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O MUNDO DAS IDIAS DE PLATO

Plato foi o primeiro a distinguir o mundo material de um mundo que no era material. Ele foi o primeiro a dividir as coisas: um mundo material, animalizado, e um mundo inteligente, um mundo das idias. Um mundo espiritual, sim! apenas questo de vocbulos, mas os princpios so os mesmos. No podemos olhar para o passado e julgar com os olhos do presente. Se assim fosse, no haveria heris da humanidade, nem haveria ningum inteligente, at porque estaramos exigindo que quem viveu h 2.600, 400 ou 120 anos pensasse da mesma forma como pensamos, o que seria um absurdo lgico. pena que a mulher grega no tenha tambm podido contribuir, pois a mulher era tida como sendo de categoria existencial de segunda classe, mas no podemos analisar esse aspecto da sociedade grega da poca com o crivo dos olhos de hoje. A primeira funo do crebro perceber. por meio dos sentidos do corpo no qual est inserido, e nosso corpo animal tem somente cinco sentidos; a segunda funo a de memorizar essas percepes nos arquivos cerebrais, e a terceira a de trabalhar criticamente, utilizando-se do raciocnio, esses arquivos da memria. O crebro no consegue dar conta daquilo que no conhece. Querem um exemplo? Vamos imaginar o nada. Ningum, ningum mesmo,

consegue imaginar se eu no existisse, como que seria?. O crebro entra em pane! Existe um mundo, ou muitos mundos, ou muitos nveis, que esto muito alm do que pode a limitada tica da percepo humana ver. Plato se referia a isso com as palavras que podia ele utilizar as palavras da sua poca. Fato que existe muito mais ainda do que Plato disse, mas no o academicismo do mundo que vai conseguir compreender adequadamente isso, porque todos ns temos o orgulho intelectual vinculado a conceitos acadmicos nem sempre corretos.

.Pergunta Tenho notado que, no mundo acadmico, h muitas opinies a respeito de Plato. Vou s colocar alguma coisa para dar uma noo do mundo da idias de Plato: a idia do quadrado existia antes do homem conceber o quadrado, ou, existe o melo, ento h a idia do melo. Diante disso, pergunto-me: se o melo for extinto da face da terra, para onde vai a idia do melo? Plato dizia que todo o conhecimento reside na alma, no interior. Gostaria que a espiritualidade desse um esclarecimento a respeito do pensamento de Plato, do mundo das idias de Plato. Jan Val Ellam Plato foi, nos tempos mais recentes da histria da humanidade, ou seja, nos ltimos milnios, talvez o grande divisor. Ele foi o primeiro a distinguir o mundo material de um mundo que no era material. Antes dele, Pitgoras e outros tantos falaram e expressaram conceitos de forma lcida e genial, mas coube a Plato, com o vocabulrio e dentro do conhecimento que a poca permitia, formular idias para explicar o at ento inexplicado. Ns somos to ignorantes na avaliao dos fatos ao nosso redor! Tudo comeou na tal doena vibratria que adquirimos muito tempo atrs, quando, alm de termos perdido a simplicidade da alma, perdemos tambm a capacidade de nos auto-avaliarmos, e, na medida em que no sabemos nos avaliar, perdemos a condio de avaliar correta e coerentemente qualquer coisa ao nosso redor. Vejam vocs: numa discusso acadmica a que tive oportunidade de assistir em So Paulo, algum encheu a boca para dizer Ah, muito bom ser democrata como Plato, tendo escravos!... Isso porque, na poca de Plato, havia escravos. A mesma situao, alis, ocorreu comigo na cidade do Porto, em Portugal, por ocasio de palestra que proferia sobre tema prximo ao das idias que Plato defendia. Certo que no podemos olhar para o passado e julgar com os olhos do presente. Se assim fosse, no haveria heris da humanidade, nem haveria ningum inteligente, at porque estaramos exigindo que quem viveu h 2.600, 400 ou 120 anos pensasse da mesma forma como pensamos, o que seria um absurdo lgico. Assim, as idias de qualquer pessoa do passado devem ser analisadas sem esse crivo que distorce o seu mrito. Somente h pouco tempo a humanidade est lidando

