremialista na direo das entidades, de onde se retira como fruto apenas o fortalecimento da sociedade civil.107 A composio do prprio PRC seria baseada numa militncia consciente, voluntria e combativa. O partido no se considera o depositrio de verdades absolutas e/ou eternas, (...) procura estimular a discusso interna e externamente sem prejuzo da unidade de ao, e afirma no prescindir da colaborao de intelectuais sem partido, dos revolucionrios em geral e da interveno da classe operria como um todo no que diz respeito elaborao de sua linha poltica. O PRC luta
pela unificao dos revolucionrios comunistas e conclama os melhores filhos do povo, especialmente os destacamentos avanados da classe operria, a ingressarem em suas fileiras, assumindo a tarefa histrica de fazer a revoluo socialista no sentido da libertao integral da humanidade.108

Os Estatutos definem ainda o centralismo democrtico como o princpio organizativo do PRC, recusando categoricamente a possibilidade de existncia de fraes. Os filiados eram incentivados a divulgar suas idias amplamente no interior do partido e defend-las nas instncias de que fizesse parte, mas a luta interna no uma luta de fraes, mas de indivduos que se afastam e se aproximam na luta de idias, em blocos circunstanciais.109 O rgo dirigente supremo do PRC era o Congresso, que deveria reunir-se ordinariamente a cada trs anos. No intervalo entre os Congressos, o Comit Central era a instncia diretiva mxima. Os Estatutos procuravam garantir a realizao dos congressos ordinrios, facultando a outros rgos a sua convocao em caso de omisso do CC, e assegurava tambm a

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Id., ibid., p. 35. Id., ibid., p. 35, grifo meu. 109 Id. ibid., p. 31.

128 possibilidade de convocao de congressos extraordinrios, pelo CC ou, se ele se opuser ou omitir, por outros rgos. O terceiro e ltimo documento aprovado pelo I Congresso era uma anlise de conjuntura, cujo eixo era a afirmao de que a luta de classes no Brasil ingressou num perodo novo, com episdios de rompimento da legalidade, de violao dos tecidos institucionais, com a ampliao sem precedentes das aes de massas e o seu ingresso na luta poltica. preciso registrar que esta tese do PRC nascia da interpretao de fenmenos de impacto real na vida poltica do pas. Em 1983 houve um certo recrudescimento do movimento grevista, inclusive com uma greve geral em julho, foi criada a CUT, ocorreram manifestaes violentas por transporte coletivo (quebra-quebras) em So Paulo, Rio de Janeiro e Salvador e, no final do ano, a campanha pelas diretas mobilizava enormes multides em todo o pas com palavras de ordem contra a ditadura. Mesmo reconhecendo que a direo deste movimento ainda predominantemente da burguesia liberal e das correntes reformistas, o PRC entende que nele Germina a semente da revoluo.110 Para caracterizar a conjuntura como de amadurecimento de uma situao revolucionria, o texto aponta a impossibilidade da burguesia continuar exercendo sua dominao da maneira anterior, situao que caracteriza uma crise de hegemonia.111 A crise do milagre teria corrodo as bases de sustentao da ditadura, dividindo a burguesia em projetos diferentes quanto forma do Estado e quanto melhor maneira de enfrentar as conturbaes sociais. A ecloso da crise no Brasil teria acontecido num momento em que, no mundo, a crise geral do capitalismo ingressou num momento agudo, pondo fim ao desenvolvimento pacfico da luta de classe que se seguiu II Guerra Mundial e Guerra da Coria.112 A sada burguesa para a crise, mesmo nos pases capitalistas avanados, seria o aprofundamento da misria das massas, o que concorreria para desestabilizar o pacto social-reformista ali predominante. A exacerbao da natureza imperialista do capital financeiro abriu focos de conflito anti-imperialista em vrias partes do mundo, inclusive no Cone Sul, onde ao proletariado interessaria a

Vinte Anos de Regime Militar: Basta de Opresso e Misria. In: Resolues do 1 Congresso do Partido Revolucionrio Comunista,loc. cit, p. 49-50. 111 Idem, ibidem, p. 51. 112 Id., ibid., p. 53.

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129 derrubada revolucionria dos regimes militares, nica maneira de golpear decisivamente as classes dominantes e abrir caminho para sua libertao integral. 113 Presentes as condies objetivas, restava resolver o crucial problema das condies subjetivas da revoluo. Por isso, diante da crise que paralisava e dividia a burguesia no Brasil, seria
inadivel a superao das debilidades subjetivas do movimento operrio. Sem quebrar os obstculos que liberais e reformistas antepem s suas lutas, jamais as massas podero enveredar por um caminho historicamente independente e passar revoluo socialista.114

Dentre as correntes do movimento operrio que materializam esses obstculos, o PCB e o MR-8 seriam reformistas, representando a central formuladora e articuladora da conciliao com o regime militar e do pacto social no movimento popular. A atitude do PRC frente ao PC do B, que oscila entre colar-se burguesia ou acompanhar a radicalizao das massas e ao PT, um partido de reformas, que se aferra ao economicismo e prega a ascenso das massas ao poder passo a passo, por dentro da ordem burguesa, dependeria da atitude destes perante as propostas polticas do Partido e os interesses e anseios das massas. Embora seus militantes atuem no interior de partidos institucionais, os revolucionrios comunistas no se rebaixam condio de participantes de grupos ou tendncias, e muito menos se escondem no interior de outros partidos (...) diluindo-se.115 O aprimoramento das condies subjetivas da revoluo passaria pela disputa da direo das lutas com essas organizaes, garantindo assim um curso mais conseqente ao movimento operrio e s lutas populares.116 Ficava assim evidenciada a importncia da fundao do PRC e o lugar que ele deveria ocupar na linha de frente do movimento de massas, contribuindo para acelerar o processo de amadurecimento de uma situao revolucionria e, configurada essa situao, transform-la em revoluo vitoriosa:
A grande lacuna a inexistncia da vanguarda organizada do proletariado. S um partido marxista-leninista forte e vinculado classe operria poder contrapor-se com eficcia ao oportunismo e descortinar para as massas o horizonte da revoluo socialista.117

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Id., ibid., 53-4. Id., ibid., p. 62. 115 Id,. ibid., p. 69. 116 Id., ibid., p. 63-4. 117 Id., ibid., p. 64.

130 Sobre este ponto havia amplo acordo entre todos os grupos que fundaram o PRC. Para justificar a necessidade do partido de vanguarda, os intelectuais que fundaram o PRC, como Ozas Duarte e Adelmo Genro Filho, produziram os argumentos sofisticados que vimos acima em suas polmicas contra W. Pomar e as resolues da DS, respectivamente. O partido leninista, expresso organizada do elemento consciente, ocupava o centro do projeto poltico dos revolucionrios comunistas, e o PRC deveria ser um passo efetivo no rumo da sua construo.Tarso Genro tambm escreveu sobre o tema. O verdadeiro sujeito revolucionrio seria aquele capaz de captar, mediante uma atividade consciente, as possibilidades de transformao num momento em que elas ainda no existem concretamente, mas esto no processo do seu devir. Quem as capta? O homem revolucionrio. Quem o homem revolucionrio, enquanto conjunto no interior do todo social, que pode interferir na realidade da luta de classe aps a captao daquele devir? O Partido.118 Sobre os demais assuntos deliberados, particularmente quanto ttica, havia divergncias que nem sempre se resolveram nas discusses, de modo que as resolues sobre ttica expressavam a posio da maioria. Sabemos disso porque no debate preparatrio para o II Congresso h menes sobre as divergncias e crticas posio que prevaleceu. Mas as diferenas internas, aparentemente, foram contidas pelo centralismo democrtico, de modo que durante os meses que se seguiram ao I Congresso a interveno do PRC foi orientada pelas resolues tticas ali deliberadas. Para os encontros do PT daquele ano, por exemplo, Jos Genono reproduzia, na tese que divulgou (novamente em aliana com Ivan Valente), a proposta de distinguir entre o oposicionismo burgus (...) conciliador no sentido de que visa uma superao negociada do regime militar de 64, sem ruptura ou traumas e o oposicionismo popular (...) que procura caminhos para uma derrubada do regime, pela via da ampliao e da radicalizao das lutas de massas e da no-conciliao.119 A vitria sobre a ditadura deveria fazer surgir um novo poder de Estado, uma democracia operria e popular, um poder comprometido com medidas de transformao social

GENRO, Tarso. A Filosofia em Ao: um Momento do Leninismo. Prxis, 1, Santa Maria, CEDESC, 1984, p. 10, grifos meus. 119 PT 84: Avanar na Luta, p. 3-4. CSBH, Fundo DN, coleo ENCONTROS NACIONAIS, caixa 3 ENPT, mao TESES E PRONUNCIAMENTOS.

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131 profundas, dentre as quais a expropriao e estatizao dos monoplios, o fim da dependncia ao imperialismo e uma reforma agrria radical.120 Mas, a partir de 1985, essas orientaes tiveram que mudar. O refluxo do movimento de massas que se seguiu derrota da proposta de emenda constitucional que institua eleies diretas para presidente inviabilizava, na prtica, a ttica da derrubada revolucionria da ditadura. O oposicionismo burgus combatido pelo PRC e expresso na Aliana Democrtica que lanou o nome de Tancredo Neves para a disputa no Colgio Eleitoral, consolidou o controle pelo alto da transio e mudou as condies da luta poltica. A Nova Repblica, por mais que fosse o prolongamento da ditadura, segundo Florestan Fernandes, trazia exigncias novas, a comear pelo fato de que se revestia de uma certa legitimidade, contando at mesmo com o apoio do PCB e do PC do B. Diante da alterao da conjuntura, o CC convocou, para outubro de 1985, o II Congresso (Extraordinrio) do PRC. Em abril comeou a circular o caderno de teses e, no mesmo ms, Ozas Duarte, membro do CC e representante da maioria do I Congresso, publicou em Teoria e Poltica um artigo intitulado Para uma ttica revolucionria sob a Nova Repblica. Em seu artigo, Duarte caracteriza o governo de Tancredo Neves como produto de um pacto que burgus no seu contedo geral representa o conjunto do bloco monopolista, com destaque para o grande capital privado brasileiro e estrangeiro.121 Que esta democracia dos monoplios122 tenha se constitudo significa que a transio corria sob hegemonia das mesmas fraes de classe que promoveram o golpe de 64 (...): o capital financeiro imperialista, os monoplios e o latifndio.123 Logo, significa que a ttica da derrubada revolucionria havia fracassado. Algo impedira a classe operria de, arrebatando a iniciativa poltica da burguesia, postar-se frente do povo, centrar o ataque na ditadura militar na perspectiva da sua derrubada revolucionria e alcanar uma vitria decisiva.124 A causa bsica para a derrota, segundo Duarte, deveria ser buscada na incapacidade da classe operria assumir o papel de classe-vanguarda:
Idem, ibidem, p. 5. DUARTE, Ozas. Para uma Ttica Revolucionria sob a Nova Repblica. Teoria e Poltica, 7, So Paulo, 1995, p. 19. 122 A expresso foi empregada pela primeira vez num encontro regional do PT em Santa Catarina e apareceu, em seguida, num artigo de Adelmo Genro Filho e Glauco G. Marques: Nova Repblica: Democracia dos Monoplios. Prxis, 2, Porto Alegre, 1985, pp. 43-52. 123 DUARTE, Ozas. Para uma Ttica Revolucionria sob a Nova Repblica. Op. cit, p. 10. 124 Idem, ibidem, p. 24. O trecho entre aspas simples uma citao das resolues do I Congresso do PRC.
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a classe operria brasileira, por no assumir seus interesses histricos, expressos em um partido operrio-revolucionrio, ficou impotente para afirmar um projeto poltico radicalmente alternativo ao projeto burgus, capacitando-se para constituir em torno de si um bloco operrio e popular poderoso. Inversamente, submeteu-se hegemonia poltica da burguesia liberal (...). Em vez de sujeito, objeto da histria.125

Para Ozas Duarte, a ttica da derrubada revolucionria da ditadura, bem como a caracterizao da gestao de uma situao revolucionria, no seriam equivocadas para o perodo anterior. Entre a emergncia do movimento grevista a partir de 1978 e o auge da campanha das diretas, em 1994, cabia a tese de que se esboavam e desenvolviam alguns elementos de uma situao revolucionria. No entanto, com a Nova Repblica, a luta de classes adquire uma configurao distinta, caracterizada pelo estancamento relativo do processo de gestao de uma situao revolucionria.126 A burguesia teria agrupado suas foras, criado uma base significativa de expectativa popular favorvel e assumido a iniciativa poltica. Mas as perspectivas para debelar a crise econmica no seriam favorveis, o que permitiria antever a incapacidade que o governo teria para atender s demandas populares. O aumento da explorao sobre os trabalhadores se descortinava como o efeito mais provvel da poltica econmica, e a isto se seguiriam a retomada das greves e de outras formas de manifestao da insatisfao popular. Por isso o estancamento da gestao da situao revolucionria seria apenas relativo. No estaria descartada a possibilidade de reaparecer uma situao objetiva favorvel mobilizao das massas num sentido anticapitalista, antiimperialista, antilatifundirio e antigoverno.127 Esta era a conjuntura diante da qual era preciso formular uma ttica revolucionria, cujo ncleo seria a desestabilizao da transio burguesa, opondose ao governo do ponto de vista do combate ao Estado burgus, portanto, comprometida com a tarefa de forjar as condies necessrias a sua derrubada revolucionria e ao estabelecimento de um novo tipo de poder.128 O novo poder seria a democracia operria e popular, [que ] nas condies do Brasil a forma inicial e especfica da ditadura do proletariado.129 Que organizao poderia aplicar esta ttica? Tanto o PCB quanto o PC do B, embora construindo justificativas tericas
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Id. ibid., p. 25, itlico no original. Id., ibid., p. 41, grifo meu. 127 Id., ibid., p. 45. 128 Id., ibid., p. 47. 129 Id., ibid., p. 46.

133 distintas, estariam unidos ideologicamente e no apoio transio burguesa.130 O PT, embora tenha se oposto Aliana Democrtica e constitudo um ncleo importante de resistncia avalanche do oposicionismo burgus-conservador, realizava uma crtica limitada, impotente para sustentar um combate assentado na mobilizao popular.131 A recusa candidatura de Tancredo pelo PT teria se dado com base na condenao formal e tica do colgio eleitoral, e no na anlise de sua composio de classe. O PT teria assumido a voz do liberalismo radical, criticando apenas o carter indireto das eleies. Este liberalismo radical do PT seria o resultado, por um lado, da combinao de esprito combativo e limitao ideolgica de sua base social e poltica, que no conseguiria ir alm do discurso antiautoritrio e democrtico do oposicionismo burgus-liberal. Por outro lado, seria resultante da hegemonia social-democrata em seu corpo de idias e sua direo, matizado por um certo pensamento acadmico que, situando o Estado acima das classes e rechaando o autoritarismo, visualiza nas instituies democrtico-burguesas valor geral.132 Ozas Duarte identifica Francisco Weffort como o idelogo do PT e estende sua crtica tambm s suas publicaes. A crtica petista sobre a Nova Repblica no teria incidido sobre seu carter de classe porque o prprio programa do PT tampouco antimonopolista, nem radicalmente antiimperialista e antilatifundirio. O ncleo do programa do PT seria o socialismo social-democrata que, no caso, por assentar-se numa base social radicalizada contra os patres e o regime militar, assumiu uma feio poltica de esquerda.133 Residiria ai a incapacidade do PT para romper a camisa de fora liberal e transferir a iniciativa na luta poltica para as mos dos explorados e oprimidos. E, portanto, a questo do partido operrio-revolucionrio, de sua construo, um partido terica e praticamente de vanguarda (...) transparece, clamando desesperadamente por soluo.134 As linhas gerais deste artigo de Ozas Duarte foram transpostas para a parte dedicada ttica da tese do CC do PRC ao II Congresso, que foi publicada no caderno de teses. Havia, porm, elementos novos. A desestabilizao da transio assumia ali a forma de rechaar a legitimidade da presena do Sr. Jos Sarney na
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Id., ibid., p. 30. Id., ibid., p. 37. 132 Id., ibid., p. 39. 133 Id., ibid., p. 40. 134 Id., ibid., p. 51.

134 presidncia da Repblica e defender a convocao imediata de eleies diretas e simultneas em todos os nveis.135 O CC tambm propunha que o partido no relegasse a um futuro remoto a preocupao com a questo militar da revoluo brasileira, e que tal preocupao deve estar presente, em um ngulo ttico, nas lutas cotidianas.136 Sobre a organizao do partido, a tese do CC particularmente interessante , inclusive pelo que revela sobre a composio do PRC. A despeito de seu programa, o PRC no teria ainda se consolidado como o partido de vanguarda da classe operria devido a alguns fatores: a pequena expresso numrica do partido, sua incipiente insero na classe operria, inclusive nos centros propulsores da luta de classes, e a composio social basicamente pequeno-burguesa de seus efetivos.137 Considerando a concentrao da classe operria brasileira no tringulo So PauloRio-Minas, e, antes de tudo, em So Paulo, o CC conclui que enquanto ele [o PRC] no plantar razes na classe operria paulista, permanecer fora do centro decisrio dos rumos nacionais da luta de classes.138 A tese do CC propunha a concentrao dos esforos de construo partidria em So Paulo, inclusive deslocando para l recursos e quadros. Outra tese apresentada ao II Congresso defendia a mesma proposta.139 O folheto divulgado com as resolues do congresso omite, em coerncia com o princpio da clandestinidade, as deliberaes sobre organizao, de modo que no temos como saber ao certo se estas propostas foram ou no aprovadas. provvel que sim, porque data deste perodo o deslocamento de alguns militantes (como foi o caso j mencionado de Aldo Fornazieri) de outras regies para So Paulo. A tese do CC mantinha e at aprofundava as crticas ao PT presentes no artigo de Ozas Duarte. Assim como o PC do B e o PCB, o PT destaca-se como uma das expresses da poltica burguesa no movimento operrio que, por ter fincado uma influncia mais vasta justamente nos segmentos mais combativos do proletariado, se apresenta como um obstculo construo do partido de vanguarda da classe operria no Brasil. Os militantes de base do PT, que se submetem ideologia socialdemocrata sem assumirem explicitamente a colaborao de classe, seriam passveis
Teses do Comit Central sobre a Ttica do Partido. In: Teses do II Congresso (Extraordinrio) do PRC. Abril de 1985, mimeo, p. 10. AFC. 136 Idem, ibidem, p. 14. 137 Teses do Comit Central sobre a Poltica de Organizao e as Tarefas de Construo do Partido. In: Teses do II Congresso loc. cit., p. 16, grifos meus. 138 Idem, ibidem, p. 16. 139 DINIZ, Adalberto de Almeida. Teses complementares s do Comit Central sobre a Poltica de Organizao e as Tarefas de Construo do Partido. In: Teses do II Congresso loc. cit.
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135 de serem ganhos para a ideologia do proletariado. Mas para isso teriam que romper com a adeso ao PT como seu verdadeiro partido, compreendendo a necessidade do partido de vanguarda, qualitativamente distinto do PT. Ajud-los nesta ruptura seria a tarefa que o PRC denominaria combate ao petismo.140 Uma tese alternativa, apresentada em nome de 1/3 dos membros do CC, divergia da tese oficial da direo em pelo menos dois pontos importantes: sobre a caracterizao de uma situao revolucionria e sobre a posio frente ao PT. No temos como saber quais eram os proponentes desta tese, j que ela era assinada por Flvio Augusto, um nome frio usado, presumivelmente, por um dos membros do CC. Mas bastante provvel que, dentre eles, figurassem pessoas do j mencionado grupo do Rio Grande do Sul que, desde o segundo semestre de 1984, haviam organizado o Centro de Estudos e Debates do Socialismo e da Cultura (CEDESC) e, atravs dele, editavam a revista Prxis. Algumas idias presentes na tese de Flavio Augusto e, sobretudo, o estilo da escrita e a preocupao com o apuro dos conceitos e com a dimenso filosfica das questes em debate, sugerem a relao com este coletivo. Sobre a questo da situao revolucionria, a crtica de Flvio Augusto retroage ao I Congresso para criticar suas resolues: O Programa do I Congresso faz concesses tese de um colapso progressivo do capitalismo, com o uso nebuloso do conceito de crise geral. Confundindo o sentido histrico de crise geral com o de crise cclica, o Congresso produziu uma ttica apoiada na idia de que vivamos um perodo de revolues no mundo. Ora, mas as crises seriam inerentes ao modo de produo capitalista e decorrem de suas leis fundamentais, sendo uma forma de existncia do capitalismo e no a via de sua superao revolucionria. Por isso, o desfecho das crises vai sempre se dar no plano da luta de classes, atravs do qual a revoluo se coloca como uma possibilidade que o proletariado poder, a depender do seu grau de conscincia e organizao, transformar em realidade.141 Num pargrafo de grande clarividncia, Flvio Augusto afirma que, frente atual crise cclica, a resposta burguesa envolveria a reorganizao da diviso internacional do trabalho, incremento da concentrao e monopolizao do capital com investimentos macios em micro-eletrnica, informtica, telemtica e

Teses do Comit Central sobre a Poltica de Organizao e as Tarefas de Construo do Partido. In: Teses do II Congresso loc. cit., p. 19. 141 Pelo Otimismo da Vontade, pelo Pessimismo da Inteligncia. In: Teses do II Congresso loc. cit., p. 39.

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136 robtica e medidas estatais de austeridade para descarregar o nus da crise sobre os trabalhadores. A crise poderia ter, pois, uma soluo burguesa, admitia Flavio Augusto. Sendo assim, o Partido e a classe operria precisam acumular foras, tendo presente que a prpria situao revolucionria e, acima de tudo, as possibilidades de vitria devem tambm ser construdas conscientemente.142 A caracterizao de situao revolucionria feita por Lnin em A Falncia da II Internacional, que era a base do argumento do texto do CC e de Ozas Duarte, seria considerada por Flavio Augusto como insuficiente para responder s questes da revoluo proletria sob o capitalismo monopolista. Nestas novas condies histricas, os movimentos democrtico-revolucionrios espontneos das massas no podem mais ser considerados como aes histricas independentes. No capitalismo monopolista, s pode ser considerada historicamente independente a ao revolucionria de massas com carter socialista (...) que incorpore certo grau de desenvolvimento das foras subjetivas da revoluo. Portanto, no capitalismo monopolista plenamente configurado, a situao revolucionria deixou de ser produto apenas de mudanas objetivas independentes da vontade dos grupos, partidos ou classes.143 No Brasil, apesar da existncia de
fatores objetivos e subjetivos favorveis luta revolucionria, no existe nenhuma previso possvel, com incidncia na luta de classes, que aponte para a instalao de uma situao revolucionria (...). Por outro lado, conceitos como amadurecimento ou gestao nada esclarecem e acabam por induzir a um raciocnio naturalista144.

Construir subjetivamente uma situao revolucionria significava, na tese de Flvio Augusto, ir alm da construo do partido de vanguarda e constituir uma minoria de massa operrio-popular situada nos centros chaves da luta de classes, com elevado nvel de conscincia e organizao, poltica e sindical, dirigida por um Partido Marxista-Leninista. No terreno poltico-institucional, esta estratgia apontava para uma frente poltica de massas operrio-popular (...) com peso decisivo na vida poltica do pas, poderosa no movimento de massas, com forte presena eleitoral e parlamentar, tendo meios de comunicao de massas alternativos, etc..145 Uma vez que os referenciais polticos das massas encontram-se fundamentalmente
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Idem, ibidem, p. 40, grifo meu. Id., ibid., p. 41, grifo meu. 144 Id. ibid., p. 43, grifos meus. 145 Id., ibid., p. 42.

137 no terreno institucional partidrio e parlamentar, a interveno dos comunistas revolucionrios nesses terrenos assumia importncia capital. E esta considerao levava reavaliao da relao com o Partido dos Trabalhadores. Na questo do PT, a tese de Flvio Augusto no divergia da caracterizao feita pelo CC: Trata-se de uma organizao poltica frentista hegemonizada por posies de sentido reformista, aprisionadas nos marcos da ideologia burguesa dominante. A tese afirmava ainda que no h centralismo em uma organizao poltica institucional e frentista como o PT. Sobre as concluses das instncias dirigentes do PT, o PRC as reconhece como as posies oficiais deste partido, mas no as tem como obrigatrias para seus militantes. Mas formalizava uma proposta nova, que alterava a relao efetiva do PRC com o PT:
Os militantes do PRC atuam na esfera partidria-institucional no PT, exclusivamente. Isto por ser o PT o nico partido no integrado transio burguesa e poltica de conciliao nacional, mantendo at o momento uma posio oposicionista, democrtico-radical. E porque inexistem condies agora para a criao de outro partido legal mais avanado que tenha nacionalmente base de massa.146

Somente a tese de Flavio Augusto fazia esta proposio. A tese do CC no fazia qualquer proposta de atuao exclusiva no PT, e a tese de Adalberto Diniz propunha a criao de uma outra organizao legal, o Partido Operrio e Popular, hegemonizado pelo PRC e que adotaria como programa o programa mnimo aprovado no I Congresso. Nas resolues do II Congresso pode-se constatar que foi vencedora a posio defendida por Flavio Augusto. O texto final das resolues reproduz, quase na ntegra, a parte da tese Flvio Augusto que trata do PT e das atitudes do PRC frente transio burguesa, ao movimento de massas, luta democrtica e a Constituinte, aos partidos institucionais. Quanto luta pela legalizao dos partidos comunistas, aprovou-se tambm a proposta daquela tese: o PRC defende o seu direito legalidade, mas considera equivocado legalizar uma organizao revolucionria, facilitando assim o trabalho da represso. A clandestinidade foi reafirmada como um contedo de princpio estratgico.147 Durante o congresso foi eleito um novo Comit Central, cuja composio deve ter favorecido os signatrios da tese Flvio Augusto. Parte das resolues do II Congresso foram divulgadas num folheto cuja leitura indica que, nas duas questes
146 147

Id., ibid., p. 49, grifo meu. Id., ibid., p. 50.

138 em que divergiu da tese do CC e do artigo de Ozas Duarte, a tese de Flvio Augusto prevaleceu. A alternativa operria e popular e a idia de que a desestabilizao da Nova Repblica seria o centro da ttica figuram nas resolues finais, mas a concepo sobre a revoluo brasileira ganhava contornos novos. A revoluo russa de 1917 j no poderia ser tomada como um modelo aplicvel s condies brasileiras, tanto no que diz respeito s suas tticas como sua estratgia.148 Do bolchevismo, o que seria imprescindvel extrair a fim de que, exatamente, continuemos sua tradio o acumulo terico configurado na abordagem leninista da poltica. A questo da situao revolucionria era tratada na perspectiva de Flvio Augusto: a situao revolucionria s surgir se elementos significativos das massas operrias forem ganhos para uma posio de luta pelo socialismo, conferindo um sentido consciente e de classe s suas aes. Este objetivo seria perseguido atravs da propaganda socialista sistemtica junto s massas, particularmente junto classe operria, com base no programa mnimo revolucionrio, visando constituir uma base de massa com conscincia socialista.149 Seriam trs os objetivos da ttica do PRC para constituir-se como vanguarda comunista: a) dar um combate proletriorevolucionrio mais conseqente transio burguesa; b) unir e organizar as massas populares em torno de uma alternativa operria e popular; c) tornar-nos um partido reconhecido como fora comunista implantada na classe operria nos principais centros da luta de classe no pas.150 2.3 A VANGUARDA E AS MASSAS Quase dois anos aps a fundao do PRC, os debates em torno do II Congresso exprimiam os principais dilemas enfrentados pelo partido. A marcha da transio obrigava a uma reviso da ttica, mas um outro problema, bem mais profundo, tambm comeava a se manifestar. Naquilo que era o objetivo central da fundao do PRC, a constituio da verdadeira vanguarda da classe operria, os revolucionrios comunistas no se haviam se sado bem, at ento, no duro teste da prtica. O ncleo do problema era a relao orgnica com as classes subalternas, um ponto vital em que os avanos eram considerados, no mnimo, insuficientes. Todas as
148

Resoluo Poltica do II Congresso do Partido Revolucionrio Comunista. Outubro de 1985, p. 5. AFC. 149 Idem, ibidem, p. 4, grifo meu. 150 Id., ibid., p. 9.

139 teses ao congresso eram unnimes quanto ao reconhecimento da necessidade incontornvel de promover o enraizamento social do partido nos setores estratgicos do movimento operrio como condio para dar-lhe carter de vanguarda revolucionria. A unanimidade sobre a importncia desta tarefa indica que havia, igualmente, consenso quanto s debilidades do partido neste campo, algo que as teses do CC e de Adalberto Diniz reconheciam explicitamente. A construo partidria de cima para baixo no produzia os resultados previstos. Nascido como uma organizao composta por indivduos majoritariamente provenientes da pequena burguesia, o PRC continuava, oficialmente, vendo a si mesmo como possibilidade concreta de unificao dos comunistas, pela construo do partido de vanguarda da classe operria e para a realizao da revoluo socialista no Brasil.151 Na tese de Adalberto Diniz esta idia adquiria cores ainda mais ntidas: o PRC a vertente melhor dotada intelectualmente, melhor aderida aos princpios tericos do marxismo-leninismo, com o melhor programa, com a melhor definio estatutria, o que faria dele a vertente principal no processo de construo da vanguarda da classe operria. Das demais vertentes marxistas-leninistas existentes no Brasil, Diniz esperava que elas nos reconheam como a principal e se dissolvam no nosso interior.152 Mesmo reconhecendo em si todas essas qualidades, porm, o PRC tinha de enfrentar o fato de que no conseguira atrair para si os esperados contingentes dos melhores filhos do povo (alm dos que j compunham o partido na fundao) e, ainda mais grave, no era reconhecido pelas massas como a sua vanguarda Este no era um problema pequeno para uma organizao que pretendia atuar como dirigente do proletariado na revoluo. Os problemas de organizao se expressavam tambm no campo da sustentao financeira do partido. Os instrumentos de arrecadao militante, aparentemente, no funcionaram bem nos primeiros meses de existncia do PRC.153 Era sobre os mandatos que recaa, desde a fundao, o peso maior da sustentao financeira. Esta uma questo das mais importantes para qualquer organizao revolucionria. A opo pela clandestinidade e o carter conspirativo do partido no so compatveis com uma estrutura de sustentao baseada principalmente nos
Id., ibid., p. 8. DINIZ, Adalberto de Almeida. Teses complementares s do Comit Central sobre a Poltica de Organizao e as Tarefas de Construo do Partido. In: Teses do II Congresso loc. cit, p. 29. 153 De acordo com Aldo Fornazieri, as contribuies individuais e o resultado da venda de material, inclusive jornal, no cobriam as despesas. A principal fonte de receita eram os mandatos. FORNAZIERI, Aldo. Entrevista com o autor.
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140 mandatos legais. A tese do CC advertia que a no soluo deste problema por em risco todo o nosso projeto.154 Alguns meses depois do congresso o problema ainda preocupava a nova direo do partido, que lanou uma campanha de finanas centrada no lema ouro para o PRC.155 Fica evidente que toda a situao organizativa repousava sobre uma grande contradio. A organizao clandestina de um coletivo de intelectuais pequenoburgueses reunidos em torno dos princpios do marxismo-leninismo deveria ter sido o incio, comeando de cima, da construo do partido revolucionrio. Mas, logo abaixo do topo, a construo fora bloqueada. O que resultava deste esforo de construo da vanguarda era, ento, uma no-vanguarda, um grupo de intelectuais radicais, organizados como partido, mas com vnculos orgnicos muito frgeis com as classes subalternas. Onde havia laos mais fortes, como no caso dos trabalhadores da floresta no Acre (Chico Mendes era ligado ao PRC), era justamente com os setores considerados no-estratgicos da classe trabalhadora. Uma situao que no poderia se sustentar indefinidamente. Sabemos que o congresso do PRC percebeu, a seu modo, o problema e que tratou de procurar sadas. A soluo que o congresso formulou se desdobrava em dois terrenos. No mbito da organizao, a tarefa prioritria era implantar o partido na classe operria e nos setores avanados do movimento popular, algo semelhante a uma reedio da antiga consigna comunista s massas. No plano da teoria, operou-se uma alterao na orientao anterior, que reproduzia a concepo leninista de combinar uma vanguarda clandestina com um movimento de massas espontneo. Introduzia-se um elemento intermedirio. Agora, alm de um partido de vanguarda enraizado na classe, a revoluo brasileira passava a depender tambm de um destacamento avanado de massas, cuja conscincia socialista seria construda atravs da atividade de propaganda. Do resultado dessas iniciativas dependeria, em certa medida, a sobrevivncia do PRC como projeto de construo da vanguarda operria. Isso veremos mais frente. preciso considerar ainda outro aspecto das dificuldades de construo do PRC junto s classes subalternas. Se a presena do partido nos movimentos sociais era mesmo rarefeita, como se pode depreender do contedo dos debates, isto significa que a atuao poltica dos revolucionrios comunistas dispunha, somente, de dois
Teses do Comit Central sobre a Poltica de Organizao e as Tarefas de Construo do Partido. In: Teses do II Congresso loc. cit., p. 23. 155 COMISSO EXECUTIVA do CC. Apresentao. In: O PRC e as Eleies de 86. Fevereiro de 1986. AFC.
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141 canais efetivos de alcance maior que os circuitos locais: a atividade editorial, sobretudo a circulao das revistas Teoria e Poltica e Prxis, e os mandatos institucionais, particularmente o de Jos Genono. No primeiro caso a esfera de influncia era o pblico leitor das revistas, ou seja, basicamente uma parcela da intelectualidade de esquerda. A tiragem reduzida e o prprio contedo, propositalmente sofisticado, das publicaes, determinavam os limites relativamente estreitos da sua circulao. No caso dos mandatos, o alcance social era bem maior, mas sofria, necessariamente, muitas mediaes decorrentes do fato de que os mandatos legais s poderiam ser obtidos atravs de outra organizao que no o PRC. Aps o II Congresso, as decises de construir-se como referncia junto a setores organizados do movimento de massas e de dar maior prioridade atuao institucional tinham de ser postas em prtica. O lanamento do jornal Fazendo o Amanh visava justamente criar um instrumento de propaganda dirigido aos setores prioritrios do movimento social. Desde maro de 1985 o projeto do jornal havia sido anunciado publicamente, atravs de um Manifesto Poltico para um Jornal Revolucionrio. A capa deste manifesto era inteiramente preenchida por uma foto de operrios trajando macaces, muitos com os braos cruzados e em atitude desafiadora, sugerindo uma greve. Lanado antes do congresso, mas quase na mesma poca em que circulava o caderno de teses, o manifesto apresenta o Fazendo o Amanh em sintonia com as orientaes que seriam aprovadas em outubro, isto , como um instrumento para construir uma base de massas para o PRC: Fazendo o Amanh espera somar-se ao cotidiano dos que lutam. Ao seu lado queremos contribuir para fazer o novo amanh, aglutinando neste processo os melhores filhos deste povo: operrios e camponeses, os explorados e oprimidos.156 Fazendo o Amanh deveria defender a instalao em nosso pas de um governo dirigido pela classe operria que represente efetivamente os interesses imediatos e histricos de todos os explorados, que dever dar incio s transformaes socialistas no Brasil. As principais noes de Marx, Engels e Lnin seriam proporcionadas aos ativistas atravs de matrias e artigos especficos que coloquem a propaganda revolucionria na conjuntura da luta de classes.157

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Fazendo o Amanh. Manifesto Poltico para um Jornal Revolucionrio. AEL, fundo JD, f. 3300, grifo meu. 157 Idem, ibidem.

142 Do conselho editorial participavam, em maioria, membros do grupo do Rio Grande do Sul: Adelmo Genro Filho, Jos Eduardo Utzig, Marcos Rolim, Otto Alcides Ohlweiller e Tarso Genro, e mais Ozas Duarte e Jos Genono. O editor era Srgio Weigert. O nmero 1, de fevereiro de 1986, trazia como destaque uma entrevista com Jos Genono, com a chamada na capa: Entrevista com Genono um projeto operrio e popular. A alternativa operria e popular apresentada por Genono como um projeto de construo de um plo alternativo ao projeto da burguesia que deveria ter um sentido revolucionrio, uma profunda conscincia socialista e se construir, principalmente nos setores fundamentais da classe operria, do campesinato pobre, da pequena burguesia radicalizada, dos assalariados em geral.158 A escolha de Genono para divulgar o projeto operrio e popular unia as duas prioridades decididas pelo congresso: o jornal funcionava, assim, tanto como instrumento de propaganda quanto como meio de consolidar a imagem do parlamentar que era a referncia maior da presena institucional do partido. No Sul, a revista Prxis tambm abria, desde o seu primeiro nmero, de outubro de 1984, espao para o deputado, publicando a ntegra de discursos e documentos elaborados pelo gabinete do parlamentar.159 A opo por valorizar a presena institucional, materializada nos mandatos, era mais do que apenas uma decorrncia da nova ttica do PRC. Era tambm a necessidade tomada como virtude. Se a insero no movimento real das classes subalternas era precria, o mandato de Jos Genono, ao contrrio, era extremamente bem sucedido nas tarefas a ele atribudas pelo partido.O mandato era no apenas o mais eficiente vetor de difuso da poltica do partido, mas tambm a viga-mestra de sustentao da organizao. A reeleio de Genono em 1986, para o mandato de deputado constituinte, era uma prioridade para o partido em So Paulo. Aps as eleies, o CR de So Paulo divulgou um documento com uma extensa avaliao da campanha, cujos resultados no foram considerados, no conjunto, satisfatrios O Partido e de um modo geral a esquerda que atua no PT, saem enfraquecidos. Mesmo assim a reeleio de Jos Genono, apesar dos erros na direo da campanha que levaram a uma votao considerada baixa, era vista como
O Novo Projeto Entrevista com Genono. Fazendo o Amanh, 1 (edio especial), fevereiro de 1986, p. 4. AEL, fundo JD, pasta 51-C. 159 Por exemplo, o impressionante discurso de Jos Genono intitulado 11 de Setembro no Chile. Prxis, 1, Santa Maria, CEDESC, 1984, pp. 54-59; ou a Carta Aberta ao Povo da Nicargua. Prxis, 2, Porto Alegre, 1985, pp. 61-9.
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143 positiva por ter se dado com uma campanha altamente politizada, com um perfil claramente revolucionrio e comunista, com uma posio ampla politicamente mas inflexvel no combate a Nova Repblica.160 O problema que, quanto mais se consolidava a importncia dos mandatos para o PRC, particularmente o de Genono, mais urgente se tornava o equacionamento da relao com o PT. E no somente por causa dos mandatos. O PT era o maior canal, e, juntamente com a CUT, um dos nicos dotados de eficcia, de aproximao do PRC com os segmentos organizados do movimento social que ele considerava estratgicos. Sob a hegemonia da Articulao, como vimos, a ao poltica orientada pelo princpio da independncia de classe conseguia resultados expressivos no terreno da organizao poltica das classes subalternas. O PT tinha aquilo que o PRC mais precisava: 1) insero nos setores mais politizados da classe trabalhadora; 2) abria possibilidades concretas de eleio dos seus candidatos. O magneto intensificava sua influncia sobre os revolucionrios comunistas. Analisei no captulo 1 o modo como a tendncia majoritria, atravs do discurso do petismo autntico, travava a luta interna contra as correntes de esquerda. No caso do PRC os ataques da Articulao encontravam um alvo fcil, pois tratava-se de uma organizao que se assumia, de fato, como um partido independente. A resoluo do II congresso, que definia a militncia dos membros do PRC exclusivamente no PT, no resolvia o problema. De fato agravou-o, pois o setor majoritrio do PT subiu o tom de sua condenao dupla militncia e fez aprovar pelo Diretrio Nacional, no comeo de 1986, uma resoluo em que era feita uma crtica explcita ao PRC por sua atuao como partido dentro do PT, que teria carter parasitrio, com o objetivo apenas de construir-se s custas do PT. Ao mesmo tempo comeou a circular no PT, em verso mimeografada, o texto de Wladimir Pomar e Jos Dirceu Algumas Consideraes sobre as Tendncias Organizadas no PT, mencionado no captulo 1. Neste texto os autores identificavam, atravs da citao de trechos de documentos e resolues, e criticavam as concepes do PRC (e de outras organizaes, como a DS e O Trabalho) sobre a revoluo brasileira e sobre a ttica frente transio conservadora. Assim, por exemplo, a luta pela desestabilizao da

160 CR do PRC. Resolues sobre as Eleies de 86. So Paulo, dezembro de 1986, mimeo, p. 6, grifo meu. AFC.

144 Nova Repblica seria extremamente irresponsvel161 e, na questo do socialismo, a DS e o PRC so incapazes de sair dos princpios ou definies gerais.162 O problema principal era, porm, de natureza organizativa. O PRC, assim como as demais organizaes, reuniria caractersticas tpicas das seitas: a) possuem uma poltica prpria, uma estrutura organizativa prpria, direo e disciplina prprias; b) negam-se a aceitar a disciplina democrtica do PT; c) consideram o PT um espao privilegiado para aplicar suas prprias polticas e recrutar militantes para suas organizaes; d) consideram que o resto do PT possui propostas ideolgicas, polticas e organizativas atrasadas, reformistas, etc.; e) atribuem-se o direito de atuar livremente dentro do PT e qualquer crtica a suas propostas ou prtica tomada como ataque aos comunistas revolucionrios.163 Mesmo atribuindo sentido positivo participao desses grupos organizados no partido, os autores do documento recusam-se a aceitar que o PT deva se tornar uma instituio frentista e, para que o PT seja construdo como verdadeiro partido, contavam em ganhar os companheiros desses grupos para se integrarem definitivamente ao PT(...). Evidentemente, isso significa que chegar um momento de definies.164 A reao do PRC a estes movimentos da tendncia majoritria no demorou. Diante da resoluo do Diretrio Nacional do PT, a Executiva Nacional do PRC divulgou, j em maro, uma nota contestando os argumentos da resoluo sobre a relao utilitarista e parasitria entre os partidos. A nota lembra a participao dos militantes do PRC na sustentao do PT justamente quando a transio iludia a maioria dos trabalhadores e do povo e o PT achava-se momentaneamente isolado, com gente saindo de suas fileiras. Contesta tambm a tese de que a militncia no PT seria antagnica militncia no PRC: a participao em uma organizao poltica de tipo leninista e em um partido de massas pluralista podem ser complementares, por envolverem esferas distintas da atividade poltica.165 Em maio de 1986 o CC tratou novamente da questo e, desta feita, atravs de uma resoluo poltica, isto , um posicionamento oficial da instncia dirigente do partido com carter normativo para todos os filiados.
POMAR, Wladimir e DIRCEU, Jos. Algumas Consideraes sobre as Tendncias Organizadas no PT. Loc. cit., p. 19. 162 Idem, ibidem, p. 8. 163 Id., ibid., p. 24. 164 Id., ibid., p. 25. 165 Resposta da Comisso Executiva do Comit Central do Partido Revolucionrio Comunista Nota Aprovada pela Maioria do Diretrio Nacional do PT. Maro de 1986. AEL, fundo JD, pasta 30-A.
161

145 Considerando que o processo poltico posterior ao II Congresso evidenciou, claramente, insuficincias nas resolues adotadas sobre o PT, o Comit Central voltava ao assunto. PT e CUT eram agora considerados como as expresses maiores do campo de massas no integrado transio, de oposio esquerda, com representao poltica e sindical organizadas. No interior deste campo verificase a presena de uma esquerda revolucionria que (...) tem evitado a prpria marginalizao poltica e criado condies para adquirir uma influncia de massas significativa.166 O PT definido como um partido de massas, com um forte componente frentista. Na medida em que suas normas internas e os vnculos que unem seus militantes possuem carter partidrio, o PT um partido. Mas, por outro lado, a presena, no seu interior, de diversas correntes poltico-ideolgicas com personalidade prpria, incluindo organizaes de esquerda, imprime-lhe um forte trao de diversidade frentista. Esta caracterstica frentista saudada como altamente positiva por possibilitar referenciar grandes contingentes de massa e unificar muitas correntes poltico-ideolgicas num sentido antitransio conservadora.167 No interior do PT os militantes do PRC deveriam observar o princpio da unidade de ao e reconhecer a necessidade de uma determinada disciplina organizativa, prpria de um partido de massas. O PRC no uma frao, tendncia ou partido dentro do PT e sim uma organizao poltica revolucionria clandestina, com existncia prpria, autnoma, que define a atuao partidria-legal de seus militantes no PT como filiados individuais. O centralismo democrtico do PRC e a participao no PT segundo suas normas internas envolvem uma contradio que pode ser compatibilizada atravs da mediao poltica, tendo como base posies avanadas de oposio transio burguesa. Os militantes do PRC lutam, no PT, para que prevaleam as posies que consideram mais justas, sem pretender que este partido assuma as definies poltico-ideolgicas prprias de uma organizao revolucionria de tipo leninista. As posies hegemnicas no PT, que se unificam em torno da idia de uma partidarizao do PT de sentido excludente em relao s correntes de esquerda, no devem ser tomadas como uma hegemonia cristalizada e

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Sobre as Relaes do PRC com o PT. In: Resolues Polticas do PRC. Maio de 1986, p. 7. AFC. Idem, ibidem, p. 7.

146 homognea. Existiria a possibilidade de uma disputa legtima envolvendo concepes polticas e a viso sobre o PT.168 Um editorial de Fazendo o Amanh, de abril, somava-se reao contra o que lhe parecia uma caa s bruxas no PT, referindo-se nota da Direo Nacional e ao texto de Pomar e Dirceu.169 No mesmo jornal, em maio, Ozas Duarte defendeu a proposta ttica de desestabilizar a Nova Repblica e criticou a concepo de socialismo e da revoluo brasileira presentes no texto de Pomar e Dirceu.170 Coube, porm, a Adelmo Genro Filho apresentar uma resposta mais minuciosa ao texto de Dirceu e Pomar, o que ele fez atravs de um artigo divulgado tambm em maio. Alm de criticar, uma a uma, as linhas gerais da argumentao de Pomar e Dirceu, Genro Filho procurava orientar seu artigo para uma polmica em torno de questes mais amplas, referentes s concepes subjacentes ao texto criticado. Sua tese geral que o documento de Wladimir no marxista, nem leninista e tampouco socialista de fato.171 Propor a diluio das organizaes leninistas no interior de um partido plural e aberto como o PT seria o mesmo que renunciar perspectiva revolucionria. Aps as experincias do sculo XX, como a de Salvador Allende, no temos mais o direito de nos iludir (...) sobre a possibilidade de um socialismo que no seja revolucionrio; sobre formas de luta cuja estratgia seja articulada exclusivamente no terreno das instituies.172 Os atritos na relao entre a Articulao e as demais tendncias continuaram presentes, o que significava o reaparecimento freqente da questo das tendncias no debate travado no PT. Entre Genro Filho e W. Pomar, especificamente, a discusso prosseguiu ainda por certo tempo.173 No Rio Grande do Sul o PT abriu um ciclo de discusso sobre a questo, e Marcos Rolim apresentou a posio do PRC, distinguindo entre o tipo de disciplina prprio de um partido de massas, aberto a diferentes orientaes polticas e ideolgicas reunidas em torno de um programa, e a

Id., ibid., p. 8. Caar Bruxas Constri o PT? Editorial. Fazendo o Amanh, abril de 1986, p. 2. AMORJ, fundo PT. 170 DUARTE, Ozas. Quem j no viu este filme? Fazendo o Amanh, maio de 1996, p. 4. AMORJ, fundo PT. 171 GENRO FILHO, Adelmo. Contra o Socialismo Legalista. In: GENRO FILHO, Adelmo. Contra o Socialismo Legalista. Porto Alegre, Tch, 1987, p. 12. Em seu artigo, Genro Filho no se refere a Jos Dirceu, e sim somente a W. Pomar como autor do documento objeto da crtica. A razo que as primeiras cpias daquele texto circularam somente com a assinatura deste ltimo. 172 Idem, ibidem, p. 11. 173 Os artigos com a resposta de Wladimir Pomar (Voltando ao Assunto das Tendncias Organizadas) e a trplica de Adelmo Genro Filho (Voltando Crtica do Socialismo Legalista) esto publicadas no livro deste ltimo: Contra o Socialismo Legalista, op. cit.
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147 disciplina leninista, que suporia uma homogeneidade ideolgica entre os filiados.174 De qualquer modo, a resoluo do DN do PT no teve conseqncias no plano administrativo, ou seja, no foram tomadas medidas contra o PRC ou seus militantes. Mas a relao dos revolucionrios comunistas com o PT comeou a mudar desde ento. Para o PRC a insero no PT se tornara mais que uma opo ttica, uma necessidade. Em 1987, nos eventos do PT, o PRC procurou atuar em bloco com outras correntes de esquerda, particularmente a DS, com a qual se apresentou unificado em chapas que concorreram ao Diretrio de So Paulo e ao Diretrio Nacional em dezembro, no 5 Encontro Nacional. No movimento sindical, o PRC procurou consolidar sua posio no interior da tendncia CUT Pela Base, que inclua outras correntes da esquerda petista, como a DS, em oposio Articulao Sindical. Para o 5 ENPT, as posies do PRC sobre as principais questes da pauta foram divulgadas, com bastante antecedncia, atravs de um caderno de textos assinado por Jos Genono. Este texto foi a base da tese que o PRC defendeu no ENPT. Mesmo atuando sempre em bloco e unificados em torno das posies definidas pelas instncias dirigentes do seu partido, os revolucionrios comunistas no se organizavam como uma tendncia no interior do PT e no se identificavam, ou s suas propostas, como do PRC. Ao longo de 1987 foram formuladas propostas para a criao de uma tendncia petista ligada ao PRC, mas ainda em novembro o CC no considerava a questo como suficientemente amadurecida: trata-se de abrir a discusso e iniciar as articulaes, mas no de criar a corrente j, neste momento.175 Por isso as propostas do PRC s podiam ser apresentadas como iniciativas individuais, atravs de militantes escolhidos para esta tarefa. Melhor que qualquer outro, Jos Genono podia desempenhar este papel. O mandato petista de deputado constituinte dava-lhe uma projeo poltica indita. Um documento apresentado por ele no incio dos trabalhos do Congresso Constituinte fixava diretrizes gerais para as suas intervenes, e terminou por influenciar a prpria orientao poltica geral da bancada petista.176 Atuando com desenvoltura nas comisses e sub-comisses e manejando com habilidade o Regimento Interno, Genono se tornou uma pea central na execuo das manobras e intervenes do PT e do bloco de esquerda nas atividades da Constituinte. Sua atuao como parlamentar
ROLIM, Marcos. O Debate sobre as Tendncias e as Tendncias do Debate. Prxis, 5, Porto Alegre, 1987, pp. 21-34. 175 Sobre a Questo da Tendncia no Partido de Massas. CC do PRC, novembro de 1987. AFC. 176 Cf. GENONO, Jos. Nossas Exigncias na Constituinte. So Paulo, Kairs, 1986.
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148 garantia-lhe no apenas a condio de interlocutor privilegiado dos petistas na Constituinte, mas tambm ampla visibilidade, assegurada por sua presena constante nas pginas dos jornais. A escolha do seu nome para divulgar, como suas, as idias do PRC era, ento, quase bvia. No documento divulgado em nome de Genono encontramos, por um lado, a reproduo de algumas das linhas gerais das resolues do PRC desde o seu II Congresso. Uma delas a tese da desestabilizao da transio, retomada com argumentos que foram construdos no debate com o referido texto de Dirceu e Pomar. Considerando a transio como um momento da disputa histrica entre capitalismo e socialismo no Brasil, a tese afirma que A questo da estabilizao ou no desses regimes conservadores ps-transies envolve a margem de disputa global na sociedade, o isolamento ou no da perspectiva de independncia de classe e da luta pela transformao social.177 Tambm quanto ao PT, consoante a deliberao do II Congresso de construir um destacamento avanado de massas e de construir o PRC junto a esses setores, o documento prope a extenso da sua base partidria, considerando que um partido com massa na base atende a um tipo de necessidade de organizao poltico-partidria prprio das exigncias particulares da luta pelo socialismo em um pas como o Brasil.178 A defesa do direito de tendncias no PT era feita com base na resoluo de 1986 do CC, mencionada acima, procurando garantir disciplina e unidade de ao ao PT sem impedir o funcionamento dos grupos organizados no seu interior. Mas o texto continha tambm elementos surpreendentes, particularmente na parte dedicada questo do socialismo. Bem ao contrrio das definies programticas precisas do I Congresso, agora temos o reconhecimento de que o caminho especfico da transformao socialista nos pases de capitalismo monopolista ainda est por ser estabelecido.179 Este seria o caso do Brasil, onde a luta pelo socialismo teria de se defrontar com um campo contra-revolucionrio materialmente poderoso, dotado de considervel fora fsica, historicamente coeso em torno de seus interesses fundamentais e com ampla hegemonia sobre a sociedade. Aqui a luta pelo socialismo demandaria todo um processo de acmulo de foras,
Alguns elementos gerais de luta pelo socialismo. In: GENONO, Jos. Contribuio ao Debate. [s.l.], 1987, p. 16. CEDHOC, fundo GC. 178 Um partido de massa com massa na base. In: GENONO, Jos. Contribuio ao Debate, op. cit., p. 18. 179 Os Grandes Dilemas do Socialismo. In: GENONO, Jos. Contribuio ao Debate, op. cit., p. 12, grifo meu.
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149 ao nvel poltico, ideolgico, organizativo, visando enfraquecer a hegemonia burguesa. J vimos que idias como acmulo de foras ou formao de embries de poder haviam sido rechaadas como reformistas pelo PRC, seja diretamente em suas resolues, seja nos artigos publicados por seus principais dirigentes. Pois agora o porta-voz do partido definia assim a estratgia da luta socialista:
Trata-se de construir, por meio da luta, condies de disputa da hegemonia pelo proletariado, incluindo a esfera cultural, com determinada base entre os trabalhadores. (...) um sistema prprio de ao, de organizao e de disputa ideolgico-cultural em torno do qual se aglutine um campo de massa capaz de, por sua vez, juntar a seu redor o conjunto dos trabalhadores e do povo, para efeito das grandes lutas e dos confrontos decisivos.180

Haviam passado poucos desde que os revolucionrios comunistas reivindicavam para o partido clandestino de vanguarda a condio de portador do elemento consciente e, como tal, sujeito da histria. O texto difundido por Genono alterava isto tambm, ao defender a filiao em massa de trabalhadores ao PT e ao atribuir a esta massa a condio de sujeito: A transformao dessa grande massa de filiados em agentes conscientes e ativos da vida partidria diz respeito prpria transformao dos trabalhadores brasileiros em sujeito histrico.181 A confiana na teoria marxista-leninista tambm parecia abalada. Para os autores do texto, o pensamento dos clssicos do marxismo,
em que pese manter todo o seu poder de crtica e de proposta ao nvel dos seus princpios gerais, v-se diante de descompassos, lacunas e desafios, sem respostas ainda para muitas indagaes levantadas pelas experincias das revolues e pelos problemas novos colocados pela modernidade182.

As mudanas, ainda tmidas e vacilantes, na orientao poltica geral eram, na verdade, expresso dos impasses vividos pelo PRC praticamente desde a sua fundao e que no pararam de se agravar. Em fevereiro de 1987, alguns meses antes da divulgao do documento de Genono, o CC do PRC difundiu pelo partido um documento, escrito pouco antes pela Comisso Executiva, em que as dimenses da crise podem ser melhor percebidas. A primeira afirmao do texto a de que a teoria do partido marxista-leninista uma das questes pouco elaboradas na atualidade183.
Idem, ibidem, p. 15, grifo meu. Um partido de massa com massa na base. In: GENONO, Jos. Contribuio ao Debate, op. cit., p. 18. 182 Os Grandes Dilemas do Socialismo. In: GENONO, Jos. Contribuio ao Debate, op. cit., p. 10. 183 Questes de Organizao e Finanas. CC do PRC, fevereiro de 1987, p. 2. AFC.
181 180

150 Diante do desenvolvimento do capitalismo monopolista, e tendo sofrido as distores do stalinismo, do reformismo e das teorias naturalistas e estruturalistas, h hoje uma flagrante defasagem da teoria da revoluo e da teoria da organizao marxistaleninista em face dominao burguesa moderna184. No Brasil, o movimento de massas alcanou um grau de desenvolvimento suficiente que ps questes e necessidades no respondidas do ponto de vista revolucionrio marxistaleninista. a este movimento real que o partido precisaria responder, rompendo com o comportamento idealista e abstrato para com a idia da revoluo.185 Para uma apreciao adequada do impacto destas avaliaes, que provinham do ncleo dirigente central, basta ter em mente a importncia atribuda pelo partido teoria leninista da organizao. O documento atingia, efetivamente, a essncia das principais formulaes programticas, sobre a estratgia da luta socialista, e da prpria concepo de organizao do PRC. Mas tambm as elaboraes sobre ttica eram condenadas pelo documento:
Fomos incapazes at hoje de acertar globalmente na anlise das tendncias e desdobramentos da conjuntura. No geral, fomos sempre surpreendidos pelos acontecimentos. O conjunturalismo imediatista e o empirismo formaram o mtodo das nossas decises186.

Programa, organizao e ttica para a conjuntura: estavam postas, assim, em xeque, as prprias bases em que foi fundado o PRC, expressas nos trs documentos aprovados pelo I Congresso exatamente trs anos antes. Para os dirigentes os erros seriam, em sua maior parte, decorrentes da nossa falta de conhecimento e de teoria. Mas a nossa falta de conhecimento e de teoria so conseqncias do nosso diletantismo, das nossas atitudes prosaicas e da nossa concepo mtica da revoluo187. O CC assumia sua responsabilidade, como rgo dirigente, pela esterilizao da vida partidria: a perplexidade erigiu-se em estatuto do prprio CC e o nosso partido est altura de um CC perplexo Por isso no seria estranho constatar que a militncia repetitiva, a mesmice e a coisificao da conscincia revolucionria ao que est dado tornaram-se normas de comportamento no partido.188 A crise tinha tambm seu lado financeiro. O final de 86 e o incio de 87 marcam o auge do colapso financeiro do CC. No h fundos disponveis para o
184 185

Idem, ibidem, p. 3, grifo meu. Id., ibid., p. 5, grifo meu. 186 Id., ibid., p. 7. 187 Id., ibid., p. 7-8. 188 Id., ibid., p. 8.

151 cumprimento das tarefas mais elementares. Devido crise, Iniciativas polticas e medidas organizativas fundamentais vm sendo deixadas de lado. Alm disso, o CC acumula uma enorme dvida. O documento era taxativo: no estamos perante problemas secundrios e superficiais. Trata-se de uma crise profunda, da falncia de uma concepo que vem norteando a prtica das finanas partidrias.189 Dirigentes do PRC, em artigos publicados na mesma poca, elaboraram caracterizaes mais amplas e detalhadas da crise que, mais do que do PRC, seria da prpria luta dos comunistas. Para Adelmo Genro Filho a luta revolucionria pelo socialismo encontra-se, hoje, mergulhada numa crise profunda e de largo alcance histrico.190 Tarso Genro faz uma observao semelhante sobre a teoria do partido revolucionrio: A teoria leninista do partido de vanguarda sofreu as mesmas dificuldades da filosofia marxista, em geral, em face das deformidades, limitaes e dos verdadeiros retrocessos tericos originrios da liderana mundial do PCUS.191 Como de hbito, os documentos do PRC e os textos assinados individualmente por seus dirigentes estavam em estreita sintonia. Diante do reconhecimento de uma crise com tais propores, o CC decidiu, em princpios de 1987, convocar o III Congresso do PRC. A teoria para a revoluo brasileira e para a construo do partido revolucionrio eram apresentadas como as questes centrais para a elaborao do partido. A luta pelo socialismo teria de se preparar para uma nova situao histrica, diferente da que foi estudada pelos marxistas clssicos porque, atualmente, as idias das classes dominantes se reproduzem enquanto idia dominante atravs de formas e meios extremamente mais complexos.192 Alm da complexificao das formas da dominao burguesa, o CC acrescentava a observao de que a luta pela sociedade comunista j no empolga, como no incio do sculo, milhes de trabalhadores, de intelectuais e estudantes revolucionrios. Hoje a luta pelo comunismo desvinculou-se da capacidade de apaixonar e, sabemos, nada de grandioso estar altura do ser sem paixo.193 Contudo, por mais intensa que fosse a crise do partido e por mais difceis que fossem as condies reais para a luta pelo socialismo, os revolucionrios comunistas
Id. ibid., p. 10. GENRO FILHO, Adelmo. Teoria e Revoluo. Teoria e Poltica, 8, 1987, p. 31. 191 GENRO, Tarso. A Questo do Partido Leninista Hoje. Teoria e Poltica, 8, 1987, p. 99. 192 Na Luta pela Revoluo e o Comunismo Rumo ao 3 Congresso. CC do PRC, janeiro de 1987. Esta frase encontra-se integralmente reproduzida no artigo de Tarso Genro citado na nota anterior. 193 Idem, ibidem. A frase retirada, provavelmente, dos Cadernos do Crcere de Gramsci, que a atribui a Saint-Simon.
190 189

152 ainda procuravam sadas com carter revolucionrio e comunista. A dura autocrtica iniciada pelo CC reconhecia problemas reais do partido mas sem renunciar perspectiva socialista e revolucionria. Tarso Genro falava, em seu artigo, na tarefa leninista de atualizar a teoria leninista do partido,194 enquanto Adelmo Genro Filho propunha, como sada para a crise, a constituio de um campo marxista pensante e criativo, ou seja, uma intelectualidade comprometida com a prxis do movimento operrio e das suas organizaes revolucionrias.195 O ttulo geral da convocatria no deixava dvidas quanto ao sentido geral das expectativas projetadas para o congresso: Na Luta pela Revoluo e o Comunismo Rumo ao 3 Congresso. Na epgrafe da convocatria, um verso de Drummond: So to fortes as coisas! Mas eu no sou as coisas, e me revolto.

194 195

GENRO, Tarso. A Questo do Partido Leninista Hoje. Op. cit., p. 99. GENRO FILHO, Adelmo. Teoria e Revoluo. Op. cit., p. 41.

153 CAPTULO 3

O ESPECTRO DE MARX RONDA A ESQUERDA

Deve estar claro, a essa altura, que as organizaes pesquisadas possuem importantes diferenas entre si, e no modo como se apropriam dos referenciais marxistas. O PRC se reivindica explicitamente como marxista-leninista, enquanto a Articulao se pretende leiga (sem doutrina oficial), no obstante formule seus projetos recorrendo intensa e freqentemente a categorias marxistas. Em ambos os casos, portanto, estamos diante de projetos polticos fortemente influenciados pelo marxismo. Neste captulo o desafio no estabelecer qual destes o verdadeiro marxismo (supondo que esta tarefa seja possvel), ou o quanto cada um deles se aproxima ou se afasta do marxismo ortodoxo ou puro. Entretanto, dado que estamos interessados em interpretar a histria da crise do marxismo nos projetos polticos destes grupos, imperativo determinar as relaes que estas organizaes guardavam com o marxismo neste primeiro perodo, sem o que no se poderia compreender o que eles efetivamente abandonam no momento histrico subseqente. Aqui preciso fazer uma distino entre as duas faces do mesmo problema: o que estas organizaes elegeram como alvo da reviso programtica dos anos 90, que se pode identificar apenas lendo os textos produzidos por elas, e o que se modifica em sua prtica poltica concreta, que exige considerar outros aspectos histricos da trajetria dos sujeitos. A crise do marxismo no apenas a recusa textual das principais referncias a conceitos e idias de Marx, mas tambm uma mudana na orientao prtica dos sujeitos. Isso porque o marxismo no apenas uma teoria, no sentido usual do termo, mas uma teoria-prtica, uma prxis. A ruptura , ento, muito mais profunda. O que pode ser apanhado numa mera leitura a manifestao da crise no plano conceitual que, em sua unilateralidade, no a explicao de si mesma, parcial. A crise nos projetos polticos vai alm desta sua forma de aparecer, que um sintoma. Ela parte do processo mais complexo de transformao histrica do prprio agente formulador daquele projeto. Eis um dos argumentos centrais desta

154 tese, a ser desenvolvido no captulo 8: a crise do marxismo o nome, afinal no muito preciso, da crise dos intelectuais marxistas no contexto estudado. A afirmao, feita acima, de que os projetos polticos da Articulao e do PRC possuem fortes influncias marxistas, exige aprofundamento. Como se pode reconhecer estas influncias, considerando-se, ademais, que no se trata de uma investigao no plano das idias puras, mas no da prxis poltica? evidente que esta questo nos leva a uma discusso sobre o prprio carter do marxismo. A primeira parte do captulo apresenta o esboo de uma concepo do marxismo como prxis, isto , como conjuno entre teoria e prtica revolucionrias. No uma operao simples, como talvez pudesse parecer primeira vista, porque h algumas armadilhas pelo caminho. Ao final do captulo tratamos de esclarecer as questes que justificaram o esforo da discusso terica: qual o modo especfico das relaes entre as organizaes pesquisadas e o marxismo? Como seus projetos polticos se apropriaram e se referenciaram no marxismo? 3.1 POR UMA CONCEPO DIALTICA DO MARXISMO A mais sedutora tentao a de definir algumas caractersticas que seriam prprias do marxismo e us-las como indicadores. Assim um projeto poltico seria marxista sempre que se pudesse encontrar nele aqueles traos distintivos, aquelas marcas indicativas da sua natureza marxista. Neste registro, o marxismo aparece como uma matriz, um padro que se reproduz de algum modo nos projetos polticos e cuja presena pode ser detectada mediante a procura de suas caractersticas observveis, sendo que a ausncia destas caractersticas ou a presena de suas negaes lgicas seria interpretada como assegurando um carter no-marxista ao projeto em questo. Este modo de proceder, que se aproxima das orientaes metodolgicas de Max Weber1, no nada estranho pesquisa histrica e tem a vantagem de permitir a construo de um modelo analtico relativamente simples de operar e bastante profcuo em termos de resultados apresentveis: teramos uma grade dos elementos tpicos e confrontar-lhe-amos o material emprico disponibilizado pela investigao. Deve-se reconhecer, ademais, que a operao de reconhecimento de
1

Cf. WEBER, M. A Objetividade do Conhecimento nas Cincias Sociais. In: WEBER, Sociologia, 2a ed., So Paulo, tica, 1982. Um comentrio crtico, ainda que breve, do emprego dos tipos ideais na pesquisa histrica pode ser lido em FONTES, Virgnia. Histria e Modelos. In: CARDOSO, Ciro F. e VAINFAS, Ronaldo, Domnios da Histria. R. de Janeiro, Campus, 1997.

