Historia de Las Revoluciones de La Provincia Del Paraguay - 1721 A 1735 - P Pedro Lozano - Portalguarani

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P.
PEDRO LOZANO
ISTORIA
DE LAS REVOLUCIONES
DE LA PROVINCIA DEL PARAGUAY
I72I-I735
EDICIN
CABAUT
MCMV
&
BUENOS AIRES
BIBLIOTECA
Junta de Historia y Numismtica
Americana
VOL.
II
Biblioteca de la Junta de Historia Y Numismtica Americana
COLECCIN DE LIBROS RAROS O INDITOS
REGIN DEL RO DE LA PLATA

PUBLICADA BAJO LOS AUSPICIOS
DE LA
JUNTA DE HISTORIA Y NUMISMTICA AMERICANA
O
En esta coleccin se reproducirn libros referent^ :S^ la regin del antiguo Virreinato del Ro de la Plats,'f^ tanto durante la poca colonial como de la indepen-*'^
dencia, publicados dentro fuera del pas, que hoy nbfT| se encuentren en el comercio y sean raros curiosos. Sern traducidos aquellos que lo requieran y como
regla general no llevarn comentarios; pero siempre que la Junta lo considere conveniente la edicin podr ser crtica anotada tener introduccin. El propsito es facilitar el conocimiento de libros que hoy son una curiosidad bibliogrfica y salvar escritos inditos de mucha importancia, entre los cuales se encuentran memorias de proceres de la independencia, etc. As se reunirn elementos interesantes para la historia de esta parte de Amri i.
'^
JUNTA DE HISTORIA Y NUMISMTICA AMERICANA
Presidente
Teniente General Bartolom Mitre
Vicepresidente
Seor Alejandro Rosa
Secretario
Doctor Jos Marc del Pont
*
Prosecretario
Doctor Jorge
Miembros
Seor Amadeo Juan Carlos Seor Ambrosetti Juan
B.
A.
Echayde
activos
Doctor Mantilla Manuel

Seor Meabe Alfredo
F.
Doctor Ameghino Florentino
Doctor Molina Arrotea Carlos
Doctor Arata Pedro N.

Seor Biedma Jos Juan Seor Cadelaoo Antonio
Doctor Moreno Francisco

Seor Pelleschi Juan
Seor Pea Enrique
P.
Seor Ortiz Basualdo Eduardo
Doctor Crcano Ramn

Doctor Decoud Adolfo Doctor Garca Juan
J.
Doctor Carrasco Gabriel

A. (hijo)
Seor Pillado Jos Antonio
Doctor Quesada Ernesto Doctor Quesada Vicente G.
General Garmendia Jos Ignacio
Doctor Ramos Meja Jos Mara

Seor Torres Luis M.*
Doctor Gonzlez Joaqun
V.
Seor Lafone Quevedo Samuel A.
Doctor Urien Carlos M.
Doctor Leguizamn Martiniano
Doctor Zeballos Estanislao
S.
Miembros correspondientes
Doctor Domnguez Manuel

Doctor Garca Acevedo Daniel
Seor Medina Jos Toribio Seor Miquens Julin

F,
Doctor Garzn Ignacio

Seor Oez Juan W.
Seor Huntinoton Archer M. Seor Lassaga Ramn
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Doctor Ortiz Jos Florencio

Seor Ramrez Gensrico
Seor Ros Francisco
J.
HISTORIA
DE LAS
Revoluciones de
la
Provincia
del Paraguay
Tomo
TIRADA ESPECIAL
40 ejemplares sobre papel Holanda
numerados de
1
40
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9
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Laptev
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Facsmile de
la
portada del manuscrito original.
P.
PEDRO LOZANO
De
la
Compaa de Jess
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Historia de las Revoluciones

DE LA
PROVINCIA DEL PARAGUAY

(1721-1735)
OBRA INDITA
Tomo
Antequera
Buenos Aires CABAUT Y CA., Editores

Librera del Colegio
Alsina,
500
1905
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PRLOGO DE LA EDICIN
ADVERTENCIA
las partes interesadas que Pedro Lozano, que aqu se reproduce, se publicase sin introduccin, sin comentarios y sin notas explicativas de los hechos, por ser un alegato de parte interesada en uno de los acontecimientos ms ruidosos del siglo XVIII, y q-ue, por lo tanto, era conveniente se presentase al estudiante de la poca como simple antecedente histrico en que podra informar
Fu disposicin de todas
MS. del
P.
este
su criterio.
La Comisin
siguiente:
a)
b)
c)
editora tena, pues, que limitarse lo
Historia del manuscrito. Autenticidad del mismo. Datos biogrficos.
d) Bibliografa.
e)
Descripcin del Cdice.
a)
HISTORIA DEL MANUSCRITO
El ao 1890 el librero de Leipzig, Karl W. Hiersemann, anunci en venta un manuscrito como autgrafo del P. Pedro Lozano y con el ttulo de Historia de
las Revoluciones de la Provincia del
Paraguay en
la
Amrica Meridional^
etc., etc.
PRLOGO DE LA EDICIN
Con esta noticia el doctor Enrique D. Parodi tuvo ocasin de examinarlo, pero, temeroso de que pudiese haber duda acerca de la procedencia y autenticidad de la obra, no le pareci bien adquirirla. Habiendo este seor regresado al Ro de la Plata consult el punto con el doctor Andrs Lamas y seor Carlos Casavalle, y fueron stos de parecer que se trataba de un trabajo genuino del famoso historiador de la Conquista del Ro de la Plata y Tucumn. Con tal motivo el doctor Parodi se dirigi Hiersemann ofreciendo comprarlo siempre que se mandase' el manuscrito Buenos Aires para ser sometido una ltima prueba, asegurndole que si resultaba ser un mtgrafo de Lozano aceptara las condiciones de la casa vendedora. Conocida por Hiersemann la propuesta remiti el MS. Casavalle para que este seor y el comprador procediesen su examen, lo que efectivamente se llev cabo, resultando de la comparacin, que tanto Lamas como Casavalle y Parodi quedaron satisfechos de que el MS. remitido era un autgrafo de su autor
Pedro Lozano. Realizada esta comprobacin, el libro MS. qued de propiedad del doctor Parodi, segn convenio, en la cantidad de 2.014 marcos. Dueo ya Parodi del original dio principio su publicacin en la Revista del Paraguaj^ el ao 1892, pero no alcanz imprimir ms que una sexta parte del contenido del viejo volumen. Andando el tiempo la existencia de esta obra lleg conocimiento del P. Pablo Hernndez, incansable investigador de las cosas de nuestra historia pasada, quien despus de un estudio prolijo del MS. en todas sus partes, confirm el dictamen de Lamas y Casavalle, y entre l, el doctor Parodi y la casa editora de
el P.
PROLOGO DE LA EDICIN
XI
Cabaut y C* trataron de conseguir
la publicacin n-
tegra de la obra. En este estado los interesados buscaron la cooperacin de la Junta de Historia y Numismtica Americana, y como se trataba de un libro indito, autgrafo y
el nombre del P. Pedro Lozano, no tuvo Junta inconveniente en patrocinar una publicacin que tan bien responda al objeto primordial de su
abonado por
la
fundacin.
En seguida fuimos nombrados en comisin para hacernos cargo de la tarea una vez que nos convencisemos de que se trataba de una obra genuinamente autntica de su presunto autor. El primer paso que se dio fu el de conferenciar con el doctor Parodi al objeto de recabar de l algunos datos ms sobre la historia del MS., los que obturamos. Segn nos inform dicho seor, el MS. haba estado en la Asuncin, aunque no se daba l cabal cuenta de cmo haba llegado all. Concluida la guerra de la Triple Alianza en el Paraguay una buena parte del Archivo se hallaba en las inmediaciones de Piray,
donde se produjo, como era natural, una gran dispersin de papeles, entre los cuales se encontraban un mapa autntico de don Flix de Azara y el Cdice que aqu se publica. ste fu recogido por un soldado flamenco, quien sin duda no le atribuy ms importancia que la de ser un recuerdo de la campaa que haba hecho como soldado enganchado al servicio del Brasil. El nuevo dueo lo posey durante su vida y despus de sus das la familia vendi los muebles en uno de los cuales iba el MS. como objeto sin valor. La obra fu parar poder del librero Hiersemann, de Leipzig, y con tal motivo se produjo el anuncio con
que hemos empezado este captulo.
XII
b)
AUTENTICIDAD DEL MISMO
Al examinar el Cdice de la Historia de las Revoluciones de la Provincia del Paraguay con el fin de probar si era una obra original del conocido historiador de la Conquista del Ro de la Plata y Tucumn, casi hubiese bastado el hecho de que la Portada del MS. llevaba el nombre y apellido del Rvdo. Padre; pero quedaba la duda de si era no autgrafo del mismo, y si suya era tambin la firma. En su mrito pedimos datos al P. Pablo Hernndez, cuyo testimonio, tanto por su carcter de Socio de la Compaa, cuanto por sus conocimientos especiales en la historia y documentacin de la misma, era de tenerse muy en cuenta; porque ya antes de su viaje Chile haba estudiado aqu los antecedentes de nuestro Cdice, y en Santiago haba conseguido otros comprobantes que abonaban la autenticidad del MS., entre ellos la Portada al tomo segundo de la Historia de la Conquista, que coincide en forma, letra y firma con la del infolio nuestro; el calco de sta y una copia fotogrfica de una Protesta autgrafa que lleva la propia firma de Lozano al pie fueron remitidos ac
utilizados por nosotros. Bastaran estas pruebas si no tuvisemos otra mejor de que echar mano, proporcionada por el seor Carlos Casavalle: sta es el final de una carta que aqu se reproduce de puo y letra del Padre Lozano, y firmada por l. Comparado este autgrafo con la reproduccin de la primera pgina y portada de nuestro Cdice no queda la menor duda que es obra original y autgrafa de dicho autor.
XIII
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>
XIV
C)
DATOS BIOGRFICOS
el doctor Andrs conocer la vida y obras del P.
Los PP. Backer y Sommervogel y
Lamas que han dado
Lozano, no haban podido averiguar ni el lugar, ni la fecha de su fallecimiento. El doctor Lamas en su erudita Introduccin la Historia de la Conquista, deca: No podemos, pues, determinar ni la fecha ni el lugar de la muerte del Padre Lozano, agregando ms adelante: cPero si queda definitivamente ignorado el pedazo de tierrra en que se ha perdido el polvo de los restos mortales del P. Lozano, su nombre vivir entre nosotros perdurablemente....
Despus de 30 aos de escrito esto, podemos hoy, gracias las pacientes investigaciones del P. P. Hernndez, afirmar que la muerte del eminente jesuta, autor del MS. publicado aqu, tuvo lugar en Humaguaca el da 8 de Febrero de 1752,(i^ hallndose en camino para La Plata (2), sin duda comisionado para informar la Audiencia de Charcas de los inconvenientes que tena el Tratado de Lmites en que se mandaba entregar al Rey de Portugal los Siete Pueblos de las Misiones y los Territorios adyacentes sobre el
Ro Uruguay.
d)
BIBLIOGRAFA
los seores
Segn los estudios de

(1) (2) (3)
Andrs Lamas
(3),
Revista Eclesistica, N. 42. Charcas, Chuquisaca, Sucre. Historia de la Conquista del Paraguay
t.
etc.,
por
el P. P.
Lo-
zano. Introd.
I,
pp.
XVI XXX.
Jos T. Medina
XV
(1) y los PP. Pedro Backer (2) y Sommervogel (3), el Padre Lozano ha dejado manuscritas impresas las siguientes obras: 1. Descripcin chorogrphica del terreno, rboles y animales de las dilatadsimas provincias del Chaco Gualamba. Ao de 1733. En Crdoba (de Espaa) ea el Colegio de la Asumpcin por Joseph Santos Balbs, vol. en 4.", ff. 9, pp. 485, con un mapa, 2. Copia de una carta, escrita por un misionero de la Compaa al Padre Juan J. Rico En 4., pp. 59, 1740. 3. Vida del P. Julin de Lizardi. Impresa en Salamanca el ao 1741. Reimpresa en Madrid en 1862. En 1901 se hizo una nueva edicin en Buenos Aires. (^) 4. Carta al Padre Bruno Morales fechada en Crdoba el 1. de Noviembre de 1746. En 4.'', pp. 56. 5. Carta al Padre Bruno Morales datada en Crdoba el 1." de Marzo de 1747.-4., pp. 39, hace relacin del terremoto de Lima en 1746, citada en las varias ediciones de las Cartas Edificantes, y por Odriozola en 863. Fu traducida al alemn por el P. Stocklein. 6. Carta al Padre Juan de Alzla sobre los Csares, citada por Angelis en su Coleccin de Documentos. 7. Meditaciones sobre la Vida de Nuestro Seor Jesucristo escritas en italiano, por el P. Fabio Ambrosio Espndola, traducidas por el Padre Lozano. Madrid.
1747; vol.
(1) J. T.
1,
pp. 569, vol.
2,
pp.
531.(5)
Medina, Bib. Hispano-Americana,
tt. II,
IV y V.
(2) P.
P. Backer, Bibliothqiie des crivains de la Conipagnie
dejstis.
(3)
P. Carlos
Sommervogel
S.
J.,
Bibliothqiie de la Conipagnie
dejstis. T. V. p. 130. Ed. de Bruselas.

(4)
El P. Kenelm
Vaughan
hizo esta tercera edicin, con motivo
del descubrimiento de los restos mortales del P. Lizardi en Tarija,
y de su traslacin Guipzcoa. (5) J. T. Medina en su Biblioteca Hispano-Americana hace notar que sin duda por error el T. 2 lleva la fecha 1747 mientras que el T. I. tiene la de 1748.
XVI
8.
PRLOGO DE LA EDICIN
Historia de la
cia del
Compaa de Jess en la ProvinParaguay. Madrid 1754 1755, vol. 1, pp. 760,
vol. 2, pp. 832.

9. Historia de la Conquista del Paraguay, Ro de la Plata y Tucumn. Buenos Aires, 1873 75.-4.", 5 vol. pp. 468, 396, 370, 489, 364 respectivamente. 10. Mximas Eternas Puestas en Lecciones: obra postuma escrita en italiano por el P. Carlos Ambrosio Catano y traducida por el P. Lozano. Madrid, 1754, 8." pp. 440, reimpresa en Madrid en 1776 y 1788; en Valencia se volvi imprimir en 1884. 11. Exercicios Espirituales de San Ignacio: obra postuma escrita en italiano por el P. Carlos Ambrosio Catano y traducida al espaol por el P. Lozano.
Madrid
12.
1764,
8 pp.
406,
reimpresa en 1776 y
1788.
Diario de un Viaje la Costa de la Mar Magallnica en 1745. Buenos Aires 1836. Esta relacin est publicada en la Historia del Paraguay del P. Charlevoix, en la traduccin latina del P. Muriel, y en la Histoire des Voyages del abate Prvost. 13. Varios documentos comunicados al P. Charlevoix y que cita el P. Muriel en su Fasti novi Orhis. 14. Diccionario histrico-ndico, 6 vol. 15. Traslado de una carta dirigida al P. Luis Tavares. Crdoba, 12 de Junio de 1739. 16. Carta sobre diezmos, 1741, 17. Observaciones sobre el manifiesto publicado por el P. Vargas Machuca. 18. Representacin hecha por la Provincia Jesutica del Paraguay al seor Virrey del Per propsito del tratado con Portugal sobre los Siete Pueblos de las Misiones del Uruguay. Crdoba, 12 de Marzo de 1751 Se encuentra en la Biblioteca de Lima, 19. Representacin que hace al Rey N- S. en su Real Consejo de Indias el Provincial de la Compaa de
XVII
Jess en la Provincia del Paraguay sobre el mismo asunto del anterior. En Buenos Aires 29 de Abril
de
1752.(1)
Carta al Procurador General sobre lo sucedido Provincia de Tucumn. Ao de 1752. Folio, ff. 42. Est en la Biblioteca de Valladolid. 21. Historia de las Revoluciones de la Provincia del Paraguay en la Amrica Meridional desde el ao 1721 hasta el de 1735, que aqu se publica, formando 2 volmenes. Adems de las obras aqu consignadas parece ser tambin que el P. Lozano fu quien tradujo del italiano el original de la Relacin Historial de Chiquitos por el P. Bandier, que corre con nombre del P. Patricio Fernndez. As lo dice el P, Muriel y lo reproducen el P. Sommervogel y seor Jos Toribio Medina. El abate Lorenzo Hervs, en su Catlogo de las Lenguas (t. I, p. 159)^ hablando de Chiquitos y Lenguas, se expresa as: ....en la relacin histrica de los Chiquitos falsamente atribuida al jesuita Patricio Fernndez. Por fin, antes de terminar este captulo, debemos transcribir textualmente lo que acerca de nuestro MS. dice una noticia del P. Sommervogel, por cuanto, segn los trminos en que ella est redactada, podra sospecharse que existe un segundo Cdice de esta misma obra. Dice as: Historia de las Revoluciones de la Provincia del Paraguay en la Amrica Meridional desde el ao 1721 hasta el de 1735. Ce MS. qui semble autographe appartint la Bibl. de Fr. Xav. Gamboa, puis celle de M. Nicols Leona Morelia. En 1890
20.
en
la
(1) Este documento, como el anterior, fu redactado por el P. Lozano, y remitido Buenos Aires para ser enviado al Rey en oportunidad. As se explica que ste lleve una fecha posterior la de
su fallecimiento.
XVIII
on annonce, au prix de 300 Marks dans un catalogue de Ch. W. Hiersemann, libraire Leipzig, un MS. in fol. de 646 pages du mme titre et qui serait l'autographe.
En
esto,
como
se ve,
hay confusin.
DESCRIPCIN DEL CDICE
El manuscrito materia de esta publicacin, como se visto, es de puo y letra del mismo P. Lozano, y as lo declara la portada: sta lleva su nombre y firma, y va reproducida aqu en facsmile como prueba fehaciente de autenticidad. El Cdice no lleva foliatura y forma un solo volumen infolio: se cuentan 326 fojas tiles, y consta de las siguientes partes: la Portada-^) el Proemio, de fojas 1 2 vuelta; el texto de la obra, que se divide en 6 Libros con sus Captulos y Prrafos numerados, que corren desde la foja 2 vuelta hasta 312 vuelta. El ndice de personas y cosas sigue de fojas 316 326 vuelta. Estos ndices estn en columnas dobles, mientras que el cuerpo del texto va corrido en cada pgina. Todo el MS. es de la misma letra, admirablemente escrito, con muy pocas enmendaturas y stas de la misma letra del texto; pero evidentemente de poca posterior, por cuanto la tinta es de color ms subido, pero idntica la de los prrafos que suplen los testados; lo que prueba que todo esto ha sido cuidadosamente revisado y corregido por su autor. El volumen est encuadernado en pergamino la antigua, y lleva este ttulo: L H. S. Lozano. Revoluciones del Paraguay. Tom.. (sin nm.). abajo: N. 53.
ha
(1) sta lleva una glosa al pie, en otra letra, que dice enviar al Oficio de Madrid por orden de Roma.
as:
Para
XIX
Todo l se halla en buen estado, salvo pequeos desperfectos causados por la polilla, que en nada afectan el contenido.
resuelto por la Junta que en la impresin del la ortografa moderna porque as se facilitara la lectura de una relacin ya de suyo en muchas partes por dems pesada; sin embargo, pocas insignificantes son las modificaciones que ha habido que hacer, y que no van ms all de las incorrecciones que suelen presentarse an en los escritos modernos. En lo dems y de acuerdo con nuestro
Fu
MS. se adoptase
cometido, se ha reproducido fielmente el original, sin perjuicio de haber subdividido en dos volmenes lo
que en
el
Cdice se encierra en uno

del lector,
al
comodidad
lleva el
aunque
as
solo, para mayor mismo cada tomo
alcanza tener
rededor de 500 pginas. El primero
nombre Antequera, y concluye con la ejecucin de este caudillo en Lima y la relacin de los
acontecimientos contemporneos; y
el segundo se tiLos Comuneros porque relata la sublevacin de stos y la conclusin de la guerra con los mismos. A la obra se le agrega un facsmile de la Portada y de la primera pgina del Proemio del MS. original, y, ms, una reproduccin del final de la carta, ya citada, escrita y firmada por el propio P. Lozano, objeto de que pueda esta compararse con la letra del texto y firma de la Portada. Al dar por terminado nuestro cometido cmplenos agradecer la ayuda eficaz que nos han prestado tanto la casa editora de los seores Cabaut y C.% cuanto los RR. PP. del Colegio del Salvador, y muy especialmente el R. P. Pablo Hernndez, sin cuya cooperacin
tula
nos hubiera sido muy difcil conseguir los datos indispensables para comprobar la autenticidad del MS., cuya publicacin se nos encomend. Tambin debe-
XX
mos agradecer al seor Carlos Casavalle su gentileza por habernos facilitado la carta que tan til nos ha sido como prueba definitiva, sin olvidar la intervencin que en este caso ha tenido el seor Pndola, SecretaMuseo Nacional. Finalmente, tanto la Junta como el pblico en general, debemos al doctor Enrique D. Parodi la expresin de nuestro ms sincero agradecimiento por haber permitido la publicacin de este importante legajo histrico; porque no slo lo ha salvado de pasar manos extranjeras, al adquirirlo y hacerlo venir al Ro de la
rio del
Plata, sino que tambin lo ha facilitado generosamente para ponerlo en esta edicin al alcance de los estudiantes de nuestra historia, el que despus de haber permanecido perdido ignorado por ms de 150 aos se saca luz en la presente edicin para formar los volmenes I y III de la Biblioteca de la Junta de Historia Y Numismtica Americana,
Buenos Aires, Agosto de
1905.
Samuel A. Lafone Quevedo. Enrique Pea.
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Facsmile de
la
primera pgina del manuscrito original.
HISTORIA
DE
US
RESOLUCIONES DE Li PROYINCU DEL PIRIGAY
PROEMIO
1. La Provincia del Paraguay, gobernacin muy principal del distrito de la Real Audiencia de Charcas, Chuquisaca, la Plata (que todo es uno) en estos reinos del Per, es el teatro donde se han representado, de catorce aos esta parte, los varios trgicos sucesos, que trmula emprende escribir mi pluma; y aunque mi principal intento es sacar luz la verdad con modestia, no podr decirla toda, acomodndome al dictamen de quien dijo, que si bien el historiador ha de decir verdad en todo lo que refiere, no debe referir todo
es verdad. Celebr Tcito por felicidad del reinado de Trajano que cada uno le era lcito sentir lo que gustaba y decir lo que senta; mas esta felicidad ni es de todos tiempos, cuando el Prncipe de los polticos la celebra por rara, ni en todos tiempos es conveniente. Conque atemperndome este dictamen, habr de decir lo que bastare hacer patente la verdad, ocultando muchas cosas, que no siendo tan necesarias podran ms ofender. 3. Dicha Gobernacin, pues, cuanto ms retirada del resto de la Monarqua parece, franquea mayor licencia, los que la han gobernado, para los desafueros, los subditos para el poco sufrimiento. Ello es constante que desde que asentaron all el pie los Espaoles, se reconoci en unos sobrada ambicin, en otros demasiada insolencia, y en lo general tal inquietud de nimos, que prorrumpieron desde sus
lo
2.
que
P.
PEDRO LOZANO
principios en muy perniciosas novedades. La tradicin es, que aquellos primeros conquistadores y pobladores de dicha Provincia, fueron parte de familias ilustres de nuestra Espaa; los cuales, deslumhrados con el resplandor de las riqueel especioso desterraron gustosos de la Patria, sino para adelantar los blasones de su heredada nobleza, para ganar conveniencias con que afianzar el lustre de
zas
que ostentaba y prometa esta conquista en

la Plata, se
nombre de Rio de
sus casas.
4.
Imaginaban que como
el
nombre
seria la realidad;
pero
vieron presto burladas sus esperanzas, sin serles muy factible deshacer el engao, restituyndose la Patria: conque reducidos vivir en este pais por extremo pobre, toda la ambicin que impuls su venida se convirti en aspirar la mayoria sobre los dems, de que se originaron disensiones peligrosas y poca sujecin los superiores, hasta llegar prender y deponer ignominiosamente al mismo que los gobernaba en nombre del invictisimo Carlos V, como lo ejecutaron atrevidamente con el Adelantado Alvar Nez Cabeza de Vaca, quien habiendo en su clebre peregrinacin de la Florida Mxico, obrado por la viveza de su fe estupendas maravillas, tuvo tan mala estrella su ajustado proceder con los conquistadores del Paraguay, que por su antojo le depusieron, y tenido un ao en rigurosa y estrecha crcel, le despacharon aherrojado en prisiones Castilla, donde declar el Csar su inocencia. Tiraniz entonces la Provincia el General Domingo de Irala, que se usurp el Gobierno por diez doce aos, como se puede ver en el gran- cronista Antonio de Herrera, y aunque prevaleci por ms poderoso su partido, no fu sin el sinsabor de revoluciones y alteraciones continuas. 5. Estas costaron algunos las vidas, como fu don Francisco de Mendoza, hijo segundo de don Alvaro de Mendoza, primer Conde de Castro Xeriz, que muri en pblico cadalso, por quererse arrogar el mando superior de la Provincia en ausencia de Irala, y tambin Diego de Abreu, caballero de Sevilla, muerto alevosamente por la misma causa. 6. En estas revueltas se pasaron los primeros dieciocho aos, despus de la fundacin de la ciudad de la Asuncin, la primera y capital de este Gobierno, y aunque pareci serenarse la inquietud de la Provincia con el nombramiento que de Gobernador hizo el Csar en la misma persona de Irala, volvi alterarse la quietud poco tiempo, por el genio bulli-
REVOLUCIONES DEL PARAGUAY
cioso de muchos, y al sucesor de Irala, el capitn Francisco de Vergara, caballero sevillano, le capitularon tambin en la
Real Audiencia de Charcas, acriminando de tal manera los cargos, que oponindole ciento y veinte captulos, fu depuesto del empleo. 7. Este le confiri el gobernador del Per, Lope Garca de Castro, al adelantado Juan Ortiz de Zarate, quien antes de entrar al Paraguay hubo de pasar Espaa negociar ante Su Majestad la confirmacin, y en su lugar despach gobernar la provincia Felipe de Cceres, noble matritense; pero tuvo la fortuna que sus antecesores en el gobierno, pues prendindole con grande estrpito, le despacharon cargado de cadenas Espaa. 8. Entr poco despus su gobierno el adelantado Juan Ortiz de Zarate, y cuanto tiempo dur en l todo fu desazones y discordias con sus subditos, y al cabo se cree le dieron un bocado, con que le abreviaron la vida, segn escribe el licenciado don Martn del Barco Centenera en su ArgnSucedi Zarate su sobrino Diego de Mendieta, tina. quien tardaron poco en deponer y remitir preso Espaa, como refiere el mismo autor. Todo esto sucedi en los primeros cuarenta aos de la fundacin del gobierno del Paraguay, desde el ao de 1536 hasta el de 1576. g. Ni fueron ms afortunados en ese tiempo los prelados eclesisticos de su Santa Iglesia, pues slo dos obispos, que hubo en los primeros cincuenta aos, el primero el ilustrsimo seor don Fray Pedro de la Torre, Franciscano, se vio preso en la misma capital de la Asuncin, no por brbaros infieles enemigos de Cristo, sino por sus mismas ovejas, y le fu forzoso embarcarse Espaa, pedir justicia ante Su Majestad, en cuyo viaje muri con opinin de Santo, segn se puede leer en el citado autor, y el segundo el ilustrsimo seor don Fray Alonso Guerra, Dominicano, se vio pri vado de las temporalidades y exiliado de su dicesis, como escribe el M." Melndez en la Historia de Santo Domingo
del Per,
10.
centenera en
la
Argentina canj^ ^g ^y^^

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tomo
I.
estos casos solamente he querido hacer mencin para cerrar la boca la calumnia de los vecinos del Para-
De
guay, que, ignorando lo que fueron sus mayores, se atreven infamar de continuo los jesutas en autos, en informaciones y en cartas, de que son autores de cuantas desgracias han tenido los que han gobernado su repblica, pues las referidas acaecieron, sin poder inuir en ellas, mucho antes
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de entrar al Paraguay la religin de la Compaa, pues no llegaron all los jesutas hasta el ao 1588, y por ese tiempo haban sucedido ya estas tragedias. La razn de haber sido tan frecuentes estos excesos la da de todo muy clara el autor citado, que ha ms de ciento treinta y tres aos imprimi su Argentina en Lisboa, y se puede ver el folio 143 y 144, donde, despus de larga experiencia que tena de los genios del pas, est bien poco favorable con los vecinos del
Paraguay.
11. Vistas estas acciones de los fundadores de la provincia del Paraguay, obradas con sus primeros gobernadores, parecern menos extraas las que sus descendientes han ejecutado con sus sucesores, entre los cuales se cuentan seis depuestos y algunos expulsados de su provincia en prisiones; sobre que en ocasin de haber preso al gobernador don
Felipe Rege Corvaln. y despachdole con grillos el ao de 1676 la Audiencia Real de la Plata, que declar su inocencia y le repuso en el gobierno, escribe el Excmo. seor Conde de Castellar, virrey del Per, al Cabildo secular de la Asuncin, en carta de 30 de Enero de 1678, por haber el presidente de Chuquisaca templado el rigor que merecan: No puedo dejar de deciros ha sido mucha piedad la qice se ha usado con vosotros, siendo tan mal sonantes (los
excesos cometidos) y estando tan acostumbrados d repetirlos con obispos y gobernadores, cuya causa mere-
iais la demostracin que me ha dicho os insina el seor presidente, de enviaros llamar, creyendo no seris buenos hasta que con efecto experimentis el castigo que corresponde ti vuestro obrar... Y si este medio por suave no bastare para reduciros al fin que este gobierno {tan en crdito y satisfaccin de vuestras acciones^ desea encaminaros, estaris advertidos que no slo se pasar la resolucin de haceros parecer irremisiblemente en la Real Audiencia de la Plata, sino que bajis d esta ciudad para remitiros de ella Espaa, para que presentndoos en el Real Consejo, deis cuenta de los motivos que os han asistido para cometer excesos tan nunca
vistos.
12. Fueron pronstico certsimo las expresiones del Excelentsimo seor Virrey, pues es constante que la impunidad remisin en el castigo que por semejantes atentados experimentaron hasta aqu los vecinos del Paraguay, les han dado alas para cometer otros mayores y para irse precipitan-
do en la temeridad, pocas veces oida, de matar su propio gobernador, segn veremos en esta historia. Hubieran probablemente sido buenos los sucesores, si sus mayores hubieran sido dignamente castigados, como mereci muchas veces su insolencia; mas la indulgencia demasiada les prest alientos para continuar los delitos sin temor; que la impunidad abre sin duda puerta la insolencia, porque el primer error que se comete y no se castiga, llama al segundo, insensiblemente dispone los nimos poco disciplinados para excesos
inauditos, iguales los que hemos llorado estos aos, llegando tal punto la osadia, que para reducirla al orden debido ser necesaria gran violencia, porque llevan muy mal los vasallos comnmente se castigue lo ltimo lo que les fu disimulado al principio, y es cosa sin duda que aunque los males cuando suceden se remedian fcilmente por los trminos corrientes; pero la enfermedad envejecida y arraigada necesita de cura ms violenta. Ojal no hubiera afianzado aqu esta verdad la experiencia!
13. Los sucesos lamentables que referir, sern la mejor prueba. Pequea centella fu al principio, como suele suceder, la que en esta ocasin levant un voracsimo incendio que ha envuelto en sus llamas cuanto se le ha puesto por de-
lante,
ras
consumiendo aun tiempo mismo los caudales, las hony aun las vidas de muchos. Empezaron estos disturbios por la impudencia de un Gobernador y excesiva elacin de algunos individuos subditos: continulos la poca fidelidad de un mal Ministro, fomentada de muchos ambiciosos, y remat en la licencia de un vulgo desaforado, al paso que poco cultivado, prorrumpiendo en las atrocidades ms enormes. Todo lo iremos viendo en esta historia.
LIBRO PRIMERO
CAPITULO
Gobierna la Provincia del Paraguay don Diego de los Reyes Valmaseda, es capitulado por sus mulos en la Real Audiencia de la Plata, por cuya orden viene por Juez Pesquisidor el doctor don Jos de Antequera, de quien se da alguna sucinta noticia y de su venida al Paragua3^
Haba gobernado cuatro aos y siete meses la provincia don JuanBazn de Pedraza, cuando el ao 1717 los dos de Febrero se le lleg el fin de la vida, antes que el trmino de su Gobierno. Entr sucedera, por merced de Su Majestad, don Diego de los Reyes Valmaseda, Alcalde Provincial que era de dicha provincia, y natural del Puerto de Santa Mara. Fu recibido en el ejercicio de su empleo 6 de Febrero, da verdaderamente aciago para la triste provincia, si se atienden las resultas; y aun los mulos de dicho Gobernador le quisieron pronosticar tal desde entonces, porque
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dei Paraguay
acertando bien casualmente ser muy lluvioso, y trayendo todava luto los Capitulares por su Gobernador difunto, interpretaron estas dos circunstancias tan casuales sentimiento, que hacan conspirados el cielo y la tierra, porque este sujeto llegaba empuar el bastn. Acordse don Jos Antequera, de este acaso para calumniar su antecesor en carta que escribi en nombre del Cabildo y Regimiento de la Asuncin el ao de 1723, al ilustrsimo seor don Fray Pedro Fajardo Obispo, la que ha corrido por todo el reino; pero creo que el pronstico se forj aos despus del suceso en su fantasa, ms que en el Paraguay al tiempo referido de dicho recibimiento, pues esto no era reparable en la
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PEDRO LOZANO
ocasin, cuando es cosa que ha sucedido varias veces en aquella capital en el ingreso ya de los obispos, ya de lo go-
bernadores, como el mismo Antequera observa en el libro Apologtico que furtivamente hizo imprimir contra el seor obispo del Paraguay, nmero 284. 2. Sea de esto lo que fuere no hay duda que entr al Gobierno del Paraguay dicho don Diego de los Reyes, disgusto de algunos pocos, y esos le opusieron el impedimento de la vecindad, para no poder entrar ejercer aquel empleo, porque aunque es natural del Puerto de Santa Mara, como dije, pero haca veinte aos, que estaba casado en dicha ciudad de la Asuncin donde actualmente serva el honorfico cargo de Alcalde Provincial. Allanse esta dificultad con la dispensacin que se obtuvo de su Majestad sobre ese impedimento por el referido Reyes, y por fin se recibi del Gobierno, pero siempre con disgusto mal disimulado de algunos principales, porque parecindoles que le faltaba Reyes la calidad de ilustre prosapia, que adorna tanto los que han de gobernar, llevaban mal se les hubiese de preferir por razn del empleo, y haber de estar sujetos quien ni an haban reconocido por igual. 3. Estas mismas consideraciones le pudieron haber enseado Reyes moderacin, con la cual hubiera quiz granjeado la voluntad de los sujetos adversos su persona, y lo menos no hubiera aumentado la aversin, ni acarredose tantos males como han llovido sobre su persona, y familia, sobre su parentela y sobre sus haciendas; pero sucedi muy al contrario, que la verdad no es para todos andar en alto, sin que se les desvanezca la cabeza, y ms los que de improviso se miran elevados. 4. Vise pues entronizado Reyes, y empez presto esquivarse con los ms principales, y ostentar tal soberana, que no slo con los que tenan mayor valimiento en la Repblica, sino aun con aquellos quienes por sus dignidades, y por el parentesco deba acatar, se portaba con sobrada presuncin, afectando no necesitar de dictamen ajeno para lograr los aciertos de su conducta, y vendindose por ms avisado que todos, para regular convenientemente sus ope-. raciones. Esto le adquiri la adversin, no slo de los malvolos, sino tambin an de sus ms allegados, cuyos consejos y pareceres despreciaba. 5. Destituido el gobernador Reyes aun del abrigo de los suyos, qued ms expuesto la cavilacin de sus mulos,
que
observaban los pasos y movimientos, por tener de qu para despicarse. Ofreciles sin duda su desgracia una ocasin buena su parecer para dar molestia al Gobernador y fu, que fiado ste en la amistad contrada con don Andrs Ortiz de Ocampo, yerno y albacea del difunto Gobernador don Juan Bazn, trat con l por intereses particulares de ambos, que se embargasen los cuantiosos bienes del dicho Gobernador, por pretexto que se encaminaba esta diligencia al seguro de la residencia, que deba dar por su oficio. Naci de aqu el suspenderse la ejecucin de algunas disposiciones que dej Bazn arbitrio de su confesor por descargo de su conciencia en orden restituir algunas cosas, que contra justicia haba llevado por las datas de las Encomiendas, hizo tambin el gobernador Reyes se suspendiese la residencia de su antecesor, hasta dar cuenta ala Audiencia de Charcas. Es increble la mano que algunos gobernadores se toman en Indias con el seguro de estar muy distantes del Monarca y de los Tribunales Superiores, no habiendo cosa que no Resultaron de lo se atrevan, como si todos les fuera lcito. dicho tan enconados encuentros entre Reyes y el Juez de Residencia don Domingo de Irasusta, que le fu ste forzoso, para asegurar su persona, retraerse en el convento de Santo Domingo. 6. Triunfaban los mulos del gobernador con estas sus operaciones, parecindoles tenan en ellas armas para combatirle cuando se ofreciese ocasin, y el mismo gobernador, poco cauto, les iba dando nueva materia de secreto regocijo; pues intempestivamente quebr por no s qu causa las amistades con don Andrs Ortiz de Ocampo, que amistad que no se funda en razn sino en propios intereses no puede ser muy durable, y subsistir tanto cuanto subsistiere el motivo, como aqu se vio. Ofendido pues Ocampo, se aun con los secretos mulos del gobernador, y por direccin de ellos forj un escrito temerario en que con villana indigna propal el pacto oculto que intervino entre ambos para el embargo de los bienes del gobernador difunto su suegro, imputndole dicho Reyes, habrselos arrogado todos en s con su mano poderosa. 7. Tuvo osada Ocampo para presentar este escrito ante el mismo gobernador Reyes, quien se ofendi altsimamente de este que llam enorme desacato, y por indicios que tuvo, de que otro individuo bullicioso era director de aquel escrito, compeli Ocampo que declarase debajo de jurale
asirse
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ment, quin se lo haba dictado, y sin ninguna tergiversacin confes haba sido don Jos de Avalos. Era ste el Regidor ms antiguo de la Asuncin, y que con sus artes se haba granjeado tal autoridad con todo el Cabildo secular, que verdaderamente le dominaba, rindindose todos los dems capitulares como inferiores su dictamen, y aun los gobernadores antecedentes haban mostrado dependencia de este sujeto, por ser prctico en el manejo de las materias de aquel gobierno y de notable expedicin para ordenar papeles jurdicos: y este gnero de hombres, que se miran como necesarios por la falta que hay de asesores letrados, suelen ser en estas provincias muy perjudiciales. 8. Haba cobrado dicho Avalos muchas alas con la estimacin y aprecio grande que todos hacan de su persona, y aunque Reyes procur al principio ganarle la voluntad, l mostr hacer muy poco caso de sus favores, pues habindole ofrecido, y aun abatdose rogarle con instancias repetidas, se dignase admitir el cargo honorfico de su Teniente general, que es lo ms que le poda dar, le hizo Avalos el sensible desaire, de excusarse con obstinacin, despreciando su oferta y sus ruegos, quiz por no recibir de su mano aquella honra, que en otros tiempos hubiera apetecido y aun solicitado, valindose de empeos y echando rogadores. 9. Por esta demostracin no sera mucho, que Reyes quedase receloso dlas astucias de este sujeto que haba afectado siempre la independencia; pero como reconoca su mucho poder y valimiento en la Repblica, disimulaba; y conociendo Avalos que era temido, se tomaba cada da mayor licencia. Cuando no hay fuerzas para el castigo del subdito, es forzoso valerse de la condescendencia; pero esto mismo requiere arte porque no se alcanza la flaqueza del que gobierna; pues si se llega conocer nace de miedo falta de poder, se hace ms osado el delincuente, como sucedi en esta ocasin con Avalos, principalmente que le pareca tener bastante con qu hacer guerra al Gobernador en algunas de sus operacioPor tanto no temi ya concurrir la formacin del nes. escrito de Ocampo, que haba de desazonar precisamente al Gobernador, y descubierto por autor nico de l, conoci Reyes cunto poda temer de aquel autorizado mulo. Ojal, que como conoci lo que le deba temer, hubiera moderado sus acciones de manera que no hubiera tenido de qu asirse; pero no se templ, como debiera, y Avalos, quitndose la mscara del disimulo, trat de asegurarse ms la amistad de

algunos vecinos principales, portndose las claras
como
enemigo del Gobernador.

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Con quien principalmente
estrech ms
la
alianza fu
con don Jos de Urrunaga, Regidor tambin de la Ciudad, sujeto muy caviloso, y que con ser extrao, pues era de nacin vizcano, estaba emparentado por su mujer con muchos principales. Fiados, pues, Avalos y Urrunaga en lo numeroso de su squito, hacan poco caso del Gobernador; y porque ste ampar segn justicia una pobre viuda desvalida en la posesin de un solar, de que inicuamente la quera despojar el suegro de Urrunaga, tuvieron ste y Avalos osada de ir casa del gobernador, y usar con l algunas mayoras con voces descompuestas, hasta llegar amenazarle que haban de deponerle del gobierno. Aun esta demasa les toler sufrido Reyes, sin pasar al castigo que mereca tamao desacato, quiz porque se vea con poco poder, cuando aun los mismos suyos le trataban con despego por la soberana con que por otra parte se portaba; pero aunque por entonces se entendi con el disimulo, iba atesorando ira en su pecho y los contrarios crecan siempre en su aversin. 11. Esta foment de nuevo un caso, con que el Gobernador los dej muy ofendidos por materia de intereses, y muy desairados en su punto. Don Antonio Ruiz de Arellano, natural de Tudela en el Reino de Navarra, y casado en el Paraguay con hija del mencionado Avalos, sujeto de las mismas trazas y genio caviloso que su suegro, se hallaba Juez de Comisin para el ajuste de las cuentas de hacienda Real, y concluidas quiso con pretexto de remitir Buenos Aires el cajn de los autos obrados en virtud de su comisin, que el Gobernador le concediese indios para marineros de un barco, en que vuelta de los autos dispona despachar porcin de hacienda propia para conducirla al Per. Pudiera el Gobernador conceder sin reparo lo que peda ste sujeto; pero como se hallaba ofendido no estaba para gracias, antes bien anduvo tan lejos de condescender con su deseo, que le quit el cajn de los autos, alegando le tocaba l su despacho Buenos Aires, por ser cosa perteneciente al servicio de su Majestad, y sus haberes Reales, y hubo al fin de ceder Arellano. 12. Pero en el nterin que se controverta el derecho de ambos, fu sobre sus diligencias casa del Gobernador; y por que ste no le dio tan prontamente asiento, arrastr lleno de ira una silla, se sent y le perdi el respeto con palabras mayores sin atencin su dignidad. Sali de all abochorna-
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do, ideando cmo despicar este imaginado agravio, y como por otra parte por la denegacin de los indios se le frustraba la traza premeditada de despachar su hacienda, se aviv ms su encono, y toda esta parcialidad bramaba de sentimiento, haciendo todos los aliados contra el Gobernador causa comn Y aunque el dicho Arellano se avi la de cada uno de ellos. por fin para llevar su hacienda, no por eso su familia, sus allegados, parientes y amigos desistieron de forjar tales quimeras contra Reyes, que al cabo ste se cans de tolerar sus demasas, irritado sobremanera abri causa contra los regi-
dores Avalos y Urrunaga. 13. Donde reinaba la pasin tan las claras por ambas partes, no me atrevo asegurar que se observaran todos los pices del derecho; pero el paradero de esas diligencias fu, que por la deposicin de testigos result plena probanza de los delitos que se queran imputar los insinuados, de los cuales al regidor Avalos despach el Gobernador en prisiones al castillo de Arecutaqu, y Urrunaga le dio la casa por crcel ponindole buena guardia. No es fcil de expreque as ellos como todos sus aliados sar el sentimiento formaron por esta demostracin. Ver abatida su soberana en una prisin, hallarse ajados de quien despreciaban, no aprovecharles su squito para librarse de aquel pesado golpe, triunfar de ellos su mayor mulo, eran todas cosas que los sacaban de s, especialmente Avalos, cuya persona, por amada de unos por temida de otros, haba gozado siempre de grandes inmunidades. 14. No les qued advertencia para ms que para disponer su venganza, y fabricar la ruina del Gobernador, lo que no les fu muy difcil, por hallarse ste mal visto por su esValise, quivez, y aun arrogancia, que usaba con los ms. pues, Avalos de su destreza y astucia, trat con sus parciales sus ideas, y dispuso capitular al Gobernador en la Real Audiencia de Chuquisaca, formando contra l seis cargos al parecer gravsimos, y pintndolos con tan vivos colores (para que tena sobrada maa) que se hiciesen crebles. Hallbase su yerno, don Antonio Ruiz de Arellano, caminando para Potos, y como quien conoca su genio, y le miraba igualmente irritado contra el Gobernador, le pareci el mejor instrumento para poner en prctica sus ideas. 15. Despachle, pues, los captulos instruccin del modo con que deba manejar el negocio; pero Arellano, como sagaz, aunque se resolvi influir cuanto pudiese en aquel
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caso por despicarse, no quiso sacar la cara presentarlos en la Real Audiencia, sino se vali de cierto Toms de Crdenas, amigo suyo y pariente de su suegro, para que hiciese el papel de capitulante. No hall ste al principio la acogida que deseaba en aquel Real Tribunal, porque Su Alteza no los juzg dignos de moverse por ellos despachar pesquisa contra el Gobernador; pero el capitulante influido de Arellano hizo tantas instancias y aiadi tales alegatos, afianzando los captulos segn derecho, que al cabo salieron con su pretensin, consiguiendo que se enviase Juez Pesquisidor contra Reyes, para que averiguase los captulos que se le
imputaban. 16. El Juez nombrado fu el doctor don Jos de Antequera y Castro, Caballero del Orden de Alcntara, que serva en aquella Real Audiencia la plaza de Protector general de los Indios, que como es de corto salario, y ese no siempre bien pagado, no le renda cuanto necesitaba para mantener el esplendor correspondiente las muchas obligaciones con que haba nacido, y absolutamente se hallaba muy pobre. Era hijo de un gran Ministro que habiendo servido cuarenta aos Su Majestad, y muchos de ellos oidor en la Real Audiencia de La Plata, muri al fin lleno de mritos, pero falto de medios, prueba manifiesta de su notoria integridad y rectitud, y aunque estas prendas no las hered el hijo, pero s la pobreza, de la cual deseoso de librarse, pas la Corte pretender, confiado en los mritos verdaderamente grandes de su padre y en sus propias prendas, que abultaban en su fantasa ms de lo que eran en la realidad. 17. Su genio se dio presto conocer, y mucho ms el poco asiento de su juicio: era s muy vivo de entendimiento, pero poco mirado en el hablar, siendo locuacsimo en extremo, y ese paso poco consiguiente en sus discursos y nada acertado en las resoluciones. Precibase grandemente de docto en el derecho, y se jactaba sin ningn reparo de su grande nobleza, no habiendo su parecer quien le excediese. Caviloso para entablar y seguir sus veleidades, le salan de ordinario mal los fines, por no forjar bien sus ideas, como se ver en los sucesos que referiremos, y lo experiment l mismo en la Corte; pues, cuando todo le pareca poco su ambicin, no pudo conseguir otra cosa que el tenue empleo de Fiscal Protector de Indios, que es de tan corto emolumento, como dijimos: con que hubo de volverse Indias, no s si desengaado, pero s quejoso de su fortuna.
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i8. Deseoso de mejorarla, pretendi y alcanz del seor Arzobispo Virrey don Fray Diego Morzillo, le confiriese titulo de gobernador interinarlo de la provincia del Paraguay, para despus que don Diego de los Reyes concluyese el quinquenio de su gobierno: y con la noticia de haberle este capitulado, le pareci Antequera ocasin nacida para
su deseo, si se le cometiese l la pesquisa. Consiguila fcilmente, porque tena en la Audiencia de Charcas algunos valedores, condolidos de su suerte, que tiraban remediar por ese camino su pobreza, y otros que le deseaban apartar de all, por verse libres de su genio bullicioso. Disele en 15 de Enero de 1721 la provisin real para la pesquisa, y en ella, lo que se puede colegir por los efectos, el azote para castigar los pecados de la provincia del Paraguay y el instrumento mejor de su propia ruina. 19. Sali en breve de Chuquisaca, tan engredo con las nfulas de juez pesquisidor, como pobre de bienes de fortuna. Es yerro verdaderamente grande cometer semejantes diligencias quien se le trasluce tanto la codicia; pues se hace vendible la justicia y se expone manifiesto riesgo la paz de la repblica, la que hacen titubear las ansias del inters, cuando semejantes sujetos el poder les suministra ninguna cosa clama ms altamente contra los alientos. que despachan ministros dolientes de este achaque, que sus mismos rigurosos efectos; obligando repetir con las expresivas voces del sentimiento, las que con tanta osada levant Batto Dlmata en la mayor publicidad contra Tiberio, llamndole promotor de las guerras del imperio romano, porque en vez de enviar canes para defensa de las ovejas, soltaba en las provincias sangrientos lobos que las despedazasen, en Verdad los ministros inficionados de la lepra de la codicia. es sta, que comprueba con harto fatales casos la experien-
cia y
pudieran servir de escarmiento
al
tomar, quien debe,
resoluciones de este porte. 20. Armado, pues, de codicia y de jactancia, prosigui Antequera su viaje con slo el tren que pudiera un Arstides; pues an el menaje de platos y otras alhajas preciosas era tan poco decente, que en una ciudad de esta provincia del Tucumn se las hubo de dar cierto personaje que deseaba hiciese bien al gobernador Reyes en su pesquisa, cuanto permitiese la justicia. A no haber recibido dos manos estas ddivas, pudiera en su viaje haber pasado plaza de un estoico desengaado. Lleg la ciudad de Santa Fe, donde con
SU locuacidad y muchas promesas de que era liberalsimo, granje amigos poderosos; y como el ser de dicha ciudad depende del comercio del Paraguay, hall entre ellos fcilmente quien le fiase grandes cantidades, con la esperanza de crecido logro, porque l no se descuid en publicar tena la merced del seor Virrey para suceder al gobernador actual, quien faltaba menos de un ao para concluir el quinquenio; y anduvieron muy liberales en los prstamos, deseosos de abarcar entre ellos y Antequera todo el grueso comercio de la yerba del Paraguay; y estas prendas que le dieron entonces, fueron el motivo porque algunos individuos de esta ciudad se empearon despus tanto en las finezas con Antequera, que traspasaron los lmites de la amistad y las obligaciones de la fidelidad de vasallos; pues por cobrar sus caudales fiados no reparaban en quebrantar las rdenes del seor Virrey del Per, ocultando lo que su excelencia mandaba embargar, y dando secretos y prontos avisos al Paraguay con harto perjuicio de la causa pblica. 21. Sali Antequera de Santa Fe y se encamin por tierra la ciudad de las Corrientes, cada paso ms acomodado cuanto ms se acercaba al Paraguay. En las Corrientes cobr tambin amigos que despus le sirvieron con fineza para ejecutar inicuamente la prisin del gobernador Reyes, como diremos su tiempo. 22. Hasta aqu se haba vendido Antequera por muy afecto los jesutas, como agradecido la enseanza que les debi en uno de nuestros seminarios del Per, donde se cri, y boca llena en cualquier ocasin llamaba su madre la religin de la Compaa; pero encontrndose en las Corrientes con cierto sujeto que le quiso acompaar al Paraguay, conocido por su aversin mal disimulada los jesutas, con la comodidad de caminar juntos, le sugiri su salvo contra ellos tales cosas, que si no le inspir del todo su malevolencia, lo menos le entibi por entonces mucho su afecto, como se manifest presto en sus operaciones. 23. Porque habiendo de pasar forzosamente el formidable
pantano llamado Neembucti, que atraviesa desde las mrgenes del ro Paran por algunas leguas hasta no muy lejos del pueblo de San Ignacio-guaz, doctrina de los jesutas, envi pedir avo al P. Jos de Tejedas, cura de dicho pueblo, de donde se suele despachar todos los traficantes, por no ser fcil el trnsito por aquel pantano sin este socorro; y porque no llegaron las carretas y carretones al Paran con toda
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aquella presteza que deseaba su anhelo de entrar cuanto antes al Paraguay, escribi al dicho Padre una carta muy sentida, llena de quejas y de desahogo, en que influira no poco aquel colateral que dijimos, valindose de esta ocasin para inspirar en su nimo ms copia del veneno de su aversin; pero poco despus de haber salido el propio con la carta, pareci el avo deseado, con lo que le fu forzoso retractar sus quejas, atribuyndolas precipitacin de su edad En dicho pueblo le hicieron los jesutas y los injuvenil. dios un festivo recibimiento, como se acostumbra con todos los ministros de su Majestad, y qued al parecer pagado del obsequio. 24. Dista de all la ciudad de la Asuncin como cincuenta leguas, pero adelantndose el aviso salieron recibirle larga distancia don Jos de Avalos, que ya estaba libre de la prisin, y sus aliados con todos aquellos cortejos propios de quien pretende ganar para s un juez que desea vengue sus pasiones. Empezaron presto para entablar su juego ponderarle con malignas expresiones el desaire grande que le haba hecho el gobernador Reyes en irse visitar las doctrinas que la Compaa de Jess administra en el distrito del Paran pertenecientes su gobierno, cuando debiera esperarle en la capital de la provincia, y salir cortejarle como su juez y juez de tan superior esfera. por estar persuadidos que la ausencia del gobernador haba sido por actuar ciertas diligencias, que despachar al Real Consejo de Indias en orden favorecer la libertad de los indios guaranes que doctrina la Compaa, vomitaron desde luego contra dichos indios, contra sus misiones y contra los jesutas, toda la ponzoa de sus daados corazones, sugirindole al pobre caballero mil especies calumniosas, nacidas del odio con que miran ms ha de un siglo aquella pobre gente y sus prrocos jesutas, slo porque han defendido y defienden constantemente su natural libertad, porque no les suceda estos miserables lo que innumerables de sus vecinos y de su misma nacin, de la cual, habindose empadronado ms de ochenta mil varones y repartdose entre los espaoles en pinges encomiendas, han dado tan mala cuenta de ellos, que no habrn quedado dos mil en toda la provincia por el mal tratamiento que les han hecho, molestndolos de continuo con incesantes vejaciones y excesivos trabajos. 25. Despus de haber consumido los indios, que por haber sido conquistados fuerza de armas se les dieron en en-
comiendas, quisieran hacer lo mismo en sus granjerias partique doctrina la Compaa en treinta los culares, con misiones, reducciones pueblos (que todo es lo mismo), conquistados solamente con la cruz y predicacin evanglica, quienes antes de su conversin se dio palabra real en nombre de Su Majestad (que la confirm por varias cdulas), de que seran puestos y encabezados en la Corona Real, sin ser jams encomendados los espaoles obligados servirles personalmente, que era el mayor impedimento en que tropezaban para abrazar el Evangelio, temerosos de las vejaciones que vean tolerar sus compatriotas ya cristianos. 2. Con esta precisa condicin, que ratific la religiosa piedad de nuestros catlicos monarcas, sujetaron los guaranes, que convirti y cuida la Compaa, sus cervices la ley cristiana: esa misma han solicitado siempre los jesutas, que se les observe religiosamente contra las porfiadas y repetidas pretensiones de los vecinos del Paraguay, y de aqu ha nacido la declarada aversin con que siempre los han mirado, forjando contra ellos enormes calumnias, que no cesan de reproducir en todos tiempos y en todos los tribunales, por ms que stos se ponen siempre de parte de la justicia de los desvalidos indios; y con esas mismas calumnias tiraron ahora preocupar el nimo del juez pesquisidor; que como vena ya bien dispuesto con las sugestiones del mencionado colateral, se dej impresionar, aunque us de todo el arte de su disimulo para ocultarlo. Con menos cautela se port en lo que tocaba al gobernador Reyes, dando seales bien claras de haber sentido como desaire la falta de no haber
salido recibirle. 27. En estas plticas contra el pobre gobernador y contra los aborrecidos jesutas se acercaron la granja de cierta seora principal, parienta del dicho Avalos, donde ste tena dispuesto cortejar y regalar al Gobernador; pero un suceso
improviso desazon el sabor de su murmuracin; porque cuando imaginaron hallar puesta mesa esplndida, se encontraron con un fretro en que acababan de poner la duea de casa, que haba muerto de parto. Esta, para los hombres casualidad, fu sin duda disposicin de la amorosa providencia de nuestro Dios, que por este camino quera
triste
hacerles abrir los ojos (que tena cerrados la pasin) la luz del desengao, que les hiri tan de lleno; pero estaba muy arraigada su ceguedad para que pudiese disiparse con estos
colirios.
Ib
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PEDRO LOZANO
28. Hubieron de partirse sin lograr el festejo hacia la Asuncin, cuya entrada por tierra son diversas estrechas sendas abiertas en espeso bosque, y aqu se les volvi poner por delante el desengao de la difunta, por si acaso le traan olvidado; porque llevando en un carretn el cadver para darle sepultura en la ciudad, le hallaron atajndoles el paso de la senda que tomaron; con que cediendo los vivos al respeto del muerto, hubo de retroceder Antequera y toda su autorizada comitiva y coger otra senda; pero, como todos llevaban un mismo rumbo, hubieron de entrar juntos la ciudad tiempo que por ser la difunta persona muy principal, doblaban lgubres las campanas de todas las iglesias, como por ac se acostumbra; con que particip nuestro Antequera del recibimiento al doble de lo que hubiera hecho la buena seora si viviera, siendo ms de estimar por el saludable recuerdo que le daba nuestra mortalidad, para que atemorizado arreglase sus operaciones la razn y la
ley,
29. Pero la dureza de su nimo mal dispuesto para desengaos dio bien entender que no se haba dejado labrar del que acaba de ver en la granja, pues hallando tres cuartos de legua de la ciudad al teniente de gobernador don Jos de Senarro, que con el Cabildo secular en forma le haba salido recibir en el mismo sitio, donde acostumbran hacer ese obsequio los obispos y gobernadores, lleno Antequera de hinchazn y soberbia ultraj de palabra al dicho teniente, llamndole mal mirado y desatento, porque no se haba adelantado ms recibirle, diciendo saba bien que todo naca de ser el parcial de su gobernador y querer haRara indiscrecin que puso bien pacerle l oposicin. tente el mal nimo con que vena contra el gobernador y los suyos, quienes empezaron ya temer la tempestad que les amenazaba. 30. Sin embargo, consolaban su temor con levantar figura sobre las circunstancias de su entrada la ciudad con doble de difunto, augurndole ruin fin; pero an por peor presagio tuvieron algunos cuerdos el modo poco cristiano con que se port en la entrada de la catedral. Es costumbre ir derechos la Santa Iglesia hacer oracin en su primer recibimiento, no slo los obispos, sino los gobernadores y cualquier otro ministro de Su Majestad, y encaminse all la comitiva. Esperbale la puerta copiosa clereca y el venerable Den y Cabildo Eclesistico, y anduvo Antequera tan poco reli-
gioso y tan inurbano que ni se solt el cabello, ni an quit el capotillo de campaa, entrando la Iglesia como pudiera al rancho del ms triste indio, indicando desde estos principios el
modo indecoroso con que despus
haba de tratar
las cosas eclesisticas,
31. No hall puesto silla, tapete y cojn, como deseaba su loca ambicin, y bast esa falta para montar all en pblico en extraa clera; y lleno de soberbia se volvi al provisor que lo era el arcediano don Matas de Silva, to del gobernador, dicindole con voz alterada eran unos rsticos ignorantes de la graduacin de un don Jos de Antequera, quien slo por su persona, cuando no concurrieran en ella los respetos de juez pesquisidor y protector fiscal de la Real Audiencia, le deban toda veneracin. La falta que not fu casual, si acaso fu falta; pero la tena bien merecida quien con tan poca reverencia entraba la Iglesia en un acto pblico, faltando al respeto que se debe tan santo lugar y la urbanidad debida los que componen un Cabildo Eclesistico. Fu esta entrada memorable los 23 de Julio de 1721, da y ao verdaderamente aciagos para aquella repblica, por principio de tantos males como le ha ocasionado.
CAPITULO
Da
II
principio don Jos de Antequera la pesquisa, depone del gobierno y prende don Diego de los Reyes, vndele sus bienes, introdcese con fraude gobernador del Faraguaj'^, vlese de indignos medios para enriquecer, persigue al convento de la Orden de Predicadores, y molesta gravsimamente cuantos no eran de su dictamen.
1. Ansiosos los mulos del gobernador Reyes, por ver cuanto antes despicada su pasin, no vean la hora de que se abriese la pesquisa, ni le pesaba don Jos de Antequera de reconocer sus ansias, ni las quiso tener en ejercicio largo tiempo. Hzose, pues, pocos dias recibir por juez pesquisidor, presentando sus despachos en el Ayuntamiento y afectando al mismo tiempo un raro desinters en lo exterior, como que se preciaba sobre todo de juez recto y desapasionado; y esa misma opinin de su proceder tir entablar desde el dia de su entrada, como la ms oportuna para paliar su codicia; porque habindole prevenido casa con todo el ajuar decente su persona y algunas cosas, con que agasajar al uso del pas los que le fuesen visitar, apenas al poner el pie en la casa acompaado an del Cabildo secular y de otros principales vecinos, divis este aparato cuando la hizo despojar de todo, diciendo con mucho desdn y en voz bien alta sacasen de all toda la prevencin dispuesta, porque ni necesitaba de nada, ni como juez recto aceptara cosa de nadie por cuanto tiene el mundo. 2. En consecuencia de este dictamen (mejor para observado que para jactarse de l), como esa noche le hubiese despachado de su casa la cena el alcalde de primer voto Miguel de Torres, segn all se estila en casos semejantes, la hizo volver sin dejarse persuadir recibirla de los que le decan lo mirara el alcalde por desaire, repitiendo que su
rectitud no se saba avenir an con las apariencias de poca limpieza. Al ver estas demostraciones afectadas, dijo cierto discreto, quien quizs se le haban traslucido las negocia-
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ciones ocultas, que quien ahora rehusaba recibir una cortedad presto le parecera poco cogrselo todo y desplumarlos, y que el que se negaba admitir un regalo comestible, no Fu este dicho tardara mucho en no dejarles que comer. un vaticinio, pues el desinteresado juez estuvo tan poco constante en su afectado propsito que presto se dej corromper, si creemos que no lo estaba ya, y las claras empez admitir las ofertas y promesas que los mulos del gobernador capitulado le hicieron; de manera que junto con lo que de su parte le ofrecieron los vecinos de la Villa-Rica del Espritu Santo, se cree lleg en aquellos principios veinte mil arrobas de la clebre yerba del Paraguay, que trasportada al Per monta una suma muy considerable, con la cual se juzg ya rico y acomodado. 3. Y an despus cuando ms sin temor se quit la mscara y perdi el miedo an la vergenza de los hombres, les sola decir sus amigos, debajo de cierta parbola graciosa, que les repeta, que l se ira riendo y acomodado, y los dejara ellos perdidos. Bien que sucedi al contrario, pues el miserable par en el cadalso, y los ms se quedaron en sus casas; y sabe Dios, si con algunos depsitos de la hacienda mal ganada, que el Juez no pudo despachar, de que darn cuentas Antequera el da del Juicio, que es el trmino perentorio de los que usurpan lo ajeno, y no quedan para pagar. Tales eran los que andaban en este negocio, y con tales lados fu forzoso que el pesquisidor, que defiri sus consejos, se precipitase en enormes excesos. 4. Estos, pues, sus colaterales fueron los que trazaron los negocios, y los que dispusieron la pesquisa su modo, luego que el Juez empez desenvolver la tela de los captulos contra el Gobernador. Este noticiado ya de todo, por no dar lugar sus mulos, con su ausencia, que ms libremente le calumniasen, y que le malquistasen con el Juez, trat de volverse cuanto antes la Asuncin; pero era ya tardo ese remedio, porque sus enemigos estaban totalmente apoderados de Antequera, en quien experiment en su recibimiento tales desaires, que al otro da de su llegada le suspendi de su gobierno, y mand salir desterrado un pueblo de indios llamado San Lorenzo de los Altos, que dista diecisis leguas de la ciudad. 5. Justo era este destierro, y necesario para la libertad de los testigos que se haban de examinar en la pesquisa; pero
los
mulos del Gobernador
le
miraron como triunfo, porque
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les
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PEDRO LOZANO
pareca dejarles dueo del campo, que no tendra poder para volver; y con este principio favorable sus designios corrieron ms libres su venganza, estimulando los testigos, no sin aprobacin del Juez, que declarasen, cuanto deseaban, fuese verdad mentira. 6. No obstante, cuando ms empeados se hallaban en estas poco sinceras falsas deposiciones, les quiso, misericordioso el Cielo, dar un recuerdo que con su mismo peligro les hiciese volver en s, y abrir los ojos, para ver el abismo de maldades en que se despeaban, temiendo pasase ejecucin lo que entonces qued en amago. Fu el caso, que como Mara Santsima en su triunfante Asuncin los Cielos es titular de la ciudad, entre las otras demostraciones de regocijo, con que 14 de Agosto celebraban las vsperas de ese gran da, dispararon en la puerta de la catedral, que dista poco de la casa del gobernador donde vivia Antequera, buen nmero de morteretes al tiempo mismo que tomaba la declaracin cierto testigo. El estrpito hizo conmover todo el maderamen de la casa, y la viga maestra, con ser muy fuerte, dando un espantoso estallido, se tronch por medio, dejando tan atnitos al Juez, al testigo y circunstantes, que apenas quedaron con advertencia para la fuga. 7. Salieron fuera de s al patio temerosos de su ruina, y cuando el susto les dio lugar recobrarse algn tanto, acudieron, aunque despavoridos, registrar la sala, donde pensaron perecer; pero como aquel peligro haba sido aviso con visos de amenaza, vieron llenos de asombro que toda la corpulencia de la viga se mantena suspensa en una frgil astilla, por providencia particular del Cielo, que les dio tiempo para corregir su errada conducta, pensando en que podra pasar estrago efectivo lo que ahora par en slo inminente riesgo. Pero as el Juez como los testigos se ensordecieron tan estrepitoso aviso, y no pasando el sobresalto de admiracin, prosiguieron en sus ideas y falsas declaraciones con sola la diligencia de mudarse otra sala; que hay hombres tan bien hallados en su culpa, que como spides cierran voluntariamente los odos las voces ms poderosas, con que Dios suave y eficazmente los llama y procura atraer s. 8. Justificaba el capitulante cuanto pretenda por el poder con que se hallaba y por tener de su parte al Juez, quien concluida su arbitrio la sumaria, an antes de haber odo al gobernador Reyes, se propas privarle de una vez del
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jerias, ser el
gobierno, porque le convena para conseguir mejor sus granabsoluto en la provincia, parecindole que el tiempo que se hallaba otro con el nombre de gobernador, aunque fuese gobernador de slo nombre, pues estaba suspenso del ejercicio, no podia lograr su gusto sus designios para enriquecer. Por tanto, hallndose con dos despachos para suceder en el gobierno, uno del seor virrey actual el excelentsimo ilustrsimo seor don Fray Diego MorziUo, arzobispo de Lima, en que su excelencia, antes de saber se le hubiese cometido la pesquisa contra don Diego de los Reyes, le nombraba por su sucesor, y otro de la real audiencia en que an despus de nombrado para la pesquisa le haca la misma merced; pero ambos slo para cuando Reyes terminase su quinquenio, se resolvi declararse gobernador en virtud de la provisin de la real audiencia, cinco meses antes del trmino prefijado. 9. Para esto convoc el Cabildo hora incompetente y en da feriado, pues era domingo 14 de Septiembre, que tanto deba de importar su recibimiento y tan grave peligro conceba su ambicin en la tardanza que no quiso diferir esta diligencia al da siguiente. Propuso los capitulares, que los delitos probados don Diego de los Reyes le hacan indigno del gobierno, y saba bien que la mayor parte no desagradaba la pltica, con que siendo forzoso declararle incurso en la pena de privacin, era tiempo de que tuviese efecto en su misma persona la merced que le haca la real audiencia y de que le recibiesen para su gobernador y capitn general de la provincia, reteniendo tambin el empleo de Juez pesquisidor. 10. Para facilitar el buen xito de su pretensin, hizo que se leyese la provisin, pero con fraude muy propio de su genio caviloso; pues contento con publicar el principio de ella acerca de suceder Reyes en el gobierno, dispuso se omitiese la clusula de que dicha sucesin fuese despus de haber concluido su quinquenio. As alucin los capitulares, ellos se dejaron alucinar, porque la verdad muchos, aunque supiesen el fraude, no les pesara de ser engaados en este punto: con que stos, es bien claro, cuan prontos obedeceran el despacho. Sin embargo, tal cual tuvo valor para contradecir la ejecucin por las notorias nulidades del derecho, en especial Miguel de Torres, alcalde de primer voto, que habl con la libertad conveniente la ley de buen ministro, representando la ley que anula semejante
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nombramiento; pero no fu oido antes s recibida su contradiccin con amenazas, que despus pasaron ejecuciones, incurriendo desde ahora en el odio, y malevolencia de Antequera y sus parciales, quienes le acumularon varios delitos en la administracin de su oficio, hasta infamarle de traidor; por lo cual el Juez apasionado sin mucha averiguacin le mand poner en estrecha prisin, en que le tuvo casi dos aos, hasta que pudo con el auxilio de tal cual amigo huir de la crcel y librarse de esta tirana. 11. Arrastr, pues, Antequera el resto de los capitulares congregados en aquel cabildo, los cuales le reconocieron por su gobernador y capitn general, y el primer ejercicio del nuevo cargo fu mandar citar una compaa de soldados, con la cual pas al pueblo de los Altos, donde se hallaba Re3ês desterrado, y le intim que hiciese dejacin del bastn y se diese prisin. Replicle que mostrase orden del
la determinacin sobre la capitana general de la provincia; pero no fu atendido, sino slo se le dijo que por la gravedad de los cargos que resultaban contra l de la pesquisa, tena bien merecida la privacin de su empleo.
seor virrey, quien tocaba
12. Aleg entonces con ms empeo Reyes, que an en caso de haber de dejar l aquel gobierno, no le poda suceder Antequera, por ser expresamente contra derecho, de que hizo demostracin con la ley 17.' del ttulo 1, libro 7. de la Recopilacin de Indias, en que dispone Su Majestad no puede el Juez pesquisador suceder en el gobierno, corregimiento al pesquisado, so graves penas los virreyes, audiencias y dems ministros que tal proveyeren. 13. A esta convincentsima razn respondi Antequera, esforzando toda su cavilacin para eludir su fuerza, con decir que esa ley no se entenda con los que fuesen del gremio de la audiencia, cual lo era l, por ser Fiscal protector de indios; y apretndole ms dijo una vez que la real audiencia haba dispensado con l, y otra que dicha ley estaba revocada, aunque ambas cosas nunca las prob, ni poda; pero no le era necesario cuando estaba resuelta su ambicin hacer prevalecer la violencia, y hubiera sido la mejor respuesta decir que para con l no militaban leyes algunas, bien que si no lo dijo de palabra, lo manifest siempre con las obras, no teniendo ms ley que la de su antojo. 14. As que, obligado Reyes violentamente, entreg el bastn y se dio prisin, trayndole la ciudad y sealan-
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dol SU casa por crcel, que no fu entonces poca piedad, si Psole guardia de soldase atiende lo que pas despus. dos, sin permitirle comunicacin alguna fuera de sus domsticos, sino la del que le seal por su procurador, pero con poca ninguna inteligencia de las materias. Prosigui el proceso contra el pobre Reyes, que absolutamente se hallaba indefenso, y sus contrarios cada vez ms validos y orgullosos, por haberse aunado con ellos el Juez y tenerle totalmente su devocin. 15. Los testigos que quera Reyes presentar, se amilanaban, porque los mulos los llenaban de terror con amenazas, motivo por que se excusaban de declarar su favor, y los que se disponan declarar en su favor eran odiados y perseguidos con varios pretextos, hasta ponerlos en dura prisin, donde estuvieron muchos meses tratados con tal rigor, que adems de tenerlos encerrados debajo de llave con guardias de soldados las puertas de da y de noche, les lleg tapiar las ventanas para que no pudiesen tener comunicacin alguna, sin abrirles la puerta sino al tiempo de comida
cena.
16. Entre los que padecieron estas terribles vejaciones fu uno don Jos Delgado, que haba sido teniente de gobernador en tiempo de Reyes, y estuvo ms de dos aos padeciendo el horror de un estrecho calabozo con tal aprieto, que al cabo, consumido de miserias, acab sus das en la prisin, de que dej esperanzas haber volado la patria celestial, segn la cristiana constancia con que toler tan desmedidos como injustos trabajos y la piedad con que se
dispuso para el ltimo trance. 17. Otros an de los ms principales ciudadanos eran desterrados los presidios, donde de la licencia de los soldados padecan cuanto se puede mejor concebir que expresar, pues estaban persuadidos era obsequio para Antequera el sealarse en dar que merecer estos miserables. A muchos ni an se les quera dar las causas de la prisin, ni menos decretar los escritos que presentaban para saber el motivo de tan acerbos tratamientos, negndoles los recursos permitidos en derecho, contentos lo ms con infamarlos de traidores, que esta nota se impona fcilmente todos los que se oponan Antequera eran favor de Reyes. 18. La causa de ste se empeoraba cada da, porque an de los mismos pocos testigos que pudo presentar por su parte, algunos, ya fuese por la malicia con que se hacan los
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interrogatorios, ya
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que al cado, aunque sea el mismo sol, cuando le oscurecen negros celajes, todos le abandonan, tmpora si fuerint ntibila, solus eris, mirando slo al sol que nace: algunos, digo, de esos informaban contra Reyes aunque muy al paladar de Antequera, quien como maestro de artificios, bien que poco consiguiente, se esforzaba al principio en dar entender con palabras quera favorecer al reo procesado, condolindose con muchas lstimas de no poder
obrar otra cosa por las resultas de los autos, y veces fingi tan al vivo las demostraciones de sentimiento, an en medio de las pruebas claras, que haba dado la solucin con sus mulos, que algunos sobradamente crdulos pero mal informados llegaron persuadirse estaba de parte de Reyes. 19. Ni Antequera le pesaba de que as se creyese, si no en Paraguay, donde estaban patentes sus operaciones, lo menos en las provincias vecinas, para mantener su crdito y obrar ms seguro contra el que ya miraba como mulo, pues de su ruina dependa su parecer su manutencin en el gobierno, de que se prometa grandes intereses para salir de
lacera.
Y la verdad el mismo Reyes con bastante imprudendaba armas sus enemigos y ayudaba fabricar su propia ruina, porque despechado de que los testigos hubiesen declarado contra lo que tena por bien hecho, los tachaba con excesiva acrimonia, de que se ofendieron gravemente muchos y se irritaban contra l, llegando trmino su desgracia que no pocos de sus mayores confidentes se le volvieron de repente contrarios por diversas relaciones con los agraviados; y para refutar algunas de dichas tachas, le imputaron otras, falsas verdaderas, con las cuales no slo le
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cia
malquistaron sino tambin le tiraron infamar. 21. Por este tiempo no vivia Antequera tan entregado los negocios de su pesquisa, que descuidase de adelantar sus intereses; pues desde que se recibi de gobernador se apoder con mano absoluta de todos los oficiales mecnicos, as de la ciudad como de sus contornos y an de todo su distrito, para ocuparlos en labrar camas, escritorios, cajas, carretas, carretones, puertas y ventanas, gneros todos que rinden bastante ganancia en estas provincias inmediatas ( donde se conducen embarcados) por la falta que generalmente hay de semejantes oficiales. Fuera de eso en cuantas otras granjerias hay en el Paraguay tuvo inteligencia. 22. Los muchos gneros que sus confidentes le fiaron en.

Santa Fe y
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le despacharon despus, todos los expendi con crecidos intereses. Plant caaverales de azcar para beneficiar por su cuenta este tan sabroso como apreciable gnero, de que se provee las provincias del Tucumn y Ro de la Plata, en las cuales no se produce, como tampoco el tabaco, ni la yerba del Paraguay, cuyo uso est tan introducido como en nuestra Espaa el chocolate y quiz ms; pues no hay pobre ni rico que no gaste esa bebida, y para abarcar en s toda cuanta yerba se beneficiaba, se vala de la industria de comprar cuantos gneros llevaban los mercaderes forasteros, para revenderlos por mano de varios agentes, que los despachaban precios exorbitantes, reducindolos las especies referidas, y an plata labrada y joyas, de que haba no poco en el Paraguay y qued despus de esta vendimia muy exhausto. 23. Veanse los mercaderes obligados venderle sus gneros Antequera, porque de negarse eso se hallaban imposibilitados salir de aquella provincia en muchos aos; porque siendo forzoso valerse de indios de los pueblos para la conduccin del producto, estaba en su mano negarlos quien no le haba dado gusto; pues ningn indio puede salir de aquella provincia sin licencia del Gobernador dada por escrito. El juez en quien estaba tan vivo el deseo de enriquecer por cualquier camino, considrese si andara la jusPero an lo ms indigno de esta desordeticia muy recta. nada codicia fu el instrumento con que en la ciudad de la Asuncin hizo Antequera muchas compras y ventas. 24. Este fu un indigno sacerdote y religioso que no s si fugitivo de su Provincia del Per, con licencia de sus Prelados pas al Paraguay en busca de su amigo Antequera, cuando supo se haba recibido de Gobernador, trayndole un empleo considerable de hacienda, que por la esperanza de crecido logr con que brind Antequera algunos amigos, le remitieron desde Potos. A este religioso hizo (como ac llaman) su cajero, que es lo mismo que mancebo de tienda, parecindole sin duda, que quien con tanta fidelidad haba conducido el empleo por ms de seiscientas leguas, era el ms adecuado para expenderle con ganancia; y el escandaloso religioso ejercit el encargo con tan buen ejemplo, que sin querer reducirse la clausura de su convento, abri tienda pblica calle por medio de la vivienda de Antequera, midiendo por su mano como mancebo la ropa, y findola para aviar los beneficiadores de la hierba del Paraguay en
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los
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montes de la Villarrica, y veces tan del todo olvidado de su profesin, quo sin hbitos asista en pblico estas indignas funciones.
25. El Reverendo Padre Maestro Fray Eusebio de Chaves superior la sazn de aquel convento, celoso del buen nombre de su esclarecida familia y con deseo de reducir al aprisco de su religin aquella oveja descarriada, le exhort primero con suavidad se retirase como deba de aquel ejercicio tan ajeno de sus obligaciones y por tantos ttulos abominable para un sacerdote religioso y se recogiese en la clausura; pero como este aviso amoroso de padre se hiciese sordo, se vali de la autoridad de Prelado, y le hizo notificar un auto con preceptos de santa obediencia, para que se abstuviese de aquella fea ocupacin, y dando el debido ejemplo al pueblo, se pasase vivir debajo de la disciplina religiosa en su convento, hasta restituirse su propia pro-
de tan justa diligencia fu incurrir el celoso Prelado en la indignacin y odio del Juez Antequera, quien sirvi de escudo la desobediencia escandalosa del mal religioso, amenazndole que tena embarcacin prevenida para echar ro abajo desterrado de la ciudad as l, como cualquiera que se le opusiese. Y de hecho el religioso se mantuvo en el mismo tenor de vida tres aos, hasta que fugitivo Antequera del Paraguay hubo poder para compelerle salir desterrado de toda la provincia que tena escandalizada^ como tambin estas inmediatas, donde llegaba la fama, y encaminarle la propia, consiguindose arrancar de raz este escndalo, que fu imposible en todo su turbulento gobierno; porque la sombra de su amparo, concedido por su propio inters, tuvo osada el sobredicho religioso, no slo para hacer poco aprecio del precepto de su Prelado, sino para escribirle con grande irrisin un papel muy desatento, negndole lisamente la obediencia. 2']. No pararon aqu sus desafueros, sino que volvindose como mal hijo contra su propia madre la religin, y madre tan benemrita de todo cario y respeto, se colig con el gobernador Antequera contra el convento, ajando la veneracin debida aquella muy religiosa comunidad, la cual por perseguir al Prelado causaron graves perjuicios, para que tuvieran fomento en un eclesistico de autoridad de Provisor del Obispado adictsimo favorecedor de Antequera, entrometindose con pretexto de sevicia auxiliar la des-
vincia. 26. La resulta
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obediencia de los esclavos del convento, y su falta de respeto al superior dndoles alas, para que amparados de su patrocinio se anduviesen fugitivos por la ciudad y fuera de ella treinta esclavos y esclavas, y parte de stas vivan en la propia casa de Antequera, sin quererlas entregar su legtimo dueo, que era el convento. Tan costosa le sali ste la celosa diligencia de su Prelado, slo por topar con persona de la devocin de Antequera, y tan ejecutivo era su odio, cuando intervena algn menoscabo aunque remoto para su codicia, atrepellando las leyes y respetos ms sagrados por no perder un indigno instrumento de sus granjerias. Ni al convento se le resarci el dao padecido en todo el tiempo que gobern Antequera, hasta que huido del Paraguay y habiendo entrado el seor Obispo don Fray Jos de Palos, anul lo obrado por su provisor hizo que los esclavos se les restituyesen del poder de los f[ue los haban comprado. 28. Para sacar Antequera de sus granjerias el logro pretendido, se vali de otro arbitrio muy pernicioso al pblico, que fu suspender el tragn y comercio de embarcaciones, especialmente para extraer de aquella provincia la yerba del Paraguay, por poder expender mejor en el Per la mucha que tena ya junta, y era producto asi de sus agencias como de los bienes del gobernador Reyes y de otras personas, que vendi en pblica almoneda, paliando esta perjudicial suspensin con el especioso color de conveniencia del bien comn, llegando tal punto su osada, que cuando permiti bajase la primera barca, con haber buena porcin de hierba perteneciente Su Majestad en los reales almacenes, no dej buque para despachar una sola arroba del Rey, siendo asi que le hubo para muchos de sus confidentes, quienes permiti embarcar cantidad por no disgustarlos, y para dieciocho mil arrobas, que por su cuenta despach Santa Fe, dando por razn que eran de sus derechos y salarios; como si por este motivo debieran ser ms privilegiados que la hacienda de Su Majestad, an siendo verdad que en un ao hubiese subido su salario suma tan excesiva, lo que era ciertamente falso. Asi celaba los intereses del Rey quien ms que todos blasonaba cada paso de ministro suyo fidelsimo; pero suele ser ordinario que quien ms se jacta de ello es quien ms faltas comete en su servicio, y el nombre del Rey sirve los malos ministros en las Indias para los mayores excesos que cometen en el ejercicio de sus cargos. 29. Por fin, como si todo lo dicho fuera poco la avaricia
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insaciable de Antequera, ech el resto la maldad en otra mayor no menor, que cometi sin rubor en los bienes de La primera diligencia era confiscrselos los pesquisados.
todos, y despus sacrselos vender en pblica almoneda, donde por tercera mano compraba para s viles precios los que ms apeteca. Con esta fraude se usurp una buena granja del Gobernador Reyes y sus ms preciosas alhajas, y lo mismo ejecut con las de otros, sin que valiesen los clamores de las mujeres de los confiscados, que alegaban el derecho privilegiado de sus dotes. A ninguna se oa, porque perda el inters del gobernador pesquisidor, y lomas se perdi;
porque aunque el seor Virrey Arzobispo despach orden apretado para que los bienes conocidos de don IDiego de los Reyes se sacasen de cualquier poseedor, como injustamente usurpados, fu poco lo que se pudo recaudar; pues habiendo cado lo ms precioso en manos de Antequera, ste lo traspuso y asegur con tiempo, donde no fu fcil hallarlo, y lo dems se ocult con tal tenacidad dentro del Paraguay, que ni la sagrada fuerza de las censuras, que requerido por autoridad legtima fulmin despus el seor Obispo de aqueDicesis, nunca su pudo descubrir. 30. Ni es de admirar, porque aunque tan justamente temidas estas sagradas armas de la Iglesia en todo el cristianismo, se les ha llegado perder casi del todo el miedo en aquella descuadernada provincia, como en esta historia veremos repetidas veces no sin horror de los nimos catlicos, que este lastimoso estado llegan en justo castigo de sus desrdenes los que se dejan cegar y arrebatar del mpetu de sus pasiones.
lla
CAPITULO
Huye de
III
la prisin don Diego de los Reyes, pasa Buenos Aires y hallando all nuevo despacho del seor Virrey, para que prosiga en el gobierno, vuelve intimarle en el Paraguay;pero caminando esa diligencia, intenta nuevamente prenderle don Jos de Antequera, quien con un despacho ya revocado se hace segunda vez recibir por Gobernador y manda prender varios eclesisticos y persigue desaforadamente cuantos sospecha fautores de don Diego de los Reyes, obligando muchos desterrarse del Paraguay por evitar sus iras.
1.
su casa
Haba ya ocho meses que se mantena en la prisin de don Diego de los Reyes, experimentando graves
de sus mulos; pero el odio de de extinguirse con estos trabajos que le vean padecer, que antes bien se avivaba ms cada da; y porque reparaban que sin descaecer de nimo, le tena vigoroso, para solicitar con tesn su defensa, y formar algunos papeles en su abono, juzgaron esa demasiada libertad nacida de la mucha indulgencia con que les pareci se le trataba. Por tanto instigaron Antequera que le estrchasela prisin, y l que necesitaba ya de poco estmulo para semejante diligencia, vino fcilmente en ello; mas teniendo Reyes por medio de no s quin secreto aviso de lo que se maquinaba, trat de hacer fuga para librarse de tantas vejaciones y hallar en la rectitud de los Tribunales superiores el recurso debido, que le estorbaba inicuamente la potencia de sus contrarios y le negaba la cavilacin del apasionado Juez. 2. Era la verdad su fuga difcil de ejecutar, porque las guardias tenan cogidos todos los pasos y salidas de su casa, ni se descuidaba la vigilancia as de Antequera como de los otros mulos en rondar de noche las mismas guardias para despertar su cuidado. Sin embargo, estimulado Reyes de su propio peligro, dejando algo que hacer su fortuna, se resolvi disfrazarse y salir de noche como que fuese otra persona domstica por entre los soldados que quiz se dejaron
desaires, molestias y agravios
ellos estaba tan lejos
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corromper con dones para hacer la vista gorda, aunque de ello nunca se tuvo sospecha. En conclusin, Reyes sin impedimento pas por entre las guardas, que no le conocieron disimularon conocerle, y encaminndose donde de antemano tena prevenidos caballos, procur con toda diligencia alejarse por caminos extraviados bien conocidos de
sus guas lugar seguro.
3. Fueron grandes los peligros que padeci, porque muy presto lo echaron menos en el Paraguay, y dieron pronto aviso Antequera, quien enfurecido con el sentimiento, tomaba, como dicen, el Cielo con las manos y no dej piedra por mover para descubrirle. Convoc luego sus secuaces y la milicia, despach gente por todas partes para que por la huella, si pudiesen, le diesen alcance y se lo llevasen bien asegurado, para ponerle buen recaudo. Sugirile no s quin, se haba refugiado en el Convento de la Merced: al momento acudi all volando, psole guardas por todas partes y le registr su placer, hasta quedar desengaado, aunque dej bien mortificado al que la sazn era Superior del Convento, quien trat con poco respeto llevado de su falsa aprehensin y clera destemplada. 4. Otros malignos le tiraron persuadir que los jesutas de aquel Colegio haban fomentado Reyes para la fuga: creylo fcilmente por lo mal impresionado que tena ya el nimo contra la Compaa; mas se desenga presto, fingi que se desengaaba. Los que seguan el alcance de Reyes, aunque hicieron exquisitas diligencias, no pudieron,
por ser de noche, discernir la huella, ni atinar con el rumbo por donde haba tirado: con que se volvieron vacos y abrasados, y el fugitivo pudo llegar salvamento los pueblos de las INIisiones, que estn cargo de la Compaa. 5. Vindose Antequera burlado, procur luego el despique de esta burla por un camino, que no dejase queja su codicia, que era siempre el primer mvil de sus operaciones. Hizo, pues, publicar los bienes de Reyes en almoneda y tambin los de otros sus parciales, en que cometi los fraudes indignos que quedan referidos. Prosigui prender muchos de la parte de Reyes y confiscarles sus bienes, que sac pblicas almonedas, por ms que clamaban y reclamaban sus mujeres por sus dotes. Una sola palabra dicha favor de Reyes bastaba para hacer causa y proceder contra el incauto desgraciado que la profiriese y para motejarle de traidor al Rey y enemigo de la Patria; con que no haba
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quien osase hablar una razn, cuanto ms sacar la cara favor del fugitivo. Y por el contrario, quien quera privar con Antequera conseguir alguna gracia, le sobraba por mrito desbocarse contra Reyes, mostrrsele adversario, pues ste era el camino ms seguro de granjear su benevolencia para ser favorecido, an en la pretensin ms inicua, de que pudiera individuar algunos casos. 6. Ni se descuidaba Antequera por su parte en fomentar la malevolencia contra Reyes no slo en los corrillos en pblico y en las juntas secretas de su casa, sino tambin abatiendo su autoridad andar por los estrados, que frecuentaba ms de lo que fuera decente, esforzando su elocuencia para atraer su dictamen as la gente sencilla y las mujeres, como los que debieran ser ms advertidos, y lo consigui como deseaba. Haca grandes ponderaciones, exagerando los gravsimos y muy enormes delitos de Reyes, por cuyas maldades (deca) haban venido juntas la Ciudad y provincia del Paraguay todas las desdichas: y de aqu pasaba infamar su persona y nacimiento, imponindole tan feas como falsas calumnias, fin de hacerle abominable en todo y por todo. 7. Y fu tan constante desde este tiempo el desgraciado Antequera en este odio mortal contra Reyes, que an vindole despus preso en su poder, despojado de todo y como aniquilado, cuando esto parece pudiera templar el ardor de su clera rabiosa, como sucede en nimos generosos, Antequera olvidado aqu de su caballera, de que tanto blasonaba, se encenda ms contra su mulo, no perdonando medio alguno para infamarle, ya con cartas escritas las primeras personas de estas Provincias, ya con informaciones falsas los Tribunales y finalmente por cuantos caminos le dictaba su pasin loca. Cuando despus cay de su fantstica soberana y se vio arrastrado por los Tribunales y crceles y libre su mulo, creci todava al parecer su saa, tirando perpetuar en los moldes la infamia de Reyes, como se ve en el libro que escribi estando preso en la crcel de Corte de Lima, y tuvo modo por medio de sus ocultos valedores para hacerle imprimir furtivamente en Espaa. Oh! quiera el Cielo, que como tuvo tiempo antes de morir para retractar otros desaciertos de su vida, haya dado condigna satisfaccin los agravios y calumnias con que se empe en infamar su perseguido mulo! 8. Este se encamin, como dijimos, los pueblos de in-
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PEDRO LOZANO
dios de nuestras Misiones del Paraguay, y apenas supo Antequera, que se haba refugiado ellas, solt la rienda su malevolencia mal disimulada, prorrumpiendo en palabras afrentosas contra los jesutas que las administran. Avivse
con esto
la
maledicencia de los mulos de
la
Compaa,
su-
geranle mil especies malignas contra nuestro crdito, y las oa sin recato muy gustoso, teniendo por su mayor amigo al quemas se esmeraba en calumniarnos, como al contrario por enemigo al que saba ser afecto nuestro, y no se quedaban sin experimentar los efectos formidables de su furor. 9. Desde entonces empez idear la mquina, que infelizmente erigi despus contra la Compaa, suscitando todas las antiguas calumnias que en cien aos inventaron los mulos de esta Provincia jesutica, para qu le suministr copiosos materiales el odio envejecido de los vecinos de la Asuncin. Estos, ofendidos de que nuestro celo haya puesto trmino su desenfrenada codicia, defendiendo vigorosamente en todos los Tribunales de Amrica y Espaa la libertad de los pobres Indios Guaranes, de quienes quisieran apoderarse, para servirse de ellos como de esclavos y consumirlos, como
han hecho con pueblos muchos y muy numerosos, que se les dieron en encomienda, han mirado por lo comn los Jesutas, desde que tuvimos Reducciones de Indios, como enemigos declarados, y como tales han enderezado contra nuestro crdito la terrible incesante batera de todo gnero de embustes, ficciones y falsos testimonios para deshonrarnos en todos los Tribunales de este Reino, y en el Real Supremo Consejo de las Indias. 10. Quisieran que nuestro celse aviniese con su insaciable codicia, permitindoles su placer valerse de los indios paralas granjerias en que han hecho perecer centenares de millares de ellos; pero los jesutas, padres verdaderos de estas desamparadas y perseguidas ovejas, se han opuesto siempre constantes esa licencia perjudicial, que les hubiera sin duda causado igual ruina, y mediante nuestras diligencias han defendido siempre los Tribunales todos, y nuestros Catlicos Monarcas, la libertad perseguida de los pobres guaranes, y anfavorecdolos con diferentes privilegios para estimularlos continuar los servicios que motivaron su concesin, y el favor que ha echado todos el sello ha sido el ltimo con qu los ampar nuestro Catlico Monarca en su Real Rescripto de 6 de Noviembre de 1726, por el cual eximi todas las Reducciones que doctrina la Compaa de la
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jurisdiccin del Gobierno del Paraguay, sujetndolas solo el gobierno de Buenos Aires por librar los indios guaranes de una vez de las vejaciones que siempre han padecido de los vecinos del Paraguay. 11. Todos estos favores han servido de echar aceite en el fuego del odio de los paraguayos contra los miserables indios, y contra los Jesutas sus defensores, y stos han asestado cada vez ms recia la batera, primero en las vejaciones y despus en el descrdito con testimonios falssimos, para
la resistencia y con lo segundo que no consigan la satisfaccin, en Tribunal mayor la enmienda. Los libelos que este fin han forjado, las calumnias que nos ha impuesto en ms de un siglo, no tienen nmero, ni trmino su maledicencia (como no lo tiene su codicia) que han dado abundante material los Jansenistas para rellenar su quinto tomo de la prctica moral, dejando sobradas copias de aquellos papeles en el Paraguay heredadas de padres hijos, con que pudieron surtir bien Antequera y ministrarle ms de lo que pu-
acobardar con
la
lo
primero
desacreditar
queja, para
diera esperar para

12.
el
asunto.
por esto es mi nimo negar que ha habido siempre en el Paraguay muchos que no se han dejado arrebatar del torrente del odio comn de sus compatriotas y pustose de parte de nuestra justicia, que les era notoria, lo que cordialmente les agradecemos los jesutas; pero es innegable que estos fautores han sido los menos, como lo suelen ser ordinariamente los defensores de la verdad, bien que como el partido de sta, aunque se vea veces con poco squito, sale al n triunfante del de la mentira, en fuerza de la razn que le
No
han podido prevalecer los menos contra el comn, sacando siempre salvo nuestra perseguida inocencia, porque dispone el Cielo que el fuego de estas persecuciones no sirva para consumir nuestra fama, sino antes para acrisolar ms su terso esplendor, mayor gloria de aquel Seor que perasiste,
mite estas pruebas por sus altas inexcrutables providencias para ejercicio de nuestra tolerancia. Esta digresin ha sido forzosa para declarar la causa del odio de los paraguayos la Compaa, que fu el que ti tan mal el nimo de Antequera, y le despe en mil resoluciones desacordadas. 13. Refugiado, pues, don Diego de los Reyes en las Misiones de la Compaa, dispuso prontamente su viaje por el ro Uruguay al puerto de Buenos Aires con nimo de embarcarse Espaa, y no parar hasta presentarse al Rey nuestro
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PEDRO LOZANO
Seor, y cierto que lo hubiera acertado. Hallndose en esta disposicin recibi despacho del seor Arzobispo Virrey, de 26 de Febrero de 1722, en que le prorrogaba su gobierno, para cuando concluyese el quinquenio, avocaba si la causa y captulos que contra l se haban presentado as en la audiencia de Chuquisaca como en su supremo Tribunal, y juntamente reprobaba la entrada de don Jos de Antequera al Gobierno y anulaba cuanto en l haba obrado como opuesto todo las Leyes del Reino, mandndole que saliese de la Asuncin y de toda la Provincia del Paraguay dentro de cierto trmino. 14. Nadie imaginara haba que tropezar en este despacho y as se lo aseguraron Reyes personas doctas y prcticas en Buenos Aires, porque hasta entonces no se haba hecho
dudosa
la fidelidad obediencia de Antequera: con que muy confiado Reyes, mud de resolucin, y dejando su embarcacin Espaa, se volvi por el mismo ro Uruguay las Misiones, para solicitar su reposicin en el Gobierno. Supo Antequera muy presto el despacho favorable que Reyes haba recibido, porque mantena ya en todas las ciudades comarcanas algunos confidentes, que le daban prontos avisos de la ms mnima incidencia tocante sus negocios: ojal hubieran sido siempre tan verdaderos como prontos! Hallse perplejo, porque el golpe era desimaginado, como quien confiaba en los valedores que tena en Chuquisaca, que no se vera obligado abandonar el puesto, defendindole los Ministros de aquella Real Audiencia; pero consultando en su aprieto su propia cavilacin, le ofreci sta un arbitrio, con que su parecer saldra airoso y dejara Reyes burlado. Como lo pens lo consigui, que en un mal Ministro vale ms el propio empeo que todas las Provisiones de los Tribunales y slo atiende las que se conforman con su designio, aunque sea costa de despreciar las dems que le contradicen. As se vio al presente en Antequera. 15. Haba ya tiempo que gobernaba en virtud del despacho de la Real Audiencia, el cual solamente exhibi hizo leer su modo, ocultando con malicia el que haba conseguido del seor Virrey Arzobispo pralos dos aos del
la
interino, resuelto valerse de l, cuando lo pidiese necesidad, que le pareci ser la presente coyuntura, por alargar de ese modo su manutencin en el Gobierno y tener pretexto para no recibir su competidor. Resolvi, pues, abroquelarse con esa provisin que tena ya revocada el
Gobierno
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otras dos suyas posteriores de Q de Octubre de 1721 y 26 de Febrero de 1722; pero Antequera, ocultando maliciosamente estas dos revocaciones, hizo manifiesta la primera que l tena de la merced del Gobierno, publicndola con grande pompa y solemnidad, y dando al mismo tiempo entender, que siendo esta tan autntica y cierta, era consecuencia forzosa que la de Reyes fuese fingida y forjada solamente, en las Misiones de los jesutas. Estupenda temeridad! Slo pudiera ocurrir al pensamiento de quien fuese capaz de practicar semejantes desafueros, el creer que unos varones religiosos desterrados por el amor de Jesucristo un rincn del mundo, abandonadas las conveniencias de sus patrias y provincias y las delicias de la Europa, haban de amancillar sus conciencias con delito tan feo, por favorecer un particular. 16. Lo peor es que como los nimos de los capitulares parciales de Antequera estaban tan mal dispuestos para con los jesutas, hall fcil crdito esta razn indigna, con que paralogiz aquellos hombres, y an los ms advertidos y menos desafectos nosotros los alucinaba con el artificio de no dejarles ver ni cotejar las fechas de los despachos. 17. Reyes, llevado de su confianza, se encamin al Paraguay muy ajeno de hallar la menor resistencia, y salido del ltimo pueblo de nuestras Reducciones, antes de pasar el ro Tebicuary, que dista como cincuenta leguas de la Capital, adelant ella un correo con cartas de l de Septiembre de 1722, para Antequera, para el Cabildo en comn, y para algunos individuos de l en particular, y en ellas con mucha urbanidad les daba parte cmo iba en persona presentar su despacho, de que remiti copias, y con sumisin
se ofreca servir todos. Tras el correo prosigui su viaje con mucha seguridad, sin otra comitiva que la de sus criados y los indios conductores de tres carretones para su perje.
mismo seor Virrey por
sona, para un hijo suyo clrigo dicono y para el matalotaA algunas jornadas le dio cuidado no tener respuesta de ninguno sus cartas; pero ni entr en recelo de lo que pasaba, ni dej de caminar, que la inocencia da mucha confianza y no se presume fcilmente de otro lo que uno no se atreve ejecutar. 18. Llegando Tabapy, hacienda de los Reverendos Padres Dominicos, distantes como treinta leguas dla Ciudad, tuvo aviso cierto de que Antequera despachaba doscientos hombres prenderle y que aquella noche sin falta estaran
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sobre
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l. Vena nombrado por cabo de esta gente Ramn de las Llanas, sujeto arrestado para cualquier maldad, y porque hade ocupar mucho lugar en esta historia, es forzoso dar alguna noticia ms individual de su persona, para que mejor se conozca de qu sujetos hacia Antequera la mayor confianza y quines eran los que con l ms va-
lan. 19. Ha sido, pues, sujeto famoso por su infamia. Pas de Espaa estas partes el ao de 1712, calafate de la Capitana de registro, en que venan cuarenta y cuatro jesutas esta Provincia. Su pobreza le llev esconderse en el Para guay, donde habiendo dado palabra de casamiento una seora, parecindole mejor, trat de casarse con otra; pero salieron estorbarlo los parientes de la primera, y ya con amenazas, ya con la intervencin de un celoso sujeto de nuestra Compaa, ignorante de quien l era y de sus maas, se redujo contraer matrimonio con la primera. Celebrse el
casamiento sin amonestaciones ni solemnidad, pretextando varias razones sinrazones; pero quizs sera la verdadera razn el remordimiento de su conciencia por no ser descubierto, como al fin lo fu; porque como algunos vascongados que vinieron en el registro del ao de 17 17, preguntando casualmente por l, supiesen haberse casado en el Paragua}', se escandalizaron sobremanera con aquella su natural sinceridad y declararon estaba casado en Cdiz. 20. Tard poco en saber Llanas esta novedad, porque noticiado del caso don Martn de Bara (de quien hablaremos adelante largamente) que le haba fiado cantidad de nueve mil pesos, para que se los expendiese en el Paraguay, despach un propio al Gobernador don Diego de los Reyes y al Procurador de nuestro Colegio de la Asuncin, dndoles sus poderes para que recaudasen luego y sacasen de su mano la cantidad que le haba fiado, antes que se echase sobre ellos con algn embargo el Tribunal de la Santa Inquisicin. Por este camino se supo en el Paraguay el escndalo de este mal hombre, quien trat de presentarse al Comisario del Santo Oficio con un escrito en que se disculpaba de mantenerse casado, por haber tenido una carta que tambin present, en que le avisaban era ya difunta en Cdiz su primera consorte. Verdad era que haba muerto cuando present el escrito, pero viva cuando contrajo el matrimonio, como confesaba en el mismo escrito; y el caso, por la ignorancia del Comisario por los empeos, por no s qu
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razn, se qued en ese estado; pero declara bastantemente la calidad y habilidades de este sujeto ruidoso. 21. Este, pues, como capitn de caballos en compaa de
Jos de Areco, Alcalde de la Hermandad, y con doscientos hombres sali presuroso y lleno de orgullo encontrar y prender Reyes, que se hallaba actualmente en Tabapy, y sabiendo la venida de esta gente, dej todo su avo de carretones y en su guarda al dicono don Agustn de los Reyes su hijo, y puso en cobro su persona, escapando (como dicen) ua de caballo por caminos extraviados las Misiones, de donde haba salido. Lleg Tabapy Ramn de las Llanas, y no hallando all Reyes, como vena informado, convirti su furor contra los pobres indios carreteros, que le haban conducido hasta aquel paraje, los cuales mand atar y azotar cruelmente, para que declarasen donde estaba Reyes: otros dieron de palos hirieron con las escopetas, y uno fuera de romperle la cabeza, le quebraron un brazo, como si estos inocentes fueran culpados notoriamente en la fuga. 22. No tuvo aquella gente perdida mayor respeto al dicono don Agustn de los Reyes, ni al Reverendo Padre Fray Jos Fris, sacerdote del Orden de Predicadores, que era Capelln en aquella granja de Tabapy, la cual entraron registrar y despus de bien escudriada, queran pasar regis-
con irreverente tropela, y porque el religioso puerta, le ech Llanas mano de la capilla hiri con el can de la escopeta, dicindole al mismo tiempo varios denuestos y que para lo hecho y mucho ms llevaba orden de quien todo lo poda, aunque fuese prender y ahorcar sacerdotes, lo que ejecutara con l mismo de un rbol que all haba, si no le entregaba el reo fugitivo. Poder que se estableca en el desprecio de los sacerdotes no poda subsistir ni tener buen fin, pues an los gentiles conocieron que la firmeza de los reinos se radica con el respeto los sacerdotes: Honor Sacerdotis{\]o Tcito) (*) firrnainentuin potenticB assiimebatiir. Yempezando Antequera y sus secuaces su potencia ultrajando los Cristos del Seor, fu pronstico de su fin desgraciado, pues ninguna cosa lo es ms cierto que semejante vilipendio: porque l sigue con certidumbre la venganza de Dios, que como no tiene otras imgenes ms vivas que representen su poder acreedor al respeto debido su soberana, siente vivsimamente los desacatos cometidos contra los satrar la Iglesia
defenda
la
(*)
Tac.
lib. 5,
hstor.
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cerdotes y sale por ellos la defensa, con ruina de los agrecomo escribi San Cipriano (*). 23. Cometidos, pues, los mencionados arrojos contra el religioso sacerdote, registraron los soldados su placer la iglesia, sin perdonar el altar, debajo del cual entraron buscar Reyes: tal era la ansia de prenderle y tales las instrucciones con que Antequera les haba prevenido, ponindoles en tan irreligioso empeo. Como no pudieron hallar la presa apetecida, no quiso Llanas volver ociosa la potestad de que haba blasonado, y con grande desacato prendi por su mano al dicho religioso, y tambin al dicono don Agustn de los Reyes, quien empellones forzaron entraren el carretn. Lo mismo ejecut el Alcalde de la Hermandad Jos de Areco con el doctor don Jos Caballero Bazn, cura actual del pueblo de indios de San Buenaventura de Yaguarn, y Vicario Juez Eclesistico de todo aquel partido, por haber dado secreto aviso don Diego de los Reyes de la prisin que se trazaba contra l, y socorrdole con caballos para la fuga; porque habiendo pasado dicho Areco adelante de Tabapy en seguimiento de Reyes, sin poder darle alcance, encontr al dicho doctor Caballero, que volva deponerle en salvamento y acometindole con furia, le prendi y llev con guardia de soldados hasta la ciudad, sin permitirle entrar en el pueblo, qne es cabeza de su curato, y cae casi en el mismo casores,
mino.
24. El religioso dominicano, y el dicono don Agustn slo llegaron en prisin hasta un paraje distante cinco leguas de la ciudad, y dndoles all libertad se encaminaron ella; pero el doctor Caballero como mayor delincuente, su parecer, entr en la Asuncin preso con guardias, y pag como delito muy atroz su obra de misericordia; porque desde entonces le cobr Antequera tan mortal ojeriza, que no par hasta hacerle privar de su curato por delitos que le imput. Lo ms admirable en esta deposicin fu, que un mes antes, visitando la dicesis el doctor don Juan Gonzlez Melgarejo, cannigo de aquella Santa Iglesia, Provisor y Vicario General muy recto y ejemplar, al pasar por dicho pueblo de Yaguarn averigu en visita la vida y costumbres de dicho cura, trasladndole para el efecto otro pueblo distante, para que con ms libertad los indios sus feligreses depusiesen cuanto juzgasen convenir remediar en sus costumbres y en el ejer(*)
San Ciprian.,
epist.
ad Demetriam.
cicio de su oficio, sin que se hallase uno solo de ellos que declarase cosa digna de remedio, ni diese la ms leve queja, antes s aseguraron todos era muy buen prroco, ejemplar, celoso del bien de sus almas y exacto en el cumplimiento de sus obligaciones, segn consta de dicha visita. 25. No haba entonces el doctor Caballero cado en desgracia de Antequera y pudo pasar por lo que era: favoreci Reyes un mes despus, y se troc repentinamente de tal suerte, que le hizo Antequera pasar por el cura ms indigno de la Provincia en boca de los mismos que le acababan de elogiar, porque disponiendo por medio del Protector de los Naturales con secreto artificio hiciesen en su tribunal algunas graves delaciones los indios de su mismo pueblo de Yaguarn contra el insinuado cura, tuvo osada Antequera para entremeterse, atropellando los fueros de la inmunidad eclesistica, actuar sumaria sobre sus operaciojies y administracin de Sacramentos, la cual agreg la causa que le haba antes hecho de alborotador de la Provincia.
26. Informado el Prelado del convento de Santo Domingo del modo indecoroso con que haba sido tratado y preso el religioso capelln de su granja, dispuso que el Procurador del Convento presentase querella de los agravios con que en la persona de aquel religioso haba sido ofendida la sagrada inmunidad ante el doctor don Antonio Gonzlez deGuzmn, cura rector de la catedral, que por ausencia del Provisor y Vicario General la visita del Obispado, era Vicario Juez Eclesistico en la ciudad; y queriendo ste actuar, averiguando el exceso sacrilego de Ramn de las Llanas, dio traza
se le opusiese un Cannigo intimo amigo adicto sus errados dictmenes; como lo ejecut, pretextando le perteneca l privativamente el conocimiento de esta causa, por ser Juez diputado por el Venerable Den y Cabildo para todo lo concerniente al fomento y parcialidad de los eclesisticos con don Diego de los
Antequera de que
suyo, y
muy
Reyes.
No haba en la realidad ms diputacin que la que l quiso tomar; porque aguardando ocasin en que se hallaba solo en el Cabildo Eclesistico, por ausencia del Cannigo Provisor, falta de los otros capitulares, y demencia del Den, l se diput s mismo, por congratular su amigo y parcial don Jos de Antequera, teniendo dando entender que tena ese poder para favorecer sus designios. Como ya en aquel tiempo era muy temida la violencia del
27.
se
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?.
PEDRO LOZANO
Gobernador Antequera, condescendi el Vicario Eclesistico por evitar inconvenientes, y remiti la querella del Procurador de Santo Domingo presentada en su tribunal al dicho Cannigo; que era cuanto deseaba Antequera, para favorecer su Ministro Ramn de las Llanas. 28. En esta coyuntura lleg la Ciudad el Provisor y Vicario General, que enterado del suceso, provey auto para que se llevase la causa su juzgado. Despintbasele Antequera su intento con esta diligencia; porque conocida la entereza del Provisor, tema quedar desairado, viendo puesto en la tablilla Llanas por ejecutor de sus inicuas rdenes, y alent al Cannigo su amigo para que se resistiese remitir la causa. El Cannigo, cuyo natural orgullo necesitaba de poca espuela, hizo porfiada resistencia; mas al cabo le venci la constancia de! Provisor, quien con gran celo y rectitud procedi examinar testigos, y sin embargo del miedo de que estaban posedos, depusieron contestes haber puesto Llanas manos violentas en el religioso, amenazndole que le ahorcara en un rbol cercano y aun pedido ya una soga para amarrarle. 29. Puesta ya la causa casi en estado de sentencia, era vivsimo el sentimiento de Antequera, y andaba ideando modo de evitar aquel golpe su cliente Llanas. El Provisor estaba resuelto la declaracin de la censura; pero como la oficiosa cavilacin del ya citado Cannigo con la influencia ardiente de Antequera no sosegaba, se aprest al cabo oponerse las claras al Provisor, estrechndole que no declarase al delincuente incurso en el Canon: si qiiis siiadeiite Diabolo- En fin, fu tan fuerte la oposicin que hizo, que el Provisor se vio precisado, por no poder obrar libremente en justicia, hacer dejacin del provisorato, por las violencias y ningn respeto que el empeo de Antequera guardaba al Estado Eclesistico y por las tropelas de dicho Cannigo.
se dieron ambos por dueos del Cannigo se hizo elegir Provisor con la industriosa maa de haber trado Cabildo al Den algo aliviado de su demencia, para que le diese el voto, con el cual l se conform, sin dejar lugar que lo pudiese impedir el Cannigo Gonzlez Melgarejo, que era el nico de los dems capitulares que entonces asista. Electo dicho Cannigo en Provisor, fingi por el bien parecer que segua la causa, pero con tan estudiada lentitud, que nunca la concluy.
30.
Con
esta dejacin
el
campo, porque
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dejando libre al culpado; aunque contra el inocente Procurador de Santo Domingo por querellante fu muy activo el ardorde su venganza, pues por no s qu motivos, ni con qu jurisdiccin le hizo causa, y depuso del ejercicio de predicar dentro y fuera de su convento, y contra el mismo convento despic tambin su amigo Antequera, vulnerando sus privilegios y exenciones en la causa de sevicia de los esclavos de dicho convento, y sentencia de venta, que pronunci hizo llevar ejecucin, mandndolos vender, y despojndole de ellos, como ya insinuamos arriba. 31. Poco menos, mucho ms ejecut en la causa del cura de Yaguarn el doctor Caballero, de quien dijimos antes que el Gobernador Antequera le haba actuado sumaria, atropellando los fueros de la inmunidad eclesistica; porque parecindole ste buena ocasin la presente as para tapar su sacrilego atentado contra dicho cura, como para llevarle la ltima y deseada ejecucin, remiti la dicha sumaria su amigo y nuevo Provisor; quien por complacerle procedi tan poco justificado en esta causa, que pospuestas sus obligaciones, en vez de declarar incurso Antequera en la censura 19.^ de la Bula de la Cena, por haber procesado contra Eclesistico, pas en virtud de la Sumaria, con la superficial diligencia de examinar otro testigo, y con las notorias nulidades de no haber odo al cura, ni dejdole producir las defensas en derecho prevenidas, ni hecho que se ratificasen los testigos, pronunciar sentencia definitiva, en que por concordia con el gobernador Antequera, se le admiti una violentada renuncia que hizo, y se le priv del curato, de que -careci ms de tres aos, padeciendo otras vejaciones; hasta que informada de todo la Real Audiencia de la Plata, y reconocidas estas notorias nulidades, y el atropellamiento de la sagrada inmunidad, dio providencia que el Obispo, que lo era ya de aquella Iglesia del Paraguay el Illmo. seor don Fray Jos de Palos, actuase de nuevo la causa, como lo ejecut, acompandose de un docto eclesistico reconocido por finsimo parcial de Antequera, y const, que se haba procedido con ms pasin que justicia y se declar jurdicamente su inocencia, siendo restituido su curato con universal alborozo y consuelo espiritual de todos sus feligreses. 32. Con esta confusin se viva ya en el Paraguay, invirtindolo todo el antojo de Antequera, que era el mvil de estos desrdenes con su astucia y promesas de que los sa-
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caria de todo paz y salvo su autoridad y su pericia en el derecho, conforme al cual (deca) obraba en cuanto les aconsejaba. Dironle ciego crdito, y como el derecho con que se conformaba en sus operaciones era muy torcido, se perdi s totalmente y en nada los enderez ellos, 33. Aunque causa justa admiracin que la pasin de Antequera y sus secuaces se desenfrenase tanto, que an al Estado Eclesistico alcanzasen sus fatales efectos con tanta impiedad, no espanta menos que ni aun la conmiseracin debida al sexo ms flaco hallase abrigo en sus pechos. Por desdoro reputan los nimos generosos intentar venganza contra las mujeres, de quienes el mejor y ms airoso despique es el desprecio; pero aqu, donde andaban pospuestos todos los buenos respetos, vivan olvidadas esas leyes de la generosidad, y aun las mujeres no estaban exentas de la venganza sangrienta de estos hombres. 34. Testigo es de esta verdad una honesta matrona, llamada doa Juana Gamarra, mujer entonces de don Juan de Aldana, de la primera nobleza del Paraguay. Viva sta en su alquera, ( estancia, como aqu llaman) en ocasin que aport ella Reyes, y para aliviarle del cansancio del camino le hizo servir el agasajo aqu muy ordinario de un mate (es gnero de vaso) de la clebre hierba del Paraguay, sin hacer con l otra demostracin, ni darle otro fomento; pero salile muy costoso el hospedaje, porque llegando noticia de Antequera, se enfureci contra ella como una fiera, amenazando que la haba de destruir; y en efecto, la hizo encarcelar en su propia casa, y la despoj de cuanto tena, sino es de la virtud con que toler estos agravios tan poco merecidos. 35. De todas estas demostraciones, en que prorrumpi Antequera contra los que crey presumi haban favorecido en algo Reyes cooperado su fuga, y de lo que obr en adelante, inferir fcilmente el lector con cuan poca verdad persuada despus, ya por escrito, ya de palabra, que no haba despachado Llanas y sus doscientos soldados para prender Reyes, sino para recibirle y cortejarle como Gobernador. Pocos, sino sus parciales, le dieron crdito; y los que incautos entonces (fiados en las palabras con que tiraba deslumhrarlos en la ciudad) salieron recibir Reyes por la relacin del deudo amistad, vueltos fueron perseguidos, presos y multados: con que otros ms cuerdos, viendo el pleito mal parado, no quisieron volver la Asun-

cin, y se estuvieron el tirnico
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el tiempo Gobierno de Antequera, excepto el Sargento mayor don Sebastin de Fleytas, quien la noticia de que por haber querido recibir Reyes, se le haban confiscado sus bienes, dejando su mujer hijos en extrema pobreza, muri de improviso en la Reduccin de Itapu, sofocado de melancolas.
ausentes de sus casas todo
que dur
CAPITULO IV
Finge don Jos de Anteqiiera quiere dejar el gobierno por obedecer la orden del seor Virrey, 'dispone le exhorte el Cabildo secular que prosiga, y para mantenerse gobernando se vale de varios artificios. Publica falsamente que los guaranes que doctrina la Compaa de Jess intentaban con fuerza de armas reponer don Diego de los Reyes en su empleo, y sale con ejrcito formado hacerles resistencia.
1. Aunque viese don Diego de los Reyes, que el respeto de los despachos del seor Virrey, en que traa puesta su confianza, haba sido poco poderoso para reducir Antequera la razn, no por eso desisti de la pretensin de reponerse en el Gobierno, ni perdi las esperanzas de conseguirlo con algunas diligencias. Por tanto, desde el retiro de las Misiones repiti la carta sus amigos y las copias de sus instrumentos Antequera, quien de todo se burlaba, sin hacer otro caso, que dar la frivola respuesta de que despachase el original, sin decirle que l mismo pasase presenCon la respuesta de tarle, y que le entregaba el bastn.
que remitiese
tre
paliaba su torcida intencin en quienes dejaba muy convencidos de que obraba muy conforme justicia, porque asentimos fcilmente lo que gustamos y miramos conforme nuestros designios; pero la verdad todo era traza fraudulenta, para suprimir dicho despacho, y obligar Reyes hacer otro propio Lima, distante mil leguas del Paraguay: con que lograra otro ao ms de seguridad, entreteniendo el tiempo con estas largas, para atender sus intereses con la mano absoluta de Gobernador.
el
original
sus secuaces,
2. Ya que no pudo haber alas manos el dicho original, todo su estudio era no darse por notificado y procurar no llegase otra alguna copia autntica mano de otro, para lo cual se vali del arbitrio de cerrar totalmente el comercio, sin permitir pasase persona, papel carta alguna sin su registro. Estupenda inconsecuencia de las operaciones de Antequera!
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Este mismo modo de prohibir dificultar el comercio le acrimin l contra Reyes en la pesquisa como delito gravsimo,
y ahora l mismo le comete sin ningn rubor, por no verse forzado obedecer los Tribunales superiores. Oh, cmo ciega la ambicin cuando de una vez se llega apoderar del nimo! 3. Por este camino, pues, era slo Antequera quien saba en el Paraguay cuanto se obraba favor de Reyes, porque sus espas agentes, esparcidos por todas partes, se lo avisaban menudamente: suprimalo sin fiarlo de sus ms allegados, y si senta el ms leve rumor de saberse algo favorable Reyes, se empeaba invertirlo con gran destreza, trovndolo su antojo contra l mismo. Quin contar las ficciones que se inventaban, los correos y cartas falsas que se fingan, los embustes que se publicaban, y el artificio con que todo eso lo haca creer aquellos pobres hombres de su partido? Representaba casi un mismo tiempo papeles muy diferentes con extraa propiedad y viveza, ya revistindose de alegra y pidiendo los suyos albricias muy placentero por las noticias favorables que deca haberle llegado, ya mostrando en el semblante un nimo posedo todo de compasin melanclica, que desahogaba con hipocresa en lamentos, por las miserias que finga verse reducido su mulo Reyes. 4. Con estas trazas eran pocos los que no crean estaba tan bien zanjado el partido de Antequera, como perdida la parte de Reyes; pero como la sagacidad de Antequera penetraba que esta su tramoya no poda durar mucho tiempo sin que se descubriese el artificio y descubierto se desvaneciese, se ingeni en discurrir otra, que si le saliese bien, dejase los Paraguayos empeados en mantenerle l en el Gobierno. Fu tomando de nuevo el pulso los nimos de sus ms confidentes con todo secreto, y halllos siempre muy constantes en la aversin Reyes, y en la aficin su persona. Declarles entonces, como por nuevas cartas de sus amigos estaba certificado de que los despachos de Reyes eran verdaderamente dimanados del seor Virrey; pero les aadi que no se desanimasen porque todava quedaba lugar la splica, pues an de las cdulas reales (deca) tiene dispuesto Su Majestad se le suplique una, dos y tres veces (cuanto ms de los despachos de un Virrey) cuando su ejecucin tiene notorios inconvenientes, cuales reconocan ellos mismos en la reposicin de Reyes: que por tanto, para justificarse en
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pblico l se mostrara resuelto en fuerza de sola esta noticia hacer voluntaria dejacin del bastn; pero que ellos la contradijesen, alegando los motivos eficaces que tenan que representar al seor Virrey, para mover su nimo revocar su disposicin primera, y al mismo tiempo le exhortasen proseguir en el Gobierno hasta nueva orden de su Excelencia, por convenir as al servicio de Su Majestad y bien pblico de la Provincia; con que evitaran la nota de inobedientes, y l tendra ms lugar de favorecerles. Todos sus aliados consintieron gustosos en este arbitrio, y lo representaron muy al vivo, yendo poco poco por estos pasos disponiendo la rebelin, en que al n se despearon; porque nunca se llega de repente lo sumo del mal, sino que por ciertos grados se va arraigando la mala costumbre y perdiendo el miedo natural la culpa hasta prorrumpir al cabo en exorbitantes excesos. 5. Convoc, pues, Antequera los individuos del Cabildo en la sala del Ayuntamiento, en que entr cada uno extraando con ademanes la novedad de aquella Junta, como si totalmente se hallase ignorante de su fin. Apareci Antequera con semblante sereno, porque no fatigaba su cuidado el recelo de salir perdidoso hizo leer al escribano una copia de la Provisin del Virrey: despus de leda, se ofreci pronto dejar el bastn, y entregrselo Reyes, sino es que reconociesen inconveniente, sobre que con bien premeditada elocuencia les hizo un razonamiento, exhortndoles que cada uno significase con toda libertad su parecer, sin dejarse arrastrar de respetos particulares, sino atendiendo nicamente al bien pblico, como padres de la patria. 6. Sus aliados, que eran los ms de los regidores y los alcaldes, respondieron uno ore, que por ningn modo convena recibir Reyes, sino suplicar al seor Virrey nombrase nuevo gobernador, y que en el nterin prosiguiese el seor don Jos de Antequera, exhortndole que no desistiese del gobierno, que dignamente obtena y se le deseaban perpetuo. El entonces agradeci esta lisonja, fingiendo ser forzado de la necesidad y se rindi su voluntad, ofrecindose no abandonar aquella ciudad y provincia suya muy amada, para cuyo alivio y consuelo reconoca en el afecto que la profesaba, haberle destinado la Divina Providencia. As se disolvi aquella Junta con universal aplauso, de que Antequera concibi esperanzas muy seguras de perpetuarse en el gobierno, que en siendo aplaudidos los sectarios, aumentan el
vigor de sus designios.

