VEJA O QUE EU FAO COM VOC: OU COMO RECRIAR SIGNOS, ALTERAR SENTIDOS E IDEOLOGIAS NAS IMAGENS MIDITICAS

Sainy C. B. Veloso FAV/UFG

RESUMO O artigo sintetiza experincias didticas na formao de futuros professores, explorando imagens de revistas, no curso de Licenciatura em Artes Visuais da Universidade Federal de Gois. Esse espao miditico desafiador como interao social e definio de relaes de poderes definidores de classe, gnero, identidade sexual e racial. As propostas estimulam o desenvolvimento do estudante interpretao de imagens, ressignificao crtica e construo potica das imagens. Esses ensaios artsticos so contradiscursivos? Eles constroem, promovem reflexes estticas e questionamentos culturais? Nosso arcabouo terico so a esttica de Nicolas Bourriaud e a discusso das ideologias das imagens sob o aporte thompsoniano. Palavras-chave: imagens, mdia, poder, educao visual.

SOMMAIRE L'article rsume les expriences d'enseignement dans la formation des futurs enseignants, explorant les images des magazines en cours de diplme en Arts visuels, da Universidade Federal de Gois. Cet espace mdias est stimulant comme l'interaction sociale et de la dfinition des pouvoirs, classe dfinition sexe, identit raciale et sexuelle. Encourager l'laboration de propositions visant l'interprtation des images tudiant, rvaluation critique et construction potique des images. Ces essais sont discours artistique contre ? Ils construisent des rflexions esthtiques et des questions culturelles ? Notre cadre thorique sont l'esthtique de Nicolas Bourriaud et discussion des idologies des images dans le cadre de la contribution de thompsoniano. Mots cls: images, mdias, pouvoir, ducation visuelle.

Introduo Este artigo sintetiza uma prtica pedaggica exercida na disciplina Arte, Percepo e Aprendizagem, ministrada por mim na Faculdade de Artes Visuais (FAV) da Universidade Federal de Gois. Como tambm coordeno o grupo de estudo e pesquisa intitulado Processos Miditicos: Imagem, Educao e Cultura, na mesma universidade,

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reflito aqui sobre o poder das imagens miditicas, o modo como percebemo-las e o exerccio de alterao de seus signos. Impossvel discutir o ensino de arte contemporneo sem abordar a importncia que as imagens miditicas exercem em nosso cotidiano. Uma avalanche de imagens invade nosso espao privado via televiso, revistas, internet, jornal, e se proliferam no espao pblico via outdoors, folders, anncios, propagandas , sofisticando-se em seus discursos.1 A velocidade desse transbordamento de imagens impede sua assimilao e traz em seus discursos uma pletora de smbolos, esteretipos, marcas de gneros, e preconceitos. Importante lembrar que a mdia aqui entendida como reprodutora de ideologia, a qual constri e propaga signos que podem articular sentidos, o arcabouo simblico e ideolgico de nossos estudantes. Comumente, essas formas simblicas reproduzem as relaes ideolgicas, de dominao, tal como define John B. Tompson (2000, p. 75-76): "ideologia so as maneiras como o sentido serve para estabelecer e sustentar relaes de dominao. Atualmente, os produtos nesses supermercados de imagens sugerem um

esvaziamento de sua significao, onde importa mais a conexo do que o sentido (SODR, 2002, p. 246), pois apresentam o j pensado, dispensando a simbolizao. Eliminada a significao, resta apenas o signo seu referente e consumo. Mas, se assim for o objeto da visualizao tomado somente como apario , como ensinar arte nessa contemporaneidade miditica? possvel apreender e at mesmo transformar esses cdigos culturais miditicos quando pensamos em um ensino que no pactua com a fora simblica que dissimula a estrutura das relaes sociais e a reproduz? Esses questionamentos levaram-me a realizar experincias em sala de aula, com estudantes de Licenciatura da Faculdade de Artes Visuais da Universidade Federal de Gois. O foco eram as imagens de revistas, elegidas para o exerccio do olhar e da interpretao de imagens na relao com seus significados culturais e ideologias veiculadas, usando a abordagem da cultura visual. Nesse sentido, encaramos a necessidade de revisar conhecimentos e saberes em e por meio dos signos miditicos
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da cultura visual e suas representaes visualizadas em revistas, para, a partir de ento, do mesmo contexto e meio, alterar esses signos e retir-los da rasura significante. Com essa prtica de discusso a respeito do que vemos e sabendo que nosso olhar influenciado por ideologias, reconhecemos, portanto, o signo como transmissor. Selecionar, recortar e colar, novamente, imagens de revistas, permitem aos estudantes alterar e reconfigurar esses signos. Assim, abre-se a possibilidade para aprendizagem de maneira desafiante, constituindo coletivamente um espao de trocas e compartilhamento de experincias. Reorganizar ideias, buscar outros sentidos No obstante bebermos na fonte tompsoniana sobre ideologia, Michel Foucault que nos adverte. O autor, ao comentar sobre a noo de ideologia como algo que de difcil utilizao, ressalta o cuidado que devemos ter em com ela lidar, pois, queira-se ou no, ela est sempre em oposio virtual a alguma coisa que seria a verdade (FOUCAULT, 1998, p. 7). O que nos d abertura para tambm escamotear a realidade, sermos tendenciosos e criarmos verdades legitimadoras absolutas, tais quais aquelas que estaramos combatendo. Ao transpor essas questes para as imagens, consideradas em seus discursos visuais, o objetivo era que os estudantes reconhecessem que todos os signos de uma imagem valem pelos signos que nela no se encontram, em razo de suas (im)possibilidades histricas de emergirem em visualidade,2 de identificarem o jogo de poder que as perpassa, de produzirem outros sentidos. A primeira experincia consistiu na seleo de uma nica imagem,3 para interpretao e anlise em sala de aula, aps os estudos sobre ideologia e discusses de como ela incorporada e transmitida pela mdia. De maneira especfica, eu esperava que os estudantes liberassem a imagem em circulao no mercado cultural para uma pluralidade de sentidos. Contudo, somente uma imagem (fig. 1) atendeu ao objetivo proposto. Para assim avaliar, tomei como critrio a potica da (re)criao da