155 marcas distintivas nunca est completamente ausente de quase todas as investigaes, inclusive desta. No entanto este modelo uma tentao metodolgica que, por algumas boas razes, queremos evitar. Conceber o marxismo como um padro que se repete pode satisfazer observao emprica que, certamente, conseguir encontrar o que procura, mas deixa de lado uma questo absolutamente relevante para o historiador: o que produz esta repetio do padro e o que determina quais as caractersticas definidoras do padro? Por que certos projetos polticos assumem caractersticas marxistas e outros no? Ou, para ficar no mbito mais restrito da nossa pesquisa em especial, porque os contedos marxistas de certos projetos polticos so abandonados pelos seus produtores sociais? Ora, estas so questes fundamentais para o desenvolvimento de uma problemtica propriamente histrica. Aqui o modelo de abordagem por tipo j no promete bons resultados pela simples razo de que o tipo uma elaborao abstrata e lgico-racional e no um ente ou uma relao histrica. Como recurso de investigao, o tipo um instrumento que permite a compreenso (no sentido weberiano de compreender a constelao de valores e de operaes racionais que determinam a motivao dos agentes histricos) das aes histricas, mas ele mesmo no se coloca no terreno da histria. Se temos uma definio tpica de marxismo podemos classificar os projetos polticos de esquerda como marxistas ou no (ou podemos at criar gradaes, subtipificar, etc.), mas no temos como, a partir desta definio, enfrentar a problemtica do movimento histrico que faz passar da sua vigncia sua recusa pelos sujeitos sociais a que chamamos esquerda. Ora, a questo central a que nos dedicamos nesse estudo requer precisamente que acolhamos plenamente esta problemtica histrica, ao contrrio de escamote-la. Requer, portanto, que ultrapassemos a metodologia dos tipos. Por outro lado a construo do tipo preserva sempre um quantum de arbitrrio da parte do pesquisador. Em nosso caso poderamos optar por adotar, na ntegra ou com adaptaes, alguma definio tpica para marxismo disponvel na vasta literatura2 ou assumir os riscos maiores de tentar uma elaborao original. Evidentemente seria preciso apresentar justificativas tericas para a escolha dos
2

Esta foi, alis, a minha prpria opo nas etapas iniciais da pesquisa, quando adaptei uma definio do historiador Perry Anderson (O Fim da Histria; de Hegel a Fukuyama. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1992). Ver COELHO, Eurelino. Socialismo Cientfico e Modernidade: uma crise combinada no pensamento da esquerda. Dissertao de Mestrado em Cincia Poltica, UFPE. Recife, 1997. A descoberta da necessidade de tentar a superao desse marco conceitual deve-se, em boa medida, s observaes crticas feitas por Virgnia Fontes sobre o meu projeto de pesquisa.

156 indicadores de marxismo o que nos colocaria no interior do debate sobre o que o marxismo. O problema com este mtodo no que nele haja passos influenciados pela subjetividade do pesquisador, mesmo porque no existe um lugar epistemolgico assptico, uma posio de investigao ou observao neutra, uma pesquisa imunizada contra elementos da subjetividade do pesquisador. A dificuldade reside em que este debate sobre o que o marxismo tende a circular no plano puramente terico, ao modo de um embate entre formulaes mais ou menos consistentes, mais ou menos completas, mais ou menos adequadas s necessidades especficas da pesquisa. O terreno deste debate assume a forma de um lugar de autonomia do terico em cujo mbito se dariam as escolhas (o arbitrrio) dos pesquisadores. Ora, um debate terico, sobretudo nas cincias humanas, nunca ou muito raramente apenas um debate terico. O conflito entre idias e conceitos geralmente uma manifestao de conflitos mais amplos e mais complexos, presentes na totalidade social na qual se inscrevem aqueles sujeitos que se tornam os responsveis por seu aparecimento como conflito terico. No se pense, a partir do exposto, que estamos falando de uma continuidade linear ou de uma correspondncia imediata entre os conflitos sociais em geral e as discusses acadmicas ou cientficas. O que esta perspectiva nos faz recusar o campo terico como fechado ou autnomo, por mais que as querelas cientficas retenham sua validade e sua especificidade, e por mais que os critrios de julgamento interno das discusses tericas (consistncia, completude, etc.) permaneam perfeitamente teis. A questo do arbitrrio do pesquisador se desloca, ento, do plano estreito dos valores subjetivos ou da convenincia terica para o plano da prxis, para a trama de relaes sociais na qual algum emerge como pesquisador e faz suas escolhas, inclusive as tericas. A recusa da tentao metodolgica dos tipos nos impulsiona, pois, para duas frentes de trabalho. De um lado, procurar uma configurao que apresente o marxismo como um construto cuja historicidade, ao invs de ser elidida, se faz conceitualmente presente. Talvez pudssemos dizer que, menos que determinar a priori o que o marxismo, estamos tentando pensar o seu tornar-se, os processos histricos pelos quais ele se constitui (e, mais tarde, se destitui) como referncia programtica para parte da esquerda. Numa palavra, pensar o marxismo a partir da sua prpria histria. De outro lado, mas em fina sintonia com o acima postulado, explicitar o horizonte terico-prtico a partir do qual a investigao engendrada: a noo de luta de classes. No se trata de uma enunciao meramente terica, mas de

157 uma tomada de posio que situa o prprio esforo de pesquisa num terreno claramente definido e que transgride a delimitao teoria-prtica. Ao adotar a perspectiva da luta de classes a pesquisa no pode mais conceber a si mesma como acima ou externa ao objeto. A luta de classes no meramente uma marca distinguvel no objeto que eu estudo ou um recurso analtico racional, mas sim o trao determinante do amplo tecido de relaes sociais dentro do qual o meu objeto existe, eu existo como pesquisador e existe a relao sujeito-objeto. O que se ganha com a noo de luta de classes um lugar epistemolgico novo, inteiramente distinto da neutralidade positivista em qualquer de suas variantes3. O leitor seguramente percebeu que as duas opes metodolgicas assumidas aqui procuram seguir as pegadas do prprio marxismo. O que vamos tentar erguer sobre estas premissas uma configurao do marxismo que faa justia sua gnese, isto , ao seu surgimento como resultante do trabalho intelectual de sistematizao crtica de uma certa viso de mundo (Weltanschauung) de uma classe social, o proletariado. Afirmar esta Weltanschauung implicava, como bvio, confrontar-se com as vises de mundo de outras classes, especialmente da classe dominante. A obra de F. Engels e de K. Marx, sobretudo do segundo, no apenas deu coerncia, sistematicidade, rigor, enfim, carter cientfico viso do mundo do ponto de vista da classe trabalhadora como, o que ainda mais importante, tornou-se uma fora historicamente viva ao ser ativamente incorporada por amplos setores do movimento operrio enquanto referncia de seus projetos polticos. Tentaremos demonstrar o papel central da poltica, concebida como tomada de posio na luta de classes, na estruturao do marxismo e mostrar que os traos distintivos do marxismo, suas caractersticas observveis, foram se forjando precisamente nos (e no antes ou ao largo dos) embates polticos e tericos travados por Marx e, posteriormente, pelos marxistas. Por este caminho ns talvez compreendamos porque certos elementos do marxismo se adensam e se reproduzem em variados contextos histricos a ponto de poderem ser tomados como indicadores de marxismo. A melhor pista que temos para compor esta configurao do marxismo nos dada por Gramsci com os conceitos de intelectual orgnico e de

Para Lwy, Weber no discrepa da fascinao positivista pela busca do lugar epistemolgico neutro. Ver LWY, Michael. As Aventuras de Karl Marx contra o Baro de Munchausen. So Paulo, Busca Vida, 1987.

158 filosofia da prxis. Nas prximas pginas tentaremos apresentar argumentos em defesa da tese de que estes conceitos se aplicam bastante bem a Marx e ao marxismo. 3.2 A GNESE CONFLITUAL DO SOCIALISMO CIENTFICO No seremos ns os primeiros a tentar uma abordagem marxista do marxismo. Alis prudente esclarecer desde j que este captulo no o resultado de uma pesquisa histrica sobre o marxismo, ao menos no no sentido de uma investigao apoiada em fontes primrias e com pretenses originalidade historiogrfica ainda que tal investigao seja uma das possibilidades para futuros estudos. Por outro lado, o que nos atrai para as questes ligadas gnese do marxismo algo distinto da preocupao de estabelecer o momento em que o jovem Marx finalmente concebeu, de modo sistemtico, as linhas gerais daquilo que posteriormente foi designado como marxismo, ou de estabelecer com maior acurcia os caminhos percorridos (e as marcas deixadas por esses caminhos) na elaborao da sntese marxiana. Esta no , de modo algum, uma discusso ociosa ou mesmo esgotada para os estudiosos do marxismo, inclusive porque um dos pontos de partida para o debate entre diferentes (e no raro concorrentes) interpretaes do prprio marxismo4 presentes e atuantes na cena terica e poltica contempornea. Nossa necessidade, no entanto, outra e, para ela a contribuio da literatura acumulada sobre a problemtica do momento ou dos caminhos, se bem que indispensvel, parcial. Estamos tentando compreender a insero de Marx e Engels nas lutas sociais e nos embates tericos do seu tempo e o tipo de interferncia que tal insero determina sobre a moldagem da viso de mundo daqueles intelectuais. Um dos embates mais emblemticos, e tambm um dos primeiros, travado contra outros projetos socialistas presentes no debate poltico do sculo XIX. Nossas premissas apontam
4

No apenas a discusso lanada por Althusser, Rancire e Macherey (ALTHUSSER, Louis, RANCIRE, Jacques e MACHEREY, Pierre. Ler O Capital. Rio de Janeiro, Zahar,1979) a respeito do corte epistemolgico jovem Marx/Marx da maturidade e toda a polmica que se seguiu, mas tambm as leituras histricas diferenciadas de HOBSBAWM, Eric. Marx, Engels e o Socialismo Pr-Marxiano. In: HOBSBAWM, Eric (org.) Histria do Marxismo, vol 1. 3a. ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987; LWY, Michael. A Teoria da Revoluo no Jovem Marx. Petrpolis, Vozes, 2002; BIANCHI, Alvaro. A Revoluo Fora do Tempo Marx e Engels em 1848. In: COGGIOLA, Osvaldo (org.) Ontem e Hoje: Manifesto Comunista. So Paulo, Xam, 1999; e FAUSTO, Ruy. Gnese do Marxismo; o caminho de Marx para o comunismo. Folha de S. Paulo. Caderno de Resenhas, So Paulo, n 85, p. 8, 11 mai. 2002. constituem uma pequena mostra da fertilidade do debate e de sua continuidade at os dias atuais. Os dois ltimos autores criticam algumas teses do livro de Lwy: a formulao da teoria da revoluo permanente no seria to prematura (Bianchi) ou, no caso de Fausto, somente por ocasio da redao de O Capital que se poderia encontrar o Marx definitivo.

159 para uma leitura diferente, por exemplo, da de Eric Hobsbawm. Este historiador faz uma anlise de alguns pensadores socialistas pr-marxianos cujo mtodo , fundamentalmente, a resenha de suas obras mais influentes. Hobsbawm reconhece a importncia destas idias socialistas, inclusive a influncia de algumas delas sobre setores importantes do movimento operrio (como as de Proudhon sobre o movimento francs). Mas quanto influncia destes socialismos sobre o pensamento marxista ele considera que
... a partir da metade dos anos 40, no mais possvel afirmar que Marx tenha extrado algo da tradio do socialismo pr-marxiano. Depois da exaustiva anlise polmica de Proudhon, realizada em Misria da Filosofia (1847), no se pode sequer dizer que a crtica do socialismo prmarxiano tenha ocupado um papel digno de nota na formao do pensamento de Marx. (...) em seu conjunto, na metade dos anos 40, Marx e Engels j haviam aprendido do socialismo pr-marxiano tudo o que havia para aprender. As bases do socialismo cientfico, naquele tempo, j haviam sido postas. 5.

Colocar a questo em termos de aprender do socialismo pr-marxiano pode fechar a possibilidade de se perceber um outro tipo de influncia sobre a formao do marxismo, exatamente a que queremos destacar. O processo formativo no se d na forma de um aprendizado, se por isso se entende a incorporao seletiva de algumas idias ou noes que depois seriam aperfeioadas, e o abandono de outras. A polmica com as idias socialistas (e tambm com o pensamento econmico burgus e com a herana filosfica hegeliana) do seu tempo no tem um papel meramente lateral ou secundrio na elaborao terica e poltica de Marx. Tais embates no devem ser concebidos como um mundo exterior (outras posies tericas ou polticas, outros valores, outros interesses) contra o qual a teoria marxista, j constituda, se defrontaria. Se pensarmos dialeticamente, teremos que conceber a sntese marxiana como um resultado qualitativamente superior somente porque e na medida em que incorpora e ultrapassa as posies opostas e, portanto, no tem para com elas uma relao de absoluta exterioridade. O marxismo forma-se, torna-se o que ele no prprio embate com as posies antagnicas. So conflitos constitutivos, localizados no interior e no no exterior da elaborao terico-poltica: o que denominamos hoje por marxismo , no primeiro momento, o conjunto de respostas que os dois jovens intelectuais alemes elaboraram diante das questes que eles prprios formularam como traduo daquilo que compreendiam e assumiam como os
5 HOBSBAWM, Eric. Marx, Engels e o Socialismo Pr-Marxiano. In: HOBSBAWM, Eric (org.) Histria do Marxismo, vol 1. 3a. ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987.

160 desafios do seu tempo. Dentre estes desafios o confronto com o pensamento burgus e com os projetos socialistas alternativos no eram, definitivamente, de importncia menor. Ernest Mandel, num opsculo dedicado a apontar o lugar do marxismo na histria,6 tenta uma abordagem diferente. Ele registra que, ao longo de vrios sculos, as sociedades de classes produziram com freqncia algum tipo de contestao e protesto, no raro acompanhadas de projees de sociedades futuras livres da desigualdade e da explorao. Neste sentido seria possvel encontrar formas primitivas de pensamento socialista na Europa medieval, em Roma e na Grcia escravistas ou mesmo na China ou na ndia antigas. Claro que o uso do termo socialismo nesses casos , at certo ponto, abusivo. Hobsbawm afirma que a palavra comeou a circular no debate poltico da Europa no sculo XVIII mas s se generalizou mesmo na segunda metade do sculo XIX.7 De qualquer modo, o socialismo de Marx e Engels, assim como o daqueles socialistas europeus dos sculos XVIII e XIX que passaram a ser conhecidos como utpicos, estariam inscritos nessa longa tradio de contestao e protesto contra as sociedades de classes. Mandel, assim como Hobsbawm, no vai muito alm de resenhar as idias centrais dos chamados socialistas utpicos. Mas, diferentemente do historiador ingls, ele concebe a relao de Marx e Engels com os utpicos em termos dialticos, como uma superao8. Do exame do pensamento dos utpicos Mandel extrai o que denomina de suas graves contradies, as fragilidades que os fundadores do socialismo cientfico tiveram que ultrapassar9. Ora, ao indicar quais eram estas contradies e apresentar o modo como Marx e Engels lograram super-las Mandel termina por compor uma configurao parcial do marxismo que faz justia dialtica: o marxismo se plasma como esforo de superao do existente, como o novo que surge a partir do velho. Para este autor as contradies e debilidades dos utpicos a serem superadas pelo socialismo cientfico eram: a) o projeto de uma sociedade socialista contraposta sociedade vigente de modo total, sem que fossem apontadas as foras sociais e as contradies da velha sociedade que atuariam (e porque) na transformao social; b) a superestimao da
6

The Place of Marxism in History. New Jersey, Humanities Press, 1994. As citaes a seguir foram traduzidas livremente por mim desta edio. 7 Cf. HOBSBAWM, Eric. Marx, Engels e o Socialismo Pr-Marxiano... op. cit. 8 O ttulo do captulo em que ele examina a questo The Supersession of Utopian Socialism. 9 The Place of Marxism... op. cit., p. 42.

161 educao e da propaganda como armas para a construo da nova sociedade e a valorizao excessiva das experincias isoladas (falanstrios, comunidades alternativas, cooperativas); c) o exagero do papel da razo na determinao da ao das massas (e a conseqente hipostasia do papel dos iluminados educadores); d) o carter autoritrio dos regimes futuros nos quais os filsofos, cientistas ou educadores dirigiriam as massas. No preciso esforo para perceber que a superao destas contradies corresponde a postulados centrais do marxismo. Negando as postulaes anteriores, temos, pela ordem: a) a noo de socialismo como surgindo a partir das contradies do capitalismo, e do proletariado (uma classe social do capitalismo) como seu protagonista histrico; b) a ao poltica do proletariado como arma de transformao social e a perspectiva de revoluo social, isto , de uma mudana global da sociedade, e no por setores isolados; c) a identificao dos interesses comuns da classe como motivador das aes do proletariado; d) a noo de socialismo como auto-emancipao do proletariado. Assim o socialismo utpico no pensado como uma realidade completamente estranha e exterior ao marxismo, mas sim como o objeto que deflagra o seu impulso inicial de negao e superao. A negao dialtica daqueles elementos do socialismo utpico o movimento que faz surgir elementos axiais do marxismo. Mandel faz ainda mais ao sugerir que
para compreender o socialismo utpico, suas razes, seus avanos e seus refluxos preciso explicar sua natureza de classe. O socialismo utpico representou, essencialmente, a expresso ideolgica de uma revolta contra a sociedade de classes, contra a desigualdade social, por classes sociais pr-proletrias que ainda no tinham fora econmica material e coeso social suficientes para assegurar a vitria final de um regime sem propriedade privada.10

Os refluxos e contradies do socialismo utpico refletiriam em ltima anlise a imaturidade das condies materiais (econmicas e sociais) nas quais as classes oprimidas pr-proletrias travaram suas batalhas por uma sociedade sem classes11. Na mesma perspectiva, o que explicaria a capacidade de superao e inovao do marxismo seriam as condies histricas do sculo XIX europeu, o cenrio do seu aparecimento.

10 11

Idem, ibidem, p. 43. Id., ibid., p. 44.

162 A abordagem dialtica de Mandel se aproxima bastante do que procuramos. Aqui encontramos no apenas uma concepo de marxismo como sendo, em ltima anlise, um produto do aparecimento do modo capitalista de produo em certas regies da Europa ocidental12 como tambm a convico de que, para Marx e Engels
no apenas suas motivaes cientficas, mas tambm morais surgem precisamente dos encontros com situaes sociais pobreza dos trabalhadores, revoltas operrias, lutas polticas que ocorriam bem em frente aos seus olhos e os influenciavam profundamente13.

O compromisso de Marx e Engels com o movimento operrio foi decisivo para que eles pudessem realizar sua mais importante contribuio para a histria: a progressiva fuso do movimento real de emancipao dos trabalhadores com os principais avanos do socialismo cientfico14. E alm de listar o que considera as principais experincias de Marx e Engels com o movimento real dos trabalhadores, Mandel elenca os principais conflitos tericos e polticos que, no seu entendimento, demarcam a trajetria do marxismo: as polmicas com os jovens hegelianos (184445), com os modelos de socialismo de Proudhon e Weitling (1846-48) e no interior da Liga Comunista (at incio dos anos 50), com os economistas ps-ricardianos (de meados dos 50 at sua morte), com Bakunin e seus seguidores na I Internacional (1865-1872) e com as vrias tendncias direitistas na social-democracia alem (desde o programa de Gotha em 1875 at os embates de Engels posteriores morte de Marx). E arremata: A cronologia destes conflitos parece ser a cronologia das principais obras de Marx e Engels15. Estamos a um passo de concluir que o conjunto e o contedo da obra se delineiam atravs dos conflitos. Mas nem todas as respostas podemos obter de Mandel. H alguns elementos que lhe escaparam ou que no foram suficientemente desenvolvidos em suas anlises e que nos interessam mais de perto. Examinemos primeiro o prprio termo socialismo cientfico, designao pela qual o projeto poltico marxista se tornou conhecido em seus primeiros tempos. Como sabido os termos onomsticos marxista e marxismo demoraram algumas dcadas para serem aceitos em geral

12 13

Id., ibid., p. 1. Id., ibid., p. 64. 14 Id., ibid., p. 64. 15 Id., ibid., p. 67. Com exceo dos escritos polticos e jornalsticos de Marx e da Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado e a Dialtica da Natureza de Engels.

163 com o sentido que possuem hoje.16 Aps a publicao do Anti-Dhring de Engels, em 1877-8, e, sobretudo devido circulao muito maior da separata conhecida por Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientfico (que apareceu em 1880 em francs e foi rapidamente editado em vrias lnguas) a expresso socialismo cientfico foi interpretada simultaneamente como uma metonmia para marxismo e como uma doutrina que se opunha e superava as doutrinas socialistas designadas genericamente como utpicas. Analisada mais atentamente esta oposio pode revelar aspectos importantes do projeto poltico marxista. Em primeiro lugar o socialismo de Marx e Engels se ope aos utpicos porque no concebe a si mesmo como a mera proposio de uma Icria (Cabet) ou de um falanstrio (Fourier), ou seja, a descoberta de um sistema novo e mais perfeito de ordem social, para implant-lo na sociedade vindo de fora, por meio da propaganda e, sendo possvel, com o exemplo, mediante experincias que servissem de modelo17. O que se ope a um sistema idealmente concebido a partir de fora um movimento de superao nascido das prprias condies concretas da sociedade existente: Para converter o socialismo em cincia era necessrio, antes de tudo, situ-lo no terreno da realidade18. Se a sociedade capitalista contm em si mesma as foras necessrias sua prpria transformao, a tarefa do pensamento socialista passa a ser a de compreender estas foras e torn-las conscientes para a classe revolucionria. O socialismo deixa de ser a elaborao de um modelo alternativo (utpico) de sociedade e torna-se o esforo de compreenso das contradies e das possibilidades de transformao existentes na prpria realidade social. Da o seu carter de cincia, de esforo humano de compreenso crtica e racional. Nas palavras de Engels:
As foras ativas da sociedade atuam, enquanto no as conhecemos e contamos com elas, exatamente como as foras da natureza: de modo cego, violento e destruidor. Mas, uma vez conhecidas, logo que se saiba compreender a sua ao, as suas tendncias e os seus efeitos, est nas nossas mos o sujeit-las cada vez mais nossa vontade e, por meio delas, alcanar os fins propostos.19

Georges Haupt faz uma bela reconstituio histrica do uso destes termos, atentando inclusive para as flutuaes de significado determinadas pelas lutas polticas na I e na II Internacional e no interior da social-democracia alem. Cf. HAUPT, Georges. Marx e o Marxismo. In: HOBSBAWM, Eric (org.) Histria do Marxismo, vol 1. 3a. ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987. No conheo estudo semelhante sobre o termo socialismo cientfico mas seria muito interessante analisar a trajetria que culmina com a queda em desuso quase completo da expresso nos dias atuais. 17 ENGELS, Friedrich. Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientfico. 7a. ed., So Paulo Global, 1985, p. 35. 18 Idem, ibidem, p. 44. 19 Id., ibid., p. 71.

16

164 de um lugar determinado (de um topos), produzido historicamente pelo capitalismo, e no de uma utopia que nasce o socialismo marxista. Ele se orienta a partir da pesquisa cientfica do real e no da imaginao utpica ou nostlgicoromntica. O adjetivo cientfico no se refere a qualquer caracterstica da sociedade futura, no sentido de uma sociedade cientificamente ordenada, mas ao tipo de conhecimento que, no contexto do capitalismo, investiga as condies concretas de transformao social e orienta a prtica poltica revolucionria. De fato Marx e Engels sempre se recusaram peremptoriamente a fazer previses ou esboos sobre o futuro socialista. As poucas pginas que escreveram sobre o assunto foram motivadas por debates no interior da social-democracia alem. Lnin mostrou que a concepo de socialismo de Marx e Engels avanava sempre a partir dos passos concretos da luta de classes e do movimento operrio e nunca prefigurando o futuro.20 O ato revolucionrio no pode ser substitudo ou mesmo produzido artificialmente pela doutrina (voltaremos a este ponto). O papel do socialismo cientfico (do marxismo, portanto) o de proporcionar ao proletariado meios para uma compreenso crtica do seu prprio mundo:
A realizao deste ato, que redimir o mundo21, a misso histrica do proletariado moderno. E o socialismo cientfico, expresso terica do movimento proletrio, destina-se a pesquisar as condies histricas e, com isso, a natureza mesma deste ato, infundindo assim classe chamada a fazer essa revoluo, classe hoje oprimida, a conscincia das condies e da natureza da sua prpria ao.22

Em segundo lugar o marxismo se ope ao socialismo utpico porque demonstra e se apia na necessidade do socialismo. Aqui preciso cuidado para no confundir duas teses distintas: a da necessidade e a da inevitabilidade do socialismo. Certamente possvel encontrar trechos de escritos de Marx e de Engels em que aparece a tese da marcha inexorvel da humanidade para o socialismo23. No nos possvel, neste trabalho, avaliar a importncia que estes trechos isolados tm na definio do pensamento marxista sobre a histria e o socialismo mas, de qualquer modo, no pretendemos discutir a segunda tese. A primeira, entretanto, importante para compreender uma demarcao construda por Marx e Engels entre o seu socialismo e os utpicos. A noo de que o capitalismo cria a necessidade da sua
Cf. LENIN, V. I. O Estado e a Revoluo. So Paulo, Hucitec, 1983 Engels se refere revoluo proletria. 22 ENGELS, Friedrich. Do Socialismo Utpico... op. cit., p. 79. 23 Por exemplo no prprio Anti-Dhring e no prefcio de Engels edio de 1883 do Manifesto Comunista ou na Sagrada Famlia, de 1844, escrita a quatro mos.
21 20

165 prpria superao - isto , de que h contradies na sociedade capitalista que no podem ser resolvidas sem a superao das relaes sociais capitalistas e que, em no sendo resolvidas, ameaam a sociedade como um todo central para uma concepo de socialismo que no admite renunciar sua historicidade, sua natureza terrena. Engels resumiu em duas as principais contradies que apontam para a necessidade de superao do capitalismo: a contradio entre a socializao crescente da produo e a forma privada de apropriao do produto e a produo incessante de crises econmicas decorrentes da anarquia da produo sob o capitalismo24. Quer o socialismo venha a ser vitorioso ou no na luta pela transformao social no altera o fato de que o seu aparecimento sobre a terra no foi um acaso, mas uma necessidade histrica. Marx e Engels talvez subestimassem a possibilidade da derrota histrica do socialismo, mas tal possibilidade jamais foi descartada. Isto se pode ver no prprio Engels de 1877-8, no Anti-Dhring:
... as foras produtivas engendradas, tanto pelo moderno regime capitalista de produo, quanto pelo sistema de distribuio de riquezas, por ele criado, esto em flagrante contradio com esse regime de produo e de distribuio, numa contradio to irredutvel quem necessariamente, dever se produzir uma transformao radical no regime de produo e de distribuio, arrastando para o abismo todas as diferenas de classe, se que a sociedade moderna no quer perecer.25

Tomemos o Manifesto de 1848 que, na sua primeira parte, enuncia a tese de que a histria das sociedades at hoje tem sido a histria das lutas de classes. Esta ltima apresentada como uma guerra ininterrupta, ora disfarada, ora aberta, que terminou, cada vez, ou pela reconstituio revolucionria de toda a sociedade ou pela destruio das classes em conflito26 Destruio das classes ou perecimento da sociedade moderna so alternativas vitria histrica do socialismo que no seria, portanto, inexorvel. Rosa Luxemburgo parece ter sido a responsvel por difundir a disjuntiva socialismo ou barbrie como palavra de ordem contra as leituras mecanicistas da II Internacional.27 Todas as formas de socialismo surgem dos conflitos das sociedades de classes, conforme vimos acima com Mandel. assim que, j no Manifesto do Partido
24 25

Do Socialismo Utpico... op. cit. ENGELS, Friedrich. Anti-Dhring. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1976 p. 135, grifo meu. 26 MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. In: LASKI, Harold J., O Manifesto Comunista de Marx e Engels. 3 ed., Rio de Janeiro, Zahar, 1982 p. 94. 27 Cf. LWY, Michael. Mtodo Dialtico e Teoria Poltica. 4a. ed., Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1989.

166 Comunista, Marx e Engels interpretam as vrias manifestaes da Literatura Socialista e Comunista (parte III do Manifesto). As formas de socialismo reacionrio (feudal, pequeno-burgus e o verdadeiro socialismo alemo) so manifestaes de classes sociais (aristocracia feudal ou a pequena burguesia empobrecida) e segmentos (um setor da intelligentsia alem) que se opunham ao desenvolvimento do capitalismo moderno. Os socialistas burgueses, entre os quais eles incluem Proudhon, so a parte da burguesia [que] deseja remediar os custos sociais para garantir a continuidade da sociedade burguesa28. Por fim h os socialistas crtico-utpicos que reconhecem os antagonismos de classe e a ao dos elementos destruidores na prpria sociedade dominante mas cujo projeto se encontra tolhido pelo desenvolvimento ainda insipiente dos antagonismos de classe o que os leva a ver no proletariado em formao uma classe sem qualquer iniciativa histrica ou qualquer movimento poltico independente29. Tambm o socialismo cientfico nasce dos conflitos sociais, mas num momento e num lugar da histria em que a sociedade capitalista j se desenvolveu e amadureceu as relaes antagnicas entre burgueses e proletrios a ponto de permitir um novo patamar de conhecimento sobre a dinmica social. Ele , pelo seu contedo, fruto do reflexo na inteligncia, por um lado dos antagonismos de classe que imperam na moderna sociedade entre possuidores e despossudos, capitalistas e operrios assalariados e, por outro lado, da anarquia que reina na produo30. Contra os socialistas utpicos que, do inventrio de males da sociedade capitalista saltavam para o remdio socialista elaborado por suas mentes inventivas, Marx e Engels propem a investigao cientfica das relaes e contradies sociais j historicamente desenvolvidas no seu tempo e que, por suas prprias tenses no interior da sociedade capitalista, no cessam de pressionar objetivamente (ou seja, independentemente de que se tenha conquistado sua compreenso terica) para a sua derrubada. O socialismo cientfico a tomada de conscincia desta necessidade histrica, tornada possvel naquele contexto graas ao desenvolvimento do capitalismo e do conhecimento em campos como histria, filosofia e economia poltica.

28

MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. In: LASKI, Harold J., O Manifesto Comunista de Marx e Engels. 3 ed., Rio de Janeiro, Zahar, 1982 p. 119. 29 Idem ibidem, p. 120. 30 ENGELS, Friedrich. Do Socialismo Utpico... op. cit., p. 28.

167 H um outro aspecto do conflito com os socialistas utpicos que desejamos sublinhar. O combate travado por Marx e Engels no deve ser pensado como um mero conflito de teses, uma disputa terica pela verdade sobre o socialismo e a histria. Os desdobramentos tericos do debate so cruciais, na medida em que se processam sobre um dos terrenos de luta priorizados pelos dois autores a cincia. Mas h uma outra dimenso do conflito a considerar, inclusive porque explica a sua prpria emergncia como conflito terico relevante: a luta poltica. O que estava em questo era a necessidade de enfrentar politicamente as implicaes do socialismo utpico sobre as lutas reais da classe operria e, por conseguinte, sobre a sua formao. Se observarmos as crticas do Manifesto Literatura Socialista veremos isto mais claramente. Os socialistas feudais e os pequeno-burgueses so atacados na medida em que colocam-se em posio abertamente reacionria: sua crtica ao capitalismo sobretudo nostlgica e romntica e o socialismo que propem , de fato, um retorno para situaes histricas (e para formas de explorao) ultrapassadas pelo capitalismo moderno. J os verdadeiros socialistas so os intelectuais alemes que incorporaram a literatura socialista e comunista francesa de tal modo que tal literatura perdeu sua importncia prtica, assumindo um aspecto puramente literrio31. De qual importncia prtica se fala fica esclarecido algumas linhas depois:
E, como nas mos dos alemes ela [a literatura socialista francesa] deixou de ser a expresso da luta de uma classe com outra, eles se felicitaram por terem superado a estreiteza francesa e por representarem, no verdadeiras necessidades, mas as necessidades da verdade; no os interesses do proletariado, mas os interesses da natureza humana, do homem em geral, que nada tem de real e existe apenas no cu brumoso da fantasia filosfica.32.

Ainda mais aguda a crtica ao socialismo burgus que, como vimos, promete remediar os custos sociais para garantir a continuidade da sociedade burguesa Os vrios sistemas socialistas burgueses tm em comum a forma burguesa de conceber o mundo em que [a burguesia] domina como o melhor dos mundos possveis. Por isso quando convidam o proletariado a empreender tal sistema e dirigir-se completamente a uma nova Jerusalm social, de fato o convida a
31

MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. In: LASKI, Harold J., O Manifesto Comunista... op. cit.,p. 116. 32 Idem ibidem, p. 117.

168 permanecer na sociedade atual, eliminando, porm, seu dio contra a burguesia33. Alguns desses sistemas so criticados por depreciar perante a classe trabalhadora todo movimento revolucionrio e propor, em seu lugar, uma mudana nas condies materiais de existncia. Ora, dentre essas mudanas no figura, certamente a abolio das relaes burguesas de produo, que s pode ser realizada pela revoluo, mas reformas administrativas (...) [que] no afetam as relaes entre o capital e o trabalho34. No mesmo diapaso e de modo ainda mais penetrante segue a crtica ao socialismo crtico-utpico. Surgidos num momento em que a luta entre burgueses e proletrios encontrava-se em seus primrdios, os socialistas utpicos reconhecem os antagonismos de classe e a condio miservel do proletariado decorrente da explorao. No obstante, eles no vem no proletariado a capacidade para a luta auto-emancipatria: atividade histrica substituem sua prpria imaginao pessoal; s condies histricas da emancipao, condies fantsticas, e organizao espontnea e gradativa do proletariado em classes em organizao prfabricada por eles35. A crtica avana para outras conseqncias polticas das postulaes dos socialistas utpicos:
O estado rudimentar da luta de classes e sua prpria posio social levam os socialistas dessa categoria a considerar-se superiores a todos os antagonismos de classe. Querem melhorar a condio de todos os membros da sociedade, mesmo os mais favorecidos. Portanto, em geral, apelam indistintamente para todas as classes da sociedade e, preferencialmente, para a classe dominante36.

Alm da diluio do carter de classe da sua interveno37 os socialistas utpicos rejeitam toda ao poltica e, principalmente, toda ao revolucionria; procuram atingir seus objetivos por meios pacficos e tentam abrir caminho ao novo evangelho social por experincias em pequena escala (...) e pela fora do exemplo38.

33 34

Id. ibid., p. 119. Id. ibid., p. 119-20. 35 Id. ibid., p. 121. 36 Id. ibid., p. 121. 37 No Manifesto os principais acusados de procurar consistentemente atenuar a luta de classes, conciliando os antagonismos no so dos fundadores do socialismo utpico, que ainda eram revolucionrios em certos aspectos (p. 122), mas sim os seus discpulos. 38 MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. In: LASKI, Harold J., O Manifesto Comunista... op. cit., p. 121.

169 Olhemos agora para o conjunto: puxemos o fio que une todas as crticas erguidas no Manifesto contra os socialistas pr-marxianos sumarizadas acima. Verse- que o centro da crtica tudo o que, naqueles projetos socialistas, impede ou dificulta a organizao poltica autnoma da classe trabalhadora (portanto, uma crtica que desborda para o mundo da prtica). Ora, este o precisamente o resultado a que se chega com a obliterao da luta de classes pelos verdadeiros socialistas (que retiram este componente da literatura socialista francesa) ou pelo socialismo burgus (que procura extirpar o dio burguesia). Do mesmo modo o apelo utpico a todas as classes, movido pela falsa esperana de que mesmo os dominantes seriam sensibilizados pela racionalidade da proposta de transformao, tem como conseqncia a sedimentao de uma iluso (a colaborao de classes) em lugar do desenvolvimento poltico independente do proletariado. O mesmo efeito prtico tem a rejeio da ao poltica, e particularmente da ao revolucionria dos trabalhadores, tais como criticadas no Manifesto: no uma mera discusso sobre o mtodo da transformao social, mas sim um obstculo que impede a constituio do proletariado como fora poltica capaz de protagonizar a luta pelo socialismo e dirigir a sociedade futura. O confronto de Marx e Engels com o socialismo pr-marxiano tem, como vemos, alm da dimenso terica, o contedo de uma luta concreta pela organizao poltica da classe trabalhadora. Veremos ao final que este o argumento central para pensar nos dois autores do Manifesto como intelectuais orgnicos. Esta j uma das concluses provisrias que se pode oferecer. A outra, apoiada na discusso sobre o termo socialismo cientfico, a de que o marxismo surge opondo aos demais projetos socialistas uma concepo calcada numa hiptese cientfica sobre a possibilidade histrica e a necessidade de superao do capitalismo. Antes de encaminharmos estas concluses para um exame final, porm, preciso passar uma vista dolhos sobre um outro conflito formador do marxismo: o embate com os economistas burgueses. 3.3 A CRTICA MARXISTA DA ECONOMIA POLTICA BURGUESA Esta uma parte da obra de Marx que mereceu a ateno de uma imensa gama de analistas e comentadores. E no por acaso: em O Capital Marx expe (e o prprio modo de exposio original e brilhante) os resultados de uma pesquisa monumental, realizada ao longo de mais de vinte anos por um pensador dotado de

170 uma erudio gigantesca e em plena maturidade intelectual. Sua obra magna, da qual ele s conseguiu publicar em vida o primeiro dos quatro livros planejados39, tem alimentado, por quase cento e cinqenta anos, incontveis discusses que se interessam pelos seus mais variados aspectos (sejam interpretaes sobre o contedo do texto, sobre a lgica de composio da obra, sobre seus fundamentos epistemolgicos, suas implicaes polticas, seus desdobramentos no campo da historiografia, da sociologia e outros mais). E deve-se ter em conta que se O Capital, cujo livro I apareceu em 1867, o momento definitivo da sua elaborao, os estudos de Marx sobre economia e a leitura crtica dos economistas burgueses foram iniciados muito antes, em meados da dcada de 4040. Os vrios textos que foram escritos antes de O Capital, nem todos publicados, compem, no conjunto, excelente material para acompanharmos a trajetria da elaborao marxiana e permitiriam observar que, tambm aqui, a obra se forja no embate do martelo da crtica contra a bigorna dos oponentes tericos e poltico-ideolgicos. Tambm essa anlise extensa demais para o alcance deste trabalho e teremos de nos contentar com apenas algumas aproximaes. De nossa parte no vamos abrir um campo novo de discusses nem tampouco dar uma contribuio original para alguma questo j posta a respeito dos estudos de Marx sobre o capitalismo. O que faremos chamar a ateno para alguns aspectos bem conhecidos dos textos ditos econmicos de Marx e extrair deles elementos para a nossa prpria tentativa de compor uma configurao histrica do marxismo. Comecemos por destacar o emprego persistente do termo crtica nos ttulos dos trabalhos de Marx sobre economia. Alis, o termo aparece nos ttulos no s da parte da sua obra dedicada s questes econmicas: Tambm a Crtica da Filosofia do Direito de Hegel e a Crtica da Crtica Crtica (Kritik der kritischen Kritik), que o subttulo da Sagrada Famlia. No apenas O Capital tem o subttulo Crtica da Economia Poltica. O texto publicado em 1859 (do qual, a princpio, O Capital deveria ser a continuao)
Engels realizou o trabalho minucioso de organizar os manuscritos e editou os livros II e III de O Capital. Kautsky editou o quarto livro com o ttulo Teorias da Mais Valia. Curiosamente, no esta a parte mais difundida dos escritos de Marx. Cf. MANDEL, Ernst. The Place of Marxism in History... op. cit e HOBSBAWM, Eric.A Fortuna das Edies de Marx e Engels. In: HOBSBAWM, Eric (org.) Histria do Marxismo, vol 1. 3a. ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987. 40 Textos como os Manuscritos de Paris de 1844 e a Misria da Filosofia, de 1847 j desenvolvem problemticas ligadas crtica da economia poltica. Jacob Gorender data de 1844 a concentrao das energias intelectuais de Marx no estudo dos economistas. Ver GORENDER, Jacob. Apresentao. In: MARX, Karl. O Capital vol. 1. So Paulo, Nova Cultural, 1985, (col Os Economistas).
39

171 chamava-se Para a Crtica (Zur Kritik, em Alemo) da Economia Poltica. Os manuscritos de 1857 e 1858, que permaneceram inditos at 1939, chamavam-se Esboos de Crtica (Grundrisse der Kritik) da Economia Poltica. A explicao quase auto-evidente: Marx concebia dialeticamente o seu prprio pensamento, isto , apresentava-o no como o resultado de descobertas geniais ex-nihilo, mas a partir das relaes de negao e superao do pensamento econmico do seu tempo. A crtica no uma ferramenta auxiliar na elaborao marxista, mas um trao essencial dela: trata-se de um pensamento intrinsecamente crtico. No caso da crtica da economia poltica burguesa, no entanto, a operao de crtica adquire uma caracterstica anloga que j havamos registrado acima, a respeito da crtica aos socialistas pr-marxianos. Marx no se limita a apontar os equvocos das interpretaes ento disponveis dos fenmenos econmicos. Embora ele no se canse de repreender as tautologias e os erros lgicos de toda espcie ou de ridicularizar algumas teses absurdas portanto, embora ele faa a disputa tambm no terreno propriamente terico - o cerne da sua crtica reside em apontar os limites que a situao de classe e o grau de desenvolvimento histrico da luta de classes impunham aos pensadores burgueses em particular, e a qualquer pensamento em qualquer tempo. H inmeros momentos da sua obra em que se pode ver em ao este tipo de crtica, mas talvez um dos mais emblemticos seja a referncia a Aristteles no captulo 1 de O Capital. Marx mostra como o Estagirita consegue perceber claramente que a forma dinheiro da mercadoria apenas a figura mais desenvolvida da forma simples de valor, isto , da expresso do valor de uma mercadoria em outra mercadoria qualquer.41 No entanto o problema da comensurabilidade entre coisas de espcies distintas um mistrio que o filsofo grego no consegue resolver porque a ele falta um conceito de valor, falta-lhe o conhecimento do que h de comum nas coisas diferentes e que permite, por exemplo, que X casa expresse o valor de Y almofada. Tal noo no estava ao alcance de Aristteles, mas no porque a ele faltasse capacidade intelectual: a explicao reside na totalidade histrica da qual o pensador faz parte:
Que na forma dos valores de mercadorias todos os trabalhos so expressos como trabalho humano igual, e portanto como equivalentes, no podia Aristteles deduzir da prpria forma de valor, porque a
41

MARX, Karl. O Capital. 2a. ed., So Paulo, Nova Cultural, 1985, vol.1 (Col. Os Economistas), p. 61.

172
sociedade grega baseava-se no trabalho escravo e tinha, portanto, por base natural a desigualdade entre os homens e suas foras de trabalho. O segredo da expanso de valor, a igualdade e a equivalncia de todos os trabalhos, porque e na medida em que so trabalho humano em geral, somente pode ser decifrado quando o conceito da igualdade humana j possui a conscincia de um preconceito popular. Mas isso s possvel numa sociedade na qual a forma mercadoria a forma geral dos produtos do trabalho, por conseguinte tambm a relao das pessoas umas com as outras enquanto possuidoras de mercadorias a relao social dominante.42

Claro que Aristteles no um economista burgus, mas at por isso o exemplo til. A mesma abordagem histrica que informa a crtica de Marx idia de valor em Aristteles se reproduz em todas as crticas que ele dirige contra os economistas, independente do grau muito varivel (chegando, em alguns casos, a zero) de respeito e admirao intelectuais que ele tenha por seus antagonistas. bem conhecida, por exemplo, a distino feita por Marx entre a economia poltica, cincia que traduz a viso de mundo burguesa nas primeiras etapas do capitalismo e cujos limites histricos e contradies ele se prope a superar, e a economia vulgar que rumina constantemente de novo o material j h muito fornecido pela economia cientfica e limita-se a sistematizar, pedantizar e proclamar como verdades eternas as idias banais e presunosas que os agentes da produo burguesa formam do seu mundo, para eles o melhor possvel43. Ora, a principal distino entre uma e outra repousa, mais uma vez, no complexo de relaes que estas formas de pensamento estabelecem com a totalidade histrica e no simplesmente na qualidade dos argumentos tomada por si s.
medida que burguesa, ou seja, ao invs de compreender a ordem capitalista como um estgio historicamente transitrio de evoluo, a encara como a configurao ltima e absoluta da produo social a Economia Poltica s pode permanecer como cincia enquanto a luta de classes permanece latente ou s se manifestar em episdios isolados.44

A hora da economia vulgar chegou quando, na Frana e na Inglaterra,


a luta de classes assumiu, na teoria e na prtica, formas cada vez mais explcitas e ameaadoras. (...) J no se tratava de saber se este ou aquele teorema era ou no verdadeiro mas se, para o capital, ele era til ou prejudicial, cmodo ou incmodo, subversivo ou no.45

Idem ibidem, p. 62. Id. ibid., p. 76, nota 31. 44 MARX, Karl. Posfcio 2a. edio alem de O Capital. In: MARX, Karl. O Capital. 2a. ed., So Paulo, Nova Cultural, 1985, vol. 1 (Col. Os Economistas), p. 16. 45 Idem, ibidem, p. 17.
43

42

173 E o mesmo critrio histrico empregado no somente para a distino entre economia clssica e vulgar mas, como dissemos, uma constante da crtica marxista. Por isso podemos dizer que o cerne da crtica economia clssica incide sobre o seu carter burgus. o que se pode ver em inmeras referncias ao longo do texto de O Capital que, de um modo ou de outro, insistem sempre sobre um mesmo ponto: A Economia Poltica clssica aproxima-se da verdadeira relao das coisas, sem entretanto formul-la conscientemente. Isso no lhe possvel enquanto ficar metida em sua pele burguesa46. Evidentemente estes princpios crticos tm implicaes sobre o modo como Marx compreende a sua prpria atividade terico-crtica. E com efeito: aplicando o seu argumento situao da Alemanha Marx nota que ali o desenvolvimento da economia poltica dbil devido ao carter retardatrio do capitalismo naquele pas, que s
atinge a maturidade depois que o seu carter antagnico j tinha se revelado ruidosamente na Frana e na Inglaterra por meio de lutas histricas, enquanto que o proletariado alemo j possua uma conscincia terica de classe muito mais decidida do que a burguesia alem. Assim que uma cincia burguesa pareceu tornar-se possvel aqui [na Alemanha], ela havia-se tornado, portanto, novamente impossvel47.

Mas se a evoluo tardia do capitalismo na Alemanha bloqueava a possibilidade de desenvolvimento da cincia econmica burguesa, por outro lado foi este ambiente histrico (particularmente a maturidade terica do proletariado) que criou as condies para o aparecimento da crtica dessa cincia, que no poderia representar seno a classe antagnica. Eis como Marx apresenta a gnese histrica da sua crtica do pensamento burgus a partir da tomada de posio perante a luta de classes:
O desenvolvimento histrico peculiar da sociedade alem exclua a possibilidade de qualquer desenvolvimento original da economia burguesa, mas no a sua crtica. medida que tal crtica representa, alm disso, uma classe, ela s pode representar a classe cuja misso histrica a derrubada do modo de produo capitalista e a abolio final das classes o proletariado.48

Ao proceder assim ele recusa o terreno naturalista em que os economistas punham as questes: ele as enfrenta contra um pano de fundo histrico amplo,
Estas so as ltimas linhas do captulo XVII do Livro I, sobre os salrios, no qual Marx analisa a confuso feita pela economia poltica entre valor do trabalho e valor da fora de trabalho. MARX, Karl. O Capital. 2a. ed., So Paulo, Nova Cultural, 1985, vol.2 (Col. Os Economistas), p 132. 47 MARX, Karl. Posfcio 2a. edio alem de O Capital. In: MARX, Karl. O Capital op. cit., p. 17. 48 Idem ibidem, p. 18.
46

174 escudado por uma concepo dialtica da histria e por uma estratgia metodolgica que, fundada na noo radical de luta de classes, quebra o modelo tradicional de relao sujeito-objeto. Isto , quebra a noo de que sujeito e objeto so exteriores e autnomos e, com isso, funda uma epistemologia que crtica igualmente dos subjetivismos e dos objetivismos de todo jaez. A partir da dialtica a relao entre o sujeito e o objeto do conhecimento concebida como uma relao constitutiva, interna, que tem como corolrio no a iseno ou a neutralidade do pesquisador, mas a prxis. No caso de Marx, a prxis revolucionria: o conceber seu prprio pensamento cientfico como representante da classe chamada a fazer a revoluo e o compromisso poltico-prtico da decorrente. A crtica da economia poltica no apenas refuta aspectos determinados do pensamento burgus, mas institui outros parmetros para a prpria atividade crtica, ampliando e complexificando o seu significado. Trata-se, de fato, de uma revoluo epistemolgica. Na Introduo de 185749 podemos acompanhar dois dos mais importantes efeitos desta redefinio do terreno do conflito que decorre da crtica marxista. O primeiro que Marx recusa decididamente a naturalizao das relaes sociais capitalistas, coisa que havia sido feita at mesmo pelos mais capazes economistas burgueses, e prope, ao contrrio, a sua radical historicizao. As categorias da economia poltica burguesa so criticadas na medida em que, ainda quando exprimem um momento de conscincia histrica sobre o capitalismo e seu desenvolvimento (seu momento verdadeiro), tomam como naturais ou eternas relaes que no so mais do que formas histricas e transitrias de desenvolvimento das relaes sociais. O que ele prope, contra o pensamento burgus, um compromisso metodolgico com a historicidade das categorias. Tomemos o caso da categoria trabalho, analisada de modo um pouco mais extenso na Introduo aps breves menes s categorias valor de troca, posse e dinheiro. Pensado como trabalho em geral, isto , sem considerao pela sua forma concreta especfica, o trabalho parece uma categoria simples. Entretanto, concebido economicamente nessa simplicidade, o trabalho uma categoria to moderna como o so as relaes que engendram essa abstrao50. Antes que Adam Smith pudesse lidar com a noo de trabalho puro e simples a histria teve que fazer sua tarefa:
Texto inacabado escrito como introduo para a obra que Marx no chegou a publicar (os Grundrisse). 50 MARX, K. Introduo a Para a Crtica da Economia Poltica. In: MARX, K., S. Paulo, Nova Cultural, 1986, (col. Os Economistas), p. 16.
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175 desde os bulionistas que situavam a riqueza exclusivamente nos metais preciosos, passando pelo sistema manufatureiro-comercial que via na atividade prtica comercial ou manufatureira (e somente nelas) a fonte da riqueza e pelos fisiocratas, que situavam tal fonte numa atividade determinada, a agricultura, e compreendiam a riqueza como o produto em geral e no sob a forma dissimulada de dinheiro. A todos estes sistemas tericos faltava o essencial para que pudessem alcanar o patamar a que chegou a economia clssica quanto categoria trabalho: faltava que a totalidade histrica fizesse aparecer objetivamente a relao de trabalho em sua forma mais genrica. Isso s veio acontecer nas sociedades modernas, contemporneas de Adam Smith e dos economistas clssicos. O texto do prprio Marx diz melhor do que qualquer resumo, o que justifica a citao um pouco longa:
A indiferena em relao ao gnero de trabalho determinado pressupe uma totalidade muito desenvolvida de gneros de trabalho efetivos, nenhum dos quais domina os demais. (...) [Ela] corresponde a uma forma de sociedade na qual os indivduos podem passar com facilidade de um trabalho a outro e na qual o gnero determinado de trabalho fortuito e, portanto, -lhes indiferente. Nesse caso o trabalho se converteu no s como categoria, mas na efetividade em um meio de produzir riqueza em geral, deixando, como determinao, de se confundir com o indivduo em sua particularidade. Esse estado de coisas se encontra mais desenvolvido na forma de existncia mais moderna da sociedade burguesa nos Estados Unidos. A, pois, a abstrao da categoria trabalho, trabalho em geral, trabalho sans phrase (sem rodeios), ponto de partida da Economia moderna, torna-se pela primeira vez praticamente verdadeira. Assim, a abstrao mais simples, que a Economia moderna situa em primeiro lugar e que exprime uma relao muito antiga e vlida para todas as formas de sociedade, s aparece no entanto nessa abstrao praticamente verdadeira como categoria da sociedade mais moderna.51

Quanto historicidade das categorias Marx intransigente:


... at as categorias mais abstratas precisamente por causa de sua natureza abstrata , apesar de sua validade para todas as pocas, so, contudo, na determinidade dessa abstrao, igualmente produto de condies histricas, e no possuem plena validez seno para essas condies e dentro dos limites destas52.

Ao estabelecer este princpio histrico de anlise a crtica marxista d um largo passo de superao da economia poltica burguesa. A crtica do pensamento econmico burgus faz emergir a interpretao histrica (anti-naturalista) e crtica do capitalismo e de suas relaes sociais. A forma mercadoria e a lei do valor, o trabalho

51 52

Idem ibidem, p. 17. Id., ibid., p. 17.

176 assalariado, a propriedade privada, o mercado capitalista todas so formas histricas, vlidas no seu prprio contexto53, no universalizveis nem eternas. Tomlas como configurao ltima e absoluta da produo social o erro capital dos economistas burgueses, erro que pode se manifestar de diferentes maneiras. Stuart Mill, por exemplo, acusado por Marx de representar a produo diferentemente da distribuio, como regida por leis naturais, eternas, independentes da Histria; e nessa oportunidade insinuam-se dissimuladamente relaes burguesas como leis naturais, imutveis, da sociedade in abstrato.)54 Marx no esperou at os anos 50 para chegar a estas resultantes dos seus embates contra os tericos burgueses. J no Manifesto se pode ler:
A falsa concepo interesseira que vos leva a transformar em leis eternas da natureza e da razo as relaes sociais oriundas da vossa forma atual de produo e de propriedade relaes histricas que surgem e desaparecem no curso da produo a compartilhais com todas as classes dominantes que vos precederam. O que admitis claramente no caso da propriedade antiga, o que admitis claramente no caso da propriedade feudal, no podeis, claro, admitir no caso de vossa forma burguesa de propriedade.55

O erro desses economistas, todavia, no pode ser reparado sem que eles renunciem sua pele burguesa. A possibilidade de identificao deste erro e de sua correo surge no a partir da evoluo interna da cincia econmica, mas a partir de uma outra viso de mundo, proletria, que formula sob outro ponto de vista (histrico e crtico) as questes sobre a sociedade capitalista.O marxismo se afirma como negao dialtica (terica e poltica) da concepo naturalizada e fetichizada das relaes sociais capitalistas esta a noo que gostaramos de reter. O segundo efeito da mudana do terreno do conflito, na verdade um desdobramento do que discutimos acima, diz respeito prpria concepo de ser humano. A noo genrica de indivduo a base sobre a qual se ergue toda a economia poltica clssica e a crtica de Marx, como no podia deixar de ser, choca-se violentamente contra esta base. Smith e Ricardo, por exemplo, ao discorrerem sobre a produo econmica reproduzem em suas obras as pobres fices das robinsonadas
53

Na Introduo Marx discute a possibilidade de que uma categoria mais abstrata (como trabalho em geral) retenha sua validade para outros contextos histricos. A resposta que sim, mas cum grano salis, isto , sem fazer pouco das necessrias distines histricas e, sobretudo, somente com a condio de que a base para a compreenso das sociedades anteriores seja a autocrtica da sociedade presente. Cf. MARX, Karl. Introduo a Para a Crtica da Economia Poltica, op. cit. 54 Id. ibid., p. 5-6, itlico no original. 55 MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. In: LASKI, Harold J., O Manifesto...op. cit., p. 109.

177 do sculo XVIII56 (1986, p. 3) que criaram a iluso do caador e do pescador individuais e isolados na origem da civilizao. Mas as robinsonadas no so fices quaisquer, mas de um tipo que somente se tornou possvel no sculo XVIII:
Os profetas do sculo XVIII, sobre cujos ombros se apiam inteiramente Smith e Ricardo, imaginam esse indivduo do sculo XVIII produto, por um lado, da decomposio das formas feudais de sociedade e, por outro, das novas foras de produo que se desenvolvem a partir do sculo XVI como um ideal, que teria existido no passado. Vem-no no como um resultado histrico, mas como ponto de partida da histria porque o consideravam como um indivduo conforme a natureza.

Marx ataca este individualismo filosfico por dois ngulos convergentes: por seus pressupostos e como hiptese histrica. Quanto aos pressupostos, as objees de Marx so semelhantes a outras que j encontramos acima, de modo que no necessrio nos determos muito sobre elas. Para Marx as idias, sejam elas cientficas ou de fico, devem ser consideradas sempre historicamente. Isso se aplica, evidentemente, noo de indivduo. Ora, os economistas no percebem que
S no sculo XVIII, na sociedade burguesa, as diversas formas do conjunto social passaram a apresentar-se ao indivduo como simples meio de realizar seus fins privados, como necessidade exterior. Todavia, a poca que produz esse ponto de vista, o do indivduo isolado, precisamente aquela na qual as relaes sociais (e, desse ponto de vista gerais) alcanaram o mais alto grau de desenvolvimento.57

A segunda linha de crtica atinge a ignorncia histrica encoberta pelas robinsonadas: Quanto mais se recua na Histria, mais dependente aparece o indivduo, e portanto, tambm o indivduo produtor, e mais amplo o conjunto a que pertence. O ponto de partida da economia poltica clssica para pensar a produo, que o do indivduo, recusado liminarmente:
A produo do indivduo isolado fora da sociedade uma raridade que pode muito bem acontecer a um homem civilizado transportado por acaso para um lugar selvagem, mas levando consigo j, dinamicamente, as foras da sociedade uma coisa to absurda como o desenvolvimento da linguagem sem indivduos que vivam juntos e falem entre si58.

Em ambas as frentes da crtica o que se ope aos indivduos conforme a natureza, aos indivduos que a economia burguesa v como naturais a noo de indivduo como resultado histrico, de homem como ser social: Quando se trata, pois, de produo, trata-se da produo em um grau determinado do desenvolvimento
56 57

MARX, Karl. Introduo a Para a Crtica da Economia Poltica, op. cit, p. 3-4. Idem, ibidem, p. 4. 58 Id. ibid., p. 4, itlico no original.

178 social, da produo dos indivduos sociais59. Ou: Finalmente a produo tambm no apenas uma produo particular, mas sempre, ao contrrio, certo corpo social, sujeito social, que exerce sua atividade numa totalidade maior ou menor de ramos da produo60. A crtica da concepo individualista de homem a parteira de uma outra concepo, materialista e dialtica. Tal concepo marxista de ser humano existe, portanto, como uma formulao resultante, como todas as demais examinadas at aqui, dos embates tericos e polticos de Marx. O fato de que ela no apareceu de forma mais desenvolvida na obra marxiana a partir da dcada de 50 no retira sua legitimidade como uma concepo marxista61 inclusive porque, como j vimos, as questes e respostas que compem o pensamento de Marx foram elaboradas no curso de conflitos travados ao longo de vrias dcadas. Em meados dos anos 40, polemizando com Ludwig Feuerbach e com a esquerda hegeliana, Marx traou as linhas desta concepo materialista e dialtica de ser humano. O texto em que se pode acompanhar mais extensamente este desenvolvimento a sua obra em colaborao com Engels, A Ideologia Alem, escrito entre 1845 e 1846 como um acerto de contas definitivo entre eles e os intelectuais hegelianos de esquerda, obra que nem chegou a receber uma redao final e permaneceu indita at 1933. Enquanto preparava este texto Marx escreveu, como simples notas de leitura a serem retomadas e desenvolvidas posteriormente, as clebres Teses sobre Feuerbach que Engels publicou em 1888. Estudiosos do marxismo como Gorender e Lwy entendem que este perodo de esforo de crtica a Bruno Bauer, Max Stirner e sobretudo a Feuerbach foi o momento crucial da estruturao da nova Weltanschauung, do pensamento filosfico definitivo de Marx e Engels: o materialismo histrico.62 No essa a questo que nos interessa e sim, mais
Id. ibid., p. 4. Id. ibid. p. 5. 61 No temos como enfrentar aqui o debate sobre o anti-humanismo terico que Althusser atribui a Marx (Cf. ALTHUSSER, L. A Favor de Marx, Rio de Janeiro, Zahar, 1967, sobretudo a parte final Marxismo e Humanismo) ou as teses de Balibar sobre o conceito de produo como o substituto, no Marx da maturidade, da problemtica humanista da juventude (Cf. BALIBAR, E. A Filosofia de Marx. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1995). Mas sustentamos que h uma hiptese sobre o homem como ser social subjacente a toda a obra marxista, inclusive O Capital, e que tal hiptese foi desenvolvida, ainda que no extensamente nem em carter definitivo, nos escritos dos anos 40. 62 Cf. GORENDER, Jacob. Introduo O Nascimento do Materialismo Histrico. In: MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alem. So Paulo, Martins Fontes, 1989 e LWY, Michael. A Teoria da Revoluo no Jovem Marx. Petrpolis, Vozes, 2002. Lwy arrisca uma demarcao temporal ainda mais precisa: para ele o texto em que j se pode identificar o projeto de uma nova Weltanschauung, o primeiro texto marxista de Marx, isto , o primeiro escrito em que so esboados os fundamentos
60 59

179 uma vez, observar a crtica marxista em ao e analisar o seu produto. Para este fim as Teses sobre Feuerbach, dado o seu carter sinttico e diretamente polmico, nos servem ainda melhor que a Ideologia Alem. Feuerbach criticado por tomar a essncia do homem como uma abstrao inerente ao indivduo isolado.63 O materialismo de Feuerbach leva-o a considerar o ser humano unicamente como gnero, como universalidade interna, muda, ligando de modo natural a multido dos indivduos.64 Este ponto de partida leva incompreenso do significado da atividade humana: Feuerbach considera como autenticamente humana somente a atividade terica, ao passo que a prxis s por ele apreendida e firmada em sua manifestao judaica srdida.65 Feuerbach compartilha com Bruno Bauer (e com os hegelianos de esquerda) a idia de que a atividade terica seria a nica autenticamente humana porque somente ela permitiria a crtica, o gesto de liberdade por excelncia que, no obstante, estaria ao alcance apenas de uma frao muito restrita da sociedade: os intelectuais. O mundo da prtica o mundo da disputa dos interesses materiais, mesquinhos, egostas, judaico-srdidos. Em oposio a este modo de pensar, Marx sustenta o carter autenticamente humano (ativo) da atividade humana sensvel, isto , da prtica material, do trabalho humano que, alm do mais, uma atividade objetiva, coformadora do mundo66. E repreende Feuerbach por ele no ser capaz de compreender a importncia da atividade revolucionria, da atividade prtico-crtica67. Os equvocos da concepo de homem de Feuerbach tm conseqncias polticas graves. Na terceira tese Marx se ope, simultaneamente, a dois postulados sobre o ser humano: o que sustenta serem os homens produto das circunstncias (na linhagem do materialismo do sculo XVIII) e o que os concebe como produto da

de seu pensamento filosfico definitivo, este pensamento que Gramsci, em seus Quaderni del Carcere, designa pela expresso feliz de filosofia da prxis so as Teses sobre Feuerbach, escritas provavelmente em maro de 1845 (op. cit., p. 165). 63 MARX, Karl. Teses Sobre Feuerbach. In: MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alem. So Paulo, Martins Fontes, 1989, p. 95. 64 Idem ibidem, p. 95-6. 65 Id., ibid., p. 93. 66 Em A Ideologia Alem Marx e Engels desenvolvem a hiptese histrico-materialista de explicao da separao entre trabalho manual e intelectual a partir do processo histrico de diviso do trabalho. Cf. MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alem. So Paulo, Martins Fontes, 1989. 67 MARX, Karl. Teses Sobre Feuerbach... op. cit., p. 93. Para Lwy, que discute a gnese da teoria da revoluo em Marx, esta a questo central. Impactado pela revolta dos teceles da Silsia (junho de 1844) e pelos contatos com o movimento operrio, Marx estaria em condio de conceber a revoluo como auto-emancipao do proletariado e a este ltimo como sujeito da prxis revolucionria. Cf. LWY, Michael. A Teoria da Revoluo no Jovem Marx... op. cit.