7.
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iempo
no supo Antequera disimular por largo porque como dos capitulares, que fueron don Dionisio de Otaz, Alfrez Real, y don Juan Caballero de Aasco, Regidor propietario, hubiesen sido en el Cabildo de dictamen que se obedeciese y ejecutase la provisin del Virrey, admitiendo Reyes, les cobr grande ojeriza desde aquel da, y les persigui con tesn hasta privarlos de los oficios; por cuya razn el regidor Caballero, se acomod despus su opinin en lo exterior, aunque haciendo secretamente reclamacin jurdica ante el juez eclesistico, de ser violentado, por no exponerse las extorsiones que vea padecer los que no seguan su errado dictamen. 8. En medio de la alegra que por la precedente resoluSin embargo,
la
ficcin;
cin afectaba todo el partido antequerista, al principal promotor de l, don Jos de Avalos, que la verdad era sujeto de rara comprehensin, le empezaron desagradar tantas mquinas, y en esta ocasin se dej decir hablando de Antequera: Este hombre se va despeando y no s en qu ha de parar su proceder. Menos se sabe en qu par el del mismo Avalos en la otra vida, sorprendido de muerte improvisa en medio de sus ideas, como presto diremos; y le hubiera sido mejor valerse con tiempo de este conocimiento para apartarse de estos extravos, y dejar el squito de un hombre que conoca ir despeado; pero quien se entrega sin reparo la venganza, con dificultad cede del empeo, aunque se pierda. Ignoro si llegara noticia de Antequera el dicho de Avalos, y no se me hace increble que lo supiese, porque donde tanto reinaba el desorden, vivan muy vlidos los chismes; pero si lo supo, disimul, porque no le estaba bien perder tan autorizado amigo en los principios de su nueva
idea.
9. Alegre Antequera de ver empeados nuevamente en su manutencin los ms de los regidores, hizo extraas diligencias para conseguir el mayor nmero de informes que pudiese contra su mulo: que es traza muy antigua en los gobernadores de Indias valerse de estos instrumentos para oprimir los inocentes. Oblig en la Asuncin muchos que firmasen los que l forjaba, y lo mismo dispuso hiciesen sus parciales en la Villarica del Espritu Santo, llenando mucho papel de diferentes calumnias para probar los grandes inconvenientes de que Reyes fuese restituido al gobierno: y porque algunos escandalizados de esta enorme maldad, se excusaron con cristiana constancia de poner su firma, luego
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los publicaban, por parciales de Reyes, enemigos de la patria y traidores al rey, y eran llevados la crcel, donde cada dos presos metan en un par de grillos, sin permitirles comunicacin alguna, dndoles la comida con bastante escasez por una ventanilla. 10. Ni fu slo Reyes, contra quien esgrimi Antequera la cortante espada de su calumniosa pluma, sino tambin particip gran parte de sus iras nuestra Compaa, contra la cual tena atesorada en su pecho extraa rabia, por estar refugiado Reyes en las doctrinas misiones de nuestro cargo, y vomit toda la ponzoa en los autos que ya iban maquinando. Y an no se content de escudarse con la autoridad del Cabildo secular sino que tram como envolver en el mismo empeo al Cabildo Eclesistico, valindose de su ntimo y cordial amigo el cannigo ya nombrado, quien tena rendido su gusto para cualquier mquina. 11. Este, pues, present peticiona Antequera en nombre del venerable Den y Cabildo, alegando los graves temores que haba y malas consecuencias que resultaran de que volviese Reyes al gobierno con despachos del seor Virrey Arzobispo, de quien, fingiendo soando, deca ser ya difunto; y conclua, que en todo caso se suspendiese cualquier ejecucin favorable Reyes, firmando solamente el mismo cannigo y el Den don Sebastin de Vargas Machuca, que haba aos estaba dementado, bien que se callaba este defecto, como era necesario, por no desautorizar la peticin en los tribunales superiores, donde haba de comparecer. A la misma dispuso de nuevo acompaase otra del Cabildo secular sobre el mismo asunto, en que sin rebozo se atrevan afirmar que el despacho de Reyes era fingido subrepticio.
12. Mucho escudo para su defensa le parecan Antequera estos instrumentos, y reciba de eso mucho placer; pero no se poda sacar del corazn una espina que traa clavada, de que quiz intentara Reyes introducirse por fuerza de armas al Gobierno, levantando gente en las doctrinas de los jesutas. Estos, que en l eran recelos de su mala conciencia, comunicados con sus amigos, le obligaron por consejo de ellos poner espas, que observasen los movimientos ms mnimos de los indios guaranes de dichas doctrinas, por hallar pretexto de sacarlos verdaderos, y de invadir aquellos pueblos, si fuese necesario, lo menos tener reparo en la milicia aprontada con esta ocasin para oponerse cual-
REVOLUCIONES DEL PARAGUAY?
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quier designio de su mulo. Discurran los espas por todos^ los campos cercanos las Misiones, y cada da iban y venan con mil mentirosas novedades que su miedo y recelos fcilmente le hacan creer, aunque al cabo se desvanecan; una, empero, se le pint tan vivamente, que mostr darle entero crdito y fu de esta manera. 13. Para atajar el comercio tena Antequera puesta guardia de soldados con su cabo junto al ro Tebicuary, que se ha de pasar forzosamente para ir por tierra al Paraguay desde estas Provincias: dista de aquel paso doce leguas el pueblo de San Ignacio guaz, donde era actualmente cura el P. Jos de Tejedas, de quien se fingi se haba propasado persuadir los soldados de dicha guardia recibiesen por (jobernador Reyes, porque de lo contrario tenan aprestados los jesutas ocho mil indios de sus doctrinas, para obligarles ellos y todo el Paraguay por fuerza de armas al recibimiento. Era esto abrir los cimientos la calumnia, en
que siempre insisti despus Antequera, de que los jesutas haban movido por su autoridad las armas de los guaranes contra la Provincia del Paraguay, y obligdole l salir
la resistencia.
14. Esta noticia, aunque fingida por influjo de Antequera, alborot sobremanera as l como toda su parcialidad, y luego dispuso un exhorto que present al Cabildo Eclesistico, para que remediase los desrdenes y desafueros del prroco jesuta: milagro fu se valiese de este medio, y que no enviase gente prenderle quien se imaginaba con potestad para ahorcar clrigos y frailes; pero como saba de cierto que todo era mentira, no se atrevi dar tan ruidosa campanada, ni aun le fuera muy fcil. No obstante, sobrevino otra noticia, que en su opinin confirm totalmente la verdad de la prevencin de indios armados, y estribaba toda en la irrefragable autoridad de un desdichado mulato, que aunque se expresa su nombre, no hubo tal individuo, se les volvi invisible, pues por ms diligencias que hizo Antequera, como consta de sus mismos autos, aun despachando buscarle con comisin suya un capitn, nunca le pudo encontrar ni pareci. 15. Este, pues, autorizado testigo invisible duende, que dijeron llamarse Patricio, viniendo de las Misiones se deca haber referido al cabo de la guardia del Tebicuary, que los Padres de la Compaa estaban aprestando en sus pueblos muchas milicias de indios, para auxiliar Reyes en caso que
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le quisiesen admitir pacficamente en la Asuncin. Dbale Antequera por carta esta noticia el mismo cabo de Tebicuary, Silverio Carvallo, y luego la hizo pblica y alborot todo el Paraguay, ponderando el peligro inminente y exhortando la defensa de la Patria, de sus mujeres, de sus hijos y de sus haciendas, y al servicio del Rey contra un traidor infame y unos malos sacerdotes traidores Dios y al Rey. i6. Ni don Diego de los Reyes, ni los jesutas Misioneros saban cosa de lo que pasaba en el Paraguay, ni cuando lleg su noticia pudieron persuadirse, que don Jos de Antequera hiciese movimiento por unos levsimos rumores, sin haber dado de su parte algn fundamento. Hallbase la sazn Reyes tan ajeno de estas bullas, que por aquellos mismos das haba estado retirado haciendo los ejercicios espirituales de la Compaa, muy arreglado y sujeto los consejos saludables de su director y padre espitual, sin atreverse cosa que no fuese muy justificada, no porque le faltasen bros y resolucin para emprender cualquier empeo, ni dej de ofrecrsele tal cual no muy ajeno de razn y justicia: pero los Padres le templaban este ardor con sus cuerdas razones, aconsejndole se valiese slo de los tribunales, como puntualmente lo ejecutaba. 17. Este proceder pacfico de los jesutas y de Reyes les aprovech poco con quien los quera suponer revoltosos y tumultuantes; y dando por cierto que actualmente lo eran, provey luego un Auto, mandando convocar seiscientos hombres para salir luego hacerles oposicin en el paso del ro Tebicuary. En este Auto brota las antiguas falssimas calumnias que en ms de un siglo han producido los vecinos del Paraguay contra las Misiones de los jesutas; y aunque stos las han convencido por tales repetidas veces en los tribunales. Antequera las da en l por ciertas, sin ms prueba que decir estaba bien informado de que lo eran. A la verdad para con los del Paraguay no necesitaba de otra probanza, pues con slo el sobrescrito de ser cosa contra los indios doctrinados por la Compaa, le daran ciegamente crdito, como si fuera Evangelista. Por tanto, pues, deca que por temor de que no se reiterasen los desafueros de dichos indios era necesario salir armados ocurrir los daos que se podan seguir. 18. Alborot con esta orden toda la jurisdiccin y tambin la de la Villarica, de donde mand saliese otra escuadra hacia el Tebicuary. Hubieron por esta liviandad de abandonar los vecinos de aquellos valles sus labranzas, dando oca-
no
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sin la hambre que padecieron, y sus hijos y mujeres indefensas quedaron expuestos evidente riesgo de perder la vida manos de los infieles Payagus y Guaycurs, que de continuo asaltan aquellas fronteras, haciendo sangrientos estragos. Ni la ciudad capital quedaba ms defendida, pues de ella sac la artillera, armas y municiones; que por todos estos riesgos atropellaba la pasin del intruso Gobernador y sus parciales. Por fin se junt por Octubre de 1722 un campo de mil hombres con suficientes pertrechos y artillera, como si saliesen conquistar enemigos de la Corona de Espaa; pero qu mucho, si en esa reputacin los quera poner Antequera llamando boca llena traidores los indios Guaranes y sus Misioneros jesutas, por haber dado acogida un traidor y reo fugitivo y favorecdole para volver al
Gobierno? Amenazaba juntamente, que haba de combatir y

asolar todos los pueblos que le negasen la obediencia se la diesen Reyes, y si no puso por obra las amenazas, fu quiz que el ro Tebicuary con su extraordinaria creciente, cual jams se haba visto, le ataj los pasos impidi sus designios. 19, Pero antes de pasar de aqu es digna de reflexin en este aparato militar una inconsecuencia de Antequera, que manifiesta no crea l mismo lo mismo que publicaba de los Padres de la Compaa y de los indios: porque si diera asenso la noticia de haber prontos ocho mil indios para la reposicin de Reyes, no se contentara con oponerles slo mil hombres para la resistencia, y aun si creyera sus Autos, llenos todos de fraudes y mentiras, slo convoc seiscientos para ese efecto, como consta del testimonio de Autos, que despach sobre este lance al seor virrey Arzobispo, desde fojas 12 hasta fojas 134, pero en la realidad fueron mil, como fu pblico y notorio. Mas, qu eran mil contra ocho mil diestros en el manejo de las armas, y hechos jugarlas con gran valor en sitios formales contra enemigos europeos, y arrestados cuales son los Portugueses de la Colonia del Sacramento, de la cual dos veces les han despojado fuerza de armas? ms siendo dichos indios, en boca de Antequera y de los vecinos del Paraguay, brbaros, insolentes, feroces y crueles, sin cultivo, sin cristiandad y que cometen los ms sangrientos estragos sin rastro de piedad en las ocasiones de guerra quin creer que se haban de atrever mil soldados contra estos ocho mil? 20. Ni vale decir que los despreci Antequera confiado
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en que
slo seiscientos mil de los suyos aniquilaran no solamente ocho mil guaranes sino toda su Nacin. Eso era bueno cuando los indios peleaban con armas muy desiguales las bocas de fuego; pero ahora nunca crey Antequera que tal cosa pudiera suceder: y as cuando de veras se persuadi iban contra l slo cuatro mil guaranes por orden del Virrey del Per, como diremos, no se dio por seguro sino oponindoles superiores fuerzas y convocando toda la gente de tomar armas que tiene la dilatada y numerosa Provincia del Paraguay. Con que el haber ahora salido con fuerzas tan inferiores fu indicio claro y manifiesto por donde se trasluca, que todo cuanto publicaba de levantamiento de los indios y fomento de los jesutas, era una mera ficcin inventada de su capricho para hacer papelera y acumular nuevos delitos su mulo. 21. As sucedi, por su parte; porque alojando sus mil hombres en aquellas cercanas del Tebicuary, se detuvo un mes haciendo varios papelones con nombre de Autos, cuando su gente poco acostumbrada la disciplina militar, se ocupaba en hacer notables daos en las alqueras de aquel distrito, robando vacas, caballos y cuanto hallaban, sin respetar cosa alguna. All, pues, hizo un volumen crecido, en orden probar que Reyes se haba portado como Gobernador en las doctrinas de los jesutas, dando rdenes, despachando soldados, preocupando pasos, prendiendo algunas personas y armando gente para su defensa; y en fin prob cuanto quiso, porque todos le hablaban su placer y hay no leves fundamentos para creer que se escribi aun lo que no se dijo. 22. Prosigui despus en otras declaraciones, para culpar los indios guaranes de inobedientes sus rdenes: y en una peticin, que dict l mismo don Miguel JNIartnez del Monge, quien la present como fiscal en esta causa, vomit todo el veneno de su odio contra ellos, suscitando cuantas calumnias ha fabricado contra estos miserables y sus doctrineros la emulacin de los Paraguayos, instando con grande acriminacin, que fuesen despojados de las armas y stas almacenadas en la Asuncin, y castigados severamente por el delito de rebelin. Hizo la aparente diligencia de dar vista al protector de los indios, que era el sargento mayor Joaqun Ortiz de Zarate, uno de los ms apasionados antequeristas, y enemigo de dichos indios para que los defendiese segn su oficio. Donde el abogado es enemigo qu defensa puede esperar la inocencia? Y ms cuando todo el partido

antequerista estaba
saliesen
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empeado en que de aquel tribunal condenados los miserables guaranes. Fueron, pues, tales los descargos que dio el protector, que sus miserables clientes resultaron reos de complicacin en los imaginarios alborotos y levantamiento: por lo cual concluyendo los autos, puso su decreto, para que se remitiesen su majestad, por lo que tocaba dar providencia sobre el castigo de los guaranes, y de los indios del pueblo de Yaguarn, del cual era prroco el doctor don Jos Caballero Bazn, quien tanto persigui, como queda dicho, y sobre quien carg tambin mucho la mano en dichos autos, porque su malevolencia contra los que no se acomodaban sus dictmenes era de calidad que no perda ocasin de infamarlos.
23. Hallbanse ala sazn curas de los cuatro pueblos cercanos al Tebicuary los Padres Policarpo Dufo, Jos de Tejedas, Francisco de Robles y Antonio de Ribera, quienes previendo los efectos lastimosos que se seguiran de pasar Antequera con su campo los dichos pueblos, convinieron en representrselos para moverle desistir de aquel perjudicial trnsito, como lo hicieron por un papel que form el Padre Francisco de Robles, y firmaron todos cuatro en esta sus-
tancia.
Los Padres de la Compaa de Jess residentes en estas doctrinas que estn cargo de nuestra sagrada religin, ponemos en la consideracin del seor doctor don Jos de Antequera y Castro, caballero del orden de Alcntara, protector fiscal, gobernador y capitn general de la provincia del Paraguay, etc; que habiendo tenido noticia cierta de que V. S. viene en persona con ejrcito formado de ms de mil hombres, gran parte fusileros, compaas de caballo, cuatro piezas de campaa, etc., encaminndose todo este aparato militar dichas doctrinas, de cuyas estancias est ya muy cerca; previendo, pues, los deservicios que ciertamente amenazan de todo este aparato entrambas majestades divina y humana, por cumplir con la obligacin de espirituales ministros de la una, y fieles vasallos de la otra, representamos V. S. con la
modestia que la Compaa acostumbra, y el muy debido respeto la benemrita y muy autorizada persona de V. S. algunos de los inconvenientes que, de llevar adelante esta resolucin, se han de seguir, sin que haya fuerzas ni maa
para evitarlos. 24. El primer inconveniente es la destruccin en gran ;parte (si no es in totum) de los ganados, que estos pueblos
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tienen para el sustento de hurfanos, viudas y el comn, que no tiene otra finca para su alimento, pues an de ellas se provee de bueyes para sus labranzas. Y faltando dichas estancias, de que hasta ahora se han mantenido, no slo padecern la penuria del alimento de carne, sino tambin de las dems comidas, cuyo logro depende del beneficio de los bueyes de que se sirven para sus labranzas. Y es tal el genio, segn que la experiencia nos ha mostrado, que faltndoles estos vveres en sus pueblos, se distraen y derraman por varias partes buscar su comida (como es cosa natural)' dejando los pueblos casi desiertos; con que se pierde la polica natural, con riesgo an de la cristiana. 25. Segundo inconveniente, que de pasar adelante dicho estrpito militar se ha de seguir, ser los odios y rencores que entre indios y espaoles resultarn. La razn es natural: porque todos tienen derecho natural defender sus hacienPues infaliblemente das, que es lo que mantiene las vidas. se seguirn muchas prdidas de stas de ambas partes: de
los indios, por defender lo que es suyo (como todo derecho lo permite), y de la muchedumbre de soldados, por aprovecharse de lo ajeno; ya porque la necesidad obligar unos,
ya porque otros se lo persuadir el vicio y desahogo militar. Y qu potencia habr para poner freno estos desrdenes, especialmente gente no acostumbrada l disciplina militar, y que por la mayor parte se compone de gente de pocas obligaciones, aunque haya muchos entre ellos de mayor esfera y ms nobles respetos, como creemos los hay? Pero, quin podr atar todos las manos por muy cuerdo y experimentado capitn que sea el que los gobierna? Persuadirse lo contrario fuera una alegre especulacin no reducible la prctica. 26. Tercero inconveniente, originado de los dos sobredichos, ser la total ruina de estas Misiones, introducindose en ellas no sin mucha sangre una guerra civil entre indios y espaoles y en llegando este lamentable punto, qu fuerzas de los Padres bastarn sosegar la fiereza de los indios encarnizada una vez en los que tantas y tan repetidas extorsiones les han hecho; especialmente la que ahora tienen delante de los ojos, viendo sus hermanos rotas las cabezas, otros quebrados los brazos, otros cruelmente azotados, y esto, como es notorio, sin haber dado el menor motivo los indios los espaoles para semejante exorbitancia? Y esto es cosa tan fresca, que an no han pasado quince das
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despus que sucedi, y actualmente estn en cura los dichosestropeados. Pues si una vez llegan las manos, qu se puede esperar de unos y de otros, sino muertes y destrucciones recprocas, gravsimos daos en las haciendas y an vidas de los de la ciudad de la Asuncin? Porque una vez que estos pueblos se alcen, no hay fuerzas en el brazo espaol para apaciguarlos y reducirlos la amistad antigua, de que se vale dicha ciudad contra el enemigo guaycur. Porque si de pocos que son los de esta Nacin, tan maltratada se llora, que ser, aadiendo tantos enemigos, como se le recrecern, si una vez pierden estos el respeto y se alzan hostigados con las hostilidades prudentemente temidas? Dirn tambin que la obediencia al Evangelio y sus Ministros les pone en los riesgos, sin tener autoridad para sacarles de ellos, y apellidarn libertad, que es por lo que msanhelan los miserables, vindose maltratados por obedecer los Padres, por cuyo respeto tantas caluinnias y tantos trabajos han sufrido de los espaoles, como es notorio en los Tribunales mayores. 2']. El cuarto inconviente que de esto se sigue es an de consecuencia ms perjudicial. Bien saben todos que la Nacin Guaran, que por disposicin de Su Majestad est en estas doctrinas cargo de la Compaa de Jess, es principalsimo presidio, que tiene Su Majestad para defensa del Puerto de Buenos Aires, y por consiguiente de las dems provincias que suben hasta el Per: por cuya razn, y con orden de Su Majestad siempre que se ha ofrecido ocasin de guerra, ya defensiva, como sucedi el ao de i6g8, que fueron cuatro mil soldados su costa defender dicho puertocontra la temida invasin del francs, en que hicieron su deber muy satisfaccin de su gobernador el seor don Agustn de Robles; habiendo pocos aos antes asistido otros tres cuatro mil soldados la expulsin de los Portugueses de la Colonia del Sacramento, como as mismo el ao de Siendo en estas funciones dichos soldados guaranes 704. tan prdigos de sus vidas, metindose entre lluvias de balas, por defender las tierras de su Rey y seor, quien en sus reales cdulas se sirve honrarlos con el ttulo de fieles y leales vasallos suyos, mandando quien tiene sealado por prefecto suyo, que es el P. Provincial de esta provincia, d los dichos guaranes en su real nombre la noticia de darse Su. Majestad por bien servido de sus funciones militares, ofrecindoles en todo su real amparo.
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28. Esto supuesto, no es necesario ahondar mucho en reflexiones para conocer con evidencia el conocidsimo deservicio que hara su majestad Catlica, quien ocasionase la prdida de tan fiel y leal presidio, en que tanto se va perder, como es una de las ms estimables perlas de la monarqua catlica. Esto es manifiesto todos, y el no conocerlo fuera estar obscuras medioda. Punto es ste, seor, que en el pecho de V. S. como ministro tan celoso de
Su Majestad nuestro Rey y seor Felipe Quinto (Dios le guarde) debe tener muy subido lugar por evitar el menor riesgo: aunque sea muy remoto, debe evitarle la fidelidad debida, aunque sea costa de los ms subidos intereses propios, pues qu debe ser, no siendo el peligro remoto, sino (parcialmente por lo menos) prximo, como se deja entender de lo insinuado en los puntos antecedentes? 29. ltimamente, omitiendo otras muchas cosas, slo insinuamos: digo insinuamos porque en un pecho tan cristiano como el de V. S. ninguna necesidad hay de dilatar las expresiones, porque consigo se lleva la ms dilatada narracin, y es el prximo peligro de gravsimas ofensas de nuestro Seor, que V. S., como cabeza y padre de esta dilatada Repblica debe evitar, como suponemos lo ejecuta: los robos, las muertes, las obscenidades, los odios, los rencores, el miserable estado en que se expone quedar esta provincia de fieles vasallos de Su Majestad hasta ahora un retrato de la primitiva cristiandad, como testifican los seores Obispos, seores Gobernadores y Visitadores: y ahora de repente en peligro de quedar hecha un yermo, as en lo poltico como en lo cristiano, que una Repblica amotinada todo lo pierde. Actualmente tenemos entre manos la conversin de los infieles Tobatines, que esperamos vengan vecindarse en estos pueblos diligencias de los padres, que actualmente trabajan en esta empresa. Pues qu crdito, qu estimacin engendrar en los nuevamente reducidos la noticia y an la vista de tantos escndalos? Tendrn por ms dichosa la vida pacfica de sus montes que una vida tan trabajada, tan azotada y an tan perdida como hallarn los que se haban reducido una paz evanglica. Este es escndalo que se debe evitar. Nuestros Reyes catlicos hacen promesa la Sede Apostlica de no perdonar ni an su real sangre por la conversin de estos infieles. Pues qu sentir su real celo, cuando sepa que por fines de algn particular se atropella con cosa tan de la primera estimacin del celo catlico?
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Esto necesariamente ha de llegar los odos de nuestro Rey y Seor: pues, qu efectos causar en su catlico pecho? Y con qu ojos podr mirar quien atropellare con tan debidos respetos por un punto del humano? Son muy de considerar los grandes y bien logrados gastos que la Catlica Corona ha hecho para poner estos pueblos en el estado que con grande crdito de su real piedad, gloria de nuestro Seor y alegra de los buenos se mantienen el da de hoy. Pues qu delito fuera encender un fuego que todo lo abrasara? De principios de menos entidad han nacido (como nos lo muestran las historias) muy lamentables fines: pues qu ser cuando los principios son como ste, que amenaza toda esta florida cristiandad y leal vasallaje y servicio de estos presidiarios de Su INIajestad? Plegu Dios nos engaemos; pero si estos antecedentes se conceden, las consecuencias son innegables en toda dialctica poltica. 30. Hemos puesto en la consideracin de V. S. todo lo sobredicho, para que con su muy cristiano celo del servicio de ambas majestades, aparte de s, cualquier designio que pueda ocasionar algo de lo mucho que se recela; protestndole as mismo V. S, que en su cabeza recaern todos los sobredichos daos, de que dar cuenta entrambas majesEn cuyo nombre requerimos y extades divina y humana. hortamos V. S. se sirva mandar excusar se d molestia los fieles vasallos, que tanto aman, reverencian y sirven su Rey, especialmente nuestro seor Felipe Quinto (Dios le guarde) y por cuyo amor y respeto pedimos y rogamos al piadoso corazn de V. S. lo sobredicho. Reservamos una copia de este original para los efectos que conviniere, etc., que esperamos en Dios sern todos muy favorables V. S. Fecho en este pueblo de Santa Mara, en i8 de Octubre
de 1722.
31. A este papel respondi don Jos de Antequera desde su campo, en 19 de Octubre otro mucho ms dilatado, cuya calificacin veremos presto dada por el seor Virrey. En dicho papel se muestra por una parte muy afecto y amante de la Compaa, agradecido los beneficios que reconoca deberla, y era artificio para desbocarse con ms libertad contra los jesutas, que esa es el arte diablica muy propia de los malignos, acariciar al mismo tiempo que ms cruelmente hieren. Luego con todo el desahogo y jactancia propia de su genio daba razn de su venida y ofreca por conclusin desistir por entonces del trnsito los pueblos, conminan-
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ellos castigarlos, si en adelante no se mostrasen muy rendidos sus rdenes; siendo la verdad que hasta entonces en nada le haban desobedecido y era slo fingir enemigo en quien emplear las heridas de su maledicencia.
quien sospeche que la condescendencia de dejando de pasar con su campo los pueblos de las Misiones de la Compaa, fu ms efecto de su temor que falta de voluntad de pasar hacerse temer, y que se alegr de recibir la splica de los nuestros, por poder salir airoso del empeo con que haba venido y dejaba de ejecutar retrocediendo la Asuncin, sin pasar del Tebicuary. El motivo de esta sospecha es que por haber hallado el Tebicuary muy crecido no le pudo pasar luego, aunque lo intent varias veces, y se hubo de detener casi un mes sus mrgenes por ese embarazo; con que le pareci, que habiendo sido sentido, haba tambin habido tiempo para convocar grueso trozo de indios desde el ro Paran, para hacerle resistencia. A la verdad ni un solo indio se movi de sus pueblos para el efecto: pero quiz ese temor le contuvo, en caso que hubiese credo la primer noticia de haberse alistado los ocho mil indios para auxiliar Reyes; que yo siempre me persuado que no la crey. 33. No obstante, para hacer ostentacin de su animosidad, y que no le mova miedo la retirada, provey auto, para que por estar complicados, como l deca, los indios de dichos cuatro pueblos en los supuestos alborotos, compareciesen en su campo los Corregidores, Cabildos, y Cabos militares de ellos para algunas diligencias de la Real Justicia. Con este auto despach, para que le intimase al capitn Antonio Fernndez Montiel, Alcalde de la Santa Hermandad, acompaado del Protector General de los indios de aquella provincia Joaqun Ortz de Zarate, del Castellano Andrs Ore, de los Capitanes Miguel Mareos y Rafael Penayos y de otros dos espaoles, para que sirviesen de testigos. Notificronle en los cuatro pueblos, y luego obedecieron prontos, ponindose en camino, acompaados de los P.P. Francisco de Robles y Antonio de Ribera, que pasaron con los indios al campo de Antequera, quien los recibi con toda urbanidad, y ellos les correspondieron agradecidos y les desengaaron de sus aprensiones, asegurndole poda estar cierto que no permitira jesuta ninguno, en cuanto ellos tocase, que indio alguno de los pueblos de su cargo hiciese
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No
que us en
esta ocasin,

el
6l
leve movimiento (como nunca lo haban permitido) orden expresa del Rey nuestro Seor, de su? ministros superiores, como el seor Virrey, Real Audiencia, y raenos para cosa tan extraordinaria y de ninguna importancia para nosotros como la presente, pues se nos daba muy poco de que Reyes Roques fuesen gobernadores del Paraguay, cuando todos estbamos debajo del amable dominio de nuestro gran monarca Felipe Quinto muy gustosos con cualquier gobernador puesto de su mano de la de sus ministros. 34. Quietse con estas razones Antequera, y por respeto de los Padres no permiti hacer vejacin alguna los indios como se tema con sobrado fundamento, si no hubieran asistido en su compaa. Tom los cuatro corregidores varias declaraciones, sirviendo de intrpretes sus aliados, y especialmente al corregidor del pueblo de Nuestra Seora de Fe, cuyo prroco el padre Policarpo Dufo tena Antequera perversa voluntad, le entretuvo tan largo tiempo en un sin nmero de preguntas y repreguntas, que el pobre indio estuvo fuera de juicio por algunos das. Con esto despidi los indios, y los Padres, y hechas otras diligencias con muy crecidos gastos costa de los particulares soldados, trat Antequera por el mes de Noviembre de levantar el campo y volverse
ms
sin
la
ciudad.
35.
Pero en esta vuelta bati misericordioso el cielo las puertas de su corazn con un fuerte desengao, para que las abriese al conocimiento de la verdad, y detestando su loca ambicin se rindiese la debida obediencia. Fu este poderoso golpe el de la desgraciada casi improvisa muerte de su principal consejero y primer mvil de todos los disturbios, don Jos de Avalos, porque enfermando de un resfro, juzgaron los curanderos imperitos (son casi los nicos mdicos en estos pases remotos) era cansancio del camino, y en esta fe le recetaron una sangra, y se la dieron en hora tan infausta (en una alquera cercana, donde le condujeron) que al momento perdi el habla y los sentidos, sin restitursele su uso en dos das que sobrevivi, inmoble como un tronco sin haber recibido ningn sacramento, aunque haba all dos sacerdotes; y al fin en este estado muri lastimosamente sin ninguna disposicin, necesitando de muchas. 36. As acab este sujeto desgraciado en medio de la fbrica de sus ideas con universal sentimiento de tan espantosa fatalidad; porque dando, como se debe, su lugar la verdad, aunque era altivo y fogoso en sus empeos, no se le puede
02
P.
PEDRO LOZANO
la patria, afable,
negar era
muy amante de
benfico con los
desvalidos, de sobresaliente capacidad y de gran prctica de negocios: y no se duda que si hubiera vivido, an siendo quien emprendi el fuego y le aviv los soplos de su venganza, con todo hubiera templado las exorbitantes voraces llamas que despus levant, porque ya iba conociendo Antequera, y con su gran comprensin alcanzaba que slo tiraba hacer su negocio, y dejarlos ellos enredados en un laberinto de que no pudiesen salir sin suma dificultad. Quiera el Seor que en los das que vivi sin uso de la lengua y sentidos exteriores conociese los males qvie caus y se arrepintiese con verdadera contricin para asegurar la eterna salvacin de su alma. Requiescat in pace. 37. Hered el espritu de Avalos, doblado, su cordial ami-
go don Jos de Urrunaga, que desde entonces qued por primera cabeza de los antequeristas, y su casa hecha fragua para forjar informes calumniossimos contra la Compaa de Jess, la cual profesaba tan entraable aversin, que por ver afecto los jesutas un hijo suyo ilegtimo, quebi y rompi con l muy las claras. En Antequera aunque obr el sentimiento de la muerte de Avalos, no hizo mella en su dureza el desengao: con que no se admir mucho que quien se hizo sordo tan recio golpe, se hiciese tambin desentendido otros menos fuertes toques que le daran las muertes de otros tres soldados de poca cuenta que acabaron sus das la vuelta de esta fantstica expedicin.
CAPITULO
Remite don Jos de Antequera la Real Audiencia de la Piala los autos que form para justificar sus operaciones, llenos de calumnias contra la Compaa de Jess y sus Misiones, al mismo tiempo que se profesaba ms amig"o de los jesutas vive licenciosamente con grande escndalo: consigue una Real Provisin de la Real Audiencia y esta es ocasin de gravsimos daos por la mala inteligencia, que se le dio en el Paraguay, por persuasin del mismo Antequera.
:
la Asuncin, fu 1. Restituido don Jos de Antequera recibido con aplauso y vitoreado por todo su numeroso partido, aclamndole padre y defensor de la patria; son estas voces las ms poderosas para estrechar al que manda con el vulgo, y las usaban de industria para adelantar la devocin de todos con Antequera, y este, que oa con increble gusto estas lisonjas, procuraba darles entender por todos modos que no desmereca semejantes renombres. Decales que no haba de parar hasta librarles de la tirana que teman en el gobierno de Reyes, procurando costa de su descanso y an de su vida, (que sacrificara gustoso sus propios intereses de ellos), sacarlos triunfantes en los tribunales todos
del reino. Que por lo que miraba la Real Audiencia de la Plata, estuviesen seguros aprobara y an apoyara todas sus operaciones y que para que hiciese lo mismo el virrey tomara el trabajo de sacar testimonio de los Autos obrados, con el cual justificara ante su Excelencia sus procederes y hara manifiesto cuan justas razones les asistan para
la reposicin de Reyes. Fcilmente se mueven cuando hay persona de autoridad que les aplaude lo mismo que desean, y como la autoridad de un ministro es reputacin de los paraguayos muy autorizada, cual crean Antequera apoyaba tanto su resistencia la entrada del nuevo gobernador, se alentaban ms no querer admitirle, que era lo mismo que Antequera deseaba. 2. Este cumpli acerca de los Autos los que les haba
no venir en
los pueblos
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P-
PEDRO LOZANO
prometido, aunque no tan presto como deseaba; porque lo crecido del cuerpo de ellos retard el traslado del testimonio, pues abultaba hasta trescientas veinte y cuatro hojas, con limitarse slo lo acaecido sobre la restitucin referida, debajo de este pomposo ttulo: Testimonio de Autos obrado en la sublevacin de esta Provincia del Paraguay, movi miento inquietud de los nimos de sus vecinos y natura les espaoles indios, ejecutada por don Diego de los Reyes Valmaseda, Gobernador que fu de ella capitulado, reo procesado y fugitivo, introducindose las doctrinas y pueblos de indios, que estn cargo de los Religiosos de la Compaa de Jess, usando de jurisdiccin de Go bernador y Capitn General, con otros excesos que ejecu t . Hasta aqu el ttulo, tan verdadero como su contenido.
3.
Sacse este testimonio con tan atildada reserva que
no penetrasen nada
los jesutas, que nunca lo pudo alcanzar su despierta perspicacia, y Antequera, para deslumbrarlos mejor, se fingi y mostr con los nuestros de aquel Colegio,
muy amigo en
visitndolos
lo exterior con la poltica que al principio, menudo, y siendo visitado y regalado de ellos,
dando entender que

Misiones
le
la visita de los dos Padres curas de las haba desengaado de las aprensiones primeras. Ninguno engaa mejor hiere ms su salvo que quien procede con capa de amistad, porque deja al ofendido indefenso por descuidado, y eso pretenda Antequera con las fingidas seas de benevolencia, descuidar nuestra sinceridad para herirnos sin tener algn reparo contra sus golpes. 4. Con todo, como en la carta arrogante que desde ro Tebicuary respondi la de los cuatro Padres, se trasluca bastantemente el tinte de su nimo (que las cartas son espejo en que se miran retratados los afectos predominantes), no dejbamos de recelar que se habra desahogado el bochorno que all mostr, en algunos falsos informes, como acostumbran en el Paraguay, y se aplicaron nuevas diligencias para penetrar cuales fuesen, por poder salir con tiempo la defensa; pero todas fueron en vano, porque Antequera y los suyos se cerraban ms cuanto reconocan en los jesutas mayor vigilancia en alcanzar sus designios, siendo su intento que esta secreta mina volase y obrase todo el deseado estrago antes
de
ser sentida.
5.
las especiales
El P. Rector de aquel Colegio, Pablo Restivo, fiado en demostraciones de benevolencia y cario con

que
le trataba
el
65
Antequera (y cierto se las deba por su virtud que le profesaba), se anim preguntarle si haban los mulos imputado algo, como suelen en el Paraguay, contra la Compaa y sus Misiones, y le respondi, asegurndole con mil protestas, que ni una letra se hay por
cordial afecto
menos contra la CompaMadre, que este ttulo la daba siempre, aun cuando ms empeado la persegua, como se ve, no slo en la carta
ba escrito contra las Misiones, y
a, S2i
que escribi los cuatro Padres curas, sino en el libro impreso, cuando ya se haba quitado la mscara, para infamarnos por todo el orbe. 6. Satisfecha la sinceridad del P. Rector con la fianza de tan serias protestas, dio noticia de esta respuesta al Padre Provincial Luis de la Roca, para que saliese del cuidado en que le consideraba de solicitar la justa defensa de nuestra perseguida inocencia y de la fidelidad acreditada de nuestros indios. Alcanzle esta carta por el mes de Agosto de 1723, caminando para Buenos Aires en la noche misma del da en que le lleg noticia cierta de Lima, de cuanto contenan dichos Autos, que se haban comunicado (para responder) la parte de la Compaa: con que qued descubierto el proceder caviloso y doblado de Antequera y cuan poco crdito se deba sus ms serias aseveraciones. 7. Reconocise entonces haba sido necesaria la diligencia que se haba practicado para demostrar la falsedad de tal cual punto que toc en la carta escrita los Padres Curas, y haba en la realidad hecho cuerpo de delito entre otros en
los dichos autos; que contra hombres de doloso proceder y poco sinceros no sobran precauciones. Tal fu el punto de los indios que acompaaron Reyes, cuando iba presenautos falsamente tar sus despachos, en que se deca en los que fueron armados en buen nmero para conseguir por
violencia su reposicin en
se
el gobierno, y por nuestra parte prob con toda verdad que haban ido solamente los in-
dios forzosamente necesarios para conductores del carruaje de Reyes, y esos tan desarmados, que ni aun llevaban las
caminos para defenderse de los por lo que toca al falssimo testimonio que se le impona al Padre Jos de Tejedas, de haber solicitado los cabos de Tebicuary para dar la obediencia Reyes, conminndoles que de lo contrario tenamos prevenidos indios para introducirle por fuerza de armas en el Paraguay, se prob su falsedad con la deposicin jurada de
los
armas que suelen por

y otras
fieras.
tigres
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P.
PEDRO LOZANO
todos los Padres que residaii en los ya mencionados cuatro pueblos (y eran en este suceso los que nicamente podan ser testigos), quienes bajo juramento declararon que actualmente estaba dicho P. Tejadas enfermo en la cama al tiempo mismo puntualmente que los falsos delatores declararon haber solicitado en persona y conminado dicho cabo de la Guardia, distante doce leguas de su pueblo de San Ignacio, donde adoleca. Vase qu crdito se deba autos, donde eran tan manifiestas las mentiras. 8. Estos y otros instrumentos se despacharon adcaitelaui Lima, y sirvieron para purificar nuestro crdito, porque all tambin remiti Antequera, con el secreto insinuado, sus Autos nada verdicos, llenos, s, de calumnias clarsimas, autorizasen con sus firmas en las cuales haba querido el Paraguay los Capitulares en un informe. Tres de ellos, horrorizados de la maldad, rehusaron firmarle; pero fueron tan urgentes las instancias }' amenazas de los antequeristas, que obligaron dos de ellos poner su firma, y slo se mantuvo constante en su debida resistencia el Alfrez Real don Dionisio de Otazu, quien con este proceder fu madurando el odio que ya contra l haban concebido Antequera y sus parciales, y par por fin en privarle del Estandarte Real, mandando depositarle en manos de Miguel Garay, finsimo
antequerista.
9.
En
estas diligencias se dio fin al
ao de 1722, en que
los
autos iban caminando Lima y Chuquisaca con la presteza posible, quedando Antequera y los suyos en grande expectativa de conseguir en ambas partes la aprobacin de sus temerarias resoluciones, en virtud de los muchos testimonios falsos con que estaba probado cuanto quisieron escribir contra Reyes y contra nuestras Misiones y Misioneros. De la Real Audiencia de la Plata tenan ms satisfaccin, y absolutamente no dudaban conseguir la aprobacin, porque la miraban como empeada en su defensa, y aunque no s si lleg al Paraguay su aprobacin positiva, pero s me consta que los antequeristas, antes de recibir la resulta de Lima (que tard ms, como mucho ms distante), blasonaban con mucha pompa que la valenta de su Antequera en salir al Tebicuary con ejrcito y lo dems obrado en aquella expedicin, no haba parecido mal en Chuquisaca.
10. Quiz sera sta una de las muchas ficciones con que Antequera alucinaba sus parciales para mantenerlos constantes en la devocin de su partido, alentndolos con que la
67
autoridad del Tribunal de Charcas les servira de escudo, en cuanto obrasen por su direccin. Y la verdad, si en algn tiempo lo patrocinaron algunos de sus Ministros, mudados stos y sucediendo otros, fueron los que le prendieron y remitieron Lima, y este delito de levantar gente y salir armado, uno de los ms poderosos para sentenciarle muerte, como en la sentencia de ella veremos su tiempo. Pero por reforzar cada da ms su partido, no se olvidaba Antequera, en cuanto llegaba resulta de Lima, de formar nuevos informes contra la Compaa, asindose de cuantas cosillas poda para imputarnos la culpa de cuantos disturbios acaeciesen en aquella provincia. 11. Atenda con igual empeo sus granjerias, no perdonando diligencia por aumentar el caudal, que era el blanco que todo tiraba, aunque como tena tantos agentes cuantos eran sus parciales, le sobraba tiempo para divertirse en los torpes devaneos en que se enred, con grande escndalo, no slo de aquella Provincia, sino de las vecinas, hasta donde resonaban los ecos de su mal ejemplo. Amancebse pblicamente con una mujer casada; pero fuera de eso no haba prado vedado por donde no se espaciase su desenfrenadada lascivia. A cuantos festines se celebraban era su asistencia la primera, especialmente en las casas de campo, donde acudan ruines mujercillas y danzaban con desenvoltura correspondiente sus obligaciones, no siendo inferior la disolucin con que en estos lances se portaba el ejemplar Gobernador, pues perdida toda la vergenza del delito, destinaba all pblicamente la de mejor parecer ms desenvuelta, para saciar su apetito concluida la danza; y la seal de ese infame destino era ponerla l mismo su propio sombrero al tiempo del baile, con que quedaba marcada para el torpe ministerio inhibidos los dems, que no eran menos licenciosos, de tocarla. As se proceda en estos pasatiempos, que quiz se celebraran con ms recato en el serrallo de Constantinopla. 12. Increbles parecen estos sucesos; pero la lstima es que fueron pblicos y notorios, con el escndalo que fcilmente se deja entender. Con todo, parecern descuidos ocasionados de la libertad del campo, si se cotejan con la inaudita accin que obr da de la gloriosa Santa Luca del ao 1722, en no menos pblico teatro que la Iglesia parroquial de nuestra Seora de la Encarnacin de aquella ciudad, donde no se vio sin asombroso escndalo, ni se podr oir
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PEDRO LOZANO
sin sagrado horror. Era inmemorial costumbre en aquel templo exponer la pblica veneracin unos ojos de cristal con algunas reliquias de la Santa, y toda la Repblica en gran concurso acuda adorarlos en manos del Prroco, que los iba dando besar cada uno de los fieles de ambos sexos. De lo sagrado de esta devota funcin se vali Antequera, con sacrilego atrevimiento para tercero de su apetito, y el lugar ms digno de reverencia lo convirti en teatro pblico de su disolucin vista del numeroso concurso. 13. Al dar principio la devota funcin, que sola ser cerca
Ave Maras, porque pudiese acudir la gente pobre, Antequera con algunos de sus parciales y se puso al lado del Prroco, que ofreca las reliquias la adoracin, y era uno de sus ms confidentes. Por ser tan tarde y la Iglesia de suyo obscura, cogi un antequerista de los ms jvenes un candelero del altar para alumbrar de cerca: llegaban las mujeres adorar las reliquias, y cada una la descubran el rostro con atrevida licencia, y despus del registro se volvan unos otros diciendo: Esta es herinosa y d propsito; estotra fea, vaya fuera, que se segua la algazara y risada de Antequera y de aquella gente perdida. 14. Quanta in iinofachtore siint crimina! exclamara aqu lleno de horroroso asombro San Ambrosio, al ver un espectculo que por todas sus circunstancias est respirando maldades. No creo habr catlico que al llegar este paso no se horrorice al ver el abismo en que puede caer uno, quien Dios, en castigo de otras culpas, niega sus luces y le deja de su mano. Si aquellos sagrados ojos que veneraba devoto el pueblo tuvieran vida, perdieran sbitamente los alientos vitales, no tanto por la necesidad de la muerte, cuanto por el horror de la desenfrenada lascivia, repitiendo el ejemplo generoso que una vez dio el Bautista (como pondera el mismo Santo Doctor) al ver las liviandades de Herodes: Claiiduntiir lumina, non iam mortis necessitate, quajn horrore liixtirice. Lo ms lastimoso es que estaba ya tan temida la tirana de Antequera, que no hubo valor en nadie para irle la mano y contenerle. 15. El Prroco, que debiera, revestido de sagradas iras, reprender aquel escndalo, lo disimul por su estrecha amistad, por miedo de caer en su desgracia no ataj su licencia, siquiera retirndose, de que ya habr dado cuenta en el Divino Tribunal, que pas con muerte muy acelerada y casi subitnea, pues apenas le dio tiempo para recibir en sus sentide
las
lleg

dos
la
O9
absolucin, bien que tuvo aos para llorar esta culpa, El Provisor ni castig al Prroco, ni hizo demostracin con los delincuentes que profanaron el lugar, porque las violencias del enojo de Antequera se le hicieron muy formidables, porque era grande parcial suyo. El cielo disimul porque no estaban llenas las medidas de las culpas que tena decretado tolerar Antequera, aunque algunos creyeron fu indicio de su justa indignscin, que hallndose buena y sana la mujer del antequerista que alumsi
se quiso arrepentir.
br para
el
indecente registro de
las otras, le
sobrevino un
tan maligno los ojos, que la puso riesgo de quedar ciega; y aunque al fin escap con vista, fu tan escasa, que el un ojo se lo sac totalmente y en el otro se le form una nube irremediable. Los motivos porque Dios da las enfermedades se esconden todas las interpretaciones de los hombres, y yo no creo que la mujer, en nada de esto culpada, cargase la pena que mereca el marido, si no es que suene castigo en la parte que ste le toc de pena por ver su inocente consorte con aquella fealdad, que se les pusiese la vista en prenda que tocaba al partido, un espectculo en que reconociesen el estado miserable de sus almas,
humor
ya casi ciegas, pues se despeaban en semejantes delitos y en peligro de cegar del todo, si no se aprovechaban de las luces de este desengao. 16. Pero sea de eso lo que se fuere, no hay duda que este enorme desacato de Antequera y sus secuaces caus en el Paraguay y en estas Provincias escndalo horroroso, de que noticiado el ilustrsimo seor don Fray Jos Palos, cuando dos aos despus entr su Obispado, prohibi aquella adoracin de dichos ojos, por no exponerla semejantes indecencias indignas. Aunque en el Paraguay eran tan temidas las violentas ejecuciones de Antequera, dispuso el Cielo no Baufaltase quien con santa libertad le reprendiese como
t- 1
Herodes sus escandalosas liviandades. En aquel tiempo que mantuvo la poltica de correr bien con los jesutas, mostraba en lo exterior particular cario al P. Rector y otro sujeto de aquel Colegio, con quien trataba con mucha llaneza. Este, movido de santo celo, aprovechndose de
tista
aquella familiaridad, le deca solas en su aposento, como que dudase dar crdito, cuanto corria en la Ciudad de los ruines ejemplos de su vida: confesaba algunos compungido, otros negaba con enfado. Tomaba entonces el Padre la mano, y le daba con mucho amor repetidos y buenos conse-
70
jos,
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PEDRO LOZANO
ya llevndolo por el punto de su honra, en que idolatraba, ya ponindole delante los formidables castigos de la Divina Justicia, que se expona; pero aunque Antequera, como Herodes, por el amor que le mostraba ndito eo multa Jaciebat, con todo, en el punto de la sensualidad nunca se report, y prosigui en sus escndalos, que no dudo le ayudaron no poco algunos de sus colaterales, que eran de semejantes costumbres, y quiz hicieron el oficio de Herodas, fomentando el odio contra su consejero y los dems jesutas, que, con la pureza de procederes y santas exhortaciones, reprendan la licencia de sus vidas. 17. Cuando Antequera con este porte disoluto tanto se desacreditaba s mismo, se ingeniaba por otros extraos caminos procurar su propia estimacin entre los paraguayos, de quienes solicit siempre hiciesen subido aprecio de su persona y de sus prendas, porque ese concepto le serva para tenerlos adictos sus dictmenes y confiados en su autoridad. Uno de los ms donosos artificios fu diligenciar que un sermn pblico en la Iglesia catedral sirviese slo Como en este fin tan apetecido de su ambicin y soberbia. la solemnsima octava del Corpus corre un da toda la fiesta por cuenta de los gobernadores en estas provincias, encomend ese da cierto religioso, que trajo del Per por su confesor, el sermn, y an se discurre que el mismo Antequera se lo dispuso, lo menos le comunic los materiales, verdaderos en parte y en parte tan falsos como se conocer fcilmente, porque todo el sermn se redujo un prolijo panegrico de Antequera. Empez deslindando su genealoga desde sus abolengos hasta dejarlos encumbrados en la excelsa casa de los Excelentsimos Duques del Infantado; descendi despus sus mritos personales, por los cuales, dijo, se haba hecho tanto lugar en las atenciones de toda la corte de Espaa, que nuestro gran monarca le lleg ofrecer el virreinato del Per, honra que haba rehusado
aceptar su moderacin de nimo, y por la misma la real confianza de nombrarle para la embajada de Roma: prosigui sealando con la misma verdad otros honores y puestos elevados, con que se le convid, correspondientes todos su ilustrsima calidad y antiqusima nobleza; pero que todos se haba negado constante, como que hubiese emprendido la navegacin arriesgada y penosa de dos mil leguas, por slo dar ese heroico ejemplo de desprecio de las honras mayores de la monarqua vista de la Corte espaola, de
donde distaba
otras tantas mil
leguas
el
rincn del
estas
mundo
patraas
en que slo se podan predicar y
oir sin risa
disparatadas y mentiras manifiestas. 18. Al fin concluy el bendito predicador, que porque no pareciese despreciaba Antequera la real dignacin, que se le mostraba con semblante tan propicio, haba aceptado la plaza de fiscal interino en la Real Audiencia de los Charcas y protector general de los indios, empleo que ofreca ocasiones su innata piedad, para ocuparse segn su genio compasivo en beneficio de estos miserables desvalidos; y las alabanzas del augustsimo Sacramento y motivos excitantes su cordial devocin esper el auditorio orlos el da siguiente de otro predicador ms cuerdo; porque el de este da tuvo mucho que hacer y desmedido campo, en que explayar su elocuencia, sin cuidarse de ello, y en eso slo la verdad anduvo discreto, pues no era bien tocar verdades de fe en sermn en que tanto lugar se haban hecho la mentira y la lisonja. 19. Quin contendr la risa al oir semejantes despropsitos, por no extender la censura darles otros nombres merecidos? Lo cierto es que harto les cost los cuerdos el detenerla, y an era ms para reir, ver algunos ignorantes del auditorio, que en vez de salir, compungidos de algn desengao, aficionados frecuentar la mesa celestial del
Sacramento, salan arqueando las cejas llenos de admiracin y pasmo de las grandezas fantsticas que haban escuchado y congratulndose de que les hubiese cabido por gobernador tan ilustre personaje, que ya miraban como uno de los primeros respetos de la monarqua. Ese era el fruto que su autor pretendi del sermn y lo consigui como deseaba, tenindolos cada da ms su devocin para sus depravados
fines.
20. En el nterin que esto pasaba en el Paraguay, hubo tiempo para que sus autos llegasen los tribunales superiores, donde los haba despachado. En la Real Audiencia de la Plata tuvieron buena acogida, por ser algunos de sus ministros aficionados Antequera y ste hechura suya, y si bien no les agrad alguna cosa de ellos, especialmente lo que era contra la Compaa, que conocieron ser ajeno de verdad, como escribieron despus al seor Virrey, sin embargo resolvieron dar parte de ellos su Excelencia, sacando copia de los instrumentos, que les parecieron ms convenientes (suprimiendo otros) para representarle el movimiento, riesgo
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P.
PEDRO LOZANO
y alborotos, que se haban suscitado en la remota provincia del Paraguay, con la intentada reposicin de Reyes, y porque, sin duda, debieron de creer aquellos reales ministros, que slo su tribunal haba despachado Antequera dichos Autos, no tuvieron reparo en hacer costa de la Real Hacienda un propio al seor Virrey, para slo el efecto de remitir dicha copia y solicitar su superior providencia, esperando que sta traera por respuesta el dicho propio, para comunicarla por sus manos con toda puntualidad al Paraguay, como por ellas nicamente (segn crean) se haban participado Su Excelencia las noticias. 21. En esta suposicin nterin que el Virrey daba la providencia conveniente, despach dicha Real Audiencia en 13 de Marzo de 1723, una provisin, que camin volando al Paraguay, en que dispona que en cuanto Su Excelencia con vista y teniendo presentes los referidos autos y representaciones que se le hacan, tomase resolucin sobre esta materia y cualquiera que fuese, se participase por dicha Real Audiencia, as el dicho don Jos de Antequera, los capitulares del Paraguay y vecinos, como don Diego de los Reyes, sus parientes, allegados y dems moradores de aquella provincia no hiciesen, ni intentasen la menor novedad, ni inquietud, mantenindose en la buena correspondencia que deban, sujecin y respeto las justicias y cabos militares, arreglndose cada uno al mejor cumplimiento de su obligacin y consecucin de la paz pblica, esperando, como buenos y fieles vasallos de Su Majestad, lo que se dispusiese pena de diez mil pesos al que hiciese lo contrario.
en dichos autos haba cargado Antequera contra el doctor don Jos Caballero Bazn, cura de Yaguarn, exagerando su inquietud y acumulndole varios delitos, conformndose la Real Audiencia con lo que se previene en la ley 8.", ttulo 12, del libro 5. de la Recopilacin de Indias, (donde se dispone, que siempre que hubiere eclesisticos incorregibles, y que perturban la paz y quietud pblica, el fiscal pida se despachen provisiones de ruego y encargo, porque los prelados eclesisticos avisen del castigo que hubieren hecho en dichos clrigos, y que enven los autos y copias de las senten<"ias, para que si no fuese condigna la pena se les vuelva advertir el mal ejemplo y escndalo que resulta contra la paz pblica), conformndose, digo, la Real Audiencia con esta disposicin legal, aadi en la citada provisin de 13 de Marzo, ruego y encargo
22.
Y porque
mano
tanto la

al
73
tra dicho doctor y diese cuenta aquel tribunal.
prelado eclesistico, para que castigase y procediese concon autos de lo obrado en
23. Llegada al Paraguay esta Real Provisin no es ponderable el dao que ocasion: insultaban con ella Antequera y los suyos, como si ya hubieran salido victoriosos, y fu el escudo principal con que se armaron para defenderse de los golpes que pudiesen temer de la mano poderosa del seor Virrey, el ttulo que alegaban para no obedecer en adelante sus despachos, el arma que esgrimieron contra los eclesisticos que no apoyaban sus dictmenes y el coco con que amedrentaron los que quisieron ser obedientes, no se complicaban en su desobediencia. 24. No dudaba la Real x\udiencia de la Plata, como ella misma declara en otra Real Provisin de i. de Marzo de 1725, que no poda mandar (ni mand jams) que no se admitiese gobernador en el Paraguay que no fuese pasado por aquel acuerdo, pues en ella slo hay precisin por rdenes de Su Majestad, para que pareciendo alguna resolucin del superior gobierno del Virrey peligrosa no conveniente, represente los perjuicios que resultaran de la prctica de esa orden, y que obedezca lo que por ltimo con vista de las representaciones mandare dicho superior gobierno: con que el haber expresado en la referida Provisin de 13 de Marzo de 1723, que la resolucin, que por el superior gobierno se diese, se avisara y participara al Paraguay por dicha Real Audiencia^ no fu coartar ni disminuir la total obediencia que los paraguayos deban firme y robustamente dar las rdenes del Virrey, ni enunciarles que slo admitiesen al que fuese pasado por dicha Real Audiencia, sino que solamente se expres en aquella forma, porque se crey que siendo esta materia de justicia y su administracin radicada en el tribunal de Chuquisaca y dirigida por l al seor Virrey con propio, que slo este fin y de propsito se coste, respondera su Excelencia dicha representacin y consulta, y por medio del mismo tribunal la dirigira al
Paraguay, sin que expresase la Real Audiencia que si el seor Virrey gustase de despachar su resolucin por otra va, no debiese ser obedecida, porque esto ni caba en su rendida obediencia decirlo, ni jams lo dijo. 25. Esta genuina inteligencia de la dicha Provisin de 13. de Marzo de 1723, no estaba bien los designios turbulentos y sediciosos de Antequera, que eran de mantenerse
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PEDRO LOZANO
fas por nefas en el gobierno, y as le dio otra interpretacin su modo maliciosa, impropia y contraria en la substancia y organizacin de las voces de aquel rescripto, paralogizando con sus sofisteras sus ignorantes secuaces y an los que podan saber ms en la materia para que creyesen haba potestad en la Real Audiencia para coartar en materias de gobierno la jurisdiccin del seor Virrey. 26. Esta superioridad afectada de la Audiencia sobre el Virrey, les sola probar Antequera sus parciales repetidas veces con una razn bien aparente que haca mucha fuerza su ignorancia, y era decirles que aquella despachaba sus provisiones por don Felipe, por la gracia de Dios, etc., como la misma persona real; mas el Virrey, con despacho simple, con slo el ttulo de marqus, conde, duque don Fulano, y ellos se daban por convencidos de esta insubsistente razn, y le daban crdito pleno como si fuera un orculo. Ni slo en el Paraguay se lleg creer esta vulgaridad sino que tambin se esparci por las provincias inmediatas, donde las sembraban los afectos de Antequera, (que tuvo muchos de todos estados) y miraban como crimen, no slo que se negase dicha superioridad sino an el que se pusiese en duda. 2"]. En el Paraguay se reputaba por delito y se castigaba como tal, de que tuvo bien que contar el fiel ejecutor don Andrs Bentez, cuado de Reyes; pues, por haber apelado de un mandato de Antequera para ante el seor Virrey, le embarg todos sus bienes, sus esclavos y esclavas, de cuyo servicio le priv, desterrndolos al Fuerte del Pen, y l al que llaman de Arecutacu, dando por razn, que deba apelar para ante la Real Audiencia. A cualquiera que hablase en favor de Reyes se le aterraba con la pena dlos diez mil pesos, intentar que entrase gobernar cualquiera provisto por el Virrey se tena por infraccin expresa del mandato del soberano, persuadidos ciegamente que la Real Audiencia poda mandar, y tena mandado no se innovase en el gobierno de Antequera, aunque dispusiese otra cosa el Virrey; sin que el mismo contexto de la Provisin de la Audencia, ni el transcurso del tiempo les desengaase de que no era necesario viniese ppr mano de la Audiencia el gobernador, pues, el Virrey le nombraba sin dependencia de ella, y ella en tanto tiempo no dio ninguna providencia sobre este punto, cuando la de dicha Provisin de 13 de Marzo fu slo interinara en cuanto consultaba al Virrey, seal clara de que la Audiencia reconoca por superior su Excelencia.
por

28.
75
Pero estaba tan valida en el Paraguay la maligna inteque la cavilacin de Antequera haba dado la Provisin citada de 13 de Marzo, y tan persuadidos de la superioridad de la Audiencia sobre las rdenes del seor Virrey, que aun escribiendo el Cabildo de la Asuncin Su Majestad en carta de 10 de Noviembre de 1723, sobre estos
ligencia
sucesos (de
la cual
esparcieron copias entre sus confidentes
de estas provincias) se atreven decrselo sin reparo, porque despus de referir las pretensiones de Reyes su reposicin, aaden prosegua en ellas en fuerza de dos despachos del Virrey aun teniendo mandado con penas graves por Real Provisin vuestra Real Audiencia no se ejecuten ningunas rdenes en esta ciudad, sin que vengan aprobadas las determinaciones de vuestro Virrey por dicha Real Audiencia. Tanta era la firmeza conque Antequera les haba persuadido
su errada opinin.
29. De la misma provisin de 13 de Marzo de 1723 se valieron tambin Antequera y sus aliados, para arrogarse poder
contra los eclesisticos, diciendo que su Alteza daba por ella los jueces seculares procediesen contra los exentos, siendo as que slo hablaba con el Juez Eclesistico, y eso para un caso particular, arreglndose en todo aquel sabio Tribunal ley arriba citada. 30. Por estos medios dueo ya Antequera su parecer de lo secular y eclesistico, todos amedrentaba su obrar desptico, hacindose todos estados formidable su violencia, y zanjndose cada da ms su gobierno tirnico, aterrerados, as los parciales suyos como los que no lo eran, con el miedo de incurrir en la multa de los diez mil pesos, que no dudaban se les sacara infaliblemente, dejndolos destruidos. 31. Mas ya es tiempo de que volvamos al seor Virrey, quien, aunque recibi con el Propio de la Real Audiencia el auto de sta, para que en el Paraguay no se innovase en el Gobierno, hasta que Su Excelencia diese providencia, y sta se les comunicase por dicha Real Audiencia, sin embargo, el Virrey no quiso remitir por su mano la resolucin que tom, ni aun el Propio trajo Chuquisaca respuesta alguna de su Excelencia, porque quiz, como se le hicieron sospechosos algunos ministros de aquel Tribunal, quiso apartar de l tan del todo esta causa, que ni aun la ejecucin de sus despachos corriese por su mano, como en efecto ninguno corri en adelante, antes bien se mostr sentidsimo contra dichos ministros, en la forma que expresar en el captulo siguiente:
orden de que
CAPITULO VI
Cartas del seor Arzobispo Virrey la Real Audiencia de la Plata sobre las cosas de don Jos de Antequera y Juicio que de las calumnias de ste contra los jesutas del Paraguay hacen ambos tribunales. Avoca al suyo esta causa el seor Virrey, da sobre ella varias providencias y don Jos de Antequera se resiste de nuevo obedecer los despachos de Su Excelencia de quien habla temerario con grande desprecio.
I. Aunque el seor Virrey Arzobispo lleg hacer con la Real Audiencia de Charcas, la demostracin de sacar de ella totalmente el conocimiento en esta causa, no fu tan los principios, que antes no se valiese de ella en algunas ocasiones para encaminar por su mano las disposiciones convenientes en esta materia al Paraguay, como lo ejecut con el despacho de la continuacin de Reyes en el gobierno despus de concluido su quinquenio, librado en 26 de Febrero de 1722, y otro expedido un ao despus en 2 de Febrero de 1723, sobre que l mismo fuese restituido al gobierno despus de su despojo, acompandole con una carta de la misma fecha para la dicha Real Audiencia que porque da mucha luz estas materias, la quiero insertar aqu, y era a la letra del tenor siguiente: Habiendo ocurrido este Superior Gobierno la parte de don Diego de los Reyes Balmaseda, Gobernador y Capitn General de las provincias del Paraguay, con la representa cin que ha hecho del estado que le tenan reducido los procedimientos del seor don Jos de Antequera, Fiscal t Protector General de esa Real Audiencia en virtud de la comisin que llev de ella, y que luego que lleg se apo dei del Gobierno y Capitana General en que se ha mantenido desde mediado Septiembre del ao de 1721, ejecutando las violentas y desordenadas operaciones que se me han participado, orden que se juntasen con los autos que paraban en este Superior Gobierno su escrito y dems testimonios, certificaciones y papeles, conque lo
.

< instruye,
77
Buenos Aires y de
2.
cartas informativas del seor Obispo de otras personas, en vista de todo se ha reconocido haberse ejecutado
las
todo lo contrario lo que mand por decreto de 9 de Octubre de I72r y de 26 de Febrero de 1722 de que pret vine V. S., en orden que el referido gobernador fuese amparado en la posesin de sus empleos, y que no se hi ciese novedad sin darme primero cuenta, aun cuando de la averiguacin de los captulos que le pusieron sus ene migos en esa Real Audiencia resultase culpa suficiente para suspenderle. Y no obstante esta prevencin se dej y permiti que continuase el dicho seor don Jos de Ante quera, en las diligencias de la instruccin que anteceden temente le dio esa Real Audiencia, y que mantuviese des pojado al mencionado don Diego de los Reyes del ejercicio de sus cargos, subrogndose en ellos el mismo Juez que se seal para la pesquisa, estando encarecidamente prohibi do por Su Majestad en la ley 17 del titulo i." libro 7.*' de las Recopiladas de estos Reinos, con graves penas deinha bilidad y multa y con la nulidad de todos los autos que se hicieren por el Juez que sucediere en el oficio en el nterin, por algn tiempo al capitulado pesquisado, sin que ni los Virreyes, ni las Reales Audiencias puedan arbitrar contra su decisin por los justos y poderosos motivos que la promo vieron, y se comprueba, y verifican con las resultas y efec tos que se han experimentado en este caso. 3. Y no pudiendo nombrarse en el Gobierno y Capitana general de aquellas provincias, por otro que Su Majestad, su Virrey del Per, aun cuando con algn informe dimi uto se le hubiese dado total facultad al dicho seor don Jos de Antequera, no deba subsistir, y se entenda revo cada por la posterior providencia dada en los referidos Dccretros de 9 de Octubre de 721 y 26 de Febrero de 722. Y siendo sta materia de tan graves consecuencias, y tan perniciosas las que han dimanado de ella con inmi nente peligro de que se turbase la paz pblica de aquellas remotas provincias, y se causasen tantas novedades y per juicios, que se consideran irreparables en los que las han padecido, sin tan urgente y justificada causa para tan ar dua y severa ejecucin, que no deba prevalecer el deseo, de que se acomodase por medio de esta Comisin el seor Fiscal Protector, apartndole de esa Audiencia y de la precisa ocupacin de ese ministerio, fin de que se cons
y8
P.
PEDRO LOZANO
Gobernador y Capitn General y gozase de estos empleos en el tiempo que ha corrido de ms de ao y medio. 4. Considerando estos y otros graves motivos he deter minado por Decreto de 22 del corriente que cese luego en el uso de los expresados cargos, y en el de su comisin, y que dentro de cinco meses vuelva esa Ciudad, y me d aviso de haberlo cumplido pena de ocho mil pesos, y que el referido don Diego de los Reyes se restituya la pose sin de sus empleos en que estaba amparado, y la de todos sus bienes y salarios, aunque estn en poder de ter ceros; pues cualquiera venta enajenacin que se hubiere hecho es nula y de ningn efecto, como todo lo dems actuado conforme lo dispuesto por la citada ley. Y he prevenido que el dicho Gobernador y su Teniente Ge neral y dems que hubieren sido procesados, no puedan conocer de sus delatores y capitulantes, ni de los testigos que contra ellos hubieren declarado, sino solamente las otras justicias ordinarias, y por carta le ordeno lo que debe observar en orden la quietud y pacificacin de aquella tierra y excusar las ocasiones de nuevas quejas; y en virtud del citado Decreto se libra por este Gobierno la Pro visin, que va en este correo, y V, S. cuidar por su parte de que se ejecute puntual y exactamente, sin que directa ni indirectamente se contravenga los mandatos de este Su perior Gobierno y las facultades propias de l, como lo espero del celo de V. S. por convenir as al Real servicio. 5. Y con ocasin, de lo que se anuncia en stos autos, no excuso decir V. S. que el atributo de Soberano con viene nicamente Su Majestad en su Real Persona, y no otro Tribunal Juez, por superior que sea, y aunque ' tenga su representacin, para que as lo haga advertir los que no estuvieren en esta inteligencia. Dios guarde V. S. muchos aos. Lima y Febrero 26 de 1723 Fray Diego, Arzobispo. A la Jieal Audiencia de la Plata . Ni ste, ni otro algn despacho del seor Virrey, aunque participado por la Real Audiencia permiti Antequera se le diese la debida ejecucin, y Su Excelencia en los posteriores no particip, como decamos, noticia alguna al Tribunal de Charcas, aun con haberle estado enviados tan de propsito los ruidosos autos que haba obrado aquel Ministro en el
tituyese
<'
Paraguay. 6. Llegados, pues, Lima por dos
vas, se
aplicaron
el se-
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or Virrey y sus ministros con toda diligencia examinarlos^ como lo peda la gravedad de la causa y de los puntos que en ellos se tocaban. Ministraron ellos mismos su grande
perspicacia mucha materia en su contexto y contenido para desconfiar de su verdad, que quien calumnia con demasa fabrica con su misma maledicencia la defensa del inocente. A la verdad, el decir mal de manera que se haga creble requiere arte, porque es muy fcil de descubrirse la pasin que gobierna la lengua la pluma. Creci ms la desconfianza del seor Virrey cuando recibi algunos informes de las primeras personas de estas provincias muy contrarios lo que
enunciaba en los autos. Por lo que mira las calumnias impuestas contra las Misiones y Misioneros de la Compaa, estaban expresadas con tales trminos, que luego conocieron el seor Virrey y svTS ministros eran falsos testimonios, y venimos sacar la salud de la boca de nuestros enemigos. Eran muy pocos los instrumentos autnticos que de parte de esta Provincia Jesutica se haban remitido Lima, como que ignorbamos individualmente los puntos que se acriminaban en los autos; pero dispuso el cielo se hallase en aquella Corte el P. Antonio Garriga, provincial que fu tres veces de nuestra sabia y religiosa Provincia del Per y que haba gobernado cuatro aos como Visitador, y Viceprovincial la nuestra del Paraguay. Por esta razn estaba bien instruido con sus propias experiencias de las falsedades, que cada da inventaban los vecinos de la Asuncin contra las siempre perseguidas misiones del Paraguay, las que en esto principalmente tienen afianzada la ejecutoria de ser obra de la mano de Dios, en que cuanto ms combatidas del abismo, perseveran ms floridas la sombra de la Regia proteccin, que siempre se han dignado concederlas nuestros Catlicos Monarcas: ni ignoraba el motivo, que conmueve con perpetua inquietud aquellos nimos, aunque ste estar siempre en pie, en cuanto durare el amor de las propias conveniencias en aquellos nobles espaoles, que las pretenden conseguir costa de la sangre de los miserables indios guaranes, que estn nuestro cargo, y por cuyo servicio esclavitud anhelan con vehemencia
se
7.
increble.
8. A dicho P. Garriga mand el seor Virrey se diese vista de los autos de Antequera, por no tener en Lima otro procurador nuestra Provincia, y desvaneci todas las calumnias con slidas y eficaces razones, con que Su Excelencia y los
8o
'
P.
PEDRO LOZANO
ministros de aquella Corte quedaron totalmente satisfechos del proceder y justificacin de los Padres misioneros y de sus indios, reconociendo la cavilacin con que se haban portado Antequera y nuestros mulos en esta causa; lo que se reconocer mejor por la carta que en esta ocasin despach Su Excelencia la Real Audiencia de Charcas, la cual no haba respondido antes, dejando volver sin respuesta el propio, que slo n de remitir dichos autos haba costeado aquel Tribunal, y sera para formar con mayor madurez su contexto, y conteniendo otros puntos concernientes nuestro asunto, es bien copiarla toda la letra. 9. Han llegado ( dice Su Excelencia) este Superior Gobierno casi al mismo tiempo con corta diferencia el tes timonio de autos que l se remite y otra que tambin enva el seor don Jos de Antequera, y los que ha podido presentar la parte del Gobernador don Diego de los Reyes Balmaseda, y otras cartas informativas de las primeras per sonas y prelados de las provincias del Paraguay y de las circunvecinas que no convienen con el contexto de la que recib de V. S. de 13 de Marzo de este ao; y aunque juzgo estar respondida con la que en el correo antecedente escrib V. S. de 26 de Febrero, no excuso aadir en esta que si V. S. no defiriese tan absolutamente lo que dicen el referido Ministro y los otros particulares, que procedan sin libertad como sujetos y subordinados su poder y violencia y pensase sobre la nulidad inducida y dispuesta por Ley del Reino en orden lo que hubiese actuado como Juez Pesquisidor el mismo que depuso al Gobernador capitulado, para subrogarse en el ejercicio de sus empleos contra la expresa prohibicin legal, de que se han seguido todos los inconvenientes, que intent precaver el Derecho, debieron preponderar en su juicio los autos nulos de un Juez interesado los informes de las personas independientes y apreciar ms los que han hecho el seor Obispo de Buenos Aires, los otros prelados eclesisticos y regulares, y muy singularmente los de la Compaa de Je sus, que en aquellas provincias, como en todas, son el primer ejemplo y la ms firme columna, no slo de la conversin de tantos numerosos pueblos, sino de su cristiana y catlica instruccin y permanente conservacin, porque los pro mueve siempre el celo de la Religin y del bien pblico, como es notorio; y as se debe admirar que solamente el
seor don Jos de Antequera se oponga
al
conocimiento

r
Si
de esta verdad en lo que acta y escribe en la temeraria resolucin de haber levantado un ejrcito de ms de mil hombres armados con artillera, y tren de campaa y suma opresin y gravamen de aquellos subditos contra un indi viduo, que es el dicho don Diego de los Reyes y su corta familia y contra laS misiones de la Compaa y los religiosos de ella, slo porqvie presume que no aplauden sus dict menes, porque no entran en el empeo de sentir mal del dicho Gobernador procesado, pudindose creer que con la misma facilidad que imputa unos religiosos de tanta edificacin en el delito de tan graves sediciones y tumultos, habr hecho tan atrozmente culpado al reo de su pesquisa, aunque est tan inocente como aquellos. lo. Tambin admiro que apoyando V. S. su primer designio de haber enviado Juez y nombrado al dicho seor INIinistro, diputndole para el gobierno de aquellas Pro vincias y mantenindole en l, no obstante el orden con trario que di por repetidos decretos de 9 de Octubre de 1721 y 26 de Febrero de 1722, asienta en todo sus ope, raciones y las apruebe con mandarle continuar y que no se ponga en ejecucin el amparo que conced al referido don Diego de los Reyes, siendo as, que por lo mismo que ahora me expresa V. S. en su carta, reconoce que no conviene la prosecucin del seor Jos de Antequera en aquellos empleos, y rae insta para que nombre otro sujeto independiente, aunque por dar ms especioso ttulo la necesidad de apartarle del Paraguay, me insina solamente el de haber concluido con las diligencias que pas y ser ya tiempo de que se restituya al ejercicio de su Plaza. II. sin ms prueba que la que ministra el testimonio que ha remitido este Superior Gobierno, se hace patente el desorden de sus procedimientos, pues para mantenerse en el de aquellas Provincias y desobedecer y frustrar los despachos que mand expedir, dio ocasin que se publi case en ellas que yo haba fallecido, como se enuncia y re pite muchas veces en diversos escritos y exhortes que vie
nen
Diego de los Reyes, carta de 16 de Septiembre de 1722, que tambin est en ellos dando noticia al Cabildo de la ciudad de la Asuncin del despa12.

insertos en sus autos. Habiendo escrito don
cho que
atentas
el
en que us de palabras muy templadas y tiempo del recibo de ella se introdujo y asisti en Ayuntamiento el dicho seor Antequera; y aunque su
[tena,
al
82.
vista
P.
PEDRO LOZANO
<
y presencia se resolvi la ms sana parte que ocurriese presentarlo en aquel Cabildo, hizo que sufragase, no debiendo hacerlo, don Jos de Avalos, principal capitulan te y los parientes y parciales de ste y hechuras de dicho seor Ministro, y excediendo con esta nulidad injusticia los votos contrarios los primeros, determin que no se respondiese la carta, y calific de atrevidas sus clusulas, slo porque expres en ellas haberse ausentado de aquella ciudad, para seguir sus recursos los Tribunales Superio res; y el dicho seor Antequera envi Ministros y soldados con mandamiento para que lo trajesen preso, los cuales, no
pudiendo aprehender su persona, descargaron
el
golpe de
su violencia en sus familiares y en los indios, que conducian sus cargas y carretas, dejando muchos de ellos mortalmente heridos, y ultrajados ignominosamente un Religioso Dominico y otro elesistico hijo de dicho gobernador, y sentido de que ste se le hubiese retirado aceleradamente, por no experimentar igual mayor estrago, sali campaa el dicho seor Antequera con tan numerosas tropas, para perseguirle donde se hubiese refugiado. consta del mismo testimonio que la carta que recibi de los padres jesutas con las expresiones ms respetuosas y sumisas, respondi otra sumamente difusa y desaforada, no slo por la arrogancia y libertad de sus conceptos, sino por los denuestos injuriosos que contiene contra los natales de su antecesor, y de grave ofensa contra los Padres de la Compaa y sus ms rectos prelados, calumnindolos con imposturas indignas de su ejemplar regularidad y observancia, suscitando las antiguas persecuciones que contra tan sagrada religin movi en algn tiempo la desenfrenada malicia de sus mulos, que quedaron desde entonces
cuando el falsos delatores. fabric y ha remitido para escudar sus operaciones ministra la pasin y ardencia con que ha proconvencidos de injustos y
mismo proceso que
cedido, n de conservarse en el puesto, sin excusar las acciones ms ruidosas y turbativas de la paz pblica, dando ocasin que se entendiese en aquellas provincias, que slo se haba enviado para qus se acomodase segn se ha lia enunciado en el referido testimonio, y lo acreditaba su desordenada y culpable aplicacin, se debe extraar que las inquietudes que ha promovido el genio de aquel Minis tro las atribuya V. S. la providencia que di, mandando . amparar don Diego de los Reyes en su gobierno, y que
<
si
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ocurriesen otros motivos no se hiciese novedad hasta darme cuenta. 13. Y ms habiendo mostrado los efectos subsecuentes, que si no se hubiera contravenido este orden, se hubier-en
excusado las grandes perturbaciones de aquella repblica y su distrito, que tanto me pondera V. S., y no fuera necesario para establecer su quietud haber de apartar de aquelia jurisdiccin al seor Anlequera, ni hubiera causa para los recelos de la ruina, que concibe V. S. como inminente y difcil de remediar por la constitucin del pas y de los tiempos, como me lo expresa, con la reflexin, de que no siendo de tanta gravedad y urgencia la substancia de los captulos puestos don Diego de los Reyes, segn se colige del primer escrito de los capitulantes, as como V. S. en el principio rehus despachar Juez, hasta que la repetida instancia de los acusadores y del seilor fiscal de esa real audiencia, en tan continuados escritos, que vinieron insertos en el primer testimonio, vencieron los justos reparos que retardaban aquella resolucin, pudiera diferirse en el todo muy justamente, reservndola para el tiempo de la residencia del dicho gobernador, pues estaba prximo cumplir su quinquenio, siendo conforme derecho y leyes del Reino que as se practica, y especialmente cuando los querellantes son declarados enemigos y aquella tierra acostumbrada perseguir y sindicar sus gobernadores, y que necesita que se proceda con ms tiento y se apliquen los medios ms suaves y menos escandalosos por las distancias y circunstancias que V. S. insinu y todos conocen. 14. Ni la nueva Real Cdula, que cita V. S. y vino tambien esta Real Audiencia, persuade lo contrario; pues se repite en ella lo mismo que est dispuesto por leyes de este reino y siempre se debe entender segn lo decidido en stos cualquiera despacho posterior que no las deroga ni
inmuta.
15. Dice V. S, que el dicho seor Antequera se halla actualmente Gobernador del Paraguay, no slo por la providencia dada por esa Real Audiencia sino por merced que le hice para despus que don Diego de los Reyes cumpliese los cinco aos, y as veo por los autos remitidos, que en el tiempo que medi hasta Febrero de 1722, se intitul Enero gobernador y capitn general de aquellas provincias por nombramiento de esa Real Audiencia, y despus mud el ttulo y dijo serlo por este gobierno superior y otras veces
26
84
P.
PEDRO LOZANO
<
por Su Majestad. En que se repara lo primero que reconociendo la facultad superior de este gobierno para recibir de l la potestad, despus la neg y pretendi excluir, para no obedecer los despachos en que ampar en su posesin al gobernador don Diego de los Reyes, y le proces de atrevido desacatado, porque dijo que interpuso sus recursos tribunales superiores, y sali la campaa con armas y ejrcito resistir el cumplimiento de la provisin, que impetr sin haber cometido ms delito que el de tratar de presentarse con ella en el Cabildo de la Ciudad de la Asuncin. i6. Lo segundo que se extraa es que haciendo tanta fuerza en el juicio de V. S. la merced que confer al seor Antequera para despus que don Diego de los Reyes concluyese sus cinco aos, no se juzgue eficaz la segunda y posterior providencia, en que le mand amparar ste, y que no fuese despojado de su ejercicio, y ms cuando no le haba dejado cumplir el quinquenio y se le depuso antes de l. 17. Lo tercero que se ofrece dudar es que esa real audiencia pueda nombrar gobernador y capitn general, no slo sin mi aprobacin, sino directamente en contra de mis resoluciones despecho de ellas, oponindose V. S. las facultades que en este reino solamente residen en el Virrey, que tiene los poderes de Su Majestad y su inmediata representacin, que al mismo tiempo reconoce V. S. pidindome que nombre persona que sirve en nterin aquel gobierno con la exclusiva del dicJao don Diego y del seor Antequera. Y finalmente, debo decir V. S. que aunque esa Real Audiencia ha sido muy arreglada en todos tiempos, slo en el de mi gobierno se experimenta que en ella se quitan y proveen fcilmente gobernadores, se suspenden corregidores y oficiales reales, que se hace empeo de autoridad proceder todo esto sin darme cuenta, aunque yo ordene lo contrario con motivos justos del servicio de Su Majestad y bien pblico, y se retienen mis despachos y se retiene pertinazmente el cumplimiento de ellos, creyendo que hubiera cesado en los cargos que ejerzo, como si aunque faltara la persona no hubiera de haber sucesor que cuide igualmente del respeto que se debe esta representacin. De ellos y de todo informar Su Majestad y en el nterin dar las providencias que tuviere por ms justificadas y eficaces para corregir los excesos de don
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Jos de Antequera y poner remedio en los que hasta aqu han ejecutado con la entereza que conviene, conocien do que el prevenirlos V. S. no ser para que los auxilie y concurra su observancia, como debiera esperar de sus obligaciones y ministerios. Guarde Dios V. S. muchos aos. Lima y Mayo 26 de 1723. Fray Diego Arzobispo. A la real audiencia de La Plata. Hasta aqu la carta del seor Virrey.
se
respeto los ministros de
procuraron satisfacer plenamente con el debido dicha Real Audiencia en carta de II de Septiembre del mismo ao, dando respuesta cada uno de los cargos que les hizo Su Excelencia. Y porque se vea el juicio que formaron aquellos seores de las calumnias de Antequera contra los jesutas de esta Provincia, copiar aqu la respuesta, que mira este intento, donde dicen as: Tampoco asiente (esta Real Audiencia) la carta que el seor don Jos (de Antequera) escribi los reverendos Padres de la Compaa de Jess, porque si en todas partes son dignos de la ms reverente correspondencia por la infatigable exaccin con que satisfacen su Sagrado Ins tituto,;en ninguna ms que en aquellas provincias, en donde deben su ardiente celo la Iglesia copiosa mies de cristia nos y Su Majestad innumerable multitud de vasallos, man teniendo en evanglica disciplina su doctrina y ejemplo lo que reduce al catlico rebao su incesante predicacin. Bien conoce como todo el mundo esta verdad el seor don Jos; pero acaso tuvo su advertencia la reflexin de que el P. Blas de Silva, sujeto de la primera estimacin de aque lia Provincia que acababa de gobernarla como su provin cial, y quien fu el primero que experiment en su deplora ble muerte el furor de los indios payagus, era to carnal de la mujer del Gobernador don Diego de los Reyes, y que el P. Pablo Bentez, actual Superior de aquellas misiones, es as mismo to de la referida mujer de Re yes, y pudo (aunque no debi) su desconfianza persuadir se que en stos el amor y vnculo tan inmediato de sangre y en los dems la contemplacin su respeto facilitaba los auxilios dicho Reyes y pona de mal semblante sus operaciones en el concepto y noticias de dichos reverendos Padres; porque el despreciar aprensio nes, y ms cuando lasprobabiliza aunque sea slo aparente similitud, requiere mucha libertad en los nimos igual desembarazo de otras impresiones; pero todas las debi
18.
ella
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PEDRO LOZANO
deponer en inteligencia de que en aquellos santos varones estn muy postergadas las relaciones humanas, porque las pasiones de hombres hacen vivir siempre sujetas las me jores reglas de espritu. Hasta aqu el juicio de aquel sabio Senado, del cual tuvo luego Antequera individual noticia, sin que por eso corrigiese su modo de proceder contra
los jesutas.
Lleg tambin sus manos copia de la carta del seor no se puede fcilmente creer el enojo que concibi contra Su Excelencia, las expresiones indignas con que entre sus parciales le perdi el respeto que por tantos ttulos deba profesarle, dando ocasin que los dems le perdiesen la veneracin; que cuando la cabeza muestra poca atencin con el superior mayor, los particulares fcilmente siguen su ejemplo. Naci tambin de aqu la obstinacin con que se determin Antequera, despecho de las rdenes de Su Excelencia mantenerse en el Gobierno; que los nimos puestos al precipicio difcilmente se reducen y el menor impulso los despea. Si Antequera, al ver que por sus mismos autos se form en Lima tal mal concepto de sus operaciones, hubiera abierto los ojos y retrocedido de sus empeos, hubiera desviado de su cabeza la multitud de males que le sobrevinieron; pero le tena tan ciego su loca presuncin, que el ver desaprobados sus procederes le sac de s, y en vez de corregirlos se fu empeorando cada da ms, eslabonando con los primeros yerros otros nuevos y mayores, para formar la cadena que le arrastr al suplicio. 20. Pero volviendo ahora ala relacin digo que, en cuantas resoluciones tom en adelante el seor Virrey, quiso resueltamente por los motivos que omos en su carta, que ninguna de ellas corriese por mano de la Real Audiencia de la Plata, y totalmente avoc su Superior Tribunal todo lo concerniente esta causa, sin intervencin ninguna del de Chuquisaca, de tal manera que de aqu en adelante de ninguna disposicin se le particip aun la mera noticia, y el miscao Antequera, aunque paliaba sus erradas operaciones con la autoridad de dicha Audiencia, sin embargo cuidaba muy poco de noticiarla ni esperar nuevas rdenes suyas, lo que se ve bien claro en que sucesos tan ruidosos como la segunda guerra de Tibicuary, la expulsin de los nuestros de su colegio de la Asuncin, la prisin pblica de dos jesutas capellanes del ejrcito real y otros semejantes acaecidos por Agosto de 1724, de que hablaremos adelante, no se haban
19.
Virrey, y
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participado aquella Audiencia en ms de seis meses, ni los supo, sino por carta del seor Obispo del Paraguay, como se expresa todo en la Real provisin librada el i. de Marzo
de
172,5.
Ahora, pues, las disposiciones que el seor Virrey expidi en su despacho de 7 de Junio de 1723, fueron que don Diego de los Reyes fuese restituido al Gobierno del Paraguay, pero quedando inhibido de conocer causa alguna de los que hubiesen sido testigos contra l capitulndole, pues de
21.
stas haban de conocer precisamente las otras justicias ordinarias, y para mayor fuerza de este despacho vena sobrecartada la primera provisin. Que lo mismo se entendiese
con su Teniente General don Jos Delgado y con el Comide la Caballera don Diego Vez, y el Sargento Mayor de la Plaza don Alonso Caballero Bazn, porque haban de ser restituidos sin falta sus empleos, como tambin cualesquiera otro quienes Antequera hubiese suspendido reformado. Que al Gobernador Reyes, su Teniente General Delgado, y los dems interesados, se les restituyesen todos sus bienes confiscados, aunque estuviesen vendidos y en poder de terceros poseedores. 22. Que Antequera saliese luego del Paraguay y sin entrar en Chuquisaca se encaminase para Lima, llevando consigo los autos de la pesquisa, que se declaraban nulos y de ningn valor, y compareciese all, pena todo de diez mil pesos, y que se depositasen y secuestrasen todos los bienes que se reconociese pertenecerle en cualesquiera partes lugares que se hallasen. Que se declaraba nulo todo lo obrado y actuado por Antequera contra la Compaa de Jess. Y para que el despacho sobre la reposicin de Reyes se cumpliese puntualmente y no corriese la fortuna que el que Su Excelencia haba librado antecedentemente, cometi su ejecucin al Coronel don Baltasar Garca Ros, Teniente de Rey actual en la plaza
sario
de Buenos
como
Aires, confindole todas las facultades necesarias, por cualquier Juez Delegado de Su Excelencia. contingencia en provincias tan remotas venan tambin
nombrados por jiieces don Francisco de Bracamente, Teniente de Oficial Real en la Ciudad de Santa Fe, don Francisco Botija, Asesor del Gobierno de Buenos Aires, y don Francisco de Arce, caballero andaluz residente en el Paraguay, sujetos todos de notoria integridad y rectitud, quienes se apremiaba con la pena de cuatro mil pesos, para que aceptasen esta escabrosa comisin y ejecutasen cuanto
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PEDRO LOZANO
dispuesto sobre esta materia
hasta aqu tena Su Excelencia y sus incidencias.
23. Mandaba tambin que el juez destinado para estas comisiones, si se resistiesen obedecer los regidores del Paraguay los cabos militares, procediese contra ellos hasta privarlos de sus empleos, sacarles las multas impuestas y desterrarlos del Reino, y en caso que por fuerza se resistiese, pidiese auxilio de gente, de donde quiera que le pareciese, y que so graves penas estuviesen todos obligados impartrsele, hasta que estuviesen ejecutadas las rdenes que Su Excelencia libraba. Pero como principalmente deseaba el seor Virrey se pacificase la Provincia del Paraguay y quietasen los nimos alterados de aquellos vecinos que tena en perturbacin Antequera con sus ardidosas inducciones, especialmente en la aprensin del rigor que ejecutara Reyes si volviese al Gobierno, para no dejarle Antequera ni sus parciales fomentadores resquicio alguno para la desobediencia, que les podra inducir la primera entrada de Reyes,
provey al mismo tiempo por Gobernador del Paraguay al dicho Coronel don Baltasar Garca Ros, dndole las facultades y comisiones que constarn por su ttulo, el cual deca as: En atencin que tengo mandado por justos motivos, que el seor don Jos de Antequera cese luego en el ejer cicio de Gobernador y Capitn General de las provincias del Paraguay, y pase esta ciudad en derechura, y se presente en ella en el trmino de ocho meses, y que con viene que haya persona que en su lugar lo sirva, nombro al Coronel don Baltasar Garca Ros por Gobernador y Ca pitan General en nterin de dichas provincias, para que
ejerza estos cargos, como lo han hecho sus antecesores sin diferencia alguna, y se reciba en el Cabildo de la Asuncin, sin que se le ponga embarazo por los Capitulares de l, ni por otra persona, pena de seis mil pesos y de dos aos de destierro para fuera del Reino, quien lo resistiere; dejan do su arbitrio poder remover al Maestre de Campo de aquellas milicias, y los otros oficiales, que hubiere creado el dicho seor don Jos de Antequera, y alzar los embargos,
que hubiere hecho en los bienes de don Diego de los Reyes Valmaceda, y de los dems que hubiere procesado de resulta de su pesquisa respecto de la notoria nulidad con que ha actuado, por haberse subrogado en el oficio de dicho Gobernador contra lo dispuesto por la ley Real de este Reino, y habiendo aprehendido la posesin, har no-

tificar al

.
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dicho seor don Jos de Antequera, que cumpla con lo que est ordenado, compareciendo en este Superior Gobierno en el trmino referido, pena de diez mil pesos, y
de supresin de su plaza de Protector General, mientras se consulta Su Majestad, y ponga en depsito seguro el caudal y efectos que hubiere adquirido en el tiempo que ha gobernado dichas Provincias, especialmente los que procedieren de los frutos de ellas, y de cualquier especie de comercio que haya tenido, y se pueda calificar, aunque sea presuntivamente, haciendo las diligencias que convenY al cumplimiento gan, para descubrirlos y asegurarlos. de este decreto, que sirva de despacho en forma, le auxiliarn las milicias y cabos de ellas, pena de cuatro mil pesos, y de privacin de sus empleos: y lo mismo harn en caso necesario las Justicias de las Provincias inmediatas Lima, sin excusa ni dilacin alguna debajo de dicha pena. ocho de Junio de mil setecientos veintre y tres El Arso-
hispo.
24. La eleccin de don Baltasar en Gobernador para las ejecuciones referidas se juzg comnmente por muy acertada en la opinin de los desapasionados, porque este caballero haba servido el Gobierno del Paraguay (y despus el de Buenos Aires) con universal aceptacin, merecida justamente por su bondad, genio pacifico, afabilidad, rectitud y desin-
que stos deben ser los sujetos, que se busquen para circunstancias tan crticas, cuales eran las del Paraguay; porque los Ministros bien acreditados llevan mucho andado para los aciertos, como al contrario los poco aceptos slo sirven de enajenar los nimos: por los cual los que han de hacer la eleccin deben poner gran cuidado en atender estas calidades, y se crea comnmente entre los cuerdos independientes haber dado en el punto el seor Virrey en la eleccin del Coronel por haber sido hasta entonces muy bien
ters;
y querido de los paraguayos; pero el artificio de Antequera fu tal, que consigui hacerle odioso sin ms razn que su capricho y embustes entre los mismos que antes ms le estimaron, llenando los nimos de los paraguayos de sospechas, aprehensiones y desconfianzas, porque as le convena para inducirlos que repugnasen admitirle. Los nimos de los paraguayos aunque por una parte son suspicaces y cavilosos, son por otra crdulos as en las cosas de su conveniencia como en las de su detrimento y gente que con arte se puede llevar por el camino que se desea, abrazando fcilvisto
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mente
lo que conciben estarles bien y desechando las resoluciones de donde les pueda venir perjuicio. Con que teniendo bien pulsados Antequera los genios, les supo pintar tales daos para su Repblica en que entrase gobernar don Baltasar, que de amado antes y querido le hizo aborrecido de casi todos, y como vieron haberles salido bien la repulsa de Reyes*, (pues vean se les sealaba ya otro Gobernador) les dio esto mayor nimo para continuar en repeler dqp. Baltasar; que una insolencia permitida disimulada abre camino para mayores precipicios, como lo probarn adelante los sucesos que referir. 25. Porque ahora debo decir que el seor Virrey Arzobispo dirigi todos sus despachos y se consignaron al seor Mariscal de Campo entonces, hoy Teniente General don Bruno Mauricio Zabala, Gobernador y Capitn General de la Provincia de Buenos Aires, quien los encamin los interesados, dando al mismo tiempo las providencias necesarias que se deban por ac ejecutar, como fu nombrar por Juez
en Santa Fe al mencionado Teniente de Oficial Real don Francisco Bracamonte para que entendiese en el embargo de los bienes pertenecientes don Jos de Antequera, que arribasen desde el Paraguay aquel puerto, y reintegracin de Reyes, en los que se conociese ser suyos. 26. Casi por el mismo tiempo don Diego de los Reyes, que se mantena en nuestras Misiones, trat de hacer nueva presentacin de su segundo despacho en el Paraguay para conseguir su obedecimiento, siempre con la cautela de no fiar el original hasta ir en persona presentarle, si Antequera viniese en admitirle. Y por hallarse muchas jornadas distante de la ciudad de San Juan de Vera, llamada vulgarmente las Corrientes, que es la ms cercana, donde haba escribano que autorizase la copia, se content con poner la fe de dos sacerdotes jesutas residentes en aquel pueblo de Nuestra Seora de Fe, (donde se hallaba la sazn) que certificaban estar conforme al original, parecindole que esto bastara para que creyesen haba tal despacho, y que no le impidiesen el pasar en persona presentar el original. 2y. Pero quien se hallaba resuelto no obedecer el original ni despacho alguno del Virrey, qu caso hara de tal copia en aquella forma? Ninguno, por cierto, como se vio. No haba persona alguna secular en toda la Gobernacin del Paraguay que se atreviese intimar dicho despacho, aterrados con las violencias y extorsiones que Antequera estaba
ejecutando con las personas de la primera distincin y con sus caudales, extraados de sus casas los que se haban inclinado obedecer al Virrey, presos por los Fuertes que coronan las fronteras, privados de sus empleos y de sus bienes y de la comunicacin de las gentes y an de la de sus propias familias: por tanto para hacer notorias las providencias del Superior Gobierno de estos Reinos, expedidas favor de Reyes, juzg ste forzoso valerse de personas eclesisticas, bien que no todas se atrevan, temerosas de ser atropelladas, cuando advertan tan poco respetada su inmunidad. 28. Burlando, pues, la vigilancia de las guardias que Antequera tena puestas en los caminos, y distribuidas en los pasos ms comunes y precisos para que no entrasen despachos
sin su noticia, penetr
secretamente un expreso de Reyes
di-
rigido su hijo el Dicono D. Agustn, en cuyas manos puso felizmente la copia de la dicha provisin sobrecartada con
Diego, para que delante de testigos, Antequera y al Cabildo de la Asuncin. Hallar testigos seculares tuvo la misma dificultad, y fu necesario valerse de dos presbteros, que fueron el Dr. D. Jos Caballero Bazn y Don Diego Riquelme de Guzmn, quienes juntndose en casa del arcediano de aquella Santa Iglesia, Don Matas de Sylva, Comisario del Santo Oficio, to de la mujer del Gobernador Reyes, confirieron el modo de hacer la notificacin y convinieron en que se lograse una buena coyuntura, que les ofreca la circunstancia de aquel da, que era el 30 de Julio, vspera de mi gran Patriarca San Ignacio. 29. Habase dispuesto para esta celebridad, (ignorantes totalmente los nuestros de los intentos de los tres clrigos) un torneo que haban de hacer los estudiantes de nuestras escuelas despus de vsperas, que asisti el Cabildo y el Gobernador Don Jos de Antequera. Hacase el torneo en la plaza delante de nuestra Iglesia, al cual paraje caa tambin la casa del dicho Arcediano, desde donde acechando cuando ya estaban sentados Antequera y el Cabildo y sosegado todo el numeroso concurso, se acercaron los tres clrigos, y hablando el Dicono D. Agustn, dijo vena intimar un despacho del seor Virre}'. Alterse Antequera, y con sobrado enfado respondi, no era aquel lugar para tales diligencias, y levantndose se llev consigo todo el Cabildo, y Dicono su casa, en donde dej preso al Dicono, hasta dar aviso su grande amigo el Provisor, de quien hablamos arrisi
orden de su padre
Don
los hallase, la notificase
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ba, quien por slo ste tan ningn delito hall en su Teologa que debia poner presos los tres clrigos, como se hizo, sirvindoles de crcel la misma sacrista de la Santa Iglesia Catedral, por alborotadores de la paz pblica, que era el delito primero que se imputaba cuantos no seguan sus dictmenes, y que haban incurrido en la pena de los diez rail pesos impuesta por la provisin real de 13 de Marzo.
30.
Hizo luego
secular en la
servicio
se juntasen ambos Cabildos eclesistico y misma sacrista, para conferir cosas tocantes al de Su Majestad, y declarando se haban puesto pre-
el Dicono, pedimento suyo motivos expresados, pidi al Cabildo Eclesistico permitiese se les pusiese guardia de soldados en la misma sacrista. Resistise el Cabildo con entereza esta propuesta, y Antequera le protest que seran culpados de omisos contra lo mandado por Su Alteza. Replic el Cabildo no se poda dar por deservida la Real Audiencia de que viniesen notificar los despachos de su Virrey. Al oir esta razn sali fuera de s Antequera y ciego con la clera se arroj decir: Quin es el Virrey? Es acaso ms que un fraile viejo chocho? Y sealando un indiezuelo criado suyo, que estaba all cerca, y dando furioso con el pie un golpe en el suelo,
sos aquellos dos sacerdotes y

los
por
aadi: En tanto como esto lo estimo, como esto. Horrendo desacato que no tuviera osada para dejarle asomar los labios quien no estuviera loco fuera de juicio con la rabia. Prosigui diciendo; Saben ustedes lo que supone un Virrey respecto de la Real Audiencia? Muy poco, y es cosa sin duda, que supone muchsimo ms la Audiencia, pues despacha sus provisiones por D. Felipe, como el mismo Rey; pero el Virrey contntase con proveer por el Arzobispo, Duque, Conde JNIarqus. 31. En fin, escandalizado el Cabildo Eclesistico de estas y otras semejantes arrojadas proposiciones, par la cosa en que no se pusieron las guardias, pero los tres clrigos prosiguieron presos en la sacrista algunos das, no tanto porque lo mereciesen, cuanto por no atreverse el Cabildo Eclesistico negrselo todo Antequera, temiendo de que no ejecutase algn estrago contra los eclesisticos con la autoridad que se arrogaba, que de un hombre temerario y ciego de su pasin todo se puede recelar con fundamento. 32. El odio que con esta nueva impensada ocasin concibi Antequera y le inspiraron contra los jesutas los mulos sus colaterales, fcil es de considerar: porque le persuadan.
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lo crea sin dificultad, que el convite para aquel festejo haba sido tramado de los nuestros concertados con los dichos clrigos por que lograsen esa bella ocasin de intimarle el despacho. A la verdad las circunstancias juntas con sus aprensiones fundaban vehemente sospecha de colusin; pero es ciertsimo que no la hubo, y el P. Rector Pablo Restivo, de cuya notoria ingenuidad estaba muy seguro Antequera (y an abusaba de ella) le dio tal satisfaccin que mostr quedar plenamente convencido de nuestra inocencia. 33. Contra el Virrey s que le qued clavada una espina que nunca se la pudo arrancar, y ya que no era capaz de ofender su persona se estrell en perseguir los que miraba estimados de Su Excelencia, como fu Don Francisco de Arce, que vino de Lima nombrado por uno de los Jueces contra l: embargle todos sus bienes y le desterr un cas-
la ciudad montado en una cabalgadura que una ensalma: como quien no pudiendo vengarse en la persona de su enemigo, desahoga la clera y se ensangrienta contra las prendas de su estimacin.
tillo,
sacndole de
sin otra silla
CAPITULO
Manda D.
del
VII
Jos de Antequera prender en la ajena jurisdiccin Gobierno de Buenos Aires D. Diego de los Reyes, quien trata en la crcel del Paraguay con inhumano rigor, y requerido del Gobernador de Buenos Aires se niega ponerle en libertad. Escribe en nombre del Cabildo de la Asuncin dos cartas calumniossimas con efecto total-
mente contrario sus designios.
1. Suelen de ordinario volar las malas nuevas, y siendo tan desagradable para D. Diego de los Reyes la resulta de la notificacin de sus despachos en el Paraguay, era forzoso tardarse poco en saber lo que D. Jos de Antequera haba obrado con el motivo de aquella intimacin; pero aunque lo supo no acababa de persuadirse, estaba resuelto no obedecer al seor Virrey, y discurri que remitiendo autorizada la copia de su despacho por escribano real y reales justicias, quitara todo pretexto su ambicin y le obligara obedecer sin falta. Por tanto, pues, se parti la ciudad de las Corrientes, para hacer esa diligencia, en que crea consistir el logro de sus deseos; pero oh cuan inciertas son las providencias humanas! Quin le dijera Reyes, que por donde pretenda asegurarse se acercaba al mayor riesgo? que en donde iba buscar su dicha haba de encontrar su mayor desgracia? Difcil fuera de pronosticar, pero los sucesos hicieron presto cierto lo que ni factible se presuma. 2. Sac, pues. Reyes en las Corrientes una compulsa del despacho del seor Virrey, y autorizada en pblica forma por las justicias reales de aquella ciudad, hizo expreso al Paraguay, para que se le notificase de nuevo Antequera, quien al mismo tiempo, y an antes (porque los correos secretos se cruzaban y volaban por todas partes de sus agentes Antequera y de ste sus agentes) supo otras diligencias, que por peticin de Reyes en virtud de las rdenes referidas del Virrey se ejecutaban en las Corrientes y en Santa Fe contra sus propios bienes. En Santa Fe era Juez para estos embar-

gos (como dijimos)
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el Teniente de Oficial Real Don Francisco Bracamonte, ministro tan celoso como activo y tan entero como intrpido, que prontamente ejecut con mucha exactitud su comisin, y pesar de los interesados embarg en breve tiempo gruesa porcin de hacienda, que Antequera haba remitido aquel puerto donde resida uno de sus ms principales agentes. Por solas dos partidas del embargo se puede colegir la hacienda que haba usurpado adquirido, pues de slo azcar se le haban secuestrado por Agosto, setecientos panes, y de la yerba del Paraguay seis y mil quinientos zurrones, que teniendo cada uno por lo menos siete arrobas, sumaban ms de cuarenta y cinco mil: de los cuales los dos mil zurrones y varias alhajas preciosas, algunos esclavos y esclavas se le adjudicaron luego Reyes, porque eran notoriamente suyas. De carretas, bueyes, novillos, mulas, caballos, puertas, ventanas, camas, escritorios, cajas y cosas semejantes (que de todo se saca plata) fu mucho lo que juntamente se embarg en Santa Fe, y mucho tambin en las Corrientes, que es como la garganta del comercio terrestre del Paraguay con estas Provincias. 3. Discrrase cuan sensibles seran estos golpes para la insaciable codicia de Antequera. As los embargos referidos como las instancias de Reyes por su reposicin al Gobierno, en lugar de templar el iracundo orgullo del hombre, sirvieron de inspirarle nuevas iras, y le despearon en ms enormes excesos, pasando ms rigurosas demostraciones y ms claras inobediencias con que cada da se iba haciendo ms invencible su rebelda, y los remedios para sanar su dolencia la empeoraban, por haberse con el tiempo y el empeo connaturalizado tanto en su nimo la obstinacin, que extraaba mucho (como suelen semejantes locos) que no fuesen todos de su parecer y que hubiese quien le hiciese opo-
sicin.
4. Determinse, pues, para despique de su sentimiento, perpetrar el ms evidente atentado de que conoce la jurisprudencia, ejecutando de mano armada la prisin de su mulo Reyes por su propia autoridad en ajena jurisdiccin, cuya sombra viva seguro, y mucho ms vindose amparado del Gobierno Superior de estos Reinos, y habiendo recibido poco antes una cdula de Su Majestad, en que aprobaba y se daba por bien servido de don Diego de los Reyes en aquellos mismos hechos que en la pesquisa haban acriminado ms sus m.ulos, quienes haban sido los que al
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ejecutarse los apoyaron y magnificaron por buenos, y por tales despus de ejecutados los calificaron con sus firmas puestas en los informes, para representarlos al Real Consejo de India; que tal era la inconsecuencia de stos, y tanto como esto se haba mentido s misma contradchose la iniquidad. 5. Hallndose, pues, Reyes con tales seguridades en la ciudad de las Corrientes, que pertenece al Gobierno de Buenos Aires, se resolvi Antequera prenderle, para librarse de una vez de sus instancias, y asegurarse en el empleo de Gobernador y vengarse su placer en la persona del preso de los daos que le pareca haber recibido por su influjo en su propio caudal con tan cuantiosos embargos, como si ellos hubiesen de cesar con aquella inicua prisin, no hubiese de haber justicia en el mundo que vindicase ese y los dems enormes atentados. El modo con que se ejecut la dicha prisin le quiero referir con las mismas palabras con que el Coronel don Baltasar Garca Ros le expresa Su Majestad en la carta informe que como Juez Comisionarlo del seor Virrey le escribi desde Buenos Aires en 22 de Octubre de 1724, y dice as: Sin reparar en el temerario exceso, pas (Ante6. quera) ejecutar otro atentado no de menor considera cin que los antecedentes, despachando desde la ciudad de la Asuncin ro abajo la de las Corrientes, que no es de su distrito, dos botes con gente y armas, comandados del referido Ramn de las Llanas, y stos, sin haberse dado sentir, se ocultaron en las islas del ro Paran, que afron tan con aquella ciudad, de donde acecharon con espas la
posada de don Diego de los Reyes, y asegurados aportaron uno de los puertos de dicha ciudad con el mayor silencio que fu posible. Como no fueron sentidos, deshora de la noche hicieron desembarque de ms de treinta soldados, y ejecutaron la noche del da veintiuno de Agosto del ao prximo pasado, el hurto y robo dla persona del mencionado don Diego de los Reyes Valmaceda y el saqueo de su casa, llevndolo de la cama en paos menores. Y para conseguir su hecho y que se les abriese la 7. puerta de la posada, usaron de otro fraude, diciendo era correo que vena del Paraguay con cartas su Gobernador: y como esperaba las resultas del obedecimiento del despacho superior que haba remitido, no dudara fuese as, como tambin porque era increble que don Jos de

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Aatequera ni otro alguno tuviesen osada y atrevimiento de introducir gente y armas, horas desusadas, profanar los fueros y privilegios de una ciudad que vive asegurada bajo de ellos, robar y saquear dentro de ella, vulnerando las inmunidades de que gozaba, incurriendo en enormsimo atentado y crimen de aleve, procediendo ad ulteriora de leyes y derechos desde los primeros pasos en que se fundamentaron las comisiones que obtuvo. Y con tan impracticado hecho lo llevaron la ciudad de la Asuncin, donde lo mantiene en la ms cruel prisin que fuera imaginable ni creble, no ser tan notorio en estas Provincias y constar de deposiciones de testigos oculares, tenindole en un calabozo donde se prenden las gentes de la nfima suerte, asegurado con grillos en un cepo y afianzado por el pecho de una pesada cadena, cerrada la puerta, privado de la comunicacin, y puestas guardias de sus enemigos, que fueron testigos contra ste en la sumaria que don Jos de Antequera le proces, y stos y el dicho don Diego al cargo de la tirana de Ramn de las Llanas, quien aun ê impide le suministren horas competentes el mantenimiento
natural.
8. Tengo, seor, por digno de poner en la Real noticia de Vuestra Majestad, cmo don Jos de Antequera ejecut el robo de la persona del mencionado don Diego, despus que obtuvo un despacho de vuestra Real Audiencia de la Plata, de trece de Marzo del ao prximo pasado de mil setecientos veintitrs, en que se le participa don Jos de Antequera, por dicha Real Audiencia, haber radicado el conocimiento de la causa de captulos para su determina-
<
cin vuestro Virrey, y remitido aquel Superior Gobier-
no testimonio de los autos, y que nterin vuestro Virrey daba la providencia que conviniese, se mantuviese dicho Antequera en la posesin de aquel Gobierno, previniendo as a ste como al Cabildo de la Asuncin, no hiciesen la menor novedad y se mantuviesen en buena correspondencia con don Diego de los Reyes y debiendo observarlo
:
pas ejecutar el rapto de la persona de ste. Hasta aqu el citado informe de don Iâltasar sobre este punto. 9. Pero omiti en las circunstancias de que en dicha ciudad de las Corrientes tuvo Antequera algunos parciales prevenidos, que cooperaron la extraccin de don Diego con secretos avisos, para facilitar el hecho, y por si algn accidente impensado manifestaba los agresores, les previno de cartas
as,
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requisitorias
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PEDRO LOZANO
para las Reales Justicias de las Corrientes, pidindoles en ellas por trminos jurdicos la entrega de Reyes, artificio premeditado, para excusar despus con ellas la fealdad de la accin, alegando que no las presentaron porque reconocieron que dichas Justicias le amparaban. Y llega tal trmino su ceguedad, que despus se gloriaban de esta inicua prisin, y aun en la carta que el Cabildo de la Asuncin escribi en 10 de Noviembre de ese ao de 1723, que ya citamos arriba, se atreven referir ese hecho como proeza de su lealtad, siu temor de la reprensin grande que se merece. 10. Escandaliz semejante atentado todo el Reino, y la ciudad de las Corrientes por gravsimamente ofendida, como lo fu en la realidad por el desacato alevoso. Dio cuenta su Gobernador don Bruno Mauricio de Zavala, y ai mismo tiempo escribi carta don Jos de Antequera, requirindole que le diese satisfaccin de su agravio con la reposicin de don Diego en la casa misma de donde le extrajeron violentamente. Todo fu en vano, porque Antequera, dueo ya de la presa que ms deseaba, recibi con desprecio la justa representacin, y aun se dio por ofendido de que se le diese tal queja, amenazando en su respuesta la ciudad de las Corrientes con la despotiquez que pudiera un plenipotenciario de Su Majestad. 11. El seor don Bruno, aunque justamente sentido del agravio cometido contra su jurisdiccin, escribi una carta requisitoria Antequera con todas las atenciones propias de su discrecin y cortesana, dirigida por mano del Cabildo de las Corrientes, en que peda restituyese Reyes su casa, de donde le robaron, y con esta ocasin lograron los correntinos la de responder su gusto la desptica carta de Antequera, y de intimarle juntamente el despacho del seor Virrey, que haba presentado Reyes ante las Justicias Reales de su ciudad. Para estas diligencias diput el Cabildo de las Corrientes al Alcalde provincial, por asegurar en esta forma que todos estos recaudos llegasen manos de Antequera, de quien el dicho Diputado era grande amigo y confidente, y por esto esperaban sera su ida menos ingrata. Pero fu yerro manifiesto tal eleccin, porque por razn de la amistad no hizo la diligencia como deba, ley de buen republicano, ni atendi que por ser miembro de aquel Cabildo y Ciudad que haba hecho de l confianza, le incumba la defensa de su honor ultrajado; que todos los buenos respetos
gg
olvidaban los parciales de Antequera, por no darle disgusto^ Dejse, pues, burlar de Antequera y de los suyos, tratando de salirse luego del Paraguay sin otra respuesta positiva que el simple recibo de que haba entregado los papeles que se
encomendaron, El motivo con que pretext la aceleracin de su vuelta, fu, que encontrando un da al dicho Diputado en la Plaza, el Alguacil mayor Juan de Mena y el Regidor don Antonio Ruiz de Arellano, hacindoseles muy de nuevo la causa de su ida la Asuncin, se la preguntaron como si la ignorasen, y habindola odo de su boca tuvieron osada para decirle: Tenga Vmd. entendido que si el seor don Jos de Antequera quisiera soltar don Diego de los Reyes tratara de entregarle el bastn, ni el seor Antequera, ni don Diego, ni Vmd. quedaran con vida. Profirieron estas libertades bien seguros del placer que daban con ellas Antequera, quien, como ms sagaz que ellos, haciendo recaer sobre ellos toda la culpa, se asa de ah para verificar lo que siempre afirmaba, de que forzado del temor de la muerte, mantena el bastn de Gobernador; como si aunque fuese fundado ese temor, le faltase modo pretexto de salirse de la Provincia,
le
12.
como
go
lo ejecut despus (aun teniendo los principales), cuando reconoci
como si de los sido sus cavilaciones la principal causa, influyendo en sus

resistir;
menos unidos consino tena poder para motivos de ese temor no hubieran
nimos el horror los Gobernadores que nombraba el seor Virrey para sucederle. 13. Fu esta aversin inspirada por Antequera, especialmente contra Reyes, tan exorbitante, que tuvieron osada los Capitulares del Paraguay, por influjo del mismo, para escribir la Real Audiencia, al Virrey y aun al Rey nuestro seor, que antes expondran sus vidas al rigor del cuchillo y del dogal, que permitir la reposicin de Reyes en el Gobierno, segn lo refiere Antequera en su respuesta impresa la carta del seor Palos, Obispo del Paraguay, nm. 249. Donde admiro
la
ceguedad de
este
caballero,
que empendose en
repetidos lugares de dicha respuesta defender la obediencia y fidelidad de aquellos individuos, propale stas sus proposiciones despechadas, que prueban tan evidentemente su inobediencia y deslealtad. No s que pueda sta subir ms de punto que estar resueltos los mayores rigores antes que sujetarse obedecer. 14. Pero volviendo al Diputado de las Corrientes, lo cierto
lOO
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es que se volvi sin traer respuesta,
ms que el dicho recibo y las amenazas que motivaron fueron pretexto para la brevedad de su vuelta; creyeron muchos que se las puso en la boca Autequera los dos sujetos mencionados, valindose de ellos como que bien los conoca dispuestos todo por complacerle, habiendo sido siempre sus ntimos familiares, y el Alguacil mayor le acompai con tal tema, que perdi la vida su lado en el cadalso en castigo de sus delitos, como diremos su tiempo. Corrientes la 15. Vista por la ciudad y cabildo de las negligencia (por no darle otro nombre) de su Diputado, no desisti del empeo de vindicar su honor ofendido, y recurri, con todos los instrumentos jurdicos necesarios al Tribunal del seor Virrey, quien en fuerza de sus justificadas representaciones dio las providencias que presto se vern. En el nterin, triunfante Antequera y sus aliados, celebraban su fortuna y aplaudan el modo con que se descartaban de cuantas diligencias se haban intentado para reducirlos obedecer, aunque no dejaba de aguarles este gozo el ver que ya de la Real Audiencia de la Plata, en cuyo poderoso patrocinio haban confiado, no reciban respuestas, y las que venan del seor Virrey eran diametralmente opuestas sus designios; por ms que ellos amontonaban calumnias y papelones infamatorios para oprimir sus contrarios y zanjar su dominacin. Crean era todo artificio de los Jesutas y trazas de su poder, como si le tuvieran para atajar todos los inmensos caminos de estas interminables Provincias, y no era en la realidad sino que la nulidad notoria de sus autos y la pasin clara de sus informes hacan que en los Tribunales se recibiesen con desprecio, y su exorbitante deseo de ofender pona de manifiesto su exceso de malignidad que quien estas armas ofensivas juega con poca destreza, hace que ellas mismas sirvan de escudo sus contrarios y les suministra con ellas el reparo de sus golpes. 16. Sin embargo, nunca cansados Antequera y sus parciales de decir mal, ideaban modos de persuadir todos se empeasen en sus propios dictmenes, para que hacan indignas diligencias, como fu escribir por este tiempo Antequera y publicar por todas estas Provincias y las del Per, dos cartas infamatorias en nombre del Cabildo de la Asuncin. La primera la dirigi al ilustrsimo seor don Fray Pedro Faxardo, Obispo dignsimo de Buenos Aires, con pretexto de instruir su Ilustrsima, quien suponan mal informado por una clusula de carta suya escrita al seor Virrey, la cual haba
;
lOI
venido inserta en una provisin de Su Excelencia. La carta es tan prolija que ocupa diecisis hojas de folio, porque debieron de creer gustara tanto de su calumnioso contexto aquel benigno sabio y exemplar Prncipe, que aliviara con su leccin las molestias de sus continuos penosos achaques. Con ocasin del informe asestan en ella toda la batera de los caones de sus maldicientes plumas contra el honor de la Compaa de Jess en esta su Provincia, renovando no slo los testimonios falssimos con que siempre la han pretendido desdorar, sino otros con que en otras partes del mundo han procurado obscurecer sus mulos nuestro buen nombre y como si aun eso no bastase su deseo de hablar mal de nosotros, le remiten un manifiesto impreso del seor don Fray Bernardino de Crdenas, y un memorial de Fray Gaspar de Arteaga, instrumentos ambos en que son ms las calumnias contra los Jesutas del Paraguay que las lneas, y que los tiene prohibidos el Santo Tribunal de la Inquisicin, como consta del Expurgatorio del ao 1707, tomo i., verb. Julin de Pedraza, pg. 759, pero perdido el respeto sagrado con que toda la nacin espaola se esmera en acatar y obecer como orculos los decretos de aquel Supremo Senado, se guardan muchos de estos papeles en el Paraguay como tesoro, y se leen con gusto por ser escritos infamatorios de la Compaa. 17. Cargan despus la mano don Diego de los Reyes, pintndole como al hombre ms facineroso del mundo. Culpan los Gobernadores que no han condescendido con sus injustos deseos. A los indios de nuestras Misiones los fingen sus antojos brutales, inobedientes, desleales y sacrilegos. Ni perdonan los Gobernadores de Buenos Aires como poco verdicos con su Rey, ni los vecinos de aquel puerto hacindolos delincuentes de los mismos crmenes de que se quieren purgar s mismos: ensalzan su Antequera como benignsimo en la primera prisin de Reyes, y en fin hablan en todo como llenos de pasin, reprobando y diciendo'mal de quien quiera que no se conforma con sus erradas opinio:
nes.
18. Hizo tan poca impresin esta carta ene! nimo sincero y despejado del seor Faxardo, que no fu poderosa toda su maledicencia hacerle mudar la opinin que por experiencias oculares tena concebida del proceder de los Jesutas de esta Provincia, como lo expres bien en la carta, que para prevenir las resultas que se podan seguir, si se daba crdito
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calumnias sembradas en la dicha carta del Cabildo le discreto celo y escribi Su Majestad en 20 de Mayo de 1724, que deca as: 19, Seor: Motivado de una carta, que la ciudad del Pa raguay me escribi, firmada de sus Regidores, cuyos agra vios pocos ningunos hacia mi persona omito, y lo mismo hiciera si fueran muchos, escribo sta Vuestra Majestad, no pudiendo disimular lo llena que viene de injurias la siempre Venerable Religin de la Compaa de Jess en esta Santa Provincia: y porque en dicha carta dicen que la remiten al Supremo Consejo de las Indias, fuera culpa ble en m, si pasase en silencio estas calumnias y no infor mase Vuestra Majestad la verdad del santo proceder de estos Padres Apostlicos. Aseguro Vuestra Majestad que he sentido en sumo grado vengan las injurias en carta diri gida mi persona. Parece que hablaba de este caso el Esp ritu Santo, y de lo sensible que le es, cuando en el captulo 26 del Eclesistico dice estas palabras: Delatitram civi tatis, et collectionempopiili, calitniniciiii mendaceni sii per juortejit omnia gravia. Ms sensible que la muerte es la delacin de una ciudad, delaturatn civitatis: ms sensible que la muerte, firmarlo todo un Ayuntamiento,
las
dict su
collecioneni popiili: ms sensible que la muerte una calumnia, tanto ms engaosa cuanto ms aparente: ca luinuiaui uiendacem siiper viortem omnia gravia20. No es la primera vez que llegaron al Supremo Con sejo de las Indias semejantes quejas de los Padres; que repetidos golpes ha llevado su constancia, y todo por de fender la causa de Dios, por mirar la conservacin y au ment en aquellas Misiones. Lo que yo admiro es, que cada golpe responden con repetidos beneficios, como si no
et
los
sintiesen. Verdaderamente mora en ellos Jesucristo: que no tuvo otra razn el Apstol para decir era Cristo aquella piedra que segua los Israelitas en el desierto y satisfaca su sed, petra aiiteui erat Chvistiis, sino ver que, siendo un pedernal cuya naturaleza es dar fuego cada golpe, repetidos corresponda tan beneficio que salan las aguas con abundancia para benfico del pueblo: pej'aissit bis siliceui, et egressce swit aqiice largissimce. Qu de veces, seor, no comieran carne en el Paraguay los pobres, y an los que no lo son, si de limosna no se la dieran los Padres! En ellos hallan el consuelo en sus aflicclones, la luz y claridad en sus dudas, la enseanza para

SUS hijos,
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la doctrina para todos: sanos los asisten, enferconsuelan, y moribundos los auxilian: son el universal remedio de todas sus necesidades, y la paz que compone sus pendencias. Y estas virtudes, que les haban de granjear la estimacin, son las que les llaman los enemigos: no tuvieran tantos si no fueran tan buenos. 21. Temstocles andaba muy triste en sus primeros aos: preguntado por la causa, siendo amado y estimado, como era, de toda la Grecia, respondi: por eso mismo; seal es verme amado de todos, que an no he hecho accin tan honrada que me granjease enemigos. Las virtudes y acciones heroicas de estos santos Padres son sus mayores contrarios. Puedo testificar Vuestra Majestad, como quien corri por todas las Misiones, que no he visto en mi vida cosa ms bien ordenada que aquellos pueblos, ni desinteres semejante al de los Padres Jesutas. Para su sustento, ni para vestirse, de cosa alguna de los indios se aprovechan. Las poblaciones, siendo as que son muchas, numerosas y compuestas de indios, por su naturaleza propensos los vicios, juzgo (y creo que juzgo bien) que en ellas no slo no hay pecados pblicos, pero ni an secretos, porque el cuidado y vigilancia de los Padres todo lo previene. Da hubo de nuestra Seora, que hallndome en un pueblo, vi que por sola su devocin comulgaron ochocientas persoas. Qu armona no le har esto al demonio, y cmo no levantar huracanes y tempestades contra una obra que tanto le disgusta! 22. Verdad es que los Padres procuran apartar los indios del comercio con los espaoles, porque ciertamente este comercio es peste para los indios, y yo reconoc diferencia de costumbres en aquellos cuatro pueblos que estn prximos al Paraguay, de donde se sacan mitas para el servicio de aquella ciudad, porque desde Adn ac, en apartndose de la obediencia, se abren los ojos para lo malo. No niego que tienen los indios una ciega sujecin sus Padres doctrineros; pero eso es lo ms apreciable, que unos hombres brbaros y de quienes al principio de la conquista se dud si eran racionales, se halle en ellos la
mos
los
que en los hombres polticos se echa menos. Lo que ms peso haca al sentimiento de Cristo en el pesebre era la consideracin de que le desconocan los hombres cuando le conocan los irracionales: Bos cognovii possessorem siiiini, et ashius prcesepe Doinini sui: Israel
gratitud,
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cognovil. Conoci el buey el pesebre de su Seor, Israel no me conoci. 23. Grande sinrazn fu que los ministros de Babilonia arrojasen en el lago de los leones Daniel: mas vista del respeto que le guardaron los leones, an tiene ms quilates de sinrazn que reconozcan las fieras hambrientas la inocencia del siervo de Dios, y que hombres con nombres y obligacin de sabios la persigan y le condenen. Rara desigualdad! 24. En el punto de las riquezas que fingen de las Misiones, es cuanto dicen fantstico, porque cuanto aquellos pobres trabajan es para comer una poca de carne, un desdichado maz, unas legumbres sin pan, es para vestirse humildemente, y para el aseo del culto divino. sino digan, cmo fructificando tanto las Misiones, est tan empeada esta Provincia y tan necesitados los colegios, sin verse en particulares, ni en comn, ms que un corto alimente con slo aquello que es necesario para mantener la vida? 25. Por ms que tiren saetas al blanco de esta pureza, y saetas que no slo hieren con el acero sino que tiznan con los carbones, como dijo David: sagto' potentis acutoe cnni carbonibis desolatoriis, (Psal. 119) no han de empaar el puro cristal de tan santo proceder. Porque en mi sentir de nadie mejor que de esta Sagrada Familia se entiende el texto de la Sabidura al captulo 4: O quan piilchra est casta generatio ciim clarate! Iminortalis est enini memoria illiiis, quoniam apttd Denm nota est, et
autem me non