com colher, garfo e faca, com papel higinico, com certas coisas que para ns hoje so corriqueiras, e no se consegue imaginar como se conseguia viver sem dispor dessas coisas, e, no entanto se vivia. Portanto, imperioso que, na hora em que formos avaliar o tributo a pessoas do passado, tenhamos o bom-senso se que existe de no crivar as atitudes do passado com os valores que temos hoje. O que Plato, Scrates, Aristteles e tantos outros, Pitgoras, Tales de Mileto, homens geniais daquele tempo, fizeram, configura uma poca nica na histria da humanidade. pena que a mulher grega no tenha tambm podido contribuir, pois a mulher era tida como sendo de categoria existencial de segunda classe e, aqui tambm, no podemos analisar esse aspecto da sociedade grega da poca com o crivo dos olhos de hoje. Plato foi o primeiro a dividir as coisas: um mundo material, animalizado, e um mundo inteligente, um mundo das idias. Um mundo espiritual, sim! apenas questo de vocbulos, mas os princpios so os mesmos. Atenho-me, agora, com a ajuda dos amigos espirituais, especificamente ao cerne do que foi perguntado: o crebro animal humano tem trs e somente trs funes. A primeira, de perceber. E como o crebro percebe? Ele percebe por meio dos sentidos do corpo no qual est inserido, e nosso corpo animal tem somente cinco sentidos. A criancinha pega o objeto, e de tanto a gente falar lpis, lpis, vai, pelo tato, sentindo que aquilo um "lpis", pe na boca, mastiga... Ou seja, com os sentidos que o ser humano tem que lidar com a realidade ao seu redor E assim, medida que a criana vai crescendo, vai recebendo informaes dos pais, dos irmos, da bab, na escola, e vai criando a sua viso de mundo, ela vai percebendo. Barulho de avio? Ela j sabe que um avio, porque algum um dia explicou que aquilo um avio, ou algum dia ela viu um avio na televiso fazendo aquele barulho. Ento, a primeira funo do crebro perceber a realidade. A segunda funo a de memorizar essas percepes nos arquivos cerebrais, e a terceira a de trabalhar criticamente, utilizando-se do raciocnio, esses arquivos da memria. Essas so as trs nicas funes que o crebro humano tem. O pior dessa histria que, como decorrncia do raciocnio lgico, o crebro no consegue dar conta daquilo que no conhece. Querem um exemplo? Vamos imaginar o nada. Ningum, ningum mesmo, consegue imaginar se eu no existisse, como que seria?. O crebro entra em pane! Assim, o crebro, por meio do aprendizado, vai-se abrindo para absorver a percepo de um conceito ou de uma idia. Quando aparece uma novidade, o crebro a absorve. A questo quem foi o primeiro a criar aquela novidade? De onde veio aquela novidade, onde ela estava antes de um ser humano poder formul-la ou receb-la intuitivamente? A partir dessa indagao, que se pode tentar um esclarecimento do tal mundo das idias de Plato. Se o melo fosse extinto da face da Terra, daqui a setecentos anos, se no houvesse reprodues da imagem ou registros na nossa literatura, ou nos laboratrios, no se teria idia do que seria um melo. At o sculo XVIII, ningum ouvira falar em dinossauros, ningum sabia que haviam existido, mas, hoje, todo mundo que seja minimamente informado, sabe. Portanto, nosso crebro lida com os fatos na medida em que vai sendo informado da sua existncia. S que h fatos na Terra que so puramente materiais. Os poetas da espiritualidade dizem que Deus no criou a tristeza, foi preciso que algum, por pouca vigilncia, se sentisse triste para que surgisse a tristeza. Mas, se no foi Deus quem criou

a tristeza, se no foi Deus quem fez algum ficar triste, a questo de onde veio a tristeza? Em resumo, existem nveis fludicos em que as emanaes daquilo que cada ser humano produz as formas-pensamento, as formas-sentimento esto voando por a, em dimenses que, ainda bem, no percebemos. Estamos caminhando mediante experimentos do Dr. Rupert Sheldrake, que talvez nos permitiro, em pouco tempo, entender com mais propriedade, o que Plato j nos dizia h 2.400 anos. Nos idos dos anos 60, cientistas japoneses que cuidavam de alguns grupos de macacos que viviam em ilhas isoladas do arquiplago do Japo uma ilha aqui, outra ali, uma terceira mais distante ainda, de forma que os macaquinhos que viviam em uma ilha no viam os macaquinhos que viviam nas outras ilhas notaram um fato curioso. Esses cientistas saiam diariamente em barcos, jogando batatas para que os macacos se alimentassem. Os macacos pegavam as batatas e as comiam como estavam, sujas da areia da praia. Um belo dia, os cientistas comearam a observar que uma pequena fmea, estranhamente, adquirira o hbito de, antes de comer a batata, lav-la na gua do mar, para tirar a areia. J que todos os macacos comiam a batata com areia e tudo, sabe-se l de onde aquela macaquinha tirou a idia de lav-la antes? Fato que, com o tempo, outros macacos daquela ilha estavam fazendo a mesmssima coisa, e que, quando um centsimo macaco comeou tambm a agir daquela forma, todos os macacos da ilha tambm passaram a lavar as batatas. E mais: os macacos de outra ilhas, que no viam os macacos da primeira ilha a ilha da macaquinha educada tambm estavam lavando as batatas antes de com-las! A partir da, foi criada a Teoria dos Campos Morfo-genticos, que alguns relacionam com a alma coletiva das espcies no pensantes, com o mundo das idias, ou com circuitos espirituais. Os espritos dizem, brincando, em reunies l em cima: "se isso serve para os macacos, ser que no serviria para os homens?". Quando Jesus diz olhem, amem uns aos outros e algum pensa mas por que, num mundo onde todos so espertos, um mundo que s nos convida a sermos violentos, a levar vantagem, por que eu vou dar uma de "otrio", e vou me tornar amoroso? Isso no vai adiantar nada!, ser que no estamos ns tambm ligados num circuito csmico? Ser que, quando um centsimo homem ou mulher da histria conseguir se tornar amoroso, a quantidade de energia provocada por essa mudana de atitude no vai propiciar uma chuva de bons fluidos que venham a influenciar toda a raa humana do mesmo modo que funcionou com os macacos? De fato, existe um mundo, ou muitos mundos, ou muitos nveis, que esto muito alm do que pode a limitada tica da percepo humana ver. Plato se referia a isso com as palavras que podia ele utilizar as palavras da sua poca. Fato que existe muito mais ainda do que Plato disse, mas no o academicismo do mundo que vai conseguir compreender adequadamente isso, porque temos, todos ns, o orgulho intelectual vinculado a conceitos acadmicos nem sempre corretos. Natal, 02.02.04. Transcrio: Luiz Carlos (84)9968-3222.

Descurso de Jan Val Ellam na reunio do Grupo Atlan. www. atlanbr.com.br