180 educao (e toma a sua conscincia como sendo a sua essncia, ao modo do hbrido materialismo-idealismo dos hegelianos de esquerda). Essas doutrinas esquecem que
so precisamente os homens que transformam as circunstncias e que o prprio educador precisa ser educado. (...) A coincidncia da mudana das circunstncias e da atividade humana ou auto-mudana s pode ser considerada e compreendida racionalmente como prxis revolucionria.68

O ponto de partida de Marx exatamente o oposto. O homem concebido no em sua condio natural e nem como indivduo isolado. Este indivduo, que Feuerbach toma isoladamente, pertence na realidade a uma forma social determinada69. A essncia humana, que Feuerbach procurava na abstrao naturalista do indivduo, na sua realidade, ela o conjunto das relaes sociais70. As relaes sociais por sua vez, que geralmente precedem e sobrevivem a cada indivduo singular, so objetivas (no-subjetivas), mas no so inumanas. So produzidas, objetivadas pela prpria atividade prtica da humanidade. Nada mais so do que as circunstncias histricas. Este o ser humano real, radicalmente histrico, produto e produtor da histria, cuja crtica prtica precisa ser empreendida. Esta a base de uma concepo de homem como devir, como movimento permanente de autoconstruo. Pode-se notar agora que a crtica das robinsonadas, que aparece nos textos dos anos 50 e 60 como crtica do individualismo filosfico burgus, o prolongamento da crtica da concepo naturalista de homem do materialismo contemplativo. Em todo caso nem necessrio concordar com esta tese para admitir que, se o marxismo concebe a essncia do ser humano como o conjunto das relaes sociais, segue-se da que uma transformao nas relaes sociais corresponde necessariamente a uma transformao do prprio ser humano, ainda que os ritmos das transformaes sejam desiguais71. o que autoriza a concluirmos que a superao histrica da sociedade burguesa, necessria e possvel, no se far sem que o mesmo processo transformador engendre uma nova cultura, uma nova sociabilidade, um novo homem. No possvel

MARX, Karl. Teses Sobre Feuerbach... op. cit., p. 94. Idem ibidem, p. 96. 70 Id., ibid., p. 95. 71 Um estudo interessante (e apenas parcialmente referenciado no marxismo) sobre a construo das subjetividades em sintonia com as transformaes nas relaes sociais apresentado por Norbert Elias (O Processo Civilizador. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1994, e A Sociedade dos Indivduos. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1994).
69

68

181 renunciar a esta concluso sem sacrificar a concepo histrico-materialista de homem, e um tal sacrifcio aleijaria o marxismo. 3.4 SOCIALISMO CIENTFICO E FILOSOFIA DA PRXIS: POR UMA INTERPRETAO GRAMSCIANA DO MARXISMO At aqui procedemos anlise de alguns dos embates tericos e polticos travados por Marx e Engels e tentamos demonstrar como, atravs desses embates, o marxismo plasmado. Por este caminho, decerto, pode-se ir ainda muito mais longe. Seria possvel, por exemplo, acompanhar com mais vagar e mais ateno a trajetria dos dois intelectuais e retirar da uma massa muito maior de informao histrica, que poderia alimentar anlises bem mais extensas e detalhadas. Por outro lado, as reflexes desenvolvidas aqui nem de longe pretendem ter esgotado as possibilidades de interpretao histrica ou resolvido as diferenas de leitura dos textos que comentamos. No entanto, o que obtivemos talvez seja suficiente para assegurar dois resultados. Primeiro o de apontar como seria a perspectiva de uma concepo histrico-materialista do prprio marxismo. Segundo, mesmo reconhecendo os limites da anlise histrica feita aqui, a definio desta perspectiva nos permite compor a configurao do marxismo de que dependemos para as definies conceituais da nossa hiptese sobre a recusa deste pelos projetos polticos da esquerda. Estamos agora em condio de levar at o fim os nossos argumentos. Na polmica com os socialistas utpicos vimos que o marxismo se apresenta como socialismo cientfico, e discutimos os significados desta designao. Destacamos, particularmente, o carter assumido pelo projeto poltico formulado por Marx e Engels naquilo em que ele divergia radicalmente das propostas socialistas suas contemporneas: seu papel o de dotar a classe trabalhadora dos meios para a compreenso crtica das determinaes histricas que a constituem como classe e, com isso, permitir-lhe o direcionamento consciente das lutas que trava. O socialismo cientfico , num primeiro momento, o conhecimento do real que possibilita esta compreenso e que se constitui historicamente a partir do prprio desenvolvimento dos antagonismos e das relaes sociais e econmicas capitalistas. As bases efetivas de formulao do socialismo de Marx e Engels so, ento, as prprias condies histricas reais de existncia da classe trabalhadora e de suas

182 lutas72 e no a verdade terica abstrata de um modelo de sociedade nova. Vimos como Engels define o papel do socialismo cientfico em termos de pesquisar as condies histricas da revoluo proletria infundindo assim classe chamada a fazer essa revoluo, classe hoje oprimida, a conscincia das condies e da natureza da sua prpria ao73. Esta definio j se colocava inteiramente no terreno da prxis revolucionria do proletariado, uma vez que a sua prpria ao (e as condies histricas dessa ao) que preciso tornar consciente para a classe trabalhadora. Mas um outro pensador marxista, Antonio Gramsci, foi capaz de formular uma definio ainda mais arguta do marxismo ao pensar o problema do desenvolvimento da conscincia revolucionria do proletariado em termos diferentes do infundir a conscincia engelsiano. Gramsci discute a dialtica da tomada de conscincia a partir da sua conhecida premissa de que todos os homens so filsofos, isto , de que h sempre uma viso de mundo qualquer presente onde quer que haja atividade humana. Logo, no se trata de introduzir ex novo uma cincia na vida individual de todos, mas de inovar e tornar crtica uma atividade j existente74. Estamos novamente no terreno da prxis, mas aqui ela adquire contornos mais precisos. De um lado o prprio processo de trabalho, concebido como atividade prtica de transformao do mundo, contm em si mesmo um conhecimento prtico do mundo. Mas este conhecimento prtico freqentemente se faz acompanhar de uma conscincia terica acrtica.
O homem ativo de massa atua praticamente, mas no tem uma clara conscincia terica desta sua ao, a qual, no obstante, um conhecimento do mundo na medida em que o transforma. Pode ocorrer, alis, que a sua conscincia terica esteja historicamente em contradio com o seu agir75.

A superao dessa conscincia contraditria corresponde, para Gramsci, ao desenvolvimento da autoconscincia crtica. No difcil notar que autoconscincia crtica do homem ativo de massa, isto , do proletariado, corresponde conscincia da sua prpria ao de Engels. Mas Gramsci identifica o processo de

Da a importncia de pesquisas como a de Michael Lwy que apontam, com bom suporte documental, a importncia das lutas da classe trabalhadora nos anos 40 para a elaborao da sntese marxiana entre o pensamento socialista e o movimento operrio. Cf. LWY, Michael. A Teoria da Revoluo no Jovem Marx. Op. cit. 73 Do Socialismo Utpico... op. cit, p. 79. 74 GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere, vol. 1. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1999, p. 101. 75 Idem ibidem, p. 103.

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183 desenvolvimento da autoconscincia com o embate entre distintas concepes de mundo:


A compreenso crtica de si mesmo obtida, portanto, atravs de uma luta de hegemonias polticas, de direes contrastantes, primeiro no campo da tica, depois no da poltica, atingindo finalmente uma elaborao superior da prpria concepo do real.76

Quando uma classe social tem uma conscincia terica em contradio com o seu agir que ela se encontra em situao de submisso e subordinao intelectual77 a uma outra classe social, cuja concepo de mundo adota. Desenvolver sua prpria concepo crtica de mundo (autoconscincia crtica), que j existe de forma embrionria em sua atividade prtica, s possvel atravs do embate com a concepo dominante a comear pelo campo da tica, isto , dos significados e valores da prpria atividade prtica. A luta de hegemonias, logo, o conflito, onde se forja a autoconscincia crtica do proletariado e se engendra o processo de superao da sua condio contraditria: A conscincia de fazer parte de uma determinada fora hegemnica (isto , a conscincia poltica) a primeira fase de uma ulterior e progressiva autoconscincia, na qual teoria e prtica finalmente se unificam.78 A essa forma de conscincia que supera a contradio entre teoria e prtica do homem ativo de massa Gramsci denomina Filosofia da Prxis. Para alcanar este objetivo, a filosofia da prxis conflita com a concepo de mundo dominante que se tornou senso comum: Uma filosofia da prxis s pode apresentar-se, inicialmente, em atitude polmica e crtica, como superao da maneira de pensar precedente e do pensamento concreto existente (ou mundo cultural existente).79 Em seus escritos do crcere, como se sabe, esta a forma pela qual ele se refere mais comumente ao marxismo. As duas formas em que se pode ler esta expresso, em Portugus como em Italiano, variando o sentido do termo da, so igualmente pertinentes concepo gramsciana. Da prxis pode significar uma filosofia que se ocupa da prxis, que a toma por seu objeto. Corresponde, portanto, noo de conscincia da prpria ao ou autoconscincia crtica. Mas pode significar tambm uma filosofia advinda da prxis, engendrada pela prpria prxis histrica do proletariado. Alude, neste caso,
76 77

Id., Ibid., p; 103. Id., ibid., p. 97. 78 Id., ibid., p. 103. 79 Id., ibid., p. 101.

184 gnese conflitual da forma de conscincia. Ambos os sentidos, possveis tambm na expresso italiana original, atendem nossa procura por uma configurao do marxismo que preservasse sua historicidade e que se inscrevesse no horizonte da luta de classes. Pensar o marxismo como filosofia da prxis traz conseqncias para o modo como vemos as figuras individuais de Marx e Engels e o papel da teoria na luta de classes. Uma vez que o marxismo produto histrico do desenvolvimento da luta de classes e, dentro dele, do processo de autoconscincia da classe trabalhadora, a atividade intelectual e poltica dos autores do Manifesto do Partido Comunista pode agora ser referida a uma determinao histrica, a relao entre os intelectuais e a classe, que define a condio orgnica. Referindo-se s limitaes das iniciativas de constituio das universidades populares na Itlia, Gramsci apontou as caractersticas fundamentais do vnculo orgnico:
(...) a organicidade de pensamento e a solidez cultural s poderiam ocorrer se entre os intelectuais e os simples se verificasse a mesma unidade que deve existir entre teoria e prtica, isto , se os intelectuais tivessem sido organicamente os intelectuais daquelas massas, ou seja, se tivessem elaborado e tornado coerentes os princpios e os problemas que aquelas massas colocavam com a sua prtica, constituindo assim um bloco cultural e social.80

Desta perspectiva pode-se conceber Marx e Engels como intelectuais orgnicos da classe trabalhadora. No captulo 6 discutiremos o conceito gramsciano de intelectual orgnico em seu duplo registro: o de vinculao e pertencimento concreto classe e o de organizador. Marx e Engels foram dois intelectuais atrados para a classe operria e tornaram-se seus organizadores polticos e culturais. Vimos, pginas atrs, como eles criticam na literatura socialista precisamente, quando no a sua objeo, o seu desinteresse pela organizao autnoma do proletariado como classe. Mas este no um trao que aparece somente num trecho do Manifesto. Desde os primeiros contatos de Marx com o movimento operrio, em 1844 em Paris (para Engels o encontro foi ainda mais cedo) eles estiveram sempre ocupados com as mais variadas tarefas voltadas para a organizao da classe operria e envolvidos em mltiplas organizaes com a mesma finalidade: o comit de correspondncia de Bruxelas, a Liga dos Comunistas, a Sociedade para a Educao dos Trabalhadores, a Associao Internacional dos Trabalhadores, o partido Operrio Social-democrata
80

Id., ibid., p. 100, grifos meus.

185 Alemo. E a prpria obra terica de Marx e Engels est conectada com o mesmo objetivo. Parte dela foi escrita por encomenda das organizaes com as quais eles se relacionavam (como o Manifesto, para a Liga dos Comunistas, ou a Guerra Civil em Frana, para a I Internacional). Mas mesmo O Capital, como vimos, apresentado como crtica da economia poltica burguesa e como representante da classe cuja misso histrica a derrubada do modo de produo capitalista e a abolio final das classes o proletariado81 ou seja, como um dispositivo na luta de hegemonias. Ainda em 1878, justificando a publicao em livro da polmica filosfica que o seu Anti-Dhring, Engels apresenta-o como arma de combate ao sectarismo existente no jovem partido alemo, portanto, como arma poltica.82 Com o conceito de intelectual orgnico, Gramsci nos ajuda a detectar o sentido do conjunto da obra de Marx e Engels e, mais especificamente, de seu projeto de socialismo. o esforo de construo da prpria classe que explica os mltiplos combates polticos e intelectuais dos dois pensadores. No Manifesto, a definio da posio dos comunistas em relao aos proletrios em geral permite identificar como os dois autores pensavam o seu prprio papel poltico em 1848:
Os nicos pontos que distinguem os comunistas dos outros partidos operrios so os seguintes: 1) nas lutas nacionais dos proletrios dos diversos pases, destacam e fazem prevalecer os interesses comuns a todo o proletariado, independente da nacionalidade. 2) Nos vrios estgios de desenvolvimento da luta da classe operria contra a burguesia, representam, sempre e em toda parte, os interesses do movimento em geral. (...) O fim imediato dos comunistas o mesmo que o de todos os outros partidos proletrios: constituio dos proletrios em classe, derrubada da supremacia burguesa, conquista do poder poltico pelo proletariado83.

Representar os interesses do movimento em geral e destacar os interesses comuns do proletariado, independente da nacionalidade diante de quem? Antes de tudo, da prpria classe, evidentemente. de constituir os proletrios em classe que se trata, combatendo sua fragmentao e disperso polticas. O movimento em geral que os comunistas representam sempre e em toda parte a luta de classes, e por isso que sua referncia a classe como um todo, para cuja organizao poltica independente eles se propem a colaborar. Aps o Manifesto, o debate marxista sobre organizao desenvolveu-se vigorosamente, pari passu com o desenvolvimento da
MARX, Karl. Posfcio 2a. edio alem de O Capital. In: MARX, Karl. O Capital (vol. 1). 2a. ed., So Paulo, Nova Cultural, 1985, (Col. Os Economistas), p. 18. 82 ENGELS, Friedrich. Anti-Dhring. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1976, p. 5. 83 Manifesto do Partido Comunista. Op. cit., p. 105, grifos meus.
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186 prpria luta de classes, mas o compromisso com a unidade da classe seguiu no centro de qualquer projeto poltico marxista. A luta poltica no apenas um destino possvel para algumas idias de Marx, ou um dos campos de aplicao do marxismo: a poltica, isto , a tomada de posio prtica e terica na luta de classes, foi o que definiu os eixos centrais de toda a obra marxiana, foi o que precipitou a sntese. Ela est na prpria origem do marxismo como compromisso frreo entre teoria e prtica, como precedncia da prxis. Este esforo transparece no apenas quando os autores tratam diretamente da questo, como foi o caso no Manifesto. Tambm a teoria cientfica da histria que permite falar em necessidade do socialismo e que se orienta pela noo geral de luta de classes se afirma contra concepes rivais, no historicizadas de socialismo, que travam o processo de organizao poltica autnoma da classe trabalhadora. Do mesmo modo as crticas s concepes burguesas de economia e de homem fazem parte da luta de hegemonias, do conflito histrico atravs do qual se foi plasmando a viso de mundo a que Marx e Engels deram uma primeira formulao sistemtica. Os lugares tradicionais do intelectual e da teoria so redefinidos pela Filosofia da Prxis. Eles no substituem a luta real da classe, nem a instituem: apenas a reconhecem e analisam, descortinam seus aspectos aos prprios atores, clarificam para os agentes a sua ao. A teoria no revoluciona o mundo, no resolve na prtica os problemas que identifica em seu prprio terreno, terico. Mas ela ilumina a prtica e, deste modo, influi decisivamente sobre a prtica da qual ela prpria partira. como dizer que a luta de classes, que anterior a Marx e Engels e que condio necessria para o desenvolvimento do marxismo, sofre modificaes a partir da difuso dos projetos e organizaes polticas marxistas. Por seu turno, o marxismo no imune s novas determinaes histricas produzidas pelo desenrolar da luta de classes. Ao longo do sculo XX foram muitas as incorporaes e modificaes propostas a partir de variados contextos histricos. Ainda que introduzisse elementos de dissonncia, esta efervescncia terica e poltica no chegou a ameaar o marxismo enquanto o seu ncleo permaneceu estvel: o compromisso orgnico de intelectuais (tradicionais e orgnicos) com a luta dos trabalhadores pelo socialismo e a percepo da necessidade de dar formulaes coerentes, no plano da tica, da poltica e do conhecimento em geral, a essa luta.

187 3.5 A ESQUERDA E O ESPECTRO DE MARX A anlise desenvolvida at aqui teve o propsito de definir o marxismo como um conjunto de posies tericas e prticas perante a luta de classes que tm sido assumidas por muitos e diferentes sujeitos desde meados do sculo XIX. A unidade entre essas posies foi sempre problemtica, o que se manifesta na histria dos recorrentes conflitos e cises entre marxistas. O que permite tomar este conjunto heterogneo de intervenes como um campo comum um espectro de prxis sociais o fato de que todas elas reproduzem, embora em diferentes registros, a tomada de posio que fundou historicamente a Filosofia da Prxis e que se repe a cada desdobramento da luta de classes. Os estudos de Marx sobre o mundo das relaes sociais dominadas pela luta de classes tornam-se uma referncia terica central para projetos polticos (terico-prticos) inscritos neste mbito, mas o marxismo no se restringe a uma tradio literria ou terica. A teoria em Marx (e a teoria de Marx para os marxistas) existe em relao dialtica permanente com a prtica. Pensar o marxismo como uma prxis consciente das suas relaes com o mundo da luta de classes permite identificar, como fizemos, as coordenadas gerais do marxismo como projeto poltico, tracejar esquematicamente os contornos do espectro. A tomada de posio frente luta de classes teve, para Marx e para os marxismos posteriores, conseqncias importantes. Ela fundava uma concepo de socialismo como uma necessidade histrica criada pelo desenvolvimento do prprio capitalismo, isto , supunha uma concepo de histria como espao de determinaes que podem ser cientificamente pesquisadas e conhecidas e em cujo ncleo se encontra a luta de classes. Para que o desenvolvimento da luta de classes promova a superao efetiva do capitalismo, uma condio necessria a organizao poltica independente e a luta do proletariado visando a conquista do poder, objetivos permanentes de Marx e dos marxistas. Duas outras implicaes assumidas pelo marxismo como projeto poltico so a desnaturalizao das relaes sociais burguesas e sua radical historicizao, necessrias para afirmar a possibilidade de transformao, assim como a afirmao da historicidade do prprio homem, cuja natureza essencial so as prprias relaes sociais historicamente construdas. Menos que atributos de um tipo ideal, estes so traos que se constituram historicamente como definidores do marxismo exatamente por serem os pontos de superao dialtica das formas de modos de ser contra as quais o marxismo se posiciona.

188 Podemos agora examinar a relao entre os projetos formulados no primeiro perodo pelas organizaes de esquerda estudadas e o marxismo. O caso da Articulao peculiar, porque uma corrente que sempre evitou assumir-se como marxista. Todavia, como pudemos ver, seu projeto poltico era claramente orientado pelo princpio da independncia de classe. Desde os primeiros momentos da formao do PT, quando a corrente era ainda apenas o grupo do Lula, o propsito de organizar politicamente a classe trabalhadora foi a sua pedra de toque. Este princpio teve papel fundamental para a consolidao da hegemonia da Articulao sobre as demais correntes do PT e para a definio da direo poltica do partido. As dificuldades que aparecem a partir do 5 ENPT (1987) para assegurar a unidade partidria em torno das posies da maioria decorrem, principalmente, de que as teses da Articulao sobre o campo democrtico e popular passaram a agregar elementos que foram interpretados por setores do partido como incompatveis com a independncia de classe. As referncias de classe permaneciam, contudo, centrais ainda durante a campanha presidencial de 1989, ponto culminante do projeto contrahegemnico do qual a Articulao era a fora hegemnica. A noo de independncia de classe significava no apenas o esforo de organizao poltica dos trabalhadores, que teve no prprio PT sua expresso mais acabada, mas tambm uma viso classista da poltica e dos conflitos polticos, e sobretudo a identificao da burguesia como classe antagnica. Vimos como esta foi uma dificuldade constante no relacionamento entre o PT, liderado pela Articulao, e as demais foras de oposio ao governo militar, e como a situao teve prosseguimento ao longo do governo Sarney. Em vrias situaes ao longo da dcada a Articulao posicionou-se claramente contra alianas com a burguesia ou com seus partidos. A luta de classes esteve permanentemente no fundamento das intervenes polticas da corrente que hegemonizava o PT, proporcionando a base das relaes com os outros grupos petistas e com os demais partidos polticos do pas. Tambm nas ambguas definies de socialismo da Articulao se encontrava a referncia de classe. Isso visvel desde os primeiros documentos, que mencionam uma sociedade sem explorao nem exploradores e cuja construo tarefa dos prprios trabalhadores. Em 1986, na tese para o 4 ENPT, vimos que a Articulao fazia a anlise do estgio de desenvolvimento do capitalismo e da luta de classes no Brasil e extraa da a concluso de que existem condies para travar as lutas na direo da construo de uma sociedade socialista. Socialismo, aqui, um projeto

189 cuja possibilidade garantida pelas contradies reais do capitalismo e da luta de classes. Por seu turno, o projeto democrtico e popular, formulado pela primeira vez em 1987, traava uma orientao poltica que tinha o socialismo como meta e que se baseava em critrios de classe para a definio das alianas. As maiores ambigidades apareciam na discusso da estratgia da luta pelo socialismo, ou seja, a questo da revoluo. Em 1984 a tese para o 3 ENPT no ia alm da postulao de que o poder no apenas se toma, mas se constri desde as bases da sociedade, num movimento de acmulo de foras. No 4 Encontro a Articulao continua a defender a tese do acmulo de foras, mas acrescenta a necessidade de uma ruptura radical contra a ordem burguesa que inclui a socializao dos principais meios de produo. No fica claro em que, exatamente, consistiria a ruptura, mas ela contraposta idia de que o acmulo de reformas seria suficiente para realizar as transformaes necessrias. Na tese para o 5 Encontro a estratgia de acmulo de foras passa a significar a constituio do campo democrtico e popular (que incluiria pequenos empresrios) e inclui as disputas eleitorais, particularmente para a presidncia, como um momento importante da luta pelo socialismo. A afirmao de que o socialismo deve ser conquistado pela ao e pela vontade das maiorias, aprovada pelo 6 Encontro, no exclua o reconhecimento de que a implementao de um programa democrtico popular s pode ocorrer com a revoluo socialista, presente no mesmo documento. da transformao das relaes sociais que produzem as classes, inclusive as formas de propriedade, que se trata quando a Articulao fala em socialismo. Mesmo quando adverte, como em 1986, para a impossibilidade de extinguir por decreto as leis econmicas em ao numa determinada sociedade o que est em causa exatamente a discusso de como transitar para formas superiores de sociabilidade. A sociedade socialista projetada deveria cancelar a necessidade da distino entre governantes e governados, o que o mesmo que dizer que o prprio Estado, como modo especfico de organizao da dominao poltica, poderia ser superado. O prprio fato de que a transformao dessas relaes seja discutida indica que elas so concebidas como construtos histricos, ao alcance da ao humana transformadora.O tema da democracia, por sua vez, esteve presente nas formulaes da Articulao desde o primeiro momento, mas no como mera forma de governo ou de organizao do Estado, e sim como tenso permanente entre contedo e forma do poder popular.

190 Uma breve escanso terica necessria aqui. A questo das mutaes na concepo de democracia da esquerda brasileira complexa o suficiente para merecer, ela mesma, estudos parte.84 Virgnia Fontes assinalou que as mudanas polticas ocorridas na dcada de 80 puseram a democracia no centro de toda a problemtica poltica, e isto inclui, certamente, no apenas os intelectuais que ela investigou mas tambm as organizaes de esquerda pesquisadas neste trabalho. Ela alertou, porm, para um aspecto decisivo: A unanimidade que a democracia parece suscitar no nos deve fazer perder de vista que ela permanece como um desafio poltico no qual se afrontam projetos polticos opostos.85 concepo de democracia como poder popular, predominante, embora pouco elaborada, nas formulaes da Articulao, se opunha a concepo liberal de democracia. Sobre esta ltima preciso fazer algumas consideraes, embora seja impossvel descer ao nvel de profundidade que o tema comporta. Norberto Bobbio apresentou, na sua definio mnima de democracia, a formulao mais sinttica que eu conheo para a moderna concepo liberal da democracia: ela seria um conjunto de regras de procedimento para a formao de decises coletivas, em que est prevista e facilitada a participao mais ampla possvel de interessados.86 Pensada como procedimento, pura forma, a democracia est sim aberta a todos os possveis contedos, segundo Bobbio. Diante destes possveis contedos a democracia seria neutra, desde que eles estejam comprometidos com o respeito s regras do jogo democrtico. Para assegurar a formao das decises que obrigam a todos, a democracia deve estar aparatada de normas para o processamento de conflitos Ora, a condio lgica para que este mecanismo processador de conflitos produza decises que obriguem a todos que todos se
84 Tive a oportunidade de publicar algumas reflexes sobre como o tema da democracia foi abordado pelos setores mais influentes da esquerda brasileira nos anos 80: COELHO, Eurelino. A Converso Democrtica da Esquerda no Brasil; aspectos tericos. Caderno do CEAS, Salvador, 176, pp. 59-80, 1998. Os textos de COUTINHO, Carlos Nelson. A Democracia como Valor Universal. So Paulo, Cincias Humanas, 1980; WEFFORT, Francisco. Por que Democracia? 4 ed., So Paulo, Brasiliense, 1986 (a primeira edio de 1984); e CHAU, Marilena. Cultura e Democracia. 2 ed., So Paulo, Moderna, 1981, que exerceram grande influncia na poca, permitem mapear os principais termos em que a discusso foi travada. Para desdobramentos do debate sobre democracia no interior do PT ver as posies ulteriores de COUTINHO, Carlos Nelson. Democracia e Socialismo. So Paulo, Cortez Autores Associados, 1992, e dele e de outros em GARCIA, Marco Aurlio (org.). As Esquerdas e a Democracia. Rio de Janeiro, Paz e Terra CEDEC, 1986. 85 FONTES, Virgnia. Dmocratie et Rvolution: Sciences Sociales et Pense Politique au Brsil Contemporain (1973-1991). Thse de Doctorat en Philosophie Politique. Paris X, Nanterre, 1992, p. 355. 86 BOBBIO, Norberto. O Futuro da Democracia. Uma defesa das regras do jogo. 5 ed., Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1992, p. 12

191 reconheam como iguais perante a democracia. Ao tomar como formalmente iguais aqueles que so objetivamente desiguais, esta concepo de democracia assume um dos postulados fundamentais do liberalismo e da viso burguesa de mundo. No foi Bobbio, mas C. B. Macpherson quem apontou os fundamentos mais profundos da democracia liberal. O dever poltico de acatar as decises tomadas pelo poder constitudo dependeria, segundo Macpherson, da existncia de uma igualdade sob algum aspecto mais fundamental entre indivduos evidentemente desiguais em muitos outros aspectos. Esta igualdade fundamental, suposio de base do liberalismo e condio efetiva para a democracia liberal, vincula-se estreitamente ao mercado:
Enquanto todos estiveram sujeitos determinao de um mercado competitivo, e enquanto essa aparentemente igual subordinao dos indivduos determinao do mercado foi aceita como legtima, ou inevitvel por virtualmente todos, havia uma base suficiente para o dever racional de todos os indivduos frente a uma autoridade poltica, que podia manter e obrigar a cumprimentos as nicas relaes humanas ordeiras possveis, ou seja, as relaes de mercado.87

Macpherson no se interroga sobre o estatuto da igualdade que o mercado estabelece entre os indivduos. Mesmo assim, ele reconhece a existncia de uma tenso sobre esta igualdade postulada quando o movimento operrio pe em andamento o questionamento da prpria economia de mercado. Para Macpherson, a democracia liberal no estaria mais assegurada desde que uma classe operria industrial ganhava uma certa conscincia de classe e se articulava politicamente. Os homens j no se viam mais como fundamentalmente iguais numa inevitvel sujeio determinao do mercado.88 Nos anos 80 a atuao da Articulao, at mais do que suas formulaes polticas, representava um slido contraponto ao projeto de democracia liberal formulado e defendido por outras foras que intervinham no processo de transio. Sob este nome, democracia, defrontavam-se, realmente, projetos polticos muito diferentes. Tudo isso estava para mudar profundamente. Nos prximos captulos veremos como a Articulao e o PRC se reconciliaram com a concepo liberal de democracia e, coerentemente, com o mercado.

MACPHERSON, C. B. A Teoria Poltica do Individualismo Possessivo. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979, p. 284. 88 Idem, ibidem, p. 285.

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192 No simples, portanto, a definio das relaes entre o projeto poltico da Articulao nos anos 80 e o marxismo. A recusa aberta da Articulao em se reconhecer como marxista atendia, certamente, necessidade de abrigar da melhor maneira possvel um coletivo extremamente heterogneo de militantes com diferentes nveis de experincia, que inclua catlicos, ativistas do movimento sindical e popular e intelectuais. Mas a recusa indica claramente tambm o esforo de demarcao com as demais correntes de esquerda dentro e fora do PT, o que trazia gua ao moinho do petismo autntico: sendo distinta da esquerda tradicional, que se autoproclamava marxista, a Articulao seria a verdadeira portadora da novidade histrica representada pelo PT. E no entanto, no obstante as reiteradas afirmaes de que no era uma corrente marxista, a Articulao se empenhou no longo (e inacabado) trabalho de construo de contra-hegemonia antagnica nos anos 80. As ambigidades em suas definies estratgicas no impediram que ela atuasse como intelectual orgnico da classe trabalhadora, elaborando e sistematizando, na forma de um projeto poltico, elementos de uma viso de mundo que desafiava a direo intelectual e moral da burguesia. Os termos em que o projeto era formulado, como demonstramos pela anlise documental, revelam que as referncias ao marxismo eram muito mais abundantes do que a auto-imagem da Articulao faria supor. J expliquei porque no considero estranho que as formulaes polticas de um intelectual orgnico da classe subalterna se apropriem, mesmo que fragmentariamente, como o caso aqui, das elaboraes tericas de Marx. Durante todo o tempo em que a Articulao se props tarefa de organizar politicamente a classe trabalhadora para a luta poltica pelo socialismo, suas teses e formulaes seriam atravessadas por amplas reverberaes tericas do marxismo. Isso era determinado menos pelas afinidades intelectuais de seus idelogos e muito mais pela sua prxis, pelo modo como se posicionava perante a luta de classes. No o caso, certamente, de aplicar sobre a Articulao a etiqueta marxista. Mas possvel afirmar que sua relao de ento com o marxismo, na esfera da prxis, era intensa o suficiente para designar como crise do marxismo as mudanas que vieram nos anos 90. O caso do PRC bem diferente. Seu carter de organizao marxista-leninista explcita e enfaticamente reivindicado pelo prprio partido. Tomando como referncia alguns textos de Lnin, o PRC se estruturou, organizativa e

193 programaticamente, com o objetivo de tornar-se o embrio da vanguarda revolucionria do proletariado. Atravs, principalmente, da atividade intelectual de seus dirigentes, o PRC marcou sua presena entre as correntes de esquerda no Brasil com intervenes eloqentes nos campos poltico e terico, carregadas de expresses e categorias retiradas de textos clssicos do marxismo. A retrica marxista-leninista do PRC escondia, no entanto, uma apropriao enrijecida das categorias fundamentais do materialismo histrico. A luta de classes, por exemplo, um conceito ao qual os intelectuais do PRC recorreram insistentemente, mas seu sentido nunca contaminado pelas lutas sociais efetivas em cada conjuntura. O sentido do conceito dado, sempre, pela sua determinao lgicocategorial, a priori do desenvolvimento histrico particular ao qual ele se reporta. As anlises de conjuntura apoiadas neste uso do conceito no lograram, portanto, detectar as condies concretas, objetivas e subjetivas, em que se moviam e conflitavam os agentes histricos. Quando a ao dos trabalhadores no confirmava a prescrio terica, o que ocorreu com freqncia, a reao dos intelectuais do PRC variou desde a lamentao pelo fato de a classe trabalhadora no assumir seus interesses histricos expressos em um partido operrio-revolucionrio, como fez Ozas Duarte em 1985, at o reconhecimento da impotncia das prprias formulaes, posio assumida pela autocrtica do Comit Central em 1987. Outro exemplo desta forma dogmtica de apropriao conceitual a prpria teoria da organizao, transplantada linearmente de certos trechos da obra de Lnin para dar conta de problemas organizativos substantivamente diferentes daqueles aos quais os textos originais se remetiam. O prprio Comit Central, em sua autocrtica preliminar, terminou por reconhecer os limites deste procedimento analtico que, introduzido de modo unilateral os conceitos, supunha explicar algo que, a rigor, j estava previamente explicado no plano terico. A procura por um marxismo mais histrico e dialtico, que a autocrtica do CC insinua, foi, no entanto, abortada nos anos seguintes. Analisaremos este processo no captulo 5. Um dois eixos de elaborao poltica do PRC foi a crtica ao espontanesmo, dirigida sobretudo contra o PT. Seu argumento era o de que, sem consolidar uma vanguarda assumidamente leninista, a prpria luta pelo socialismo seria inconseqente, na melhor das hipteses, ou seria reformismo e oportunismo, na pior. A relao dos revolucionrios comunistas com o PT foi, desde o incio, contraditria. Uma vez que a maioria dos setores mais organizados e mobilizados da classe

194 trabalhadora encontrava-se na rbita de influncia do PT, o PRC tinha de ser atrado pelo magneto. No entanto, exatamente porque, em sua avaliao, o PT dava uma direo no-revolucionria luta dos trabalhadores, o PRC procurava se manter como partido autnomo, clandestino, enquanto seus militantes atuavam por dentro da frente de massas que seria o PT. Esta contradio, nunca resolvida em toda a existncia do PRC, levou a sucessivos conflitos e redefinies na relao com o PT. Na verdade, as dificuldades na relao com o PT precisam ser vistas como parte de um problema mais geral, que dizia respeito a uma das caractersticas do marxismo-leninismo do PRC, a saber, a concepo dos papis da vanguarda e da classe trabalhadora na luta pelo socialismo. No plano filosfico, a crtica ao espontanesmo era desenvolvida como crtica ao dogmatismo naturalista e tinha como corolrios a afirmao da precedncia do elemento consciente no protagonismo histrico e da transcendncia da conscincia frente matria. Aplicada sobre a relao entre a luta de classes e a teoria revolucionria, esta concepo produz uma hipstase da teoria. A luta de classes consciente ficaria na dependncia da conscincia (terica) da luta de classes, mas a conscincia (terica) da luta de classes seria transcendental, logo, nada deveria luta de classes concreta exceto o fato de tom-la por seu objeto, mas como algo estranho a si. O que era tratado por Marx como uma tenso permanente entre teoria e prtica se resolvia, para os intelectuais do PRC, com um hiato. A hipstase da teoria era completada pela identificao da vanguarda como portadora da teoria e, logo, como protagonista histrica por excelncia na luta pelo socialismo. Embora alguns intelectuais do PRC falem em prxis, esta palavra significa, em seus textos, fundamentalmente, ao consciente, e a conscincia socialista seria uma prerrogativa da vanguarda. superestimao das possibilidades polticas da conscincia transcendental correspondia, na outra face, uma relativa secundarizao do movimento social real das classes subalternas. As formas de conscincia poltica desenvolvidas pelos trabalhadores no curso das suas lutas concretas eram julgadas a priori com base no que a prpria vanguarda (e o PRC seria o embrio da vanguarda) considerava como conscincia revolucionria. O que era visto como movimento autnomo das massas seria destitudo de qualquer contedo revolucionrio imanente. Esta questo merece um exame mais detido. A recusa da imanncia revolucionria do proletariado um desdobramento da crtica ao dogmatismo naturalista. Num primeiro momento, esta crtica

195 empregada contra leituras fatalistas do da concepo marxista da histria, subjacentes a teses como a da inevitabilidade do socialismo, por exemplo. Levada aos seus extremos, entretanto, ela pode significar a impossibilidade de conceber o processo objetivo pelo qual as contradies do capitalismo criam a necessidade histrica da sua superao. Considerar o proletariado como uma classe revolucionria no tem apenas o sentido metafrico de atribuir-lhe uma misso, mas aponta, sobretudo, para as contradies objetivas dentro das quais a classe se constitui historicamente e que deixam entrever a possibilidade da superao do conjunto das relaes sociais capitalistas. As lutas concretas dos trabalhadores contra o capital, mesmo quando puramente corporativas, reproduzem e atualizam estas contradies universais. As formas de conscincia engendradas a partir das experincias concretas de luta possuem, mesmo que de modo disperso, incoerente e subordinado a uma outra viso de mundo, elementos do antagonismo real vivido pelos trabalhadores com o capital. Na perspectiva dos intelectuais do PRC, porm, a necessidade histrica do socialismo seria muito mais uma necessidade subjetiva dos socialistas do que uma necessidade produzida objetivamente pela luta de classes. Claro que o partido no abria mo da participao das massas nas lutas revolucionrias. Foi sobre este ponto, nas origens do partido, que se estabeleceu um dos principais focos da crtica ao PC do B. A prpria teoria da vanguarda inclua as massas como elementos indispensveis para a revoluo, e o PRC discutiu reiteradas vezes o problema da insero insuficiente dos seus quadros nos movimentos de massas. De certa forma, a crise crnica do PRC era, no fundo, a expresso da sua dificuldade em implantar-se nos setores estratgicos do movimento operrio. O que dificultava esta implantao era, em grande medida, a fratura comunicativa entre o elemento consciente e as massas trabalhadoras, ou entre os intelectuais e os simplrios, nos termos de Gramsci. A tentativa dos revolucionrios comunistas de introduzir ex novo uma cincia na vida individual de todos revelou-se pouco eficiente, enquanto os esforos de outras organizaes, orientados para inovar e tornar crtica uma atividade j existente davam melhores resultados. Um episdio de 1985 ilustra esta incomunicabilidade parcial entre o PRC e as massas trabalhadoras. Militantes do PRC fizeram, naquele ano, campanha pelo candidato do PT ao governo estadual em So Paulo, e priorizaram as regies operrias da metrpole. Aldo Fornazieri, pedindo votos na regio do ABC, ficou estarrecido ao constatar que muitos operrios estavam decididos a votar no candidato

196 Antonio Ermrio de Morais, conhecido proprietrio de um dos maiores conglomerados industriais do Brasil. Em entrevista concedia quase vinte anos depois, ele atribuiu quela decepo com a classe operria um papel crucial na evoluo posterior da sua viso da poltica. O voto operrio num candidato capitalista, numa situao em que vrias outras opes estavam disponveis, representou, para ele, a confirmao da impossibilidade de ancorar o projeto socialista na classe trabalhadora e da necessidade de conceber o socialismo como um projeto fundado na tica, na adeso consciente de indivduos. Sua posio permaneceria, entretanto, amplamente minoritria no partido ainda por alguns anos.89 O desapontamento de Fornazieri mostra como a classe trabalhadora realmente existente permanecia um mistrio indecifrvel para o PRC. Todo o projeto de construo da vanguarda revolucionria dependia, porm, de que este enigma fosse deslindado. A prpria razo de ser do partido seria dissipada caso no houvesse progresso neste aspecto decisivo: conquistar o reconhecimento do seu carter de vanguarda por segmentos considerados estratgicos da classe trabalhadora. A decifrao do enigma escorregava, porm, na desqualificao da subjetividade da classe, patente na desvalorizao das formas de conscincia formadas na experincia dos trabalhadores. O repertrio terico manejado pela vanguarda, embora sobrevalorizado pelo discurso que atribua vanguarda a condio de sujeito revolucionrio, permaneceu como pensamento alheio prxis da classe trabalhadora, de pouca ou nenhuma valia no processo de construo da autoconscincia crtica. O prprio conhecimento, que os intelectuais do PRC julgavam ser seu mais precioso tesouro, era desconectado do mundo que ele, supostamente, deveria explicar. O que se pode dizer do marxismo-leninismo do PRC, ento, que ele se apresentava como uma filosofia de filsofos, e no uma filosofia mundana ou da prxis. Comparado s elaboraes tericas difusas e ambguas da Articulao, o projeto revolucionrio comunista era muito mais variado conceitualmente e muito mais preciso quanto definio de objetivos e meios. No obstante, sua influncia no curso concreto da luta de classes nos anos 80 foi muito pequena, se comparada influncia da Articulao e mesmo de outras correntes de esquerda de porte semelhante (Convergncia Socialista ou Democracia Socialista, por exemplo).

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FORNAZIERI, Aldo. Entrevista com o autor.

197 A trilha seguida pelos intelectuais do PRC a partir da sua apropriao da teoria leninista da organizao levou-os, assim, aos umbrais da autonomizao da teoria (e, conseqentemente, dos tericos, que eram eles prprios) com relao ao mundo da luta de classes. Cruzar estes umbrais seria um passo relativamente pequeno (embora de enorme importncia) na dcada seguinte, quando aqueles intelectuais concluram que o fracasso do seu objetivo de se construir e ser reconhecido pelos trabalhadores como sua vanguarda era definitivo. Tomados em conjunto, os projetos polticos da Articulao e do PRC revelam um certo desencontro entre teoria e prtica revolucionrias. As atividades de efetiva organizao e direo poltica independente da classe trabalhadora foram hegemonizadas por uma organizao cuja elaborao terica era insuficiente, para os seus prprios fins. O grupo de intelectuais do PRC realizou um trabalho terico mais amplo e mais ousado, mas esbarrou em alguns limites, a comear pela sua concepo do papel da classe trabalhadora e sua incapacidade para estabelecer com ela relaes orgnicas. Se as ambigidades da Articulao estavam associadas prpria heterogeneidade de sua composio, o semi-isolamento do PRC ligava-se hipstase da teoria e ao seu monoplio pela vanguarda. Fosse como referncia terica explcita e exclusiva, na forma do marxismoleninismo do PRC, ou como base terica das principais formulaes (embora no de todas) e da orientao prtica geral da atividade dos intelectuais orgnicos, caso da Articulao, possvel afirmar que o marxismo se fazia presente nos projetos polticos das duas organizaes. O espectro de Marx, manifestando-se de diferentes formas, rondou a esquerda enquanto a luta de classes ocupou o centro do seu projeto poltico e, sobretudo, enquanto o eixo da sua atuao voltava-se para a organizao da classe. A situao seria inteiramente modificada nos anos seguintes. Na dcada de 90, estas duas organizaes de esquerda se especializariam em esconjurar o espectro.

II PARTE

NEM CLASSE, NEM REVOLUO

199 CAPTULO 4

A CRISE DA CONTRA-HEGEMONIA
Na dcada de 90, o que que nos restou? O PT vai o qu, lutar pelo comunismo? Lutar para zerar o dficit da Prefeitura de So Paulo? Poderamos fazer ainda mais, inaugurar a primeira prefeitura lucrativa da histria da humanidade. Faa da sua cidade um bom negcio, o lucro pode ser voc. Por que no? Eugnio Bucci, 1991 A democracia poltica um fim em si. Um valor estratgico e permanente. Se esta tese social-democrata, pacincia: sejamos social-democratas. Marco Aurlio Garcia, 1990.

Aps a campanha presidencial de 1989 comearam a ficar visveis, e cada vez mais, mudanas substantivas no projeto poltico da Articulao. Em agudo contraste com a dcada anterior, nos anos 90 a prxis da tendncia majoritria do PT se afastaria progressivamente do princpio poltico que fora a base da unidade construda entre as diferentes foras polticas constitutivas do partido, a independncia de classe. esta mudana de rota que permite falar em crise do marxismo no caso da Articulao, ponto ao qual retornaremos no captulo 6. A profunda reviso programtica nas teses e nos discursos de seus lderes mais conhecidos, a opo cada vez mais resoluta por priorizar os meios de viabilizar xitos eleitorais em detrimento de quaisquer outros objetivos polticos, a manuteno dos postos estratgicos de comando partidrio atravs de atos de supremacia numrica e do isolamento das posies divergentes: estes so diferentes aspectos do mesmo processo de mudana. Se os anos 80 foram o perodo de constituio da Articulao como grupo hegemnico do PT, na dcada seguinte o grupo atua j como tendncia plenamente constituda e suficientemente experimentada nas disputas internas para encontrar outros meios de conquistar seus objetivos sempre que o consenso mnimo em torno deles fosse mais difcil ou exigisse concesses que lhes parecessem exageradas ou desnecessrias. Neste captulo acompanharemos alguns momentos importantes deste processo que , em suma, o da renncia da Articulao a

200 prosseguir na tarefa a que se propusera no passado, de construir a organizao poltica independente da classe trabalhadora. 4.1 A CRISE DO SOCIALISMO REAL E A CRISE REAL DO SOCIALISMO O ano de 1989 ficou marcado pela derrubada do Muro de Berlim, em novembro. O acontecimento ganhou dimenso de espetculo, reproduzido em imagens de televiso por todo o mundo, e desde ento tem sido persistentemente empregado como metfora para a crise geral dos regimes at ento vigentes a leste do rio Elba. A superexposio das imagens das multides confraternizando na Porta de Brandemburgo na noite de 9 de novembro terminou por ofuscar outros eventos igualmente importantes daquele ano: o violento conflito do Estado chins com os estudantes na praa Tiananmen em junho; as eleies na Polnia, que levaram formao, em setembro, de um governo de coalizo com o Partido Comunista Polons e o Sindicato Solidariedade; a abertura das fronteiras da Hungria com a ustria, que permitiu a migrao de milhares de alemes do leste para a Repblica Federal e teve implicaes diretas para a queda do Muro; a posse do oposicionista Vaclav Havel na chefia do governo em Praga e a insurreio popular na Romnia contra o presidente Ceaucescu, em dezembro. Estes acontecimentos no revelam, por si ss, a trama histrica que explica sua ecloso quase simultnea, mas, vistos em conjunto, podem ser tomados como sintomas de uma transformao histrica relevante. Num texto escrito em outubro de 1990, aps mencionar os perigos de dar um diagnstico instantneo para fatos histricos, Hobsbawm se refere assim ao ano de 1989: (...) h momentos quando acontecimentos concentrados em um curto espao de tempo, no importa como os interpretemos, so obviamente histricos e imediatamente reconhecidos como tal.1 No foram apenas os historiadores que reconheceram instantaneamente a relevncia dos acontecimentos, mas tambm, e, sobretudo, os meios culturais de massas. Se a espetacularizao da crise dos regimes do Leste Europeu pouco ajuda para a compreenso do fato histrico, revela, entretanto, muito acerca dos agentes responsveis pela circulao e legitimao dos clichs anexados ao espetculo.
1

HOBSBAWM, Eric. Adeus a Tudo Aquilo. In: BLACKBURN, Robin (org.) Depois da Queda. 2 ed., Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1992, p. 93.

201 O processo histrico real no se confunde com e nem se restringe sua verso espetacular, que pode ser, no entanto, um dos seus aspectos. A crise que explodiu violentamente em 1989 e que nos dois anos seguintes varreria todo o territrio sob influncia direta de Moscou na Europa e na sia, culminando com a dissoluo da prpria Unio Sovitica em 1991, tem razes profundas. Profundas e j estudadas, desde h muito, por autores vinculados a distintas tradies tericas, conforme se pode constatar pelas recuperaes de Fernando Haddad e Luiz Fernandes.2 Em 1936 a anlise de Trotski sobre a URSS j indicava a vigncia de contradies estruturais que somente se resolveriam com a derrota da burocracia pelo proletariado revolucionrio (revoluo poltica) ou com a restaurao do capitalismo e transformao de parte da burocracia em burguesia.3 O fato de que no tenha sido construdo um consenso entre os estudiosos da histria da URSS no pode justificar o silncio a respeito de um debate que, alm de envolver todas as tradies da esquerda no sculo XX, mereceu extensa dedicao na obra de pesquisadores como Isaac Deutscher e E. H. Carr. Ao menos o fenmeno mais recente da estagnao econmica da era Brejhnev no poderia passar desapercebido aos analistas, e certamente no depois que ela foi reconhecida expressamente como tal pelo prprio Secretrio Geral do Partido Comunista, Mikhail Gorbatchev, em livro que foi publicado em dezenas de lnguas e em todos os continentes em 1988.4 Aps a posse de Gorbatchev no cargo de Secretrio Geral, em 1985, a discusso sobre os bloqueios da economia e da sociedade sovitica foi travada publicamente em espaos oficiais e por tcnicos e intelectuais do prprio Estado Sovitico.5 , pois, significativo que, no calor da hora, intelectuais de nomeada tenham proferido afirmaes como a de que no houve nenhuma teoria, nenhuma estratgia que previsse esses acontecimentos ou, ainda mais impressionante, que estamos diante da impossibilidade de se construir alguma teoria sobre os acontecimentos.6 Tudo se passa como se os eventos de 1989-1991, no podendo ser objetos de
2

HADADD, Fernando. O Sistema Sovitico, S. Paulo, Scritta, 1992. FERNANDES, Lus. O Enigma do Socialismo Real, Rio de Janeiro, Mauad, 2000. 3 Cf. TROTSKY, Leon. The Revolution Betrayed. Labour, Detroit, 1991. 4 Cf. GORBATCHEV, Mikhail. Perestroika. Novas Idias para meu Pas e o Mundo. So Paulo, Bestseller, 1988 5 Um compndio de textos deste debate no interior da URSS na segunda metade dos 80 foi realizado por POMERANZ, Lenina (org.). Perestroika. Desafios da Transformao Social na URSS. So Paulo, EDUSP, 1990. 6 OFFE, Claus. Clave Roja n. 4, Buenos Aires, outubro de 1994, apud COGGIOLA, Osvaldo. O Marxismo e o Fim do Stalinismo. In NVOA, Jorge, (org.) Histria Deriva. Salvador, UFBA, 1993, p. 270.

202 tratamento cientfico, tivessem de ser confiados exclusivamente espetacularizao promovida pela grande imprensa internacional. Aqui no pode ser o lugar para um balano da historiografia sobre a dbcle da URSS e dos pases satlites, mas no possvel evitar a meno da temtica, ainda que no se v alm disso.7 A razo bvia: a Articulao, como toda a esquerda, se viu confrontada com a necessidade urgente de tomar posio frente seqncia vertiginosa daqueles eventos. E esta tomada de posio se d precisamente na tenso a que acabei de aludir entre a fora atrativa da espetacularizao da crise do socialismo real e o esforo para decifrar os sintomas e compreender a dinmica do processo histrico real. Ora, a Articulao participou, na dcada de 90, da legitimao de clichs sobre a crise do socialismo real. O modo como ela processou esta discusso revela, por sua vez, o desenvolvimento de tendncias que abririam uma crise real entre os socialistas do PT. As primeiras reaes aos acontecimentos no Leste europeu no indicavam mudanas importantes. Em maio/junho de 1990, quando da realizao do 7 Encontro Nacional do PT, as posies da Articulao sobre a crise da URSS e dos pases satlites pouco diferiam dos posicionamentos anteriores da tendncia sobre o chamado socialismo real. A postura de eqidistncia crtica entre aqueles regimes e a social-democracia, que acompanhou a trajetria da Articulao (e do PT), asseguraria uma condio privilegiada para abordar a crise. Isto no significava, decerto, ignorar a profundidade da crise e seus desdobramentos para a luta do partido pelo socialismo: No tenhamos dvidas: a fbula fala de ns.8 Alm de responder aos ataques da burguesia, que no perder uma oportunidade to boa para tentar neutralizar o crescimento do PT e da conscincia socialista no Brasil, o PT teria que enfrentar o desafio maior de extrair da trgica experincia desses pases lies que ajudem a precisar melhor o nosso projeto. O balano do socialismo real deveria ser feito, porm, de uma perspectiva socialista:
Participamos deste debate reafirmando de sada nossa condio socialista (...) A crtica necessria ao socialismo real, a seus condicionantes histricos e a seus fundamentos tericos j faz parte da
H muitas anlises marxistas da evoluo histrica da crise da economia sovitica, com importantes diferenas entre elas. Ver, por exemplo MEYER, Victor. Determinaes Histricas da Crise da Economia Sovitica. Salvador, UFBA, 1995; CALLINICOS, Alex. A Vingana da Histria. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1992. MANDEL, Ernest. Alm da Perestroika. 3 ed., So Paulo, Busca Vida, 1989. FERNANDES, Lus. URSS Ascenso e Queda. So Paulo, Anita Garibaldi, 1991. 8 Contribuio dos Delegados da Articulao ao 7 Encontro Nacional, p. 1. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI VII ENPT (1); mao s/ ttulo.
7

203
trajetria petista e ter prosseguimento, sem contemplao. Mas sem perder de vista que a etapa histrica em que vivemos continua sendo a era da explorao capitalista e da dominao burguesa.9

Partindo dessas premissas, a tese sugere todo um programa de estudo sobre a experincia do Leste europeu e apresenta um esboo em trs tpicos, que seria o resumo do que vimos acumulando em nossa reflexo partidria. O primeiro tpico tem o ttulo Democracia, e a crtica dos redatores da tese incide sobre o carter autoritrio do socialismo real: estamos vivendo (...) o colapso de todo um modelo e de toda uma concepo profundamente autoritria, que marcou a caracterizao do Estado, do partido poltico e da sociedade civil. A concepo de partido nico, o cerceamento da liberdade de expresso, o sufocamento das organizaes do que poderia vir a ser uma sociedade civil socialista e a promscua fuso Estado-partido seriam elementos que separam, como um fosso, esses modelos daquilo que propomos para o Brasil. O socialismo se esvanece [sic] conforme barrada a livre participao popular.10 O segundo tpico do esboo sobre economia. O fracasso econmico do socialismo real demonstraria os limites da concepo econmica que confundia socialismo com estatismo. Servios elementares como consertos domsticos, padarias, bares, txis, etc., que poderiam fluir com agilidade, leveza e eficincia sob gesto particular tornaram-se entravados e geradores de forte descontentamento popular. Erros de planejamento, sobretudo na agricultura, e um modelo de industrializao incapaz de atender demanda por bens de consumo somaram-se a um problema mais profundo: a gesto burocrtica e autoritria da economia. Formouse um imenso campo de identidade entre dirigentes partidrios e dirigentes da administrao pblica, adquirindo contornos tpicos de uma camada ou casta privilegiada que, na verdade, ocupou o lugar antes reservado burguesia. Em face desta caracterizao, a Articulao considerava pertinente indagar a respeito de se poder ou no caracterizar, com rigor,as relaes econmicas implantadas nesses pases, como relaes socialistas de produo.11 O terceiro tpico era o nvel ideolgico-cultural. Embora aqueles regimes proporcionassem a universalizao da escolaridade e maior acesso aos bens culturais,

Idem, ibidem, p. 2. Id., ibid., p. 3. 11 Id., ibid., p. 4.


10

204 afirmou-se, ao mesmo tempo, um esprito dogmtico. A falta de liberdade para a produo cultural correspondeu exaltao de uma coletividade fria e abstrata. Por isso, no pode ir frente o projeto de construo simultnea de uma nova sociedade e de uma nova humanidade.12 O prprio pensamento revolucionrio e internacionalista, confinado ao dirigismo intelectual do Estado e do partido, no avanou. No plano mundial, a queda dos regime do Leste coincidia com a tentativa das foras conservadoras de direita de articularem um projeto estratgico para o capitalismo,13 atravs do neoliberalismo. Nos pases do Leste, a introduo das relaes capitalistas agravar as desigualdades e os problemas dos trabalhadores. Mais dia, menos dia, tudo o que leva a classe trabalhadora a lutar contra o capitalismo nos pases da frica, sia e Amrica Latina comear a se fazer presente tambm ali.14 Alm do esboo sobre a crise do socialismo real, a tese continha um texto sobre a estratgia socialista do PT. Com relao s elaboraes anteriores sobre estratgia, particularmente o projeto democrtico e popular aprovado no 5 ENPT, havia poucas modificaes. Socialismo, democracia e liberdade seriam valores polticos fundamentais e indissociveis entre si, na formulao da Articulao. O projeto socialista visava a construo de uma sociedade sem classes:
O requisito bsico para realizar a superao das classes sociais, tais como existem no capitalismo, com seu cortejo de profundas desigualdades e injustias, continua sendo a socializao dos meios de produo e a edificao de novos tipos de relaes sociais, avessas explorao econmica, represso poltica e opresso cultural.15

Seguindo as pegadas do projeto democrtico e popular, a tese reafirmava que este programa de socializao no atingiria as pequenas e mdias empresas. Os empresrios destes setores eram considerados como aliados estratgicos na luta antimonopolista, antiimperialista e antilatifundiria. A transio socialista era pensada como um perodo longo em que no haveria o monoplio do poder por nenhum suposto partido nico da classe trabalhadora. Durante este perodo poderiam conviver e disputar a hegemonia e o poder diferentes partidos, representando interesses de classe diferentes dos da classe trabalhadora. O texto no esclarece se,
12 13

Id., ibid., p. 3-4. Id., ibid., p. 5. 14 Id., ibid., p. 6. 15 Id., ibid., p. 7, grifos meus.

205 entre estes interesses de classe diferentes, estariam os interesses burgueses. Acrescenta, porm, logo abaixo: A burguesia perde suas riquezas e seu poder,e por isso far tudo para impedir ou retardar o processo de socializao. A defesa do socialismo contra as investidas restauracionistas burguesas seriam coordenadas a partir de uma legalidade nova, democraticamente construda e vlida para todos.16 O detalhamento da estratgia tambm era uma retomada da tese aprovada pelo 5 ENPT. A luta pelo socialismo teria o carter de luta de massas, para cuja organizao seria indispensvel o partido de massas dos trabalhadores. O poder seria abordado na perspectiva da disputa de hegemonia, entendida como esforo para a obteno do consenso da maioria atravs da guerra de posies. Para a Articulao, a conquista do poder poltico no comea nem termina, e tampouco se reduz simplesmente clssica representao simblica da ocupao do palcio governamental. A tomada do poder no seria um assalto, mas tampouco acreditamos na idia gradualista de que o socialismo vir atravs de um ininterrupto e linear crescimento das foras e da hegemonia socialistas dentro da sociedade, sem que ocorram choques e confrontos cada vez mais violentos. Luta de massas e lutas institucionais deveriam ser combinadas, embora a tese ressalte a real possibilidade de vitrias eleitorais de importncia nitidamente estratgica. Os governos petistas teriam de ser instrumentos a favor do avano do acmulo de foras nos vrios planos de luta dos trabalhadores.17 A nfase na democracia como um valor permanente era sensivelmente mais pronunciada neste texto que no de 1987. Aludindo recorrentemente ao carter autoritrio do socialismo real, o texto da Articulao reivindicava, em vrias passagens, o valor estratgico da democracia. O ncleo argumentativo central do livro de Francisco Weffort, Por Que Democracia?18 era retomado pela tese, que considerava que a democracia, concebida como ampla soma de direitos do cidado no campo da participao e da representao poltica, no pode ser encarado como um valor burgus e sim como conquista do movimento operrio. A luta pela democracia assumiu ao longo da histria um contedo universal, ao sair das mos da burguesia para ser empunhado pelos trabalhadores.19

16 17

Id., ibid., p. 8. Id., ibid., p. 11-2. 18 WEFFORT, Francisco. Por Que Democracia? 4 ed., So Paulo, Brasiliense, 1986. 19 Contribuio dos Delegados da Articulao ao 7 Encontro Nacional. Loc. cit. p. 13.

206 O petismo autntico no estava ausente do texto. Para a Articulao, o PT, no seu caminho para o socialismo, tem tido que lidar com dificuldades oriundas de trs setores: das foras reacionrias da sociedade, dos setores petistas que no compreenderam ou buscaram alterar a vocao decididamente revolucionria do PT e procuram transform-lo numa agremiao de cunho pequeno-burgus ou social-democrata, ou meramente reformista e dos setores aferrados a idias ortodoxas que exigem que o PT se proclame como um partido revolucionrio. Superando estes obstculos, o PT se tornou a fora poltica mais revolucionria da nossa histria na medida em que ajudou na construo de ferramentas de organizao e luta do povo e colaborou para firmar ainda mais o senso de independncia classista entre contingentes amplos de trabalhadores.20 Esta tese foi a base das resolues do 7 Encontro e foi tambm a expresso de um momento em que as relaes internas no PT permitiram estender por algum tempo a relativa distenso que a campanha presidencial produzira. A chapa da Articulao foi apoiada por 56% dos delegados ao Encontro, mas a corrente majoritria no estava interessada em simplesmente impor seu nmero e aprovar o que desejasse. Ela aceitou incorporar sua tese, que fora aceita como tese guia, vrias emendas propostas por correntes da esquerda petista, o que significava uma disposio poltica clara para a produo de consensos em torno das suas posies. Correntes como a DS, em editorial do seu jornal, consideraram o Encontro como o coroamento de um momento com sentido positivo.21 As tendncias que tinham divergncias de fundo com o projeto democrtico e popular desde o 5 Encontro, porm, mantiveram suas crticas e sua posio de no negociar acordos pontuais com a Articulao. O dissenso programtico se expressava, no plano organizativo, no debate sobre a regulamentao das tendncias. Em maro, o Diretrio Nacional determinara procedimentos para que as tendncias do partido fossem oficialmente reconhecidas, com base nos critrios fixados pelo 5 ENPT.22 Somente duas tendncias no foram prontamente reconhecidas: a Causa Operria, considerada fora dos critrios, e a Convergncia Socialista, a respeito da qual a deciso ficava em suspenso at que novas informaes fossem obtidas por uma comisso do DN. Em julho o DN aprovou uma resoluo em que no reconhece a
20 21

Id., ibid., p. 9. Editorial: VII Encontro: a consolidao da democracia. Em Tempo, junho de 1990, p. 2. 22 A resoluo do DN encontra-se em PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, pp. 360-364.

207 Causa Operria como tendncia interna do PT, negava a inscrio de membros da Causa como candidatos do PT nas eleies de 1990 e estabelecia um prazo de trs meses para que os filiados do PT identificados com a Causa Operria faam a opo pelo PT. Decidiu-se, assim, a expulso da Causa, uma organizao que atuava no PT desde a fundao do partido. Votaram a favor da expulso os membros do DN ligados Articulao, Vertente Socialista, Nova Esquerda e Democracia Socialista. Votaram contra a expulso a Convergncia Socialista, O Trabalho e o Movimento por uma Tendncia Marxista (MTM), a frao do PRC que rompeu com a Nova Esquerda no incio de 1990.23 A Convergncia foi oficialmente reconhecida pelo DN, depois que a comisso apresentou seu parecer com esta indicao. O debate sobre o socialismo, sobre a orientao programtica e a organizao do PT estava, no entanto, longe de se esgotar. O prprio 7 Encontro, por iniciativa da Articulao, decidira convocar para o ano seguinte o 8 Encontro ou I Congresso do PT,24 inicialmente para tratar da reforma do Regimento Interno. No era um tema meramente administrativo, mas sim a tentativa de definir parmetros para o funcionamento interno do partido, isto , regras para a disputa poltica dos rumos do PT. Alm disso, com o desenvolvimento e crescente agudizao da crise dos regimes do Leste europeu, o tema da crise do socialismo real continuava a ocupar o centro da agenda de debates de toda a esquerda. Em novembro de 1990 a Comisso Executiva Nacional lanou a convocatria para o I Congresso do PT, cujo texto esclarece as motivaes para o esforo de um grande balano crtico destes anos de existncia partidria a fim de promover as necessrias correes no rumo da atuao poltica impostas pelas novas conjunturas que o pas e o mundo enfrentam.25 A nova conjuntura no pas significava, para a Executiva, no s o governo Collor, mas tambm a constatao de que
a vitria do PT em numerosas Prefeituras, a ampliao das Bancadas Parlamentares petistas e as perspectivas de avanos na conquista de outros espaos institucionais, vm colocando para o Partido novos e inditos desafios, que s um empenho coletivo de reflexo terica e ao prtica poder enfrentar.26
23

Resoluo sobre a Causa Operria. Anexo 7 das resolues do DN. Circular CEN/2/90, de 18/07/90. Causa Operria, 110, 2 quinzena de julho/1990. CEDEM. 24 At o final de 1990 a Executiva Nacional no havia ainda decidido entre a denominao de Congresso ou Encontro para o evento convocado pelo 7 ENPT. Nos documentos de fevereiro de 1991 a opo pelo primeiro j fora feita. O Encontro Nacional de 1993 viria a ser, ento, o 8. 25 Conclamatria: 8 Encontro Nacional I Congresso do PT. CSBH, Fundo DN, Caixa DOSSI I CONGRESSO (3), mao PROPOSTAS E SUBSDIOS (1), p. 1. 26 Id., ibid., p. 2.

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As correes incluam revisar a maneira de organizar e construir o Partido, particularmente quanto ao aprimoramento da democracia interna e das relaes entre as bases e as direes.27 Este seria o primeiro objetivo do Congresso: A reformulao da organizao e funcionamento do Partido dever ser um dos principais resultados do 8 Encontro Nacional (I Congresso).28 O reconhecimento da necessidade de constituir novas regras para as relaes polticas internas um importante indicador da alterao nos prprios fundamentos polticos dessas relaes. As bases anteriores da unidade poltica entre as distintas correntes j no eram plenamente eficazes para garantir a coeso, e os dirigentes do PT procuravam enfrentar o problema atravs da discusso das regras de funcionamento partidrio. Dois outros grandes objetivos do I Congresso seriam o debate da crise da luta pelo socialismo no mundo e com certeza o de maior complexidade j colocado para o Partido em toda a sua histria o de elaborar e implementar um caminho de transformao social compatvel com nosso projeto de socialismo.29 Em fevereiro do ano seguinte, no ato de lanamento do I Congresso, Lula voltava a enfatizar a necessidade de rediscutir o socialismo:
[ preciso que enxerguemos que] no podemos continuar discutindo socialismo nos moldes em que discutamos h alguns anos atrs. Que no podemos fingir que nada mudou no mundo, que tudo continua como dantes e que, portanto, ns estamos corretos. Que o nosso partido tambm no tem nenhum defeito, continua correto, continua sem cometer nenhum equvoco. Ns chegamos concluso que preciso evoluir.30

E continuava:
Em 1989, quando disputvamos a campanha para Presidente da Repblica, a direita nesse pas, os representantes da burguesia, na verdade, quase nos encurralaram no debate sobre o socialismo. Cada pedao do Muro de Berlim que era vendido aqui nas ruas de So Paulo, ou que algum visitante brasileiro na Europa trazia para dar de brinde a um companheiro, era uma martelada na nossa cabea. Alguns sequer sabiam o que responder. Outros, caram na perplexidade.31

Lula reafirma a necessidade de continuar com a nossa utopia e convida o partido a tentar resgatar, no apenas para ele, mas tambm para fora do PT, o debate
27 28

Idem, ibidem, p. 2. Id., ibid. p. 5. 29 Id. ibid., p. 7. 30 Discurso de Lula no Ato de lanamento do I Congresso do PT. CSBH, Fundo DN, Caixa DOSSI I CONGRESSO (5), mao DISCURSO, p. 4. 31 Idem, ibidem, p. 5.