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apiid homines! Oh cuan hermosa es la generacin casta! Cuan inmortal su memoria! Por ser de Dios y de los hombres conocida. Generacin casta es la que por medio de la doctrina y de la conversin de los infieles atrae tantos hijos la Iglesia, los cra, los conserva, los defiende, y por conservarlos y defenderlos padece estas calumnias; pero nunca se ver obscura su claridad. O quam piilchra est ciini clarate! Porque ser inmortal su memoria, de Dios y de los hombres conocida, como lo es de Vuestra Majestad quien reconoce esta Provincia singulares beneficios. Y yo en su nombre pongo en manos de Vuestra Majestad este memorial, trasladando aquel que al Emperador Domiciano se present con estas palabras: Dice Marcial que tiene en Roma un enemigo, el cual se duele mucho de las mercedes que Vuestra INIaj estad le hace: pide Vuestra
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Majestad se las haga mayores, para que el dicho su enemigo se duela ms: Da Cesar tanto tu magis, tU doleat. As lo espero de la grandeza de Vuestra Majestad, quien guarde Dios muchos aos, que el bien de esa Monarqua necesita. Buenos Aires y Mayo 20 de 1724. Fray Pedro, Obispo de Buenos Aires-. Hasta aqu la carta del seor Obispo de Buenos Aires, resulta gloriosa de la infamatoria del Cabildo de la ciudad de la Asuncin. 26. Pero si en ella se contentaron con solicitar la infamia de los sujetos arriba expresados, en la segunda tiraron ms lejos la barra, asestando el furioso golpe de sus lenguas contra mayor nmero de personas. Escribila Su Majestad el dicho Cabildo en 10 de Noviembre del dicho ao de 1723 y la firmaron los Alcaldes don Antonio Ruiz de Arellano y Antonio Gonzlez Garca, el Alguacil Mayor Juan de Mena, los Regidores Jos Urrunaga, Francisco de Rojas Aranda y Juan de Orrego, y el Procurador de la ciudad Miguel Garay. Repiten en dicha carta las calumnias contra la Compaa y sus Misiones, y las repetirn sin cansarse hasta el da del juicio, mientras que los Jesutas fueren los que deben y defendieren la libertad perseguida de los pobres indios, sin quedarles esperanza de verse libres de ellas, sino es que desistan de esa defensa, entreguen aquellas inocentes ovejas en manos de los lobos carniceros que se ceben en su sangre y vidas, consumindolos como han hecho con otros innumerables de sta y de otras naciones. 27. Al seor Obispo de Buenos Aires le pintan como informante apasionado y poco verdico. A sus Gobernadores sin excepcin los tratan de muy libres en quebrantar las leyes reales, y oprimir los vasallos, y de defraudadores de la Real Hacienda, exceptuando de esta regla universal don Jos de Antequera, cuyo celo de la justicia, prudencia y desinters ensalzan (ya se ve que en algo haba de haber mirado por s por el trabajo de haber dictado la carta) pidiendo juntamente se les deje Su Majestad por Gobernador y destierre los Jesutas de sus Misiones, encomendndolas clrigos seculares. Tambin le suplican en dicha carta se les encomienden los vecinos de la Asuncin siete pueblos de los treinta de que constaban dichas Misiones contra el derecho que en contradictorio juicio tienen afianzando los indios para no ser repartidos en encomienda los Espaoles, sino solamente incorporados en la Real Corona, segn la palabra que en nombre de Su Majestad se les dio antes de
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ubrazar
fin,
la ley cristiana, para facilitar su conversin. Y por que su ciudad se le conceda el servicio personal de seiscientos indios de aquellas misiones, contra lo que han establecido todos los monarcas de Espaa, librndolos de esta insoportable carga, que ha consumido nmero sin nmero de esta gente. ltimamente, como en el Paraguay hay siempre sobra de municiones contraa Compaa, despachan Su Majestad con dicha carta otra copia del manifiesto del seor Crdenas, y otra del memorial de Fray Gaspar de Arteaga, ambas impresas igualmente prohibidas por el Tribunal de la Fe, para comprobar que siempre han sido malos los Jesutas del Paraguay, mejor dijeran, para confirmar cuan envejecido es el odio de los paraguayos contra la Com-
paa.
efectos causara esta carta en el real nimo de Catlico Monarca? Fcilmente se puede colegir, conociendo su paternal afecto la nacin miserable de los indios, tan entraado en el piadoso corazn de Su Majestad, que al ejercitar aquel heroicsimo acto de la renuncia de su vastsima monarqua en el seor Luis Primero, le encomienda con las ms vivas y encarecidas expresiones, remedie cuanto pudiere las vejaciones que padecen los indios, y supla en esto lo que el tiempo embarazado de su reinado no le ha permitido hacer, y quisiera haber ejecutado con toda voluntad, para corresponder al celo y afecto que siempre le han mostrado y que tendr presente impreso en su corazn. Qu efecto haban de hacer en su real nimo las pretensiones, de que se encomendasen espaoles los guaranes cuando tanto los quiere, y estaba persuadido que el aumento de stas misiones (del Paraguay) lo ha facilitado en gran parte el haber sido preservados de ser encomendados dichos indios? como lo expresa Su Majestad en su Real Decreto despachado al Gobernador de Buenos Aires en 12 de Noviembre de 1 7 16, el cual corre impreso, y en l se puede ver que aade con voces propias de su real piedad: teniendo presentes todos estos justos motivos, para atender dichos indios y mirar por su mayor alivio y conservacin, os encargo concurris por vuestra parte este fin, estando advertido que no slo no deberis gravar en nada estos indios, sino que conviene mi real servicio, que con los superiores de la Compaa que cuidan de sus reducciones, tengis y pasis una tan sincera y amorosa correspondencia que los asegure de que jams vendr yo en gravarlos en nada ms que aque28.
Qu
nuestro

lio
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que, segn parece, contribuyen para la manutencin de mismas misiones y reducciones. Cmo, pues, vendra Su Majestad en gravarlos con el servicio personal, que es la carga ms pesada y que ms aborrecen dichos indios? 29. Antes bien: por librarlos de una vez de las vejaciones y calumnias de los vecinos del Paraguay, los desmembr Su Majestad totalmente de aquella Gobernacin, sujetndolos en todo y por todo la jurisdiccin de los Gobernadores de Buenos Aires, como se ejecut el aio de 1730, en virtud de la Real Cdula de 6 de Noviembre de 1726. 30. Por lo que mira borrar del real nimo de Su Majestad el amor y confianza con que siempre ha favorecido sobre nuestros mritos esta provincia, tirando por ese camino los mulos del Paraguay, que nos quitase el cuidado de las doctrinas, probarn manifiestamente lo nada que fueron
las
atendidos del Rey nuestro seor estos designios, las honorficas apreciables expresiones con que declara su real mente en la Cdala del 11 de Abril de 1726 dirigida al Marqus de Castelfuerte, Virrey del Per, que copiaremos su tiempo, y el encargo hecho al Gobernador de Buenos Aires que poco ha expresamos. 31. Y en cuanto la pretensin deque les diese Su Majestad los vecinos del Paraguay por Gobernador don Jos de Antequera, se vern tan atendidos en la misma Cdula, que en ella le declara por reo de lesa majestad sin excusa en el crimen de sedicin. Estas fueron las resultas de su calumnioso libelo; pero con todo eso no les haii servido hasta ahora de desengao, sino que cada vez se han obstinado ms en su malevolencia, carcomindose de rabia las entraas, por ver favorecidos y amparados los que su emulacin persigue con odio mortal, y quisiera, si fuese posible, ver destruidos y aniquilados. Pero prosigamos los sucesos que iban pasando en el Paraguay, y acaecieron poco despus de este informe apasionado y temerario de que acabamos de hablar.
CAPITULO
VIII
Prosiguen los inhumanos tratamientos de don Diego de los Reyes, en la prisin; pasa don Baltasar Garca Ros al Paraguay intimar los despachos del seor Virrey, y los desobedecen don Jos de Antequera y el Cabildo de la Asuncin con varios pretextos y nuevos artificios, sin dejarle entrar en la ciudad hacer la
intimacin.
I. El pernicioso ejemplo de la desobediencia con que se portaban don Jos de Antequera y sus secuaces, estimulaba ms el celo de los Ministros reales procurar atajar sus escandalosas resultas, que la verdad todos los desapasionados estaban llenos de escndalo al ver con cuanta facilidad violaban las leyes y negaban la debida obediencia los mandatos superiores. Ni era menor el horror con que se oan las noticias del modo cruel y tirnico con que se trataba en la prisin don Diego de los Reyes, porque el calabozo en que le encerraron era muy propio para perder brevemente la vida, y el tratamiento cual se podia esperar en quien estaba cargo de un hombre cruel y desapiadado, cual fu Ramn de las Llanas, cuyas entraas se diferenciaban poco de las de fieras, y teniendo Reyes por enemigo hallaba campo abierto para ejecutar su salvo la venganza. La piel de una vaca fu los principios su mullido lecho, bien que despus por ruego de algunos prelados piadosos se le permiti un colchonciilo, pero ni de da, ni de noche, se le aliviaba un instante de la opresin del cepo de las otras prisiones. Permitirle hablar, 'ver nadie, se reputaba enorme delito; ni an la luz del sol, de una candela, se le conceda, sepultado siempre en lbregas tinieblas, sino el corto trmino que duraba su tenue refeccin. Ni an el confesor que pidi se le quiso dar al principio, sino slo un sacerdote mulo suyo declarado. Los baldones y palabras afrentosas que le decan las guardias eran la msica cuotidiana que le daban para alivio de su crecida pena, y sin duda fueron las que ms la-
lOQ
braron su sufrimiento; que los hombres de honra sienten ms las afrentas que cualquier trabajo corporal por grande quesea. Admiracin extraa causaba todos, cmo poda mantener la vida tan largo tiempo y con tales trabajos, un hombre de casi sesenta aos, sin poderse revolver en su estrecha mazmorra por lo cargado de hierros, ni alcanzar se le sirviese la bebida de la yerba del Paraguay, que quien se ha acostumbrado ella siente ms su falta que la del alimento: slo tal cual vez, que se descuid algo la vigilancia de las guardas, le pudieron dar un vaso de esta bebida algunas personas piadosas, que se le metieron por algn agujero en la punta de algn palo lanza, porque de otra manera era imposible, 2. Llense el cuerpo hasta en las mismas barbas de ciertas sabandijas que produce aquel pas para ejercicio de la paciencia: Umanse all piques, y en otras tierras clidas de estas ludias iitgias, que penetrando por las carnes con insufrible escozor, forman en ella bolsillas del tamao de un garbanzo, y an mayores, en que se anidan innumerables como tomos invisibles, y en varias partes del cuerpo no es posible sacarlas sino por mano ajena; pero an este corto alivio le negaban para que ejercitase ms su tolerancia. Fuera prolijidad referir todas las miserias que pasaron por el desgraciado Reyes, de quien se admir justamente el valor conqu.e por ms de veinte meses padeci inalterable estos rigores inhumanos, sin doblegarse jams cosa que desdijese de su pundonor, perseverando siempre tan sobre s como si fuera otro el que padeca. Esta animosa constancia irritaba ms sus contrarios, porque la calificaban de sorberbia y altivez, y parece tiraban que finalizase sus miserias con la vida, ya que no se atrevan quitrsela, aunque despus ya pretextaroii motivos para darle garrote, y lo hubieran puesto por obra, no haber la piedad de un caballero contenido la acelerada precipitacin de sus mulos y servdole de reparo y defensa con su moderacin, como veremos. 3, Eran pblicas en todo el reino estas enormes sinrazones cuyos ecos, aunque desde tanta distancia, lastimaban los nimos en que haba algn rastro de humanidad, y movieron mucho aprontar el remedio que ofrecan las providencias dalas por el seor Virrey. En fuerza de ellas se dispuso el Coronel don Baltasar Garca Ros pasar cuanto antes la Pritvinciadel Paraguay; hizo en Buenos Aires el juramento de idf'lidad en manos del Gobernador de dicha plaza, para recibirse luego en el Gobierno, y encaminse por Santa Fe
no
las
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PEDRO LOZANO
de
de en particular, dndoles noticia como pasaba aquella Provincia del Paraguay con despachos del seor Virrey para obtener los empleos de Gobernador y Capitn
los capitulares
Corrientes mediados de Noviembre de aquel ao Desde dicha ciudad despach 14 de Diciembre expreso la de la Asuncin, con cartas para don Jos Antequera, para el Cabildo en comn, y para cada uno
1723.
un de
General. 4. Asustse Antequera con esta noticia, como que viese prximo el fin de su anhelo Gobierno, si no se vala de alguna de sus astutas cavilaciones para alargarle. La respuesta que hasta aqu haban alegado contra Reyes no era subsistente, porque era bien conocido en estas Provincias el genio muy apacible, benigno y cortesano de don Baltasar, acreditado con repetidas experiencias en los dos Gobiernos que haba obtenido del Paraguay, y de Buenos Aires. Con que no militaban en este caballero los temores de tiranas que alegaban para no recibir Reyes. Pues qu remedio? Entregarle el bastn era el mejor, y an el nico de que se pudiera haber valido Antequera, para borrar cualquier sospecha de inobediente; pero eso ni asentaba bien sus intereses, ni se lo representaba seguro la conciencia de sus antecedentes delitos; que quien ha delinquido con desafuero, en todo encuentra peligros, y por no determinarse recibir algn remedio, hace su mal incurable, llegando estado que slo le pueden sanar los rigurosos cauterios. Antequera en semejante conflicto? 5. Que hara, pues, Apel su sagacidad, que no le desampar su parecer en lance tan apretado. Sugiri, pues, sus parciales las especies que le parecieron ms eficaces, para diferir la obediencia, pintndoselas con tal arte que les hizo creer les podran sacar airosos de los Tribunales sobre el arduo negocio de la nueva resistencia, como fu fingir don Baltasar muy apasionado por Reyes, dicindoles que como tal hara su causa,, sin atenderles ellos; que entrara al Gobierno, y reformando al Maestre de Campo don Sebastin Fernndez Montiel, y otros oficiales militares, allanara las cosas de manera que no hubiese quien se opusiese la restitucin de Reyes, quien entregara el bastn, y quedaran padeciendo debajo de su tirana; ponder por fin, que la entrada de don Baltasar no se poda practicar sin contravenir la provisin de la real Audiencia de 13 de Marzo de aquel ao de 1723 incurrir en la multa de los diez mil pesos, por no traer don Bal-
III
tasar los despachos del seor Virrey pasados por aquel Tribunal. Que en todo caso no convenia se les sealase por Gobernador ninguno que fuese vecino morador de estas tres Provincias, porque todos seran parciales de Reyes y no tendran la independencia necesaria: que se pidiese por Gobernador algn ministro del reino, sin mostrar inclinacin al mismo Antequera; porque con estas dilatorias lograba por otro ao la retencin del negro bastn que tanto apeteca.
6. Es cosa bien clara que todas estas aparentes razones eran solamente pretextos para no obedecer: pues ciertamente don Baltasar, aunque al principio fu provisto para que repusiese Reyes, ya traa diferentes rdenes y estaba persuadido l mismo que no era conveniente dicha reposicin, como consta de su informe al seor Virrey, que cita Antequera en su respuesta impresa, nmero 127. Con que se convence de falso Antequera en querer persuadir los Paraguayos, que en recibindose del Gobierno restituira en l Reyes. Ni la exclusiva de los sujetos de estas tres provincias era por otro motivo, sino por temor de que viniese sealado por Gobernador quien no condescendiese con sus depravados designios; porque cuando los Capitulares del Paraguay se les propuso para Gobernador uno, quien les pareci podran manejar su arbitrio, ningn reparo hicieron en que era sujeto de estas tres Provincias, y al contrario, cuando para remediar las condescendencias perjudiciales de ese mismo Gobernador, despach el seor Virrey por su sucesor, para que le reformase, don Ignacio de Soroeta, aunque no era vecino de estas Provincias, ni haba jams estado, vivido en ellas, tampoco le quisieron admitir, porque temieron su entereza: de manera que por lo que anhelaban era por tener Gobernador su gusto y arbitrio, pues cuando no lo era, se reparaba poco en los respetos de la obediencia debido los ministros del Rey, nunca faltos de razones aparentes para la repulsa. 7. As que Antequera esparci entre sus aliados, y por su medio en los dems, las razones que dijimos para inspirar la desobediencia, y viendo se reciban con aplauso, y que al fin se resolvieron en no obedecer los despachos del superior Gobierno del Virrey, discurri una traza, para hacerse afuera de las resultas, que fu disponer se juntase Cabildo abierto, en que consultara si era conveniente ejecutar los dichos despachos que les previno respondiesen alegando los inconvenientes inevitables, que se seguiran de dicha eje-
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cucin; pero para que
tales respuestas, le hiciesen to antes de dar sus votos.
ser por l inducidos de la sala del AyuntamienY que para alucinar ms todos, se convocase dicha Junta los Prelados Regulares y al Juez Eclesistico, no para votar, siao para que fuesen testigos de la libertad con que toda la Provincia proceda en aqul, sin que influyese el mismo Antequera. Estaban tan ciegos los ms de los capitulares en seguir el sentir de su intruso Gobernador, que no repararon ea el propio peligro que exponan sus cabezas por complacerle, que vin engao voluntario se hace ordinariamente empeo de otro nuevo. 8. Cuadrles, pues, el pensamiento, aplaudiendo con adulaciones y lisonjas la sabidura de su autor, quien y su Cabildo iba mandada precisamente la obediencia sin dependencia del comn; pero Antequera le convena esta consulta de ceremonia, para excusarse en todo tiempo, que proceda forzado de la provincia, y que no estaba en su mano el obedecer. Vlgame Dios lo que ciega una pasin! Parecale Antequera que con esta Junta aseguraba su persona, y no adverta que se le mandaba obedecer absolutamente sin Junta y sin dependencia de otro. Convoc, pues, l mismo en persona para aquel Cabildo abierto, Junta popular, los Reverendos PP. Maestros Fray Juan Garay, Prior de Santo Domingo, P. Fray Juan de Montemayor, Guardin de San Francisco, P. Maestro Fray Jos de Yegros, Comendador de la Merced, al P. Pablo Restivo, Rector del Colegio de la Compaa, y al doctor don Antonio Gonzlez de Guzmn, Provisor y Vicario General del Obispado, y todos acudieron y entraron en la Sala del Ayuntamiento con los dems citados para aquella Junta extraordinaria, en la cual, segn consta del testimonio del Escribano pblico, propuso Antequera que el fin de aquella Junta y de haber convocado ella al Juez Elesistico, y los Prelados Regalares, era para que les constase la libertad de la representacin del Ilustre Cabildo y militares presentes en suplicar de los despachos del seor Virrey que traa don Baltasar, y les rogaba los mismos que alguna deliberasi Su Seora los conmova persuada cin, lo dijesen libremente, Quin haba de hablar en ese
salir
no pareciesen
punto, cuando vean tan violentas como prontas las ejecuciones de su tirana contra los que en algo se oponan sus sediciosos designios? 9. Luego con muy estudiada y artificiosa elocuencia les exhort que slo deliberasen lo que era ms conveniente

il
II3
servicio de ambas Majestades y bien de la causa pblica, manifestndoles su afectada independencia de las resoluciones que tomasen, y habl con razones tan adecuadas al intento, que el Rmo. P, Prior, no s si del todo ignorante del artificio de aquella tramoya, exclam con admiracin: Nunqiian sic loqimtus est homo. En este punto requiri Antequera (como ya estaba pactado) el Alcalde de primer voto don Antonio Ruiz de Arellano, se sirviese de salirse de la Junta, dejndolos solos, para que cada uno votase con mayor libertad sin recelo de su respeto. Fingi que le coga de nuevo este requirimiento; pero obedeci con la prontitud que debiera haber obedecido al seor Virrey, y se sali de la sala, sin llevar inquieto el nimo con la incertidumbre del suceso, como que tenia bien dispuestas las materias favor
de sus intentos. 10. Hablaron muchos con ms desahogo que libertad, porque aqul agrada ms en las asambleas donde se establece la desobediencia al Prncipe: alegaron los gravsimos inconvenientes que infaliblemente se seguiran de la reposicin de Reyes, y que tampoco convena entrase gobernar don Baltasar casi por las mismas razones, y porque su entrada no era sino traza para restituir en breve Reyes, y se arrojaron decir estaban resueltos perder la vida antes que admitir ste por Gobernador. De este sentir fueron todos, excepto el Alfrez Real don Dionisio de Otaz, que dijo libremente se recibiese y obedeciese el despacho del Virrey, y repreguntado si era conveniente se repusiese Reyes en el Gobierno, respondi afirmativamente. Con esta respuesta acab de llenar Otaz las medidas del enojo de Antequera contra s, declarndole por falsario, porque dos aos antes haba sido en la pesquisa testigo contra Reyes en algunos puntos, y ahora declaraba convenir que volviese al Gobierno, como si no se compusiera el sentir particular suyo anterior contra Reyes, con la conveniencia de obedecer las rdenes de los Tribunales superiores. Lo cierto es, que Otaz desde entonces qued privado de su oficio, para que no hubiese un fiel que se opusiese al torrente de la deslealtad que arrebataba los ms, pues eran ciento y ocho personas de las ms graduadas de la Provincia las que firmaron la splica en el Cabildo abierto que se celebr trece de Diciembre. 11. Volvi al Ayuntamiento Antequera, y noticiado de la resolucin de la Junta, hizo con muy afectadas veras dejacin del bastn, soltndole sobre la mesa capitular; pero no qui-
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sieron los capitulares, ya prevenidos de antemano, aceptar dicha dejacin, rogndole que le reasumiese hasta que llegase provisto su sucesor legitimo, declarando que no por no admitir Reyes, ni otro parcial suyo (todo era necesario para paliar su desobediencia) era su nimo querer mantener al que actualmente gobernaba aquella Provincia, porque enviando Su Excelencia un seor Ministro, otro que sea independiente de estas tres Provincias y de parcialidades, le recibiran en el ejercicio de dichos cargos. Son palabras de aquel auto, en que, como se ve, no hicieron fuerza para no recibir al provisto por el seor Virrey, en que no viniese su despacho rubricado del real acuerdo de la Plata, y con todo eso despus le alegaron don Baltasar la real provisin de aquella Audiencia de 13 de Marzo de 1723 para excusarse de
As jugaban con los motivos de desobedecer, segn pareca venir ms al caso. Ni era ms verdadera su afectada indiferencia de recibir cualquiera sujeto que no tuviese dependencia de estas tres Provincias, pues cuando se los enviaron despus, siendo tan independientes que jams haban hollado estas regiones ni tenido con sujeto de ellas alguna correspondencia, al uno no quisieron recibir, y al otro al mes de recibido le dieron muerte alevosa, como verecibirle.
les
remos.
12. Pero como andaban ya descaminados en sus resoluciones, era forzoso no procediesen consiguientes, y se reconoci por los efectos, eran todos pretextos frivolos para no obedecer al seor Virrey, echando mano del que segn las circunstancias les pareca ms acomodado sus designios, diciendo unas veces que no podan admitir al que viniese sin aprobacin de la Audiencia de Charcas, aunque fuese
provisto por el seor Virrey otras, que admitiran al que despachase su Excelencia, aunque no trajese el pase de la Real Audiencia; que era ms claro decir admitiran al que les diese gusto. 13. Respondieron, pues, los Capitulares la carta de don Baltasar, que con sola la noticia de su ida se haba conmovido toda la Provincia (y sabiendo muy bien quienes eran los autores de esa conmocin), por lo cual estaba muy llena de inconvenientes su entrada ella, y le rogaban que sin salir de las Corrientes se contentase con remitirles testimonio de los despachos del seor Virrey, para responder lo que juzgasen convenir, y no pasase adelante con su entrada la alteracin comn. En la misma substancia escriba don Jos de Anteque:

ra,
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las cartas,
que eran de 26 de Diciembre, alcanzaron
Baltasar en el rio Tebicuary, porque sin esperar las respuestas del Paraguay haba salido de las Corrientes y pustose en camino para la capital de la Asuncin. Respondi en carta de 31 de Ciciembre, que aunque era caso impracticado y de que no haba ejemplar, despachar por delante testimonio de los despachos del seor Virrey, conque se hallaba, con todo eso estar en paraje hbil, cual no era el de aquellas campaas, sin perjuicio de la costumbre y de lo que el derecho dispone, les complaciera gustoso; mas supuesto que iba aquella ciudad donde tena orden precisa de intimar las rdenes del seor Virrey, en aquel acto podran representar lo que se les ofreciese, que por su parte concurrira en cuanto fuese de su agrado, como no se opusiese al servicio del Rey. 14. Mucho cuidado dio Antequera y los Capitulares la resolucin de don Baltasar de pasar la Asuncin, que sin duda deban de temer hubiese muchos fieles ocultos que se le pusiesen su lado, y quedar expuestos pagar cuanto antes sus delitos sin poder suficiente para resistirse, y por tanto trataron de estorbar con empeo su entrada escribindole el Cabildo en 3 de Enero de 1724, la carta siguiente: Acaba de recibir este Cabildo repe15, Muy seor mo tida carta de V. S. en respuesta de laque le escribi, supli candle se sirviese no entrar en la Provincia por lo altera da que se hallaba con la noticia de su venida ella, y slo s remitiese los despachos que traa ac, para que este Ca bildo cumpliese con su obligacin que parece se niega V. S. con los motivos que deduce, continuando su viaje has ta el ro Tebicuary, jurisdiccin de esta ciudad. Cuya reso lucin motiva este Cabildo suplicar segunda vez V. S. se sirva no pasar adelante, atendiendo la unin y paz pblica tan encargada los Ministros de Su Majestad, y que nicamente mira la splica de este Cabildo, poniendo V. S. presente todos los inconvenientes que se pueden ocasionar de persistir en la prosecucin de su viaje, como le instruirn los testimonios de autos, inclusos, en cuyas circunstancias es muy de la obligacin de este Cabildo pre venrselas V. S. porque no se presuma que es oposicin que hace los despachos de su Excelencia, sino precaver los daos que se pueden seguir, los que se evitarn con la remisin de los despachos testimonios de ellos. Hasta aqu la carta que firmaron como Alcaldes de primero y se-
don
Il6
P.
PEDRO LOZANO
Miguel de Garay y
gundo voto
los Capitanes
Ramn
de
las
Llanas, cuyas elecciones haba promovido mucho el mismo Antequera, por ser empeadsimos parciales suyos, enemigos declarados de Reyes y de los Jesutas, y propsito para cualquiera temeridad como las ejecutaron este ao de 1724 n que hemos entrado. ib. A esta carta acompaaban otros papeles, y entre ellos un testimonio de tres acuerdos que haba celebrado dicho Cabildo, en que desacordadamente se negaba ejecutar las ordenes del Virrey, un auto de don Jos de Antequera en que prevena don Baltasar no prosiguiese su viaje la Asuncin y le intimaba la provisin de la Real Audiencia de 13 de Marzo, citada tantas veces. Estos instrumentos encomendaron al Capitn Gonzalo Ferreyra, nuevo Alcalde de la Santa Hermandad, quien traa para su resguardo un destacamento de cien espaoles de aquellas vecindades, todos bien armados. Con este aparato se present ante don Baltasar, que venia con sola la comitiva de sus criados, y le entreg cuanto se haba puesto su cuidado; pero las diligencias que con esta ocasin hizo don Baltasar mejor es orselas referir al mismo en el informe que de todos estos sucesos hizo desde Buenos Aires Su Majestad en 22 de Octubre de 1724, y donde dice as: 17. Tambin me intim (don Jos de Antequera) la * real provisin de dicha Audiencia, que es la misma que va citada, y habindola obedecido, la reintim y ped su cumplimiento, pues en fuerza de ella deba ser obedeci da la providencia dada por vuestro Virrey, como en dicha . provisin se enunciaba, pues esta sola subsista nterin vuestro Virrey resolva, y habindolo hecho en los citados despachos de siete y ocho de Junio, quedaba cumplida la real provisin. para que con ms claridad quedasen convencidos, continuacin del mencionado auto de don Jos de Antequera mand copiar el despacho de providente cia y lo intim dicho Alcalde, para que lo intimase al
mencionado Antequera y Cabildo de dicha Ciudad con cuya diligencia, informado del Alcalde de otras rdenes, que traa secretas, para ejecutarlas, en caso de proseguir
:
dicha ciudad, tuve
que
el
por conveniente excusar las vejaciones despecho con que procede dicho Antequera, sus
parciales y fomentadores, me oblig retroceder, como lo hice al pueblo de indios de Santa Rosa, Doctrina de los Padres de la Compaa de Jess, de donde hice diferentes
II7
fin de que obedeciesen las rdenes superiores. Nada bast, resultando ltimamente dos autos, que me remiti don Jos de Antequera, y el Cabildo, desocup los trminos de la jurisdiccin de aquella Provincia. En cuyo estado, y justificada la resistencia que los rebeldes y desleales hacian las rdenes de vuestro Virrey, da-
requerimientos,
das en vuestro Real nombre, y que haban sublevado la obediencia, mand agregar los recaudos, cartas y requeri mientes, y proces su continuacin sumaria contra ellos, con cuya compulsa di cuenta vuestro Virrey, y con los originales me retir al Puerto de Buenos Aires, esperar las providencias que fuesen del servicio de vuestra Majes tad . Hasta aqu la clusula de dicho informe. 18. Las secretas rdenes que don Baltasar averigu traa el Alcalde de la Hermandad, para ejecutaren caso que aqul prosiguiese su viaje la Asuncin, no he podido hasta ahora saber cuales fuesen; pero me persuado seran semejantes los que en tal caso haban resuelto ejecutar en la Asuncin, dado que llegase all el buen caballero, porque tenan prevenido un bote lancha, en que meterle con buena escolta, luego que entrase su ciudad y despacharle la de las Corrientes, que no era poca piedad, segn estaban animados contra l, y se pudieran esperar peores resoluciones. Pero lo ms donoso en esta repulsa fu, que despus de haberle requerido tantas veces no pasase al Paraguay, porque estaban resueltos no admitirle, se dieron luego por sentidos de que hubiese retrocedido sin entrar la Asuncin. No pareciera creble esta inconsecuencia, si no la comprobara su carta de 7 de Enero, en que se declaran por estos trminos 19. Muy seor mo: La de V. S.de 3 del corriente recibi este Cabildo escrita en el ro de Tebicuary, escrita en res puesta de la que le escribi remitindole los instrumentos por donde se instruyera de los motivos que hacan inexe quible la entrada de V. S. esta ciudad, por la conmocin que haba en toda la provincia con la noticia de su venida ella ejercer los cargos de Gobernador y Capitn Gene ral con las dems razones que en su confirmacin ministran dichos instrumentos, los cuales, segn parece, no ha visto V. S., pues dice en la suya, no hacen ni deshacen la ma teria presente, siendo as que en todos ellos constan los fundamentos principales por donde V. S. como buen Mi nistro y leal vasallo de Su Majestad debe retroceder de su empeo tan terrible. Y si V. S. los vio, y habindose en
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terado de su contexto no le parecieron suficientes, pudo haber proseguido su viaje hasta esta ciudad, donde sin fal tar la obediencia, que siempre ha tenido este Cabildo al Rey nuestro Seor, y los dems Tribunales y Ministros superiores, suplicara con la veneracin debida de su cum plimiento, pues en las presentes circunstancias no se deba ejecutar otra cosa atendiendo al bien comn, paz y quietud de esta Provincia y conservacin de sus moradores, as
las razones enunciadas, como por la parcialidad tan declarada que V. S. tiene con don Diego de los Reyes, reo capitulado, sus familiares y los dems sus fautores, y ser uno de los propuestos por ellos su Excelencia para re ponerlo en su Gobierno, entrar V. S. para ejercerlo, que V. S. no satisface en su carta . 20. Quin no se admirar, reir de este modo de proceder? Antes hace repetidas protestas aquel Cabildo de que se contenga don Baltasar, porque no conviene su entrada, de cuyas perniciosas resultas le hacen cargo; y ahora dicen que bien poda haber pasado adelante hasta la ciudad: y debi todo de ser, porque quiz sintieron malograrla ocasin de la honorfica entrada y despedida que le tena dispuesta su buena voluntad. Pero enmendaron presto esta inconsecuencia en el ltimo auto de 22 de Enero sobre esta entrada, el cual provey el Cabildo para que resueltamente se le intimase la salida de la Provincia, dejndola en paz y quietud, en nter que los Tribunales superiores determinan lo que tuvieren por ms justo. As jugaba con sus decisiones aquel ilustre Senado, tirando slo mantener en la apariencia el crdito de obedientes, y apartar lejos de s la merecida infamia de desleales, porque ninguno lo es tanto que lo quiera pa-
por
recer.
21. Por fin don Baltasar, viendo que cuantas diligencias haba hecho no reducan Antequera y al Cabildo la debida obediencia, trat de retirarse; pero antes conociendo quedaban expuestas nuestras cuatro Reducciones inmediatas al Paraguay las vejaciones del intruso Gobernador y sus parciales, y que corran grande riesgo de padecer alguna violencia por el odio y pasin con que miraban aquellos indios, ya por ellos mismos, ya por ser doctrinados de los Jesutas, y cuando menos era muy de temer que viniesen amedrentarlos con gente armada, le pareci conveniente remitiese el.P. Provincial Luis de la Roca algunos soldados de los otros pueblos, para que con los propios de los cuatro
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atendiesen su defensa coadyuvando su representacin con que su Seora le expresa en su carta de 28 de Enero, porque (dice) en cualesquiera de estos modos que tomare (Antequera de molestarlos) tengo por cierto lo grar la indefensin de estos pueblos con muy lamentable dao de los pobres indios y que no quiera Dios se malogre lo menos la gente nuevamente convertida; que sta la vista de cualquiera demostracin se podr volver su na. turaleza vivir en la gentilidad, y esto ser muy lamentable y lastimoso y notorio deservicio de Dios y del Rey, habin dose tenido el regocijo de ver costa del incesante tra bajo de los Religiosos de la Compaa de Jess sacadas de las montaas y reducidas nuestra santa religin cris tiana ms de quinientas almas que residen en el pueblo de Nuestra Seora de Fe, instruidos en la doctrina cristiana, prudentemente se debe recelar en cualquiera demostracin que vean ejecutar, se malogren, porque sta como gente ^ que no est hecha ver armas y soldados, no es dudable la novedad que les causarn estos estrpitos; cuyo repa ro, en inter que se toma otra providencia, deber V. Rma. acudir con la mayor brevedad que requiere materia de tanta urgencia, ayudando estos pueblos por ahora con quinientos hombres de estas doctrinas, con las armas de * fuego que se pudieren, para que auxiliados stos con esos puedan impedir cualquiera ejecucin, pues ha llegado el tiempo que precisa la defensa natural. 22. No obstante este grande riesgo que representaba el seor don Baltasar le suplic el dicho Padre Provincial no se hiciese por entonces la novedad de poner en aquellos pueblos soldados de los otros, para que no tuviesen los vecinos del Paraguay el ms leve pretexto de que asirse para decir que por parte de su Seora se intentaba guerra, y sus razones obligaron don Baltasar desistir de su empeo.
los motivos
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No
he podido ver la carta del Padre Provincial, que era de 4 de Febrero, porque la cogi Antequera entre los dems papeles de don Baltasar, como diremos adelante; pero consta claramente lo dicho por la respuesta de dicho don Baltasar 3I mismo P. Provincial, que es de 9 de Febrero; donde entre otras cosas dice as: El dictamen de V. Rma. en cuanto al socorro de indios, para reparar las hostilidades que se podan temer en estos cuatro pueblos, es tan acertado como prudente, en que no se haga novedad alguna, y cra me V. Rma. he sido siempre de este parecer, pero instado
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tal
de quien padece algn terror pnico, hice V. Rma. propuesta, y as quede sentado que no se haga novedad
guna.
al-
23. Por aqu se conocer con cuan poca verdad pretendi Antequera entonces y despus en su respuesta impresa, calumniar los Jesutas de que ellos haban levantado y promovido la guerra contra el Paraguay, asindose de aqu para expulsarlos de su Colegio, pues la cabeza de la Provincia, que es quien gobierna las operaciones de los nuestros con tanta dependencia, como es constante todo el mundo, estaba tan ajeno de que hubiese guerra, que an hace diligencias para que no se levanten soldados, cuando se juzgaban tan necesarios parala defensa natural. Cuntas mayores las hara para que no se hiciese guerra ofensiva? Los medios de que se vali el P. Rector del Paraguay Pablo Restivo, para evitar la misma guerra, constan de sus cartas, que se sirvi Antequera de insertar en sus autos y en su respuesta impresa, nms. 162 y 225. Esto era lo que diligenciaban los superiores, pues cmo se calumnia los jesutas de lo contrario, fingindolos autores y promotores de la guerra ofensiva contra la Provincia del Paraguay? 24. sense nuestros mulos de una dos cartas de particulares sujetos de la Compaa, que, an dado caso trataran
de
eso,
nada suponan para
el
intento, pues en la
Compaa,
cualquiera otra religin, no disponen los subditos, sino los prelados. Pero la verdad an dichos particulares en aquellas cartas que se alegan, no promueven la guerra sino que mandada por el seor Virrey, y siendo ya forzosa por la rebelda de los paraguayos declarada, insinan solamente como se pueda concluir sin tanta efusin de sangre de los pobres inocentes indios, que miran y aman como hijos en Cristo, aunque cueste alguna conseguir victoria de los rebeldes, para evitar el dao y ruina de los pueblos que tienen su cargo en la prolija dilacin de la campaa: y slo la cavilacin maligna de nuestros perseguidores pudo inferir de aquellas cartas, que los nuestros promovan encendan la guerra. 25. Hubieran querido Antequera y sus secuaces que complicndose los jesutas en su inobediencia y rebelda, se hubiesen negado dar para la guerra los indios de sus pueblos, que mandaban resueltamente se diesen el seor Virrey, y sus ministros subalternos, quienes son los que tienen el mando y jurisdiccin legtima sobre dichos pueblos, que
como y ms que en
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estn encargados nuestra enseanza, y el haber obedecida los jesutas los superiores legtimos, dando la gente necesaria para avasallar la rebelda de los paraguayos, llaman ellos principio y promocin de la guerra, y los que obedecieron, como deban en conciencia, incentores de ella. Si esa obediencia merece tal nombre, llamen en hora buena autores de ella, promotores y fomentadores nuestros misioneros, que esa que ellos quieren pase por infamia, es la ms calificada ejecutoria de su crdito y el ms esclarecido blasn de su lealtad constante al Rey nuestro Seor en sus ministros, gozndose de verse perseguidos y calumniados, por ejecutar con pronto rendimiento los mandatos del Prncipe intimados por los que ocupan su lugar, y representan su real persona en este nuevo mundo, tan poco arrepentidos del que los paraguayos fingen delito, que estn prontos repetirle siempre que lo pidieren el carcter y la obligacin de leales y favorecidos vasallos de su rey natural. 26. Pero dejando este punto, es bien advertir antes de la vuelta de don Baltasar Buenos Aires, que todo el tiempo que gast en estas diligencias hubo bien fundadas sospechas de que Antequera maquinaba alguna traicin contra su persona, para prenderle y llevarle acompaar Reyes en las miserias de su calabozo, enviando secretamente para ese efecto alguna gente que asaltase de noche el pueblo de Santa Rosa, donde se mantuvo lo ms del tiempo, y se apoderase de su persona. A medida de las sospechas era la vigilancia en dicho pueblo, que por esta razn se tena cercado de una fuerte palizada, y guardado de indios en centinela. A la verdad no parece intent de hecho tal prisin Antequera, pero ninguna cautela juzgaban ociosa los prudentes vista del temerario atrevimiento y sobrada astucia de los Antequeristas, como se haba experimentado en la prisin de Reyes y en lo que al mismo tiempo de hallarse don Baltasar empleado en estas diligencias y metido entre estos recelos, haban intentado otros del Paraguay en la ciudad de Santa Fe. 27. Porque hallndose en ella don Carlos de los Reyes hijo del Gobernador preso, entendiendo en el embargo de la hacienda de Antequera, para recaudar los bienes de su padre, despach el dicho Antequera en una lancha algunas personas armadas, que con la misma traza que su padre le prendiesen; pero la suerte dichosa de don Carlos fu que, avisado de su riesgo, pudo evitarle, asegurando su persona
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con el auxilio del teniente de Gobernador en dicha ciudad don Francisco Ciburu: con que se hubieron de volver vacos y burlados, aunque no perdieron del todo el viaje, porque lograron por medio de sus confidentes en aquella ciudad
introducir secretamente y dar paso Francisco Matallana, secretario de Antequera, quien le despachaba la Real Audiencia con mucha papelera para apoyar sus erradas operaciones y traer resultas favorables; pero Matallana tocando por experiencia cuan de otro semblante estaban las materias, de como se las pintaba la fantasa Antequera, jams quiso volver al Paraguay. Volviendo las Misiones, de donde nos sac el peligro de don Carlos de los Reyes, digo, que aquellas y otras temerarias resoluciones de Antequera y los suyos tuvieron en continua vigilancia nuestros cuatro pueblos, especialmente el tiempo que en sus cercanas anduvo
Baltasar, quien entrada cuaresma, viendo no consegua otra respuesta del Cabildo de la Asuncin ni de Antequera sino cartas poco atentas, desampar la jurisdiccin del Paraguay y se restituy Buenos Aires.
don
CAPITULO IX
Crece el odio de don Jos de Antequera contra la Compaa, hace grandes amenazas los jesutas por s por sus aliados, si obedecen al Virrey del Per; descrtase de los sujetos, que por su fidelidad le podan dentro del Paraguay dar cuidado, y despacha el Virrey nuevas rdenes para reducir aquella Provincia la debida obediencia su Rey.
el Paraguay la retirada de don Baltasar no caban en s de gozo Antequera y sus parciales, imaginndose ya dueos del campo, porque creyeron al principio que ni ese caballero, ni otro volvera con semejantes despachos, confiados en que sus aparentes razones seran atendidas. Sin embargo, no les dur mucho este gozo, porque los malsines enemigos de la Compaa les llevaron nuevos chismes mezclados con muchas mentiras contra los jesutas, publicando que don Baltasar dispona en las Misiones gente de guerra, para entrar por fuerza de armas en el Paraguay, y aunque para certificarse de la verdad despachaba por todas partes espas, que volvan con el desengao de estas aprehensiones, con todo no le daban lugar la conciencia de sus delitos, su soberbia y su inters, para sujetar el juicio la razn y desengaarse; antes viendo que todos los obedientes al seor Virrey y los que traan sus despachos, hallaban puerto seguro en dichas Misiones contra las furiosas olas de su indignacin, levantaba ms el grito contra los jesutas. A que se aada la persuasin, en que estaba muy fijo, de que tan repetidos despachos, que llegaban de Lima, y en tan breve tiempo, no podan correr por otras manos que por las nuestras, como si no fueran incomparablemente ms largas y poderosas las de Su Majestad, que en fuerza de su soberana alcanzan todas partes con la mayor brevedad. 2. Ya en su casa y an en lo pblico no se oan ms conversaciones que contra la Compaa, despedazando con desahogo aplaudido su buen nombre, y fiscalizando sus ms
1.
Sabida en
Aires,
Buenos
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santas obras, pues an la de haber acabado de convertir ef celo de nuestros misioneros cuatrocientos infieles tobatines^ que sacaron de las selvas por el Diciembre de 1723 y agregaron al antiguo pueblo de nuestra seiiora de Fe, la pintaban con tales coloridos, que pareca injusticia manifiesta contra aquellos pobres gentiles, divulgando que por fuerza los hablamos extrado del Tarum, su nativo suelo. Decan la verdad, sin saber lo que se decair, ni querer decirla porque es cierto abandonaron su patrio albergue por fuerza, no extraa, sino interior, que hizo en sus corazones la predicacin de los misioneros, y la caridad y celo con que los vieron exponerse grandes trabajos y peligros por slo el fin heroico de traerlos la senda derecha de la ley divina. Si esta accin gloriosa as se calificaba, con qu colores se pintaran otras indiferentes, que dejaban abierta puerta la cavilacin de lenguas maldicientes? 3. Con las murmuraciones iban envueltas Jas amenazas, de que haban de destruir aquel colegio y asolar las Misiones, si se daban indios don Baltasar, para ir con fuerza intimar los despachos y hacerlos obedecer. Publicaban que no teman dichos indios, aunque les quedaba otra cosa en el corazn. Jactbase Antequera, que podra poner luego en campaa cinco mil soldados, que conquistasen un Reino, cuanto ms indios cobardes; por tener prevenidos y alentados los suyos, todo era tratar de disponer pertrechos y municiones, y se sabe que 17 de Enero de 1724, cuando se mantena an don Baltasar en aquellos pases tenan ya hechas cincuenta mil balas. Y al afligido Reyes, que suerte le cabra en esta tragedia? Amenazaban en pblico sin recelo, que lo mismo sera tener noticia de venir don Baltasar con gente armada, que meterle por el pecho cuatro balas, y salir la defensa de la patria con ese enemigo menos: y hubo varios tan temerariamente osados, que haciendo pblicamente una cruz con la espada en la pared, juraron por ella de ejecutarlo as al pie de la letra: aunque otros ms arrojados, parecindoles esa mucha dilacin, quisieron abreviar el plazo, intentaron una noche abrir un agujero al calabozo para darle un balazo, lo que impidi Antequera, porque fueron sentidos, y no le estaba bien por entonces aquella muerte; pero como en las amenazas hallaba conveniencias, estaba tan lejos de atajarlas, que antes cada vez se hacan con mayor desenvoltura; porque el deseo de dar gusto quien gobierna es en la gente ruin motivo muy poderoso
3^^

para
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12$
dad ms
temeridad y costa de los pacientes hacen su ruinatrevida, especialmente si ven que no se atajaron
era la guerra de las amenazas ms declarada contra los jesutas, hacindolas en pblico cuantos queran, como que conocan era hacer obsequio Antequera, y ste por medio de terceras personas procur intimidarnos, enviando entre otros al Alcalde Ramn de las Llanas, su ms ntimo confidente, que nos dijese demolera el Colegio, y nos desterrara de la Provincia, arrojndonos las tierras de los Guaicurs, brbaros cruelsimos, enemigos jurados del nombre cristiano, para que ensangrentasen su venganza en nuestras vidas, si saliesen verdaderas las voces que corran, de querer don Baltasar introducirse en la provincia con gente de guerra sacada de nuestras Misiones. Ningn instrumento mejor pudo escoger Antequera para aquel oficio, que al dicho Alcalde, porque como trasladado de su suerte inferior y ruin la superior de Padre de la Repblica, que no tena merecida, no haba trocado la condicin con la suerte, sino entronizado su ruindad en el puesto, para hacerla ms atrevida, procediendo en sus amenazas con tanto desenfado, que mejor les llamramos desvergenza. Con ella, pues, dijo todo lo expresado al P.Antonio Ligoti, digno por su nobilsimo nacimiento, de que le tratase con las ms respetuosas atenciones, y reprimiendo el justo enojo que le caus ver la avilantez del hombre soez, le replic pacfico que, aun dado caso fuese delito el dar los padres misioneros la gente de sus pueblos por orden del seor Virrey, por qu razn haban de pagarle los sujetos de aquel Colegio, quienes en nada haban cooperado, como ellos les constaba con bastante certidumbre? Satisfizo la rplica el Alcalde con el cuentecillo del loco, que mordido de un perro y volviendo vengarse de l con una pesada piedra, no hallndole la emple en otro de su mismo color. Dijronle por qu castigaba aquel inocente animal, que en nada le haba ofendido, habiendo sido otro el que lo mordi? Y respondi como quien era, que bastaba para ser blanco de su venganza que fuese del mismo pelo. Dicho esto, aadi con desvergonzada lisura el Alcalde: Padre Antonio, aplique V. P. el cuento, y ver cmo viene pelo. E infiriera yo de l lo que pas en la relidad, que obraron como locos en nuestra expulsin. 5. Cuan verdadero fuese el dicho del P. Ligoti, de que los
sus desafueros. 4. Por esta razn
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sujetos de aquel colegio no hubiesen cooperado la guerra^ que se diesen indios para ella constaba muy bien en primer lugar don Jos de Antequera, y por relacin suya sus parciales, porque haba ledo la carta firmada de todos los sujetos de aquel colegio y escrita al P. Provincial Luis de la Roca, la que trae la letra el mismo Antequera en su respuesta impresa, nm. 225. Es su fecha de 7 de Diciembre de 1723 y en ella dndole parte del peligro inminente que corra dicho colegio, por la resolucin en que se hallaban los Antequeristas de destruirle, si los misioneros jesutas diesen los indios por mandado del seor Virrey, ruegan encarecidsimamente dicho Padre Provincial dificulte de su parte el concederlos cuanto fuere posible y cupiere en los lmites de la obediencia. Esta carta escribi el P. Rector Pablo Restivo sin nimo de mostrrsela Antequera; pero reconociendo que sin licencia suya no la dejaran pasar las guardas con que tena tomados todos los caminos, fu dictamen de los padres consultores de aquel colegio, con quienes la confiri, (como que la haban de firmar con todos los dems sujetos del Colegio) se le mostrase dicho Antequera, para que diese la licencia de remitirla sin embarazo. 6. Leyla Antequera, y no slo la ley, sino que se qued con copia de ella, y dio parte sus secuaces de su contenido, como de noticia muy grata y conducente los intereses de su faccin. Por donde se ve ms claro que la luz, les constaba que los jesutas de aquel Colegio no tenan arte ni parte en que se diesen los indios; pero, con el apoyo de la autoridad irrefragable de un loco les bastaba ser del mismo pelo aquellos jesutas que los de las Misiones, para que padeciesen los unos lo que quisieran y no podan ejecutar en
los otros.
A la verdad. Antequera estaba muy persuadido que principalmente el dicho P. Rector le estimaba muy de corazn, y no cooperaba cosa contra su persona intereses, como lo muestra en su respuesta, n. 162, donde copiando otra carta suya escrita don Baltasar, aconsejndole no moviese las armas contra la ciudad de la Asuncin, la adiciona con esta nota al margen: Captulo de carta del verdadero Religioso Pablo Restivo. 7. Ni manifest menos esa persuasin que tena de su sinceridad, otro caso que sucedi al tiempo que la primera vez iba don Baltasar al Paraguay, porque como se atildaban las ms menudas acciones de los Jesutas, viendo que un da haba entrado dicho P. Rector en casa del Arcediano don
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Matas de Silva, Comisario del Santo Oficio, y to de la mujer don Diego de los Reyes cierta diligencia inexcusable, fueron luego las espas secretas dar aviso Antequera, y glosando la visita sus confidentes con toda su malignidad en una de sus murmuraciones, le persuadan que la amistad de los jesutas de aquel Colegio con su Seora era fingida, y que en lo interior eran amigos de Reyes, aunque en lo exterior con afectada poltica simulaban ser amigos de todos, y estar neutrales en estas diferencias. Atajles entonces Antequera, y volviendo por el P. Rector, dijo: de los dems bien pudiera ser creble lo que Vds. dicen, pero del P. Rector no se puede presumir eso porque tiene corazn ingenuo y nada doblado, y no obrar por cuanto hay contra lo que siente. Tan persuadido estaba de la sinceridad de dicho P. Rector, y por consiguiente, vista su carta, de que
no cooperaba
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la guerra.
Pero con todo eso proseguan las amenazas de asolar el Colegio y expulsarnos, no contentndose ya con hacerlas por tercera persona, sino aun en cierto modo por s mismo, porque en la ocasin que ley la carta referida del Padre Rector para el P. Provincial, en que individuando las amenazas expresaba tambin la de asestar cuatro piezas de artillera contra nuestro Colegio para derribarle, si daban nuestros Misioneros los indios, pas Antequera por todas las dems contenidas en la carta sin tropiezo, y slo repar en esa circunstancia, diciendo: Esto no. Padre Rector, eso no tendrn nimo de efectuarlo, dirnlo solamente ad terrorem. As consta por carta del mismo P. Rector de 8 de Junio de 1724: por donde se ve aprobaba todas las dems conminaciones que se hacan para aterrar los nimos de los nuestros, pero tan lejos de conseguirlo como lo manifiesta la respuesta, que dio el P. Provincial Luis de la Roca al exhorto en que le peda el seor don Bruno Mauricio de Zavala, Gobernador de Buenos Aires, diese dos mil indios para hacer obedecer los despachos del seor Virrey, diciendo los dara prontamente como se le mandaba, pues por no faltar un punto la fidelidad del leal vasallo de Su Majestad, que Dios guarde, y al debido rendimiento sus Ministros en la ejecucin de sus rdenes, tendra por bien empleada la ruina del Colegio de la Asuncin, y mirara con apacible semblante la hoguera en que se abrasasen sus haciendas y aun se calentara con mucha paz sus llamas. Q. Con este gusto y alegra obedeci nuestro Provincial las
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rdenes de los ministros reales; pero eso mismo era lo que ms sentan Antequera y sus parciales, y quisiera aquel errado caballero, si pudiese atraer su dictamen al dicho P. Provincial, por lo cual deseaba grandemente que fuese visitar 1 Colegio de la Asuncin, para lograr la ocasin de ha blarle y persuadirle; mas su reverencia, reconociendo el peligro de su ida en aquellas circunstancias tan vidriosas, omiti por entonces la visita, y evit el encuentro y la ocasin de que se desazonase ms, oyendo de su santa entereza las cosas, que por razn de su ilustre sangre (era hijo del Prncipe de Roca Fiorita en el Reino de aples) y notoria religin, venerada de todo gnero de personas en todas estas provincias y en el Reino de Chile, (donde fu tres veces Provincial) deba decirle en orden que no amancillase su -crdito con el feo borrn de desleal su rey. 10. Sinti Antequera vivamente haber perdido este lance de ganar un valedor ms de su error, porque era tan vana la confianza que tena de su elocuencia bachillera, que se jactaba de que le hubiera atrado su dictamen, y pasaba tambin decir que si llegara avistarse con don Baltasar Garca Ros, no dudaba le dejara enteramente convencido de que en su repulsa haba obrado l mismo y el Cabildo como fieles vasallos del Rey, y obrado favor de su reputacin, cuanto pudiera esperar del amigo ms ntimo y apasionado. Estupenda presuncin! Sin duda que imaginaba este caballero tan poco avisado, como los que tena embaucados con sus artificios la constancia integrrima de nuestro Provincial tan fcil de conquistar como la de los que ciegos le seguan; pero en ambas cosas viva tan engaado, como en otras de sus operaciones. 11. Ofrecisele Antequera en este tiempo una bella ocasin para descartarse de algunos sujetos del Paraguay, que traan con sobresalto su cuidado, y en ejercicio su vigiiancia, receloso de que si por parte del Virrey del Per se movan armas contra la Provincia para reducirla por fuerza obedecer, seran fieles y diligentes espas de sus designios, al mejor tiempo apellidaran la voz del Rey y volveran las armas contra los rebeldes de su partido favor de la lealtad. La ocasin no pudo ser ms su gusto, porque habindose poblado los portugueses en el Montevideo, y hchose forzoso su desalojo por violencia, dems de ordenar el gobernador don Bruno Mauricio de Zavala bajasen esta funcin militar dos mil indios de nuestras Misiones, como
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acudieron con su acostumbrada puntualidad, requiri Antequera, que segn las cdulas que sobre este asunto tiene libradas Su Majestad, despachase doscientos y cincuenta espaoles de su gobernacin para el mismo desalojamiento. Vino en ello gustoso, y dando sus rdenes los cabos militares de su satisfaccin, dispuso con ellos alistasen todos aquellos que al mismo Antequera se le hacan sospechosos, y ellos fueron principalmente los que llenaron aquel nmero: con que cumpli con el requirimiento del gobernador de Buenos Aires, y qued libre del cuidado que le daba la fidelidad, la menos resuelta declaracin de aquella gente por su partido. 12. Y en esta ocasin fu cuando, para animar sus aliados y aterrar sus contrarios, hizo ms vana ostentacin de sus fuerzas, para resistir cualquier empeo, que se hiciese por parte del seor Virrey, publicando por todas partes le naca ninguna falta la gente que despachaba Montevideo, pues tendra prontos en cualquier tiempo cinco mil soldados espaoles para cualquier lance improviso, en que tomaran gustosos las armas su favor, pudiendo recoger mayores fuerzas si lo requiriese la necesidad. Ni se descuidaba Antequera en ganarlas voluntades de esa gente, asegurndoles, que en caso de ir contra su Provincia indios, lograran la ocasin, que tanto han deseado, de apoderarse de los pueblos de nuestras Misiones, y arrojar de ellos los jesutas que se los tenan usurpados, privndoles del derecho de sus encomiendas, que les restituira, y entregara los curatos clrigos de la Provincia, con que quedaran libres del yugo con el cual los tenan oprimidos los jesutas, y juntamente acomodados sus parientes paisanos: fuera de que en el saqueo sera para todos opulento el botn que hallaran en premio de su valor. Por este camino quedaran dueos absolutos de su Provincia, saldran de su lacera y se veran ricos y acomodados. Estas cosas se trataban en las conversaciones, stas promovan los parciales de Antequera, stas publicaban por todas partes, sobre stas discurran con sumo gusto y stas daban por hechas sin la menor duda, como si
fuera tan fcil ejecutarlas como decirlas. 13. Con estas noticias divulgadas por los del Paraguay, se regocijaban los Antequeristas, que haba esparcidos por estas tres Provincias, y las celebraban gustossimos, como
victoria
mismas
es increble
conseguida ya contra la Compaa, y con ellas cunto se alentaba el vulgo del Paraguay,
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y los que no lo eran, emprender la defensa de Antequera, porque todas daban tan entero crdito, que no falt la mujer de un Zebedeo, madre de cierto clrigo del Paraguay, que confiada en el valimiento que su hijo tena con el gobernador, se adelant interponer ruego para que le acomodase en uno de los mejores curatos que se quitasen la Compaa, y como Antequera era muy desemejante Cristo, no supo decir el nescitis quid petatis, sino que otorg sin dificultad la gracia, porque le costaba tan poco como el hablar. Tambin algunos de los elesisticos asintieron totalmente estas promesas fantsticas, hicieron no poco dao con sus sugestiones, conmoviendo los nimos favor de Antequera, y en contra de los Jesutas y de sus afectos. Ni faltaron religiosos, que se declarasen por el mismo partido, olvidados de sus obligaciones, y sembrasen zizaa con sus persuasiones y cartas, de que se pueden ver algunas en la respuesta impresa de Antequera en los nmeros 301 y 302, donde remito al lector, y otra de otro religioso natural del Paraguay, pero residente en pas bien distante, en que le deban los Jesutas estas afectuosas clusulas: aAudite hoc om lies gentes, y entiendan los Paraguayos y acaben de enten der que los Theatinos son los que la (ciudad de la Asun cin) han descaecido de la grandeza de su fundacin. Cuando haba esta levadura, qu mucho se avinagrase contra la Compaa de Jess toda la masa del pueblo, que se halla de suyo siempre con la mejor disposicin para estas malignas impresiones? 14. Esforzaba tambin Antequera sus artes, para zanjar ms su autoridad entre aquella gente, fingiendo ese fin se hallaba con especiales comisiones y poderes, que no convena por entonces manifestar hasta tiempo oportuno, lo cual expresaba con palabras enfticas, que diesen entender se ocultaba algn misterio, como quien quisiera declararse, y no poda por la obligacin del secreto: y slo se daba entender con afectado arqueo de cejas y mano al pecho, ademanes con que avivaba la fe de aquellos pobres hombres, en que tena especial arte, y les haca venerar sus sacramentos. 15. Por estos medios consigui le respetasen como archivo de los Secretos Reales, y nico intrprete de la mente de Su MajestaH, para que les recordaba al disimulo lo que en otros tiempos les haba dicho de cuan familiarmente le haba tratado el Rey Nuestro Seor, quedando muy enterado de quien era don Jos de Antequera, y con gran concepto de
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SU persona, cuyas letras y sabidura profunda deca haber tambin experimentado el confesor de Su Majestad, quien
admirado de sus noticias escolsticas y
judiciales, infor-
mado de
su ilustre nobleza, le qued sumamente afecto para favorecerle en cuanto ocurriese, y no menos otros grandes seores de los ms inmediatos la persona real. 16. Con estas patraas traa embelesados sus oyentes, quienes de sus plticas salan persuadidos de que en cualquier empeo en que los metiese Antequera, podran entrar seguros de que lo sacara con bien sola su autoridad. Slo quien conoce el genio de aquel vulgo puede concebir cabalmente la impresin que haran estas ficciones, con las cuales entre gentes ms avisadas se expusiera su autor ser escarnecido; pero la sagacidad de Antequera les tena bien tomado el pulso, y diles por el lado por donde previo que haba de hacer operacin. 17. Ganados, pues, los nimos, todo eran prevenciones militares en el Paraguay, para rebatir la fuerza que se les quisiese hacer, ni se trataba de otra cosa que de aprestos de guerra, encendidos en deseos de acreditar cada uno su valor y su fineza: y estos ardores marciales creyeron algunos eran cumplimiento del pronstico que hicieron de un cometa,
que el ao antecedente por el mes de Octubre, cuando se empezaron alterar ms los nimos, apareci en aquella Provincia. Su figura era muy parecida la de una antorcha encendida de bastante longitud, y muy roja, indicante de su naturaleza de Marte colrico y belicoso, y de maligna cualidad. Al observarle algunos, quedaron persuadidos era voz del Cielo, con que pronosticaba los efectos sangrientos de una guerra que se encenda para abrasar aquella Provincia, y no se engaaron, porque sucedi como lo imaginaron. Si
hubieran los paraguayos prestado atencin esa voz, se hubieran reducido la obediencia debida, para evitar tan lastimosas resultas; pero, absortos en su pasin no les qued advertencia, sino para maquinar los medios de perderse, y destruir por el mismo camino que procuran destruir sus
contrarios.
Ibase ya acercando esa infeliz coyuntura, y las matefueron disponiendo de manera que al fin se hubo de llegar al tiempo de la guerra. Fu el caso que recibi el Virrey los autos y querella que por parte de la ciudad de las Corrientes se presentaron en aquel Superior Gobierno contra Antequera y los agresores, que violaron el sagrado de su
18.
rias se
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ciudad para extraer preso Reyes, y conferido este escandaloso atentado en el Real Acuerdo, se resolvi Su Excelencia dar la providencia, que se reconocer mejor por la copia de su carta, que hablando con el Gobernador de Buenos Aires don Bruno Mauricio de Zavala, dice asi: 19. Seor mo: Por la carta que recibo del seor don Esteban de Urizar, Gobernador de las Provincias del Tu cumn, de 4 de Octubre de 1723, y por las que incluy en ella, he llegado entender los excesos, y desafueros co metidos por el seor don Jos de Antequera, Protector de los Naturales de la Real Audiencia de la Plata, especial mente en la prisin, que ejecut en don Diego de los Reyes Valmaseda, estando en la ciudad de las Corrientes de la jurisdiccin de V. S. sin requerirle para ella, introduciendo tropas de gente armada deshora de la noche para conse guir tan violento irregular intento, de que se pudo infe rir que se propasase al execrable arrojo de quitarle la vida, por lo menos oprimirle con las ms crueles extorsiones, que le sugiriese el encono de sus enemigos, el injusto empeo de su arrestada persecucin. Y considerando la in obediencia y contumacia que ha manifestado este Ministro las respetidas rdenes de este Superior Gobierno, que se hallan aprobadas con la Real deliberacin de Su Majestad en sus recientes despachos, y el atentado que cometi con tra el respecto de la jurisdiccin, que V. S. ejerce en esas Provincias, y gravsimos perjuicios que resultan contra la paz pblica de ellas, y de las del Paraguay, viendo frustra das y sin efectos las providencias que para el reparo de estos daos tengo dadas en las antecedentes provisiones, y que se necesita de aplicar otras ms eficaces y severas, he
.
<'.
resuelto librar la sobrecarta que acompaa sta, dirigida V. S. la ejecucin con las precauciones que en ella se expresan, y tendr V. S. presentes en orden su msexac to y puntual cumplimiento, como lo debo esperar del acre ditado celo y acertada conducta de V. S. en negocio de tan importantes consecuencias, pues para el ms pronto reme dio de ellas no puede ocurrir otro ms oportuno, ni de ma yor confianza ma, interesndose el real servicio y el bien pblico de esos dominios, en dejar refrenado tan escanda loso orgullo^ y pacificados esos dominios con el debido es carmiento de los delincuentes que los han ocasionado. as confiero V. S. todas mis facultades con plensima comisin, para que practique en el uso de ellas todo lo que

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juzgare conveniente al pblico estado de esas provincias, reduciendo al dicho INIinistro, y los habitadores de ellas ala obediencia y subordinacin, que deben las rdenes de Su Majestad, y del Virrey que le representa. en cuan to los medios conducentes este fin, los arbitrar y eje cutara V. S. como que puede hacerlo con su celosa direc cin, y con ms inmediato conocimento de los sucesos. slo en caso de haberse alejado mucho de esas Provincias el seor don Jos de Antequera, acercndose internn-
dose en las del Tucumn, cometo al Gobernador de stas la observancia de la referida sobrecarta, y de todo lo que en ella se contiene. Y espero que V. S. sabr en todo des empear el gran concepto, que generalmente han sabido concillarse sus operaciones y que me participar las noti cias de lo que resultare, para que yo las tenga entendidas, y pueda con ellas pasar la determinacin de todo lo de ms, que concerniere este expendiente. Guarde Dios V. S. muchos aos. Lima, 11 de Enero de 1724. B. L. M. de V. S. su servidor y afecto. Fray Diego, Arzobispo. Se or don Bruno de Zavala, Gobernador de Buenos Aires. 30. La sobrecarta de la Real Provisin, que acompaaba esta carta del seor Virrey, contenia diferentes providencias, que por evitar la prolijidad de insertar toda la copia, expresar con las palabras, con que don Baltasar Garca Ros las declara compendiosamente en el citado informe de 22 de Octubre de 1724, que remiti Su Majestad con los autos sobre este ruidoso negocio. 21. En cuyo despacho (dice) fu servido vuestro Virrey la vista de los excesos y escandalosos estragos ejecutados de don Jos de Antequera y resistencia que ha hecho con desacato las facultades propias de vuestro Virrey, y vul nerado sus providencias, mandar que con auxilio dlas jus ticias y militares de ellas, pasase la Provincia del Para guay don Bruno de Zavala, Gobernador y Capitn General de ellas, y que de hallarse manteniendo el sobredicho An tequera en los empleos del Gobierno, y Capitana General de dicha Provincia aprehendiese su persona, y asegurado con guarda de ministros otras personas, fuese remitido aquel Superior Gobierno su costa y expensas, embargn dol todos sus bienes, haciendo todas las pesquisas nece sarias para descubrirlos, castigando y escarmentando los rebeldes y desleales, hasta dejar aquellas Provincias pacifi cadas y reducidas los dominios de V. Majestad, y que
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los
^'
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costo

costos que se hiciesen en esta expedicin, se regulasen de los rebeldes, dando cumplimiento las repetidas providencias que en esta razn se haba expedido en diferentes tiempos, de manera que quedasen ejecutadas, y don Diego de los Reyes en el uso y ejercicio del Gobierno de aquella proviiicia en virtud del reciente despacho de V. Majestad, en que se hallan aprobadas por vuestra Real benignidad las providencias dadas en esta razn por vuestro Virrey, confiriendo para su ejecucin toda la comisin y facultad necesaria al mencionado don Bruno de Zavala y que en caso necesario pudiese nombrar otros ministros que lo ejecutasen. que por cualquier legtimo impediment del dicho don Bruno, pasase yo como Teniente de Rey, y Subalterno del Gobierno, y Capitana General de estas Provincias del Ro de la Plata, poner en ejecucin el referido despacho, y los dems que haba librado este fin, confirindome para el caso las mismas facultades sin limitacin alguna. por hallarse esta sazn vuestro Gobernador don Bruno de Zavala con legtimo impedimento para practicar las rdenes de vuestro Virrey, y estar en virtud de rdenes de Vuestra Majestad fortificando elPuerto de Montevideo, del cual acababa de expulsar los portugueses, que intentaron poblar aquel terreno, y fortificarse en l, introducindose los dominios de Vuestra Majestad, y con tan legtimo impedimento continuacin del despacho de vuestro Virrey, provey auto, remitindome el mencionado despacho, para que pasase darle cumplimiento, mediante el referido impedimento, con que se hallaba en la situacin de aquella fortaleza, y depender de ella la defensa de estas Provincias, y haber yo entendido en el cumplimiento de los anteriores despachos de vuestro Virrey, que resistieron con gente y armas el menclonado don Jos de Antequera, el Cabildo de la Ciudad
Asuncin y fomentadores de stos. Hasta aqu en aquel su informe don Baltasar, quien de vuelta del Paraguay lleg Buenos Aires casi al mismo tiempo que los despachos precedentes manos del Gobernador, y no pudiendo pasar ejecutarlos personalmente por el embarazo ya dicho, sustituy al mismo don Baltasar y ambos confirieron el modo con que se podra conseguir el designio del seor Virrey, que era hacerse obedecer y reducir la Provincia del Paraguay la misma obediencia. Lo que en. esto pas empezar decir el captulo siguiente.
de
la
22.
CAPITULO X
Procura
el Ilustrsimo seor don Fray Jos Palos, Obispo del Paraguay', se suspenda la guerra contra dicha Provincia, pero sin efecto. Junta ejrcito don Baltasar Garca Ros en nombre del
Virrey del Per, pasa con l felizmente el Ro Tebicuary, y don Jos de Antequera, con una ficcin diablica mueve los nimos de los vecinos del Paraguay que salgan hacer resistencia
dicho ejrcito.
Al tiempo que don Baltasar Garca Ros arrib de su Paraguay Buenos Aires, hall ya en aquella ciudad al Ilustrsimo seor don Fray Jos de Palos, Obispo del Paraguay, que vena de nuevo su Iglesia, y por negocios de ella se vio precisado torcer el camino que llevaba por Santa Fe y encaminarse aqviel puerto. Noticiado Su Ilustrsima de la tempestad que se iba fraguando contra su dicesis por la rebelda de sus engaadas ovejas, traspas su compasivo corazn un penetrante dolor, intent ser por su parte el iris que serenase la borrasca, interponiendo todas las diligencias que le dict su pastoral obligacin, para mover piedad los nimos, as del Gobernador de aquella plaza, que tena la plena comisin del seor Virrey, como del Teniente de Rey que la haba de ejecutar, persuadindoles suspendiesen las armas intentasen todava nuevos medios de blandura, para evitar los funestos efectos que infaliblemente se seguiran de la guerra en deservicio de ambas Majestades si se movan las armas. 2. Esforz sobre este empeo su rara elocuencia, haciendo cuantas ponderaciones le dictaba su nimo piadossimo y verdaderamente paterno. Valise tambin del respeto del Ilustrsimo seor don Fray Pedro Fajardo, Obispo de Buenos Aires, y de otras personas de autoridad en aquella ciudad, as eclesisticas como seculares, conspirando todas, cual si fueran de comn acuerdo, al mismo fin que el seor Palos con cuantas razones fueron excogitables, pero sin nin1.
viaje del
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efecto, porque los dos seores don Bruno y don Baltaque manejaban la dependencia, respondieron resueltamente que como cabos subalternos, conminados con pena capital, no tenan ms arbitrio que la obediencia su Capitn General, que es el seor Virrey, persona que representa inmediatamente en estos reinos la del Rey nuestro seor, que Dios guarde: y por templar en alguna manera el dolor del compasivo prelado, le consolaron con la generalidad de que sus bien poderados recelos nacan ms de afecto paternal, muy propio de su dignidad, que de fundada probabilidad, no debindose creer de aquellos leales vasallos flaqueasen en la debida obediencia los mandatos de su soberano por el necio empeo de mantener un particular en el Gobierno. A la verdad, nadie poda acabar de creer que una vez que los vecinos del Paraguay viesen movidas las armas contra su provincia hubiesen de persistir contumaces en favorecer Anteqviera, persuadindose todos que con tan fuerte golpe abrira los ojos su fidelidad dormida, para conocer sus engaos y abrazar el partido de la razn.
gn
sar,
3, Viendo, pues, el seor Palos cerrada la puerta su pretensin de que se suspendiese la guerra, convirti otro intento su solicitud, negociando se le afianzase palabra por parte de los dichos Gobernador y Teniente de Rey, de que no se intentara el ms leve dao comn ni particular, si con el terror de la guerra se rindiesen la debida obediencia, antes bien se pregonara en nombre de su Majestad antes de entrar al Gobierno, indulto general de cualquier delito culpa que hubiesen cometido en las desobediencias pasadas: por cierto no era pequea gracia, donde haban sido enormes los escndalos, ni esta indulgencia alcanzara Antequera, porque en l se haba de cumplir irremisiblemente el despacho del seor Virrey de remitirle Lima dar razn de su persona. 4. Con la dicha promesa qued algo consolado el seor Palos, y don Baltasar trat de hacer algunos aprestos en Buenos Aires, y conseguidos, se puso en camino por el rio Uruguay en compaa de Su Ilustrsima, quien llevaba encargo del seor don Fray Pedro Faxardo para que, ejerciendo el Pontifical en nuestras Reducciones, pertenecientes su Obispado de Buenos Aires, confirmase muchos millares de almas, que carecan de este Sacramento, y en las que tocaban su propia Dicesis, tena que hacer visita de ellas por orden de Su Majestad; y stos fueron los verdaderos motivos
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de escoger esta va del Uruguay para su transporte, no los que finge Antequera en su respuesta, acriminando con su ordinaria mordacidad la compaa, que hizo en este viaje don Baltasar, de que es cierto que por entonces, ni mucho despus, no sinti mal Antequera, sino despus que vio sindicadas por Su Ilustrsima las enormes lesiones que hizo su temeridad la inmunidad eclesistica. Luego que don Baltasar lleg al primer pueblo del dicho Uruguay, que es el de Nuestra Seora de los Reyes del Yapey, despach al Padre Toms Rosa, Superior actual de aquellas Misiones, el exhorto siguiente: 5. El coronel don Baltasar Garca Ros, Teniente de Rey del presidio de Buenos Aires, Subalterno del Gobierno y Capitana General de estas provincias del Ro de la Plata, Gobernador y Capitn General en nterin de la del Para guay, y Juez para el cumplimiento de diferentes rdenes del Excmo. seor Virrey, Gobernador y Capitn General de estos Reinos del Per, Tierra Firme y Chile. Hago sa .ber al Reverendsimo Padre Toms Rosa, de la Compaa de Jess, Superior de las Doctrinas que estn al cuidado de dicha Sagrada Religin en el ro Paran y ro Uruguay, como para el ms exacto cumplimiento de las rdenes con que me hallo del Gobierno Superior de estos Reinos (que su tiempo har ver originales V.'' R.^), necesito de dos mil indios tapes de dichas Doctrinas, armados con sus armas, municiones y vveres necesarios, y que se hallen prontos para el da primero de Agosto prximo venidero en el paraje sitio del ro Tebicuary, y para que tenga efecto requiero V."* R."" con el presente, por el cual, por parte de Su Majestad (Dios le guarde) y en virtud de las rdenes superiores con que me hallo, exhorto V.* R.^, y de la ma pido y suplico, que luego que llegue ste sus manos d las providencias necesarias para que estn pron tos en el citado da primero de Agosto y en el paraje sealado, los dichos dos mil indios bien armados y amunicio nados, y con los vveres necesarios para dos meses, que en hacerlo y mandarlo V.^ R.^^ as, se dar Su Majestad por bien servido. Fecho en este pueblo del Yapey veinte de Junio de mil setecientos veinticuatro aos, y lo firm.
le
Baltasar Garca Ros. Lleg este exhorto manos de dicho Padre Superior, que se hallaba sesenta leguas distante, en la Reduccin de Nuestra Seora de la Candelaria, el da 30 de Junio, y dndole pronto obedecimiento, como acostumbran los Jesutas
6.
Don
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los mandatos de los ministros legtimos de Su Majestad, despach expreso todos los pueblos, ordenando los padres curas intimasen dicho exhorto y mandato los Corregidores y dems Oficiales de guerra, para que hiciesen leva de gente hasta completar el dicho nmero, que estuvo puntual en el da y puesto sealado. No asi doscientos soldados Espaoles de la ciudad de las Corrientes, que al mismo tiempo pidi don Baltasar al Justicia mayor de dicha ciudad, quien, aunque por s era fidelsimo, hall por parte de la gente tanta dificultad en juntarlos, que nunca llegaron al ejrcito, bien que se pusieron en marcha. 7. Varias personas, que miraban por el crdito de don Baltasar haban tirado persuadirle, eran pocos dos mil indios, para asegurar la faccin, si en la realidad pasaba dispuesto conseguir por fuerza de armas lo que con tantas y tan benignas reconvenciones no haba hasta entonces surtido efecto; porque siendo el arrojo de los moradores de aquella Provincia cual hasta all se haba experimentado, y en circunstancias de hallarse aquel Gobierno colmado de pertrechos y lucidas armas y numerosidad de gente, para tomarlas, pareca sobra de temeridad emprender la faccin con slo dos mil soldados indios, cuando slo para la Colonia de S. Gabriel, que es un puo respecto del Paraguay, haban en las dos ocasiones de sitio y desalojamiento de los portugueses, llamado los gobernadores de Buenos Aires cuatro mil guaranes sin el cuerpo numeroso y bien armado de espaoles que los acompaaban, y aqu no podan asistir. Por tanto, le aconsejaban que pidiese mayor nmero, pues le constaba de la pronta obediencia de los Jesutas, y de sus indios, que su ms leve insinuacin se juntaran cuantos
les pidiese.
estas razones satisfizo con decir que aun solos los eran mayor nmero del que se necesitaba, pues slo los llevaba para terror, porque estaba cierto que al rumor de su cercana se le haban de pasar su obediencia los ms de
8.
dos
rail
los paraguayos, abandonando Antequera, y aun quiz entregndole en sus manos, y aada que todo esto le era indubitable segn el conocimiento y noticias con que se hallaba. Terrible escollo es en la guerra la nimia confianza del General: pocos dieron en l que saliesen victoriosos. Capitn sobradamente confiado se olvida ordinariamente de la cautela y vigilancia, y como stas son dos poderosas armas, para vencer al enemigo, para no ser vencido, quien le falta no suelen seguir buenos sucesos.
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Midi el buen caballero por la nobleza de su corazn el de sus contrarios: no acababa de creer su innata fidelidad pudiese caber en tantos nimos nobles el fesimo delito de la deslealtad, que no sospecha fcilmente de otros alguna vileza quien no tiene alientos para cometerla por si mismo, como dijo el Crisstomo: Difficile suspicatur aliquem esse jnalutii, diini ipse est bonus. Crey siempre que, aunque algunos hubiesen seguido Anteqnera amedrentados de su violencia, mas que en teniendo comodidad de librarse de su opresin, como la habra en la campaa, se pasaran al partido de los leales, y aun desde el Paraguay se lo haban asegurado algunos, y esa credulidad le puso en el ltimo peligro. Hanse de creer semejantes noticias sin mostrar que se creen, y portarse de manera el caudillo de una faccin, cuando se empea, que d entender lo fia todo slo de su poder industria; y las promesas de quien est al lado del enemigo las ha de manosear con recelo de algn engao, y estribar en ellas para la confianza es llevar casi perdida la empresa, como sucedi por n en esta ocasin, y veremos despus. 9. El da 4 de Agosto lleg don Baltasar la Reduccin de Nuestra Seora de Fe, que es el pueblo de indios inmediato al ro Tebicuary, donde march su ejrcito, en que iban sirviendo de capellanes los Padres Policarpo Dufo, y Antonio de Ribera, escoltando don Baltasar algunos espaoles vecinos de la Asuncin, y de la Villarrica, que haban
seguido el partido del Virrey como leales, y seran entre todos veinticinco, los cuales como peritos en el idioma de los indios, y por otra parte personas de valor, haban de gobernarlos en las funciones militares; porque los indios necesitan siempre de la direccin de cabos espaoles que los adiestren y animen, y con ella se avanzan intrpidos los ms arduos peligros. Otros soldados as espaoles como indios haban de venir de la Villarrica, y del pueblo de Caazap, que est cargo de los religiosos de la orden Serfica, porque ambas partes despach sus requerimientos don Baltasar, exhortndolos venir al auxilio debido de las armas del seor Virrey, y por lo que mira la Villarrica, despachaba un vecino principal de ella ttulo de Teniente de Gobernador, para tenerla as ms afecta su devocin. 10. Hallbanse los villeos (llaman as los espaoles vecinos de Villarrica) con rdenes apretadas de Antequera para no obedecer, antes bien les haba mandado saliesen, en siendo tiempo, con gente y armas al opsito de don Baltasar,
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y atajar los caminos, haciendo todo gnero de resistencia, hasta incorporarse con el grueso de su ejrcito; pero luego que recibieron el nombramiento de Teniente, y las ordenes de don Baltasar, se declararon por el partido del Virrey, y se dispusieron venir auxiliar las armas reales cincuenta ve-
que no pudo ser mayor el nmero, por estar padeciendo actualmente los rigores de una contagiosa epidemia. Del pueblo de indios de Caazap se ofrecieron tambin venir otros cincuenta soldados, aunque despus se desvaneci el socorro de este pueblo por no s qu razn, aunque no dejara de cooperar la poca fidelidad de su prroco, que era fino Antequerista, y el socorro dla Villarrica lleg ya tarde,
cinos,
como
11.
diremos.
Sbado 5 de Agosto en la noche dio orden don Baltaque empezase transitar su ejrcito el rio Tebicuary, lo que se ejecut con el mejor orden, y con tanto silencio, que ya estaban en la margen opuesta novecientos indios, cuando fueron sentidos de las centinelas, que por all tena puestas Ramn de las Llanas, Alcalde segundo de la ciudad de la Asuncin, quien, como no haca falta la administracin de la justicia, donde ya no se observaba ninguna, empleaba en vez de la vara propia insignia de su empleo, el bastn de Comandante de doscientos hombres, que haban venido su cargo con intento de impedir retardar el paso; pero, reconociendo intil su empeo y superiores las fuerzas que haban ya transitado, abandonaron el sitio, y se retiraron huyendo una alquera poco distante, sin haber pasado esa noche otro lance, que el disparo de algunos tiros de parte parte sin dao alguno: con lo cual consigui felizmente don Baltasar acamparse de la otra banda del ro Tebicuary.
sar para
12. Llanas, fiado
en
la distancia,
tuvo atrevimiento para
mandar desde su alquera don
que si fuera el Soberano, proveyendo un auto en que fingiendo que su venida haba sido por diputacin del Cabildo para recibir al seor Obispo que se esperaba, y que haba sabido casualmente haber llegado con armas don Baltasar le intimaba la Provisin de la Real Audiencia de 13 de Marzo de 1723, sobre que no hubiese novedad en el Gobierno nterin que el Virrey daba providencia, y despus deca as: Mando de bajo de la pena de diez mil pesos, y de traidor al Rey, y dems penas contenidas en dicha Provisin, que dicho don Baltasar deje las armas que trae, y si tiene que pedir re-
Baltasar, con la despotiquez se retirase de aquellos parajes,
I4I
presentar la Justicia Regimiento, al seor Gobernador, lo haga, entrando en dicha ciudad como debe y entran todos los dems que tienen que hacer en ella, de lo contrario se seguirn los daos irreparables que le pararn el perjuicio como causador de ellos. Hasta aqu
el
formalmente en
13.
auto.
el
De
este
mandato hizo don Baltasar
reca su arrojo y por l se conoci el fraude
caso que mecon que en todo
procedan; pues si por evitar la nota de que se dijese salan resistir, tomaban el pretexto de que venan recibir al Obispo, quin le dio facultad para intimar la mal entendida Provisin y para mandar dejar las armas un comisionado del seor Virrey? La verdad era que sali impedir el paso, hasta que llegase el ejrcito de Antequera, que se andaba juntando, y burlada su vigilancia, con el silencio de los soldados, y reconocidas ser las fuerzas de don Baltasar superiores las suyas, se acogi entonces Llanas al medio de los requerimientos. Lo que se ve con bastante claridad por el tiempo en que se provey dicho auto, que fu 8 de Agosto en el paraje de Yaguar, y si no hubiera habido nimo de resistir, sino slo de requerir, se hubiera practicado esa diligencia el da seis, pues la noche del da cinco se hallaba el mismo en el dicho auto; sino que gast en explorar las fuerzas y disposicin de don Baltasar aquellos dos das, y reconocindolas invencibles para sus doscientos hombres, segn la disciplina que entonces observaban los soldados indios, trat de echar por el otro camino de los requerimientos y mandatos, para poder su parecer justificarse; que con estas sofisteias pretendan siempre mantener el crdito de leales, aun cuando sus operaciones persuadan ms claramente todo
lo contrario.
14.
cuary
Luego que Llanas reconoci haber pasado el Tebila gente de don Baltasar, despach un expreso al Pa-
raguay, el cual lleg el da 7 las dos de la tarde, y esa hora hizo Antequera disparar pieza de leva, que era la seal dada en el bando, que ya se haba publicado con pena de la vida cualquiera que, en oyndola, no acudiese prontamente con sus armas. Repiti la misma seal, y viendo eran todava pocos los que acudan, se vali de una diablica astucia, para irritar los nimos de todos contra don Baltasar, y contra los Jesutas, y obligarles seguirle con gusto. 15. Fingi pues haber llegado sus manos un escrito de don Baltasar, amenazando los vecinos del Paraguay, que
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S
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no le reciban pacficos, entrara en la ciudad de la Asuncin sangre y fuego, pasando cuchillo los varones, cuyas mujeres hijas hara casar con los indios guaranes que llevaba por auxiliares. Sobre esto ltimo aadi que don Baltasar haba publicado bando en los pueblos de nuestras Misiones, ofreciendo dichas hijas y mujeres de los espaoles del Paraguay los mencionados guaranes. Quin creyera este desatino de la gran cordura de don Baltasar, que tenan bien conocida los paraguayos por largas experiencias en el tiempo que fu su Gobernador? Pues, sin embargo, fu tal el artificio con que urdi tamao enredo, que le acredit de verdadero, y aun despus en su respuesta impresa quiso persuadirlo todo el mundo, siendo una de las mayores patraas que fragu Antequera en su vida, y fu tanta su ceguedad en este punto, que quiso comprobarla con los testimonios de dos Regulares curas de los pueblos de indios del Yut y Caazap, cuyas cartas alega en los nmeros 301 y 302, siendo as que ninguno toma en boca tal bando de don Baltasar acerca de entregar los guaranes las mujeres hijas de los espaoles como se prueba evidentemente por su contexto. 16. Porque el primero, que era Cura de Yut, slo dice en el testimonio alegado por Antequera: Acabado de firmar ste, lleg un indio ladino de hacia Itapu, y trajo de noti cia que los tapes del Uruguay estaban pasando el Uruguay como langostas, diciendo eran soldados de don Baltasar, que venan guerrear, no slo al Paraguay, sino tambin nuestros pueblos, y despojarnos de ellos, y entregarlos
los
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teatinos, que sta fu la promesa que don Baltasar les hizo en diferentes edictos que hizo publicar no slo en los pueblos del Uruguay sino tambio en los del Paran. Esta misma noticia pongo al Teniente de la Villa, y Teodosio. 17. La carta del cura regular del pueblo de indios de
Caazap all mismo copiada en el nm. 302 para prueba de su falso testimonio, dice as cSlo s digo que estos pueblos quedarn vencidos, y que con facilidad se apoderarn de ellos los soldados brbaros de don Baltasar, porque quedan sin guarnicin alguna, porque segn indicios y noticias que rae dio un indio del Yut, que vino ahora de Itapu, que haba ido all de espa, y ver las cosas y determinaciones de los benditos teatinos, que estaban disponiendo el echar sus tropas por tres vas, la una por el paso de Montiel, que es el puesto donde discurro que se halla hoy V. S., la otra por el camino de Itapu, que viene al pueblo del Yut, pa-
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dicho pueblo, y entregar los teatinos pacto de don Baltasar: la otra por el paso de San ta Rosa, que viene al pueblo de Caazap, y la Villa tam bien para el mismo efecto, segn el bando que tiene publi cado el dicho don Baltasar entre los brbaros,- que les entregara estos nuestros pueblos, y los de los clrigos por suyos, y esta promesa les haba hecho antes de su primera venida, como as lo public en las Corrientes, y Santa Fe y los benditos padres andaban publicando mucho antes; y as, seor, salvo la mejor determinacin de V. S. segn mi mal discurso, que s era ms conveniente de que V. S. en viase siquiera cincuenta soldados con bocas de fuego, veinticinco para cada pueblo de stos. As la letra la segunda carta, de cuyo buen romance ni salgo por fiador, ni me atrevo dar la construccin. 18. Slo s ruego al desapasionado lector, aunque sea apasionado, como tenga ojos, me diga en dnde encuentra
ra apoderarse de
segn
el
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en ambas cartas mencin la ms mnima de que don Baltasar hubiese echado bando ni aun prometido de palabra entregar las espaolas hijas y mujeres de ios espaoles del Paraguay los indios guaranes? Ninguna de las dos cartas hace tal mencin aunque refieren otros edictos bandos pactos de don Baltasar, como el de entregar los Jesutas los pueblos de Yut y Caazap, y los otros de los Clrigos, que todos son de puros indios. Pues en qu pens el seor Antequera, cuando para probar el bando de la entrega de espaolas los indios guaranes se puso alegar instrumentos que ni aun le nombran? Lo mismo se ve en los otros dos billetes de dos indios, que cita y copia al mismo intento en los nmeros 298 y 300, que son todas las pruebas que trae de que don Baltasar ech tal bando, siendo as que ni una sola voz hay en ambos billetes, que de cien leguas lo indique, como lo pueden ver all los curiosos. 19. Si hubiera suprimido esos instrumentos, y citdolos bulto, sin copiarlos, era ms tolerable el engao; pero poner
para prueba de aquel bando las copias, en que ni por sombra se menciona el bando de entregar las mujeres hijas de espaoles guaranes, ni aun se toman en boca los nombres de tales personas, es prueba manifiesta de su ceguedad, que escribi aquellas clusulas ms que dormitando. Debi de aprender tan vivamente que en dichos papeles se nombraba aquel bando, que lo dio por hecho, y su deseo de sa tisfacer, donde se hallaba convencido, sin poder darrespues-
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ta le hizo trasladarlos
to,
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como prueba irrefragable de su intensiendo permisin divina, para que conociesen todos cunto se apasionaba por si mismo, que se cegaba para no ver sera cogido claramente en ese falso testimonio. Y ste puede servir de ndice de la poca verdad con que escribi todo lo dems de aquella su apologa por mejor decir libelo infamatorio, en que las mentiras abultan ms que las hojas, 20. Pero porque se vea el crdito que se debiera dar dichas dos cartas, aun dado caso que nombrasen el tal bando de la entrega de las hijas y mujeres de los espaoles loe guaranes, digo que tampoco hubo los bandos que en ellas se enuncian de acometer los otros pueblos de indios que estn cargo de religiosos, clrigos, y entregarlos los Jesutas: jams les pas tal cosa por el pensamiento ni don
Baltasar, ni los de la Compaa, ni estriba esa noticia sino en el dicho falaz de un indio novelero y mentiroso, que conociendo el humor que predominaba en los nimos de ambos regulares, se quiso burlar de su credulidad tan poca costa como la de fingir ese embuste, de que la propensin de los indios la mentira recibe especial complacencia, y ms si son espaoles los engaados. Ni lo que el autor de la segunda carta afirma, que los Jesutas habamos publicado esa misma entrega de sus pueblos nuestro cuidado mucho tiempo antes en las Corrientes, y en Santa Fe, tiene ms verdad, y lo debi sin duda de soar, si no es que fuese adicin fraudulenta de Antequera. Hlleme todo eso tiempo en el Colegio de Santa Fe, y puedo jurar in verbo Sacerdotis, si fuese necesario, que jams o ni entre los nuestros ni entre los externos semejante especie, ni cosa concerniente ella, con ser las materias que voy refiriendo, el asunto comn de las conversaciones por aquellos tiempos entre todo gnero de personas en estas tres provincias del Tucumn, Paraguay y Ro de la Plata, y no recatarse nuestros mulos de vender sus mentiras de manera que llegasen nuestra noticia. 21. Y aunque he ledo muchsimos papeles, y en ellos grandes falsos testimonios impuestos los Jesutas, y tratado con diferentes personas sobre lo mismo, por estar mejor instruido para escribir estos sucesos, ni en algn papel he ledo, ni persona alguna he odo esta vaciedad, hasta que la hall referida en la respuesta de Antequera, y cartas, supuestas verdaderas, que alega. Por donde consta que es grandsima falsedad decir que los Jesutas lo habamos tiempo antes publicado en Santa Fe y las Corrientes. Aunque por

esta razn sospechaba
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que dichas cartas fuesen supuestas por Antequera, pero por lo que toca la segunda, confieso que leyndola con atencin, me inclino que no es fingida, sino parto legtimo del autor, quien se atribuye, porque Antequera la hubiera parlado mejor sin los errores gramaticales que contiene, y como conoc al autor le puedo decir: logela tiia uianijesiutn te facit. Sino es que eso mismo sea arte y descuido cuidadoso de Antequera, para hacer ms
creble su ficcin entre los que trataron al que la escribi. si acaso verdaderamente es carta de aquel religioso, no extrao sus expresiones; ni dudo le enga el poco afecto que profesaba los Jesutas, y que bastantemente manifiesta en su carta. 22. Queda, pues, asentado que ni don Baltasar imagin
jams echar
el bando de entregar los pueblos de regulares y Clrigos la Compaa, ni tampoco el de casar las hijas y mujeres de los espaoles con sus soldados guaranes, sino que ambos fueron mentiras manifiestas, de que sac Antequera grande provecho, especialmente con la segunda, pues con ella irrit de suerte los nimos de los vecinos del Paraguay, que todos generalmente se dispusieron seguirle, y
opsito de las tropas del Virrey. Y es cierto, como muchos de ellos confesaban despus, que no haber trabado esta maraa, no hubieran resistido, lo menos no le hubiera seguido tanta gente, porque en muchos todava no
salir al
estaba muerta la fidelidad y hacan eco las amenazas; pero como la voz dorada de defensa de sus propias honras suele servir la temeridad de disculpa, los precipit declararse enemigos el deseo de no verse deshonrados, y se resolvieron resistir con esfuerzo. En esa resistencia afianzaba Antequera su fortuna: con que viendo frustrados los otros medios, se vali de ese, aunque indecoroso su reputacin, y le aprovech por permisin divina, para lograr su designio. Pero antes de que este hroe salga campaa ejecutar sus proezas, es bien digamos la que dej obrada en la ciudad, contra los inocentes Jesutas de aquel Colegio, dando con ella principio
al libro
siguiente.
LIBRO
SEGUNDO
CAPITULO
Es expulsada violentamente
la
la Compaa de Jess de su Colegio de Asuncin, y de toda la Gobernacin del Paraguay, y padece
otros ultrajes.
I. Era llegado ya el tiempo crtico de ejecutar las amenazas que tena hechas don Jos de Antequera los Jesutas del Colegio de la Asuncin, de que infaliblemente seran expulsados de todo aquel Gobierno, si se daban soldados de
las
Misiones de la Compaa, para hacer obedecer las rdenes del Virrey; pero los nuestros, que residan en aquel Colegio, fiados en su inocencia, y en la amistad que exteriormente simulaba Antequera, especialmente con el Padre Rector Pablo Restivo, y con el P. Antonio Ligoti, sujeto principal de dicho Colegio, no acababan de creer pudiese resolverse aquella enorme temeridad. Era esto de manera que, aunque la maana del da 7 de Agosto en que los expulsaron, dio una seora principal aviso cierto al P. Ligoti, de que estaban resueltos ejecutar sin remedio la expulsin, si venan indios, luego que se recibiese la noticia, que se esperaba por horas, no se le dio total asenso, bien que vivan ya los nuestros entre recelos y temores, que llegaron ejecuciones tan violentas como apresuradas desde que se recibi como las dos de la tarde un correo de Tebicuary. Convoc al punto Antequera su casa al Alcalde de primer voto Miguel de Garay, al Alguacil mayor Juan de Mena, y los Regidores don Jos de Urrunaga, don Antonio Roiz de Are-
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P.
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llano, que estaban en la ciudad, hizo citar otros que estaban ausentes en sus alqueras llamndolos con toda precisin, y sin muchos prembulos, (que ya no eran necesarios, porque aun aquella misma maana la haban gastado en forjar papeles infames contra la Compaa en casa de Urrunaga para cohonestar y colorear este atentado) les dijo que ya era tiempo de cumplir lo que tanto tiempo antes tena amenazado los Jesutas, quienes siquiera haran aquella befa en despique de que los otros de las Misiones hubiesen dado los indios, para lo cual no poda menos de ser supuesta la orden del Virrey, porque en tan corto tiempo como haba pasado, desde que se volvi don Baltasar, no era posible hubiese llegado respuesta de Su Excelencia, como si donde se le daban por los ministros reales de estas provincias repetidos avisos de su rebelda, no hubo modo para prevenir y adelantar varias providencias, segn que en la realidad sucedi, como queda referido. Por tanto, resolvieron que los Padres de la Compaa deban ser expulsados de su Colegio en virtud de varias cdulas reales, por alborotadores y perturbadores de la quietud pblica, autores y fomentadores de la guerra injusta que vena hacer la provincia el coronel don Baltasar Garca, sin autoridad legtima ni causa justa. 2. Sobre estos captulos formaron aceleradamente un auto muy injurioso, que dict el mismo Antequera, y le firmaron los Regidores que haban concurrido la Junta, unos muy espontneamente, como eran los de su partido, otros violentados del miedo de las injustas vejaciones de Antequera, cual fu donjun Caballero de Anazco, que se retract jurdicamente; y aun se puso firma de Regidor que no concurri tal acto, cual fu don Juan Orrego de Mendoza, como el mismo lo declar acosado de su conciencia la hora de la muerte, pidiendo perdn los Jesutas con muchas lgrimas, por no haber reclamado hasta entonces, y declarado con tiempo
esta ficcin suposicin perjudicial, y porque don Juan Simn de Ojeda con valor cristiano se neg constante firmar dicho auto, como inicuo injusto, incurri en tal indignacin de Antequera, que le desterr al castillo de Arecutaqu, y de all pas Buenos Aires, muriendo finalmente en el destierro por tan justa causa, y su esposa doa Isabel de Ledesma, seora de las ms principales de toda la Provincia, sealada tanto en la piedad como en la nobleza, porque llevada de su tierno afecto, que ha profesado siempre los Jesutas, tuvo alientos para reprobar pblicamente esta reso-
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lucin, se atrevieron amenazarla con la muerte, pero el respeto que se merece por su sangre y por su piedad, les at las
manos, aunque en lo dems las tuvieran bien sueltas, para darla materia copiosa de mritos su valerosa tolerancia, 3. Formado, pues, y firmado el decreto en la dicha forma, mandaron que se le pasase intimar los Padres del dicho Colegio el escribano Juan Ortiz de Vergara, acompaado de Francisco Mndez de Carvajal, y de Jos de la Pea, llamado comnmente el tuerto ( distincin de otro afecto los Jesutas) para que sirviesen de testigos y en l seles mandaba por las razones sinrazones que les pareci alegar, saliesen desterrados de toda la Provincia sin sealarles trmino; pero por lo respectivo la ciudad fuese la salida precisamente dentro de tres horas, amenazndoles con severisimas demostraciones, si no obedecan. 4. Hecha la notificacin junt el P. Rector sus consultores, y por comn acuerdo se respondi protestando la inmunidad eclesistica, de que gozaban los Jesutas y su Colegio, y que estando ste fundado con licencia de Su Majestad, no podan abandonarle, ni ser expulsados sin expreso mandato suyo: que de los daos que de dicha expulsin se les seguiran, se hara cargo Su Seora y al Cabildo, como de violencia injustsima ejecutada sin razn motivo que de nuestra parte se hubiese dado para demostracin semejante: y por fin suplicaron se les concediese algn trmino para dar aviso al P. Provincial, y testimonio jurdico de dicho auto para dar respuesta por escrito ms en forma. 5. Puso el escribano por diligencia al pie de dicho auto esta respuesta, y volvi dar razn de ella Antequera, y al Cabildo que esperaba en su casa con impaciencia, y luego sin tardanza proveyeron nuevo auto tan cuerdo como el primero, diciendo no haba lugar para aguardar respuesta del P. Provincial, por no tener eso dicho P. Rector ningn derecho, sino slo aquella ciudad, y el Rey Nuestro Seor, quien tiene mandado por sus reales leyes, se extraen los eclesisticos que perturban la paz introducen guerra en sus provincias. Y que el testimonio del auto se les dara luego que saliesen de la ciudad respecto de que en semejante caso no deba aquella ciudad, ni tena por qu orles, ni eran sus jueces, sino slo para poder extraarlos por el movimiento de la guerra, que haban introducido, y que por tanto cumpliesen luego sin falta el auto antecedente debajo del
mismo apercibimiento
fecho.
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6. Notificseles de nuevo este decreto, que formando el P. Rector la respuesta conveniente por escrito, la despach con el P. Jos Pascual de Echage, quien fu recibido con tanta cortesa, como acostumbraba Antequera en otras ocasiones, cuando aun se finga nuestro amigo, y al leer dicha respuesta simul que se enterneca, y an que le saltaban las lgrimas, pero lgrimas de cocodrilo engaoso, que con ese
afectado sentimiento quera dar entender obraba forzado del Cabildo en nuestra expulsin, siendo as que l era el autor principal que todo lo mova y dispona. Como en la respuesta dijese el P. Rector, que los Jesutas de aquel Colegio no haban perturbado la paz, sino portdose como fieles vasallos de Su Majestad, replic pronto el Regidor don Jos de Urrunaga: tambin nosotros lo somos, y salimos los trabajos de la guerra: pues salgan del mismo modo los Padres, que lo tienen muy merecido. Pregunt Antequera su Cabildo qu les pareca de las razones que alegaban los Jesutas. A esta pregunta se suspendieron todos; pero presto rompi el silencio Urrunaga como ms atrevido, y adverso la Compaa de Jess, diciendo: que pues los Padres se mostrabarl tan fieles vasallos, y obedientes las rdenes de Su Majestad, obedeciesen al Cabildo saliendo luego de la ciudad. Bella consecuencia! Pero fu aplaudida de todo el Congreso, y recibida como orculo, que se mand ejecutar luego sin rplica. 7. Sali entonces Antequera despedir al P. Echage acompandole con toda urbanidad hasta la puerta, y despach al escribano notificar en nuestro Colegio la ltima resolucin del Cabildo. Y es de advertir que porque no faltase solemnidad sus autos, viendo 'Antequera que no haba asistido desde el principio el Regidor don Juan Caballero de Anazco, amigo y afecto los Jesutas, por estar verdaderamente, haberse fingido enfermo, le oblig por fuerza ' enir de su casa, y le forz firmar el decreto, que ya estaba formado, lo cual hubo de hacer por evitar alguna violencia contra su persona, aunque luego que le fu lcito hizo exclamacin jurdica sobre la fuerza que haba padecido, actundola en la debida forma ante el Juez Eclesistico. 8. En el tiempo que duraban las notificaciones de los autos y respuestas de nuestra parte, estaban impacientes algunos del Cabildo, de que se nos diese lugar aun para aquellas diligencias, y como desde el primer auto se hubiese asestado contra nuestro Colegio la artillera de la ciudad para aterrar
los Jesutas intimidar sus nimos,
I5I
mostraron en la ocasin odio que contra la Compaa abrigaban en sus pechos el Alcalde Miguel de Garay y el Regidor don Antonio Roiz de Arellano, quienes hicieron repetidas instancias Antequera, para que mandase disparar la artillera, y demoliese nuestro Colegio Iglesia, que es la mejor y ms suntuosa de aquella Repblica, dicindole con boca sacrilega: qu hace en pie este palomar? Vaya luego al suelo: que con esta cristiana reverencia nombraban el sagrado templo de la Compaa, y su Colegio los malos cristianos. Garay especialmente debi de pretender quedasen sepultadas entre las ruinas varias obligaciones suyas de prstamos, que le estuvo haciendo el Colegio hasta casi este da; que con estos pichones le haban mantenido las inocentes palomas, juzgndole siempre amigo y aficionado nuestro, aunque no fu este solo el cazador, que hubo en esta ocasin. 9. Contra una violencia no hay razn que prevalezca: con que viendo el P. Rector totalmente desatendida la nuestra y empeada aquella gente en desterrarnos, se resolvi con consulta de sus subditos desamparar el Colegio por no exponerse que practicasen alguna temeridad contra sus propias personas, y la primera diligencia fu llevar depositar en la Santa Iglesia Catedral el Augustsimo Sacramento, que traslad el Provisor doctor don Antonio Gonzlez de Guzel
mn, acompandole los jesutas con velas encendidas en las manos, compostura en el semblante y lgrimas en los ojos, no por sus trabajos, sino de sentimiento de ver Jess Sacramentado comprendido tambin en el destierro de su amada Compaa y de su antiguo templo. 10. Al tiempo de llevar al Seor la Catedral dieron aviso Antequera de que en la casa del doctor don Antonio Caballero de Aasco, Chantre hoy de aquella santa iglesia, se ocultaban muchos clrigos armados con bocas de fuego, para estorbar la salida de los jesutas, lo que ser verdad pudieran hacer oportunamente al verlos salir de su Colegio, por estar su casa en la misma plaza en que caa la iglesia. rale sospechosa Antequera la persona del dicho eclesisco por afecta los Jesutas, y dio crdito sin otro este chisme: despach luego al sargento mayor don ez de Mendoza, ta soldados bien Pasaron, pues, tas del doctor, y
examen Juan N-
enemigo de la Compaa, que con treinarmados registrase exactamente dicha casa.

esa
diligencia atropellando por las proteslos rincones
hecho exactsimo escrutinio de
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P.
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ms recnditos no hallaron
sino su desengao, y se volvieron burlados, dejando Antequera corrido de su nimiamente fcil credulidad. 11. Vueltos los Padres de la Catedral al Colegio sin ms acompaamiento que el de tres cuatro eclesisticos afectos, dijo el P. Rector sus subditos: Padres mos, tomen VV. RR. sus breviarios y vamonos, que pues estos seores no nos pueden quitar Dios del corazn, lo dems importa poco; y entregando con mucha serenidad las llaves al Provisor, que los abraz inundado en lgrimas, se salieron del Colegio, y
pusieron en camino los Padres cargados los ms de aos y de achaques cumplir su destierro antes de las dos horas,, que les haba intimado por el primer decreto. Tal fu la violencia. Hzose reparar que ningn religioso sali convidar los jesutas con su convento, ni hicieron la ms leve diligencia para persuadir Antequera y sus secuaces suspendiesen, lo menos difiriesen tan sacrilego arrojo en nterin siquiera que se buscaba avo para hacer el viaje sin tanta incomodidad, sujetos que tanto necesitaban de algn alivior sera quiz temor de exponerse algn desacato, igual al que se usaba con los jesutas. 12. Estos, pues, caminaban con pasos trmulos por aque-
penosos arenales y por parajes infestados de enemigos brbaros, hasta que les dio alcance una calesa que enviaba el cannigo doctor don Juan Gonzlez Melgarejo, hoy meritsimo Den de aquella Catedral, quien se port en este da de ira y venganza fiel amigo de los jesutas, cual siempre se ha profesado, y haba asistido con el Provisor en nuestro Colegio hasta que con seales de cordialsimo sentimiento se despidieron ambos de los Padres, cuya forzada partida lloraban inconsolablemente muchas personas de ambos sexos de aquella ciudad. 13. El seor Antequera, en quien hasta tres das antes de su muerte, estuvo muy vivo el odio contra los jesutas, se esfuerza en su respuesta impresa, nmero 123, en desvanecer esas lgrimas, sin querer darles los desterrados an el corto consuelo de ver haba quien sintiese su destierro. Como tan embebecido aquel da en perseguir los jesutas no le debi de quedar atencin, para siquiera percibir los ecos del llanto y demostraciones de sentimiento, si los percibi, como parece, les atribuy el tinte maligno de su nimo otro origen, creyendo eran alaridos y gritos, pidiendo venganza contra los jesutas: que no es nuevo suenen unas mismas voces con
llos
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ecos muy opuestos, segn la disposicin de los nimos, parecindole al pacfico de Moiss cntico de alegra el que al guerrero de Josu resonaba como alarido de batalla. Como lo imagin so la fantasa de Antequera impresionada con las especies vengativas, as lo expresa en el lugar citado, redarguyendo al seor Obispo Palos, por haber dicho en su carta impresa, hablando de este suceso que es tan notorio, que hasta hoy no hay piadoso corazn que no se contriste ai recuerdo de haber visto las universales lgrimas de ternura unos apostlicos varones cargados de canas y accidentes, etc. 14. En la universalidad de estas lgrimas es bien claro que no entendi el seor Obispo que lloraban los que ejecutaban, fomentaban la expulsin, que eso fuera increble. Crey, s, que lloraban los nimos piadosos, los desinteresados de esa expulsin, los independientes y los que saban sentir lo mucho que perdan en la ausencia de los jesutas: si no es que quiera el seor Antequera, despus de haber impelido tantos la rebelin, desacreditar totalmente aquella ciudad, haciendo creer que no haba en ella quien no estuviese complicado en sus delitos y traiciones, lo cual es ajeno de la verdad, aunque no se puede negar que arrastr tras s una gran parte y muy principal de aquella repblica. Habl, pues, Sullustrsima de la parte sana, de los que estaban indiferentes, y porque se vea con cuanta razn expres as, igase en primer lugar el testimonio del Cabildo eclesistico dado en 19 de Agosto del mismo ao, doce das solamente despus de la expulsin, que dice as: Les compelieron salir pie... causando esta pobre ciudad grande lstima y compasin, que manifest con lastimosos llantos sin duda por la grande falta que se experimenta y experimentar con la ausencia de dichos religiosos, as en lo espiritual como en lo temporal. Componan entonces el Cabildo slo dos cannigos por falta de las cuatro dignidades, y aunque el uno ms moderno, que es el doctor don Juan Gonzlez Melgarejo, se le hace sospechoso Antequera por apasionado de los jesutas, el otro debe ser de autoridad irrefragable para el mismo Antequera, por ser notoriamente parcial suyo, quien poco antes de este lugar de su respuesta en el nmero 114 llama el sujeto de ms suposicin de aquella santa iglesia, y an de todo el obispado, haciendo alarde de tenerle en su
favor.
15.
Confrmase en todo con
la
relacin del Cabildo Ecle-
sistico el Provisor del obispado, doctor
don Antonio Gon-
154
zlez de
PEDRO LOZANO
Guzmn en testimonio de la misma fecha, que dice: Caminaron pie en comunidad vista de los de este pueblo, y con clamor y llanto en ver los santos religiosos tan precipitadamente lanzados. El escribano pblico y de cabildo JuanOrtiz de Vergara, que notific los decretos de expulsin los jesutas, examinado judicialmente en el tribunal eclesistico y prometiendo decir verdad debajo de juramento, y so cargo de la descomunin, que se le haba impuesto, dice en la declaracin jurdica, que hizo en i8 de Junio de 1725: Y preguntado si hubiese mucho concurso, que les siguiese llorando? Responde que, como volvi dar cuenta de la diligencia ejecutada (esto es, de la intimacin del tercer auto) dicho Gobernador y Catjildo, no lo vio, pero que oy decir haba sido grande la conmocin, que no duda por el mucho bien que hacan dichos Padres, as en lo espiritual como en lo temporal. Toms Zorrilla del Valle, notario pblico en la ciudad de la Asuncin, en cuatro cuadernos que escribi de estos sucesos, y tengo originales de su propio puo, llegando este paso, dice: Volvironlos Padres de haber depositado el Seor en la Catedral s Colegio, y cada uno cogiendo sus bculos, breviarios y sombreros, se salieron de su casa y Colegio muy humildes. Aqu fu la confusin de las gentes en comn, de los clamores, llantos y vocera, dando Dios la causa de aquellos pobres religiosos inocentes. l. En fin, aunque jesuta interesado, debe ser testigo de mayor excepcin para el seor Antequera el P. Rector Pablo Restivo, por lo que l mismo alega en su respuesta nmero 149 y 162. Este, pues, luego que de su destierro lleg nuestras INIisiones, dando cuenta al P. Provincial de su expulsin, con la fidelidad que se practica en la Compaa, en
carta escrita en la reduccin de Santa Rosa 18 de Septiembre, le dice: Al salir del Colegio se levant un gran llanto de muchos pobres, as hombres como mujeres y nios que nos siguieron por largo trecho, hasta que lleg la noche, sin poderlos acallar, ni detener. Basten estos testimonios, para
convencer con cuan poca verdad quiso don Jos de Antequera negar las lgrimas de muchos por nuestra expulsin, darles otro origen menos noble, tirando alucinar los lectores con sus sofisteras, como lo hace en otros muchos lugares de su respuesta. Lo cierto es que hubo muchas y sentidas lgrimas de muchos, y tambin es cierto que otros
muchos se alegraron, especialmente algunos eclesisticos, que debieron nicamente la Compaa su enseanza desde
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los primeros elementos del alfabeto hasta llegar la alta dignidad del sacerdocio, se mostraron ingratsimos sin dar la ms leve seal de compasin sentimiento por no caer en desgracia de Antequera, de quien esperaban ser acomodados en los curatos de nuestras Misiones, que les habla ofre-
cido.
17. Qued todo el Colegio cargo del Provisor y Vicario general del obispado, quien cuid de l y de sus bienes con tan celosa vigilancia por espacio de tres aos y medio, que en otro fuera cosa digna de admiracin; pero en este ejemplar eclesistico ha dejado de parecer rara, porque su mucha virtud, heredada nobleza y singular amor nuestra Compaa es cosa muy pblica y notoria todos. 18. Albergronse aquella noche los desterrados jesutas en una casa de campo bien incmoda y falta de todo, pues an la luz anduvo tan escasa, que para rezar las Vsperas que algunos les faltaban, por no haberle dado tiempo la tropela de las cosas, para pagar esa deuda, no tuvieron otra que la de una mala lamparilla de sebo, que les trajo una india compasiva. Pero la alegra con que pasaron la noche no se puede fcilmente declarar, segn despus les he odo los mismos sujetos muchas veces, estribando toda en el testimonio de su propia conciencia, y en el gusto de verse fuera de aquella confusa Babilonia, que tal pareca entonces la ciudad de la Asuncin, Al da siguiente llegaron una granja de nuestro Colegio, la cual desmantelaron sin ningn rubor nuestros mulos, dndola saco, y robando las cosechas de aquel ao, sin perdonar an las puertas y ventanas, y lo que pone horror, ni la iglesia se vio libre de su rapacidad, porque despus de atreverse profanar su altar cebaron su codicia an en las mismas sagradas imgenes con tanta impiedad, que una de San Baltasar le quebraron un dedo, por arrancarle un anillo. Estoy en persuasin de que nada de esto mand Antequera, pero es cierto que por complacerle, por saciar su codicia lo ejecutaron los Antequeristas, y que dejaron aquella casa totalmente robada, sin estaca en pared, como suelen decir, y cual si nunca se hubiera habitado en ella. Crean hacer obsequio Antequera en esmerarse contra los Jesutas, y bast esa persuasin para que la gente vil y rstica de aquellas cercanas empleasen su furia contra nuestras cosas. 19. De esta granja se encaminaron los nuestros ya en carretones Paraguar, que es la hacienda donde se guardaban
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los ganaos para la manutencin del Colegio, y dista de la Asuncin ms de veinte leguas. All se les permiti detenerse veinte das, en los cuales despacharon la ciudad un hermano donado traer alguna ropa de su uso, porque como la turbacin y tropela de la salida fueron tan grandes, y tan corto el plazo para ejecutarla, apenas hubo lugar ms que para hacer la consulta, formar la respuesta, y llevar al Seor Sacramentado depositar en la Catedral, dejndose los aposentos como cuando vivan en ellos. Sacaba el dicho hermano aquellos trastos en una carreta, la cual se quebr el eje al llegar la casa del doctor don Juan Manuel Cervin, donde se depositaron, en cuanto se reparaba la carreta. 20. Bast esto, para que el Aguacil mayor Juan de Mena, sujeto de genio naturalmente bullicioso, fabricase una monstruosa quimera, conmoviendo toda la ciudad con decir haba venido aquella carreta sacar del colegio bocas de fuego, plvora y balas, para remitir al ejrcito de don Baltasar Garca Ros, y que habiendo permitido el cielo, para que se descubriese la traicin, se quebrase la carreta con el mucho peso, se haba ocultado todo en la casa cercana del doctor Cervin, y que el hermano donado conductor se haba asegurado con la fuga de la prisin, que temi por muy merecida. Dio luego el aviso al doctor don Jos de Avalos, que despus de Catedrtico de Medicina en la Universidad de Lima, haba en el Paraguay mudado de profesin, y ascendido al empleo de Superintendente de la ciudad en premio de su declarada parcialidad con Antequera, y por acreditarse en su ausencia celoso de su servicio, apront una escuadra de soldados, de que hizo comandante al mismo Mena con orden de que yendo prontamente cercar la casa del doctor Cervin la registrase toda con escrupulosa diligencia', sin perdonar al ms retirado retrete de aquel eclesistico, para encontrar aquel tesoro. Ejecutse al pie de la letra el registro y fcilmente se deja entender que siendo tal el Ministro ejecutor no sera superficial el cuidado, pero nunca se hallaron los fabulosos pertrechos sino slo la ropa de los Padres, y en su guarda al donado; con que sobreviniendo el sargento mayor de la plaza don Sebastin Roiz de Arellano de respetos para con los jesutas muy diferentes los del Regidor su hermano, hizo pasar adelante la carreta, y Mena qued cogido en la mentira, aunque nada corrido, como quien estaba acostumbrado fingir semejantes falsedades
contra los jesutas.
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21. Desde el da que stos salieron de su Colegio pona en l guardias por la noche el Superintendente Avalos, para que nadie pudiese entrar por alguna de las dos porteras, por la puerta de la escuela, habindoles dado orden expresa que quien quiera que intentase sacar algo, entrar dentro, le diesen un balazo. Sobre estas guardias rondaba el Aguacil mayor Juan de Mena, para mantenerlos ms vigilantes, y con mayor seguridad las cosas del Colegio, de que vivan persuadidos haba de hacer Antequera reparticin entre sus servidores; pero no bast tamao desvelo para aterrar un nio hijo de nobles padres, que hoy es novicio de la Compaa, para que con valor superior sus aos no se alentase por consejo de su madre, matrona muy afecta losjesutas, intentar burlar las guardias y Mena, disfrazndose de mujer y escalando con intrepidez las tapias de la huerta, para sacar y poner en salvo algunas alhajas de la iglesia, como lo consigui felizmente, librndolas del peligro de que las robasen se perdiesen por la voz que corra tan vlida de que vuelto Antequera de la guerra de Tebycuary se haba de hacer el insinuado repartimiento de todos los bienes de
nuestro Colegio, 22. Sac, pues, aquel nio dichas alhajas, aunque tal vez corri evidente peligro de caer en manos de Mena, y dando aviso los nuestros se guardaron en casa de sus nobles padres, hasta que hubo ocasin de entregrnoslas. Rara fineza y extrao amor sus perseguidos maestros los jesutas en un nio tan tierno que tendra diez aos, y en tiempo que la mayor parte de su patria estaba deseosa de destruir y aniquilar, si pudiese, la Compaa. El Seor que se paga de semejantes heroicas finezas hechas favor de sus siervos, remuner esta generosa accin, dndole vocacin de jesuta, que correspondi constante al tiempo mismo que nos ha visto en su patria ms perseguidos, y probada por algunos aos en el contraste de la misma persecucin, de que toc buena parte su noble familia por servidores leales del Rey y afectos la Compaa, mereci al fin ser admitido en ella
el
ao pasado de 1734, y procede con
el
fervor
que se poda
esperar de quien con tan fuertes pruebas haba ejecutoriado la solidez de sus buenos deseos. 23. El motivo insinuado de la esperada reparticin de nuestros bienes, estimulaba, como dije, los mencionados vSuperintendentes y Aguacil mayor la vigilante guardia del Colegio y las esperanzas del expolio se fundaban en expre-
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sa,
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al partirse
promesa, que hizo en pblico Antequera, la cual nuestros mulos, que ciegos de su pasin no acababan de conocer al hombre engaoso, dieron tan firme crdito que se hablan adjudicado ya en aquellos das varios pedazos de nuestras posesiones. Entre todos deba especial gratitud la Compaa cierto eclesistico por la enseanza, y por el favor, con que le fomentaron los nuestros, para que consiguiese el ascender los sagrados rdenes, no obstante el impedimento notorio de sus natales, y al puesto de Cura Rector de la Catedral; pero, olvidado de todo, fu quien ms se seal entre los Antequeristas en la ojeriza contra la Compaa, correspondiendo los beneficios con la ingratitud, que se poda esperar de la ilegitimidad de su nacimiento: que es cosa muy ordinaria que partos semejantes hereden las malas cualidades de su concepcin, debiendo esta experiencia hacer abrir los ojos, para no elevar estas ruines personas, y mucho menos admitirlas al gremio eclesistico, de que justamente los excluyeron los cnones sagrados y sumos Pontfices. 24. Este, pues, eclesistico con otros seculares sus amigos se tenan repartidos entre s la principal finca, con que se fund aquel Colegio, habiendo hecho amigablemente la reparticin, para que en volviendo Antequera victorioso les hiciese la gracia de adjudicarles con su sentencia judicial la parte que cada uno haba escogido, como que fuesen bienes mostrencos. Otros queran se les apropiase la teja de nuestra iglesia y Colegio con todo el maderamen, para reparar sus casas porque asentaba por cosa indubitable, que mientras el Paraguay fuese Paraguay no haban de volver poner all el pie los teatinos, como por escarnio nos llamaban. A esta pretensin con pretexto de piedad, pero en la realidad por su propio inters se opona el Superintendente Avalos, diciendo no sera bien se destruyese una casa religiosa, se convirtiese en usos profanos, sino que se destinase para un recogimiento de mujeres devotas, que entrase gobernar una de sus hijas con otras hermanas suyas, que por falta de dote no se haban podido poner en estado. Estas cuentas alegres se hacan costa nuestra los mulos de la Compaa, prometindose cada uno ms menos, segn era la privanza con Antequera, y era cosa de risa ver algunos altercar entre s sobre estas fantsticas pretensiones y suscitarse varias diferencias sobre lo que haba de tocar ste, aqul, pero todas las ataj Antequera con su vuelta, igua-
aunque
falaz
la
campaa
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lindlos todos como deba, por no atreverse no querer cumplir su promesa. 25. Antes de volver l de la campaa se haban tambin removido las centinelas nocturnas del Colegio, porque noticiado don Sebastin Roiz de Arellano, que haba quedado por sargento mayor de la plaza, y profesaba amor los jesutas al paso que odio su hermano el Regidor don Antonio, no consinti que se diesen soldados para ese fin, oponindose constante al Superintendente, para que todo corriese por mano del Provisor, de quien la Compaa haba hecho entera confianza. Al mismo don Sebastin debimos permitiese al donado entrar nuestro Colegio sacar los trastos, y defendiese de las insolencias de Mena, y aviase la carreta en que se les llevaban los Jesutas desterrados. 26. Pero porque ver y visitar stos en la granja de Paraguar, salan de la ciudad y alqueras algunos antiguos amigos, puso el Superintendente Avalos en toda la circunferencia de aquella granja espas de uno dos soldados, que desde diversos puestos observasen quienes hacan esta piadosa diligencia, y los registrasen, para quitarles cualquier papel, carta billete que llevasen los padres y entre todos se sealaba Diego de Avalos, hijo del dicho Superintendente, registrando an los nios, que hacan este viaje por despedirse de sus maestros. Otros, especialmente soldados, iban y venan por las tierras de dicha granja, que estn en el camino medio entre la ciudad y el ejrcito de Antequera y de dos de stos se vali el mismo Superintendente para desfogar su enojo y malevolencia contra los jesutas. 27. Dichos soldados que por all trajinaban, hacan cuantos robos se les antojaban en nuestros ganados. Disimulaban los nuestros por no irritarlos ms, y de aqu naca en ellos ms licenciosa osada, que el disimulo no sirve para nimos viles sino de darles mayor insolencia. Estos mismos apresaron entre las dems nuestras una yegua mansa de un pobre esclavo del Colegio, que como tal acudi al Padre Rector Pablo Restivo, para que con su autoridad se la defendiese. No le pareci conveniente salir, por no exponerse un desacato, pero el Padre Ligoti, movido de compasin del agravio del aquel pobre, cuando haban estado todos los nuestros mudos los suyos propios, sali y con buenos trminos les afe la accin, que no se poda excusar de latrociOfendironse de que se hubiese opuesto su maldad, nio. aunque con tan buen modo, y yendo la ciudad publicaron
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inicua y falsamente, que el Padre Rector haba salido acompaado de sus esclavos de aquella granja, ymandadolos atar desnudos dos palos, los habla cargado de azotes, despojndoles de los vestidos, quitndoles las armas y hecho otras vejaciones. 28. La mentira estaba tan mal discurrida, que se haca desde luego increble en el Paraguay, donde eran notorias la mansedumbre, apacibilidad y reposo del Padre Rector, como lo conocan muy bien el Superintendente y el Alguacil mayor; pero ambos, ciegos de la pasin contra los jesutas, la creyeron realmente, fingieron (y es lo ms cierto) que la crean, y exagerando mucho los rigores del Padre Rector, se propasaron decir era necesario procesar contra dicho Padre Rector sobre aquel caso. Hallbase presente la sazn el notario pblico Toms Zorrilla del Valle, y le mand el Superintendente formase luego la cabeza del proceso, escribiendo la querella de los soldados; pero el notario, como temoroso de Dios, se excus constante, dicindole con valor, que ni al Superintendente le era lcito actuar, ni l tomar la pluma contra sacerdotes ministros de Jesucristo.
29. Rise el Aguacil mayor Juan de Mena, de este, que llam escrpulo, y ofreciese pronto hacer y escribir la sumaria: sin duda debi de concebir por tan importante al servicio de Dios y del Rey este sacrilegio, que atropello por la autoridad de su cargo abatindose hacer el oficio de escribano. Hizo, pues, de su mano la sumaria en que no hubo ms testigos que los dos apasionados y mentirosos querellantes; pero esta justificacin indigna de crdito an en los tribunales de Constantinopla, le pareci al Superintendente sobraba en causa contra jesutas, para proceder dar sentencia sin oir la parte causada, decretando que al punto pasase una escuadra de soldados comandados por el Capitn Jos de Agero la granja de Paraguar, para llevar la ciudad aherrojados en prisiones todos los esclavos de dicha granja, para que en la plaza pblica fuesen castigados como traidores en lugar de sus amos. Harase increble entre gente poltica esta violencia descabellada, si no constara de los autos que entonces se obraron. Noticiado de todo el Sargento mayor don Sebastin Roiz de Arellano, impidi la salida de dicha escuadra, aunque le cost mucho empeo persuadirles no era justa ni conveniente la ejecucin de aquel desatino, 30. Dejse decir en esta ocasin cierta matrona principal afecta los jesutas y condolida de los oprobios en que con-

tra ellos se
l6l
desbocaban los antequeristas, que los verdaderos traidores y enemigos de la patria eran ellos, que ejecutaban tamaos sacrilegios contra sacerdotes ejemplarsimos; pero le hubo de costar muy cara su animosidad, porque yndose
Juan de Mena
cuerpo de guardia sac por su autoridad un freno mular en las manos, entrando de improviso por la casa de aquella seora deca voces: Vengo como ministro principal del seor don Jos de Antequera, nuestro principe, echar este freno en la boca de la perra maldiciente, que ha tenido osada de hablar contra las disposiciones de los jueces y volver por la causa de unos perros traidores, como los teatinos. La buena seora, que tena bien conocida la temeridad arrestada del hombre, qued como fuera de s por el susto y pavorde verle entrar de aquella manera en su casa, pero su misma turbacin la sirvi de defensa, porque atropellando por los peligros, sin saber lo que se haca, se sali fugitiva de su casa, y se acogi la del sargento mayor don Sebastin Roiz de Arellano, quien refiri despavorida su trabajo. Acudi el buen caballero poner en razn al atrevido INIena, reprendiendo su arrojo, y tambin los soldados, por haberle obedecido, sin expresa orden suya, imponindoles la pena merecida, bien que ellos se excusaron diciendo haban salido, porque el Aguacil mayor les asegur traa orden del sargento mayor, para que los cuatro le acompaasen; porque reparaba muy poco el punto de esta gente en semejantes mentiras para salir cou sus intentos, porque tenan ya per^ dido el miedo su fealdad en tantas como haban urdido para
al
cuatro soldados, con los cuales, y
desacreditar sus mulos. 31. Mas volviendo nuestros jesutas desterrados, digo que en Paraguar, donde todava se mantenan, lleg visitarlos y consolarlos el cannigo don Alonso Delgadillo, llorando nuestra desgracia, an con ser muy apasionado por Antequera: regalles con grande liberalidad el tiempo que all se detuvo, y por fin qued encargado de cuidar de aquella hacienda, lo que se tuvo por consejo acertado en aquellas circunstancias, porque como, adems de su autoridad, era tan ntimo de Antequera, tuvo la gente vulgar respeto su estado y dignidad, como tambin miedo al que tanto privaba en palacio, para no destruir los ganados como ya lo haban empezado hacer, robando la caballada. Dije al que privaba en palacio, porque palacio llamaban reverentes en el Paraguay las casas de la morada de Antequera, habindoles pues-
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PEDRO LOZANO
nombre su altivez, para infundir respeto en los nidel vulgo, con ser tales, que he visto en Espaa caballerizas muchsimo mejor paradas; pero con todo era cosa graciosa oir un rstico decir muy en su juicio: Voy palato ese
mos
cio.
Bien que tambin decan lo mismo los ciudadanos, que la Casa de Dios daban ttulo de palomar. 32. Por fin, el da 29 de Agosto salieron los jesutas desterrados en demanda de nuestras misiones, pero no por el
camino ordinario, porque le tena ocupado el ejrcito de Antequera, quien tuvo la atencin de prevenir no caminasen por l, porque no se expusiesen las descortesas de los soldados, y se hubieron de encaminar por el territorio de la Villarica, por donde con un prolijo y muy trabajoso rodeo llegaron la Reduccin de Nuestra Seora de Fe, el da 14 de Septiembre, habiendo padecido grandes incomodidades, por no ser prcticos de camino tan lleno de aguas y pantanos los que guiaban ciegas los carretones, sindoles forzoso detenerse dos das dentro de un pantano, sin probar cosa caliente, por no haber donde poder encender fuego, y mojndose tanto, que algunos contrajeron achaques muy penosos. 33. Con este honorfico despedimiento desampararon los jesutas la Gobernacin del Paraguay saliendo del Colegio de la Asuncin, que posean con aprobacin de Su Majestad ms haba de ciento y treinta aos, y se haba fundado no expensas de la ciudad siempre pobre, ni de algn patricio suyo, sino con la legtima de un jesuta, que aplic de otra provincia muy remota el P. General de la Compaa movido slo del celo de que en aquel rincn del mundo hubiese quien ensease la Doctrina Cristiana y buenas costumbres. As desampararon el Colegio en que slo por amor de Dios y bien de las almas se reducan vivir los jesutas, que haban abandonado las conveniencias de sus provincias en Europa de otras ciudades polticas, en que se criaron. As desampararon el Colegio que pudieran mirar como nuevo Ponto, segn los rigores inclemencias que se 'padecen en aquel clima sobremanera destemplado, y pudieran recibir por favor la expulsin, si miraran solamente su propia conveniencia, se pudiera su celo desentender de los daos espirituales, y an temporales que haban de resultar de su ausencia los mismos que la motivaban. 34. As finalmente desampararon el Colegio, porque los paraguayos servan de embarazo los jesutas, que en otras partes son apetecidos para adorno y gloria de las repblicas.
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como ellas mismas lo publican. Pero consulense que tambin sirven de embarazo en Inglaterra y Holanda; pero qu? los errores y las herejas, como ac la corrupcin de costumbres. Sepan que si en el Paraguay los expulsan, no son tan solos que no tengan compaeros en sus trabajos, pues el mismo ao se ve apedreado su Colegio de Thorn en la Prusia Real por los luteranos, por promotores de los cultos del Augustsimo Sacramento de la Eucarista; el ao antecedente se ven arrojados de los Reinos de Cochinchina y Tonkin por el gravsimo delito de predicar la fe catlica; el mismo ao por los mismos meses que los nuestros salan del Paraguay, se ven otros jesutas expulsados de todo el vasto imperio de la China, excepto su corte Pekn, por maestros de la ley verdadera, para que esta expulsin de los jesutas del Paraguay haga nmero en estos dos aos con las que en otros pases ejecutaron los infieles intentaron los herejes.
CAPITULO
Negado
II
los jesutas por don Jos de Antequera el testimonio de su expulsin, dan otros muy honorficos las primeras personas de aquella Provincia favor de la Compaa, la cual varios regidores dan satisfaccin, y piden perdn por lo que en dicha expulsin la ofendieron.
I, En vano se espera fidelidad de quien, arrastrado de la fuerza de la pasin, se niega todos los buenos respetos, y pospone la propia honra sus injustos empeos. As lo ex-
perimentaron en esta ocasin los jesutas, porque juzgando, en fuerza de repetidas promesas que les haban hecho don Jos de Antequera y el Cabildo, les cumpliran la palabra empeada de darles testimonio de los autos provistos sobre su expulsin, se hallaron burlados, como en lo dems, pues con el poco rubor con que desatendieron otras obligaciones, faltaron tambin feamente esta palabra, sin haber forma de conseguir dicho testimonio. Quien obra mal, aborrece la luz, y ya se ve haban de huir de que saliese al pblico un testimonio positivo de la iniquidad de sus procederes. Conocan evidentemente que los Padres desterrados estaban totalmente inocentes, aun del delito aparente, que falsamente imputaban los Padres de las Misiones, y que slo el predicado de jesutas haba sido el motivo nico de la expulsin, por despicar en ellos la rabia, que no podan ejecutar en los otros, y este conocimiento los retrajo siempre de conceder el instrumento que se peda, y les oblig desentenderse del cumplimiento de su promesa, como si porque ellos se negasen, hubiesen los nuestros de desistir de su debida defensa, y dar lugar que se sepultase en tinieblas un hecho de que tanto descrdito resultara nuestro buen nombre, si callndonos se diese motivo de creer estbamos culpados. Por tanto, se vio el P. Rector, precisado de su obligacin hacer la diligencia, que expresar mejor su propio pedimento
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presentado en esta razn al Cabildo Eclesistico de la Asuncin, y fu su contenido en la forma siguiente: 2. El P. Pablo Restivo, de la Compaa de Jess, Rector del Colegio de la ciudad de la Asuncin, por la obligacin del cargo que ejerzo, en nombre de mi comunidad y de mi sagrada religin, etc., hago saber al Venerable Den y Cabildo de la Santa Iglesia Catedral de dicha ciudad de la Asuncin, de como el da siete de este presente mes se me notific un avito provedo por el seor doctor don Jos de Antequera y Castro, Gobernador y Capitn General de esta Provincia, y del Cabildo, Justicia y Regimiento de dicha ciudad, el cual me hizo saber el escribano Juan Ortiz de Vergara con testigos, que para ello trajo, en que se me mand que dentro de tres horas saliese con todos los reli giosos que componen dicho Colegio, con conminacin que de no salir pasaran con demostracin violenta ejecutar lo, trayendo por razn de su mandato, el venir el seor coronel don Baltasar Garca Ros, con indios de las Doc< trinas, que estn cargo de los Padres jesutas de dicha mi religin, la ejecucin de los mandatos del Excelent simo seor Virrey, y tratndonos de cooperantes en los disturbios y alborotos de esta Provincia, como ms larga mente consta de dicho auto, del cual ped testimonio para alegar en forma lo que haca mi favor y de los Religio sos, y no dndoseme dicho testimonio, pas hacer la re presentacin que deb por escrito, alegando no ser parte ni yo ni dichos religiosos en dichos alborotos, y que se suspendiese la ejecucin de dicho auto, por estar dicho Colegio fundado con licencia y permiso de Su Majestad, que Dios guarde. 3. Y no atendiendo mi representacin, pas dicho se or Gobernador y Cabildo notificarme segundo auto, mandndome en l cumpliese con salir dentro de las tres horas, reagravando las conminaciones, y disponiendo sacar el Seor Sacramentado de mi iglesia la de la Cate dral como las cinco horas de la tarde, que as se ejecut, volvindome con los religiosos dicho Colegio para salir de all, cumplir con lo que se me mandaba, volvi dicho escribano con tercer auto, repitiendo lo mandado. Y por que no ejecutasen las demostraciones que ofrecan de vio lencias, ultrajes y vilipendios mi persona y las de dichos religiosos, sal con ellos pie, por no darnos lugar otra
t
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prevencin, sin
viarios
ms
avo, vestuario ni sustento
que
los bre-
en
las
manos.
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estando ya, como estoy, con dichos religiosos dis4. tante veinte leguas de dicha ciudad, en ejecucin de dicho mandato, y con determinacin de proseguir hasta salir de esta Provincia, respecto de no habrseme querido dar tes timonio de dichos tres autos, que ped desde luego, y no
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alguno por donde conste jurdicamente dicha expulsin, se ha de servir V. S. en justicia certificar en manera que conste la verdad de lo que llevo referido sobre dicha expulsin, como tambin el que por mi parte y la de dichos religiosos no se ha dado motivo para dicha resolucin, antes s procurado la conservacin de la paz pblica, obviando cualesquiera alborotos y bullicios, que se han ofrecido, cumpliendo todos con la obligacin de sus ministerios, y lo dems que V. S. consta de mi obrar, y de el de dichos religiosos, y fecho al pie de esta mi re presentacin, se rae devuelva originalmente con tres cuatro duplicados de ella, legalizados en debida forma para los efectos que convengan m, los religiosos y mi sagrada religin, en cuyo nombre exhorto V. S. y de mi parte pido y suplico sea servido proveer como llevo pe dido. Y es fecho en este paraje de Paraguar en doce das del mes de Agosto de mil setecientos veinticuatro aos, y lo firm con dichos religiosos, Pablo Restivo, Antonio Ligoti, Leandro de Armas, Hilario Vzquez, Jos Gaete, Jos Pascual de Echage y Andia, Francisco Lpez, Faus tino Correa. 5. A este requerimiento correspondi pronto y gustoso el Cabildo Eclesistico, dando la certificacin que se le suplicaba en la forma que se sigue: En la ciudad de la Asun cin del Paraguay, en diecinueve das del mes de Agosto del mil setecientos y veinticuatro aos, ante los seores el Vene rabie Den y Cabildo de la Santa Iglesia Catedral de ella, estando juntos y congregados los que se hallaron presentes en el coro, se present este escrito exhortatorio de pedi ment, hecho por el P. Rector Pablo Restivo y dems re ligiosos de la Compaa de Jess, y atento ser verdad, pblico y notorio en esta ciudad y Provincia lo expresado en dicho pedimento, mandaron dichos seores se despa che la certificacin pedida. En cuya conformidad, nos el Licenciado en teologa don Alonso Delgadillo y Atienza, cannigo y comisario subdelegado apostlico particular de la Santa Cruzada de este Obispado, y el doctor don Juan Gonzlez Melgarejo, cannigo, certificamos al Rey nuestro
llevar instrumento
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seor en su Real y Supremo Consejo de las Indias, al Excalentsimo seor Virrey de estos Reinos, los seores Presidente y Oidores de la Real Audiencia de este distrito, y los dems tribunales donde sta fuese presentada, de como el da siete del corriente se ejecut por el doctor don Jos de Antequera y Castro, Gobernador de esta Provincia, y por el Cabildo, Justicia y Regimiento de ella, la expulsin de dichos religiosos, comunidad de su sagrado Colegio y casa de la Compaa de Jess, con la noticia que tuvieron de la venida del coronel don Baltasar Garca Ros la ejecucin de los mandatos del Excelentsimo seor Virrey, para cuyo efecto traa indios de las Doctrinas, que estn cargo de los Padres jesutas de dicha sagrada religin, tratando dicho P. Rector y dichos religiosos en los autos, que les notific de cooperantes en la trada de dichos indios, sindicndolos de perturbadores de la paz pblica en sediciones y alborotos, siendo muy al contrario lo que la verdad nos consta de vista y ciencia cierta de su santa y religiosa vida, que han estado ajenos y separados de dichos disturbios y alborotos, antes s mediando en las disensiones que ha habido en esta repblica, y con mayor empeo y eficacia en los alborotos presentes, siendo cierto que en la venida de dichos indios han hecho diversas diligencias para embarazarla, como verdaderos religiosos y amigos de la paz y quietud, constndonos juntamente que dicho P. Rector Pablo Restivo ha conservado amistad con dicho Gobernador y con los capitulares de dicho Cabildo, no correspondida en la dicha expulsin tan rigurosa, no debida al estado de dichos religiosos, pues dndoles slo tres horas de trmino, sin quererlos oir ni concederles testimonio de los tres autos que se les notificaron, los compelieron salir pie, despus de haber colocado el Seor Sacramentado en esta dicha Santa Iglesia Catedral, con slo los breviarios en las manos, con la humildad y rendimiento que acostumbra su modestia, causando toda esta pobre ciudad grande lstima y compasin, que manifest con lastimosos llantos, sin duda por la grande falta que se experimenta y experimentar con la ausencia de dichos religiosos, as en lo espiritual como en lo temporal, pues es cierto que su predicacin evanglica es continua como su asistencia en los confesonarios de da y de noche, y los enfermos, quienes, siendo llamados, asisten con grande puntualidad, no siendo de menos consideracin la
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enseanza de la doctrina cristiana, en que se as en la iglesia como en las plazas pblicas, y la crianza de la juventud desde los primeros rudimentos, estudios de gramtica y de moral, ocupndose dichos reli giosos en dichos ejercicios, no slo dentro de la ciudad, sino tambin en toda la jurisdiccin de esta Provincia, pues todos los aos salen misin, y la andan toda ella su costa y mencin, con grande trabajo por lo dilatado de ella, predicando y administrando el sacramento de la peni tencia y comunin anual todos aquellos que por su suma pobreza larga distancia no puedea venir esta ciudad, manteniendo los pobres de esta ciudad, socorrindolos to dos los dias con el mantenimiento, como se veia en la con currencia de todos sus porteras, y enviando con sus propios sirvientes la limosna las casas de los pobres que por su imposibilidad no podan concurrir, cuya falta se experimenta en los miserables, careciendo de este socorro. Y para que todo conste donde convenga, damos la pre sent pedimento de dichos Reverendos Padres de la Compaa de Jess en esta dicha ciudad de la Asuncin del Paraguay en dicho da, mes y ao, y la firmamos por ante el presente secretario, quien la devolver original mente la parte, sacando, como lo pide, tres copias de ella, legalizadas en debida forma. Licenciado don Alonso Delgadillo y Atienza, doctor don Juan Gonzlez Melgarejo. Por mandato del venerable seor Den y Cabildo, don Luis de Veitia, Secretario de Cabildo. 6. Sabiendo el Provisor del obispado se haba pedido el testimonio referido al Cabildo Eclesistico, se adelant su fineza dar por su parte testimonio de todo lo obrado en este auto lastimoso de nuestra expulsin como testigo de vista que fu de todo lo que entonces pas y no pudo remediar, porque de fulminar censuras contra el arrojo empeado de los expulsores, las hubiera infaliblemente despreciado, y en vez de contenerles, se hubieran seguido perni falta
en
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han ocupado,
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ciossimas consecuencias. Dice, pues, as:
7, Nos el doctor don Antonio Gonzlez de Guzmn, Cura Rector de la Santa Iglesia Catedral de esta ciudad de la Asuncin, y Vicario General, Juez Eclesistico, en quien reside la jurisdiccin y facultad ordinaria de este obispado del Paraguay y su distrito, etc., certificamos al Rey nuestro seor, en su Real y Supremo Consejo de Indias, al Excelentsimo seor Virrey de estos reinos, los seores Presi-
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dente y Oidores de la Real Audiencia de este distrito, y dems seores Jueces y Tribunales Superiores, que la presente vieren, de como el da siete del corriente, por la disposicin absoluta y disposicin violenta que tomaron, as el doctor don Jos de Antequera y Castro, por hallarse de Gobernador y Capitn General de esta Provincia, como el Cabildo, Justicia y Regimiento de esta ciudad, expulsaron los Reverendos Padres religiosos de la Compaa de Jesus de este su santo Colegio de la Asuncin, sin ms motivo ni causa que el haber tenido noticia de la venida del coronel teniente de Rey don Baltasar Garca Ros, con indios de las Doctrinas, que estn cargo de los Padres jesutas, la ejecucin y cumplimiento de rdenes y mandatos del Excelentsimo seor Virrey de estos Reinos, y conspirados dicho Gobernador y Cabildo al opsito de este mandato superior con adulterada suposicin y resolucin de ser en nombre de todo el comn de esta Provincia, atrayndoles con arte y violencia hasta llegar la ltima y escandalosa disposicin de proveer auto con tan ignominiosas y falsas calumnias, argidas de ideas, y con el testimonio absoluto de ser cmplices dichos Reverendos Padres, expulsados de este su Colegio, y cooperantes de la trada de dichos indios, y por ellos les notific el escribano pblico con
los
testigos
de su acompaamiento, as al Reverendo Padre Rector Pablo Restivo, como los dems religiosos, que dentro de tres horas saliesen de su Colegio con el apercibimiento que se les hizo, de pasar, por su inobediencia, mayores demostraciones. 8. Y con este acto de tanta violencia y aceleracin de dicha expulsin, hallndonos presente en dicho Colegio con la segunda notificacin, dispusimos el trasladar al Seor Sacramentado la Santa Iglesia Catedral en procesin, acompaando tambin el venerable seor Den y Cabildo de esta Santa Iglesia Catedral, y la vuelta de dicho acompaamiento se notific dicho Reverendo Padre Rector y los dems religiosos, por el dicho escribano, tercer auto de requerimiento que saliesen, y no siendo odos en la splica, que con rendimiento hicieron dichos Reverendos Padres, no tan solamente se les repeli su pedimento, sino tambin se les deneg el testimonio que pidieron, y con mayor aceleracin de tener asestadas las piezas de artillera, para, si no saliesen dentro de un cuarto de hora, demoler y destruir la casa de dicho Colegio y que pereciesen los dichos religiosos.
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c
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9. Y vista de tan gran ruina y amenazas, salieron diches Reverendos Padres de dicho Colegio como k las cinco horas de la tarde de dicho da con tanta humildad y obediencia, no sacando sino sus breviarios, y caminaron pie en comunidad vista de todos los de este pueblo, y con clamor y llanto en ver los santos religiosos tan precipitadamente lanzados y echados de su Colegio con ignominias, afrentas y otros hechos que no caben en la piedad cristiana, siendo estos santos religiosos el iris de la paz pblica en toda esta Provincia, y slo por la enemiga y rencor conocido que ha criado en su nimo dicho Gobernador y sus conspirados contra la Compaa de Jess y sus santos religiosos, han pronunciado y divulgado por escritos y palabras son dichos padres perturbadores de la paz pblica, testimonio de tanta calumnia contra el hecho de la verdad, slo en aumento de un informe falso que dicho Gobernador y Cabildo, antecedentemente han hecho contra dichos Padres, slo por la venida de dicho don Baltasar y los dichos indios, hallndose tan inocentes los de de este Colegio de todo lo que les acumulan, y se ve por todos hechos ser artes diablicas en persecucin de dichos santos religiosos y su santo Colegio, siendo y conocindose pblica y notoriamente el mucho fruto que hacen en bien y utilidad de las almas para honra y gloria de nuestro Seor, con su ejemplar vida y ejercicio de virtudes, en sus predicaciones y doctrinas, confesiones y educacin de la juventud, en que se ocupan incesantemente en toda esta Provincia, saliendo Misiones por todos sus valles y distrito, con tan grandes peregrinaciones en buscar almas para el cielo, y manteniendo la educacin y enseanza de los nios en la doctrina cristiana y letras con los estudios de gramtica y moral, con el logro y fruto conocido de tantos que se han logrado en el estado sacer-
dotal.
han faltado
en medio de estos ejercicios y ocupaciones no ni faltan la caridad y limosna cotidiana todos los pobres, teniendo sus porteras abiertas con la santa limosna del sustento corporal, y vestuario de los pobres desnudos incesantemente, siendo de su mayor atencin el culto divino en que se han esmerado y se esmerar; de todo lo cual se ve privada esta Provincia con la expulsin de dichos religiosos. Y por ser as verdad y porque conste, damos la presente jurada n verbo sacerdotis,
10.