209 sobre o socialismo. (...) porque ns continuamos a acreditar que o socialismo cometeu muitos erros, mas o capitalismo cometeu muito mais.32 A fala de Lula antecipa alguns elementos da prpria tese da Articulao ao I Congresso. A Articulao sempre procurou pensar a si mesma e ao PT como vinculados a um projeto de socialismo distinto das experincias stalinistas e social-democratas, e sua tese ao 7 ENPT j afirmara poucos meses antes esta mesma postulao, que reaparece com nfase na tese ao I Congresso, publicada em agosto.33 No entanto, inegvel que a queda do muro, expresso emblemtica que pretende nomear o processo de dbcle a que nos referimos, permanecia como questo em aberto e como temtica incontornvel. Ainda que negando a filiao ao modelo que desabou no Leste34 a Articulao reconhece que
O colapso dos regimes do Leste europeu, a crise da URSS e dos demais pases que compunham o bloco do chamado campo socialista no se constituiu apenas no crepsculo do stalinismo, da burocracia e do totalitarismo travestido de socialista. Num certo sentido, o que se est vendo o desmantelamento de grande parte daquilo que o movimento socialista mundial construiu desde a Revoluo Russa de outubro de 1917.35

Em 1991, a concepo de socialismo definida por Alusio Mercadante como luta pelo resgate dos valores, dos princpios, da tica (...) valores fundamentais que nos permitem nos confrontar com a sociedade capitalista era ainda minoritria na Articulao.36 A tese da tendncia proclamava que os ideais que moveram os movimentos sociais revolucionrios ao longo deste sculo persistem como fonte de

Id. ibid, p. 6. Uma das sees da tese intitulada Nem socialismo real nem social-democracia. Por um Brasil Democrtico e Popular. Tese da Articulao ao I Congresso do PT. CSBH, Fundo DN, Caixa CADERNOS/PT/TENDNCIAS, pp. 11-3. 34 O Que Desabou no Leste o ttulo de outra das sees da pr-tese e da tese da Articulao ao I Congresso do PT e ali aprovada como Resoluo. A dinmica especial dos debates antes e durante o I Congresso, que inclua a divulgao de pr-teses, rplicas e trplicas antes das teses finais, ser analisada melhor no captulo 5. 35 Por um Brasil Democrtico e Popular. Tese da Articulao ao I Congresso do PT. CSBH, Fundo DN, Caixa CADERNOS/PT/TENDNCIAS, p. 3. Quase sempre o termo socialismo e seus cognatos so empregados, nas referncias aos regimes do Leste, entre aspas e/ou acompanhados de qualificativos como dito real ou burocrtico. As marcas textuais so resultado da indefinio, no interior da prpria Articulao, sobre como definir aqueles regimes. No seminrio nacional da corrente, realizado em junho, as posies de dirigentes como Leo Lince, Glauco Arbix e Jos Dirceu eram divergentes sobre ter havido ou no socialismo na URSS e seus satlites. Seminrio Nacional da Articulao, junho de 1991 (transcrio do debate). CSBH, Fundo DN; Caixa DOSSI I CONGRESSO (3); mao PROPOSTAS E SUBSDIOS (2). 36 In: Seminrio Nacional da Articulao, junho de 1991. (transcrio do debate). CSBH, Fundo DN; Caixa DOSSI I CONGRESSO (3); mao PROPOSTAS E SUBSDIOS (2), p. 30.
33

32

210 inspirao,37 e reafirma, em vrios trechos, a luta pela superao histrica do capitalismo:
Toda uma dcada de intenso convvio com a tragdia social brasileira fortaleceu nossas convices radicalmente democrticas e anticapitalistas. (...) Estamos convencidos de que a tarefa que se coloca hoje para a classe trabalhadora e todas as foras progressistas a de impulsionar um renovado projeto de socialismo democrtico.38

Mas ao proceder ao exame das causas do colapso dos regimes do Leste Europeu a Articulao incorporou elementos tericos que introduziam, subrepticiamente, ambigidades e inconsistncias de tipo novo no anunciado projeto de socialismo democrtico. A tese identifica, na origem do modelo econmico, poltico e social das vrias experincias socialistas, as
mesmas fontes tericas e prticas que ganharam destaque com a Revoluo Russa de 1917 e com o modelo sovitico de construo do socialismo. (...) [essas experincias] Terminaram por erigir seus pressupostos em dogmas intocveis, revelia da experincia histrica posterior (...) [dogmas que] aparecem hoje fortemente identificados com as tradies do movimento socialista e com a prpria noo de socialismo. 39

O texto no esclarece quais eram as fontes e quais eram os pressupostos que foram dogmatizados (o marxismo? a estratgia bolchevique? o stalinismo?) e h uma razo para a omisso. A crtica aberta ao marxismo ou mesmo a Lnin ainda era difcil de sustentar no interior da Articulao, e ainda mais no interior do PT. Pouco antes do I Congresso, num seminrio interno da tendncia, Jos Dirceu defendeu explicitamente o marxismo como a principal fonte de estudo nosso. O PT no era e no deve ser marxista, porque isso um despropsito. Mas no acho que a gente deva fazer qualquer proposta de combate ao marxismo e ao leninismo.40 O argumento de Dirceu era apoiado na constatao de que a defenestrao do marxismo era, naquele contexto, parte da ofensiva ideolgica contra a esquerda. Por outro lado, a crtica velada dos pressupostos abria caminho para a aproximao da Articulao com os grupos que j estavam muito mais avanados na renncia ao marxismo, como a
37 38

Por um Brasil Democrtico e Popular, loc. cit., p. 3. Idem, ibidem, p. 10. 39 Id., ibid., p. 8. 40 In: Seminrio Nacional da Articulao, junho de 1991.(transcrio do debate). CSBH, Fundo DN; Caixa DOSSI I CONGRESSO (3); mao PROPOSTAS E SUBSDIOS (2), p. 27. No mesmo evento, Alusio Mercadante sustentava que, na questo da democracia, temos que fazer um acerto de contas com o leninismo. Idem, ibidem, p. 42.

211 Vertente Socialista e a Nova Esquerda. O I Congresso foi o ensaio geral da aliana que terminaria por constituir o campo majoritrio, frao dominante do PT a partir da segunda metade da dcada.41 As ambigidades da Articulao decorriam, portanto, menos de imprecises tericas (decerto existentes) e muito mais da prpria posio da tendncia na correlao de foras interna do PT. Vrios dos seus dirigentes percebiam as inconsistncias. No seminrio de junho de 1991, preparatrio para o I Congresso, um dos debatedores reconhece as dificuldades para a Articulao em firmar posio a respeito de temas como insurreio e ditadura do proletariado. Haveria, da parte da tendncia, sempre
uma tentativa de encontrar um meio termo para conciliar estou usando de propsito estas palavras para suscitar o debate uma certa ortodoxia, vamos chamar assim, principista, no mau sentido, para conciliar isso com a heterodoxia, vamos chamar assim, que representou o PT em vrios momentos. Ento ns somos mestres, todos aqui somos mestres em encontrar frmulas que acabam satisfazendo a Causa Operria eu no arriscaria, porque a duro mas, sabe? Acabam encontrando um mel, um meio campo meio esquisito.42

Alosio Mercadante, no mesmo seminrio, afirmava que a inspirao leninista est presente o tempo inteiro na ambigidade da atuao do partido. Eu acho que as concesses que ns fazemos para poder conviver com essa ambigidade imobilizam, dificultam o crescimento e o avano do partido.43 A condio de fora hegemnica havia exigido da Articulao,ao longo da sua existncia, a elaborao de formulaes polticas que expressassem as linhas de consenso entre as diversas correntes do PT. Mercadante e Arbix revelam, em suas intervenes, que os termos daquele consenso passaram a ser indesejveis para a Articulao (ou, pelo menos, para vrios de seus dirigentes), mas qualquer nova formulao poderia implicar num rearranjo de foras e em ameaas posio hegemnica da sua corrente. Um complicador adicional provinha do fato de que, no interior da prpria Articulao, havia setores identificados com as formulaes que
Num texto de janeiro de 1992, avaliando o Congresso, Gilney Amorim Viana fala da constituio, no Congresso, do bloco petista radical, uma nova maioria partidria que estaria convicta e alinhada com as conceituaes fundamentais que formam a identidade poltico-ideolgica do PT: socialismo democrtico, estratgia de maioria e partido de massa. Compunham este bloco os militantes que se referenciam na Articulao e no Projeto para o Brasil. VIANA, Gilney Amorim. O Congresso acabou, e agora PT? In: Avaliao do 1 Congresso. Articulao Tendncia Interna do PT. CSBH, Fundo DN; Caixa CADERNOS/PT/TENDNCIAS. 42 Glauco Arbix. In: Seminrio Nacional da Articulao, junho de 1991. (transcrio do debate). CSBH, Fundo DN; Caixa DOSSI I CONGRESSO (3); mao PROPOSTAS E SUBSDIOS (2), p. 8. 43 In: Idem, ibidem, p. 43.
41

212 Arbix e Mercadante desejariam abandonar e que eram aliceradas, em ltima anlise, no princpio da independncia de classe. A tese ao I Congresso, exatamente por suas omisses e ambigidades, era uma expresso desta situao. Logo aps mencionar genericamente os pressupostos erigidos em dogmas intocveis a tese enumera e d sentido de conjunto aos dogmas, ampliando as ambigidades, mas agora com conseqncias mais srias:
O PT sempre questionou tais dogmas. Nunca aceitou transform-los em sua doutrina oficial. A prtica e a teoria do PT sempre rejeitaram como modelo para o Brasil os sistemas polticos organizados sobre a base do regime de partido nico, dos sindicatos como engrenagens do Estado, da estatizao forada e irrestrita da atividade econmica, do alijamento do povo do exerccio do poder, da eliminao dos opositores e do predomnio do Estado/Partido sobre a sociedade e sobre os indivduos, tudo aquilo, enfim, que ficou conhecido como a ditadura do proletariado.44

O termo ditadura do proletariado aparece de modo inteiramente impreciso e exatamente essa impreciso que necessrio compreender. A expresso , como se sabe, de Marx e foi empregada por ele em diferentes contextos para designar sempre o mesmo objeto: o contedo social do Estado aps a revoluo socialista.45 Todos os dogmas listados pela Articulao e grifados por mim so construes histricas posteriores e no h como sustentar que so derivaes da obra ou do conceito de Marx. Assim, o partido nico e os sindicatos como correia de transmisso do Estado tornaram-se doutrina oficial somente a partir do desenvolvimento histrico da luta pelo socialismo na Unio Sovitica, e somente aps a derrota das posies antagnicas no prprio partido bolchevique, tambm defensoras da ditadura do proletariado. O alijamento do povo dos centros decisrios, a eliminao fsica dos opositores e o poder exacerbado do partido sobre toda a sociedade poderiam ser compreendidos, ao contrrio do que a tese sustenta, como a negao do conceito de ditadura do proletariado pois um curioso ditador este que estaria alijado do poder, sob a tirania de um partido estranho e ainda sofrendo perseguies polticas. A questo aqui, no entanto, no a de provar que o uso do termo na tese da Articulao
Por um Brasil Democrtico e Popular. Op. cit., p. 8, grifos meus. Este pargrafo foi aprovado sem alteraes na plenria do Congresso. Houve ainda a incluso, atravs de acordo entre as tendncias, de um trecho da tese Projeto para o Brasil que condenava explicitamente qualquer ditadura, inclusive a ditadura do proletariado. Trato do assunto no captulo 5. 45 O conceito aparece em diversos textos. Cf. MARX, Karl. Crtica ao Programa de Gotha e A Guerra Civil na Frana. In: MARX, K. e ENGELS, F. Obras Escolhidas, vol. 2. So Paulo, Alfa-mega [s.d.]; As Lutas de Classe na Frana de 1848 a 1850. Ibidem, vol 1.
44

213 inadequado ou equivocado. Trata-se de compreender este suposto equvoco e suas implicaes sobre o novo socialismo democrtico. A recusa do conceito de ditadura do proletariado foi feita operando um deslocamento de sentido: ao invs de tom-lo como indicador do contedo social do Estado na transio para o socialismo, a Articulao rejeita o que lhe parece ser uma forma autoritria de exerccio do poder. Em contraposio forma autoritria, o projeto de socialismo democrtico
prev, portanto, a existncia de um Estado de direito no qual prevaleam as mais amplas liberdades civis e polticas (...); onde os mecanismos de democracia representativa, libertos da coao do capital, devem ser conjugados com formas de participao direta do cidado nas decises econmicas, polticas e sociais. A democracia socialista que ambicionamos construir estabelece a legitimao majoritria do poder poltico, o respeito s minorias e a possibilidade de alternncia no poder.46

Como forma, a ditadura do proletariado , antes de tudo, uma ditadura. O seu oposto o Estado de direito e as formas democrticas de organizao da poltica. Ao reduzir o sentido do conceito dimenso formal a Articulao faz mais do que simplesmente alterar, sem argumentos tericos, o sentido marxiano original. Ela sai do terreno em que Marx punha a questo central da poltica, que era a de questionar a autonomia das formas e indagar sua relao com os contedos sociais nelas expressos. Na crtica ao conceito de ditadura do proletariado, a Articulao se move no interior da concepo liberal da poltica e da democracia como forma pura e abstrata. Trata-se, em 1991, de um giro ainda incompleto rumo ao liberalismo poltico. possvel encontrar, poucas pginas antes, outra concepo de democracia, menos harmonizvel com a noo liberal na medida em que postula no ser a democracia
uma formalidade que pudesse ser separada do social. A democracia para ns, a forma concreta atravs da qual a sociedade pode discutir e escolher abertamente, pelas maiorias, os meios e as formas de progresso material, da produo, da repartio e da circulao dos bens materiais e culturais por ela produzidos. Foi por no incorporarem esta concepo que os partidos comunistas no poder levaram as economias de seus paises a um beco sem sada.47

Se ainda definida como forma, esta concepo de democracia, no entanto, inclui tambm a possibilidade de alterar o poder sobre a produo, o que estranho ao

46 47

Por um Brasil Democrtico e Popular. Op. cit., p. 12. Por um Brasil Democrtico e Popular. Op. cit., p. 9.

214 liberalismo. O giro incompleto rumo ao liberalismo tambm, neste caso, um giro incompleto para longe do marxismo.48 Eis o sentido da impreciso no uso do conceito de ditadura do proletariado. A Articulao encontrava-se nos umbrais de uma concepo de poltica diferente da que havia sido a sua at ento. A adeso reiterada ao objetivo de superar o capitalismo e a reafirmao da centralidade da classe trabalhadora nessa tarefa esto presentes no texto como marcas do projeto poltico que fundou o PT. Por outro lado a crtica ditadura do proletariado aporta novos elementos, cuja incompatibilidade terica com o projeto anterior se manifesta com o aparecimento de ambigidades e inconsistncias no texto. A questo passa a ser, ento, por que a Articulao cedia, mesmo que parcialmente, aos encantos da concepo liberal da poltica? Como se deve interpretar o fato de que, sem se preocupar em fazer a crtica terica do conceito, os dirigentes da Articulao tenham concludo que a defesa da ditadura do proletariado hoje , diante de uma experincia de 70 anos, um suicdio poltico?49 A resposta est nas mutaes que se processavam na prxis poltica da tendncia. A anlise completa deste movimento depende da considerao de outros aspectos, o que faremos ao longo do captulo. Mas um deles comea a ficar evidente j no I Congresso, e a observao de outro trecho da tese nos possibilita uma primeira aproximao. Trata-se da questo da disputa por hegemonia. No I Congresso a Articulao retoma a discusso da hegemonia como parte fundamental da estratgia de transformao revolucionria do Brasil e esclarece, poucas linhas abaixo, em que consiste esta transformao: nem assalto ao Estado nem
ininterrupto e linear crescimento das foras e da hegemonia socialistas dentro da sociedade, sem que ocorram choques e confrontos intensos. Reafirmamos, portanto, que as transformaes polticas, econmicas e culturais que o Brasil necessita supem uma revoluo social.50

Alusio Mercadante realiza, no mesmo contexto, um giro ao liberalismo econmico e reabilitao terica do mercado no projeto poltico da esquerda. Ao criticar a incapacidade do planejamento central de responder com a mesma agilidade que o mercado s demandas da modernizao tecnolgica ele prope recuperar a idia de planejamento estratgico, na qual o Estado opera ao produzir polticas pblicas para o desenvolvimento e ao sinalizar para o setor privado o lugar do mercado e a forma de participao nesse projeto de desenvolvimento. In: Seminrio Nacional da Articulao, junho de 1991 (transcrio do debate). CSBH, Fundo DN; Caixa DOSSI I CONGRESSO (3); mao PROPOSTAS E SUBSDIOS (2), p. 33. 49 ARBIX, Glauco. In: Idem, ibidem, p. 9. 50 Por um Brasil Democrtico e Popular. Op. cit., p. 13.

48

215 At aqui no h mudana com relao ao texto da tendncia no 5 ENPT, que formulou a tese do acmulo de foras e do campo democrtico e popular. A diferena essencial quanto ao modo concreto de travar a disputa por hegemonia:
At 1987, a disputa por hegemonia era colocada basicamente como uma poltica de acmulo de foras, a partir da avaliao de que no estava na ordem do dia a tomada do poder ou uma crise revolucionria. Depois de 1989, a disputa pela hegemonia passa necessariamente a incluir a disputa pelo governo federal em 1994, a gesto das administraes municipais, a luta pela democratizao do Estado e por reformas sociais, assim como a organizao e o crescimento dos movimentos sociais.51

As disputas eleitorais ganham uma importncia que at ento no tinham no discurso da Articulao: nosso centro ttico a luta pela hegemonia poltica, que a curto prazo se concentra na disputa pelo governo em 1994.52 A breve anlise de conjuntura includa na tese, embora iniciada por uma aluso s mazelas do capitalismo brasileiro, detm-se na apreciao dos projetos em disputa na sociedade. Tais projetos no so analisados por seus contedos de classe ou mesmo pelo programa que defendem, mas simplesmente identificados s pr-candidaturas presidncia em1994. Aps listar os nomes dos provveis candidatos, a Articulao recomenda ao PT tirar todas as conseqncias deste quadro, pois nele que se materializa a disputa por hegemonia na sociedade brasileira.53 Alosio Mercadante, outra vez, bem mais enftico na defesa da centralidade estratgica das eleies e das experincias de administrao pblica:
A construo, inclusive a mudana na correlao de foras numa sociedade como a nossa (...) passa por voc acumular experincias de governo de vrios nveis. Ento temos que nos preparar para disputar a condio de ser governo. (...) A luta institucional um espao fundamental de luta poltica, de construo dessa sociedade. A luta pela transformao do Estado a partir da experincia de governo, de gesto, de quadros, de discusso de polticas pblicas um espao fundamental de construo desse novo projeto. (...) [temos que] enfrentar a questo da democracia, de ser governo, disputar pra valer o processo de sucesso presidencial (...) Caso contrrio, a gente diz que fez uma opo pela democracia, mas continua trabalhando com uma viso conspirativa menor de transformao da sociedade e que no faz histria poltica.54

O que est na base desta guinada ttica para as eleies o mesmo processo que explica as nuances liberais da tese. A experincia dos mandatos, das gestes
Idem, ibidem, p. 14. Id., ibid., p. 16. 53 Id., ibid., p. 16. 54 In: Seminrio Nacional da Articulao, junho de 1991. (transcrio do debate). CSBH, Fundo DN; Caixa DOSSI I CONGRESSO (3); mao PROPOSTAS E SUBSDIOS (2), p. 41-2.
52 51

216 municipais e a possibilidade de eleger o presidente da Repblica alteravam a relao concreta da Articulao com o Estado e suas instituies, e no de estranhar que o discurso da tendncia reflita esta experincia. Veremos, no captulo 8, dados que permitem dimensionar a evoluo dessa relao que, em 1991, estava sob influncia do seu mais importante impulso. Por ora cabe acrescentar que, se o centro da ttica so as eleies, a prtica poltica coletiva deve tratar, antes de mais nada, de viabilizar sucessos eleitorais. Da a necessidade de mudanas em nossa forma de intervir e nos relacionarmos com a sociedade, e uma poltica de alianas que nos possibilite articular um campo de foras partidrias e, especialmente, de foras sociais.55 No debate interno da Articulao ainda mais perceptvel a fora e as implicaes da guinada ttica. Conclamando a corrente e o partido a livrarem-se de uma srie de cadveres (...) que, ao andar, a gente arrasta, Glauco Arbix questiona a eficcia dos mandatos parlamentares petistas orientados principalmente para denncias e a pouca importncia que o partido dava a preparar-se para governar porque essa a nossa tradio, essa a nossa herana. Qual herana? Ns temos que pegar a dinamite e enfiar no rabo do Estado e explodir. Ento temos que pensar no institucional.56 Estas no so mudanas pequenas no projeto poltico de um grupo que, poucos anos antes, condenava duramente o eleitoralismo de outras correntes do PT. E vindas do grupo majoritrio, provocam uma ampla redefinio das relaes polticas entre as correntes internas. Comea a ganhar densidade na Articulao a viso dos grupos da esquerda do partido como empecilhos anacrnicos consolidao do seu projeto poltico: O problema que esses defuntos esto vivos entre ns, eles aparecem, eles falam.57 Outro dirigente da corrente, Jos Amrico, no mesmo evento, menciona a dificuldade de colocar para a frente no interior do PT o programa democrtico e popular que consubstanciava a centralidade da disputa do governo: Ele combatido direita por uma viso de adaptao ao Estado (...) e ele combatido esquerda pelas concepes, digamos, clssicas da esquerda, da esquerda internacional, a tal Convergncia, O Trabalho, etc.58 Vale pena assinalar a coerncia entre a guinada ttica e a adoo de um projeto alternativo para o pas centrado na ampliao do mercado interno, na
55 Por um Brasil Democrtico e Popular. Op. cit., p. 18. O texto reproduz quase as mesmas palavras usadas por Jos Dirceu no debate interno da Articulao, em junho. 56 In: Seminrio Nacional da Articulao, junho de 1991. (transcrio do debate). CSBH, Fundo DN; Caixa DOSSI I CONGRESSO (3); mao PROPOSTAS E SUBSDIOS (2), p 67. 57 ARBIX, Glauco. In: Idem, ibidem, p. 69-70. 58 In: Idem, ibidem, p. 72.

217 democratizao da renda, da terra e da comunicao, na retomada do crescimento e na defesa e ampliao das conquistas democrticas.59 Este projeto deveria permitir a mobilizao de um enorme movimento social por reformas em nosso pas.60 A tese no se detm na relao entre a ttica, que privilegia a eleio com um programa de reformas, e a proclamada estratgia do socialismo democrtico, que requereria a revoluo social. Sem enfrentar a questo de como se articulam o governo democrtico popular e o objetivo socialista, as reiteradas recusas da socialdemocracia como modelo resultam vazias de contedo.61 A Articulao continuar a repelir as acusaes de reformista e social-democrata que lhe eram lanadas por grupos da esquerda do partido, mas mesmo entre os seus dirigentes havia quem se desse conta da debilidade real da posio da corrente a este respeito:
(...) ao PT no basta parecer adversrio da social-democracia; preciso no ser social-democrata. Nesse sentido, to importante quanto o que foi decidido pelo congresso aquilo que ele no discutiu: ao no equacionar sua ttica para 1992, sua poltica sindical, sua ao governamental e seu programa de reformas estruturais, no apenas perdemos um bom momento para faz-lo como ainda deixamos de p todas as dvidas que os prprios petistas tm acerca da estratgia de fato do Partido.62

As dvidas eram, portanto, legtimas, segundo Valter Pomar. Contudo, ele estava convencido de que elas seriam dirimidas com o esforo de elaborao terica da relao entre a ttica e a estratgia. O que ocorreu, como veremos, foi bem diferente. As elaboraes programticas da Articulao que se seguiram ao I Congresso aprofundaram a tenso entre o socialismo proclamado e a ao poltica concreta. Os caminhos concretos trilhados pela Articulao agravaram a crise real do projeto socialista. 4.2 NOVA TTICA, NOVA ESTRATGIA Aps o Congresso um setor da Articulao props a sua dissoluo, considerando que o bloco petista radical, formado pela corrente majoritria e pelos
Por um Brasil Democrtico e Popular. Op. cit., p. 17. Idem, ibidem, p. 16. 61 No seminrio de junho Jos Dirceu chega a mencionar o problema da transio a respeito do Estado e das formas de propriedade, mas a discusso no foi incorporada tese. Seminrio Nacional da Articulao, junho de 1991 (transcrio do debate). CSBH, Fundo DN; Caixa DOSSI I CONGRESSO (3); mao PROPOSTAS E SUBSDIOS (2). 62 POMAR, Valter. O Lobo, o Calcanhar de Aquiles e a Articulao. In: Avaliao do 1 Congresso. Articulao Tendncia Interna do PT. CSBH, Fundo DN; Caixa CADERNOS/PT/TENDNCIAS, p. 14.
60 59

218 signatrios da tese Projeto para o Brasil, compunha uma maioria estvel e, no essencial, unificada para garantir os rumos do PT: Este bloco. do petismo radical. firma o primado da experincia prpria do PT e faz a crtica do patrimnio da luta socialista internacional na busca de novos parmetros para a sua continuidade e renovao.63 Na verdade a dinmica das alianas no Congresso acrescentou argumentos proposta de auto-dissoluo da Articulao, que era anterior. O petismo autntico, marco poltico de constituio da Articulao como tendncia que estudamos no captulo 1, implicava, desde o princpio, na desqualificao das tendncias adversrias como no autenticamente petistas. Continha, portanto, elementos mais ou menos claros de questionamento sobre a prpria legitimidade da existncia de tendncias no PT. 64 Ora, mas o discurso contra as tendncias enunciado a partir de uma tendncia (a Articulao) descortina uma contradio evidente. A proposta de decretar a dissoluo das tendncias nunca esteve completamente ausente do debate na Articulao. As expectativas em torno do I Congresso como momento de corrigir os rumos do partido facilitou o afloramento de propostas como a de Tilden Santiago:
Urge proclamar, com um gesto simblico, o fim do fracionamento do PT em correntes polticas (...). Esse gesto poder ser a dissoluo imediata de uma das correntes (de preferncia a corrente majoritria, a Articulao) que s ento ter foras para concitar as demais correntes a se dissolverem e a fortalecer o PT enfraquecido aps a regulamentao das tendncias e a converso da Articulao em mais uma corrente.65

Este texto foi publicado como contribuio ao debate preparatrio, e seu autor propunha que a dissoluo da Articulao se desse imediatamente, antes mesmo do I Congresso do PT. O raciocnio de Gilney Viana era muito semelhante, mas j incorporava, como vimos, elementos produzidos pelo Congresso, forosamente

VIANA, Gilney Amorim. O Congresso acabou, e agora PT? In: Avaliao do 1 Congresso. Articulao Tendncia Interna do PT. CSBH, Fundo DN; Caixa CADERNOS/PT/TENDNCIAS, p. 7. 64 Em 1986, num Encontro Regional do PT do Piau, uma militante da Articulao usando da palavra lembrou que aquele Encontro era uma instncia do Partido dos Trabalhadores, no da Convergncia Socialista; acrescentando que a mesma era estranha composio do PT e ainda que no havia esta sido autorizada pelo PT para elaborar nenhum documento. (...) Dessa forma, apresentou a preliminar de que no se apreciasse o documento por ele ser estranho quele Encontro, proposta que foi votada e aprovada. Ata do IX Encontro Regional do Partido dos Tabalhadores PT no Piau. 17 e 18 de maio de 1986. Livro de Atas, fl. 19. CSBH, Fundo DN, coleo ENCONTROS NACIONAIS, caixa 4 ENPT, mao DOCUMENTOS DOS DRS REF. AO CONGRESSO. 65 SANTIAGO, Tilden. Recado Aberto aos Companheiros Petistas. CSBH, Fundo DN; Caixa DOSSI I CONGRESSO (4); mao s/ ttulo, p. 1. Na capa do documento, embaixo, aparece: Manchetes sonhadas por um jornalista petista: Plebiscito impede capa-preta e tendncias de dominarem primeiro congresso do PT; Articulao se dissolve no PT e seguida pelas demais tendncias.

63

219 ausentes do texto de Santiago. Quanto dissoluo, porm, o argumento basicamente o mesmo:
Diante da crise vivida pelo PT e do momento de definies estratgicas para as quais existia e existe suficiente grau de identidade dentro da Articulao se justificou a sua continuidade at o Congresso, mesmo tendo sido discutida sua auto-dissoluo em plenrias nacionais representativas. Agora, realizado o Congresso, qual o sentido de continuar existindo uma tendncia que no se prope a ser tendncia, e que no concorda com este conceito e prtica de tendncia atualmente existente?66

Gilney Amorim e Tilden Santiago foram derrotados no debate interno sobre a auto-dissoluo. Prevaleceu a tese de que a existncia da Articulao continuava necessria como um fator de coeso e estabilidade partidria, contra as presses esquerdistas, as tendncias institucionalistas
67

as

foras

centrfugas

que

freqentemente ameaam o PT.

Ao contrrio de Gilney Viana, Pomar via com

reservas a emergncia no PT de uma heterodoxia semi-liberal de que a Nova Esquerda e a Vertente Socialista so os mais novos intrpretes. No debate desses setores com a ortodoxia esquerdista, defensora de um marxismo economicista e vulgar, a Articulao, ao centro, tem se diferenciado exatamente por tomar posio a partir da experincia histrica e das necessidades do prprio PT. Mesmo reconhecendo que a Articulao enfrenta crescentes dificuldades para ser maioria, formular polticas e coesionar o Partido, Pomar conclui que at agora no surgiu nada em condies de nos substituir como fora majoritria.68 Alm da proposta de auto-dissoluo, outros temas dividiam a Articulao no I Congresso e aps ele. A aliana pontual com os signatrios da tese Projeto para o Brasil, sobretudo nos temas referentes ao socialismo, resultou na incorporao de emendas tese da Articulao e em sua aprovao na plenria como Resoluo do Congresso.69 Alguns militantes da Articulao chegaram a assinar a tese PPB, valendo-se do regulamento do Congresso que, no intuito de driblar a demarcao interna das tendncias, facultava a cada petista o direito de assinar mais de uma tese. Mas a relao preferencial com a Nova Esquerda e a Vertente Socialista no era ponto pacfico entre os militantes da Articulao. Para alguns era recomendvel no
66 67

VIANA, Gilney Amorim. O Congresso acabou, e agora PT? Op. cit., p. 9. POMAR, Valter. O Lobo, o Calcanhar de Aquiles e a Articulao. In: Avaliao do 1 Congresso. Articulao Tendncia Interna do PT. CSBH, Fundo DN; Caixa CADERNOS/PT/TENDNCIAS, p. 16. 68 Idem, ibidem, p. 16. 69 Analisarei a dinmica da aliana PPB-Articulao no Congresso no captulo seguinte.

220
minimizar o curso terico e poltico seguido por parte deles, que se at agora nos aproximou, hoje j assume formas preocupantes: teoricismo diletante nas formas, excessivo pragmatismo na poltica, gradualismo e institucionalismo na estratgia, alm de uma viso negativamente utpica do socialismo, muito prxima da tradio liberal. Caber Articulao (...) tentar evitar que sua inclinao direita se acentue demasiadamente.70

Durante o Congresso a Articulao fez alianas pontuais tambm com a corrente Democracia Socialista, principalmente na votao da resoluo sobre conjuntura nacional. Segundo a avaliao de Pedro Pomar, esta aliana foi importante para impedir que as principais tendncias da esquerda partidria (Convergncia, Fora Socialista, MTM e a prpria DS) se unificassem. O fato que alguns membros da Articulao assinaram tambm a tese da DS, prefigurando uma polarizao interna entre setores que se aproximavam mais ou da direita ou da esquerda do PT. Esta tenso permaneceria sem se resolver at o 8 ENPT, em junho de 1993, e a causa principal da primeira e nica derrota da Articulao na disputa pela direo do partido. As diferenas entre os dois plos se agravaram medida que a conjuntura poltica do pas abria novas questes. No incio dos debates partidrios a respeito do plebiscito sobre forma de governo, a se realizar em abril de 1993, lideranas da Articulao defenderam publicamente o parlamentarismo. O PT realizou em maro um plebiscito interno entre os filiados para estabelecer a posio oficial do partido e o resultado foi mais de 70% de preferncia pelo presidencialismo.71 A discrepncia entre o pensamento da maioria da base partidria e alguns chefes foi contornada, ento, pela disciplina partidria. O PT participou da campanha pelo presidencialismo e nenhum dirigente mais conhecido da Articulao continuou a sustentar publicamente a proposta do parlamentarismo. Houve outras crises no perodo, mais difceis de contornar. Ainda no I Congresso a Articulao e os proponentes da tese PPB foram responsveis por derrotar a proposta de adoo da palavra de ordem fora Collor, apresentada pelos setores da esquerda do partido. S depois que a imprensa divulgou a clebre entrevista em que o irmo do presidente o acusava de corrupo, em maio, e quando

70 71

POMAR, Valter. O Lobo, o Calcanhar de Aquiles... op. cit., p. 18. Os nmeros finais do plebiscito interno: 50.046 votos pelo presidencialismo, 17.213 pelo parlamentarismo e 1.299 brancos e nulos. Circular 025/SORG/93, de 29/03/93, da Secretaria Nacional de Organizao para os Conselhos Deliberativos Municipais. CEDHOC, fundo GC.

221 j comeavam a aparecer manifestaes populares reivindicando a deposio de Fernando Collor que a direo do PT encampou a palavra de ordem. O PT terminou por aderir ao movimento, mas no antes que as propostas de CPI e de impeachment fossem recusadas mais de uma vez, pelos votos da Articulao, no Diretrio Nacional, at serem finalmente aprovadas.72 Para muitos militantes, a vacilao da direo do grupo majoritrio numa questo to importante no era desculpvel. Na CUT, a Articulao Sindical aprovou, na direo nacional, uma resoluo que proibia fixar cartazes e faixas com o Fora Collor nas manifestaes do 1 de Maio.73 A posse de Itamar Franco, vice-presidente que assumiu definitivamente o governo aps a renncia de Fernando Collor, trouxe complicaes adicionais. Luiza Erundina, ex-prefeita de So Paulo e um dos nomes mais conhecidos do PT em todo o Brasil, aceitou o convite para compor o ministrio. No interior da Articulao havia algum espao para o discurso em defesa da governabilidade, que justificava a participao de petistas no governo Itamar em nome da responsabilidade dos que lutaram pelo impeachment de evitar que uma crise poltica incontrolvel pusesse em risco as instituies democrticas. Esta posio era, como ficou claro depois, minoritria na Articulao, mas a deciso tomada por Erundina precipitou o acirramento da polarizao no interior da tendncia.74 No perodo anterior ao Encontro, Jos Dirceu criticava a orientao pragmtica que terminava por perder a referncia na luta social e tornar-se scia do sistema poltico dominante (...) colocando o PT como responsvel pela governabilidade de modo genrico.75 Neste texto, Dirceu pretendia propor as bases para uma nova direo no PT. A nova direo proposta por Dirceu nada tinha a ver com a substituio da Articulao nos postos de comando do partido. O que ele pretendia era retomar o mtodo de discusso e deciso que produziu as principais resolues do PT e nos
. Cf. Pr-Tese Conjuntura (Resumo). Movimento Na Luta PT. In: Caderno de Pr-teses ao 8 ENPT. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI VIII ENPT(2); mao PROPOSTAS/SUBSDIOS. 73 Convergncia Socialista, 328, 18 a 24/04/92. 74 Um documento distribudo internamente na Articulao dois meses aps o 8 ENPT, avalia que um dos fatos que precipitaram a formao de um bloco maior de oposio tendncia majoritria foi no haver buscado uma resoluo amplamente majoritria no debate sobre a posio a ser adotada em relao ao governo Itamar, dando a impresso que aposio de uma nfima minoria, de apoio ao governo, era dissimuladamente a da maioria da Articulao. A Articulao e o 8 Encontro do PT: provocando a discusso, p. 2. AMORJ, Fundo PT. 75 DIRCEU, Jos. Contribuio ao Debate Interno da Articulao, p. 4. AMORJ, Fundo PT. Alm dos pragmticos, Dirceu condena os doutrinrios, que negam o papel institucional e a vocao para ser governo do PT. Pragmticos e doutrinrios no corresponderiam, segundo ele, a correntes internas do PT, mas a posies encontradas dentro de vrias tendncias, inclusive a Articulao.
72

222 levou a vitrias polticas e sociais. Dirceu propunha recuperar a prtica da discusso e do debate democrtico no interior do partido, criando uma massa crtica, uma opinio pblica que se expressaria na articulao de uma proposta final, geralmente fruto de uma maioria, que expressa acordos e legitima a maioria, sendo a acatada pela minoria.76 As profundas divergncias de projeto poltico que se abriam no PT poderiam, a seu juzo, ser equacionadas atravs da aplicao do mtodo democrtico de construo das direes polticas. Por esta via ele propunha a renovao da direo partidria, visto que h uma evidente desorganizao a nvel da executiva nacional que se expressa pela ausncia de polticas permanentes ou pelas mudanas de ttica a cada reunio do Diretrio Nacional.77 No h como saber se a aplicao de mtodos mais democrticos de discusso e deliberao teria sido suficiente para restabelecer o grau de coeso poltica interna do PT aos nveis anteriores ao 5 Encontro Nacional. Parece claro, no entanto, que tal correo de mtodo era, ela mesma, impossvel naquele contexto. O processo de expulso da Convergncia Socialista demonstrou que o grau de incompatibilidade entre os projetos polticos evolura at o ponto de provocar rupturas. Formalmente, a expulso da Convergncia se deveu ao no acatamento, por parte de seus militantes, de resolues partidrias, particularmente a regulamentao de tendncias. Este era o teor da representao movida contra a CS pelo secretrio-geral Jos Dirceu em pessoa logo nos primeiros meses aps o I Congresso. A Convergncia era acusada de manter estrutura e relaes internacionais prprias e de no acatar as decises do Congresso sobre a ttica contra o governo Collor. Uma das transgresses cometidas pela CS era apresentar e defender publicamente a palavra de ordem Fora Collor, apesar das deliberaes em contrrio. A representao de Dirceu foi aceita pela Executiva e submetida ao DN. Em 9 de maio, reunido em So Paulo, o Diretrio Nacional cassou a condio de tendncia da Convergncia Socialista e estabeleceu um prazo de quinze dias para que ela revisse suas posies. Tendncias da esquerda petista apresentaram recursos contra a deciso do DN e vrias personalidades pblicas (inclusive alguns da prpria Articulao) se manifestaram contra a expulso, mas foi tudo em vo. A

Idem, ibidem, p. 2. Id., ibid., p. 1. fcil perceber as referncias ocultas s indefinies da cpula partidria sobre o impeachment e o Governo Itamar.
77

76

223 manchete no Boletim Nacional de maio de 1992 era enftica: A Convergncia est fora do PT.78 A anlise do contedo poltico do confronto revela, no entanto, dimenses mais profundas do processo. A Convergncia se tornara um problema incontornvel para a Articulao ao reproduzir palavras de ordem e intervenes polticas que faziam parte do repertrio comum dos petistas nos anos 80. J havia ento conflito entre a Articulao (ou os coletivos que vieram a constituir-se como Articulao) e a Convergncia, mas a vigncia do princpio da independncia de classe permitia obter consensos mnimos que davam legitimidade s propostas aprovadas por maioria. Nos anos 90 desapareceram as condies para tais consensos e isto se deve ao fato de que as posies defendidas pela Articulao se deslocaram para outro terreno polticoideolgico que no o da independncia de classe. No por acaso, a tese da Convergncia Socialista ao I Congresso do PT intitulava-se Em defesa do PT das origens, por um Brasil Socialista. No s o episdio da expulso da Convergncia que confirma esta hiptese. Outro importante indicador a bandeira de volta s origens do PT que erguida, na mesma poca, pelo Movimento Na Luta PT. 79 De qualquer modo, a perspectiva de uma nova direo construda por um novo mtodo de discusso no prosperou nem mesmo no interior da prpria Articulao. A polarizao interna da corrente terminou por se configurar em uma ciso aberta no 8 Encontro. Militantes que at ento se apresentavam unificados pela defesa das mesmas tese e chapa, desta feita apareciam em grupos separados e concorrentes. No caderno de Pr-teses, que circulou antes do Encontro, algumas delas apareciam com um cabealho:
Ns, petistas vinculados Articulao, estamos apresentando mais de uma pr-tese nesse 8 Encontro Nacional. Fazemos isso por haver entre ns algumas divergncias polticas, que pretendemos debater francamente nas prximas semanas, buscando demarc-las mais claramente. Ao mesmo tempo, teremos oportunidade de elucidar melhor nossas concordncias. Ao final desse processo se abrir a possibilidade de apresentarmos uma tese comum ao Encontro.80

78 A representao movida por Dirceu citada por OZA, Antonio. Os Partidos, Tendncias e Organizaes Marxistas no Brasil (1987-1994): Permanncias e Descontinuidades. Dissertao de Mestrado em Cincias Sociais, So Paulo, PUC, [s.d.]. 79 I Congresso. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p.480. 80 Eram as pr-teses Por um governo democrtico e popular/O momento poltico e as tarefas do PT e Construir a Unidade na Luta. Caderno de Pr-teses ao 8 ENPT. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI VIII ENPT(2); mao PROPOSTAS/SUBSDIOS, grifo no original. Na tese Por um Governo Democrtico e Popular h pequenas diferenas de redao do

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No houve tese comum e sim vrias teses dos petistas vinculados Articulao, e participao deles em duas chapas concorrentes ao Diretrio Nacional. De um lado ficou o grupo maior da Articulao, cuja chapa trazia como primeiros nomes os de Olvio Dutra, Jos Dirceu, Luis Dulci e Alusio Mercadante. A tese defendida por eles intitulava-se Construir a Unidade na Luta. Aps o 8 Encontro o vocabulrio dos petistas incorporou Unidade na Luta como uma espcie de sobrenome permanente para o grupo. De outro lado a frao menor que, no Encontro, se apresentava em aliana com a corrente Democracia Socialista. Sua tese tinha o ttulo Uma Opo de Esquerda e os nomes da Articulao que ocupavam os primeiros lugares na lista da chapa eram Rui Falco, Hamilton Pereira, Luci Choinaski e David Capistrano.81 Tanto na votao para escolha da tese-guia quanto na eleio do Diretrio Nacional Uma Opo de Esquerda venceu por maioria simples. Na composio da Executiva Nacional a chapa vencedora indicou sete nomes, contra cinco da Unidade na Luta, quatro da chapa Na Luta PT e dois da Democracia Radical.82 Pela primeira vez a Executiva do PT era composta por representao proporcional de todas as chapas concorrentes. Ainda mais: pela primeira e nica vez as correntes esquerda da Articulao detiveram, juntas, a maioria absoluta no Diretrio Nacional e dos cargos com direito a voto na Executiva.83 Embora a ciso da Articulao no fosse superficial, como ficou claro nos anos seguintes, no fcil notar diferenas importantes entre as teses com as quais os dois grupos se defrontaram no Encontro Nacional. Na verdade h vrios trechos com
cabealho mencionado acima. A nica que me parece importante registrar no colocar em negrito a expresso tese comum. 81 Nominata das chapas do 8 ENPT. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI VIII ENPT(2); mao CHAPAS. 82 Na Luta PT foi o nome da composio poltica que comeou a se desenhar ainda no I Congresso com a apresentao de uma tese conjunta das tendncias Fora Socialista e Movimento por uma Tendncia Marxista (tese 10). Para o 8 Encontro as duas tendncias e mais a corrente O Trabalho apresentam conjuntamente uma pr-tese, intitulada Alternativa Democrtica e Popular. J a tese Democracia Radical era apresentada por quase todas as mesmas foras reunidas, no I Congresso, em torno da tese Um Projeto para o Brasil, que analisaremos no captulo seguinte. 83 Somando-se os votos obtidos pelas chapas Na Luta PT e Opo de Esquerda chega-se a mais de 55% do total. 8 Encontro Nacional. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 543. Aps o Encontro, a frao menor da Articulao organizou-se como tendncia parte, com o nome Articulao de Esquerda. No entanto, alguns militantes que compuseram ou apoiaram a chapa Opo de Esquerda voltaram a atuar no interior da Articulao Unidade na Luta, como o caso de Rui Falco, que fora o cabea de chapa em 1993. Sempre que me reportar a perodos posteriores ao 8 Encontro (junho de 1993) o nome Articulao se refere ao grupo maior, signatrio da tese Unidade na Luta.

225 redao idntica e outros com diferenas muito pequenas. No possvel determinar qual documento teria servido de matriz, mas a existncia de um texto comum que serviu de base para ambas as elaboraes inequvoca.84 Em ambos os lados da discrdia est postulada a centralidade estratgica das eleies presidenciais de 1994 e do projeto democrtico e popular. A expresso Revoluo Democrtica, que terminaria sendo o lema da campanha de Lula em 1994, estava presente em ambas as teses e os dois lados concordavam em tentar uma aliana eleitoral com o PSDB, tido como um campo em disputa. Ambas as teses admitiam a existncia de problemas com a direo partidria de ento, atribuindo-os ao desaparecimento da maioria poltica que constituiu a direo em 1990, e problemas nas relaes internas do partido que precisariam ser solucionados com um novo mtodo de direo e um novo contrato tico entre os petistas. Existem algumas diferenas entre as teses (por exemplo, maior detalhamento das linhas do programa de governo no texto da Unidade na Luta, defesa do carter dirigente do PT na tese Por um Governo Democrtico e Popular), mas o contedo comum bem mais significativo. No foi por defenderem teses incompatveis que os dois grupos da Articulao se separaram.85 A justificativa para a separao pode ser percebida melhor no prembulo da tese Uma Opo de Esquerda, redigida aps a aliana com a DS:
Neste 8 Encontro chegada a hora de renovar a linha e o coletivo dirigente do PT. A sucesso de ambigidades presente no comportamento do partido no ltimo perodo aponta para uma preocupante perda do seu potencial de transformao social. Muitos dos atuais quadros dirigentes apoiaram a adoo de uma alternativa parlamentarista de corte conciliador, sendo desautorizados pelas bases. No conduziram com suficiente nitidez a poltica de oposio ao governo Itamar, como do desejo das bases. Lanaram-se em uma precipitada busca de alianas eleitorais que freqentemente colocou o PT em situaes humilhantes. Tm aceito, nas formulaes preliminares do nosso programa de governo, uma predominncia excessiva de posicionamentos acadmicos, fortemente marcados pelos limites do cenrio atual e pela racionalidade

Ambas as teses reproduzem, ao p da letra ou com pequenas mudanas, trechos de um documento divulgado em Belo Horizonte em maro de 1993: Contribuio do Coletivo de Minas Gerais para a Discusso Interna da Articulao. AMORJ, Fundo PT. Talvez seja este o texto-base. 85 Antes do Encontro, alguns setores da Articulao se empenharam em evitar a ruptura. Em Minas Gerais circulou em junho um documento, com vrias assinaturas, que apontava a identidade entre as teses e conclua: Seria uma atitude irresponsvel perante os rumos do partido e, principalmente, do pas, impedir que sobre esta base poltica comum se constitua uma chapa com vocao majoritria e capaz de incidir decisivamente na prxima direo do PT. Unidade para Vencer e Governar o Pas. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI VIII ENPT(2); mao PROPOSTAS E SUBSDIOS, p. 2.

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226
econmica, subestimando o potencial transformador da poltica quando o povo nela intervm maciamente.86

Do interior da prpria Articulao emergiam crticas e posies polticas contrrias s novas orientaes da ao poltica da corrente. Redigidas sobre as mesmas formulaes estratgicas gerais, as duas teses agrupavam posies que divergiam crescentemente quanto aos encaminhamentos prticos da ao partidria. A Opo de Esquerda no se constitua a partir de uma nova viso estratgica, mas da reclamao dos desvios praticados pelo grupo dirigente: opo pelo parlamentarismo, hesitao na oposio ao governo de Itamar Franco, alianas eleitorais excessivamente amplas, programa de governo moldado pela racionalidade econmica. Sua crtica visa queles que tomam como defeitos nossas principais virtudes: a radicalidade, a combatividade, a diferena, o compromisso com o socialismo. Investem no eleitoralismo, no administrativismo.87 A ruptura decorria da deciso de no endossar essas mudanas de rota. Para os signatrios da tese Unidade na Luta algumas mudanas eram necessrias. O crescimento do PT e a ampliao das suas bases sociais levaria a que seus interlocutores no possam mais ser reduzidos ao universo do movimento popular organizado.88 Mais importante ainda a observao de que a condio de real alternativa de governo obriga o partido a apresentar alternativas polticas de curto prazo, que levem em conta o conjunto dos atores sociais e polticos.89 Esta a questo central: a formulao poltica do partido precisaria mudar quando a possibilidade de governar se torna real. Este postulado, que viria a se tornar a pedra angular do novo projeto poltico da Articulao, tem conseqncias profundas que analisaremos mais frente. Aqui suficiente observar que ele demarca uma oposio entre os seus formuladores e aqueles que parecem no perceber o papel polticoinstitucional do PT, propondo uma simples volta ao passado, como se os desafios de um partido que disputa a direo do Pas fossem os mesmos de um movimento poltico em seu nascedouro.90

Uma Opo de Esquerda. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI VIII ENPT(2); mao EMENDAS, p. 1. 87 Idem, ibidem, p. 20. 88 Construir a Unidade na Luta. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI VIII ENPT(3); mao PROPOSTAS E SUBSDIOS, p. 61. 89 Idem, ibidem, p. 61. 90 Idem, ibidem, p. 61.

86

227 O restante da tese da Articulao Unidade na Luta, coerente com a primazia dada aos espaos institucionais de disputa poltica, apresenta as linhas gerais do Projeto Estratgico Alternativo cujo centro seria a conquista da presidncia da repblica em 1994. Para tanto seria necessrio construir uma ampla coligao poltica e social que seja capaz de garantir no apenas a vitria eleitoral mas tambm a governabilidade e a continuao do programa transformador para alm de um nico mandato. O texto apresenta como primeiro desafio o de
formular e implementar um programa nacional de desenvolvimento capaz de derrotar a inflao, propiciar crescimento econmico com distribuio de renda, equilbrio social e ambiental, eliminar a pobreza e democratizar o Estado e a sociedade.91

Conjugando os mecanismos de mercado e a interveno do Estado o programa resultaria na constituio de um vigoroso mercado de 150 milhes de brasileiros. Ao contrrio do nacional-desenvolvimentismo, o programa democrtico e popular distribuiria a riqueza produzida e aprofundaria a democracia. A democratizao do Estado, atravs dos mecanismos de democracia representativa e direta, estabeleceria uma articulao entre democracia e socialismo, pois ambos precisam ser entendidos como socializao da poltica.92 Pensado nesses termos, o socialismo uma palavra completamente ambgua. A prpria tese adverte para as dificuldades enfrentadas pelo projeto socialista decorrentes da
crise de paradigmas do pensamento socialista que, atravs de diversas variantes, se consolidou nos ltimos cem anos e ensejou importantes revolues, compondo um ciclo histrico que parece ter se fechado dramaticamente com a queda do muro de Berlim.93

A ligao entre o Projeto Estratgico Alternativo e a idia, mesmo vaga, de socialismo ainda precisava, contudo, ser reafirmada. As mudanas em curso no alteravam o fato de que a Articulao via a si mesma como uma organizao socialista. A afirmao do socialismo como objetivo estratgico se tornava mais necessria medida que o acirramento do debate no interior do PT dava visibilidade s pechas de social-democrata e reformista impingidas corrente.94 Em setembro de
91 92

Id., ibid., p. 63-4. Id., ibid., p. 64. 93 Id., ibid., p. 63. 94 Um dirigente paulista da Articulao divulgou um texto aps o 8 Encontro em que aparece uma das linhas de defesa contra as pechas: A Articulao no pode aceitar os nichos ideolgicos em que a

228 1993, num documento preparatrio para o seminrio nacional da tendncia, a coordenao da Articulao Unidade na Luta dedicou seis pargrafos aos objetivos a longo prazo do PT: a construo de uma sociedade socialista, de um novo modo de vida, que implica em relaes novas e diferentes de produo e, portanto, diferentes e novas relaes sociais e polticas. A construo do socialismo passaria pela combinao entre aes mobilizadoras populares, vitrias eleitorais, aes institucionais e governamentais, grandes campanhas cvicas, batalhas culturais e ideolgicas e permanente e forte presso popular, e pode envolver um certo grau de violncia a depender das reaes dos que tiverem privilgios e formas de explorao cessados.95 O mesmo documento apresenta o PT como um partido que pretende constituir-se num instrumento de transformao socialista da sociedade brasileira.96 O principal problema a ser equacionado, segundo o documento, seria o de conciliar a vocao da grande transformao revolucionria (que est no corao e na mente de todos os petistas) com a mida e desinteressante tarefa de administrar o caos capitalista.97 Em 1993 no era fcil perceber, mas o fato que a soluo do dilema estava em construo e no seria uma conciliao, mas a predominncia absoluta da tarefa, cada vez menos vista como mida ou desinteressante, sobre a vocao, pouco importando se esta permaneceria ou no nos coraes e mentes. O 9 Encontro Nacional do PT, realizado em fins de abril e maio de 1994, tratou exclusivamente das eleies presidenciais. Alm do Programa de Governo, o principal documento aprovado pelo Encontro era um texto sobre a conjuntura poltica e a campanha. A resoluo, que no chegava a discutir o significado da candidatura Lula naquele contexto histrico, procurava instruir a militncia sobre como se mover num cenrio eleitoral em que a candidatura Lula era vista como provvel vencedora. Alm de discutir a viabilidade das demais candidaturas e as intervenes recomendadas em cada cenrio possvel, o texto dava orientaes prticas sobre como atuar durante a campanha, como responder s provocaes dos adversrios, como organizar comits eleitorais, etc. A verso inicial do texto foi redigida por uma
querem confinar: centro, direita ou social-democracia do partido at porque, olhando bem para a composio interna de outras correntes, dificilmente se poderia chegar concluso de que elas homogeneamente abrigam a esquerda partidria. A Articulao e o Oitavo Encontro do PT (provocando o debate). S. Paulo, agosto de 1993, p. 6. AMORJ, Fundo PT. 95 Articulao Unidade na Luta. Textos subsidirios para discusso nos seminrios regionais e no seminrio nacional. Setembro de 1993, p. 5. AMORJ, Fundo PT. 96 Idem, ibidem, p. 6. 97 Id., ibid., p. 3, grifos meus.

229 comisso com representantes de diferentes setores do partido98 e o resultado final do Encontro foi julgado satisfatrio pela Articulao:
O 9 Encontro Nacional do Partido, que acaba de se realizar em Braslia, pode ser considerado como tendo atingido seus objetivos com pleno xito. (...) A tendncia Articulao Unidade na Luta teve papel importante nesse xito. (...) [a participao da tendncia foi vitoriosa] no apenas pelo aumento numrico que atingiu mais de 37% de delegados no 9 ENPT mas tambm a circunstncia de que a tendncia liderou inmeras votaes em plenrio.99

Contrariando as expectativas iniciais dos petistas, as eleies de 3 de outubro de 1994 resultaram na derrota da candidatura Lula e na eleio em primeiro turno de Fernando Henrique Cardoso. No dia seguinte s eleies o jornal Folha de So Paulo publicava um artigo que causaria grande comoo entre os petistas: A Segunda Revoluo Democrtica, assinado por Francisco Weffort. O governo a ser constitudo aps as eleies era saudado por Weffort como portador de mudanas progressistas:
Se sua [de FHC] obra permite alguma previso sobre a sua conduta futura, esta ser a de um chefe de Estado empenhado na modernizao e na democratizao da sociedade brasileira. Ele desejar que o pas continue crescendo mas que seja menos injusto esse o ponto. Significa dizer, desde logo, que quem quiser fazer oposio ao novo governo supondo que seu presidente um conservador, estar tomando o caminho errado.100

Com um presidente comprometido com reformas e uma oposio (liderada pelo PT) tambm reformadora, seria possvel estabelecer uma agenda que pusesse o pas caminhando no sentido da consolidao da democracia poltica e de uma sociedade menos desigual. Estaremos caminhando no sentido de uma economia mais desenvolvida e de uma sociedade menos injusta.101 Esta seria a segunda revoluo democrtica do Brasil.

A Conjuntura Atual e Nossa Estratgia de Campanha. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI IX ENPT(4); mao SUBSDIOS. Os autores foram Rui Falco, Marcus Sokol, Perseu Abramo e Paulo Vannuchi, os dois ltimos ligados Articulao Unidade na Luta. A verso final da resoluo, incorporando emendas, pode ser lida em PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998. 99 Um Balano do 9 EN, p. 1. AMORJ, Fundo PT. 100 WEFFORT, Francisco. A Segunda Revoluo Democrtica. Folha de So Paulo, 04/10/94, caderno especial, p. A 2. Observe-se que a expresso Revoluo Democrtica a mesma empregada como lema da candidatura Lula. 101 Idem, ibidem, p. 2.

98

230 Em poucas semanas os jornais j noticiavam a escolha de Weffort para o cargo de Ministro da Cultura do novo governo. Segundo suas prprias declaraes posteriores imprensa, Lula e Gilberto Carvalho (dirigentes do PT e da Articulao) j sabiam de suas opinies sobre um eventual governo de Fernando Henrique Cardoso antes mesmo de a campanha chegar ao fim, e teriam apoiado sua deciso de aceitar o convite para ser ministro.102 No foi uma defeco qualquer. Weffort era exsecretrio geral do PT, figura pblica de destaque do partido e um dos principais responsveis pela elaborao poltica no interior da Articulao. Era muito incmodo o fato de que algum que gozava da mxima confiana da corrente majoritria sasse do partido para o governo sustentando que havia mais semelhanas que diferenas entre o PSDB e o PT: Tanto quanto escolher entre Caetano e Chico, escolher entre FHC e Lula uma vontade de se torturar. Fico com os dois, admiro os dois, so lderes muito importantes para o Brasil.103 Dada a importncia que a candidatura presidencial passava a ter em seu projeto, as semelhanas vistas por Weffort entre os candidatos Lula e FHC eram veementemente negadas pela Articulao. No entanto, alm da presidncia da repblica estavam em disputa os governos dos estados. O mesmo PSDB cujo candidato a presidente, considerado o preferido do grande capital, tornara-se o principal adversrio de Lula, podia ser um aliado em alguns estados. O caso da Bahia exemplar. O PT havia lanado candidato prprio a governador, Zezu Ribeiro, da Articulao, escolhido por aclamao no encontro Estadual. O PSDB na Bahia tinha dificuldades para apoiar a candidatura de Fernando Henrique Cardoso, porque o governador Antonio Carlos Magalhes, um dos articuladores da aliana nacional PSDB-PFL, assegurou o apoio preferencial de Fernando Henrique para o seu candidato, Paulo Souto. A possibilidade de aliana do PT com o PSDB na Bahia passou a existir, mas o PSDB baiano no abria mo do seu candidato a governador, Jutahy Magalhes. Por deciso da Articulao, que era majoritria no estado, a candidatura de Zezu foi retirada e foi convocado um encontro extraordinrio para aprovar a aliana e o apoio ao candidato do PSDB.104

WEFFORT, Francisco. Entrevista a Elvis Bonassa. Folha de So Paulo, 21/12/94, p. 4. Folha de So Paulo, 24 de dezembro de 1994, p. 2. 104 Eu participei deste encontro. Aps a aprovao da aliana com o PSDB quase a metade dos delegados abandonou a sala, rasgando seus crachs e jogando sobre a mesa. Encontrei pessoas que choravam convulsivamente e que mencionavam as relaes da famlia e do grupo poltico de Jutahy Magalhes com casos de violncia e assassinatos no campo.
103

102

231 Certamente a derrota eleitoral precipitou o reconhecimento de que as coisas no andavam bem. No final do ano a Articulao organizou um seminrio interno com o propsito de discutir O Futuro do PT. A derrota de outubro era vista como o encerramento de um ciclo na histria do PT. Mudanas no quadro nacional avano do projeto neo-liberal expresso (...) na vitria da coligao conservadora que levou FHC presidncia e internacional fim da bi-polaridade, extino do chamado bloco socialista, (...) desemprego estrutural (...), crises nos modelos de organizao e formas de institucionalizao das lutas populares obrigariam o PT a uma redefinio estratgica e ttica:
Tal redefinio exigir de ns uma profunda avaliao de nosso papel na poltica nacional, no contexto latino-americano, bem como uma reviso dos objetivos e metas estabelecidas ao longo destes anos. (...) precisamos ter humildade para reconhecer que chegamos, em vrios aspectos, a um esgotamento de nossas formas de ao, de organizao e insero social. (...) Estamos sem parmetros para desenvolver nosso projeto Socialista, cujo contedo cada vez menos preciso e claro; temos uma estrutura organizativa que est muito aqum de nossa representatividade social.105

Mergulhado numa crise profunda que (...) tem carter poltico, organizativo e de valores restaria ao PT, de maneira inadivel realizar uma profunda revoluo interna, organizativa e poltica.106 Seguindo o pressuposto de que A crise do PT a crise da Articulao.107 o documento descreve a crise atravs da trajetria de decadncia da militncia nos movimentos sindical e popular aps 1989. A dbcle dos regimes do leste europeu era parte do problema:
O inimigo usou corretamente a estratgia de afirmar que no havia mais espaos para os projetos alternativos. E tem vencido esta batalha. Hoje para muitos setores da populao a palavra socialismo confundida com o antigo, conservador, ultrapassado, ditadura e coisa que no deu certo.108

Os caminhos de sada da crise envolveriam dois aspectos principais, mutuamente implicados. Por um lado seria preciso abrir
um longo processo de debate sobre o nosso projeto estratgico. No tem mais sentido a afirmao pura e simples do socialismo: preciso dar novo contedo ao nosso projeto, atualizando-os s novas relaes sociais, polticas, econmicas e culturais; construindo novos referenciais e novos modelos de anlise, capazes de dar conta da
105

CARVALHO, Gilberto et. al. Os Caminhos do PT e a Articulao. In: O Futuro do PT: Seminrio Nacional da Articulao Unidade na Luta. [s.l.], mimeo, 1995, p. 4. Este texto, apresentado pela coordenao nacional da tendncia, foi o documento-base das discusses no seminrio. 106 Idem, ibidem, p. 4-5. 107 Id., ibid., p. 5. 108 Id., ibid., p. 6.

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complexidade que as relaes econmicas e sociais hoje envolvem; preciso recriar novas formas de organizao e relaes sociais e econmicas. Sem esse empenho, nossa afirmao do socialismo tende a se esvaziar e ganha contedo meramente doutrinrio.109

A viabilizao desta revoluo interna exigiria construir uma corrente hegemnica dentro do PT110 cuja base seria a prpria Articulao mas que teria que envolver alianas internas. Um importante militante da corrente, em texto apresentado no mesmo seminrio, traa a linha da poltica de alianas internas a ser tentada pela Articulao. Considerando que o sectarismo e o esquerdismo dentro do PT podem contribuir para imobilizar o partido e isol-lo politicamente na sociedade ele defendia a composio com as alas mais responsveis e isolando eventuais desvairados, quando necessrio.111 Assegurar a nova maioria seria o segundo elemento a se considerar para a sada da crise. Tomados em conjunto, os dois objetivos fixados pela coordenao da Articulao permitem vislumbrar as mudanas que estavam em curso. A construo da hegemonia no interior do PT passaria agora por um acordo poltico cujas bases seriam estabelecidas pela redefinio do projeto estratgico, dos referenciais tericos e dos modelos de anlise. Vimos que desde o 5 Encontro, em 1987, abriam-se fissuras na unidade interna do PT medida em que as posies majoritrias se afastavam do princpio da independncia de classe ou formulavam interpretaes menos consensuais deste princpio. Os deslocamentos do grupo majoritrio redefiniam a dinmica das relaes internas do partido em cada conjuntura e a histria dessas relaes marcada por crises, alianas, expulses, cises. Mas agora, em fins de 1994, a Articulao assumia, pela primeira vez de modo coletivo e explcito, a inteno de alterar o prprio contedo do projeto. A idia de que seria preciso inaugurar uma nova era na histria do PT tornava-se dominante entre os dirigentes da corrente que sempre se apresentou como guardi do petismo autntico. No debate interno da Articulao sobre a necessidade de mudanas, emergiam os argumentos que iam compondo o novo projeto poltico. Para Luiz Gushiken, por exemplo, era urgente repensar o programa partidrio evitando que a crtica ao capitalismo incorresse em
109 110

Id., ibid., p. 6-7, grifos meus. Id., ibid., p. 8. 111 OLIVEIRA, Jos Olvio. O PT, a Frente Popular e o Governo FHC. In: O Futuro do PT: Seminrio Nacional da Articulao Unidade na Luta. [s.l.], mimeo, 1995, p. 27.