I7I
puesta la mano en el pecho, segn forma de derecho. Dada en esta dicha ciudad de la Asuncin del Paraguay, en diecinueve das del mes de Agosto de mil setecientos vein ticuatro aos. Doctor don Antonio Gonzlez de Guzmn. Por mandato del seor Vicario Juez Eclesistico, Toms Zorrilla del Valle, Notario pblico. 11. A estos testimonios de la inocencia de los jesutas, injustamente expulsados de su Colegio, es bien aadir la retractacin, que de este escandaloso atentado hicieron algunos de los regidores que concurrieron al acuerdo desacuerdo capitular en que se decret. Sea la primera la del Regidor don Juan Caballero de Aasco, de quien dijimos en el captulo i. de este libro 2, que con ttulo aparente verdadero de enfermedad, se excus de asistir aquel concilibulo; pero como era afecto los jesutas, se persuadi Antequera era pretexto la enfermedad para no concurrir firmar el dicho decreto, y forzlo hallarse presente, sin valerle excusa alguna. Tena hecha exclamacin ante el Provisor y Vicario General del obispado, segn permite el derecho quien padece violencia inevitable, de cuantas firmas echase en los acuerdos sobre la resistencia los despachos del seor Virrey, se tuviese entendido ser totalmente forzadas y escritas sin propia deliberacin, slo por evitar las vejaciones con que le haba oprimido Antequera de poder absoluto con la mano de Gobernador, por haber sido en algunas ocasiones de dictamen opuesto al suyo, y mostrdose obediente al Virrey, especialmente cuando el coronel don Baltasar Garca Ros fu la primera vez presentar sus despachos, pues por haber dicho entonces que por su parte estaba pronto darles efectivo cumplimiento, incurri en tal odio de Antequera y sus secuaces, que no par hasta prenderle sin hacerle causa ni oirle sus defensas, y le desterr al presidio de Santa Rosa, diez leguas de la ciudad, dando orden al castellano le tuviese preso en un cuarto cerrado, sin permitirle comunicacin alguna, como le tuvo ms de dos meses. 12. Esto padeci en su persona, y peores tratamientos tema, viendo que, por haber sido en la segunda ida de don Baltasar de parecer que entrase al gobierno, aunque no con armas, le mand Antequera pena de dos mil pesos venir de su granja la ciudad y tener su casa por crcel, de que le resultaron perjuicios y atrasos de sus haciendas. Por todo lo cual dice se vio forzado condescender con su voluntad
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el resguardo de la exclamacin que tenia hecha, la cual confirm 16 de Octubre de 1724 ante el Ilustrsimo seor don Fray Jos de Palos, pocos das despus que se recibi en su obispado, y en lo que toca la expulsin de los jesutas, declara lo siguiente: 13. Tambin llegu experimentar la absoluta disposi cin de dicho Gobernador, que habiendo juntado los capitulares en la sala de las casas de su morada, me hall presente como uno de los vocales, y sin hablar una palabra, ni saber para qu me mandaba juntar, empez el Gober nador dictar el parecer y acuerdo de dicho Cabildo para la expulsin de los Reverendos Padres jesutas de esta ciudad y su Colegio: y como era de tanto empeo de dicho Gobernador el que los dichos Padres saliesen de esta Provincia, y por lo que pblicamente dijo, que todos los allegados y parciales de Reyes les haba de dar garrote, experimentando estas crueldades y otras muchas de prisio nes, aun contra personas eclesisticas y seculares, que ha sido pblico y notorio; y obligado de estos justos recelos, llegu firmar el dicho Cabildo y autos dictados por dicho seor Gobernador sobre la expulsin de dichos Padres, no siendo mi nimo deliberado ni voluntad propia todas las firmas que he echado en todos los referidos autos. Otro s digo, que, aunque firm el auto de la expulsin de los Reverendos Padres de la Compaa de Jess de este su Colegio y Provincia, como llevo expresado, fui violentado y forzado, no concurriendo con voluntad propia, y si aca so hubiese incurrido en la excomunin de la Bula de la < Cena, se sirva V. S. Ilustrsima de absolverme, en que recibir todo bien. 14. Despus que aquella Provincia se vio libre de la tirana de Antequera, para satisfacer la injuria que forzado haba cometido contra la Compaa en firmar aquel decreto inicuo, fu este regidor uno de los ms finos en desear y solicitar con empeo volviese la Compaa al Paraguay, obedeciendo pronto la provisin de la Real Audiencia de Charcas, que mandaba nuestra restitucin, no obstante que los regidores antequeristas suplicaron de ella, como diremos su tiempo, y tambin escribi de su parte al seor Virrey en la misma solicitud, segn constar adelante. 15. Ms se tard en volver sobre s el regidor don Juan de Orrego y Mendoza, pues constndoles evidentemente que iba firmado el decreto de nuestra expulsin con su nom-
con
te
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bre, no habindole l firmado ratific aquella firma con su silencio, callando aun despus que Antequera sali del Paraguay, temeroso de caer en desgracia de los otros regidores antequeristas, se descubra la verdad de ser fingida la firma que en su nombre se puso en aquel auto; pero al fin, asaltado de la ltima enfermedad, rayando en su alma la luz del
desengao, que hasta entonces haba obstinadamente nela entrada en su corazn, se rindi la divina inspiracin, apreciando ms como deba la gracia de Dios, que la de los hombres, y para conseguir aqulla en los ltimos perodos de su vida, dio la Compaa la satisfaccin que consta del instrumento siguiente: i6. En la ciudad de la Asuncin, en quince das del mes de Diciembre de mil setecientos y veinticinco aos, el doctor don Antonio Gonzlez de Guzmn, Cura Rector de esta Santa Iglesia Catedral, Provisor y Vicario General de este obispado del Paraguay por el Ilustrsimo y Reveren dsimo seor doctor don Fray Jos Palos, del Orden Serafico, del consejo de Su Majestad (que Dios guarde), certi fico en cuanto puedo y ha lugar en derecho al Rey nuestro seor en su Real y Supremo Consejo de Indias, al Exce lentsimo seor Virrey de estos Reinos del Per, - los se ores de la Real Audiencia de la Plata y todos los Jueces y tribunales que la presente vieren, como hallndose en el artculo de la muerte el veinticuatro don Juan de Orrego y Mendoza, me mand recado con instancia para que lle gase su casa, diciendo tena que comunicarme: y al pun to, por el oficio que obtengo de cura de almas, pas darle el consuelo: y habiendo entrado al cuarto de su vivienda, le hall muy malo, y echando el doliente toda su familia otro cuarto, y cerradas las puertas, me llam la cama, dicindome que tena que comunicarme un punto grave en descargo de su conciencia, y muy contristado en pre sencia de una imagen de Jess Nazareno, que tena la vista, empez exclamar con lgrimas de sus ojos, dicieii do que en su nombre pidiese perdn los Reverendsimos Padres de la Sagrada Compaa de Jess ( quienes los amaba y veneraba) por el auto de expulsin de dichos Pa dres de este su Colegio, que el Cabildo de esta ciudad y el doctor don Jos de Antequera hizo intimar dichos Reverendsimos Padres, yendo firmado con los dems regi dores por este doliente, la cual firma en descargo de su conciencia, y por el trance en que se hallaba, confesaba
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no ser suya, y aunque no lo firm, como tiene dicho, por no haber hecho exclamacin, y pasdose ms de un ao, debindolo hacer con tiempo, parece no lo hizo de puro temor, aunque su confesor le habla mandado la hiciese en manos de Su Ilustrisima el seor Obispo de este obispado, y asimismo pidiese absolucin de la censura en que pudo
incurrir por haber permitido en tanto tiempo en desdoro de tan sagrada Religin y de los religiossimos Padres que vivan en este Colegio, siendo as que eran ejemplares en su vida y doctrina: y as que le hiciese el favor de pedir
dichos Reverendsimos Padres perdn, y que eran sus amantsimos Padres. Y por lo que toca la censura, le absolviese en lo que pudiese haber incurrido, pues tena todas las veces plenariamente de dicho seor Obispo; que por estar ausente en la visita de su obispado no se la peda: con lo cual procur consolarle, dicindole, por verle tan aigido y lloroso, que para aquel trance en que se hallaba, le absolva de toda censura, como lo hice, haciendo el do lente actos fervorossimos de amor de Dios. Y cumplien do con lo que me pidi para descargo de su conciencia, por ser as verdad, y para que conste en todo tiempo, doy la presente jurada hi verbo sacerdotis, firmada de mi mano y nombre, remitindola en duplicado al Reverendsimo Padre Pablo Restivo, Rector de este Colegio, quien ex pulsaron, y es fecho en dicho da, mes y ao. Doctor don Antonio Gonzlez de Guzmn. 17. Es cierto que esta satisfaccin debiera haber sido pblica y jurdica, con fe de escribano para satisfacer tantas calumnias como por escrito haban divulgado Antequera y sus secuaces del Cabildo contra los jesutas en informes jurdicos, y en los autos de la expulsin que todos fueron firmados tambin de este Regidor, aunque los de la expulsin con firma supuesta; pero al fin no parece hubo quien le advirtiese esta obligacin, pues sega lo arrepentido, que aseguran estaba, hubiera en cualquier forma que se le hubiese aconsejado, dado la satisfaccin conveniente. 18. Peor le fu al Regidor don Jos de Urrunaga. Fu siempre el ms-sealado enemigo y acrrimo perseguidor de

los jesutas: por muerte del principal motor de estos disturbios, don Jos de Avalos, qued heredero de su espritu bullicioso: su casa fu la oficina donde se forjaron los libelos ms denigrativos de nuestro crdito, y su empeo el ms
autorizado para impedir
la restitucin
de
la
Compaa
su
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Colegio, jactndose pblicamente que el Rey nuestro seor y su Virrey hablan de premiarle el imponderable servicio que les haba hecho en desterrar la Compaa del Paraguay y resistir que volviese, y aun cuando llegaron y se notificaron al Cabildo los despachos del seor Virrey, reforzados con rigurosos debidos apremios sobre nuestra restitucin, ya que por temor de ellos no se atrevi hacer oposicin, mostr todava su perverso y daado nimo en la respuesta con que obedeci, significando claramente en aquel acto era ms no poder su rendimiento. 19. En fin, era tal este sujeto, que no hizo falta Antequera en el Paraguay para mantener adversos los nimos los jesutas; pero al cabo le lleg la hora de todos el da 7 de Junio de 1729, en la notable circunstancia de estarse aquel mismo da celebrando en aquella ciudad, con universal regocijo, las canonizaciones de los dos prodigiosos jvenes jesutas San Luis Gonzaga y San Estanislao de Kostka. Pareci abrir los ojos su obstinada ceguedad al ltimo peligro: lo menos reconoci la injusticia de sus operaciones contra nuestro crdito, y que deba dar satisfaccin las injurias con que haba agraviado la Compaa; pero dej muy en duda si se lleg arrepentir con penitencia saludable; porque aunque es verdad que llam al P. Rector Antonio Alonso, y en presencia del seor Obispo don Fray Jos Palos, que el mismo Urrunaga quiso concurriese tambin este acto, le pidi perdn verbal de cuanto haba ofendido por escrito de palabra la Compaa, y que la misma diligencia hizo con don Carlos de los Reyes, por lo que miraba al Gobernador su Padre; pero advirtindole el seor Obispo con toda claridad, que aquella satisfaccin no era suficiente para descargo de su conciencia, y que se requera se retractase por escrito en forma jurdica, pues en esa misma haban sido los agravios de que peda perdn, y amonestndole que lo" hiciese as para mirar por el bien de su alma, que de otra forma perecera eternamente, el doliente, engaado de dos telogos apasionadsimos por Antequera, contra quien forzo-
samente resultara esta retractacin, respondi que juzgaba no tener otra obligacin, y que con esta satisfaccin mora sin escrpulo, y lo ms que hizo fu despachar despus con su confesor una declaracin suya por escrito al seor Obispo, en que confesaba no tuvo el Cabildo autoridad para expulsar los jesutas, pero que se hizo entonces por aplacar al vulgo: como si, aun siendo verdad que el vulgo estuviese entonces
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tan irritado con los jesutas (que es del todo falso), no hubiesen sido l y los antequeristas los que le haban alterado y conmovido con sus diablicos embustes. Si acaso cupo error invencible en su persuasin, de no deber dar otra satisfaccin por escrito, lo vera en el Supremo Tribunal, donde slo tiene lugar la verdad y slo por ella se regula la sentencia, que ojal haya sido tan favorable para l como fu siempre adverso su nimo hacia nosotros. 20. Don Jos de Antequera, principal autor de esta expulsin, llor tambin al fin amargamente su desacierto, pidiendo inundado en lgrimas perdn toda la Compaa dos das antes de morir, como largamente referir su tiempo. En los dems regidores, como hasta ahora no se han visto en aquel tremendo trance, han hecho poca impresin los ejemplos de sus compaeros en el delito, y se han mantenido cada da ms adversos, fabricando nuevas mquinas para oprimirnos. Quiera el Seor darles luz y tiempo para conocer y llorar sus enormes culpas, y en el nterin les ruego tengan paciencia para oir lo que su vigilante pastor y verdadero padre, el Ilustrsimo seor Obispo don Fray Jos Palos, sinti de esta expulsin, de sus motivos y de las resultas de ella, segn lo expresa en carta informe que escribi Su Majestad en 25 de Mayo del ao de 1725. 21. La causa principal (dice Su Ilastrsima) que ha mo tivado Antequera y sus aliados la demostracin escanda losa de la extraccin y exilio de los Padres de la Com paa de Jess de su Colegio, no ha sido la que don Jos de Antequera y sus secuaces, que son los ms del Cabildo de esta ciudad, han fingido y publicado, di ciendo que se vean obligados echar de dicho Colegio los Padres de la Compaa de Jess, por ser perturbado res de la paz comn y traidores Vuestra Majestad, y estas enormsimas calumnias pretendan colorear con el pueblo, diciendo que haban dado indios armados para auxiliar al teniente de rey don Baltasar Garca Ros, como si el obedecer las rdenes de vuestro Virrey y del Go bernador de Buenos Aires fuese perturbar la paz y come ter traicin. A tanto como esto lleg la sinrazn y frenes de esta pobre gente, engaada con la locuacidad y cavila cin maliciosa de dicho don Jos de Antequera y sus se cuaces, pues el acto de ms fina obediencia y fidelidad su Rey y ministros reales llegaron calificarle con la nota infame de perturbacin de .la paz comn y traicin. Lo
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que juzgo tambin que ha ocasionado la ojeriza de estos hombres apasionados, es la deformidad de sus procederes y costumbres con los ejemplares y santos de los de la Compaa de Jess, que les servan de gran freno, para que no se precipitasen en los excesos enormsimos en que se han precipitado. 22. Esto dice su Ilustrsima en cuanto los motivos que impulsaron nuestra expulsin del Colegio de la Asuncin, y por lo que mira los medios inicuos de que nuestros mulos se valieron para desterrarnos, deca as: Los medios de que don Jos de Antequera se ha valido para la ejecucin de una demostracin tan escandalosa y sacrilega de la dicha extraccin y exilio de los padres de la Compaa de Jess, han sido los ms inicuos que pudiera escogitar la ms ma liciosa pasin, pues fu hacer varios informes llenos de ca lumnias, ficciones y falsedades contra dichos Padres y contra las Doctrinas de indios, que estn su cargo por rdenes y mandatos de Vuestra Majestad, y de sus reales progenitores, valindose de testigos falsos y apasionados contra la dicha Compaa, y fingiendo firmas falsas y otras circunstancias que conducan la averiguacin de la ver dad, segn consta de varias exclamaciones que han ido haciendo los que concurrieron y cooperaron los infor mes que hizo el Cabildo de esta ciudad Vuestra Majes tad en su Real y Supremo Consejo de Indias, y otros tri bunales de estos reinos. 23. Y aunque no es nuevo en esta miserable Provincia el valerse de semejantes informes informaciones llenas de ficciones y falsedades, segn varias veces fueron conven cidos por los ministros que por los reales progenitores de Vuestra Majestad fueron nombrados y enviados para la averiguacin de la verdad de las enormsimas imposturas y calumnias de que haban informado; pero en este miserable tiempo parece lleg lo sumo la audacia temeraria de di cho don Jos de Antequera y sus aliados, en imputar estos varones apostlicos, que con infatigable celo y des velo se esmeran en todo aquello que conduce al servicio de ambas Majestades y en el bien y mal de todos sus vasa
los.
de
24. Por fin, las resultas perniciosas que de dicha expulsin los jesutas se le sigui la Gobernacin del Paraguay,
las
declara brevemente Su Ilustrsima, aunque muy lastimado, por las palabras siguientes de la referida carta: Con la
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extraccin
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y exilio de los Padres de la Compaa de Jess ha faltado la buena educacin de la juventud, el fomento tan grande de las buenas y cristianas costumbres, que con su mucho] ejemplo y doctrina han estado promoviendo. Verdaderamente, seor, si en algn tiempo se necesitaba de su asistencia y del ejercicio de sus fervorossimos ministerios, era en este en que el enemigo comn, por medio de dicho don Jos de Antequera y de sus aliados ha ocasionado tanta corrupcin de buenas costumbres para que con las luces de su sabidura y doctrina y ejemplares costumbres de los dichos Padres de la Compaa, volviesen restaurar tanta ruina en el proceder cristiano, cuya experiencia
tiene harto lastimado el corazn y me obliga clamar Vuestra Majestad por el remedio. Hasta aqu dicho seor Obispo en su carta, en que favorece cuanto se ve nuestra justicia, porque veamos que, si permite Dios la persecucin de los inocentes, mueve tambin los corazones de las primeras personas de la repblica que defiendan con valor la verdad y se opongan la malicia, para que ninguno desconfi, cuando se ve perseguido por la justicia, echando el ncora de su esperanza en la paternal providencia de nuestro gran Dios, confiando con firmeza que, aunque deje por algn tiempo crecer las olas y fluctuar el buen nombre, al fin saca puerto seguro y con felicidad la inocencia de sus siervos. Pero ya es tiempo de volver don Jos de Antequera, y verle salir campaa.
me
CAPITULO
III
Sale don Jos de Antequera con su ejrcito resistir la ejecucin de las rdenes del Virrey del Per, dejando ordenado se d garrote al Gobernador don Diego de los Reyes; nigase los requerimientos del Comisionario del Virrey, y con traicin desbarata el ejrcito, que vena auxiliar la dicha ejecucin.
1. Quedaron don Jos de Antequera y sus aliados muy ufanos con la buena obra de haber expulsado los jesutas, y quisieran algunos no quedara atrs algn embarazo, por lo cual tuvo osada cierto hombre particular, llamado Matas Romero de Santa Cruz (el que fu cabo de la guardia de soldados en casa del Gobernador don Diego de los Reyes, cuando ste se huy), para clamar en voz alta y decir, haSeor Gobernador, antes que blando por el mismo Reyes salgamos la guerra, es tiempo de sacar este cochino, que est engordando en este calabozo, y darle garrote, y su parentela pasarla toda cuchillo, que as sern de los enemigos los menos. Aplaudise ese dictamen, pero no le sigui en todo don Jos de Antequera, bien que dej dispuesto que despus de partido el ejrcito le trajesen confesor, y se le diese garrote en la Plaza pblica, y que en caso de quedar vencido l y su ejrcito por el de los indios guaranes, luego que se supiese la noticia, se pasase cuchillo toda la dicha parentela y amigos de Reyes, para que no pudiesen alegrarse de su infortunio. Considere el lector si esta manda de su testamento no puede hacer paz con lo que dej Herodes el Grande en el suyo. 2. Para ejecutor de esta inicua sentencia, nombr con ttulo de Superintendente al doctor don Jos de Avalos, mdico de profesin, que debi de creer tendra hecha la mano matar hombres con los desaciertos de su arte, y para que la fomentase con su arrojo y temeridad, dej al alguacil mayor Juan de Mena el empleo de sargento mayor; para gobernar las armas en defensa de los brbaros fronterizos, confiri don Sebas:
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tin Roiz de Arellano, de genio tan piadoso y reportado como precipitados los dos antecedentes. Y como la propia conciencia le remorda mucho Antequera y le hacia desconfiar del perdn, dej asegurado el modo de su fuga en caso que no correspondiese su confianza el suceso de la guerra, disponindola en uno de tres modos, aunque sin declarar alguno por no mostrar sus temores: por el ro la Colonia de San Gabriel, perteneciente los portugueses, por la antigua Jerez las minas del Cuyab de la misma nacin y desde all al Brasil, por caminos extraviados Chuquisaca, en cuya Real Audiencia todava esperaba su vana confianza hallar patrocinio. 3. Dadas estas disposiciones, hizo un prolijo razonamiento, esforzando su perniciosa locuacidad para persuadirles sus engaos y alentarlos la que llamaba defensa natural. Defended, valerosos hijos del Paraguay (les deca), la religin catlica que peligra en esta guerra, movida por los teatinos, no slo traidores al Rey, sino herejes declarados. Defended la patria contra los que quieren usurpar y hacerse dueos de las haciendas de todos y pasar despus haceros sus esclavos, bien que espero no lo han de poder conseguir en cuanto yo gobernare, antes bien les he de despojar de los curatos de indios que administran, y entregarlos clrigos benemritos de este pas, quienes les pertenecen de derecho, por ser descendientes de los conquistadores, y aun los cuatro inmediatos de Nuestra Seora de Fe, San Ignacio, Santiago y Santa Rosa, se los ofrezco dar saco la milicia, para que recompense los gastos de esta campaa. No puedo aqu dejar de dolerme de vuestra miseria, ni dejar de admirarme de que tantos aos hayis tenido paciencia para tolerar que los teatinos se hayan usurpado dichos pueblos y apoderado de aquellos indios, de sus tierras, yerbales, montes y campaas, vindoos reducidos tal extremo que vuestras nobles y delicadas hijas carezcan de una criada que les sirva, cuando en los pueblos de los teatinos sobran tantas indias baldas y ociosas, y que los hijos y nietos de los conquistadores estis obligados afanar en el trabajo, gozando los viles indios conquistados por las victoriosas armas de vuestros abuelos, de descanso, libertad y conveniencias. 4. Mostr en este paso Antequera, como maestro insigne de semejantes artificios, enardecerse en celo del bien comn, para captar mejor de este modo la benevolencia de su auditorio; y prosiguiendo muy fervoroso su razonamiento, les de-

ca:
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Ayudadme, nobles paraguayos, ayudadme en esta faccin que emprendo, no por inters propio mo, sino para provecho vuestro, que yo no puedo esperar conseguir otro til sino el gusto de veros remediados y libertados de la tirana de los teatinos, enemigos jurados de vuestra ilustre patria. ms ahora que don Baltasar viene resuelto, si vence, entregar vuestras hijas y mujeres los brbaros guaranes, para que, despecho vuestro y de vuestra honra, se casen con ellas. Si tenis nimo para borrar esta afrenta, bien podis dejar de pelear como valientes, pero si la sents como honrados espaoles, es necesario os esforcis combatir con valor para avasallar estos brbaros infieles, dejando bien ensangrentada la venganza de este intentado agravio . 5. Adems de vengaros por este camino, os ofrezco para que enriquezcis, el rico botn que lograris en los cuatro pueblos, y os aseguro tambin los bienes de este colegio ya desierto, sus tierras, ganados y esclavos, que todo ser premio de los que ms se sealaren en esta empresa, pues os empeo mi palabra por el santo hbito que traigo mis pechos, que todo lo distribuir entre vosotros y la vuelta, sin reservar para m la menor cosa, porque de todos estos afanes no pretendo otro inters que la gloria de haber libertado esta ilustre Provincia y opustome con todo mi empeo y el vuestro quien la pretende tiranizar, cual es don Balta-
que despus de haberos desacreditado con el Rey mi el tiempo que fu vuestro Gobernador, y en que tanto le acatasteis, tratndoos de borrachos en un informe para Su Majestad, ahora pretende avasallaros y consumiros. Pero, con tal que me ayudis como generosos y esforzados espaoles, confo seguro que no lo ha de conseguir, ni yo lo permitir, aunque me cueste verter la ltima gota de mi sangre, porque la defensa de vuestras justas causas he sacrificado mi propia vida, y si tuviera otras mil, todas las perdera gustoso por aseguraros vuestras conveniencias, movido slo del justo sentimiento que me causan las sinrazones de los teatinos y del amor entraable que os he cobrado y os profeso. Por tanto, nobles invictos hroes, pelead como valerosos, leales y honrados vasallos de Su Majestad contra estos brbaros infieles guaranes, y obrad de manera que no dejis la posteridad la nota infame de cobardes, y vamos morir vencer en defensa de la patria y de la relisar,
amo en
gin.
6.
Aqu fueron
los vtores
y aclamaciones de todos los
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presentes, gritando en confusa vocera: Viva nuestro comn asilo y amparo, viva nuestro esclarecido defensor, viva nuestro nclito Gobernador, viva el seor Antequera, y mueran los traidores. Entre este regocijo empezaron aquella noche la marcha de un cuerpo, ms de tres mil hombres de toda broza, porque no slo eran espaoles, sino tambin indios, mestizos, negros y mulatos, pues el bando todas estas razas haba expresado. Conminando los espaoles con las penas de traidor al Rey, confiscacin de todos sus bienes y destierro perpetuo al presidio de Valdivia en el Reino de Chile, y la gente comn, fuese libre esclavo, con pena de cien azotes en la picota, y al amo que no concediese su esclavo, declarado por traidor y condenado perderlo con toda su hacienda. 7. Los desrdenes que esta tumultuaria indisciplinada milicia cometi en el camino, mejor los sintieron los pacientes que los puede expresar mi pluma. En esta marcha encontr Antequera un correo que el 6 de aquel mes de Agosto haba despachado desde su real don Baltasar Garca Ros con carta para el Cabildo de la Asuncin (cuyos individuos
venan tambin en el ejrcito como militares), y para don Sebastin Fernndez Montiel, Maestre de Campo del mismo ejrcito de Antequera, en las cuales, dndoles noticias de las rdenes del seor Virrey, les peda en nombre de Su Majestad que los auxiliasen para su cumplimiento y que no diesen fomento Antequera si quisiese resistir. Ley dicho Antequera su contexto, hizo detener al correo sin permitirle volver con la respuesta, hasta que le pareci coyuntura oportuna para sus propios designios. 8. A este mismo tiempo andaba en la ciudad de alguacil mayor Juan de Mena, muy solcito en ejecutar la sentencia de muerte fulminada contra don Diego de los Reyes. Intimronsela luego que parti Antequera, y l la recibi muy conforme con la Divina voluntad, atribuyndola humildemente sus grandes pecados y perdonando de todo corazn sus enemigos. Pidi confesor y se confes, como para morir, muy arrepentido y contrito. Cada instante que se tardaba en estas precisas diligencias, le parecan siglos Mena, quien, porque el indio que haba de servir de verdugo no tena prctica alguna de dar garrote, no tuvo rubor de ensearle por s mismo el modo y la traza con que lo haba de ejecutar. Tanta era la pasin contra el miserable reo, que ni en su propia honra repar, habilitndose tan infame enseanza, trueque de
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quedar bien vengado con aquella muerte. Admiraba ms ver este empeiio en Mena, que era el conterrneo ms inmediato del mismo Reyes, como natural ste del Puerto de Santa Mara y aqul de la ciudad de Cdiz; porque siendo en Indias la relacin ms poderosa para estrecharse la reciproca benevolencia de los nimos, la del paisanaje, se extraaba justamente ver los extremos del hombre vengativo por terminar la tragedia con la muerte de Reyes. 9. Contena su vengativa actividad el reposo natural y genio piadoso del sargento mayor don Sebastin Roiz de Arellano, que tena tambin su incumbencia sobre ese mismo negocio: base tanto ms detenido, cuanto Mena andaba ms bullicioso, y en esta demora de Arellano consist'i la vida de Reyes, porque Antequera entr, no s por qu motivo, en mejor acuerdo y despach contraorden desde el ejrcito para que se suspendiese la ejecucin de esta muerte hasta nueva disposicin, y lleg tiempo que sacaban ya Reyes al cadalso. Librse, aunque para padecer otros ocho meses de muerte ms prolongada, y Mena qued rabiossimo por no haber conseguido su designio, perpetrando nuevos delitos, y en castigo de los cuales se le dio despus la sentencia de muerte de garrote, con que pretendi feneciese su mulo, y fu ajusticiado en Lima al lado del seor Antequera, como veremos su tiempo. 10. El da 12 de Agosto dio vista Antequera con todo su ejrcito al de don Baltasar, que estaba acampado con buena disposicin en una lengua de tierra que cea por una parte el caudaloso Tebicuary y por otra una laguna, dejndolo aislado y nada fcil de penetrar. Por no dejar Antequera de usar en todas ocasiones sus ordinarias artes fraudulentas, llevaba enarbolada en su ejrcito, cuando avist al contrario, una bandera blanca, la que juzgando don Baltasar por seal de paz, como de ordinario lo es entre gentes polticas, se alegr sumamente por no verse obligado usar de la fuerza, esperando algn razonable ajuste; pero se desenga presto, porque puesto el ejrcito de Antequera tiro de can, sin haber precedido movimiento de parte de don Baltasar, empez hostilizar jugando su artillera, que no hizo efecto, porque siendo muy novicia la destreza de sus artilleros, hicieron con tan feliz certeza la puntera, que las balas pasaron por alto como si tiraran las aves del aire. El ejrcito de don Baltasar llevaba slo dos pedreros, y con ellos se les correspondi de su parte la dicha salutacin, sin ms dao
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caballo, porque era igual la impericia de sus artilleros, pues la larga paz que se ha gozado en estas provincias ha hecho nada practicados estos oficios, y para los brbaros con quienes se suele traer guerra, nunca se usa la artillera, como que nunca acometen en ejrcito formado. Pero por lo dicho se ve que Antequera fu quien rompi la guerra, cuando debiera oir los despachos del seor Virrey, de que ya tena noticia por las cartas de don Baltasar al Cabildo y al Maestre de campo. 11. Ejecutada, pues, esta extraa demostracin, no vista entre los que quieren correr plaza de leales vasallos del Rey, se retiraron prontamente Antequera y su ejrcito, retrocediendo cerca de una legua la alquera del Tesorero de Su Majestad, don Felipe Cavaas, donde se aloj harto pesaroso, por haber reconocido el sitio ventajoso que tena ocupado el ejrcito de don Baltasar, bien que era poco sano causa de la mucha humedad. Acampados en las tierras de dicha alquera los Antequeristas, plantaron bateras de artillera en el camino preciso por impedir bien el paso, y despus dieron libertad al correo, que hasta all haban trado consigo y tenido preso, respondiendo las cartas de don Baltasar, as el Cabildo
que matarles un
como al Maestre de Campo, con excusas frivolas para no poder concurrir fomentar las rdenes del seor Virrey, como que decan hallarse obligados suplicar de su ejecucin. As abusaban de los trminos, llamando splica rendida la que era verdaderamente formal resistencia. 12. A vista de esta respuesta, repiti don Baltasar otro correo, ofreciendo al dicha Cabildo despachar la orden superior con que volva segunda vez aquella provincia, y para que se sacase testimonio de l y se enterasen de sus expresiones y excusasen la resistencia que en perjuicio del real servicio intentaban, supuesto que se hallaba en aquel Real el nico escribano pblico y de gobernacin de la Provincia, se sirviesen despachrselo con cualesquiera de los alcaldes ordinarios regidores de su Cabildo, para que autorizase al testimonio del referido despacho, y con su vista quedasen certificados de que su nimo no era otro que el de dar cumplimiento las rdenes del seor Virrey, sin perjuicio de la paz universal de aquella Provincia ni detrimento de sus habitadores; y que desde luego obedeciendo ellos como leales vasallos de Su Majestad, retirara la gente que auxiliaba la ejecucin de estas rdenes, pues ellos no venan con nimo de inquietar la Provincia, sino sosegarla y contener los
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desleales y rebeldes Su Majestad y usurpadores de la real jurisdiccin que ejerce el seor Virrey, sindole concedida por reales rescriptos. Y, por ltimo, les rogaba no permitiesen que el posterior despacho de ii de Enero de ese ao, que ahora traa nuevamente, corriese la fortuna que los antecedentes, los cuales desacataron, atropellando el soberano respeto del principe, cuya real persona representa inmediatamente su Virrey del Per, en cuyo nombre vena. 13. A esta carta no respondieron por escrito, ni de palabra los Capitulares, sino solamente trajo razn el correo de que Antequera no les haba permitido dar respuesta, diciendo que no haban salido con todo aquel tren campaa para ver despachos, cualesquiera que fuesen, sino slo decidir aquel pleito con las armas. Habale, sin duda, dado Antequera nuevos bros para la resistencia la noticia, que ya se haba divulgado, de que vena. sucesor al seor Virrey don Fray Diego Morcillo, y que ya poda estar en Lima, como la verrdad ya estaba: y siendo el despacho que ahora traa don Baltasar expedido por el seor Morcillo, crey que no saldra mal de su resistencia, como si el sucesor no hubiese de mirar por el respeto debido su carcter, el cual se ultrajaba en la inobediencia, fuese sta la otra la persona que le obtuviese. 14. Oda por don Baltasar la temeraria resolucin de Antequera, examin los dos correos jurdicamente y proces sumario sobre la nueva oposicin que se intentaba, y por l constaron los hechos que haban ejecutado, as Antequera como el Cabildo, fin de impedir la ejecucin de los despachos del Virrey; pero, sin embargo, no acababa de resolverse usar de la fuerza de las armas, porque siempre viva persuadido de que sin disparar una pistola haba de ajustar aquel negocio, findose en la palabra de muchos que le tenan prometido pasarse su bando, y persuadir otros lo
mismo. Por tanto, insista siempre en el camino de la negociacin, enviando con todo secreto al ejrcito de los enemigos algunas boletas en que requera muchos, en nombre del Rey, no diesen auxilio ni fomento don Jos de Antequera, asegurados que seran recibidos y amparados en nombre de Su Majestad los que se viniesen su ejrcito fomentar la ejecucin de las rdenes del Rey. 15. A estas diligencias, segn parece, aunque con otro pretexto, para lo pblico, pas al ejrcito de Antequera el capelln de don Baltasar, el maestro don Clemente Quiones, que hoy es religioso de la ejemplar recoleccin de San
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Pedro de Alcntara, y no acababa de admirarse de los desatinos que dicho seor Antequera oy contra los jesutas, que (deca) no se pudieran creer sino de un hombre loco y dejado de la mano de Dios, hasta llegar proferir que si se hallara sepultado en los abismos, procurara venir desde all hacerles cuanto mal pudiese. Estupendo arrojo! Finalmente, dijo tales cosas, que afirmaba el dicho maestro don Clemente, segn lo que haba visto y odo, no dudara jurar que Antequera estaba loco. A la verdad, sus operaciones eran como de quien se hallaba preocupado de algn fuerte frenes, empeado por cuantos modos pudieran infamar
y los indios, sus feligreses, sin dejarle advertencia su loca pasin para reparar si era no creble lo que publicaba, con tal que saciase su maledicencia. i6. Tal fu la calumnia falssima que en este tiempo fragu para horrorizar los nimos de los que quedaron en la ciudad y encenderlos en sagradas iras contra los indios, escribiendo
los jesutas
su superintendente,
los indios guaranes
gar
tre
l al
(asi llaman tambin Compaa) antes de lleTebicuary, haban invadido la alquera de su maes-
como
los
Tapes,
la
que doctrina
de campo Montiel y obligado la gente de ella, recelosa de su barbaridad, asegurarse de sus inhumanos rigores con la fuga los bosques: y que hallando los Tapes desierta la casa, la haban saqueado, y echando manos sacrilegas de las sagradas imgenes de Nuestro Seor Jesucristo y de su Madre Santsima, las haban hecho pedazos, y holldolas con escarnio, esparciendo los fragmentos por el campo. Por tanto, le ordenaba que luego, son de caja y clarn, convocase el pueblo, y voz de pregonero hiciese publicar en la plaza y en todas las calles principales, este sacrilegio heretical, para que llegase noticia de todos. 17. Con todas esas solemnidades, ejecut puntualmente el mandato dicho superintendente, aunque no se content Antequera de que se quedase la noticia reducida los estrechos lmites de aquella ciudad, sino que en la primera ocasin la particip sus confidentes de Santa Fe para que la divulgasen por todas estas provincias, hallando crdito en todos los que lo daban ciegamente los dichos de Antequera, si por algn canto podan infamar los jesutas; pero en el Paraguay se desvaneci pronto la mentira con el testimonio de los soldados desapasionados, que, vueltos de la guerra, certificaron no haber visto vestigios de aquel sacrilegio, y que slo era pura ficcin de la malignidad de Antequera y
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en las otras partes, ningn cuerdo dio asenSUS parciales. so aquella mentira, que es el mejor castigo para los autores de patraas increbles. 18. Don Baltasar, engaado siempre de sus persuasiones, se mantena sin operacin, y no se cuidaba como debiera tener la gente prevenida para cualquier lance improviso. Persuadanle algunos de su ejrcito no viniese tan confiado, pues tena experiencia de que la gente del Paraguay es de suyo cavilosa, y le podan armar alguna en que se perdiese; pero todos satisfaca con decir tena certidumbre se le haban de pasar muchos del ejrcito contrario, y no se haba de atrever Antequera hacer invasin. Esta persuasin tan firme le hubo de costar muy cara al buen caballero, pues estuvo por ella muy riesgo de perder la vida manos de un alevoso. No me atreviera referir este suceso si los mismos antequeristas no se hubieran alabado del infame intento despus de la guerra, porque aunque en aquel tiempo corri la noticia por estas provincias, no le di crdito, juzgando fuese alguna de las mentiras que se divulgaban. 19. Fu el caso que para librarse de una vez de cuidados intentaron matar alevosamente don Baltasar, cuya ejecucin se ofreci uno de los ms arrojados del ejrcito de Antequera, el cual dijo se pasara al de don Baltasar pretextando que, conocida la injusticia de los designios del mismo Antequera, vena seguir el partido del Rey y dar aviso como haba otros esperando salvo conducto para hacer lo mismo, y no le haban seguido l porque era difcil venirse juntos por razn de que los indios Tapes, ignorantes de sus designios, se habran alborotado y recibdolos como enemigos, y que por tanto l se haba venido solo por delante para allanar el camino, disponiendo que los dems fuesen acogidos como amigos. Que con esta ficcin sera bien recibido de don Baltasar, como quien por momentos esperaba
gente fugitiva de Antequera, y
al despedirse de l para volverse con la disposicin de lo que haban de hacer sus compaeros, le dara un trabucazo, y escapara en su buen ca-
ballo.
20. Discurrida as la traicin, se le dio aquel
hombre
el
mejor caballo que tena el maestre de campo Montiel, y prima noche se pas al ejrcito de don Baltasar, quien, con su acostumbrada benignidad, le hizo acogida en su tienda. En cuanto el hombre prfido hablaba informaba don Baltasar de algunas cosas que ste deseaba saber, lleg por
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P.
PEDRO LOZANO
casualmente un soldado paraguayo que segua el partido Domingo Gmez, y por mal nombre Niimi Judas, que desde mucho tiempo antes andaba fugitivo de su patria por las tiranas de Antequera. Haba servido al maestre de campo Montiel, y conoci muy bien el caballo, que era de su mayor estimacin. Vindole aquellas horas la puerta de la tienda de don Baltasar, informado de lo que haba, entr en sospecha de algn trato doble, y dijo luego: Yo conozco este caballo, que es el de mayor estimacin del maestre de campo Montiel, quien no le haba de tener donde este hombre le pudiese hurtar: l, sin duda, se lo ha dado, quien puede, y me temo no sea sta alguna bellaquera de las que saben armar mis paisanos ese seor Antequera, tan caviloso: en fin, m me da que pensar este caballo eqiio ne credite Teucri; guardmosle en todo caso, que para volver le bastar otro cualquiera: y de hecho le quit la silla, lo llev esconder, y puso otro para el femenall
del Rey, y se llamaba
tido asesino.
cuando sala con don Baltasar, para ejecutar su desconociendo el caballo que le haban puesto, y que no era aquel en cuya ligereza vena confiado para la fuga, se le hel la sangre, y suspendi la ejecucin, temiendo haber sido descubierto, que si disparaba el trabuco, poda ser cogido: con que se volvi disimulado. El no haber vuelto despus, hizo formar de l alguna mala sospecha, pero su verdadero designio nunca se lleg penetrar en el real de don Baltasar hasta que los mismos antequeristas lo publicaron en el Paraguay. En este intento diablico se reconoce el estupendo empeo de estos hombres en llevar adelante su rebelda, no reparando en la infamia de una alevosa por no verse obligados obedecer, y se echa de ver tambin la especial asistencia con que, sin duda, su ngel de guarda, por modo tan casual impensado, libr don Baltasar de riesgo tan manifiesto de perecer, favoreciendo su piedad y su inocencia. 22. Como don Baltasar estaba totalmente ignorante de esta mquina, crey por entonces sin recelo al hombre fementido, y aunque no dio la vuelta, no obstante le confirm ms en su dictamen, de que muchos del ejrcito de Antequera se le haban de pasar al ver que en muchos das que estaban afrontados no haba habido escaramuza ni refriega alguna, bien que tal cual vez se mostraron los antequeristas provocando los del ejrcito de don Baltasar, quienes de
21.
ste,
alevosa,
89
orden suya se mantenan sin moverse de sus trincheras, esperando los doscientos espaoles que se haban mandado alistar en la ciudad de las Corrientes, y con su demora fueron ocasin de que todo se perdiese. 23. Antequera tena pensamientos muy diversos de los de don Baltasar, porque, por no caer en sus manos, y padecer muerte por justicia, como su propia conciencia le dictaba
tener merecido, estaba resuelto morir vencer, como lo manifest cuando el Cabildo recibi el ltimo mensajero de don Baltasar, que vuelto los principales de su comitiva, dijo Caballeros, ^ qu hemos venido? Justo no justo vamos peleando. Ya hemos perdido el respeto Morcillo, llevmoslo adelante. Otras veces, exhortndolos portarse con vigilancia, para no ser sorprendidos de alguna invasin improvisa, y pelear con bros en cualquiera ocasin, les re Si salimos mal de sta, una rigurosa peta con frecuencia: crcel y una muerte afrentosa nos esperan; por tanto, no hay sino vivir avisados, despreciar peligros y arrojarse vencer. 24. A esta persuasin corresponda su vigilancia y el deseo de lograr algn buen lance, lo que despus intent en dos ocasiones, disponiendo en la primera que alguna de su gente pasase de esta parte del ro Tebicuary para impedir el bastimento del ejrcito de don Baltasar. Escogieron para eso el paso que llaman de Doa Lorensa; pero siendo sentidos, los rebatieron valerosamente cincuenta indios del
:
<
pueblo de Santa Mara la Mayor del Uruguay, que guardaban aquel sitio, y se portaron con tal ardor, que hicieron retroceder los antequeristas y desistir del empeo. Como este lance se les malogr, tentaron el segundo, disponiendo que el da 20 de Agosto esguazase el ro el alcalde Ramn de las Llanas con un grueso cuerpo de gente por el paso de los Arrecifes, por donde imaginaban estrechar tanto el ejrcito de don Baltasar, que le obligaran entregarse, y lograran la ocasin de vengarse de los espaoles, que seguan fieles el partido del Virrey, contra quienes era mayor su indignacin; pero tampoco se logr este designio, quiz para mayor bien de todos, porque es muy probable hubiera perecido mucho mayor nmero de ambos ejrcitos, si se hubiera
efectuado la idea. 25. Visto que el ejrcito de Antequera quera obrar de hecho, se quisieron aprovechar los espaoles del de don Baltasar de la oportunidad que les ofreca una noche obscura,
igO
P.
PEDRO LOZANO
en que estaba lloviznando, para dar sobre sus contrarios, de quienes haba explorado estar menos vigilantes. Representronselo don Baltasar por medio de su maestre de campo don Francisco Duarte; pero el buen caballero no vino en ello, diciendo pereceran muchos inocentes que habia en el ejrcito de Antequera. Notable respuesta en el mayor fervor de la guerra! pero prueba evidente de la moderacin de nimo con que proceda. 26. Lo cierto es que como en tanto tiempo no se obraba accin militar de una parte ni de otra, hallndose casi la vista acampados dos ejrcitos contrarios con la serenidad que si fueran muy amigos, la fogosidad de los indios, nada discursiva y muy deseosa de venir las manos, estaba violentsima impaciente con tan prolongadas suspensiones, diciendo que ellos no haban hecho tan trabajosas marchas desde sus pueblos para venir estar hechos presa de la ociosidad. Y esto, como veremos, fu causa parcial de su ruina, por faltarles el sufrimiento de aquella calma ms peligrosa que la misma tormenta. No hay duda que grande parte del estudio militar es conocer el general el humor de que pecan los genios de sus soldados, para aplicarles con tiempo el remedio, evitando con esta diligencia accidentes que pasan ser mortales, aunque se originen de la demasiada viveza. De donde se infiere lo mucho que estos soldados indios necesitaban de esta pericia en sus cabos militares para gobernarlos con acierto, en que pudiera estar ya muy prctico don Baltasar, por haberlos manejado diecinueve aos antes en la faccin gloriosa que obr con ellos de desalojar los portugueses de la Colonia de San Gabriel el ao de 1705. Pero aqu, el nimio deseo de evitar por su parte el rompimiento, le hizo desentenderse de su experiencia, y se mostraba cada vez ms confiado de que no habra necesidad de llegar batalla. 2y. Creci ms su confianza con la noticia que recibi el da 23 de que los vecinos de Villarrica del Espritu Santo haban admitido el teniente Gobernador que les nombr, y de que se haban resuelto los que libres de la epidemia podan tomar las armas, seguir su partido, y venir ponerse su lado, como tambin ofrecan lo mismo algunos de la remota Villa de San Isidro de Curuguat, que para eso le escribieron cartas prometiendo venir en persona auxiliarle con igual firmeza que fidelidad. De aqu entr en mayor confianza de que al cabo haran lo mismo muchos del ejrcito de Antequera: de donde se origin tambin el repren-
REVOLUCIOKES DEL PARAGUAY

sible
28.
I9I
descuido de no tener plantado
el ejrcito
segn reglas
del arte militar.
Todo su cuerpo se reduca cuatro lneas casi paraextendidas por la longitud de casi un cuarto de legua, terminndose en s mismas sin alguna otra defensa, pues ni aun caballera haba para abrigo de la infantera, cosa tan esencial en la formacin de un ejrcito que deba estar dispuesto la batalla, y eso no por falta de materiales, pues haba muy copioso nmero de caballos, sino por falta de recelos del lance, que sin prevenirlo sobrevino, y se debiera haber previsto factible. Este era el cuerpo desordenado, sin ms retaguardia ni vanguardia, y sin ms figura ni retn que lo expresado, como si se creyera que el ejrcito espaol estaba muy lejos de aquellas cercanas, aunque el efecto mostr estaba muy cerca, no slo con el cuerpo, sino mucho
lelas,
ms con
ta
por
29.
madurando la victoria sin mucha cosmedio que voy decir: Algunos indios, cansados de la inaccin en que se hala vigilancia,
el
llaban, se alargaban de noche, llevados de su innata novelera y curiosidad, hasta el real de Antequera, quien les agasajaba y acariciaba, dndoles liberal las cosas que ellos aprecian, y por medio de stos se enter del sosiego en que se hallaba el ejrcito de don Baltasar, totalmente desprevenido. Valindose, pues, de la ocasin, les dijo la noche del da 24 de Agosto, que el siguiente era el da en que se celebraba el nacimiento del seor Rey Luis I, que entonces reinaba, y que siendo ellos tan fieles vasallos suyos, sera
bien que lo solemnizasen con fiestas y danzas. Cuadrles los indios la especie tan propia de su genio, y quedaron concertados de hacerlo as, convidando otros de sus corapaeros seguirles en su regocijo, saliendo mostrarse, como ellos decnn, los espaoles del Paraguay. 30. Eso era lo mismo que ellos deseaban para coger los indios desprevenidos, como la verdad lo estaban, pues don Baltasar tena reservadas todava en un carretn muchas armas, sin habrselas repartido, como tampoco la plvora y las municiones convenientes, como quien no pensaba pelear, como que tuviera aplazado con sus contrarios el da del combate. Al contrario, Antequera dispuso muy bien aquella noche su gente. Habl los cabos de su confianza para que tuviesen prontas sus milicias: repartiles en suficiente cantidad plvora y municiones, pues, segn cuenta formada por ellos mismos, no habiendo tenido otra funcin, gastaron en
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PEDRO LOZANO
esta expedicin treinta y seis mil balas y cinco quintales de plvora: y se aparejaron para esperar el trmino sealado. 31. Los indios, sin dar cuenta don Baltasar, dispusieron su festejo de San Luis en gracia de su rey, al tiempo que otros de sus conmilitones andaban esparcidos por los campos cercanos en el ejercicio de la caza, otros bandose en
el ro
en ocupaciones semejantes, ajenos totalmente de que en aquel da se hubiese de pelear, y, por consiguiente, desprevenidos, y sin orden de guerra derramados. En la misma
persuasin estaban as su general, el seor don Baltasar, como su maestre de campo, don Francisco Duarte, y las cosas en este estado, se fueron acercando los del festejo los espaoles, que no deseaban otra cosa para salir contra ellos, como salieron en escuadrones de caballera muy ordenados, y acometieron los pobres desarmados. 32. Quisieron hacer resistencia por aquella parte algunos indios que se juntaron tumultuariamente, pero los rompieron fcilmente los paraguayos con su caballera, derrotando la desordenada infantera, porque aunque sta les hizo algn dao con piedras, lanzas y flechas, pero era incomparablemente mayor el que reciba de las balas, que caan espesas como granizo. Como estaban caballo los espaoles, se acercaban para disparar sus carabinas, y ahorrando de caracoles hecha la descarga, se retiraban cargar de nuevo, seguros de no ser acometidos por las espaldas, falta de caballera que los siguiese, y en esta confianza iban y venan casi dos mil carabineros, abrigando en el conmedio de sus lneas muchos indios sus amigos, especialmente del pueblo del It, que venan por sus auxiliares tan rebeldes como los paraguayos, y se empleaban en acabar de matar los cados paisanos suyos. 33. Al tiempo que se dio principio al irregular combate, dorman la siesta los espaoles, velando slo el maestre de campo Lucas Melgarejo, vecino de la Villarrica, que despert los dormidos y dio aviso pronto don Baltasar, quien actualmente estaba comiendo en su tienda con los dos Padres jesutas capellanes del ejrcito y con el suyo particular, el maestre don Clemente Quiones. Subi don Baltasar prontamente caballo, y acudi ver si poda retirar los indios sus trincheras, pero no fu posible reparar el dao, porque aunque stos se retiraron su lnea, no pudieron detener los dems, que, como cogidos de improviso por los paraguayos, que los acechaban y acometan armados caballo,
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no tuvieron tiempo para ordenarse y tomar las armas. Aclam entonces don Baltasar el real nombre de Su Majestad en
y lo hizo aclamar todos los de su ejrcito para contener los antequeristas, y hacerles oyesen las rdenes
altas voces,
del Virrey.
34. Oyeron estas voces, y haciendo eco en la fidelidad violentada de muchos, amagaron retirarse, bien que lo mismo le forz tambin por dos veces la resistencia de los indios; pero al fin, reforzados de otro mayor trozo de caballera que se les incorpor por aquel lado, olvidaron la primera atencin, y cargaron con nueva furia sobre los indios, que resistan con fuerzas tan desiguales, por lo cual, reconociendo el negocio sin remedio, juzg don Baltasar por consejo ms acertado asegurar su persona con la fuga, segn le persuadieron los mismos espaoles de su squito, rogndole encarecidamente no se expusiese los ultrajes de aquellos hombres insolentes, que, como desnudos de todos buenos respetos, no acataran su carcter. 35. As lo hubo de hacer, sin cuidar por lo apretado del tiempo de recoger alguna de sus cosas, ni aun los papeles, de que se siguieron inconvenientes gravsimos respecto de muchos pobres que se haban ofrecido seguir como fieles su partido, y despus, cayendo en manos de Antequera, pagaron con rigores su fidelidad. Pas, pues, don Baltasar e! ro Tebicuary ayudado de dos espaoles, y no par hasta el pueblo de San Ignacio, donde lleg media noche mojado y medio muerto de fro, aunque el nimo muy entero, que el capitn veterano no extraa mucho los varios sucesos de
conociendo que quien hoy es vencido queda maana vencedor, y que nadie se puede librar de una secreta traicin, de la cual ni al que vence resulta gloria ni al vencido descrdito, pues en la misma accin manifiesta, quien la trama, que cuerpo cuerpo desconfa de la victoria contra quien se vale de esas trazas. Del pueblo de San Ignacio parti don Baltasar la maana siguiente la ciudad de las Corrientes, y encontr en el camino los doscientos soldados correntinos, que si hubieran marchado con ms presteza, hubieran quizs evitado sucediese la desgracia. La misma fortuna de escapar logr por una casualidad el capelln de don Baltasar, que de otra manera hubiera experimentado la prisin y ultrajes de su persona, como los jesutas capellanes del ejrcito. Pero acabemos ya la funcin. 36. Derrotada la parte de los indios que caa al lado de
la guerra,
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los espaoles, se
tro,
^-
PEDRO LOZANO
mantuvo peleando largo tiempo la del cenque era ms numerosa, cayendo muertos mucho nmero de infantes, que mat con sus fogosas embestidas la ca-
ballera espaola, pero los dems siempre el pie fijo, sin dejar de pelear, aun despus de retirado el general y tam-
maestre de campo Duarte, que compasivo les dijo: que sin fruto nos acaben de consumir, como ser infalible, pues peleamos con tanta desigualdad. No obstante esta orden y la mortandad de los suyos, perseveraban firmes en el combate, queriendo antes morir con honra que mostrar al enemigo las espaldas y vivir con la nota infame de cobardes, hasta que un honrado espabin
el
Ea, hijos! retirmonos antes
ol del ejrcito antequerista, no pudiendo tolerar se hiciese en los indios tanta carnicera, se avanz con su caballo, y metindose entre los indios, que ciegos peleaban, les persuadi grandes voces la retirada, dicindoles que pelear con los que tenan tan aventajado partido en su fusilera y caballera, no era valor, sino obstinacin temeraria, y que slo por quererles bien les daba este consejo. 37. Cedieron entonces, y se empezaron retirar, pasando de esta banda del ro, y se dio fin la batalla, si merece este nombre, quedando el campo sin contradiccin por Antequera, quien se apoder de todo, porque don Baltasar, su capelln, los dos jesutas los espaoles no pudieron sacar otra cosa que los vestidos con que andaban la hora que se principi el combate. Murieron entre ahogados al pasar el ro y heridos en la batalla, ms de trescientos indios y dos espaoles de los leales: otros dos espaoles quedaron prisioneros, herido de muerte el uno, y el otro, el maestre de campo Lucas Melgarejo, que, como hombre de conocido valor y punto, no quiso, aunque pudo, desamparar su puesto. Tambin fueron hechos prisioneros como ciento cincuenta guaranes. 38. De la parte de Antequera quedaron muertos en el campo de batalla siete espaoles y varios otros entre indios y gente de servicio, cuyo nmero tuvieron cuidado de ocultar los que quisieron se atribuyese milagro la victoria. Lo que se supo de cierto mediados del Septiembre siguiente, fu, que de los que volvieron heridos sus casas, llegaba ya entonces el nmero de los muertos veintisis, y si no les hubiera el cielo castigado muy desde luego con una epi-
demia cruel, se hubiera averiguado mayor nmero de muertos entre los dichos heridos, pues consta que lo fueron de
peligro
ms de
treinta,
fuera de muchsimos, que salieron
I95
con leves heridas, y por testimonio del capitn Jos de Miranda, quien, acabada la funcin de la batalla, encomend el maestre de campo Montiel registrase el campo, consta que
pasaban de
treinta los
que en
quedaron muertos de
los
antequeristas.
39. Estos siguieron el alcance de los indios, sin perdonar cuantos podan matar: aun los que se haban escondido
en
la
espesura cercana
al
Tebicuary daban muerte con
in-
creble inhumanidad: los que, fugitivos, se arrojaron al ro, arcabuceaban, y fueron no pocos los que de esta manera
murieron. Pero lo que obr ( lo que creo) el vulgo de los soldados de pocas obligaciones con los que heridos quedaron en el campo impedidos para la fuga, quiebra el corazn: porque andaban registrando solcitos cules todava vivan y cuales no, matando inhumanamente aqullos, de que se jactaban despus algunos reputados entre ellos por valientes, como si fuera valenta lo que es ms que barbaridad. 40. Y lo que causa todava ms horror, es que ni aun los cadveres yertos, de que todos naturalmente se compadecen, perdonaba su saa, pues los arrastraban hasta las mrgenes del ro, y puestos boca abajo, se servan de sus espaldas como de tablas bancas de lavanderas, para lavar la ropa del despojo. Dejo de ponderar lo que apenas se creer, y es que algunos les cortaron las partes naturales, y se las colgaban al cuello se las ponan en las manos. Desvergonzada inhumanidad, que apenas tendr ejemplar con que parearse en las historias, y no la hubieran imaginado los indios guaranes si hubieran quedado con la victoria. No s si sobrepuja lo dicho lo que ejecutaron dos de estos soldados antequeristas, los cuales, das despus de la batalla, hallando casualmente en una alquera un miserable indio, quien, por estar transido de hambre, daba de comer una piadosa mulata, movida compasin de su miseria, la afearon la obra de piedad, y dijeron al indio: Ea, comed, que en acabando os daremos el postre; y como lo dijeron lo ejecutaron, porque luego que acab le echaron dos lazos, le arrastraron con sus caballos, y le hicieron pedazos. Tan inhumana es la enemiga que muchos paraguayos profesan estos miserables. 41. Pero no slo con los indios usaron de esta brbara fiereza, sino tambin con un espaol natural de Madrid (que haba venido sirviendo don Baltasar), el cual, juzgando trataba con soldados de razn y bien disciplinados, pidi de rodillas buen cuartel, y se le dieron, echndole la otra vida con
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tamaos excesos se adelant en estos que siendo ciertos, como lo son y consta por confesin de los mismos agresores, que se alababan despus de ellos, no los hubieran sabido fingir ms atroces de la barbaridad, que tanto ellos encarecen de los guaranes, si
brbara crueldad.
hombres su
fiereza,
stos hubieran salido victoriosos.

42.
No
obstante, por
no dejar en nada quejosa

las
la ver-
inhumanidades del ejrcito de Antequera, debo decir, por no envolver todos en esos feos delitos, que algunos nobles y piadosos espaoles de dicho ejrcito estuvieron muy ajenos de semejantes excesos, antes bien, como haban salido violentados, slo servan de hacer bulto en la batalla, pues aunque disparaban con los dems sus arcabuces, se sabe hacan al aire la puntera, no queriendo ensangrentar sus manos y conciencias en la sangre inocente de los leales, ni tener parte en guerra tan alevosa, que slo asistan con el cuerpo por librarse de atroces vejaciones. Y si la batalla hubiera sido en forma, no hay duda que stos hubieran abandonado Antequera y sacado cierta la persuasin de don Baltasar. Y por estos recelos, que le asistan Antequera, traz las cosas de manera que se les quitase esta ocasin, permitiendo Dios, por sus justos juicios, que todo le pintase bien, que es el camino por donde pudo llamar milagrosa esta victoria, y rendir por ella Dios las gracias, al modo que la Reina Isabel las dio por la prdida de aquella formidable armada que iba contra Inglaterra destruir la hereja. Sali pblicamente en esa ocasin la mala hembra dar gracias Dios propicio, siendo as que nunca se mostr ms severo con aquel desgraciado Reino y con su maldita Reina, que en la prdida del catolicsimo Monarca, pues los efectos de aquella fortuna de Isabel llora hasta ahora la cristiandad toda, y los de sta de Antequera, dieron mucha materia de llanto al mismo vencedor y todo
su partido. 43. En tan lastimosa desgracia de los indios, sus hijos en Cristo, les qued sus Padres espirituales, los jesutas, el grande consuelo de conocer que mejor le estuvo al comn de su nacin el ser vencidos que el vencer, porque haber sucedido esto ltimo, hubieran sido horrendos los falsos testimonios que les hubieran impuesto para pintarlos brbaros, inhumanos y brutales, como la pasin irreconciliable de los paraguayos se los idea y los ha pretendido acreditar en otra ocasin, que habiendo tomado las armas por orden de los
dad, ya que he referido
97
Tribunales superiores para refrenar semejante rebelda y sedicin, quedaron victoriosos y triunfantes contra los vecinos de la Provincia del Paraguay. 44. Pero ni aun el haber quedado en esta ocasin vencidos, mitig el odio implacable de los antequeristas para que no los calumniasen imputasen delitos, totalmente ajenos de la notoria cristiandad de dichos indios, que es justamente la admiracin de cuantos han visto sus pueblos y sido testigos de su singular piedad y religin. Triste suerte de estos miserables, haber de ser en todas fortunas, prspera adversa, blanco seguro de la maledicencia de sus mulos declarados los Paraguayos, no por otro delito que por ser defendidos de los jesutas y amparados de nuestros Reyes Catlicos en la posesin de su natural libertad, por ser vasallos fieles y obedientes su Monarca y sus Ministros.
CAPITULO IV
Hace don Jos de Antequera prisioneros dos
si
jesutas capellanes del ejrcito vencido, y despus de padecer varios ultrajes, los
remite presos la ciudad de la Asuncin, con pretexto de dudar son sacerdotes, con cuya ocasin se convencen de manifiestas mentiras algunos pasos de su Respuesta Apologtica, y se refieren dos castigos del cielo obrados en los que se desmandaron contra dichos religiosos.
I. Hubiera sido sin duda menos gustosa para don Jos. de Antequera esta victoria, habrsele escapado la presa de l ms apetecida, que eran las personas de los dos jesutas, que venan por capellanes del ejrcito de don Baltasar. Al uno de ellos, que era el P. Policarpo Dufo, tena especial odio por no s qu especies con que se haba dejado impresionar su mal dispuesto nimo: contra l haba asestado en varias cartas la formidable batera de su pluma maldiciente, y en su Respuesta impresa, semejante siempre s mismo, le pinta con bien negros colores, indignos de la religin y canas de este sujeto, y aun de su propia patria le quera desnaturalizar, hacindole extranjero, siendo natural del Reino de Valencia. A este religioso procuraron escapar los indios, sus feligreses llevndole, como dicen, en volandas hasta la margen del ro, donde le embarcaron en una canoa, y le pasaron la margen opuesta, que est de la banda de su pueblo de Nuestra Seora de Fe, donde era prroco. All le trajeron con toda presteza un caballo, en que, montando, camin dos leguas, acompaado de pocos de sus indios, con nimo de refugiarse en su propio pueblo, que dista diez doce leguas del ro; pero como sta era presa muy deseada de Antequera, y haba sealado premio quien le cogiese, sigui su alcance un buen trozo de soldados paraguayos. Temieron los indios que le acompaaban ser muertos, ni al Padre le era fcil librarse de la furia de los que le seguan, porque setenta y siete aos y medio que contaba de edad, eran peso desme-
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dido para poder huir con la ligereza que se requera: por tanto se acogi con sus indios un bosquecillo para servirles de escudo, fiando que respetaran sus venerables canas, para no darles muerte, sobre que intercedera. Hzolo as, y consigui sosegar y poner en razn los soldados para que no matasen sus compaeros; pero as l como ellos los hicieron prisioneros, obligndolos volver al ejrcito de Antequera, quien los entregaron. 2. El P. Antonio de Ribera, que, como dijimos, era el otro capelln, como ms gil, aunque entrado ya en sesenta aos, acudi prontamente, llevado de su celo, al principio del combate, donde era mayor el peligro, para confesar los moribundos, en que se emple algn tiempo prdigo de su propia vida, que corra manifiesto riesgo por asegurar la eterna de sus hijos en Cristo; pero viendo dos indios viejos el mal trmino de los espaoles, que nada perdonaban, impelidos del amor su prroco, le arrancaron de all viva fuerza, mejor dijera empellones, y le condujeron al toldo donde estaba su compaero el P. Policarpo, y ambos los pasaron el Tebicuary; pero al P. Ribera, aunque (despus de asegurado en el bosquecillo el P. Policarpo) no le faltaba agilidad para librarse ua de caballo de las manos de los antequeristas, no le sufri su celo abandonar sin los espirituales auxilios los que todava pudiesen alcanzar ese beneficio, y volvise segunda vez al campo de batalla socorrer los moribundos; mas cay en manos de los que seguan su alcance, y lleno de oprobios le llevaron presentar al victorioso Antequera. 3. Recibilos con urbanidad, porque el feliz suceso haba ya refrescado el bochorno de su nimo, y cuando estaba sereno se reconocan en sus operaciones los respetos generosos, que hered en el nacimiento. Pasadas, empero, las salutaciones comunes, se le despertaron sus mal dormidas especies contra los jesutas, y les empez dar sentidas quejas, inculcando que nosotros ramos autores y promotores de aquella que llamaba injusta guerra. Procuraron los Padres acallar sus quejas y satisfacerle, con modestia s, pero con entereza religiosa, certificndole no tenamos arte ni parte en aquellos movimientos, sino que en dar los indios para aquella expedicin habamos obedecido quien debamos, ley de vasallos, y el venir los dos en el ejrcito era para servir de capellanes, como lo acostumbran en todo el mundo los jesutas en los ejrcitos catlicos, corrindoles
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all
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mayor obligacin, por ser aquellos soldados feligreses suyos y no haber otros sacerdotes que ejerciesen el oficio de prrocos. 4. Hizo Antequera sus rplicas, redarguyendo aquellas razones con una carta del Padre Francisco de Robles, misionero jesuta, prroco de la Reduccin de Santa Rosa, la cual insert despus en su Respuesta impresa desde el nmero 150, como prueba concluyente de su intento; pero lase all su contexto, y se ver que antes bien tira que el partido real consiga la victoria sin tanta efusin de sangre, como se tema, y que como gastaba su pueblo tanto en la guerra, le pesaba la dilacin y la ruina de los indios infructuosa: y en una palabra, lo que se prueba con dicha carta y otras que alega, es que los jesutas saban la determinacin del seor Virrey, como era forzoso para obedecerle; pero no que fuesen causa autores de la guerra. 5. Con estas y otras razones le procuraron satisfacer, hasta que se despidieron, y fueron puestos en una tienda de campaa con centinelas, dndole Antequera su capa al Padre Policarpo para que reparase sus helados miembros de los rigores del fro, y al^Padre Ribera le dio la piedad de Diego de Yegros, hidalgo de muy nobles respetos, un colchoncillo en que pasar la noche; pero de cena no se trat, ni se les permeti el menor refrigerio, sino slo el penoso tormento de oprobios injurias que el resto de aquel da y toda la*noche estuvieron oyendo mozuelos de pocas obligaciones y peores trminos, que sin respeto su religioso estado ni al sacerdocio, les dijeron cuanto se les vena \a boca. En un ejrcito, aunque se hallen muchos de intencin piadosa y cristiana, pero donde abunda la chusma vil y soez como en ste, abusan de la felicidad para la insolencia, y mucho ms contra religiosos, que no teniendo para sus destemplanzas ms recurso que la paciencia, les dan mayor osada para ejercitar la pasin que en los nimos del vulgacho militar predomina: y como aqu era tanta la ojeriza contra los jesutas, fcil es de inferir cuanta materia dara al sufrimiento de los dos prisioneros la hez de los soldados que tena para todo licencia, y quizs conocan que no desagradaran sus jefes los malos trminos que ellos se avergonzaban de practicar por s mismos. 6. Algo, pues, de lo que all pas, aunque no todo, expresa el Padre Antonio de Ribera en una carta que, vuelto del Paraguay, escribi al Padre Antonio Jimnez, Rector del
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Colegio de las Corrientes, en 9 de Octubre de 1724, participndole noticia de sus aventuras, y dice as: xLo que vimos el resto del da y aquella noche, no es decible en breve. Unos decan que no debamos de ser cristianos: un moci lio, vindome rezar, me dijo que para qu rezaba? y al Pa dre Policarpo le dijo otro: Eso es bueno para otros. Que ramos hechiceros, herejes, calvinistas, traidores, perros. De maana abr el toldo para enjugarme, porque estuve mojado, y llega uno diciendo: Ah, perros, herejes, qu lanzadas tambin empleadas! No se comidieron darnos de cenar. Hasta aqu el captulo de aquella carta. 7. Pero no se puede omitir en este lugar un castigo manifiesto de Dios obrado en uno de los soldados que prendieron al Padre Policarpo, y que ms se desmand contra el venerable anciano. Este hombre, ms que brbaro, luego que tuvo al Padre tiro de fusil, le iba disparar un balazo. Los compaeros, ms piadosos menos temerarios, le afearon accin tan sacrilega, y le obligaron por fuerza desistir. Es el Seor justo vengador de las injurias hechas sus sagrados Ministros, y aunque tal vez disimula por sus
altsimos inexcrutables juicios, sta no la quiso pasar sin ejemplar castigo con el mismo instrumento de su maldad, porque volvindose despus de la guerra su casa, al pasar por la Iglesia de Nuestra Seora de Tabapy, queriendo haSirva de salva la Vircer su salva la Santa Imagen, dijo: gen este tiro, que haba de haberse empleado en el teatino viejo, si no me lo hubieran estorbado mis compaeros. Proferir estas razones, y al disparar reventarse el can, fu todo uno: llevle la sacrilega mano, y poco despus muri de un cncer que de aquella herida se le origin en el brazo. No hubo quien dudase fu todo castigo de su atrevimiento sacri-
lego.
8. Finalmente, pasada la noche entre tantas alabanzas, por si estuviesen dormidos, les sirvi de despertador Antequera con un largo razonamiento, que muy de maana, antes de disponer de los prisioneros, hizo sus gentes cerca de la tienda donde los Padres se mantenan, sin duda para que lo oyesen y se desayunasen con aquella desazn, porque el asunto fu animarlos pasar adelante los cuatro pueblos inmediatos de nuestras Misiones, prometindoles el saco de las haciendas de campo, de los ganados, de los bienes comunes y de todo lo dems, sin prohibirles reservar de la rapia otra cosa sino slo lo perteneciente la Iglesia, que les
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mand no
las
tocasen: asi se quera acreditar de religioso con cosas sagradas el que con la parte ms principal, que son los Ministros de Jesucristo, proceda tan desacatado irreverente. 9, El fin de pasar las Misiones no era solamente apoderarse de dichos cuatro pueblos, sino abrir camino y hacer trnsito por ellos los restantes del Paran, con designio de apresar los botes y barcos que tienen los pueblos de aquel gran ro, y con ellos bajar armados la ciudad de las Corrientes repetir el acto escandaloso de extraer por violencia uno de sus parciales, que era el maestre de campo Jula
quien habiendo bajado por comandante de gente que fu del Paraguay socorrer Montevideo contra los portugueses, la vuelta se vio por justas causas detenido de las Reales Justicias en dicha ciudad, y all perseveraba todava. Este era el designio de aquella entrada de los antequeristas las Misiones, segn desde su tienda se lo oyeron los Padres conferir aquella noche los principales del ejrcito; pero despus lo debieron de considerar mejor, y conociendo la dificultad de su empeo, desistieron de l mal de su grado. 10. Concluido el razonamiento que decamos, despach luego Antequera los dos Padres la ciudad de la Asuncin, metindolos ambos en un carretn cercado de soldados, sin otra cosa que sus vestidos y breviarios, ni prevencin alguna de comida para el largo camino, de ms de cuarenta leguas: debi de creer superfino otro alimento para los que haban tenido en abundancia con que hartarse de oprobios injurias, y que de esta provisin llevaran bastante en todo el camino para alivio de su penalidad, como que conoca bien las manos en que los entreg y el afecto que les profesaban los conductores. Padecieron, pues, en este viaje los Padres lo mucho que se puede considerar en poder de aquella gente, poco diferente en la piedad de la que acompa San Ignacio mrtir en su navegacin para Roma. Slo coman lo que, movidas compasin les enviaban algunas personas piadosas de las alqueras por donde transitaban: el fro era riguroso; y los soldados de la escolta iban tan empeados en dar presto con ellos en la ciudad, que no podan conseguir caminasen paso moderado parasen hora competente, sino que todo haba de ser cmo y cuando se les antojaba. Los denuestos que al mismo tiempo les decan por desahogo de su rabia, eran semejantes los sobrelin Guerrero,
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dichos, y en fin, el camino en todo muy propio para adquirir grandes mritos con el sufrimiento. 11. Ya ese tiempo haba ido por delante la Asuncin la noticia de la victoria, que lleg el sbado 26 de Agosto entre once y doce de la noche por mano de un soldado que despach Antequera, el cual esas horas entr victoreando su Gobernador y publicando al mismo tiempo haban perecido tres mil tapes y ms de cien espaoles, que seguan el partido del Virrey. Mentira manifiesta, pues ni los espaoles del ejrcito de don Baltasar pasaban de veinte, ni los tapes muertos llegaron 350, ni todo el nmero de soldados indios de dicho ejrcito excedi de 2.550. Pero era forzoso abultar entonces la mentira, lo que va de centenares millares, y quiz ira en eso bien instruido, para que la victoria parecieaun no contentos con eso Antequera y se ms gloriosa. sus parciales, quisieron se creyese haba sido milagro con que el cielo haba favorecido la justicia de su causa, y para hacerlo ms creble, no haba forma de confesar que el lance de la batalla fu premeditado, sino tan improviso para los espaoles como lo fu para los indios. 12. Pero si fuera as, como ellos publicaban, pudieran por ventura, en tan corto espacio, como medi entre la ocasin y el efecto del combate, montar dos mil quinientos espaoles poco disciplinados en el arte militar, y lo que es ms, haberse embijado pintado, ponindose en disfraz de Guaycures y Payagus los indios auxiliares del ejrcito de Antequera. Estos, al punto que se les dio la seal prevenida, salieron inmediatamente pelear en aquella apariencia, al modo de los infieles tan al natural, que alucin los Tapes acometidos, hacindoles creer, que en la realidad eran lo que parecan con la mscara de aquellas naciones, que de pies cabeza traan remedada. Aunque la mscara fuera de imprenta, no pudiera estamparse en tan breve tiempo. Luego muy premeditado y muy prevenido estuvo el lance por parte de la vigilancia de los espaoles, cuya prevencin y ardid no se les debiera motejar, sino antes alabar, si defendieran
causa justa: porque no siempre arranca
la palma de la victotoria la fuerza del brazo, sino la maa y discreto ardid del que gobierna. Trampa legal es, pero permitida y practicada en litigios militares: eso es conseguir poca costa lo que
caro cuesta. 13. Y se refuerza ms el reparo, porque si para entrambos campos de antequeristas y Tapes hubiera sido igual la repen-
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tina, asi
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como los antequeristas montaron luego caballo, lo pudieran haber hecho tambin los Tapes, que son, sino ms, lo menos igualmente diestros en cabalgar, y tenan cerca copioso nmero de caballos en la otra banda del rio, cuyas mrgenes estaban acampados: no lo hicieron, por falta de tiempo para ello, como es constante que lo supieran hacer muy bien, si pudieran: luego el haber parecido montados los antequeristas no fu sbita diligencia, sino prevista y muy acordada prevencin del lance, que su pericia militar tal cual les habia sugerido. 14. Aseguran las personas ms prcticas y dignas de todo crdito, que si los Tapes hubieran tenido tiempo de montar cuatrocientos caballos, hubieran derrotado el ejrcito opuesto, segn el denuedo con que, aun cogidos de improviso y con armas tan desiguales se defendieron, pues aun con hallarse sin caballos, rechazaron dos veces vigorosamente sus enemigos, y les obligaron retroceder: ni fuera mucho sucediera asi, porque el ejrcito de Antequera constaba de mucha bisoeria, que sirviera en tal caso de embarazo los veteranos, y slo pudieron ayudar hallando pie y desprevenidos los Tapes. Pero siendo los antequeristas dos mil y quinientos de caballo, sin que los Tapes tuviesen siquiera diez, cmo era posible dejar de ser vencidos? El vencerlos Tapes si que hubiera sido milagro. 15. Si merece nombre de batalla la que se dio, no se puede negar que fu muy irregular: porque cundo infantera sola, destituida del abrigo de la caballera, parte campo con el enemigo? Eso fuera quedar vencida antes de la batalla, como aqu sucedi, y haba de suceder forzosamente asi, segn los antecedentes y premisas que precedieron en este precipitado acometimiento, las cuales, en dialctica militar, inferan necesariamente el destrozo de unos y la victoria de los otros. Tan confiada desprevencin del ejrcito de los Tapes y tan viva diligencia de parte de los antequeristas, qu otra conclusin pudieran inferir sino la que se vio? Conque queda claro que todo conspira probar que no fu milagrosa la
victoria, sino
16.
muy
natural.
Sin esa circunstancia, hay por qu alabar en este suceso los antequeristas por su vigilancia y acuerdo en valerse de la ocasin muy tiempo, no exponiendo errar por confiados, cuando en la guerra no se yerra dos veces, y al contrario en el ejrcito de los Tapes fu muy reprensible (aunque no se les debe cargar toda la culpa), la demasiada confianza,
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debiendo vivir con ms cautela, para poder tiempo manejar las armas, de que llevaban suficiente prevencin, pero quin les dijera llevaban en ellas la lea para la hoguera, en
que su antigua reputacin, adquirida con tantos actos positivos de valor, haba de arder, abrasarse y reducirse cenizas? 17. Sin embargo, las lgrimas que el humo que sube de esa hoguera les debi sacar los ojos, se las pudo tambin enjugar el consuelo de que este vuelco de la fortuna no fu en castigo de menos valor, pues ejecutoriaron bien en la improvisa resistencia su valenta, sino por costumbre antigua de su inconstancia, cansada ya de asistirles favorable tan repetidas veces contra el enemigo portugus y contra variedad de naciones infieles, como venturosamente han debelado, siempre en obsequio de su Rey y seor, de cuya real benignidad se han hecho atender por sus proezas, y han merecido los ttulos honrosos de sus fieles y leales vasallos con expresiones muy honorficas, en que se dignan nuestros catlicos Monarcas, y muy especialmente la Majestad del Rey nuestro seor Felipe V, que Dios guarde, darse por bien servido de sus acciones militares, prometindoles asimismo su real atencin para remunerar sus servicios. 18. Pero dejando aparte todo esto, es constante que Antequera pretendi siempre pasase por milagrosa la referida victoria, porque cuanto por ese camino se disminua el valor de sus tropas, que slo por milagro podan vencer, tanto ms se autorizara para con los suyos la justicia de su injustsima causa con ese testimonio del cielo, y los alentara persistir firmes y constantes en su partido, para lo que despus se pudiese ofrecer. Por milagrosa la vendi tambin el panegirista sealado para el sermn de accin de gracias con que la solemniz Antequera en la Santa Iglesia Catedral de la Asuncin, despus que volvi de la guerra: y antes con la primera noticia haba despachado orden que al tiempo que llegase se repicasen las campanas de todas las Iglesias, como se ejecut puntualmente: con que siendo la hora tan intempestiva, como dijimos (y quizs se le instruira al expreso entrase aquel tiempo), se hizo ms ruidoso y sonado el regocijo. A la misma hora se hicieron varias demostraciones de aplauso con luminarias y saraos prevenidos, siendo raro el que no se alborot con la alegra comn, que era forzoso concurrir, porque el alguacil mayor Juan de Mena andaba observando diligente quien no daba seales de jbilo, para dar aviso Antequera y hacerle mal visto.
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iq. Asi lo hizo con cierta persona piadosa, que, lastimada de la mortandad de tantos cristianos, se mantuvo sin hacer movimiento de su casa y escribi luego aquel mal hombre Antequera que todo gnero de personas haban hecho singulares demostraciones de alegra, si no es uno (que nombraba por su nombre), que con la noticia se haba quedado inmvil hecho una estatua. Hubirale costado caro, segn el sentimiento de Antequera, pero favoreci Dios su buen corazn, y le valieron algunos amigos que tena en el ejrcito, para librarse del castigo severo. A la verdad, la alegra fu universal, pues aun los mismos parientes y amigos de Reyes contribuyeron ella por su parte: abrazbanse pblicamente unos otros como libres del ltimo peligro y del degello que los tenan destinados, porque de haber quedado victorioso su partido, hubieran sido vctimas ciertas del furor de sus contrarios, quienes, para tenerlos juntos todos, si llegase el caso de esa ejecucin sangrienta, haban hecho traer la ciudad desde el presidio de Arecutacu, donde estaban desterrados, al fiel ejecutor don Andrs Bentez, cuado de don Diego de los Reyes, y don Miguel Paniagua, para que muriesen un tiempo con toda la dems parentela. Considrese, pues, cual sera de todos stos la alegra por la victoria, de que vieron pendiente el hilo tenue
de sus
cijo
vidas.
de Agosto por la noche fu todo este regoen la Asuncin, y pocos das despus goz aquella ciudad de parte de las resultas de la victoria en el triunfo, que se celebr con los dos Sacerdotes jesutas y los ciento cincuenta indios prisioneros, que venan atados unos con otros por el cuello, , como ac llaman, acollarados, de cuatro en cuatro y de cinco en cinco, y tratados con inhumanidad, la que se har ms creble sabiendo que poco mejor atendidos venan los Ministros del Altsimo. Al llegar stos la ciudad, hicieron alto los conductores, esperando al sujeto que haba de recibir los presos, que era el Alguacil Mayor Juan de Mena, quien acudi acompaado del Superintendente doctor don Jos de Avalos y del Sargento Mayor don Sebastin Roiz de Arellano, con una diferencia, que ste asisti con tan buena intencin como era daada la de sus compaeros, pues el fin de aqul fu estar la mira para que ninguno se
20. El da 26
desmandase contra
21.
los religiosos.
Hecha
all
hasta
entrega de los presos por el Cabo militar que los haba escoltado, prosigui el carretn con los
la
2O7
Sacerdotes del Seor en poder de los Ministros de la injusticia, y entr por la catolicisima ciudad de la Asuncin el da 30 de Agosto, con el aplauso que pudieran ser cortejados por las calles de Londres Meaco, hasta llegar las casas del Provisor y Vicario General doctor don Antonio Gonzlez de Guzmn, en la forma que se refiere en los autos de esta materia, foja i.^ vuelta: Por cuanto hoy, dia de la fecha, como las cuatro horas de la tarde, aport estas casas de su morada un carretn, y en l vinieron juntos dos religiosos de la Compaa de Jess con acom paamiento de soldadesca espaola, armados todos ca bailo, juntamente el Alguacil Mayor de esta ciudad, don Juan de Mena, quien hizo entrega dicho seor Vicario, Juez Eclesistico de los dichos religiosos jesutas, bajndo los de dicho carretn. Acudi, fuera del numeroso pueblo, la gente principal, que haba quedado guardando la ciudad, ser testigos de acto tan po y religioso, casi increble en Reino de la catlica Monarqua de Espaa. 22. Entreg juntamente Mena, en presencia de todos, una carta, que Antequera escriba al Provisor del tenor siguiente: Seor Vicario, Juez Eclesistico. Habiendo Dios, nues tro Seor sido servido de favorecer la gran justicia y razn que mantiene esta Provincia en la violencia intentada por don Baltasar Garca Ros y sus fomentadores religiosos de la Compaa, despus de haber derrotado ayer dicho ejr cito con el divino auxilio, siguieron los mos los fugiti vos, y entre ellos hallaron esos dos religiosos, que segn consta de las diligencias de Autos, hechos antes del avance, traa el uno de ellos especialmente alfanje, y el otro fomen taba con exhortaciones la guerra, y finalmente, ambos dos provocaron ella los mos, los cuales, con harto sentimiento mo, no pude resistir la furia con que empren dieron el avance. Y porque no parece que hombres que ejecutan semejantes cosas puedan ser Sacerdotes, respecto de haberlo dicho ellos y el traje que traen, me ha pareci do remitrselos Vmd. para que haga la averiguacin si en efecto son Sacerdotes, y de serlo, cumpla con la Real Pro visin de su Alteza, y de no serlo, se entreguen mi Su perintendente General para que me los asegure en el inte rin, que, si Dios fuese servido, vuelva esa ciudad. Y dejo de este papel duplicado para ponerle en los Autos de la materia, para que Su Alteza y Su Majestad, Dios le guarde, vean como se cumplen sus reales mandatos. Pre-
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ce
vengo Vmd. que de ser cierto que son Sacerdotes y religiosos de la Compaa, no se pongan en el Colegio, de que se mand expeler los otros por alborotadores inquietadores de la paz pblica. Dios guarde Vmd. muchos aos. Paso del ro Tebicuary y Agosto 26 de 1724. B. L. M. de Vmd. su seguro servidor. Don Jos de Antequera y Castro. Seor doctor don Antonio Gonzlez de
Guzmn.
23. Entregada esta carta, dio el Notario Eclesistico fe y testimonio de verdad de su entrega y de la de los presos, hecha por el Alguacil Mayor Juan de Mena, quien con el Superintendente se fu muy alegre hacer el repartimiento de los indios prisioneros entre los benemritos del partido. El Provisor, aunque escandalizado de la maldad de Antequera, ms por justificar la causa de la Iglesia ofendida que por dar gusto al ofensor, mand se tomasen los dos Padres las declaraciones, de las cuales la del Padre Policar-
po
fu en la forma siguiente:
En la ciudad de la Asuncin, en treinta das del mes de Agosto de mil setecientos veinticuatro aos, el seor doctor don Antonio Gonzlez de Guzmn, Cura Rector y Vicario Juez Eclesistico de este Obispado del Paraguay, estando en estas casas de su morada, y por ante m el present Notario pblico del Juzgado Eclesistico, y estando tambin presente un religioso vestido con sotana negra, y su bonete y breviario en la mano, y su corona en la cabeza, y preguntado por su Merced diga si es Sacerdote y de qu Religin y su nombre? Dijo llamarse el Padre Policarpo Dufo, y que es Sacerdote y religioso de la Compana de Jess, y se le recibi juramento, que hizo in verbo Sacerdotis, puesta la mano en el pecho, segn forma de derecho, y so cargo de l prometi decir verdad de todo lo que le fuere preguntado, y sindole ledo el contexto de la carta, que est por cabeza de estas diligencias, y el acto desuso y las preguntas y circunstancias que en l se contienen, y entendido, declar y dijo: Que hallndose este declarante de Cura doctrinante en el pueblo de indios de Nuestra Seora de Fe, tuvo orden y mandato expreso del Padre Toms Rosa, Superior de las Doctrinas del Paran y Uruguay, para que viniese juntamente con el Padre Antonio de Ribera, Cura doctrinante del pueblo de indios de Santiago, por Capellanes de los indios que sac de dichas Doctrinas el seor don Baltasar Garca Ros,
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quien vena la ciudad del Paraguay la ejecucin de los mandatos del seor Virrey de estos Reinos, y que como era mandato de su Superior, y ser subdito obediente, slo ejecut dicho mandato. Y que habiendo salido con los indios y dicho seor don Baltasar Garca Ros, siendo slo su oficio y el ministerio que sali de dicho su pueblo, el de Capelln de dichos indios, para decirles misas y confesarlos en sus en"ermedades y casos repentinos de peligro de muerte, no trayendo ms traje que su sotana, manteo, sombrero y bonete, y por armas su breviario y diurno, su altar porttil para celebrar el santo sacrificio de la Misa, con todo su adherente de ornamento, cliz, patena, vinajeras, misal y el dems recado de que se compone, con los cuales solamente sali de dicho su pueblo, no trayendo en su persona ni en su carretn ninguna arma ofensiva ni defensiva, que eso era en contra su estado de religioso Sacerdote, y que estando con dicho seor don Baltasar y dichos indios en el paraje y paso del ro Tebicuary, detenidos los dichos indios por el ejrcito de la armada de soldadesca que march de esta ciudad y Provincia al opsito de la resistencia contra el mandato superior del seor Virrey de estos Reinos, el da que se contaron veinticinco del corriente, estando horas del medioda en el toldo de dicho seor don Baltasar, y el otro religioso, comiendo, oyeron muchas voces y tiros la parte del ejrcito que sali de esta ciudad, y ya entrando la pelea contra los indios, 3' con esto se alborot dicho seor don Baltasar, y mont caballo, pasando el ro la otra banda, y entonees dijo este declarante un indio que se asegurase, porque las piezas de artillera estaban asestadas sus bocas contra ellos: y entonces los mismos indios de su pueblo lo alzaron en peso y lo entraron en una canoa, y lo pasaron de la otra banda, donde le trajo uno de dichos indios, su feligrs, un caballo, para ir con ellos dicho su pueblo: y habiendo caminado como dos leguas de dicho ro juntamente con los indios, que pudieron escaparse con vida, los siguieron un trozo de soldados, y con el susto y miedo de la muerte, segn el estrpito que llevaban y nimo con que iban de destrozar y matar, se albergaron en una isleta los dichos indios juntamente con el declarante, sirvindoles de escudo y defensa, porque se le acogieron los dichos indios, y con splicas y rendimientos que les hizo se sosegaron dichos soldados, y los cercaron, y de ah los hi-
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cieron canjinar otra vez para la armada, donde estaba el seor Gobernador de esta Provincia, trayndolos cercados y de prisioneros. Y habindolos llevado juntamente con el otro religioso la presencia de dicho seor Gobernador y de todo su ejrcito, les recibi con toda cortesia y urbanidad, y aquella noche les mand se recogiesen hacer noche debajo del toldo que haban dejado, y habindose recogido con el otro religioso, su compaero, les puso guardias de soldados armados todo alrededor de dicho toldo, y con centinelas la puerta, como prisioneros. Y habiendo amanecido el da siguiente, les mand embarcar en un carretn solamente sus personas con las sotanas que traen en su cuerpo y sus breviarios, sin darles ni concederles ningn refugio de alimento para el camino, y los ech esta ciudad con compaas de la soldadesca, que cercaron el carretn en todo el camino, y los indios cautivos pie y acollarados unos con otros, sin ms descanso ni refugio hasta llegar la ciudad, y fueron entregados presos dicho seor Vicario, para que se guardase con ellos todo lo que contie-
que remiti Su Merced. Todo esto, que deverdad de lo que pas y sucedi en todo lo que ha sido preguntado, so cargo del juramento que como ne
la carta
clara, es la
Sacerdote tiene hecho. Y habindosele vuelto leer, dijo que est escrita segn y como lleva declarado, y en ella se afirma y ratifica, y firm con Su Merced, y de ello doy fe, y en este estado dijo ser de edad de setenta y siete aos y nueve meses, y que segn su edad crecida no es capaz para el manejo de armas ni de traer la cinta el alfanje que se le imputa por la dicha carta. Doctor don Antonio Gonzlez de Guzmn. Policarpo Dufo. Ante m: To ms Zorrilla del Valle, Notario pblico. 25. La misma en substancia fu la declaracin del Padre Antonio de Ribera, las cuales vistas por el Provisor, puso continuacin de ellas el decreto declaratorio, que es la En la ciudad de la Asuncin, en treinletra como se sigue: ta das del mes de Agosto de mil setecientos veinticuatro aos. El seor doctor don Antonio Gonzlez de Guzmn, Cura Rector de la Santa Iglesia Catedral de esta ciudad y Vicario Juez Eclesistico de este Obispado del Paraguay, habiendo visto las declaraciones desuso hechas por los re ligiosos de la Compaa de Jess, los Reverendos Padres i Policarpo Dufo, Cura del pueblo de indios de Nuestra Se ora de Fe, y Antonio de Ribera, Cura del pueblo de in
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dios de Santiago Apstol, que fueron remitidos esta ciudad debajo de prisin y aseguracin de sus personas por el seor Gobernador y Capitn General de esta Pro vincia, el doctor don Jos de Antequera y Castro, caballero del Orden de Alcntara, con la carta misiva, en que dice ha parecido remitrselos dicho seor Vicario, para que, como Juez Eclesistico, haga la averiguacin de si con efecto son Sacerdotes, y de serlo cumpla con la Real Pro visin de Su Alteza, previniendo tambin en ella haber obrado diligencias de autos hechos antes del avance, pro cesando contra dichos religiosos Sacerdotes, y no se pon' gan en el Colegio de que se mand expulsar los otros por alborotadores inquietadores de la paz pblica. sin embargo de que dicho seor Vicario Juez Eclesistico le consta de vista y conocimiento cierto de muchos aos esta parte, de ser Sacerdotes y religiosos de la Compaa de Jess lc)S dichos Padres Policarpo Dufo y Antonio de Ribera, y sus empleos y ocupaciones el de Cura de almas de los referidos pueblos de indios, ha pasado dichas di ligencias de sus declaraciones de oficio, y para la formali dad del derecho, y para la defensa de la inmunidad ecle sistica y privilegio que gozan de su fuero los dichos eclesisticos sacerdotes. celoso de su honor y del de la Santsima Compaa de Jess, le corre obligacin de dar este pblico testimonio la inocencia y la verdad, y es bien entiendan y sepan los Prncipes Catlicos, sus Conse jos, Presidentes y Gobernadores, que ms son muestras de daados intentos los rumores falsos y libelos infamatorios en que estn sindicados todos los dichos religiosos de dicha Compaa de Jess, para derribarlos de la alta opinin que se tiene de su entereza, santidad y vigilancia, que notoria < y pblicamente se han empleado y se emplean en servicio de Dios, nuestro Seor, en bien universal de las almas. 26. Hasta aqu la letra el mencionado Provisor, el cual prosigue mandando se d cuenta de todo lo actuado con testimonio jurdico al Ilustrsimo seor don Fray Jos de Palos, para que con su santo celo obvie otras nocivas y perniciosas consecuencias que podran resultar de semejantes escandalosos procederes. Quedaron en el nterin los dos Padres hospedados en la ejemplar casa de dicho Provisor, asistidos y agasajados como los ngeles en casa del caritativo Abraham, porque no les fu permitido ir su Colegio por
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lo
ya expresado.
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27. Querer ponerme aqu de propsito demostrar las falsedades inconsecuencias manifiestas que contiene la carta de Antequera para el Provisor, fuera cosa prolija. Baste decir que el da antes de escribirla, esto es, el da de la batalla, habiendo dejado presos los dos Padres en su toldo, como queda dicho, les pidi confesasen y dispusiesen para la muerte al Maestre de Campo Lucas Melgarejo, que qued en dicha batalla prisionero, y le tena sentenciado ser arcabuceado, por haber seguido el partido de don Baltasar, mejor dir, el del Rey nuestro seor. Suspendi Antequera la ejecucin de esta inicua sentencia, por no aadir ms lea al fuego de su causa, pero como sagaz quiso vendrselo por favor al Padre Policarpo, que intercedi por dicho Melgarejo, diciendo que por su respeto le otorgaba la
vida. 28. El
Padre Antonio de Ribera le conoca muy bien, pues mismo Antequera sali con ejrcito de mil hombres al ro Tebicuary el ao 1722, y llam su campo los Corregidores de los cuatro pueblos de indios iiimediatos, fu dicho Padre, en compaa del Padre Francisco de Robles, el que condujo dichos Corregidores su presencia, y habl con l largamente, como consta de lo que escribimos en el captulo 4 del libro i.. Al Padre Policarpo, aunque no conoca Antequera de vista, pero era muy conocido de su odio por siniestras impresiones, y casi no haba persona en el ejrcito antequerista que no le conociese, lo menos de los principales sus colaterales, y lo mismo al Padre Ribera, que haba vivido algunos aos en el colegio de la Asuncin. En fin, tena tanta certidumbre de que ambos eran Sacerdotes jesutas, que los antepuso para el ejercicio de auxiliar al sentenciado muerte, dos religiosos dominicanos y un clrigo secular, que estaban presentes en la ocasin. Y al da siguiente finge que duda si son Sacerdotes dos sujetos tan conocidos y Curas tantos aos en la jurisdiccin del Paraguay y en pueblos tan prximos, como son los de Nuestra Seora de Fe y Santiago, donde cada da suelen llegar los vecinos de la Asuncin. Fuera de que si verdaderamente dudaba si eran Sacerdotes, como se atrevi mandar, que en caso de no serlo se los entregase su Superintendente, para que se los asegurase hasta que l mismo volviese la Asuncin. Porque no poda ignorar, quien tanto se preciaba de docto, que en tal caso deban ser entregados al Tribunal de la Santa Inquisicin en manos de su Comisario del Para-
cuando
el
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guay, como delincuentes pertenecientes aquel fuero, por haberse fingido Sacerdotes y haber hecho oficio de tales en decir Misa, oir confesiones y administrar los otros Sacramentos, sin estar ordenados. No los mand entregar sino su Superintendente, y no la Inquisicin: conque es claro que no dud fuesen Sacerdotes, sino que aadi aquella clusula sin advertencia, slo por terror, 3^ para hacer creer que dudaba lo mismo que tena muy sabido. 29. A esta reflexin no da salida Antequera en su Respuesta Apologtica, porque no se la objet el seor Obispo Palos, quien va respondiendo en aquel libelo infamatorio: y habindosele slo hecho cargo para demostrar su mala fe en aquella duda, de que priv uno de los Padres oyese de confesin la tarde antes un reo, que l mismo tena sentenciado muerte, es donosa la evasin ccn que satisface este cargo muy verdadero y quiere alucinar los lectores para que se le crea no pudo pedir los padres confesasen al sentenciado inuerte, porque (dice en su Respuesta al nmero 173) eso fuera ir contra el dictamen de conciencia que tena de que dichos Padres estaban irregulares por dicha guerra. Bella frescura! Quin no se reir de ver Antequera tan escrupuloso? Comete tantos desafueros sin reparo, falta sin vergenza la obediencia de vasallo, conmueve sediciosamente una Provincia, hcela que falte la debida fidelidad, manda prender varios eclesisticos, acta sumaria contra ellos, destierra un Colegio entero de religiosos, levanta enormsimos testimonios, usurpa la hacienda ajena en muy gruesas cantidades, junta dos veces ejrcito para resistirse contra las rdenes del Superior Tribunal de estos Reinos, y aun en esa misma carta (de que se hablaba) confiesa que antes del avance haba procesado contra estos dos religiosos. Pregunto: todas esas no son cosas gravsimas? Si seran acaso contra el dictamen de su conciencia? Nadie se atrevera decir que n, y con todo eso en todos ellos obr contra ese dictamen; y ahora quiere se crea por inverosmil que pudiese pedir los Padres confesasen dicho sujeto, por ser contra el dictamen de conciencia que tena formado, de que eran irregulares, siendo ste mucho menor pecado que aquellos tan enormes. Eso fuera bueno para quien no hubiera dado tan grandes y repetidas pruebas de que obraba sin conciencia en sus resoluciones. Pero la verdad, tan cierto es que los reputaba irregulares como que dudase fuesen sacerdotes, que no les pidiese confesasen al reo mencionado.
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^'
PEDRO LOZANO
que muchsimos del
ejrcito
de que no hay ms testigos se hallaron presentes.
que
30. Bien alcanz Antequera la debilidad insubsistencia de esta evasin, y se esforz dar otra de mayor peso su parecer, pero igualmente falsa y sofistica, porque quiere probar ab impossibili que no pudo hacer tal peticin alguno de los dos jesutas, diciendo en el mismo nmero de su Respuesta que cuando sucedi el caso de condenar muerte los de la Villa, estaban ambos Padres ms de cien leguas distantes de donde se hallaba (el mismo Antequera): porque esto sucedi en el pueblo de Santa Mara, de donde hay ms de dieciocho leguas al Tebicuary, y habiendo tardado yo cua tro das hasta el paraje de Santa Mara, y ms, echado el dicho Padre (Policarpo) de dicho lugar esa ciudad (de la Asuncin), se hallaba cerca de cien leguas de distancia, y si su espritu no es como el del seor San Antonio biloca do, no s cmo pudo dicho Padre hallarse para confesar los que yo quise ajusticiar. Este es el descargo de Antequera para negar tal hecho puesto la letra, como lo trae en su Respuesta: y todas sus clusulas no son ms que una pura sofistera para confundir la verdad. 31. Dejo sin reparo la contradiccin palpable en una misma clusula, , lo menos, la poca reflexin con que la escribi, pues primero dice que el jesuta quien se deca pidi oyese la confesin, se hallaba distante ms de cien leguas, y pocas lneas escribe que slo estaba cerca de cien leguas. Debi de acordarse del cuentecillo vulgar del otro que iba cercenando el tamao desmedido de la zorra que antes haba afirmado, segn se iba acercando al ro, donde le dijeron se ahogaban los que aquel da faltaban la verdad. Conoci era falsedad notoria haberse hallado ms de cien leguas distante el jesuta estando ste en la ciudad de la Asuncin, y el mismo Antequera en el pueblo de Santa Mara (que es el mismo que el de Nuestra Seora de Fe), y poco poco fu minorando la distancia, y sin duda que si hubiera escrito otras respuestas le hubiera su genio escrupuloso hecho poner en la ltima el nmero fijo de leguas, rebajando al fin las muchas que al principio puso de ms. 32. Omito tambin la falsedad notoria de que dicho pueblo de Santa Mara, donde se hallaba Antequera, diste ms de cien leguas cerca de cien leguas de la ciudad de la Asun-
cin, donde se hallaban los jesutas prisioneros, como quiere Antequera, y por ahora se lo permitimos, porque si sta no
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es falta de memoria, es mentira manifiesta, pues desde dicho pueblo la Asuncin apenas hay sesenta y dos leguas, y he hecho yo todo ese camino en carretn en slo seis das, sin afanar ni darme prisa, y los dos jesutas prisioneros lo hicieron en menos de cinco. Ni es ms verdad que haya dieciocho leguas desde el ro Tebicuary hasta el ro de Santa Mara: apenas son doce, y yo las he andado caballo en una maana del otoo, llegando las once, hora de comer, al dicho pueblo, habiendo salido de Tebicuary al amanecer.
Pero Antequera quiso que fuesen dieciocho para hacer ms imposible la concurrencia, y basta para que en eso disimulemos.
33. Omito, pues, todas estas cosas, y vengo descubrir la sofistera con que procedi Antequera en la clusula citada,
para probar su imposible, el cual, sin la virtud milagrosa de como San Antonio, venci cualquiera de los dos jesutas, y lo pudiera vencer otro cualquiera. Es el caso que en dos das diferentes y en lugares distintos, hubo sujetos de la Villarrica condenados muerte por Antequera por el delito de haber favorecido al Comisario del Virrey, el Coronel don Baltasar Garca Ros. El primero fu el maestre de campo Lucas Melgarejo, que andaba peleando en el ejrcito de don Baltasar, y hecho prisionero por no haber tenido cara para volver las espaldas la tarde de la derrota de Tebicuary, fu all mismo esa propia tarde sentenciado muerte, y entonces pidi Antequera uno de los jesutas que le confesase y dispusiese. Los segundos, vecinos tambin de la Villarrica, fueron los capitanes Juan Mareos y Alonso de Villalba, que viniendo de socorro con sus gentes al ejrcito de don Baltasar (ignorando an que hubiese sido derrotado), cayeron en manos de Ramn de las Llanas, y trados al pueblo de Santa Mara el da 29 de Agosto, los sentenci muerte Antequera esa misma tarde, aunque despus les perdon la vida por ruego de don Fernando de Sosa, capelln de su ejrcito. 34. A stos bien claro es que no pudo pedir Antequera los confesase uno de los dos jesutas prisioneros, si no se hubiese bilocado como San Antonio, porque se hallaban ya ambos ese da, no en la ciudad de la Asuncin, como falsamente dice en el lugar que impugnamos, sino una jornada de ella, pues no llegaron dicha ciudad hasta el da siguiente por la tarde, como consta de los autos alegados del Provisor sobre esta prisin sacrilega; pero al primero le pudo
bilocarse,
2l6
asistir
P.
PEDRO LOZANO
uno de los jesutas, que se hallaba todava en el misparaje con el supuesto reo y con Antequera, y ste de hecho le pidi que le confesase y le ayudase morir. Mas su cavilacin sofstica calla el caso primero, de que saba le hablaba el seiior Obispo Palos en la carta, contra la cual form su libelosa Respuesta, y echa mano del segundo para probar con la coartada el imposible. Persuadirase, sin duda,, no haba de haber quien descubriese el enredo, y en fuerza de esa persuasin se dej llevar de su genio, y fingi con toda confianza, como estaba acostumbrado; pero sepa el mundo que con semejantes artificios est fabricada dicha Respuesta, como se hiciera patente, si fuera necesario, de la manera que se ha demostrado en los pasos que han hecho al caso para esta relacin. Y conste claramente que sabiendo de cierto eran los dos prisioneros sacerdotes, jesutas y prrocos, sin embargo, por hacerles la befa de enviarlos en triunfo, fingi dudar lo que tena muy sabido, escribiendo con tan poca reflexin las clusulas de su carta al Provisor^ 35. Lo que s le debemos agradecer en dicha carta, es haber expresado (quiz sin querer) los motivos que fingi impulsarle la exiliacin de los jesutas del Colegio de la Asuncin, por alborotadores inquietadores de la paz pblica. Por ser tales los motivos, nunca nos quiso dar testimonio de los tres autos sobre la expulsin, aunque empe sobre ello su palabra, y es que saba l muy bien, y lo saban tambin los consejeros de su Gabinete secreto, ser todos manifiestamente falsos y muy ajenos de la verdad, constndoles eso muy bien por las cartas del Padre Rector Pablo Restivo para el Padre Provincial Luis de la Roca y para el Coronel don
mo
Baltasar, en
que peda con grandes instancias
se retirase y
no entrase la Asuncin. Ni habr en todo el Paraguay quien diga con verdad que los Padres moradores de aquel Colegio fueron contrarios Antequera en obras, ni aun en palabras, pues es cierto se portaban con l no como l les
tena merecido, sino como quien ellos eran. 36. Pero antes de apartarnos de nuestros dos jesutas prisioneros, no debo omitir el modo con que se tir desacreditarlos con el vulgo. Como la casa del Provisor est muy cercana la Iglesia Parroquial de Nuestra Seora de la Encarnacin, iban ambos todos los das acompaados celebrar en ella el santo sacrificio de la Misa, y acuda ms gente de la ordinaria. No lo pudo llevar en paciencia el Superintendente don Jos de Avalos, y esforzse cuanto pudo por qui-

tar
llj
aquel concurso, para lo cual, convocando su casa los de presunciones de doctor, y en la realidad con ignorancias de bachiller, que cuantos oan aquellas Misas quedaban descomulgados, porque aquellos teatinos, por estar (segn l deca) irregulares, no podan ceasistentes, les persuada, lleno
lebrar.
daban crdito como quisiera, porque aunque en tenan por doctor, pero en el moral slo su ignorancia intrpida le haba hecho licenciado. Quiso, pues, darles entender con cuanta autoridad hablaba, y trayendo prestadas su casa, del Convento de San Francisco, las Decretales, las empez leer cuantos hombres y mujeres haban concurrido, y aun tenindolas sobre la mesa varios das, las lea cuantos entraban en su casa. Oan el texto en buen latn, y se quedaban en ayunas; pero el doctor, al mismo tiempo intrprete y comentador, ocurra traducir las palabras en su mal romance, dicindoles significaban que quien oyese las Misas de aquellos teatinos cogidos en la guerra, queda37.
le
No
medicina
le
ban descomulgados, y que no pudiendo ellos por irregulares celebrar, los que asistan sus sacrificios idolatraban. Estupendo arrojo! pero creble de un ignorante picado de docto. Con todo eso se qued con el dolor de no poder remediar aquel dao, como pretenda, porque el Provisor, informado del caso, desenga al pueblo, y saliendo l mismo celebrar al mismo tiempo que los dos jesutas, se desengaaron del fbdo, y prosigui el concurso, cuanto se mantuvieron en aquella ciudad, que fu hasta mediados de Septiembre. 38. De estos desatinos y otros en que se desliz el Superintendente Avalos con ocasin de estas revoluciones, parece tuvo el merecido castigo en esta vida para escarmiento de otros, porque se le encancer la boca y lengua, y de esa enfermedad muri, sin aprovecharle para sanar su medicina, aunque s su arrepentimiento, que entonces mostr para conseguir el perdn de las culpas que vio con aquella horrorosa dolencia castigadas. Ojal les aproveche otros que no han delinquido menos en esa materia, y se han mantenido hasta ahora ms obstinados, quiz porque no han sentido todava algn golpe de la mano vengadora de Dios.
CAPITULO
Manda don Jos de Antequera
repartir entre los vencedores los indios guaranes prisioneros, quienes dispone se imputen enormsimos delitos como permitidos por sus Misioneros los jesutas; pero desvanecen su notoria falsedad con recientes testimonios muy honorficos las primeras personas de estas Provincias, }' con su juicio la Silla Apostlica.
Los indios, que aherrojados en prisiones fueron del con que celebraron los antequeristas la victoria, quedaron en la plaza pblica de la Asuncin tres das, expuestos todas las inclemencias, en tanto que llegaba el tiempo de la reparticin que determinaron hacer de ellos, sin cuidar de proveerles an del preciso alimento: con que hallndose en tiempo todava de invierno casi desnudos, por haberles despojado de sus vestidos, hubieran perecido muchos los rigores del fro, hambre y sed, si la caridad compasiva de algunas pobres mujeres, que estaban lastimadas de sus trabajos, no les hubiera acudido con la piedad, tan propia de su sexo, dndoles unas algo con que desayunasen, otras un cantarito de agua, y esas caritativas acciones se hacan ms apreciables por el modo de practicarlas, porque les era for1.
triunfo,
zoso burlar la vigilancia de las guardias para usar sin peligro propio suyo esa misericordia con el prjimo. Tal era el rigor inhumano con que trataban aquellos miserables. 2. Pero aun fueron ms sensibles su notoria cristiandad los crmenes horrendos con que en esta ocasin los pretendieron infamar, porque ms se siente la infamia y deshonra por quien tiene vergenza, que cualquier penalidad corporal. Valironse ese fin de un artificio diablico, que infamando dichos indios dejase muy desacreditados sus maestros y Misioneros los jesutas, y slo le pudiese idear quien fuese tan prctico y diestro en el arte de fingir, y quien mintiese tan sin conciencia ni vergenza como esta gente, que todo lo haban sacrificado la venganza de su pasin. A mi rae
2ig
el imaginarlo; pero ellos, ni an el ponerpor obra les caus rubor, y lo que ms es lo escribieron en autos, teniendo esperaazas de hacer creble la perspicacia de los Tribunales una mentira revestida de todas las circunstancias ms propias y adecuadas para desmerecer
pone horror slo

lo
totalmente inverosmiles. caso que parte de los dichos ciento cincuenta indios guaranes prisioneros se repartieron los vecinos espaoles del Paraguay, dando unos dos, otros tres cuatro, segn los servicios hechos favor del partido rebelde, con cargo de que en sus haciendas de campo los hiciesen trabajar y los tuviesen asegurados para cuando Antequera los pidiese. Pero como los pueblos de indios que no estn cargo de la Compaa se sealaron en aquella guerra, saliendo tambin en compaa de los antequeristas hacer resistencia las rdenes del Virrey, le pareci justo Antequera hacerles participantes de los despojos, dndoles parte de dichos tapes prisioneros, para que trabajasen en la labranza en lugar de los que se ocupaban en la guerra. Aqu estuvo la maldad que tram la cavilacin de Antequera y sus secuaces contra el crdito de los miserables guaranes y de sus prrocos los jesutas, porque mandaron comparecer en la Asuncin los corregidores indios de ios pueblos, los cuales se haba de dar repartimiento, para que escogiesen su gusto en el montn de los prisioneros, y juntamente se les previno que mostrndose en lo pblico ignorantes del fin para que haban sido convocados, luego que se les hiciese saber protestasen all en la plaza no queran llevar tal gente sus pueblos, porque no los inficionasen con el contagio de sus costumbres perdidas, que expresaran entonces con toda individuacin. Ejecutse puntualmente como qued pactado. 4. Vinieron los indios corregidores la plaza de la ciudad: intimseles el orden de Antequera, que con artificio superior al de su corta capacidad natural simularon propsimamente les coga muy de nuevo, y luego todos una voz, pero con ms lisura que los dems el corregidor de Yaguarn, Francisco Cab, dijeron no queran por ningn modo llevar sus pueblos ninguno de aquellos indios perversos, porque por lo comn eran ladrones, agoreros, magos, idlatras, y usaban
crdito
3.
como
el
Fu
de varias artes diablicas, y que les constaba que los Padres de la Compaa, sus prrocos, les permitan y consentan (slo falt decir que les enseaban) esas enormes maldades, no ignorndolas, por el fin slo de servirse de ellos y tener-
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los sujetos SU
te licencia,
P.
PEDRO LOZANO
dominio: conque acostumbrados semejanserviran en sus pueblos sino de peste de las buenas costumbres, introduciran las mismas enormes iniquidades, inficionando sus hijos y mujeres, que se conservaban ajenos, Dios gracias, y felizmente ignorantes de esos abominables vicios. Es posible que en tanta publicidad se 5. Santo Dios! mienta con tamaa desvergenza! Es posible que tan sin temor se despedace el crdito de una Religin nacida para ruina de la idolatra y extirpacin de los errores! Es posible que as se manche la opinin de unos varones apostlicos, desterrados del mundo, de sus patrias y de las conveniencias por slo propagar la Santa Fe y conservarla en estos ngulos remotsimos del Nuevo Mundo! Es posible que con tanta infamia se han de desacreditar unos pueblos religiossimos, cuya cristiandad, piedad y devocin es la justa admiracin de cuantos los han registrado? No ha habido Gobernador ni Obispo otro Ministro Real que los haya visitado, que no se haga lenguas de la pureza de costumbres de estos cristianos, de su obediencia las leyes divinas y humanas, de la economa admirable de sus pueblos: y sin embargo,
no
despecho de toda la evidencia de los ojos, unos hombres de rotas costumbres, rebeldes, sediciosos, convencidos muchas veces de falsos delatores en los Tribunales, han de tener atrevimiento para esgrimir contra ellos la espada de sus maldicientes lenguas con intolerable impudencia!
Fuera nunca acabar referir los testimonios honorficos la cristiandad y religin de estos indios han dado cuantos Visitadores ha enviado Su Majestad en diferentes ocasiones, y los Gobernadores y Obispos del Paraguay y Buenos Aires, que por la obligacin de sus cargos los han visitado; pero porque no se crea fueron solos los antiguos y primitivos cristianos de estas Reducciones los que se supieron merecer, con el fervor de sus vidas y ajustamiento de sus procederes aquellos elogios, y que han degenerado de aquella primitiva piedad sus descendientes, omitiendo las alabanzas de los tiempos pasados, que pueden llenar un justo volumen, me contentar con copiar los testimonios de los dos ltimos Obispos de ambas Iglesias y del ltimo Gobernador de Buenos Aires, que todos tres no hablan por relaciones, sino que fueron testigos de vista y observaron por sus ojos lo que escriben. 7. Hgase, pues, reflexin en primer lugar la clusula de
6.
que de

la carta del Ilustrisimo
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seor Obispo de Buenos Aires don Fray Pedro Faxardo, quien visit todos estos pueblos el ao de 1718, y seis aos despus, escribi asi, en 20 de Mayo de 1724: Puedo testificar Vuestra Majestad, como quien co rri por todas las Misiones, que no he visto en mi vida cosa ms bien ordenada ni desinters semejante al de los Padres jesutas. Para su sustento ni para vestirse, de cosa alguna de los indios se aprovechan. Las poblaciones, sien do as, que son muchas, numerosas y compuestas de indios propensos los vicios, juzgo (y creo que juzgo bien), que en ellas no slo no hay pecados pblicos, pero ni an se cretos, porque el cuidado y vigilancia de los Padres todo lo previene. Da hubo de Nuestra Seora que hallndome en un pueblo, vi que por sola su devocin comulgaron ochocientas personas. Qu armona no le har esto al demonio, y cmo no levantar huracanes y tempestades contra una obra que tanto le disgusta? 8. Lo que en estas ltimas palabras recelaba este sabio Prncipe de la Iglesia, vemos sucedido en tantas quimeras de testimonios falssimos que se imponen estos miserables; pero por ms huracanes que conmueva la envidia, no ha de poder contrastar esta obra propia de la diestra del Altsimo. Pregunto ahora: quin ser ms justo dar crdito? A nn prelado tan sabio y ejemplar, cual fu el seor Faxardo, aplaudido en su Ilustrsima Familia Trinitaria, por su piedad, religin, sabidura y prudencia, que realzaban como preciosos esmaltes los timbres de su esclarecida nobleza, y venerado en su Iglesia por el candor de sus costumbres y aciertos de su gobierno, unos hombres insolentes, sediciosos, rebeldes al Prncipe, apasionados por extremo contra los indios y sus Misioneros jesutas, y convencidos repetidas veces de falsarios y calumniadores? Injuria hago aquel insigne Prelado en ponerle en balanza con tales personas, pero es forzoso para aclarar la verdad. Pues ahora al caso: si despus de sus experiencias oculares y fidelsimas noticias con que se hallaba instruido, asegura escribiendo su Rey no ha visto en su vida desinters semejante al de los jesutas en aquellas Misiones,' cmo ser creble que disimulen vicios tan feos como se les imputaron los guaranes por ambicin y codicia? 9. La obstinada porfa de nuestros mulos del Paraguay en infamar los jesutas, obliga hacer alarde en pblico de lo que la modestia de los jesutas ha tenido siempre oculto,
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P.
PEDRO LOZANO
esperando la remuneracin de sus acciones, no del aplauso vulgar estimacin de los hombres, sino de las manos del Supremo Seor de todo lo criado, por cuya gloria trabajan y padecen, y cuya infalible sabidura estn patentes la rectitud de su intencin y desinters de sus operaciones. Spase, pues, es tanta verdad lo que el seor Obispo pondera del desinters de los Misioneros jesutas en sus Misiones del Paraguay, que ni aun en una hilacha se aprovechan de cosa alguna de los indios, porque para comer y vestir con la pobreza que es notorio, todo se compra costa del Snodo, con que les socorre la pied'ad generosa de nuestros catlicos Reyes: aun la carne que comen (como no fuera posible hallar cada da donde comprarla, y por otra parte nuestras residencias, cual es cada una de aquellas Misiones, no son capaces de propios segn nuestro Instituto, para poder tener cras de ganados) se les paga los indios con otras cosas que necesitan, y se compran costa de dicho Snodo, segn tienen ordenado nuestros Padres Generales y ejecuta puntualmente todos los aos el Superior de dichas Misiones. 10. Este es el inters que sacan los Misioneros de los indios, que ni aun la comida les valen tan excesivos trabajos; este es el dominio tan decantado como falso que tienen sobre esta gente. Pues si en nada, como es cierto, tienen emolumento, por qu razn haban de disimular tamaos excesos? por qu les haban de permitir unos desreglamientos tan enormes? Ojal que los indios, por cuya boca hablaron los antequeristas, fueran semejantes los que quisiei-on infamar con tan feas calumnias; que no se vieran en ellos las faltas (que llora su Prelado propio) de los otros pueblos que no estn cargo de la Compaa, sin poderlas remediar, como se ver de paso en el segundo testimonio, que quiero alegar favor de los indios de nuestras Misiones, y es del Ilustrsimo seor don Fray Jos Palos, Obispo del Paraguay, en carta para Su Majestad de 6 de Julio de 1726, donde, entre otras cosas, dice lo que se sigue 11. Seor: Estando prevenido por Vuestra Majestad se le d cuenta de todo por informes particulares, paso su real noticia como arreglada esta Provincia vuestra real obe diencia y rdenes de vuestro Virrey, dejando las disposicio nes que me parecieron convenientes al gobierno espiritual, sal en cumplimiento de mi obligacin concluir la visita de este Obispado, comenzando por los pueblos que esta al cargo de la Sagrada Compaa, que quedaron por visi<'