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dualidades maniquestas (capitalismo versus socialismo, privatizao versus estatizao, indivduo versus sociedade, etc.). Essas dicotomias obscurecem a compreenso e soluo dos problemas. A questo verdadeira saber onde os limites devem ser traados em cada caso concreto. Por exemplo, bvio que deve existir a propriedade privada, mas tambm bvio que ao Estado cabe exercer o controle e a regulamentao (...). O mercado deve existir, mas suas leis cegas e descontroladas no podem se impor s necessidades dos indivduos e naes.112

A crtica ao capitalismo, que Gushiken reconhece como parte do imaginrio petista, no deveria, portanto, tornar-se um anticapitalismo, e sim um tipo de projeto de capitalismo democraticamente organizado.113 Socialismo no deveria ser pensado como oposto a capitalismo, mas como uma proposio valorativa de grande importncia na tica partidria. Aps constatar que o Estado Nacional esgotou-se, Gushiken indica a necessidade de buscar uma nova institucionalidade na poltica, fundada em valores humanos. (...) O princpio bsico, que est a amparar tais transformaes, o da unidade do gnero humano.114 O texto de Alosio Mercadante apresentado no mesmo seminrio era ainda mais enftico na apresentao das linhas do novo projeto. Seus argumentos partem da constatao de que a terceira revoluo industrial estava mudando o mundo: informtica, automao, biotecnologia, engenharia gentica, os novos materiais e as novas formas de gesto dos sistemas produtivos vo redesenhando as relaes entre as naes e as relaes sociais bsicas no mundo da produo.115 Os Estados-Nao estariam sendo atingidos pela globalizao dos fluxos financeiros e da produo, que seria uma tendncia inexorvel desta nova base tcnica que emerge neste final de sculo. Os trabalhadores, claro, no escapariam do furaco:
O mundo do trabalho duramente atingido por estas inovaes. A reestruturao produtiva destri postos de trabalho, flexibiliza e degrada os contratos de trabalho e joga uma parcela importante da classe trabalhadora, com um novo perfil, na economia informal e em relaes de trabalho parciais.116
GUSHIKEN, Luiz. O PT, seus impasses e perspectivas. In: O Futuro do PT: Seminrio Nacional da Articulao Unidade na Luta. [s.l.], mimeo, 1995, p. 42. 113 A expresso capitalismo organizado foi empregada, inicialmente, por Hilferding para referir-se s experincias de planejamento econmico capitalista durante e aps a primeira guerra mundial. Com o desenvolvimento do chamado welfare state, no segundo ps-guerra, as experincias de capitalismo organizado expandiram-se e passaram a incluir formas institucionais de deciso poltica e gesto compartilhada entre trabalhadores, empresrios e governantes. Retornarei a esta questo no captulo 7. 114 Idem, ibidem p. 44. 115 MERCADANTE, Alosio. O PT e o Neoliberalismo: alm da resistncia. In: O Futuro do PT: Seminrio Nacional da Articulao Unidade na Luta. [s.l.], mimeo, 1995, p. 14. 116 Idem, ibidem, p. 14.
112

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Um dos grandes problemas a superar seria a priso do pensamento de esquerda ao modelo cepalino de desenvolvimento, cujos instrumentos de poltica econmica (reservas de mercado, incentivos fiscais e empreendimentos estatais) estariam exauridos.117 Presa defesa do status quo (especialmente das estatais e do Estado Nacional) e incapaz de apresentar um projeto alternativo, a esquerda estaria perdendo o debate ideolgico para o neoliberalismo. O PT, cujos vnculos com a tradio da esquerda seriam mais frouxos que os dos partidos tradicionais, estaria desafiado a renunciar a esta herana, que se tornou um estorvo, e tornar-se uma
oposio propositiva, construtiva e alternativa ao caminho neoliberal (...) uma esquerda contempornea, que tem respostas concretas para problemas do nosso tempo. (...) Teremos que, ao mesmo tempo apresentar alternativas concretas e imediatas ao projeto neoliberal e reconstruir em todos os planos as utopias histricas da esquerda, particularmente o nosso superficial projeto de um socialismo democrtico.118

O que Mercadante entende por respostas aos problemas do nosso tempo algo muito prximo ao capitalismo organizado que se insinuava no texto de Gushiken, s que mais desenvolvido. Ele recomenda ao PT assumir com absoluta prioridade as suas experincias de governo em nvel municipal e estadual e avanar no rumo de um projeto alternativo para o pas cujo embrio estaria no programa de governo da campanha Lula Presidente: constituio de um amplo mercado de consumo de massas, medidas de radicalizao da democracia (controle social do Estado e do mercado), planos para garantir o crescimento econmico com estabilidade, reforma do Estado. Seria imprescindvel formular polticas do PT para as questes propostas pela agenda poltica do pas: reformas previdenciria e tributria, necessrias para viabilizar polticas sociais compensatrias, a defesa da experincia das cmaras setoriais como instrumentos de democratizao da poltica econmica, a questo da reforma do Estado e das privatizaes, reconhecendo que o Estado no tem condies plenas de investimento, a questo da gerao de emprego e

117 Mercadante afirma, inclusive, que o modelo desenvolvimentista da CEPAL tinha contrapartida poltica na esquerda com as redefinies polticas do VII Congresso do COMINTERN de 1935 que iniciou a poltica de frente ampla. Idem, ibidem, p. 15. 118 Id., ibid., p. 18, grifos meus. De acordo com Mercadante, a tradio de esquerda teria sido responsvel por inspirar a direo do PT (na qual a Articulao era, ento, minoria) na subestimao do valor poltico da estabilidade da moeda e do alcance do Plano Real.

235 das reformas estruturais. Estes seriam os eixos que deveriam estruturar o projeto poltico do PT, e no mais um projeto de outra sociedade:
O nosso partido avanou muito na elaborao de nosso programa de governo. No temos mais, felizmente, um nico modelo bsico de esquerda. O socialismo no uma utopia de amplas massas, ao contrrio. Mas o capitalismo no o fim da histria e os princpios que nos orientaram ao longo de todo este perodo esto to atuais quanto antes: a solidariedade, a fraternidade, o fim das formas de explorao e opresso. Mas deveremos ter um longo perodo convivendo com muitas utopias, sem um projeto centralizador e homogeneizador de expectativas.119

Como Gushiken, Mercadante no abraa sem crticas o capitalismo, mas faz desaparecer do horizonte das lutas cotidianas da esquerda a conexo com a luta anticapitalista. Respostas aos problemas do nosso tempo uma expresso que, no texto de Mercadante, tem o sentido implcito de atribuir luta pela superao histrica do capitalismo o carter de extemporaneidade. Nesse sentido, lutar pelo socialismo seria algo sem qualquer relao com os problemas do nosso tempo. Estes exigiriam da esquerda um programa de solues viveis, cuja melhor expresso seria um programa de governo. Mercadante estava pronto para assumir todas as conseqncias, at mesmo as mais polmicas, de um projeto que priorizava as disputas eleitorais. Em 1994 a empreiteira Odebrecht, acusada poucos meses antes por parlamentares do PT de participar do esquema de fraudes no Oramento da Unio, fez doaes campanha de Jos Dirceu para o governo de So Paulo, o que provocou reaes duras de vrios setores do PT, inclusive da Articulao120. Mercadante procurou dimensionar as crticas:
Receber recursos de empresas, com transparncia, fornecendo bnus e declarando, nada tem de imoral ou anti-tico. (...) O que houve foi um erro poltico de receber da Odebrecht, uma empreiteira que acusamos na CPI do Oramento de prticas ilcitas.121

O novo projeto poltico da Articulao comeava a ganhar seus contornos definitivos. A crtica radical do capitalismo, que aponta para a necessidade histrica da sua superao, no teria lugar num projeto poltico que se compromete em administrar o capitalismo melhor que os capitalistas. Conquistar o apoio, financeiro e
Id., ibid., p. 25, grifos meus. O jornal Folha de So Paulo divulgou os seguintes nmeros: 72% dos recursos financeiros arrecadados pela campanha (810 mil de um total de 1,1 milho de reais) foram doados por empreiteiras. A Odebrecht e uma subsidiria do mesmo grupo fizeram, juntas, a maior contribuio: 478 mil reais. A OAS, outra empresa acusada no esquema do oramento federal, doou 215 mil. Construtoras Bancaram PT. Folha de So Paulo, 15 de outrubro de 1995, p. (1) 14. 121 Relatrio e Resumo das Discusses. O Futuro do PT: Seminrio Nacional da Articulao Unidade na Luta. [s.l.], mimeo, 1995, p. 55.
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236 poltico, de grupos empresariais era um procedimento inteiramente coerente com os objetivos polticos da Articulao e com os meios para alcan-los, que exigiam arcar com os elevados custos de garantir competitividade nas disputas eleitorais. Mas a implementao do projeto da Articulao dependia ainda do retorno da corrente ao comando do PT, para o que era necessria a construo de uma nova maioria. Este era o seu principal objetivo no 10 Encontro Nacional do PT, que ocorreu em agosto de 1995 em Guarapari. Aquele foi um Encontro muito tenso, com episdios de agresses e acusaes que repercutiram na grande imprensa. Um desses episdios, talvez o mais emblemtico, foi a acusao de desvios ticos na arrecadao de doaes das empreiteiras para a campanha de Jos Dirceu ao Governo de So Paulo. A Articulao conseguiu que a sua tese fosse escolhida como tese-guia e seu candidato presidncia do PT, Jos Dirceu, venceu, por 215 votos contra 183 (18 votos em branco), a disputa contra Hamilton Pereira. Na votao final para a eleio do Diretrio Nacional, entretanto, a Articulao obteve apenas 40,34% dos votos. A chapa Socialismo e Democracia, composta pela aliana entre quatro correntes da esquerda partidria, inclusive a Articulao de Esquerda e a DS, obteve 46,21% dos votos.122 O resultado da votao exprimia o equilbrio na correlao de foras e mostrava claramente que a Articulao no teria maioria se no fizesse alianas. Uma vez que a chapa Socialismo e Democracia era constituda sobre um consenso de crtica Articulao,123 s seria alcanada a maioria se fosse possvel obter aliados nas duas chapas minoritrias, que indicaram juntas menos de 15% dos membros do Diretrio. A aproximao com a Democracia Radical no parecia difcil, uma vez que j havia precedentes de alianas em encontros anteriores. Alm disso, a proposta de uma revoluo interna no PT, nos moldes esboados pelo seminrio da Articulao em dezembro de 94, vinha ao encontro das teses defendidas pela DR desde muito tempo antes. O que poderia ser mais problemtico era a composio com

PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 614. Eram duas votaes distintas: a eleio do presidente do PT era realizada em votao uninominal especfica, enquanto a composio do Diretrio era decidida pela proporcionalidade entre os votos obtidos pelas chapas inscritas. Quanto s demais chapas concorrentes, a Democracia Radical obteve cerca de 7,5% e a chapa Velhos sonhos, novos desafios pouco menos que 6% dos votos dos delegados. 123 As crticas Articulao e a deciso poltica de tentar impedir seu retorno ao comando partidrio so afirmadas textualmente nas teses das tendncias que viriam a se unir na chapa Socialismo e Liberdade. Cf. 10 Encontro Nacional do PT: Caderno de Teses. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI X ENPT(1); mao TESES.

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237 os signatrios da tese Velhos sonhos, novos desafios, muitos dos quais haviam se desligado da Articulao em 1993 para apoiar a chapa Opo de Esquerda, vencedora no 8 ENPT. Se a aliana com a DR poderia ser feita com base no impulso para mudar os rumos do PT, a aliana com o segundo grupo tinha de lidar com uma tese que trazia formulaes mais espinhosas, como a crtica aos setores petistas cuja preocupao descobrir as formas de provar aos dominantes que o PT um partido responsvel124 ou queles para quem as novas condies sociais, econmicas e polticas so a prova de que no h mais lugar para um projeto revolucionrio, para um partido poltico e para uma cultura contra-hegemnicos.125 Para garantir a aliana com estes setores, a Articulao teria que manter em seu discurso pelo menos algumas referncias origem classista e socialista do PT. Pode-se perceber o significado do esforo de construo da nova maioria, e as dificuldades para obt-la, analisando o processo de composio da Executiva Nacional. Os membros da Executiva eram, de acordo com o Estatuto, indicados pelo Diretrio Nacional, cuja composio diretamente proporcional resultante aritmtica do embate entre as chapas no Encontro. Aps o 10 Encontro foram realizadas vrias reunies do Diretrio recm-eleito sem que se chegasse a um acordo sobre a composio da Executiva. O impasse era, novamente, sobre a aplicao do princpio da proporcionalidade nos cargos da Executiva. A Articulao, apoiada pela DR e por vrios membros da chapa Velhos sonhos, novos desafios, no aceitou que cargos mais importantes, como a Secretaria Geral, fossem ocupados por membros da chapa Socialismo e Democracia. Estes, por seu turno, se recusavam a indicar nomes somente para os cargos considerados como de menor importncia. Persistindo o impasse, ao final de dois meses a Executiva terminou sendo composta somente com nomes da Articulao e das duas chapas minoritrias. As correntes da esquerda partidria, mesmo tendo obtido a maior votao entre todas as chapas no Encontro, no se fizeram representar na Executiva. S em fevereiro de 1997 as correntes da esquerda do PT voltariam a ocupar alguns postos na Executiva, aps um acordo que implicou em aumentar o nmero de cargos. Com a oposio de esquerda isolada, a Articulao pde considerar o 10 Encontro como uma grande vitria. A aliana com a DR fora consolidada,
Novas realidades, velhos desafios: o projeto revolucionrio do PT face ofensiva neoliberal. In: 10 Encontro Nacional do PT: Caderno de Teses. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI X ENPT(1); mao TESES, p. 21. 125 Idem, ibidem, p. 23.
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238 assegurando a necessria maioria e superando a crise de governabilidade do PT, mencionada nas resolues finais do encontro.126 A nova maioria tinha sido, afinal, construda, e passaria a ser denominada de campo majoritrio. O projeto de mudar os rumos do PT, que fora formulado abertamente no seminrio de dezembro, passava pelo seu primeiro obstculo. A vitria podia ser comemorada, mesmo considerando que era ainda necessrio fazer concesses a setores que no apoiariam o campo majoritrio caso fossem completamente abandonadas certos emblemas de alto valor simblico no interior do PT. O discurso de Jos Dirceu, tomando posse como novo presidente do partido, um exemplo de como foi possvel garantir os eixos da revoluo interna mesmo fazendo concesses:
Ns somos herdeiros da tradio socialista no estatista, libertria, humanista. Ns somos herdeiros de uma tradio da cidadania, do controle do poder pelos trabalhadores. Esta a tradio mais rica do movimento socialista internacional que os trabalhadores, a sangue, suor e lgrimas, construram durante mais de 100 anos. O que seria da Europa sem a resistncia dos trabalhadores contra o nazi-fascismo, o que seria do primeiro mundo sem a luta dos partidos comunistas e socialistas pelos direitos da classe trabalhadora. Se o capitalismo hoje pode apresentar uma face social e humana, essa face a do operrio, do campons que conquistaram esses direitos em 100 anos de luta. E o nosso partido tem que ter a coragem, no mundo, no s no Brasil, de proclamar que preciso reformar.127

So muitas, no discurso, as referncias hericas ao movimento dos trabalhadores e tradio socialista dentro da qual o enunciador procura se instalar. Em seu discurso de posse, ao final de um Encontro cheio de atritos, o novo presidente lana mo dos principais emblemas da identificao do PT com a classe trabalhadora e suas lutas. Mas o desenvolvimento do discurso no deixa dvidas quanto ao sentido que o enunciador deseja atribuir a tais signos do petismo. A premissa que onde h uma face social e humana no capitalismo, isto se deve s lutas dos trabalhadores por direitos. A proclamao que o PT deve fazer preciso reformar est contida na premissa. Quando a sustentao da necessidade de lutar por reformas vem logo aps a meno capacidade do movimento operrio de dar ao capitalismo uma face

Para atingir os objetivos aprovados neste 10 Encontro, nosso partido precisa superar sua crise de governabilidade e constituir uma direo que seja representativa, que constitua expresso da base social e eleitoral do Partido, que tenha um carter nacional, para alm das tendncias. Construo Partidria. Resoluo do 10 ENPT. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 634. 127 DIRCEU, Jos. Discurso de Posse. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES, Secretaria de Comunicao. Resolues do 10 Encontro Nacional. So Paulo, 1995, p. 12.

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239 humana, temos uma formulao completa sobre o novo projeto poltico da Articulao. Dirceu associa, no fragmento acima mencionado, como se fossem termos sinnimos, cidadania e controle do poder pelos trabalhadores. No captulo 6 examinarei algumas implicaes tericas desta associao espria, que apareceu nos discursos da Articulao bem antes de Jos Dirceu ser eleito presidente do PT. Aqui pretendo somente chamar a ateno para o fato de que ela decorre da tentativa de conciliar duas ordens distintas de projetos polticos, uma centrada nas categorias de cidadania e direitos e outra fundada sobre noes como luta de classe e poder operrio. As duas ordens so distintas, no necessariamente incompatveis, mas o discurso de Dirceu aniquila a diferena entre os termos, e suas razes no so difceis de compreender. A Articulao voltava ao comando do PT apoiada por uma aliana entre diferentes grupos polticos. Para alguns desses setores, a referncia ao poder operrio permanecia como uma exigncia, enquanto outros grupos baseavam seus projetos nas categorias ligadas noo de cidadania. Muitos signatrios da tese Velhos sonhos, novos desafios e setores de base da prpria Articulao encontravam-se entre os primeiros. A Democracia Radical e a maior parte dos dirigentes da Articulao, entre os segundos. O discurso da Articulao, ao expressar a aliana entre estes campos, procura combinar, nem sempre de modo coerente, elementos das duas ordens. No era uma combinao equilibrada. A revoluo interna era para valer e as concesses, necessrias para formar a maioria, no alterariam a nova rota. A tese da Articulao aprovada no Encontro deixava claro: Governar preciso.128 Toda a discusso poltica apresentada pela tese tinha como eixo o calendrio eleitoral eleies municipais em 1996 e para governador e presidente em 1998. A construo de um projeto alternativo nacional, fixada como um dos desafios para o PT, era pensada como um movimento cuja culminncia seria um governo nacional petista. Jos Dirceu explicitou bem este ponto.
O nosso partido, portanto, tem a obrigao, o dever, de convocar a sociedade, as oposies, os partidos de esquerda, a universidade, a intelectualidade, para desenvolver um projeto de desenvolvimento nacional para o pas. Ns devemos ter a convico de que seremos capazes de governar o Brasil e de que temos propostas para governar o
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Ttulo de uma das sees da tese, mantida no texto final das resolues. Cf. 10 Encontro Nacional do PT: Caderno de Teses. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI X ENPT(1); mao TESES.

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Brasil. Esse o sentido do PT. Quando ns fundamos o PT, ns no fundamos o PT para fazer luta econmica e reivindicatria apenas. Ns no fundamos o PT apenas para eleger vereadores, deputados, senadores, prefeitos e governadores. Ns fundamos o PT porque no fundo do Brasil, no fundo do corao do Brasil, surgiu uma voz que dizia que o trabalhador cidado, quer participar da poltica, quer governar, e que a sociedade brasileira precisa ser democrtica. E ns precisamos entender esse recado da histria.129

Novamente as referncias ao princpio da independncia de classe aparecem no discurso, mas o sentido geral dos desafios do PT era o de governar o pas com um projeto de desenvolvimento nacional e este projeto tinha pontos de contradio com aquele princpio original do PT. Uma das principais caractersticas da idia de desenvolvimento nacional que ele supunha uma aliana com a burguesia, algo que era enfaticamente rejeitado pela Articulao (e pessoalmente por Jos Dirceu)130 nos anos 80. Agora, contra as polticas do governo Fernando Henrique Cardoso, que caminhavam na direo de sucatear a nossa indstria, o PT deveria
assumir a luta desses setores empresariais, j que a burguesia, o empresariado brasileiro no capaz de defender a nao, no capaz de defender a economia nacional, o PT tem de se colocar como o Partido que defende essa economia, essa nao.131

Dirceu acreditava que o empenho do PT na defesa dos interesses burgueses conquistaria o apoio de setores do empresariado para as nossas propostas de reformas estruturais.132 A burguesia, antes apontada como inimiga de classe, scia do imperialismo e beneficiria do subdesenvolvimento, agora era vista como aliada estratgica para desenvolver o pas. Os termos originais em que foi concebido o princpio da independncia de classe ficavam, assim, abandonados. A aproximao com a burguesia no era apresentada como uma opo ttica, mas como parte necessria do projeto de governar o pas com um programa de desenvolvimento, isto , parte do que seria o sentido de existncia do prprio PT, nas palavras de Dirceu. O fato de que esta guinada era contraditria com o passado do partido e mesmo da Articulao gerava dificuldades, mas o prprio passado podia ser objeto de reviso. Despedindo-se da presidncia do PT no 10 Encontro, Lula leu um

129 DIRCEU, Jos. Discurso de Posse. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES, Secretaria de Comunicao. Resolues do 10 Encontro Nacional. So Paulo, 1995, p. 14. Grifos meus. 130 Cf. DIRCEU, Jos. Debate: As Alianas e o Partido dos Trabalhadores. Teoria & Debate, 1, So Paulo, dez 1987, pp. 16-17. 131 DIRCEU, Jos. Discurso de Posse. Loc. cit., p. 14. 132 Idem, ibidem, p. 14.

241 discurso em que a histria e os objetivos dos que fundaram o PT figuram de modo novo. Ele reafirma que o PT nasceu para organizar e emancipar a classe trabalhadora e as vtimas da herana histrica de excluso que marca este pas, mas logo abaixo acrescenta:
Criamos o PT para que o povo brasileiro tenha um canal poltico, uma legenda que represente os interesses da maioria, uma bandeira em torno da qual se mobilizam as donas de casa e os sem-terra, os operrios e desempregados, negros e mulheres, estudantes e intelectuais, produtores culturais e empresrios interessados na modernizao do Brasil, compatvel com a reduo das desigualdades sociais.133

Nesta nova verso do mito fundador, j na origem do PT teria existido a preocupao em representar os interesses da frao moderna da burguesia, interessada na reduo das desigualdades. No mesmo discurso Lula apresenta o que considera serem os trs grandes desafios para o PT frente nova situao da humanidade. O primeiro seria a questo ecolgica, que uma questo mundial. (...) Amar e salvaguardar a terra o supremo valor, base para todos os demais valores. Mas a questo ecolgica pensada com referncia ao ser mais ameaado da natureza, que seria o pobre e o excludo, condenados a morrer prematuramente em conseqncia da fome e de suas doenas134. O segundo desafio resgatar a categoria do bem comum, importante para os ideais ticos e polticos do PT. (...) O bem comum deve ocupar o centro da poltica. Pois poltica em seu sentido mais genuno a busca coletiva do bem comum. Lula explica o que entende por bem comum:
Para ns, hoje, o bem comum se estrutura ao redor da justia social e dos direitos pessoais, sociais e ecolgicos. Seu fruto a paz. A paz resulta de uma sociedade ordenada segundo a justia e os direitos. Os direitos constituem o contedo concreto da justia e tambm seus instrumentos de luta.135

O terceiro desafio enriquecer os conceitos de democracia e de cidadania,136 ampliando os espaos da democracia participativa e estabelecendo a solidariedade e a colaborao como mediaes entre os cidados.

133 Discurso de Lula no 10 ENPT. 10 Encontro Nacional do PT: Caderno de Teses. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI X ENPT(1); mao DISCURSO DE LULA, p. 8. 134 Idem, ibidem, p. 17. 135 Id., ibid., p. 18, grifos meus. 136 Id., ibid., p. 18.

242 Lula no se preocupa em esclarecer o que seria o bem comum numa sociedade de classes, ou quais os obstculos no caminho da construo de uma sociabilidade baseada na colaborao partindo das formas atuais de sociabilidade burguesas. Uma vez que ele parece contar com setores da burguesia para enfrentar esses desafios, o que se pode inferir que o caminho traado por ele no passaria pela luta de classes. A expresso organizar e emancipar a classe trabalhadora, que mantm um claro vnculo discursivo com as origens do PT e da Articulao, passa a ter um sentido completamente novo num projeto poltico que desconsidera a luta de classes. 4.3 A SUPREMACIA DO PETISMO AUTNTICO A Articulao tinha alcanado plenamente um dos seus objetivos no 10 ENPT, ao retomar o comando do partido. Do campo majoritrio, cujo ncleo era a aliana com a DR, participavam setores que ofereciam alguma resistncia ao projeto de revoluo interna, mas eles no representavam ameaa ao novo bloco dirigente.137 Sendo francamente minoritrios, pouco poderiam conseguir alm das acima mencionadas concesses discursivas. A alternativa restante, de ruptura com o campo majoritrio, significaria reunir-se ao campo da oposio de esquerda, ou seja, ir para o isolamento. Para a Articulao, isolar a oposio de esquerda tornava-se uma medida necessria ao cumprimento do seu segundo objetivo, o de impor a mudana de rumo ao PT. A antiga garantia da unidade poltica de base entre a Articulao e as demais correntes do PT, que denominamos aqui de princpio da independncia de classe, era parte do que deveria ser definitivamente sepultado no caminho da renovao programtica. Em vo clamariam as tendncias da esquerda partidria pelo retorno ao PT das origens. O campo majoritrio, Articulao frente, estava determinado a implementar as profundas mudanas que julgavam necessrias para colocar o PT altura dos seus novos desafios: O Brasil que deu origem ao PT j no existe mais.138 Com a destruio dos fundamentos da base poltica consensual, o controle da Articulao sobre o PT dependia de sua capacidade de impor seu projeto,
Alguns setores que haviam rompido com a Articulao em 1993 uniram-se posteriormente ao campo majoritrio, mas procuraram manter uma relativa independncia. o caso do pequeno grupo liderado pelo deputado federal Jacques Wagner, da Bahia. 138 Frase de Jos Dirceu usada como epgrafe na tese da Articulao ao Encontro Estadual do PT Bahia, em julho de 1997. PT e a Nova Agenda da Bahia. Salvador, mimeo, julho de 1997, p.1.
137

243 derrotando e silenciando os adversrios. A poltica de hegemonia que permitira Articulao dirigir o PT nos anos 80 cedia lugar, rapidamente, para prticas de supremacia. A questo da composio da Executiva Nacional, que foi relatada acima, foi um dos primeiros atos de supremacia do campo majoritrio, mas no foi o nico. Em maro de 1996 a Articulao foi responsvel pelo fechamento definitivo do Brasil Agora, peridico partidrio de circulao quinzenal. A principal razo alegada para o fechamento do jornal era financeira: o partido no poderia continuar a repassar os recursos que eram a base de sustentao do Brasil Agora. De acordo com o diretor do peridico, Bruno Maranho, esta seria uma alegao parcialmente falsa. A participao dos recursos partidrios no custeio cara de 82% para 50% em quatro meses (entre abril e agosto de 1995) devido ao aumento progressivo do nmero de assinantes, e o fechamento do jornal, ao invs de reduzir custos, geraria ainda mais dbitos na forma de indenizaes trabalhistas e dbitos com os assinantes. A verdadeira razo para fechar seria de natureza poltica.139 A Executiva nacional, totalmente controlada pela Articulao, interrompeu o repasse dos recursos em outubro de 1995. Naquele ms estava sendo editado o nmero 74 do peridico, que publicaria dois artigos sobre a crise na composio da Executiva. Um dos artigos era assinado pelo Secretrio de Comunicao e Cultura do PT, Gilberto Carvalho, da Articulao, e havia sido publicado anteriormente pelo Linha Direta, boletim do Diretrio Nacional. O outro era assinado por representantes da chapa Socialismo e Democracia. Segundo os editores do Brasil Agora houve presso da Executiva para que aqueles artigos no fossem publicados:
No ltimo dia do fechamento da edio, Chico Macena, um integrante do crculo de relaes do presidente do PT, Jos Dirceu, tentou constranger o jornal a suprimir o tema. O mtodo foi o da ameaa. Em telefonema ao editor, Macena garantiu que havia levado a Z Dirceu a notcia dos artigos, e que ouvira, em resposta, a orientao de no publicar. Macena fez questo de ser explcito: o Z mandou avisar que se esta matria sair vai haver crise poltica. S ele e o prprio presidente do PT podero esclarecer, um dia, se a ordem existiu de fato ou foi inventada.140

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Editorial: No se Brinca com a Imprensa Popular. Brasil Agora, n75, 9 a 22/05/96, p. 2. Este nmero do peridico, o ltimo a circular, foi publicado em desobedincia resoluo da Executiva porque seus editores entendiam que somente o Diretrio Nacional teria poderes para fechar o jornal. Trazia na capa a imagem de uma tesoura e a manchete Brasil Agora Ameaado. Posteriormente o Diretrio Nacional, tambm controlado pelo campo majoritrio, confirmou a deciso da Executiva. 140 Crnica de Uma Crise Anunciada. Brasil Agora, n 75, 9 a 22/05/96, p. 10.

244 Desafiando a presso da Articulao, o nmero 74 saiu com os dois artigos. O fato de que o repasse de recursos para o jornal se interrompeu logo aps esta edio sustenta a tese de que havia razes polticas para a deciso, tomada oito meses depois, de fech-lo em definitivo. O jornal relata, em sua ltima edio, uma reunio em 28 de maro na qual Gilberto Carvalho teria comunicado aos editores a deciso de submeter cada matria a seu aval de companheiro. Como o editor recusou submeterse, veio a sentena: Nesse caso, a edio est suspensa.141 Num documento da prpria Articulao, escrito tempos depois do fechamento, pode-se encontrar outras evidncias de que o jornal representava um incmodo:
difcil explicar, por exemplo, porque em algum momento o jornal do PT, Brasil Agora, ao invs de veicular as posies do partido e contribuir para o avano das oposies no pas, transformou-se em um vulgar instrumento de mesquinhos ajustes de contas internos, financiado, bvio, pela totalidade dos filiados.142

As posies do partido, mesmo se a expresso se refere s posies do campo majoritrio, nunca deixaram de ser veiculadas pelo Brasil Agora. O nmero 73, de setembro de 1995, por exemplo, traz uma entrevista de duas pginas com Jos Dirceu,143 e mesmo a edio que provocou a reao da Articulao trazia a sua verso sobre a crise da composio da Executiva. O problema para a Articulao no era que suas posies no fossem divulgadas, porque eram, mas sim a divulgao das posies da oposio de esquerda. a isso que se refere seu documento ao mencionar o vulgar instrumento de mesquinhos ajustes de contas internos. Um jornal aberto ao debate entre as correntes do PT estava fora dos planos do campo majoritrio porque o encaminhamento do seu projeto poltico no passava mais pela construo de entendimentos com setores da esquerda do partido. O que era preciso assegurar era to somente o acatamento das decises da maioria e, especialmente, evitar as crticas ou questionamentos pblicos vindos daqueles que, inconformados com as polticas majoritria e democraticamente adotadas pelos Encontros e pela Direo Nacional, tentam deslegitim-las com pronunciamentos

Idem, ibidem, p. 11. Articulao Unidade na Luta.Tese Poltica para o XI Encontro Nacional do PT (segunda verso para discusso interna), abril de 1997. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI XI ENPT(1); mao SUBSDIOS, p. 2, negrito no original. 143 Dirceu: Hora de Ir para as Ruas. Entrevista com Jos Dirceu. Brasil Agora, n 73, 9 a 23/09/1995, p. 12 e 13.
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245 de instncias sobre as quais tm controle.144 O Brasil Agora era, efetivamente, uma instncia aberta a pronunciamentos de contestao s polticas do campo majoritrio e representava, por isso mesmo, um obstculo a ser removido. Seu diretor, um exmilitante do PCBR e fundador do PT, percebeu o que estava acontecendo:
O Brasil Agora era o nico instrumento que ainda no estava sob controle poltico do ncleo duro que assumiu o controle do PT. E como a sua correo de rota daria muito trabalho, o mais fcil era providenciar o seu fechamento.145

Uma vez que no havia acordo possvel com a oposio de esquerda sobre qualquer aspecto da revoluo interna planejada pela Articulao, o exerccio da direo partidria no poderia se basear na construo de patamares bsicos de consenso. A Articulao apresentou uma das verses preliminares da sua tese ao 11 Encontro com a advertncia explcita de que, embora dirigindo sua palavra ao conjunto dos filiados e simpatizantes, falava em especial quelas correntes e sensibilidades partidrias que, com diferentes abordagens polticas, compartilham conosco um programa comum de ao e asseguraram a governabilidade partidria nesses quase dois ltimos anos.146 O debate poltico sobre os rumos do PT seria circunscrito aos setores comprometidos com a governabilidade partidria, expresso que era empregada para designar as medidas que visavam garantir a supremacia do campo majoritrio. Do outro lado, fora do alcance do debate construtivo, se encontravam os que,
desorientados pela crise dos dogmas em que tanto acreditaram, no hesitam em baixar o nvel do debate interno, lanando calnias no s sobre a Comisso Executiva Nacional e o Diretrio Nacional, como sobre a imensa maioria da militncia do partido.147

Mas esta operao de isolamento no era simples. Para que fosse bem sucedida era imprescindvel que a correlao entre as foras internas do PT no se alterasse. A maioria, obtida por pequena margem de votos no 10 ENPT, precisaria ser mantida a qualquer custo e, se possvel, ampliada. Isso dependia da preservao da unidade no interior do campo majoritrio e da prpria Articulao, e esta era uma operao poltica mais complexa. Quando se tratava de solidificar a unidade do seu
Articulao Unidade na Luta. Tese Poltica para o XI Encontro Nacional do PT. Loc. cit., p. 2, grifos meus. 145 Editorial: No se Brinca com a Imprensa Popular. Brasil Agora, n 75, loc. cit., p. 2. 146 Articulao Unidade na Luta.Tese Poltica para o XI Encontro Nacional do PT. Loc. cit., p. 2, grifos meus. 147 Idem, ibidem, p. 1.
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246 prprio campo no interior do PT, a principal arma da Articulao era quase sempre o discurso que denominei petismo autntico. Vimos no captulo 1 que este discurso, recorrente nas intervenes da tendncia, era composto de alguns elementos observveis: o recurso ao mito fundador como modo de legitimar a sua posio, a desqualificao das tendncias adversrias como no autenticamente petistas e a crtica do vanguardismo, nem sempre distinta da condenao das vanguardas. O petismo autntico nunca esteve ausente do discurso da Articulao, mas ganhava muito mais relevncia nos contextos de acirramento das disputas internas do partido. E era este o caso ao aproximar-se o11 Encontro Nacional, marcado para agosto de 1997 no Rio de Janeiro. Era uma ocasio mais do que oportuna para afirmar a legitimidade nica dos autnticos petistas e desqualificar os adversrios. Em abril a coordenao da Articulao apresentou um documento para discusso interna na corrente, preparatrio para o Encontro. Os elementos do petismo autntico no apenas estavam presentes, mas eram mesmo o eixo estruturador do texto. Logo aps um prembulo abre-se a primeira seo do texto: A Articulao Unidade na Luta e a histria do PT. O documento recupera o contexto em que a Articulao se organizou como sendo o da primeira grave crise vivida pelo Partido dos Trabalhadores,148 decorrente dos resultados medocres nas eleies de 1982 e da perda do mpeto inicial dos movimentos sociais.
No foram poucos os que anunciaram naquela ocasio que o Partido dos Trabalhadores vivia uma situao terminal. Foi nesse contexto que 113 petistas decidiram constituir, em 1983, no uma nova corrente, para competir com as muitas ento existentes no PT, mas uma ARTICULAO de militantes capaz de formular propostas polticas para o partido e de dar respostas aos mltiplos desafios orgnicos que enfrentvamos. Esse movimento rapidamente ganhou dimenso nacional. Desde ento a histria do Partido dos Trabalhadores se confunde com a histria da Articulao.149

Ao contar a histria do PT a Articulao atribui a si mesma o lugar dos que agiam marcados pela vontade de criar o que em nossos primeiros anos chamvamos de PT-PT, o partido de uma s camiseta.150 Esta vontade, segundo a verso, tinha de defrontar-se com vontades opostas, que no davam prioridade ao PT.
Nosso movimento revelava a disposio de dar ao partido um carter estratgico e no restringi-lo a uma frente de grupos ou a uma
Id., ibid., p. 3. Id., ibid., p. 4, grifos meus, caixa alta no original. 150 A camiseta uma referncia a um trecho do discurso de Lula na 1 Conferncia do PT, em 1981. Mencionei o discurso e este trecho em particular no captulo 1.
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convergncia de movimentos. Era importante impedir que o PT se transformasse em um trampolim para projetos pseudo-vanguardistas que a histria se havia encarregado de enterrar.151

importante lembrar que nos textos dos anos 80, ao mencionar a origem da Articulao, seus formuladores se referiam necessidade de contrabalanar dois extremos opostos e igualmente nocivos ao PT: de um lado os grupos vanguardistas de esquerda e de outro os setores propensos a limitar a ao poltica ao espao institucional/eleitoral. Aqui vemos que a preocupao em diferenciar-se do segundo grupo desapareceu do texto da Articulao. O PT autntico seria ameaado, agora, somente pelos pseudo-vanguardistas. Assim como em 1983, o partido estaria atravessando uma grave crise em 1997: Talvez estejamos diante do maior desafio dos nossos 17 anos de existncia. Sobre a Articulao recairia novamente a responsabilidade de encontrar sadas para a situao de defensiva que enfrentamos, diante da fora exibida pelo compromisso conservador que levou Fernando Henrique presidncia, apoiado na mais ampla coalizo poltica da histria republicana brasileira.152 O lugar atribudo Articulao no passado do PT (a histria do Partido dos Trabalhadores se confunde com a histria da Articulao) corresponderia ao seu lugar no presente, o de dirigir o PT no enfrentamento do seu maior desafio. As demais correntes, portadoras dos projetos pseudo-vanguardistas enterrados pela histria e desorientadas pela crise dos dogmas em que tanto acreditavam, seriam o principal obstculo a vencer para colocar o PT altura da suas tarefas. Num aparente paradoxo, o petismo autntico era posto a servio da reforma do PT. Do ponto de vista programtico, a pr-tese da Articulao ao 11 Encontro no trazia novidades, apenas aprofundava as diretrizes de dois anos antes, j fixadas no seminrio O Futuro do PT e na interveno da tendncia no 10 ENPT. Os objetivos estratgicos do PT so apresentados ainda como os de produzir a sada para o impasse gerado pelo encerramento do ciclo histrico nacional-desenvolvimentista. A Revoluo Democrtica continua a ser o termo empregado para nomear o projeto estratgico, capaz de oferecer uma alternativa concreta e progressista ao nacionaldesenvolvimentismo ultrapassado e ao conservadorismo neoliberal hoje dominante no

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Articulao Unidade na Luta.Tese Poltica para o XI Encontro Nacional do PT. Loc. cit.,p. 4. Idem, ibidem, p. 4.

248 governo.153 O projeto agora apresentado em trs nveis de temporalidade. No curto prazo trata-se de deter a ofensiva anti-nacional e anti-popular do governo e das foras polticas que o sustentam. A resistncia desconstruo nacional e a desestruturao econmica e social deveria se combinar com a apresentao de alternativas concretas e com a constituio de alianas, medidas que favorecero a construo de um programa para as eleies de 1998.154 No mdio prazo
coloca-se a necessidade de formular um novo Projeto Nacional de Desenvolvimento e de construir um Programa Democrtico e Popular que expresse a deciso e a possibilidade de articular uma alternativa ao nacional-desenvolvimentismo e ao neoliberalismo.155

A base deste projeto seria o Programa de Governo Lula-94 e ele se estruturaria sobre trs eixos: social, nacional e democrtico. A dimenso social do projeto parte da constatao do dualismo que marca a sociedade brasileira e prope construir uma nova economia que promova um processo sustentado de incluso das dezenas de milhes de homens e mulheres hoje marginalizadas. A dimenso nacional aponta para a forma soberana de nossa presena em um mundo globalizado pelos interesses do grande capital multinacional. O eixo democrtico do programa responde por criar formas de controle do Estado pela sociedade (inclusive com a possibilidade de que o mundo do trabalho interfira na formulao de polticas pblicas) e espaos pblicos no-estatais, que so o terreno para a constituio de novos direitos, para a construo de uma cidadania ativa capaz de tomar em suas mos o destino do pas.156 No longo prazo coloca-se a questo do socialismo. Logo de sada o texto adverte que a expresso longo prazo no significa relegar o socialismo para um futuro longnquo. Ao contrrio, para o PT a questo do socialismo de grande atualidade e est presente nas lutas de hoje como problema terico e poltico.157 A proclamao da atualidade da questo do socialismo, no entanto, no se faz acompanhar de uma explicitao do contedo do projeto de socialismo e tampouco da estratgia de sua construo. As reflexes j realizadas sobre o tema nos 4, 5 e 7 Encontros ou mesmo no 1 Congresso nem sequer so mencionadas. Em 1997 a Articulao no vai alm de constatar que a crise dos dois paradigmas socialistas
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Id., ibid., p. 7. Id., ibid., p. 7. 155 Id., ibid., p. 8, negritos no original. 156 Id., ibid., p. 8-9. 157 Id., ibid., p. 10, negritos no original.

249 deste sculo o socialdemocrata e o comunista no significa que os problemas que essas duas ideologias propuseram resolver tenham desaparecido. Pelo contrrio, eles esto mais vivos do que nunca. Se o capitalismo no consegue esconder a barbrie que ele foi capaz de engendrar, a perspectiva de uma sociedade alm do capitalismo, livre e solidria s poderia ser mantida por aqueles que se libertem de dogmas e preconceitos.158 Pode-se identificar apenas dois elementos constitutivos do socialismo de que fala a Articulao, que so reedies de formulaes anteriores. O primeiro sua conexo interna com a noo de democracia:
O socialismo burocrtico fracassou porque no soube, antes de mais nada, socializar a poltica. Por essa razo, o nexo entre socialismo e democracia no , como alguns acreditam, uma relao secundria (...). Ela fundamental e constitutiva do nosso projeto, de tal maneira que se pode afirmar no existir socialismo se no existir democracia.159

O segundo o carter novo do socialismo petista, livre dos dogmas do comunismo burocrtico e das iluses da social-democracia. O texto reconhece que para reconstruir um projeto socialista fundamental reconstruir a crtica do capitalismo, tarefas que a social-democracia teria abandonado ao optar pelo reformismo keynesiano e que a esquerda de tradio comunista no capaz de realizar porque faz h muitas dcadas a crtica de um capitalismo que no mais existe.160 O anncio da necessidade de reconstruir a crtica do capitalismo no vai alm de postular esta necessidade e de identific-la com a crtica do neoliberalismo. Ele contm, entretanto, a indicao clara de que os termos anteriores em que a crtica do capitalismo foi formulada pela esquerda j no se sustentariam mais. Dos trs nveis de temporalidade do projeto de Revoluo Democrtica, os dois primeiros (curto e mdio prazos) esto diretamente ancorados sobre a perspectiva de eleger o presidente da repblica em 1998 e o ltimo um enunciado destitudo de contedo prtico. Na verso final do texto apresentado pela Articulao e aprovado como tese-guia no Encontro Nacional, a centralidade atribuda eleio presidencial ainda mais evidente, bem como a subordinao da interveno nas lutas sociais aos objetivos eleitorais:
Este ENPT ser decisivo para o lanamento de amplo movimento poltico-cultural em defesa do Brasil e por uma alternativa de
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Id., ibid., p. 10-1. Id., ibid., p. 11. 160 Id., ibid., p. 12.

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desenvolvimento sustentvel com justia social. O avano das lutas populares o principal instrumento de resistncia ao projeto neoliberal e sustentao de alternativa de governo democrtica e popular para o prximo perodo.161

De modo semelhante ao que era realizado por Jos Dirceu e Lula em seus discursos no Encontro de 1995, a tese de 1997 da Articulao no abandona as referncias ao socialismo ou classe trabalhadora, mas desloca profundamente os seus significados. Assim como na pr-tese, tambm a tese final apresentada no 11 Encontro trata do socialismo afirmando ser uma questo presente nas lutas de hoje, como problema terico e poltico. Mas este documento vai mais longe, permitindo vislumbrar o sentido agora atribudo ao socialismo:
A estratgia de construo de um novo projeto nacional de desenvolvimento, acompanhado da perspectiva de uma revoluo democrtica e de uma nova economia sustentvel e solidria recolocam os valores e princpios de uma sociedade socialista como contraposio ao neoliberalismo, responsvel pela desconstituio nacional e social do Pas.162

Fica claro, no fragmento, que a estratgia central a do projeto nacional de desenvolvimento, dentro do qual o socialismo desempenha um papel subordinado. Ainda mais, o socialismo no figura mais como uma meta, um objetivo superior, e sim como estoque de valores e princpios contrapostos no ao capitalismo, mas ao neoliberalismo responsvel pela desconstituio nacional e social. A expresso nova economia sustentvel e solidria suficientemente ambgua para evitar a explicitao do compromisso do projeto nacional de desenvolvimento com a reproduo ampliada do capital e, conseqentemente, com os capitalistas. E a tarefa de reconstruir a crtica do capitalismo, que era anunciada na pr-tese, adquire uma feio melhor delineada: a crtica radical do capitalismo deixada de lado e passa a existir a condenao do neoliberalismo por seus efeitos deletrios sobre a economia nacional. As conseqncias dessa alterao no devem ser subestimadas. Enquanto da crtica radical do capitalismo emergiram os projetos socialistas revolucionrios que foram personificados pelas organizaes de esquerda marxista, da crtica do neoliberalismo empreendida pela Articulao emerge um projeto de desenvolvimento organizado do capitalismo nacional.

Resolues Polticas do 11 ENPT. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 652. 162 Idem, ibidem, p. 663, grifos meus.

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251 Esvaziada de contedo, a discusso sobre o socialismo satisfazia, no entanto, a exigncia de manter os vnculos com o discurso original do PT, isto , ajudava a preservar a unidade interna do campo majoritrio, condio para assegurar a maioria que estava para ser outra vez desafiada pela oposio de esquerda. No 11 Encontro o nome de Jos Dirceu foi novamente apresentado como candidato a presidente do PT, e uma Carta Compromisso, assinada pelo Campo Majoritrio do PT, foi distribuda entre os delegados. A carta fazia um rpido balano da gesto 95-97 sob a perspectiva de que o saldo poltico da atual direo partidria, apesar dos desentendimentos a propsito da composio da Executiva Nacional, foi essencialmente positivo.163 Para o prximo perodo, a candidatura Jos Dirceu se comprometia a manter o PT como principal plo de oposio ao projeto FHC e a construir na sociedade (...) com base num programa democrtico popular e nas foras de esquerda, uma poltica nacional de alianas, aberta para segmentos descontentes com o bloco de poder dominante em contradio com a poltica oficial. No plano interno a candidatura se comprometia em reconstruir o convvio fraterno, reatar os laos de companheirismo e recuperar a unidade de ao do Partido. Desejamos constituir uma direo nacional colegiada, capaz de dar conta dos inmeros desafios que se colocam diante do nosso partido.164 Estas eram as bases em que o campo majoritrio pretendia dirigir o PT. A participao de membros da oposio de esquerda na Executiva, questo que provocara grande desgaste no incio da gesto anterior, poderia ser negociada (uma direo colegiada), mas as linhas gerais da direo poltica do partido estavam fora de discusso. Jos Dirceu foi reeleito com 52,6% dos votos dos delegados, contra 47,4% dados ao candidato das chapas de oposio, Milton Temer. A votao para a presidncia permite uma viso de conjunto sobre a correlao de foras no interior do PT, com os nmeros expressando aproximadamente o alcance do apoio obtido pelo campo majoritrio na disputa polarizada com a oposio de esquerda. Por outro lado, a votao nas chapas permite observar melhor a segmentao dos petistas por grupos especficos. A chapa da Articulao para o Diretrio Nacional obteve apenas 34,7% dos votos, contra os quase 38% obtidos pela chapa Luta Socialista, uma coalizo de correntes da esquerda petista. No entanto, com a soma dos votos da chapa

Fortalecer o Partido para Avanar. Carta Compromisso: Jos Dirceu/Presidente. So Paulo, 15/08/1997, mimeo. 164 Idem, ibidem.

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252 Democracia Radical (quase 12%) e de parte dos votos da chapa Socialismo e Liberdade,165 o campo majoritrio manteve o controle sobre os principais postos de direo da Executiva. Se compararmos os resultados do 11 ENPT com os do 10 veremos que o percentual de delegados que votaram no candidato a presidente da Articulao variou muito pouco (de 54% para 52,6%), o mesmo ocorrendo com a votao no candidato das correntes de esquerda (foi de 46% para Hamilton Pereira em 1995 e de 47,4% para Milton Temer em 1997). Na votao para Diretrio Nacional, entretanto, houve uma mudana significativa. A chapa da Articulao obteve uma votao menor em 1997 (caiu de 40,3% para 34,7%), o que tinha um significado poltico muito claro: o controle sobre o partido passava a depender, ainda mais do que antes, da manuteno da aliana com a Democracia Radical, que aumentara sua votao de 7,5% para quase 12%, e com os grupos que, sem reingressar na Articulao, mantinham-se prximos ao campo majoritrio. Este era o desenho da governabilidade partidria possvel: o arranjo poltico que permitira Articulao recuperar o comando do partido no 10 Encontro teria que ser preservado e aprofundado, tornando-se um esquema duradouro. s correntes de esquerda permanecia interditada a possibilidade de interferir na definio da orientao poltica do PT, embora sua presena em postos secundrios da Executiva tenha sido assegurada. A dinmica do 11 ENPT dificultava a apresentao de emendas tese-guia, o que gerou como resultado um texto de resolues escrito quase exclusivamente pela Articulao.166 Dentre as resolues aprovadas, a Carta do Rio de Janeiro, que definia a posio do partido para as prximas eleies presidenciais, no deixava dvida quanto inflexibilidade da direo imposta pelo campo majoritrio. O texto apresentado e defendido por Jos Dirceu afirma a vontade poltica do PT de construir, na sociedade, uma poltica de alianas que, fundada num programa de carter democrtico-popular, possa agregar todos os segmentos sociais e polticos que se opem ao projeto neoliberal e ao
165 Os dados sobre as votaes esto disponveis em PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 650. A chapa Socialismo e Liberdade era composta por militantes em sua maioria egressos da Articulao e que atuavam em conjunto com o campo majoritrio, mas sem se incorporar nele. 166 As propostas de emendas tese-guia eram tradicionalmente debatidas em grupos de discusso e depois submetidas a plenrias. Sem grupos de discusso, o 11 ENPT proporcionou apenas a apresentao e defesa das teses inscritas, seguindo-se a votao em carter final. Cf. Ata do 11 Encontro Nacional do Partido dos Trabalhadores. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI XI ENPT(1); mao ATA.

253 governo FHC.167 Para a maioria da oposio de esquerda, a ampliao do arco de alianas para incluir setores das classes dominantes que estivessem eventualmente descontentes com FHC era flagrantemente contraditria com os princpios do PT e inaceitvel. Mas a Carta ia ainda mais longe ao determinar que toda a poltica do PT deveria estar subordinada estratgia eleitoral:
Para ganhar e governar o Brasil necessrio que esta poltica nacional comande o complexo jogo de foras e pretenses locais ou regionais, sem o que a fragmentao e conseqente enfraquecimento da Frente sero inevitveis. Nenhum interesse regional dever prevalecer diante do desafio de barrar a reconduo de FHC e bater o neoliberalismo.168

Tendo aprovado esta resoluo, o campo majoritrio ia alm de assegurar o comando partidrio no plano nacional. A Carta do Rio de Janeiro era um instrumento que conferia um inusitado poder de interferir nas esferas estaduais e locais sempre que as resolues dessas instncias fossem julgadas problemticas para a conduo da poltica nacional de alianas. Para as tendncias da esquerda do PT isso significava uma segunda derrota. Alm de no poderem evitar a poltica de amplas alianas com setores das classes dominantes, mesmo nos estados em que estivessem em maioria poderiam ser foradas a executar polticas que julgavam condenveis. E com efeito, isso no demorou a acontecer. Por seu contedo e pelo modo como foi aprovada, a Carta do Rio de Janeiro um importante documento para a compreenso da mudana no carter da direo poltica que a Articulao exercia sobre o PT. Embora quase 47% dos delegados ao 11 ENPT tivessem votado contra a Carta, ela se converteu na norma a ser seguida por todos.169 A supremacia do campo majoritrio no fazia acordo ou concesses de natureza programtica, nem operava a partir de uma plataforma poltica consensual. Sua eficcia dependia de dois fatores principais: que a unidade interna do campo majoritrio no fosse rompida e que a hiptese de ruptura do prprio PT permanecesse afastada, isto , que a oposio de esquerda no levasse suas divergncias at o ponto da contestao da legitimidade das posies da direo escolhida, afinal, pela maioria. Este segundo fator de eficcia da supremacia da Articulao no pode ser examinado aqui com o necessrio detalhamento porque isso
167 Carta do Rio de Janeiro. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 651. 168 Idem, ibidem, p. 651. 169 A Carta do Rio de Janeiro obteve 277 votos contra 242 obtidos pela proposta de resoluo 1998, o PT No Foge Luta, defendida por Milton Temer. PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 650.

254 exigiria um estudo sobre a trajetria das organizaes da esquerda petista, que no nos propusemos a fazer. Mas no ocioso avanar algumas conjecturas, que podem sugerir pistas para explicar os motivos que levavam essas organizaes a aceitar sua derrota e o lugar a elas destinado pelo campo majoritrio. Em primeiro lugar os nmeros dos dois ltimos Encontros Nacionais indicavam que as foras da esquerda petista estiveram sempre muito perto de obter a maioria. Parecia razovel, portanto, apostar na reverso, num futuro prximo, da correlao de foras. Alm disso, a contestao da legitimidade de uma direo eleita pela maioria era uma operao que envolvia um risco alto de evoluir para a ruptura partidria e este era um resultado que as correntes da esquerda petista tinham motivos para evitar. Aps quase duas dcadas de existncia, o Partido dos Trabalhadores havia crescido a ponto de se tornar um dos maiores do pas, um patrimnio ao qual as tendncias no pretendiam renunciar. O apego dos militantes ao partido que ajudaram a construir e que se tornara referncia central em suas prprias experincias de luta s uma das foras de atrao da estrutura partidria sobre os militantes e tendncias. Outra, mais fcil de observar, o interesse pelos cargos que se multiplicavam geometricamente na burocracia partidria e, sobretudo, nas assessorias e postos de confiana ligados aos mandatos parlamentares, prefeituras e governos estaduais. Mais frente analisarei o processo de crescimento do PT e de suas conquistas eleitorais, e os efeitos que se projetam sobre a experincia de vida dos militantes e dirigentes do campo majoritrio. A esquerda petista no participa em p de igualdade da distribuio de cargos, mas est longe de ficar excluda dela. Romper com o PT geraria, portanto, grandes prejuzos materiais para organizaes e militantes. Descartada a hiptese de sair do partido, s tendncias de esquerda restava a impotncia frente supremacia. Algumas iniciativas de desenvolver aes polticas em desacordo com a direo determinada pelo campo majoritrio desencadearam respostas rpidas da cpula partidria. O caso mais emblemtico ocorreu no Rio de Janeiro, onde o Encontro Estadual, no incio de 1998, deliberou pelo lanamento de candidatura prpria para o governo estadual, contrariando as expectativas do campo majoritrio. No plano nacional, os chefes petistas estavam trabalhando pela construo da aliana com o PDT ainda no primeiro turno, o que seria materializado com a montagem de uma chapa em que o ex-governador do Rio de Janeiro, Leonel Brizola, seria o candidato vice-presidncia ao lado de Lula, candidato pela terceira vez a presidente. Uma das condies impostas pelo PDT para a formalizao da

255 aliana era que no Rio de Janeiro o seu candidato a governador, Anthony Garotinho, fosse apoiado pelo PT. Como a resoluo do Encontro Estadual do Rio de lanar uma candidatura petista ao governo criava dificuldades para a poltica nacional de alianas, a direo do PT interveio. Considerando que a resoluo adotada no Rio de Janeiro se choca com a poltica de alianas aprovada pelo XI Encontro Nacional do PT e que a prevalecer a posio particular do Rio, a Direo Nacional do Partido e seu candidato ficam desautorizados para prosseguir entendimentos com outras foras polticas visando a consolidao de uma ampla frente popular o Diretrio Nacional decidiu revogar a deciso do Encontro do Partido dos Trabalhadores do estado do Rio de Janeiro que aprovou candidatura prpria do PT e outorgar Comisso Executiva Nacional e ao seu candidato Presidncia da Repblica (...) a deciso sobre a composio definitiva da chapa naquele estado.170 Com um recurso apresentado ao Encontro Nacional Extraordinrio de maio de 1998, em So Paulo, os setores descontentes com a interveno da direo nacional tentaram reverter a situao, mas foram derrotados: a maioria dos delegados, seguindo a orientao das lideranas do campo majoritrio, rejeitou o recurso e manteve a deciso do Diretrio Nacional.171 Os chefes do campo majoritrio conduziram as negociaes no estado do Rio que levaram indicao de Benedita da Silva, da Articulao, como candidata a vice-governadora ao lado de Anthony Garotinho. Os duros protestos da oposio de esquerda em todo o Brasil e o grande tensionamento das relaes internas no PT no Rio de Janeiro no produziram qualquer alterao na poltica da cpula. Ademais de contar com o apoio da maioria dos delegados do Encontro que julgou o recurso, a direo tinha ainda a seu favor a Carta do Rio de Janeiro, documento aprovado pela instncia mxima do partido, que autorizava e legitimava todas as suas aes. A oposio de esquerda estava efetivamente imobilizada. O Encontro Extraordinrio de maio fora convocado para discutir a campanha eleitoral de 1998. A tese da Articulao, escolhida mais uma vez como tese-guia, no
170 Resoluo do Diretrio Nacional sobre candidatura no Rio de Janeiro. So Paulo, 9/05/98. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI ENPT EXTRAORDINRIO (1); mao CORRESPONDNCIAS/CIRCULAR. 171 No processo de discusso, usaram da palavra para propor a rejeio do recurso: Jos Genono, da tendncia Democracia Radical, e Antonio Pallocci, Jos Eduardo Dutra, Telma de Souza e Marco Aurlio Garcia, todos da Articulao. Nmero igual de oradores, incluindo lideranas das principais correntes de esquerda, falaram a favor do acatamento do recurso. Cf. Ata do Encontro Extraordinrio. So Paulo, 24 de maio de 1998. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI ENPT EXTRAORDINRIO (1); mao ATA.

256 continha nenhuma novidade programtica (chegava mesmo a repetir vrios trechos da tese apresentada no 11 ENPT). No existe anlise de conjuntura, mas apenas algumas observaes sobre a viabilidade eleitoral das candidaturas presidenciais e sobre as perspectivas de alianas do PT no plano nacional e nos estados. As referncias ao governo FHC aparecem sempre no sentido de descobrir possibilidades de explorar eleitoralmente suas debilidades. As lutas sociais so concebidas como elementos subordinados da estratgia que tem como centro a disputa eleitoral:
O PT, as entidades populares, os partidos de esquerda e setores da sociedade civil so a grande fora de oposio ao governo FHC e ao neoliberalismo. O avano das lutas populares o principal instrumento de resistncia ao neoliberalismo, de sustentao de um futuro governo democrtico-popular.172

Boa parte do texto dedicada discusso das Diretrizes para o Programa de Governo. O leitor advertido logo de que o programa no se confunde com o Programa socialista do PT ou com os dos outros partidos da Frente. (...) Nosso Programa faz parte de uma estratgia de transformao global do pas.173 Embora a ata do Encontro no registre a aprovao de emendas para este trecho da tese, h uma diferena entre o texto do caderno de teses (tese Articulao Unidade na Luta, eleita como tese-guia) e o texto da resoluo que foi publicado no volume Resolues de Encontros e Congressos, editado pela Fundao Perseu Abramo. Ali h algumas linhas que no se encontram na tese:
As reformas que o Programa prope, ainda que situadas no marco de uma sociedade capitalista, se chocam com o capitalismo realmente existente no Brasil. A implementao de um programa radical de reformas por seus efeitos econmicos, mas sobretudo por sua capacidade poltica de agregar foras sociais contribuir para a refundao de uma perspectiva socialista no Pas.174

possvel que o fragmento acima tenha sido apresentado como emenda aditiva tese-guia durante o Encontro. O texto era extrado, quase sem alteraes, da tese da Nova Esquerda no 7 ENPT, em 1990.175 De qualquer modo, certo que a ausncia de qualquer meno ao socialismo na tese da Articulao poderia criar
Articulao Unidade na Luta. Tese ao Encontro Extraordinrio. Caderno de Textos. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI ENPT EXTRAORDINRIO (1), p. 12. 173 Idem, ibidem, p. 16. 174 O Fim de um Ciclo. Resoluo do Encontro Extraordinrio do PT. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 675, itlico no original. 175 Para um Socialismo Humanstico e Democrtico. Proposta da Nova Esquerda. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI VII ENPT (1); mao s/ ttulo, p. 19. As emendas aditivas foram aceitas pela comisso de sistematizao e incorporadas ao texto final da resoluo.
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257 problemas no interior do campo majoritrio. A soluo adotada satisfazia a necessidade de manter alguma referncia ao socialismo, se bem que diluda numa noo vaga de refundao. Dentre as diretrizes do programa de governo figuram a deciso de que sua elaborao seria em conjunto com os demais partidos da Frente e de que ele seria estruturado em trs partes: diagnstico, pressupostos e pontos programticos. O contedo do programa seria definido pela comisso interpartidria, mas a tese j adiantava seu delineamento geral, quase idntico ao programa Lula 94: promover uma democratizao radical da sociedade e do Estado, impulsionar um desenvolvimento econmico sustentvel, solidrio e soberano, orientado para um mercado de consumo de massas e servios pblicos essenciais.176 A dinmica do Encontro permite estimar o quanto a poltica do campo majoritrio mantinha as correntes da esquerda petista alijadas do processo decisrio real sobre os rumos da candidatura Lula. Dentre as emendas apresentadas tese-guia, algumas, segundo critrios da comisso de sistematizao, foram submetidas votao em plenrio. Uma delas afirmava que defender a reforma agrria tambm defender a legitimidade das ocupaes de terra, inclusive dentro do governo do PT. Outra propunha incluir no programa de governo a suspenso do pagamento da dvida externa.177 Ambas eram propostas que tinham sido aprovadas repetidas vezes em encontros anteriores do PT, e foram apresentadas e defendidas por representantes de tendncias de esquerda. Lideranas do campo majoritrio firmaram posio contra as emendas. Foram rejeitadas.

Articulao Unidade na Luta. Tese ao Encontro Extraordinrio. Caderno de Textos, loc. cit., p. 18. Ata do Encontro Extraordinrio. So Paulo, 24 de maio de 1998. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI ENPT EXTRAORDINRIO (1); mao ATA, p. 3.
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258 CAPTULO 5

DE REVOLUCIONRIOS COMUNISTAS A DEMOCRATAS RADICAIS


A idia do comunismo como projeto utpico-concreto, que se materializa na revoluo, , hoje, abstrao de um sujeito impotente. Tarso Genro, 1989 ... eu me subordino tica, e no ao interesse de classe, nem a uma viso totalitria da sociedade humana que o comunismo. Jos Genono, 1991

Nenhuma outra organizao de esquerda no Brasil experimentou uma mudana to radical e em to pouco tempo em suas orientaes polticas como o PRC. A maioria dos intelectuais que, em 1984, se organizaram para construir o partido de vanguarda cuja misso era dirigir o proletariado na revoluo socialista, assumiria, na dcada de 90, o papel de elaborar e difundir as mais duras e agudas crticas ao marxismo. Este captulo tenta acompanhar aquela reviravolta terica e programtica seguindo as pegadas dos sujeitos que a praticaram. A tarefa no simples, considerando o carter clandestino da organizao que implicava na adoo de nomes fictcios em todas as atividades internas, inclusive na assinatura de documentos. O outro objetivo do captulo, talvez mais fcil, indicar os elementos constituintes do novo projeto poltico que substituiu as referncias ao marxismo. Na primeira parte do captulo retomaremos a trajetria do partido no final dos anos 80. S em agosto de 1989 seria realizado o III Congresso do PRC, convocado, como vimos, desde janeiro de 1987. Entre a convocao e a realizao do congresso, a crise do PRC se aprofundou a ponto de mudar de qualidade. A resposta para os impasses, aprovada pela grande maioria dos delegados ao congresso, foi a dissoluo do partido. Extinto o PRC, os militantes agora deveriam se organizar como tendncia no interior do PT. Mas havia divergncias importantes entre os ex-revolucionrios comunistas, o que resultou na organizao no de uma, mas de duas correntes. A maior delas, denominada Nova Esquerda, realizou importantes experincias de

259 elaborao programtica sobre bases tericas completamente distintas das que vigoravam na fase do PRC. Sua atuao no perodo do 7 ENPT e do I Congresso do PT, momentos em que se revelaram os contornos ps-modernos do seu novo projeto poltico, o que discutiremos na segunda parte. Aps o 8 ENPT (1993) o grupo, agora denominado Democracia Radical, se aproximou definitivamente da Articulao e passou a compor o chamado campo majoritrio do PT. Este perodo analisado na ltima parte. 5.1 LNIN RUSSO, GRAMSCI OCIDENTAL: O FIM DO PRC Quando foi convocado o III Congresso, o prprio CC deixava claro que o PRC enfrentava uma crise sria, que afetava todas as dimenses da existncia do partido. As formulaes programticas, tanto no plano da estratgia quanto no da ttica, eram consideradas insuficientes, quando no completamente equivocadas. Na esfera organizativa, por sua vez, o PRC no conseguira o seu objetivo maior, que era o de tornar-se o embrio da construo do partido de vanguarda. Nas palavras do CR de So Paulo, era preciso tomar conscincia geral de que o nosso projeto polticoideolgico est em xeque, e de que o quadro do partido refletia uma profunda debilidade terica, poltica e organizativa Compreender em profundidade a crise e divisar as possibilidades de sua soluo, estas eram as tarefas atribudas ao congresso: Despertar o partido, sacudi-lo de cima a baixo, encoraj-lo a adquirir uma vontade determinante de vencer suas limitaes e a traduzir este esforo em resposta aos enormes desafios que se colocam para os caminhos da construo.1 Lidos na ordem cronolgica de sua publicao, os textos que circularam no interior do partido no perodo posterior convocatria revelam, com nitidez, o deslocamento progressivo das concepes sobre a crise do PRC e sobre as solues possveis. Este deslocamento, que era, na verdade, uma expresso do prprio movimento de mudana no projeto poltico do grupo, foi feito, nesta fase, com recursos tericos extrados de textos gramscianos. Foi exatamente nessa poca que Gramsci comeou a se tornar uma referncia quase onipresente nas formulaes polticas do partido. A partir de algum momento posterior divulgao do primeiro caderno de teses para o congresso, em 1987, praticamente todos os documentos que
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Reorganizar o Partido em So Paulo. Preparar-se para o III Congresso. CR de So Paulo, fevereiro de 1987, mimeo, p. 1-2, grifo meu. AFC.

260 vinham do partido, e que podiam tratar de temas to diferentes quanto a proposta de uma linha sindical para o PRC ou a posio do partido na campanha presidencial de 89, e tanto os textos oficiais do CC, restritos aos membros do partido, quanto os artigos individuais de intelectuais do partido publicados em peridicos de circulao mais ampla, todos eles passaram a empregar conceitos como hegemonia, revoluo passiva, guerra de posio e guerra de movimento, sociedade civil e sociedade poltica, reforma intelectual e moral. A revista Teoria e Poltica publicou, em 1987, um texto de Gramsci sobre o partido comunista.2 Ao final desta etapa, Gramsci havia substitudo Lnin como o autor das concepes acolhidas como principal referencial terico daqueles militantes. Voltar-se para Gramsci foi um movimento com o qual os revolucionrios comunistas pretenderam, no primeiro instante, responder ao crescente mal-estar que experimentavam com as formulaes programticas e tericas que o PRC assumiu desde a sua fundao. Muitos dirigentes, e mesmo o prprio CC em algumas ocasies, no hesitavam em referir-se a este mal-estar como crise do marxismo. Alguns anos depois, quando o que era um mal-estar se tornou uma averso explcita ao marxismo, o prprio Gramsci terminaria por ser tambm renegado3. Em 1987, todavia, a crise do marxismo ainda era tomada no sentido mais fraco, como um desafio de aggiornamento proposto aos prprios marxistas. Este era o sentido, por exemplo, da apresentao feita pelo CC para o primeiro caderno com as teses para discusso, que no tinham ainda o carter de propostas de resoluo. Nove dos dez textos que compunham a brochura foram escritos por grupos de trabalho institudos pelo prprio Comit Central e compostos por seus membros. Mesmo assim, o resultado foi considerado como uma abordagem que traz as marcas evidentes das nossas limitaes tericas e polticas, em contraste com a vastido e a complexidade dos temas eleitos. A deficincia nas elaboraes era associada constatao de uma dificuldade generalizada no terreno do marxismo no que toca ao enfrentamento

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GRAMSCI, Antonio. O Partido Comunista. Teoria e Poltica, 8, 1987, pp. 119-129. Apresentei uma anlise preliminar dos deslocamentos na interpretao e no uso de alguns conceitos de Gramsci em textos de dirigentes do PRC e da Articulao: COELHO, Eurelino. O Espelho da Prxis: uma esquerda em crise e suas leituras de Gramsci. In: XXII Simpsio Nacional de Histria, ANPUH 2003, Joo Pessoa, PB. Anais Eletrnicos do XXII Simpsio Nacional de Histria, 2003, v.1, n 1.