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22}^

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con la ocasin de los incidentes y alborotos de esta Provincia (de que tengo dado cuenta Vuestra Majestad por duplicados informes), de donde, por repetidas instancias de vuestro Reverendo Obispo de Buenos Aires y comisin suya in scriptis, pas visitar todos los de su jurisdiccin, administrando al numeroso gento de ellos el Santo Sacramento de la Confirmacin, en que he sido tan dichoso que hasta el da de hoy tengo confirmadas, segn consta de los libros, ciento once mil cuatrocientas veintitres personas, entre adultos y prvulos, en dichas Reducclones. Me hall tan distante de tener que reparar, que no cesaba de rendir gracias al Seor al ver Cristiandad tan fl rida, tan bien instruida y devota, as en la asistencia indispensable al santo sacrificio de la Misa al amanecer, antes de pasar al trabajo..., y al anochecer al Rosario, como en la asistencia de los Santos Sacramentos, venerando los inexcrutables juicios del Altsimo, pues con publicacin de censuras no puedo yo conseguir que los indios de los pueblos de esta Provincia, de Seculares y Regulares, estn reducidos su domicilio por slo el tiempo santo de Cuaresma, para que en l renueven los rudimentos de la Doctrina Cristiana y se dispongan al cumplimiento del anual precepto de la Confesin y Comunin... Oh, dichosas aquellas Misiones, pues no hay da de festividad principal en que no comulguen seiscientos ochocientos indios indias, como yo por mis mismas manos, en varias festividades, lo he administrado! Y muchas indias frecuentan la Comunin por lo menos cada mes, de modo que ai ao por lo menos el indio recibir cuatro veces al Seor Sacramentado. Por esto me persuado tiene echada su Altisima Providencia all la bendicin, acrecentndose los pueblos de modo que se ven precisados los Superiores dividirlos en nuevas Colonias, cuando en los pueblos de esta msera Provincia apenas se hallan indios, segn represent Vuestra Majestad en informe de Noviembre del ao pasado de 1724, dando cuenta del principio de mi visita. Esta, seor, segn he podido seriamente observar, es la causa principal que concita los nimos desacordados de pocos de esta Provincia la cavilosa malicia, con que no cesan en la pretensin de tiznar el terso esplendor de esta Sagrada Familia, protestando Vuestra Majestad en presencia del Seor, que si bien en todas partes son sus individuos tan ejemplares como es notorio (yo he visto las Pro-
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PEDRO LOZANO
Reino de la Nueva Espaa y gran parte de esa Europa), en ninguna proceden con mayor modestia y edificacin, habiendo merecido esta Provincia Hasta aqu en aquel in el renombre de La Recoleta... forme del seor Palos lo que pertenece los indios de las Misiones de la Compaa y Misioneros jesutas del Paraguay, donde se repara lo que dice Su Ilustrsima, que ni con el apremio de censuras haba podido conseguir que los indios de los otros pueblos, que no estn cargo de la Compaa, sino de otros Sacerdotes seculares y regulares, se recojan cumplir con los preceptos de la anual Confesin y Comunin, y estos Cristianos tan poco ajustados sus obligaciones, son los que dispusieron Antequera y sus parciales rehusasen llevar sus pueblos los guaranes, por no infivincias todas de este
cionarlos con sus costumbres. Si como hablaron dichos indios, prevenidos instruidos por los Ministros de Antequera, hubieran hablado de suyo, dijera yo, que no queran llevar guaranes sus pueblos, porque la vida de stos, ejemplar y ajustada, no fuera reprehensin de su soltura licenciosa y poca sujecin sus prrocos. 12. Pero vamos ver otro testimonio favor de nuestros guaranes, que es del Excelentsimo seor don Bruno Mauricio de Zavala, Teniente General de los Reales Ejrcitos, Gobernador y Capitn General de la Provincia del Ro de la Plata, y electo Presidente de la Real Audiencia del Reino de Chile, en carta para Su Majestad, escrita en Buenos Aires 28 de Mayo de 1724, la cual trae impresa el Padre Gaspar Rodero, Procurador General de las Provincias de
al fin de la Apologa que con de Hechos de la verdad sac luz el ao de 1733, favor de esta nuestra perseguida Provincia, que le estar en eterno agradecimiento por el empeo y eficacia con que defendi la verdad nuestra causa contra los artificios de la calumnia maliciosa y descarada. En un captulo, pues, de dicha carta, dice as el seor don Bruno: 13. Los tapes de las Doctrinas de la Compaa de Jess, debo decir Vuestra Majestad con una verdad ingenua y sincera, que es imponderable la sujecin, la humildad y la constancia de perseverar en todo lo que ocurre del servi ci de Vuestra Majestad... procediendo la sujecin y modo regular de vivir tan observantes en lo que se les impone en la buena educacin y enseanza, en que estn instru dos por los Padres de la Compaa, atribuyndose su
Indias en la Corte de Madrid,

ttulo
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la
gobierno, economa, poltica, prudencia y gran direccin, conservacin de los pueblos y la obediencia de los in-
dios todo lo que se les manda, habindome asegurado repetidas veces el Obispo de esta ciudad, que cuando estuvo en la visita de las Misiones contempl que era Pro videncia de la Omnipotencia el rgimen plausible de los Padres en el aseo primoroso del culto Divino, la devocin firme de los indios de ambos sexos, y habilitados con gran destreza en las obras manuales. cuantos sujetos han transitado por ellas, no acaban de alabar esto mismo... Y aunque algunos malvolos, empleados en emulacin per niciosa, quieran desdorar con el veneno de su depravada intencin la pureza de tan santa y loable Religin, como es
Compaa de Jess, y de provecho y utilidad en todo el universo, y especialmente en la Amrica, que con sola la presencia y opinin de su santo celo reprimen cualquie ra soltura indecente, nunca podrn conseguir deslumhrar la verdad de lo que est patente la vista y refiero Vues tra Majestad con la realidad de fiel vasallo, que profeso, sin pretender exaltar los jesutas, sino desnudo de cual quiera pasin, expresarlo su real noticia lo que es mani fiesto todos... aun aado su real consideracin que pudieran ser muy dichosos los tres pueblos de indios que Vuestra Majestad tiene en la inmediacin de esta ciudad, si llevasen el mtodo de las Doctrinas de los Padres de la Compaa de Jess, que siendo de cortsimo nmero, cada punto se experimentan disensiones entre el Cura, corregi dor y alcaldes, y finalmente es un tropel de discordias,
la
que se fraguan en competencia de unos con otros, sin que nadie se aproveche del ejemplo y observancia de las Mi siones de la Compaa de Jess. 14. Esto escribi el Excelentsimo seor don Bruno Mauricio de Zavala, despus de la larga experiencia de siete aos, que ya en el de 1724 tena de las cosas de su Gobernacin y de estas Provincias, y de quines eran los indios tapes guaranes doctrinados por los jesutas, como los haba tenido ocupados en cosas del real servicio mucho tiempo, y dio ese honorfico testimonio tres meses antes de quererlos infamar con tan horrendos delitos los parciales de Antequera en la capital del Paraguay. Pero hasta entonces no haba don Bruno visto las Misiones nuestras de que hablamos: violas el ao siguiente con la ocasin que luego dir, y estuvo tan lejos de mudar dictamen, que escribiendo al Excelentsimo
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PEDRO LOZANO
seor Marqus de Castel Fuerte, Virrey del Per, en carta, su fecha en la ciudad de la Asuncin, de 2"] de Mayo de 1725, le dice as, despus de otras cosas: Lo que me ha pa recido poner en la superior inteligencia de Vuestra Exce lencia, como tambin el que habiendo visto la disposicin con que mantienen los pueblos de sus Doctrinas, el que solos los jesutas, con su incesante trabajo y fervoroso celo, pueden conseguir la regularidad que en ellos se observa, que excede al mejor gobierno en lo espiritual y temporal. Hasta aqu el seor don Bruno. 15. Concierne lo mismo el testimonio del ltimo Gobernador, que gobern en paz el Paraguay, que fu don Juan Gregorio Bazn de Pedraza, quien habiendo, por orden de Su Majestad, visitado las Doctrinas que estn cargo de la Compaa en su gobierno, y hecho numeracin de sus indios, dando cuenta de su visita y de esa diligencia en carta de 12 de Marzo de 1716, inform lo que consta por cdula real, su fecha en el Escorial, 24 de Agosto de 1718, que la copia la letra Antequera en su Respuesta, nm. 211, y en ella refiere Su Majestad, por estas palabras, lo que dicho Gobernador le haba informado: Dando cuenta asimismo de la buena asistencia que experimentan esos indios por los referidos religiosos en lo espiritual y temporal, debindose gran parte la economa y cuidado de estos religiosos, en que
nmero de sus familias y tributos, y que cualquier novedad en este gobierno podr serles muy perjudi cial su conservacin y aumento. l. Este es el dictamen que las primeras personas de ambos estados, Eclesistico y secular, de estas Provincias, forman de estos indios, de su piedad, devocin, observancia, obediencia, religin, cristiandad, y que declaran con expresiones que parecen encarecimientos, siendo por la misericordia de Dios verdades ciertas. Este el juicio que hacen del gobierno de estos pueblos, despus de haberlos visitado con facultad Real Pontificia, lastimados de que no pueden arreglar l el de los otros pueblos, de que no cuidan los jesutas. Esta es la opinin honrosa que tienen concebida de sus Prrocos y Misioneros, los religiosos de la Compaa. que es posible hayan de tener osada unos hombres calificados por la rotura de sus costumbres, y valindose de otros indios semejantes ellos en la vida, quienes su propio Prelado no puede reducir, aun al tiempo de la Cuaresma, la Confesin y Comunin anual, hayan (digo) de tener osa
consista el
227
da para poner en los indios guaranes tapes, que son tan fervorosos Cristianos, y en sus ejemplares Misioneros, sus maldicientes lenguas, infamndolos con tan feos y enormes delitos! Verdaderamente es cosa que prueba el extremo
es que se persuadan han de hacer creble los Tribunales ese cmulo de las maldades ms abominables que se pueden imputar un Cristiano, pues ese fin se atreven poner todas esas calumnias en autos, como si en su misma enormidad no llevaran consigo el sobreescrito de falsos, temerarios increbles. Por cierto que, mi ver, en ningn otro lance mostr ms don Jos de Antequera su mal juicio y exceso de pasin que en la oca-' sin presente. Si hubiera imputado los jesutas otros vicios ms conformes la flaqueza humana, hallara quiz crdito entre los que fcilmente se rinden esas pasiones. En las dems calumnias que public contra nosotros, como de perturbadores de la paz inquietadores de la Repblica, quiz hara vacilar en el asenso algunos mal informados. Pero hacernos consentidores de idolatras, hechiceras, brujeras y artes diablicas, no s yo que halle crdito sino entre los Jansenistas de Francia y Flandes y entre los Protestantes del Norte. Consulese Antequera con hallar crdito entre esos seores, que nosotros nos consolamos en que no le han de creer los cuerdos y desapasionados, ni la Silla Apostlica, Maestra de la verdad, la cual poco tiempo antes haba declarado la estimacin que hace de los trabajos de los Misioneros jesutas del Paraguay, en esa carta del Eminentsimo seor Anbal Albano, Cardenal, Nepote del sapientsimo Pontfice Clemente XI, por cuya orden la escribi al Padre Luis de la Roca, Provincial de esta Provincia, y dice as:
18.
que puede subir una locura. 17. Y lo que saca de juicio,
Admodum Reverende
nostro
Pater: Litterae Paternitatis tuce
superioribus diebus a me redditse vix dicere possum quanto Pontificium animum gaudio affecerint, ubi ex earum, adnexique Catalogi testimonio in-
Domino Domino
incrementum in quod opera cum tua, tum caeteroProvinciee, et ordinis tui Patrum orthodoxa fides in re gionibus illis aucta fuit. Rei itaque quo nuil a maior summi Patris animum anxium solicitumque tenet certior factus,
tellexit
rum
non
commotus, quemadmodum non vehementer commendar, ita me amantissimis vos verbis hortari iussit, ut, ne sollicitum laborem deseratis, quem usque adeo subir non
ingentique
propterea
letitia
potuit, te, tuosque Socios
228
renuistis

P.
PEDRO LOZANO
pro verae Religionis cultu in dies magis augendo, profertis desiderium maiora semper patrandi tolerandique. Et sane feliciora de te tuisque incrementa sperat imposterum, cum minim dubitet quin Patre luminum data sapienti occassione sapientia augeat ita ut vinea ista Domini quara tanto studio tantisque sudoribus co-
eque ingens quod
certus
lendam suscepistis, uberius in dies fructus datura sit. Interea omnino sis, mnibus iis in rebus, quas pro animasalute dices, et facies, spiritu paternae charitatis advigi-
rum
lare
Sanctitatem suam, quae tum te, tum istos omnes assidos Operarios, atque Evangelicae praedicationis Ministros singulari benevolentia complectitur, atque illis amplam be-
nedictionem peramanter impertiri. Ego Paternitati tuse orania Deo precor, atque secunda, Romae 30 Maii Pro Domino Cardinali 17 16. Paternitatis tuae ad officia. Pauluccio. Cardinalis Albanus Patri Ludovico Roca Socie tatis Jesu Paraguariee Provinciali. Hasta aqu la carta, la cual los ms de los antequeristas, como ignorantes del idioma, pueden rogar los Doctores de su Partido se la traduzcan en romance, para tener un buen rato, que no dudo lo ser si logran el desengao de sus aprehensiones, pues yo no me puedo detener esa diligencia, porque con ocasin de las enormes calumnias que en este capitulo he refutado, me veo obligado desvanecer otra concerniente los indios y Misioneros del Paraguay, impuesta por el mismo Antequera en su Respuesta apologtica desde el nmero 209. 19. No contento, pues, este caballero con haber en el Paraguay procurado infamar los guaranes con los enormes delitos expresados, quiere hacerlos pasar vista de todo el mundo, y despecho de los testimonios de las primeras personas de estas Provincias, que conspiran en todo lo contrario, por los vasallos ms intiles al Monarca de las Espaas, por los ms ajenos del vasallaje que le deben, con escndalo, no slo de la Nacin Espaola, sino aun de las extranjeras. El escndalo de estas pruebas en el nmero 210 de dicha Respuesta, con el testimonio que da en lengua francesa monsieur Frecier en la Relacin de su viaje del Mar del Sur, impresa en Pars, ao de 17 16, donde dice en el folio 240, segn la traduccin del mismo Antequera: 20. Los jesutas en sus Misiones, usan de ms sagacidad y u de ms destreza: ellos saben el arte de hacerse seores de los indios, y por sus buenas maas, ellos hallan el secreto de sujetarlos, de manera que ellos disponen de los indios
fausta
229
como ellos quieren, y como son de muy buen ejemplo, estos pueblos aman el yugo, y muchos se hacen Cristianos. Estos Misioneros, la verdad serian dignos de alabanza si no se les notara que trabajan por ellos mismos, como han hecho en la Paz, en los Yungas y en los Moxos. Luego que ellos hacen alguna conversin la Fe, tienen y adquieren un gran nmero de vasallos de la Compaa, de suerte que ellos no sufren que haya ningn espaol, como lo hacen en el Paraguay. Este pretexto es muy especioso; pero el pretexto del Paraguay hace descubrir otro fin, porque se sabe que esta Compaa se ha constituido y hecho soberana de un gran Reino, situado en el Brasil y el Rio de la Plata, donde ellos han establecido un gobierno que los espaoles no han podido nunca penetrar, sin embargo que
tentativas por
Gobernadores de Buenos Aires hayan hecho muchas orden de la corte de Espaa. Hasta aqu la letra monsieur Frecier, y ste es el serio Evangelista, cuyo testimonio como irrefragable alega Antequera para probar su asunto y triunfo con l solo, como si le dejara convencido. 21. Yo no he visto este autor, ni tengo de l otra noticia que haberle visto citado por el Reverendo Padre M. Feyxoo y por el doctor don Pedro de Geralta en su Fundacin de Lima, y la que presenta Antequera en aquel lugar de su Respuesta; y as, cuenta suya, he copiado sus palabras, segn l las traduce, aunque se pudieran haber traducido mejor y con ms propiedad. Digo redondamente que dicho autor, en lo que escribe, es indigno de crdito, y lo probar. Lo que debo decir antes, es que me consta no haber estado Frecier en las Misiones del Paraguay de que hablo, cuando al contrario, los testimonios que dejo escritos favor de los indios y de los Misioneros son de sujetos que todos vieron las Misiones, y no slo las vieron, sino que las visitaron con
los
potestad y jurisdiccin en
ellas
temporal espiritual.
Mon-
sieur Frecier sera lo ms capitn de algn navio y de nacin extraa: los que yo he alegado gobernadores obispos
superiores de las Misiones y de la misma nacin, tanto ms capaces de hacerse dueos de los secretos de ellos, informarse de todo, viendo y registrando su gusto dichas Misiones, y viviendo muchos aos en estas provincias, cuando Frecier lo ms estara de paso en el puerto de Buenos Aires. El viajero francs era un sujeto particular que en los dominios de Espaa nada supona, cuando los sujetos que yo he citado son calificados por sus dignidades y em-
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pieos los
P.
PEDRO LOZANO
primeros de estas Provincias. Fuera de eso el dicho Monsieur, sera en el afecto los jesutas otro Antequera, acert por su desgracia topar para lo que escribe en su relacin con algunos de los muchos Antequeras, que no suelen faltar en todas partes, tan fciles en fingir, como fu Frecier en creer lo que es contra jesutas. 22. Y cul es la relacin de Monsieur Frecier? Increble, y que se contradice s misma y que slo pudo hallar asenso, (si asinti de veras) en un nimo tan mal dispuesto hacia nosotros comp el de Antequera. No es contradecirse, afirmar primero que los jesutas son de muy buen ejemplo, y despus pintarlos ambiciosos, amantes de slo sus intereses y usurpadores, no de cualquiera bagatela, sino de un grande reino? Cmo se compone el buen ejemplo con tales vicios? Qu entendera Frecier por buen ejemplo? Guardar unos mandamientos y violar los otros con escndalo? Ese ser buen ejemplo entre los que no admitieren todos los mandamientos. 23. Y quera decir haber hallado los jesutas el secreto de sujetar los indios? Entender por eso alguna cabala de Machiavelo, alguna mxima oculta de la mnita privata tan decantada en nuestros mulos? Pues vivi engaado. El secreto consiste principalmente en la gracia de la vocacin, que como la de los jesutas, es para emplearse en la salvacin de las almas, segn el fin altsimo de nuestro Instituto, favorece Dios con especialidad nuestras industrias, dispensando las gracias con proporcin armoniosa al ministerio, pues que por su bondad nos ha elegido y bendiciendo nuestros trabajos enderezados propagar su mayor gloria. El secreto es acomodar la destreza de sabios la rusticidad de brutos: el secreto es mostrarles y tenerles entraiiable amor, que amansa an las fieras, cuanto ms hombres, que por ms que se les parezcan en las costumbres, al fin son racionales: el secreto es defenderlos de los que los persiguen y quieren privarles injustamente an de su natural libertad.
24. El secreto es proceder entre ellos con incomparable desinters hablndoles con las ddivas y dones que apetecen y de que en sus breas carecan cuando la codicia de otros, que les buscan, slo tira quitarles la pobreza que poseen, y an la libertad tan apreciable, reducindolos poco menos que esclavitud. El secreto es darles, con el beneplcito del Rey de Espaa, palabra en su real nombre de eximirlos de ser encomendados los particulares, cuyas vejaciones
23
insoportables los arredraban de la fe y de entrar por las puertas de la Iglesia. El secreto es no perdonar trabajo ni an la propia vida por ayudarlos en sus necesidades espirituales y temporales. El secreto es vivir entre gentes brutales vestidos de carne con pureza de Angeles, acreditando con las obras la santidad de la Ley, que se les anuncia. El secreto es proceder en el negocio ardusimo de su conversin con suavidad, espera, paciencia y longanimidad, en disipar las tinieblas de sus errores, tolerar inalterables las propias injurias, disimular las esquiveces y los desdenes de gentes incultas y desconfiadas los principios, sin descaecer de nimo, porque el fruto no corresponda luego luego las fatigas, sino insistiendo animosos hasta conseguir la causa de Dios. El secreto es regar las tierras de la gentilidad con sudores y con la propia sangre vertida en defensa de la fe, con la cual fertilizados los terrenos estriles cubiertos antes con sola la maleza de vicios abominables, rinden copiosas cosechas, que llenan las trojes de la Santa Iglesia, colmndola
de hijos y de
25.
alegra.
Este es el secreto de los jesutas, pero tan manifiesto, que deja de serlo, sino para quien por perseguirlos y calumniarlos, hace de todo misterios y levanta figuras an sobre sus mismas heroicas obras para infamarlos. Este secreto poda haber visto Mr. Frecier, pblico y patente en todas nuestras historias, registrando all los trabajos inmensos, los peligros, las fatigas, los sudores, la sangre que ha costado los invictos jesutas, que formaron las cristiandades de que habla el vigoroso aliento, con que emprendieron su fundacin, las inmensas arduidades que atropellaron, los afanes que emplearon en llevar el nombre de Cristo y su santsima ley pases tales, que estaban abandonados an de la codicia por su extrema miseria insufrible destemple. 2. Y habr quien crea, que se expusieron los misioneros tan intolerables trabajos slo por adquirir vasallos la
Compaa, como escribe Monsieur Frecier? Buen Dios! Y lo que deliran los hombres en dejndose cegar de la pasin preocupar el nimo de un siniestro informe; pero yo no acierto adivinar cul de estas dos cosas, si ambas juntas impulsaron nuestro Monsieur escribir esta clusula. Sabe Frecier qu vasallos son esos de que habla? Bien se conoce que no, y cierto que pudiera saberlo, leyendo en su mismo idioma francs, el tomo dcimo de las cartas de edificacin y curiosas de las misiones extranjeras, donde se halla el
232
P.
PEDRO LOZANO
la vida del padre Cipriano Baraze, fundador de las jNlisiones de los Moxos Yungas de la Paz (que todo es lo mismo) y despus de admirar lo que auxiliados de la Divina gracia saben tolerar los jesutas, por extender el imperio de Jesucristo, vera que ese decantado nmero de vasallos son unas gentes sin oro, ni plata, ni cosas de las que que pueden estimular la codicia, faltos an de lo preciso para pasar la vida, como que aquella regin parece que la miseria, no sabiendo avenirse con la opulencia peruana se haba retirado todo como su centro, siendo pases tan miserables, que slo alcanzaban sus naturales para mantenerse unas races de yuca y por gran regalo la carne inspida de
compendio de
un mono ahumado al fuego. 2"]. Eran unos vasallos desnudos, sin tener los ms con que cubrir an lo que recata la honestidad, unos vasallos situados en el pas ms destemplado que se conoce en lo
descubierto, por ser los calores perpetuos todo el ai~io, sin reconocer invierno, otoo primavera, el sudor incesante, la humedad continua, las inundaciones cuotidianas; las epidemias cada mes, las fieras ms frecuentes que los hombres, no faltando ninguna de las nocivas que conocemos los europeos, y sobrando muchas que no tienen nombre en nuestro vocabulario, y all slo se conocen por sus escandalosos estragos. Y siendo los jesutas tan amantes de sus propias conveniencias, cuales los supone este autor, se le hace creble que haban de ir escoger un pas tan infeliz, y an olvidado de los hombres por adquirir tan miserables vasallos? Muy necios seran si tal fin les moviese abandonar sus patrias, amigos, parientes, provincias y conveniencias, de Europa del Per por irse sepultar vivos en tan inclementes climas por condenarse una muerte continuada, cual es la vida
que
all
se pasa.
porque no crea Monsieur Frecier, algunos de sus fautores que stas son ponderaciones encarecimientos de quien quiere ensalzar sus propias cosas, oiga tres testimonios de externos de la mayor autoridad, en que dicen ms de lo que los jesutas nos atreviramos acerca de los trabajos de esta famosa Misin y del celo, con que pospuestas y despreciadas las propias conveniencias y comodidades se consagran ellos los Apostlicos Misioneros. 29. Sea el primero el del ilustrsimo seor doctor don
28,
sia
Nicols Urbano de Mata, dignsimo obispo de de la Paz en el Per, que en el prlogo de
la
la relacin
Santa Iglede

la
233
v'da y dichosa muerte del Venerable Padre Cipriano Baraze, impresa en Lima el ao de 1704, y reimpresa en Madrid el de 171 1, dice entre otras cosas as: Ellos (esto es los jesutas de quien va hablando) ellos son los soldados valientes de las milicias del Seor, los esforzados capita nes que rien sus batallas y victoriosos y vencidos son co
te
De esto han dado muestras ilustres celo de las almas los sac de sus reales, y dejando sus patrias, amigos, parientes y tambin sus provincias (que son segundas patrias) penetran denodados por regiones extraas, desafan speros climas, nolosasustan los peligros, hacen frente lo inaccesible y despreciadores de sus vidas temor ponen hasta la muerte. Pero donde con ms razn se demuestra no ser hiprbole esta verdad an no explicada es en las Misiones de Indias, y con especialidad en la clebre de los Moxos donde veris varones europeos que de las partes de Espaa y Flandes, Italia y Alemania, concurren operarios al cultivo de aquelia fuerte via y unidos en un celo, como en la caridad de Instituto mezclan mritos y trabajos con los peruanos jesutas, sin que las inmensas distancias del viejo al nuevo mundo, ni los mares interminables que atraviesan al paso tantos riesgos, ni los que en Indias (ya vencidas esas dificultades) se interponen cada paso de caminos que ms son descaminos de montaas insuperables, intrincadas cuevas de fieras, de ros que compiten ahogar en sus aguas los mares, de despoblado que destierran de su soledad hasta los brutos, ni la amarga violencia de desprender para siempre los ojos de los amigos, y el corazn de la patria, de los deudos y de toda humana esperanza, fuesen en parte retardar, que con resolucin heroica y obediencia de inestiraable precio emprendiesen una faccin que dando Dios tanta gloria inmortaliza su denuedo. 30. Lo que en esta Santa Misin en espacio de veintiocho aos han tenido que consagrar Dios los hijos de la Compaa slo el mismo Seor que ha de premiarlo es de quien asegura llega comprenderlo. La incomodidad del terreno, las lluvias casi continuas, las frecuentes inundacioroados de triunfos.
donde quiera que
el
jos
de los ros, las perpetuas plagas de molestos animaleque atormentan un tiempo dos sentidos, el odo con lo que susurran y el tacto en lo que pican parecidos (para ms enfadosos) los lisonjeros, pues se llegan cantando, y se apartan mordiendo, la caresta (en los principios) de lo
nes
34
P.
PEDRO LOZANO
la vida humana, y en todos tiempos de entendimiento en los brbaros para capacitarse entender que hay vida eterna, los errores de anciana ceguedad mantenidos con diablica astucia por sus magos y hechiceros, la torpeza que es hija de infidelidad y consorte de embriaguez, todo compone aquella hidra de tantas tan venenosas cabezas que con la espada de la predicacin del evangelio una y muchas veces tuvieron que cortar estos varones apostlicos robustos hrcules de la iglesia. Hasta
el
ms necesario para
aqu
31.
seor Mata.
Sea el segundo testimonio el del doctor don Jos Antonio Ibez de la Rentera y Montiano, predicador de Su Majestad, visitador y examinador Sinodal, juez apostlico de apelaciones, gobernador y vicario general del Obispado de Santa Cruz de la Sierra, donde pertenecen estas misiones, el cual en carta escrita en Pars para el Padre Juan Bautista Du Halde procurador general de las misiones de la China y de las Indias en aquella corte, le escribi lo que se sigue, segn lo dice el mismo Padre en la epstola dirigida los jesutas de Francia, que est al principio del tomo dcimo de las cartas de edificacin y curiosas de las misiones extranjeras, impreso en Pars el ao de 1713 tres aos antes de impriffiir su relacin Monsieur Frecier, quien porque lo entienda, se lo pondr tambin en francs. Dice, pues, as el dicho doctor Rentera:
32. Yo me hallaba de Gobernador y Vicario General del Obispado de Santa Cruz de la Sierra, en cuya jurisdiccin estn las Misiones en la ocasin que lleg la nueva del feliz trnsito y martirio del V. P. Baraze en el Pueblo de Casiope en la Provincia de los Baures... Con esta noticia de la dichosa muerte del Ven. P. se alentaron muchos de los Padres que con santa
J'tais Vicaire General du Diocse de Sainte Croix de la Sierra, dont la Mission des Moxes dpend pour le spirituel, lorsqu'on apprit le martyre du Venerable Pre Baraze arriv dans la Peuplade de Cassiope qui est de la Pro-
vince des Baures.
Le
bruit
de cette bienheureuse mort fut peine rpandu dans le
porfa pretendieron entrar las Misiones, dejando Ctedras y otras ocupaciones por
la
ocupacin de aquel pobre
que plusieurs Peres prirent le dessein d'abandonner leurs chaires, et de renoncer leurs autres emplois, pour se consacrer la conversin de ees pauvres
P^DU,

gentilismo: algunos lograron la dicha de entrar en la Misin.
infideles.
235
fu-
Quelques-uns
33. No hay voces en la elocuencia para pintar ni dibujos en la retrica ms des-
rent assez heureux pour obtenir cette grce. II n'y a point de termes, ni d'expressions assez fortes
pour
vous
faire
connatre
pierta
referir
que pueda con viveza lo que los fervorosos
y Apostlicos INIisioneros padecen entre aquellos Brba-
tout ce que les Missionnaires ont souffrir parmi ses barbares, qui n'ont de l'homme
que l'apparence
et la figure...
que slo tienen la piel y la figura de hombres... El ao 1709 vino la noticia cierta de que lograron el martiros
rio
l'anne 1709 on eut des nouvelles certaines, que le
En
Pre Pre
Toms de Roca,
et
le
dos Padres Misioneros
el
uno llamado Toms de Roca, y el otro que se llam Baltano haba dos aos que haba entrado en la Misin. Hasta aqu el citado Doctor.
sar de Espinosa,
34. jos
Baltasar de Espinosa avaient t aussi martyriss dans la meme contre... II n'y avait que deux ans que ce dernier tait entr dans la Mission.
porque no se crea haberse acabado all los trabacelo de los jesutas para tolerarlos igase el reciente testimonio del ilustrsimo seor don Miguel Bernardino
el
de la Fuente, Obispo de Santa Cruz de la Sierra, quien habiendo celoso visitado toda su dilatada dicesis, dando cuenta Su Majestad de dicha visita, como es costumbre, le dice as, en carta de 29 de Marzo de 1735. ntreme las misiones que llaman de Moxos, de que estn encargados los religiosos de la Compaa de Jess de la Provincia de Lima Aqu quisiera yo tener don de claridad para expresar lo que es aquella tierra, y que se pudiese hacer juicio de lo que aquellos varones apostlicos sirven Vuestra Majestad y lo que merecen para con Dios arrancando de las garras del demonio tantas almas que yacan sumergidas en el gentilismo y pasndolas al nmero de los predestinados. Pero dir lo que mi cortedad alcanzare con aquella ingenuidad que debe informar un vasallo su Rey y Seor natural. La tierra, pues, es la ms baja de todo lo descubierto, y por esto descienden precipitados inundarla, cuantos ros fecundan el Per, y se forman de las nevadas sierras, que unidos en un cuerpo, forman un pequeo mar de agua dulce,
236
P-
PEDRO LOZANO
veces muy amargas para los Padres, viendo devorados muchos indios de los caimanes que lleva y cuando sale de madre destruidas las mieses y arruinados los pueblos que costa de tanto afn daban alojamiento los convertidos. El temperamento es tan ardiente, que obliga los naturales andar siempre desnudos y de calor tan excesivo y humedad tan continuada, resultan las generales epidemias que anualmente se padecen con grande estrago de aquella cristiandad, y no poco desconsuelo de los Misioneros, que ms parecen cadveres animados que racionales vivientes. Como el terreno es llano y las lluvias frecuentes, slo produce abrojos y rboles de magnitud desmesurada que forman bosques espesos en aquellas dilatadas campaas, para desahogada habitacin de fieras y de las venenosas sabandijas que se
cran.
embargo de tamaas arduidades bastantes arrems esforzado espritu, como el que anima el corazn de los Misioneros es el que heredaron de su Santo Patriarca, todo fuego de caridad y de la mayor gloria Dios, ha conse35. Sin
el
drar
gelio
guido en tan intrincadas selvas, sembrar el grano del evancon tan copioso fruto, que en ms de doscientas leguas cuentan hoy veinte poblaciones de las cuales algunas pasan de tres mil almas y ninguna baja de mil, todas tan biea instruidas y con tan fervorosa devocin, que ms parecen comunidades de recoletos, que de gentiles convertidos. Pero qu mucho si la fe se les introduce no slo por los odos, sino tambin por los ojos! Porque todo lo que ven es que sus directores emplean lo ms del da en sus magnficos templos, ya en celebrar los divinos oficios ya en ejercicios espirituales, y que cuando vacan de stos es para asistirlos con amor en sus enfermedades. Protesto Vuestra Majestad que an no he escrito lo que he visto, y que sin haber hecho otra cosa que administrar el Sacramento de la*Confirmacin, me restitu la ciudad de San Lorenzo, edificado y an confundido de mi tibieza. Hasta aqu el seor Obispo de Santa Cruz. Y habr alguno que crea se mueven los jesutas exponerse tamaos trabajos casi intolerables la aqueza humana, por adquirir tan triste y msero vasallaje para la Compaa, y no nicamente por el fin sobrenatural de promover la mayor gloria de Dios, y salud eterna de las almas? 36. Slo podr creer eso un Frecier un Antequera, aunque yo creo que ni ellos mismos se lo podran persuadir,
237
y que no pueden, dejar de conocer, sin embargo que escribiese lo contrario, que slo el fin sobrenatural de la mayor gloria de Dios, y salvacin de los prjimos, es el que ha podido alentar los jesutas penetrar por regiones tan extraas, desafiar climas tan rgidos, hacer frente tan inminentes peligros, condenarse tan extremada pobreza, despreciar todas las conveniencias y an la propia vida, que sacrifican gustosos unos las flechas macanas de los brbaros, y otros al rigor de tamaas incomodidades. Yo le ase-
guro Monsieur Frecier, que

llas
si
hubiera visto y hollado aque-
regiones, y tratado sus moradores por slo seis meses, abominara de tal vasallaje y no hubiera tenido cara para manchar, con tan indigna calumnia, su relacin; ni le pareciera muy especioso ese pretexto de la emulacin ciega para sentir tan mal de los Misioneros de la Paz, de los Yungas y de los Moxos, antes bien admirara el poder de la divina gracia, que da fuerza aquellos varones apostlicos, para tolerar lo que apenas cabe en la flaqueza humana. no le parezca que es mejor el otro fin, que descubre 37. su propia malicia, la del que le inform en los Misioneros jesutas del Paraguay, que es el reino que coloca entre
Paran y el Brasil, el Reino encantado cuyos no ha podido penetrar la perspicacia toda Argos de la emulacin ms cavilosa la potestad armada de los gobernadores de Buenos Aires, an alentada con las poderosas rdenes de la Corte de Espaa. Hay fbulas ms mal zurcidas? Qu le parece Monsieur Frecier, qu ser ese gran Reino de que finge se ha constituido soberana la Compaa de Jess? Pensara por ventura que era otra Francia, Espaa? Que habra en l unas ciudades esplndidas y populosas? Que sera un pas tan poblado como los de Europa? Unas regiones frtiles y abastecidas de frutos y de cuantos regalos apetece el amor propio? Un terreno opulento en minerales para cebo de la codicia ms insaciable? Si as concibi ese gran reino, se enga de medio medio, y pudiera
el
gran
ro
secretos
haberse informado de Antequera de alguno de sus parciales.

si por milagro quisiesen una vez hablar verdad, que ese gran reino se reduce treinta pueblos, en que juntos sus habitadores, chicos y grandes, hombres y mujeres, nios, mancebos y viejos, nunca han llegado ciento y cuarenta mil almas, con que an no le caben 4.700 personas cada pueblo. Y cada uno de stos le parece por ventura,
38. Estos,
le diran
238
P,
PEDRO LOZANO
negar que en estas prociudades son por extremo pobres, mal pobladas, sin edificios de alguna monta y que en Europa pasaran por aldeas, se hacen reparables dichos pueblos, slo por su buen orden y econmico gobierno; pero en lo dems nada tienen apreciable, no hay fbrica que pase del primer estado, todas son igualmente de tierra tapia por carecer de cal, aunque en parte no falta piedra. Los habitadores son sumamente pobres, sin extenderse su mayor riqueza ms que algunas legumbres y de comunidad algunas vacas para su sustento. Ese gran reino no produce oro ni plata, da solamente la caa de azcar, tabaco y algodn, y eso no en todas partes sino en algunas, y con moderacin y de la misma manera la yerba del Paraguay de que sacan para pagar sus tributos al Rey de Espaa y para mantener con alguna decencia sus iglesias; cra ganado menor en tal cual pueblo y hay algunas frutas propias del pas, que las europeas no se dan es con mucha escasez. Vias no se pueden conservar, por la plaga inagotable de las hormigas, trigo se coge (no en todos los pueblos) lo suficiente y preciso para mantenerse los Misioneros; sal no se halla en todo el pas: el calor es excesivo en la mayor parte; el clima sujeto terribles tempestades; las fieras y serpientes ponzoosas muy frecuentes y conocidas por sus malignos efectos. Este es el gran reino de los jesutas situados entre el Paran y el Brasil. Y habr hombre tan apasionado que tal nmero de pueblos y semejante pas, d el pomposo nombre de gran reino? Quin no ve que slo son voces inventadas de la malignidad para hacer odiosos los jesutas? 39. Pues quin no se reir, si sabe algo, al orle Monsieur Frecier, que la Compaa se ha constituido la soberana de ese gran reino? Cierto que este hombre, escribi bulto minti sin vergenza no saba los significados de las voces que usaba. Qu se entiende por soberana? Acaso puede llamarse soberana la que profesa la ms rendida obediencia y sujecin su monarca? La que en todas sus operaciones muestra un celo singular del real servicio de nuestros catlicos monarcas inspira el mismo celo en los que ha convertido para Cristo? Estas son las expresiones con que se ex plican nuestros amantsimos Reyes, hablando de los Misioneros Indios de dicho gran reino, como se puede ver en la Cdula Real de 12 de Noviembre de 171 que corre impresa al fin de la citada apologa del Padre Rodero, por no citar
es
villa lustrosa?
que
una
No puedo
vincias miseras,
donde
las

otras sin nmero que conservan nuestros puede ser la Compaa soberana de ese cuando es la que ms contribuye con su
239
archivos. Cmo fantstico reino, celo, diligencia y
trabajo, para que los indios de esos treinta pueblos paguen el debido tributo nuestros reyes? Cuando es la que siempre les inspira la sujecin debida los monarcas catlicos de Espaa? Cuando es la que con mayor prontitud ofrece de esos indios cuanto ocurre del real servicio aconsejndoles que cedan para el alivio del real erario, an los mismos sueldos, que por su trabajo les estn sealados, que suelen subir gruessimas cantidades? Mal se encuaderna todo esto con la supuesta soberana. Con que es manifiesto que Monsieur Frecier no supo lo que se dijo, si no es que quisiese
mentir para informarnos,

40.
No
es
ms
creble
lo
que aade que no han podido
penetrar los espaoles el gobierno que en ese su gran reino han establecido los jesutas. Muy poca merced hace los espaoles, en suponerlos tan cortos de entendimiento, que no hayan podido alcanzar la inteligencia de lo que no es muy arduo y que pudo penetrar muy bien en pocos das un Misionero de su nacin francesa, como puede ver en el viaje del R. P. Fray Florentn de Burges, religioso capuchino, que
corre impreso en el
riosas
tomo
13
de
las cartas
de edificacin y cu-
misiones extranjeras donde da individual noticia del gobierno, que en dichas misiones del Paraguay observan los jesutas. Pero Monsieur Frecier en aquella su persuasin de ser misteriosas las cosas de los jesutas misioneros, como escribi arriba, que poseen el secreto de saber ganar los indios, se dej caer ms abajo esta otra clusula, haciendo en todo misterios, cuando no los hay, pues los jesutas misioneros han hecho tan poco misterio de que sepa todo el mundo el modo de gobierno que all observan, que antes bien le explicaron muy individualmente cincuenta aos ha y le dieron luz pblica en muchos captulos del libro 3. de los misioneros del Paraguay que se imprimi en Pamplona el ao 1688, y aunque sali en nombre del doctor don Francisco Xarque, es obra del Padre Diego Francisco de Altamirano. Provincial de esta Provincia, y su Procurador General en Roma. Con que decir despus de todo esto que los espaoles no han podido penetrar ese gobierno, es agraviarlos hacindolos sobradamente rudos. 41. An es peor lo que aade que no han podido hacer esa penetracin, por ms tentativas que han hecho los gobernado-
de
las
240
res
P.
PEDRO LOZANO
de Buenos Aires por orden de la Corte de Espaa. Hay mayores creederas que las de este Monsieur? Para que esas tentativas en cosas que de suyo manifiestan los jesutas? Oh seor, dir algn defensor de Frecier, que no fueran por lo manifiesto, sino por lo que los jesutas ocultan. Pobre hombre y qu poco que saba de las cosas de este nuevo mundo! Yo me persuado que alguno conoci la credulidad de Monsieur Frecier y el deseo de decir cosas nuevas como suelen tener los viajeros y que le encaj cuanto quiso; y siendo por ventura algunos de los muchos que se mueren por los jesutas le emboc esa patraa para hacerla pblica sin costa de su bolsa y su propio rubor, quiz tambin porque ech de ver en l tan buen afecto hacia nosotros que tuvo por cierto le parecera verdad indubitable, siendo como es, mentira
increble.
Sabe por ventura Monsieur Frecier el poder que tiene se toma un gobernador en las provincias remotas de las Indias distantes de los Virreyes? Sabe lo que puede conseguir en tales partes un gobernador si se halla armado de una orden de la Corte, si de verdad la quiere ejecutar sea por empeo propio por deseo sincero de obedecer? No lo saba sin duda y por eso escribi lo dicho tan confiado; pero los que lo sabemos por experiencia, no creemos lo que refiere y lo tenemos por mentira, porque an dado caso que ese gobierno fuera mucho ms misterioso que hiciesen los jesutas los mayores empeos por ocultarle, no tenan poder para resistirse un gobernador de Buenos Aires, y mucho menos con una orden expresa de la corte; la verdad es que no ha habido tal orden de la corte, ni tales tentativas de los gobernadores de Buenos Aires. Si sobre alguna cosa ha mandado Su Majestad se le informe, le han obedecido puntualmente los gobernadores dichos, pidiendo de los jesutas las noticias que el rey deseaba, y dndoselas stos con prontitud y verdad, antes bien solicitando los mismos jesutas visitadores, que en nombre de Su Majestad visiten ese gran reino, como lo han hecho repetidas veces en el Real Consejo, que los ya sealados por Su Majestad efecten dicha visita, como lo hicieron antiguamente con el oidor don Andrs de Len Garabito, segn se puede leer en el libro 2 de los Misioneros del Paraguay, captulo 47, y al presente con el seor don Juan Vzquez de Agero, juez pesquisidor despachado por Su Majestad al puerto de Buenos Aires, donde actualmente ejerce su comisin, final42.
la
mano que
24I
mente admitiendo gustossimos los que nuestros Reyes han querido en diferentes tiempos enviar la visita, que han sido tres: don Jacinto de Lriz, gobernador del Ro de la el oidor de Charcas, don Juan Plata por los aos de 1647
;
Blzquez de Valverde, ao de 1657, y el fiscal de las Audiencias de Buenos Aires y Guatemala, don Diego Ibez de Fara, ao de 1676. Fuera de los gobernadores del Paraguay, que casi todos por su oficio han visitado los quince pueblos pertenecientes su distrito, informdose su gusto de cuanto han deseado. Quede, pues, asentado que toda la clusula de Monsieur Frecier es un puro dislate, sugerido de la ignorancia de la envidia, de ambas cosas juntas. Por tanto, pudiera Antequera haber excusado ingerir ese testimonio implicatorio en su apologa, aunque la verdad en ningn otro lugar pudo caber mejor que en
porque se encuadernaba armoniosamente con las otras muchas mentiras de que est embutida, y por esta parte le disculpo, pues mentira ms menos, importaba poco donde tantas campean. Para la misma maligna especie del reino
ella,
imaginario de los jesutas en
el
Paraguay,
pudiera haber
citado Antequera otros testigos del humor mismo que Monsieur Frecier, cuales son Coreal y otros viajeros holandeses ingleses, de que hace mencin nuestro insignsimo poeta P. Jaime Vaniere en su poesa de oro intitulada Apes, impresa en Tolosa, ao 1727, pgina 43, y todos ellos pueden tener por dada para s la precedente respuesta, que no hay ya tiempo para detenernos desvanecer tan mal zurcidas ficciones, por ser ya forzoso pasar ver lo que obra Antequera penetrando las Misiones con su ejrcito victorioso.
CAPITULO VI
Apoderado don Jos de Anlequera
del campo de don Baltasar Garca Ros, coge todas las alhajas y papeles de ste y da lo dems asaco: obliga al Cabildo de la Asuncin que le exhorte pasar, como pas con parte de su ejrcito los cuatro pueblos ms cercanos de las Misiones de los jesutas, cuyos moradores con esta noticia los desamparan y padecen grandes trabajos.
el campo de Tebicuary qued declarada por el partido de Antequera, la primera diligencia fu apoderarse de los despojos que ms deseaba, que eran los autos obrados por don Baltasar, y los instrumentos en cuya virtud ste haba movido las armas, y tambin las cartas, para descubrir los secretos que deseaba saber su malicia, con el pretexto de precaucin por el bien pblico. Fu tal la aceleracin de la fuga de don Baltasar, y tan improviso el motivo de ella, que no le qued atencin para otra diligencia que la de asegurar su persona, descuidando de todo lo dems, y dejando en manos del enemigo cuanto llevaba. La persuasin firme de don Baltasar que no seria necesario usar de las armas para reducir la debida obediencia los vecinos del Paraguay, sino que antes bien se pasaran como leales auxiliar las armas del virrey, abandonando Antequera, le hizo menos cauto para exponer peligro de que se descubriesen papeles por donde se pudiesen seguir perjuicios los que se haban declarado algo su favor viviendo en la jurisdiccin, aunque usurpada, de Antequera porque haberse persuadido haba peligro de que llegasen las manos con las armas, como entonces quedaba expuesto el suceso la contingencia de la batalla, hubiera asegurado dichos instrumentos en parte libre de riesgos, por lo que pudiera suceder, pues en caso de salir victorioso, se le podan despachar con la mayor brevedad adonde se necesitase, cuando ya se hubiese concluido la funcin. 2. Parecile, pues, tener muy asido el buen suceso, pero se
I.
Luego que en
la victoria

le
243
arranc de las manos la fortuna, que ahora lisonjeaba Antequera, para trocarse despus en adversa y precipitarle, haciendo ms ruidosa y sonada su cada. Apoderse de la escribana donde traa don Baltasar todos los papeles revolvilos su placer como dueo de todo, y hall su curiosidad lo que no quisiera. Pero no slo eso se extendi su desenfrenada codicia, porque apres cuantas alhajas de algn precio llevaba aquel caballero para su decencia, aun sus vestidos, los carretones, bestias, etc., sin perdonar su piedad aun lo que perteneca los dos misioneros jesutas, como si fueran despojos legtimos con que los carretones en que iban, los bueyes que los tiraban, los libros, ornamentos, altar porttil, todo se qued en su poder como presa habida en buena guerra. 3. Hizo despus la ceremonia de formar inventario ante el escribano, con el pretexto de que nada se perdiese, como si tuviese nimo de restituirlo, y encontrando entre los dems papeles una carta del P. Rector Pablo Restivo, la ley luego con ansioso deseo de hallar algo de qu asirse, para probar la justicia de nuestra expulsin; pero vio ti:)do lo contrario, porque estaba tan lejos de haber fomentado la guerra, que antes bien persuada don Baltasar con todo empeio la paz, aconsejndole con muchas razones no moviese las armas, de que deca se seguiran resultas perniciosas para el servicio de ambas Majestades. Al llegar aqu, sin poder contener los efectos sbitos de su admiracin, vuelto los suyos exclam sin advertencia Caballeros, mucho nos hemos precipitado en la expulsin de los Padres. Esto le oblig decir no slo lo que all ley, sino lo que l bien saba, que estaban inocentes, y tan ajenos de alborotar, que antes bien eran siempre los que serenaban las alteraciones de aquella infeliz Repblica con sus dictmenes, con sus consejos, con sus diligencias y con sus operaciones, y aunque contra lo que l saba, haba obrado simulando otra cosa, ahora la lectura de la carta no le dej advertencia para mantenerse en su afectada simulacin, y dio sin querer aquel testimonio nuestra inocencia. 4. En el nterin se ocupaban los soldados en los despojos de los vencidos, que todos se los permiti Antequera, excepto lo perteneciente don Baltasar, que como desinteresado por ms precioso se lo aplic s mismo. Ejecutaban los soldados dicho despojo con tal inhumanidad, que algunos indios acabaron de matar por quitarles el pobre
:
:
y>
244
^-
PEDRO LOZAlÔ
vestido con que cubran su desnudez. A esto se sigui luego festejar la victoria, llevando como en triunfo Antequera su tienda de campaa, donde prosiguieron los vtores y aclamaciones, llamndole prudente, valeroso, padre de la patria, libertador de la provincia, vengador de sus injurias, domador de la soberbia de los teatinos, terror del mundo y delicias del Paraguay; de suerte que ni Trajano ni otro en los triunfos romanos se vio ms aplaudido ni elogiado. Respondales placentero, que todo era milagro, con que Dios favoreca su justicia; pero sin olvidar al mismo tiempo sus propias alabanzas reprenda amorosamente sus pasadas desconfianzas y dudas de sus promesas, confirmando con este suceso otras que de nuevo les hara. 5. Despidise por fin para retirarse leer los papeles de don Baltasar, que era lo que traa en ms ejercicio sus deseos y cuidado, y disponer de ellos lo que le hiciese ms su propsito, ocultando los que gustase suponiendo los que quisiese, porque quin le podra ir en eso la mano, cuando era dueo de todo y tan versado en fraudes ? Lo cierto es que no todos los papeles que apres agreg los autos en que tanto estriba su confianza y que cita con la satisfaccin que si fueran evangelios, pues del mismo decreto suyo con que se escuda en su respuesta impresa, n. 281, consta haberse excluido de dichos autos algunos papeles de los apresados. Consta tambin por declaracin de su escribano Juan Ortiz de Vergara, hecha ante el Ilustrsimo seor Obispo del Paraguay, en la ciudad de la Asuncin, 18 de
Junio de 1725, debajo de juramento y apremiado con pena de excomunin decir la verdad, que de los autos de la segunda venida de don Baltasar, que son estos de que hablo, no quiso dejar testimonio la letra en el archivo del Cabildo de la Asuncin, llevndose los originales, por ms que reclam el escribano, quien lo testifica as por estas palabras: 6. Vuelto repreguntar que dnde paran dichos autos y cuntos se produjeron para la expulsin de dichos Pa dres, responde que los que se obraron en razn de dicha segunda venida del Teniente Rey don Baltasar, en que estaban inclusas las de la dicha expulsin, y los dems autos que se hicieron antes y despus de ella, determin el dicho Cabildo, Justicia y Regimiento de esta ciudad, se remitiesen enteramente sus originales la Real Audien cia de la Plata, quedando solamente el testimonio en rela cin que de ellos del mismo mandato sac el declarante,
"

el

245
cuul para en el archivo de dicho Cabildo. Y porque en ningn tiempo se le hiciese cargo al declarante de dichos autos originales, por la gravedad de la materia, ocurri con escrito ante dicho gobernador don Jos de Antequera por va de splica por la deliberacin de dicho Cabildo, para que no permitiese la remisin de dichos originales sin que quedase testimonio la letra de todos ellos, que
;
se obligaba el declarante y le decret mandndole exhibir dichos originales para dicha remisin de ellos, porque eran
accesorios la causa de pesquisa, declarando por bastante el archivo de esta ciudad el dicho testimonio en relacin. en obedecimiento de este mandato los exhibi y entreg este declarante dicho Gobernador, quien los
para
llev.
7. Ahora pregunto yo: Por qu sera tan grande el empeo de Antequera por no dejar testimonio la letra de los autos, que l mismo se llevaba, aun ofrecindose de suyo el escribano sacarle su costa ? No da sospecha de poca legalidad ? No da fundamento para creer algn vicio ? Nada le costaba la copia la letra, pues se ofreca ella el escribano: pues por qu no lo permiti ? Todo se puede presumir de su cavilacin, como que aquella noche de la presa de los dichos papeles se supusieron los que se les antoj. 8. Lo que no se pudo ocultar fu el pesar con que amaneci el da siguiente 2 de Agosto, que no fu tan alegre para l ni para los de su gabinete, como haba imaginado la
'
porque aquella noche tuvo su curiosidad el el despacho original del virrey, que apresaron y leyeron lo que no quisieran, pues por l les const mandaba su excelencia se prendiese la persona de Antequera y bien asegurada se remitiese Lima. Pesado golpe para su presuncin! Pero anduvo tan incauto, que manifest esta orden sus ms confidentes, encargndoles con
chusma
militar,
sinsabor de saber por
naturaleza de ste es de muchos, aunque por algn tiempo estuvo oculto, al fin se fu poco poco trasluciendo, y lo supieron tantos que se hizo pblico, y sirvi no poco para que muchos se fuesen desengaando y resfriando en la devocin de su partido. 9. Sin embargo, como por entonces se ocult esta noticia, creci al parecer el orgullo de Antequera y sus parciales, y la resolucin de no obedecer al virrey arzobispo, como despechado porque le hubiese mandado tratar de aquella
encarecimientos
s
el
secreto, y
como
la
destruirse
mismo, cuando
se fa
246
P.
PEDRO LOZANO
manera su parecer indigna. Hizo luego su gente la exhortacin que dijimos arriba para pasar los cuatro inmediatos pueblos de nuestras Misiones, que les ofreci dar saco, y para hacerse fuera de eso mismo, como en todo lo dems acostumbraba, y para poder decir que obraba sin libertad, conminado y forzado del Cabildo y no por propio arbitrio, trat con dicho Cabildo y dispuso que le hiciesen un requerimiento por escrito, para que pasase con su ejrcito dichos cuatro pueblos con el aparente pretexto de que convenia asi al servicio de Su Majestad; que este es siempre la capa con que tiran encubrir la malicia de sus
erradas operaciones los malos ministros del re}-. 10. Este convenio antecedente para dicho requerimiento del Cabildo al gobernador, aunque fu pblico en estas partes, consta tambin con otras circunstancias de la declaracin citada del escribano pblico y de Cabildo Juan Ortiz de Vergara, que dice as: Que en el paraje de Tebicuar, despus de pasada la funcin de armas con el Teniente Rey don Baltasar Garca Ros, estando ya dicho gobernador y Cabildo poseyendo dicho paraje de esta parte de dicho ro Tebicuar, entraron en acuerdo y consulta dicho go bernador y Cabildo, menos los dichos dos regidores Caba llero y Chavarri, quienes no se hallaron en el acto sino es los dems alcaldes ordinarios y regidores, con quienes confiri dicho gobernador si sera conveniente no, pa sar adelante las doctrinas de los cuatro pueblos de di chos Padres con el ejrcito de espaoles, y qued resuelto y acordado que s, y que se hiciese sobre esta materia exhorto por escrito del Cabildo dicho gobernador: y con esta deliberacin y acto hecho se resolvi la marcha del ejrcito dichos cuatro pueblos, sin escribirse este exhorto en dicho paraje de Tebicuar, sino en otro, dentro de los trminos de los dichos cuatro pueblos, ponindose como escrito en el dicho paraje de Tebicuar, y el da de la fecha antes de la marcha y entrada de l los dichos trminos de los cuatro pueblos. Acurdase tambin que despus de haberse escrito dicho exhorto en otro paraje, fueron llamados los dichos regidores Caballero y Chavarri y se les ley, y habiendo firmado los dems alcaldes ordi narios y regidores, firm tambin en l el dicho regidor Caballero, quien, como tiene dicho antes, no concurri en el acto de dicha conferencia en dicho paso de Tebi cuar, y dicho veinticuatro Chavarri repugn su firma,
<'

hasta
247
que
le
precis dicho gobernador
don Jos de Ante-
quera.
11. Con esta declaracin del escribano concuerda el testimonio del regidor don Juan Caballero de Aasco en su exclamacin jurdica que debajo de juramento hizo, y citamos ya arriba en el capitulo segundo de este libro, donde Otro (exhorto) asimismo se hizo en dice de esta manera el pueblo de Santa Rosa, diciendo que se haba intimado dicho seor gobernador en el paso de Tebicuar, tara bien con fecha fingida, para que pasase con su ejrcito los pueblos que estn cargo de los Padres de la Compa na de Jess, y se pusiesen curas clrigos y juntamente se les despojase de las bocas de fuego, vacas y caballos dichos indios, que slo de este modo no volveran contra esta ciudad, todos puntos opuestos la verdad, y por no verme con mayores extorsiones y vilipendio de mi persona, como obligado de un superior violento, lo firm. manifiestamente con 12. Por estos testimonios consta cunta falsedad se empea Antequera en varias partes de su Respuesta, especialmente en el nmero 274, en persuadir al mundo que en sus operaciones irregulares proceda aterrado de las conminaciones del Cabildo y de la provincia, cuando era solamente astucia suya, que les haca le pusiesen fuerza, para descargarse con ella y dar satisfaccin despus de ejecutar su antojo la venganza desu pasin. Consta asimismo la poca legalidad con que se obraban sus autos, en cuya verdad tanto confa, y de donde se puede inferir cmo se obraran todos los dems. 13. Constan tambin los designios que tuvo en transitar desde Tebicuar los cuatro pueblos, que fueron despojar los jesutas de sus parroquias, poner en ellos curas clrigos y quitar los indios las armas contra las reales concesiones de Su Majestad, quien, aunque es verdad que por informes subrepticios y nada verdicos, mand en Cdula de 16 de Octubre de 1661, que trae la letra Antequera en su Respuesta nmero 145, se recogiesen las armas que por su real permiso anterior se haban concedido dichos indios, y se entregasen al gobernador del Paraguay pero despus, certificado Su Majestad de la verdad y mejor informado revoc esa orden, y les concedi de nuevo las armas de fuego por Cdula fecha en Madrid 25 de Julio de 1670 encargada su ejecucin al excelentsimo seor don Melchor de Lin y Cisneros, arzobispo de Lima, virrey del Per,
: ;
248
P.
PEDRO LOZANO
se les restituyesen dichos indios municiones y bocas de fuego, que en virtud de lo ordenado por la dicha Cdula de 16 de Octubre de 1661 haban entregado al gobernador del Paraguay. 14. Despus, por otra Cdula del ao de 1687, concedi licencia Su Majestad al P. Diego Francisco de Altamirano, procurador general de esta provincia, para que sobre el nmero de armas que se les haban ac restituido los indios, pudiese comprar en Vizcaya puertos de Andaluca otras cuatrocientas y setenta y tres bocas de fuego, para remitir las reducciones de dichos indios y en virtud de esa Cdula despach su decreto el seor Marqus de Velada y Astorga, capitn general de la artillera de Espaa, fecho en Madrid 18 de Marzo de 1687, para que en conformidad de la orden de Su Majestad los vecinos y contador de las armas de Plasencia vendiesen y entregasen el nmero referido de bocas de fuego. 15. ltimamente el rey nuestro seor don Felipe Quinto, que Dios guarde, por Cdula de 12 de Noviembre de 1716, aprueba respecto de dichos indios el uso de dichas armas de fuego, declarando se haba derogado la Cdula en que se les mandaron quitar, fin (son palabras formales de la Cdula) de resguardar dichos indios, cuya conservacin se ha atendido siempre, co7no va expresado, por sit grande amor y celo mi real servicio, que en repetidas ocasiones lo han acreditado, y por considerarlos muy tiles l y la seguridad de aquella plaza de Buenos Aires, y trminos de su jurisdiccin. Y prosigue luego la real dignacin de Su Majestad, refiriendo varios servicios de dichos indios, ejecutados durante el manejo de las armas, por el cual se haba servido de darles en Cdula de 26 de Noviembre de 1706, las gracias que correspondan su amor, celo y lealtad, alentndolos que lo continuasen, con el seguro de que les tendra presentes para todo lo que pudiese ser de su consuelo, alivio y conservacin. Y encarga al gobernador de Buenos Aires les guarde estas y otras exenciones, franquezas y libertades. Lea el curioso, si gustare, la dicha Cdula de 12 de Noviembre, pues corre ya impresa al fin de la citada Apologa del P. Rodero, por donde le constar lo que hasta aqu he dicho sobre este punto de las armas de los indios. 16. Todo esto call maliciosamente Antequera en el referido lugar de su Respuesta, acordndose solamente de po;
mandando

ner
249
la Cdula derogada por tantas otras, y en virtud de ella alucin los suyos para que pasasen del Tebicuar los cuatro pueblos, para despojar los indios de las armas. Pero como consta del testimonio del escribano Ortiz, que dejo copiado, se opuso la resolucin de este trnsito el regidor don Martn de Chavarri, cuyo dictamen apoy tambin el maestre de campo del ejrcito de Antequera, don Sebastin
Fernndez Montiel con grande empeo, representando los graves inconvenientes que resultaran de semejante resolucin pero como Antequera estaba empeado en pasar, por no juzgar completa la victoria si no haca alguna demostracin con aquellos indios, arrastr los dems su parecer, sealndose mucho en promover ese designio, fuera de los dos alcaldes y los dos regidores Urrunaga y Arellano, el sargento mayor Joaqun Ortiz de Zarate y el capitn Fer;
nando Curtido.
17. A la verdad, aunque contra todos los guaranes tena Antequera grande ojeriza acabado de enfurecer muy especialmente estos cuatro pueblos, por ver que ninguno
;
indios tapes pero se haba contra los de de ellos haba
pasado verle desde el ejrcito de don Baltasar, aunque algunos pocos de otros pueblos, llevados de la curiosidad y genio novelero propio de todos los indios, haban ido algunas noches escondidas su ejrcito. De esto les dio las quejas delante del P. Flix de Villagarca, el da que entr al pueblo de Nuestra Seora de Fe, de Santa Mara, dicindoles por intrprete: Es posible, hijos mos, que siendo yo vuestro gobernador ninguno de estos cuatro pueblos fuese verme el tiempo que estuve en el Tebi cuar, no obstante que los del Uruguay, no siendo mis subditos, y viniendo aunque mal mandados por su mal gobernador, iban visitarme ? 18. Hicieron, pues, las tropas de Antequera el trnsito del Tebicuar con el tren de su artillera, aunque no le acompa hasta los pueblos toda la gente de su campo. Lo mismo fu divulgarse en dichos pueblos que se encaminaban all los antequeristas, que tratar de ponerse en cobro con la mayor precipitacin, para librarse de la furia de los que les miraban como mortales enemigos. Los de Nuestra Seora de Fe, que era el pueblo ms inmediato, fueron los primeros despoblarse y retirarse los bosques, siendo muy sensible para los jesutas que experimentasen este trabajo Cuatrocientos tobatiues, que ocho meses antes haban ac-
250
P.
PEDRO LOZANO
bado de reducir al rebao de la Iglesia, y recibieron ahora no pequeo escndalo viendo que entre cristianos les faltaba la seguridad de que gozaban infieles en las selvas donde
nacieron.
slo para guardar la iglesia el P, Flix de con su gente no hubo Padre alguno que fuese, porque el cura de este pueblo P. Policarpo Dufo quedaba prisionero; pero agregronse la gente del pueblo de Santa Rosa, que retir los bosques el P. Jos de Guerra, quedando en dicho pueblo el P. Francisco de Robles su prroco, y asegurada la chusma de mujeres, nios y viejos, se volvieron algunos pocos, gente de tomar armas, Santa Rosa y mayor nmero Nuestra Seora de Fe pero stos andaban, como se suele decir, sombra de tejado, siempre una vista, sin entrar de dia sino tal cual. 19. En el bosque cuid el P. Jos de Guerra de dicha gente con grande solicitud, amor y vigilancia, la cual se debi no se descarriasen los tobatines nefitos, segn se tema. Asegurronse tambin en la sierra no muy distante las alhajas de la iglesia y sacrista, porque con la experiencia de no haber perdonado en Tebicuar aun los ornamentos sagrados y altar porttil de los Padres capellanes, qu seguridad poda haber de que estos hombres se abstuviesen de tocar las cosas sagradas, por ms que se lo hubiese
Villagarca, y
;
Qued
prohibido su adalid victorioso? 20. En los pueblos de San Ignacio Guaz y de Santiago Apstol no qued Padre alguno, porque todos se fueron huyendo de este ejrcito insolente, cual pudieran del de Atila Alarico, que no perdonaban sacerdotes. Del de San Ignacio era prroco el P. Cristbal Snchez, y con hallarse molestado de varios achaques sobre setenta aos cumplidos, sac fuerzas de aqueza para refugiarse un monte no muy distante, pero seguro, con su gente, que condujo su compaero el P. Manuel Gonzlez, como tambin todas las alhajas, y all se mantuvieron hasta ocho de Septiembre con grande incomodidad, quedando en el pueblo algunos pocos indios para cuidar de lo que no se poda llevar. 21. Los indios del pueblo de Santiago, de donde era cura el P. Antonio de Ribera, el otro jesuta prisionero, no se dieron por seguros en ninguno de los bosques, y quedando algunos pocos de guardia, tiraron los dems guarecerse en el pueblo de Itapu distante veinticuatro leguas con que vista esta resolucin les fu forzoso seguirles los Padres Leandro de Salinas, que pasaba de ochenta y dos aos, y
:
251
Sebastin Toledano, disponiendo dos carretas en que meter las cosas de la iglesia y otras de casa, despus de haber consumido el Santsimo Sacramento.' Los trabajos que padecieron en este largo camino fueron excesivos baste decir que el venerable anciano P. Salinas estuvo muy prximo perecer. La chusma de mujeres y nios cogi varios rumbos, sin poderse dar socorro iban transidos de hambre y sed, porque el bastimento que sacaron, como era slo el que pudieron cargar hombros, le consumieron presto, y aadindose la penalidad del camino el miedo de caer en manos de sus enemigos, era mayor la fatiga, causando grande lstima las voces de las criaturas tiernas, que, clamando sus madres
:
por alimento, slo podan acallarles

lgrimas y sollozos.
la
hambre con nuevas
22. Muchas de las preadas malparan, as por la fatiga como por la falta de todo, porque los bosques del camino, como muy trajinados, estn faltos de caza que pudiera ser
en
el
esta ocasin su refugio. A parar en un lugar para aliviar cansancio no se atrevan, porque el temor les representaba cada paso sobre s los espaoles. Semejantes pasaron otras miserias, pero al cabo llegaron la reduccin de Itapu, donde recibidos con agrado se detuvieron, gozando alguna quietud, sin volver su pueblo hasta das despus que se seren la borrasca, volvindose Antequera la Asuncin, como veremos despus que refiramos lo que obr y pas en su venida y detencin en los cuatro pueblos.
CAPITULO
Vil
Entra don Jos de Antequera las Misiones de los jesutas, y despus de haber quitado Ramn de las Llanas la vida impa inhumanamente Teodosio Villalba, cabeza de los leales de la Villarrica, se retira improvisamente el ejrcito de los rebeldes de vuelta la Asuncin, donde entra Antequera con triunfo insultando de las banderas del ejrcito Real, y manda poner presas las mujeres hijas de los dichos leales de la Villarrica en su castillo, donde padecen muchas miserias.
1 Empeado don Jos de Antequera en pasar hasta los cuatro pueblos de nuestras Misiones, empez marchar el campo antequerista, el da 2"] de Agosto, hacia Nuestra
Seora de Fe
con que acab de
retirarse
al
bosque
la
gente que hasta entonces haba quedado en aquel pueblo. El da siguiente llegaron al pueblo diez soldados espaoles enviados de Antequera con un auto para notificrsele los indios, mandndoles por l se mantuviesen sin moverse, pues no iba hacer dao sino dejar la tierra en paz. Pues acaso haba otra guerra sino la que l iba introducir ? Con no ir l sus pueblos, se quedaran stos en una paz octaviana.
2. Haba la sazn as en el pueblo como vista de l, algunos indios pie y caballo pero ninguno de ell os sino solos tres, que acompaaban en casa al P. Villagaica quiso oir el escrito. Despidironse los diez espaoles, y apenas haban salido del pueblo, cuando se oy vocera y los ecos de algunas cornetas. Sospech el P. Villagarca lo que poda ser, y montando prontamente caballo acudi al reparo de los mensajeros. Halllos, como se puede discurrir, en medio de sus enemigos, porque los indios, ofendidos de lo acaecido en Tebicuar, y del atrevimiento de pisar solos diez hombres su pas sin recelo, se haban de suyo convocado y venan en escuadrn hacia ellos para acabarlos. Saliles el P. al encuentro, afeles su resolucin y mandles se retirasen, que obedecieron prontos por el grande amor que le
;
253
profesaban. Consol entonces los diez afligidos espaoles y asegurles no recibiran dao: con lo cual volvieron algo en si, porque ya estaban posedos de la turbacin, temiendo que la multitud ejecutase con ellos lo que pocos das antes ejecutaron con sus paisanos. Sin embargo, hubo el P. Villagarca de acompaarlos hasta el alojamiento de Antequera, distante tres leguas, y volverse de all solo las doce de la noche, por no haber querido llevar indio alguno en su
compaa. 3. Martes 29 de Agosto, noticiado el mismo Padre de que se acercaba Antequera, le sali recibir media legua del pueblo con solos dos indios, y con su mucha discrecin y urbanidad propia de sus obligaciones, ofreci el pueblo su obediencia; pero estas expresiones corteses slo correspondi Antequera con decir: Ahora que Vuesa Paternidad me ve con las armas victoriosas en las manos, lo pone todo mi disposicin, Y luego inmediatamente prosigui dando varias quejas de los jesutas. Satisfzole el P, con mucha circunspeccin, que la tiene grande, y se despidi. Alojse Antequera junto una fuente situada la salida del pueblo, en el camino que va al de Santa Rosa, y breve rato entr marchando por media plaza el alcalde Ramn de las Llanas con otro destacamento de caballera y se incorpor con su gran capitn Antequera. 4. Vena entonces Llanas de ejecutar la maldad impa inhumana que llen de escndalo todas estas provincias y aun todo el reino, y que no habr nimo cristiano que no se horrorice al oira. Fu el caso, que conociendo los vecinos de la Villarrica la injusticia de la causa de Antequera, no slo no quisieron concurrir con l la resistencia, sino que, obedientes al virrey, se ofrecieron leales venir al ejrcito de don Baltasar auxiliar las rdenes de Su Excelencia. Venan, pues, como setenta villenos cargo del maese de campo Teodosio Villalba, sin saber el estado de los dos ejrcitos, y quiso su suerte avistasen al Tebicuar al da siguiente de la derrota del de don Baltasar. Ya por las cartas que haba hallado Antequera en la escribana de don Baltasar, saba las ofertas que dichos villenos haban hecho, y dio orden se estuviese con vigilancia para esperarlos. Fueron, pues, vistos de los antequeristas, y como eran tan desiguales en nmero, se hubieron de rendir, siendo todos apresados, sin escapar uno. El modo de prender al maese de campo Villalba fu con dolo y debajo de amistad, porque Llanas tena dada seal
254
P.
PEDRO LOZANO
cual Otro Judas, que en convidndole l con la caja de tabaechasen mano los suyos, como se hizo. 5. Antequera se hace fuera de la muerte brbara inhumana que este buen capitn, digno de mejor fin, le dio Llanas, justificndose en su Respuesta, nmero 328, con la orden que le haba dado, que era slo de que le prendiese y condujese su ejrcito desde el paso del ro Tebicuar para el pueblo de Santa Rosa, donde le fu prender, y toda su gente como reos traidores, que as lo expresa en dicha orden. Por cierto que otra cosa corri entonces, y no hubo quien no se persuadiese que haba sido mandato de Antequera, lo que se confirma, porque jams hizo cargo Llanas de haber excedido su comisin. Pero no obstante creamos ahora que Antequera no mand darle muerte, y sin embargo se la dio Llanas con la piedad que pudiera un hereje mahometano, porque atndole de pies y manos le tuvieron de esa forma toda la noche, sin quererle dar an una gota de agua, cuando al mismo tiempo se estaba Llanas recreando con su vista, dicindole algunas quemazones y riendo con los suyos, lo cual todo toleraba Villalba con admirable paciencia. 6. Pasada con esta penalidad la noche, le sentenci Llanas ser arcabuceado usanza de guerra. Pidi entonces con lgrimas el paciente que le trajesen confesor para disponerse, pero la respuesta de Llanas fu que se confesase con Jesucristo hiciese un acto de contricin. Rog, que pues esto no se le conceda, siendo tan fcil, se le permitiese lo menos que le diesen recado de escribir, para dejar apuntadas algunas deudas que tena contradas, por descargar as su conciencia; pero ni aun eso quiso concederle el hombre desalmado, y al punto le hizo disparar los fusileros, y le dio all mismo sepultura. El caso no necesita de ponderacin y pone bien patente la vista la crueldad de aquel corazn de fiera, y apenas se puede creer cupiese en un pecho catlico semejante maldad. Conoca bien este desapiadado sujeto que si Villalba llegaba la presencia de
co, le
Antequera, podra librar

alcanz
el
la vida,
y adelant
la
ejecucin con
tan breves plazos porque no hallase misericordia,
como
la
maese de campo Lucas Melgarejo. 7. Los dems compaeros de Teodosio Villalba fueron llevados presos al pueblo de Nuestra Seora de Fe, presentndoselos Llanas, que vena muy ufano por la fechora que acababa de practicar en obsequio suyo. Conden luego
255
Antequera muerte los dos capitanes de la gente de Villarrica, Juan Mareyos y Alonso de Villalba, hermano del maese de campo Teodosio; pero interponindose con sus ruegos don Fernando de Sosa, capelln del ejrcito antequerista, les perdon por gran favor las vidas. As eran tratados por Antequera y sus parciales los fieles servidores del rey que era consecuencia forzosa de su primer yerro en haber negado la obediencia los ministros legtimos de Su Majestad; mas la impiedad de Llanas slo se pudo seguir de su obstinacin y nimo perverso. 8. Mucho sinti Antequera hallar desierto el pueblo de Santa Mara, porque haba presumido que habiendo indios, no dejaran de dar, lo menos se le podra imputar algn motivo de qu asirse para mandar cautivarlos y dar saco su pueblo, que era lo que haba trado muy gustosas sus gentes; pero no habiendo indios se resfri su fervor, por no hallar modo de cohonestar la vileza de dejar robar la casa de los Padres, sin que se les siguiese eterna infamia. Fuera de que hizo aqu de nuevo poderosa resistencia el maese de campo Montiel para que no se ejecutase el saqueo, y aunque por esa razn estuvieron casi resueltos Antequera y los del Cabildo deponerle de su empleo, pero al fin como era muy querido y estimado de toda la milicia, temieron se amotinase, y que no seran obedecidos con que por fuerza hubieron de condescender con su empeo y disimular su
; :
resistencia.
usar de la fuerza, no quiso sagaz dejar de aprovechar esta ocasin su favor, porque sacando de entre los muchos dobleces de su pecho otro traje, se troc al parecer en otro hombre. Revistise de semblante benigno y apacible, dando solamente queja amorosa porque se ausentaba la gente. Protest no querer hacerles mal alguno (necios indios si le hubieran credo) sino slo que le reconociesen por gobernador y se sujetasen sus rdenes. Trat en adelante al P. Villagarca con afabilidad, aunque le molestaba siempre sobre que hiciese venir la gente para los fines expresados. Ni los indios gustaban de venir por sus bien fundadas razones, ni el P. se atreva llamarlos, as por ese mismo motivo, como porque tema que si se acababan de enfadar, podran hacer venir la gente de guerra, que ya estaba junta en la estancia del pueblo de Santiago, y sucederan en una muchas desgracias. Con todo eso, porque pudiese hacer sus papelones de que la gente haba
9,
Ya que no poda Antequera
como
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acudido su llamamiento y se volviese al Paraguay antes que los indios, mudando de parecer, se cansasen de estar sufridos, dispuso el Padre volviese al pueblo alguna gente, como cien familias, con quienes actu sus diligencias, y al cabo de tres das, i. de Septiembre, se pas al pueblo de Santa Rosa, distante tres leguas, 10. Sinti mucho la gente de Antequera no haber logrado en Nuestra Seora de Fe la ocasin del pillaje que les haba prometido, y empezronse disgustar creyendo que tampoco les cumplira su promesa en Santa Rosa, como sucedi de hecho. Cortejle aqu cuanto supo (y saba mucho) el Padre Francisco de Robles, con quien Antequera y el Cabildo, de cuyos individuos era muy conocido por haber vivido aos en el Colegio de la Asuncin, trataron largamente sobre varios puntos, dndole grandes quejas y sentimientos, que con su grande persuasin procur desvanecer. Slo el Cabildo del pueblo y algunos pocos que haban quedado recibieron al ejrcito con toda paz y sumisin: con que no le qued lugar Antequera para desnudar la mscara de que
se haba revestido, y le fu forzoso llevar adelante el disfraz de manso y apacible, cumpliendo la oferta hecha en Nuestra Seora de Fe, de que slo pretenda de ellos le prestasen
obediencia. 11. Vinieron, pues, los indios sobredichos, y con particulares ceremonias le dieron la obediencia como gobernador, celebrando esta funcin con la armona de sus msicos instrumentos, que sonaron muy mal en la ocasin la soldadesca de Antequera, la cual no quisiera tanto concierto, por tener ocasin de saciar su codicia; pero como no haba ttulo ni aun aparente, no se atrevi permitrselo Antequera con que se fueron desazonando cada vez ms, y muchos empezaron abandonar su capitn general, volvindose sin su orden al Paraguay. Nombr nuevo corregidor, regidor y cabos militares del pueblo; pero como todo era obrado con violencia y sin jurisdiccin legtima, poi tenerle ya el seor virrey declarado por gobernador intruso, no tuvieron ms que el nombre, y luego que se ausent del pueblo, volvieron esos oficios los que legtimamente los obtenan, 12. En las plticas que aquel da tuvieron Antequera y el Cabildo con el P. Robles, que para las ocurrencias de la guerra tena las veces del superior de estas Misiones, se atrevieron hacerle cargo de todos los gastos causados en esta expedicin, que dijeron los deban pagar los dichos
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pueblos, en vez de recompensarles ellos todos los que de parte de dichas Misiones se hicieron en servicio del rey, pues haban sido causa de ellos con su pertinaz inobediencia. El P. Robles, por librarse de sus molestas instancias sobre este punto, respondi se satisfaran, si lo debiesen pagar los indios, despus de liquidada la materia ante juez competente y que no fuese parte. 13. Asi qued este punto, y con todo eso, el alcalde de primer voto Miguel de Garay, vuelto al Paraguay, form la lista de cuanto haban consumido en la guerra, y otros daos que se haban causado, y en carta de 22 de Septiembre se la remiti dicho Padre Robles, reconvinindole para que luego la pagasen los indios; pero el Padre le respondi que siendo su autoridad de vicesuperior muy coartada, no poda arbitrar en cosa tan grave como la presente, y supuesto que ninguno de los pueblos que pretenda ser los deudores se iba de la otra parte del mar, pagaran su tiempo si el juez competente los condenase; que l se le remitira la materia, y se esperara la respuesta, y que esta era la que haba dado en la sesin que sobre el punto haban tenido en aquel pueblo. Irreparable yerro hubiera sido condescender con ellos en pagarles lo que pretendan injustsimamente, pues nunca lo hubieran restituido los indios, por ms sentencias que hubiese habido, como no les han resarcido hasta ahora los daos que les causaron en el discurso de la guerra.
14. Del pueblo de Santa Rosa determin repentinamente Antequera marchar el sbado siguiente 2 de Septiembre, habiendo dicho antes que oira all misa el domingo prximo. Caus admiracin los nuestros esta novedad, y no pudieron atribuir otra causa la mudanza sbita de resolucin, sino que hubo entonces de saber de cierto la cercana de cinco mil indios tapes armados, que distaran solas doce leguas, pues aun sin detenerse comer se despidi y mand levantar su campo cerca de medio da, marchando otra vez hacia Nuestra Seora de Fe. Con la cercana de su peligro debi de conocer ahora Antequera la temeridad con que haba procedido en entrar dichos pueblos con solos setecientos espaoles casi todos en caballeras cansadas, que se iban quedando muertas por el camino, y los ms de los soldados con solas dos cargas de plvora, que se les haban repartido al pasar el Tebicuar. 15. A la verdad, el hombre se anim la entrada de aquel pais (que debiera en la ocasin juzgar enemigo), slo con la
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confianza de que los jesutas no haban de tomar venganza, aunque pudiesen, porque sin embargo de que publicaba de ellos mil maldades, bien conoca en su interior eran mentiras. As fu como lo pens, pues no ser jesutas los que gobiernan estos indios, hubiera habido bellsimas ocasiones
de satisfacerse ellos de sus agravios, porque actualmente estaban en marcha cinco mil indios sacados principalmente de los pueblos del Uruguay, que son ejercitadsimos en el arte de cabalgar por el ejercicio que tienen de recoger caballo las vacas para su sustento en las campaas dilatadas de junto al mar, y estaban todos bien armados de lanzas, medias lunas, bolas, flechas, macanas, espadas y no pocas bocas de fuego: porque como don Baltasar reconoci al n exceda en nmero la suya la gente que Antequera haba sacado de la Asuncin, envi pedir ese refuerzo para verse superior, y por su orden venan los cinco mil, habiendo tambin ms de cuarenta espaoles fugitivos del Paraguay y de la Villarrica por las violencias tirnicas de Antequera, personas briosas, que deseaban acometerle con estos indios, con los cuales atajando antes los caminos, que es cosa fcil segn la constitucin del pas, hubiera sido ms fcil prender Antequera y derrotar su gente; pero nada de eso se consinti, porque los que lo haban de consentir eran Padres de la Compaa, quienes antes bien trabajaron cuanto alcanz su poder y autoridad en que no les hiciesen dao alguno los indios, lo que quiso Dios consiguiesen de ellos, porque como no haba cabeza que con voz del rey los pudiese gobernar, por haberse vuelto ya don Baltasar Garca Ros Buenos Aires, contuvieron los jesutas dichos cinco
mil indios y los hicieron restituirse sus pueblos. 16. Media palabra que alguno les hubiera dicho, trayndoles la memoria las recientes crueldades usadas con los de su nacin por los antequeristas, sobrara para irritar sus nimos y empearlos la venganza, la que hubieran logrado muy su satisfaccin, porque como prcticos del terreno hubieran cogido los pasos, y siendo cinco mil contra setecientos en tierra ajena, los hubieran consumido pero nada se les dijo por nuestra parte, sino todo lo contrario, por estar muy ajenos de eso los nimos religiosos de los jesutas misioneros. Lo que s hicieron en todos los pueblos de sus misiones, aun desde el principio de estas revueltas, fu rogar instantemente Nuestro Seor por la paz, haciendo ese n rogativas cuotidianas patente el Augustsimo Sacra;
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cuando por mandado del seor sus iglesias. virrey se llev el negocio por fuerza, y se hubieron de dar indios para la guerra, cada padre cura nada encargaba ms sus feligreses sino que no saliesen un punto de lo que les ordenasen los ministros del rey nuestro seor, ni sali indio alguno de su pueblo que primero no hubiese purificado y fortalecido su alma con los Santos Sacramentos de la Penitencia y Eucarista, y al partir iban juntos la iglesia encomendarse devotamente Nuestro Seor, y rezaban las letanas y otras devociones. 17. Oh! y cuan poco de esto se observaba en el ejrcito de Antequera, en donde no se sabe (aunque se procur saber) que ninguno de los tres mil que salieron pelear hubiese hecho demostracin alguna de cristiano, sino alguno de los que salieron por fuerza y no eran antequeristas. es cierto que diligencias tan cristianas como las que practicaron nuestros indios, no indicaban nimo vengativo, sino obediencia los ministros reales, y la solicitud de los nuestros en impedir destrozasen los cinco mil indios los setecientos antequeristas, es prueba real de su nimo pacato y ajeno de venganza; pero con todo eso, estn y estarn los del Paraguay persuadidos que los jesutas misioneros intentaban la ruina de su ciudad y provincia, dando ciegas crdito la carta fingida por Antequera y otras sofisteras suyas y de sus parciales, que sin temor de Dios promueven estas voces.
ment en
Dejmoslos con su tema, y digamos cmo Antequera pasar de retirada por Nuestra Seora de Fe no se atrevi alojar en el puesto que tuvo la venida cerca del pueblo, donde tena la comodidad de una fuente que ellos entonces alabaron y celebraron mucho, sino que se fu otro paraje distante, en el camino que va al Paraguay, no dndose por seguros, si se quedaban entre los dos pueblos de Santa Mara y Santa Rosa, por la noticia que ya tena de los cinco mil indios auxiliares. Desde aquel paraje distante, por no mostrar cobarda, vino Antequera el domingo siguiente acompaado de los personajes principales de su ejrcito hacer la ceremonia de despedirse del Padre Flix de Villagarca, quien, aunque ahora trat con grande urbanidad, pero no dej de volver molestarle, dndole de nuevo sus quejas y sentimientos. 19. Hizo en la iglesia por intrprete un prolijo razonamiento los indios que dijimos haban acudido, mandan18.
al
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doles con grandes amenazas no diesen otra vez auxilio don Baltasar ni otro alguno, sin avisarle primero. Estupenda simplicidad Si se persuadira que le haban en eso de obedecer? Mud corregidor, teniente de campo y sargento mayor, oficiales que, como en Santa Rosa, no tuvieron ms que el nombre, por ser nombrados por quien estaba declarado no tener potestad jurisdiccin alguna. Prosigui luego su marcha para su corte del Paraguay, sin cumplir la palabra que haba dado los suyos de permitirles el saqueo de estos pueblos, por lo cual los llevaba muy descontentos; pero la verdad ms sano consejo fu volverlos disgustados, que dejarlos muertos, como se pudiera temer por lo que ya hemos dicho. 20. Con todo eso no dej esta gente de hacer daos considerables la entrada y la salida, porque como transitaron por los parajes donde se guardan los ganados para la manutencin de estos pueblos, hicieron en ellos cuanto mal pudieron, y pudieron cuanto quisieron, robando y llevndose grande cantidad de animales. Antes de entrar Antequera en la ciudad, adelant orden de que se dispusiese lo necesario para el triunfo, como se ejecut, vistindose su gente de gala, y adornando ante la puerta de su palacio un arco triunfal, vestido de hojas de rboles la usanza del pas, que verdaderamente fueron profticos geroglficos de la poca duracin que haba de tener su semireinado, como era forzoso la tuviese, siendo tan violento. 21. Repartironse trechos en el dicho arco triunfal las banderas que haba ganado en la batalla, en seal de su gran fidelidad al rey nuestro seor, y para confirmar su respeto las insignias de Su Majestad (pues no poda dudar
!
virrey,
habiendo visto los despachos originales del seor que hall en la escribana de don Baltasar, como queda dicho) iba delante del caballo (en que entr triunfante) un soldado arrastrando una de las dichas banderas, que
eran
tales,
muy lluvioso aquel da, lleg la iglesia se deja entender. Las campanas de todas las iglesias se deshacan en festivos repiques, todos le aclamaban regocijados, llegando decirle lisonjeros esperaban ver sus siepor haber sido
como
nes adornadas de real corona, y ocupada su diestra con el cetro en lugar de bastn, y las hijas del Paraguay le colmaban de bendiciones por haberlas librado de casarse con los tapes, peores, en su opinin, qvie los filisteos. 22. Las honras exequias por sus difuntos en la guerra
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ee celebraron con mucha pompa, y un solemne sermn que predic cierto religioso comparando los cinco espaoles muertos en la batalla (que ese nmero se quiso reducir el mayor de ellos por la acomodacin) con las cinco piedras de David figura, que dio en tierra tan poca costa con el gigante de la soberbia, el cual se dej bien entender quin era, en opinin del predicador y del auditorio, aunque no se atrevi proferirlo el labio. Y por no dejar de solemnizar el triunfo, dispensando alguna de sus acostumbradas piedades para los miserables, dispuso para complemento de la victoria igualmente que de su indmita venganza, fuesen tradas desde Villarrica, distante ms de cuarenta leguas de la Asuncin, muchas mujeres casadas y doncellas y las mand poner presas en el fuerte del pen, con guardia de soldados, por el enorme delito de no haber querido sus maridos, ley de buenos y fieles vasallos de Su Majestad, acomodarse seguirle, sino ofrecdose auxiliar don Baltasar, en cuya escribana apres las cartas que fueron testimonio irrefragable de su fideUdad y prueba innegable del delito hacia Antequera. 23. As se ejecut puntualmente, como si, aunque aquella fidelidad fuera crimen, fuesen cmplices las desdichadas, que pagaron la pena por espacio de tres meses, en que padecieron extraas miserias, hasta que por ruegos intercesin del seor obispo don Fray Jos Palos les dio libertad para volver sus casas, por el mes de Diciembre. Tambin la consiguieron poco despus de entrar Antequera triunfante en la Asuncin, los dos jesutas prisioneros, dndoles licencia para restituirse sus reducciones; pero habiendo de salir de la ciudad el da 22 de Septiembre, hubo de ser en carretones prestados de algunos amigos, porque los propios se quedaron por despojos habidos en guerra justa. Algunos de los indios prisioneros lograron en la ocasin la misma suerte que sus prrocos, porque como algunos de los vecinos que haban salido la guerra no iban voluntarios sino violentados, mostraron su cristiandad en dar secretamente caballos y libertad los indios que les cupieron en la reparticin y los despacharon sus pueblos otros, que cayeron en manos
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piadosas, lloraron su esclavitud hasta que fu pacificar aquella provincia el seor don Bruno Mauricio de Zavala, como diremos en breve.
menos
CAPITULO
Entra
VIII
el ilustrsimo seor don Fray Jos de JPalos su iglesia del Paraguay, y ganadas las voluntades de los antequeristas les impide conmuevan de nuevo la provincia forjan ellos varias calumnias contra los jesutas, y su Ilustrsima las desvanece, y solicita en la Real Audiencia sean restituidos su colegio.
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1. Al tiempo mismo que don Jos de Antequera volva de su expedicin la ciudad, tuvo en el camino noticia cierta de que el ilustrsimo seor don Fray Jos de Palos, obispo dignsimo del Paraguay, marchaba por sendas extraviadas tomar posesin de su iglesia. Asustse algn tanto con esta novedad, temiendo no fuese esta venida remora de sus designios, mquina ideada por los jesutas para perturbar sus glorias: porque por una parte saba muy bien quin era este gran prelado, conoca su celo, su entereza, su valor, su fidelidad, su sabidura y su grande ejemplo, prendas todas que no le permitan avenirse con sus erradas ideas, y por otra, vindole venir inmediatamente de las Misiones del cargo de los jesutas por caminos extraviados, recel no fuese su nimo poner en planta algn arbitrio contrario sus intentos y todo junto le estimul apresurar la marcha para ganar tierra y tiempo y disponer los nimos y las materias, consultando sus astucias con los de su gabinete, que estaban con su magisterio bien versados en semejantes mquinas, con las cuales tiraban llevar adelante su obstinacin desvanecer cualquier designio de su Ilustrsima. 2. El motivo de su impensada y acelerada venida fueron los mismos sucesos presentes, por probar si poda poner algn remedio tantos males. Habanle rogado encarecidamente los prelados legulares del Paraguay interpusiese su autoridad para obviar estos disturbios, vinindose la Asuncin, donde sera el iris que serenase esta tempestad deshecha en que zozobraba la quietud comn y la paz pblica. Para este fin hicieron propio extraordinario el Cabildo
:

eclesistico y las Religiones el da
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z'] de Julio, representndole el prximo peligro de ruina que amenazaba, y urgindole con las ms vivas y apretadas instancias, para que se fuese cuanto antes su santa iglesia. De estas cartas ninguna lleg manos de su Ilustrsima, sino la del Reverendsimo Padre maestro fray Juan de Garay, prior del convento de Santo Domingo, y le alcanz 6 de Agosto, hallndose en la visita de la reduccin de Santa Ana del cargo de los jesutas. 3. Lastim el corazn piadoso del seor obispo su con-
texto, como formado con mucho acierto, y que pona la vista con grande viveza los males temidos, como si fueran
sucesos presentes; pero dependiendo todos, en la opinin de su Reverendsima, de la ida de don Baltasar con armas, y siendo imposible al celoso prelado impedir esa resolucin por los motivos que expres en el captulo del libro, pues haba practicado ya todas las diligencias sobre el asunto sin efecto, no le qued otro recurso sino el de acogerse al asilo de la divina piedad con splicas y oraciones fervorosas, para que se dignase de infundir en todos un rayo de su soberana luz, que afianzase la verdadera paz y quietud. En esta misma razn respondi al Reverendsimo Padre Prior, ezcusndose de transitar en la ocasin al Paraguay, donde por cualquiera diligencia podra caer en Scila cuando huyese de Caribdis, pues si persuada Antequera obedeciese, sera reputado parcial de los jesutas y contraera el odio comn, y si se aviniese con l sera con queja de la fidelidad debida al soberano. 4. Esta carta no lleg entonces manos del Reverendsimo Padre Prior, porque no la dej pasar Antequera, y aunque no consta si entonces la retuvo, lo menos es cierto que la ocult mucho tiempo, porque aun dado caso que la hubiese hallado en la escribana de don Baltasar (como escribe en su Respuesta impresa, nmeros 278 y 281), quien quiz viendo que Antequera no dejaba pasar el correo, la cogera para en entrando al Paraguay como esperaba, entregarla al provisor, en cuyo pliego iba inclusa pero aunque as fuera, no se puede purgar Antequera de la sospecha de haberla ocultado l mucho ms tiempo con malicia, quiz porque abierto el pliego y ledo el contexto de dicha carta, no le pareci convenir sus intereses se publicasen sus noticias, como era la de que don Baltasar iba segunda vez por nueva orden del seor virrey, de la cual testificaba su Ilustrsima, y la de que iba con nimo de pregonar indulto sobre las resistencias
;
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hechas los despachos de su excelencia, y sobre los otros delitos en nombre de Su INIajestad, cosas ambas muy opuestas lo que l haba divulgado y de que quera tener ignorantes los suyos para llevar adelante sus ideas. 5. Aun creyndole por favor Antequera se hallase esa carta en la escribana de don Baltasar, es cierto que al tiempo de hacerse el inventario de los papeles encerrados en ella, provey decreto en que manda (segn consta del mismo nmero de su Respuesta) que este inventario se acumul los autos, y tambin todos aquellos instrumentos, cartas y papeles concernientes la materia, excluyndose los que no pertenecieren, como tambin las cartas cerra das, para que se den sus dueos. Y sobre lo tocante los autos y despachos inventariados se disponga de ellos su tiempo, como tambin de los dems papeles que no hacen al caso, remitindolos al dicho don Baltasar, Esto provey Antequera al fin del inventario hecho por' Agosto de 1724, y la carta de que hablamos se hall todava en su poder por Abril de 1725, cuando el seor don Bruno hizo inventario de los papeles que se le haban quedado en la Asuncin. Pues por qu segn su auto no la haba hecho dar su dueo, al seor Obispo, remitido don Baltasar? Parece inferirse que no la dio, porque l fu quien la retuvo sin nimo de darla, como no la haba dado en siete meses. 6. Consulase al fin Antequera en el nmero 280 de su Respuesta, con que dicha carta se hall en su poder cerrada, infiere de ah que no la haba l abierto. Yo digo, que hablando de Antequera no se infiere tal, sino que se puede siempre sospechar con fundamento que la abri, y por ver su contenido la ocult, pues lo mismo hizo despus en esta ciudad de Crdoba con carta papel digno de mayor respeto, cual fu una Provisin Real de la Audiencia deChuquisaca, que iba en pliego sobrescrito al Cabildo del Paraguay, la cual abri estando retrado en el convento de San Francisco, la ley su placer, y tuvo habilidad para contrahacer el sobrescrito poner el mismo sin que se conociese la abertura, como consta de la declaracin que se pondr su tiempo. Pues quin quita hiciese lo mismo con la carta del seor Obispo para el Reverendsimo Padre Prior del Paraguay ? Ello es cierto que, habindola hallado Antequera entre los papeles que apres don Baltasar, habiendo llegado casualmente sus manos, la ocult siete meses. 7. Esta ocultacin estuvo para redundar en descrdito
t

de SU Ilustrsima,
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lo menos entre los antequeristas, porque remitido copia de ella la Audiencia de la Plata, y se hubiese dicha copia insertado en una Real Provisin de dicha Audiencia, que fu la que acabo de decir que abri Antequera en Crdoba, como se ley dicha Provisin en el Cabildo de la Asuncin, y saban sus individuos que no haba recibido tal carta de su Ilustrsima el Padre Prior, empezaban ya murmurar que el seiior Obispo escribiendo la Real Audiencia supona cartas que no haba escrito pero en breve volvi Dios por su crdito, disponiendo que al inventariar pocos das despus el seor don Bruno los papeles que Antequera se dej en el Paraguay, hallase un pliego de su Ilustrsima dirigido su Provisor, inclusas en l cartas, respuestas las instancias de los prelados y entre ellas la del Padre Prior. Abrindose, pues, el pliego en concurso del mismo Cabildo secular, prelados de las religiones, oficial real y escribano, y leyndose dicha carta, quedaron corridos los capitulares antequeristas de su atrevimiento en murmurar de su santo pastor, y los prelados regulares satisfechos de la justa queja que tenan de no haber merecido respuesta. 8. Pero dejada esta digresin ( que nos oblig la sofistera de Antequera por obscurecer la verdad), digo que aunque el seor Obispo haba sido de parecer, hasta que sucedi la derrota de don Baltasar, que no era conveniente hallarse en el Paraguay; pero reconociendo que con este feliz suceso de Antequera creca en l y en los suyos la insolencia, mud de dictamen y le pareci convena conducirse cuanto antes la Asuncin, para atajar que no se despeasen sus descarriadas ovejas en mayores desaciertos, y en un abismo de males de donde fuese casi imposible salir despus sino con ruina de la mayor parte de la provincia. Hubiera sucedido todo as en la realidad no haber seguido su Ilustrsima este consejo, porque su presencia se debi que Antequera no se obstinase en su resistencia como quera, y que obedeciese el Cabildo los despachos del nuevo virrey, como veremos su tiempo. 9. Dejando, pues, su recmara en nuestras doctrinas, se encamin su Ilustrsima la Asuncin con una corta comitiva por caminos muy speros y fragosos, llenos cada paso de pantanos ros, en que corri riesgo de perecer. Todos los buenos deseaban con ansia ver su pastor, de que por cuarenta aos haba carecido aquella dicesis, y como la
como hubiese
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fama, que desde
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la primera noticia de su eleccin se divulg en el Paraguay, aun estando todava su Ilustrisima en Lima, pregonaba sus relevantes prendas, y sta se haba aumentado con las pruebas de su infatigable celo, crecan los deseos de gozarle cuanto antes, con la esperanza de que podra poner fin tantos males. No eran de este parecer los antequeristas, que le teman por su notoria entereza, y no quisieran verle tan cercano, de que fu bien clara prueba lo que sucedi con el correo que llevaba cartas de su Ilustrisima al provisor del Paraguay y otras personas. 10. ste, pasando por el ejrcito de Antequera y pidindole licencia para proseguir su viaje la Asuncin, por decir era correo del seor obispo, no se la quiso conceder ni le dej pasar adelante, diciendo l y sus aliados: Nosotros no necesitamos de obispo. Dijeron sin querer la verdad, porque nunca los lobos quieren ver al pastor, y ms cuando iban hacer presa en sus ovejas. Con todo eso, viendo que ahora el celoso prelado se les entraba por las puertas, trataron de hacer los antequeristas de la necesidad virtud, y probar si con los excesivos cortejos podran inclinarle su partido que nunca los malos reputan los dems por tan buenos, que desconfen de poder vencerlos con su malicia y derribarlos de su constancia, como que es natural presumir de otros la flaqueza que en s mismos experimentan, y no se juzga difcil se rinda uno, por constante que sea, la pasin que en su propio nimo predomina. 11. Todos, pues, as antequeristas como los que no lo eran, hicieron en el recibimiento de su prelado singulares demostraciones de alegra, tan afectada en los primeros, como en los segundos cordial y sincera. Salile recibir Antequera bien lejos de la ciudad, en la cvial entr siete de Octubre. Quisiera con prudente disimulo el buen prncipe hacerse por entonces desentendido de los excesos perpetrados, pero como Antequera y los suyos les remorda gravemente la conciencia, no saban sosegar, y las primeras vistas entablaron conversacin de la materia, empezando santificarse en todo lo hecho como si fueran acciones de mostrbanle varios papeles la ms fina y acendrada lealtad (y aun tambin los fingan) por donde constaba su parecer la justificacin de sus operaciones, excusndose unas veces y otras acusando, prometiendo y pidiendo, afirmando y negando, y en fin usando de todas las artes que llevaban bien premeditadas. Arduo y peligroso lance en cualquier rumbo
:

que
la
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siguiese; pero con todo eso se supo gobernar de manera advertencia del prudente prelado, que no tropezase en ningn extremo ni dejase quejosa la fidelidad debida su soberano ni apartase de si intempestivamente los nimos mal dispuestos de aquella gente. 12. Porque sin darles respuesta de que pudiesen asirse, como de aprobacin, los entretuvo digiriendo cuanto oa, y reducindolo con gran destreza saludable substancia en cuanto era posible, y aunque en tal cual punto declar su sentir, porque lo pedan as sus obligaciones, pero fu con tal recato y moderacin, que nunca pudo la perspicacia de Antequera sondar los secretos de su pecho, ni con todas sus sofisteras pudo introducirse dominar la integridad de su grande nimo. Portse en fin con tal modo y con tanta afa-
que es extremado, que poco poco les fu ganando las voluntades, y usando de la gravedad y majestad de un San Ambrosio, cuando la necesidad lo requera, proceda en lo dems con la humildad y llaneza de un verdadero hijo de San Francisco, y stas cautivaban los nimos de los desapasionados, cuando aqullas contenan los que se queran desmandar. Con todos al fin se hizo tal lugar, que por lo comn llegaron estar colgados de sus palabras, lo que les sirvi para no acabarse de perder, 13. Cuando sali su Ilustrsima de las Misiones iba con nimo de restituir la Compaa su colegio cualquier costa, aunque fuese forzoso esgrimir las sagradas y forbilidad, en
pero midables armas de la iglesia, fulminando censuras como avisado de su resolucin, el Padre rector Pablo Restivo respondiese no podamos volver decorosamente si no lo mandase la Real Audiencia de los Charcas, desisti por entonces de su intento, y el ver los antequeristas no trataba de un negocio en que le juzgaban por muy empeado, les hizo perder el primer horror con que por este motivo le miraban. A la verdad puls su Ilustrsima con la experiencia muy difcil de conseguir, este asunto por lo adverso y enconado de los nimos contra los jesutas, y hubo de mortificar sus deseos y reprimir su celo por conseguirlo mejor por otro camino que emprendi, aunque siempre receloso de su consecucin. 14. Reconoci, pues, que sera exponer su perdicin el nimo de Antequera y de los suyos segn su obstinacin, si con la fuerza de las censuras pretenda reducirlos dar satisfaccin la Iglesia en tantas maneras ofendida, y si;
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el ejemplo del sumo sacerdote Onias, le pareci el consejo ms acertado implorar el auxilio y providencia del brazo real en el tribunal mismo, con cuya autoridad bien que mal interpretada, defendan y apoyaban sus operaciones. Escribi, pues, en 4 de Noviembre una carta la Real Audiencia dndole noticia en lo general de lo acaecido, y en particular de cuatro enormes casos con que se hallaba vulnerada la sagrada inmunidad de la Iglesia, siendo dos de ellos la expulsin de los jesutas de su colegio y la prisin de los dos padres capellanes del ejrcito de don Baltasar, para que informada su Alteza de todo, proveyese remedio los males presentes y los futuros que con razn se teman, si stos no se reparaban, pues es cierto crecen los delitos con la impunidad, y se hace insolente la licencia de pecar cuando no se ocurre con el castigo. Y por lo que toca la restitucin de los jesutas, despus de haber referido su Ilustrsima el modo y las circunstancias de la expulsin, deca asi, tocando las dificultades que hall y las que tema 15. La falta, seor, que el ejemplo y doctrina de estos apostlicos varones hace en una ciudad de no muy ajus tadas, por no decir estragadas costumbres, siendo los ni eos que en misiones y plticas tenan publicada guerra contra los vicios y el infierno, la dejo la alta considera cin de Vuestra Alteza, expresando slo que mi mayor sentimiento es el que no se mantuviesen en su hacienda de Paraguay, pues obtenida licencia de vuestro goberna dor, se pasaron las Misiones antes que yo llegase, pues hubiera solicitado por todos los medios cortesanos y hu mildes, aunque rozaran en dispendio de mi dignidad, su restitucin, si bien he pulsado hubiera sido casi imposible mi deseo, y aun los Padres me escribieron no lo intentase, pues no podan volver sin sentencia de Vuestra Alteza. Y no s, seor, si hallando la justificacin de Vuestra Al teza, que dichos Padres deben ser restituidos, se obedecer
guiendo
vuestro real mandato, ni se arreglar esta provincia, menos que pasando su ejecucin uno de vuestros ministros, y no expreso los motivos de mis recelos por ajenos de mi dignidad y estado. 16. Expresa despus su Ilustrsima que aunque conocan la obligacin en que Dios y el Rey le haban puesto con su dignidad^ que era de perder la vida en defensa de la inmunidad ultrajada, y que se hallaba con valor para sacrificarla gustoso tan santo fin; pero que considerada la constitu
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cin de los tiempos, los graves incidentes de ellos, la posique gobernaban y los graves inconvenientes que podan seguirse, tena por ms sano consejo disimular para ganarles de ese modo la pa aficin, mediante la cual podra solicitar con las mayores veras la paz y unin de los nimos, que por aliora (dice) gloria nuestro Seor se logra, aunque no s si aparente, esperando en el nterin el remedio de tales desrdenes de la providencia eficaz de su Alteza. 17. La que dio la Real Audiencia en fuerza de esta representacin veremos adelante, como tambin con cunto fundamento tema el seor obispo que no sera obedecida, y que era, como insina, muy aparente la paz de que se gozaba, porque la verdad no era otra cosa que estar el fuego cubierto con la ceniza. En lo exterior, como no haba quien saliese por la obediencia debida, pareca haber serenidad pero ocultamente eran vivsimas las diligencias por llevar al cabo sus depravados fines. Eran frecuentes los concilibulos de los regidores antequeristas, que fomentados por algunos eclesisticos se juntaban en casa del regidor Urrunaga, en
tura de los
;
traza de justificarse all se fabricaban las mquinas para destruir sus enemigos: all se forjaban los papelones llenos de mentiras y ficciones que dentro del Paraguay no se atrevan publicar, porque se conocera luego la falsedad con ignominia de sus autores, sino que se escriban partes distantes en confianza de que lejos de all donde no se pudiese averiguar fcilmente la verdad, hallaran siquiera por algn tiempo crdito. Recelaban que si en la misma ciudad provincia se supiesen sus fabulosas invenciones, quedaran tan corridos como quedaron en una calumnia que por entonces impusieron nuestros misioneros y sus indios. 18. Divulgaron que el capitn Alonso Gonzlez de Guzmn (que fu el propio que pas con los pliegos del provisor su hermano y de los prelados al seor obispo antes de la batalla, porque fuesen con mayor seguridad) haba sido muerto
la
de Antequera, conferir
tenan sus consultas
el
modo y
all
muy
secretas
alevosamente de los tapes y ocultado los Padres misioneros su cuerpo pero que algunos espaoles acertaron ver el cadver y reconocieron ser el suyo, aunque estaba desfigurado, y que se confirmaron despus en la verdad, porque cuando entraron en el pueblo de Nuestra Seora de Fe hallaron escondido en uno de nuestros aposentos el aderezo caballar del difunto, que conocan bien. Esta noticia hall
;
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prontamente crdito en los nimos mal afectos del vulgo antequerista, causando el escndalo que se deja considerar, por vernos cmplices en semejante maldad, aunque tan mal forjada en su contexto, pues es bien claro que no haba para qu se ocultase el cuerpo del muerto en parte donde le hallasen los paraguayos, y que lo natural hubiera sido haberle dado sepultura donde no pareciese, sino que ya nos quisiesen atribuir como los arranos San Atanasio, le tenamos reservado para alguna operacin mgica; pero ciegos en el deseo de calumniarnos, sin reparar en nada de lo que poda hacer increble el caso, le llegaron dar crdito tan sin duda, que la misma mujer del supuesto difunto se lo persuadi totalmente, y luego que el seor obispo entr la ciudad, se present ante su Ilustrsima vestida de luto, pidiendo con lgrimas obligase los jesutas le compensasen la vida de su marido, pues se la haban quitado ellos, sus indios por su mandado. 19. Quin no se movera compasin de aquestas al parecer tan justas lgrimas? Mas, por otra parte, cmo al seor obispo se le haba de hacer creble tenan bastante motivo, cuando se fundaban en una maldad increble de los jesutas quienes tena tan bien conocidos? Tengo por cierto que aun los mismos autores de esta patraa dudaron, al divulgarla^ hallar entero crdito, y cierto que no se le hubiera dado sino gente tan apasionada contra los jesutas como los secuaces de Antequera, porque veces se imputan culpas tan atroces, que en su misma atrocidad llevan el sobreescrito de ser falsas, como de las acusaciones de Messala Corvino contra Calpurnio Pisn, dijo discretamente Cornelio Tcito: Adeo atrociora aliciii ohjiciimiur crimina, iit solum ex atrocitate pateat ea esse falsa. Desde luego se persuadi el seor obispo era esta alguna de las muchas quimeras inventadas por nuestros mulos para nuestro descrdito, y con la esperanza de que se haba de manifestar la verdad, ofreci la mujer del difunto hacer lo que pudiese por su consuelo, en constando plenamente el caso, y tard poco en descubrirse toda la tramoya, porque al mes entr en la ciudad vivo el difunto en compaa de Fray Andrs Caldern, religioso lego del orden serfico y compaero del seor obispo, dejando con su presencia los autores de la mentira ms atnitos que si fuera verdaderamente resucitado. 20. De este caso trata largamente Antequera en su Respuesta, en los nmeros 305, 306 y 307, pero aunque aade
ZJl
algunas circunstancias para infamar los indios guaranes, no niega el caso, como suele, sino slo dice que no le crey, y que en fuerza del juramento que en su presencia hizo el Padre Flix de Villagarca, por ver que los antequeristas se resistan creerle, persuadi el mismo Antequera la mujer enlutada que su marido viva, disuadindola las demostraciones de sentimiento. Agradezcmosle que alguna vez no crey de nosotros una calumnia descabellada, pero sin duda que como l no le pesara de que el caso se creyese, debi de ser tan tibia su disuasin, que la dicha mujer no se supo desengaar, y prorrumpi en la hazaera de ir querellarse ante el seor obispo. 21. Con otro caso nada ms verdadero quisieron en la misma ocasin conmover los nimos contra las Misiones de
publicando sin temor de Dios Padre Francisco de Robles se hallaba hecho capitn de un cuerpo de tapes, ocupando el paso del ro Tebicuar, que cae enfrente del pueblo de Caazap, con nimo de invadir hostilmente la provincia del Paraguay, para lo cual traa tambin por auxiliares los indios infieles de la nacin charra. Pretendase con esta noticia alterar dicha provincia, para tener pretexto de mover los nimos tomar las armas de nuevo y pasar destruir molestar las reducciones de la Compaa, y se hubiera conseguido fcilmente no haberse adelantado sus designios la vigilancia pronta del seor obispo, quien enviando exploradores de su confianza al paraje insinuado, no sintieron stos el menor rumor de gente armada, antes bien averiguaron se hallaba la sazn dicho Padre Robles tan achacoso, que no poda pasar sin grande dificultad desde su aposento la iglesia celebrar ei santo sacrificio de la misa. Por este medio se desvaneci esta voz perniciosa, que sin aquella diligencia se hubiera dado entero crdito y aun pasado criar autos, en que no hubieran faltado deposiciones de testigos oculares, como en otras ocasiones los hubo de cosas que jams haban sucedido. 22. Empese Antequera en el nmero 308 de la citada Respuesta, en persuadir que es increble se publicase esa patraa en el Paraguay con la circunstancia de ir por auxiliares los charras. Funda la incredibilidad en que dichos charras distan de dicho paso de Tebicuari ms de cuatrocientas leguas, y son enemigos acrrimos de los tapes y de los jesutas que los doctrinan, y dice que no se dar caso en
la
Compaa
el
indios tapes,
el
en
Paraguay, que
Z"]!
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que vean algn tape jesuta que inmediatamente no les la vida, y que por esta razn ningn jesuta camina por tierra de Santa Fe las doctrinas, y aun en las canoas que navegan por el ro los destruyen y aniquilan los charras en las riberas del Paran. Estas son en substancia las razones que en dicho nmero alega Antequera en prueba de su
quiten
como all se pueden ver. Verdaderamente me admiro tuviese valor este hombre para escribir esto en carta que de primera intencin diriga para estas provincias, donde de hecho la despach. Si fuera Dar divulgarla por otras partes del mundo, con certidumbre de que por ac no llegara jams ni aun la noticia, fuera tolerable su descaro en mentir; pero envindola por estos pases, no s qu nombre d su atrevimiento. Ms falsedades que clusulas contiene el peridico citado, que demostrar por que se conozca el concepto que se debe hacer de aquella Respuesta, llena toda de fbulas y mentiras, como se probara con evidencia si se emprendiera de propsito su refutacin, y se puede colegir algo de lo que hemos dicho en algunos pasos de ella concernientes esta Historia y de lo que en esta obra dir. 24. Lo primero, dice Antequera que los charras distan ms de cuatrocientas leguas del paso de Tebicuar, donde se supona al Padre Robles con tales auxiliares. Desgraciado es en la geografa este buen caballero. Vimos ya en el captulo cuarto de este libro segundo, cunto se engai quiso engaar en las distancias que pone desde el ro Tebicuar desde el pueblo de Santa Mara hasta la Asuncin, y ahora yerra mucho ms enormemente en las leguas que seala desde el pas de los charras hasta el dicho Tebicuar porque l pone ms de cuatrocientas leguas y apenas habr ciento y cincuenta, como es notorio. Hasta cincuenta leguas de las Corrientes se extienden las rancheras de esta nacin vagabunda, como lo hemos visto y ven cada da cuantos hemos hecho viaje por tierra desde Santa Fe las Corrientes. De las Corrientes es constante asimismo que no hay cien leguas hasta el dicho paso de Tebicuar, sino que sern lo sumo sesenta, y aun me alargo mucho. Pues en qu espacio de tierra caben esas ms de cuatrocientas leguas ? Sin duda que las debi de penetrar por milagro la viveza de su fantasa, sino es que digamos que cuando las anduvo, como iba con tantas ansias de llegar al Paraguay, cada legua le parecera cuatro, y de esa manera sale ajustada su cuenta; porasunto,
23.
:

que de otra suerte
cientos.
es manifiesto
273
casi tres-
que excedi en
25. Lo segundo, dice Antequera que dichos charras son acrrimos enemigos de los jesutas y de sus indios. Es falssimo. Furonlo en algn tiempo; pero ha ms de veinte aos que hicieron las paces y ces la enemiga. Cada da entran charras en los pueblos de la Cruz y del Yapey doctrinados por los jesutas buscar lo que necesitan, como yerba, tabaco y otras cosas, y son recibidos como amigos, sin tener de nosotros ni de nuestros indios el menor recelo. Lo tercero, afirma que no se dar caso en que los charras vean algn jesuta tape que inmediatamente no le quiten la vida. Tercera mentira. Venios cada da sin hacerles dao. Vienen desde el Yapey la Bajada de Santa Fe los tapes por correos, atravesando todo el pas de esos brbaros, y vuelven salvos su pueblo. Otros tapes fugitivos de sus pueblos tienen su refugio entre los charras y viven su libertad, que es el reclamo de su fuga. Por lo que toca los jesutas, los han visto innumerables veces dichos charras en su pas, como presto individuaremos algunas, y no hay memoria desde la fundacin de esta provincia en ciento y cincuenta aos que vivimos en ella, que hayan los charras muerto nin-
guno de
2.
la
Compaa.
cuarto aade, que aun las canoas de los tapes se ve cuntas veces las destruyen y aniquilan los charras al lado de las orillas del Paran. Cuarta mentira, porque desde las paces ni una sola vez se ha visto saltan tierra de charras no slo navegando por el Paran sino tambin por el Uruguay, y en todo ese tiempo no les han hecho insulto alguno: hicironsele dos veces en el tiempo de la guerra; pero celebrada la paz proceden como amigos, sin haberse visto una muerte de los tapes navegantes ejecutada por charras en veinte aos, ni una canoa de ellos aniquilada. 27. Lo quinto dice que ningn religioso de la Compaa por esta enemistad de los charras camina por tierra desde Santa Fe las doctrinas. Mentira manifiesta, como se demostrar ab indiictione, suponiendo antes que desde Santa Fe las doctrinas de los jesutas se puede ir y se va derechamente la reduccin del Yapey, que es la primera situada sobre el ro Uruguay, por el rodeo de la ciudad de las Corrientes, entrando por las doctrinas del Paran, y por ambos caminos se atraviesa igualmente el pas de los charras, que es intermedio. Ahora, pues, digo que estando ya Antequera
:
Lo
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Paraguay, fueron caballo desde Santa Fe las Misiola va del Yapey en Agosto de 1722, tres jesutas: vieron los charras y trataron con ellos. Pregnteseles si les quitaron las vidas, si acaso han resucitado. El ao siguiente de 1723, por Noviembre, pasaron por tierra de Santa Fe las Corrientes otros dos vironlos los charras, trataron con ellos y hasta ahora estn vivos. 28. Por Junio de 1724, vinieron de las Misiones por tierra Santa Fe el Padre Luis de la Roca, provincial de esta provincia, su secretario y el hermano su compaero trataron en su pas con los charras y llegaron sanos y salvos Santa Fe, y vivieron ms de cinco aos despus. El mismo viaje repitieron por Agosto de 1725 desde el Yepey Santa Fe, penetrando por el centro de las tierras de esa nacin con la misma felicidad. El mismo ao de 1725, por Enero, fueron de Santa Fe por tierra las Misiones, por la va de las Corrientes, el Padre Jos Rodrguez y el venerable mrtir de Cristo Padre Julin Lizardi, que 17 de Mayo de este ao de 1735 acaba de rubricar entre los brbaros chiriguans las verdades catlicas, que les predicaba con la prpura de su sangre vertida por diez y seis heridas, por donde abrieron otras tantas puertas en su cuerpo penitente igual nmero de flechas, para que volase su angelical espritu la posesin de la gloria, que se mereci con sus heroicas virtudes coronadas de tan esclarecido martirio vieron ambos los charras, conversaron con ellos, y el santo mrtir vivi despus ms de diez aos, y hasta ahora no ha muerto su compaero e! Padre Rodrguez. De todos estos viajes de los jesutas le pudo constar fcilmente Antequera, pues estaba an en el Paraguay, cuando ellos caminaron por tierra de Santa Fe las Misiones, de stas Santa Fe, y de algunos consta que le dieron noticia sus confidentes. 29. Por Junio del mismo ao de 1725, bajaron de las Misiones por la va de las Corrientes los Padres Antonio Ligoti, Juan Ignacio Astudillo y Jos Pascual de Echagua vinieron por tierra, trataron varias veces con charras en el camino, como les o ellos mismos, y los vi aportar vivos al colegio de Santa Fe. Por eJ Julio del ao siguiente de 1726, vi entrar en el mismo colegio al Padre Ignacio Jos de Ledesma, como tambin salir del mismo ir por tierra para el Yapey por el mes siguiente, y atravesando solo con cuatro personas por el concurso mayor de dicha nacin en su carretn al Padre Jos Inzaurralde, contra quien, si fueran ver-
en
el
nes,
por
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daderas las proposiciones antecedentes de Antequera, haba de ser mayor y ms capital el odio de los charras, por ser este jesuta aquel quien quiso infamar Antequera en varios papelones suyos y que no deja, sin nombrarle, de apuntarle al fin de este mismo nmero 308 de su Respuesta, diciendo que capitaneando los tapes pas cuchillo sangre fra mucha gente de aquella nacin; pero como esta es tan mentira como las otras que vamos descubriendo, no recel el buen Padre Inzaurralde hacer tan solo el camino por medio de aquellos brbaros, ni ellos le hicieron la menor vejacin. 30. Finalmente, dejando otros viajes ms recientes de varios jesutas por tierra, como el de los Padres Antonio Alonso y Diego Ruiz de Llanos, por Abril de 1728, desde Santa Fe alas Corrientes; del Padre Jos de Astorga, por Octubre de 1730, desde Santa Fe al Yapey; de los Padres Toms Arnau, Flix de Urbina, Esteban Fina y Salvador Quintana, en Abril de 1732, por la misma va; de los Padres Antonio Alonso, Cristbal de Crdoba y hermano Ambrosio Carrillo, desde las Corrientes por tierra Santa Fe, por Julio del mismo ao; de los Padres Diego Ruiz de Llanos y Jos de Astorga, d esde el Yapey Santa Fe, cada uno de ellos solo, por los aos de 1732 y 1734, y de los Padres Antonio de Navas, Juan Toms de raoz y hermano Marcos Villodas, que acabaron de hacer el mismo viaje del Yapey Santa Fe, por Marzo de este presente ao, viniendo con el mismo avo con que acababan de llegar de Santa Fe por tierra dicho pueblo el Padre superior de las Misiones Bernardo Nusdorffer, los Padres Policarpo Duffo, Laurencio Daffe, Juan Escandn y el hermano Pedro Korraar dejando todos estos viajes hechos por los jesutas por el pas de los charras, vindolos y tratndolos sin recibir dao de ellos. 31, Digo que al mismo tiempo puntualmente que Antequera estaba fraguando y escribiendo esta mentira descabellada en la crcel de Corte de Lima, donde firm su Respuesta 30 de Enero de 1728, por el mismo mes y ao transitbamos el Padre provincial Laurencio Rilio, su secretario el Padre Sebastin de San Martn, otros tres jesutas y yo por medio de los charras, que nos hablaron varias veces sin hacernos el ms leve dao, y de los seis, hasta ahora gracias Dios vivimos los cuatro que falsificbamos con la obra lo mismo que Antequera estaba actualmente fingiendo con la pluma. Vea ahora el seor Antequera si se dar no slo un caso, sino algunos casitos, en que los charras vean
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en su pas los Padres de la Compaa y no los maten, y que caminen por tierra los jesutas desde Santa Fe las
doctrinas, contra casi todos los aos, sin recibir de esa el ms leve dao. Omito otras dos mentiras manifiestas de dicho nmero 308, por no ser concernientes la materia de esta historia, contentndome con haber hecho patente la licenciosa desvergenza con que falt Antequera la verdad tantas veces en este solo lugar de su Respuesta, de donde consiguientemente es indudable que por el captulo de asegurarse haba charras en el paso de Tebicuar con el Padre Robles, no se poda hacer increble en el Paraguay la mentira de que dicho Padre intentaba invadir por all la provincia. Es, pues, cierto que se public con depravado fin, y que se empez creer, hasta que se desvaneci con la diligencia hecha por el seor obispo. 32, As se creyeron tambin otras calumnias que se divulgaron tambin en varios papelones, que los bien informados causaban risa por una parte, aunque por otra ms motivaban lgrimas al celo por ver con cuan poco temor de
nacin
Dios se afirmaban debajo de juramento como verdades ciertas las que eran manifiestas mentiras. Tal fu, entre otras, aquella con que nos pretendieron acreditar por poco piadosos no slo con los vivos sino aun con los mismos fieles difuntos, llegando hacer informaciones de que en nuestras Misiones no dbamos sepultura sagrada los indios cristianos, sino que los enterrbamos en el campo. Alegronse testigos de vista que lo afirmaron con juramento, Pero con qu verdad ? Yo lo dir. 33, En la peste cruelsima que en los aos 1718 y 1719 corri con fatalsimo estrago por todas estas provincias y reino del Per, fueron muchos millares los que murieron en dichas Misiones, dejando casi desiertos algunos pueblos de los ms numerosos. Por aquella ocasin tan urgente, en que estaban llenos de cadveres los cementerios, para evitar la infeccin se hicieron y bendijeron otros ms capaces, para dar sepultura los apestados, y se han mantenido despus aquellos lugares cercados y con toda decencia, sin haberse vuelto enterrar all otros pasada la fuerza de la epidemia. Como segn el adagio castellano no hay mentira que no sea hija de algo, de esta accin, en nada reprensible, se asieron los paraguayos para levantar la quimera de que los fieles difuntos les negbamos sepultura en sagrado y se la dbamos en el campo, probndola con testigos oculares, pero tan sinceros, como se conoce por la relacin de este suceso.
CAPITULO IX
Frstrase el nuevo designio de los antequeristas de desterrar de las Misiones los jesutas; manda el nuevo virrey del Per marqus deCastel-Fuerte pase el gobernador de Buenos Aires pacificar la provincia del Paraguay, intimados en ella los despachos, despus de algunas indecisiones, se resuelve el Cabildo de la Asuncin, contra la repugnancia de don Jos de Antequera, obedecerlos por las persuasiones eficaces del obispo de aquella provincia.
1. En todas las calumnias que han tirado denigrar el crdito de la Compaa de Jess en esta provincia del Paraguay los antequeristas, ha sido siempre el primer mvil que ha gobernado sus plumas su propio inters, en que idolatran, y ese les estimul fingir la calumnia con que dimos n al capitulo pasado, porque la consideraron conducente para otra idea que traian entre manos y la manejaban con sobrado ardor. Era sta que se despojase los jesutas de las Misiones pertenecientes aquel obispado del Paraguay, en que interesaban acomodar sus parientes clrigos y tener por ese camino modo de apoderarse de los pobres indios guaranes, tapes, para aprovecharse s mismos sirvindose de ellos en sus granjerias como de esclavos, que han aspirado sin efecto ms ha de un siglo. Juzgaban inasequible este intento (y juzgaban bien) siendo prrocos los jesutas, que siempre han defendido con empeo la libertad natural de estos miserables feligreses conquistados para Dios y para Espaa, no con el poder de las armas espaolas, sino con'^la fuerza de la cruz de Cristo, sangre de ocho mrtires jesutas y sudor de los misioneros, y por tanto resolvieron en sus concilibulos intentar de propsito despojar de dichas Misiones la Compaa. 2. Este despojo trataban en sus juntas secretas, ste pretendan en pblico con sus calumnias, y por ste hacan exquisitas diligencias"; mas como haban de contrastar primero
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nimo invencible del seor obispo Palos, quebrantaron en ese escollo todas sus furias, y teniendo por indudable la repulsa no se atrevieron proponrselo, contentndose con
hacernos varias conminaciones