261 dos problemas (...) com os quais a luta pela revoluo socialista e pelo comunismo se defronta na poca atual.4 Os textos que o CC considerava limitados eram, ademais, bastante heterogneos, abrigando concepes e abordagens distintas e at antagnicas, em alguns casos. O compromisso do PRC com a liberdade de discusso interna era agora reforado pelo argumento de que, em face das dificuldades do marxismo, o fechamento das alternativas de investigao poderia ser qualificado, nos dias de hoje, como um ato retrgrado. A diversidade se expressou na publicao dos textos tal como apresentados.5 Com o caderno de teses, que saiu em agosto, abria-se oficialmente a fase de debates preparatrios do congresso. A expectativa dos revolucionrios comunistas era de que a ampla discusso pudesse produzir, como resultado final, uma nova unidade a partir da diversidade. Nem todos os textos do caderno defendiam a necessidade de realizar mudanas importantes no partido. Uma das teses, dedicada ao tema da relao do partido com o movimento de massas, pouco se afastava das formulaes anteriores do PRC. Seu ponto de partida era a reafirmao de que a conscincia espontnea da classe no evolui por si mesma em conscincia poltica e ideolgica de classe (...). A classe operria como realidade emprica e imediata est cominada e reproduz as concepes ideolgicas burguesas. A luta pela conscincia revolucionria no deveria ser confundida com a luta para conscientizar operrios inconscientes. Tratase de lutar contra a ideologia burguesa que domina as conscincias dos operrios. O elemento orgnico que interfere no movimento operrio de forma consciente, com uma teoria e uma ideologia revolucionria, deve ser e s pode ser o partido revolucionrio e comunista.6 Com base nestas concepes gerais, a tese afirmava que, no Brasil, a classe operria estaria desenvolvendo o estgio inicial de sua conscincia, definindo sua identidade imediata como classe em-si: A conscincia atual da classe operria brasileira pode ser definida como pr-poltica.7 A constituio do campo PT-CUT significaria um certo avano, uma conscincia coletiva espontnea e embrionria, mas que no se tornou uma vontade como conscincia atuante da necessidade
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CC do PRC. Apresentao. In: Caderno de Teses. PRC, Terceiro Congresso. Agosto de 1987, p. 7, grifo meu. AFC. 5 Idem, ibidem, p. 7. 6 O Partido e o Movimento de Massas. In: Caderno de Teses. PRC, Terceiro Congresso, loc. cit., p. 42. 7 Idem, ibidem, p. 45.

262 histrica e que ainda no se tornou socialista e revolucionria e nem se tornar se for abandonada ao seu destino.8 Frente ao movimento de massas, cujo plo mais avanado era o campo PT-CUT, o papel do partido revolucionrio seria o de dirigente e portanto de busca de consenso na disputa de propostas e na busca de solues. A funo dirigente pressupe uma maior capacidade, um maior discernimento, uma maior qualificao, atributos que se espera do Partido. Alm do mais, a funo de dirigir no exclui a funo de tambm ditar caminhos, em situaes especiais como os momentos de confuso poltica e ideolgica, de vacilaes e de atraso do movimento.9 A maior parte das teses, porm, combinava a reafirmao de elementos considerados insuperveis do marxismo-leninismo com elaboraes tericas mais ousadas e inovadoras. Um dos temas que suscitou abordagens deste tipo foi o da revoluo. A tese que tratava diretamente deste assunto procurava estabelecer o estatuto da revoluo socialista como o de uma necessidade histrica em cuja base atuariam tanto o proletariado como o partido. At a, apenas uma repetio de concepes anteriores. Mas a exposio da determinao desta necessidade era feita com uma argumentao inusitada. O proletariado surge na histria como uma realidade emprica, como um ser social posto pelo desenvolvimento do modo de produo capitalista. o marxismo que, ao realizar o estudo da realidade econmica e social do capitalismo, descobre a posio especfica do proletariado no seu interior e descobre tambm que esta posio lhe coloca a possibilidade histrica da Revoluo Social. Ora, seria somente devido a esta descoberta que o socialismo se tornava um
objetivo consciente, finalidade de todos os indivduos que optam pela negao radical do capitalismo e pela sua transformao revolucionria em uma sociedade determinada: o socialismo. (...) A Revoluo Social, ao aparecer como finalidade histrica, torna-se uma necessidade histrica. Assim, o problema histrico da possibilidade, da finalidade e da necessidade da Revoluo Social surge primeiro, na Histria, como problema terico, como conscincia histrica.10

Este raciocnio, profundamente teleolgico, repe em outros termos a hipstase da teoria revolucionria, marca das formulaes do PRC. A necessidade
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Id., ibid., p. 46. A expresso entre aspas simples uma citao de Gramsci. Id., ibid., p. 47. 10 O Partido e a Revoluo. In: Caderno de Teses. PRC, Terceiro Congresso, loc. cit., p. 10, sublinhados no original, negritos meus.

263 histrica aparece como derivada da conscincia histrica. Por outro lado, pensado como uma finalidade de indivduos que optam o socialismo j , de fato, um problema da ordem da escolha individual, concluso a que a tese, no entanto, no chegava. Se a necessidade histrica da revoluo seria fundada pela teoria marxista, a exigncia prtica para a realizao da finalidade (a revoluo socialista) seria apossar-se desta teoria. A questo essencial da revoluo era circunscrita ao plano da subjetividade, e o partido era a forma histrica desta subjetividade revolucionria: A revoluo como princpio e finalidade princpio e finalidade para um sujeito. O Partido o sujeito histrico-poltico determinado de uma revoluo determinada. O partido, organismo consciente porque de posse da teoria, funda a necessidade, ao estabelecer a finalidade e constitui-se, ele mesmo, em meio para a realizao da finalidade: O Partido torna-se o princpio, o meio e o fim do problema histrico da revoluo.11 O Estado burgus continuava a ser considerado como um organismo de poder de classe da burguesia, o centro organizador por excelncia dos interesses da burguesia. Diante deste Estado, o partido deveria lutar pela sua destruio, o que implicaria em elaborar uma teoria da violncia revolucionria organizada. No entanto, a teoria da revoluo era suplementada com a noo de que o poder poltico e ideolgico da dominao burguesa precisaria ser enfraquecido desde j, num movimento que se realizar por fora e tambm por dentro dos aparatos estatais configurando uma disputa pela hegemonia em toda a sociedade.12 Sobre a questo do partido, abordada por vrios textos, tambm havia inovaes. E apareciam algumas das divergncias entre as teses. Um dos textos que tratava da questo do partido propunha-se a criticar o dogmatismo das concepes prevalecentes no interior do marxismo. O partido teria sido entendido, numa certa tradio vinculada III Internacional, como o depositrio natural do marxismo, identificando este ltimo a uma cincia determinada: a cincia proletria. Assim Partido e Verdade passaram a ser conceitos cuja intimidade estava dada por definio.13 Recuperando os argumentos desenvolvidos por Adelmo Genro Filho num artigo de 1980,14 a tese associava esta concepo de partido ao dogmatismo
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Idem, ibidem, p. 11, grifo meu. Id., ibid., p. 12, sublinhado no original. 13 O Partido e o Dogmatismo. In: Caderno de Teses. PRC, Terceiro Congresso, loc. cit., p. 15. 14 Cf. GENRO FILHO, Adelmo. Introduo Crtica do Dogmatismo. Teoria e Poltica, 1, So Paulo, 1980. Analisei este artigo no captulo 2.

264 naturalista cristalizado pelo stalinismo, que sempre considerou a revoluo como um fenmeno regido por leis naturais e via o socialismo como inevitvel. Perdia-se, assim, o significado da luta de classes como motor da Histria, uma Histria que jamais possuiu sentido diverso daquele que os homens constroem socialmente, constrangidos pelo presente e apaixonados pelo futuro. No outro extremo, o dogmatismo idealista levaria superestimao do elemento subjetivo em relao s condies histricas concretas, fundando a possibilidade da revoluo na iniciativa revolucionria do sujeito histrico, esteja ele identificado com indivduos, o Partido ou as massas.15 Nesta categoria estariam as concepes de Che Guevara, Regis Debray, Trotski e Rosa Luxemburgo. A crtica ao dogmatismo, segundo a mxima marxista de duvidar de tudo, seria pr-condio para enfrentar a questo do partido revolucionrio hoje. Tambm discutindo a teoria do partido, uma outra tese comeava com uma afirmao surpreendente, vinda de dirigentes do PRC: No se pode afirmar que exista uma teoria do Partido sistematizada na obre de Lnin. No mximo poder-se-ia admitir a possibilidade de deduo de uma teoria de Partido que foi apenas insinuada pela problematizao lenineana. Mesmo assim, o exame da obra de Lnin exigiria considerar as unilateralidades e afirmaes contraditrias em que o lder bolchevique incorreu devido ao carter predominantemente polmico de seus escritos.16 As modificaes, ao longo da obra, das formulaes de Marx e de Lnin sobre a questo da organizao recuperada pelo texto para apontar o que seria a origem das vises equivocadas sobre as relaes entre o papel do sujeito histrico, elemento consciente, e a espontaneidade do movimento operrio. Para Marx, o Partido Revolucionrio identifica-se com o conjunto da classe operria, pois esta tende necessariamente a negar-se enquanto classe-em-si e assumir-se enquanto classe-para-si. (...) Sinteticamente, pode-se afirmar que para Marx o sujeito da revoluo a classe operria. Esta concepo organizativa implica em uma viso naturalista da revoluo sob as condies do capitalismo. Para Lnin, ao contrrio, o desenvolvimento espontneo do ser revolucionrio da classe estava descartado. A misso histrica de fazer a revoluo continua sendo atribuda classe operria, mas s aparece concreta a
O Partido e o Dogmatismo. In: Caderno de Teses. PRC, Terceiro Congresso, loc. cit. p. 16. O trecho grifado por mim ser retomado, no futuro, com um sentido bastante modificado. 16 O Partido Leninista. In: Caderno de Teses. PRC, Terceiro Congresso, loc. cit. p. 19, sublinhado no original.
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265 partir da existncia do seu Estado Maior, o Partido de Vanguarda. Ento, sinteticamente, pode-se afirmar que na concepo de Lnin o sujeito da revoluo o Partido.17 A concepo organizativa de Lnin possui o mrito inquestionvel de iniciar uma ruptura com o naturalismo nas questes de organizao. No entanto, a noo de partido-sujeito precisaria ser revista, porque ela prestou-se mistificao do Partido, ao desenvolvimento de prticas sectrias na relao partido-movimento, ao substituismo de Partido frente s massas, etc.18 A tese prope uma soluo para o problema do sujeito revolucionrio: ele no seria a nem a classe nem o partido, mas o Movimento Socialista Revolucionrio, expresso histrica da fuso da teoria marxista com o movimento espontneo da classe. Esta fuso, por sua vez, no poderia ser espontnea, mas necessitaria de uma ao consciente de indivduos e de organizaes revolucionrias (Partidos-emformao) que possibilitem o contato da teoria marxista com o movimento espontneo.19 A constituio deste sujeito seria a tarefa fundamental do partido revolucionrio e comunista. No existiria uma forma universal de organizao do Movimento Socialista Revolucionrio, mas a tendncia seria a de que este movimento viesse a criar organismos de frente nica de carter revolucionrio, expresso da unidade revolucionria na diversidade operria.20 Uma das teses formulava o que lhe pareciam ser as grandes questes cujo enfrentamento exigiriam a atualizao do leninismo. A primeira delas era a questo das novas condies da luta pela hegemonia, entendidas como o resultado objetivo da complexificao do aparato de dominao burguesa, hoje mais profundo, mais variado e mais complexo do que aquele introduzido no incio do sculo. Do ponto de vista leninista, o fundamental seria compreender para realizar a disputa ideolgica com eficcia que as mediaes da hegemonia burguesa so extremamente mais complexas e estimulam nas massas valores ideologicamente permeveis a todos os fetiches da sociedade burguesa moderna.21 Outro desafio seria lidar com as questes que possuem um potencial poltico que no se relaciona diretamente com os antagonismos de classe, mas que possuem tambm uma carga de universalidade capaz de se colocar mais facilmente, inclusive atravs dos aparatos e meios de difuso
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Idem, ibidem, p. 27, sublinhados no original. Id., ibid., p. 28. 19 Id., ibid., p. 28. 20 Id., ibid., p. 30. 21 Questes para o Leninismo Hoje. In: Caderno de Teses. PRC, Terceiro Congresso, loc. cit. p. 32.

266 da ideologia burguesa, para toda a sociedade: a questo feminista, os problemas do meio ambiente, drogas, da luta pelo direito liberdade de orientao sexual, a luta contra o racismo.22 Dois textos procuravam fazer anlises mais amplas sobre a sociedade brasileira. Um deles era uma extensa e bem articulada proposta de interpretao histrica da formao econmica e social brasileira atravs do conceito de capitalismo monopolista de Estado, que teria assumido, no Brasil, o carter dependente e associado.23 O outro era uma tentativa de interpretao, em perspectiva gramsciana, da dominao burguesa no Brasil. Segundo os autores desta tese, o Estado no Brasil apresenta a complexidade prpria dos pases de capitalismo avanado. o resultado da combinao de fora e hegemonia (Gramsci).24 Mas o aspecto mais relevante da dominao burguesa aqui seria o seu carter antidemocrtico (...) tpico de uma sociedade capitalista monopolista dependente e de Estado. Seu elemento chave seria a coero e no o consenso, gerando a hipertrofia da sociedade poltica em relao sociedade civil e a tutela desta por aquela, caractersticas distintas das democracias burguesas clssicas, como as europias. A tese tenta reconstituir os principais momentos da formao histrica da dominao burguesa no Brasil atravs do conceito de revoluo pelo alto,25 que explicaria a persistncia das restries ao pleno desenvolvimento da sociedade civil. Em todos aqueles momentos, a classe operria teria se apresentado despreparada para dirigir as demais classes populares, empreendendo um ataque frontal ao Estado burgus.26 Dentre os textos que faziam algum tipo de avaliao sobre a trajetria do PRC, em apenas um deles era ntida a tentativa de preservar elementos substantivos das formulaes programticas anteriores dos revolucionrios comunistas. A resoluo ttica do II Congresso, expressa no lema desestabilizar a Nova Repblica, , nesta tese, considerada correta e avanada, embora o congresso no tivesse preparado o partido para os desdobramentos prticos da resoluo. Por isso seria descabido abandonar o avano que conseguimos no II Congresso. O que necessrio completar o que ficou pelo meio, prosseguir no avano. As posies
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Idem, ibidem, p. 34. Alguns Elementos para o Estudo da Formao Social Brasileira. In: Caderno de Teses. PRC, Terceiro Congresso, loc. cit. p. 90-140. 24 A Dominao Burguesa no Brasil. In: Caderno de Teses. PRC, Terceiro Congresso, loc. cit. p. 49, sublinhados no original. 25 A tese cita expressamente textos de Carlos Nelson Coutinho e de Dcio Saes. 26 A Dominao Burguesa no Brasil. In: Caderno de Teses. PRC, Terceiro Congresso, loc. cit. p. 52.

267 que, no debate partidrio, propunham como diretriz a ttica do acmulo de foras, eram criticadas: Ttica de acmulo de foras no diz absolutamente nada. (...) unilateral, porque o acmulo de foras apenas um aspecto da luta, inseparvel do combate ao inimigo. Alm disso, se aquela proposta de ttica parte da avaliao de que a correlao de foras desfavorvel ao campo revolucionrio, erra-se na avaliao da situao concreta e nas suas potencialidades. Subestima-se a crise.27 A crise aqui mencionada a longa estagnao econmica mundial aberta nos anos 70, que aprofundou as contradies do capitalismo. Ao mencionar a crise do marxismo, a tese tambm procura salvar o que lhe parecia essencial. Reconhecendo a crise internacional do movimento comunista, a tese afirma que sua reconstruo passa, antes de tudo, por um combate terico, que exigiria reconstruir o pensamento autenticamente comunista e superar a crise do marxismo-leninismo. Este combate se daria em dois fronts: um o resgate da essncia do marxismo-leninismo como doutrina revolucionria e o desbaste de todo o restolho ideolgico com que ele foi envolvido nestas ltimas dcadas. O outro seria a sua revitalizao e atualizao.28 Aps a publicao deste caderno de teses, em agosto de 1987, a expectativa dos dirigentes era que o debate ganhasse intensidade e qualidade. O que preservar e o que abandonar das velhas concepes, o que propor como alternativa? Esta era a tenso subjacente s posies que intervinham na discusso. Na atividade partidria de rotina, as diferentes concepes esboadas no caderno de teses encontravam espao para se manifestar. Tomemos, por exemplo, o Anteprojeto de Linha Sindical, escrito em abril de 1988 pela Secretaria Sindical do PRC como subsdio para uma posterior resoluo do CC sobre a atuao no movimento sindical. Chama a ateno no texto, como em algumas das teses analisadas acima, a tentativa de assimilao de conceitos gramscianos. O documento propunha a tarefa de construir um movimento sindical proletrio e revolucionrio a partir de uma orientao que deveria ser concebida como parte integrante da estratgia da revoluo no Ocidente capitalista, consubstanciada na combinao da guerra de posio com a guerra de movimento. A construo deste movimento operrio anti-burgus seria um elemento destacado da luta pela hegemonia, que requer a criao de uma

Revolucionar a Vida. Viver a Revoluo. Revolucionar a Revoluo. In: Caderno de Teses. PRC, Terceiro Congresso, loc. cit. p. 177. 28 Idem, ibidem, p. 177.

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268 sociedade civil alternativa sociedade civil burguesa, da qual o sindicato burgus um elemento destacado.29 Em contrapartida, as definies do II Congresso sobre ttica tambm inspiravam resolues do CC ainda em 1988. Diante do projeto de Constituio Federal aprovado em primeiro turno que refletia essencialmente as posies do setor mais conservador da burguesia, representado no parlamento pelo Centro, a orientao do CC era no sentido de negar-lhe legitimidade: o combate nova Constituio visa desmistific-la e deslegitim-la enquanto pretenso estatuto regulador do comportamento de todas as classes sociais. Seria preciso tornar evidentes para o povo o seu carter de classe e os interesses de classe e de fraes de classe que ela atende, assim como os procedimentos antidemocrticos que possibilitaram a sua elaborao.30 Deslegitimar a Constituio seria, deste modo, a ao poltica mais adequada ttica de desestabilizar a transio conservadora. Alegando o atraso da publicao das Teses e a subseqente dificuldade de avanar no processo de elaborao terica o CC, em maro de 1988, tomou a deciso de adiar a realizao do III Congresso para o prximo ano.31 As propostas de resoluo, que circularam em 1989, eram j muito diferentes das teses de 1987. Algumas dimenses das mudanas em curso j eram bem mais ntidas, mas o processo de reviravolta ainda no se completara, de modo que no era possvel divisar ainda o seu sentido geral. pouco provvel que os militantes que empreendiam a virada programtica e terico-ideolgica do PRC soubessem, naquele perodo, qual seria o ponto de chegada da sua trajetria. Alguns dos textos que eles produziam exprimiam o crescente antagonismo com a maioria das concepes anteriores, uma tentativa de autocrtica que procurava se valer de elementos do marxismo at ento ausentes das suas formulaes. Havia, por outro lado, a experimentao com vrios elementos de novidade proporcionados pelo cenrio intelectual. Nenhum destes movimentos, at ento, apontava, expressamente, para uma ruptura global com o marxismo. Em certos casos, porm, esta ruptura se insinuava com mais clareza, como na editoria da revista Teoria e Poltica. Aldo Fornazieri apareceu como editor-chefe da revista a partir do nmero 8, de 1987. Na Apresentao daquele nmero, o novo editor escreveu: surgida como
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Anteprojeto de Linha Sindical. Secretaria Sindical do PRC, abril de 1988, mimeo, p. 5. AFC. Aprofundar a Luta contra o Governo e pela Deslegitimao da Nova Constituio. CC do PRC, junho de 1988. AFC. 31 Resoluo sobre o Congresso. CC do PRC, maro de 1988, mimeo. AFC.

269 uma revista situada no campo do marxismo e voltada para o aprofundamento do trabalho terico, TEORIA E POLTICA no pretende abandonar a sua concepo original. Aps algum tempo sem ser publicada, a revista retornava num momento em que, no Brasil e no mundo, se intensifica a discusso sobre a validade e a atualidade do marxismo. Para provar a atualidade e a validade do marxismo, o caminho no seria o das proclamaes, mas sim o prprio trabalho da teoria marxista.32 A teoria era proposta como elemento fundante e constitutivo da transformao do real, e a prtica poltica moderna seria a forma de realizao de um querer terico. Este querer terico seria a prpria condio para ser sujeito na modernidade. No entanto, para que
o sujeito se torne efetivo, necessrio que o querer terico e o atuar poltico invertam a realidade coisificada que est a diante de ns. necessrio erguer uma realidade produzida pelo sujeito, um mundo concebido pelo saber, uma sociedade produzida pela conscincia fundada numa universalidade onde todos se reconheam iguais, independentes e livres.33

J estamos familiarizados com esta linguagem e tambm com esta hipstase da teoria. Aqui elas esto ainda a servio da defesa de um certo marxismo, afirmando sua atualidade atravs do vigor da prpria teoria marxista, fundamento da constituio do sujeito capaz de realizar a inverso da realidade coisificada. No nmero seguinte da revista, publicado no primeiro semestre de 1988, o tema do editor era, novamente, a crise do marxismo, percebida agora como um problema muito mais prximo e urgente: a realidade deve ser encarada de frente pelos prprios marxistas: realmente, pode-se afirmar que o marxismo est em crise.34 Fornazieri sai, novamente, em defesa do legado de Marx contra os seus crticos irracionalistas, muitos dos quais, ex-marxistas: Estes ex-marxistas, que foram marxistas religiosos, hoje procuram outras religies em todas as espcies de irracionalismos. Mas a crise, sendo real, no poderia ser ignorada. Defender o marxismo no poderia ser confundido com uma atitude de f religiosa diante dos escritos dos clssicos, mas o prprio sistema marxista o referencial do qual se pode e se deve partir para repens-lo criticamente. Este repensar teria de ser feito em nome da razo, e envolveria um reexame da relao de Marx e do marxismo com a filosofia de Hegel (nada surpreendente para quem falava em erguer uma nova sociedade produzida pela
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FORNAZIERI, Aldo. Apresentao. Teoria e Poltica, 8, 1987, p. 7, itlico no original, negrito meu. Idem, ibidem, p. 8, itlico no original, negrito meu. 34 FORNAZIERI, Aldo. Apresentao. Teoria e Poltica, 9, 1988, p. 7, grifo meu.

270 conscincia). A revista Teoria e Poltica, que pretende ser e se define como marxista, est aberta para repensar criticamente os pressupostos do marxismo. S que, desta vez, a reviso j antevia a necessidade de descartar algumas teses de Marx: Se algumas teses por ele elaboradas no encontram mais correspondncia com a realidade isto no significa que todo o seu sistema deva ser recusado.35 Entre um nmero da revista e outro, a posio do editor se deslocou sensivelmente. No primeiro texto, contra os crticos que falavam a partir de posies externas ao marxismo, ele propunha a defesa da validade e atualidade do marxismo atravs do prprio trabalho terico em perspectiva marxista. No segundo, ele passou a cobrar dos prprios marxistas o reconhecimento da crise e a necessidade de repensar criticamente os pressupostos, abandonando teses que perderam a validade. O sistema filosfico de Marx ainda era visto como o referencial da reviso crtica, desde que reconhecesse seus dbitos com o hegelianismo. Mas, em todo caso, a revista ainda se definia como, e pretendia ser marxista. O nmero seguinte de Teoria e Poltica completaria o giro. Era o terceiro publicado sob a direo editorial de Aldo Fornazieri e saiu em outubro de 1988. Aps constatar que intelectuais e pessoas srias (...) esto em estado de perplexidade ante este mundo, o editor posiciona a revista:
No podemos dize que Teoria e Poltica uma revista com perfil definido. S podemos afirmar algumas coisas a esse respeito: como revista de pensamento socialista ela deve ser democrtica, no-dogmtica e plural. Esta lio, ao menos, devemos aprender do passado.36

Aqui a ruptura como marxismo est esboada por completo. Em face da perplexidade geral, o que restaria ao pensamento socialista que aprendeu a lio do passado o compromisso com a democracia, o no-dogmatismo e o pluralismo. No ter perfil definido significa, simplesmente, no mais se definir como nem pretender ser marxista. Estamos ainda em 1988 e presumvel que Aldo Fornazieri tenha chegado a estas posies antes que a maioria dos seus companheiros de partido. Falando sobre o assunto, ele prprio afirma que deixou de acreditar naquelas idias bem antes que a discusso envolvesse o conjunto do PRC.37 A leitura da documentao oficial do partido confirma esta hiptese. As propostas de resoluo que circularam em 1989 continuavam reafirmando elementos centrais de referncia
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Idem, ibidem, p. 8-9. FORNAZIERI, Aldo. Apresentao. Teoria e Poltica, 10, 1988, p. 8, grifo meu 37 Entrevista com o autor.

271 ao marxismo e tambm ao leninismo, inclusive a via revolucionria para o socialismo. Mas o deslocamento de Fornazieri, mesmo que antecipado em relao maioria, no era um movimento individual ou isolado. A reviravolta programtica e terica era uma experincia coletiva e em franco desenvolvimento. Os textos apresentados ao congresso manifestavam isso. Uma comisso criada pelo prprio CC redigiu o Projeto de Resoluo sobre Estratgia, divulgado em maro de 1989. Sua primeira frase era emblemtica: O comunismo se afigura para ns como um valor tico que consubstancia a realizao plena da humanidade. Citando Marx, o texto definia o comunismo como a emancipao dos seres humanos do reino da necessidade e o seu ingresso no reino da liberdade. A revoluo socialista ser o ponto inicial do longo processo histrico de construo desse ideal, envolvendo a abolio da propriedade privada, a supresso da diviso do trabalho (...), a sedimentao de novos valores morais, a reproduo automtica dessas novas relaes sociais. Para que esta finalidade seja concretizada, o projeto socialista, obra da racionalidade humana, deveria se articular com a base social mais suscetvel de assumi-lo, o proletariado. Isto significar a prpria negao desta classe na sua realidade emprica posta pelo capitalismo. Ligado por laos polticos e histricos ao proletariado, o Estado socialista no seria, porm, dominado pelo particularismo desta classe. O fundamento tico do novo Estado no consiste em realizar interesses de classe, mas em neg-los, promovendo o interesse geral da humanidade. Daqui deduz-se a necessidade de que o Estado futuro, quanto ao regime poltico, se conforme como uma democracia socialista.38 Esta tenso entre a preservao de elementos marxistas clssicos, como as noes de revoluo e de socialismo como etapas de transio ao comunismo, e formulaes nascidas de outras perspectivas, como a proposta de um Estado defensor dos interesses humanos gerais existindo numa sociedade de classes, percorre todo o texto. Por entre as tenses, no entanto, comeavam a sedimentar-se algumas posies j com certo grau de definio. Vale notar, quanto a isso, que a democracia socialista no a substituta da alternativa operria e popular definida no II Congresso como a forma poltica da ditadura do proletariado, mas sim uma formao poltica fundada sobre o interesse geral da humanidade (na verdade, sobre valores

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Projeto de Resoluo sobre Estratgia. Maro de 1989, p. 1, grifo meu. AFC.

272 humano-universais, que se distinguem dos interesses imediatos, e por isso as aspas no texto) e contra os particularismos de classe. Nenhuma classe teria interesse em defender esta democracia, pois seus fundamentos so de ordem valorativa e no da ordem dos interesses. Sua sustentao frente aos conflitos gerados pelas tarefas que teria de realizar (nos termos do documento: abolio da propriedade privada, a supresso da diviso do trabalho, etc.) dependeria exclusivamente de sua capacidade para manter aderidos a si os indivduos que escolheram o socialismo. No estou forando a interpretao. Um dos propositores presumveis deste projeto de resoluo escrevia, em artigo de 1988:
Pressupor que haja uma democracia prpria da classe representa cair no mesmo enfoque particularista do capitalismo. (...) Por isso mesmo, o socialismo no pode ser uma ditadura, a ditadura do proletariado. O socialismo deve ser uma democracia socialista, onde as medidas sociais da objetividade da existncia sejam igualmente vlidas para todos e para cada um.39

O mesmo tipo de tenso aparecia, no projeto de resoluo, na questo da violncia revolucionria e do poder. A revoluo socialista deveria ser concebida como uma ruptura institucional precedida pela dualidade de poderes. Como tal, pressupe atos de fora, mas no necessariamente atos de violncia. A diferena entre elas que a fora seria a capacidade poltica de induzir algum a fazer o que no deseja ou a renunciar a algo que deseja, enquanto a violncia a desconsiderao pelos direitos humanos, nunca revolucionria e s se justifica como ato-defensivo-absoluto. O que se seguiria negao revolucionria do Poder burgus seria a formao de um Poder alternativo. Mas o Poder no um espao que se ocupe, nem um bem que se exproprie. O Poder uma relao social de fora. A concepo segundo a qual possvel a tomada do Poder aproxima-se, teoricamente, mais do blanquismo que do comunismo. Um poder alternativo se constri com idias e instituies. Idias capazes de orientar as aes e instituies capazes de organiz-las e reproduzi-las. Sua construo, portanto, se inicia no capitalismo e condio para o avano da revoluo at o socialismo e para o desenvolvimento deste. para a construo deste poder alternativo que a ao revolucionria deveria se voltar nos movimentos sociais e nos aparatos estatais. Os
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FORNAZIERI, Aldo. Consideraes sobre a Sociedade Civil, o Estado e a Estratgia. Teoria e Poltica, 9, 1988, p. 41-2, itlico no original. Sobre a relao partido/classe, no mesmo artigo: Ao contrrio do que afirma o pensamento marxista dogmtico, o socialismo no nasce e no patrimnio da classe operria. a classe operria que tem o dever de tornar o socialismo um imperativo de conduta. (Idem, ibidem, p. 34, grifado no original).

273 desafios a vencer seriam estimular o engajamento de expressivos contingentes de massa na luta poltica e o de criar uma nova esfera pblica efetivamente democrtica, onde os excludos adquiram o estatuto da cidadania.40 O poder alternativo seria destitudo do carter de classe? No existe uma resposta direta para esta pergunta no prprio texto. Mas se considerarmos o contedo das idias em torno das quais aquele poder se constituiria, deveriam predominar os valores humano-universais e os particularismos de classe deveriam ser realmente abandonados. Por outro lado, a admisso da possibilidade de uma esfera pblica efetivamente democrtica numa sociedade de classes exclui a necessidade da extino da dominao de classe como condio para a democracia efetiva. A expresso efetivamente democrtica diz respeito, portanto, igualdade puramente formal entre os indivduos. O sentido poderia ser outro caso a democracia efetiva fosse entendida como forma de poder do proletariado, mas esta concepo j estava antecipadamente descartada, como vimos. A questo da cidadania dos excludos, ento, repousa sobre uma antinomia: ou a nova esfera pblica os admite como cidados apesar de sua condio excluda, que no seria, afinal, incompatvel com a efetividade da democracia, ou a mera aquisio do estatuto da cidadania conferido pela nova esfera pblica modificaria a condio de excluso sem tocar nas relaes de classe. Na verdade, o prprio conceito de excludos denunciava a dificuldade de estabelecer os termos da relao entre o projeto poltico socialista e uma base social de classe. Seguindo a tradio do PRC, o texto apresentava o socialismo como projeto concebido externamente classe trabalhadora: A revoluo no constitui um projeto imanente realidade social. Nenhuma classe, grupo ou camada social revolucionria pela posio que ocupa no modo de produo. Os operrios industriais modernos teriam apenas potencialidades (...) comparativamente maiores do que outras classes de desenvolver uma ideologia revolucionria. Isso em funo da prpria experincia coletiva no terreno da produo e da manuteno de determinados padres de socializao (...) ainda capazes de evitar a degradao moral. Mas a predisposio genrica pela mudana, manifestada por classes e grupos sociais, na medida em que no ultrapassam a condio de interesse, no podem ser o fundamento da ideologia revolucionria. Este papel estaria reservado

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Projeto de Resoluo sobre Estratgia. Loc. cit., p. 2, grifos meus.

274 somente s opinies, que se materializam na esfera da liberdade. Da porque no existe nenhum interesse histrico pelo socialismo que possa ser contraposto, metafisicamente, aos interesses reais dos indivduos e das classes.41 A construo do poder alternativo se expressaria, em termos tericos, como Estratgia de Hegemonia (...) [que] implica numa linha de massas e um acmulo de foras prolongado por parte das posies revolucionrias com a ocupao de posies na sociedade civil e nos aparatos do Estado. A nova estratgia responderia maior complexidade dos mecanismos de legitimao da ordem social injusta, responsvel no apenas pela adeso a valores e noes, mas, tambm, pela impossibilidade de se vislumbrar uma alternativa global e vivel ao sistema. A nova estratgia exigiria tambm repensar a questo organizativa. O modelo dos partidos comunistas inspirado na tradio da III I.C. revelou-se incapaz de sustentar uma posio revolucionria nas condies da guerra de posio. Mas os aspectos puramente organizativos no bastariam para explicar esta incapacidade: trata-se de perceber que a prpria concepo de partido resultante de uma determinada inflexo terica mais geral sobre o Estado, a Histria, a luta de classes, a relao entre espontaneidade e conscincia, entre poltica e tica, etc. Por isso que a reflexo sobre estratgia deveria se pautar por um ajuste de contas com o dogmatismo e uma tentativa de superao da crise do marxismo.42 No Brasil, a luta socialista se daria num contexto em que, como de resto no capitalismo contemporneo, a extrao da mais-valia relativa predomina sobre a mais-valia absoluta.43 Temos aqui um Estado ocidental maduro e no mais um Estado pr-capitalista ou intermedirio entre o oriente e o ocidente. Aqui o carter passivo da revoluo burguesa teria deixado como herana a excluso poltica das camadas populares, uma trgica combinao de reao poltica com hegemonia passiva. Esta situao, contudo, estava mudando. Os anos recentes testemunham o desenvolvimento inicial de uma sociedade civil complexa e autnoma, sendo a CUT e, principalmente, o PT a sua melhor expresso.44 Embora no haja classes que carreguem uma posio socialista intrnseca, a estratgia de hegemonia no Brasil deveria distinguir aquelas classes e camadas que (...) encontram-se exploradas, espoliadas, oprimidas, porque tais classes e camadas
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Idem, ibidem, p. 2-3, sublinhado no original, negritos meus. Id., ibid., p. 4. 43 Id., ibid., p. 4. 44 Id., ibid., p. 6.

275 possuem interesses e aspiraes materiais e/ou espirituais que se chocam com o capitalismo, sendo portanto suscetveis a um projeto socialista.45 O bloco social da revoluo seria composto pelo proletariado, semi-proletariado, campesinato pobre e pequena burguesia urbana, excluindo suas camadas mais ricas. Os autores do texto se preocuparam inclusive em quantificar demograficamente as dimenses de cada componente da aliana. A estratgia se desdobraria em dois momentos: o primeiro, de acmulo estratgico prolongado de foras, de concentrao crescente de hegemonia. O segundo de disputa aberta contra o Estado visando a capacitao para a ruptura estratgica e a prpria ruptura estratgica O momento inicial, pensado como guerra de posio, se destacaria como o mais importante nas condies brasileiras: a luta pela hegemonia dever ser o trao caracterstico, por um largo perodo, da luta por uma alternativa socialista.46 Da nova estratgia tambm decorria uma reviso da relao com o PT. Para a disputa pela hegemonia, que era tomada como luta contra a hegemonia passiva, o instrumento necessrio seria um partido de massas, socialista e plural. No Brasil, o PT seria o nico partido atravs do qual pode se estabelecer uma organicidade poltica efetivamente popular e fluir organicamente uma atividade poltica revolucionria. Logo, trabalhar pela construo do PT seria um imperativo para qualquer corrente socialista sria e disposta a lutar por um novo Estado. No entanto, para que o PT cumprisse este papel seria imprescindvel a
constituio de uma posio interna ao PT (uma tendncia) que, pela natureza das suas posies, pela qualidade de sua interveno e pelo seu peso poltico, seja capaz de assegurar essa tarefa. Portanto, criar e desenvolver uma tendncia de e no PT com esse carter uma tarefa revolucionria estratgica, essencial para disputar a direo desse partido e, logo, a direo da sociedade.47

No sabemos ao certo quantos e quais foram os textos efetivamente submetidos discusso e deliberao no III Congresso. No mesmo caderno em que foi impressa a proposta de resoluo sobre estratgia que acabamos de mencionar saiu tambm uma outra proposta, assinada por Antonio Tagliaferro, que se opunha expressamente dissoluo do PRC. Seu texto criticava o erro que tem levado a muitos certamente a maioria dos que lutavam pela construo de um partido de vanguarda da classe operria a abdicar dessa luta e a enveredar pela constituio de
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Id., ibid., p. 7. Id., ibid., p. 8. 47 Id., ibid., p. 9, grifo meu.

276 tendncias comunistas (ou at apenas socialistas) no interior do PT.48 A proposta de dissoluo, portanto, j circulava no partido desde o comeo do ano.49 Ela encontra-se formalizada em um projeto de resoluo sobre organizao partidria assinado por Mario, que comeou a circular em abril. O texto de Mrio antecipa, j na introduo, sua proposta central: Pessoalmente, sempre estive comprometido com o nosso projeto original. Hoje, contudo, considero que caber ao congresso desconstitu-lo, substituindo-o por outra concepo, com todas as implicaes prticas decorrentes.50 Procurando se inserir no movimento geral de repensar o marxismo e radicalizando in extremis o rompimento com a matriz dogmtica de tipo stalinista, o texto contesta a existncia de um modelo universal de organizao de vanguarda: As tentativas de concretizao de um suposto modelo leninista a-histrico, por exemplo, resultaram sempre em organizaes-seitas, como foi o nosso caso.51 Da obra de Lnin, o que haveria de universal no seria um modelo de partido, como pretenderam Stalin, a III Internacional e ns que os seguimos, mas sim
a distino conceitual entre partido e classe, a necessidade de superao da espontaneidade e a combinao de um programa revolucionrio com uma estrutura orgnica capaz de sustentar um combate extremo ao capitalismo. Afora isso, tudo o mais era especificamente russo, e se revelou inadequado perante as realidades do ocidente capitalista.52

A luta socialista contempornea exigiria a superao do Lnin russo e a realizao de Gramsci, mas sem perder a perspectiva revolucionria: Rechaamos (...) as leituras reformistas de Gramsci e restabelecemos antidogmaticamente o trao essencial que une este pensador contemporneo ao marxismo clssico de Lnin, Engels e Marx.53 O texto de Mrio dava seu endosso explcito proposta de resoluo sobre estratgia que mencionamos acima, em funo da sua notria inspirao gramsciana.54 Para a combinao entre guerra de posio prolongada e
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Revolucionar o Partido. Proposta de Resoluo sobre Organizao Partidria. Maro de 1987, p. 4. AFC. 49 Um artigo de Tarso Genro na Teoria e Poltica de maio de 1989 j realizava uma avaliao da experincia do PRC cujo desdobramento previsvel era a liquidao. GENRO, Tarso. A Questo do Partido. Teoria e Poltica, 11, 1989, pp. 71-86. 50 Um Passo Atrs, um Salto Frente. Projeto de Resoluo sobre o Partido. Abril de 1989, p. 2. 51 Idem, ibidem, p. 2-3, grifo meu. 52 Id., ibid., p. 3, grifo meu. 53 Id., ibid., p. 4. 54 Id. ibid., p. 2. Posteriormente Mario apresentou um novo projeto de resoluo sobre estratgia que reproduzia quase na ntegra aquele texto da comisso do CC. As poucas diferenas dizem respeito a

277 ruptura estratgica no bastaria um partido de vanguarda. Seria preciso um sistema organizativo, composto por dois tipos e duas concepes de partido: uma ou mais organizaes de vanguarda e um partido de massas. Um papel-chave seria desempenhado por uma tendncia revolucionria interna ao partido de massas, sua ala esquerda, que faria a mediao entre a organizao de vanguarda e as massas e disputaria a hegemonia deste partido. De qualquer modo, este papel j no poderia ser assumido pelo PRC. A experincia do partido era avaliada em termos duros: Rechaamos o legalismo e o reformismo, mas no em favor de uma viso moderna, sustentada por um antidogmatismo verdadeiro, e adequada nossa formao social; com base numa filosofia mecanicista, reiteramos o doutrinarismo e o burocratismo, portanto, uma organizao do no-saber, da passividade e da inoperacionalidade na disputa poltica e da no-hegemonia; Assumimos a pureza do anacronismo. O texto propunha ao congresso realizar uma avaliao crtica da nossa trajetria desde 1984, encerrar, com base nela, a existncia da organizao ento criada e fundar uma nova organizao.55 No temos como saber com certeza se foi esta a proposta de resoluo aprovada. Tudo indica que sim, porque vrios trechos deste documento apareceriam, posteriormente, em teses apresentadas pela Nova Esquerda nos encontros do PT. Mas o fato que, confirmando a avaliao pessimista de Antonio Tagliaferro, uma ampla maioria de delegados do III Congresso cerca de 90%, segundo um pesquisador56 aprovou a dissoluo do PRC e convocou para fevereiro de 1990 um encontro nacional para a organizao de uma tendncia petista. O texto de Mario propunha, tambm, que a nova organizao a ser fundada fosse pautada to somente por uma linha estratgica, normas estatutrias simples, um nome despretensioso e uma direo nacional.57 Estas viriam a ser, no por acaso, caractersticas da nova organizao que surgiria da liquidao do PRC, a Nova Esquerda.

aspectos secundrios. Um Caminho para a Revoluo no Brasil. Projeto de Resoluo sobre Estratgia. Tribuna de Debates, n 5, maio de 1989. AFC. 55 Um Passo Atrs, um Salto Frente. Projeto de Resoluo sobre o Partido.Loc. cit. p. 11. 56 Cf. OZA, Antonio. Os Partidos, Tendncias e Organizaes Marxistas no Brasil (1987-1994): permanncias e descontinuidades. Dissertao de Mestrado em Cincias Sociais, PUC, So Paulo, [s.d.] A mesma informao dada pelo peridico oficial da Executiva Nacional do PT, que trazia tambm uma entrevista com Ozas Duarte. Boletim Nacional, outubro de 1989, p. 3. 57 Um Passo Atrs, um Salto Frente. Projeto de Resoluo sobre o Partido.Loc. cit. p. 11.

278 5.2 A NOVA ESQUERDA Para fundar a tendncia petista que deveria substituir o PRC como forma organizativa convocou-se um encontro nacional para fevereiro de 1990. De fato, antes mesmo da realizao, em agosto, do III Congresso do PRC, um setor do partido j lanava, para os companheiros do PT em todo o pas, a convocatria para um encontro nacional com o objetivo de construir uma nova tendncia do PT. O documento, datado de 30 de julho e intitulado Manifesto por uma Nova Esquerda, era assinado pela Comisso Organizadora do 1 Encontro Nacional e informava a deciso de realizarmos nosso 1 ENCONTRO NACIONAL em fevereiro.58 Este Manifesto era, alis, muito mais que uma convocatria. Retomando elementos dos ltimos debates do PRC, o Manifesto exprimia algumas linhas gerais do novo projeto poltico proposto para a tendncia petista a ser fundada. No entanto, compareceram ao encontro de 16 a 18 de fevereiro no apenas os militantes que estavam de acordo com as linhas gerais do Manifesto por uma Nova Esquerda, mas tambm grupos que defendiam posies muito diferentes. O perfil da nova tendncia a ser criada no era consensual, e a disputa poltica pela sua definio terminou por cindir os ex-revolucionrios comunistas em duas organizaes distintas. Na condio de membro de um daqueles grupos que no endossavam as teses do Manifesto, Rogrio Corra afirma que, at o encontro, a Nova Esquerda era apenas uma proposta, como outras. Por exemplo: ns, aqui em Minas, nos intitulvamos Corrente Revolucionria.59 Esta no parecia ser a viso que os editores do Boletim Nacional do PT tiveram do processo, pois aquele peridico, em outubro, j se referia tendncia ainda a ser criada em fevereiro como Nova Esquerda.60 Seja como for, uma vez reunido o encontro, com 42 delegados de dezessete estados, ficou claro que a maioria (cerca de 75%) apoiava a tese da Nova Esquerda, intitulada Para uma Estratgia Revolucionria.61 Os que ficaram em minoria, inclusive Rogrio Corra, Artur Scavone e Ronald Rocha, consideraram impossvel participar da Nova Esquerda em fundao, sob pena de trabalharem contra suas prprias conscincias e

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Manifesto por uma Nova Esquerda. AEL, fundo DPP, caixa 11. Por um Marxismo Antidogmtico e Revolucionrio. Entrevista com Rogrio Corra. Em Tempo, 244, maro/abril de 1990, p. 16. 60 Surge a Nova Esquerda. Boletim Nacional, outubro de 1989, p. 3 61 GUIMARES, Juarez. A Procura de Novos Rumos. Em Tempo, 244, maro/abril de 1990, p. 13.

279 convices.62 Estes militantes decidiram formar o Movimento por uma Tendncia Marxista (MTM). Na maioria, que assumiu definitivamente o nome de Nova Esquerda, ficaram os j nossos conhecidos Jos Genono, Tarso Genro, Ozas Duarte, Aldo Fornazieri, Marcos Rolim e Jos Eduardo Utzig, entre outros. O grande ausente era Adelmo Genro Filho, que morrera em fevereiro de 1988. Mais do que a tese aprovada no encontro, de circulao restrita, o Manifesto era o documento que melhor expressava os passos da Nova Esquerda na construo do seu novo projeto poltico. Seu ponto de partida era a constatao de que a luta pelo socialismo, hoje, encontra-se em um impasse de dimenses histricas que no pode mais ser ignorado.63 Mas na abordagem desta questo, o enfoque recaa, na verdade, sobre o que seus signatrios julgavam ser os impasses do marxismo. Segundo eles, o marxismo seria, em sua origem, um humanismo radical, que se proclamava herdeiro da paixo revolucionria que tem oferecido histria exemplos dignificantes desta entrega decidida de homens e mulheres em busca de ideais emancipatrios. Mas a obra marxiana conteria tenses no equacionadas teoricamente de onde derivam ambigidades significativas. Seria este o caso da questo da humanidade-sujeito, concebida pelos fundadores do marxismo ora como quem faz a histria, ora como um ator seguindo, em ltima instncia, o que lhe prescreve um roteiro estabelecido pelas contradies econmicas. Esta ambigidade se projetaria sobre toda a obra marxiana e dos seus seguidores: luta de classes como motor da histria agrega-se, ento, uma dramaturgia da necessidade concebida como anterior prxis concreta dos homens concretos.64 A uma classe se atribuiu uma misso histrica, e todo o seu movimento ser como que um deslocamento espontneo para tornar-se aquilo que j seria por definio: uma classe cuja razo de ser a Revoluo. O problema que as disposies polticas do proletariado no teriam confirmado a teoria. Ento, frente realidade tantas vezes demonstrvel de uma classe operria resistente s proclamaes revolucionrias, ops-se, logicamente, a referncia necessria de um representante autorizado de seus interesses: o partido do proletariado.

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Por um Marxismo Antidogmtico e Revolucionrio. Entrevista com Rogrio Corra. Loc. cit., p. 16. Manifesto por uma Nova Esquerda. Loc. cit. 64 Idem, ibidem, grifo meu.

280 A crtica do Manifesto ao que ele considerava como a concepo marxista da histria no se detinha neste ponto. Incorporava, parcialmente, argumentos da crtica habermasiana razo instrumental. O
marxismo clssico assume, inteiramente, no lado do determinismo econmico, uma noo de progresso centrado no critrio do desenvolvimento das foras produtivas. Reduz, assim, o conceito de Razo razo instrumental, ao domnio do Homem sobre a natureza e imagina a prpria Revoluo como o resultado da contradio aberta entre este desenvolvimento e as relaes sociais de produo. H, ento, determinadas leis que regulam a histria como em um processo natural. Mais do que isso: tais leis so apenas como sustentou Engels uma parte da dialtica da natureza e do necessrio processo de complexificao e diferenciao da matria. Do 1 tomo de carbono ao Comunismo haveria, por decorrncia, uma racionalidade objetiva capaz de ser cada vez mais apropriada pela cincia.65

Se a histria fosse mesmo tal como figurada por estas concepes, segue o texto, seria um mundo no qual a liberdade seria impossvel, e seria muito mais irracional do que se no tivesse nenhuma racionalidade. Os autores do Manifesto propem pensar, ao contrrio, uma histria que incorpore a indeterminao e o acaso como manifestaes objetivas. Aps citar, textualmente, a conhecida alegoria de Walter Benjamin sobre o quadro Angelus Novus, de Paul Klee, eles afirmam que, em verdade, no temos, nem teremos jamais, a certeza na frente e Histria na mo. Compreender o homem seria assumir sua tempestade que no surge de um dinamismo inscrito na histria, mas se realiza nela como um resultado de suas relaes intersubjetivas com base em normas sujeitas a reviso. Os autores do Manifesto contavam com uma reao crtica da parte de algumas correntes internas do PT que, no af de mobilizarem os convertidos, se furtam ao debate que propomos preferindo o caminho tortuoso da estigmatizao. Esta reao apenas confirmaria a esterilizao do marxismo, sua incapacidade para lidar com o novo:
O marxismo, que construiu-se desmistificando dogmas, torna-se, na compreenso dos epgonos, uma razo dogmtica; uma razo prostituda pela certeza, uma razo que j no constri nada alm das blindagens conceituais que a protegem do mundo. Triste destino este de um pensamento revolucionrio incapaz de revolucionar-se a si prprio66.

65 66

Id., ibid., negrito no original. Id., ibid., grifos meus.

281 No s como conhecimento, mas tambm como tica o marxismo fracassara. Ao lado da generosidade dos objetivos revolucionrios que formaram heris e mrtires, a esquerda tambm formou gente pronta a praticar atrocidades em nome do Socialismo. A relao entre a teoria marxista e as atrocidades no estabelecida claramente pelo documento, mas as associaes so cheias de significado: O que fez com que o sonho bolchevique chegasse ao pesadelo dos processos de Moscou? O que diramos se estivssemos em Budapeste em 1956 ou em Praga em 1968? Atribuir aqueles crimes burocracia no explicaria a prpria origem da burocracia, e ainda restaria perguntar: E Kronstadt? Como situar o massacre dos marinheiros da fortaleza de Kronstadt, em 1921 (...) sob as orientaes de lideranas da genialidade de Lnin e Trtsky? O episdio de Kronstadt associado ao massacre da Praa Tiananmen: Os marinheiros morreram dando vivas Revoluo, os estudantes chineses tombaram cantando a Internacional. Afinal, que utopia esta que j no reconhece seus refres nem recua perante seu hino? A Nova Esquerda afirmava seu compromisso com um projeto de futuro: Todo pensamento que no se orientar por uma perspectiva utpica estar condenado, de antemo, esterilidade. O projeto de futuro permanece, portanto, mais que uma necessidade poltica, uma imposio racional. Mas a caracterstica deste projeto que ele no deriva de um simples clculo cientfico, no expressa um movimento real j em andamento, nem brota espontaneamente das lutas sociais. Ele nasceria como negao do existente a partir da vontade poltica e da conscincia antecipante, e seria como um sonho diurno que extrai seus elementos da esperana.67 No seria um retorno aos projetos utpicos anteriores a Marx porque vincula-se a um possvel percebido no ser e por ele construdo. O fundamento do projeto de futuro esboado pela Nova Esquerda no podia ser, portanto, resultante de qualquer movimento histrico real em andamento ou de descoberta cientfica. Seu fundamento da ordem da paixo, do desejo de transformao que nasce como resposta individual a um problema tico. Para se realizar, seria preciso que este projeto-desejo se materialize como uma fonte de valores, para o aqui e o agora. (...) Nos colocamos, portanto, o desafio de construir um projeto cuja estrutura lance razes slidas em uma eticidade revolucionria.68 E

67 68

Id., ibid., grifo meu. A expresso entre aspas uma citao de Ernst Bloch. Id., ibid., negrito no original.

282 a tica deveria ser concebida como autnoma, na esfera da liberdade e no da determinao, no mbito dos valores universais e no dos particularismos de classe:
A idia de uma concepo tica derivada ou subordinada luta de classes , alm de uma contradio em termos, desastrosa politicamente. Em cada disputa concreta, o que est em jogo a nossa viso de humanidade. E, para ns, a humanidade no um fato, um valor.69

Divulgado amplamente, este documento provocou espanto. O contraste entre estas posies e as resolues anteriores do PRC era extremo, mas parecia ainda mais escandaloso diante do desconhecimento geral sobre a evoluo do debate interno na organizao, blindado pela clandestinidade. Outra organizao da esquerda petista, o MCR, tambm havia passado em 1989 por um processo de autocrtica, que resultou na sua transformao em Fora Socialista. Mas a autocrtica da Fora Socialista no incidiu sobre aspectos centrais do marxismo e, por isso mesmo, no chamou tanto a ateno quanto a do PRC/Nova Esquerda. A apario sbita das novas posies e a fluncia e o brilho retrico da rejeio de princpios fundamentais do marxismo feita por aqueles que at ontem se apresentavam como os campees do marxismoleninismo, introduziam uma dimenso performtica na reviravolta da Nova Esquerda. Esta dimenso evoluiria muito nos anos seguintes. Nos primeiros momentos de sua existncia como tendncia petista, porm, a Nova Esquerda ainda via a si mesma como uma posio esquerda no espectro partidrio. Vimos que era como tendncia revolucionria e ala esquerda do PT que o projeto de resoluo de Mario se referia nova tendncia a ser criada. A expectativa, ento, era de que, em torno de questes como concepo de socialismo e de Estado, as disputas tendem a ocorrer de maneira cada vez mais explcita, revelando um nvel agudo de diversidade, por exemplo, entre ns e a corrente majoritria. A disputa pela hegemonia no interior do PT era concebida como o cenrio interno da guerra de posio, enquanto a luta travada pelo PT seria o cenrio externo. No plano interno, a disputa deveria desembocar em um dos dois desfechos possveis para o PT: ou a sua fixao mais segura como partido socialista revolucionrio, partido-todo, ou a sua cristalizao como partido reformista, partidoparte.70 Esta perspectiva continuaria a orientar a interveno da Nova Esquerda no

69 70

Id., ibid., grifos meus. Um Passo Atrs, um Salto Frente. Projeto de Resoluo sobre o Partido.Loc. cit. p. 5.

283 PT por certo tempo, mas ela mesma era tensionada pelas novas concepes estratgicas e tericas. Poucos meses depois do seu encontro de fundao, a Nova Esquerda participou do 7 ENPT (maio-junho de 1990) apresentando uma tese prpria, intitulada Por um Socialismo Humanstico e Democrtico. A maioria dos pargrafos eram reprodues de trechos das duas propostas de resoluo que foram encaminhadas em nome de Mrio ao III Congresso do PRC. Mas havia alguns dados novos, que mereceram um cuidado especial. Entre o congresso, em agosto, e o encontro do PT no ano seguinte, os regimes polticos do Leste Europeu foram abalados, e alguns destrudos, na seqncia dos eventos que mencionei no captulo anterior. Tambm tinha ocorrido a primeira eleio presidencial direta em 25 anos, na qual o candidato do PT disputou com chances reais de vencer. A Nova Esquerda comeava assim a sua tese: O ideal de luta pelo socialismo enfrenta uma crise sem precedentes em mbito mundial. a prpria noo de Utopia tomada como objetivo transcendente que colocada em xeque. A crise dos pases do leste Europeu e da URSS seria a manifestao mais eloqente dos impasses com que se depara o ideal de luta pelo socialismo, no s porque os governos totalitrios recentemente destitudos ou ainda subsistentes se autodefinem como socialistas mas principalmente porque, de fato, a matriz poltico-ideolgica de todos eles se situa no leito histrico do movimento de luta pelo socialismo e o comunismo. Para o PT, que j nasceu sob o signo da renovao, caberia avanar na crtica a este socialismo real, sem o que ser impossvel qualquer avano no processo revolucionrio e a afirmao de uma nova concepo de socialismo, avessa tanto social-democracia como ao burocratismo totalitrio do socialismo real.71 Em alguns temas, como na concepo de histria, a tese rompia abertamente com o marxismo, aprofundando elaboraes anteriores. O rompimento, freqentemente, era realizado com base numa interpretao unilateral das postulaes marxianas. A dialtica entre desenvolvimento das foras produtivas e relaes sociais de produo, por exemplo, era tomada como exterior prxis, e portanto, histria:
71

Para um Socialismo Humanstico e Democrtico. Proposta da Nova Esquerda. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI VII ENPT (1); mao s/ ttulo, p. 1-2. Este documento , na verdade, cpia da verso inicial da tese proposta pela coordenao nacional da Nova Esquerda. No obtive a verso definitiva, apresentada no encontro, que teve ao menos uma alterao no ttulo (Por, em lugar de Para). Os trechos citados por Oza, que trabalhou com a verso final coincidem, tanto na redao quanto na numerao dos pargrafos, com esta verso. Cf. OZA, Antonio. Os Partidos, Tendncias e Organizaes Marxistas no Brasil (1987-1994): permanncias e descontinuidades, op. cit.

284
A Histria o campo onde surgem os significados e os objetivos humanos concretos e, como tal, est fundada na prxis humana, e no em alguma determinao exterior a esta, como por exemplo, o desenvolvimento da contradio entre as foras produtivas e as relaes de produo.72

Da constatao de que h mltiplas possibilidades na histria conclui-se que a histria no estaria determinada e determinao empregada com o sentido de antecipao do futuro e excluso de alternativas. Embora ela, histria, seja um processo que implica em passado, presente e futuro admitir a possibilidade de uma cincia da Histria ou uma Filosofia da Histria imaginar a legitimidade de proposies verdadeiras sobre o futuro. Isto constituiria o um dos mitos mais caros ao dogmatismo racionalista, mito este profundamente arraigado na tradio marxista.73 Vale notar que, nesta passagem, a prpria concepo de conhecimento aparece associada capacidade de predio, baseada, evidentemente, na descoberta de leis imutveis. Sobre a concepo de socialismo, um dos temas do 7 ENPT, a Nova Esquerda apresentou uma novidade terica de largo alcance: o apagamento da distino conceitual entre o socialismo e o comunismo. Sua tese propunha que o PT assumisse o objetivo de construo de uma nova sociedade, fundada na liberdade e definida por ela. Tal sociedade, pela qual lutariam os petistas, deveria oferecer a cada um plenas condies para o desenvolvimento de suas diferenas e para a perseguio de seus desejos, recuperar o ideal de emancipao humana frente aos constrangimentos materiais derivados da explorao e terminar efetivamente com todas as formas de opresso. Teria de ser uma
sociedade onde sejam asseguradas a cada um, na mesma medida, as condies para o exerccio da liberdade poltica, (...) para a participao na tomada de todas as decises que digam respeito esfera pblica, de forma que, em sua organizao poltica global, os humanos se reconheam e se auto-determinem a partir de um consenso permanentemente renovado. Por isso o PT reafirma a sua vocao pelos ideais mais elevados da civilizao e assume conscientemente o desafio de lutar por uma das mais difceis possibilidades histricas: o socialismo74.

Denominar socialista uma sociedade fundada na liberdade e definida por ela, em que a cada um se assegura plenas condies para o desenvolvimento de
72 73

Para um Socialismo Humanstico e Democrtico. Proposta da Nova Esquerda. Loc. cit. p. 4. Idem, ibidem, p. 4. 74 Id., ibid., p. 2, grifos meus.

285 suas diferenas, significa atribuir-lhe sentidos que o marxismo s associa idia da sociedade comunista. No entanto, a idia de sociedade comunista era descartada. Este deslocamento terico tem uma importante conseqncia no plano estratgico, porque ele modifica, no essencial, a concepo de transio e inicia uma alterao radical tambm na concepo de Estado. A questo est ligada viso de que o socialismo no
concebido nem como uma necessidade histrica objetiva, nem como uma sociedade transitria para algum fim escatolgico, nem como realizao dos interesses de uma classe. Ele um movimento racional que, com base na adeso de uma parte da sociedade idia de futuro que ele expressa, busca realizar um projeto de futuro para a humanidade.75

Se o socialismo corresponde a um projeto racional e tico, e no a uma necessidade histrica que se torna objetiva pela prpria experincia concreta vivenciada nas condies de explorao, e se o fundamento do projeto so os valores universais (liberdade, humanidade e verdade)76, a sociedade socialista s poderia ser entendida como a realizao da idia de socialismo, a prpria materializao dos valores universais. A transio, pensada como um longo processo de transformaes histricas em escala mundial, no poderia ser hegemonizada por uma classe, movida por seus interesses (particularismos), mas pelos revolucionrios, aqueles que aderiram idia racional de futuro. Por isso, embora o ato de fundao do novo Estado continue a ser concebido como uma ruptura institucional precedida pela dualidade de poderes,77 e esteja mantida a necessidade de se empreender um ataque frontal ao Estado burgus visando destrulo,78 a questo-chave da construo do socialismo aps a revoluo seria a exigncia de uma unidade indissolvel entre a socializao progressiva dos meios de produo expropriados burguesia e a democracia socialista, esta ltima definida como modo de ser invariante do Estado que expressar a hegemonia das posies revolucionrias79. luta de classes, cujo papel no processo revolucionrio seria apenas secundrio a tese reproduz os trechos da proposta de Resoluo sobre Estratgia redigida pela comisso do CC do PRC acerca da predisposio genrica dos trabalhadores s mudanas e dos limites do interesse, mencionados acima , no se atribui qualquer papel na construo do socialismo. A execuo das tarefas
75 76

Id., ibid., p. 4, grifo meu. Id., ibid., p. 3. 77 Id. ibid., p. 6. 78 Id., ibid., p. 15. 79 Id. ibid., p. 4, grifo meu.

286 ps-revolucionrias socialista. O Estado, portanto, subsistiria, petrificado num modo de ser invariante, a despeito de no ser mais um instrumento de dominao de classe. Trata-se de uma flagrante incompatibilidade com a concepo marxiana. A questo, que no era enfrentada pela tese, j tinha sido objeto da ateno de alguns intelectuais da organizao. Adelmo Genro Filho questionara, em 1984, a hiptese da extino do Estado numa sociedade comunista diante da necessidade de manter formas de mediao institucionalizada entre os sujeitos de uma sociedade complexa e plural.80 Em 1989 Marcos Rolim faria uma crtica bem mais ampla. Para ele os elementos basilares da abordagem marxista clssica so incapazes de permitir o desenvolvimento de uma concepo correta a respeito do Estado capitalista moderno e se mantinham somente s custas de verdadeiros malabarismos conceituais.81 O que Rolim considerava serem os elementos basilares insustentveis da elaborao marxista eram: 1) a idia de que o Estado , essencialmente, um aparelho de coero; 2) a de que o Estado classista; 3) que ele seria uma realidade transitria subordinada sociedade civil.82 A primeira tese cairia diante do papel predominante da hegemonia na dominao burguesa contempornea (e hegemonia compreendida por Rolim como puro convencimento, sem a couraa coercitiva de que falava Gramsci). A segunda deveria ser relativizada, evitando a compreenso do Estado como um instrumento dcil nas mos da burguesia e percebendo que h um espao real de luta de classes que se verifica em seu interior. E a transitoriedade do Estado, que abre a perspectiva da sua extino, s faria sentido se ele fosse pensado como uma realidade correspondente existncia das classes sociais e no como uma necessidade ontolgica, que extrapola este contedo, vinculado sua gnese.83 Uma vez que estes equvocos tericos fossem removidos, como ele propunha, no haveria mais como defender a idia de uma democracia de classe
Cf. GENRO FILHO, Adelmo. O Estado e a Revoluo. Prxis, 1, Santa Maria, CEDESC, 1984, pp. 14-24. 81 ROLIM, Marcos. A Questo Democrtica e os Conselhos. Teoria e Poltica, 11, 1989, p. 15, grifo meu. Parte deste artigo foi publicada antes num caderno de textos que circulou para discusso interna no PT do Rio Grande do Sul. 82 Idem, ibidem, p. 14. 83 Id., ibid., p. 16.
80

caberia

aos

revolucionrios,

orientados

por

valores

universais e atuando como fora hegemnica num Estado de tipo democracia

287 que se constituiria como uma ditadura sobre a minoria de exploradores e que tem se revelado, historicamente, largamente problemtica. Esta a base da sua recusa noo de ditadura do proletariado que,
alm de vincular-se a uma posio sobre o significado do Estado, pressupe a existncia de um sujeito imanente na histria; ou seja: a concepo de que a classe operria possui uma misso histrica ou interesses histricos j existentes antes mesmo que ela os assuma historicamente. Esta idia mstica s pode ser sustentada com o recurso comprovao da existncia de uma lgica histrica anterior prxis, o que nos conduzir a Deus ou s Leis de Bronze do desenvolvimento das foras produtivas.84

Embora o texto de Rolim anteceda em vrios meses a divulgao da primeira verso da tese da Nova Esquerda para o 7 ENPT, esta no incorporava, em toda a sua extenso, a refutao do carter de classe do Estado. possvel que tais idias ainda encontrassem resistncia entre os ex-revolucionrios comunistas. O resultado, na tese, so ambigidades e incongruncias decorrentes da justaposio de elementos pertinentes a ordens conceituais distintas, reunidos sem as necessrias mediaes. O que a tese expressava era, mais que tudo, o momento em que a Nova Esquerda ainda no completara todas as dimenses da sua ruptura com as referncias antes prevalecentes. Alguns temas abordados na tese revelavam a persistncia de elementos das formulaes anteriores, como na considerao sobre as condies de luta socialista no Brasil. Aps reproduzir a formulao da estratgia dos dois momentos (acmulo prolongado de foras seguido de ruptura estratgica), o texto discute a importncia do programa de governo democrtico e popular do PT como elemento da disputa pela hegemonia poltica: A nossa viso estratgica deve, portanto, incorporar, enquanto um elemento fundamental, a disposio de lutar para conquistar um governo pela via das eleies.85 Para ser eficiente, o programa precisar abarcar o conjunto das determinaes que concretizam o carter complexo da formao social brasileira. Atravs do programa, a superao de contradies como as existentes entre o capital e o trabalho, entre o povo e o imperialismo, entre os camponeses e o latifndio seria posta na perspectiva da luta por reformas radicais que, no Brasil, teriam um sentido irreconciliavelmente anticapitalista, sendo uma forma concreta de abordagem da revoluo socialista.86

84 85

Id. ibid., p. 17-8. grifo meu. Para um Socialismo Humanstico e Democrtico. Proposta da Nova Esquerda. Loc. cit., p. 22. 86 Idem, ibidem, p. 18.