tos tribunales.
infamarnos en los ms rec-
3. As lo practicaron en la carta informe que para justificarse de todo lo obrado en Tebicuar escribieron por este tiempo la Real Audiencia de la Plata imputando los je-
de todo y hacindoles los nicos motores de dicho informe no perdonan los primeros personajes del reino porque el seor virrey arzobispo, dicen, estaba totalmente entregado la contemplacin de los jesutas, remitindoles en blanco los despachos para que los llenasen su arbitrio de cuanto gustasen. De los gobernadores de Buenos Aires y Tucumn y de las justicias de ambas provincias, que se hallaban todos obligados con los jesutas para tener puesto cerco la del Paraguay, permitindoles prendiesen y despojasen de sus bienes cuantos salan de ella. Del teniente de rey don Baltasar, que era instrumento criado para hacer cuanto se nos antojase. Ponen en duda en dicho informe que el virrey hubiese dado las rdenes en cuya virtud obr don Baltasar, aun habindolos ya visto y ledo
sutas la culpa
la guerra.
En
su placer.
por mostrarse desapasionados y ajenos de particulaaun su dolo Antequera perdonan (con malicia afectada por l mismo, pero de manera que no corriese sangre por su querella, que como autor del dicho papeln no se haba de cargar riguroso la mano), diciendo: Quedan los dichos Padres de la Compaa expulsados de esta ciu dad de la Asuncin, y todos sus vecinos con el sentimiento de que vuestro scal protector, actual gobernador de esta provincia, anda con ms suavidad de la que era necesaria en extraar los curas de dichos pueblos, no slo de esta provincia sino de estos reinos. Ostenta luego su heroica resolucin de destruir estas Misiones por estas palabras De intentar nuevo empeo dichos Padres con sus indios (como dicen pretenden con ms fuerza), con el instrumento que se han criado de dicho don Baltasar, imposible ser reparar la total destruccin y asolamiento de sus doctri as por estos vecinos, que han quedado quejosos de no haberlo ejecutado. 5. Prosiguen diciendo se contentan con despachar dicho
4.
res afectos, ni
informe, sin enviar,
como
debieran,
los
autos,
porque no
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cayesen en manos de los jesutas, y que estaban puestos todos aquellos vecinos en grande estrechura, dispuestos mantenerse con races, y, si fuese necesario, cubrirse con las hojas de los rboles, antes que entregarse los Padres de la Compaa, ni gobernadores que les viniesen por su mano. Esta es la substaiicia de aquel informe, donde se debe reparar el atrevimiento sin ejemplar de sindicar las operaciones, aunque totalmente supuestas, del excelentsimo seor virrey tribunal su inferior, cual es la Real Audiencia de los Charcas. Lo segundo, que incluyan ya al gobernador de Tucumn en estos negocios, en que no tuvo arte ni parte, no por otra razn sino porque habiendo entonces ledo en el despacho de don Baltasar, que pusimos arriba en el captulo noveno del libro primero, haba dado aviso y remitido los pliegos sobre la prisin de Reyes ejecutada por Antequera en las Corrientes, les pareci forzoso desacreditarle, pintndole parcial de los jesutas y sitiador del Paraguay, cuando su gobernacin no tiene que ver ni alinda por parte alguna de las que se traginan con la suya del Paraguay, ni haba ejecutado cosa buena ni mala en orden los embargos que aluden en esa clusula. Notici Su Excelencia de un hecho pblico y notorio en estas provincias, y eso bast para que se convirtiese su maledicencia contra su benemrita persona; cuando haber apoyado aquel hecho escandaloso, le ensalzaran los antequeristas por un gobernador incomparable, cual lo fu en la realidad el seor don Esteban de
Urizar.
6. Lo tercero, constan por su confesin sus ansiosos deseos de destruir las Misiones de la Compaa, y su cordial pesar de no haberlas destruido cuando su parecer pudieron. Lo cuarto, constan sus ansias por despojar de los curatos de las Misiones los jesutas y arrojarlos de todo el
reino, y aun si pudiesen de todo el mundo, segn creo, como se atrevi tal vez manifestarlo Antequera, diciendo le haba
destinado la Providencia (no sera divina sino diablica) para aniquilar la Compaa. Por fin, la clusula de verse reducidos los paraguayos vestir de hojas de rboles, es una exageracin con todos los visos de mentira, pues en ningn tiempo se vio el Paraguay ms lleno de gneros de lana y de seda, valiendo la mitad ms barato que en otras ocasiones, por donde era entonces comn queja de los mercaderes que la abundancia de-gneros les quitaba sus antiguas ganancias.
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los antequeristas
Con estos informes quedaban soberbios

los tribunales
creyendo que todos Lisonjebanse ellos
apoyaran sus designios. s mismos, y se ideaban todas las resoluciones su favor, y en Antequera creci el orgullo de manera que lleg manchar el labio con la expresin de que era una deidad, quien nadie se habia de atrever, cuando l aun lo sagrado extenda su poder. Esparci un sujeto que el seor obispo quera obligar cuatro religiosos dos fugitivos y los otros dos poco menos, y los tres de ellos muy perniciosos, que se restituyesen sus provincias, pues le estaban sujetos, como que todos vivan extra claustra. Tenan inclusin con Antequera, y se atrevi ste decir un familiar de su Ilustrsima: Qu necesidad hay del obispo para eso? Yo lo hiciera si no tuvieran patentes (es cierto que los dos no las tenan), porque yo soy aqu una deidad otros gobernadores los hombres, m Dios me ha hecho A la verdad, l se gobernador. Estupenda presuncin portaba como si tuviese potestad absoluta para todo. 8. Con este orgullo de su cabeza maquinaban siempre los antequeristas oponerse cualesquiera despachos del virrey, pronosticando por los sucesos pasados seran semejantes los futuros, y ms en su persuasin de que el Paraguay es inconquistable. No dejaban, pues, piedra por mover en orden que los vecinos del Paraguay se dispusiesen para la nueva guerra que prudentemente se persuadan vendra de Buenos Aires, y reconocan que muchos daban esa pltica gratos odos, pero en los ms advirtieron que se negaban unos con la tibieza de las ofertas, y otros con el silencio, y todo lo ocasion el haber fiado Antequera el secreto de que en la realidad el virrey le mandaba prender, porque esto desenga muchos, y otros los contuvieron los sanos consejos del seor obispo. 9. Este por fin lleg prevalecer con su industria y entereza favor de la razn y de la lealtad, y poco poco fu cortando los bros de aquella gente osada, que aunque veces como la candela al apagarse daban sus llamaradas, pero al cabo se llegaron apagar y no tener nimo para la resistencia. A la verdad hubiera de haber sido sta mayor de a que podan hacer ya los del Paraguay, porque empezaban tener por mantenedor de su autoridad ultrajada un virrey, no de profesin religioso, como el seor don fray Diego Morcillo, sino esclarecido en el arte militar, cual es el seor marqus de Castel-Fuerte, que por este tiempo lleg mane!
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jar las riendas del gobierno del gran pedazo de la monarqua espaola, que comprende el virreinato vastsimo del Per.
Entrado en Lima informado de cuanto pasaba en el Paraguay, sinti, como se deja entender, ver tan ultrajado en este rincn del mundo por cuatro hombres sediciosos el respeto de su dignidad, y aplic toda su vigilancia atajar esta escandalosa insolencia. Por tanto, sin esperar resultas de lo que pudiese obrar el teniente de rey don Baltasar en su segunda ida, quiso los primeros pasos de su gobierno ocurrir con nueva fuerza al remedio de tantos males, escribiendo las providencias que constarn mejor en el siguiente des-
pacho
ID.
Jos de Armendriz, marqus de Castel-Fuerte, comendador de la encomienda de Montizn, y Chiclana en el mismo orden, teniente coronel del regimiento de las Reales Guardias Espaolas, del consejo de Su Majestad, virrey y gobernador y capitn general de los reinos del Per, Tierrafirme y Chile. Habiendo resuelto con dictamen de este real acuerdo nombrar persona de las mayores experiencias y celo al real servicio, que pase la provincia del Paraguay atajar los desrdenes y escndalos que se han cometido de inobediencia en ella las rdenes de este superior gobierno, comunicadas por el excelentsimo seor arzobispo don Fray Diego Morcillo mi antecesor: y concurriendo en el mariscal de campo don Bruno de Zavala, gobernador de Buenos Aires, las calidades de integridad, celo y justificacin para la ejecucin de lo referido, he venido en nombrarle para que acuda con su persona y la gente de armas que le pareciere, la pacificacin y buen gobierno de la referida provincia del Paraguay, y dndole, como le doy, toda la facultad necesaria para que disponga su cumplimiento, usando de todos los medios que hallare ms convenientes en cuyas disposiciones, y para que stas tengan el ms breve obedecimiento mando todos los oficiales militares y dems justicias ordinarias de la referida provincia del Paraguay, no le pongan el ms leve embarazo, antes bien le den todo el favor y ayuda que les pidiere y necesitare, obedeciendo sin rplica ni dilacin alguna las rdenes que les diere por escrito y de palabra, porque de lo contrario pasar ejecutar un ejemplar castigo en cualquiera que se verificare la ms leve omisin de obediencia. Fecho en Lima, dieciocho de Julio de mil setecaballero del orden de Santiago,
Don
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El marqus de Castel-Fuerte. Por mandado de Su Excelencia: Don Manuel Francisco Fernndez de Paredes. 11. Dio tambin su excelencia comisin don Bruno para que, segn sus experiencias, nombrase por gobernador de aquella provincia la persona que le pareciese seria ms propsito para ejercer con satisfaccin aquel empleo en estas circunstancias, para que se acabasen de sosegar los humores alterados de dicha provincia, y confirm con toda estrechez la orden de prender y perseguir sin reparo alguno don Jos de Antequera como autor de los pasados desrdenes, y por lo que miraba sus parciales procediese contra ellos con la restriccin de que lo ejecutase en el caso que el remedio no contuviera mayor dao, previnindole usase de todas las providencias, como quien tena la cosa presente. Pero, para que don Bruno tuviese ms facilidad en los medios de hacer ejecutar las dichas rdenes con gente de armas, siendo difcil y aun imposible por ac juntar el nmero competente de gente, para granjearse por la fuerza el respeto de los paraguayos, si no es sacndola de las Misiones de la Compaa, escribi sobre ese particular su excelencia al Padre Luis de la Roca, provincial de esta provin-
cientos y veinticuatro aos.
cia, la
carta siguiente Habiendo resuelto atajar y dar fin por todos los medios posibles los excesos cometidos en la provincia del Paraguay por don Jos de Antequera y sus secuaces, y determinado con dictamen de este real acuerdo dar la comisin necesaria (como lo hago en esta ocasin) per12,
sona de quien se pueda prometer el ms exacto y puntual cumplimiento mis rdenes para el referido efecto, me ha parecido nombrar al mariscal de campo don Bruno de Zavala gobernador de Buenos Aires, tanto por considerarle el ms propsito en inteligencia de aquellos parajes, como por estar el ms inmediato ellos, con prevencin de que si por sus precisas ocupaciones no pudiese concurrir personalmente ejecutar esta expedicin, pueda nombrar persona de su mayor confianza y satisfaccin que se encargue de ella. Y aunque le advierto que acuda vuestra paternidad reverenda pidiendo la gente armada que necesitase de sus doctrinas y reducciones, y debo esperar que el celo de vuestra paternidad reverenda al real servici y bien comn facilitar con cualquiera insinuacin del referido mariscal de campo don Bruno de la persona
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que ste nombrare, el nmero de gente que necesiten (que supongo ser el de cuatro mil hombres), con todo eso no
excuso el escribir vuestra paternidad reverenda hacindol el ms eficaz encargo de que contribuya materia tan importante al servicio de ambas majestades, no du dando que vuestra paternidad reverenda aplicar todo su conato en aprontar y armar el referido nmero de gente, ms si fuere menester, y que sea de su mayor satisfaccin para que desempee este tan importante y preciso encar go, pues de conseguir, como lo espero, su buen logro, se siguen un gran servicio al rey, la quietud de esa provincia y buen gobierno de ella. Todo lo cual ser del agrado de su Majestad y de mi mayor aprecio vuestra paternidad reverenda, considerndole como principal instrumento para el remedio. Dios guarde vuestra paternidad reverenda muchos aos. Lima, y Julio catorce de mil setecientos y veinticuatro aos. El marqus de Castel-Fuerte. Muy re verendo Padre Luis de la Roca. 13. Recibi el gobernador don Bruno los mencionados despachos del virrey tiempo que haba concluido con las ocupaciones que le haban embarazado pasar ejecutar la comisin antecedente, inducido de su amor y celo al real servicio, como de su deseo de ver terminados tan ruidosos pleitos, se sacrific por la quietud comn de estas provincias las incomodidades del penoso viaje de trescientas leguas que hay desde la capital de Buenos Aires hasta la Asuncin, en la estacin del ao ms ardiente, siendo tal el destemple del pas que el sol all no calienta sino abrasa, y el mayor rigor del esto en la Btica, se puede aqu reputar por primavera. 14. La primera diligencia de don Bruno fu escribir cartas llenas de benignidad y discrecin propias de su gran talento, para don Jos de Antequera, el Cabildo secular y el maestre de campo don Sebastin Fernndez Montiel, en que despus de darles noticia de los despachos del virrey, con que se hallaba, y de su determinacin de pasar en persona ejecutarlos, les aseguraba la piedad del virrey en las rdenes que le haba conferido, y los cristianos deseos que l mismo le asistan de que stos se lograsen sin el menor quebranto de la provincia. En la misma sazn escribi tambin al obispo de aquella dicesis, insertando en su carta copia de los despachos del virrey, y rogndole encarecidamente cooperase por su parte segn su notorio celo del servicio de
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ambas majestades, la consecucin de sus deseos, que eran de que sin ruina de la provincia se compusiesen las materias. 15. Estas cartas, como de tan importante materia, no las quiso fiar don Bruno de cualquier correo, sino que de propsito despach con ellas don Pedro Gribeo, capitn reformado del presidio de Buenos Aires, persona de su confianza, dndole orden no llevase otras de Buenos Aires Santa Fe, que era donde se fraguaban muchas de las mquinas que hicieron tanta operacin en los nimos del Paraguay, comunicndole Antequera sus correspondientes de estas dos ciudades vuelta de algunas verdades muchas mentiras, que perturbaron no poco en varias ocasiones. Llegaron al Paraguay dichas cartas fines de Noviembre de este ao de 1724, y luego que el obispo ley la suya, se la despach con su proprio secretario el doctor don Juan de la Oliva don Jos de Antequera, quien actualmente se
hallaba en su casa confiriendo sobre estas materias con los dos alcaldes y los antequeristas lo que se debia ejecutar. l. Habase Antequera asustado viendo que el negocio iba de hecho y que se le llegaba el tiempo de largar su tan apreciado gobierno y de dar cuenta de tan escandalosas inobediencias. Leda la carta de don Bruno para el obispo, en que vean repetidas las promesas de portarse con toda benignidad, aun con todo eso no acababan de asegurarse, porque la conciencia de sus enormes delitos les quitaba la esperanza del indulto, por ms que antes se lisonjeaban s mismos diciendo procedan arreglados las rdenes de la
grandes pecadoculpa para que pequen licenciosamente, y en las cercanas de la ltima los estrecha tanto con la representacin de sus excesos, que les quita la esperanza del perdn, hacindoles despear en
Real Audiencia. Veanse res, quienes el demonio
al
modo que
los
facilita
en vida
la
extrema desesperacin. 17. Hubirales sucedido sin duda lo mismo estos hombres no estar en aquella ciudad su muy amante prelado, como fcilmente se puede colegir de lo que veremos intentaba Antequera; pero por entonces deliber la junta que se haba congregado en su casa se enviase casa de su Ilustrsima al alcalde de segundo voto Ramn de las Llanas, que era de su mayor confianza, explorar con cautela el nimo de aquel prncipe, con quien de hecho trat del punto como que le consultaba lo que se deba ejecutar, dejndose caer al disimulo la proposicin de que los despachos de don
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Bruno eran tan nulos y venan con los mismos vicios que los de don Baltasar Garca Ros, y que por eso deseaban todos
los del Cabildo saber su dictamen para arreglar l su respuesta. 18. Respondile su Ilustrsima que extraaba, no sin grave admiracin, la atentada propuesta de los que repetidas veces le haban asegurado ser fidelsimos vasallos del rey nuestro seor, y que nunca como tales haban intentado desobedecer los despachos del seor virrey. Por tanto tuviesen entendido que la misma obediencia que se debe los mandatos de su Majestad, deban dar tambin los del excelentsimo seor virrey, pues segn consta de la cdula del seor don Felipe Tercero, dada en el Escorial ig de Julio de 1614, que trae Solrzano en el libro 5, captulo 12 de su
Poltica, !a que por estar en romance se la ley, la inobediencia los mandatos del virrey se califica crimen Icesi? Majestaiis. Lo cual supuesto, concluy, que su nico dictamen, cierto y seguro, era que no deban discurrir ms que en obedecer con el mayor rendimiento, y borrar con ste cualquier aprensin que se pudiese haber ocasionado contra su lealtad por los disturbios pasados. 19. Despidi al Alcalde Llanas con esta respuesta, la cual manifestada la junta se disolvi sta al punto, inmediatamente pasaron ver al obispo los dos regidores don Jos de Urrunaga y don Antonio Roiz de Arellano, quienes desde su primera entrada la Asuncin haba con particulares agasajos procurado ganar la voluntad, por ser los principales promotores de estas revueltas, y que en el Cabildo con sus ardidosas inducciones arrastraban su dictamen los
regidores don Francisco de Rojas Aranda y don Juan de Orrego, concuados de Urrunaga, componiendo los cuatro y los dos alcaldes la mayor parte del Cabildo junto con el âlguacil mayor Juan de Mena, que sin induccin de nadie ra finsimo antequerista que la otra parte ms sana del Cabildo, que siempre fueron obedientes al virrey, no pasaban de cuatro, y de ellos solos dos votaban: don Juan Caballero de Aasco y don INIartn de Chavarri, porque los otros dos que eran el alfrez real don Dionisio de Otazu y el fiel ejecutor don Andrs Bentez, estaban privados por Antequera de sus oficios, el uno por haber dicho se obedeciese el despacho del virrey, en que nombraba gobernador don Baltasar, y el otro por haber apelado de una sentencia de
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Antequera ante su Excelencia.
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20. Urrunaga, pues, y Arellano habiendo tenido con el seor obispo una larga conferencia de ms de dos horas, quedaron convencidos de sus eficaces razones y resueltos estar firmes en dar al despacho del virrey entera y pronta obediencia, lo que prometieron su Ilustrsima, y postrndose sus pies de rodillas afianzaron la promesa con el vnculo sagrado del juramento, aunque el gobernador don Jos de Antequera y los alcaldes intentasen resistir. Echles los brazos lleno de gozo el celoso prelado, y para confirmarlos en su buen propsito les prometi su proteccin con el gobernador don Bruno, asegurndoles de la bondad, prudencia y buenas entraas de aquel caballero; que hallaran en l no gobernador engredo, sino padre amoroso si se le rendan con sumisin, al paso que experimentaran ardores militares si intentasen la menor resistencia, que si saba hermanar la urbanidad y afabilidad propia de su genio con la resolucin arrestada de soldado, teniendo empeo y valor para atropellar aun mayores dificultades, por dejar obedecido su soberano en las rdenes de su virrey. 21. Al mismo tiempo los desenga de las vanas sofisteras de Antequera, quien hasta entonces haban dado ciego crdito, demostrndoles en varios puntos que no era tan acertado Pitgoras, que se debiesen respetar con el silencio los orculos slo porque l lo haba dicho, pues en diferentes cosas haba procedido manifiestamente desacertado, y estaba tan lejos de tener brazos para sacarlos salvo, como l les sola decir, que tomara tener mano para defenderse s propio y salir con bien de aquel laberinto enmaraado en que s y ellos los haba metido con sus cavilaciones, y de que ellos podran ahora salir con el hilo dorado de la ciega y pronta obediencia los despachos del virre}'. 22. Animados y desengaados con estas y otras razones salieron ambos de su presencia resueltos obedecer, quedando asentado que fuera de la respuesta que se escribiese don Bruno en nombre del Cabildo, le escribiran ambos otra por su parte inclusa en el pliego del mismo obispo, llena de expresiones de su nimo rendido, y asegurando sera su entrada muy pacfica y con mucho gusto de toda aquella repblica. 23. De otro acuerdo se hallaba Antequera, resuelto resistir si pudiese conmover otra vez los nimos. Qu de ideas no discurri para probar si poda estorbar la entrada de don Bruno en el Paraguay ? Qu cosas no maquin ? Revol-
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cbase siempre en que aquel despacho vena tan defectuoso, como los de don Diego de los Reyes y de don Baltasar Garca Ros, y que aun tena ms tachas, y sera ms pernicioso por tener don Bruno mayor poder, principalmente estando (como deca estar) coligado con los jesutas y con los otros enemigos de la provincia para infamarla y destruirla, indignado tambin por la befa que le haban hecho en extraer preso del distrito de su gobierno don Diego de los Reyes, y aun ms picado por haber visto desatendida su autoridad
en
la
repeticin que hizo del preso.
Inculcaba tambin aquel engao con que desde el principio los alucin, de que incurriran la multa de los diez mil pesos impuesta por la Real Audiencia de Charcas si admitan despachos del virrey, que no viniesen, como no venan stos, comunicados por mano de su Alteza (que nunca nombraba con otro trmino aquel tribunal, arqueando afectadamente las cejas para captarle mayor respeto y suponerle superior los virreyes infundirles mucho temor de l por sus fines depravados). Por fin, se revolva hacia todas partes y echaba mano de todos los arbitrios que le sugera su loca ambicin, por ver si hallaba camino de proseguir sus errados designios; mas hall poco fomento, porque la luz del desengao haba ya hecho abrir felizmente los ojos muchos, y como stos eran de los principales, le faltaba el squito que deseaba. 25. Habanse pasado cinco das despus que llegaron las cartas de don Bruno, por esperar algunos regidores que estaban en sus casas de campo, y sabiendo el obispo que ya haban venido la ciudad, envi su secretario casa de Antequera rogndole avisase lo que se haba resuelto en Cabildo pleno, porque el capitn don Pedro Gribeo portador del pliego, que estaba hospedado en el palacio de su Ilustrsima, haba ya cinco das que estaba en la ciudad, trayendo orden expresa de su gobernador don Bruno de detenerse solos tres, y que en caso de no despacharle en ellos pidiese testimonio y se volviese con sola la respuesta de su Ilustrsima. que si en aquel da no se tomaba la ltima resolucin, le despachara con sola su carta. 26. Recibido este mensaje fu Antequera al momento en casa del obispo, y lo que pas entre ambos no lo sabr yo decir tan bien como su Ilustrsima, y por eso me valdr de un captulo de carta de 25 de Mayo de 1725, en que hace larga relacin al virrey de todos estos sucesos. Dice, pues, as:
24.
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Pas mi casa (Antequera) quebrantado el color, y hahiendo cogido silla, precedidos los urbanos cumplimien tos, me pidi le manifestase el tanto del despacho que se me habia remitido. Y habindosele entregado y ledole con alguna turbacin, me dijo ser del mismo tenor del que l haba recibido, y sonrindome le dije: Pues que, seor gobernador, el seor don Bruno de Zavala es capaz de enviar despachos complicados fingidos ? O se intentar decir de ellos que fueron fabricados en las Misiones de los Padres de la Compaa, como temerariamente se atre vieron divulgar de los que trajo don Baltasar Garca Ros? A que me replic que padeca las mismas nulidades de siniestramente informado vuestra excelencia, y que era contra la leal provisin de su Alteza (que nunca nombraba de otro modo la Real Audiencia de Charcas) intimada con pena de diez mil pesos esta provincia, para que no se haga novedad en su gobierno, menos que bien informa do vuestra excelencia por los autos que se despacharon su superior gobierno, y que esta se participe por aquella Audiencia. Confieso, seor excelentsimo, que me inmut, y saliendo de la pacificacin y benignidad correspondiente mi estado y dignidad, con severo semblante y alterada voz, levantndome de la silla, le dije Cmo me dice m vueseoria eso? Me discurre por uno de los muchos ignorantes que tiene alucinados ? O imagina que no debo de saber y s !a suprema autoridad del excelentstmo se or virrey sobre todas las audiencias, y que en materia del gobierno del reino le tocan privativamente su excelen cia ? Y que si le pareciere convenir arrastrar todos los oidores de Charcas para Lima, y siendo del real servicio los mandar poner los pies las cabezas ? Quin ha in tentado negar su supremo poder el arbitrio de quitar y poner no slo gobernadores de esta msera provincia sino los presidentes de las audiencias? El ejemplo est en Chi le, en donde el seor conde de Lemos Meneses, con ha ber sido maese de campo general, hallndose de presidente de aquella audiencia, le mand llevar con duplicadas prisiones la ciudad de Lima, y desde el puerto del Callao le hizo pasar ella en una enjalma. La autoridad de un alter ego del rey nuestro seor se intenta ventilar en un rincn del Paraguay? Abramos los ojos, seor goberna dor, que si en el presente despacho la piedad de su exce lencia ordena que se pase arreglar la provincia en la
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inobediencia los mandatos de aquel superior gobierno, en llegando su noticia lo ejecutado en Tebicuari, man dar ejecutar traidores y rebeldes, V. S. disponga que sin rplica se obedezca, porque de no, el obispo que ha cono cido tan mansamente cortesano, ver cmo sabe cumplir las apretadas leyes de fiel y leal vasallo de su Majestad el rey nuestro seor: y si discurre que la que boca llena llama Seora del Cabildo puede mantenerle ese bastn en la mano, intenta hacerse en la provincia soberano, vive engaado mientras durare la vida del obispo, porque sabr hacer del cayado de pastor bengala de esforzado capitn, proclamando la voz del rey nuestro seor, y est cierto que los ms le seguirn como leales vasallos. Qued, seor excelentsimo, admirado, y con medias palabras me dijo era leal vasallo del rey nuestro seor, y nunca haba negado esa suprema jurisdiccin en el excelentsimo seor virrey; pero que no haba sido oda la provincia como Su Majestad manda, y no temer que sta le quitase la vida, dos de los despachos primeros hubiera pasado su pre sencia, como lo ejecutara ahora, donde haba de justificar sus operaciones, y dar entender al mundo haban sido las ms arregladas al servicio de ambas majestades, y que vindicado su honor y el de la provincia, de justicia le ha bia de reponer vuestra excelencia en este gobierno. ly. Hasta aqu la carta del obispo acerca de la conferencia que tuvo con don Jos de Antequera, quien despedido de su Ilustrsima se pas la casa de don Jos de Urrunaga, donde junto todo el Cabildo esperaba la resulta, y les dijo Seores, el obispo aconseja lo que es servicio de Dios, del rey y de la provincia, y as obedzcase luego el despacho y pngase en el libro de Cabildo, y mientras se responde don Bruno, pasen el alcalde y don Jos de Urrunaga suplicar su Ilustrsima que escriba su seora se sirva venir sin estrpito de armas, porque en la posteridad no quede esta provincia la mancha de haberla sujetado por ellas, y que d testimonio este Cabildo, cuando le pida, de la paz en que est la provincia despus que entr en ella, y de las repetidas representaciones que le hemos hecho de que nunca fueion nuestros nimos desobedecer los mandatos de su excelencia, sino suplicar de ellos con la mayor veneracin. Bellas expresiones, despus de haberse portado con tan repetidas resistencias, sin permitir an entrar sola la persona que vena con las comisiones del virrey
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28. Desobedecan sin ningn reparo las rdenes de su excelencia, y luego queran no se les imputase la nota de desleales. Su Majestad tiene declarado que los virreyes se les debe guardar y guarde la misma obediencia y res peto que al rey, sin poner en esto dificultad ni contradic cin ni interpretacin alguna. con apercibimiento que los que esto contravinieren incurrirn las penas puestas por derecho los que no obedecen los mandatos reales, y las que les fueren impuestas. Son palabras expresas de la cdula del seor don Felipe Tercero, dada en el Escorial 19 de Julio de 1614. Los paraguayos, los de su Cabildo, cometieron sin temor todos los delitos que aqu su Majestad prohibe: pues cmo se queran librar de las penas? Si se queran librar de ellas hubieran sido ms obedientes. 29. No obstante, por parecerle conveniente dio su Ilustrsima la certificacin de la paz que se le peda, esto es, de la exterior, y que no haba entonces alteraciones pblicas, como era verdad y con esa certificacin satisfechos, obedecieron el despacho y respondieron don Bruno viniese cuando gustase, que sera recibido con suma paz y gusto de todos, y parte ratificaron en cartas propias la misma obediencia los regidores Urrunaga y Arellano y algunos cabos militares, especialmente el maestre de campo de la provincia don Sebastin Fernndez Montiel, expresando que como soldado no le tocaba meterse deslindar derechos de gobernadores, sino obedecer quien mandaba en nombre del rey nuestro seor, y que por esa razn haba obedecido hasta aqu Antequera; pero que pues su seora vena en
el mismo real nombre, le obedecera con grandsimo gusto y prontitud y con igual toda la milicia que tena su cargo. Agrad mucho esta respuesta don Bruno, y desde luego declar le convenca y no tena razn sino para tratarle como haban merecido antes de estas revueltas sus muchos servicios hechos al rey y la patria, defendindola con gran valor de sus crueles y pertinaces enemigos los "infieles guaicures, lenguas, mbays y otros fronterizos. As lo dijo en Santa Fe, donde recibi dicha respuesta, su teniente general don Francisco Siburu, de cuya boca lo supe; y con todo este nimo tan bien afecto de don Bruno hacia la persona de este militar, pudo tanto la cavilacin de Antequera, que le hizo creer iba en nimo su seora de darle garrote, y con esta mentira le oblig que le siguiese en su fuga, como luego veremos.
CAPITULO X
Nuevas mquinas de don Jos de Antequera para oponerse
rdenes del virrey
;
las
pero no surtiendo efecto intenta no entre armado don Bruno Mauricio de Zavala la provincia del Paraguay, y lo que ste respondi sobre esta pretensin.
1, Quin creyera que habiendo don Jos de Antequera ofrecidose obedecer el despacho del virrey y respondido en esa razn don Bruno por estar convencido de las razones del obispo, intentase muy luego contra esa su misma deliberacin tomada con tanto acuerdo ? No parece creble, pero sucedi as con efecto; que no es lo mismo conocer el entendimiento la razn que abrazarla la voluntad, pues sta suele dejarse sobornar de otros motivos aparentes para dejar
propone digna de seguirse. Dbanse todos plcemes muy gustosos al ver empezaba ya rayar el iris de la paz en aquella alterada provincia; pero no se acababa de serenar el nimo de Antequera, que traa siempre clavada en su nimo la espina de la prisin que de su persona haba mandado hacer el arzobispo virrey, segn haba ledo en el despacho original que quit don Baltasar, y aunque sobre este particular no se deca cosa alguna en la copia del despacho del nuevo virrey marqus de Castel-Fuerte, que participaba don Bruno, se persuadi era artificio para alucinarle y que vendra esa orden en otro despacho en instruccin secreta, y la verdad era as como lo imaginaba porque pasar sin castigo los muchos delitos que habia cometido, sera dejar quejosa la justicia; mas no era bien mostrar el azote en el mismo instrumento de la indulgencia, porque se aventuraba perder con aqul lo que con
la
senda que se
le
comnmente
los
sta se pretenda ganar.
Cavando, pues. Antequera en estas sospechas, vino ocho das despus de haber despachado al capitn Gribeo, declararse arrepentido de la respuesta que con l haba dado. Empez de nuevo insistir en tema antigua,
2.
los
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y sugerir
los capitulares con ms viveza la maligna sediciosa especie de no poder subsistir los despachos de don
Bruno, por las mismas razones que los antecedentes de Reyes y don Baltasar, y exagerar la ofensin de don Bruno con la provincia por la prisin de Reyes en su distrito, por cuya razn y su notoria parcialidad (decia) con los Padres de la Compaa era el principal fomentador de estas discordias. Que el obispo los alucinaba y engaaba con sofisteras que le saldra fuera en lo mejor del empeo y los dejara ellos en manos de don Bruno para que su gusto
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ejercitase la venganza con rigor que de jesuta le faltaba slo la sotana, pero que en la aficin y en los intereses era todo de la Compaa, como tenan bien conocido los mismos jesutas, y que segn esta propensin les haba aconsejado para perderlos. Que por tanto era forzoso en tales circunstancias volver hacer Cabildo abierto como la vez primera, para que se viese si convena la provincia recibir don Bruno, pues toda ella era interesada. 3. Opusironse estos designios con valor los dos regidores Urrunaga y Arellano, y atrajeron su dictamen los dems regidores antequeristas, que haciendo cuerpo con los dos, que siempre fueron fieles. Caballero y Chavarri, se vieron ms poderosos y dijeron resueltamente Antequera que al resto de la provincia no le tocaba deliberar en estas materias sino solamente obedecer lo que el Cabildo ejecu:
Que en cuanto lo que deca de don Bruno, aunque tenan bien conocida la estimacin y aprecio que haca de la religin de la Compaa, pero saban tambin por experiencia su rectitud, que era incapaz de parcialidades, y no se ladeara sino donde lo pidiese la justicia, sin dejar gobernar sus resoluciones por afectos particulares, como acreditaba la integridad de sus operaciones, muy propia de un fidelsimo ministro de su Majestad, Y que en cuanto si el obispo los engaaba no, y si era todo jesuta, no tenan que decir sino lo que en presencia del Cabildo pleno le haban su seora mismo odo asegurar, de que el obispo les aconsejaba lo que era del servicio de Dios y del rey y bien universal de la provincia, por lo cual se haban resuelto obedecer sin rplica ni splica con toda prontitud, y en esa conformidad formado su respuesta don Bruno. Pero que si todava su seora no estaba satisfecho de lo que el obispo aseguraba, compareciese con todo el Cabildo en casa de su Ilustrsima, propusiese sus razones y convenciese contra las que su pastor les daba.
tase.
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4. No convino en esa propuesta y ech por otro rumbo, intentando se convocasen los cabos militares para que diesen su consentimiento sobre que les previno antes para que se resistiesen darle, despachando por toda la jurisdiccin cuatro finsimos parciales suyos: el alcalde Ramn de las Llanas, el alguacil mayor Juan de Mena, el sargento mayor Joaqun Ortiz de Zarate y Fernando Curtido, quienes hicieron apretadsimas diligencias para conmover de nuevo la provincia, y persuadirles convena en todo caso que se resistiesen don Bruno. Contraminaron este intento los regidores y se opusieron con tanto empeo que no surtieron efecto las sediciosas inducciones, desengaando dichos cabos y dejndolos persuadidos se perderan si se conmoviesen y no obedeciesen rendidos. Ojal aos adelante hubiesen conspirado todos los regidores en atajar otras semejantes diligencias, que no se hubieran llorado los fatales efectos de la desenfrenada licencia del comn porque es cierto que concurrir todos unnimes, como ahora, se hubiera remediado todo con tiempo. 5. Viendo, pues, Antequera cerrado este portillo, comenz prorrumpir en sentidsimas quejas contra los regidores Urrunaga y Arellano, y no haber recelado algn alboroto por ver poderoso su partido y amparado del obispo, les hubiera sin duda preso y aplicado la pena de los diez mil pesos de la provisin de la Real Audiencia. En esta ocasin fu cuando para perturbar la paz y tener ocasin de hacer tomar las armas se divulg la patraa de estar el P. Francisco de Robles en el paso de Tebicuar enfrente de Caazap con crecido nmero de indios tapes armados, auxiliados de los charras, para invadir al Paraguay, como ya dijimos arriba en el captulo octavo de este libro segundo. El primer fundamento para esta voz fu el dicho de dos tapes fugitivos de su pueblo de Santa Rosa, por temor del merecido castigo, quienes aportando al pueblo de Caazap refirieron al cura de l como el dicho Padre Robles los haba mandado azotar con crueldad por amigos de espaoles, y estaba armado del modo dicho en aquel paso. El cura de Caazap, crdulo con demasa en cuanto era contra jesutas, como muy teido de los dictmenes de Antequera, le despach estos indios con esta noticia para que les tomase declaracin, la cual (como le vena propsito para su designio de armarse nuevamente) bast para que sin alguna duda se les diese crdito, y se divulgase por cosa cierta y en virtud de esta
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deposicin tan indigna de crdito, intentaba Antequera se hiciese llamamiento de gente y saliese con ella al opsito el
maestre de campo Montiel. . De que habindome avisado (son palabras del obispo en la citada carta para el virrey, de 25 de Mayo de 1725) pas en casa de don Jos de Urrunaga, donde con el al calde de primer voto y el escribano les haban tomado las declaraciones que me leyeron y odas, les afe con grave dad de palabras la credulidad y ligereza en asentir lo que decan unos indios, que ellos ni yo debamos dudar fuesen inducidos con nimo de alterar la repblica y lograr los deseados intentos. Que cesasen en las impertinentes dili gencias, y se sealase un soldado de la satisfaccin del gobernador con dos de la ma, y pasasen al paraje explo rar lo que hubiese, y volviendo dos con noticia de lo que haban visto, el otro fuese al pueblo de Santa Rosa con carta muy seria que escriba al padre cura conminndole que al ms leve movimiento que pudiese ocasionar per turbacin en la ocasin que nos hallbamos, cogera las resoluciones convenientes para el remedio, pues saba bien en qu casos debe proceder el obispo contra los re guiares, cuya carta mand leer en presencia del Cabildo que se haba juntado, y cerrada all se despach con tan ligera diligencia, que los cuatro das, con haber treinta leguas, volvieron los dos soldados, y presente todo el regi miento afirmaron con juramento no haber en dicho paso ni en todo el camino el menor rumor, y que slo estaban los dos indios de las Misiones que tienen la canoa de la otra banda para pasar los que llegan, y stos haban pasa do al compaero. Al sexto da estuvo la respuesta de Santa Rosa, cuyo contexto estaba religiosamente humilde, con testimonio de no haber castigado tales indios ni hecho el menor movimiento con que quedaron confusamente aver gonzados. 7. Hasta aqu el obispo, cuyas expresiones reserv para este lugar, porque se vea si con tales circunstancias de que son testigos los capitulares todos del Paraguay, se componga el intento de Antequera en el lugar de su Respuesta (que citamos impugnamos en el dicho captulo octavo), donde pretende hacer increble la divulgacin de este caso, siendo as que se empez actuar sobre l de orden del mismo Antequera. 8. En fin, todo se le despintaba al pobre caballero, y em,
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pezaba ya amansar, aunque tal vez respiraba por la herida, como se ver en lo que ahora dir. Lleg el da 19 de Diciembre en que por ser el cumpleaos del rey nuestro seor pontific el obispo, asistiendo Antequera como gobernador y el Cabildo secular en forma. Acabada la funcin pas su Ilustrsima casa de Antequera acompaado de su cabildo eclesistico y del clero, y despus de cumplimentarle en los aos de Su Majestad, le represent que en los de los monarcas catlicos se franqueaban gracias y perdonaban ligeras culpas, y que no siendo graves las cometidas por el fiel ejecutor don Andrs Bentez, quien haba cerca de dos aos tena desterrado en un presidio, confiscados sus bienes y los de su mujer, por haber apelado de un auto del mismo Antequera para ante el virrey, en vez de apelar la Audiencia, lo que l ignoraba, le suplicaba permitiese se restituyese su casa y posesin de sus bienes. Y que no sindolo tampoco las de sesenta hombres de la Villarrica, que haban intentado pasarse don Baltasar, creyendo deban obedecer los despachos del virrey, no era justo que habindoles confiscado los bienes les hubiesen trado presos desde cuarenta leguas y puesto en los presidios con mujeres hijos tiernos, donde estaban pereciendo sin ms socorro que el corto que les ministraba la piedad cristiana de limosna: pues aunque ellos hubieran cometido enormes culpas, no haba razn las pagasen las pobres mujeres y nios inocentes, que por su naturaleza son exentos que bastaba haber quedado privados de sus bienes y reducidos un pobre vestido que slo poda servirles para reparo de la honestidad por lo cual con su
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cabildo y clero le suplicaba les diese libertad para restituirse su patria, aunque no sus casas, que tena embargadas. 9. Respondi cortesano que en cuanto al fiel ejecutor presentase externa peticin, representando haber invertido por ignorancia el orden de la apelacin y que en cuanto los de la Villarrica se hiciese luego el decreto de soltura, para que se restituyesen la patria, para lo cual fu necesario pero les solicitase avo la piedad paternal de su Ilustrsima en cuanto la reposicin en sus casas, y haciendas, dijo no estar en su mano por haber cado en el comiso y pena de los diez mil pesos conminados por su Alteza en la real provisin. Disimul el prelado en este motivo, porque atenda siempre en sus acciones y palabras que el rey nuestro seor no perdiera aquella provincia. 10. Dile las gracias agradecido, y animado de aquel fa:
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vor, dijo
P.
PEDRO LOZANO
que todava necesitaba de su generosidad otra su Majestad, y era que don Diego de los Reyes (de quien pblica ni privadamente haba hecho mencin su seora, aunque no se le ocultaba l mismo que sobre eso haba sido instado varias veces de sus deudos), pues afirmaba que de la seguridad de su persona dependa la salud de la provincia, se dignase, sin que se faltase ella, de aliviarle de los duplicados grillos y cepo, dejndole sola la cadena, que con su cinchn de hierro y candado estaba afianzada en la cintura. 11. Inmutse aqu Antequera, y depuesta la afectada alegra y alterada la voz, no se supo contener sin prorrumpir en varias expresiones ajenas del respeto que se deba la persona del venerable prelado y su cabildo, diciendo: que slo don Diego de los Reyes era propsito por su mal natural para gobernador de aquella provincia, pues los paraguayos, de quien su Ilustrsima no tena an conocimiento pleno, eran indignos de persona que con urbanidad y justificacin los gobernase, con despropsitos indignos de proferirse en concurso tan autorizado, cual era el del obispo, cabildo eclesistico, clero y regimiento de la ciudad. 12. Conoci SU" Ilustrsima el intento de aquella alteracin, y sin la menor mutacin le dijo con grave serenidad V. S. no se altere por los oficios de piedad tan propios de mi paternal obligacin, que yo y todo mi clero le rendimos las gracias por la conmiseracin que ha tenido de estos pobres, y por lo que mira don Diego de los Reyes le conceder el alivio que fuere servido. 13. Con esto se despidieron, y Antequera entr en otra idea, porque reconociendo se acercaba el ao nuevo de 1725, en cuyo primer da se hacen las elecciones de los alcaldes, empez discurrir cmo trazara las cosas de manera que saliesen electos algunos de los ms sealados antequeristas y que hubiesen metido mayores prendas en su partido. Convenale que fuesen tales, porque nunca acababa de perder las esperanzas de conseguir alguna de sus ideas para la resistencia don Bruno, y en cualquier trance siempre le estaba bien tener las espaldas seguras en los que fuesen alcaldes. Habiendo de ser, como deseaba, antequeristas, ningunos tuvo por ms benemritos que Ramn de las Llanas y Joaqun Ortiz de Zarate, sujetos propsito para cualquier arrojo, como muy aprovechados en su escuela y
gracia en
nombre de
adictos sus dictmenes; pero la dificultad insuperable era
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que teniendo desazonados Urrunaga y Arellano, los regidores que suponan ms en el Cabildo y arrastraban tras s los dems, no poda salir con su eleccin, pues como ofendidos de las quejas que contra ellos haba dado, por el mismo caso que le sintiesen inclinado los tales sujetos, se ladearan hacia otra parte por hacerle desaire. 14. Cosa constante es que la maa vence las ms veces el poder, y conocindolo Antequera se vali de ella para conseguir su intento. Habl su ms firme atlante el cannigo don Alonso Delgadillo y Atienza, rogndole se dignase de interponer su autoridad y solicitase con Urrunaga, Arellano y los dems del Cabildo se reconciliasen en su antigua amistad y conviniesen en la eleccin de los alcaldes nuevos que pretenda. No haban quebrado los dos regidores con Antequera de suerte Jue no se soldase presto la amistad, porque ala verdad, siempre le amaron de corazn, y slo se haban mostrado esquivos por verle excesivamente quejoso por otra parte, como slo se haban apartado del partido en lo forzoso, para salir con bien del peligro inminente, no dejaron de reconocer sus conveniencias en que fuesen electos aquellos dos sujetos: con que convinieron sin mucha dificultad en la eleccin propuesta y sac alcaldes los mencionados. Pero, aunque en este punto le complacieron con la renovacin de la amistad, nunca vinieron en adelante en aprobarle los designios de resistir don Bruno. 15. ste esa sazn haba ya salido de Buenos Aires con un destacamento de ciento y cincuenta soldados escogidos de aquel presidio, y los cabos de su mayor satisfaccin, encaminndose por tierra Santa Fe, donde lleg fines de Diciembre, y por agua traa cuatro barcos, en que conduca parte de los vveres, seis tiros de artillera y otros pertrechos de guerra, por si fuese necesario valerse de la fuerza, pero navegaban con dificultad por las rpidas corrientes del gran ro Paran. En Santa Fe tom por su acompaado al maestre de campo don Martn de Barua, residente de muchos aos en aquella ciudad (donde haba sido teniente de gobernador), aunque natural de la noble villa de Bilbao, porque su juicio (aunque al de otros que ms le conocan) era el sujeto ms. propio para gobernar el Paraguay, y con esa mira le llevaba, como en efecto le dej en ese empleo. 16. Dadas, pues, aqu algunas providencias para la defensa de esta ciudad de su gobierno contra los infieles abipones, en que se detuvo algunos das, parti don Bruno por
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P.
PEDRO LOZANO
Enero de 1725
Corrientes, ciudad que dista ciento y camino recibi diferentes noticias de la ltima resolucin en que se hallaban los del Paraguay de oponerse su entrada; pero en la realidad, aunque lo intentaba Antequera, los ms del Cabildo lo repugnaban ni lo poda creer don Bruno, atentas las cartas que le hablan escrito, bien que estos rumores no dejaban de causarle alguna desconfianza, reflictiendo en las violentas resoluciones que sin reserva haban practicado hasta entonces. 17. Con todo, sin mostrar su nimo generoso la cara al miedo, y considerando la justa obligacin en que se hallaba de usar todos los medios posibles para evitar la ltima ruina del Paraguay, y no aventurar la obediencia al rey, pas adelante sin novedad, y llegado las Corrientes, en el tiempo
las
treinta leguas, y en el
que all se demor con esperar los barc(?s, que navegaban con pausa, aunque hizo alistar doscientos espaoles, pero ni los quiso llevar consigo, ni permiti que se moviesen de sus casas hasta la ocasin en que fuesen necesarios. Lo mismo determin acerca de los tapes, porque mandando estuviesen prontos para la forzosa como seis mil, dispuso tambin no saliesen de sus pueblos ni hiciesen el menor movimiento, por no alterar los nimos recelosos del Paraguay, si le reconocan muy armado. 18. Confirmse en este dictamen, cuando habiendo escrito la Asuncin, agradeciendo la prontitud con que se ofrecan recibirle gustosos y obedecer los despachos que llevaba, tuvo por respuesta esta carta las mismas ofertas, bien que acompaadas de la copia de un exhorto de aquel Cabildo para el obispo, en que le requeran exhortase en nombre del rey don Bruno, no entrase en aquella provincia con estrpito de armas. Antes de referir lo que este exhortatopareci copiarle aqu la letra de aquella gente, an cuando se vean forzados obedecer. Es del tenor siguiente: 19. El Cabildo, Justicia y regimiento de esta ciudad de la Asuncin cabeza de su provincia, por su Majestad, que Dios guarde, excelentsimo, altsimo, ilustrsimo y reveren dsimo seor doctor don fray Jos Palos, del Consejo de su Majestad, y su dignsimo obispo de este obispado, hace sa ber de como hoy da de la fecha el capitn don Miguel de Garay, procurador general de esta ciudad, present un es crito en este Ayuntamiento con vista del cual se acord despachar V. S. ilustrsima el exhortatorio, que pide
rio
respondi
el
obispo,
me
porque se conozca
la libertad
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del
con insercin de
guiente:
l,
y sacado
la letra
es
tenor
si-
20. Muy ilustre Cabildo. El capitn Miguel de Garay, vecio feudatario y procurador general de esta ciudad de la Asuncin, provincia del Paraguay, en la mejor forma que de derecho proceda al bien de la causa pblica, ante V. S. parezco y digo: que habiendo este Cabildo recibido carta del mariscal de campo don Bruno Mauricio de Zavala, gobernador y capitn general del Puerto de Buenos Aires, con testimonio adjunto de un despacho del excelentsimo seor virrey y gobernador y capitn general de estos reinos, no obstante que del contexto de l se conoce no estar su excelencia bien informado de los sucesos de esta provincia y sus movimientos, respondi V. S. con ciega y pronta obediencia la vista de dicho testimonio, como lo han ejecutado siempre los dems superiores mandatos, pidiendo en su respuesta dicho don Bruno viniese esta ciudad sin estrpito de armas, pues ella y todos sus vecinos no faltaran ejecutar lo que era de su obligacin, y pudiera ser que el venir de otra forma los pudiera inquietar, y ms cuando los superiores despachos no haban menester ms fuerza que su autoridad, siendo ( ms de ser tan justificado este pedimento) prevencin del despacho de su excelencia el que use de todos los medios que hallase ms convenientes, sin que se le ponga por los oficiales militares y justicias ordinarias de esta provincia el ms leve embarazo. Y habindolo ejecutado as interpuesto para mayor seguridad el respeto del ilustrsimo seor obispo, consta hoy por la carta del referido don Bruno, venir con providencia de armas por tierra y ro esta provincia. Y porque esto ms de ser contra el crdito y buena reputacin de ella, y lo propio que ejecut don Baltasar Garca Ros intent don Diego de los Reyes, queriendo siempre entrar en esta provincia como en tierra conquistada, para que con ese modo quede con la nota de delincuente y dems delitos, que la han imputado dichos reyes y sus parciales, toca tambin en ser excelso la comisin dada por su excelencia, se ha de servir V. S. de exhortar al ilustrsimo seor obispo como ministro del Consejo de su Majestad, para que por su parte requiera dicho don Bruno, entre en esta provincia sin estrpito ninguno, y que para el carcter que representa, pueda traer los hombres suficientes, sin que stos se reduzcan nmero excesivo.
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PEDRO LOZANO
pues la provincia se halla en tan miserable estado, que escasamente se pueden mantener del preciso alimento an las personas que parecen ms acomodadas. A ms de los otros daos, que siempre se experimentan en las provincias repblicas, con la introduccin de destacamentos, irreparabies an en las milicias ms arregladas del mundo. Y V. S. por su parte se sirva repetir carta con expreso yente y viniente, con esta representacin. Y para la seguridad y carcter de su persona se ofrezcan y remitan en caso de aceptarlos, algunos soldados de esta provincia, como lo ofreci V. S. en su primera carta, y en que inmediatamente ejecuta V. S. el mandato de su excelencia: pues de este modo se ve, que no slo no se pone ningn embarazo para la comisin de su excelencia, antes s se da el favor y ayuda que previene, no habindose ejecutado ni an esto con tantos seores ministros enviados de su Majestad y del seor virrey y de la Real Audiencia, con diferentes comisiones esta provincia. En cuya consideracin V. S. pido y
suplico se sirva hacer, como llevo dicho, protestndole los daos y perjuicios que de lo contrario se siguieren, etc.
<
Miguel de Garay. 21. De su conformidad en nombre de su Majestad, que Dios guarde, y en bien de la causa pblica y utilidad comn de esta provincia y del oficio, que administra este Cabildo, Justicia y regimiento, exhorta y requiere y de su parte ruega, y suplica, y encarga V. S. Ilustrsima, se sirva en vista del escrito suyo inserto como ministro del Consejo de su Majestad, y por el cargo Pastoral que ejerce en esta provincia, intervenir por su parte requerir y prevenir al dicho seor mariscal de campo don Bruno Mauricio de Zavala venga esta provincia y entre en ella sin estrpito ninguno de armas y gente en nmero excesivo, sino con la suficiente para el carcter que representa, por los graves inconvenientes, perjudiciales irreparables, que previene dicho procurador general, se seguirn indubitables de lo contrario esta miserable provincia, ofreciendo de parte de ella algunos soldados para la seguridad y escolta de su persona eA>su conducta, medio que se propone para evitarle dichos daos y perjuicios expresados. Que de hacerlo as V. S. Ilustrsima, se dar su Majestad por bien servido, cumplir con la obligacin de su cargo y esta ciudad estar con la debida atencin, la igual y recproca correspondencia cada que las suyas vea en justicia, sirvin-
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dose de participar su determinacin este Cabildo sobre esta materia lo ms breve, por detenerse la respuesta la carta citada hasta tener razn de la resolucin de V. S. Ilustrisima. el seor alcalde ordinario de primer voto, con asistencia del presente escribano, se lo har saber de manera que conste. es fecho en esta ciudad de la Asun cin del Paraguay, en veintitrs de Enero de mil setecien tos veinticinco aos, en este papel falta del sellado. Don Ramn de las Llanas, Joaqum Ortiz de Zarate, Juan de Mena Ortiz de Velazco, Juan Caballero de Aasco, Jos de Urrunaga, don Martn de Chavarri y Vallejo, Francisco de Rojas Aranda, don Antonio Roz de Arellano, Por man dato: Juan Ortiz de Vergara, escribano pblico de gober-
nacin y Cabildo. 22. Mucho habia que reparar en las expresiones de este exhortatorio, en que todavia respiraba el espritu de Antequera, quien buscaba alguna asa de que echar mano, para poder conmover los nimos y darles ttulos para la resistencia en el motivo aparente de defender el crdito de su provincia, hacer entrar don Bruno de manera que se hallase atadas las manos para cualquier ejecucin, forzado por falta de poder convenir en cuanto ellos gustasen. Eso pretendan con quitarle la gente de su destacamento y ponerle en manos de soldados del pas que con capa de honra le proponan, para tenerle en una honrada prisin. 23. Forj, pues, Antequera este exhortatorio despus de varias consultas, en que hall siempre firmes los regidores en la primera determinacin de su obediencia, y fu quien sugiri al dicho procurador Garay, presentase la dicha peticin, en virtud de la cual provey el Cabildo lo que se ha visto. Pas luego el alcalde Ramn de las Llanas con el escribano casa del obispo, para hacerle saber dicho exhorto, y habindole odo con grande seriedad, les dijo: Quin ha dado facultad al Cabildo, para exhortarme en materia tan grave? Ignoran por ventura que por mi pastoral obligacin, tengo interpuestos todos los medios posibles para la conservacin de la provincia y debida obediencia los mandatos de su excelencia? O piensan que hay arbitrio en el vasallo, para obedecer su gusto las rdenes del soberano? O acaso creen que yo, aun cuando fuese ministro del Real Supremo Consejo de las Indias, tengo facultad para exhortar un comisario general del seor virrey, para que se contenga en la disposicin de sus inviolables mandatos? Abran ya los ojos
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el Cabildo y sus individuos, y no se dejen engaar de quien los precipita su mayor ruina. El modo que slo les queda, sin incurrir la nota infame de desleales, es repetir splica
rendida al seor don Bruno, para que emplee su generosidad piadosa en esta agitada provincia, circunvalada de angustias, pues un mismo tiempo la aflijen los tres mayores males de hambre, peste y guerra, rogndole que, pues todos estn con el mayor rendimiento dispuestos reiterar la obediencia que le han sacricado en virtud de los despachos de su excelencia, se digne venir con sola la guardia correspondiente al esplendor de su persona, dejando gloriosamente triunfantes los barcos en las Corrientes. Si dejado el camino de los exhortos, abraza el Cabildo este de la splica, concurrir yo gustoso por mi parte, escribindole con el mayor empeo, aunque se me ha de dar tambin testimonio de dicho exhorto, para que su Seora est enterado de su contenido y de mi
respuesta.
24. Con este razonamiento del obispo qued el alcalde convencido (contra su propio deseo) de que aquel consejo era el ms conveniente, pero al ratificarlo, diciendo que le pareca muy bien, aadi con estudioso descuido: Sepa V. S, Ilustrsima, que acaba el Cabildo de tener noticia cierta, de que le viene despacho favorable del seor virrey en todas las pretensiones de la provincia, y revocadas las facultades cometidas don Bruno. Levantse entonces enardecido el pacfico prelado, y dando, llevado de su celo, una fuerte palmada en la mesa, dijo: Seor Alcalde, ha muchos das que disimula el obispo la ficcin maliciossima de esas noticias; pero vaya Vd., y dgale al seor doctor don Jos de Antequera, que el obispo dice que sabe son fraguadas doce leguas de esta ciudad, y que interviene en ellas algn regular, contra lo que debe su profesin; por tanto, que se sosiegue, y no me obligue que corriendo el velo^ haga pa-
tente el malicioso engao. 25. Fuese el alcalde admirado, y sabremos presto el fundamento de estas expresiones, por decir ahora cmo convino el Cabildo en la va de la splica don Bruno, como haba aconsejado el obispo, quien escribi aquel caballero duplicadas cartas, la una, que pudiesen ver los del Cabildo, y la
otra,
en que avisndole de todos los movimientos, le suplicaba con los mayores encarecimientos, se sirviese escribir al Cabildo pasara con el nmero de gente que no pudiese ocasionar el ms leve recelo, porque en esta resolucin consista

el
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entrar gloriosamente triunfante arreglar esta provincia debida obediencia de las rdenes del virrey, sin necesidad de que el rey nuestro Seor perdiese un solo vasallo^ ni su seora desenvainase la espada. Los regidores escribieron tambin en la misma sustancia, que su amante pastor les haba aconsejado, y, por la importancia del negocio^ se despala
charon con propio

26.
muy
ligero estas cartas.
conviniendo en todo con las splicas repetidas del Cabildo, por no perderse s, ni negndose todas, por no desazonarlos ellos, dio en su respuesta el temperamento, de que no entrara con milicias numerosas, ni veran del Tebicuary para all un solo soldado tape; pero que no poda dejar de entrar con el destacamento que traa de su presidio, por ser eso contra su decoro; que dicha gente arreglada, siendo la correspondiente su carcter, era tan poca, que no poda dar ocasin de vacilar la ms cavilosa malicia, )' que ciertamente no hara el menor costo la provincia, porque los que sirven en la milicia su Majestad, se svistentan de su sueldo, ni causaran el menor disgusto quebranto por la estrecha disciplina en que iban impuestos; y que las embarcaciones que haban causado tanta novedad eran precisas para la conduccin de los vveres, y restituirle con la mayor brevedad por el ro la plaza de Buenos Aires; y conclua, asegurndoles otra vez, que su preservacin consista nicamente en su rendida obediencia al rey nuestro seor, y al excelentsimo seor virrey, que le enviaba. Dejemos escribiendo esta respuesta don Bruno, por dar una vista entre tanto al Paraguay.
ni
Don Bruno
CAPITULO XI
Insiste de
tir
nuevo don Jos de Antequera en otras ideas para
resis-
de Zavala, y habindosele desvanecido, sale fugitivo por ro de la provincia del Paraguay, donde deja apretadas rdenes de que no se reciba dicho don Bruno.
don Bruno
1. Grande es )a variedad, que influye en los corazones humanos la vehemencia de una pasin, ejerciendo tal poder, que llega sobreponerse an la misma razn, desprecindose esta porque aquella quede victoriosa, y variando las resoluciones ms firmes con la ms leve mudanza de accidentes. Prueba es de lo dicho lo que pasaba por el nimo apasionado de don Jos de Antequera, quien convencido de
de la razn iba sujetarse la debida obediencia^ pero prevaleciendo esa razn su antigua pasin de dominar, variaba presto la primera deliberacin, tomada con buen acuerdo, si divisaba aunque de lejos algn resquicio^ por donde lograr su designio ambicioso. Veia ya que su intruso gobierno, falto de apoyos en que estribar para mantenerse con vida, estaba cerca de expirar, y hara su astucisima malicia los ltimos esfuerzos por no verse en aquel para si terribilsimo trance, por ms que la razn le persuada era
la fuerza
forzoso llegar
2.
l.
este n de un acaso, que le pareci nacido para su intento. Iba por ciertas dependencias la ciudad de la Asuncin poco antes del tiempo referido, el doctor don Ignacio Pesoa, cannigo de la santa iglesia de Buenos Aires, no poco inclinado al partido de los Antequeristas, el cual hubiera sin duda abandonado, saber lo poco que le quedaba de vida, pues su arribo la ciudad, parece que fu slo para ir despus de tan prolijo viaje morir en poblado. Sabiendo Antequera que dicho cannigo haba llegado al pueblo del It, distante doce leguas de la ciudad, y que se detena all algunos das, dispuso con el cura de dicho pueblo que es un regular^ se le escribiesen unas cartas (no me consta
Aprovechse

si
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tuvo parte en ello dicho cannigo) de que envi borrador, suponiendo eran de su apoderado, que tena en Santa Fe, quien le avisaba en ellas cmo el licenciado Francisco Matallana (que despachado del mismo Antequera al Per haba pasado ocultamente por Santa Fe en Diciembre de 1723), estaba ya de vuelta en Crdoba con despachos del virrey, en que su excelencia revocaba la comisin dada don Bruno, y mandaba continuase Antequera en el gobierno del Paraguay, habiendo motivado esta nueva resolucin la notoria falsedad que se haba encontrado en los autos, ejecutada por el secretario del virrey arzobispo, por la cual su sucesor el virrey actual marqus de Castel-Fuerte le haba mandado cortar pblicamente la mano; y que don Bruno, que de aquella ciudad de Santa Fe iba marchando para las Corrientes, se le despachaba propio de Buenos Aires, por haber llegado navio de aviso, en que le haba venido sucesor en el gobierno. Esta era toda la tramoya, con cuyo artificio hubiera alucinado sus secuaces antiguos y dado cuidado los que no lo eran, si felizmente no se hubiera luego descubierto aun antes de sacarle al teatro, del modo que dir. 3. Tena el obispo espas, y bien pagadas, en especial los ms confidentes de Antequera, y de quienes se vala l para la revisin de sus cartas, los cuales le daban aviso de todos sus ms secretos designios, y de este presente tuvieron noticia por modo bien impensado, y luego noticiaron su Ilustrsima, previnindole como el regular haba respondido que dentro de dos das pasara personalmente la ciudad con las cartas bien dispuestas en la forma que le adverta. El obispo disimul tener esta noticia por esperar ver si corresponda la relacin el suceso de la venida del cura de It la ciudad traer cartas para Antequera. A los dos das puntualmente estuvo, segn su promesa, el dicho cura en la Asuncin, y entreg sus cartas muy en lo pblico Antequera, que haba de propsito procurado ese da tener en su casa bastante gente para que fuesen testigos y no se presumiese su engao. 4. Al leer los sobrescritos y querer probar si conoca por ellos de quines eran las cartas, fingiendo susto, deca qu rae dirn aqu? Si ser por ventura alguna pesadumbre de las muchas que me han venido ? Pero, pues, ni espero cosa buena ni la temo adversa, abramos y veremos. Rompi los sellos con desdn ley con ademanes de admiracin y dilas tambin leer los circunstantes. Bello paso para una
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comedia. Vieras mirarse los unos los otros llenos de pasmo y Antequera representar su papel con la ma)'or propiedad, como quien le tena bien estudiado. Fingi al principio turbacin con tan impensada novedad otras, lamentaba su desdicha, que le obligaba proseguir con el insoportable peso de aquel bastn ya lo despreciaba como premio menor que sus grandes mritos ya se ofreca llevar esa carga por el bien de la provincia y que no saliesen triunfantes sus mulos. Compadecase con fingidas lgrimas del intil trabajo del pobre don Bruno, por haber de repetir tan fragosos caminos ir ser despojado de su gobierno cuando lo pensaba menos. Los circunstantes le daban mil plcemes, el religioso portador de las cartas le peda albricias de noticias tan favorables; y todo era una farsa, pero tan bien representada, que caus todos los antequeristas y en especial Ramn de las Llanas, extraordinario alborozo. 5. Pas despus el cura ver al obispo, quien con prudente reserva le hizo varias preguntas, como quien saba el fin de su venida, pero entregado todo al disimulo recat de su Ilustrsima la noticia, aunque la comunic otros muchos del partido. Empezaban ya dar indicios de su alegra los secuaces de Antequera, cuando Urrunaga y otros fueron participar al obispo esta novedad; pero les desenga diciendo la despreciasen, porque le constaba era supuesta y fraguada dentro de la provincia y que en breve se hara patente el engao, porque segn pronosticaba presagioso su corazn tena confianza que antes de terminar un novenario que se estaba haciendo la Virgen Santsima patrona del obispado, en el misterio de su triunfante Asuncin, patente el Augustsimo Sacramento, y se conclua todos los das con las Letanas Mayores, para alcanzar de la Divina Misericordia la paz de que tanto necesitaba la provincia, haban de tener carta de don Bruno. 6. Determin entonces su Ilustrsima despachar su propio secretario el doctor don Juan de Oliva la ciudad de las Corrientes con cartas para dicho don Bruno avisndole de todo, y para que, pues no caba expresar todas las circunstancias en una carta, le informase boca de cuanto pasaba, como quien estaba bien instruido en los sucesos. Al tercero
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da despus que sali el secretario, lleg un propio con la respuesta de don Bruno, con la cual dimos fin al captulo pasado, y con ella se alborotaron Antequera y sus parciales, teniendo atrevimiento el alcalde Ramn de las Llanas para
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tomar declaracin al propio de si tenia noticia se decia en las Corrientes viniesen despachos del virrey favorables para don Jos de Antequera; pero declar no haba odo all tal noticia, ni aun en aquella provincia, sino slo en los trminos de la ciudad de la Asuncin. Esta declaracin y lo que oy Llanas cuando le descubri el seor obispo sabia la ficcin de aquellas noticias, sirvi para que se empezasen descaecer las esperanzas de novedad favorable, y Antequera ya descubierto, no habl desde ese da ms acerca del despacho de su confirmacin en el gobierno. Pero no por eso dej de animar Ramn de las Llanas que no desistiese de intentar alguna novedad, que tanto como esto puede en un nimo preocupado el loco empeo que induce la pasin aun contra las persuasiones de la razn, que ni se debilita con las dificultades y slo retrocede vista de un
imposible.
7.
Mand, pues, Llanas

la
se vistiese
de
militar,
y entre-
vara de justicia el bastn de oficial de guerra, dispuso recorriese los presidios, valles y pagos, donde viven poblados los soldados, insistiendo en su tema de que se previniesen la defensa, y no se permitiese que don Bruno entrase con gente de armas, por ser contra el honor de la provincia y exceso de la comisin que traa. Desde el da que intent Antequera el segundo Cabildo abierto, que quera convocar los militares, estuvo atentsima la vigilancia perspicacsima del obispo, que no lograse sus falacias en la sencillez de aquella gente, y para eso con otro ttulo despach al cannigo don Juan Gonzlez Melgarejo, fidelsimo vasallo de Su Majestad, al pueblo de Tobat, donde era cura su hermano don Blas Gonzlez Melgarejo, para que previniese favor del rey aquella gente. 8. Asisten en aquel valle de Tobat quinientos hombres los ms diestros en las armas y todo el nervio de la milicia del Paraguay, con su sargento mayor, tenientes, capitanes y dems oficiales, que todos amaban y veneraban su cura con extremo. Este, pues, dirigido del cannigo su hermano, convoc todos los feligreses, y leyndoles la copia del despacho del virrey, los desenga de su error antiguo, y los impuso de que cualquier otro despacho de la Real Audiencia contrario ste no poda subsistir, y que slo ste se deba obedecer, pena de traidores al rey nuestro seor. Fuera de eso, les dijo supiesen que el seor obispo, su padre y pastor amantsimo habia sacado con el mayor empeo la
gndole en lugar de
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cara favor de este partido, que era el legitimo, resuelto estar siempre por l, para evitar la ltima ruina que amenazaba la provincia en su intentada resistencia, y siempre tendran de su parte su Ilustrsima si seguan su huella ley de fieles vasallos de Su Majestad. 9. Es gente de suyo sencilla la que vive en estos valles, y que se inclina fcilmente seguir los que entre ellos tienen alguna autoridad, y supieron el cannigo y el cura proponer de modo el caso y ponderar la gravedad de la materia, que unnimes se ofrecieron con gusto morir, siendo necesario, al lado de su obispo, siguindole donde les mandase, y prometindole que de la ms secreta orden movimiento daran parte su cura para que lo notificase su Ilustrsima. 10. Con esta diligencia hecha muy tiempo no surtieron efecto las sediciosas persuasiones del alcalde Llanas, quien de hecho pas all, y dando orden de que tuviesen prevenidas las armas les exhort la defensa de la provincia. Respondieron prontos, como tan bien impuestos, que si era contra indios infieles enemigos de la provincia, acudiran con la mayor prontitud pero que siendo contra espaoles vasallos de nuestro rey y enviados por el seor virrey, ni le pasase tal por la imaginacin, ni se lo mandase, porque no se haban ya de dejar engaar otra vez, como cuando los llevaron al Tebicuari, porque ahora saban muy bien tenan obligacin de obedecer el seor virrey, y no la Real Audiencia, si por ventura mandase algo (lo que no crean) contra lo dispuesto por su Excelencia. Fueron luego dar parte de todo su cura, rogndole escribiese al obispo lo que haba pasado, y le asegurase que si llegaba el caso de citarles le avisaran luego el paraje, entregaran preso Llanas y seguiran en todo la conducta de su Ilustrsima. Tanto Duede una diligencia hecha tiempo para atajar los males, como sin duda se pudieran seguir si Llanas hubiera logrado sus persuasiones. 11. Considrese ahora cuan desconsolado volvera por el mal suceso de su comisin, y cunto afligira Antequera verse destituido de aquella principal milicia sin embargo, disimulaba sagaz su afliccin, pulsando siempre varios molo que no pudiendo ya tolerar la innata dos de alteracin fidelidad del obispo, le oblig un da prorrumpir en pblico en presencia del Cabildo eclesistico, que si intentase
; ; ;
alguno del Paraguay el ms leve movimiento, proclamara la voz del rey, haciendo al cannigo don Alonso Delgadillo
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(que estaba presente, y por ser toda la confianza de Antequera, para empearle en el partido del rey, le nombr con estudio y particular reflexin) precediese con una bandera, siguiendo todos los eclesisticos seculares y regulares con
los seglares que como leales vasallos se declarapartido de Su Majestad, y descomulgara los que no le siguiesen, como violadores del juramento de fidelidad al rey nuestro seor, y esto aunque don Bruno quisiese entrar, como poda, con el mayor destacamento de gente. 12. Niega este lance Antequera en su Respuesta, nmero 3(34, cuando fu entonces notorio y lo que le estimul mucho su fuga, y tambin quiere hacer increbles los movimientos intentados, despus de haber dado obedecimiento al despacho del virrey infiriendo algunas contradicciones, como si eso fuera novedad en sus operaciones, ni probara otra cosa ms, sino que inconsiguiente en todo, se contradeca s mismo en cuanto obraba. Notici, pues, Antequera su grande amigo el cannigo Delgadillo la resolucin de su Ilustrsima, con quien trat de quietarse por entonces, y se
el resto
de
el
sen por
menor movimiento los pocos das que pasaron de Marzo que lleg carta de don Bruno, con la cual, desengaados de ser falsos los rumores de despachos favorables Antequera, respiraron los nimos de todos los que ya se haban negado darle crdito y opustose las novedades que intentaba, rebosando en alegras, dndose plcemes unos otros, y celebrando la dicha cercana de que viniese quien estableciese la deseada paz. 13. Slo quien se visti de luto fu el corazn de Antequera y de algunos parciales suyos que todava le seguan con adhesin, tratando desde luego de aprestar tres botes que estaban en el ro, equipndolos con buenas armas y bastimentos, y juntando cuarenta hombres para ponerse en fuga. De los que en ella le acompaaron fu uno el maestre de campo don Sebastin Fernndez Montiel, inducido eso por un execrable engao. Estaba este caballero resuelto esperar don Bruno y recibirle muy gustoso, sin poderle inclinar Antequera que le hiciese compaa en la fuga pero como lo deseaba grandemente us una de sus ordinarias trazas, manifestndole entre las cartas que dijimos se fingieron en el pueblo del It, el captulo de una, en que el dicho correspondiente de Santa Fe le deca Antequera tena especial regocijo de que se le hubiesen revocado los despachos don Bruno, porque ste iba resuelto en dar
corri sin el
el
i.*'
hasta
3IO
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PEDRO LOZANO
garrote dicho maestre de campo, segn se haba declarado en Santa Fe, siendo as que el dicho de su Seora fu totalmente contrario, como insinu en el fin del captulo noveno
de este libro segundo. 14. Viendo, pues, ahora Montiel que la revocacin de los despachos era falsa, pues don Bruno se acercaba para entrar, y creyendo la resolucin que se enunciaba en dicha carta, se resolvi seguir Antequera, por ms instancias que su misma madre, matrona muy prudente, le hizo sobre que se quedase, y para que no pudiese llegarle la luz del desengao, se ingeni Antequera en impedir con varios pretextos que aquellos dias pudiese ver Montiel al obispo, quien sin duda le hubiese desengaado, y en efecto, rompiendo por todo sigui Antequera, con que teniendo no mala causa, fu uno de los peor librados.
15. En aquellos das que se dispona el viaje, aunque el temor del nimo no poda dejar de asomarse su semblante, no obstante se esforzaba en persuadir todos haba de volver triunfante con el gobierno de la provincia, pues cuanto haba ejecutado era por orden de su Alteza, que lo tena aprobado y sin falta lo defendera. Si era as por qu se hua? Convoc Cabildo y dispuso que en l se diesen poderes al alguacil mayor Juan de Mena, y de los cabos militares al maestre de campo Montiel: hizo intimar de nuevo la provisin de la Real Audiencia con la pena de los diez mil pesos al que obedeciese despachos del virrey no participados por ella. Dio tambin orden bajase un alcalde de cada pueblo de indios, para que hiciesen cuerpo por sus comunidades en la defensa de la que llamaba justicia de aquella agraviada provincia. Dej secreta instruccin dos
confidentes suyos del Cabildo (que fueron los alcaldes Llanas y Ortiz de Zarate) de la resistencia, que despus de entrado don Bruno, caso que no se le pudiese impedir la entrada, se le haba de hacer en lo que de orden del virrey dispusiese, y provey un auto totalmente contrario lo que haba escrito antes, cuando ofreci obedecer los despachos del virrey, que traa don Bruno, mandando al Cabildo con gravsimas conminaciones no recibiesen su Seora. Diga ahora Antequera (como dice en la Respuesta, nmero 364) que eso fuera sin nuevos mritos contradecirse. Concedo la consecuencia, que eso no era nuevo en todo su obrar. 16. Pusiera copia de dicho auto si hubiera llegado mis manos la letra; pero no tenindola me contentar con
copiar un capitulo de carta del mismo don Bruno, quien dando noticia por extenso de todos estos sucesos un deudo suyo residente en la Villa de Durango, se lo expresa y juntamente declara el grande beneficio que la provincia del Paraguay se le sigui de esta fuga. La carta es fecha en Buenos Aires en 29 de Octubre de 1725, y dice as: El da que sal (de vuelta de la Asuncin para Buenos Aires), pue do asegurar Vmd. que todo el lugar daba muestras de sentimiento, gritando cmo los dejaba tan apriesa, habien do logrado por m la tranquilidad que gozaban, la que se debe atribuir dos motivos. El primero, de que Antequera acusado de su conciencia, no se atrevi esperar el fin de la tragedia, que sin temor de Dios ni del rey haba puesto en teatro, contentndose slo con haber dado un auto po eos das antes de su salida, en que con grandes amenazas mandaba no se me recibiese por ser l el legtimo gober nador, y yo un mal ministro del rey, capital enemigo de aquella provincia (con la cual en mi vida haba tenido co nexin) y capitn declarado de la faccin de los Padres pues si l se hubiera mantenido segn el arte con que todos tena persuadidos, que sus operaciones haban c sido obradas con justicia, que el rey las aprobara y en n terin su alteza la Audiencia, quien penda del soberano, aadiendo esto lo ltimo grandes motivos para no des confiar de la clemencia del rey, valindose para esto de cuantos fingimientos son imaginables, y lo que es ms la mentable de muchos eclesisticos que los practicaban con temeridad, no es dudable hubiera expuesto todos su ltima ruina; pero quiso Dios evitarla por medio de algu nos que siendo muy parciales suyos, la razn les hizo
:
y se fiaron de m. Hasta aqu aquel captulo de la carta de don Bruno, conforme en todo lo que poco antes haba expresado en carta de 24 de Setiembre del mismo ao para el P. Jos de Aguirre, rector del colegio mximo de Crdoba. De las ca lumnias (dice su Seora) que en todos los tribunales han puesto contra la sagrada religin de la Compaa, siendo yo de los que la respetan con la mayor veneracin, he sido en mi corto dictamen de parecer, que cuanto han podido maquinar contra ella sera de su mayor lustre el que sin perder letra llegase manos del rey y de todos sus minis tros, por la entera satisfaccin, que me prometo, de que sus operaciones quedarn ms gloriosas vista de tan irre fuerza,
17.
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en la parte que me ha podido guiares procedimientos. tocar por un auto, que don Jos de Antequera dio en el Cabildo que celebr cuatro das antes de su partida, en el que expres, que, siendo yo un mal ministro del rey, no slo era parcial de la Compaia, sino capitn de su faccin contra el honor de aquella provincia, y fomentador de cuanto ella haba padecido, y no deban recibirme, pues en cualquiera tiempo sera intruso, y l el legtimo gober nador. Slo determin enviarle su excelencia una copia autorizada de este auto, sin pedir ms satisfaccin que la de que la viese, considerando que si por l no se tiene el pleno conocimiento de su proceder, habr tenido la des gracia de no haber acertado servir en lo que se me ha mandado, y el consuelo de que don Jos de Antequera, en nada he procurado ofenderle. En citado auto Cabildo, procur este caballero cerrar cuantos caminos pudo ima ginar, para persuadir que la violencia de aquellos naturales pudo obligarle seguir su dictamen, pues en l declara, que la justicia y la razn le movi ejecutar cuanto hasta entonces parece quera dar entender lo haca sin arbitrio. Hasta aqu este testimonio, por donde consta cuan ordinarias eran las inconsecuencias en el proceder de don Jos de Antequera, y que ese absurdo no puede ser parte, para que se niegue crdito sus irregulares y poco consiguientes operaciones, como pretende en el citado lugar
<-
de su respuesta.
1 8. En fin, lleg el da cinco de Marzo, en que el Paraguay se descarg del intolerable peso de este caballero, que por casi cuatro aos le haba tenido oprimido. Dej nombrado por gobernador interino en cuanto l volva su fidelsimo Ramn de las Llanas, pertrechado de diablicas instruccio-
como quien tena tan bien penetrado, que su genio arrojado era el ms propio para poner en prctica cualquier temeridad, de que haba dado pruebas reales en los incidentes referidos. Dejando pues bien dispuestas las minas, que su parecer haban de reventar su tiempo, trat de embarcarse, no como quien iba volver, segn l publicaba, sino como quien se despeda para siempre, pues se llev cuanto era posible, de joyas, alhajas y menaje, dejando solamente lo
nes,
que por voluminoso no poda cargar. 19. Acompale mucho pueblo, no cargndose afectuoso sobre su cerviz como los de Mileto hicieron con San Pablo, porque antes los ms deseaban desprenderse de l y verle

lejos
3I3
de si, sino por ceremonia por curiosidad, y llegando la playa les hizo un largo razonamiento, en que afectando
los consolaba,
como si estuvieran tristes^ y de su vuelta con el bastn confirmado, que todava llevaba en la mano, y hubiera acertado ms, si les dijera le llevaba su destino pagar sus delitos. Acompabale el obispo, como pedia la urbanidad, haciendo polticamente los oficios que requera la funcin, el rostro compasivo lo grave, pero el interior alegre lo celoso, por el bien que resultara su dicesis con la ausencia de tan pestilente constelacin, la que haba predominado tan fatal, que falt poco para infeccionar hasta las races, quitndoles aquella vida, con que se vive Dios y al prncipe natural. 20. Embarcse finalmente con el maestre de campo Montiel, el alguacil mayor Juan de Mena y otros espaoles indios, hasta cuarenta personas fuera de algunos remeros, y en breve se perdi de vista por el ro abajo, como que el elemento del agua tirase sacudir cuanto antes de s esa pesada carga, y llevarlo donde fuesen castigados sus enormes excesos. Alegrronse y llenronse de regocijo todos los buenos, por ver alejarse al que miraban (como lo era en la realidad) destruidor de la provincia, y an sus fomentadores y fomentados de l, no les pes mucho, bien que siempre animaban algunas esperanzas de volver ver victorioso ese su
magnanimidad
ratificaba la palabra
don Sebastin.
Pero no haba de faltar alguna circunstancia funesta de Antequera, como las hubo en su entrada; y es el caso, que con ocasin de los esclavos, de que ttulo de sevicia hizo desposeerse al convento de Santo Domingo obligndole con violencia que los vendiese, se llevaba dos de dichos esclavos con el derecho, tuerto, que hallara en su poco segura jurisprudencia. Mandles embarcar, y al poner el uno los pies en el bote cay improvisamente muerto con asombro de los circunstantes. Horrorizada de este impensado accidente la madre del maestre de campo Montiel, envi presurosa un recaudo su hijo, repitindole vivsimas instancias sobre que mirase lo que haca en embarcarse con tan malos anuncios, y que lo menos no permitiese se embarcase el otro esclavo, sino que se restituyese Santo Domingo, cuyo era. Hbose de hacer as, dejando ambos esclavos, vivo y muerto. 22. El obispo no acababa de persuadirse fuese de veras esta fuga, y recelaba alguna griega astucia, que en alguna
21.
la salida
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tantas ensenadas como aquel rio forma, se qui ocultar este Aquiles, para volver en viendo arder la Troya del Paraguay con el fuego de las minas que dejaba prevenidas, sorprenderlo todo, y por salir de recelos previniendo remedios y reparos mximas perniciosas, dispuso despachar dos exploradores de su confianza, que caminando una vista por las mrgenes del ro siguiesen los botes, sin volver hasta quedar certificados de haber desembocado en el gran ro Paran y pasado de las Corrientes. 23. El mismo da cinco de Marzo se le despach don Bruno un expreso del Paraguay con noticia de esta fuga, asegurndole la facilidad de su entrada en aquella provincia. Tena don Bruno apostados sus barcos en la boca del ro Paraguay, para apresar los botes que conducan Antequera, porque an tiempos antes se recel con fundamento, que meditaba fuga la Colonia de los Portugueses; pero como por all forma vina grande isla el ro, sombra de ella burlaron los botes la vigilancia de los barcos y sin ser vistos escaparon del peligro. Como el miedo de ser seguidos y atacados daba todo el impulso los remos, llegaron con brevedad Santa Fe. 24. No entraron en esta ciudad, sino que sin dejarse ver dieron desde cierto paraje del ro Paran, secreto aviso uno de sus correspondientes para que les previniese avo en que proseguir adelante la marcha por tierra, hasta llegar la real Audiencia, en cuyo patrocinio Antequera engaado tena puesta su confianza de que defendera cuanto haba obrado. Por direccin pues de dicho correspondiente, arribaron una alquera, situada en la margen del ro Coronda, y desde all despacharon los botes de vuelta al Paraguay y
Tnedos de
siese
ir
emprendieron, llenos de sustos, el viaje terrestre. Dejmoslos en l, que presto le daremos alcance, despus de haber referido lo que pas en el recibimiento de don Bruno en el Paraguay y lo que all obr, segn su comisin en la pacificacin de aquella descuadernada provincia, en que tanto tiempo haba prevalecido la licencia de vivir.
LIBRO TERCERO
CAPITULO
Entra don Bruno de Zavala en la capital del Paraguay, nombra nuevo gobernador de aquella provincia, saca de la prisin dion Diego de los Reyes, desagravia los perseguidos por don Jos de Antequera, y dejando en aparente paz la provincia, se restituye su gobernacin de Buenos Aires.
I. Imposible hubiera sido don Jos de Antequera en las circunstancias, impedir la entrada la provincia y capital del Paraguay don Bruno Mauricio de Zabala, segn las medidas que se haban tomado; pero no obstante es innegable, que su presencia y sus artes, hubieran servido de algn embarazo y no se hubiera todo allanado tan fcilmente como se allan despus de su fuga. Huido pues del Paraguay, se dio prontamente aviso como dijimos don Bruno, despachndole un expreso, con el cual le escribi tambin el obispo, que dentro de cuatro dias, nueve de aquel mes de Marzo, pa-
sara
diputados cumplimentar su Seora, y le el estado de la provincia, hallndole como supona en el pueblo de San Ignacio^ del cargo de la Compaa. No haba llegado an don Bruno dicha Reduccin, porque la inundacin de las aguas y creciente extraordinaria del ro Paran haba retardado las marchas, y obligado detenerse en la ciudad de las Corrientes, de donde al fin sali, sin permitir que los doscientos espaoles que haba mandado alistar pasasen el Paran, sino que slo quedasen prevenidos para acudir cuando fuesen llamados, si se reconociese ser necesarios.
con
los
expresara de palabra
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2. Por esta demora se ech de ver no seria posible se condujese don Bruno la Asuncin para la Semana Santa; conque siendo forzoso asistiese en ese tiempo su Ilustrisima en la Catedral para la consagracin de olios y otras sagradas funciones de aquellos das, repiti nuevo expreso rogando don Bruno se sirviese detenerse en la Reduccin de San Ignacio, para donde se pondra en camino el da mismo de Pascua, despus de celebrar la misa pontifical. Respondi su seora conviniendo gustoso en todo, y proponiendo algunas dudas sobre cosas, que como prudente y experto militar, con gravsimos fundamentos recelaba; que la verdad no se poda dar paso sin desconfianza, ni sobraba precaucin alguna, y ms cuando se le repetan los avisos, de que haba
dejado Antequera dispuesto, que en sentando el pie en la provincia, le atacasen y prendiesen, matasen con cuantos soldados llevaba de guardia, si no se pudiese otra cosa. 3. Satisfizo prontamente su Ilustrisima las dudas propuestas, y al tiempo aplazado estuvo puntual en el pueblo de San Ignacio, donde comunicando ambos muy despacio informado don Bruno de todos los ltimos incidentes le asegur el prelado se hallaba con certidumbre de que se le dara rendida obediencia en la provincia, porque ser de otra manera no se atrevera exponer el respeto del rey nuestro seor, el del virrey y sus armas, y el honor de su Seora, que padeciera el ms mnimo desaire.
4. Replic sin embargo don Bruno que si las esperanzas de su Ilustrisima no saliesen ciertas, por el maligno inujo de algunos antequeristas, iba aventurar muchsimo en no entrar con todo el grueso de la gente (habla don Bruno en su carta de 29 de Octubre, que cit arriba) y que no tendra disculpa, si me sorprendan, hallndose aquellos naturales dispuestos todo, como no se dudaba, y que lo ms seguro me sera entrar con la fuerza, pues de esta manera estaba cierto de castigarlos, si me daban motivo. A este dictamen se me opuso, ponderndome, que cuando consiguiese el fin, como podia disculparme de haber arruinado una pro vincia obediente al rey y mis rdenes, cuyo caso sera inevitable, y que para mayor seguridad, me peda con las ms vivas expresiones, no entrase en aquella ciudad mi destacamento y pasase con sola una corta guardia, en lo que no convine, y con todo l y dos caones y cantidad de armas y municiones, entr en el Paraguay. Hasta aqu don Bruno, quien en todo este camino fu acompaando el
obispo.
3I7
5. Pasado pues el ro Tebicuar con el tren expresado, hallaron veinticinco leguas de la ciudad dos regidores, que haban salido cumplimentar, de orden de su Cabildo, don Bruno^ y ratificar con rendidas expresiones su obediencia. Y aunque no faltaban continuos avisoS; que intentaban persuadir la doblez de nimo con que los paraguayos procedan, estuvo tan constante la magnanimidad de don Bruno, que, si bien siempre caminaba con la gente dispuesta con vanguardia y retaguardia, segn militar disciplina, jams dej asomarse al semblante el menor movimiento que indicase recelo. Llegados la granja de Paraguary salieron otros dos regidores, don Juan Caballero de Aasco y don Martn de Chavarri, con el alfrez real don Dionisio de Otazu y el fiel ejecutor don Andrs Bentez, (que estos dos ltimos estaban depuestos de sus empleos por Antequera) y como los cuatro fueron siempre leales y opuestos los antequeristas, no les pes de ver el tren con que marchaba don Bruno, ni le juzgaron ocioso, como porfiaban todava los dos regidores antecedentes. 6. Marchse sin novedad alguna hasta el valle de Capiat, distante seis leguas de la ciudad, en donde esperaban los dos cannigos don Alonso Delgadillo y don Juan Gonzlez Melgarejo, los curas de la ciudad y el clero, cuando sin
pensar se recibi una noticia que hubiera podido alterar la quietud, no intervenir el obispo, porque las cinco de la tarde lleg aviso de una persona fidedigna participando como Ramn de las Llanas, alcalde de primer voto, y el que qued con el bastn de gobernador, tena convocados seiscientos hombres armados con el especioso pretexto de que acompaasen don Bruno en la marcha, pero con designio diverso. Parecile su Ilustrsima no ser despreciable la noticia, y aunque era tarde y estaba actualmente lloviendo, dejando el coche mont caballo acompaado de los dos cannigos, dejando prevenido avisara de cualquier novedad si la hubiese, para que se ocurriese al reparo. 7. A las dos leguas de camino, siendo ya de noche, encontr su Ilustrsima un soldado que preguntado en la obscuridad quin era, y dnde iba, respondi que en busca de su obispo por orden de su general (que as titulaban aquellos ignorantes al sucesor que les habia dejado Antequera) que quedaba en la granja del cannigo Delgadillo. Dile orden su Ilustrsima de que revolviese luego y diese noticia su general de que aquellas horas, sin reparar en la incomodi-
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dad de
la lluvia, pasaban verse con l el obispo y sus cannigos. Llegaron dicha granja, donde estaban los dos alcaldes y la gente repartida en cuarteles, y habindose desocupado de la admiracin que les ocasion tan intempestiva visita, despejada la gente y quedando solos, hizo el obispo cargo al alcalde Llanas de haber convocado aquel numeroso trozo de milicia; que satisfizo diciendo haberlo hecho por obsequiar don Bruno, 8. Replicle su Ilustrisima que si lo haba hecho por ese fin, para qu era tanto nmero de gente, cuando el estilo recibido haba sido siempre salir con solos cien hombres cortejar los dems gobernadores. Quiso excusarse con decir que por el especial carcter de ser don Bruno comisario plenipotenciario del seor virrey haba usado aquella particularidad. Mas como su Ilustrisima le apretase con que esa particularidad era en las circunstancias imprudencia, y causaba sospechas, pues haber credo de cierto don Bruno vena con tanta gente, hubiera puesto en orden de guerra la suya, y con otra, que estaba alistada, entrara espada en
mano,
sin perdonar ninguno, y quedaran infamados de traidores, vino por fin turbado y confuso confesar la verdad, diciendo haba hecho convocar aquellos seiscientos
hombres para que
asistiesen siempre en la ciudad, en cuanto se mantuviese en ella don Bruno, por el recelo en que se hallaban las mujeres de no padecer algn agravio de los soldados del destacamento.
9. Reprendile el prudente prelado de ligereza, y el poco conocimiento del respeto y honor que se debe las armas del rey, y que el juntar seiscientos hombres manifestaba nimo de intentar defensa por tanto, se despidiesen luego que amaneciese, para que fuesen la labor de sus haciendas, y cuidado del sustento de sus hijos. Ofrecise entonces Llanas pasar aquellas horas, si era gusto de su Ilustrisima, con seis soldados ponerse en manos de don Bruno para que el prelado quedase seguro de su fidelidad, y de que slo ejecutara lo que le mandase. Respondisele no ser aquella hora competente y que la maana pasaran todos juntos. Escribi al punto su Ilustrisima, por sacar de cuidado don Bruno, cmo haba encontrado en aquella granja los dos alcaldes, que haban salido de la ciudad por besar la mano su seora en Capiat, y no lo haban podido conseguir con la tempestuosa lluvia de aquella tarde, y que siendo costumbre de la provincia salir recibir al gobernador con
:
319
cien soldados, el alcalde haba convocado ms crecido el nmero, para que fuese ms reverente el culto por el carcter de su persona, y que habiendo querido l mismo pasar aquellas horas poner en manos de su Seora el bastn, no se lo haba permitido pero que la maana pasaran todos repetir el gusto de su vista. 10. Cumplironlo puntualmente y habiendo caminado el obispo como una legua, hizo toda aquella gente del alcalde una exhortacin sobre el gran respeto, veneracin y rendimiento con que todos, desde el mayor al menor, deban esmerarse en la sumisin don Bruno, por traer la plenipotencia del virrey. Dispuso luego que el sargento mayor con seis soldados pasase pedir licencia para que en avistando el coche se hiciese reverente salva; que con toda esa delicadeza era forzoso proceder, porque no hubiese ocasin de algn alboroto. Oda la exhortacin aclamaron todos en
;
confusa pero alegre vocera: Viva el rey nuestro seor! Viva el seor virrey Vivan nuestro seor obispo y el seor
!
vivan, vivan don Bruno 11. Luego que se avistaron con don Bruno
!
!
lleg
Ramn
Llanas rendirle el bastn en concurso de las primeras personas de la ciudad que haban acudido, y con la misma sumisin pusieron en su mano los cabos de la milicia sus insignias militares, rindindole obediencia, y su Seora con gravedad afable les mand las retuviesen. Con esto se despidieron los que no parecieron necesarios, licencindolos para que se volviesen sus casas. Por la tarde se despidi tambin el obispo para adelantarse disponer en la ciudad la solemnidad del recibimiento que se haba de hacer el da siguiente domingo 29 de Abril. Convoc, pues, toda la clereca para que asistiese puntual esta funcin en la Catedral las 9 de la maana, donde convidados acudieron tambin los tres prelados regulares con sus comunidades. 12. Sali de la ciudad muy temprano todo el Cabildo secular con los vecinos y milicia de la provincia encontrar don Bruno, que vena marchando con la milicia muy en orden y muy lucida: y habindose encontrado, despus de los cortesanos cumplimientos se prosigui la marcha precedida de atambores, timbales y clarines: segua stos la milicia del Paraguay, luego la del presidio de Buenos Aires dispuesta en orden militar, que todo causaba una gustosa admiracin al numeroso concurso de hombres y mujeres que, convidados de la novedad, acudan registrar lo que nunca haban
de
las
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visto.
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Llegaron en esta forma la plaza de la Catedral, en cuya puerta estaba el obispo vestido de pontifical, acompaado de todo el gremio eclesistico y religiones por el reverente respeto que se debia la persona del virrey, y lo ilustre de la persona de su comisario, y todo conduela infundir estimacin en los nimos de aquellas gentes, que hablan desobedecido con insolencia las rdenes antecedenque muchas veces en gente de esa calidad persuaden tes estas exterioridades lo que no pudo la razn, porque perciben mejor lo que entra por los ojos que no lo que penetra por el odo. 13. Al hacer la ceremonia de dar el agua bendita reson una general salva de artillera y fusilera con aclamacin universal al virrey. Dadas gracias solemnes en el altar mayor con el ordinario del Te Dewn latidamtis, y desnudndose el prelado los ornamentos pontificales, salieron de la iglesia con el mismo orden" que hablan entrado, acompaando su Ilustrlsima don Bruno hasta la casa que le tenan dispuesta, aunque con notables repugnancias del modesto gobernador; pero hubo de ceder, porque vista de tanto concurso se radicase con estos cortejos el respeto de todos para con quien representaba la persona del virrey, hasta aiU tan des:
atendida.
14. La misma noche de su entrada la Asuncin deseaba don Bruno, y an tenia resuelto, sacar de la crcel don Diego de los Reyes, que se mantena preso como le dej An-
tequera. Propsole el obispo varios inconvenientes en la ejecucin tan apresurada, como quien tenia bien pulsados y conocidos los nimos de los antequeristas; pero todos satisfaca don Bruno, diciendo quedaba desairado su punto y el respeto del virrey, si estando l en aquella ciudad, dorma Reyes en la crcel una noche, ni cedi de su dictamen, hasta que su Ilustrlsima le represent, que si tal ejecutaba su Seora, creeran los mulos era su nimo reponerle en el gobierno, de que, segn el odio mortal que le profesaban, se poda recelar alguna inquietud sediciosa. Hlzole fuerza esta razn don Bruno, y suspendi su extraccin por cuatro das, hasta que estuvo recibido el nuevo gobernador. 15. Al tercer da, que fu despus de la solemnidad que por la debida atencin al nombre de nuestro rey y seor celebra aquella Iglesia el da de San Felipe y Santiago, llam don Bruno al alcalde Ramn de las Llanas, y le entreg el original despacho del virrey, para que le intimase en Ca-

tildo:
32
que todos sus individuos respondieron, reiteraban gustosos la obediencia, que haban consagrado las rdenes de su Seilora desde el da que recibieron la copia autorizada, segn constaba por el decreto asentado en los libros del dicho Cabildo, y que as ordenase por escrito de palabra cuanto fuese servido, pues estaban prontos obedecerle; pero que ponan en sus manos el ltimo decreto, que haba dejado don Jos de Antequera, conminndolos con ias penas, que reconocera en su contexto, con nimo slo de que enterado de l quien tena la plenipotencia del seor virrey, determinase lo que fuese de justicia, arreglado las rdenes del superior gobierno que traa, las cuales obedeceran con la mayor veneracin, sin que en tiempo alguno pudiese pararles perjuicio.
16.
Nombr despus don Bruno por nuevo gobernador de
segn las facultades que traa del virrey, don Martn de Bara, quien con ese fin haba llevado consigo desde la ciudad de Santa Fe, donde resida. Esta eleccin creyeron algunos, que no la haba consultado don Bruno como debiera, con la necesidad de aquella provincia, sino con su particular afecto, dejando arrastrar su entereza de la pasin nacional tan justamente reprobada en los que gobiernan, y de el deseo de acomodar este paisano, que se hallaba algo alcanzado de caudal, que fu el motivo por el cual segn consta de la carta del arzobispo virrey, que copiamos en el captulo VI del libro 1., se censur la eleccin de don Jos de Antequera para ese mismo gobierno; y es innegable, que la provincia del Paraguay peda en las circunstancias sujeto ms ajeno de inters y menos necesitado de bienes temporales, para que ms libre de dependencias pudiese contener los que lo necesitasen y no condescendiese en indignidades, como condescendi el nuevo gobernador, y veremos adelante. No me atrevo culpar la intencin de don Bruno, sino creo que se enga como hombre, pues los sucesos mostraron que no correspondi el electo la confianza que de l se hizo, ni las esperanzas que debi concebir el elector para su deliberacin. 17. Nombrado ya gobernador, sac don Bruno de la crcel don Diego de los Reyes, pero por dictamen del obispo que as se lo rog, le mand que guardase en su casa reclusin, y no permitiese que le visitasen sus amigos, como se ejecut; pero aunque Reyes se restituy en esta forma su casa, sus bienes existentes quedaron debajo de la confiscala provincia,
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cin hecha por don Jos de Antequera.
En
el
tiempo, que
de la crcel, vivi en el Paraguay, slo una vez le visit el obispo en compaa de don Bruno, quien rog tambin su Ilustrisima le precisase pasar Santa Fe, despus de reparar las fuerzas en su casa, sin permitirle demorar en la ciudad de las Corrientes, por los inconvenientes que podan resultar y se deban precaver, de tal manera que aunque don Bruno no acababa de asentir eso, por decir era contra la orden del virrey, que mandaba se repusiese en las Corrientes, donde fu inicua y alevosamente preso, pero su Ilustrisima le respondi que, supuesto tena plena facultad del virrey, para obrar en todo, como quien tena la cosa presente, su Excelencia aprobara que no le dejase en dicha ciudad por los inconvenientes que de lo contrario resultaran, y en fuerza de este dictamen mand don Bruno que Reyes pasase Santa Fe. 1 8. He querido apuntar de paso estas menudencias individuar el modo con que el obispo procedi con don Die_go de los Reyes, para que se conozca con cuan poca verdad esparcieron despus los del Paraguay, era este prelado parcial de Reyes y de su familia, cuando es constante y notorio todo lo dicho y que desde que puso los pies en la ciudad, procur estudiosamente no particularizarse con alguno de ambos bandos, por observar la debida indiferencia para ganar los nimos de todos y poder mediar, y an si con algunos hizo alguna especialidad, fu con los regidores Urrunaga y Arellano, cabezas principales de la faccin opuesta Reyes, aunque por eso muchos le censuraron; pero miraba su atencin los fines, que manifest el tiempo, que fueron preservar no se precipitase y perdiese la provincia; siendo as que al mismo tiempo, aunque pas repetidas veces echarse los pies de su Ilustrisima, baada en lgrimas doa Francisca Bentez, mujer de don Diego de los Reyes, fin de que solicitase con su interposicin algn alivio su marido, sali siempre de su presencia, aunque con palabras consolatorias, pero en efecto sin consuelo alguno, murmurando pblicamente de esta, que llamaban impiedad los que ignoraban el fin de este proceder, que era no hacerse sospechoso los que entonces podan alterarlo todo, y hacer intil en lo ms importante la piadosa y paternal inuencia de su Ilustrisima, para que se compusiesen las materias y se serenase aquella Repblica alterada. Pues en qu ley cabe, quieran los paraguayos hacer tan justificado prncipe, pardespus de
salir
323
cial de una familia, quien no hizo favor particular, sino al parecer disfavores, violentando por el bien comn aquel su genio benigno, piadoso y benfico? No cabe en razn, pero cupo en a malicia de los que quisieran verle defensor de sus desaciertos, y como se opuso constante ellos, tiraron manchar el terso esplendor de sus operaciones, hacindole banderizo y apasionado. 19. Pero volvamos lo que obr don Bruno en el Paraguay, donde dio orden se restituyesen los que estaban ausentes de sus casas, por huirlas tiranas de Antequera, como se ejecut; y que se restituyesen los vecinos leales de la Villarrica los bienes confiscados, por haber salido auxiliar don Baltasar Garca Ros; que los de otros, quienes se hicieron embargos desde el principio de estos disturbios, y se sacaron sus bienes rematar en pblicas almonedas, no fu tan fcil reintegrarlos, por haber pasado algunos terceros y an cuartos poseedores, y otros haberlos extrado de la provincia partes muy distantes. Restituy tambin su voz y voto en Cabildo al alfrez real don Dionisio de Otazu, y al fiel ejecutor don Andrs Bentez, que estaban depuestos de sus oficios por Antequera. 20. Public bando para la manifestacin de bienes del mismo Antequera, y le coadyuvaron por su parte los prelados regulares respecto de sus comunidades, y el obispo respecto del clero, y seculares en virtud de exhorto, que en nombre de su Majestad se les hizo, mandando cada uno sus subditos debajo de precepto de santa obediencia y de descomunin mayor, manifestasen los que ocultasen, y se llegaron apagar candelas; pero se frustraron en gran parte estas diligencias por las inducciones de algunos telogos antequeristas, que persuadan no obligaban el precepto y la censura, pretendiendo desvanecer su fuerza con varias razones sofsticas discurridas por su depravada malicia para engaar la ignorancia; que de semejantes perniciosas bachilleras es muy ingeniosa inventora una pasin ciega. 21. Quera pasar don Bruno ejecutar la multa de los cuatro mil pesos en que haban incurrido los regidores inobedientes los despachos del virrey arzobispo pero suspendi esta resolucin por las razones que se vern mejoren la carta con que se interpuso el obispo, que es del tenor Habiendo conseguido V. S. con el acierto de siguiente que habr dado cuenta su excelencia, y yo tengo puesto en su inteligencia la pacificacin de esta provincia en cum;
:
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P-
PEDRO LOZANO
plimiento de sus rdenes, parece le queda slo que ejecumultas de los cuatro rail pesos de los regidores que se opusieron los que dio su antecesor el seor arzobispo virrey, Y antes que V. S. tome esta determinacin, me ha parecido ser de mi obligacin, por el ardiente deseo que me asiste de que no haya incidente que pueda en su au sencia alterar la quietud que goza esta provincia, preve nirle lo que V. S, no ignora, y es que los cuatro regidores comprendidos en la referida orden de su excelencia son don Jos de Urrunaga, don Francisco de Rojas, don Juan de Orrego y don Antonio de Orellano, pues los dems por habrsele opuesto, los tenia don Jos de Antequera suspensos de sus empleos, y los dos alcaldes aunque tienen execrables delitos, no se hallaron en esta referida determi nacin, y los cuatro referidos regidores, aunque siempre aliados de Antequera, despus que recibi este Cabildo el despacho de su Excelencia, que V. S. remiti de Buenos Aires, fueron los que, constantes en su obedecimiento, evitaron que don Jos de Antequera no lograse las ideas que, con los dos alcaldes y muchos parciales suyos tena prevenidas, para oponerse V. S. y exponer esta provincia su ltimo precipicio, convencidos de mi persuasin y razones. 22, Y hallndose hoy en esta ciudad muchos individuos
tar las
de ella, asi eclesisticos como seculares, en el concepto de que cualquier resolucin que hubiesen tomado para man tenerse en su oposicin fuera fundada en razn, por lo que suponen suministran los autos que tienen remitidos, no es dudable que sin vista de ellos pudiera cualquiera determi nacin causar alguna novedad, que con la mala inteligen cia con que persuaden al comn, pudiera tener malas consecuencias. Y aunque en cualquiera que dimane de su Excelencia, ninguno con ms celo que yo dar el debido cumplimiento, debo aadir V. S. que, como lo ha expe rimentado, la moneda de esta tierra se reduce los frutos de ella, que stos se recogen su tiempo, y que no es el presente, por tener en los beneficios de la yerba empleado su caudal cada uno, y cuando se les hallase alguna porcin en sus casas, siendo los gneros tan voluminosos, le sera V. S. imposible el transportarlos, por no haber embarca cin para hacerlo por el ro, ni disposicin de carretas por tierra, 23. Y siendo los nicos bienes que poseen los referidos
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para satisfacer las multas, y las casas en que habitan, algunas estancias y chacras en estas cercanas, para los em bargos unos, y otros se hallarn existentes para lo que por vista de lo que V. S. determinare, y los autos en que estn tan afianzados, mande su Excelencia lo que hallare conveniente segn la gravedad de los delitos que sin re celo de que se deterioren en nada ni puedan expender sus bienes, podr V, S. por lo que llevo referido, valerse de lo que le previene la piedad de su Excelencia, en que suspen da la ejecucin de dichos embargos y multas, si hallare graves inconvenientes en ella: que no dudo se dar por servido, y mandar lo que fuere de su agrado, empeando la justicia vindicativa, como que es atributo de Dios, quien ruego guarde V. S. felices aos. Casa, y Junio 20 de 1725. Muy ilustre seor gobernador don Bruno Mauricio de Zavala. B. L. M. de V. S., su menor servidor y seguro capelln Fray Jos, obispo del Paraguay. 24. En virtud de esta representacin suspendi don Bruno la exaccin de las multas, que como su nimo fu siempre dotado de benignidad, se inclin fcilmente la misericordia, en especial que lo contrario le pareci que hubiera podido exasperar mucho los nimos y perturbar la quietud, que no estaba muy radicada, por hablar con toda verdad, era muy aparente y superficial, como imperada de slo el miedo, segn demostraron los sucesos porque todo no fu otra cosa que ocultar las brasas debajo de la ceniza, porque soplando algn viento ms recio, se levantase ms peligroso incendio, como en efecto sucedi que en no arrancando de raiz los males, retoan con mayor fuerza y aun cunden como contagio si no se les aplica un buen cauterio, en especial si son envejecidos, siendo en tales lances la mayor piedad usar el mayor rigor para que de una vez sane el doliente. Parecile, pues, entonces don Bruno conveniente la blandura, por las razones alegadas pero fu realmente
perniciosa, porque como no vieron castigo los delincuentes, creci su insolencia, confirmronse en la mala fe de que no haban obrado desacertados, y se fueron disponiendo para las enormes maldades, que los aos siguientes han llorado los celosos. Delitos de esta calidad, si no se curan de raz, causan ms perniciosas resultas. 25. Tampoco procedi don Bruno algn otro castigo, as porque para esto se requera ms tiempo del que le per-
mitan las urgencias de su propio gobierno,
como porque
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juzg exceder esto
rirse tener lo
P.
PEDRO LOZANO
de su profesin
militar,
la esfera
y reque-
inteligente (de que careca), habiendo criado los delincuentes tanta mquina de autos que era forzoso revolver para resolver conforme derecho
menos asesor
pero bien reconoci su grande comprensin que la composicin en que dejaba el Paraguay no subsistira mucho, como lo insina en la citada carta de 29 de Octubre de 1725, es Vmd. no crita Durango, diciendo en su conclusin as se canse de tan larga relacin, pues el pas no suministra otras novedades, y de stas se pueden esperar muy fre cuentes, mientras no pareciere al gobierno que los que mandan son los culpados, y cualquiera maldad inobe diencia no sea sostenida por los tribunales. Hablaba don Bruno como quien estaba enterado de todas estas incidencias, y como quien lleg penetrar los genios de esta gente, y sali profeta en su pronstico. 26. Podrase aqu dudar con razn si dio cumplimiento don Bruno su comisin, dejando la provincia en tan peligroso estado, pues el virrey le cometi todas sus veces para que obrase, como quien tena la cosa presente en orden pacificar aquel gobierno, y reducirle la debida obediencia^ de manera que el remedio de los males fuese subsistente, que esto parece es lo que debe pretender cualquier superior prudente que hace de los subalternos semejante confianza; y no se juzga satisface quien cura, como dicen, sobre falso, porque esa poltica sanidad es constante, que no puede subsistir al modo que ensea la experiencia en la curacin semejante de los males del cuerpo. Sin embargo, parecile don Bruno que cumpla con lo que hizo, y que el superior gobierno resolvera los castigos que juzgase convenir, pues l como soldado no podra cammar sin riesgo, por tan enmaraado laberinto, como era el de estas enredosas causas, no teniendo el hilo de Ariadne en el consejo de algn letrado docto, ni tiempo para practicar las prolijas diligencias que eran necesarias para tomar resolucin. 27. A la verdad, aunque ambas cosas hubiera tenido, no hubiera podido proceder como se requera, porque el poder con que entr al Paraguay era muy dbil para contener los antequeristas, si se coaligasen y se resistiesen, lo que era muy de temer si se removiesen los humores y se viesen amenazadas las cabezas del partido, como sera necesario. Pero en este punto no hallo tan fcilmente escusa don Bruno, porque el verse reducido ese extremo fu yerro de su con:
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ducta, pues tena mano suficiente poder para introducirle consigo y hacer respetar sus determinaciones, sin verse precisado contemplar los delincuentes, y alzar mano del castigo necesario para restablecer una paz slida y una obediencia firme. Con todo, cometido aquel primer yerro, fu conveniente seguir el temperamento insinuado, que en tales circunstancias mejor es disimular, pues no se puede intentar con fuerza competente el castigo, porque lo contrario fuera exponer irrisiones la justicia y poner los delincuentes en trmino de despearse en el abismo de manifiesta rebelin. 28. Ello finalmente despus de poner en debida forma lo que actu don Bruno jurdicamente en el Paraguay, dio parte de todo al virrey, para que tomase las resoluciones que le pareciesen ms convenientes. Por lo que toca los paraguayos, procedi tan satisfaccin de ellos en el ejercicio de su comisin, que al salir de la Asuncin dos meses despus de su demora, prorrumpi toda la ciudad en demostraciones de sentimiento, quejndose, de que los dejase tan presto, cuando por su celo, industria y aplicacin, gozaban de la paz, que tanto tiempo miraron desterrada de su pas. Ojal que ellos la hubieran hecho mejor acogida, sin obligarla que muy en breve los abandonase!
CAPITULO
II
Los antequeristas se dan injustamente por ofendidos del obispo del Paraguay por haber defendido la inmunidad eclesistica y mandando la Real Audiencia de la Plata sea restituida la Compaa su colegio de la Asuncin, suplican de su Real Provisin, y esparcen voz de que los jesutas se negarn volver al Paraguay, aunque se lo manden los tribunales superiores del reino; pero la desvanece el P. Provincial de esta provincia, ofrecindoseles pronto obedecer sus rdenes en esta y en
cualquier otra materia.
1. En la forma referida se efectu esta, que llamaron pacificacin de la provincia del Paraguay, y esto fu lo que en ese negocio obr el mariscal don Bruno Mauricio de Zabala, quien se debi en gran parte, aunque no fu menor la que tuvo en todo, el ilustrsimo seor don fray Jos de Palos, obispo de aquella dicesis, cuyo celo, vigilancia, sabidura y amor al servicio de su Majestad, allan las mayores dificultades y preserv de su ruina sus ovejas, como lo reconoci
y confes generosamente el mismo don Bruno en aquella carta escrita Durango, su patria, en 29 de Octubre de 1725,^ que otras veces hemos citado, pues habiendo dicho que la tranquilidad en que haba puesto al Paraguay, se deba atribuir dos motivos, y que el primero era la fuga de Antequera, prosigue asi: el segundo motivo y ms eficaz, fu el de haber llegado el seor obispo ocho meses antes su igle sia, y haber trabajado todo este tiempo con inexplicable fervor, maa y constancia, en reducir los nimos y formar su partido de los que le hubieran seguido en cualquier lance, y en todo anduvo tan eficaz, que, hallndonos ya cinco leguas de la capital, hubiera vuelto encenderse la aama, si no a apagara su gran modo con algunos, que to dava respiraban con el espritu de Antequera. 2. En la misma conformidad escribi el mismo don Bruno^ otras personas sus correspondientes, dndoles parte de los sucesos de su jornada, y al P. Jos de Aguirre, rector de este
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colegio mximo de Crdoba, en la carta citada de 24 de Setiembre, le dice: Al seor obispo del Paraguay le debo las honras, que confesar siempre con el mayor reconoci miento, como tambin, que su Ilustrsima se le debe la pacificacin de aquella provincia, pues su incesante anhelo y grande celo al bien comn, pudo dirigir mis operaciones al mismo fin, sin que me quedase por su acreditada direc cin el justo recelo, que en casos tan irregulares pudiese errar mi corta experiencia, siendo su Ilustrsima el que con la mucha que tiene de aquel pas, me previno cuanto pudo conducir al servicio del rey y preservacin de l, como lo experiment en mi ingreso, ejecutando lo que su Excelen cia me tena mandado, sin que el mayor obstculo, y al parecer invencible, de marchar hasta la capital y mante
nerme en
3.
ella
con mi destacamento, alterase
los
nimos.
vivido el excelentsimo seor marqus de Castel-Fuerte, virrey insignsimo, (que acaba de ser de estos reinos) quien informado de todos estos sucesos, se dign dar su Ilustrsima las gracias, en carta de 29 de Setiembre de 1725, en la cual entre otras apreciables expresiones, habla as su Excelencia Quedo muy enterado y satisfecho de las pastorales, ajustadas, honradas y leales operaciones, con que V. S. prudente y discretamente dis puso los nimos de esos vecinos, precavindoles su perdi cin y aplicndoles industriosa y prudentemente, cuanto pudo conducir para el feliz xito de este expediente tan importante la causa pblica y real servicio de su Majesel
:
En
mismo concepto ha
tad,
en cuya real clemencia y atencin pondr estos servicios y operaciones de V. S. para que se digne atenderlas, que procurar contribuir cuanto pudiere ser de la ma yor satisfaccin de V. S. y tambin estar propicio, para

que su dignidad en particular y la inmunidad eclesistica en comn, quede protegida y desagraviada en esa provin cia, en conformidad de lo dispuesto por las sanciones ca nnicas y leyes de su Majestad. 4. He querido copiar estos testimonios, para que quede convencida la malignidad con que los antequeristas han querido macular las rectsimas operaciones de este ejemplar prelado, divulgando era enemigo de aquella provincia del Paraguay, traidor la patria, parcial de sus enemigos, y otras injurias semejantes, que no tienen otro origen, sino el no haber podido doblegar su constancia inclinarle su devocin en un solo punto. Hemos visto qu afanes, cuidados,
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P.
PEDRO LOZANO
desvelos, industrias y sumisiones le cost el que aquella infeliz provincia no llegase su ltimo precipicio: no dej diligencia, para mantenerlos en la obediencia del rey y de sus ministros; vigilante, removi todos los obstculos de la paz; empese piadoso para que ninguno padeciese el castigo, que tenan muchos merecido, y despus de todas estas demostraciones de amor paternal, se le correspondi con pretenderle infamar. 5. Y por qu? No por otra causa, sino por haberse empeado en defender la inmunidad de su Iglesia, y no tanto porque la defendi en otros puntos, cuanto en el de la expulsin de los jesutas. Esta es la piedra del escndalo, esto lo que les llega al alma, esto lo que llaman parcialidad con los jesutas y traidor la patria, como si no fuera cumplimiento de su obligacin pastoral, llegando enconarse tanto sobre este particular los antequeristas, que no pudiendo negar las heroicas acciones de su Ilustrsima, slo le ponan esta tacha, afirmando no hubiera obispo ms celoso y digno de alabanza, si no fuera amigo de la Compaa y enemigo por tanto (como ellos quieren inferir) de aquella provincia. Tuvo todo eso su origen de una real provisin de la real Audiencia de Charcas, que lleg la Asuncin antes de salir don Bruno de aquella ciudad. 6, Escudaban, como dijimos, los antequeristas sus desaciertos con la autoridad de aquel tribunal, inducidos por Antequera la mala inteligencia de la provisin de 13 de Marzo de 1723. Reconoci el obispo luego que entr su desencuadernada dicesis, que en todas las ofensas con que en varios puntos hall vulnerada la inmunidad eclesistica, se ocasionaban de la torcida inteligencia de aquel despacho, y ech tambin de ver en el estado presente de las cosas, que nada se podra remediar favor de la Iglesia ofendida si no vena declaracin del mismo tribunal, la que solicit, proponiendo con la sinceridad que se debe al prncipe, cuatro casos, que le daban ms cuidado su celo pastoral por las perniciosas consecuencias, y uno de ellos era la expulsin de los jesutas de su colegio y de aquella ciudad. Hizo esta representacin en carta de 4 de Noviembre de 1724, casualidad por cierto reparable que se hiciese y firmase esta diligencia en da de San Carlos Borromeo, acrrimo defensor de la inmunidad eclesistica y amantsimo protector de nuestra mnima Compaa. Pretenda declarase su Alteza lo que en estos casos se deba observar, y por sola la rea-
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cin que tan santo fin hizo, la cual se insert en la real provisin que en fuerza de este informe se despach como se acostumbra, habiendo llegado al Paraguay, se dieron por ofendidos los antequeristas, aun con estar por otra parte tan beneficiados de su amante prelado, publicando de l, sin temor de Dios, que era sindicador de la provincia, enemigo suyo y parcial de los jesutas. Segn estaban ciegos y apasionados, lo mismo hubieran divulgado de un ngel del cielo, si hubiera hecho la causa de la Compaa de Jess. 7. Pero sea de esto lo que fuere, lo cierto es que recibida la carta de su Ilustrsima en la Real Audiencia, se mand dar vista al fiscal, que era la sazn el doctor don Pedro Vzquez de Velasco, oidor hoy en el mismo tribunal, para que pidiese su Alteza lo ms conveniente. En todos los puntos pidi su seora, como tan catlico ministro, se reparasen las infracciones de la sagrada inmunidad, desvanelas depravadas inteligencias que se haban dado la provisin de 13 de Marzo de 1723, diciendo eran contrarias la rectsima mente de su Alteza, y por lo que mira al destierro de los jesutas habla as el fiscal en su pedimento 8. En el tercero punto en que participa que, por auto del gobernador salieron de aquella ciudad los muy religiosos Padres de la Compaa de Jess con el trmino de tres horas, y que aun habiendo suplicado no fueron odos, con lo dems que se expresa en dicho punto, responde el fis cal que estos hechos inslitos y lastimosos aun la imagi nacin no han sido participados vuestra Alteza ni por el gobernador, cabildo secular, ni por la parte de los muy religiosos Padres de la Compaa de Jess: que la primer noticia es la que parece por la carta del reverendo obispo, pues haberse deducido por la parte de los muy religio sos Padres, hubiera sido la esclarecida Orden de la Com paa de Jess atendida con todas aquellas respetuosas veneraciones con que siempre vuestra Alteza la ha acari ciado y amado por sus gloriosos mritos y lo til que es toda la cristiandad. Y que respecto de referir el dicho re verendo obispo fueron testigos instrumentales de este do loroso caso don Antonio Gonzlez de Guzmn y don Juan Gonzlez Melgarejo, pareca al fiscal se sirva vuestra Alteza
ciendo
mandar que
el gobernador y Cabildo de la Asuncin den cuenta con autos al superior gobierno y vuestra Alteza, y se le prevenga dicho vuestro reverendo obispo observe lo mismo, esperando de su gran celo y piedad cristiana
332
P.
PEDRO LOZANO
interponga los respetos de toda su dignidad y representacin, fin de que se templen y extingan estas lamentables disensiones, y que coadyuvando la piedad amorosa de los cabildos eclesistico y secular y dems vecinos, se logre por tan catlicos medios el que tan benemrita y fructuosa Religin no desampare su colegio, quedando todos en una universal quietud, tan necesaria al servicio de ambas ma jestades, que es la que siempre ha solicitado vuestra Alteza y el fiscal, como lo manifiestan sus pedimentos y resolu clones y sin perjuicio de lo que deba pedir cuando se jus tifiquen estos hechos. 9. Hasta aqui el fiscal en su pedimento, cuya fecha fu 21 de Febrero de 1725, y en fuerza de l procedi el acuerdo proveer por decreto de 26 del mismo mes, que todos los vecinos del Paraguay debiesen obedecer las rdenes del virrey dadas sobre cualquier materia de gobierno, sin aguardar que se les participasen por la Real Audiencia, pena de diez mil pesos, y de ser tenidos por desleales: y por lo que toca al punto de la expulsin de los jesutas, proveyeron en auto de 1 de Marzo del mismo ao de 1725, lo
siguiente
Justicia
vos el dicho nuestro protector fiscal, y Cabildo, y Regimiento daris cuenta con autos la dicha nuestra Real Audiencia con la mayor aceleracin, del escaudaloso suceso de la expulsin de los reverendos Padres de la Compaa de Jess de esa ciudad, que refiere en su carta el nuestro reverendo obispo, y del motivo que tuvisteis para tan irregulares procedimientos y apenas crebles, actundolos, sin haber dado antes cuenta la dicha nuestra Real Audiencia, y al nuestro virrey de estos reinos por muy urgentes que fuesen las causas para ellos, extrandose, como se extraa, no hayis anticipado esta noticia en materia de tanto peso y gravedad, y que debe ser tan sensible para todos y que deja en la ms cuidadosa suspensin la dicha nuestra Real Audiencia, entendindose tambien lo mismo por lo que hace lo acaecido con los reverendos Padres Policarpo Dufo y Antonio de Ribera, pues apenas se encuentra razn que pueda justificar tan atropeliadas operaciones, mandando, como os mandamos, con la mayor instancia vos los referidos nuestro protector fiscal, cabildo secular, militares y dems vecinos, que todos concurris la eficaz solicitud de que dichos reverendos F.dres se restituyan con la mayor anticipacin su colegio.
10.
^
olvidando
333
las aprensiones, que se creen ligeras, que os motivaron tan no imaginada resolucin. Todo lo cual ejecutaris as cada uno por lo que os toca bajo de la pena arriba impuesta y ms la de nuestra merced, y de otros quinientos pesos ensayados para la nuestra real Cmara. Y para el mejor efecto y cumplimiento de esta nuestra carta y provisin real, es nuestra voluntad y merced tenga fuerza y valor de sobrecarta, y como tal le daris el debido cumplimiento, precisa inviolablemente cada uno por vuestra parte pena de la nuestra merced, y de otros un mil pesos ensayados para la nuestra real Cmara, con apercibimiento que os hacemos, que por cualquiera omi sin, negligencia descuido que tuviredes en la ejecucin de lo aqu mandado, enviaremos personas de esta nuestra corte vuestra costa, que ejecute las dichas penas en nuestras personas y bienes. Y rogamos y encargamos al nuestro reverendo Obispo de esa dicha ciudad, cabildo eclesistico, prelados de las religiones y dems personas ^ eclesisticas concurran por su parte con su mayor esfuerzo y sin abstraccin este mismo fin. 11. Esta real provisin acert caer en manos de don Jos de Antequera hallndose retrado en Crdoba, y como quien haba ya perdido el respeto lo ms sagrado tuvo osada para abrirla y leerla, cerrando despus el pliego en que insert carta suya para los capitulares de su partido, en que se supone les dara instruccin del modo con que haban de portarse en su obedecimiento. Lleg dicha provisin al Paraguay, y hallndose todava all (como dijimos) don Bruno, ste, como obraba en virtud de la comisin del virrey, expedida en i8 de Julio de 1724, tiempo antes de la escandalosa expulsin de los jesutas, no tena entonces orden particular de su excelencia para obrar algo sobre este punto, que no se pudo adivinar en Lima, ni presumir pero con todo eso, deseando contribuir con su t;olicitud que se reparase tan enorme exceso, iba en nimo de poner de su parte la diligencia posible para hacer volver en su acuerdo los capitulares, y persuadirles que dando satisfaccin la religin ofendida, solicitasen volviesen los nuestros su colegio, para hacer menor el delito de su expulsin. 12. En orden esto escribi desde Buenos Aires en 25 de Octubre al Padre provincial Luis de la Roca con expreso hasta Santiago del Estero, cuyo colegio estaba visitando, para saber si en caso de pedirlo la ciudad, convendra la
:
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PEDRO LOZANO
Compaa en volver dicho colegio. Respondile tena consultado el caso nuestro Padre general, de quien y del rey nuestro seor esperaba la determinacin y por esta razn desisti don Bruno de este asunto, y se content con disponer que dos jesutas fuesen Paraguary cuidar de la hacienda que all tiene aquel colegio, y es la finca principal para su manutencin. El Obispo, en virtud de la real provisin de la Audiencia de la Plata, hizo las diligencias que le estimularon su celo pastoral y el amor con que ha mirado siempre la Compaa, sobre que se obedeciese aquel despacho. Cosa rara! en cuanto persever Antequera en el Paraguay, el nombre de la Real Audiencia era para todos el respeto ms sagrado, atribuyndole aun mayor superioridad de la que realmente le compete. Intent ese sabio Senado volver por el crdito de la Compaa, y luego le negaron an la que con efecto le pertenece. 13. Al principio redujo el Obispo con sus eficaces persuasiones los regidores antequeristas, que obedeciendo la real provisin llamasen los jesutas su colegio, y estaban tan firmes en su resolucin que se comprometieron en manos de su Ilstrsima efectuarlo. Sintironlo vivsimamente el cannigo don Alonso Delgadillo y el cura segundo de la catedral maestro don Jos Canales, ambos adictsimos al partido de Antequera, y este ltimo consultor universal de los antequeristas, y aqul, sobre su antiguo desafecto nuevamente ofendido con los jesutas por haberles quitado meses antes la administracin de la hacienda de Paraguary, porque dispona en ella como dueo absoluto. Mancomunados, pues, estos eclesisticos, hicieron el empeo posible por disuadir los regidores se opusiesen la restitucin de la Compaa, refrescando la memoria de las pasadas calumnias y aadiendo las que de nuevo les sugiri su pasin. 14. Nada obraron en los bien dispuestos nimos de los cuatro regidores Caballero, Chavarri, Otazu y Bentez, siempre fieles y obedientes pero con los otros cuatro, Orellano, Orrego, Urrunaga y Rojas, y los dos alcaldes Ramn de las Llanas y Joaqun Ortiz de Zarate pudo tanto la intrpida cavilacin de los dichos eclesisticos sus consejeros, que, faltando feamente al compromiso hecho en el dictamen del Obispo, se resolvieron suplicar de dicha real provisin, hasta que se viesen los autos, en cuya virtud se ejecut la expulsin sacrilega. Conque siendo el partido ms poderoso fu preciso por entonces acomodarse al tiem: ;
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po: bien, que con no haber servido para restituir los jesutas su colegio, sirvi lo menos para que muchos antequeristas, si no todos, perdiesen las esperanzas de que la Audiencia haba de patrocinar su causa, ventilando, como ellos crean, con el virrey el pleito, competencia de jurisdiccin, que fu la especie con que Antequera alucin los suyos, y desde entonces empezaron los ms dudar, y muchos creer que dicho Antequera no volvera ms al que llamaba su gobierno. 15. Pero, aunque en fuerza de dicho despacho no se pudo conseguir fuesen restituidos los jesutas al Paraguay, por haber suplicado de l los antequeristas, con todo eso el Obispo envi copia de esta real provisin al dicho Padre provincial, quien no tena de ella noticia alguna, como quien poniendo nuestra causa en manos de Dios no haba recurrido alguno de los tribunales, segn del pedimento del fiscal consta por lo tocante al de Chuquisaca, y al del virrey fu tambin cierto que ni con una letra se haba acudido. No obstante, porque el silencio no se reputase respecto de la Real Audiencia por ingratitud al favor pronto con que su Alteza haba dispensado sus reales rdenes sobre nuestra restitucin, sin esperar que nos tuviese aun la costa de solicitarlos, pareci conveniente al dicho Padre provincial significar su agradecimiento tamao favor, y ratificar su obediencia las disposiciones de su Alteza, porque no faltaban ya mulos que por malquistarnos con los tribunales dijesen nos negaramos obedecer sus rdenes en esta materia, perdiendo el respeto debido las insinuaciones del soberano. Por tanto escribi su Reverencia una dilatada carta la Real Audiencia en 15 de Octubre, en que despus de expresar su reconocimiento por la provisin mencionada, pasa significar su prontitud para ejecutar y obedecer sus deliberaciones en esta y en cualquiera otra materia. 16. A su contenido respondi su Alteza la carta que debe tener siempre presente nuestra gratitud, y por eso la quiero copiar aqu la letra, que dice as Recibi esta Real Au diencia la carta de vuestra reverendsima de 15 de Octubre del ao pasado, en que acredita con expresiones propias de su discrecin la gratitud con que se halla por la provi sin expedida sobre el restablecimiento de los religiosisi mos Padres de la Compaa su sagrado colegio de la Asuncin del Paraguay, de que con tanta congoja de " nuestros corazones como obstinacin de los que lo prac:
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ticaron, santo
P-
PEDRO LOZANO
fueron temerariamente expelidos, manifestando su al paso que la perfidia sus injurias, pues sin embargo de las padecidas en aquella provincia por sus antiguos mulos, y que hoy (sin que le hubiese mellado sus filos el castigo) se hallan renovadas por diablica sugestin en los actuales, dice vuestra reverendsima estar pronto su restitucin si por esta Real Audiencia superior gobierno se dieren las rdenes necesarias para la seguridad de su decoro, crdito de sus apostlicos ejercicios y que sirvan de eficaz freno la insolencia de sus concelo
trarios.
17. Y la consideracin de este punto deja tan enternecidala nuestra sobre las justas reflexiones del innato amor que consagramos tan santa Religin, que slo pudiera tolerarla evitando el dolor de repetirla, y dejndola la bienadvertida de vuestra reverendsima con la contempla cin de cuan mortificados quedarn nuestros afectos, ha lindose imposibilitados hacer lo que con una justificada inexplicable atencin quisieran ejecutar; pero habiendo su excelencia inhibido con geminada precisin esta Real x\udiencia en dependencias del Paraguay, no le queda arbitrio nuestro anhelo para complacer vuestra reverendsima en las providencias que expresa, ni para darle la siempre Ilustre Compaa de Jess aquella pblica y cumplida satisfaccin que sabria expedir la entereza de este tribunal para respeto de la juslicia indemnidad de los esplendores debidos tan sagrada Religin por los glo riosos timbres de su doctrina y santidad, asegurando vuestra reverendsima no sera inferior la compensacin de sus agravios la que se dio por los ministros, que por su dicha lograron en lo antiguo facultad para reponer en su solio lo esclarecido de ese nombre, por ser en los que hoy componen esta Real Audiencia igualmente afectuosa la tierna inclinacin con que desean sus mayores progre sos, como lo acreditarn siempre que su fortuna les des tine arbitrio
<K
y ministerio en que actuarla. Pero no dando lugar las presentes circunstancias al logro de este fin por las razones referidas, se tiene remitida la carta de vuestra reverendsima con lo que dijo en su conformidad el seor Oidor, que hace oficio de fiscal, al superior gobierno, de donde se esperan las providencias convenientes, que se participarn por esta Real Audiencia vuestra reverendsima. Nuestro Seor guarde vuestra reverendsima mu-