288 Mesmo no sendo diretamente socialista, o programa democrtico-popular, tomado em seu conjunto, incide radicalmente contra o capitalismo tal como est conformado no Brasil. Mas somente se forem observadas trs condies: o PT assumir o programa democrtico-popular de forma conseqente, o programa ser abordado do ponto de vista e em funo da luta anticapitalista e que o PT supere as ambigidades em relao luta pelos socialismo, em particular no que diz respeito ao problema do Estado. Repetindo o texto de Mario, a Nova Esquerda afirmava que o eixo de articulao do programa deveria ser a proposio de uma democracia de massas entendida como alargamento da democracia burguesa e, condio para isto, enquanto acmulo de foras no terreno da sociedade civil que se reflita sobre as instituies do Estado.87 Mas esta proposio no poderia ser confundida com a concepo da democracia como um suposto valor universal, nem se encarar democracia de um ponto de vista instrumental, mas de constituir valores democrticos universais que expressem o desenvolvimento da luta pelo socialismo na democracia burguesa.88 Esta linha de crtica noo de democracia como valor universal, presente na tese, foi desenvolvida mais extensamente por Tarso Genro na sua interveno num seminrio coordenado por Francisco Weffort em abril, que contou com a presena de Carlos Nelson Coutinho e Jos Arthur Gianotti, entre outros.89 No 7 Encontro Nacional a Nova Esquerda aliou-se Vertente Socialista (VS) para lanar a chapa Socialismo e Liberdade, de candidatos direo nacional do PT, que obteve cerca de 17% dos votos. A tese da VS trazia uma extensa anlise da crise do socialismo, com vrios pontos de aproximao com as formulaes da Nova Esquerda, combinando a afirmao do carter revolucionrio da luta pelo socialismo com a crtica de postulados centrais do marxismo. Propunha uma viso de socialismo como projeto humano a realizar (...) e no como resultado da marcha da histria e como obra exclusiva da revoluo social, (...) [que] no poder se efetivar fora de um processo revolucionrio.90 Anunciava a crise do socialismo cientfico como crise dos pressupostos filosficos de uma ideologia construda sobre uma viso

Id., ibid., p. 19. A expresso democracia de massas foi uma alterao feita pelo projeto de resoluo de Mrio sobre o texto anterior, oriundo da comisso do CC. No texto original constava, no mesmo lugar, a noo de exigncia de radicalizao da democracia. 88 Id., ibid., p. 19. 89 Cf. GENRO, Tarso. Comentrio sobre Democracia e Socialismo. In: WEFFORT, Francisco (org.) PT: Um Projeto para o Brasil. Poltica. So Paulo, Brasiliense, 1989. 90 Uma Nova Era da Luta pelo socialismo no Mundo. Tese da Vertente Socialista, p. 4. Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI VII ENPT (1); mao s/ ttulo.

87

289 mecanicista da determinao da base econmica e reducionista da dialtica e sobre uma viso determinista da histria.91 Na origem da VS estava um grupo de dissidentes da Articulao em So Paulo, o Poder Popular e Socialismo (PPS nome da chapa apresentada pelo grupo no Encontro Estadual do PT de So Paulo, em 1987), do qual fazia parte o deputado federal Eduardo Jorge. A partir de dezembro daquele ano, quando se apresentou no 5 ENPT com a tese PT pela Base, o grupo passou a articular militantes de outros estados mas sem constituir formalmente uma tendncia. Em maro de 1989 foi fundada a VS, que se apresentava como um conjunto de militantes e dirigentes petistas organizados para defender sua concepo de construo democrtica do PT como partido estratgico da revoluo socialista no Brasil.92 Augusto de Franco, um dos dirigentes da VS eleito para o Diretrio Nacional na chapa com a Nova Esquerda em 1989, seria indicado para o posto de coordenador geral do I Congresso do PT.93 Entre o 7 ENPT e o I Congresso (de 27 de novembro a 1 de dezembro de 1991), a Nova Esquerda deu passos decisivos para completar a mudana do seu projeto poltico. O conceito de ditadura do proletariado foi anatematizado por um artigo de Ozas Duarte na revista Teoria e Poltica. O autor refuta a tentativa de salvar o conceito atribuindo-lhe somente o seu significado mais elementar (...) [que] diria respeito to somente ao contedo de classe do Estado socialista, sendo, portanto, compatvel com uma forma pluralista e democrtica de Estado.94 Os conceitos, segundo Duarte, so o que so, no o que desejamos que sejam. No caso do conceito de ditadura do proletariado, ele teria como implicaes: o corporativismo radical que resultou na concretizao do particularismo proletrio; o partido nico, detentor do conhecimento sobre os interesses histricos do proletariado; a negao sistemtica da democracia e a estatizao da sociedade, forma de realizao histrica do conceito de extino do Estado. A falncia dos Estados socialistas revelaria, assim, a falncia dos conceitos que lhes davam

Idem, ibidem, p. 7. Manifesto de Constituio da Tendncia Nacional Interna do Partido dos Trabalhadores Vertente Socialista. Belo Horizonte, maro de 1989, p. 7. CEDHOC, fundo GC. 93 A aproximao da Nova Esquerda com Augusto de Franco e a VS se dava em outras frentes tambm. Em 1990 a revista Teoria e Poltica publicou, como artigo, o captulo de um livro de Augusto de Franco ento no prelo. FRANCO, Augusto de. A Teoria Gramsciana da Revoluo. Teoria e Poltica, 13, 1990, pp. 47-62. 94 DUARTE, Ozas. Consideraes sobre a Ditadura do Proletariado. Teoria e Poltica, 13, 1990, p. 125.
92

91

290 fundamento: para alm desse Estado concreto, a crise diz respeito tambm concepo com base na qual ele foi construdo.95 Ao longo de 1991 apareceram outras evidncias de que a tendncia chegara a um novo patamar de elaborao terica e programtica, superando as tenses anteriores que resultavam da manuteno de certas referncias ao marxismo ao lado de formulaes oriundas de quadros tericos antitticos. O carter performtico da reviravolta ficava, tambm, mais pronunciado. Em maro, o jornal Folha de So Paulo publicou uma longa entrevista concedida por Jos Genono ao jornalista Mauro Lopes, editada no mesmo ano em formato brochura pela Brasiliense com o ttulo Repensando o Socialismo. Genono continuava a ser a principal figura pblica da corrente, e ocupava o posto de lder do PT na cmara federal. Sua entrevista, alcanando um pblico muito mais amplo do que os leitores da imprensa partidria ou das revistas de teoria que liam os artigos de Fornazieri ou Rolim, era um gesto poltico de grande envergadura. Ali ficava claro que havia sido derrubada a maioria das pontes que ainda ligavam as concepes da Nova Esquerda ao seu passado. A renncia ao marxismo agora era assumida abertamente e para o maior pblico possvel. Na resposta primeira pergunta do entrevistador, Genono declarava no se definir mais como marxista: Durante muito tempo tambm me filiei a uma viso nica de compreenso filosfica do mundo, ao marxismo. Hoje, no me filio mais a uma nica viso.96 Aberto para novas elaboraes tericas e filosficas, considerando to importantes as contribuies de Gramsci como as de Hannah Arendt, Genono defende a concepo de socialismo como um projeto calcado em valores: nos valores da democracia, nos valores dos direitos individuais, nos valores dos direitos sociais, nos valores da liberdade, da igualdade e da solidariedade.97 A entrevista conduzida de modo a obter a opinio do ex-guerrilheiro sobre uma srie de temas a respeito dos quais ficaria evidenciado o rompimento geral com a ortodoxia que estaria balanando a roseira petista.98 Se o jornalista queria declaraes que pudesse apresentar como heterodoxas, Genono no o desapontou.

95 96

Idem, ibidem, p. 133. GENONO, Jos. Repensando o Socialismo. 2 ed., So Paulo, Brasiliense, 1991, p. 24. 97 Idem, ibidem, p. 27. 98 LOPES, Mauro. Apresentao. In: GENONO, Jos. Repensando o Socialismo. 2 ed., So Paulo, Brasiliense, 1991, p. 9.

291 A noo de ditadura do proletariado condenada com base nos argumentos desenvolvidos nos j mencionados artigos de Marcos Rolim e Ozas Duarte. Nela estaria implicada uma viso reducionista do Estado como aparato de coero e o obscurecimento da dimenso de hegemonia, hoje mais importante. Alm disso, atribuiria ao Estado socialista uma natureza particularista, voltada para os interesses corporativos de uma classe que seria portadora de uma misso universal. Onde foi testada a tal ditadura do proletariado terminou sendo uma ditadura contra todas as classes, inclusive contra o proletariado.99 Sobre o conceito de luta de classes, a resposta de Genono especialmente interessante. Ele afirma que aquele conceito conservaria sua validade para o entendimento de uma realidade social marcada pelos choques de interesses. No entanto, no poderia ser tomado como fundamento para uma concepo de histria, na qual o conflito entre as classes que faz cair o velho e emergir o novo h histria. O erro mais grave seria supor que o curso da histria, inclusive o futuro, seria determinado em ltima instncia pela contradio entre o nvel de desenvolvimento das foras produtivas e as relaes de produo. Ele explica sua posio: Eu rompi com a viso dogmtica e determinista da histria e, em conseqncia, rompi tambm com a idia de que a mera contradio de interesses entre as classes ter como resultado uma revoluo socialista.100 O leitor mdio da Folha de So Paulo deve ter interpretado o trecho que acabei de grifar como uma verdadeira e corajosa autocrtica. Esta parecia ser, pelo menos, a leitura do jornalista que o entrevistou: Impossvel, diante dessa generosa reviso, s a indiferena. Aliado ou adversrio esto obrigados a lhe render homenagem no mnimo pela coragem do rompimento e do recomeo.101 Contudo, havendo realizado a anlise da trajetria do PRC, estamos em condio de recusar esta interpretao. Genono e o PRC jamais endossaram a idia de que a luta de classes produziria o socialismo como resultado espontneo. Esta sempre foi uma das questes mais importantes na definio da orientao poltica e terica do partido e a prpria fundao do PRC se deveu considerao do papel primordial do elemento consciente na luta pelo socialismo e na histria. As principais elaboraes tericas do PRC e de seus intelectuais, desde o primeiro instante, se dirigiram contra as
99

GENONO, Jos. Repensando o Socialismo. Op. cit., p. 26. Idem, ibidem, p. 27, grifo meu. 101 LOPES, Mauro. Apresentao. In: GENONO, Jos. Repensando o Socialismo. Op. cit, p. 9
100

292 concepes consideradas dogmticas naturalistas sobre a histria e sobre a revoluo. No foi com estas concepes que Genono rompeu, pois sua organizao nunca as defendeu, ao contrrio. O que est em causa aqui, por enquanto, no demonstrar porque a crtica de Genono ao conceito de luta de classes e ao marxismo no consistente. Trata-se apenas de registrar que, em seu discurso para o jornalista, ele procurava situar-se, no passado, em um lugar no qual jamais esteve. Como explicar esta distoro? Como entender, afinal, sua pseudo-autocrtica? A questo precisa ser examinada com alguns recursos tericos que no foram estabelecidos at aqui. Voltaremos a ela no captulo seguinte. Por ora vale assinalar que ela responde a uma estratgia de legitimao do discurso poltico calcada na performance do enunciador e no na consistncia lgica ou na verificabilidade emprica dos argumentos. O decisivo no a verdade da relao da frase com os eventos, mas o efeito poltico que provocava a fala de um ex-guerrilheiro, apresentado como lder da ala ortodoxa do PT, ao dizer: Eu rompi! Outros temas abordados na entrevista revelavam mais facetas heterodoxas de Genono. Ele condena o planejamento econmico central j est demonstrado que o controle total da economia impossvel e tambm indesejvel e prope um socialismo democrtico onde haja espao para um mercado socialista,102 definido como um mercado submetido a um controle democrtico. Citando Alec Nove, afirma que o lucro pode ser admitido numa sociedade socialista democrtica, tambm sob controle para garantir que a economia tenha por objetivo no a acumulao privada de capitais, mas a satisfao crescente das necessidades e desejos humanos.103 Embora a igualdade seja afirmada como um dos valores fundamentais do socialismo, ela deve ser distinguida do igualitarismo coletivista, uma
perigosa utopia, porque se apia em pressupostos falsos como, por exemplo, o do novo homem comunista desprovido de ambies e defeitos e voltado somente para atividades nobre e enriquecedoras do esprito. A pretenso do igualitarismo coletivista resulta em totalitarismo.104

O conceito de revoluo no estaria mais circunscrito a um momento explosivo, idia de tomada do poder poltico pela via insurrecional. Ao invs, deveria ser entendido como um processo permanente de liberao que inclui
102 103

GENONO, Jos. Repensando o Socialismo. Op. cit, p. 32. Idem, ibidem, p. 37. 104 Id., ibid., p. 38, grifo meu.

293 reformas e rupturas. Genono se define como anticapitalista, mas exclui a perspectiva de extino da burguesia como classe. O socialismo democrtico no poderia extirpar os conflitos. No processo revolucionrio, os adversrios so situados
no campo do conflito poltico e social, no campo de uma pluralidade que vai sempre existir. Por exemplo, eu vou disputar politicamente com os capitalistas. (...) eu parto da idia de que uma sociedade pode ser muito mais desenvolvida se o lucro no aniquilar o indivduo. Eu acho que voc pode regulamentar, limitar e redefinir o direito de propriedade. Esse ponto uma expresso do conflito que continuar existindo105.

Esta reviravolta de Genono, que era apresentada pelo entrevistador como uma aventura pessoal, era a face exposta de um processo coletivo vivido pela Nova Esquerda. O ano de 1991, com a intensa discusso travada antes e durante o I Congresso do PT, foi propcio para outras manifestaes deste novo projeto poltico e do tipo de crtica ao marxismo que o inspirava. Em agosto realizou-se, em So Paulo, uma srie de mesas-redondas promovidas pela coordenao do congresso com o tema geral O PT e o Marxismo. Dela participaram representantes das diversas tendncias petistas, alm de outros intelectuais convidados. Marcos Rolim foi expositor na primeira mesa, intitulada A Atualidade do Marxismo, e sua palestra apontava para um rompimento com o marxismo a um nvel ainda mais profundo. A expresso atualidade do marxismo significaria, para ele, a atualidade de seus impasses e dos dilemas tericos que nos foram legados.106 Ele recusava a tentativa de separar a obra de Marx das suas apropriaes posteriores. A busca de um marxismo verdadeiro, distinto daquilo que foi levado prtica nas experincias de construo do socialismo, seria um raciocnio neoplatnico, separando o Ser (o modelo conceitual de Marx) do seu Devir (processo real, no mundo das sombras, marcado pelos erros e iluses).107 Na obra de Marx existiria uma polarizao entre uma concepo que pe em relevo a noo de prxis, que destaca o lado ativo e outra concepo que v a histria como um processo natural, regido por leis naturais, independentes da vontade humana. A primeira concepo apareceria nas Teses sobre Feuerbach e a segunda no Prefcio da Contribuio Crtica da Economia Poltica. Mas, no conjunto da obra marxiana, esta polaridade tenderia claramente para a segunda concepo: a reflexo marxiana
105 106

Id., ibid., p. 40, grifo meu. ROLIM, Marcos. Reflexes Crticas sobre o Marxismo. In: FRANCO, Augusto de et. al. O PT e o Marxismo. Partido dos Trabalhadores, So Paulo, 1991, p. 27. 107 Idem, ibidem, p. 28.

294 est centrada no paradigma sujeito-objeto; (...) em funo disto, Marx obrigado a reduzir o conceito de prxis e atribuir em contraposio ao idealismo verdadeira realidade ao objeto, subordinando-lhe o sujeito.108 A subordinao do sujeito ao objeto se expressaria, em outros momentos da obra, como subordinao da superestrutura infraestrutura: para Marx a superestrutura no tem histria: o que tem histria e se desenvolve a produo material. A tese da determinao em ltima instncia seria, pois, irremediavelmente incompatvel com uma concepo de histria fundada na prxis:
se h uma determinao na histria no sentido forte da expresso, ontologicamente ento o ser humano no pode ser concebido na esfera da liberdade. Uma histria pensada como prxis no pode ter nenhum sentido diverso daquele que construmos historicamente. A histria o lugar onde possvel criar sentido para a aquilo que, em si mesmo, nenhum sentido possui.109

Em Marx, ao contrrio, o fazer a histria assume (...) o carter de um processo com legalidade interna; mais do que isso, que possui leis passveis de serem apropriadas pelo sujeito. Aps citar um conhecido trecho de A Sagrada Famlia, Rolim extrai sua concluso sobre a concepo marxista da histria:
Mesmo o Ser do proletariado concebido como anterior sua prxis concreta. A luta de classe pode ser tomada como o motor da histria cujo roteiro, entretanto, j est traado em suas linhas fundamentais pela imanncia de leis naturais que subordinam as prprias classes e lhes fixam papis.110

O materialismo histrico no conseguiria explicar a plis ateniense e a cultura grega clssica como um produto do escravismo, ou, diante das diferenas entre Frana e Inglaterra quanto situao da luta de classes, explicar como, sobre uma mesma base tcnica, face aos mesmos mtodos de produo e explorao e em um mesmo ramo (...) convivem relaes de produo (reais) radicalmente distintas.111 Pensar a histria atravs do conceito de prxis exigiria reconhecer o carter criador do comportamento dos sujeitos. Citando Castoriadis, Rolim afirma que o tempo o surgimento daquilo que advm, no daquilo que provm. Dito de outra forma: a
Id., ibid., p. 29, itlicos no original. Id., ibid., p. 30-1. 110 Id., ibid., p. 31. O trecho de Marx e Engels citado assim por Rolim, na mesma pgina: O que conta no aquilo que este ou aquele proletrio, ou mesmo todo o proletariado, se representem temporariamente como fim. O que conta aquilo que o proletariado e aquilo que ser forado historicamente a fazer em conformidade com este Ser. 111 Id., ibid., p. 32. Os exemplos utilizados por Rolim so de CASTORIADIS, C. A Instituio Imaginria da Sociedade. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982.
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295 prxis inovao radical ou o tempo nada, mera iluso subjetiva ou montona revelao do dado.112 A prxis criadora se desdobraria em dois planos: o das relaes intersubjetivas, mediadas pela linguagem, e o das relaes entre sujeito e objeto, marcadas pela razo instrumental prpria do processo de trabalho. Rolim descarta a utopia comunista marxista, que ele caracteriza como a expectativa de uma auto-regulao benigna e espontnea da sociedade do futuro, apoiada na suposio de que a superao das classes sociais permitiria o encontro do homem com seu ser genrico. Esta viso idlica repousaria sobre dois equvocos: reduzir a sociabilidade humana produo e supor a possibilidade da plena abundncia futura. Tudo isso seria absolutamente insustentvel. A abundncia seria, de fato, inconcebvel, como provara Alec Nove, e a diferena entre comunidade poltica e sociedade civil em temos marxianos no deve ser suprimida ainda que este projeto fosse possvel.113 Direito, Estado e Poltica seriam dimenses permanentes da vida social em qualquer possibilidade de futuro. Por fim, Rolim descarta a possibilidade de que o marxismo seja preservado mesmo como mtodo. Pensado como um conjunto operante de categorias, o mtodo no poderia ser separado do contedo a que se refere. E se a compreenso do presente exige outras categorias e conceitos, dado que as categorias marxistas teriam se tornado impotentes, o que se tem a exigncia de um novo conjunto operante, um novo mtodo. Mesmo enquanto mtodo, portanto, a atualidade do marxismo seria apenas a persistncia dos seus impasses, a urgncia da sua superao. Pronunciado num evento organizado pelo PT como parte da discusso preparatria do I Congresso, o discurso de Marcos Rolim era bem mais que um exerccio intelectual: ele sinalizava, para o conjunto do partido, as novas posies defendidas pela Nova Esquerda. Enquanto Rolim surpreendia seus ouvintes na mesaredonda de agosto, um documento assinado pela sua tendncia j circulava pelo partido com uma exposio mais completa do projeto poltico da Nova Esquerda. O planejamento do congresso previa a divulgao de pr-teses, rplicas e textos individuais antes das teses finais. A condio para apresentar pr-tese ou tese era, alm de observar os limites de prazo e de nmero de linhas, reunir 150 assinaturas, sendo permitido a cada militante subscrever mais de um texto. No apenas as tendncias organizadas nacionalmente, mas tambm vrios coletivos regionais
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Id., ibid., p. 32, itlicos no original. Id. ibid., p. 33-4.

296 apresentaram textos, que foram publicados pelas edies sucessivas do Jornal do Congresso. A pr-tese da Nova Esquerda, como a maioria das pr-teses, foi publicada na edio de junho. Seu contedo no ia muito alm das idias expostas na grande imprensa por Genono em maro, mas elas agora assumiam um carter diferente. Apresentadas como posio da tendncia, elas demarcavam o novo campo de relaes polticas da Nova Esquerda no interior do PT. Aps a divulgao da tese, as demais foras polticas ocupariam, do ponto de vista da Nova Esquerda, posies em algum ponto da diagonal entre o crner dos aliados e o dos adversrios. Os parmetros para esta demarcao estavam bem expressos na pr-tese, que comeava com uma afirmao bombstica: Sobre o socialismo, trata-se, em primeiro lugar, de desenvolver uma nova concepo, e no de reformar a velha A velha via o socialismo como transio para uma sociedade supostamente perfeita, uma sociedade absoluta que, no final das contas, no seria uma sociedade para homens reais, de carne e osso, (...), mas para um ser mtico, o homem novo comunista, ser angelical. Esta busca da sociedade absoluta implicaria, forosamente, no recurso a meios absolutistas, no caso, a ditadura do proletariado. Ora, esta teria sido a concepo que entrou em colapso no Leste Europeu e na Unio Sovitica. Pretender recuper-la, ainda que reformada, numa tentativa v de compatibiliz-la com democracia e emancipao humana, seria um propsito reacionrio e vo. 114 Na questo da via de construo do socialismo a Nova Esquerda trazia uma importante modificao da sua tese ao ENPT do ano anterior. Ela propunha ao PT adotar claramente a opo por uma estratgia democrtica de construo do socialismo, pela via da efetivao crescente das conquistas democrticas, da luta social e da disputa poltica O programa global de reformas radicais a ser implementado poderia gerar momentos de ruptura, mas no na perspectiva da esquerda tradicional: No a idia de ruptura tal como a concebe a ortodoxia marxista, isto , como destruio do Estado.115 O problema bsico da sociedade brasileira, a ser enfrentado segundo a nova concepo de socialismo, consiste na promoo da cidadania; na elevao vida civilizada da grande maioria da sociedade. No plano da economia, a nova concepo de socialismo deveria excluir

Desafios ao I Congresso do PT. Pr-tese da Nova Esquerda. Jornal do Congresso, 2, junho de 1991, p. 57, grifo meu. 115 Idem, ibidem, p. 58, negritos no original.

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297 tanto a propriedade capitalista quanto a generalizao ou prevalncia da propriedade estatal, e combinar mercado e plano com base na diversidade das formas de propriedade.116 Atravs das intervenes pblicas de seus dirigentes e da divulgao da sua pr-tese, a tendncia conseguiu se aproximar de vrios setores do partido: a maior parte dos militantes da Vertente Socialista, o coletivo paulista liderado pela deputada Irma Passoni, militantes da Articulao e independentes, dentre os quais intelectuais no ligados a quaisquer das principais correntes partidrias, como Carlos Nelson Coutinho. Este bloco poltico, do qual a Nova Esquerda e alguns dirigentes da VS eram os principais elementos articuladores, se expressou de modo unificado no congresso atravs da tese intitulada Um Projeto para o Brasil (PPB). No vrtice oposto, correntes petistas como DS, MTM, O Trabalho, Fora Socialista e a Convergncia Socialista identificaram no PPB a manifestao das foras mais direita no interior do PT. Segundo a Fora Socialista, por exemplo, a Nova Esquerda e a VS propunham para o PT o caminho da social-democracia, fazendo a defesa explcita do programa da II Internacional aprovado em Bad Goldsberg.117 O espectro poltico e ideolgico do congresso poderia ser representado, assim, com o PPB articulando as posies direita, a ala esquerda dividida em vrias tendncias (somente Fora Socialista e MTM apresentaram e defenderam uma tese final unificada) e no centro, sob intensa disputa, a Articulao. Coletivos menores e militantes independentes, distribudos de um plo a outro do espectro, completavam o quadro. Para o PPB, assim como para as correntes da ala esquerda do partido, a aprovao de qualquer ponto das suas propostas dependia, ordinariamente, de um acordo com a Articulao. Esta era uma verdade aritmtica adivinhada por todos antes mesmo que o congresso, afinal reunido, fornecesse os algarismos exatos. Considerando-se a votao para a escolha da tese-guia, o PPB obteve o apoio de pouco mais de 12% dos delegados (127), as correntes de esquerda somavam 37% e a Articulao teve 46%.118 Para a esquerda do partido ainda havia a alternativa de marcar suas posies contra a Articulao, que aprovaria assim sua resoluo mas
Id., ibid., p. 57. A Centralidade da Estratgia. Rplica da Fora Socialista. Jornal do Congresso, 4, setembro de 1991, p. 39. No mesmo nmero do jornal foram publicados textos da DS, Convergncia e MTM contendo crticas semelhantes s posies da Nova Esquerda. 118 I Congresso. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p.480.
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298 no contaria com a legitimao de uma grande maioria. Esta parecia ser a opo da Convergncia Socialista, que no participou dos acordos que resultaram na aprovao de emendas tese-guia. As demais tendncias, entretanto, optaram por negociar diretamente com a corrente majoritria. O texto final das resolues do I Congresso expressa fielmente esta composio de foras. Sua base a tese da Articulao, eleita como tese-guia no Congresso, qual foram incorporadas emendas propostas pela ala esquerda e pelo PPB. A aproximao com a tendncia majoritria, entretanto, foi precedida, no caso do PPB, de um momento de atrito que teve de ser superado. Nas discusses que antecederam o Congresso, Jos Genono e Eduardo Jorge publicaram, mais uma vez na Folha de So Paulo, uma violenta crtica tese da Articulao aprovada no Encontro Estadual de So Paulo. O cerne da polmica era o conceito de ditadura do proletariado, abordado pela tese da Articulao nos termos da formulao transcrita e comentada no captulo anterior, e a admisso, pela Articulao, de uma emenda proposta por correntes ortodoxas do partido que propunha o objetivo de lutar por uma sociedade com instituies desalienadas, dentre as quais um governo dos indivduos livremente associados. Os dois deputados, que estavam entre os mais conhecidos signatrios da tese Um Projeto Para o Brasil, propuseram uma emenda, que foi recusada, cujo contedo criticava enfaticamente o conceito de ditadura do proletariado, considerando que
conceito de ditadura do proletariado esteve na base do que ocorreu nas sociedades do Leste europeu e Unio Sovitica. Dizer que l o estado operrio se degenerou e que de fato a ditadura do proletariado no teria se realizado no passa de um artifcio para justificar a manuteno de um conceito que se revelou extremamente adequado cristalizao de um regime de natureza totalitria. Da entendermos indispensvel repelir esta noo, sem nenhuma ambigidade.119

Recusar a emenda que reafirmava esta concepo e acatar a das correntes ortodoxas era o que deixava os autores profundamente preocupados com o resultado do Encontro Estadual de So Paulo: s vezes, quando menos se espera, a cultura ortodoxa volta luz com sua face integral, e eis que ressurgem elaboraes conservadoras que (...) se chocam com valores e concepes inovadoras que estavam presentes na prpria origem do PT.120
119

GENONO, Jos e JORGE, Eduardo. O Socialismo e os Desafios do PT. Boletim Nacional, 60, So Paulo, dez 1991, p. 12. Este artigo foi publicado pela Folha de So Paulo no dia 22 de novembro de 1991. O Boletim Nacional, peridico da direo nacional do PT, publicou o artigo de Genono e Jorge e a rplica da Articulao. 120 Idem, ibidem, p. 12.

299 Jos Dirceu e Valter Pomar tentaram, sem sucesso, publicar uma rplica nada conciliatria no mesmo jornal que cedeu espao a Genono e Eduardo Jorge. Seu texto negava que a formulao da Articulao contra a ditadura do proletariado fosse ambgua e reafirmava a concepo de socialismo expressa pela emenda aceita. Dirceu e Pomar censuram as distores que Genono e Jorge teriam realizado nas citaes da tese da Articulao, transformando-a numa caricatura. Por fim concluem que os autores do primeiro artigo,
que vm rompendo to velozmente com seu passado, ainda no mudaram sob esse aspecto: anos atrs, consideravam-se os melhores intrpretes dos dogmas revolucionrios que hoje condenam; e hoje comportam-se como se fosse seu, e desde todo o sempre, o patrimnio da luta contra todas as ortodoxias.121

Mas a turbulncia no durou. A coordenao do PPB trocou a crtica pblica pela tentativa de acordos pontuais, e possvel que tenha tomado esta deciso depois que ficou evidente para ela que a dinmica imposta at este momento ao Congresso deixava claro, por antecipao, que a Tese-Guia a ser aprovada ser a da Articulao.122 Com esta avaliao, os coordenadores do PPB elaboraram propostas de emendas tese da Articulao que foram reunidas num caderno distribudo aos delegados. Na Apresentao do caderno eles reconheciam o fato de que ao lado de amplas concordncias com o documento da Articulao coexistem profundas divergncias.123 A aproximao com a corrente majoritria era vista, todavia, como um movimento com objetivos mais largos do que a aprovao de pargrafos nas resolues finais do Congresso. Outro texto divulgado pelos signatrios do PPB tinha o propsito de sublinhar as identidades em relao a questes fundamentais da pauta do I Congresso da sua tese com a da Articulao. A razo para apontar as semelhanas era apresentada: Move-nos a vontade de conformar, com base nas propostas j formuladas, um campo poltico renovador majoritrio no I Congresso.124 Movimento renovador no interior do PT era o que os signatrios do PPB se propunham a iniciar com a divulgao da sua tese, mais de trs meses antes do
DIRCEU, Jos e POMAR, Valter. Preciso Saber Perder. Boletim Nacional, 60, So Paulo, dez 1991, p. 13. 122 Emendas ao Texto Integral da Articulao. CSBH, Fundo DN; Caixa DOSSI I CONGRESSO (8); mao EMENDAS. 123 Idem, ibidem. 124 Idias Essenciais para o I Congresso do PT. CSBH, Fundo DN; Caixa DOSSI I CONGRESSO (4); (sem mao), grifo meu.
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300 congresso. Na apresentao do documento, faziam questo de esclarecer que a tese no pretendia ser embrio de nenhum agrupamento futuro,125 mas sim propor um Projeto para o Brasil e contribuir para a formao de um novo pensamento e de uma nova prtica de esquerda. O ponto de partida da proposta de renovao era a constatao de que, no final do sculo, a humanidade cruzava as fronteiras de uma nova era histrica:
A derrocada do campo socialista, podo fim Guerra Fria, e a internacionalizao da economia, da poltica, da informao e da comunicao proporcionada pela revoluo cientfico-tecnolgica abrem uma nova poca histrica no mundo (...) cuja natureza, ainda indefinida, motiva esperanas e temores.126

Sem a lgica da confrontao, prpria do perodo da bi-polaridade, abrir-seia a chance de um mundo multipolarizado com melhores perspectivas para o avano da democracia tanto em plano nacional quanto mundial. A poltica internacional da esquerda, que o PT assume com mxima determinao, deveria se orientar para a viabilizao desta possibilidade. Uma nova ordem mundial democrtica permitiria que fossem enfrentados seriamente problemas globais como a necessidade do avano da democracia no plano interno de cada pas, o problema das dvidas externas, o combate misria e fome no Terceiro Mundo, a degradao do meio ambiente, o narcotrfico, o armamentismo. Sob esta nova ordem podero ser ensejados ainda o acesso de toda a humanidade s conquistas culturais e tecnolgicas e uma integrao no espoliativa entre as diversas economias nacionais e regionais.127 No Brasil, as estruturas internacionais anti-humanas estariam configuradas como um capitalismo dependente, oligopolista, autoritrio e marginalizador da grande maioria da sociedade. Aqui o problema central ainda a ausncia de cidadania: a fome, o analfabetismo, a fragilidade das instituies democrticas, o atraso em todos os sentidos. Alm da herana histrica, a situao contempornea sofria um agravamento adicional: Este capitalismo passa por uma grave crise econmica O diagnstico da crise econmica brasileira era, curiosamente, semelhante ao dos economistas liberais: sua causa seria a falncia do Estado, antes
125 aa.vv. Apresentao. Um Projeto para o Brasil. So Paulo, agosto de 1991, p. 1. A tese foi publicada em agosto, por iniciativa dos signatrios, e depois foi novamente publicada em setembro, junto com as demais teses, no nmero 5 do Jornal do Congresso. A Apresentao acima citada, porm, s saiu na primeira edio. 126 aa.vv. Um Projeto Para o Brasil. Loc. cit., p 2, grifo meu. 127 Idem, ibidem, p.2.

301 promotor do desenvolvimento e agora devedor inadimplente: Com o Estado, entrou em colapso toda a economia, com efeitos deteriorizadores [sic] sobre o conjunto das relaes sociais. O Brasil viveria, assim, uma crise global econmica, poltica, cultural e moral em contnuo agravamento.128 Sobre a concepo de socialismo, a tese reproduzia, em sua maior parte, idias j apresentadas anteriormente pela Nova Esquerda (e pela VS) ou por seus dirigentes. Um elemento novo, no entanto, era a tentativa de apresentar aquelas concepes como o aprofundamento mais coerente da trajetria do prprio PT, que j nasceu voltado para a negao do capitalismo e para uma clara afirmao socialista. A tese se propunha a contribuir para a satisfao da exigncia de ir alm e desenvolver a sua concepo de socialismo, tarefa, alis, j iniciada pelo seu 7 Encontro Nacional. Esta abordagem permitia ao PPB no apenas definir o que seria o socialismo petista, mas tambm o que ele no poderia ser. Na concepo de socialismo do PT
no h lugar para a idia de uma sociedade supostamente perfeita, sem problemas, sem diversidade de interesses e de vises sobre o futuro, sem conflitos, sem diviso do trabalho, sem religio, sem Estado, sociedade de abundncia, de seres humanos completamente livres.129

Crtica da concepo aplicada nos pases do chamado socialismo real, a concepo petista implicaria na negao de qualquer tipo de ditadura, que aliena a sociedade e concentra seu governo nas mos de um indivduo, de um grupo, de um partido, de uma camada burocrtica ou de uma classe. Projeto humano possvel, o socialismo dependeria da ao consciente no leito de um movimento de aprofundamento da democracia e empreendida por uma multiplicidade de sujeitos, capaz de obter o assentimento da maioria. A tese, falando novamente em nome do PT, condena a viso segundo a qual basta que a vanguarda tenha conscincia dos objetivos socialistas contanto que os trabalhadores se movam objetivamente ou seja, sem o saberem em direo a estes objetivos. O partido deveria, inclusive, evitar empregar o termo massas para nomear os trabalhadores, os setores explorados e oprimidos ou a maioria da sociedade, por entender que o conceito uniformizador e desqualificante da pluralidade dos sujeitos sociais.130

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Id., ibid., p. 2-3, grifo meu. Id., ibid., p. 3, grifo meu. 130 Id., ibid., p. 4-5, grifo meu.

302 A construo do socialismo no poder se concretizar sem uma revoluo social, mas no na concepo vulgar de revoluo como tomada do poder de Estado idia muitas vezes disfarada na metfora da destruio do Estado. A proposta do PPB que o PT rejeite esta concepo de revoluo, inspirada em padres militares de confronto, por ser irrealizvel nas condies da atualidade e, mesmo que fosse realizvel, incua para o resultado pretendido porque antidemocrtica. A revoluo no se constitui essencialmente em um ato de ruptura, seno num processo de mudanas capaz de viabilizar, como j assinalou o 7 Encontro Nacional, a construo da nossa utopia concreta.131 Tanto a ideologia do livre mercado quanto a ideologia do estatismo, tpica do socialismo real, deveriam ser negadas pela concepo de socialismo do PT. S a combinao entre o planejamento estatal e um mercado orientado socialmente seria capaz de promover desenvolvimento econmico com igualdade na distribuio, negando desta forma a preponderncia e a centralidade do capital na dinmica das relaes sociais O Estado deveria exercer uma ao reguladora sobre a economia atravs de empresas estatais e de mecanismos de controle do sistema financeiro, de polticas tributrias, de preos, de crdito, de legislao antimonopolista e de proteo aos consumidores, aos assalariados e aos pequenos proprietrios. A presena de capital estrangeiro ou de empresas internacionais ser benfica para a sociedade, num contexto de relaes internacionais democratizadas e de controle da sociedade organizada sobre os segmentos privados da economia. Nada disso, contudo, deveria ser entendido como uma opo pela social-democracia, segundo os autores da tese. Mesmo sem mencionar a socializao dos meios de produo na efetivao do socialismo, o projeto reafirmava o carter profundamente anti-capitalista do PT, que recusa a chamada alternativa social-democrata: O socialismo do PT ps-social-democrata na medida em que busca superar todas as formas de capitalismo.132 Uma das sees da tese era dedicada proposio de Idias para uma Alternativa Nacional. Um programa de reformas da sociedade brasileira, tarefa para o PT e outros sujeitos identificados com a transformao social, deveria harmonizar-se com a perspectiva de futuro esboada nas primeiras partes do texto. Tarefa bsica do PT e das demais correntes transformadoras a promoo de uma
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Id., ibid., p. 4. Id., ibid., p. 4, grifo meu.

303 reforma intelectual e moral, para vencer a cultura da intolerncia, do autoritarismo, dos preconceitos, do elitismo, do paternalismo e da desconfiana no associativismo. O combate marginalidade econmica, cultural e poltica da grande maioria da populao seria o ncleo do programa transformador. Sua primeira exigncia seria uma profunda transformao do Estado, com a perspectiva da fundao a mais longo prazo de um novo Estado. O PPB propunha, ainda, mudanas profundas na esfera dos meios de comunicao de massa (...) afirmando o carter pblico dos mesmos; a soluo da questo agrria, requisito para a promoo da cidadania, tarefa que dever contar com a participao ativa dos trabalhadores rurais; um acordo sobre a dvida externa, obtido atravs de disputa poltica firme e uma negociao competente, visando coibir e desestimular a transferncia de capitais para o exterior e tornar possvel a atrao dos investimentos necessrios viabilizao do programa democrtico-popular.133 A luta por este programa de reformas envolveria uma aliana com todas as demais foras democrticas e transformadoras presentes na sociedade brasileira neste limiar de uma nova era da luta pelo socialismo.134 A tese no esclarecia quais eram as demais foras, mas o critrio central parecia ser o compromisso com a democracia, compreendida como um valor abstrato. Tanto assim que uma das emendas apresentadas pelo PPB durante o Congresso propunha a excluso do PC do B do arco de alianas com os quais o PT poder coligar-se nas eleies municipais de 1992. O motivo era um artigo do secretrio geral Joo Amazonas, publicado na Folha de So Paulo, em defesa da tentativa de golpe militar contra o governo Gorbatchev. A emenda, que no foi aceita, estabelecia uma posio de princpio a respeito de golpes militares em geral:
Para ns, golpe militar, no importa onde ocorra, sempre manifestao reacionria a ser rechaada e combatida. No h como compatibiliz-lo, em medida alguma, com as pretenses de liberdade e emancipao que devem caracterizar as posies de esquerda.135

A ltima parte da tese tratava da organizao partidria. Os signatrios do PPB foram os principais difusores da concepo de partido de interlocuo, que provocou intensa polmica no Congresso. Esta formulao aparecia como resultado da negao absoluta da concepo de partido de vanguarda que fundamentou a
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Id., ibid., p. 7. Id., ibid., p. 7. 135 Emendas ao Texto Integral da Articulao. Loc. cit., p. 3.

304 experincia do PRC. No apenas era negado o privilgio ontolgico da classe, mas tampouco o privilgio epistemolgico da teoria asseguraria o papel de vanguarda do partido. Ainda mais importante, o objetivo de organizao poltica independente da classe trabalhadora desapareceria das preocupaes organizativas do PT, segundo o PPB:
o PT no se define como representante de supostos interesses histricos de nenhuma classe social. Recusando a idia mstica, assumida pelas organizaes de esquerda tradicionais, segundo a qual o partido um sujeito portador de uma verdade histrica que, como tal, tem a misso de realizar, ou seja, portador de um destino pelo fato de representar uma pretensa substncia imanente dos explorados, o PT se declara uma instituio auto-definida pelos indivduos que o compem.136

O PT lutaria pela recuperao do estatuto da poltica como esfera da opinio, e no da verdade e, por outro [lado], pela superao da idia de partido poltico como mero defensor de interesses. Seria, ento, mais um sujeito entre outros, um novo sujeito democrtico da transformao socialista que rejeita a viso tradicional do partido de interveno que se baseia no pressuposto de que o principal papel do movimento social o de servir de apoio para a luta poltica pelo poder. De acordo com esta compreenso, o PT constitui-se como um partido de luta e de interlocuo poltica com o movimento social. Para o plano interno do PT, o PPB propunha uma resoluo restritiva sobre as tendncias, permitidas apenas como correntes de opinio. No deveriam ser reconhecidos como tendncias os grupos que desenvolvam atuao autnoma do partido no movimento social, nem aqueles que mantm relaes orgnicas com qualquer outro partido ou organizao poltica, seja nacional ou internacional. Tambm no seria reconhecido aquele que apresentasse caractersticas de frao, (...) ou seja, que mantenha atividades fechadas aos demais membros do partido, centralismo prprio e finanas obrigatrias para seus integrantes.137 Com o PPB, os militantes que vinham do PRC realizaram o que faltava da sua ruptura terica e programtica. No perodo coberto por esta pesquisa, no houve outro documento coletivo, aps o PPB, em que a formulao do novo projeto poltico fosse abordada com semelhante amplitude. A noo de revoluo, que sobrevivera s primeiras ondas da reviravolta, servia agora apenas como um outro nome para um
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aa.vv. Um Projeto Para o Brasil. Loc. cit., p. 7, grifos meus. Idem, ibidem, p. 7.

305 gradativo processo de mudanas. O socialismo se mantinha como objetivo maior, mas entre ele e o capital e seus lucros j no haveria maiores contradies. O conceito de luta de classes no mencionado no documento. Tudo em nome dos desafios da nova poca histrica, na qual a humanidade estaria ingressando. 5.3 DEMOCRACIA RADICAL E CAMPO MAJORITRIO DO PT At que ponto o PPB alcanou seu objetivo de iniciar um movimento renovador no I Congresso? Se tomarmos como critrio de avaliao a influncia sobre o texto da resoluo final do congresso, a atuao do PPB no poderia ser considerada como bem sucedida. Das doze emendas que a coordenao do PPB considerava fundamentais ou muito importantes, apenas duas foram incorporadas na resoluo, muito menos do que conseguiu a ala esquerda. Eram, no entanto, duas emendas estratgicas. A primeira sobre concepo de socialismo, apresentava o socialismo do PT como sinnimo de radicalizao da democracia e recusava todo e qualquer tipo de ditadura, inclusive a ditadura do proletariado, que no pode ser outra coisa seno a ditadura do partido nico sobre a sociedade, inclusive sobre os prprios trabalhadores.138 Um dos motivos da polmica aberta por Jos Genono e Eduardo Jorge contra a tese da Articulao ficava, assim, removido. A outra emenda era o trecho do documento PPB, mencionado acima, sobre a compatibilizao entre o mercado orientado socialmente e o planejamento estatal como definidora da concepo de socialismo.139 De qualquer modo, o nmero de emendas no pode ser o nico critrio para avaliar a influncia do PPB. A construo do campo renovador majoritrio no se completou, mas foi esboada e deu, pelo menos, dois passos importantes. Primeiro, o ncleo do bloco poltico que se constituiu atravs do PPB no se desfez aps o congresso, contrariando a proclamada ausncia de inteno de que a tese fosse o embrio de um agrupamento. A ampla repercusso na imprensa das posies assumidas pelas figuras pblicas do PPB e o intenso trabalho interno de divulgao e debate da tese foram os elementos de uma ofensiva poltica que deu resultados. O
138 Emendas ao Texto Integral da Articulao. Loc. cit., p.2, grifo meu. Na resoluo final do congresso, a emenda aparece como os pargrafos 95 a 98. Cf. I Congresso. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p.499-500. 139 o pargrafo 104 da resoluo final. Cf. I Congresso. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 501-2.

306 PPB pretendia ocupar o lugar do novo no debate interno do PT, e conseguiu. Segundo, a aproximao com a Articulao avanou bem mais do que se poderia supor pela observao do nmero de emendas aceitas. Em algumas votaes, no plenrio, os delegados da Articulao se dividiram entre as posies defendidas pelo PPB e pela ala esquerda. Este foi o caso da votao sobre a regulamentao de tendncias, em que o PPB apoiou o texto original da Articulao, defendido por parte dos delegados da corrente majoritria, enquanto outra parte votou a favor da emenda substitutiva proposta pela ala esquerda, que foi vencedora.140 Desde o perodo de preparao do congresso, a ampla divulgao da tese PPB, com atuao incisiva dos seus intelectuais, conseguiu certa influncia sobre setores da Articulao, a ponto de preocupar seus dirigentes:
Ns, os generais, como diz Gushiken, andvamos muito tmidos nas discusses das grandes questes polticas, do Leste europeu, etc. (...) e este debate pela imprensa, dentro do PT, ele vinha sendo levantado por outras pessoas que no so da Articulao, mas que esto muito prximos, o Augusto [de Franco], o Genono... E num determinado momento empolgaram, inclusive nossa base.141

Vrios militantes da Articulao haviam assinado a tese PPB e, aps o congresso, o PPB foi considerado por um dirigente da tendncia majoritria como parte de uma nova maioria, o bloco do petismo radical que, junto com a Articulao, firma o primado da experincia prpria do PT e faz a crtica do patrimnio da luta socialista internacional na busca de novos parmetros para sua continuidade e renovao.142 H indcios de que a direo nacional da Articulao tinha a expectativa de realizar uma aliana mais consistente com o PPB no congresso, o que acabou sendo frustrado. Avaliando o congresso, um dirigente nacional reconhecia que, apesar do nosso empenho, a chamada relao preferencial com o Projeto para o Brasil no se concretizou da forma por ns imaginada.143 Mesmo os setores da coordenao da tendncia majoritria que viam com desconfiana a proximidade entre as posies do PPB e o pensamento liberal tinham razes para

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Direito de Tendncia. Boletim Nacional, 60, So Paulo, dez 1991, p. 4. Jos Amrico. In: Seminrio Nacional da Articulao, junho de 1991. (transcrio do debate). CSBH, Fundo DN; Caixa DOSSI I CONGRESSO (3); mao PROPOSTAS E SUBSDIOS (2), p. 70. 142 VIANA, Gilney Amorim. O Congresso acabou, e agora PT? In: Avaliao do 1 Congresso. Articulao Tendncia Interna do PT. CSBH, Fundo DN; Caixa CADERNOS/PT/TENDNCIAS, p. 7. 143 POMAR, Valter. O Lobo, o Calcanhar de Aquiles e a Articulao. In: Avaliao do 1 Congresso. Articulao Tendncia Interna do PT. CSBH, Fundo DN; Caixa CADERNOS/PT/TENDNCIAS, p. 18.

307 considerar positiva a existncia do grupo que d corpo e forma programtica aos setores do partido que esto direita da Articulao, essenciais para a governabilidade do partido, inclusive porque reduzem as possibilidades de vitria da poltica conhecida como antrtica.144 Alm disso, o fato de que a maior parte das emendas do PPB no tenha sido aceita no significa que, em linhas gerais, as divergncias com a tese da Articulao fossem maiores que as concordncias. Dava-se precisamente o contrrio, de modo que a avaliao dos militantes do PPB sobre os resultados do congresso foi positiva. Segundo Aldo Fornazieri, a sensao dos militantes do PPB era de que, mesmo em minoria, haviam ganho o congresso. E de fato, a resoluo aprovada incorporava os elementos principais da concepo de socialismo defendida pelo PPB: a condenao da ditadura do proletariado e a recusa da concepo explosiva de revoluo, a afirmao da centralidade estratgica da democracia, a valorizao das disputas institucionais, a crtica ao estatismo, a idia de combinao entre mercado e planejamento como caracterstica do socialismo. A resoluo sobre conjuntura nacional resultou de um acordo entre o PPB, a Articulao e a DS, e a palavra de ordem Fora Collor, defendida por setores da esquerda do partido, foi derrotada no plenrio. Paradoxal, segundo Fornazieri, foi a dificuldade para traduzir esta convergncia programtica geral num campo majoritrio moderado, o que abriu o caminho para a esquerda do partido conquistar a direo logo depois.145 O I Congresso do PT foi o ltimo evento em que a Nova Esquerda atuou como tendncia organizada. Depois dele, coerentes com a sua proposta de regulamentao de tendncias, os militantes reduziram o seu aparato organizativo ao mnimo necessrio para manter-se como uma corrente de opinio, cuja referncia no era mais a Nova Esquerda e sim o bloco poltico estruturado pelo PPB. O funcionamento desta nova tendncia era baseado em plenrias de militantes, que deliberavam apenas sobre o posicionamento frente s questes da agenda do PT. As plenrias reuniam-se, habitualmente, antes dos eventos partidrios, com o objetivo de estabelecer as bases da atuao coletiva. Ao contrrio da Nova Esquerda, no havia mais qualquer centralismo, ou seja, as decises tomadas pela maioria no eram necessariamente acatadas pela minoria. Os gabinetes dos parlamentares do grupo,
Idem, ibidem, p, 18. Antrtica, abreviao de anti-Articulao, foi um termo cunhado nos embates internos do PT para nomear as amplas alianas de tendncias da esquerda partidria contra a Articulao. 145 Aldo Fornazieri, entrevista com o autor.
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308 com destaque para o gabinete de Jos Genono, assumiram um papel ainda mais destacado na organizao. Isso no s porque a sustentao financeira dependia, agora, quase exclusivamente, dos recursos dos gabinetes, mas porque a inexistncia de uma estrutura orgnica autnoma fazia com que, na prtica, a atuao poltica da corrente se confundisse com a atividade dos mandatos. Um ano e meio depois do congresso, por ocasio do 8 ENPT, o bloco poltico constitudo pelo PPB apareceria, com algumas defeces, sob o nome de Democracia Radical (DR). Construir um campo majoritrio renovador ou moderado continuava sendo seu objetivo principal. A pr-tese apresentada pela tendncia antes do Encontro destacava esta questo na primeira frase: Evidencia-se hoje a necessidade de uma nova maioria no PT. Uma maioria que estabilize um novo centro dirigente, superando a crise de direo do partido. A orientao poltica geral da nova maioria deveria ser definida com base na trajetria do prprio PT. As resolues estratgicas do 5 ENPT (que aprovou o projeto democrtico-popular, como vimos no captulo 1) teriam sido superadas pela realidade (agravou-se a crise nacional, o mundo passou por grandes transformaes, vivenciamos as nossas administraes municipais). O 7 ENPT e o I Congresso sintetizaram reflexes a respeito dessas realidades novas e seriam o patamar sobre o qual seria preciso avanar na elaborao de novas idias, novas formulaes. O carter de novidade se afirma, cada vez mais, como critrio de qualificao da poltica. Assim, a
nova maioria no PT s pode ser a maioria da radicalidade democrtica, a maioria que quer defender, aprofundar e desenvolver as resolues do VII Encontro e do I Congresso, e no dos que discordam dessas resolues e querem rev-las para retroceder a formulaes que no respondem mais aos desafios do momento histrico.146

A distino entre as resolues do 5 ENPT, consideradas superadas, e as do 7 ENPT e I Congresso era um modo de fazer a linha demarcatria do campo renovador atravessar a Articulao pelo meio. A DR apostava na composio com o setor moderado da tendncia majoritria, o que significava ficar na dependncia da resoluo da crise interna da Articulao. A DR listava algumas referncias essenciais que seriam comuns aos setores que poderiam compor o campo majoritrio de renovao democrtica, dentre as quais: a radicalizao da
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Para Mudar o Brasil. Pr-tese da Democracia Radical. Caderno de Pr-teses ao 8 ENPT, p. 46. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI VIII ENPT(2); mao PROPOSTAS/SUBSDIOS.

309 democracia como via de realizao do socialismo, a necessidade estratgica das alianas, a democratizao do Estado e da poltica como condio para viabilizar mudanas sociais profundas que revertam a tendncia para o apartheid social no pas, a convico sobre a importncia de que se funde um compromisso tico para o fazer poltico. A expectativa era de que seria possvel caminhar para a constituio desse campo como efetivo sujeito poltico at o VIII Encontro Nacional.147 Sobre a interveno poltica do PT na conjuntura, a Democracia Radical atribua mxima prioridade s eleies presidenciais de 1994: O grande desafio colocado para o PT, e que cabe ao VIII Encontro equacionar, consiste em forjar uma alternativa de governo para 94 capaz de oferecer uma sada transformadora para a crise nacional. O cumprimento desta tarefa exigiria uma poltica de alianas no plano poltico-partidrio e no plano social, para constituir uma fora poltica nacional capaz de ganhar em todos os nveis as eleies de 94, e governar, mudando os rumos gerais do pas. Contra a maioria do partido, que considerava excessivamente arriscada a possibilidade de reviso constitucional diante da correlao de foras desfavorvel no Congresso Nacional, a DR defendia que o PT aproveitasse a oportunidade da reviso constitucional em 1993 para propor reformas polticas que preparem o caminho para as mudanas sociais do ps-94. Frente ao governo Itamar Franco, a linha do PT deveria ser a de opor-se (...) apresentando alternativas. Trs outros temas abordados superficialmente pela tese eram: 1) a polmica entre a prioridade do partido para a ao institucional ou para o movimento social, considerada uma falsa questo, porque todo movimento social constituiria alguma forma de institucionalidade. O decisivo seria assegurar que partiremos das energias desencadeadas pelo movimento social para reformar as velhas instituies do Estado e, simultaneamente, criar novas instituies; 2) a reafirmao da crtica ao socialismo autocrtico; 3) a necessidade de refazer a crtica social-democracia, priorizando agora o fato de que ela privatiza o fazer poltico nas mos das instituies do Estado e dos partidos da velha ordem, em detrimento da participao poltica da sociedade, sendo na verdade, uma estatal-democracia.148 A esperana de conformar no 8 ENPT o campo majoritrio renovador foi frustrada. J vimos como a crise interna da Articulao, que resultou na ciso da
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Idem, ibidem, p. 46-7. Id., ibid., p. 48-9, grifo meu.

310 tendncia majoritria, teve como conseqncia a vitria da ala esquerda do PT. A DR e a Articulao Unidade na Luta apresentaram teses e chapas diferentes no encontro, mas uma eventual unio entre elas no teria alterado o resultado. Juntas elas somariam pouco menos de 41% dos delegados (11,6% da DR), nmero ainda inferior ao necessrio para superar o bloco de esquerda. A situao seria inteiramente revertida dois anos depois, no 10 ENPT, quando a DR se tornaria essencial para garantir Articulao o seu retorno ao comando do PT. Antes, em 1994, a DR atuou no 9 Encontro com a apresentao de emendas ao projeto de programa de governo. O programa elogiado, considerado como expresso do que de melhor o nosso partido poderia ter produzido at aqui.149 As emendas propostas, quando sugerem modificao de contedo, so representativas do pensamento poltico da DR, mas no constituem novidade. Onde o projeto afirmava que o eixo do governo do PT e de seus aliados ser a participao popular150 a DR propunha: O eixo do governo do PT e de seus aliados ter dois plos: a participao popular e a inventividade institucional.151 No mesmo sentido ia a emenda sobre o trecho do projeto que apontava, como meios de vencer os obstculos da velha ordem institucional que tendero a paralisar a ao governamental, o fortalecimento e a radicalizao da democracia e a criao de condies para que o governo consolide o apoio da sociedade a seu programa e construa uma ampla coalizo de foras sociais e polticas que lhe permita governar e avanar em direo de objetivos mais amplos.152 O substitutivo da DR afirmava que, para vencer as resistncias, ser necessrio mais que o amplo apoio popular (...) Haver necessidade de uma fina engenharia institucional que promova a mxima coordenao entre os trs poderes, respeitando a independncia e a autonomia de cada um deles.153 Antes do trecho do programa que criticava a apologia do mercado, a DR propunha incluir: Embora reconheamos a importncia do mercado como alocador de recursos e espao para o exerccio da liberdade dos consumidores e produtores, no o aceitamos como remdio universal para todos os males.154
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Emendas ao Programa. Democracia Radical, p. 1. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI IX ENPT(1); mao PARECERES E EMENDAS - CAPTULO 1 E INTRODUO. 150 Uma Revoluo Democrtica no Brasil. Programa de Governo (projeto para discusso). Cadernos de Teoria e Debate, So Paulo, maro de 1994, p. 10 151 Emendas ao Programa. Democracia Radical. Loc. cit., p. 2. 152 Uma Revoluo Democrtica no Brasil. Loc. cit., p. 24. 153 Emendas ao Programa. Democracia Radical. Loc. cit., p. 3. 154 Idem, ibidem, p. 4.

311 No 9 Encontro Nacional a luta interna no PT foi de baixa intensidade. No ano seguinte, entretanto, o 10 ENPT (agosto de 1995) seria realizado num clima bem diferente, como vimos. Para a DR o objetivo central era, novamente, viabilizar um campo majoritrio capaz de dar ao partido uma direo moderada e renovadora. Na prtica isto significava alcanar duas metas: derrotar a esquerda petista que dirigia o partido desde 1993 e, para isso, construir uma aliana, se possvel duradoura, com a Articulao Unidade na Luta. O campo majoritrio, efetivo sujeito poltico com que sonhava a DR, comeou a nascer antes mesmo do Encontro, nas reunies com as lideranas das duas tendncias que selaram as bases do acordo. Aps essas reunies, que ocorreram em So Paulo, nos escritrios de Lus Gushiken e Jos Genono, os dirigentes da DR ainda duvidavam da solidez da aliana, temerosos de que a Articulao viesse a romp-la caso surgisse a possibilidade de acordos com a ala esquerda.155 Os temores se mostraram infundados. Embora apresentando teses e chapas distintas, Articulao e DR atuaram em bloco tanto no Encontro quanto depois dele, na polmica sobre a composio da Executiva e nos outros episdios da luta interna. As tendncias de esquerda, mesmo com mais de 46% dos delegados, foram derrotadas e isoladas. E o campo majoritrio estava, finalmente, constitudo. possvel que os receios dos lderes da DR quanto estabilidade do recmcriado campo majoritrio tivessem origem nos atritos provocados, pouco antes, por posies assumidas publicamente pelos mais conhecidos dirigentes da tendncia. O governo FHC, logo em seus primeiros meses, tinha apresentado um conjunto de propostas, designadas genericamente como reformas, que tinham como caracterstica comum a racionalizao do perfil do gasto pblico.156 O PT, atravs do Diretrio Nacional, pronunciou-se em contrrio s reformas propostas, reconhecendo seu carter neoliberal. Os deputados Jos Genono e Eduardo Jorge, contrariando a orientao da bancada petista, participaram ativamente do processo de discusso das reformas no Congresso Nacional, e fizeram declaraes favorveis a certas propostas como a quebra do monoplio estatal em alguns setores, como telecomunicaes, certos casos de privatizao e reforma previdenciria. Sobre este ultimo ponto, Eduardo Jorge elaborou e apresentou uma proposta de emenda constitucional que, entre outras medidas, extinguia a aposentadoria por tempo de servio e as aposentadorias especiais. Dirigentes nacionais do PT, inclusive da
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Aldo Fornazieri. Entrevista com o autor. Fao uma discusso sumria do significado das reformas neoliberais no captulo 7.

312 Articulao Unidade na Luta, como Lula, fizeram crticas pblicas aos dois deputados. A situao foi intensamente discutida nas instncias superiores do partido, em abril e maio, e havia propostas de expulso dos deputados. O conflito foi contornado mediante um acordo que implicava no reconhecimento da existncia de divergncias em relao ttica atual do PT, na reiterao da oposio ao governo FHC pelos deputados, na afirmao da disposio da Democracia Radical de no confrontar com o PT ou com o Diretrio Nacional 157 e no compromisso de que Eduardo Jorge retiraria a sua proposta de emenda caso o PT apresentasse uma outra. Outro ponto de atrito foi provocado por Augusto de Franco, que fora coordenador do I Congresso e um dos principais formuladores do PPB e de outros documentos da Democracia Radical. Franco havia sido um dos eleitos pela DR para o Diretrio Nacional do PT no 8 Encontro Nacional, e ocupava, na Executiva, o cargo de Secretrio de Meio Ambiente. Desde o incio do governo FHC, no entanto, ele passou a ocupar um posto no Conselho Nacional do Programa Comunidade Solidria, um projeto governamental assistencialista. A participao de Augusto de Franco no Comunidade Solidria era uma deciso coerente com as idias sobre a parceria Estado-sociedade que ele j defendia desde o 9 ENPT. Estas parcerias constituiriam uma nova unidade, onde o pblico estatal se relaciona com a publicidade da cidadania, em uma dimenso horizontal.158 Para a maioria das correntes do PT, no entanto, a participao no Comunidade Solidria era inaceitvel. O caso de Augusto de Franco no foi resolvido atravs de acordo. O 10 Encontro Nacional aprovou uma resoluo que considerava incompatveis a colaborao com este programa estratgico para o Governo FHC e a condio de filiado.159 E ele saiu do PT. A tese que a DR apresentou no Encontro, intitulada Renovar o PT afirmando alternativas, no escondia as divergncias em relao ttica. O tema da renovao se apoiava, desta vez, na avaliao do perodo em que a esquerda dirigiu o partido, que coincidia com a derrota nas eleies presidenciais: O PT saiu das eleies de 1994 com graves debilidades expostas luz do dia. Incapacidade para fazer alianas com foras polticas prximas ao centro e insensibilidade para lidar
ntegra da Nota da Comisso Executiva Nacional do PT. Folha de So Paulo, 15/05/1995, p. 5. FRANCO, Augusto de, et. al. Parceria Estado-Sociedade: Necessria interface entre as polticas de governo e a Ao Cidad. Braslia, 22 de abril de 1994, mimeo, p. 5. CSBH, Fundo DN; Grupo ENCONTROS NACIONAIS; Caixa DOSSI IX ENPT(1); mao PARECERES E EMENDAS - CAP. 1 E INTROD. 159 Resoluo sobre os Petistas e o Comunidade Solidria. 10 Encontro Nacional. In: PARTIDO DOS TRABALHADORES. Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1998, p. 646.
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313 com as novas temticas e para dialogar com os novos grupos sociais criados pelos padres de acumulao da sociedade informtica, por exemplo, seriam problemas acoplados falta de um projeto consistente para uma sociedade cujos plos mais avanados evoluem rapidamente no sentido de uma integrao total na terceira revoluo industrial. Sem compreender as alteraes no conjunto da sociedade, inclusive na sua estrutura de classes, reduzir-se-iam as chances de alavancarmos um novo ciclo de desenvolvimento com regras de natureza distributiva. Frente a tais novidades, o PT, ao invs de se abrir para a sociedade (...) vem retrocedendo, ao se apegar a certas verdades da esquerda tradicional e ceder presso do corporativismo.160 Diante das mudanas no mundo, segundo a DR, a esquerda teria de redefinir sua concepo mesma de socialismo, articulando os valores oriundos da revoluo iluminista como o Estado de direito e a garantia dos direitos individuais e tambm os valores gestados pela emergncia do proletariado clssico na cena pblica dos sculos 19 e 20 como a democracia direta, a partir de uma esfera pblica no estatal de controle e a garantia de direitos sociais mnimos.161 O debate sobre a modernizao, que ganhou forte impulso aps o governo Collor, precisaria ser travado pela esquerda. O termo empregado para nomear as mudanas econmicas, polticas e culturais que vm se operando em escala mundial globalizao. Tratar-se-ia de uma dinmica objetiva, que no deveria ser confundida com os artifcios ideolgicos de legitimao de projetos elitistas. A globalizao tem em sua base o extraordinrio desenvolvimento da produtividade do trabalho proporcionado pelas novas tecnologias de produo e de gesto empresarial. J o neoliberalismo seria uma ideologia que concebe a globalizao sobre a tica particular dos setores de ponta do capitalismo. O processo de globalizao oferece potencialidades contraditrias, cuja efetivao depender das disputas polticas em torno dos seus rumos. Temas como o antiestatismo e a abertura externa da economia poderiam ser resgatados pela esquerda para transform-los em ampliao da democracia, por meio de instituies de autogoverno ou em estmulo modernizao tecnolgica e criao de um mercado interno de massas. Equivocado seria deixarmos com a direita a bandeira da modernizao do pas. A

Renovar o PT Afirmando Alternativas. Tese da Democracia Radical. Caderno de Teses, 10 Encontro Nacional do PT, Guarapari, agosto de 1995, p. 9-10. 161 Idem, ibidem, p. 10, itlico no original.