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chos aos.
Herboso
Plata, y Enero 7 de 1726. Don Francisco (era el presidente), doctor don Gregorio Nez
de Rojas, doctor don Francisco Sagardia y Falencia, don Ignacio Antonio del Castillo, Manuel Isidro de Mijones y Benavente, don Pedro Vzquez de Velasco. Reverendsimo Padre provincial de la Compaa de Jess en la pro-
vincia de
18.
Tucumn.
las
mismas razones por las cuales el Padre provincial acudi con carta la Real Audiencia de Charcas, escribi tambin al virrey al mismo tiempo, esto es, en 13 de Octubre de 1725, agradeciendo la orden que se saba ya haber librado su Excelencia para que la Compaa fuese restablecida en su colegio, segn avis el Padre Rector del colegio de San Pablo de Lima, Antonio Garriga, y se ofreca en ella gustoso obedecerle luego que se le intimase, aunque hasta entonces no se le haba participado la menor noticia por don Bruno, cuyas manos se supona haber llegado aquel despacho, como lleg las del obispo don Fray Jos de Palos el encargo de su Excelencia, sobre que por su parte cooperase allanar cualquier repugnancia que de parte de los jesutas pudiese habei en volver al Paraguay, dicindole en la carta de 29 de Septiembre de 1725: Esperando asimismo de que V. S., como lo tengo encar gado en mis despachos antecedentes, ampare y persua da los Padres de la Compaa se restituyan su coMotivado de
legio.
Esta clusula indica bien claro se le haba insinuado nuestros obedecer su Excelencia en dicha restitucin, lo cual no dej de causar en su nimo alguna impresin, como es tan delicado el pundonor de los prncipes, y por eso el dicho Padre provincial se vio precisado en su carta de 13 de Octubre declarar su mente sobre la respuesta que dio don Bruno, por lo cual dndole las gracias, le dice asi 20. Excelentsimo seor Por carta del Padre rector Antonio Garriga, tuve noticia de haber dado vuestra Exce lencia orden y eficaz providencia para que la Compaa fuese restituida su colegio de la ciudad de la Asuncin del Paraguay, previniendo el decoro con que deba ser recibida y la debida satisfaccin por los agravios de su atropellada y escandalosa expulsin. Yo, con toda la pro vincia que tengo mi cargo, rindo vuestra excelencia una y mil veces las gracias, y protesto que quedar en todos
19.
al virrey dificultaran los
:
:
338
ce
P.
PEDRO LOZANO
nosotros perpetuamente indeleble el carcter del agradecimiento, y la seguridad de la buena correspondencia de ese superior tribunal nuestro rendimiento, pues habiendo sido ste el nico motivo de haber asestado contra la Compaa de Jess toda su batera el protector de naturales de la Real Audiencia de Charcas doctor don Jos de Antequera, y el Cabildo de aquella desgraciada ciudad, vuelve por nuestra honra, constituyndose con tan prontas como finas diligencias acreedor de nuestros desagravios. 21. Con estas demostraciones del cario de vuestra Excelencia para con estos sus hijos, me ratifico en el dictamen que profer de palabra y por escrito, cuando reconvenido de vuestra Excelencia dispuse la remisin de los soldados para la empresa del seor don Bruno, y fu y es que, por no faltar un punto la fidelidad de leal vasallo de su Majestad, que Dios guarde, y al debido rendimiento sus ministros en la ejecucin de sus rdenes, tendra por bien empleada la ruina del colegio de la Asuncin, y mirara con apacible semblante la hoguera en que se abrasasen sus haciendas, y aun me calentara con mucha paz sus
llamas.
22. Al que vuestra Excelencia dispens para que la Compaa de Jess fuese restituida su colegio de la ciudad de la Asuncin, no se le ha dado hasta ahora el debido cumplimiento, porque el seor gobernador don Bruno de Zavala cuyas manos lleg el despacho mucho tiempo ha, no ha juzgado conveniente, lo que creo, intimarme insinuarme disposicin alguna de vuestra Excelencia. La causa de la dilacin y silencio no la alcanzo, pero creo que ser muy racional espera sin duda dicho seor gobernador mejor razn; aunque culquiera ser muy oportuna, por lo que nosotros toca, para abrazar la determinacin de vuestra Excelencia. 23. Es verdad que cuando mi noticia y las manos del seor don Bruno lleg el despacho y providencia de vuestra Excelencia sobre este punto, haba yo escrito al mismo que acerca de l tena yo consultado nuestro Padre general, de quien y del rey nuestro seor esperaba la determinacin mas nunca fu mi nimo eximirme del rendimiento debido las rdenes de vuestra Excelencia, y ms siendo stas tan favorables la Compaa como pudiera esperarlas de las dos cortes romana y espaola: y representando vuestra Excelencia la majestad del rey
: ;

339
nuestro seor en la autoridad, y en el amor los jesuitas nuestro Padre general, quien mirara como desaire contra su persona cualquiera leve renitencia las insinuaciones de vuestra Excelencia. 24. Quise prevenir con esta noticia vuestra Excelencia para que enterado de mi obediencia y lealtad, y para que con la satisfaccin de una y otra disponga lo que parecie re ms conveniente, asi para la estabilidad de tan arduo negocio como para adelantar con su firmeza la gloria de Dios, que prospere y guarde muchos aos vuestra Exce lencia, como la Compaa de Jess ha menester. Crdoba de Tucumn, y Octubre 13 de 1725. B, L. M. de vuestra Excelencia, su afecto servidor y capelln Luis de la Roca. Excelentsimo seor marqus de Castel-Fuerte. Lo que el virrey obr sobre este particular de restituir los jesutas dicho colegio veremos presto, despus de haber dado una vista don Jos de Antequera, quien dejamos en su marcha hacia esta ciudad de Crdoba.
CAPITULO
III
Despus de varios peligros de caer en manos de la justicia, llega finalmente don Jos de Antequera la ciudad de Crdoba y se retrae en el convento de San Francisco donde practica algunas extravagancias, comete varios delitos, y queriendo por medio del gobernador de Tucumn conseguir libertad para proseguir su jornada la Real Audiencia de Chuquisaca se le frustra esta idea, siendo pregonada su vida.
1. La jornada de don Jos de Antequera desde Santa Fe esta ciudad de Crdoba la pinta l mismo en su Respuesta tantas veces citada, al nmero 291, tan llena de maravillas
como
si
el fugitivo
fuera
un San Atanasio, cuando por
la
defensa de
la fe
empeada la Providencia en defender su importante vida contra los que finge empeiados en quitrsela: se ven burladas las diligencias de numerosas partidas ya de trescientos, ya de cuatrocientos hombres que pretendan prenderle, estimulados unos de la codicia del premio no slo pblico sino privado que se les ofreci, y otros del deseo de contemporizar con las personas que les pareci gustaban de su muerte: se leen desvanecidas las asechanzas de sus mulos, hacindoseles insensibles el ruido de los caballos de su comitiva invisibles los caballeros. 2. Y como si todo esto fuera poco, aun los mismos elementos se miran servir por milagro su seguridad, pues las aguas copiosas del Ro Segundo, cual las de otro Mar Bermejo, aunque niegan el paso con obstinacin sus perseguidores sin peligro evidente de ahogarse, para aquel verdadero israelita se retiraron fugitivas se dejaron hollar sin humedecer sus plantas. Este es el conjunto de maravillas que quiso persuadir Antequera le acaecieron en esta jornada, diciendo las guardaba su memoria para rendir la
arranos. En pluma del paciente
catlica se esconda de la tirana de los la relacin, pues, de dicho viaje representa la
poderosa mano del Seiior
las gracias,
aunque desmayadas
34I
por la cortedad de su espritu. Quiz seran tambin desmayadas acordndosele todava el susto. Raro hombre que aun al cielo quiere hacer que conspire y sea parcial de su partido, como lisonjeando Teodosio exager Claudiano. 3. La verdad de estas maravillas no subsisti sino en la fantasa de Antequera. Ninguno hubo en aquel viaje empeado por matarle, muchos s por prenderle, pero no partidas de trescientos y cuatrocientos hombres, pues la ciudad de Santa Fe acosada entonces de los infieles abipones no tena entonces otra tanta gente para defenderse, ni llegaron treinta hombres los que de all se destinaron para seguirle: de Crdoba fueron menos de doscientos los hombres que salieron, y stos qu maravilla fu que no sintiesen los caballos de la comitiva de iVntequera, cuando marcharon por caminos muy distintos y distantes ? Pues qu dir de pasar pie enjuto el Ro Segundo ? lEstupendo prodigio Un ro de tan corto caudal que las ms veces se seca, lleva poqusima
!
agua, pasarle caballo sin humedecerse las plantas, es milagro muy propio de Antequera. Asi son sus maravillas. 4. Lo que sucedi en este viaje fu que bien aviado de sus amigos de Santa Fe sali acompaado del maestre de campo Montiel, del alguacil mayor Juan de Mena, del capitn Prudencio Posada, y de otros hasta diez personas, y se encaminaron hasta la Cruz Alta, que es ya territorio de la jurisdiccin de Crdoba, donde aguardaron ocultos otros
diez, que conducan en carretas los dems trastos. Incorporados todos en la Cruz Alta pasaron al paraje que llaman el Fraile Muerto, donde dejando las carretas marcharon desde all con solas cargas. Tuvo noticia Antequera vena en su seguimiento un comisionado de Santa Fe con veinte hombres para prenderle, y asustado de la noticia dio orden que el reverendo Padre Fray Pedro Casco, religioso menor, quien haba trado consigo desde el Paraguay, se adelantase por caminos extraviados con solo otro espaol y un mulato, y llevase en cargas todos sus papeles hasta Potos. Otras cargas ocult en casa del hermano de uno de los de su comitiva, que viva all cerca, y valindose de un prctico de todos aquellos parajes se extravi del camino que haba
trado.
5. Pero la misma tarde tuvo el susto segua la gente de Santa Fe al portador de los papeles, y dndose buena maa un prctico cordobs pas hacerles retroceder mas, no pudo al religioso, porque con grande diligencia se haba ya
;
342
refugiado
P.
PEDRO LOZANO
su convento de Crdoba, remitiendo con los compaeros los papeles Antequera. Despach ste el da siguiente un cierto Juan de Caldern que explorase el movimiento que en Crdoba se hacia, lo que poda observar sin reparo por ser patricio. Volvi con noticia de que en
dicha ciudad se dispona gente para salir prenderle: por lo cual se resolvi, valindose de las sombras de la noche,
lluviosa, caminar por extravos; obscuridad hizo desatinar la gua, con ser muy prctica, y les fu forzoso parar, donde repos Antequera un rato, poniendo por almohada los papeles para tenerlos
que era muy obscura y

la
pero
seguros.
6. Al rayar la aurora se emboscaron en una selva, donde pasaron el da sin probar bocado, como haban pasado tambin el da antecedente, porque el temor de ser apresados les quit la advertencia para prevenir la comida. A la noche siguiente prosiguieron el camino por sendas extraviadas, y cogiendo la vuelta los que de Crdoba haban ya salido ejecutar la prisin, llegaron las tres de la maana del da 7 de Abril al convento del serfico Padre San Francisco, que se le abri prontamente aquellas horas, y desde all, sin otra diligencia, despach Antequera al maestre de campo Montiel acompaado de otros dos con recado verbal la Real Audiencia avisando el modo como quedaba y suplicando diese providencia su Alteza para que le dejasen ir libre presentarse en aquellos reales estrados. 7. Hospedse en la celda que sirve los Padres visitadores, y publicndose la maana su llegada le fueron visitar todas las personas principales de la ciudad, de que se alegr cuanto no es decible, lisonjendose con este favor como si ya fuera dueo de todo. Pero no se le dej de aguar muy presto este gozo, viendo no era tan dueo de! campo que no hubiese quien se le opusiese, porque llegando de Santa Fe requisitoria al teniente de gobernador don Ignacio de Ledesma Zeballos para que le prendiese, mand ste luego cercar el convento donde Antequera representaba diferentes papeles. Porque unas veces lloraba con muchas zalameras sus desventuras, para mover lstima los circunstantes: otras se engrea, diciendo lleno de jactancia era el mayor personaje del reino, y de quien hasta el mismo rey "haca mucho caso por sus letras y prctica judicial, y por su esclarecida nobleza: y luego reflecta que siendo esto as, cmo se atreva el teniente de Crdoba poner guardias un personaje

ilustre,
343
un ministro togado, un don Jos de Antequera y quien deba respetar como deidad son los mismos trminos y expresiones que se le oyeron varias veces. Otras se humillaba para conseguir que le ayudasen en sus negocios. Ya se mostraba muy espiritual y mstico, ya lo bravo amenazaba incendios. 8. Pero en todas estas representaciones y en todo tiempo, publicaba mil males contra la Compaa de Jess, acumulando falsedades inauditas, que con su mordaz persuasiva haca creer muchos. Procuraba persuadir todos, fueron justsimos los motivos que le impulsaron la expulsin de los jesutas de su colegio, repitiendo la letana de calumnias, que tena bien decoradas, y conclua que el suceso haba comprobado ms su razn, pues haba hallado oculto en dicho colegio milln y medio en tejos y barretones de oro,
Castro,
:
el que habamos sacado de una mina que secretamente labrbamos en el dicho colegio, usurpando al rey fraudulentamente sus derechos y quintos reales, y para muestra de aquella riqueza enseaba cuantos le visitaban unos barretoncillos y tejos de oro, que tena de manifiesto sobre la mesa de su celda, y afirmaba ser de los que cogi en dicho colegio. Quisiramos saber en qu cajas reales deposit en qu navios remiti su Majestad ese tesoro? Eso fuera proceder Antequera consiguiente en sus mentiras; pero nunca declaraba esa circunstancia, lo que despus public en su respuesta nmero 291, de que intentaron darle venenos estando retrado en Crdoba, No se le ofreci entonces esa mentira, que no le faltaba nimo para esparcirla y hacer la hazaera, que veremos presto practic en Potos, sobre que le queran matar los jesutas; pero ofrecisele despus en la crcel de Corte y no supo digerirla, trasladndola al papel sin vergenza, ni temor de Dios, deseoso de acreditarse de favorecido con especial providencia en el desbarato desvanecimiento de estos intentos. En fin, el odio entraado en su pecho contra los jesutas era tal, que lleg asegurar su compaero el alguacil mayor Juan de Mena, ofenda Antequera an el sonido de las campanas de este nuestro co-
legio,
9.
Con
tan buena disposicin de nimo, quiso
como buen
cristiano, cumplir
con el precepto de la comunin anual: no se confes se le neg la absolucin, no falt telogo de tan buen estmago, que sin hacer ascos se trag sus culpas absolvindole. Lo que no admite duda, es que el do-
344
P-
PEDRO LOZANO
mingo quince de Abril

togado, vestida
la
sali la iglesia con el porte de garnacha y con vara alta en la mano, y acompaado de la comunidad, (que hubo de obedecer su guardin empeado por Antequera), se encamin este no otro lugar, sino al mismo presbiterio, donde, como si fuera obispo, tenia puesto sitial de terciopelo carmes con cojn del mismo gnero, silla y alfombra en lugar superior al del preste. All recibi la sagrada comunin con harta admira-
cin
(si
no
le
queremos llamar escndalo) del numeroso
pueblo que acudi llevado de la novedad, y nunca haba visto ocupado tan sagrado lugar, dedicado slo los seores obispos, presbteros y ministros del altar, como tambin que se adelantase usar las insignias, que son regala propia de los ministros y jueces actuales en el territorio de su jurisdiccin.
10. Pero no se content con representar el papel de togado, sino que tambin quiso hacer el de gobernador, como si se hallara gobernando en su mayor prosperidad al Paraguay, por lo cual celebrndose en dicha iglesia el da 29 de Abril el Domingo de Cuerda de la tercera orden, sali con el mismo acompaamiento vestido lo militar, con capa de grana y bastn en la mano, y asisti la funcin en el dicho presbiterio con el mismo aparato. Parece ficcin, pero fuera de haber sido notorio, consta de informacin jurdica, que para dar cuenta su Majestad y los dems tribunales, hizo en once de Mayo de aquel ao el teniente de gobernador y justicia mayor de Crdoba, don Ignacio de Ledesma Zeballos, porque en ningn tiempo se le hiciese culpa y cargo de no haber puesto reparo y evitado estos excesos, los cuales (dice en ella) no poda poner remedio, por las malas consecuencias y resultas que tema se siguiesen. Extravagancias son, que slo pudieran acaecer en estos rincones del mundo; pero esa es la desgracia de estos pases, que semejantes sujetos fiados en la distancia de los tribunales y abusando de la sencillez de los paisanos, se salen con cuanto quieren, sea justo injusto. 11. Arrepintise Antequera muy poco de esta licencia, pues como uno de los que haban venido con l del Paraguay y viva en su compaa dentro del convento, oyese el reparo y escndalo que haban recibido los que asistan en la iglesia, le reconvino, para que otra vez no lo ejecutase, porque, con lo que procuraba granjearse autoridad, se acreditaba de poco cuerdo y nada religioso, obrando contra la
345
veneracin debida ai presbiterio y manejando insignias que no le competan. A esta amigable reconvencin, respondi despechado que no le tentasen, pues si se le antojaba, hara y llevara en las manos un mazo de varas y otro de bastones, para que tuviesen en que hacer mejor sus reparos, y aadi: Slo me pesa que e! Cabildo de Crdoba y su teniente general no haya concurrido la iglesia, que yo les diera entender la facultad que tena para ello. Fortuna fu no asistiesen, para que no tuviese ocasin de prorrumpir en
el salir la iglesia en la forma dicha, en cuanto pudo despus dejarse ver en pblico. 12. Con ocasin de su demora en dicho convento, supo que en una caja, que cerrada con llave se guarda en su librera, entre otros libros mandados recoger por el Santo Tribunal de la Inquisicin, haba uno impreso que contena el pleito del seor don fray Bernardino de Crdenas, obispo del Paraguay, con los jesutas de esta provincia, y engaando la sencillez del R. P- guardin, su amigo, qu s yo cmo, tuvo modo de persuadirle que se le franquease, y sin temor de las censuras del Santo Tribunal, le ley y copi algunos captulos, de que hizo al dicho P. guardin poner la concordata, con nimo de agregarlo sus autos, para presentarlo al virrey y otros tribunales. As lo declar jurdicamente el mismo copiante y se comprueba de la carta que en 20 de Junio de 1725, escribi el R. P. fray Isidro Galvn, ministro provincial en aquella sazn de esta provincia, dirigida al mencionado guardin, y fechada en Santa Fe, en que dice
desatinos. Repiti
as:

13. No ha sido posible en esta ocasin, dejar de dar cuenta V. P. lo que ha llegado mis odos, de persona exempta y de mayor excepcin, quien me dijo cmo se saba en Crdoba, que V. P. haba dado Antequera el libro del pleito del seor Crdenas contra los reverendos padres jesutas, materia tan odiosa y tan delicada, por cuya causa est dicho libro recogido por la Santa Inquisicin, con excomunin mayor cualquiera que se atreviese sacarle de la caja, que est con llave, ni leerle un instante moral, como todos los dems libros, que estn en dicha caja; y otra circunstancia, que hizo traslado de l Antequera y que V.P. lo certific. Yo no creo, que V. P. hubiese hecho semejante absurdo, pero tiene tal ardid el dicho Antequera, que engaar al demonio, quien ha enredado al Paraguay, y Santa Fe, y m me quit pretendi quitarme el er-
346
P.
PEDRO LOZANO
dito pblicamente, y esto en fe de buena amistad, que si el amparo que hall en dichos reverendos Padres en fin, si tal jesutas, no me hallara hoy en Santa Fe. desatino ha hecho (que lo dudo) ello ha de salir luz y quedaremos bien lucidos, y V. P. preso y privado in cetermini. Dejo su discrecin el caso, que si es as, con
no fuera
<c
cauteloso le podr sacar el traslado.... No dudo de V. P. que dar la debida satisfaccin.... Nuestro Seor me le guarde muchos aos y de las astucias antequerinas, etc.
modo
14. Si el reverendo Padre guardin pudo recaudar la copia lo ignoro: lo que s es que su ejemplar religin desaprob este hecho como tan digno de reprensin. Otro atentado que obr Antequera en dicho convento con un expreso de la Real Audiencia le hemos insinuado ya, y le veremos presto declarado jurdicamente por testigo ocular. 15. La alegra que en todo esto perciba el miserable ca-
no poco una carta que recibi en estos das de un ntimo suyo residente en la imperial villa de Potos, en que dndole ley de amigo muy buenos y prudentes consejos le afeaba sus irregulares procederes y extravagante conducta, y tambin le avisaba cuan ofendido estaban contra su persona los seores ministros de la Real Audiencia por sus desaciertos, y que pocas esperanzas poda tener en su patrocinio, en que hasta entonces haba trado puesta su confianza. Ni le apesadumbr menos el embargo que de unas petacas suyas (son cajas de cuero que se usan por los caminos) haba hecho el teniente de Crdoba, cogiendo en ellas de dos tres mil pesos en plata labrada y algunas piezas de raso, que todo eran bienes conocidos pertenecientes don Baltasar Garca Ros apresados en la derrota de Tebicuar. Hizo varias diligencias, interpuso empeos y se vali de medianeros con el teniente para que disimulase el embargo, quedndose con lo que gustase; pero nada consigui de aquel ministro. 16. No sinti menos ver que le iban desamparando algunos que hasta all le haban seguido y encerrdose con l en el convento, como fueron el capitn Diego de Yegros, que alegando se haba juntado con Antequera por haberle ste prometido su favor en la Real Audiencia sobre un pleito que iba all seguir por va de apelacin, se le dio licencia para salir libre y pasar Chuquisaca, y tambin Antonio Lpez Carvallo, cuya retirada sinti ms por ser su secretario, sabedor de muchas de sus cosas, el cual estimulado de
ballero anubl

los
347
remordimientos de su conciencia, y lo que se crey aconsejado de un buen religioso de aquel convento, trat de apartarse de su compaa, y saliendo del retraimiento se present ante el teniente general don Ignacio de Ledesraa Zevallos para hacer una declaracin jurdica en descargo de su conciencia sobre lo que por su mano haba pasado, por haber asistido de escribiente Antequera, practicando esta diligencia para resarcir en cuanto pudiese el dao de
partes agraviadas. Hizo pues su declaracin en once de Mayo en el tribunal del teniente por ante el escribano real Jos Lpez del Barco, y en ella (dejando por evitar molestia las formalidades que se hallan segn derecho en el original) declara
las 17.
debajo de juramento lo i. Que por miedo de haberle preso y amenazado don Jos de Antequera, hizo una declaracin contra don Diego de los Reyes, la cual declaracin dice ser falsa y totalmente ajena de la verdad y que slo aterrado la pudo hacer, por no experimentar los rigores que haba ejecutado con otros y con Jos Piccolomini, quien por no haber querido hacer otro tanto le tena al mismo tiempo en estrecha prisin, confiscados sus bienes y muy afligido: y que el declarante hasta entonces no haba tenido ocasin oportuna de hacer esta diligencia de descargarse del remordimiento de su conciencia, por haber estado siempre en compaa de dicho Antequera quien tema, y que ahora que est libre de l la hace de su espontnea voluntad, y por descargar su conciencia se desdice y anula cuanto declar contra don Diego de los Reyes, por ser todo falso y ajeno de verdad, so cargo del juramento que fecho lleva. 18. Lo 2. declara que don Jos de Antequera fu quien estorbaba se obedeciese al seiior virrey, y que ese fin l mismo daba los puntos de los exhortos para qvie le exhortase el Cabildo lo que l quera ejecutar, por dar entender no dependa de su arbitrio la ejecucin sino que obraba compelido: y que l mismo fu quien hizo el exhorto con que los capitulares le exhortaron expulsar de su colegio H los Padres de la Compaa: que l mismo mand asestar las piezas de artillera contra el dicho colegie hizo el auto de lanzamiento de los jesutas en nombre del Cabildo. 19. Lo 3. declara que slo don Jos de Antequera fu el autor de la resistencia don Baltasar Garca Ros, junt y sac la gente, la animaba y exhortaba con plticas, como lo hizo en la iglesia de Nuestra Seora de Tabap, presente el
348
religioso
P.
PEDRO LOZANO
dominico que cuidaba de ellas, dicindoles que la guerra que iban hacer era justa y santa y ofrecindoles todo el pillaje. Y que para todas estas diligencias y operaciones se haca exhortar del Cabildo, haciendo l mismo los exhortos y muchos de ellos se escriban despus de lo obrado, mudando las fechas y los parajes. 20. Lo 4. declara que dicho don Jos de Antequera envi su casa guardar todo lo bueno que hall en los despojos de don Baltasar: y que mand prender los Padres Policarpo Dufo y Antonio de Ribera de la Compaa de Jess, capellanes del ejrcito, y escribi que dicho Padre Policarpo traa un alfanje la cinta, lo cual es falso, como tambin son falsas muchas calumnias que levant contra los Padres de la Compaa, y el decir que haba hallado muchas cartas para l en poder de los Padres, lo cual es falso. 21. Va despus declarando otras cosas que fuera prolijo individuar, como quines, y en dnde hizo Antequera guardar y esconder plata, oro, libros y otra hacienda. Y prosigue diciendo como estando dicho declarante en el convento de San Francisco de Crdoba, retrado con don Jos de Antequera, supo ste haba llegado un chasqui (es lo mismo que propio expreso) con pliegos de los tribunales superiores para el Cabildo de la Asuncin y le mand buscar, y ofrecindole pagrselo bien, le sonsac los pliegos y encerrado Antequera con Juan de Mena los abrieron y leyeron, vindolo y oyndolo este declarante desde fuera, y luego le llamaron para que les ayudase cerrarlos, y los cerraron metiendo dentro una carta, que el mismo Antequera escribi al Cabildo del Paraguay, y que llamando al chasqui mand este declarante le diese varias alhajas de plata que all expresa, en premio de su poca fidelidad, y que parti muy contento con sus pliegos. 22. tem declara la orden y disposicin que Antequera dej en el Paraguay para que no recibiesen don Bruno de Zavala y especialmente encargados sobre eso los oficiales militares, y que por ese motivo haba dejado con el gobierno del Paraguay Ramn de las Llanas, hombre de mal hacer y atrevido. tem que desde dicho convento escribi tambin Juan de Mena al dicho Ramn de las Llanas, su yerno, para que l forzase la milicia y no consintiese entrase el dicho don Bruno. tem que Antequera hizo llamar los indios alcaldes de aquellos pueblos del Paraguay, para que diesen tambin sus poderes para ante los tribunales, que llevasen

los
349
nuevos procuradores Mena y Montiel, haciendo sus representaciones, y mand Antequera al escribano formalizase dichos poderes; pero que ni los indios supieron de tales poderes, ni el fin para que los haban llamado, ni se les ley nada y se volvieron tan ignorantes como haban venido. 23. Esta es la sustancia de la declaracin jurdica del secretario de Antequera Antonio Lpez Carvallo, vecino del Paraguay, quien se ratific en ella y jur ser de su espontnea voluntad, ni ser inducido de persona alguna, sino slo para descargo de su conciencia. Remitida esta declaracin por el teniente de Crdoba Buenos Aires, para agregar los autos obrados contra Antequera en esta causa, y habiendo aportado all casualmente el mismo Antonio Lpez Carvallo, se le oblig comparecer de nuevo, y ante el escribano don Francisco Merlo, se ratific despus de leda dicha declaracin en diecisiete de Junio, en que estaba en todo conforme verdad, debajo del juramento que volvi all hacer. preguntado de nuevo, diga y declare, si se acuer24. da, que es lo que declar ante el doctor don Jos de An tequera contra don Diego de los Reyes, expresando el hecho cierto en orden lo que declar, respondi, que, lo que se quiere acordar, lo que contiene la primera de claracin de dos que le tom dicho don Jos de Anteque ra, es cierto, y lo que declar en ella contra don Diego de los Reyes fu sobre unos testimonios que se le haba man dado sacar, y con efecto los sac el declarante, sin decir otra cosa, ni quien los autoriz, y que para hacer esta de claracin le sac del cepo, donde estaba con Jos Piccolo mini, donde le volvi poner libre del cepo, pero sin comunicacin, y de ah algunos das fu la crcel dicho * Antequera, y le hizo salir del calabozo, en donde estaba, y le dijo que era un picaro, que no haba declarado la verdad, y que mirase que le haba de volver llamar de clarar, y que si faltase lo que le preguntase, le haba de hacer dar tormentos, l y otros, y extinguirlos, y luego inmediato le dijo los puntos que le haba de preguntar en su declaracin, y que mirase, no faltase ellos, porque l saba que era cierto, y lo saba el declarante. Inmediata mente lo llam declarar y todo lo que le fu preguntando el dicho don Jos, deca el declarante era la verdad, siendo as, que nada de lo que en dicha segunda declaracin se expresa es verdad, y slo lo es lo que declar en la pri mera, y que el miedo y amenazas le oblig decir era cierto todo lo que se le pregunt.
3,50
P.
PEDRO LOZANO
25. Puse la letra este captulo de la segunda declaracin, porque en l se ven ms individuales los indignos modos, con que don Jos de Antequera proceda, para violentar que se declarase cuanto se le antojaba, 3^ por sta y otras declaraciones de los regidores Caballero y Orrego y del escribano Juan Ortiz de Vergara se acaba de conocer la falsedad y poca legalidad con que obraba sus autos, en que tanto confiaba este engaado caballero. l no cesaba en su retraimiento de agravar las mismas calumnias contra los jesutas, al mismo tiempo que se haca s propio la merced de ensalzarse cuanto poda, Pero quien habla mucho y con poca verdad no suele tener siempre memoria, y le iban cogiendo los advertidos en muchas inconsecuencias y contrariedades; conque cuando ms se lisonjeaba del squito que haba adquirido en Crdoba con su locuacidad, le fueron muchos desengaados dando de mano y abandonando, de que se
su engreimiento y soberbia. obstante, como el tiempo de este retraimiento fu una cadena eslabonada de sucesos adversos y aparentemente prsperos para Antequera, tuvo de repente un alegrn, que desvaneci todas sus tristezas y ya se imaginaba triunfante. Fu el caso, que los seis das de haberse retrado en San Francisco de Crdoba, hizo propio don Isidro Ortiz, marsenta
26.
mucho
No
qus de Haro, que siendo alguacil mayor de la real audiencia de la Plata, haba venido en nterin gobernar la provincia de Tucumn, y obr con tanto acierto, que segua los pasos de Antequera y hubiera arruinado la provincia, si la real audiencia y el virrey no se los hubieran atajado y puesto pronto remedio, deponindole del gobierno. Rogbale Antequera, despus de significarle el aprieto en que se hallaba, interpusiese su autoridad con toda eficacia, para que el teniente de Crdoba no le impidiese su viaje, ni aprehendiese su persona.
27. El gobernador marqus de Haro, con sobrada ligereza, despach orden desde Salta, donde resida, para que ninguno fuese osado molestar la persona bienes de don Jos de Antequera, sino que se le franquease el paso, para seguir su marcha la Real Audiencia, conminando con graves penas quien de alguna manera le impidiese, y pidiendo juntamente las causas de cuanto con l se haba obrado, y sealando don Antonio de Arrazcaeta, oficial real de Crdoba, por juez comisionado para la ejecucin de esta diligencia. Triunfaban Antequera y sus devotos con este despacho; miraban con l
351
sus dichas, ni le faltaban agentes muy ardientes que se empeasen su favor, solicitando con vivsimas instancias al comisionado ejecutase su comisin, librando de una vez sujeto tan benemrito; pero Arrazcaeta, que saba muy bien las rdenes en cuya virtud obraba el teniente, proceda con mucha pausa, no atrevindose intimar el despacho, como quien vea interpuesta la autoridad del virrey en este negocio. 28. Para desvanecer estos temores del comisionado, us Antequera una de sus antiguas astucias, aun mal olvidadas, que quien malas maas ha, como dice el adagio castellano, tarde nunca las perder. Fingi pues una carta,* en que persona de representacin en el reino, daba noticia que el virrey haba escrito al gobernador don Bruno Mauricio de Zavala, entrase con paz y sosiego en el Paraguay y no tocase en la persona de don Jos de Antequera, sino que le dejase salir libre. Todo lo contrario haba mandado su Excelencia, como consta de carta suya de 30 de Enero de 1726, para el P. Lus de la Roca, provincial de esta provincia, en que dice: Llev orden estrecha (don Bruno) de prender y perseguir sin reparo alguno don Jos de Antequera como cabeza
de los pasados desrdenes. Pero con todo eso. Antequera contento ahora de salir con la suya, divulg la dicha carta supuesta por medio del den de esta santa iglesia de Crdoba, que era uno de los que ms alucin y empe en su partido, y que le prest cuanta plata le pidi con esperanza de la paga para cuando volviese triunfante de la Audiencia, y hasta ahora estn esperndola sus herederos. 29. Rironse los ms de este empeo, y conocieron la ficcin principalmente el teniente Ledesma que estaba bien enterado de lo contrario, y en fuerza de sus comisiones emanadas del virrey, nunca vino en cumplir el mandato del marqus de Haro, por ms empeos que se interpusieron, ni el comisionado Arrazcaeta hizo con eficacia las diligencias por temer quedar desairado y ofender el respeto debido al virrey: con que Antequera hubo de proseguir en su retraimiento hasta que perdi las esperanzas de poder salir con libertad por una notable novedad que desvaneci del todo sus ideas. 30. Porque cuando menos lo imaginaba se public en la plaza y en todos los cantones de esta ciudad de Crdoba (de manera que lo pudo oir el mismo Antequera) un bando voz de pregonero, notificando todos cmo el seor vi-
como aseguradas
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PEDRO LOZANO
rrey de estos reinos marqus de Castel-Fuerte atento los execrables delitos de don Jos de Antequera le declaraba proscripto, y que por tanto cualquiera le pudiese quitar la vida, ofreciendo que quien le entregase la justicia diese su cabeza, se le daran en premio cuatro mil pesos: y al que descubriese dnde estaba, de modo que pudiese ser preso, se le dara la mitad de esa cantidad, y eso tan efectivamente que desde luego se depositaron en Crdoba en casa del sargento mayor don Francisco de ViUamonte, donde se mandaba acudir por la talla quien quiera que ejecutase alguna de las cosas mencionadas. 31. Atnitos dej todos esta novedad raras veces vista en estos remotos pases pues cmo quedara el pobre caballero objeto de estos rigores ? Aunque merecidos es cierto que lastiman los nimos piadosos? Hay ejemplar ms vivo de la inconstancia de las cosas humanas y de cmo juega la fortuna la pelota conloa hombres? Ayer se miraba en el Paraguay adorado y lleno de esperanzas hoy perseguido por todas partes y sin esperanza an de la propia vida. Ayer estimado de los suyos: hoy abandonado de todos, propios y extraos. Suspndese la pluma con la admiracin y va ya recelosa de llegar al funesto fin de esta tragedia. 32. Pero es forzoso antes asomarse al convento de San Francisco, en donde se le observa Antequera, que se retira al sitio menos frecuentado, se encierra entre los novicios lleno de sustos y recelos, que aun la luz del da le era sospechosa, y la soledad de tan santo retiro le ofreca motivos para meditar profundamente en sus desdichas. Ojal que llorase con lgrimas fructuosas las causas que le acarrearon estas desventuras! Su pensamiento se vea ofuscado con las sombras de temores, y todo era rumiar amarguras, cuyo efecto se reconoca por los ojos frecuentemente hmedos, y creo se hallaba ya arrepentido de no haber mirado con tiempo los precipicios que tan claramente pudo advertir y evitar en el rumbo extraviado que figur por su mal capricho y dictamen errado de sus perniciosos consejeros, que por sus particulares intereses le guiaron su perdicin: que
:
ella es
ordinariamente
el
paradero de quien se entrega
cie-
gamente una pasin y por seguirla atropella por sus

gaciones,
33.
obli-
Defendi misericordioso
el
don Jos de Antequera, porque
en esta ocasin se lograse en su alma la

cielo
sangre preciossima del crucificado Redentor, porque ha-
353
ber alguno menos piadoso llevado de la codicia de tan cuantioso premio atrevdose armarle asechanzas, hubiera corrido manifiesto riesgo su salvacin pero como los genios pacficos de los cordobeses viven ajenos de estas violencias, aunque justas, ninguno intent ganar el premio, horrorizados de acometer un estrago que nunca pudiera dejar de lastimar la piedad. Doy infinitas gracias Dios de que le librase de este desastre, y juntamente los jesutas de las calumnias que infaliblemente hubieran divulgado sus mulos, hacindoles autores lo menos atribuyndoles algn influjo en aquella muerte.
;
CAPITULO IV
Manda
el virrey del Per que don Jos de Antequera sea extrado del convento de San Francisco, y avisado de esta orden huye secretamente de Crdoba, y por caminos extraviados llega presentarse en la Real Audiencia de Chuquisaca, de donde es despachado preso la crcel de corte de Lima, y su Majestad revocando la orden de que fuese remitido Espaa, manda que sea castigado en este reino.
1. El mismo bando que se public en Crdoba contra la vida de Antequera se pregon tambin en la ciudad y puerto de Buenos Aires, y por tanto causa admiracin cmo los ingleses residentes en el Asiento factora, que para el comercio de los negros se le permite all su nacin, confundiesen tanto las materias, que tomando ocasin del retraimiento de don Jos de Antequera en San Francisco de Crdoba del Tucumn, escribiesen Inglaterra se hallaba alterado el reino del Per y refugiado en el convento de San Francisco de Lima el virrey don Jos Armendriz. Estupenda equivocacin Cunto va de Jos Jos? Tanto como de Crdoba Lima y del Per Tucumn. En fin, asi se divulg en Inglaterra, informado puntualmente de todo el embajador de Espaa en Londres, dio pronto aviso nuestra corte de Madrid, donde caus esta novedad alguna turbacin; porque sabidos los alborotos del Paraguay se recelaba no hubiese cundido el contagio y sublevdose el Per contra su virrey, como se enunciaba en el expreso de
!
Londres. 2. Al punto dio orden su Majestad para que se aprestasen mil y quinientos soldados y los navios de guerra proporcionados para su transporte auxiliar al virrey pero ces presto la confusin, porque llegando poco despus manos del Padre Jernimo Herrn, procurador general de esta provincia en Madrid, una carta del Padre Carlos Rechberg, procurador de Misiones en el Colegio de Buenos Aires, en
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que daba noticia que don Bruno de Zavala estaba ya en la reduccin de San Ignacio guaz prximo entrar en el Paraguay, y que de all se haba huido Antequera y refugidose en San Francisco de Crdoba, con vista de dicha carta, cotejo de las fechas y dems circunstancias que se advirtieron, quedaron asegurados de la equivocacin de la noticia participada por Londres, por haber tomado los ingleses el todo por la parte, el Per por Tucumn, y don Jos de Armendriz, marqus de Castel-Fuerte, virrey del Per por don Jos de Antequera, refugiado en San Francisco de Crdoba del Tucumn; por lo cual se juzg necesario viesen luego dicha carta su Majestad, el Real Consejo de Indias y muchos seores, que mediante esa diligencia quedaron todos consolados y libres del gran cuidado, en que les tenia la primera noticia. 3. Pero al mismo tiempo, se admiraban los seores del Consejo no hubiesen ac sacado Antequera del Convento para castigarle, diciendo no gozaba de la inmunidad del asilo en delitos tan enormes de lesa Majestad. Y como en dicha carta no constaba se hubiese todava pacificado la provincia del Paraguay, se qued siempre la Corte en suspensin sobre este particular, preguntando su Majestad varias veces al Consejo de Indias, si se tena ya noticia de estar sujeto el Paraguay. No se le pudo satisfacer este deseo, muy propio de un Monarca tan amante de sus vasallos, hasta que llegando principios del ao 1726, un informe del obispo del Paraguay para su Majestad en su Real Consejo de Indias, en que participaba la tan importante como deseada noticia de esta pacificacin, apenas se ley con universal gusto de todos sus ministros, cuando resolvieron en la tabla del Consejo, hacer una consulta su Majestad con la precisin de luego por el motivo referido: y su Majestad se dign de leer todo el dicho informe, con ser bien largo, y con la individual noticia que all se daba de todos estos incidentes, qued satisfecho y gustoso, de que sus vasallos de aquella provincia quedasen en paz y rendidos su amable obediencia y la de sus ministros, y en breve se dieron otras providencias, que luego veremos, acerca de la persona de Antequera.
4. Contra ste, al mismo tiempo que en Madrid se echaba de menos no le sacasen de sagrado, vino de Lima orden del virrey Crdoba, para que as se ejecutase, mandando su Excelencia con toda precisin al teniente de gobernador y justicias de dicha ciudad, que luego exhortasen en nombre
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PEDRO LOZANO
de su Majestad al provisor del obispado, les entregase al dicho reo, so pena de incurrir en privacin de las temporalidades y extraeza de estos reinos. Luego que se intim por el teniente este despacho al provisor, tuvo aviso secreto Antequera, que qued de pena como fuera de si; pero algunos amigos que se haba adquirido, dispusieron extraerle aquella noche con todo secreto, y pasando disfrazado por entre las guardias que tenian sitiado el convento, le sacaron de la ciudad y le condujo don Leandro Ponce de Len, hermano del den, que entonces era de esta iglesia, su grande amigo, por caminos extraviados y muy fragosos, hasta ponerle en salvo y fuera de esta jurisdiccin, 5. La fama en esta ciudad ha sido y es, que las guardias conocieron muy bien Antequera y dieron aviso al cabo, para prenderle, pero que el cabo disimul conocerle, porque poco fiel se haba dejado corromper; y otros culpan tambin de colusin en esta libertad; mas lo que dej todos admirados fu el atrevimiento del dicho don Leandro, quien despus de vuelto se present armado en la plaza de Crdoba, publicando gritos que l haba sido el libertador de Antequera; que all estaba para pagarla pena por esta hazaa, si alguna mereca. Metironle en la crcel por entonces; pero en breve sali libre, por atribuirse piadosamente estas demostraciones desconcierto de la cabeza. 6. Sali Antequera de Crdoba nes de Octubre de 1725 y por la jurisdiccin de la Riojay valle de Beln, que son caminos fragossimos y despoblados se encamin al Per; pero en el Paraguay no haba forma de persuadir sus parciales, que Antequera se viese en tales trabajos y tan perseguido de los tribunales, creyendo eran ficciones de sus mulos y viviendo esperanzados, que la justicia de su causa le haba de sacar triunfante y restituirle lleno de gloria aquel gobierno. 7. Presentse pues Antequera en Chuquisaca, donde as el presidente como otros ministros eran diferentes de los que le despacharon con la pesquisa al Paraguay; pero con todo eso, iba con esperanzas de que en aquel tribunal haba de hallar favor, que tanto llegaba su loca confianza y fantstica presuncin, juzgando engaado, que podra su locuacidad alucinar la perspicacia de aquellos seores, como lo haba conseguido con los del Paraguay. Tambin aseguran dijo un confidente, le movi presentarse el deseo de no perder improvisamente la vida y por no traerla puesta siem-
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pre al tablero. Y sin duda que por esta razn, se haba tambin presentado por poderes ante el virrey, suplicando su Excelencia por varios escritos diese licencia y orden, para que con seguridad se presentasen l y sus compaeros en su superior gobierno, y su Excelencia las dio prontamente, disponiendo fuesen llevados presos, para que odos se les diese la merecida sentencia. As lo expresa su Excelencia en carta de 29 de Setiembre de 1725 para el obispo del Paraguay, que es bien tenerla presente, para convencer la calumnia que Antequera esparci despus en Lima. 8. Presentado en la Real Audiencia de la Plata la hall
contraria sus deseos, porque mandndole comparecer presidente don Francisco Hervoso: qu desatinos son los que habis obrado en el Paraguay? Respondi pronto: Seor, no he obrado cosa que no haya sido por disposicin de esta Real Audiencia, Replicle el presidente: os mand por ventura esta Real Audiencia salir resistir con ejrcito don Baltasar Garca Ros? Os mand que mataseis tantos indios sus soldados? Os mand prender sus capellanes? Os mand expulsar de su colegio los Padres de la Compaa? Iba satisfacer Antequera, pero se le ataj, mandando al corregidor de Poleo, que all se hallaba, le llevase preso y entregase al corregidor de Potos con otros
muy
en
la sala, le dijo el
compaeros, que eran el alguacil mayor Juan de capitn Alonso Gonzlez de Guzmn, Miguel Duarte y N. Crdenas. Condjolos dicho corregidor Potos, y los entreg al corregidor de aquella villa, quien por respeto la calidad notoria de la persona de Antequera, le puso preso en una casa particular con guardias; pero reprendile la Real Audiencia esta singularidad y le hubo de poner en la crcel pblica en compaa de los otros cuatro; y aun como se deca que Antequera estaba preso por traidor al rey, sinti gravemente dicho corregidor se hubiese dado ocasin de notarle de poca fidelidad en la guardia de tal persona con aquella reprensin, y para purgarse de la ms leve sospecha, se ofreci poner l mismo en persona los presos en la crcel de Corte de Lima, no obstante que la orden de la Audiencia haba sido solamente, que le condujese hasta entregarlo al corregidor [inmediato, y de corregidor en corregidor pasase con seguridad hasta Lima; pero no se admiti su oferta y se practic la primera disposicin. 9. Las falsedades y mentiras que en Potos esparci contra la Compaa eran semejantes las que para infamarla divulcuatro
Mena,
el
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g en todas partes, y todas las acab de hacer increbles con la peticin que se atrevi presentar al corregidor de aquella imperial villa, pidindole asegurase su persona porque sabia de cierto que los Padres de la Compaa tenan bien pagados sesenta hombres, que emboscados esperaban en el camino para quitarle la vida, probando esta calumnia con dos papeles, uno de ellos sin firma, en que se lo avisaban. Despreci el corregidor su peticin, admirado de su locura, que persista siempre en fabricar tales quimeras. 10. Por ltimo, el da 8 de Febrero de 17.1o sacaron Antequera y sus compaeros de la crcel de Potos, que cae en la plaza mayor, en concurso de ms de dos mil almas que haban acudido la novedad. Antequera subi mua, pero tan turbado, que no acertaba montar y se le cay el sombrero: pusironle al pie un grillete, y los otros cada uno un par de grillos, y Mena echando la mano al cuello, deca Aqu est ste., que lo pague. Hubieron de atravesar los presos algunas calles de aquella gran villa con grande lstima del concurso, cuya vista sobresala la vergenza del pobre Antequera, que, como ms noble, tena ms por qu sentir esta afrenta. 11. Cuentan varias cosas que acaecieron en este viaje, que por no ser del caso las omito, pues basta decir que llegando Lima 16 de Abril, mand el virrey le llevasen la crcel de corte, ponindole en lugar separado de sus compaeros. Desde all escribi una carta su Excelencia, remitindosela con un religioso de los ms autorizados de aquella corte, porque deca que una dos que ya le haba escrito, no haban llegado sus manos por diligencia de los jesutas, porque con su gran poder eran arbitros de todo. Reconoci su Excelencia que sola su aversin ala Compaa le ocasionaba esas aprensiones y mova su lengua y pluma, para propalar aquella ficcin en tono de queja, pues dichas cartas papeles haban llegado enteros sus manos, como expres su Excelencia en la carta citada en el nmero 7 de este captulo escrita al seor Palos, y encargu se tuviese presente para este lugar, porque constase con evidencia que los jesutas no las haban descaminado, sino que su Excelencia no juzg conveniente su decoro responderle, por no ser estilo que el juez, y ms tan superior, responda los reos por cartas, y slo se content con dar la provincia de que se le llevase con seguridad indemnidad de su persona su
:
tribunal.
359
12. Mantvose en dicha crcel de corte ms de cinco aos, padeciendo las incomodidades que son forzosas aun con no ser mucha la opresin, pues tena libertad para salir ocultamente muchas noches, y experimentaba la caridad
cristiana de muchas personas piadosas que compadecidas de sus trabajos le procuraban aliviaren sus necesidades. Estaba siempre inflexible en su odio contra la Compaa, principalmente contra los jesutas de esta provincia del Paraguay, contra quienes con especialidad vomitaba el veneno que se
engendraba ms copioso en su pecho, cuando crecan ms

sus miserias.
cabo noticia de su Majestad instrumenobrado por Antequera en el Paraguay, y despus de bien examinados se sirvi mandar por cdula de i. de Julio de 1725 que fuese remitido preso Espaa, para que all fuese castigado como mereca; pero considerando despus sera ms conveniente que el castigo se ejecutase donde su golpe fatal pudiese hacer mayor eco en el pas paraguayo, donde haba delinquido^ mand su INIajestad el ao siguiente suspender esa remisin, y que ac fuese odo y sentenciado, para lo cual libr una cdula dirigida su virrey del Per, que quiero copiar la letra porque slo de esta manera se podr significar cumplidamente el concepto que la mente real de su Majestad form y expres sobre todos estos incidentes tan escandalosos. Dice, pues,
13.
Llegaron
al
tos jurdicos de todo lo
as
Marqus de Castel-Fuerte, pariente, virrey, 14. El Rey. gobernador y capitn general de las provincias del Per y presidente de mi Real Audiencia de ellas. En cartas de 25 de Febrero de 1723, 30 de Septiembre, 22 de Octubre y 12 de Diciembre del ao de 724, participaron don Bruno Zavala, gobernador de Buenos Aires, don Baltasar Garca Ros, teniente de rey de aquel presidio, don fray Jos Palos, obispo coadjutor del Paraguay, y otras personas, todo lo acaecido en la provincia del Paraguay con los desrdenes cometidos por don Jos de Antequera, quien se neg absolutamente obedecer las rdenes que se le expidieron por ese superior gobierno para que cesase en el gobierno del Paraguay, y de entender en la causa de don Diego de los Reyes, como le estaba mandado, lo que no tan slo no hizo, pero pas ejecutar la prisin de dicho Reyes, y echar los Padres de la Compaa de Jess del Colegio de
Asuncin, ejecutando otros muchos desrdenes, escn-
la
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dalos y sacrilegios, tumultuando aquella provincia, y con tropas que levant derrot al referido don Baltasar Garca Ros, que habia pasado aquella provincia intimar las ltimas rdenes que le habais dado, para que el referido Antequera cesase en el gobierno de ella, y pasase esa ciudad, expresando el dicho Zavala que por la inobedien cia que en eso haba tenido Antequera, os habais visto precisado encargarle pasase personalmente reducir dicha provincia la debida obediencia: por lo cual le re mitisteis los despachos necesarios, y para poder nombrar gobernador interino, expresando que respecto de contem piar ser esa una materia tan grave, haba resuelto marchar la referida provincia con las disposiciones que se reconoceran de la copia de carta que acompa en respuesta de la orden que le disteis para ello y asimismo de la carta que escribi al Cabildo secular de la Asuncin, conclu yendo dicho gobernador con que el da 16 de Diciembre del ao prximo pasado saldra de Buenos, y esperaba extinguir los rumores de aquella provincia y dejarla en la tranquilidad que convena. Visto en mi Consejo de las Indias con lo que sobre este asunto dijo mi fiscal de l, y tenindose presente que con motivo de lo que represen tais en carta de i." de Noviembre del ao prximo antece dente sobre las providencias que habais dado para que el referido gobernador de Buenos Aires pasase pacificar dicha provincia de los alborotos que en ella haba levan tado el expresado Antequera, os mand por real despacho de i. de Julio del ao prximo antecedente, procuraseis la pacificacin de dicha provincia, castigo de los delin cuentes y restitucin de su gobierno don Diego de los Reyes, como estaba mandado antecedentemente. con reflexin de eso, y de las ltimas noticias que en carta de 25 de Mayo del ao prximo antecedente ha participado don fray Jos de Palos, obispo coadjutor de dicha pro vincia del Paraguay, de haberse logrado la pacificacin de ella sin efusin de sangre, por la buena conducta que tuvo en su entrada el gobernador de Buenos Aires, se ha considerado, que el cmulo de delitos tan graves y extra ordinarios cometidos por Antequera, slo caben en un hombre que, ciego y desesperado, atropellando las leyes divinas y humanas, slo lleva el fin de saciar sus pasiones y apetitos, y deseo de mantener el mando de aquella pro vincia, cuyo fin la ha tumultuado, incurriendo en tan
t
:

361
como el de lesa Majestad; no siendo de menor gravedad el haber arrojado los Padres de la Compaa, por verse despreciada y ajada una religin, que en esos parajes ha reducido al verdadero conocimiento de la ley evanglica, tantas almas. Y aunque se ha considerado tam bien, que en abono de dicho Antequera, pueda haber pruebas que desvanezcan la gravedad de esos delitos, en el de rebelin y alteracin no hay prueba, ni causa que pueda dar colorido, ni mudar la especie de delito de lesa Majestad: y asi, no habiendo duda en esto, tampoco la puede haber en haber incurrido en la pena capital y con fiscacin de todos sus bienes, y lo mismo los dems reos, a sin que para esto sea necesario se remitan Espaa los reos con los autos, pues cualquiera castigo que se haya de ejecutar, conviene sea luego y la vista, lo menos en ese reino, para que sirva de escarmiento otros y no se d lugar que la dilacin, sea causa de que no se castigue. Por cuyos motivos he resuelto, que no obstante de lo que est mandado por el citado real despacho de i. de Julio del ao prximo antecedente, sobre que remitieseis Es paa al expresado Antequera, suspendis esta providencia y en consecuencia de la que consta, que tomasteis, para que este sujeto se le remitiese preso esa ciudad, pro cedis en esos autos, con acuerdo de esa Audiencia; pues aunque se ha considerado ser tantos y tan graves los deli tos, sin oir dicho Antequera y dems reos, no se puede pasar sentenciarlos, y ms teniendo este sujeto hechos autos. En cuya consideracin, oyndoseles los reos y sustanciando legtimamente esta causa con el fiscal de esa Audiencia, procederis, como os lo mando, con el acuerdo dar sentencia, la que ejecutaris y daris cuenta despus con los autos mi Consejo de las Indias. Y os doy comi sin, para que en todas las incidencias de esta causa, pro cedis con la misma conformidad, con facultad de que podis subdelegar en persona de vuestra mayor satisfac cin. Y os encargo y mando, que en el caso de no haberse preso al dicho Antequera, hagis se ponga talla vuestro arbitrio, para que por medio de ella se logre. Y respecto de considerarse que los daos expresados se han origina do de que la Audiencia de Charcas, no obstante de ha liarse el expresado don Jos de Antequera nombrado por vuestra parte para suceder dicho don Diego de los Reyes en nterin en su gobierno, luego que hubiese cumatroz delito
302
plido, le
P.
PEDRO LOZANO
'<
nombr por juez, para que sustanciase su causa, he resuelto as mismo procedis la averiguacin de los cargos, que resultaren contra los oidores de dicha Audiencia, que dieron la referida comisin, por lo que excedieron en esto respecto de ser contra ley, que el pesquisidor pueda suceder al pesquisado: lo que os mando ejecutis arreglado la instruccin que con este despacho se os remite, y dando las rdenes que tuviereis por convenientes, para que los que resultaren culpados, se les suspenda de sus empleos, y sustanciada la causa en estado de sentencia, deis cuenta con autos, no dudando que en lo expresado 3^ en todo lo dems que os encargo, pondris el cuidado, que fio de vuestro celo y amor mi real servicio, por ser materia de tal gravedad, esperando me daris cuenta de lo que ocurriere en las primeras ocasiones que se ofrezcan. De Buen Retiro once de Abril de mil setecientos veinti-
seis.
Yo
el rey,
Al mismo fin, despach tambin su Majestad, cdula en esa ocasin al gobernador don Bruno Mauricio de Zavala, en la cual referida en sustancia la historia, le participa cmo despacha la sobredicha cdula su virrey, para que reteniendo Antequera y los otros reos, los oiga y sentencie sin remitirlos Espaa, como estaba ordenado, y repite que en el crimen loes(B Majestatis no se halla modo de excusarle y que por tanto, si el virrey le cometiere algn castigo, espera de su fidelidad, le ejecutar con la debida exactitud. Y por fin, en el contexto de ella, muestra como en la del virrey el justo sentimiento de su catolicisimo nimo, por los ultrajes cometidos contra la Compaa de Jess. Con tanta eficacia deseaba su Majestad se remediasen estos disturbios y se castigasen tales atentados, para preservar sus vasallos con el ejemplar escarmiento de precipitarse en semejantes ex15.
cesos.
16. Descbrese bien claro en cada una de las clusulas del real rescripto, cunto haban disonado los delitos, que en el Paraguay se queran acreditar de obediencia; se descubre cuan inicuo fu el pretexto de escudarse con la autoridad mal apHcada de la Real Audiencia y juntamente se da una clarsima y evidente prueba, de la justificacin con que proceden nuestros catlicos monarcas en sus resoluciones, para hacerlas veneradas de sus leales vasallos, y con que se procedi en la causa del desgraciado Antequera, pues con estar su Majestad persuadido, de que en el delito de lesa
'
363
Majestad era inexcusable, con todo, manda se le oiga en de fulminar la sentencia definitiva. Asi lo ejecut puntualmente el virrey, arreglado en todo estas justsimas rdenes, y sin embargo, se atrevi la cavilacin de los antequeristas poner su lengua atrevida en el cielo de la justicia de este heroico prncipe, publicando por el reino sin temor de Dios ni del rey, se haba apresurado por influjo de los jesutas, con otros desatinos ms dignos del desprecio que de impugnacin. 17. Diga el ms atrevido, si el espacio de cinco aos es trmino breve para castigar un traidor, que dilinqui pblicamente no una, sino repetidas veces. Diga si es apresurarse haber repetido las averiguaciones, aun despus de examinados sus autos, en que Antequera tena puesta la confianza de ser absuelto, examinando treinta testigos para cada captulo de los que se le imputaban, como se practic en esta causa. Diga si es apresurarse, haberla vuelto examinar muy despacio uno de los ms sabios y rectos ministros de la Real Audiencia de Lima, como aqu pas, y despus diremos. Pero como parece imposible convencer con la luz de la verdad la obstinada voluntaria ceguera de los antequeristas, as tambin lo es que la malignidad de sus voces pueda oscurecer los notorios crditos del seor virrey en la integridad plausible de sus operaciones, que le han sublimado tan alta esfera en el merecido alto concepto de su Majestad, que no pueden llegar ofuscarle los negros vapores de la licenciosa malicia, que sentida sin razn levanta el grito, al ver descargar el azote, de que juzgaron eximirse por la distancia, no advirtiendo que el brazo poderoso del monarca y de sus ministros alcanza ms lejos de lo que imagina su protervia, y que aunque las veces tarda, es porque manera del de Dios va atesorando iras en los anchurosos senos de su magnanimidad, para destruir despus los que no cesan de irritar su enojo con su descarada licencia. En el nterin, que con toda pausa y madurez se van disponiendo las materias y averiguando los delitos, nos habremos de despedir de Antequera para volver ver lo que en este tiempo pasaba en el Paraguay, en la resaca de la pasada tormenta.
juicio, antes
CAPTULO
El nuevo gobernador del Paraguay don Martn de Bara se declara favor de los antequeristas, por cuyo influjo causa muchas molestias al obispo de aquella provincia, y mantenindose pertinaces en la repugnancia de que los jesutas sean restituidos su colegio insultan de ellos con nuevas calumnias.
diligencias practicadas por don 1. Pareca que con las Bruno de Zavala se gozaba en el Paraguay de alguna paz, y
podia parecerlo as respecto de las alteraciones precedentes; pero la verdad era una paz del todo aparente, una paz semejante la de quien dijo el profeta: Pax, pax, et non erat pax : un sosiego que encubra la inquietud, porque las cosas estaban casi en el mismo estado que en tiempo de Antequera. Lisonjebanse con el testimonio que de su obediencia les dej al salir don Bruno, como si el haber una vez obedecido casi forzados, quitara el haber sido repetidas veces inobedientes. El partido de los antequeristas estaba poco menos que triunfante, pues la falta de castigo solicitada de la piedad compasiva del obispo, por no exponerlos un precipicio, la miraban no slo como indulto sino como tcita aprobacin de sus desaciertos. 2. Quien ms conmova los nimos eran dos eclesisticos que entre otros bulliciosos de este gremio se sealaron siempre en la adhesin al antequerismo. Saba muy bien el virrey el mal que alguno de stos, poco atentos las obligaciones de su estado, causaron en las revueltas pasadas y encarg al obispo los moderase, dicindole en carta de 23 de Febrero de 1726: Respecto de que por informe de dicho teniente general don Bruno de Zavala, tengo entendido que en las inquietudes pasadas tuvieron gran parte muchos eclesis ticos, para que no se repita este dao, y se establezca la firme quietud que necesita esta provincia, espero del gran * celo de V. S. que no pierda de vista los sindicados, para la correccin y enmienda por aquellos considerados me-
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dios que al gran talento y poltica de V. S, le proponga la ms reflexiva razn. 3. Pero estas providencias tan justas no las poda practicar el obispo, porque los antequeristas quienes ms bene
ficios haba conferido y por cuya impunidad ms haba perorado, ingratos tan buenas obras le haban malquistado con el pueblo, publicando era parcial de los jesutas, amigo estrecho de don Diego de los Reyes, favorecedor de su familia y enemigo jurado de aquella provincia, que estos elogios se granjeaba luego de aquella gente quien quiera que no se declaraba por sus ideas. 4. Haba su llustrsima, el jueves santo del ao de 1726, en la publicacin de la Bula de la Cena, cargado la mano movido de su celo pastoral, en ponderar la infelicidad de los que incurren aquellas censuras, con que ciertamente estaban gravadas las conciencias de muchas de sus descarriadas ovejas: exhortles con toda su energa procurar el remedio de sus almas solicitando la absolucin, para que deba preceder la condicin necesaria de dar satisfaccin la Iglesia agraviada pero no sac otro fruto de esta obligatoria diligencia que incurrir en mayor odio de los antequeristas, confirmndose en el errado dictamen de que todo este empeo no tena otro fin que negociar la restitucin de los jesutas su colegio, como si no fuera esa obligacin muy propia de un pastor de la Iglesia, atento igualmente solicitar se reparasen y soldasen las quiebras de la inmunidad eclesistica ofendida gravsimamente en aquella expulsin y que entrasen por el camino de su salvacin los que andaban de l muy extraviados por sustentar pertinaces aquella injuria. 5. Pero quin haba de poner en razn una gente acostumbrada la libertad y licencia de sus operaciones, y fomentada en su injusta oposicin de algunos eclesisticos, especialmente del cannigo don Alonso Delgadillo y del cura segundo de la catedral don Jos Canales, consultor principal de todos los antequeristas, quienes los precipitaron en no pocos desaciertos, y era imposible al obispo ejecutar con ambos la debida correccin, porque la ms leve demostracin levantaban el grito, y conmoveran la provincia publicando alteraba la paz de que ella gozaba? 6. Con esto triunfaban insultaban de su prelado principalmente que se sentan apoyados del nuevo gobernador don Martn de Bara, quien poco despus de haber empu;
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PEDRO LOZANO
nado
el bastn del gobierno se declar por el partido de los antequeristas: stos favoreca, stos fomentaba por sus particulares intereses y desenfrenada codicia, y ellos con las alas del gobernador hacian cuanto se les antojaba. En las elecciones de alcaldes, que se hacen da de ao nuevo, no se elegan otros sino los ms declarados por el partido, llegando trmino la disolucin que se atrevieron elegir alcalde de la Santa Hermandad el ao de 1727 Francisco Delgado, estando actualmente llamado por bando del virrey, por haber sido uno de los que acompaaron Antequera en su fuga, y l se haba venido fugitivo desde Chuquisaca.
llamado tambin en la misma forma y por el mismo motivo, que era un Prudencio Posadas, le tena el gobernador por superintendente de las fbricas de sus barcos para el comercio de su propia hacienda, que solamente atenda solcito dicho gobernador, desentendindose de todo lo dems, como no fuese cosa contraria al partido, que entonces clamaba se alborotaba la provincia, pero callaba profundamente cuando se promovan las voces de la acertadas operaciones de Antequera y favorables resoluciones del virrey, que suponan con malicia los antequeristas, celando con rigor se expresase lo contrario, por decir convena as la manutencin de la paz. Erradsima poltica en un ministro del rey dejar promover el partido de un traidor en el lugar mismo donde dilinqui, por el frivolo pretexto de que no se alteren los que en esa misma inquietud se hacen delincuentes y se muestran nada arrepentidos del delito en que fueron cmplices, porque el disimulo en tal caso es darles licencia de pecar y proseguir en sus excesos, y fuera bien exponerse algn riesgo, por evitar el mayor que poda resultar de esa perniciosa impunidad, que era la reiterada manifiesta des-^ obediencia y rebelin, en que al cabo prorrumpieron. 7. Pero estaba tan lejos el gobernador Bara de oponerse en algo los antiguos rebeldes, que antes bien los mayores y ms principales antequeristas eran sus ms familiares amigos, como Urrunaga, Arellano y el cura Canales; y Ramn de las Llanas que haba perpetrado enormes delitos en las pasadas sediciones, le tena por comensal, y favoreca lo descubierto por las relaciones antiguas, y por el paisanaje. En fin, el antequerismo triunfaba, como que el gobernador estaba por sus fines particulares sacrificado sus intereses, ni saba negarles cosa que se les antojase, aunque de ella pudiesen resultar inconvenientes, como fu intentar visitar
otro,

el
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ticas
pueblo de San Ignacio Guaz en circunstancias tan cricon pretexto de satisfacer los encomenderos las mitas
atrasadas.
Considerbanse en esta resolucin graves inconvenienporque apenas cerradas las cicatrices de las heridas recibidas por los indios en Tebicuar, y viva la memoria de tantas muertes de los suyos con qu animo haban de mirar los espaoles? Y se poda prudentemente recelar su fuga, por no experimentar semejantes crueldades, alguna novedad ms perniciosa; razones por las cuales noticioso don Bruno de Zavala pas sus oficios con dicho gobernador, para que no saliese dicha visita, representndole los inconvenientes que podan originarse. Hubo de condescender con splica tan autorizada; y barruntando por algunas sospechas, que don Bruno haba escrito por informe del obispo, prorrumpi en amargas quejas contra su Ilustrsima, arrojndose decir, que por hacer mal la provincia se haba interpuesto en aquel negocio, para que los encomenderos no percibiesen lo que tan justamente les tiene concedido su Majestad, con otros denuestos, que consagr nuestro Seor la paciencia de aquel ejemplar prelado. 9. Viendo este ejemplo en su gobernador, qu mucho se desbocasen los antequeristas decir abandonaba su pastoral oficio y aun el cielo, por defender el partido de los padres de la Compaa? De que noticioso su Ilustrsima, respondi lo que l mismo expresa un confidente en carta de 20 de Junio de 1726. Hacen en m poco eco, dice, semejantes de tracciones, as porque con el apstol digo gloria nostra testimoniun conscientice nostrce, como porque tuviera gloria padecer por defender los siervos del Seor, que con tan exacto cumplimiento guardan y ejecutan sus sa grados institutos, sirviendo con puntualidad ambas Ma jestades, cuya falta he llorado en esta cuaresma pasada y la que su ejemplar doctrina hace en esta relajada ciudad y
8.
tes,
el pastor del rebao, pero las ovejas infiroa del antequerismo, estaban de muy contrario parecer, pertinaces siempre en que la restitucin de la Compaa les haba de ser perniciosa y su gobernador Bara iba muy conforme con ellos, sin discrepar un punto de sus dictmenes; por lo cual, como habiendo recibido el obispo la carta de 29 de Setiembre de 1725, en que el virrey le encomendaba facilitase nuestro regreso segn los despa-
provincia. 10. Esto senta

la
cionadas de
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P.
PEDRO LOZANO
chos que su Exceleacia tena librados, fu consultar su Ilustrisima sobre ese particular con dicho gobernador, quien manifest la carta, teniendo una larga sesin, sobre que se diese cumplimiento lo que su Excelencia ordenaba; pero sentido de que de tal cosa se tratase, respondi segn el negro tinte de su nimo, que eso era querer alterar el obispo la provincia, sabiendo la constancia con que se hallaban opuestos los del Cabildo.
Este era siempre el ordinario estribillo de los anteque quienes, aun sola la vista de uno otro jesuta en su ciudad, ofenda cuanto no es expresable con palabras, de que es buena prueba lo que pas con los Padres Hilario Vzquez y Teodoro Valenchana, que asistan en la hacienda de Paraguary, y tal cual vez iban la ciudad reparar lo material del colegio. Ofendironse tanto nuestros mulos, que el regidor Urrunaga, primer mvil del Cabildo, y que manejaba los alcaldes su arbitrio, les persuadi formasen un exhorto para presentar al gobernador, sobre que no permitiese entrar los Padres en la ciudad, pues el permiso slo haba sido para que se contuviesen en aquella granja. Querindolo ejecutar, se vieron precisados desistir, porque entendido el caso por el obispo, sac la cara y habl alto, amenazando fulminara rayos de censuras y esgrimira la espada de la iglesia, que hasta all haba tenido envainada, por no despearlos, 12. Fu un prodigio, que se contuviesen por ese respeto en esta ocasin, porque ha sido increble el desprecio con que han mirado todo este tiempo las ms sagradas y formidables armas de nuestra Santa Madre Iglesia, siendo axioma vulgar en todo el partido antequerista, que la descomunin no pasa el coleto, ni quita las ganas de comer beber. Bien conozco se recibir esta proposicin con tanto aplauso en Ginebra, Londres y Amsterdan, como ser el horror de los odos catlicos, pero la lstima es que las obras han ejecutoriado que as lo sienten, pues sin ningn temor se han tragado las descomuniones como agua. 13. De un pelo se asa el gobernador con sus parciales para dar molestia los jesutas y sus indios, como fu que habiendo unos tapes tenido ciertas mayoras con un espaol principal, luego levant el grito, amenazando castigos muy severos; y era lo mejor, que los ms culpados eran de otros pueblos, que no estn cargo de la Compaa, contra quienes no se sabe hiciese la ms leve demostracin; y teniendo
11.
ristaS;.

al
369
incendiario de
mismo tiempo sobrados indicios de quien haba sido el un barco bien grande, perteneciente al pueblo
ni habl una palabra, ni hizo la diligencia para reparar el dao, que fu harto considerable. Pero tal era su perniciosa poltica. 14. Con el obispo estaban siempre los antequeristas la mira para causarle pesadumbre y desaires. El mismo Antequera confiesa en su respuesta nmero 50, que estaba el Cabildo del Paraguay hecho argos de las operaciones de su obispo, y creo sabra muy bien lo que en este punto se deca, porque mantenan con l sus partidarios secreta y frecuente
de Nuestra Seora de Fe,
menor
comunicacin, aun estando en
la crcel,
suministrndole
las
ms individuales noticias de lo que pasaba, y si bien que en lo ms, con aquella verdad con que procedieron siempre, pero en esto no hay por qu no se les crea, y toda esta vigilancia no tena otro fin que frustrar los mejores designios de
mano poderosa del gobernador, como sucedi cuando estimulado su celo de su obligacin declar haber sido promovido subrepticiamente su curato cierto prroco escandaloso quien present Antequera por ser empeado parcial suyo al mejor beneficio de indios de la provincia, en medio de haberle de los cuatro examinadores
este prelado con la
reprobado los tres en el examen. 15. Quiso proceder su Ilustrsima conocida esta nulidad declarar subrepticia la colacin, arreglado la Bula de San
Po Quinto, sin otorgarle apelacin al metropolitano, como dispone en ella el santo Pontfice. Dio parte al gobernador por razn del patronato real, y respondi cristianamente escandecido el nimo por los excesos que le constaban de las costumbres de aquel eclesistico, aprobando aquella declaracin que siendo justa ocurra juntamente al remedio de tanto mal y escndalo que padecan sus feligreses; pero acudieron los antequeristas al socorro de su partidario, que miraban en peligro: apenas se promulg la sentencia, cuando hicieron al gobernador mudar de dictamen, y a ttulo de vicepatrn (como son los gobernadores) oblig al obispo otorgar la apelacin, quedando ufano todo el partido del
que
les
pareci triunfo, aunque no
le
lograron,
Dispuso tambin su Ilustrsima convocar snodo segn su obligacin, para arreglar las cosas de un obispado que por espacio de treinta y ocho aos haba carecido de pastor, y se puede colegir por lo dicho hasta aqu cuan desordenadas andaran y cunto necesitaran de reforma. Convoc
16.
370
todos los curas de
jesutas,
P.
PEDRO LOZANO
y siendo los catorce de ellos
la dicesis,
no hubo modo de persuadir con exhortaciones p-
blicas y privadas los antequeristas del Cabildo secular retrocediesen del errado dictamen de no permitir el regreso de los nuestros su ciudad por el corto tiempo necesario para la celebracin del Snodo: ni el gobernador quiso allanar esta dificultad, como fcilmente pudiera, si atendiera ms la utilidad pblica que la contemplacin de cuatro individuos perniciosos: conque el Snodo se dej por entonces de celebrar, ni se pudo despus, con harto detrimento del pblico cuyo bien se enderezaba. 17. Aun habindose de alterar el arancel de los derechos parroquiales, y resolvindose este punto en junta del Cabildo eclesistico y prelados de las tres religiones, sin querer practicar dicha alteracin hasta obtener aprobacin de la Real Audiencia de Charcas por razn del real patronato, no obstante por desairar al obispo se atrevi meter la mano el gobernador, interpretando su favor algunas leyes que no hacan al caso: y ya que por bien de paz se le permiti asistir algunas juntas, se quiso tomar ms mano de la que deba, quitando con sus rplicos la libertad de los que votaban ;
trayndole la Recopilacin de Indias, en cuyo ttulo haba fundado su derecho asistir como si fueran dichas juntas concilios provinciales snodos, y le oblig que segn ella dejase los clrigos y religiosos votar con libertad. 18. Pero con ocasin de estas juntas tom motivo para notar de renos sincero el proceder del obispo, porque como hubiese llegado ese tiempo un Breve de Clemente XI, en que conceda nuestro rey sacase por una vez dos millones del estado eclesistico y regular de las Indias para la guerra contra infieles, y viniese cometida por su Majestad la ejecucin as al obispo como al gobernador, ste mand los curas le presentasen los libros de colectura, que registrados con los anteojos de su pasin en compaa de los dos regidores Urrunaga y Arellano, hallaron su parecer materia para triunfar de su obispo. Dichos regidores haban sido diputados por el Cabildo y por el gobernador para que asistiesen en cualquier junta que el obispo celebrase en la iglesia sobre cosas del obispado, diciendo el gobernador que la ley 2.^ del citado libro i. de la Recopilacin, ttulo 8., que habla tambin de los concilios provinciales, en que
el
pero
la
prelado con valor y entereza
le resisti
memoria
la ley 5.^ del libro i., ttulo 8.
de

se
37
manda no
se celebre sin asistencia
de
los virreyes, presi-
dentes gobernadores, deba adaptarse cualquiera junta eclesistica, y que su representacin y persona tocaba privativamente la inteligencia interpretacin de las leyes reales. Lucidas por cierto estuvieran nuestras leyes si las debiesen interpretar personas idiotas ignorantes, totalmente ignorantes, por solo su capricho, sin tener letrado que los dirija, como sucede en los gobernadores del Paraguay, pero esas eran las interpretaciones que se dabas en el rincn del Paraguay, donde estaban desde el tiempo del gobierno de Antequera acostumbrados salirse con cuanto se les antojaba, no ajustndose ellos las leyes como debieran, sino ajustndolas sus designios, y en fuerza de esa inteligencia se efectu ahora no slo que asistiese el gobernador sino que se sealasen diputados del Cabildo para asistir cualquiera junta eclesistica, y fu preciso se hiciese desentendido el obispo de esa licencia que se arrogaban, por no causar alboroto, y de hecho asistieron. 19. Vieron, pues, diputados y gobernador que el motivo que haba alegado el gremio eclesistico para alterar el arancel de los derechos era la pobreza que representaron los curas de espaoles, diciendo ser tal la cortedad de sus emolumentos, que no alcanzaban para una congrua decente sustentacin por lo nfimo del arancel antiguo observado sin distincin en jerarquas de personas que se enterraban en sus propias ajenas iglesias, y pedan se arreglasen unos moderados derechos. En fuerza de esta representacin y motivos que se justificaron, se resolvi alterar el arancel en pero, la junta que dijimos de curas y prelados regulares como tambin advertimos, no quiso el obispo se pusiese en prctica hasta que la aprobase la Real Audiencia, la cual se dio parte con relacin de las causas que la haban motivado. 20. Ahora, pues, como con ocasin de la exaccin concedida por el Breve pontificio registrasen el gobernador y los dos diputados Urrunaga y Arellano los libros de colectura, hallaron su parecer tales cantidades que les pareci tenan con que infamar al obispo de haber informado siniestramente su Alteza en la causa de mutacin de arancel, y con efecto al pie del auto original de su Ilustrsima sobre dicha alteracin se atrevi el gobernador aadir otro auto bien distante de la legalidad y verdad que deben profesar los ministros reales, porque afirmaba en l que cobrando slo el tercio de las tres mil chacras (llmanse as las haciendas de campo)
;
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que hay en aquella jurisdiccin, tenan por lo menos cuatro mil pesos de primicias, que repartidos entre los tres curas de espaiioles era congrua ms que suficiente. Reconoci el obispo fcilmente la fraude de los diputados, llam los
curas y hacindoles cargo
cmo
le
hablan ocultado
la
renta
que perciban, afirmaron con juramento ser supuesto cuanto expresaba el auto del gobernador, que constaba de los libros tener de emolumentos, pues no llegaba la tercera parte de lo que se deca tener de la primicia con lo que perciban de ella, que fuerza de censuras no podan recaudar de sus
feligreses.
21. Bien enterado su Ilustrsima de esta verdad, para manifestar la falsedad de lo contenido en el auto del gobernador dispuso con los curas presentasen peticin declarando
el gobernador deca tenan por lo menos cuatro pesos de primicias, cobrando slo el tercio de las tres mil chacras, traspasaran judicialmente los derechos de dicha primicia la ciudad, contal que sta se obligase dar anualmente los dichos tres curas seiscientas arrobas de yerba del Paraguay, que se reputan en aquel pas por slo el valor de mil y doscientos pesos, cuatrocientos para cada uno, desistiendo de su pretenso arancel. 22. En fuerza de esta peticin despach su Ilustrsima recaudo al gobernador suplicndole se sirviese de sealar paraje y da, donde con su persona, justicia y regimiento pudiese el obispo concurrir con sus curas tratar puntos concernientes al arancel. Seal el gobernador el coro de la catedral, y concurriendo al da aplazado concilio el obispo la atencin de la junta con oracin expresiva de la obligacin que asiste los que por su carcter y oficio representan la real persona de profesar verdad, con especialidad en los instrumentos pblicos, informes que se hacen los tribunales superiores, pues desviarse de ella en un pice, dijo, pareca crimen de lesa-majestad y que, supuesta esta verdad, extraaba su Ilustrsima que los diputados Arellano y Urrunaga se la hubiesen ocultado al gobernador, que al mismo obispo le hubiesen faltado ella sus curas, pues afirmndose en el auto del gobernador tenan dos mil pesos anuales, ciento ms menos de obvenciones, segn deca constar de los libros de colectura, le haban asegurado su por lo Ilustrsima los curas no llegaban la tercera parte cual rogaba al gobernador mandase registrar en presencia de aquella junta las partidas de dichos libros, para que sa-
que pues
rail

cadas
373
las sumas fuesen convencidos los curas de la poca legalidad con que se hablan portado, as en su representacin sobre mudar el arancel, como en la exhibicin hecha al juez delegado para la recaudacin del seis por ciento, que en virtud del citado Breve de Clemente XI deban pagar de sus rentas al rey todos los eclesisticos. 23. Sacronse las sumas en limpio, y qued tan verificada la proposicin de los curas, en que haba fundado el obispo su auto, como conocida la falsedad en que estuvo el del gobernador. Quedronse mirando unos otros el gobernador y diputados, sin tener qu responder, y por librarse del
rubor dijo el gobernador se haba fiado de los diputados y que stos se haban equivocado en el producto de las primicias. Este es el modo fraudulento con que procedan estos hombres: que si siempre fuera exequible hacerles semejantes reconvenciones se les cayera la cara de vergenza; y se conocer por aqu cmo habrn procedido en los informes secretos los que en uno pblico, en que se les poda convencer la falsedad, se portaron con tan poca legalidad fin de infamar de menos verdico su prelado. Estos diputados eran los dos principales antequeristas, que manejaban su arbitrio el cabildo secular del Paraguay: pues quin se fiar de su verdad? y cuntas falsedades habrn cometido? Son ciertamente innumerables. 24. Pero todava no es eso lo peor, sino que el gobernador, aun con prueba tan clara y evidente de su fraiidulencia, no les dio de mano en adelante, y prosigui en fiarse de ellos, porque le importaba tenerlos propicios por sus particulares intereses, antes bien continu sus quejas contra el obispo, y no contento de esparcirlas en el Paraguay las lleg dar hasta la corte de Lima, escribiendo en 30 de Abril de 1726 su paisano don Luis de Guendica, general del Callao y sobrino del virrey, no se atreva proceder en justicia sin recelo de nuevas inquietudes, porque el obispo favoreca la familia de don Diego de los Reyes, y fomentaba los dictmenes de los jesutas, rogndole juntamente comunicase aquella
carta
25.
al virrey.
Pero aquel caballero, que como tan domstico tena bien penetrada la mente y nimo de su Excelencia, le respondi entre otras cosas, en 25 de Octubre del mismo ao, muy contra su expectativa, lo siguiente Hacindome car go de todo su contexto, he tenido por conveniente al me jor aire de vmd. no participarle su Excelencia lo que
:
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P-
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vmd. comunica mi confianza, porque me consta de su integridad que reconocida la tibieza con que se han ejecu tado sus rdenes, pues no me dice vmd. quedan los Padres restituidos su colegio, fuera su justa indignacin motivo de que se procediese al castigo de los que tuviesen culpa en la omisin que se arguye Restituidos su colegio, que debe ser la primera operacin que vmd. ha de con tribuir con todo esfuerzo, concurrirn tambin la satis faccin de dichos encomenderos, y los recelos con que vmd. se halla, se han de subsanar con dicha restitucin, por ser ste el nico medio para que por l se conduzcan las cosas un trmino feliz, y se satisfagan con honra y puntualidad las rdenes que para ella tiene distribuidas su Excelencia, haciendo que se restituyan dichos Padres. 26. Esta restitucin de los jesutas era el punto crtico que ms senta el gobernador, no tanto por mala voluntad que tuviese los nuestros, cuanto por complacer los antequeristas que estaban siempre empeados en impedirla, y aun blasonaban que el rey nuestro seor les haba de premiar por dicha expulsin y por la resistencia que haban hecho don Baltasar. A la verdad, el gobernador, hombre todo poltico y atentsimo sus intereses, quisiera complacer los antequeristas, de quienes dependa para sus granjerias, pero sin dar disgusto al virrey, lo que ciertamente era imposible en las circunstancias, y tampoco se atreva declararse opuesto los jesutas, con quienes lo menos en lo exterior haba observado antes de ascender aquel empleo buena correspondencia. Paliaba, pues, su omisin con el pretexto de no alterar la paz, y tambin con decir no haba instrumento jurdico con cuya fuerza poder convencer la resistencia de los regidores antequeristas, porque la clusula escrita por Su Excelencia al obispo en la carta de 29 de Septiembre de 1725, en que le encomendaba cooperase que los jesutas se restituyesen segn los despachos que tena para ese fin librados, deca que no era suficiente, porque dichos despachos no haban parecido ni se le haban intimado. 27. Era este un misterio que no se poda apear, porque conspirando todos en asegurar se haba dado providencia eficaz sobre este particular por su Excelencia, como tambin l mismo lo enuncia en dicha carta, y los dems que en Lima tenan intervencin en estas materias, no se acababa de atinar en qu consista que no se intimase las partes. Creer se haban perdido ocultado los pliegos era el medio ms
<t
3/5
pronto que ocurra; pero se consideraba que se pudiera repetir la diligencia por va segura. Al fin se supo que el despacho haba llegado manos de don Bruno de Zavala, quien, como por una parte reconoci la resistencia que los regidores hicieron la provisin de la Real Audiencia, y por otra entendi que los jesutas no se resolveran volver sin orden de Su Majestad de su general, infiriendo esta inteligencia de la respuesta del Padre provincial, que pusimos en el captulo segundo de este libro tercero, no intim dicho despacho ni los regidores del Paraguay, ni la parte de la Compaa por no exponerlos algn desaire que ciertamente por la parte de los jesutas era recelado sin fundamento, pues haban ya declarado la prontitud de nimo para obedecer al virrey en este particular, como escribimos en el mismo captulo, nmero 20, y se resolvi dar cuenta de todo Su Excelencia, quien quiz no acab tan presto de borrar de su nimo la primera impresin de que desatendamos su representacin, y por eso la protesta que el Padre provincial Luis de la Roca le hizo, de nuestra prontitud obedecer sus rdenes, respondi con alguna sequedad en carta de 30 de Enero de 1726. 28. Y aun en otra de 23 de Febrero siguiente para el obispo del Paraguay, pareca hacerse fuera de la conclusin de este negocio, remitindole la deliberacin de Su Majestad, pues le deca lo siguiente: Por lo tocante los Padres de la Compaa aseguro V. S. que sia la obliga cin de este cargo me hubiera mortificado en lo ntimo de mi alma por la cristiana reflexin del exceso de tan irreve rente desacato, como la astuta osada de Antequera y la barbaridad de sus secuaces ejecutaron contra dichos Pa dres, en cuya satisfaccin me queda el consuelo de que la catlica piedad del rey corresponder las representacio nes de V. S. con la^ severas demostraciones que pide tan
sacrilego delito.
de
Pero ni aun este discurso se poda asentir, porque noticias ciertas se saba hallarse su Excelencia siempre cuidadoso sobre esta restitucin, que realmente miraba como desempeo de su autoridad, segn se puede conocer por la clusula del general del Callao, que copiamos en el nmero 25 de este captulo, y de lo que escriba el Padre Antonio Garriga al obispo del Paraguay en carta de 26 de Octubre
29.
de 1726, diciendo No s ya qu responder las preguntas que el catlico y piadoso celo del excelentsimo seor
:
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hace en todos los chasques sobre la restitucin que se llegue ac alcanzar la causa de la retardacin, con la reflexin de que de no restituirse queda desairado su soberano respeto, pues bastaba, dice, su superior mandato para que luego se ejecutase. 30. Esta misma noticia aumentaba por ac la confusin, por lo cual respondiendo su Ilustrsima esta clusula en Concarta de 2"] de Marzo de 1727, le decia lo siguiente K fieso. Padre reverendsimo, en la presencia del Seor, la notable armona que me ha hecho esta clusula, porque si tengo expresado en la carta consulta que hice su Exce lencia por medio de vuestra reverendsima (por parecerme esto ms conforme al aire de mi dignidad) no haber pare cido tal orden, y asimismo la protervidad de los nimos de este Cabildo, que se imagina seora libre, gobernada por la cavilosa astucia del regidor don Jos de Urrunaga, que est seoreado con su telogo el cura don Jos Cana les del gobernador, y que pblicamente dicen les ha de premiar el rey nuestro seor y su Excelencia el imponde rabie servicio que hicieron ambas Majestades con la exiliacin de los Padres, en virtud de qu rdenes han de
virrey
<'.
me
de
los Padres, sin
restituirse
Por otra parte, recelando el mismo Padre Garriga dependiese la retardacin de nuestro regreso al colegio de la Asuncin de alguna repugnancia que de nuestra parte hubiese, avis al Padre provincial de esta provincia Ignacio de Arteaga, se ofendera su Excelencia de que se pusiese algn reparo en obedecer sus despachos, que con tanta fineza haba librado nuestro favor. Respondile dicho Padre provincial estbamos de nuestra parte prontos, pero que slo se tena noticia de dichos despachos por lo que su Excelencia haba participado en la carta de 29 de Septiembre de 1725 al obispo del Paraguay, mas que dichos despachos no haban parecido, y por consiguiente ni se haban notificado al Cabildo de la Asuncin ni la Compaa. en Lima se estaba en la 32. En fin, todo era confusin persuasin de que ac estaba manifiesto el despacho, y se recelaba no dependiese de repugnancia de los jesutas la falta de ejecucin: ac no pareca despacho ninguno, y se estaba en la justa admiracin de que se pudiese ocultar, hasta que al fin deseosos los nuestros de complacer a! virrey, se determinaron hacer por su parte diligencias para solici31.
:
tar
dicha restitucin hasta verla efectuada.

33. ristas
377
Pero en el nterin tenan lugar y ocasin los antequepara insultar de los jesutas en el Paraguay y en otras partes. Tuvieron noticia los del Cabildo por la carta del general don Luis de Buendicade los eficaces deseos con que
de los jesutas su coque todo era artificioso disimulo de Su Excelencia, y que no haba librado tales despachos favor de los Padres, sino que por verse libre de las continuas molestias del Padre Garriga sobre este asunto, responda: pues Padre, no tengo librados despachos?
se hallaba el virrey
la restitucin
de
legio, y se atrevieron divulgar
Cmo tuviesen osada para fabricar esta ficcin no se alcanzaba; pero la apoyaban su parecer con eficacia, porque decan que habiendo Su Excelencia escrito aquel Cabildo el mismo da 29 de Septiembre de 1725 dndoles las gracias de la prontitud con que recibieron don Bruno, ni una palabra les deca sobre dicha restitucin: con que las que en esa ocasin haba escrito al obispo se les hacan sospechosas su temeridad, como si fueran capaces Su Ilustrsima de suponer carta que no haba, el virrey de hablar con doblez, sino que en la carta del Cabildo omiti hablar de aquella materia, porque sus individuos cordialmente adversos la restitucin de los jesutas era superfino encargarles cooperasen ella, como se encomendaba al celo de Su Ilustrsima, y slo se les dejaba su arbitrio la precisa rendida obediencia. Al fin concluan para consolar sus parciales, que presto volvera el maestre de campo Montiel y traera la mejora del virrey en la splica que interpusieron para ante Su Excelencia sobre la provisin de la Real Audiencia, que mand volviesen los jesutas al Paraguay. 34. En muchas de estas voces se crey tener grande influjo don Jos de Antequera, de quien por aquel mismo tiempo recibieron cartas los regidores sus amigos y otros principales sus secuaces, y tambin escribi la misma sazn aquella carta al obispo tan llena de falsedades como de arrogancia y satisfaccin propia, que oblig Su Ilustrsima coger la pluma y responderle, no como mereca, sino como se deba s mismo, hacindola pblica en todo el reino, para volver por su decoro, por la inmunidad de su iglesia y por la inocencia injustamente perseguida. De esta respuesta ofendido Antequera tom la mano para forjar aquella su respuesta apologtica, que ms propiamente es stira, llena de falsedades, dicterios y calumnias contra Su Ilustrsima y los jesutas, y en fin, contra cuantos reconoca opuestos sus ideas.
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35. Habale respondido aquel prelado el universal sentimiento que duraba an en los corazones de los paraguayos piadosos al acordarse del modo con que se ejecut la expulsin de los Padres. Y de aqu toma pie Antequera en su respuesta, al nmero 123, para insultar de que no se haban logrado tan repetidas instancias como haba interpuesto el obispo sobre la restitucin su colegio, sino que siempre se resistan los del Paraguay3. Pasaba en dicha provincia lo que antiguamente en la expulsin de los jesutas de Venecia. Haban abandonado todas las conveniencias que pudieran gozar en los estados de aquella repblica por causa tan honorfica cualquier catlico, como la ciega obediencia la silla apostlica, as como ac fueron desterrados por obedientes los ministros de su Majestad. Tardbase aquella repblica en admitirlos sus dominios, y de aqu se asieron los herejes y enemigos de la Compaa en los cincuenta aos que dur el destierro para hacer mofa de los jesutas, y darles en cara de que por delitos notorios al Senado no queran tenerlos en sus Estados, siendo as que la repugnancia era de pocos, como se vio al tiempo de decretar la vuelta. As aqu en el Paraguay blasonaban los antequeristas nuestros mulos con su adalid Antequera, que por ser ciertos los delitos' que motivaron la expulsin, no daban providencia los tribunales del reino sobre la restitucin, y publicaban que por la misma razn tampoco la daran, sino que sera aprobada su resistencia, y aun aplaudida y premiada del virrey y de su Majestad. 37. A estas injurias la correspondencia de los jesutas eran nuevos beneficios, pues sin atender su malevolencia ni la ignominia con que nos expulsaron, y que nos haban disipado buena parte de la hacienda, se dio providencia para que no se faltase en nuestra portera con la diaria limosna que se reparta los pobres cuando vivamos all (y de que gozaban tambin an los que no lo eran), pues muchos sin este socorro perecieran, segn la pobreza del pas, particularmente en tiempo de la esterilidad que se padeca, y nunca
se les falt con este alivio, cuando ms repugnaba el desafecto de los ar.tequeristas nuestra vuelta. Pero, cuan fallidas les saliesen nuestros mulos las esperanzas con que se lisonjeaban de que nunca seramos restituidos aquel colegio, lo iremos viendo desde el captulo siguiente.
CAPITULO VI
Representados su Majestad los agravios padecidos en el Paraguay por los jesutas indios que estn su cargo, separa los pueblos de stos de aquel gobierno, y manda sean aqullos restituidos su colegio; pero hacindose diligencias en el mismo Paraguay sobre dicha restitucin, se alteran mucho los antequeristas y la procuran impedir con sus ordinarias trazas.
1.
Desde que empez don Jos de Antequera mover
esta horrible persecucin contra la Compaa, se juzg remedio necesario ocurriese esta provincia los pies de su Majestad por medio de sus procuradores para el reparo de tantas falsedades con que tiraba denigrar nuestro buen nombre^ remitindolas todos los tribunales pero frustrbase este deseo en la imposibilidad de su ejecucin, porque la sazn no haba en Buenos Aires navios de registro en que navegar Europa. Tentse la via de Portugal, solicitando licencia del arzobispo virrey para encaminarse por ella al Real Consejo; que :)unque otros muchos, aun religiosos de otras Ordenes, han emprendido por all estos aos sus viajes, la subordinacin que la Compaa profesa las rdenes de su Majestad, que lo tiene prohibido, le tuvo siempre cerrada esta puerta, aun en ocasin que parece le pudiera favorecer la epiqueya. 2. Neg el virrey la licencia y se conform con esta disposicin nuestro rendimiento pero creciendo cada da la necesidad de este recurso, se representaron en Lima los nuevos motivos que le impulsaban para conseguir licencia de pasar en los navios del Asiento de Negros, de Inglaterra, que condescendi el virrey, y de hecho se embarcaron el da lo de Febrero de 1725, los Padres procuradores Jernimo Herrn y Juan de Alzla; pero parece tiraba el infierno
; ;
impedir esta navegacin, pues poco tiempo de embarcados se levant de improviso antes de salir del puerto tan deshecha borrasca, que corrieron manifiesto riesgo de au-
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fragio,
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desconfiando de escapar con vida aun los marineros las aventuras del mar. 3. Este al fin se soseg, y con bonanza navegaron hasta Londres en poco ms de tres meses, pero continuaron las lluvias con tal tesn, que en dos meses no pudieron salir de aquel reino, con el sentimiento que se deja entender de los que tanto deseaban llegar la presencia de su monarca. Al fin, atravesando la Francia con grandes riesgos, por estar muchas provincias llenas de hugonotes y jansenistas enemigos jurados de la Compaa, llegaron por Octubre Madrid, donde fueron recibidos con sumo agrado de los seores del Consejo, que los miraban como pobres desterrados del Paraguay. Al tiempo que los Padres procuradores llegaron la corte, estaba ya consultada y para expedirse la provisin pero con la noticia de lo acaedel gobierno del Paraguay cido en dicha provincia, de que se recibieron entonces informes jurdicos, se suspendi dicha provisin por orden de su Majestad, mandando se consultase de nuevo si convendra darle gobernador como hasta aqu, sera mejor hacerla provincia dependiente del gobernador de Buenos Aires, quien pusiese en ella tenientes su arbitrio, como en las otras ciudades del Ro de la Plata. Al fin, por justas razones decret el Consejo se mantuviese el Paraguay gobierno separado, que se confiri por entonces don Francisco Freyla, que no le goz por haber fallecido en Canarias, viniendo por la carrera de Tierra-Firme esta provincia. 4. Los Padres procuradores atentos solamente lo que era de su cargo, se contentaron con procurar el reparo de lo que peda ms pronto remedio, que eran las Misiones de esta provincia, las cuales en la dependencia del gobierno y gobernadores del Paraguay corran manifiesto riesgo de destruirse. Por lo cual el Padre procurador Jernimo Herrn present su Majestad un memorial en que le represent sucintamente las persecuciones, calumnias, destierros y falsos testimonios que han padecido y padecen de los vecinos del Paraguay los jesutas de esta provincia y los indios guaranes que, despus de conquistados para Cristo y para su Majestad con sus sudores y sangre y sola la predicacin del Evangelio, sin auxilio de armas espaolas, estn su cargo para ser doctrinados en la ley cristiana: item los servicios
ms prcticos y acostumbrados
que as los jesutas como sus indios hacen y han hecho su Majestad desde el principio de aquella conversin, y los motivos porque son perseguidos, pidiendo por conclusin

de todo
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el remedio de estos males, que se juzgaba ser la exencin del gobierno del Paraguay, quedando solamente sujetos del gobernador de Buenos Aires, donde han sido ms bien vistos y mejor tratados, expresando no era su nimo intentar que se uniesen los dos gobiernos como estuvieron antiguamente, sino slo que los indios se viesen libres de las vejaciones que haban experimentado hasta aqu y podan temer en adelante* en que recibiran los indios un gran beneficio de su real clemencia. 5. Pidi juntamente se dignase su Majestad mandar fuesen restituidos los jesutas su colegio, supuesto que no haba podido conseguir esta restitucin la Real Audiencia de los Charcas, que lo haba mandado por su real provisin de I." de Marzo de 1725, ni tampoco haba servido que la hubiese deseado ejecutar el gobernador don Bruno de Zavala por orden que le dispens el virrey del Per disimulando en el cumplimiento de dicha orden por no haber hallado, para que se efectuase disposicin en el nimo de los regidores, por ser los mismos que ejecutaron la dicha expulsin. A esta representacin correspondi la benignidad de su Majestad con la disposicin que se entender mejor por su real cdula del tenor siguiente: 6. El Rey. Por cuanto enterado de lo que Jernimo Herrn, de la Compaa de Jess, y su procurador general de la provincia del Paraguay, Tucumn y Buenos Aires, ha re presentado acerca de las persecuciones que han padecido los misioneros de su religin de los gobernadores del Pa raguay, hasta haber llevado presos dos Padres misione ros y desterrado de su colegio de la Asuncin los que en l cuidaban de suministrar el pasto espiritual los mo radores de aquella provincia, sin que haya bastado para su restitucin el haberla mandado ejecutar la Real Audien cia de Charcas y el virrey del Per, trascendiendo el mis mo odio los indios de las reducciones, que estn al cui dado y cargo de los mismos religiosos en aquel distrito, obligndolos el temor de las operaciones practicadas abandonar los pueblos de sus habitaciones, y retirarse los montes con sus familias de hijos y mujeres, como sucedio el ao de mil setecientos y veinticuatro con los pue blos de Nuestra Seora de Santa Fe, San Ignacio y Santa Rosa. Con consideracin los sumos perjuicios que de semejantes injustos procedimientos se siguen al servicio de Dios y mo, y al celo y lealtad que en todos tiempos han
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manifestado los referidos indios en cuantas ocasiones se han ofrecido de operaciones de guerra y trabajos de forti ficaciones en Buenos Aires, ejecutando el servicio con ar mas y caballos su costa, y lo mucho que conviene en el caso presente asegurarles de que en lo futuro no han de experimentar semejantes daos, y con reflexin tambin que mientras no cese el pavor concebido por los ya con vertidos en aquellas Misiones es consecuente no se consi ga la reduccin de los dems, que se ha dirigido siempre mi intencin y la de mis gloriosos antecesores desde el descubrimiento de la Amrica, he resuelto (entre otras providencias que he tenido por bien dar) que por ahora, y en el nterin que no mandare otra cosa, estn en el todo debajo del mando y jurisdiccin del gobernador de Bue nos Aires, las treinta reducciones de indios que estn al cargo de los Padres de la Compaa en el distrito del Pa raguay, con plena y absoluta inhibicin del gobernador y justicias del mismo Paraguay, y que los Padres se les restituya luego y sin dilacin la posesin del colegio de la ciudad de la Asuncin, de que fueron despojados, para que prosigan trabajando en el ejercicio de su apostlico instituto. Por tanto mando al virrey del Per, y Audiencia de Charcas, como al gobernador y justicias de la referida provincia del Paraguay, el que los dichos Padres de la Compaa se restituyan sin la menor dilacin la posesin del colegio de la ciudad de la Asuncin, dando cuenta de quedar ejecutado todo lo que va expresado en la primera ocasin que se ofrezca, que as es mi voluntad. Dado en San Lorenzo, seis de Noviembre de mil setecientos vein tisis. Yo el Rey. Por mandato del rey nuestro seor. Don Francisco de Arana. 7. Esta cdula no lleg esta provincia hasta el ao 1729 porque trayndola el mismo Padre procurador Jernimo Herrn no hall comodidad de embarcacin, vindose precisado detenerse en Espaa hasta el fin del ao de 1728, que salieron navios de registro para Buenos Aires. Psose en ejecucin por lo tocante la agregacin de los pueblos de indios del Paraguay al gobierno de Buenos Aires pero en cuanto la restitucin de los nuestros su colegio de la Asuncin no tuvo algn efecto, porque ya estaba efectuada por orden del virrey, aunque no sin contradicciones y repugnancias de los antequeristas. Vamos viendo ya lo que en esto pas y cmo se efectu.
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8. Pasando visitar las Misiones del Paraguay el Padre provincial Ignacio de Arteaga dio orden al Padre Hilario Vzquez, con los poderes suficientes, para que presentase peticin en nombre de la provincia al gobernador don Martin de Bara, en que suplicase su Seora que si se hallaba con algn despacho del virrey sobre la restitucin de los jesutas su coleginos le intimase, porque de nuestra parte estbamos prontos obedecer, y se saba por noticia de personas fidedignas haberle librado su Excelencia; y que si no le hubiese recibido ejecutase de oficio dicha restitucin, pues la Real Audiencia de Charcas tena declarado que el despojo fu violento. As se ejecut, pidindole tambin se sirviese de darnos autorizadas las diligencias jurdicas que sobre este particular se obrasen. 9. Habindose presentado dicha peticin, dijo el gobernador al Padre Hilario quitase de ella la clusula de que en caso de no haber parecido los despachos de su Excelencia, efectuase de oficio dicha restitucin. Qu mxima le moviese esa diligencia, no se alcanz; pero le respondi dicho Padre no dependa de su arbitrio por ser escrito enviado de su provincial. Al mismo tiempo, que fu ii de Marzo de 1727, present otra peticin el mismo sobie este asunto ante el ilustrsimo seor obispo del Paraguay, pidiendo que si acaso hubiese llegado sus manos dicho despacho, se sirviese notificarle la Compaa para que constase por su ejecucin su puntual obediencia las rdenes superiores, y de no haberle recibido se sirviese, como Padre y pastor celoso de aquella dicesis, y como quien inmediatamente
la proteccin y defensa de la inmunidad eclesisde poner por su parte los medios ms conducentes para la restitucin de los jesutas su colegio, por los perjuicios que se seguan de dilatarla, dndonos los testimonios autorizados de estas diligencias para los efectos que convi-
pertenece
tica,
niesen nuestro derecho.

10. En virtud de esta peticin hizo su Ilustrsima al gobernador un exhorto en que, despus de insertarla, prosigue En cuya conformidad, y por los motivos que dicho as reverendo Padre alega en dicho su escrito, y la urgente necesidad que hay en esta provincia de la asistencia de los religiossimos Padres de la Compaa de Jess en este su colegio para el bien espiritual de las almas, que con especialidad Nos toca procurar por todos los medios po sibles el mejor xito del pasto espiritual de nuestros sbdi:
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cuidado en que la Divina dignacin nos ha como tambin por la fuerza con que las eclesisticas censuras en las repetidas bulas pontificias determinan el remedio de las violencias ejecutadas contra los eclesisticos regulares por los seculares que ofendieren sus sagradas inmunidades, las cuales en estos tiempos hemos omitido por urgentsimas razones que nos han asistido en los antecedentes por las circunstancias pasadas, que aun subsisten, en cuyo remedio Nos es preciso ocurrir al juzgado de V. S. y por el presente en nombre de su Majestad, que Dios guarde, y de parte de nuestra Santa Madre Iglesia exhortamos y requerimos V. S. y de la nuestra rogamos y suplicamos se sirva mandar dar las providencias necesarias en orden la restitucin de los religiosisimos Padres de la Compaa de Jess este su colegio por la falta que hacen lo espiritual de las almas, fuera de las muchas inconsecuencias que se siguen de la retardacin de su regreso, y ms cuando dicho Padre procurador previene un despacho expedido por el excelentsimo seor virrey de estos reinos favor de los Padres expulsados de esta provincia, el cual, aunque no ha llegado nuestras manos, deber tener V. S. presente la provisin real de su Alteza intimada al Ilustre Cabildo, Justicia y Regimiento de esta ciudad para cualquiera determinacin que haya de tomar V. S, favor de dichos religiosos en dicho su ingreso que de hacerlo as ambas Majestades, divina y humana, quedarn bien servidas, y Nos quedaremos la igual correspondencia cada que las de V. S. viremos en justicia. Y es fecho en esta ciudad de la Asuncin, en doce das del mes de Marzo de mil setecientos y veintisiete aos. Fray Jos, obispo del Paraguay. Por mandato del ilustrsimo y reverendsimo seor obispo mi seor. Toms Zorrilla del
tos por el
constituido,
Valle, notario pblico.
II. Este exhorto hizo el gobernador se manifestase al Cabildo secular proveyendo auto en 17 de Marzo, para que exhibiesen las resultas que tuviesen de su recurso la Real Audiencia sobre su provisin de i. de Marzo de 1725 para la restitucin de la Compaa su colegio, de que haban suplicado respecto de que no manifestando la mejora, se deba continuar en la pronta ejecucin del mandato de su Alteza. Aun antes que les intimase el gobernador este decreto, apenas barruntaron las diligencias que iba el Padr^ procurador Hilario Vzquez, es increble cunto se alteraron
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todos los antequeristas, especialmente los dos alcaldes acJoaqun Ortiz de Zarate y Miguel Montiel, y los cuatro regidores Urrunaga, Arellano, Rojas y Miguel de Garay, quienes antes de responder celebraron tres actos capitulares en que se tardaron nueve das, pretextando eran necesarios, para que los alcaldes se enterasen de los motivos que hubo para nuestra expulsin, por medio de los autos obrados en aquella ocasin, siendo as que no haba cosa que mejor supiesen; pero era forzoso para su designio aquel largo plazo, porque en l sah Ramn dlas Llanas, comensal del gobernador, y que corra con todas sus dependencias, el alcalde de la Hermandad Francisco Delgado, y el alcalde de primer voto Joaqun Ortiz de Zarate, recorrer los partidos de aquella jurisdiccin, conmover los nimos y solicitar de muchos soldados y cabos militares firmas para que se presentasen ante el gobernador pidiendo no permitiese tal regreso de los jesutas, porque se alterara la paz de la provincia. 12. Desentendase el gobernador de estas diligencias, las cuales saba bien, aunque lo disimulaba; pero, para que no pudiese alegar ignorancia, se present el Padre Hilario pidindole remedio, sin que por eso se moviese proveer cosa en orden ese fin. La vspera de San Jos, en que haba cinco das tena ya recibido el exhorto del obispo, fu el gobernador cumplimentar su Ilustrsima en los das de su santo, y como quera hacer dos manos, le signific en la conversacin los deseos eficaces con que se hallaba de que los Padres uesen restituidos su colegio, as por lo que de Lima le prevena el sobrino del virrey don Luis de Buendica, como porque (deca) no poda conseguir en el tiempo de su gobierno ms glorioso triunfo. El obispo, suprimiendo prudente la admiracin por este dicho poco consiguiente su voluntaria omisin en reprimir los tres sedituales
andaban conmoviendo los nimos de la respondi mesurado que la dicha restitucin penda slo de su voluntad, pues aunque no hubiese parecido el despacho del virrey, sobraba, si l quisiera eficazmente, la carta de 29 de Septiembre de 1725, en que su Excelencia encargaba al mismo obispo solicitase con los Padres se allanasen volver su colegio, segn tena prevenido en los despachos antecedentes. 13. Respondi el gobernador que desde que su Ilustrsima le manifest la primera vez, dicha carta del virrey haba hecho los prudentes del Cabildo gran fuerza, el que haciosos que saba
milicia, le
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biendo su Excelencia ese mismo tiempo escrito al dicho Cabildo, que era la parte que haba de allanar las dificultades de este negocio no les insinuase nada, y que slo su Ilustsima se lo previniese su Excelencia: y que en el estado presente de la provincia ningn instrumento bastaba menos que mandato expreso del gobierno superior de estos reinos. Replicle el prelado tuviese presente su Seora haber declarado la Real Audiencia en la citada provisin fu violento el despojo de los jesutas, que no pudo ejecutar la provincia, aunque concurriesen las ms graves causas, sin orden del superior gobierno y que impedir su regreso era incurrir de nuevo en el canon de la Bula de la Cena que por tanto se sirviese de expresarle quines lo impedan, para declararlos por incursos en la censura. 14. Respondi el gobernador que quien se opona era el comn. Qu comn ha de ser, seor gobernador, dijo el prelado, si sabemos son solos cuatro regidores y los dos alcaldes quienes V. S. permite hagan parciales suyos, pudiendo haberles precisado en el estado presente de la provincia, que se eligiesen independientes entre tantos como hay, y tuviera con los otros cuatro regidores obedientes el Cabildo en buen temperamento, y no que dominan los antequeristas ? Fuera de que si V. S. es gobernador y capitn general quin ha de oponerse sus mandatos, si ellos fuesen serios ? Y si lo intentaren, con prender un par de ellos se compone fcilmente todo. 15. Dijo entonces el gobernador que eso era alterar la provincia cuyo sosiego y tranquilidad haba de atender primero que al ingreso de los Padres sin expresos mandatos supeiiores; pero replicle pronto su Ilustrsima que si su Seora celase el que solos tres sujetos (cuyos nombres le expres y son los insinuados en este captulo en el nmero 11) no solicitasen en la campaa firmas para que compareciesen los cabos militares, todo se remediara. Hzose aqu de nuevas el gobernador simulando hallarse ignorante de esas perniciosas diligencias pero el obispo, no pudiendo ya disimular, le dijo claramente: extrao mucho ignore V. S. lo que el Padre procurador Hilario Vzquez le ha representado, y ha repelido V. S. No supo qu responder vindose descubierto, y abreviando de plticas trat de despedirse. 16. A la verdad esta claridad no dej de aprovechar, porque recelando ya el gobernador se dara parte de todo al virrey, quien deseaba no disgustar, presentndole los ca:
:

bos militares sus
escritos,
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en que por
la solicitud
de
los tres
mullidores referidos se oponan la restitucin de los jesutas, aunque al principio disimul, y los admiti, pero despus que el obispo le habl con resolucin, devolvi cada uno su escrito con apercibimiento de que en adelante no conmoviesen los soldados su cargo semejantes firmas, causando en la repblica inquietudes, porque de lo contrario pasara ejecutar en ellos un ejemplar castigo para escarmiento. Tanto como esto puede un esfuerzo hecho buen tiempo y sazn, y el descubrir aveces la verdad los que con disimulo proceden en sus operaciones, les desanima de la prosecucin y obliga cumplir su deber, como aqu sucedi. 17. Los regidores antequeristas en los das de su detencin en responder, se empeaban en sembrar y esparcir vo-
que los jesutas por hallarse abandonados en los supremos tribunales del Real Consejo y del virrey, fingan con el obispo haber tenido cartas, cuando no pareca ningn despacho. Y aun conociendo era esta una falsedad temeraria, aada el director de todos Urrunaga, que si bien su Excelencia haba librado el despacho que se enunciaba, pero que vista la traicin de los jesutas, y certificado de que aquellos haban promovido la guerra de Tebicuar, haba retirado su mandato: y promovan juntamente otras quices de
meras, y si alguno se atreva favorecer nuestra causa le desairaban, como lo hicieron con los cuatro capitulares fieles Otazu, Bentez, Caballero y Chavarri, quienes, aunque haban asistido los dos Cabildos, que celebraron para responder al auto del gobernador, no convocaron para el tercero por decir (como lo expresan en el acuerdo capitular de 21 de Marzo) eran conocidos parciales de los jesutas, y coligados con los principales tumultuadores de la provincia; que quien no asenta sus perniciosas ideas, luego le honraban con esos y aun con peores elogios. 18. En este tercer Cabildo se trat cmo daran motivo al obispo para que los descomulgase, porque de ese modo tendran causa para desterrarle, echndole ro abajo en una canoa como alborotador de la provincia; pero el gobernador, que lo supo, se les opuso, y mirando por ellos suprimi el escrito. Su empeo principal era la solicitacin de las firmas de muchos para probar que ni don Jos de Antequera ni ellos haban tenido culpa en la expulsin de los nuestros, sino la provincia y el comn; que ya se iba forjando esta nueva mquina del comn para irreparable ruina del Para-
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guay, y se cree fu especie diablica sugerida desde la crcel por Antequera, de quien esta sazn tuvieron cartas,
y se confirma esta sospecha con
lo
que despus
escribi en
su Respuesta. IQ. Los cabos militares fueron nuevamente solicitados por los tres sediciosos para que compareciesen de nuevo, y entonces fu cuando el gobernador les conmin por el auto que dijimos. Ocho dias se mantuvieron el consultor mayor de ios antequeristas maestro don Jos Canales y el regidor Urrunaga encerrados en casa de ste fraguando la respuesta que se haba de dar al auto del gobernador y otros papeles para remitir al virrey, en los cuales afianzaban su victoria. Tales eran las calumnias de que iban refocinados contra el obispo, regidores fieles, jesutas, y contra cuantos no apoyaban sus dictmenes. Por fin el da 21 de Marzo celebraron los cuatro regidores y dos alcaldes antequeristas, con asistencia del procurador general de la ciudad don Silvestre de Valdivia y Brizuela; su acuerdo desacuerdo capitular para dar respuesta al auto del gobernador, excluidos de este acto contra toda razn los cuatro regidores que dije. 20. La respuesta sali cual se poda esperar de su nimo y afecto los jesutas, afirmndose de nuevo en su primera repugnancia y declinando la jurisdiccin del gobernador en esta causa, como que por caso de corte estaba radicada ante el virrey con inhibicin aun de la Real Audiencia, cuanto ms del gobernador obispo de la dicesis. Cargan luego ea ella la mano los jesutas, repitiendo la letana de las antiguas calumnias, y al obispo tratan como pudieran al enemigo mayor de la repblica: alegan se alterara la tranquilidad comn de la provincia de ejecutarse dicha restitucin, como es cierto que se alterara la paz engaosa de los herejes, si en Londres en La Haya se tratase de introducir la fe catlica en Inglaterra Holanda y finalmente aaden otras falsedades que haban perdido el horror por el hbito y costumbre de fraguarlas y esparcirlas, y apelan para ante su Majestad y el virrey, en donde ofrecen dar parte de todo^ como la dieron Lima, despachando muy la ligera un expreso costa de los propios de la ciudad su Excelencia, persuadidos neciamente podran preocupar la rectitud firme de su nimo integrrimo con sus siniestros informes contra nuestra justicia. 21. El gobernador por su parte decret la peticin del
;
Padre procurador en 12 de Marzo, afirmando no haber reci-
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bido despacho alguno del virrey; el cual, si hubiera llegado sus manos (decia) sin instancia ninguna de parte le hubiera mandado ejecutar^ como lo hara luego que tuviese mandato expreso de su Excelencia, y que en lo dems que se pedia no tena facultad de arbitrar aquel gobierno y mand que dejando copia de dicha peticin autorizada por escribano en su archivo de gobierno, se devolviese la original la parte de la Compaa. Por lo que toca al exhorto del obispo difiri la respuesta desde doce de Marzo que se le notific hasta el da 24 en que respondi con otro exhorto, en el cual despus de referir no poda pasar diligencia alguna en virtud de los motivos que su Ilustrsima haba alegado, hasta tener nueva orden del virrey, le exhorta en nombre de su Majestad deje se mantengan las causas y negocios de esta materia en el todo de la propia forma y modo que hasta all, en cuanto no pareciere dicho despacho del virrey, por evitar consecuencias perniciosas que de lo contrario podran resultar. 22. Haba recibido el gobernador carta al mismo tiempo del Padre provincial Ignacio de Arteaga, pidindole licencia para pasar visitar su colegio y disponer el reparo de sus ruinas, siendo preciso este aviso previo, porque en los dos nicos pasos por donde se entra por el Tebicuar la provincia del Paraguay, hay siempre guardia puesta por slo el capricho de los gobernadores, la cual no permite el trnsito secular ni eclesistico, as para entrar como para salir sin licencia del gobernador, en que no son exceptuados los superiores de las religiones, ni aun el obispo es libre para despachar un clrigo con cartas sin dicha licencia in scriptis. Respondi el gobernador por escrito que no poda dar dicha licencia para que el Padre provincial entrase la ciudad de la Asuncin; pero que pasara ver su reverencia en la granja de Paraguar, como lo cumpli el da segundo de Pascua de Resurreccin. 23. Oyendo en esta ocasin boca las razones del Padre provincial, manifest en su respuesta cunto tema desagradar los antequeristas, aunque como poda temer ms de las iras del virrey, se ofreci que con solos dos dedos de papel de su Excelencia se animara vencer todas las dificultades y atropellar la repugnancia de los capitulares opuestos nuestra restitucin, como puntualmente lo cumpli. 24. Cunto disonase en estas provincias la resistencia que
:
los capitulares antequeristas hicieron la restitucin
de los
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jesutas su colegio de la Asuncin, los que no estaban totalmente tenidos de pasin, se puede colegir por un captulo de carta que don Jos Luis de Arellano, alcalde provincial de la ciudad de Buenos Aires escribi en 6 de Octu-
bre de 1727 su hermano menor don Antonio Ruiz de Arellano, regidor del Paraguay, tantas veces nombrado, y acrrimo antequerista, en la cual aconsejndole como hermano mayor, le dice as. 25. En todo caso procura tener amistad con los Padres de la Compaa, que son buenos amigos para el alma y para el cuerpo; que harto he sentido que el Padre provin cial (Ignacio de Arteaga) que es un santo, me dijese con gran modestia que habas sido uno de los que se haban opuesto su restitucin ese colegio, punto que no qui siera tocarlo, porque te aseguro ha sido muy sensible para todos la expulsin de una religin tan santa, pues aunque hubieran cooperado en todas esas quimeras, que yo no me meto en especularlo, no debieran haber hecho seme jante accin, por tener tan malos dejos, mayormente vista de tantos herejes como hay en esta ciudad ingleses, que observan cualquiera movimiento. Hasta aqu en su carta aquel caballero, con cuyo dictamen convenan cuantos no haban metido prenda por el antequerismo, y aun de stos los que vivan fuera del Paraguay eran opuestos en este particular los antequeristas paraguayos. Pero dejando esto pasemos referir el modo de nuestro recurso al virrey.
CAPITULO
Despchanse
VII
al virrey las diligencias obradas sobre la restitucin de los jesutas su colegio de la Asuncin, acompaadas de cartas del obispo, provincial de la Compaa y capitulares obedientes, y en el nterin que viene resulta de Lima se emplean los ante-
queristas en algunas disposiciones para frustrar cualquier despacho favorable la Compaa.
1.
Todas
las diligencias
que se hicieron en
el
Paraguay
sobre
su colegio se dispusieron en forma jurdica, con otra precedente ejecutada en Buenos Aires ante don Bruno de Zavala, gobernador de aquella plaza, y por Abril de dicho ao se despacharon al virrey por mano del Padre Antonio Garriga, para que la resulta no corriese el riesgo que haba corrido el despacho antecedente. Acomparonse con cartas para su Excelencia por parte del obispo, del Padre provincial y de los cuatro regidores que en los pasados disturbios obedecieron los despachos del virrey arzobispo, no conspiraron con Antequera, y que tambin haban abrazado con veneracin el mandato de la Real Audiencia sobre nuestra restitucin. La del obispo, ms breve que las dems, aunque no menos expresiva, estaba concebida en estos trminos 2. Excelentsimo Seor. En cumplimiento del de vuestra Excelencia en carta de 29 de Septiembre de 1725, por es tas palabras: Esperando asimismo el que V. S., como lo tengo encargado en mis antecedentes despachos, ampare y persuada los Padres de la Compaa se restituyan su colegio (no obstante la previsin de la repulsa que haban de padecer por la libre seora de este Cabildo) pas mis oficios con los Padres, y luego que entendieron ser insi nuacin de vuestra Excelencia, se sacrificaron rendidos. Y habiendo llegado el Padre provincial los pueblos in mediatos este Paraguay, despach su procurador para que se presentase ante el gobernador, segn reconocer
la restitucin
de
los jesutas
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vuestra Excelencia por los instrumentos que no dudo se presentarn en su superior gobierno. De los sucesos inter medios expreso algo al reverendsimo Padre Antonio Ga rriga. Yo, seor Excelentsimo, he cumplido con la obli gacin de Pastor y Padre de esta desacordada gente, las apretadas leyes de leal vasallo de su Majestad y rendido capelln de vuestra Excelencia. Como tal he pasado su superior noticia cuanto me pareci conveniente, para que no se me haga cargo en el rectsimo tribunal de Dios. Lo que he conseguido de esta diligencia y mis continuadas exhortaciones es el glorioso renombre de traidor mi rey y la patria, como los Padres, y que supongo cartas de vuestra Excelencia. Sacrificlo al Seor. 3. Luego que concluya las sagradas ceremonias de Se mana Santa saldr mi visita, sin restituirme esta ciudad hasta que est allanado el ingreso de los Padres, pues no quiero que sobre los muchos denuestos se publique altera el obispo la paz de la provincia, que tantos afanes le cost el conseguirla. si la obediencia los supremos manda tos de su Majestad y de vuestra Excelencia fuere la splica, el obispo se hallar distante para no ver y oir tal insolen cia. Sobre cuyas materias protesto no repetir ms moles tias vuestra Excelencia, rogando al Seor en mis pobres sacrificios prospere la importantsima salud y vida de vuestra Excelencia, como necesitan estos reinos. Asuncin del Paraguay, y Marzo 28 de 1727. 4. Por el contexto de esta verdadersima carta se puede colegir la disposicin de los antequeristas acerca de la obediencia las rdenes del virrey; y el recelo que su Ilustrsima manifiesta de que al mandato de su Excelencia sobre la restitucin se obedeciese suplicando de l era tan bien fundado, que se atrevan decir pblicamente que aunque el mismo rey les mandase restituir los jesutas al Paraguay, haban de suplicar de ese despacho y segn que haban cumplido puntualmente las dems amenazas que hicieron desde el principio de estos disturbios, no se dudaba mucho de su achacosa lealtad, que practicaran sta confiados en la larga tolerancia de los superiores gobiernos y en los muchos mulos de todos estados, oficios y dignidades que reconocan tener la Compaa en este reino. 5. Por eso en la carta para el Padre Garriga, que su Ilustrsima cita en la del virrey, y era su fecha el da antecedente 2"] de Marzo, le dice que slo los Padres pueden entrar
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in manu forti, como sac Dios del poder de Faran su pueblo. En esa conformidad dio el virrey la providencia, como veremos, porque de otra manera ciertamente hubiera sido desobedecido, y el cumplimiento de su orden hubiera sido la splica, pues aun viniendo con grandes apremios los despachos, mostraron bien que slo el temor de ellos los forzaba la obediencia, y que la voluntad era ( no recelar ejecuciones arrestadas) cumplir con la splica y dejar de obedecer. Tal es la ceguera de la protervia en apoderndose del nimo, que ni aun se sabe avenir con el prudente disimulo hacer de la necesidad virtud, sino que siempre manifiesta en los efectos la pasin predominante. Pero pasemos copiar la carta del Padre provincial, que deca as 6. Excelentsimo Seor. Habiendo llegado mi noticia
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cristiano y catlico celo de la honra y gloria de Dios nuestro Seor, y del buen nombre y crdito de sus ministros, que la gran piedad y, corazn generoso de vuestra Excelencia motivaba preguntar frecuentemente si los Padres de la Compaa de Jess de la provincia del Paraguay se haban restituido su colegio de la Asuncin, de que con sacrilega y violenta expulsin fueron despojados el ao de 1724, sin saber hasta ahora que de parte de la Compaa se hubiese dado justificado motivo ni cometido criraen alguno que apariencia de verdad tenga, deseoso de que vuestra Excelencia tuviese la complacencia y cumplimiento de tan nobles y generosos deseos, hallndome con el cargo de esta provincia del Paraguay, siendo el ms indigno de ella, present un escrito al excelentsimo seor don Bruno de Zavala, gobernador y capitn general del puerto de Buenos Aires, deseando saber si se hallaba con orden de vuestra Excelencia para que la Compaa se restituyese su colegio de la Asuncin, y la respuesta fu no haber recibido tal orden, y autntica la remit esa ciudad de Lima al Padre Antonio Garriga, que la sazn era rector del colegio mximo de San Pablo, para que se la participase vuestra Excelencia, 7. Hecha esta diligencia pas la visita de las Misiones del Paraguay, y desde el pueblo ms inmediato la ciudad de la Asuncin, present otro escrito al seor gobernador don Martn de Bara, fin de adquirir la misma noticia y, la respuesta fu la misma que la del excelentsimo seor don Bruno, y que hasta tener orden de vuestra Excelencia no se poda ejecutar la restitucin de la Compaa su
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Y aunque el ilustrisimo seor don fray Jos Palos, dignsimo obispo del Paraguay, reconvino dicho seor gobernador con un exhorto para el mismo efecto, la respuesta fu con otro exhorto para que su Ilustrsima cesase del intento, atento que se esperaba orden de vuestra Excelencia, y que en llegando se le dara el debido cumplimiento, siendo restituidos los Padres su colegio y su Ilustrsima atento al sumo respeto, que se debe al preeminente cargo que vuestra Excelencia ejerce, ces, como consta de los instrumentos que remito al Padre Antonio Garriga, por si vuestra Excelencia fuese servido dignarse de pasar la vista por ellos.
colegio.
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8. Hasta ahora, seor, no ha sido reconvenida la Compaa de tribunal alguno, y una real provisin que la Real Audiencia de Chuquisaca despach para el efecto de nuestra restitucin nuestro colegio al Cabildo de la Asuncin, suplic ste de ella en presencia del excelentsimo seor gobernador don Bruno de Zavala, y hasta ahora no se nos ha dado vista de ella, y su noticia extrajudicialmente lleg m: ni de parte de vuestra Excelencia se nos ha reconvenido con orden alguna, que haber sido reconvenidos, no digo con orden, sino con la ms leve insinuacin de vuestra Excelencia, hubiramos obedecido con la gratitud y rendida obediencia que se debe. Verdad es que el excelentsimo seor don Bruno de Zavala reconvino al Padre Luis de la Roca como provincial de esta provincia, con la autoridad que de vuestra Excelencia tena, que si en caso que la ciudad viniese en admitir la Compaa y restituirla su colegio, si condescendera? 9. Esta propuesta en las circunstancias, dndome vuestra Excelencia licencia, dir que era digna de reflexin, y la restitucin de la Compaa su colegio en tales circunstancias parece poco decorosa, pues la dejaba discrecin y voluntad de los que con tanta ignominia, como delincuentes y facinerosos, nos expulsaron, sin haber dado ms motivo que ser obedientes las superiores rdenes de V, Excelencia, dando los indios que estn nuestro cargo, para que fuesen obedecidos, y yendo los Padres con ellos como capellanes de V. Excelencia y fieles vasallos del rey nuestro Seor. Esta es la causa nica, seor, porque en sus escritos nos infaman con el renombre de traidores, sediciosos, perturbadores de la repblica y provincia. 10. Vuelvo, pues, decir, que en tales circunstancias,