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314 reduo do custo Brasil, feita em benefcio dos trabalhadores e da incorporao social dos excludos e o estmulo competio internacional para obrigar o empresrio (...) a colocar no mercado produtos de boa qualidade por preos acessveis ao trabalhador seriam exemplos de propostas de uma outra ordem, inspirada numa outra concepo de modernidade que, incorporando a idia da eficincia, se fundamente na proposta da ampla cidadania.162 A postura do PT frente ao governo FHC deveria se pautar pelo reconhecimento de que tratar-se-ia de um projeto que mescla concepes neoliberais com tmidas concepes social-democratas. A prioridade do oposicionismo do PT deveria ser para a direita, representada no governo pelo PFL. este partido que aporta ao governo a marca do continusmo. A DR discordava da construo de uma frente de mera resistncia s reformas. Em face das iniciativas de reformas constitucionais do governo, o correto seria que o PT apresente as suas prprias formulaes, destinadas ao confronto com as demais e negociao com os outros partidos e com o prprio governo. este o caminho. A tese fazia sugestes para alguns temas especficos das reformas propostas pelo governo: defender um sistema de aposentadoria bsico universal, para pessoas com rendimentos entre 1 e 10 salrios mnimos, e previdncia complementar (pblica ou privada) para as faixas superiores; parcerias e concesses para a captao de investimentos privados nos setores estratgicos da economia, canalizando os recursos estatais eventualmente disponveis para a rea social; metas e prazos claros para as privatizaes dos setores noestratgicos; redefinir o estatuto da estabilidade do emprego no servio pblico para garantir a reforma do Estado, visando reorient-lo para o enfrentamento da questo social.163 A explicitao das divergncias sobre ttica no impediram a consolidao da aliana que conformou o campo majoritrio. Dois anos depois, no 11 ENPT, a DR e a Articulao subscreveriam juntas alguns documentos, como a proposta de reelaborao dos Estatutos do PT e um texto com o balano da gesto 95-97 do Diretrio Nacional. Para as resolues polticas, a DR apresentava uma tese prpria, na qual seus objetivos eram definidos como contribuir para que o atual bloco majoritrio do PT, do qual a DR participa, se mantenha nesta condio e se fortalea e oferecer contribuies para o debate que apresentem alguma coisa ao pensamento
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Id., ibid., p. 10. Id., ibid., p. 11.

315 e soluo dos problemas do partido e do pas.164 O texto procurava apontar as dificuldades do PT para lidar com uma realidade nacional e mundial que no era mais a da sua origem. A questo da inflao, por exemplo, teria sido abordada, ainda no programa de governo de 1994, como um problema cuja soluo dependeria de reformas estruturais da economia, quando o Plano Real provara que era possvel estabilizar a moeda sem reformas e sem a retomada do crescimento. O PT no percebeu a importncia da estabilidade monetria num pas em que vencer a inflao transformou-se em problema nacional de primeira ordem, requisito prvio para qualquer projeto de retomada do crescimento e de resposta par a agenda social. A estabilidade da moeda deveria ser concebida como um dos requisitos mais importantes para a modernizao de pas e promoo da cidadania, pois a inflao , tambm, uma inimiga da cidadania.165 O governo FHC representaria a constituio de uma nova hegemonia. Seu projeto, baseado na estabilizao da economia, reengenharia do Estado, abertura da economia sem a contrapartida de uma poltica industrial e programa amplo de privatizao, se vitorioso, significaria o desfecho conservador da transio democrtica. A crtica ao governo deveria evidenciar a sua adeso s premissas do neoliberalismo, com todas as conseqncias previsveis, mas a oposio no pode se limitar a simplesmente resistir. A resistncia precisaria inserir-se no ponto de vista de um projeto cujas premissas so objeto de discusso na esquerda de vrios pases. O ponto crtico deste projeto o equacionamento da relao entre o mercado e o Estado. O mercado afirmou-se como instituio til e necessria na regulao da economia, e esta no uma questo a respeito da qual o querer ou o no querer leve a algum lugar. O que resta a necessidade de, por meio da ao indutora, regulamentadora e fiscalizadora do Estado e da sociedade civil, estabelecer um contrapeso social aos aspectos negativos do mercado. No Brasil viveramos a combinao do pior dos dois mundos: a tendncia objetiva do mercado na promoo das desigualdades somou-se omisso do Estado no que se refere defesa dos trabalhadores, dos consumidores, das empresas no oligopolistas, dos cidados.166

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Aprofundar a Democracia: Tarefa Histrica do PT. Tese da Democracia Radical. So Paulo, agosto de 1997, p. 1. 165 Idem, ibidem, p. 3. 166 Id., ibid., p. 6, itlicos no original.

316 Eis porque a tarefa de formular o projeto alternativo petista essencialmente a tarefa de formular, de modo mais profundo e sistemtico, a nossa concepo de democracia.167 A questo democrtica no seria apenas prioritria, mas a prpria sntese do problema do pas: A rigor no h vrios problemas, um econmico, outro social, outro poltico-institucional etc. H apenas um, o da efetivao da democracia, que no existe na forma de fragmentos.168 Este documento foi o ltimo, no perodo que pesquisamos, a ser submetido pela DR a votao nos Encontros do PT. Embora tenha apresentado tese no Encontro Extraordinrio de 1998, ela foi retirada antes da votao, e a tendncia apoiou a tese da Articulao. A principal novidade trazida pela tese da DR que acabamos de resumir no era uma proposta, mas um silncio: num texto que discutia a tarefa histrica do PT, a tendncia no mencionava, em trecho algum, o socialismo. Trs anos antes Tarso Genro havia proposto a sua moratria com a utopia, sua deciso de lutar abertamente pelo rebaixamento de um programa da esquerda para enfrentar a barbrie e o apartheid social. Ele queria que sua proposta fosse entendida como a
formao de um novo bloco histrico. Ele deve comportar a unidade a partir da democracia e da reforma, e no mais um bloco que pressuponha um programa de transio para o socialismo. Isto pelo simples e concreto fato que os paradigmas universais, para um projeto socialista democrtico, no existem nem na teoria nem na prtica, nem nos pases desenvolvidos nem nos atrasados. (...) Se a esquerda no tiver a humildade de reconhecer, hoje, que no tem um projeto socialista capaz de seduzir e hegemonizar, pela democracia, uma ampla maioria capaz de sustent-la no poder atravs de um consenso majoritrio, demonstrar que est cega perante a situao mundial e a profunda crise terica de nossa gerao.169

Tarso Genro no se manteve organicamente ligado Democracia Radical. Contudo, seu texto capta e expressa a dimenso mais importante do novo projeto poltico engendrado por seus ex-companheiros de PRC e Nova Esquerda. No se tratava mais de reconstruir um projeto de socialismo democrtico sobre as cinzas das velhas concepes dogmticas e autoritrias. No era mais de socialismo que se tratava.

Id., ibid., p. 6, itlicos no original. Id. ibid., p. 7. 169 GENRO, Tarso. Uma Moratria com a Utopia. In: GENRO, Tarso. Utopia Possvel. Porto Alegre, Artes e Ofcios, 1994, p. 142-3. Este artigo, com o mesmo ttulo, foi publicado na Folha de So Paulo em janeiro de 1994.
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317 CAPTULO 6

A CRISE DO MARXISMO SEGUNDO OS EX-MARXISTAS E O PROJETO DE UMA ESQUERDA NOVA.

A leitura dos dois captulos precedentes, se conseguiu proporcionar a visualizao do processo de mudanas operadas pelas tendncias do campo majoritrio do PT em seu projeto poltico, deve ter antecipado para o leitor a maioria dos elementos com os quais eu pretendo sustentar a tese de que ela realizou, de fato, uma ruptura com o marxismo, isto , com as referncias centrais com as quais ela, at ento, balizara seus argumentos, sua lgica de funcionamento e seu programa de ao poltica. A observao do percurso realizado pela Articulao e pela Nova Esquerda/DR, feita nos captulos 4 e 5, completada aqui pela tentativa de produo de algumas snteses. O objetivo geral permitir a compreenso daquele processo como a manifestao de uma forma histrica particular da crise do marxismo, tal como a entendemos no escopo deste trabalho: um movimento de ruptura realizado por intelectuais de esquerda e visvel, de forma mais imediata, no mbito dos projetos polticos elaborados por eles. Esta mudana nas formulaes polticas o aspecto mais evidente da crise do marxismo, que se pode observar simplesmente comparando alguns textos produzidos pelas duas organizaes nos anos 80 com outros, da dcada seguinte ou as trajetrias recuperadas pelos captulos da I Parte com as dos captulos 4 e 5. Mesmo neste nvel mais imediato, porm, h muitas nuances a serem esclarecidas. O abandono das referncias marxistas foi um processo complexo, uma reelaborao profunda de concepes sobre a poltica e a histria que no se consegue apreender (ainda no se trata de explicar) numa mirada superficial. Desta experincia de reformulao do projeto poltico emerge no apenas um projeto substantivamente diferente, mas tambm uma esquerda nova, expresso que ser empregada para nomear as duas organizaes. Nova, aqui, significa apenas que ela se diferencia, em vrios aspectos importantes, do seu prprio passado. Na verdade, veremos que h pouca coisa de historicamente novo no repertrio terico e programtico dessa esquerda.

318 A afirmao, feita dois pargrafos acima, de que houve um rompimento com o marxismo exige, portanto, um trabalho de sistematizao dos componentes desta ruptura que so a face manifesta da crise do marxismo nos projetos polticos das tendncias do campo majoritrio do PT. Neste captulo, visando compor esta configurao mais sistemtica, argumentarei para demonstrar, basicamente, duas coisas a respeito do significado geral daquele movimento das organizaes de esquerda estudadas. Primeiro, que a recusa do marxismo, assim como a construo de um outro projeto poltico que toma o lugar do anterior, so dois momentos de um mesmo processo, realizado com o auxlio de argumentos que possuem parentesco com os postulados ps-modernos (e sua crtica chamada modernidade cultural) e com a concepo liberal da poltica. O novo projeto poltico da esquerda emergiu estruturado, teoricamente, pelo ps-modernismo e tambm pelo liberalismo. Segundo, pretendo defender a idia de que esta reviravolta terica e programtica deslocou a esquerda para uma outra viso de mundo, antagnica sua Weltanschauung anterior. No centro da discusso est, portanto, o conceito de projeto poltico. Atravs da recuperao de reflexes feitas no campo do marxismo, com destaque para as de Antonio Gramsci, a exposio comea por estabelecer algumas marcaes tericas para o problema da relao entre classes, intelectuais e projetos polticos. A demonstrao da hiptese de que os projetos polticos da esquerda nova incorporam elementos ps-modernos exigia, porm, uma definio quanto ao significado deste termo o ps-modernismo. Este o tema da segunda parte do captulo. Realizaremos um sobrevo de reconhecimento da crtica ps-moderna quilo que, em seus prprios termos, se denomina modernidade, visando a apropriao de alguns dos seus elementos essenciais colhidos em textos de clssicos ps-modernos. A observao destes elementos permite compor uma configurao do ps-modernismo simultaneamente fiel aos seus formuladores e til nossa investigao. Em seguida, recorrendo a esta configurao, procederemos a um exame do novo projeto poltico da esquerda, nascido da reviravolta, com o fito de estabelecer suas caractersticas fundamentais (liberais e ps-modernas). Na ltima seo discutiremos o significado geral do novo projeto em termos de viso de mundo.

319 6.1 CONSIDERAES SOBRE INTELECTUAIS, CLASSE E

PROJETO POLTICO Tentaremos compreender, naquilo que nos parece fundamental, alguns aspectos da relao dos projetos polticos de esquerda com o movimento concreto dos trabalhadores que supostamente est na sua base. O primeiro passo nesta direo ser um esforo de definio do que estamos chamando de projeto poltico, o que faremos considerando parte do debate terico sobre a conscincia de classe e a problemtica dos intelectuais e das organizaes revolucionrias. Comecemos pelo exame do conceito de projeto poltico. Num sentido mais corrente, projeto poltico seria pensado como uma explicitao sistematizada das motivaes e dos objetivos de um posicionamento ou uma interveno poltica coletiva, isto , uma interveno nos processos de disputa de poder. A palavra projeto nos faz pensar em documentos como teses ou textos doutrinrios de um partido, por exemplo. De fato, estas frmulas especficas so modos particulares de expresso de algum projeto poltico, mas de modo nenhum esgotam a sua significao mais profunda para a pesquisa histrica. Se a anlise se restringisse superfcie dos projetos, ou seja, se se ocupasse somente da descrio, classificao e exposio comparada dos contedos de documentos que formulam expressamente uma posio ou uma interveno poltica, o estudo ficaria limitado ao nvel do que aparece, os fatos. E mais: uma vez que, em nosso caso, os fatos so as formulaes polticas das tendncias do campo majoritrio do PT, aceit-las como horizonte dado e ltimo da pesquisa significaria ainda que qualquer tentativa de explicar a partir da a atitude dos sujeitos tomaria a estes pelo que pensam e dizem de si mesmos. No foi este o caminho que trilhamos aqui. Os fatos singulares, fenmenos aparentes cujas caractersticas podem ser descritas com relativa facilidade devido precisamente sua aparncia de fatos isolados, no so o ponto de chegada e sim o ponto de partida da investigao. Teses, resolues e outros textos que documentam o novo projeto poltico dessa esquerda devem, sim, ser descritos e analisados no contexto do seu aparecimento, mas isso abre o caminho para que sejam historicizados, referidos sua gnese. O projeto poltico no tomado como uma coisa, no sentido de Durkheim, passvel de uma dissecao supostamente imparcial. Ao contrrio, ele a expresso de um processo de luta vivenciado historicamente pelos sujeitos que esto na base da sua elaborao e sua

320 compreenso exige, portanto, que passemos alm da sua coisidade para atingir a sua origem humana, histrico-concreta. Para o historiador, um projeto poltico, uma vez tomado como objeto de estudo, permite investigar indcios de algum esforo de organizao e sistematizao, num contexto preciso, de elementos presentes em uma certa viso de mundo (Weltanschauung). As vises de mundo, exatamente porque refletem dialeticamente a existncia histrica dos grupos sociais1, contm sempre elementos de carter poltico na forma de representaes e concepes dos conflitos e das relaes de poder que so constitutivos da relao do grupo com a totalidade social na qual ele se inscreve. Enquanto permanecem como representaes difusas, porm, mesmo sendo j uma forma de conhecimento efetivo da realidade poltica do grupo, estes elementos no configuram um projeto, posto que lhe falta um componente essencial, o carter intencional e sistemtico. Torna-se projeto a partir do momento em que exprime uma perspectiva consciente de mediao entre teoria e prtica, entre uma concepo de mundo e um plano de ao sobre ou com o mundo, que procura estruturar-se adequando meios a fins. O projeto poltico construdo na medida em que um grupo social avana no desenvolvimento da autoconscincia crtica ou superao da sua viso ingnua de mundo. Ele parte deste avano, na verdade, o seu elemento mediador:
... pertencemos sempre a um determinado grupo, precisamente o de todos os elementos sociais que compartilham um mesmo modo de pensar e de agir. Somos conformistas de algum conformismo, somos sempre homens-massa ou homens coletivos. (...) Quando a concepo de mundo no crtica e coerente, mas ocasional e desagregada, pertencemos simultaneamente a uma multiplicidade de homens-massa, nossa prpria personalidade compsita, de uma maneira bizarra (...) Criticar a prpria concepo de mundo, portanto, significa torn-la unitria e coerente e elev-la at o ponto atingido pelo pensamento mundial mais evoludo2

Um primeiro aspecto a considerar aqui diz respeito noo de viso de mundo ocasional e desagregada ou crtica e coerente. Se, para Gramsci, todos os homens so filsofos porque, em qualquer situao, dispomos de configuraes mentais de mundo associadas ao nosso agir, e isso no como indivduos isolados, mas como participantes de coletividades humanas (grupos sociais) determinadas. A condio de ingenuidade ou senso comum dada pela inexistncia de uma clara
No vocabulrio gramsciano, que a referncia terica aqui, grupo social aparece geralmente como sinnimo de classe social. 2 GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere. Vol 1. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1999, p. 94.
1

321 viso terica dos homens acerca da sua ao que, como trabalho, a transformadora prtica da realidade. Em tais condies, ao homem-massa, cuja concepo de mundo no crtica e coerente, mas ocasional e desagregada, pode ocorrer
que a sua conscincia terica esteja historicamente em contradio com o seu agir. quase possvel dizer que ele tem duas conscincias tericas (ou uma conscincia contraditria): uma, implcita na sua ao, e que realmente o une a todos os seus colaboradores na transformao prtica da realidade; e outra, superficialmente explcita ou verbal, que ele herdou do passado e acolheu sem crtica3.

No se pode esperar uma ao poltica sistematizada e coerente (segundo um projeto) numa circunstncia em que a prpria compreenso de si e do mundo encontra-se fragmentada e desconexa, repleta de elementos que no guardam coerncia entre si nem com a existncia prtica. Mas essa condio de viso ingnua ou incoerente de mundo no definitiva:
O incio da elaborao crtica a conscincia daquilo que realmente, isto , um conhece-te a ti mesmo como produto do processo histrico at hoje desenvolvido, que deixou em ti uma infinidade de traos acolhidos sem anlise crtica. Deve-se fazer, inicialmente, esta anlise4.

O caminho da autoconscincia crtica, que se orienta para uma viso mais coerente e sistematizada de mundo, passa necessariamente pela poltica. Retomemos aqui um trecho que j foi citado, no captulo 4:
A compreenso crtica de si mesmo obtida, portanto, atravs de uma luta de hegemonias polticas, de direes contrastantes, primeiro no campo da tica, depois no da poltica, atingindo, finalmente, uma elaborao superior da prpria concepo do real5.

assim no s porque toda ao poltica, segundo Gramsci, mas tambm porque conhecer criticamente a si mesmo implica em descobrir-se num terreno inescapvel de conflitos, de lutas de hegemonias. A elaborao de projetos polticos se d neste mbito, na medida mesma das solicitaes do agir poltico que nasce desde o incio do processo de enriquecimento e aprofundamento de uma viso de mundo. preciso registrar, contudo, que este no um processo linear ou contnuo, ao contrrio, cheio de mediaes e de diacronias como veremos mais frente. O fato de que todo projeto supe um trabalho consciente de elaborao no diz nada sobre o
3 4

Idem, ibidem, p. 102. Id. ibid., p. 94. 5 Id., ibid., p. 103.

322 contedo dessa conscincia. Sobretudo no se deve imaginar que o aparecimento de projetos polticos suponha o desenvolvimento prvio de uma viso de mundo crtica e coerente. O contrrio que seria mais justo: uma concepo crtica de mundo s se torna possvel a partir das experincias de ao e de concepo polticas desenvolvidas pelo grupo social. Embora o nvel de organizao e sistematizao dos projetos polticos dependa do estado de desenvolvimento coerente da concepo de mundo, a prtica, neste caso a prtica poltica, o elemento dinamizador do processo. Outra considerao necessria sobre o que realmente, ou seja, aquilo que se descobre a partir do desenvolvimento da autoconscincia crtica e que a base real da elaborao dos projetos polticos. Para Gramsci, e em pleno acordo com a tradio marxista, o homem essencialmente o conjunto das relaes sociais, definio que ele julga a mais satisfatria porque inclui a noo de devir:
O homem devm, transforma-se continuamente com as transformaes das relaes sociais; (...) de fato, as relaes sociais so expressas por diversos grupos de homens que se pressupem uns aos outros, cuja unidade dialtica e no formal6.

Esta ltima frase refere-se, obviamente, ao conceito de classe social, ainda que o termo no aparea. Ora, se a natureza humana o conjunto das relaes sociais e se estas ltimas se exprimem dominantemente atravs das relaes de classe, o que a crtica do senso comum deve produzir, porque autoconscincia, tambm conscincia de classe. Isso no significa, entretanto, que todo projeto poltico explicite conscientemente as relaes entre o seu contedo e o lugar de sua gnese no terreno dos conflitos de classes. Embora o sujeito que elabora o projeto poltico esteja irremediavelmente sujeito s relaes sociais de classe, por diferentes razes esta condio pode ser ocultada no seu discurso. Esta ocultao, quando ocorre, , em si mesma, cheia de significados que muito interessam pesquisa histrica. Retornaremos a este problema mais frente, quando discutirmos as condies de elaborao dos projetos polticos. Passemos, por agora, a uma outra dimenso da questo. Se aceitamos que a formulao de projetos polticos se d como esforo de sistematizao de elementos de uma viso de mundo, e se este processo ocorre sobre uma base concreta que so as relaes sociais, ento a discusso sobre a formao da

Id. ibid., p. 245.

323 conscincia de classe precisa ser, de algum modo, considerada no escopo deste captulo. Primeiro porque o tema da conscincia surge assim que admitimos que um projeto um empreendimento consciente de mediao entre teoria e prtica. Mas no s: na medida em que a autoconscincia crtica, resultante da crtica do senso comum, equivale conscincia de classe, esta ltima passa a ser relevante para qualificar um projeto poltico, isto , permite verificar se e como o projeto se refere conscientemente s relaes sociais que esto na sua base. A problemtica da conscincia de classe foi discutida profundamente por vrios autores marxistas, em diferentes momentos. Para o que nos importa mais diretamente, as grandes questes, bem como algumas das mais instigantes hipteses, estavam postas j na polmica travada no incio do sculo XX entre Lnin e Rosa Luxemburgo sobre os problemas de organizao da social-democracia. O prprio fato de o debate posterior referir-se invariavelmente a esta polmica atesta a fecundidade dos argumentos mobilizados. No por acaso foi a temtica da organizao, e no uma controvrsia filosfica sobre conscincia, a detonadora do debate. que a organizao era o lugar por excelncia em que os socialistas precisavam buscar dar operacionalidade ao seu projeto poltico. Se o projeto exprime a relao teoria-prtica enquanto teoria (ele a sua mediao terica), a organizao a exprime enquanto prtica, isto , enquanto forma operativa adequada ao emprego dos meios para a consecuo das finalidades (mediao prtica). Foi, portanto, no cerne da discusso sobre as tarefas prticas de organizar e realizar a revoluo socialista e sobre os papis a serem desempenhados pela massa do proletariado e pelo partido socialdemocrata que se retomou a questo, no completamente desenvolvida por Marx7, da conscincia de classe. O Que Fazer? de Lnin, publicado em 1902, pode ser tomado como o momento inicial desta polmica. A implementao do projeto poltico da socialdemocracia russa exigia, no incio do sculo, definies prticas e operacionais dentre as quais estava a organizao de um partido nacional unificado, tarefa considerada pelos militantes que publicavam os jornais Iskra e Zaria como a mais urgente de todas. As tarefas de organizao so, por isso, o assunto principal do livro. Como em
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Toda a discusso sobre a conscincia de classe est referenciada diretamente no pensamento de Marx mas, de fato, este autor no chegou a desenvolver uma teoria completa sobre a conscincia. Lukcs (Histria e Conscincia de Classe. 2a. ed. Rio de Janeiro, Elfos Porto, Escorpio, 1989) e Henri Weber (Marxismo e Conscincia de Classe. Lisboa, Moraes, 1977), estudiosos da questo, esto de acordo quanto a este ponto.

324 quase toda a sua obra, tambm neste escrito de Lnin no se encontra um tratado acadmico, mas uma pea de argumentao terica e poltica engajada nos conflitos polticos do seu tempo. O texto polemiza duramente com os economistas, marxistas russos que defendiam em seu peridico, o Rabotcheie Delo, posies que Lnin associa ao oportunismo de Bernstein na social-democracia alem. O autor acusa os economistas de sobrevalorizarem as lutas econmico-corporativas do proletariado, confiando excessivamente na espontaneidade do movimento de massas e minimizando a necessidade do partido revolucionrio. Lnin no despreza o elemento espontneo, que se manifesta em greves e tumultos populares e , para ele, a forma embrionria do [elemento] consciente,8 mas sustenta que as greves (referindo-se s greves que se alastraram por toda a Rssia na ltima dcada do sculo XIX)9
constituam uma luta sindical, mas no ainda social-democrata: marcavam o despertar do antagonismo entre operrios e patres; porm os operrios no tinham, e no podiam ter, conscincia da oposio irredutvel de seus interesses com toda a ordem poltica e social existente, isto , a conscincia social-democrata.10

Mesmo o movimento sindical, para Lnin, que j no puramente espontneo uma vez que implica em um certo nvel de organizao consciente para as lutas, ainda est subordinado ordem burguesa porque representa conjuntos determinados de trabalhadores contra conjuntos determinados de patres. A social-democracia, ao contrrio, representa a classe operria em suas relaes no apenas com um determinado grupo de empregadores, mas com todas as classes da sociedade contempornea, com o Estado como fora poltica organizada.11 Uma conscincia social-democrata, portanto, precisa ultrapassar o nvel das lutas econmicas e sindicais por reformas: A social-democracia revolucionria sempre compreendeu e compreende em sua atividade a luta pelas reformas. (...) subordina a luta pelas reformas, como a parte ao todo, luta revolucionria pela liberdade e o socialismo.12 No difcil perceber que o que Lnin denomina conscincia socialdemocrata corresponde noo de desenvolvimento pleno da conscincia de classe,

8 9

LENIN, V. I. Que Fazer? So Paulo, Hucitec, 1988, p. 24. No vero de 1896 eclodiu uma greve de trabalhadores de So Petersburgo exigindo o pagamento dos dias parados durante os festejos da coroao do Czar Nicolau II. O movimento deu origem a uma grande onda de greves, protestos e conflitos de rua em vrias cidades da Rssia. 10 LENIN, V. I. Que Fazer? Op. cit., p. 24. 11 Idem, ibidem, p. 45. 12 Id., ibid., p. 50.

325 implicada no conceito marxista de classe para si. Lukcs, vinte anos depois, emprestaria termos filosficos mais refinados concepo leninista de conscincia de classe. As formas de conscincia que no ultrapassam a compreenso das lutas parciais do proletariado so, para Lukcs, conscincia psicolgica ou falsa conscincia. O uso do adjetivo falsa no a atribuio de um juzo de valor, no sentido de, digamos, moeda falsa. Tanto assim que ele chega a afirmar que, sendo a conscincia possvel num dado momento histrico, a falsa conscincia, exatamente porque no poderia deixar de ser falsa, exprime um momento verdadeiro quando se considera a histria do seu desenvolvimento. Raciocinando dialeticamente, Lukcs argumenta que, fora da vigncia da categoria de totalidade, ainda que se consiga elaborar compreenses satisfatrias de aspectos parciais (determinados) da realidade social, tais compreenses sero falsas porque no percebero o sentido de cada aspecto no conjunto contraditrio das relaes do qual ele apenas um elemento. Ele mostra como a viso fragmentria exatamente uma das caractersticas do pensamento burgus, que no consegue (e nem poderia, sem romper com a sua condio de classe) se colocar epistemologicamente acima da viso de cada burgus em particular, e de como esta viso foi superada historicamente pelo marxismo que, assumindo o ponto de vista da classe operria, coloca-se na perspectiva da totalidade.13 A conscincia da classe para si, ento, aquela que pode existir se e quando os membros do proletariado conseguirem perceber o conjunto das relaes sociais que os constituem como classe, e quando esta compreenso lhes permitir atuar politicamente, e de forma consciente, pela superao deste conjunto de relaes. Em Lukcs fica explicitamente afirmado algo que j estava presente tambm no raciocnio de Lnin, a saber, que o socialismo cientfico, enquanto nico mtodo de conhecimento que emprega de modo conseqente a categoria totalidade, o elemento central da conscincia de classe do proletariado. Lukcs sabe que esta conscincia no est dada, uma possibilidade, garantida porque exigida objetivamente pela realidade, e um processo. Ele denomina conscincia adjudicada (porque , no presente, uma atribuio, uma possibilidade) quilo que em Lnin era chamado simplesmente de conscincia social-democrata.

13 Cf. Lukcs, G. Histria e Conscincia de Classe. Op. cit., especialmente o ensaio intitulado A Conscincia de Classe.

326 Lnin no se limita, porm, a definir o significado de conscincia de classe. Ele tambm prope uma explicao sobre como esta conscincia pode tornar-se a conscincia do proletariado, ou, em termos lukacsianos, como passar da possibilidade realidade. Sempre polemizando com os economistas, ele rejeita completamente a tese de que, atravs das experincias das lutas concretas, o proletariado desenvolveria espontaneamente a conscincia social-democrata. Muito pelo contrrio, a
histria de todos os pases atesta que, pelas prprias foras, a classe operria no pode chegar seno conscincia sindical, isto , convico de que preciso unir-se em sindicatos, conduzir a luta contra os patres, exigir do governo essas ou aquelas leis necessrias aos operrios, etc.14

Se no pode ser desenvolvida endogenamente pelo proletariado, a conscincia social-democrata precisa ser trazida de fora. Esta uma tese originalmente formulada por Karl Kautsky, a cuja autoridade Lnin recorre citando extensamente um artigo publicado na Neue Zeit em 1902 no qual o lder da social-democracia alem sustenta que
o socialismo e a luta de classes surgem paralelamente e um no engendra o outro: surgem de premissas diferentes. (...) a conscincia socialista um elemento importado de fora (von Aussenhineigetranes) na luta de classe do proletariado, e no algo que surgiu espontaneamente (urwchsig). Tambm o antigo programa de Heinfeld dizia, muito justamente, que a tarefa da social-democracia introduzir no proletariado (literalmente: preencher o proletariado com) a conscincia de sua situao e a conscincia de sua misso. No seria necessrio faz-lo se essa conscincia emanasse naturalmente da luta de classe.15

o partido social-democrata o instrumento adequado para o desenvolvimento desta conscincia. Aqui se coloca o problema prtico crucial para a social-democracia russa em 1902, segundo Lnin: construir um partido altura das suas tarefas, um exrcito permanente de revolucionrios profissionais que consiga combater a espontaneidade, desviar o movimento operrio dessa tendncia espontnea e atra-lo para a social-democracia revolucionria.16 A dura polmica com o culto ao espontanesmo do Rabotcheie Delo17 se explica assim pela postulao da necessidade de derrotar as posies que dificultam a construo de uma organizao capaz de cravar a conscincia de classe nas massas proletrias e de dirigir seus impulsos espontneos para a luta revolucionria. Sem esta organizao, que somente
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LENIN, V. I. Que Fazer? Op. cit., p. 24. Kautsky apud LENIN, V. I., ibidem, p. 31, itlico no original. 16 Idem, ibidem, p. 32. 17 Lnin chega a afirmar que o culto ao espontanesmo assemelha os economistas aos narodniki, velhos adversrios polticos do marxismo russo.

327 pode ser o partido, a luta de classes no tem como superar os limites estabelecidos objetivamente pela ordem burguesa e a ao poltica do proletariado no ascende ao nvel revolucionrio. O para-si da classe no deriva mecanicamente do seu em-si, para usar novamente o vocabulrio de Lukcs, mas exige a mediao do partido. Ao estabelecer a noo de partido como elemento consciente do movimento operrio, Lnin estava lanando os fundamentos para a concepo de partido de vanguarda, que seria totalmente desenvolvida nos anos seguintes. Rosa Luxemburgo ergue, na mesma poca, importantes objees proposta leninista de organizao e concepo de conscincia de classe nela contida. Suas diferenas com Lnin, no entanto, no a aproximam em nada dos oportunistas. De fato, desde o final do sculo anterior e quase sem interrupo, Rosa Luxemburgo vinha movendo as mais poderosas armas da sua crtica contra as posies revisionistas de Eduard Bernstein, que ela classificava como a tentativa de levar a social-democracia a capitular diante da ordem capitalista.18 , portanto, sem recuar um milmetro da afirmao da via revolucionria nem do combate s correntes oportunistas que ela discute as teses de Lnin. No incio de 1904 Rosa escreve um artigo a pedido da redao do Iskra, ento controlada pelos mencheviques. A inteno dos editores era arregimentar argumentos contrrios concepo de organizao defendida pelo grupo de Lnin no II Congresso do partido russo.19 Aps o congresso Lnin havia publicado o seu Um Passo Frente, Dois Passos Atrs20 no qual analisa, desde o seu ponto de vista, as discusses travadas ali, reafirma sua concepo de organizao e faz duras crticas aos mencheviques. O texto de Rosa, concebido num momento de crise aberta no partido russo, intitula-se Questes de Organizao da Social-Democracia Russa e trava um dilogo crtico com este livro de Lnin. Rosa reconhece a necessidade de construo de um partido social-democrata centralizado na Rssia, e tambm a tendncia para o centralismo que seria inerente social-democracia em geral, dada por sua prpria misso que a de representar no
18 A polmica com Bernstein est bem documentada no seu texto Reforma Social ou Revoluo? So Paulo, Global, 1986. 19 No II Congresso do Partido Operrio Social-Democrata Russo, ocorrido em 1903, Lnin defendeu uma proposta de estatuto que abriu uma nova etapa na discusso sobre o carter da organizao. A respeito desta questo deu-se a ciso entre as duas correntes da social-democracia russa (bolchevique e menchevique). Alm de Lnin e Rosa, tambm, Trotsky, Plekhanov, Martov e Kautsky intervieram intensamente na discusso que se estendeu por alguns anos. 20 Publicado como livro em Genebra em maio de 1904. possvel que Rosa tenha conhecido o texto antes desta data. In: LENIN, V.I. Obras Escolhidas. So Paulo, Alfa-mega, 1980, vol 1.

328 parcelas ou grupos, mas a totalidade dos interesses do proletariado como classe. O problema com a posio de Lnin, contudo, ter passado da centralizao ao ultracentralismo:
O princpio vital deste centralismo consiste, por um lado, em salientar fortemente a separao entre os grupos organizados de revolucionrios declarados, ativos, e o meio desorganizado ainda que revolucionrio e ativo que os cerca. Por outro lado, consiste na rigorosa disciplina e na interferncia direta, decisiva e determinante das autoridades centrais em todas as manifestaes das organizaes locais do partido. (...) Assim, o comit central aparece como o verdadeiro ncleo ativo do partido, e todas as demais organizaes apenas como seus instrumentos executivos .21

O modelo leninista parece-lhe uma transposio mecnica dos princpios organizatrios do movimento blanquista de crculos de conspiradores para o movimento social-democrata das massas operrias.22 Alm de questionar os princpios desta concepo, que o que nos interessa aqui, Rosa duvida da eficcia deste modelo para as condies especficas da Rssia, e isso tanto para o fortalecimento do movimento consciente de massas, necessrio para a revoluo socialista, quanto para combater o oportunismo no interior do movimento operrio. Discordando de Lnin, que caracterizaria os revolucionrios social-democratas como jacobinos ligados organizao dos operrios com conscincia de classe, Rosa afirma que a social-democracia no est ligada organizao da classe operria, ela o prprio movimento da classe operria. A diferena de concepes substantiva: a social-democracia no pensada como portadora de uma conscincia formada de fora da luta de classes, como na teoria Kautsky-leninista, mas como fruto, ela mesma, da luta de classes. Segundo esta viso, a atividade social-democrata
nasce historicamente da luta de classes elementar. E move-se na contradio dialtica de que s na prpria luta recrutado o exrcito do proletariado e de que, tambm, s na luta, as tarefas da luta se tornam claras. Organizao, esclarecimento e luta no so aqui momentos separados, mecanicamente e temporalmente distintos, como num movimento blanquista, mas so apenas diferentes aspectos do mesmo processo.23

Rosa no contesta que o partido constitui-se no elemento consciente do movimento operrio. Est, tambm, de acordo com a idia de que a formao da conscincia de classe um movimento do em-si ao para-si do proletariado. Mas tal
LUXEMBURGO, Rosa. Questes de Organizao da Social-democracia LUXEMBURGO, Rosa. A Revoluo Russa. Petrpolis, Vozes, 1991, p. 40-1. 22 Idem, ibidem, p. 43. 23 Id., ibid., p. 43.
21

Russa.

In:

329 movimento gerado pela prpria dinmica da luta de classes e o seu elemento dinamizador no est nos ncleos marxistas dirigentes e sim na ao espontnea das massas. Ela usa a prpria histria do movimento operrio russo como argumento:
As mais importantes e fecundas mudanas tticas dos ltimos dez anos no foram inventadas por determinados dirigentes do movimento e, muito menos, por organizaes dirigentes, mas eram, sempre, o produto espontneo do movimento desencadeado.24

Mas no apenas na Rssia. Tambm na Alemanha o processo se d de modo semelhante. Rosa entende que, exatamente ao contrrio do que pensava Lnin, o aprofundamento das formulaes polticas da social-democracia, que ela denomina ttica,
o resultado de uma srie ininterrupta de grandes atos criadores da luta de classes experimental, freqentemente elementar. Tambm aqui o inconsciente precede o consciente, a lgica do processo histrico objetivo precede a lgica subjetiva dos seus portadores.25

A precedncia da atividade sobre a conscincia (em seus termos, no princpio era a ao) o ponto fulcral da sua contestao aos princpios do modelo organizativo leninista. Para Rosa Luxemburgo a forma de organizao do partido deveria ser montada sobre a premissa de que, no processo revolucionrio, o nico sujeito a que cabe o papel dirigente o eu-massa (das Massen-Ich) da classe operria, que em todo lugar insiste em poder fazer os seus prprios erros e aprender por si mesmo a dialtica histrica. Ela conclui o texto afirmando que mesmo os erros eventualmente cometidos pelo movimento revolucionrio so, do ponto de vista histrico, infinitamente mais fecundos e valiosos que a infalibilidade do melhor comit central. 26 No nosso propsito aqui resolver a querela sobre a formao da conscincia de classe nem, muito menos, sobre a organizao do partido revolucionrio. Esta breve reviso dos termos do debate marxista da primeira dcada do sculo passado tem a finalidade de fornecer elementos para pensarmos a nossa prpria questo, que a da elaborao dos projetos polticos no campo da esquerda e a dinmica de suas relaes com os movimentos concretos da classe trabalhadora. Vejamos os resultados de nossa coleta.

24 25

Id., ibid., p. 46. Id., ibid., p. 47. 26 Id., ibid., p. 59.

330 A partir de Lnin (e Lukcs) possvel formular de modo adequado o problema da conscincia de classe. A classe, que sempre consciente de si, torna-se consciente para-si (em termos de Gramsci: torna sua conscincia unitria e coerente) na medida em que compreende sua prpria situao de classe como momento de uma totalidade histrica, o capitalismo, e pode atuar politicamente (ou seja, estabelecer projetos e aplic-los), em conformidade com esta compreenso, pela transformao radical da sociedade. Se esta condio, a referncia totalidade, no estiver presente, ou seja, se a compreenso estiver limitada a aspectos parciais da existncia concreta da classe, trata-se ento de uma conscincia de classe ainda no desenvolvida, uma falsa conscincia, no sentido de Lukcs (ocasional e desagregada, em termos gramscianos). Neste caso, a atuao poltica da classe permaneceria inscrita na ordem capitalista, e sua luta seria, no mximo, por reformas que no chegam a por em causa a sua superao radical. Veremos na ltima parte do texto como estes supostos tericos podem ser de utilidade para ns. Mais complicada a questo do processo de formao da conscincia de classe. Se concordssemos com Lnin (e Kautsky), que a teoria revolucionria no se construiu ad intra movimento operrio, mas fora dele,27 o partido que a tem por eixo no poderia ser concebido como um momento interno do prprio movimento operrio. Aqui a posio de Rosa Luxemburgo permite uma perspectiva mais interessante (mas tambm mais desafiadora) para o historiador, ao reunir os elementos consciente e de massas e seu movimento organizao, esclarecimento e luta, em suas prprias palavras num mesmo processo histrico de desenvolvimento na luta de classes. Esta hiptese sugere uma pesquisa histrica atenta s relaes entre as mltiplas dimenses do movimento operrio: suas diferentes formas e nveis de conscincia (presentes, num variegado espectro, tanto na base como nas esferas dirigentes), suas experincias organizativas, seus embates polticos. Mas Rosa no explica como, exatamente, o movimento espontneo das massas gera a conscincia de classe. Pelo menos duas questes cruciais para o tratamento deste problema ficaram sem ser aprofundadas. Primeiro, ela no chegou a desenvolver uma teoria sobre a instncia social especfica de elaborao das formas de conscincia. Segundo, ela no foi alm de afirmar, ainda que muito resolutamente,

Kautsky: O portador da cincia no o proletariado, mas os intelectuais burgueses: foi do crebro de certos indivduos dessa categoria que nasceu o socialismo contemporneo. Apud LENIN, V. I. Que Fazer? Op. cit., p. 31.

27

331 a precedncia do momento prtico, a ao, sobre o momento terico, a conscincia. Estas duas questes a dos intelectuais e a da relao teoria-prtica foram enfrentadas por um outro marxista, j citado anteriormente, que chegou a resultados ainda mais interessantes: Antonio Gramsci. Retomemos agora a discusso sobre projetos polticos do ponto em que a interrompemos. Vimos que um projeto poltico um dos componentes de uma viso de mundo e que se caracteriza por ser elaborado de forma sistematizada e por indicar uma perspectiva de ao segundo um referencial terico, ou seja, ele exprime uma mediao teoria/prtica. Seguindo a pista deixada por Rosa Luxemburgo podemos supor que, enquanto processo, o projeto, assim como a organizao, remete ao movimento concreto da luta de classes. Mas como produto, isto , na sua forma afinal expressa, o projeto s pode existir porque foi elaborado concretamente por certos sujeitos. A sistematizao dos elementos da viso de mundo e sua organizao na forma de um projeto poltico uma atividade, um trabalho realizado por determinados agentes. Gramsci denomina de intelectuais estes agentes que so funcionrios das superestruturas, isto , so responsveis pela organizao e sistematizao de uma viso de mundo. A conhecida distino gramsciana entre os intelectuais tradicionais e orgnicos d bases para uma compreenso que diverge em alguns pontos cruciais das teorias que estabelecem a priori que os intelectuais so uma categoria de sujeitos sociais.28 Gramsci no nega que muitos intelectuais se reconheam como uma categoria especfica, autnoma e independente, que eles sejam reconhecidos assim pela sociedade ou que tal presuno produza efeitos, tanto polticos quanto tericos e ideolgicos na obra desses intelectuais. Por exemplo, a prpria filosofia idealista poderia ser definida como a expresso desta utopia social segundo a qual os intelectuais acreditam ser independentes, autnomos, dotados de caractersticas prprias, etc.29. E de fato, os intelectuais tradicionais, detentores do monoplio de certos servios culturais, tendo se constitudo em perodos histricos anteriores, no presente (isto , na situao histrica em questo) apareciam (...) como representantes de uma continuidade histrica que no foi interrompida nem mesmo

Cf. MANNHEIM, K. Ideologia e Utopia. Rio de Janeiro, Guanabara, 1986. GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere. Vol. 2. Rio de Janeiro, 2000, p. 17. Gramsci segue aqui a mesma linha das anlises de Marx sobre os Hegelianos de Esquerda. Cf. MARX, K. A Ideologia Alem. So Paulo, Martins Fontes, 1989.
29

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332 pelas mais complicadas e radicais modificaes das formas sociais e polticas.30 Apareciam como, precisamente, posto que no essa a verdade da sua existncia histrica, ainda que seja esta a representao que eles constroem de si a partir do seu esprito de grupo. Seja o clero que se desenvolveu como categoria intelectual organicamente ligada aristocracia fundiria31 , seja a nobreza togada, os cientistas, tericos ou outros que surgiram associados constituio do Estado absolutista, os grupos de intelectuais passam a existir, isto , produzem-se historicamente sempre dentro dos contextos das lutas dos grupos sociais mais importantes da luta de classes. Se no caso dos intelectuais tradicionais o vnculo com a luta de classes fica mascarado pela aparncia de autonomia, a situao dos intelectuais orgnicos muito mais transparente. Estes so executores do mesmo tipo de funo, mas seu vnculo com a classe muito mais direto. A organizao das superestruturas, que a tarefa de quaisquer intelectuais, processada sobre o terreno originrio de uma funo essencial no mundo da produo econmica. Este tipo de intelectual criado de modo orgnico pela classe e seu trabalho lhe d homogeneidade e conscincia da prpria funo, no apenas no campo econmico, mas tambm no social e no poltico32. Gramsci refere-se, neste trecho, diretamente aos tcnicos de indstria, cientistas polticos, organizadores de uma nova cultura e um novo direito, todos intelectuais orgnicos que surgem com a ascenso histrica da burguesia. A funo desses intelectuais no puramente acessria, muito pelo contrrio. Eles so indispensveis no processo de desenvolvimento da conscincia de classe:
Autoconscincia crtica significa, histrica e politicamente, criao de uma elite de intelectuais: uma massa humana no se distingue e no se torna independente para si, sem organizar-se (em sentido lato); e no existe organizao sem intelectuais, isto , sem organizadores e dirigentes, ou seja, sem que o aspecto terico da ligao teoria-prtica se distinga concretamente em um estrato de pessoas especializadas na elaborao conceitual e filosfica33.

H, note-se, um duplo registro para o termo intelectual orgnico. Num primeiro sentido o conceito aponta para a relao viva entre os intelectuais e a classe, os primeiros criados na medida das necessidades de sistematizao e organizao da

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GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere. Vol. 2. Op. cit., p. 16. Idem, ibidem, p. 16. 32 Id., ibid., p. 15. 33 GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere, vol. 1. Op. cit., p. 104.

333 superestrutura, necessidades que so geradas como parte do prprio

desenvolvimento histrico da classe portanto, necessidades internas ao processo de relao da classe com a totalidade. Entretanto, uma vez que tais necessidades passam a ser atendidas de algum modo, aparece o segundo sentido do conceito: orgnico o intelectual que, ao atuar em sua prpria esfera, organiza a classe porque elabora e sistematiza a superestrutura atravs da qual a classe v o mundo, se reconhece, organiza sua ao poltica sem a qual a classe no se torna independente. Convm examinar melhor este segundo registro. No caso dos intelectuais orgnicos da burguesia, suas funes organizativas e dirigentes se desenvolvem no curso do mesmo processo histrico atravs do qual esta classe se torna classe dominante. Ora, numa sociedade em que as relaes sociais so burguesas, a viso de mundo da classe dominante (burguesia) corresponde, em larga medida, mera afirmao do existente,34 o que no a preserva, bem entendido, de contradies e conflitos internos, decorrentes precisamente de que sua viso do existente significa, essencialmente, viso dos aspectos aparentes, parciais da realidade e nunca o ponto de vista da totalidade. principalmente isso que revelado pela famosa afirmao de Marx de que, em cada poca, as idias dominantes so as idias da classe dominante. Discutimos no captulo 3 como Marx desvelou o expediente ideolgico que permitia Economia Poltica apresentar como naturais as formas sociais e econmicas capitalistas. Ao faz-lo denunciou a vigncia da viso de mundo burguesa no at ento insuspeitado terreno da cincia, mas demonstrou tambm que esta vigncia se faz ocultar sob o manto da reificao. Compreendemos, dede ento, que os intelectuais burgueses cumprem perfeitamente o seu papel sem qualquer necessidade de recorrer explicitao da sua posio de classe. Pelo contrrio, necessrio ocult-la: para que a concepo burguesa de mundo seja hegemnica ela deve ser apresentada no como uma concepo burguesa que de fato , mas como uma concepo geral ou interesse geral, acima e independente dos interesses de classe. O mesmo no se d no caso da classe subalterna. O desenvolvimento da autoconscincia crtica, para esta classe, um processo que ocorre num terreno em que as idias dominantes so as de outra classe, a dominante. A condio subalterna da classe manifesta quando

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Cf. LUKKS, G. Histria e Conscincia de Classe, op. cit.

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um grupo social, que tem uma concepo de mundo, ainda que embrionria, que se manifesta na ao e, portanto, de modo descontnuo e ocasional isto , quando tal grupo se movimenta como um conjunto orgnico toma emprestado a outro grupo social, por razes de submisso e subordinao intelectual, uma concepo que no a sua, e a afirma verbalmente, e tambm acredita segui-la, j que a segue em pocas normais, ou seja, quando a conduta no independente e autnoma, mas sim submissa e subordinada.35

por isso que Gramsci fala em luta de hegemonias e em dupla conscincia ou conscincia contraditria, conforme vimos acima. Nessas condies, a conscincia coerente e unitria de classe somente pode amadurecer conflitando com a viso de mundo burguesa que dominante no senso comum, ou seja, ela corresponde crtica do senso comum: Quando na histria se elabora um grupo social homogneo, elabora-se tambm, contra o senso comum, uma filosofia homognea, isto , coerente e sistemtica.36 Ora, a classe dominante retm e reproduz sua influncia sobre o senso comum graas ao funcionamento dos aparelhos de hegemonia isto , da organizao material voltada para manter, defender e desenvolver a frente terica ou ideolgica.37 A disputa de hegemonias assume ento, na prtica, o carter de luta contra este complexo de trincheiras da classe dominante. Para Gramsci, os dominados s podem se contrapor a este aparato com base na construo da sua prpria independncia poltica e terica. a isto que ele se refere com o termo esprito de ciso:
O que se pode contrapor, por parte de uma classe inovadora, a este complexo formidvel de trincheiras e fortificaes da classe dominante? O esprito de ciso, isto , a conquista progressiva da conscincia da prpria personalidade histrica, esprito de ciso que deve tender a se ampliar da classe protagonista s classes aliadas potenciais: tudo isso requer um complexo trabalho ideolgico, cuja primeira condio o exato conhecimento do campo a ser esvaziado de seu elemento de massa humana38

Esprito de ciso significa o princpio, simultaneamente terico e poltico, da estruturao de uma viso de mundo (conscincia da prpria personalidade histrica) e, conseqentemente, de um projeto poltico antagnico Weltanschauung dominante. com base no esprito de ciso que se pode organizar o trabalho contra-hegemnico de esvaziar o campo inimigo do seu elemento de massa

35 36

GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere, vol. 1. Op. cit., p. 97. Idem, ibidem, p. 114. 37 GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere, vol. 2, op. cit., p. 78. 38 Idem, ibidem, p. 79, grifos meus.

335 humana. Ele , portanto, um componente necessrio do trabalho dos intelectuais orgnicos da classe subalterna. Por outro lado, para as classes subalternas, a elaborao dos intelectuais orgnicos um processo que se d diretamente no campo poltico e filosfico, isto , somente na medida em que estes organizadores e dirigentes esto efetivamente engajados na disputa de hegemonias e na sistematizao e difuso da sua (da classe) viso de mundo.
Para alguns grupos sociais, o partido poltico nada mais do que o modo prprio de elaborar sua categoria de intelectuais orgnicos, que se formam assim, e no poderia deixar de formar-se, dadas as caractersticas gerais e as condies de formao, de vida e de desenvolvimento do grupo social dado, diretamente no campo poltico e filosfico, e no no campo da tcnica produtiva39.

Por vrias razes os intelectuais orgnicos, neste caso, no podem cumprir seu papel, isto , organizar a classe, prescindindo de explicitar conscientemente a condio de classe. Esta mesma condio se pe, integralmente, para os projetos polticos formulados por eles. Eis uma das concluses que queramos sublinhar. Um dos momentos da crtica do senso comum informada pelo esprito de ciso tem de ser, forosamente, a denncia do dispositivo de ocultao da origem de classe do pensamento burgus. Mas esta denncia s mantm sua fora crtica desde que construda a partir do pressuposto contrrio, ou seja, da explicitao consciente da prpria origem de classe da crtica. Mais que isso: vimos que a conscincia de classe (crtica e coerente) significa a compreenso da totalidade das relaes sociais das quais a classe faz parte. , pois, uma condio para o desenvolvimento da conscincia de classe operria em termos gramscianos, para o desenvolvimento da autoconscincia crtica que a prpria condio de classe seja compreendida dialeticamente: em contradio com outras classes e em movimento permanente de superao. O esprito de ciso um momento necessrio deste desenvolvimento. A ocultao do carter de classe nos projetos polticos um sintoma de que tais projetos permanecem aprisionados no horizonte das relaes burguesas, ainda que representem negaes prticas reais de aspectos parciais dessas relaes. Sintoma, portanto, de que o trabalho dos intelectuais, em tais casos, no produz a organizao da classe na perspectiva da autoconscincia crtica, isto , de que no se trata mais da atividade que a prpria essncia da funo dos intelectuais orgnicos das classes
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Id., ibid., p. 24, grifos meus.

336 subalternas. Foi precisamente isto o que ocorreu com o projeto poltico da Articulao e da Democracia Radical. Contraditoriamente, pode ocorrer que esta ausncia de organicidade dos projetos polticos, no segundo sentido que definimos para o conceito de orgnico, que o de organizador da classe, conviva com uma organicidade efetiva no sentido do primeiro registro, de vivncia das situaes existenciais concretas da classe. Os muitos casos de lideranas sindicais que realizam a defesa dos interesses dos patres no interior do movimento operrio so um exemplo flagrante, mas de modo nenhum constituem exceo. No surpreendente esta contradio. Ela a expresso da conscincia contraditria a que Gramsci se refere e que , em ltima anlise, expresso da prpria existncia contraditria da classe operria no capitalismo: necessitar assegurar, freqentemente mediante luta aguerrida, sua sobrevivncia, o que s possvel atravs da reproduo das relaes burguesas, que so, ao mesmo tempo, precisamente as relaes que necessita destruir para libertar-se da dominao. Os projetos polticos elaborados por intelectuais que guardam vinculao com o movimento operrio nascem no espao institudo por esta contradio, embora possam lidar com ela de diferentes maneiras ou at ignor-la. Do ponto de vista da pesquisa histrica, abre-se a possibilidade de observar se e como esta contradio aparece na formulao do projeto. Aqui, porm, j estamos comeando a trabalhar com a segunda questo aberta por Rosa Luxemburgo e que pretendemos aprofundar via Gramsci: a relao teoria-prtica. A base sobre a qual, ou melhor, o horizonte dentro do qual os intelectuais elaboram os projetos polticos a classe concreta que no , ento, pura, mas atravessada por contradies. Quando nos referimos a movimento operrio, o que se move este todo complexo e, por conseguinte, o seu movimento no pode ser retilneo e uniforme. Este todo complexo, esta classe pensada em movimento, so realidades que o conceito de prxis ajuda a tratar. Ele procura dar conta do problema do sujeito a partir da superao do subjetivismo e do objetivismo. Prxis o ponto basal de uma teoria do sujeito que o afirma como, simultaneamente, produto e produtor da histria, determinado e determinador, sujeito (submetido) histria e sujeito da histria. O processo de autoengendramento histrico do homem se exprime atravs desta unidade de contrrios. Em ltima instncia, esta dialtica que constitui o objeto da Histria.

337 A perspectiva analtica aberta pelo conceito de prxis, que coloca o homem histrico no ncleo do processo de produo histrica do prprio homem (ou seja, autoproduo), foi qualificada por alguns autores, inclusive Lukcs, como monista.40 Gramsci entende este monismo como
nem o materialista nem o idealista, mas identidade dos contrrios no ato histrico concreto, isto , atividade humana (histria-esprito) em concreto, indissoluvelmente ligada a uma certa matria organizada (historicizada), natureza transformada pelo homem. Filosofia do ato (prxis, desenvolvimento), mas no do ato puro, e sim precisamente do ato impuro, real, no sentido mais profano e mundano da palavra.41

Atravs do conceito de prxis se pode pensar articuladamente as dimenses prtica e terica do movimento operrio: o mundo do trabalho, as formas de sociabilidade, a dimenso material da existncia e as representaes, vises de mundo, projetos polticos, formas de conscincia. Em ambas as dimenses se pode detectar a tenso determinado/determinador, sujeito a/sujeito de. Relaes intensas entre estes dois plos modelam as configuraes do movimento ao longo da sua histria que , no esqueamos, a histria de suas relaes dentro da e com a totalidade. Dois plos, duas dimenses, estas palavras podem levar a supor uma relao de exterioridade entre teoria e prtica, mas no absolutamente o caso. O que se procura com o conceito de prxis justamente a unidade dialtica desses momentos que, precisamente em suas relaes recprocas, so constitutivos do movimento operrio:
Dado que no pode existir quantidade sem qualidade e qualidade sem quantidade (economia sem cultura, atividade prtica sem inteligncia, e vice-versa), toda contraposio dos dois termos , racionalmente, um contra-senso.42

A autoconscincia crtica de que fala Gramsci, e que assimilamos noo de conscincia de classe, corresponde crtica do senso comum num outro sentido alm do que j apontamos, de superao dos elementos dominantes da viso de mundo burguesa. Ao mesmo tempo ela a sistematizao crtica da conscincia do homem de massa que est implcita na sua ao, e que realmente o une a todos os seus colaboradores na transformao prtica da realidade.43 , pois, conscincia

40 41

Cf. LUKKS, G. Histria e Conscincia de Classe. Op. cit. GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere, vol. 1. Op. cit., p. 208, grifos meus. 42 Idem, ibidem., p. 408. 43 Id., ibid., p. 103.

338 elaborada a partir de referncias situao objetiva, ao mundo da prtica. A crtica do senso comum , sobretudo, crtica da prxis, filosofia do ato impuro. Est, ento, dialeticamente enredada no movimento histrico, vale dizer, na prxis que a da prpria classe, no trazida de fora. Ou talvez fosse mais apropriado reconhecer que as categorias fora e dentro assumem aqui um significado distinto do que tm no pensamento de Kautsky, o que abriria uma outra discusso. Aparece agora toda a extenso do significado da expresso Filosofia da Prxis, que Gramsci usa para designar o marxismo. Exatamente como Lukcs, Gramsci identifica o marxismo como o elemento axial da conscincia de classe. Mas seu argumento, que no se ope nem exclui o de Lukcs, tem a ver com a noo de que a superao do senso comum no corresponde substituio de uma viso de mundo ingnua por outra, exterior. O que ocorre uma superao no sentido dialtico (Aufhebung), que a elaborao de uma nova viso de mundo a partir da crtica da prxis. De passagem, registre-se que um dos mais importantes ganhos trazidos pela concepo gramsciana do marxismo a abertura de uma problemtica pedaggica para a ao poltica, a discusso dos processos reais de construo da conscincia de classe e o papel dos intelectuais. Ora, o marxismo seria o instrumento dessa crtica, seria filosofia da prxis. O conceito de prxis facilita a formulao da nossa ltima hiptese conceitual. O esforo o de pensar a questo da elaborao dos projetos polticos sem perder de vista a existncia real da classe, com suas contradies e com as possibilidades nelas inscritas. Por toda a sua heterogeneidade constitutiva e pela relao conflituosa com a viso de mundo burguesa, a classe trabalhadora, atravs de seus intelectuais orgnicos, produziu historicamente projetos polticos que so expresses dessas condies. Os projetos polticos so momentos do movimento operrio, como j vimos. Para alm da sua existncia como coisa dada, formulao expressa, documento, que o material com o qual o historiador precisa trabalhar, o que existe, embora no aparea imediatamente, e precisa ser levada em conta pelo historiador, a prxis do grupo social dentro do qual o projeto foi gestado. Mas ao nos referirmos prxis do movimento operrio real preciso notar que ela se constri a partir da interao de duas ordens de condies dialeticamente relacionadas. De um lado as condies materiais, isto , o plano material da existncia e as relaes sociais, que se defrontam aos sujeitos como coisas, como se possussem uma materialidade ptrea, natural e insupervel. Assim, incluem-se nas

339 condies materiais a experincia das aes e lutas concretas que interferem e alteram esta materialidade. De outro lado as condies no materiais, os significados construdos, a reflexo e sistematizao das experincias, o aprendizado, a conscincia. Novamente preciso cuidado com as expresses de um lado e de outro lado. Estamos falando de momentos internos da prxis, no de plos separados. Neste segundo grupo de condies, chamadas aqui de no materiais (mas que envolvem a materialidade necessria ao seu prprio engendramento prtico), esto tanto a construo da subjetividade, singular e coletiva, quanto a funo intelectual, que , portanto, um momento constitutivo da prpria prxis, porque constitutivo da sua conscincia (que, por sua vez, no existe separada ou em outro lugar que no o lugar da experincia concreta). Um projeto poltico no , portanto, uma decorrncia direta ou no mediada das condies concretas (isto , materiais) da luta de classes, visto que sofre, em sua elaborao, a mediao dos intelectuais. Estes, por sua vez, no so um grupo social parte ou acima das lutas de classes, como vimos. Os intelectuais so os construtores dos projetos polticos, e so alcanados pela pesquisa assim que a investigao histrica dos projetos tais como formulados e expressos passa, como no poderia deixar de ser, pelo questionamento sobre o seu processo de elaborao real ( o que os historiadores, seguindo a antiga tradio hermenutica, chamam de crtica externa dos documentos). O que nossa reflexo autoriza a supor que, do ponto de vista da elaborao do projeto, a questo decisiva a considerar a da natureza das relaes intelectual/classe, o nvel de compromisso orgnico. E j vimos que a questo da organicidade precisa ser tratada no seu duplo registro, a saber, de vinculao efetiva e vivenciada com a classe e de organizao da classe com base na autoconscincia crtica. Do ponto de vista da apresentao dos projetos perante a classe, e das estratgias de convencimento associadas a ele, a questo bem diferente. verdade que o processo de elaborao de projetos polticos orgnicos, por si s, produz alguma legitimidade que se traduz num nvel de consenso ao menos para os setores da classe mais diretamente ligados quela elaborao. Mas no terreno das lutas de hegemonias existem, efetivamente, vrios outros mecanismos disposio capazes de produzir consenso em torno de projetos polticos e vises de mundo diferentes que, no raro, ocultam sua condio de classe ao mesmo tempo em que circulam espetacularmente pelos meios de comunicao de massas. Portanto a construo

340 social da legitimidade de um projeto (aceitao de sua etiqueta como de esquerda, por exemplo) nada assegura em termos de sua vinculao orgnica com os trabalhadores. Devemos agora retornar ao nosso objeto de estudo, a frao da esquerda brasileira que se organiza atravs do que se tornou o campo majoritrio do PT. Na medida em que estes grupos se apresentam como construtores e difusores de um projeto poltico, a abordagem histrica pode pautar-se pela problemtica gramsciana dos intelectuais. Sobre alguns desses intelectuais pode-se dizer que foram criados de modo orgnico pela classe trabalhadora, emergindo da prpria classe e assumindo tarefas de organizao e direo das lutas que compuseram parte essencial da experincia de ser trabalhador no Brasil recente. O perodo que comea com as greves de 1978 e se estende at a campanha eleitoral de 1989 foi particularmente rico em experincias, proporcionando no apenas a formao de novas geraes de dirigentes e organizadores polticos, mas tambm a incorporao de militantes que vinham de experincias anteriores, dado que, obviamente, a histria da classe trabalhadora e de suas lutas no comeava ali. Outros desses intelectuais so provenientes dos setores mdios intelectualizados, a intelligentsia, que foram atrados pela fora centrpeta do movimento dos trabalhadores naquele perodo. Tornaram-se, igualmente, dirigentes e organizadores polticos da classe: um intelectual que passa a fazer parte do partido poltico de um determinado grupo social confunde-se com os intelectuais orgnicos do prprio grupo, liga-se estreitamente ao grupo.44 possvel afirmar que a base militante, os quadros intermedirios e vrios dirigentes da Articulao tm um perfil que se aproxima do primeiro grupo, enquanto o PRC/Nova Esquerda se enquadra melhor no segundo perfil, mas esta caracterizao no pode ser tomada de forma absoluta. Esta questo, que reputamos central, da organicidade dos intelectuais de esquerda, desdobra-se no duplo registro do sentido de orgnico acima mencionado. Neste captulo, no entanto, trataremos somente do segundo registro. Quanto a este aspecto, ambos os grupos procuraram cumprir, no primeiro perodo (1979-1987/89) o papel de intelectuais orgnicos da classe trabalhadora: foram os construtores de um projeto poltico que visava organizar e dirigir a classe para a luta poltica e que concebia a luta poltica como questionamento e desafio dominao de classe.

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GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere, vol. 2, op. cit., p. 24.

341 preciso reconhecer essa postura, independentemente de endossarmos suas formulaes anteriores ou, ao contrrio, de apontarmos para diversos de seus equvocos. J tratamos disso nos captulos da I Parte deste texto. A tarefa agora compreender o que se passou com os vnculos orgnicos destes intelectuais com a classe trabalhadora no perodo seguinte (1990-1998). Tudo o que vimos nos captulos 4 e 5 indica uma ruptura completa do elo orgnico entre a esquerda nova e a classe trabalhadora. O ponto de chegada da reviravolta terica e programtica realizadas pelas duas organizaes est situado do outro lado da fronteira de classe, no interior da viso burguesa de mundo. O ps-modernismo um dos elementos propulsores da crtica dessa esquerda ao marxismo e parte importante do seu novo projeto poltico. dele que tratamos a seguir. 6.2 - O PS-MODERNISMO COMO CRTICA DA MODERNIDADE O objetivo aqui preparar os elementos que vo revelar as homologias existentes entre os escritos dos autores clssicos do ps-modernismo e o novo projeto poltico das organizaes estudadas, que inclui a recusa s referncias marxistas como um de seus elementos centrais. No se trata, portanto, de analisar o prprio psmodernismo como um fenmeno cultural (isto ser feito, ainda que em carter preliminar, no captulo 8), mas somente de apanhar os eixos gerais das reflexes feitas por autores ps-modernos sobre o que eles prprios definem como crise da modernidade.45 Uma vez que estas teses ps-modernas clssicas deram incio a importantes polmicas, algumas das objees erguidas contra elas so mencionadas no texto, sem aprofundamento. Ao longo do captulo no ser observada nenhuma distino particular entre os termos ps-modernismo, ps-moderno (que aparece ora como substantivo, ora como adjetivo) e ps-modernidade, pensada sempre como um conjunto de determinadas atitudes culturais e nunca como distines de carter temporal ou de poca. Ps-moderno e seus cognatos significam, aqui, apenas aquilo que foi pensado ou proposto pelos intelectuais classificados como ps-modernistas. A hiptese, assumida por vrios ps-modernos e at por autores marxistas, de que

Ao longo desta seo e da prxima, recupero reflexes desenvolvidas numa etapa anterior desta pesquisa. Cf. COELHO, Eurelino. Socialismo Cientfico e Modernidade: uma crise combinada no pensamento da esquerda. Dissertao de Mestrado em Cincia Poltica, UFPE, Recife, 1997, mimeo.

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342 estamos diante de uma nova poca na histria da humanidade (da qual o psmodernismo seria a face cultural) ser objeto de discusso no captulo 7. Muitas revises de literatura sobre o ps-modernismo comeam pela obra de Jean-Franois Lyotard, e com boas razes. A publicao original do seu ensaio sobre a Condio Ps-Moderna de 1979, e desde ento tem exercido grande influncia sobre as discusses a respeito do ps-moderno. A questo central para este autor a da fundamentao da legitimidade dos discursos, particularmente dos discursos cientficos, no contexto de uma sociedade na qual os vnculos entre os indivduos j no seriam modernos. Isto que