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era poco decorosa esta nuestra restitucin, hecha discrecin y voluntad de los que nos expulsaron infamaron de < haber cometido delitos tan feos, pues siendo tan pblicos, pudiera cualquiera persuadirse, que nuestra restitucin era mera condescendencia y benignidad de los que nos ex pulsaron, perdonndonos el agravio recibido, y en tal caso, quedaba siempre la Compaa con la mcula ignominia que se deja entender, siendo la restitucin de justicia y obligatoria en buena y sana conciencia, se debe hacer por sentencia de juez superior, que declare la inocencia de los que no cometieron crimen alguno para tan temeraria y
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escandalosa demostracin, quieran no quieran los que con tan poco temor de Dios nos expulsaron. 11. Este era el dictamen de mi glorioso Padre y Patriarca San Ignacio de Loyola, que en semejantes casos no permita que las enormsimas calumnias, que los mulos de la Compaa de Jess esparcieron contra l y contra su religin, quedasen paliadas, pues pedimento del glorioso santo, fueron llamados los calumniadores con pblicos pregones, para dar razn de lo que haban dicho, y temiendo el lance, echaron poderosos rogadores para que desistiese de la peticin, pero no lo pudieron conseguir, porque saba el Santo glorioso, que si no se arrancan del todo las raices, poco suele importar que se corten las ramas, porque tarde temprano vuelven brotar algunos renuevos causa, por la cual quera, que siendo la acusacin jurdica, lo fuese la absolucin, quitando con esto la ocasin de calificar y oscurecer la verdad, atribuyndole diligencias y favores el no haber fenecido la causa, porque esto convena y era necesario, para que constase al mundo, en donde se haban de publicar por cartas tan ruidosas y escandalosas calumnias. Porque no pudiera haber arte, para restituir las cosas su estimacin primera, menos que perfeccionndose el negocio y concluyndose con pblica y definitiva sentencia lo que sin ella fuera imposible. 12. No miraba en esto mi Padre San Ignacio de Loyola su propio crdito y honra, que paciencia y humildad tena para mucho ms, y hubiera sufrido y callado con alegra, padeciendo por aquel Seor, que, siendo la misma inocencia y santidad, fu tenido por hipcrita, pecador y revoltoso: slo miraba que era padre de la Compaa de Jess, cuyo empleo instituto es la gloria de Dios y bien de las almas, predicar el Evangelio, llevar los ltimos
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confines de la tierra la fe, la virtud, las buenas costumbres, y por tanto, convenia mirar por su crdito, por su honra, por su buen nombre. Y asi, escribiendo Pedro Contarini, le dice: Bien s yo, que no habrn enmudecido con esto las lenguas que nos han de calumniar, ni soy tan inconsiderado que espere tanto; pero no por eso hemos de dejar que estn manchados con tales errores y feas calumnias los ministros del Evangelio, ni que se tenga por culpado aquel modo de vida que es inocente. Enhorabuena que nos tengan por groseros, rudos ignorantes, esto bien se puede sufrir; pero que callando aprobemos y suframos las
ignominias, que ceden en perjuicio de las almas, que escandalizadas con los feos delitos que se nos acumulan, huyan de nuestros ministerios, esto no se puede sufrir. 13. Esta es la causa, seor excelentsimo, porque el P. Luis de la Roca, sin duda ninguna, juzg que no convenia que se dejase nuestra restitucin ajuicio y voluntad de los que nos expulsaron, sino que se decidiese por el juicio su perior de vuestra Excelencia del rey, nuestro seor. 14. La segunda causa, por qu parece juzg dicho Padre Luis de la Roca, que no convena dejar discrecin y juicio de los expulsantes nuestra restitucin, fu, porque al tiempo de la propuesta del excelentsimo seor don Bruno suba la llama del fuego de la indignacin de los referidos hasta el cielo, y no parece que era oportuno el tiempo de restituirnos tan inmediatamente, hasta que amai nase, especialmente permaneciendo, como permanecen hasta hoy, los expulsantes con el gobierno de la Repblica, que, aunque son muy pocos, atizan y avivan el incendio, cuanto les es posible, procurando que prenda en todos. Y no se apagar mientras no se quitasen de la Repblica los atizadores, que levantan el grito cuando se trata de resti tuir la Compaa, diciendo que se altera y perturba la ciu dad con su venida, siendo as que ellos son los que se alteran y perturban otros. 15. Acabo de salir de la estancia del Colegio del Para guay y no pas la ciudad por los motivos que tengo ex presados en la carta que escrib al seor gobernador don Martn de Bara por despedida, cuya copia remito al Pa dre Antonio Garriga^ en donde ms latamente refiero el estado en que se hallan los vecinos y ciudadanos de la ciudad, y casi todos deseosos de que la Compaa se res tituya su Colegio entre ellos cuatro regidores y los ms
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principales de la Repblica, que vinieron visitarme dicha estancia, y otros se explicaron por cartas, diciendo que lloran con lgrimas de sangre la falta de la Compaa de Jess, quien guarde la importantsima persona de vues tra Excelencia concedindole el acierto que tanto se ne cesita en el rgimen de todos estos reinos del Per. Misio nes, Abril 2"] de 1727. Excmo. seor, B. L. M. de vuestra Excelencia. Su menor servidor y capelln, Ignacio de Ar teaga. 16. Ley despus casualmente la copia de esta carta el ilustrsimo seor doctor don Juan de Sarricolea y Olea dignsimo obispo entonces del Tucumn, despus de Santiago de Chile y ahora del Cuzco, y el concepto grande que form este sapientsimo prelado, le expres diciendo se persuada le dict San Ignacio nuestro padre esta carta, su verdadero hijo el santo Padre Ignacio de Arteaga. 17. Por fin acompa las dems otra carta de los cuatro regidores obedientes, expresada en esta forma: Excelent simo seor: Siendo propio de nuestra obligacin por ra zn del oficio que ejercemos en esta ciudad y provincia, participar V. Excelencia el estado de ella, para que como nuestro superior determine en justicia su justificadsimo superior celo las providencias que hallare ms convenien tes, para que reguladas nuestras operaciones por ellas se dirijan al mayor acierto y servicio de Dios, nuestro Seor, y del rey, de quien nos confesamos fidelsimos vasallos, como afectsimos servidores y subditos de V. Excelencia, lo ejecutamos dando cuenta cmo el da 17 de Marzo de este presente ao nos citaron, para que asistisemos en Cabil do, que se hizo pedimento del gobernador de esta pro vincia, y habiendo entrado, se nos hizo saber por el escri bao un auto provedo por Su Seora, en que hace relacin, cmo se le exhort por parte del ilustrsimo y reverendsimo seor obispo de este Obispado pedimento del M. R. P. procurador Hilario Vzquez de la sagrada Compaa de Jess, en nombre y con poder de su Rvmo. P. Provincial, por quien fu enviado para presentarse con peticin ante Su Seora Ilustrsima, pidiendo en ella, que respecto de tener por cierto haber despachos de V. Exce lencia en que manda sean restituidos este colegio, de cuya posesin, sin ser odos, violentamente fueron despo jados y expulsados de esta ciudad y provincia, y que de no parecer dichos superiores despachos, se restituyan por
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el

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que remiti la Real Audiencia de la Plata, mandando en dicho gobernador dicho Cabildo, que con toda brevedad exhiba la mejora razn que tuviere de la splica que interpuso la real provisin.
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18. Y habindolo oido el Cabildo fueron de parecer los dos alcaldes ordinarios y los regidores don Jos de Urrunaga, don Francisco de Rojas, don Antonio de Arellano y don Miguel de Garay, (que fueron los que expulsaron dichos Padres de la sagrada Compaa, permaneciendo con pertinaz resolucin en mantenerse constantes en dictamen tan errado y tan fuera de los lmites de lo cristiano, an en medio de las continuadas exhortaciones, sermones y plticas, que nuestro santo prncipe y pastor hace, conminando con las descomuniones de la Bula de la Cena, para cuyo efecto elijen su arbitrio alcaldes, como lo son los presentes parientes suyos, sus parciales y comensales, y quienes tratndose del punto echan voces se altera la paz de la provincia, siendo ellos solos los que verdaderamente se alteran) que por la gravedad de la materia resolveran en otro acuerdo lo que deba determinar, y los que informamos V. Excelencia que somos el alfrez real don Dionisio de Otazu, el fiel ejecutor don Andrs Benitez, el regidor don Juan Caballero de Aasco y el regidor y maestre de campo actual, cuyo cargo est el manejo y gobierno de las armas de esta provincia, don Martn de Chavarri y Vallejo, fuimos de parecer, que por nuestra parte tenamos obedecida la dicha real provisin; para que fuesen restituidos los Padres de la sagrada Compaa haba ya cerca de dos aos, y que nuevamente la obedecamos, y as que se pusiese aquel obedecimiento con este en los autos. Y que respecto de no habrseles intimado los dos alcaldes ordinarios de este presente ao, ni al regidor don Miguel de Garay, se haca preciso se les intimase luego, pues estaban presentes. A que respondi el alcalde de primer voto como presidente, que en el primer Cabildo se les hara saber y se resolvera lo que deba ejecutarse (circunstancia, seor excelentsimo, que ponderar la soberana reflexin de V. Excelencia). Con que suspendi el acuerdo. 19. El da 18 de dicho mes se volvi entrar en Cabildo y el alcalde de primer voto mand se leyese la provisin de la Real Audiencia, que obedecida por los dos alcaldes ordinarios, mand dicho alcalde se les hiciese saber el acuerdo capitular del da, que se les intim, y habindolo
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odo se conformaron los dichos alcaldes y el regidor don Miguel de Garay con la splica que interpusieron: con que se suspendi el acuerdo para en otro. 20. Finalmente, en 21 de dicho mes entraron en Cabildo los dichos dos alcaldes y los cuatro regidores, y hallndonos nosotros en la ciudad sin embarazo alguno, no nos citaron, dando por disculpa y satisfaccin al gobernador, que no hicimos splica; y sera sin duda el motivo haber andado en este intermedio solicitando firmas de los soldados y peticiones de algunos cabos militares de las costas (como es pblico y notorio) para presentarlas, pidiendo que no se restituyan los Padres, porque era alterar la paz y unin de la provincia, de que discurrimos dar cuenta este gobierno V. Excelencia y porque no fusemos sabedores de desacuerdo semejante no quisieron asistisemos en dicho Cabildo: con que ignoramos la ltima resolucin y determinacin que se dara al auto, que se nos intim del gobernador, por cuya causa no informamos
V, Excelencia.
21. Esto es lo que se ejecuta en esta provincia, donde por prevalecer la fuerza de una pasin en cuatro cinco, que se oponen una cosa tan justa, como el regreso de los Padres de la sagrada Compaa, (cuya notable falta la lloran con lgrimas de sangre grandes y pequeiios) tienen facultad en suplicar los superiores mandatos con el especioso colorido, de que es conveniente la intercesin, porque de no, se sigue la universal conmocin y alboroto de la ciudad y provincia, siendo as que sta, solos los referidos la causan y para tener quien siga su dictamen, solicitan cuatro pobres de la suerte que V. Excelencia referimos, para que digan que se altera la paz, que se amotina la provincia. 22. Nosotros, seor excelentsimo, siempre hemos procurado rendirnos al suave yugo de la obediencia, como que deseamos ser perfectos subditos, y as las superiores rdenes siempre reverentes hemos obedecido pecho por tierra, como lo haremos con el favor divino en adelante, sin ms fin que el cumplimiento de nuestra obligacin y la seguridad de nuestras conciencias, porque conocemos que de lo contrario, se nos har grave cargo en el rectsimo tribunal de Dios. Esperamos de la suprema benignidad de V. Excelencia, dar las providencias, que su justificadsimo celo viere son convenientes para el sosiego, paz y quietud de esta msera provincia, que permanece en el estado de
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que
las
antes.
en
el
nterin
merecemos no cesamos de
rogar su Divina Majestad, dilate la importantsima vida de V. Excelencia por muchos aos para defensa y proteccin de estos reinos. Asuncin del Paraguay, Marzo 29 de Dionisio de Otazu, Andrs 1727. Excelentsimo seor. Benitez, Juan Caballero de Aasco, Martn de Chavarri y
Vallejo.
23. Juzgaron conveniente estos cuatro capitulares escribir aparte esta su carta al virrey, porque no pudiesen persuadir en el tribunal superior era todo el Cabildo quien se opona dicha restitucin, que capaces eran los antequeristas de intentarlo y procurar envolverlos consigo mismo. Vse por ella la pasin con que procedan, pues no quisieron convocarlos, teniendo derecho asistir, pues el haber obedecido la real provisin no era motivo para excluirlos de los actos capitulares, y podan ellos suplicar, aunque estotros cuatro obedeciesen pero como obraban con fraude no queran testigos de sus desacuerdos que quien obra mal
;
;
huye la luz, y la altivez de los vasallos poco rendidos no puede tolerar la tcita reprensin que les est dando el rendimiento de los obedientes. A todos los capitulares se intim el auto del gobernador, y es cierto que todos deban haber respondido pero los antequeristas, acostumbrados la libertad introducida por Antequera, obraban con despotiquez, excluyendo su antojo de los actos del Ayuntamiento los que queran, y convocando quien les daba gusto, como ahora lo hicieron con el procurador general de la ciudad, parcial suyo, no teniendo voz ni voto en Cabildo, y negando la asistencia los que deban votar, como
;
eran
24.
los cuatro regidores.
que toca al obispo, despachados los papeles pasada la Pascua la visita de su obispado, con nimo resuelto de no volver la ciudad hasta ver restituidos los jesutas, segn lo que escribi al virrey por el motivo que expres en carta para el Padre Antonio Garriga, de i. de Abril, diciendo: Si San Atanasio huy las violencias, yo me retiro, porque no me pongan en lance de que sucedan. Su resolucin firme era concluida la visita meterse en el pueblo de Tobat esperar los sucesos; pero no pudo concluir su deseo, porque transitando en su visita desde el pueblo del Yut al de Caazap, por el mes de Octubre, le asalt una epidemia que corra, con ardientsima fiebre, dolor intenso de cabeza y quebrantamiento de huesos, que
Por
lo
Lima, se
sali
4OI
pusieron peh'gro su vida, para cuyo reparo le fu forzoso, aunque con grave mortificacin suya, volver la ciudad, porque en aquellos desiertos se carece de mdicos, medicinas 3^ cuanto puede ser de alivio y consuelo un enfermo. Hubiera, sin duda, pesado poco de su muerte los antequeristas en las circunstancias presentes, porque se vieran sin el freno que reprima su orgullo sedicioso; pero el celoso prelado la procur conservar para sacrificarla al Seor en defensa de su Iglesia y vindicar la atropellada inocencia. 25. En todo ese tiempo que se tomaba resolucin en Lima, no atendan los parciales de Antequera sino tener dispuestos los nimos para resistirse al nuevo despacho si viniese contrario sus deseos, usando la sabida traza de la splica, que haban hallado siempre favorable. Fomentaban en la campaa la resolucin de los cabos y soldados para que se mantuviesen firmes en repugnar la entrada de los jesutas, y para tener bien cerradas las puertas de la ciudad procuraron en la nueva eleccin de alcaldes (que hasta el ao nuevo de 1728 no haba llegado resulta de Lima) sacar dos sujetos que se declarasen altamente por su partido, como haban sido todos los de los antecedentes, y aunque hubo empeos autorizados para que saliese electo el sargento mayor don Francisco Moreno, noble montas, de genio muy pacfico independiente de parcialidades, repelieron la el sargento mayor es muy digno de propuesta, diciendo ese empleo, pero su mujer doa Mara de Inzaurralde es toda teatina en el afecto, y le inclinar los teatinos. 26. Eligieron, pues, al maese de campo Julin Guerrero y al capitn Francisco de Agero, creyendo que les supeditaran su arbitrio pero lo menos en el primero les salieron fallidas las esperanzas, porque venido la ciudad (estaba ausente en la villa de Curuguat) y recibido de alcalde, no quiso mezclarse en los concilibulos de los antequeristas, ni se gobern por sus dictmenes, y se port con bastante indiferencia, por donde estaban despus poco gustosos de su
:
eleccin.
Poco despus de entrado el ao de 1728 empez el Paraguay que los jesutas les haban llegado de Lima despachos favorables, y era de ver la turbacin que caus al partido contrario y la solicitud con que procuraban extinguir este rumor con el pretexto de que alterara la paz. Y aun porque llegando el Padre provincial las Misiones y pueblos ms cercanos la Asuncin, dijo en ella
2'].
correr voz en
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uno, que iba su Reverencia con los despachos para la restitucin, caus tanto sentimiento en los nimos de los antequeristas, que le empezaban perseguir y aun le queran ya prender como alborotador, si la noche de la ejecucin no hubiera puesto tierra en medio, retirndose secretamente de la ciudad por consejo de persona de autoridad, que tuvo noticia anticipada de este designio ni pareci en la ciudad hasta estar restituidos los jesutas, tiempo en que vistos los despachos del virrey empezaron abrir los ojos, y temerosos ya del nuevo juez de pesquisa, que iba tambin contra ellos por orden de su Excelencia, se contuvieron en sus
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libertades.
CAPITULO
VIII
Providencias que dio el virrey del Per sobre la restitucin de los jesutas su colegio de la ciudad de la Asuncin, donde intimadas son obedecidas, y en fuerza de ellas dispone el gobernador de aquella provincia el recibimiento solemne de dichos jesutas.
1. La distancia tan exorbitante que media entre el Paraguay y la corte de Lima, que pasa de mil leguas, retard casi diez meses la resulta y su ejecucin pero, en Lima, luego que llegaron los instrumentos, no hubo la menor demora, porque el celo activo del virrey y su deseo ardiente de ver ejecutada esta restitucin abrevi los trminos y apresur la expedicin de las rdenes convenientes que tuvo por bien despachar para la consecucin del fin pretendido. Conocerse bien todo por la carta de su Excelencia para el Padre provincial Ignacio de Arteaga, que decia as 2. Reverendo Padre. Apenas ha puesto en mi mano el reverendo Padre Antonio Garriga la carta de vuestra Paternidad reverendsima (que ha sido hoy), fecha en 27 de Abril de este presente ao, en que me expresa no ha liarse todava restituida al colegio de la Asuncin la reli gin de vuestra paternidad reverendsima, cuyos Padres fueron sacrilega y violentamente expulsos, y despojados de l el ao de 1724, he dispuesto las rdenes convenien tes tan justa y debida restitucin con la brevedad que demuestra el mismo acto de despacharlas con expreso del cuidado de dicho reverendo padre Antonio Garriga, quien
;
significar
vuestra paternidad reverendsima los vivos deseos que siempre he tenido de que se ejecutase dicha restitucin por considerarla tan del servicio de ambas Majestades en la utilidad, que inmediatamente resulta las almas de sus habitadores. Y para que vuestra Paternidad reverendsima pueda enterarse de dichas rdenes y de la forma en que las he acordado se remiten abiertas, asegu-
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prudente direccin de vuestra Paternidad gusto que espero tener luego que me participe la noticia de quedar los Padres en su colegio con la estimacin que se merecen y que yo hago de su sagrada religin individuos que la componen, mientras deseo que nuestro Seor guarde vuestra Paternidad muchos aos, Lima, 3 de Septiembre de 1727. El mar qus de Castel-Fuerte. Reverendo Padre Ignacio de Ar teaga, provincial de la Compafa de Jess. 3. A esta carta acompaaba otra para el obispo del Paraguay en orden agradecerle los oficios, que su pastoral celo haba pasado en el asunto de dicha restitucin y rogarle cooperase que se ejecutase con el mayor decoro, como se conocer por su contexto, que fu el siguiente .4. He recibido la carta de V. S. de 28 de Marzo de este ao por mano del R. P. Antonio Garriga, y habindome enterado de todo lo que el buen celo de V. S. ha obrado en cuanto que tuviese efecto la restitucin de los Padres de la Compaa su colegio de la Asuncin, que tanto he deseado ver conseguida, no puedo escusar el dar V. S. las ms expresivas gracias, con la noticia de que en esta ocasin expido las rdenes correspondientes al gobernador de esa provincia, para que inmediatamente se restituyan los Padres ese colegio, con todos los honores correspon dientes al decoro de su sagrada religin, y crdito de sus individuos, cuyo acto no dudo concurrir V. S., sin em bargo de insinuarme en la citada carta tena nimo delibe berado de no hallarse presente, por el recelo de que se suplicase de dichas rdenes, pues para evitar esta insolen cia (que espero no cometa ninguno) prevengo dicho go bernador todo lo conveniente, que es cuanto por ahora me dilato respecto de no causar la ms leve detencin al propio, que este tan importante fin se despacha. Dios guarde V. S. muchos aos. Lima 3 de Setiembre de 1727. El marqus de Castel-Fuerte. Seor obispo del Paraguay. 5. La providencia, pues, y despacho que el virrey libr para dicha restitucin, se diriga al gobernador actual de la provincia del Paraguay don Martn de Bara en estos tr-
rando con
la
reverendsima
el
minos.
6. Cuando crea mi celoso cuidado, que los Padres de la Compaa de Jess se hallaran restituidos, como es justo,
su colegio de esa ciudad de la Asuncin, de que sacrilega y violentamente fueron despojados por don Jos de An-

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tequera y sus secuaces, recibo noticia de que todava no se ha ejecutado tan precisa diligencia, por los fines particulares de pasin que permanecen en solos cuatro seis individuos de esa provincia, que honestan la resistencia de tan debido acto con el pretexto de que pueda perturbar la paz. Y siendo tan preciso el que tenga efecto la restitucin de dichos Padres su colegio, por verse despreciada una religin que en este reino ha reducido al verdadero conocimiento de la ley evanglica tantas almas, ordeno Vmd., que luego que se le entregue esta carta, disponga se ejecute la mencionada restitucin de los Padres su colegio, con la pblica solemnidad y pompa que pide el caso, pues as como el despojo se practic de modo que se hizo notorio por la crueldad de los actores, conviene que el regreso tenga, para plena satisfaccin del honor de tan esclarecida y sagrada religin y del crdito de sus individuos, todas las circunstancias que causen al pueblo con sus habitadores, aquel aprecio y veneracin que se les debe. Para cuyo n, y que todo en este asunto se cumpla como se debe, dar
Vmd.
noticia
de esta orden
al
R. P. Provincial actual Ig-
naci de Arteaga, sealndose el da en que se haya de celebrar, con la prevencin de que, ante todas cosas, la haga Vmd. notoria ese Cabildo, en cuyos libros deber quedar original con las diligencias que se actuaren, para que en todo tiempo conste. Y si alguno algunos de los individuos de l se opusieren directa indirectamente por va de splica otro cualquier motivo que intentaren ale gar para diferir el cumplimiento de esta orden, pasar Vmd. luego suspenderlos de sus empleos y remitirlos presos esta ciudad, embargndoles sus bienes, cuya dili gencia practicar Vmd. con cualquiera otra persona que intentase lo mismo y no fuese del cuerpo de dicho Cabilc do, deponindola del empleo que tuviere y remitindola presa esta ciudad con las seguridades necesarias costa de sus bienes, que tambin se embargarn, porque esta orden ha de obedecerse precisamente, sin interpretacin ni escusa alguna. Y para que as se ejecute, doy Vmd. todas las facultades necesarias, sirviendo esta carta de des pacho en forma, que anula cualquiera determinacin que hubiere acordada por ese Cabildo y sentada en sus libros, en contra de la expresada restitucin de los Padres esa ciudad. Dios guarde Vmd. muchos aos. Lima, 3 de Se tiembre de 1727. El marqus de Castel-Fuerte. Por man-
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dato de su Excelencia el marqus, mi seor. Don Jos de Mujica, secretario de su Majestad y de cmara de su Exce lencia. Seor don Martn de Bara. 7. Todos los apremios de este despacho eran necesarios para tener raya el orgullo de los regidores antequeristas y mano que los ejecutase, como lo hizo en la ocasin el gobernador Bara; ms como por sus pasadas contemplaciones con los antequeristas y adhesin su partido, se poda recelar anduviese omiso en la ejecucin, y como por otra parte, eran muy vivos y eficaces los deseos del virrey, de que se efectuase cuanto antes esta restitucin de los jesutas, sin que hubiese circunstancia que la retardase, previno su vigilante celo todos los accidentes, dando comisin reservada don Martn de Chavarri y Vallejo, maestre de campo general de la provincia del Paraguay, de quien tena plena satisfaccin que ejecutara puntualmente sus superiores rdenes en
fuerza del despacho siguiente 8. Por cuanto por carta de la fecha de este decreto doy orden y comisin don Martn de Bara, actual goberna dor interino de la provincia del Paraguay, para que en virtud de ella proceda actuar la restitucin de los Padres de la Compaa de Jess su colegio de la Asuncin de dicha provincia. respecto de que puede acaecer, que dicho don Martn, por muerte enfermedad, algn otro accidente inopinado, no pueda ejecutar las diligencias que por dicha carta le ordeno, he resuelto cometrselas don Martn de Chavarri y Vallejo, maestre de campo general de la referida provincia, para que como si hablase con l el contenido de dicha carta, las practique, sin faltar en cosa alguna, pues para todo le concedo la facultad que de derecho se requiere, sirviendo este decreto de despacho en forma. Lima, tres de Setiembre de mil setecientos veintisiete. El marqus de Castel-Fuerte. Por mandato de su Excelencia el marqus, mi seor, Don Jos de Mujica, secretario de su Majestad y de cmara de su Excelencia. 9. Acerca de este decreto previno el virrey, que en caso de ejecutar el gobernador Bara la comisin, con la exactitud que deba, no se entregase al maestre de campo Chavarri, sino que se volviese original su Excelencia, como puntualmente se ejecut. Por fin, se dign tambin su Excelencia de participar la noticia de estas rdenes los cuatro regidores obedientes, en respuesta de su carta; que de los dems regidores antequeristas se despreciaron sus calumnias y no
<

los tuvo SU Excelencia por dignos cin, Decia asi la respuesta:
10.
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de alguna particular aten-
carta que con fecha 29 de Marzo de este presente escriben los seores don Dionisio de Otazu, don Andrs Benitez, don Juan Caballero de Aasco y don Martn de Chavarri y Vallejo rae ha merecido toda la aceptacin que corresponde la fidelidad con que proceden y se significan en el servicio de su Majestad, y la cristiandad con que aseguran haber permanecido constantes en el parecer de la justa resignacin con que deba ejecu-
La
ao
me
tarse la restitucin de los Padres de la Compaa de despus de darles Jess su colegio de esa ciudad. las ms expresivas gracias por el cumplimiento de su obligacin en los cargos que ejercen de alfrez real, fiel ejecutor y regidores de esa ciudad, les participo que en esta ocasin dirijo las rdenes convenientes al actual go-
bernador don Martn de Bara para que inmediatamente con todos los honores " correspondientes al decoro de su sagrada religin y cr dito de sus individuos, cuyo fin concurrirn los seores don Dionisio,, don Andrs, don Juan y don Martn, acredi tando su buena conducta y la puntual obediencia que tan debidamente tienen consagrada este superior goloierno. Pues por lo que mira reprimir y castigar los que inten taren resistirla con motivo de splica cualquiera otro, prevengo tambin dicho gobernador lo conveniente. Y siempre que consideraren continuarme las noticias de lo que acaeciere en esa provincia digno de remedio, estimar el celo que asistiere los seores don Dionisio, don An drs, don Juan y don Martn, para atenderlo, como tam bien sus personas, siempre que hagan el servicio de t ambas Majestades, como me lo prometo de la buena indi nacin que demuestran en la expresada materia, que tan principalmente conduce l. La Divina guarde los seores don Dionisio, don Andrs, don Juan y don Mar tn, etc. Lima, 3 de septiembre de 1727. El marqus de Castel-Fuerte. A don Dionisio Otazu, don Andrs Ben tez, don Juan Cavallero y don Martn de Chavarri, alfrez real, fiel ejecutor y regidores del Cabildo de la ciudad de la Asuncin del Paraguay. 11. Y por si la necesidad de los sucesos requiriese algn auxilio providencia especial, para conseguir la ejecucin de estos despachos se los remiti tambin su Excelencia

restituya los Padres su colegio
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por duplicado al excelentsimo seor don Bruno Mauricio de Zavala, gobernador de Buenos Aires, con una carta breve del tenor siguiente: Paso manos de vuestra Excelencia la copia adjunta de la orden que doy al actual gobernador interino de la provincia del Paraguay don Martin de Ba ra sobre la restitucin de los Padres de la Compaa su colegio de la Asuncin, para que vuestra Excelencia se halle enterado de ello y pueda expedir las providencias que pidieren los casos. Dios guarde vuestra Excelencia muchos aos. Lima, 3 de Septiembre de 1727. El mar qus de Castel-Fuerte. Excelentsimo seor don Bruno de Zavala.
12. Con tan reflexiva atencin precavi la vigilancia del virrey todos los lances que podan retardar nuestra restitucin, dando las providencias que dejaron asegurado su
solicito
nimo de la feliz consecucin que deseaba, quedando tan de saber el dichoso xito de este negocio, que encarg al Padre Garriga encomendase nuestro provincial le anticipase la noticia por las dos vas de Chile y de Potos por evitar contingencias de que llegase su Excelencia la que tanto le haba de complacer, como en efecto se ejecut. 13. Llegaron estos despachos Crdoba del Tucumn, donde se hallaba el Padre provincial Ignacio de Arteaga, el da 27 de Noviembre del mismo ao, y se dispona pasar luego al Paraguay solicitar su cumplimiento pero, llegando al da siguiente pliego del nuevo gobierno de esta provincia, en que por nominacin de nuestro Padre General vena sealado nuevo provincial el Padre Laurencio Rillo, corri desde entonces por su cuidado esta diligencia, y detenindose en Crdoba lo preciso para dar algunas providencias, que son forzosas en la mudanza del gobierno de la provincia, parti el da 15 de Diciembre por la va de Santa Fe las Corrientes, en cuyo viaje parece allanaba el cielo todas las dificultades que podan retardar la ejecucin de los designios que le impulsaban, de que puedo hablar como testigo de vista por haber acompaado dicho Padre provincial en la ocasin, pues contra lo que se suele experimentar hallbamos bajos todos los ros, que en aquel mes de Enero suelen correr soberbios por las crecientes copiosas, haciendo en carretones el camino desde Santa Fe las Corrientes en solos dieciocho das, siendo de ordinario de treinta, treinta y cuatro y aun cuarenta: y hallando el pantano formidable del eembuc, situado entre el pueblo de San
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4O9
Ignacio y el Paran, tan seco, que no pareca haber tenido jams agua, cuando la tiene de ordinario en tal copia, que es por eso el paso ms penoso y temido de los viajantes en
todas estas provincias. 14. En todas partes por donde pasbamos, especialmente en las Corrientes y en el pueblo del Itati, que est cargo de la religin serfica (y de que cuidaba actualmente un religioso afectsimo nuestra Compaa) daban todos nuevas muy infaustas de la disposicin de nimos de los regidores antequeristas que componan el Cabildo de la Asuncin, asegurando estaban siempre adverssimos la Compaa, y resueltos no consentir en la restitucin de los jesutas su colegio, por ms apretadas rdenes que hubiese dado el virrey, obstinados en la tema de suplicar de cualquier despacho. Esto decan los externos, dando por hecho que esta jornada del Padre provincial hacia las Misiones se enderezaba llevar los despachos sobre nuestra restitucin, aunque nadie se insinu ese fin, porque en todo se proceda con secreto, como era conveniente y aun necesario pero nadie acertaba discurrir tuviese otra mira este camino tan improviso del Padre provincial, cuando se acababan de visitar por su antecesor nuestras Misiones, y por buena razn debiera ir entonces la visita de los colegios de la provincia de Tucumn. 15. Llegando dicho Padre provincial al pueblo de San Ignacio guaz, se confiri si sera bien adelantar desde all un jesuta que llevase estos despachos al obispo, por cuyas
;
manos haban de
orden del
del gobernador, segn la mejor llevarlos el mismo Padre provincial hasta la granja de Paraguary. Esto segundo pareci ms conveniente, determinando solamente escribir desde aquel pueblo cartas de cumplimiento al obispo y gobernador avisando de su llegada, como se despacharon con un expreso. Al gobernador despus de noticiarle del nuevo gobierno de la provincia, como se estila por urbanidad, y ofrecerse el Padre provincial la obediencia de su Seora s y toda la provincia, solo se le deca pasaba su reverencia visitar nuestra granja de Paraguary. Lo mismo se le avisaba al obispo, bien que se le aada vera su Majestad en breve logrados sus afanes en defender la Compaa, sin pasar ms individual expresin por el riesgo de que se perdiesen las cartas descaminasen. 16. Hall su carta al gobernador en Capiat, donde haba
llegar
si
las
virrey,
sera
4IO
P.
PEDRO LOZANO
acudido una solemne fiesta con que all se celebra Nuestra Seora de la Candelaria, que tambin habla asistido el obispo; pero ya se haba restituido la ciudad, y le despach su carta el gobernador con un cabo reformado. Respondieron ambos el da 8 de Febrero, agradeciendo las expresiones de la del Padre provincial, y avisando el gobernador pasara verse con su reverencia en Paraguary, luego que le constase de su arribo aquel paraje; pero el obispo alcanzando con su grande comprensin era descuido cuidadoso no avisarle el P. provincial de los despachos que llevaba, conoci era impulso superior el que con tanta aceleracin haba conducido su Reverencia, bien que dudaba si sera del virrey de su Majestad y aunque su Ilustrsima deseaba sumamente avistarse con l, pero su discrecin supo atemperar el ardor de sus deseos lo ms conveniente, omitiendo entonces la visita, por la reflexin de que si pasara hacerla, pudiera fingir la maligna cavilacin de los antequeristas, haban ambos de comn acuerdo forjado en Paraguary los despachos. No estaba de ms cualquiera cautela, porque era suma la audacia y temeridad de aquella gente en sospechar cualquiera maldad de sus contrarios y en dar sus sospechas mal fundadas por verdades ciertas, publicndolas
:
su antojo sin
17.
el
menor reparo.
Por tanto, escusndose con tan poderoso motivo, avisaba remitiese el P. provincial con los despachos su secretario el P. Sebastin de San Martn, escribiendo juntamente nueva carta para dar noticia judicial al gobernador, de quien deca tener por ciertsimo obedecera cualquier despacho del superior gobierno con toda prontitud, por haber nuevamente asegurado su Ilustrsima, que de llegarle orden de restituir ios jesutas, cuando alguno intentase el menor movimiento, sabra su respeto allanarle y usara del poder de su representacin. 18. Recibidas estas cartas en Yarigu y llegando esa noche Paraguary, sali luego el dicho P. secretario con todos los despachos inclusos en el pliego del obispo, quien venan dirigidos desde Lima, y con carta separada al gobernador, en que se le daba luz de su contenido, y se la entreg en el camino, porque vena ya hacia Paraguary, donde escoltado de dos compaas de caballo lleg el da 11, y despus de los ordinarios cumplimientos, empez inmediatamente escusarse con varias razones de no haber introducido los jesutas en su colegio el ao antecedente, cuando

se present
cial
4II
por su procurador ante su Seora el P. provinIgnacio de Arteaga, diciendo, juzg haba de ser en aquellas circunstancias indecorosa la restitucin de la Compaa, la cual siempre haba estimado y estimaba de corazn, y ese paso haba labrado en su pecho el sentimiento de que se presumiese de su Seora algn desafecto hacia nosotros, cuando no haba habido motivo alguno para quebrar la amistad y para no mantener las atenciones que en todas partes haba usado con la Compaa. Que con dos dedos de papel que se le mostrasen del virrey, dara conocer al mundo as su rendida obediencia tan superiores rdenes, como lo que nos estimaba, pues estaba resuelto derramar su sangre y dar la vida por obedecer los mandatos de su Excelencia y restituir los jesutas pesar de la ms poderosa contradiccin, como se conocera claramente por los efectos, que se remita, para comprobar la sinceridad de sus expresiones. Agradeciselas el P. provincial y la verdad, correspondieron las obras las palabras perfectamente. 19. Dur tres horas esta sesin, despus de la cual se despidi y volvi la ciudad, donde luego que lleg el da 13, pas las casas de svi morada el obispo con el despacho del virrey y se le intim jurdicamente. No le quiso abrir el gobernador, hasta que llamando al P. secretario, en presencia de este y de su Ilustrsima, hizo al secretario de gobierno Juan Ortz de Vergara diese fe y testimonio de que aquella carta vena sellada con las armas del virrey. Todas eran precauciones necesarias en la ocasin. Hechas estas diligencias, mand al mismo secretario abrirla y leerla en voz alta, y luego la obedeci rendido y gustoso, y en consecuencia, escribi al punto al P. provincial, antes de intimar el despacho al Cabildo, la carta siguiente 20. M. R. P. provincial Este da se me ha entregado por mano del ilustrsimo y reverendsimo seor obispo de esta provincia, un pliego del excelentsimo seor virrey de estos reinos, por el cual me ordena ejecute luego y sin di lacin alguna, la restitucin de los reverendos Padres de la Compaa de Jess su colegio, dndoles posesin de l. Del recibo de cuyo despacho he tenido gran complacen cia, por lo que siempre he deseado este regreso, aadin dose en ra el gusto por el particular tan sobresaliente en favor de su sagrada religin y por el de que haya de ser por mi mano su ejecucin, que espero en Dios se ejecutar
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412
P.
PEDRO LOZANO
en todo y por todo segn las clusulas que contiene el despacho. Yo quedo ejercitndome en algunas diligencias ju diciales y por lo que mira as las que me competen debo hacer con V. P. M. R. que tambin contiene el despacho es el de participarle V. P, M. R. disponga la remisin y des pacho de los sujetos que hubieren de ocupar el Colegio, avisndome, el que viniere nombrado de rector, algunas leguas antes de entrar en la ciudad, para que )'o disponga salir personalmente al recibo de la comunidad, disponiendo su entrada segn que se requiere y previene su Excelencia. Dios guarde V. P. M. R. muchos aos, como deseo. Asuncin, Febrero 13 de 1728 aos. M. R. P. B. L. M. de V. P. ]\I. R. su afecto y seguro servidor Martn de Bara, < Mi M. R. P. provincial Laurencio Rillo. 21. Dicho P. provincial respondi al da siguiente muy agradecido, expresando tena prontos los sujetos para el colegio y que por estar distante el rector sealado, ocupara su Reverencia aquel lugar. Dicho da 14 se le intim el despacho del virrey al Cabildo, cuyos individuos concurrieron entre siete y ocho de la maana para esta funcin en casa del gobernador, quien haba de antemano prevenido al maestre de campo actual de la provincia don Martn de Chavarri y Vallejo, tuviese dispuestas para aquel acto dos compaas de soldados la puerta del mismo gobernador, como se ejecut. 22. Juntos, pues, y con este aparato militar, para reprimir prontamente al regidor que se quisiese desmandar, se les intim el despacho pero ya que los antequeristas no podan dejar de obedecer, por estar el gobernador resuelto practicar las demostraciones insinuadas en el mismo despacho, y por no ver ejecutados contra s los apremios que traa apercibidos, sin embargo, por despique de su sentimiento dio el regidor Urrunaga entender, cuan forzada era su obediencia, diciendo obedeca, pues que el seor virrey les ataba las lenguas para la splica. Los dems antequeristas, aunque haban tambin blasonado antes de que haban de resistir cualquiera despacho sobre la restitucin de los jesutas, no se atrevieron chistar y obedecieron contra toda su voluntad. Tanto importa que el gobernador muestre resolucin y bro para hacerse obedecer. Y vese tambin claro por .aqu, fu artificio malicioso de Antequera el decir procedi conminado de los regidores en cuanto hizo, porque si l no hubiera querido hacer lo que obr, ninguno le hubiera hecho frente, como sucedi ahora Los mismos eran ahora que en
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tonces los regidores hablles con resolucin don Martn de Bara, y mal de su grado cedieron, y hubieran cedido entonces si Antequera hubiera querido con eficacia como deba. 23. En n, asentado que el da de la entrada de los nuestros la Asuncin haba de ser el Mircoles 18 de Febrero, dio el gobernador aquel mismo da 14 aviso al Padre provincial de esta resolucin para que de su parte estuviese pronto ese da, como lo estuvo en la granja llamada San Lorenzo, distante cuatro leguas de la ciudad. Dese pasar all cortejarle el gobernador acompaado del Cabildo, pero desisti de este empeo, porque haciendo su seora sobre este particular una cortesana propuesta, represent don Jos de Urrunaga no poda condescender con sus deseos, alegando no ser estilo que el Cabildo salga tan lejos ningn recibimiento. Quiso despicarse en esto del sentimiento que tuvo por no poder estorbar el regreso de los jesutas: y aunque hubiera sido de poco embarazo esa razn haberse empeado ms el gobernador, pero dando algo al dolor de aquel hombre no quiso insistir, contentndose con que saliese el Cabildo en forma hasta el lugar donde suele recibir los gobernadores nuevos y que le acompaasen solamente los capitulares que gustasen porque conoci que dando ese corto desahogo al sentimiento del que consideraba tan abochornado por la causa expresada, no faltaran muchos dlos individuos del Cabildo, no slo de los afectos la Compaa, sino aun de los opuestos en contribuir la pompa que tena dispuesta y al acompaamiento de su gobernador, como sucedi de hecho; pues fuera de los cuatro regidores deseosos de que volviese la Compaa al Paraguay, acudieron tambin San Lorenzo el alcalde de primer voto don Julin Guerrero y los regidores Arellano y Rojas, y aun Ramn de las Llanas, que tanto se empe por nuestra expulsin como porque no volvisemos. Concurri tambin en San Lorenzo el obispo acompaado de su provisor y del cannigo don Juan Gonzlez Melgarejo. 24. Lo dems que pas en esta funcin solemne, aunque lo pudiera referir como testigo de vista, pues fui uno de los ocho jesutas restituidos en la ocasin, pero quiero hacerlo con las voces del secretario de gobierno, que por decreto del gobernador hizo en los autos obrados sobre este particular puntual relacin, para que constase jurdicamente en los tribunales superiores, como orden el virrey en su despacho y se ver en el captulo siguiente.
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CAPITULO IX
Testimonio jurdico del solemne recibimiento de los jesutas en su colegio de la ciudad de la Asuncin, donde dan principio con mucho fruto al ejercicio de sus ministerios, y noticiado de esta resolucin el virrey del Per, significa por carta grande complacencia de este suceso.
de esta ciudad de
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escribano pblico y de gobernacin y Cabildo la Asuncin del Paraguay, en cumplimiento del auto provedo hoy da de la fecha por el seor maestre de campo don Martn de Bara, gobernador y capitn general de esta provincia, doy fe y verdadero testitoonio al rey nuestro seor, que Dios guarde, y seores de su real y supremo consejo de estas Indias, al excelentsimo seor virrey de estos reinos, y seores de la Real Audiencia de este distrito, y dems tribunales que la presente vieren, de como en ejecucin de orden que su seora recibi y obedeci del excelentsimo seor marqus de Castel-Fuerte, virrey, gobernador y capitn general de estos reinos, su feI.
Yo
el
cha en Lima de tres de Setiembre del ao prximo pasado de mil setecientos veintisiete, para el regreso y restitucin de los religiosos Padres de la Compaa de Jess su sagrado colegio de esta ciudad con toda pompa, solemni dad y pblicas demostraciones, y de los autos provedos y rdenes expedidas su continuacin sali ayer dieciocho del corriente horas de las seis, poco ms menos, de la maana de esta su morada, en su coche escoltado de sol dados reformados, y de una compaa de caballos de esta plaza, y pas las del ilustrsimo y reverendsimo seor doctor don fray Jos Palos, del consejo de su Majestad, y su dignsimo obispo de esta provincia, y hall su seora ilustrsima dispuesto en su coche con otras tres calesas con su provisor doctor don Antonio Gonzlez de Guzmn y cannigo doctor don Juan Gonzlez Melgarejo, y otros

4I5
eclesisticos clrigos,
y concurriendo asimismo otro coche

el al-
del veinticuatro
don Antonio Ruiz de Arellano, con
ee
vi
calde de primer voto y yo el presente escribano, y otros republicanos caballo, marcharon fuera de la ciudad hasta encontrar la gente miliciana en el paraje ordenado por su seora y puesto todo en orden continuaron su marcha hasta llegar las nueve horas, poco ms menos, una capilla antigua intitulada San Lorenzo del cargo y pertenencia de este colegio de dichos Padres, que dista cuatro leguas de esta ciudad, y como cosa de un cuarto de legua antes de llegar ella, se encontr el Padre provincial Laurencio Rillo con religiosos de su comunidad, donde pararon los coches, se apearon sus seoras, y habiendo tenido sus actos polticos y urbanas correspondencias entr al del seor gobernador el dicho muy reverendo padre provincial y el muy reverendo Padre Jos de Insaurralde, superior de doctrinas en el de su seora ilustrsima, y los dems religiosos en las calesas y coches, y prosiguieron hasta la puerta de dicha capilla donde apendose todos entraron ella hicieron oracin, y acabada, precediendo asimismo actos polticos, pasaron las casas interiores y tomaron posada, y tuvieron sus comunicaciones y visitas hasta la hora de medio da, en que comunmente tuvieron asimismo convite al refectorio, y pasada la siesta, las dos de la tarde, poco ms menos, dispusieron sus seoras que dicho reverendo Padre provincial ocupase el coche de su Seora Ilustrsima con arabos, y los dems religiosos con los otros coches y calesas en compaa de algunas persoas republicanas, y la marcha de los milicianos con la buena orden militar, y caminando para esta ciudad, tres cuartos de legua, poco ms menos, antes de llegar ella, en el paraje donde se acostumbra hacerse los recibimientos de los seores gobernadores de esta provincia, se hall al Cabildo, Justicia y Regimiento esperando: con cuyo encuentro habindose apeado del coche sus seoras y dicho reverendo Padre provincial y religiosos y dems personas de los coches y calesas, despus de precedidas las urbanidades pblicas y afectuosas, dispusieron sus seoras montasen todos caballo, y dando sus seoras el lugar preeminente dicho reverendo Padre provincial, y por consiguiente los dems religiosos en cuerpo de cabildo secular, y dichos eclesisticos clrigos, se continu la marcha hasta la plazoleta de la santa iglesia Catedral, la cual
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P.
PEDRO LOZANO
estando guarnecida de dichos soldados de caballo, y sexos, se apearon, y estando para el recibimiento en el prtico principal de dicha santa iglesia el seor den don Sebastin de Vargas Machuca con su capa de coro, y el maestro don Matas de Silva, arcediano que fu de ella con toda la clereca vestida de sobrepelliz, y los prelados con sus comunidades de las religiones de predicadores, serfico Padre San Francisco y Nuestra Seora de las Mercedes, y repique de campanas de todas las iglesias, entraron dicha iglesia Cate-
mucho nmero de gente ms de todos
entonando y cantando el Te-Deum laudamus. Hicieron oracin, y acabada se revisti de pontifical su Seora Ilustrsima fu al Sagrario, donde se deposit, cuando la extraccin de dichos padres religiosos el Seor Sacramentado, y descubierto cogi en la mano el vaso sa grado, y debajo de palio, con hachas y candelas encendi das y dems reverentes ceremonias, yendo prximos su Seora Ilustrsima dichos reverendos Padre provincial y superior de doctrinas, se sac en procesin y caminando se lleg la plaza pblica, donde dems de la gente de los referidos soldados que la guarnecieron, estaban forma das cuatro compaas de infantera, y los alfreces de ellas batiendo las banderas hicieron su acatamiento tendindo las en tierra se hizo salva por dicha infantera, y fenecida
dral
sta se hizo otra
con la artillera, que se dispar con balas, y prosigui con dicha procesin hasta entrar en la iglesia del colegio de dichos Padres, donde colocaron en su sagrario al Seor. Y acabada esta funcin pasaron sus seoras con dichos eclesisticos, religiosos y seculares, y el Cabildo, Justicia y Regimiento y otros, lo interior del colegio, donde entraron, y precediendo todas ceremonias polticas de parte parte, quedaron en sus aposentos dichos reverendos Padres provincial, superior y dems religiosos de su comunidad, de quienes se despidieron sus seoras sin permitir saliesen acompaar dichos reiigiosos, sin embargo de las muchas instancias que hicieron: y en esta forma quedaron restituidos, recibidos y entregados de su iglesia y sagrado colegio, de donde habiendo salido sus seoras con dichos eclesisticos, dejando al Cabildo secular cumplimentando con dicho reverendo Padre provincial y religiosos, caminando por la plaza sus seoras y su Seora Ilustrsima en dicha plaza inst favorecer repetidas veces que haba de acompaar con sus clrigos
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bildo, Justicia y Regimiento, y concurso de gente, y pa sando la de su seora ilustrsima, y acompadole la iglesia de dicho colegio, asistiendo tambin todos los pre
SU seora dejarlo en su morada, cuya controversia en no condescender con esta propuesta, sino por el contrario acompaar su seora ilustrsima hasta su palacio era su obligacin y result conformarse su seora con el dictamen de su seora ilustrsima, dndole gusto en quedarse en su morada, ordenando dichas compaas de infantera y dems cuerpo de gente acompaasen su seora ilustrsima su palacio, que as se ejecut, quedando prevenido y convidado de su seora ilustrsima para el siguente da su concurrencia con los individuos del Cabildo secular y dems personas que gustasen en la iglesia de dicho colegio asistir la misa de pontifical, que en accin de gracias celebrara su seora ilustrsima, como con efecto esta maana se ejecut as, habiendo su seora antes salido de esta su morada en compaa de dicho Ca:
lados de las religiones con sus comunidades en dicha igle-
sia. en mayor obsequio de esta circunstancia dispuso su seora ilustrsima que para medio da fuesen convidados
su seora individuos del Cabildo, y concurriesen
al re-
de dicho colegio, por haberlo as determinado con providencia para ello, que concurriesen sus seoras; y dicho Cabildo con algunos otros eclesisticos en compaa de dichos reverendos Padres. Y con estas demostraciones pblicas se celebr la dicha restitucin y regreso de dichos religiosos Padres de la Compaa de Jess en este su cole gio, con universal aplauso y regocijo comn de esta ciu dad y provincia. Y para que conste as lo pongo por dili gencia. Y es fecho en esta dicha ciudad de la Asuncin del Paraguay, en diecinueve das del mes de Febrero de mil setecientos veintiocho aos Y en fe de ello lo firmo en testimonio de verdad. Juan Ortiz de Vergara, escriba no pblico y de gobernacin y cabildo. 2. A la verdad, las demostraciones de alegra y regocijo fueron tales, que no caben mayores en la cortedad del pas. Pudese decir que as se despobl la jurisdiccin del Paraguay por asistir este triunfo en la capital. Los soldados de caballo eran muy lucidos en nmero de doscientos y cincuenta, comandados del maestre de campo de la provincia: la infantera cuatro compaas la orden del sargento mayor de la plaza Antonio Gonzlez Garca, que se haba sea fectorio
4l8
lado
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PEDRO LOZANO
devocin de Antequera, y ahora hubo de Las comunidades religiosas estaban muy numerosas, y la del serfico Padre San Francisco presidida de su dignsimo provincial el reverendsimo Padre fray Pedro del Castillo, que siempre se ha esmerado en honrar como quien es la Compaa. La clereca era en tanto nmero cual nunca se pudiera juntar en ciudad alguna de estas tres provintias, porque haban concurrido de todos los partidos, aun los ms remotos, por solemnizar este
la
mucho en
servir esta solemnidad.
acto.
En el vulgo era de notar que cuando tal cual malvolo haba querido suponer adverso al regreso de los jesutas, obras tan siniestro l, como queriendo desmentir con las rumor, daba tales seales de contento que desvaneca la ms leve sospecha de malevolencia: por tanto, no pudiendo contener su deseo de ver los Padres, se salan de la ciudad los campos con demostraciones de extraordinaria alegra, y muchos, especialmente mujeres, los llenaban de bendiciones y daban pblicamente gracias al Seor por el beneficio que reciban en su vuelta, pesar de la emulacin cavilosa que rabiara de envidia con tan glorioso triunfo. En el comn se reconoca un inexplicable jbilo, que no cabiendo muchos en los corazones, se asomaba en tiernas y devotas lgrimas al semblante. Yo confieso que al verlo, aunque soy nada tierno, se me humedecieron los ojos, especialmente al sentir el ruidoso festivo estruendo de la artillera, considerando eran ahora instrumentos del triunfo aquellos caones que cuatro aos antes sirvieron de terror y asombro. 4. En fin, todo concurri dar pblica satisfaccin las injurias pasadas, quedando confusos y avergonzados los que nos perseguan, y desvanecida la falsa suposicin de que con nuestra entrada se alterara la provincia y perturbara la paz, pues estuvo tan lejos de suceder, que antes bien aun nuestros mismos mayores mulos esperaban ya seramos el iris de la paz en la borrasca que les amenazaba con el nuevo juez pesquisidor que averiguar los delitos de Antequera y sus secuaces despachaba el virrey, y de que ya tenan noticia. Es verdad que en tanta serenidad no se dejaban de divisar lo lejos los nubarrones de malevolencia que predominaban los nimos de los regidores antequeristas, y aunque se esforzaban encubrirlos, pero por mal disimulados, como que traan origen de su violenta pasin, se llegaban asomar en el sobrecejo con que nos miraban, y cansados de tanto
3.
le
419
disimulo se acabaron de manifestar cuatro aos cabalmente despus de estos sucesos, como veremos. 5. Entablronse al punto nuestros ministerios de confesar, predicar y ensear la juventud, y como ayudaba el tiempo santo de la Cuaresma, era tal el concurso los ejemplos, que se empezaron predicar desde el da 22 de Febrero, precediendo el ejemplo vivo, que con su puntual asistencia daban las dos cabezas de la repblica, obispo y gobernador, que con ser nuestra iglesia capacsima no caba en ella el auditorio y les era forzoso ocupar parte de la plaza. La misma frecuentsima asistencia se reconoci al confesionario, y puedo deponer como testigo de vista en aquella primera Cuaresma duraban toda ella desde el amanecer hasta las diez de la maana, y desde las dos de la tarde hasta las nueve de la noche las confesiones, sin poder dar abasto seis confesores continuos.
Procurse tambin introducir el uso de los ejercicios Padre San Ignacio, que ayud con notable empeo el obispo, por lo cual l mismo experiment en elloS; siendo el primero que los tuvo, vinindose ese fin nuestro colegio, donde vivi retirado en un aposento como cualquiera sujeto de la Compaa, acomodndose en todo nuestra distribucin, sin admitir la ms leve particularidad, ejercitando todas las devociones que usamos en nuestro refectorio de servir la mesa, dar el agua, comer en pie, en el suelo^ ponerse en cruz, etc., y todo con grandsima humildad, como que con esmero procura imitar su serfico patriarca. Tom por padre espiritual un sujeto de la Compaa, cuya direccin se sujet en todo tan sabio prelado, como pudiera el ms humilde novicio en los veinticinco das que emple en este sagrado retiro, de que fuera de las medras de su espritu sac un subido aprecio de medio tan celestial para la reformacin de las almas, por lo cual quiso participasen de l sus ovejas, disponiendo empezasen dar ejemplo los eclesisticos, entrando en los ejercicios de dos en dos, de tres en tres, porque no haba entonces ms comodidad en nuestro colegio, viniendo hasta los curas ms remotos de la provincia, que salan publicando los grandes bienes que haban experimentado en sus almas y en algunos se manifestaron luego los influjos de la luz divina que all se les comunic. 7. Entre muchos uno en especial sali tan desengaado y movido, que pblicamente en concurso del pueblo pidi
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espirituales de nuestro
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PEDRO LOZANO
perdn y se desdijo de varias cosas con que tena ofendidas algunas personas, de que quedaron todos los circunstantes grandemente edificados. Otro, al leerse una carta pastoral del obispo, en que exhortaba todos hacer los ejercicios,
Yo levantndose en pblico sin poderse contener, dijo soy testigo de los grandes bienes que se sacan de los ejer cicios yo los he experimentado y aprendido en ellos lo que nunca haba sabido, y verdaderamente son un tesoro escondido, que slo entrando en ellos se conoce y se es tima, con otras muchas alabanzas que le dict su fervor. Otro doctor grave, luego que concluy los ejercicios, fu pedir perdn y humillarse cierta persona con quien haba mucho tiempo que por enemistad no se hablaba. Otro eclesistico de los que se portaban con mayor ostenta, la noche que sali de ellos, fu oor cada aposento hincndose de rodillas besarles los pies, pidiendo perdn de su mal ejemplo, que corrigi con edificacin del pueblo. 8. Este es el modo con que la Compaa perturba la paz del Paraguay, que si se entiende de la paz de los pecadores
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verdad ciertsima que la altera, la conmueve, la perturba, porque sin perdonar afn procura con empeo hacer declarada guerra al infierno y destruir el reino del pecado por donde Satans emplea todo su poder en desarraigarla de aquella repblica, como pocos aos despus lo solicit con mayor ardor y eficacia. Pero no entristezcamos tan presto la memoria antes de acabar con tan alegre suceso. 9. Procur luego el Padre provincial Laurencio Rillo dar parte al virrey de todo lo obrado en el Paraguay favor de la Compaa por su poderoso influjo, acompaando los autos que por dos vas, como estaba prevenido, le remiti con una carta de rendidas gracias, que pues no podemos de otra manera por la grandeza de su Excelencia corresponder tamao beneficio, la quiero copiar aqu para memoria eterna de nuestro afectuoso agradecimiento. 10. Excelentsimo seor: Casi al mismo tiempo aport Crdoba el despacho de vuestra Excelencia acerca de la restitucin de la Compaa al colegio de la Asuncin, que de Roma el nuevo pliego de gobierno en el cual vena provisto provincial de esta jesutica provincia, este su mees
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y ms reconocido capelln de vuestra Excelencia, Y hallndose tan grabado en el corazn de todos los individos que la componen el amor, respeto y veneracin rendida ese superior gobierno y especialmente la grandeza
iior
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de vuestra Excelencia, pues con la cadena de tan repetidos eslabones de equidad, fineza y amor arrastra nuestras vo luntades la ms fina correspondencia y reverente vene racin. Ledo el ejecutivo y eficacsimo despacho y decreto de vuestra Excelencia, en que con dignas expresiones digi as por cierto de su alta comprensin y talento, manda vuestra Excelencia al gobernador interino de esta provin cia reponga los Padres en la posesin de su colegio, re solv ser yo mismo el portador de la citada de vuestra Excelencia de 3 de Septiembre, pasando en persona esta remota provincia. Y habindose presentado en debida forma, se le dio, como era justo, entero y puntual cumpli miento. Celebrse la entrada y restitucin de los sujetos de la Compaa con el ms solemne alborozo el da 18 de Febrero, y por que en esta ocasin se le participa vuestra Excelencia la noticia autntica y relacin individual de lo i acaecido, paso rendir vuestra Excelencia las ms expre sivas y rendidas gracias en nombre de la Compaa de Jess, que se confesar eternamente reconocida la ge nerosidad y cristiano celo de vuestra Excelencia, que con tan honorfico pregn vuelve por nuestro crdito y honor tan vilipendiado en este ngulo y rincn del mundo, sien do vuestra Excelencia el Mardoqueo santo que con la es pada de su suprema autoridad nos redime y saca de la opresin con que la emulacin de cuatro seis individuos nos tenia cuasi avasallados, y slo la discretsima y expe rimental cordura de vuestra Excelencia supo hallar medio en su rectsimo tribunal y preclaro talento para sacar triun fante la Compaa de esta persecucin tan ruidosa y prolongada. Nuestro Seor prospere y guarde por dilata dos aos la importantsima persona de vuestra Excelencia en la grandeza que se merece para bien de estos reinos y amparo de la Compaa de Jess. Asuncin del Paraguay, y Febrero 28 de 1728. Excelentsimo seor. B. L. M. de vuestra Excelencia su afecto servidor y capelln Laurencio
Rillo.
II.
Es imponderable el gusto con que el virrey recibi mediado de Julio, viendo tan bien logradas sus prudentes y acertadas providencias favor de su amada Compaa de Jess. Por insinuacin de su Excelencia se comunicaron luego todas nuestras casas de Lima los autos obrados en este asunto, y en copia todos los colegios de la provincia del Per, para que en todas partes fuese coesta noticia
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mn el alborozo, y parece que agradecido desde el cielo nuestro santo patriarca, lo que eii la tierra haba su Excelencia favorecido sus hijos, le quiso remunerar de contado su benevolencia benfica y celo fervoroso de su honor, porque habindole asaltado en esos das una enfermedad que daba bastante cuidado, empez sentir grande mejora la vspera del santo patriarca, y se declar en casi total sanidad el mismo da. Pero nada fu parte para que en carta respues ta no expresase luego su Excelencia lo que slo se puede dar bien entender por el contexto de ella, y es imposible nuestra cortedad agradecer. Deca as su Excelencia: 12. Reverendo Padre. Estoy tan distante de admitir gra cias por las providencias que expidi mi obligacin en orden la justa y debida restitucin de la sagrada religin de vuestra Paternidad reverendsima su colegio de la Asuncin de esa provincia, que slo se lisonjea mi afecto de haber siempre deseado ver conseguido un fin que con vivas ansias me dediqu por la consideracin y conoci miento prctico de lo que en l se interesa el servicio de Dios. Y as la expresiva carta de vuestra Paternidad re verendsima de 28 de Febrero de este ao, en que me avisa que al mismo tiempo en que lleg manos de su antecesor el despacho ejecutivo que form en 3 de Septiembre del ao pasado sobre la expresada restitucin, fu tambin las de vuestra Paternidad reverendsima la patente de pro vincial de dicha provincia, tengo dada gustosa respuesta con asegurar vuestra Paternidad reverendsima cunto me he complacido de tan singular y apreciable noticia, dndome la enhorabuena de que se ejecutase con la so lemnidad, honor y aplauso debido causa tan justificada, que me mereci la primera atencin, como suceder en todas las que digan respecto la religin de vuestra Pater nidad reverendsima de quien soy finsimo apasionado en comn y en particular, deseando acreditarlo siempre en materias de su mayor satisfaccin, y que vuestra Paterni dad reverendsima me dispense muchas ocasiones de la suya, mientras ruego Dios le guarde muchos aos. Lima, 23 de Julio de 1728. ReEl marqus de Castel-Fuerte. verendo Padre Laurencio Rillo, provincial de la Compaa
de Jess.
CAPTULO X
Despacha el virrey al Paraguay juez pesquisidor averiguar de nuevo los delitos de don Jos de Antequera y sus secuaces es condenado aqul degello, y de stos muerte de garrote el procurador de la provincia del Paraguay Juan de Mena. Dase noticia de lo que acaeci en Lima en la ejecucin de ambas
:
sentencias.
1.
Desde que don Jos de Antequera

el
de 172 y present ante

confiaba, se seal
el
un marqus de Casa-Concha, de la primera reputacin por su literatura en aquel sabio senado, y de acreditada y notoria justificacin, para que vistos todos los instrumentos deslindase esta enmaraada causa hasta ponerla en estado de sentencia. Procedi aquel rectsimo ministro con sumo cuidado y sin perder tiempo en las diligencias conducentes al conocimiento de la verdad y calificacin de los delitos, para que resultase la seguridad de los inocentes y castigo de los culpados; pero como los autos solamente de Antequera, prescindiendo de los otros instrumentos, pasaban de doce mil fojas, y estaban obrados con grande artificio para oscurecer la verdad, fu forzoso gastar mucho tiempo en dichas diligencias, por no dejar quejosa la justicia, y al fin se reconoci que no poda ajustarse bien la causa sin que viniese al Paraguay juez liquidar tantos agravios y extorsiones ejecutadas, como falsedades cometidas en los autos de Antequera. 2. Por tanto, fines de Septiembre de 1727, se resolvi el virrey nombrar por juez persona de su total satisfaccin, que supiese desempear con acierto esta grande confianza, y puso los ojos en don Matas Angls, que actualmente era teniente general de gobernador y justicia mayor en la ciudad de Crdoba del Tucumn, dndole plena facultad para averiguar los hechos de que se dudaba, quera adquirir nueva luz, y fuera de otras rdenes se le despach una insque fu
lleg Lima el ao virrey los autos en que tanto -ministro de aquella Real x\udiencia,
424
^-
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:
truccin para que su tenor arreglase la pesquisa y porque de su contexto se conoce con claridad lo que principalmente haba de obrar, la copiar aqu para que conste juntamente con cunta justificacin se procedi. Habala formado uno de los jurisperitos peruanos ms acreditados, que hoy es oidor en la Real Audiencia de Lima, y deca as 3. Instruccin por donde se ha de dirigir el juez comi sionario nombrado por el excelentsimo seor virrey de estos reinos para la averiguacin y comprobacin de los delitos del doctor don Jos de Antequera, don Juan de Mena y consortes en la rebelin, sedicin y tumulto de la provincia del Paraguay.
al Despus de haberse obedecido y dado cumplimiento despacho de comisin, despachar mandamiento de prisin y embargo de bienes contra Ramn de las Llanas y Sebastin Fernndez Montiel, maestre de campo que fu en el gobierno de Antequera. 5. Tambin despachar el embargo sobre todos y cualesquiera bienes que parecieren pertenecer dicho Juan de Mena, preso en esta real crcel con don Jos de Antequera. 6. Mandar salgan treinta leguas en contorno de la ciudad de la Asuncin del Paraguay, don Antonio Roiz de i^ rellano, Jos de Urrunaga, Francisco de Rojas Aranda, Miguel Garay, Antonio Gonzlez Garca, Antonio Montiel, Miguel Montiel, Joaqun de Zarate y Francisco Delgado, alcalde de la Hermandad. 7. Ha de examinar treinta testigos, procurando buscar ios ms desapasionados y de quienes mejor se pueda esperar que digan la verdad. 8. Ha de procurar que conste quin era el que les haca las peticiones y representaciones los del Cabildo de la Asuncin para que no se obedeciesen las rdenes del excelentsimo seor virrey, as en la primera entrada de don Baltasar Garca Ros como en la segunda, en que se dio el combate por Antequera. 9. Ha de procurar en que conste quin mand levantar
4.
* la
gente contra don Baltasar, y quin la mandaba y mand el acto del combate, en que se desbarat don Baltasar y su gente, y qu nmero de muertos fu el que hubo en el ejrcito de don Baltasar y cuntos en el de Antequera, y qu daos hizo Antequera en los pueblos de las Misiones de la Compaa de Jess, antes y despus del combate. 10. Tambin ha de constar de los costos que se causaron
en
425
en el ejrcito de Antequera, de dnde salieron y por quines se pagaron y de qu efectos y cuya costa se hicieron. 11. Asimismo ha de poner cuidado en que conste de las diligencias que hizo Antequera para apaciguar los cabildantes del Paraguay y militares, para que no saliesen campaa y obedeciesen al dicho don Baltasar. 12. Ha de tener cuidado en que se ratifiquen los testigos que declararon en estos autos, de que se remite copia. Y todos los expresados se les ha de volver examinar de nuevo, al tenor del interrogatorio que se le remite y sobre que tambin ha de declarar el escribano que asisti al
tiempo que se dio el avance al ejrcito de don Baltasar, que nombra Juan Ortiz de Vergara. 13. Tambii ha de constar los danos y prdidas que se le han seguido al colegio de la Compaa de Jess de aquella ciudad, en la expulsin que se hizo de los Padres de aquel colegio, y quin fu la causa para ella, y de cuya orden se ejecut. 14. Ha de recibir sus confesiones Sebastin Montiel y Ramn de las Llanas, haciendo al primero los cargos por el interrogatorio, y al segundo, de la muerte que hizo dar con arcabuz Teodosio Villalba, porque venia de la Villarrica gobernando la gente que venia auxiliar el ejrcito de don Baltasar, y la sentencia que se dio al resto de dicha gente, y por quin, y si se efectu. 15. Ha de tener todo cuidado en que consten las diligencias que hizo Antequera para que no entrase en la provincia el seor don Bruno de Zavala, y por qu no lo consigui. Y por qu se huy sin esperar que entrase en aquella ciudad el seor don Bruno. Y quin le facilit dicha huida y con quines la efectu. 16. Tambin ha de procurar el que conste quines fueron las principales cabezas de aquellas sediciones, y por quines se dirigan ellas. Y el principal cuidado ha de ser el que conste todo cuanto se pregunta por el interrogatorio que se remite, y las extorsiones y daos que caus Antequera, el caudal que adquiri y cmo le hubo, y dnde para: y si en la realidad l fu el principal motor y cabeza de dicha rebelin y tumultos, y de que no se obedeciesen las rdenes del excelentsimo seor virrey, y de todos los dems daos que se siguieron, expresando todos los que hubieren sido, especialmente las muertes que hubo en dicho combate, as por la parte del ejrcito de don
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Baltasar
los robos y fuerzas que despojos del ejrcito de don Baltasar, quines se dieron y de los dems que le acompaaron, as de las Misiones de la Compaa de Jess como de los otros soldados de la Villarrica, y dems que asistieron al ejrcito de don Baltasar. 17. Y luego que haya recibido las declaraciones por donde conste todo lo referido con los instrumentos y dems comprobaciones que fueren necesarias, para que nada se eche menos, ni haya que volver substanciar ms esta causa, las remitir segn las rde:ies que le diere el excelentsimo seor virrey de estos reinos. 18. Y por lo que mira Ramn de las Llanas y Sebastin Montiel, despus de tomadas las confesiones, les har auto de culpa y cargo, y con lo que dijeren recibir prueba la causa y les admitir la que dieren en un breve trmino que para ello les asignar, y les oir las defensas que dieren, apercibindoles que no han de ser ms odos ni citados. Y puesta en cuanto ellos en estado de sentencia, los remitir con las diligencias que han de venir tan completas y perfectas que no sea necesario hacer otra diligencia alguna en orden la comprobacin de dichos delitos. Lima, y Septiembre 30 de 1727. Don Gaspar Prez
como
del
de Antequera, y
de
ellos se siguieron,
Buelta.
19.
Esta es la instruccin para que se gobernase en su pesquisa don Matas Angls, quien, por Mayo de 1728 lleg la Asuncin, donde ya tiempo antes estaban llenos de susto los antequeristas con sola la noticia de su ida, como que tanto les remorda la conciencia por las operaciones escandalosas de los antecedentes disturbios- Desde que comenz don Matas obrar como juez, de tal manera con su mucha discrecin gobern sus operaciones, que no tuvo la ms leve desazn en aquella repblica, ni en el menor encuentro con el gobierno justicias ordinarias, con quienes, aun en casos de circunstancias no tan crticas, se suelen all experimentar
muchas
20.
veces. su grande discrecin de este ministro corresponde un nimo generoso despreciador de peligros, cuando se atraviesa el servicio de su Majestad, hizo sin temor ninguno la prisin de Ramn de las Llanas el da del Corpus, entrndose intrpido en sn propia casa con otro pretexto, y aprisionndole en nombre del rey. Temase del arrojo notorio de aquel sujeto una escandalosa resistencia, y por eso
Como
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don Matas puso al disimulo en las cercanas de dicha casa personas de su confianza bien armadas, que acudiesen en cualquier frangente auxiliarle; pero no fu necesario, porque el hombre, como vio la resolucin animosa del juez se qued cortado, sin saber lo que le suceda, y falto de consejo se entreg sin resistencia. 21. Al maestre de campo Montiel no pudo prender, porque aun no haba vuelto al Paraguay, pero lleg pocos meses despus, habiendo caminado oculto por toda la provincia de Tucumn y pasado el gran ro Paran por un deshecho muy retirado del paso ordinario por entre islas, que le ense un prctico de aquellos parajes, y llegado la Asuncin se mantuvo oculto en su casa sin manifestarse, que ya aquellos bros de los antequeristas estaban algo apagados, y con menos orgullo, temerosos de la resolucin que reconocan en el juez pesquisidor, y sus parientes sobrellevaban con conformidad los embargos que se hicieron de sus bienes los sujetos insinuados en la instruccin, manifestando por escrito y de palabra su agradecimiento por el modo atento y cortesano con que don Matas se portaba con ellos, y lo que es ms singular, que aun las propias mujeres de los pacientes mostraban la misma satisfaccin de su proceder pero es verdad que todo le cost suma atencin y desvelo, porque para cada accin y paso que daba, para manejarse con aquella gente, le era forzoso usar mil reflexiones y andar siempre (como l mismo deca con gracia) ms templado que una vihuela, porque no disonasen las palabras y las acciones vista de los muchos disimulados que le acechaban. 22. Concluy la causa criminal contra Ramn de las Llanas, y la de Montiel sigui en rebelda, dndole, por mejor decir, admitiendo el defensor que su parte ofreci. Fuera de eso se ratificaron dieciocho testigos de los que en el paso de Tebicuary depusieron en las sumarias que actu don Baltasar Garca Ros, y despus declararon de nuevo todos ellos al tenor del interrogatorio remitido por el fiscal de la Real Audiencia de Lima. Mayor dificultad le cost hallarlos treinta testigos desapasionados que se le mandaba en la instruccin pero, segn parece, lo consigui. Para estas declaraciones hizo salir de la ciudad, como se le ordenaba, los nueve antequeristas insinuados, dndoles veinticuatro horas de trmino, y lo clebre fu que quedndose dentro de la provincia les pareci poco tiempo, cuando habiendo de salir de toda ella, dieron menos de tres horas los jesutas.
;
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23. Cuntase que en esta ocasin de salir su destierro el protector de naturales Joaqun Ortiz de Zarate se detuvo en su granja, desde donde hizo propio con persona de su confianza tres sargentos mayores de diversos presidios, encargndoles tuviesen prontas sus milicias porque en caso que el juez se explicase en alguna demostracin contra los desterrados queriendo prenderlos, acudiesen y le echasen rio abajo. Tuvo esta noticia el juez, y llamando al autor le dijo cuanto le convena, dndole entender cuan poco temeroso viva de sus ardides, y ordenndole con todo aprieto se retirase al pueblo de Caazap, sin salir de l hasta nueva orden. As corri entonces pero no me consta con toda certidumbre, aunque no es increble, pues dicho Zarate estaba acostumbrado semejantes operaciones, y fu el que con Ramn de las Llanas conmova la gente por los valles del Paraguay para resistir don Bruno, y el que con alegres esperanzas los alentaba llevar adelante la defensa de su adorado don Jos de Antequera, y aun repitieron los mismos esta propia diligencia tres das despus que el juez pesquisidor Angls entr en el Paraguay. Los otros ocho desterrados se portaron ahora con ms juicio, sin esparcir las voces que solan anti;
guamente. 24. Excluyeron los testigos que mejor les pareci, y dndolos el juez por recusados, finaliz no obstante las declaraciones de los treinta ms indiferentes, y concluidas en menos de un ao estas diligencias, se parti del Paraguay muy acepto todos, dejando preso en un castillo Ramn de las Llanas, y despach todos los autos Lima desde Potos, donde fu servir aquel corregimiento. A pocos das que Angls sali del Paraguay soltaron de la prisin Llanas, y sin recelo se volvi pasear por la Asuncin, como si hubiera salido absuelto, sin que el gobernador hiciese demostracin por este atrevimiento. Lo mismo pas Montiel, que en sabiendo haber salido don Matas Angls de las Corrientes para Santa Fe, se manifest en !a Asuncin como que llegaba de su viaje, recibiendo visitas de todos y gozando de
la
misma
25.
libertad.
Noticiado de todo el virrey, dispuso conferir aquel gobierno persona de su satisfaccin, que hiciese ms respetadas sus rdenes, y sucedieron con esta ocasin las nuevas alteraciones que ya empiezan asustar la pluma y referiremos despus, diciendo ahora cmo en esta ocasin, segn se dijo entonces, escribi Antequera desde la crcel dos
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cartas sediciosas, que conmovieron los nimos contra el nuevo gobernador provisto por su Excelencia, las que al fin vinieron sus manos y pusieron nuevo calor la conclusin de su causa. 26. Lo cierto es que desde que llegaron Lima las noticias de estas sediciosas resultas del Paraguay, que sera por Mayo de 1731, como acertasen estar ya dispuestos en forma los materiales de esta tan ruidosa como prolija y enmaraada causa, se empez tratar de ella con calor, metiendo don Jos de Antequera desde el dia 2"] de Mayo en un calabozo. Acabadas todos los das las audiencias ordinarias las diez y media de la maana, se juntaban desde las once seis oidores y el fiscal, y entrando tambin en el acuerdo el virrey, se iba relatando cavisa por causa hasta las dos de la tarde poco ms menos. Cada oidor y e! fiscal iban haciendo sus apuntamientos, porque haban de dar firmado su voto el da de la sentencia. Lleg fenecerse la vista de la causa por San Juan, que por contener ramos tan diversos
fu forzoso gastar tanto tiempo, y pidiendo los seores ministros otro plazo para coordinar sus puntos y resolver la sentencia que haba cada uno de votar, se le concedi su Excelencia hasta tres de Julio, dndose parte por cinco veces Antequera, y preguntndole lo que pareci necesario. 27. Juntos ese da aplazado, aunque la mayor parte con-
vino en que mereca sentencia de muerte, dicen que hubo discrepancia en el modo, porque dos tres sentan deba ser ahorcado, otros degollado como traidor por las espaldas, y otro, que se le otorgase la apelacin para ante su Majestad. En esta diferencia, aaden, pregunt la generosidad del virrey si mora Antequera ? y dicindosele que s, respondi su Excelencia, pues que muera con toda la honra posible , y se firm por todos aquellos seores la sentencia
siguiente
28.
cia
la causa criminal que de oficio de la Real Justiy de orden de su Majestad, que Dios guarde, se ha seguido contra don Jos de Antequera y otros, por la sedicin y rebelin de la provincia del Paraguay, y consiguientemente por el delito de lesa-Majestad y dems deducido, vistos, etc. Atento los autos y mritos de la dicha causa, y lo que de ella resulta contra el dicho don Jos de Antequera, que le debo condenar y condeno que de la prisin y crcel donde est sea sacado con cha y capuz en bestia de silla enlutada, y con voz de pregn que manifieste su de-
En
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lito,
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llevado la plaza pblica de esta ciudad, donde estar puesto un cadalso y en l ser degollado hasta que natu ramente muera: y asimismo le condeno en confiscacin de todos sus bienes, aplicados stos por mitad la cmara de su Majestad y gastos de justicia, y por esta mi sentencia definitivamente juzgando as lo pronuncio, y mando con el acuerdo de esta Audiencia, y que se ejecute sin embargo de suplicacin y de la del sin embargo. Dio y pronunci la sentencia el excelentsimo seor marqus de Castel Fuerte, virrey, gobernador y capitn general de estos rei nos, con el acuerdo de esta Audiencia, que asistieron los seores don Jos de Santiago Concha del Orden de Cala trava marqus de Casa-Concha, don Alvaro Navia Bolaos y Hoscoso del de Santiago, don Alvaro Cavero, don Al varo Bernaldo de Quirs y don Jos Ignacio Ortiz de Avi les, presidente y oidores de esta Real Audiencia, que rubricaron dicha sentencia en los Reyes, en tres de Julio de mil setecientos y treinta y uno. 29. Al alguacil mayor del Paraguay Juan de Mena, procurador de dicha provincia, condenaron dar garrote: otro de los compaeros de Antequera destierro por algunos aos en el presidio de Valdivia, y los otros dos destierro perpetuo de la provincia del Paraguay. A estos tres, desde que empez la vista de los autos, los pasaron de la crcel de Corte la de la ciudad, porqvie en la de Corte haban estado con toda libertad para salir cuando gustaban, la que cost muy caro al carcelero mayor, que por ese permiso fu desterrado perpetuamente Valdivia, y el carcelero segundo desterrado de Lima, no pasndose ms severas demostraciones, porque acertaron los dichos tres reos hallarse en la crcel al tiempo que se les mand asegurar con guardias. 30. El Padre Alvaro Cavero, provincial la sazn de nuestra provincia del Per, present al virrey un memorial interponiendo el ruego de la Compaa toda, para que perdonase su Excelencia don Jos de Antequera, lo menos para que se suspendiese la sentencia y se remitiese Espaa: pero no quiso su Excelencia ni aun admitir el memorial, porque ni la cdula de su Majestad permita dilacin, ni los delitos de Antequera admitan misericordia. Tanto como esto hizo la Compaa en favor de Antequera, en retorno de lo mucho que este desacordado caballero obr contra la Compaa, pagndole con beneficios los agravios, en cumplimiento de lo que manda Cristo.
'<
43 I
31. Alumbrle la Divina Majestad para que conociese y llorase fructuosamente sus grandes desaciertos, los das que la piedad catlica concede misericordiosamente los reos para disponerse cristianamente al ltimo suplicio, y parece que desde que le estrecharon la prisin, le empez ya amanecer la luz del desengao, pues en la pared del calabozo donde estuvo desde z^j de Mayo, se hall despus el siguiente
soneto de su letra:
El tiempo est vengando, suerte mia, El tiempo, que en el tiempo no he mirado Yo me vide en un tiempo en tal estado, Que al tiempo en ningn tiempo le tema. Bien me castiga el tiempo la porfa
De haberme
con
el
tiempo descuidado,
Que el tiempo tan sin tiempo me ha dejado, Que ya no espero tiempo de alegra. Pasaron tiempos, horas y momentos En que del tiempo pude aprovecharme
Mas pues
Para excusar con tiempo mis tormentos. del tiempo quise confiarme, Teniendo el tiempo varios movimientos, De m, que no del tiempo, es bien quejarme.
lo
que toca los agravios cometidos, contia la ya en aquellos das vivsimamente, y para morir con el consuelo de que de nuestra parte se le perdonasen, y alcanzar de la suya el perdn del Padre de las Misericordias, hizo llamar la capilla el segundo da, 4 de Julio, al Padre Toms Cavero, rector que era de nuestro Colegio Mximo de San Pablo de Lima, solicitando su vista por medio del reverendsimo Padre maestro fray Alonso del Ro, provincial actual de su ilustrsima orden de predicadores en la provincia del Per, quien fu dicho colegio en persona con este mensaje, y aun como pareciese se tardaba, se repiti otro de parte del reo con dos soldados. 33. Pas la crcel dicho Padre Rector, y lo mismo fu verle Antequera que postrrsele sus pies de rodillas puestas las manos y baado en lgrimas, pidindole perdn de cuanto haba ofendido la Compaa de Jess con sus obras, palabras y escritos, expresando lleno de compuncin que si le fuera dable, quisiera ir de rodillas arrastrando la cadena hacer la misma diligencia por cada aposento de
32.
Por
Compaa
sintilos
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todos los jesutas. El Padre rector, enternecido con este lastimoso espectculo le ech los brazos, le consol con palabras dulces y le perdon en nombre de toda la Compaa, ofrecindole juntamente cualquiera cosa que para su consuelo desease en aquel trance. Pidi entonces Antequera le concediese su Reverencia para disponerse y ser auxiliado al Padre Manuel de Salezn, operario fervorossimo de nuestra casa profesa, y que le asistiesen los dems Padres en la ltima hora de modo que los que tanto persigui en vida, llam en su favor en la muerte. 34. Y porque se juzg conveniente que la satisfaccin fuese pblica, cuando los agravios hechos y calumnias dichas contra la Compaa haban sido tan pblicas, se ofreci desde luego satisfacer pblicamente todo el mundo en el cadalso, desdicindose y retractndose de cuanto haba dicho y escrito contra los jesutas y previniendo que podra suceder que el sentimiento natural y cercana de la muerte le embargasen las voces para esta diligencia, rog encarecidamente al reverendsimo Pedre maestro Azpericueta, dominicano, que hablase en su nombre todo el concurso del pueblo y dijese su sentir antes de ejecutarse la sentencia. Frustrse este suceso con la aceleracin de su muerte por el motivo que diremos. 35. Acudi prontamente el Padre Salezn, sin apartarse apenas de su lado desde entonces hasta casi el momento de su muerte, disponindole para la ltima cuenta. El da cinco de Julio acudieron, como Antequera haba deseado, fuera de su confesor el Padre Salezn, los Padres Miguel de la Oliva, Juan Jos de Salazar, Juan de Crdova, Bernardino Carraza, Gabriel de Ordua, Felipe de Valverde, y dos hermanos coadjutores, y sacando la justicia de la crcel al reo, se dispuso de orden del virrey le escoltasen compaas de soldados de caballera infantera, por que le defendiesen de algn tumulto, que ya se recelaba. 3. Oyse la voz del pregn, que deca: Esta es la justi cia que manda hacer el rey nuestro seor, y en su real nombre, por particular comisin, el excelentsimo seor virrey de este reino, con el acuerdo de esta Audiencia, en la persona de dou Jos de Antequera, por haber convocado todos los hombres de tomar armas de la provincia del Pa raguay diversas veces con sedicin y rebelin, fin de no obedecer las rdenes de este gobierno superior, ni admitir sucesor al gobierno de aquella provincia, hasta juntar ejr: :

cito
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con artillera, que mand, y dio batalla al de la prode Buenos Aires, que vena prenderle de orden de este gobierno superior, en cuya batalla quedaron muertos ms de seiscientos hombres: por lo cual, y lo dems que resulta de los autos, se le ha mandado degollar y confiscar sus bienes. Quien tal hace, que tal pague. 37. Iba Antequera al mismo tiempo haciendo actos fervorossimos de todas las virtudes, ayudado de su buen entendimiento y de los jesutas que le auxiliaban, cuando de improviso se oy una voz de perdn perdn unos dicen que fu con estudio para conmover la plebe y librar al reo, de que ya haba habido rumor: otros, que estando (segn dicen se estila) los jueces y el virrey en la Audiencia, uno muchos desde fuera clamaron por perdn su Excelencia, y tomando esta voz los distantes por orden que intimaba la concesin, se conmovi la plebe; pero Antequera, atento solamente s mismo, clamaba al Padre Salezn, rogndole se le llegase y le fuese diciendo las muchas cosas buenas que en trance semejante se acostumbran, llamndole por su nombre Padre Manuel, llegese y dgame , como lo haca dicho Padre, hasta que los soldados lo apartaron lugar seguro por orden de sus cabos, para disparar al reo dos fusilazos, de los cuales cay un lado de la mua cabeza abajo pero dispuso Dios que en medio de haber huido todos con el temor de las balas que ya se disparaban para contener el vulgo tumultuante, no se apartase el Padre Felipe de Valverde, quien le ayud en las ltimas agonas entre tantas armas como haba, hasta que entreg su espritu en manos de su Criador, para gozarle eternamente, como lo espero, segn la buena y fervorosa disposicin con que muri, pues no quera el perdn de la muerte, antes instaba con la mano y boca por el sosiego, diciendo deseaba morir para satisfacer Dios con aquella muerte afrentosa por sus culpas. 38. Sucedi esta muerte en la plaza en lugar poco distante del cadalso, y disparando los soldados sus armas por orden de sus cabos, mataron casualmente dos religiosos graves de la Orden Serfica, que tambin haban celosos acompaado Antequera, y tambin un soldado de infantera, y salieron heridas otras personas. El uno de los religiosos franciscanos acert tener su lado en la muerte al sobredicho Padre Valverde, porque retirndose ste despus de haber espirado Antequera, se encontr con dicho religioso que luchaba con la muerte entre las ltimas agonas,, le absolvi
vincia
!
!
434 y auxili
39.
P-
PEDRO LOZANO
sin apartarse, hasta que rindi el alma su Criador. Tocronse alarma cajas y clarines, dbanse repetidas cargas, segn requera la necesidad de contener la plebe tumultuante, monta el virrey en el primer caballo que se hall mano, con un vestido ordinario, sin botas y con slo su bastn en la mano, y acude pronto la plaza, que su respeto luego se fu despejando sosegando acompale alguna caballera que se le acerca de sus guardias, y dando vuelta la plaza queda toda despejada. Llegse entonces al cadalso, y mandando subir en l el cadver de Antequera le hizo sentar en su silla y cortarle la cabeza, la que tomando el verdugo en una palangana de plata la mostr al pueblo en las cuatro esquinas del tablado, y despus la puso los pies del cuerpo tronco. 40. Encaminse entonces el virrey acompaado de la caballera la crcel, dejando escuadronada en la plaza la infantera junto los dos cadalsos: hizo sacar Juan de Mena pie, y sin el ropn negro que se suele vestir los que se da garrote: fu conducido con esta escolta al suplicio, acompaado de dos religiosos, y al mismo tiempo asom por la plaza el reverendsimo Padre guardin de San Francisco con algunos religiosos que venan recoger los cuerpos de los dos religiosos difuntos; pero, creyndose temerariamente intentaban alguna novedad, y alborotndose de nuevo la plebe, que tir bastantes pedradas, dispararon los soldados hacia aquel lugar hirieron mortalmente al guardin, que acab la vida, de las heridas, al tercero da, y tambin sali herido un negro que se puso delante de l por defenderle. 41. Sosegse al fin con la diligencia de los soldados esta nueva conmocin, y prosiguise el suplicio de Juan de Mena; pero como con la turbacin ni pareciese cordel ni el verdugo que le haba de dar garrote, porque temeroso del tumulto se haba huido, mand su Excelencia que el otro verdugo le degollase en el tablado menor, hizo que se le vistiese despus el ropn negro y se practicase la misma ceremonia de mostrar, en la forma referida, al pueblo la cabeza, que se le puso tambin los pies. 42. Ello la confusin de este suceso fu tal, que nadie saba dnde estaba, y fuera cosa prolija referir lo que cada uno contaba finga de aquel lance. Aqu hemos puesto desde el nmero 37 lo que hemos visto ms uniformemente asegurado en varias relaciones que vinieron de Lima. Los jesutas escaparon como pudierony Dios les ayud: ninguno
:

sali
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con la menor lesin, en medio de haberse hallado rodeados de balas, espadas y bayonetas y entre los pies de los caballos, porque sin duda les favoreci el Seor, y slo padecieron el susto, que se demostraba bien en la palidez de
los semblantes,
volvindose los ms solos la casa profesa de sus compaeros, ni poder referir puntualmente lo que en su presencia sucedi, ni cmo se ocasion el
sin saber
tumulto.
CAPITULO XI
Lo que
result en Lima del tumulto acaecido en la muerte de don Jos de Antequera, y lo que padecieron de sus mulos los jesutas y sus fautores en todo el Per y estas provincias por esa causa.
se ejecutaron del modo que acabamos de refesentencias en los dos reos, se retir el virrey palacio, y juntando aquella hora, que serian como las once, el Acuerdo, se deliber sobre este ruidoso suceso, y se tomaron declaraciones en que algunos quisieron cargar la culpa los religiosos de la Orden Serfica^ lo que no es creble de tan venerable comunidad. Con todo eso, su Excelencia, con acuerdo de aquella Real Audiencia expidi decreto el da siguiente seis de Julio mandando se despachase provisin dirigida al reverendsimo Padre comisario general del
1.
Apenas
rir las
Per fray Antonio Cordero, para que con vista de la sumaria, cuyo testimonio se le incluy, pasase al castigo de los religiosos que se suponan haber principiado el tumulto, y que ejecutado diese cuenta de su cumplimiento. 2. El reverendsimo Padre comisario, que ya de oficio haba prevenido esta diligencia, procediendo la exacta averiguacin del suceso, para corregir cualquier exceso que pudieran haber como hombres cometido sus subditos, y para en caso de estar inocentes defender la sagra(a inmunidad de sus personas ofendida, respondi con entereza que la justificacin de aquella sumaria que se le despachaba con la provisin real, no era suficiente para imponer pena sus religiosos, por ser contra todo derecho eclesistico que por las declaraciones hechas ante juez secular, que no slo es incompetente sino incapaz de conocer en las causas espirituales, se pase proceder contra los eclesisticos y regulares, que son exentos de la jurisdiccin secular, y que por la deposicin de testigos fidedignos le constaba que los reli-
437
giosos que fueron en asistencia del reo, no causaron ni aumentaron el tumulto, sino que slo ejecutaron el cumplimiento de su obligacin, y que los dems que salieron con el guardin hasta la esquina que llaman del Arzobispo, fueron solamente recoger los tristes despojos para restituir que en este los cadveres al descanso de sus sepulcros. estado examinada la verdad tenia dada cuenta al venerable Den y Cabildo Sedevacante de aquella santa iglesia, para que procediese defender la inmunidad ultrajada. Esta es la substancia de la respuesta de reverendsimo Padre comisario dada en siete de Julio, y presentada luego al Real Acuerdo en obedecimiento de la real provisin. 3. El Cabildo eclesistico de la santa iglesia de Lima, admitida la querella seal jueces de esta causa, que hechas varias diligencias estuvieron para pasar declarar incurso en las censuras impuestas contra los violadores de la inmunidad eclesistica al virrey, siendo asi que faltaban los requisitos necesarios para haberlas incuriido, cuando su Excelencia no habia dado orden contra ningn eclesistico, y las muertes de ellos haban sido casuales. Pero porque todo lo que pas en este lance, de que result no pequea molestia los jesutas, y el motivo de no haber declarado su Excelencia con el sentimiento justo que form su Majestad de este atentado, se conocer mejor por la real cdula que el rey nuestro seor despach al arzobispo de Lima, la copiar aqu la letra, que es como se sigue 4. El Rey. Muy reverendo Padre don Francisco Antonio de Escandn, arzobispo de la iglesia metropolitana de la ciudad de Lima en las provincias del Per, de mi Consejo. Enterado de todo lo ocurrido en esa ciudad con motivo de la ejecucin de las sentencias dadas don Jos de An tequera y don Juan de Mena, y de lo que en este par ticular ejecut el Cabildo Sedevacante en esa iglesia, y causa de inmunidad que en la representacin que ha he cho supone haber dejado pendiente, he resuelto adems de otras providencias que he tomado, la de rogaros y en cargaros, como lo hago, recojis de poder de ese Cabildo as los autos hechos por la Sedevacante en orden la de claracin en la censura del canon que pidi el procurador de San Francisco contra mi virrey de ese reino, y soldados que concurrieron el da 5 de Julio de 1731 la ejecucin
de
la
justicia
result la
de dicho don Jos de Antequera, de que muerte casual de dos religiosos de esta orden'
438
P.
PEDRO LOZANO
como los que se actuaron pedimento del fiscal de la Real Audiencia de esa ciudad en el mismo tribunal eclesistico sobre que fuesen declarados diferentes religiosos de la misma orden por autores del tumulto conmocin que se origin en esa ciudad el referido da y en vista de unos y otros autos, de que resultaba no haberse ni de parte del virre)' ni de parte de los soldados los requisitos que deban copulativamente concurrir para la incursin segn los sa grados cnones y decisiones conciliares. Espero de vuestra justificacin y prudencia impondris perpetuo silencio en este proceso, mandndolo archivar para que no quede en el pblico un ejemplar tan poco recomendable de la conducta de ese Cabildo. Y por lo respectivo al otro proceso sobre la querella fiscal, me prometo tomaris igual provi dencia por la misma razn y la notoria nulidad que con tiene todo lo en l obrado por ese Cabildo por el defecto de jurisdiccin con que admiti, oy y substanci esta querella sin haber primero evacuado la instancia que de bi preceder ante prelado regular, y sus requerimientos en consecuencia de la disposicin del concilio de Trento. Y asimismo os ruego y encargo hagis llamar vuestra posa da los seis cannigos que entendieron en ambos proce sos y les advirtis los defectos que en uno y otro se han notado, y son que no habindose verificado en el de las censuras ni para con el virrey ni para con los oficiales y soldados los tres requisitos de hecho consumado, nimo de injuriar y violencia, que deben copulativamente con currir para la incursin en la censura del canon y debiendo por esta razn declarar no haber lugar la acusacin de la religin, con cu3'a legal providencia no hubieran quedado esas provincias en menos espectacin, ms autorizado el virrey, menos aventurada la tranquilidad pblica y sin queja la religin de San Francisco, no slo no lo hicieron asi, sino que se han persuadido haberme hecho grande obsequio de no haber pasado desde luego la declaracin de las censuras por los trminos breves y ejecutivos de su naturaleza, como dicen en su representacin. A que se llega que cuando se pudiese legalmente contemplar incur so al virrey en la censura sin ms respeto que el de su au toridad y sin ms atencin otros fines y pblicos incon venientes que ponderan en la misma representacin, deban no pensar en que podan declararle incurso por la inme diata representacin mi real persona y su moral unidad.
i.
ce
439

ce

ce
que supuesto la inflexibilidad que tanto pondera el Cabildo en su representacin por decir haberse negado todos los medios de composicin que se le propusieron, no pudo ni debi pensar en la declaracin de la censura en que le supona incurso porque siendo remedio medicinal no se debe aplicar cuando no ha de aprovechar de su aplicacin puede resultar el desprecio mnyor contumacia. Que sin verificar lo menos sumariamente la cualidad de que el religioso acusado por el fiscal viv'13. extra itra claiistra, no pudo el Cabildo hacer acto de jurisdiccin, como lo fu el oir la querella, y atendiese que el caso caa debajo de la disposicin del captulo tercero, sesin veinticinco de Regtilaribtis por ser la atributiva de la jurisdiccin que el concilio de Trento le denegaba: y que aunque procediendo con el concepto de caer en el caso bajo la disposicin del captulo catorce, ni pudo oir querella cuyo libelo no coatena individuo cierto y determinado, por no hacer un juicio incierto y por consiguiente nulo ni proceder conforme al referido captulo del concilio, de instar y requerir al prelado regular, y constando de su negligencia el castigar los reos: pues si hubiese provedo desde luego que el fiscal acudiese donde tocaba, sobre dejar ilesa la
lo
Con
dicho concurre
el
del genio del virrey, y
jurisdiccin del prelado regular para castigar sus exentos. acaso all podra el fiscal haber logrado por medio de sus diligencias el individuo y determinar el autor de la voz perdn. Y habiendo ese Cabildo juzgdose con jurisdiccin para oir la querella fiscal, pues la admiti, recibi la mayor informacin, que ofreci y mand que justificase en su individuo el religioso que profiri aquella voz, no debi dejar de conocer la misma jurisdiccin para omitir el mandar que el comisario general declarase sobre los particulares pedidos por el fiscal desde el ingreso del juicio, pues el ser exentos superiores de su religin no poda excusarles de la declaracin que se peda como acto ordinario del juicio en que entenda, y se practica sin controversia con el eclesistico, que litigando ante el juez secular le pide la otra parte que jure posesiones. cuando en ello tuviese duda ese Cabildo esperase que la religin le opusiese la declinatoria excepcin de incompetencia, y no desnudarse por su propio hecho de una jurisdiccin que hasta el definitivo haba pasado sin escrpulo. De todo lo cual espero advertiris ese Cabildo para que en casos
440
P.
PEDRO LOZANO
que en adelante puedan ofrecerse, se contenga los trminos que debe. Y este fin os ruego y encargo remitis Espaa uno dos sujetos de vuestro Cabildo, que fueron autores promotores de la formacin de estos procesos, esperando de vuestro celo y amor mi real servicio que as lo ejecutaris, y que me daris cuenta de lo que resul tare en las primeras ocasiones que se ofrezcan. De San IIdefonso, cinco de Septiembre de mil setecientos y treinta y tres. Yo el Rey. Por mandato del rey nuestro seor Don Miguel de Villanueva. 5. Eu cuanto todas estas controversias se ventilaban en Lima era imponderable el dao que se segua la causa pblica con las malignas voces que por estas provincias esparcan los antequeristas para abatir su autoridad, publicando estaba declarado por descomulgado, de que tomaban mayores alientos los comuneros del Paraguay, en donde todo cuanto poda ser contra su Excelencia, dndose por hecho,
't
como cosa cierta. Con esta traza se disminua respeto debido su suprema autoridad, se enervaba la obediencia de sus rdenes, se perda el temor de su poder, y se abra puerta las sediciones6. Pero volviendo los jesutas, no se puede bastantemente ponderar cunto en todas partes padecieron por ocasin de la muerte de Antequera, y muy especialmente en Lima: y para calumniar los nuestros envolvan en la infamia los primeros y ms celosos ministros que su Majestad tiene en estos reinos. Esparcan por todas partes que los de la Compaa eran los principales autores y causas de esta muerte, que algunos se atrevan llamar injusta, y los menos osados poco considerada, y que se haba procedido en la sentencia con precipitacin. Lleg estar en Lima tan vlida la voz de que por negociacin de los jesutas haba muerto Antequera, que llegando ese da dos religiosos de cierta orden la puerta de una de nuestras casas, dijeron al portero: Ea, vtor Padre nuestro, vtor la Compaa, que ya consiguieron vuesas paternidades lo que queran, Otro muchacho vino enviado de sus padres preguntar si decan misa los nuestros, porque no se oa otra cosa por todas partes sino que estaban irregulares, pues por slo darnos gusto y por cooperacin nuestra mora el inocente.Antequera sin otra causa que el haber descubierto los muchos tributos que usurpbamos al rey en el Paraguay. 7. Aun de los soldados decan que estuvieron en el tuse divulgaba
el
44
multo convenidos para reservar los teatinos, dando entender no les pesara hubiesen sido muertos heridos. Saliendo dos novicios mortificacin pblica con la modestia que en todas partes acostumbran, les dijeron ciertos eclesisticos He aqu estos angelitos: pues donde los ven tan modestos ellos se van criando para matar otros Antequeras. Yendo ese da el procurador de una casa nuestra ciertas dependencias paraje muy distante de la plaza, le dijo una mujer muy anciana Ya estarn contentos los teatinos, pues que ya han muerto al grande Antequera siendo as que aun no lo saba el procurador, y vuelto casa no tuvo valor para salir aquel da sus negocios; y lo mismo sucedi no slo aquel da sino otros despus, que no se atrevan salir de casa los nuestros por los muchos denuestos y disparates que oan. Y en todos nuestros colegios tuvieron mucho que contar de las injurias que se profirieron contra la Com: :
paa.
8, Aun los ms preciados de crticos concluan con decir: Al fin no son los que le han muerto estos Padres de Lima: fueron aquellos del Paraguay fu un Policarpi extranjero, que sali por general contra Antequera, y porque no quiso condescender con ellos, aunque le ofrecieron grandes cantidades y negociarle una garnacha de Lima porque no descubriese sus maldades, le han puesto en este estado. Con
todas estas trazas y dicterios tiraban malquistar los jesutas y hacerlos odiosos, llegando tal extremo que el da del tumulto, como uno, ignorante de la causa, viese correr desalados hombres y mujeres meterse huyendo por la portera de nuestro colegio, y que el portero echaba las mujeres hacia la iglesia, que estaba an abierta, lleg preguntar si venan ya matar los jesutas ? 9. En todos se procuraba imprimir un desafecto hacia nuestras cosas, que se conoci bien en los efectos, que hablando de nuestra casa profesa y de su procurador el venerable Padre Alonso Mesia, expresa el Padre Juan Jos de Salazar en la vida de aquel gran siervo de Dios, diciendo, con tcita alusin estos sucesos No le falt ocasin en que pocos meses antes de su muerte (sucedi sta 5 de Enero de 1732), en algunas partes de la ciudad se les ne gase la limosna acostumbrada, se les diese con desagra do sus demandaderos por adversa aprensin y permitido desafecto repentina y ligeramente introducido en el vulgo; pero altamente permitido para que en la contrariedad y
:
442
P.
PEDRO LOZANO
dificultad que se le ofrecan en su amado ministerio, respondiese siempre con obras constantes de mansedumbre humilde y amor la gloria de Dios. Hasta aqu el autor, que pudiera aadir fu ste el modo con que por la misericordia del Seor, que permiti esta tribulacin, respondan en todas partes los jesutas, sin que por eso cediesen de su obstinado empeo los antequeristas, tomando ocasin de nuestro silencio paciente para perseguirnos, como si fuera una tcita confesin de la verdad de sus calumnias; que no es nuevo en el mundo atribuir la paciencia sufrida de los siervos de Dios falta de justicia. 10. Aun los que mostraron algn afecto la Compaa en aquel tiempo alcanz su parte, como fu el reverendsimo Padre provincial de Santo Domingo, quien, habiendo de predicar aquel mes el sermn de nuestro santo patriarca en el colegio de San Pablo, se empearon muchos persuadir nos hiciera el desaire de no venir predicar, adocenndose con los mulos de la Compaa. No se lo permiti su nimo generoso y el mucho amor que la profesa; pero se pretendieron vengar de su justa repulsa, echndole un papel ciego lleno de varios desatinos contra su meritsima persona. A que se le aadieron los dicterios picantes de muchas seoras ms bachilleras de lo que permitan su nobleza y obligaciones. S, s, vaya vuesa paternidad 11. Entre otros le dijo una predicar en ese pulpito descomulgado, que saldr muy lucido. Otra aadi: Por qu va vuesa paternidad predicar los teatinos ? i Espera que negocien sea obispo ? Pues sepa que en la Inquisicin le han de dar antes mitra de papel. Otros disparates semejantes oy aquel gravsimo religioso, por haberse negado constante esta injusticia que se le haba pedido, anuncindole su buen afecto que se haba de perder en el sermn y quedar corrido; bien que los corridos fueron los que su pesar supieron con cunto acierto honr la funcin sagrada, y con cunto lucimiento
desempe, como suele, su crdito. 12. Si con tanta libertad se proceda en Lima contraa Compaa, qu sera en estos pases remotos, donde por la distancia de los tribunales ha sido siempre mayor la libertad de los antequeristas en censurarnos ? l platillo ms ordinario y sabroso de sus conversaciones era nuestro crdito en esta materia, imputndonos haber muerto Antequera, y leyendo sin reserva los muchos desvergonzados papelones, stiras y pasquines que se forjaron en el Per para confir-
443
marlo, aadiendo habamos asaltado con cien mil soldados cruzados de Potos el castillo fuerte del virrey para inclinarle nuestro designio. 13. Con esta libertad se hablaba, y en esta ocasin, me
acuerdo que queriendo yo desengaar uno de estos ms dciles, le persuada (como es cierto) no habamos tenido arte ni parte en esta muerte, porque estaba en el error del vulgo. Y sino, no me dir Vrard. (le deca yo) por qu instrumento jurdico consta, que los jesutas hayan solicitado el ms leve castigo contra Antequera ? Es cierto, que por ninguno. En la cdula en que su Majestad manda se haga justicia de l en la Amrica, donde delinqui, y no sea remitido Espaa, bien que se citan informes de varias personas, y la una eclesistica, ni memoria hay de informe alguno de la Compaa, de jesuta, y esto con haber actualmente en Espaa dos procuradores de esta provincia, quienes se contentaron con solo solicitar el remedio de segregar los pueblos de nuestras doctrinas, de la jurisdiccin secular del Paraguay, sin insinuar siquiera en sus dos memoriales, que sobre esto presentaron una sola palabra que de mil leguas indicase pretendamos venganza, como se har patente cualquiera (y se lo hice yo al tal antequerista) por otros memoriales, de los cuales el uno corre impreso. 14. En la sentencia de muerte pronunciada por el seor virrey y real acuerdo de Lima, ni mencin que se hace de delito cometido contra la Compaa, ni tampoco en el pregn, que por esta razn los puse arriba, al pie de la letra. Aun sindole forzoso al P. Provincial Lus de la Roca, hacer memoria de los agravios cometidos contra la Compaa, para significar al seor virrey que no obstante estaba pronto
volver, si lo mandase su Excelencia, le expresa (como deba) en su carta de i8 de Octubre de 1725, que no por referir necesitado tales agravios es mi nimo, excelentsimo seor, que tome V. E., ni otro alguno, su cargo la venganza de nuestras ofensas, que miro por muy ajena de mi profesin. Lo mismo protest el dicho P. Provincial la Real Audiencia de Charcas, en carta de 15 del mismo mes y ao, sobre el referido asunto, de estar pronto volver al Paraguay si lo ordenaba su Alteza. 15. En la pesquisa de don Matas Angls ni una sola letra se hallar presentada por parte de la Compaa, siendo as que varios captulos de su instruccin, para proceder en
ella,
eran sobre los daos que de Antequera haban recibido
444
P-
PEDRO LOZANO
nuestro Colegio de la Asuncin y las Misiones de los jesutas. Fuera de eso el P. Provincial del Per, Alvaro Caveio, interpuso el ruego de toda la Compafa, para que Antequera fuese perdonado, lo menos se le despachase Espaa, como l deseaba, otorgndole la apelacin. Y aunque esta interposicin era indebida, es cierto, que sin estar dejados
de
la
mano de Dios
los jesutas,
no pudieran alargar
la
mano
y meterla en una causa de sangre, cual era esta, lo cual an nuestros mayores mulos no tendrn descaro para afirmarlo en estos trminos. Pues si todo esto es as (le deca yo al antequerista insinuado) con qu verdad se publica por el reino
y como Vmrd. puede creer, que la diese muerte Antequera?
Compaa negoci
se le
i6. Cmo hay atrevimiento para aadir, se le dieron cien mil pesos al virrey por mano del P. Antonio Garriga, porque le sentenciase degello ? Quisiera tenerlos esta provincia, para desempear sus colegios, que estn gravados de deudas por la esterilidad y contingencias de los tiempos. Bien veo, me respondi el antequerista convencido, que todo eso es as como V. P. afirma, y que es increble; pero sin embargo,, as se dice y as corre. Bella solucin y razn muy eficaz, para divulgar sin temor de Dios tal calumnia contra la Compaa. Pero, cundo la malevolencia empeada en decir mal, atiende la razn en sus desvarios? 17. A la verdad, cualquier diligencia ser vana para desengaar la voluntaria ceguedad de los antequeristas, quienes apenas se darn por convencidos de este error, se desengaarn de tan siniestra como maligna impresin, si no es con una revelacin del cielo, y segn es su obstinacin quiz dudaran de ella trueque de hacer autores consejeros de dicha muerte los jesutas; y por sacar inocente un traidor, porque fu enemigo de la Compaa, no repararn en publicar fu injusta la sentencia, poniendo dolo con escandaloso atrevimiento en la rectitud integridad notoria de los primeros ministros de este peruano imperio. i8. As pas en la realidad, que en varios pasquines quisieron denigrar la fama de su Excelencia y de los tres seores oidores Concha, Quirz y Aviles, llamndolos boca llena en una insulsa y mal forjada dcima malvados minis tros, endiablados, y que torcieron la ley en imponer la muerte, que dispusieron los teatinos y el virrey son clusulas entresacadas de dicha dcima. De manera que han de ser malos y malvados ministros y aun endiablados, cuan:

tos
445
condenaron un sedicioso y traidor, cual fu Antequera, lo slo porque ste fu enemigo declarado de los jesutas. gracioso es, que el autor de dicha dcima nombra slo tres oidores, cuando lo menos cuatro fueron de sentir deba
morir y los cinco firmaron la sentencia de muerte. Sin duda que no quiso su poca habilidad meterlos todos, porque le quedase ms lugar para decir mal, ensartando en la contera los jesutas y al virrey. 19. En otro pasqun decan con igual mordacidad y con la misma desgracia:
Con capa de santidad Los teatinos y el virrey Quitan la vida Antequera
los tributos al rey.
Al fin no fu poco usasen siquiera de capa de santidad, porque los antequeristas sin esa capa y sin rebozo los han procurado inicuamente infamar. En otro, aludiendo al haber acudido su Excelencia con ocasin del tumulto, decan con un mal latin y no mejor romance.
Ut complaceant teatini Le diste larga prisin, Y por alegrarlos ms

Casi echastes
el
pregn.
Fuera manchar demasiado el papel, referir las otras desvergenzas, en que la libertad de los antequeristas desfogaba su loca pasin. Y an los menos malignos de aquel gremio, decan y escriban todas partes, que dado caso fuese justa la sentencia y bien merecida, se haba procedido con precipitacin en la causa. 20. Quisiera yo saber, si se hallarn fcilmente muchos ejemplares de otras causas, en que se haya actuado ms espaciosamente, con ms diligencias jurdicas, con ms copia de testigos, por ms largo tiempo y en delitos ms notorios. An dejando aparte cinco aos, que desde su ida al Paraguay, en que empez delinquir, corrieron, hasta que se present en Lima Antequera con sus autos, se pasaron desde entonces ms de otros cinco, hasta fenecer su causa con las diligencias que constan arriba, siendo as que al mismo tiempo de hacer l su presentacin de autos, estaba
44>
P.
PEDRO LOZANO
declarando su Majestad que el cmulo de delitos tan graves y extraordinarios cometidos por Antequera, sola mente caben en un hombre que, ciego y desesperado, atropellando las leyes divinas y humanas, slo lleva el fin de saciar sus pasiones y apetitos, y deseo de mantener el mando de aquella provincia, cuyo n la ha tumul tuado, incurriendo en tan atroz delito como el de lesa Majestad, que son palabras formales de la real cdula de II de Abril de 1726, en la cual aade el rey que aun que se ha considerado tambin que en abono de dicho Antequera pueda haber pruebas que desvanezcan la gra vedad de esos delitos, en el de rebelin y alteracin no hay prueba ni causa que pueda dar colorido ni mudar la especie de delito de lesa-Majestad y as no habiendo duda en esto, tampoco la puede haber en haber incurrido en la pena capital y confiscacin de todos sus bienes, y lo mismo los dems reos. Esto tenia declarado su Majestad cinco aos antes de la muerte de Antequera comprobronse despus los mismos delitos con nuevas diligencias: oyronse cuantas veces quiso sus defensas, y entonces se le conden muerte. Pues quin vista de todo esto, si no es un loco, se atrever concebir, cuanto menos proferir, corrieron los ministros de su Majestad con precipitacin en esta causa ? 21. Digan y hagan los antequeristas cuanto se les antojare, que no conseguirn con sus dichos y hechos otra cosa que manifestar al mundo alientan an el espritu de sedicin y felona que gobern su corifeo Antequera pero no podrn mudar el alto concepto que la majestad de nuestro catlico monarca, con vista y noticia puntual de todo lo obrado, form de la fidelidad y rectitud del virrey y ministros del Real Acuerdo de Lima, quienes se sirvi de agradecer y dar gracias por lo que obraron en esta causa, dndose por bien servido con expresiones muy honorficas, que constan del real
:
:
rescripto.
Fin del primer tomo
ndice
Pgs.
Proemio
LIBRO PRIMERO
CAPTULO
I
Gobierna la provincia del Paraguay don Diego de los Reyes Valmaseda, es capitulado por sus mulos en la Real Audiencia de la Plata, por cuya orden viene por juez pesquisidor el doctor don Jos de Antequera, de quien se da alguna sucinta noticia y de su venida al Paraguay.
. .
CAPTULO
Da principio don Jos
II
de Antequera la pesquisa, depone del gobierno y prende don Diego de los Reyes, vndele sus bienes, introdcese con fraude gobernador del Paraguay, vlese de indignos medios para enriquecer, persigue al convento de la Orden de Predicadores, y molesta gravsimamente cuantos no eran de su dictamen.
. .
20
CAPTULO
Huye de
la prisin
III
don Diego de los Reyes, pasa Buenos y hallando all nuevo despacho del seor virrey para que prosiga en el gobierno, vuelve intimarle en el Paraguay pero caminando esa diligencia intenta nuevamente prenderle don Jos de Antequera, quien con un despacho ya revocado se hace segunda vez recibir por gobernador y manda prender varios eclesisticos y persigue desaforadamente cuantos sospecha fautores de don Diego de los Reyes, obligando muchos desterrarse del Paraguay por evitar sus iras
;
31
448
NDICE
CAPTULO IV
Pgs.
Finge don Jos de Antequera quiere dejar el gobierno por obedecer la orden del seor virrey, dispone le exhorte el Cabildo secular que prosiga, y para mantenerse gobernando se vale de varios artificios. Publica falsamente que los guaranes que doctrina la Compaa de Jess intentaban con fuerza de armas reponer don Diego de los Reyes en su empleo, y sale con ejrcito formado hacerles
resistencia
46
CAPITULO V
Remite don Jos de Antequera la Real Audiencia de la Plata los autos que form para justificar sus operaciones, llenos de calumnias contra la Compaa de Jess y sus Misiones, al mismo tiempo que se profesaba ms amigo de los jesutas; vive licenciosamente con grande escndalo: consigue una real provisin de la Real Audiencia, y sta es ocasin de gravsimos daos, por la mala inteligencia que se le dio en el Paraguay por persuasin del mismo Antequera
63
CAPITULO VI
Cartas del seor arzobispo virrey la Real Audiencia de la Plata sobre las cosas de don Jos de Antequera, y juicio que de las calumnias de ste contra los jesutas del Paraguay hacen ambos tribunales. Avoca al suyo esta causa el seor virrey, da sobre ella varias providencias, y don Jos de Antequera se resiste de nuevo obedecer los despachos de su Excelencia, de quien habla temerario con grande desprecio
76
CAPITULO
VII
Manda don Jos de Antequera prender en
la ajena jurisdiccin del gobierno de Buenos Aires don Diego de los Reyes, quien trata en la crcel del Paraguay con inhumano rigor, y requerido del gobernador de Buenos Aires se niega ponerle en libertad. Escribe en nombre del Cabildo de la Asuncin dos cartas calumniossimas con efecto total-
mente contrario sus designios
94
CAPITULO
;
VIII
Prosiguen los inhumanos tratamientos de don Diego de los Reyes en la prisin pasa don Baltasar Garca Ros al Paraguay intimar los despachos del seor virrey, y los
ndice
449
Pgs.
desobedecen don Jos de Antequera y el Cabildo de la Asuncin con varios pretextos y nuevos artificios, sin dejarle entrar en la ciudad hacer la intimacin
108
CAPTULO IX
Crece el odio de don Jos de Antequera contra la Compaa, hace grandes amenazas los jesutas, por s por sus aliados, si obedecen al virrey del Per descrtase de los sujetos que por su fidelidad le podan, dentro del Paraguay, dar cuidado, y despacha el virrey nuevas rdenes para reducir aquella provincia la debida obediencia su rey.
; .
123
CAPTULO X
Procura el ilustrsimo seor don fray Jos Palos, obispo del Paraguay, se suspenda la guerra contra dicha provincia, pero sin efecto. Junta ejrcito don Baltasar Garca Ros en nombre del virrey del Per, pasa con l felizmente el ro Tebicuary, y don Jos de Antequera con una ficcin diablica, mueve los nimos de los vecinos del Paraguay que salgan hacer resistencia dicho ejrcito.
. . .
135
LIBRO SEGUNDO
CAPTULO
I
Es expulsada violentamente la Compaa de Jess de su colegio de la Asuncin y de toda la gobernacin del Paraguay, y padece otros ultrajes
147
CAPTULO
Negado
II
los jesutas por don Jos de Antequera el testimonio de su expulsin, dan otros muy honorficos las primeras personas de aquella provincia favor dla Compaa, la cual varios regidores dan satisfaccin, y piden perdn por lo que en dicha expulsin la ofendieron
164
CAPTULO
III
Sale don Jos de Antequera con su ejrcito resistir la ejecucin de las rdenes del virrey del Per, dejando ordenado se d garrote al gobernador don Diego de los Reyes nigase los requerimientos del comisionarlo del virrey, y con traicin desbarata el ejrcito que vena auxiliar la * dicha ejecucin.
; .
179
450
ndice
CAPTULO IV
Pg3.
Hace don Jos de Antequera
prisioneros dos jesutas capellanes del ejrcito vencido, y despus de padecer varios ultrajes, los remite presos la ciudad de la Asuncin, con pretexto de dudar si son sacerdotes, con cuj'a ocasin se convencen de manifiestas mentiras algunos pasos de su Respuesta Apologtica, y se refieren dos castigos del cielo obrados en los que se desmandaron contra dichos religiosos
198
CAPITULO V
Manda don Jos de Antequera
los indios
repartir entre los vencedores guaranes prisioneros, quienes dispone se imputen enormsimos delitos como permitidos por sus misioneros los jesutas pero desvanecen su notoria falsedad con recientes testimonios muy honorficos las primeras personas de estas provincias, y con su juicio la Silla Apostlica
;
218
CAPTULO VI
Apoderado don Jos de Antequera
Garca Ros: coge todas
del
campo de don Baltasar

y papeles de ste y da
las alhajas
lo dems saco: obliga al Cabildo de la Asuncin que le exhorte pasar, como pas con parte de su ejrcito los cuatro pueblos ms cercanos de las Misiones de los je-
sutas, cuyos moradores con esta noticia los desamparan y padecen grandes trabajos
242
CAPITULO
VII
Entra don Jos de Antequera las Misiones de los jesutas, y despus de haber quitado Ramn de las Llanas la vida, impa inhumanamente, Teodosio Villalba, cabeza de los leales de la Villarrica, se retira improvisamente el ejrcito de los rebeldes de vuelta la Asuncin, donde entra Antequera con triunfo insultando de las banderas del ejrcito real, y manda poner presas las mujeres hijas de los dichos leales de la Villarrica en su castillo, donde padecen muchas miserias
252
CAPTULO
Entra
VIII
el ilustrsimo seor don fray Jos de Palos su iglesia del Paraguay, y ganadas las voluntades de los anteque-
ristas les impide conmuevan de nuevo la provincia: forjan ellos varias calumnias contra Ids jesutas, y su Ilustr-
ndice
451
Pigs.
sima
las desvanece, y solicita en la restituidos su colegio
Real Audiencia sean

262
CAPTULO IX
Frstrase el nuevo designio de los antequeristas de desterrar de las Misiones los jesutas; manda el nuevo virrey del Per marqus de Castel-Fuerte pase el goberdador de Buenos Aires pacificar la provincia del Paraguay, intimados en ella los despachos, despus de algunas indecisiones, se resuelve el Cabildo de la Asuncin, contra la repugnancia de don Jos de Antequera, obedecerlos por las persuasiones eficaces del obispo de aquella provincia.
277
CAPTULO X
Nuevas mquinas de don Jos de Antequera para oponerse las rdenes del virre)' pero no surtiendo electo, intenta no entre armado don Bruno Mauricio de Zavala la provincia del Paraguay, y lo que ste respondi sobre esta
;
pretensin
291
CAPTULO XI
Insiste de
nuevo don Jos de Antequera en otras ideas para resistir don Bruno de Zavala, y habindosele desvanecido, sale fugitivo por ro de la provincia del Paraguay, donde deja apretadas rdenes de que no se reciba dicho don Bruno
304
LIBRO TERCERO
CAPTULO
I
Entra don Bruno de Zavala en la capital del Paraguay, nombra nuevo gobernador de aquella provincia, saca de la prisin don Diego de los Reyes, desagravia los perseguidos por don Jos de Antequera, y dejando en aparente paz la provincia, se restituye su gobernacin de Buenos
Aires
315
CAPTULO
II
Los antequeristas se dan injustamente por ofendidos del po del Paraguay por haber defendido la inmunidad
sistica, y
obisecle-
mandando
la
Real Audiencia de
la Plata sea
restituida la Compaa su colegio de la Asuncin, suplican de su real provisin, y esparcen voz de que los jesu-
452
NDICE
tas se
negarn volver
al
Paraguay aunque
;
se lo
manden
el
los tribunales superiores del reino
pero la desvanece
Padre provincial de esta provincia ofrecindoseles pronto obedecer sus rdenes en esta y en cualquier otra materia
328
CAPTULO
III
Despus de varios peligros de caer en manos de la justicia, llega finalmente don Jos de Antequera la ciudad de Crdoba y se retrae en el convento de vSan Francisco donde practica algunas extravagancias, comete varios delitos, y queriendo por medio del gobernador de Tucumn conseguir libertad para proseguir su jornada la Real Audiencia de Chuquisaca se le frustra esta idea, siendo pregonada su vida
340
CAPTULO IV
Manda el
virrey del Per que don Jos de Antequera sea extrado del convento de San Francisco, y avisado de esta orden huye secretamente de Crdoba, y por caminos extraviados llega presentarse en la Real Audiencia de Chuquisaca, de donde es despachado preso la crcel de corte de Lima, y su Majestad revocando la orden de que fuese remitido Espaa, manda que sea castigado en este reino.
.
354
CAPTULO V
El nuevo gobernador del Paraguay don Martn de Bara se declara favor de los antequeristas, por cuyo influjo causa muchas molestias al obispo de aquella provincia, y mantenindose pertinaces en la repugnancia de que los jesutas sean restituidos su colegio insultan de ellos con nuevas calumnias
364
CAPTULO VI
Representados su Majestad los agravios padecidos en el Paraguay por los jesutas indios que estn su cargo, separa los pueblos de stos de aquel gobierno, y manda sean aqullos restituidos su colegio; pero hacindose diligencias en el mismo Paraguay sobre dicha restitucin, se alteran mucho los antequeristas y la procuran impedir con sus
ordinarias trazas
379
CAPTULO
Despchanse
VII
al virrey las diligencias obradas sobre la restitucin de los jesutas su colegio de la Asuncin acompa-
ndice
453
Pgs.
nadas de cartas del obispo, provincial de la Compaa y capitulares obedientes, y en el nterin que viene resulta de Lima se emplean los antequeristas en algunas disposiciones para frustrar cualquier despacho favorable la Compaa
391
CAPTULO
Providencias que dio
el
VIII
los jesutas su colegio
virrey del Per sobre la restituci n de de la ciudad de la Asuncin, donde intimadas son obedecidas, y en fuerza de ellas dispone el gobernador de aquella provincia el recibimiento solemne de dichos jesutas
403
CAPTULO IX
Testimonio jurdico del solemne recibimiento de los jesutas en su colegio de la ciudad de la Asuncin, donde dan principio con mucho fruto al ejercicio de su ministerio, y noticiado de esta restitucin el virrey del Per, significa por carta grande complacencia de este suceso
414
CAPTULO X
Despacha el virrey al Paraguay juez pesquisidor averiguar de nuevo los delitos de don Jos de Antequera y sus secuaces es condenado aqul degello, y de stos muerte de garrote el procurador de la provincia del Paraguay Juaj de Mena. Dase noticia de lo que acaeci en Lima en la ejecucin de ambas sentencias
:
423
CAPTULO XI
Lo que
result en
Lima
del tumulto acaecido en la

lo
don Jos de Antequera, y

los jesutas y sus fautores cias por esa causa
muerte de que padecieron de sus mulos en todo el Per y estas provin436
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Historia de Las Revoluciones de La Provincia Del Paraguay - 1721 A 1735 - P Pedro Lozano - Portalguarani

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Historia de Las Revoluciones de La Provincia Del Paraguay - 1721 A 1735 - P Pedro Lozano - Portalguarani

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Biblioteca de la Junta de Historia Y Numismtica Americana

COLECCIN DE LIBROS RAROS O INDITOS

REGIN DEL RO DE LA PLATA

JUNTA DE HISTORIA Y NUMISMTICA AMERICANA

JUNTA DE HISTORIA Y NUMISMTICA AMERICANA

Teniente General Bartolom Mitre

Seor Alejandro Rosa

Doctor Jos Marc del Pont

Doctor Mantilla Manuel

Doctor Ameghino Florentino

Doctor Molina Arrotea Carlos

Doctor Arata Pedro N.

Doctor Moreno Francisco

Seor Ortiz Basualdo Eduardo

Doctor Crcano Ramn

Doctor Carrasco Gabriel

Seor Pillado Jos Antonio

Doctor Quesada Ernesto Doctor Quesada Vicente G.

General Garmendia Jos Ignacio

Doctor Ramos Meja Jos Mara

Doctor Gonzlez Joaqun

Seor Lafone Quevedo Samuel A.

Doctor Urien Carlos M.

Doctor Leguizamn Martiniano

Doctor Zeballos Estanislao

Doctor Domnguez Manuel

Seor Medina Jos Toribio Seor Miquens Julin

Doctor Garzn Ignacio

Doctor Ortiz Jos Florencio

portada del manuscrito original.

Historia de las Revoluciones

PROVINCIA DEL PARAGUAY

Buenos Aires CABAUT Y CA., Editores

editora tena, pues, que limitarse lo

Historia del manuscrito. Autenticidad del mismo. Datos biogrficos.

Descripcin del Cdice.

HISTORIA DEL MANUSCRITO

Cabaut y C* trataron de conseguir

AUTENTICIDAD DEL MISMO

jfKTn (trdv,t yu.j qSniei nave S<x.pp^.

Los PP. Backer y Sommervogel y

Lamas que han dado

Segn los estudios de

pp. 569, vol.

Medina, Bib. Hispano-Americana,

P. Backer, Bibliothqiie des crivains de la Conipagnie

dejstis. T. V. p. 130. Ed. de Bruselas.

hizo esta tercera edicin, con motivo

del descubrimiento de los restos mortales del P. Lizardi en Tarija,

Compaa de Jess en la ProvinParaguay. Madrid 1754 1755, vol. 1, pp. 760,

vol. 2, pp. 832.

DESCRIPCIN DEL CDICE

Cdice se encierra en uno

solo, para mayor mismo cada tomo

rededor de 500 pginas. El primero

Buenos Aires, Agosto de

Samuel A. Lafone Quevedo. Enrique Pea.

La Jrovincta e(^aragua::J ara

C. h uouiclcLj o Ccu/icttcL. ( awL hmt

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