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Fig. 1. Imagem manipulada em computador por S.

imagem individual, em seus aspectos formais de significados, estticos, de psproduo, de maneira completamente diferenciada da imagem escolhida por todos. H na imagem de S. uma interpretao irnica e trgica, construda somente com a manipulao de duas imagens. Uma imagem da guerra em preto e branco, sem suas definies de tempo e lugar, foi retirada de uma reportagem jornalstica de uma revista. Nela, um soldado, guerreiro de um pas supostamente de populao branca, protege e ampara em seus braos, que no empunham armas, uma criana machucada (com fome) de outra etnia. No canto direito, S. inseriu um smbolo retirado de um folder, propaganda colorida de uma cadeia mundial de fast-food, que promove de modo promocional um dia feliz. O estudante, ao relacionar os dois signos, estaria dizendo que ambos se apoiam e se sustentam, com isso expressando a trgica e irnica contradio do mundo capitalista? Seja qual for a inteno de S., o importante sua percepo, compreenso e reverso dos signos, simbolos e cones miditicos, bem
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como das ideologias que perpassam cotidianamente o seu campo de visualidade, de maneira supostamente inofensiva. Para Nicolas Bourriaud (2009, p. 8), a arte contempornea corresponde tanto a essa multiplicao do mercado cultural quanto assimilao ao mundo da arte de formas ignoradas e at mesmo desprezadas. No obstante Bourrinaud centrar-se em formas de saber geradas pelo surgimento da nova rede tecnolgica, adequei seu modo de conceber a produo artstica atual s revistas. O autor explica que, ao inserirmos nossas atividades artsticas nas dos outros, contribumos para abolir a distino entre produo e consumo, criao e cpia, ready-made e obra original. Esse procedimento ps-produtivo baliza o processo de produo contemporneo. Assim, as prticas contemporneas no estariam mais preocupadas com a ideia de original, singular, mas em como reorganizar elementos j existentes, dando a eles novos sentidos. Esse procedimento tem uma relao forte com os ready-mades de Marcel Duchamp, cuja "virtude primordial", segundo o autor, o estabelecimento de "uma equivalncia entre escolher e fabricar, entre consumir e produzir.4 Nessa equivalncia reside o exerccio libertrio em selecionar e recriar os signos de maneira reflexiva e crtica tal como fez a estudante R. T, estudante da mesma disciplina, todavia, de outra turma com a qual repeti a experincia. Contudo, dessa vez, as imagens foram escolhidas individualmente. R. T. mostrou-se muito entusiasmada ao encontrar essa imagem na revista, externando para toda turma seu contentamento. A figura 2, a seguir, mostra a imagem selecionada por R. T. Trata-se de uma bolsa de couro marrom, lanada por uma marca famosa e muito conhecida, em anncio de revista, e identificada pelo seu logotipo.

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Fig. 2a. Imagem retirada de uma propaganda em revista.

As revistas, como um meio de comunicao de massa, uma mdia poderosa. Elas expressam, transmitem e reproduzem informaes. Dessa maneira, e como todas as outras mdias (televiso, jornais, internet, rdio, entre outras), as revistas reproduzem uma determinada realidade de uma pequena minoria e consagra como se fosse a realidade de toda a populao, ou seja, uma realidade invertida. Como j sabido com Thompson (2000) que a ideologia um sistema de representao pelo qual se constri sentido sobre o mundo e assim estabelece e sustenta relaes de dominao, constatamos sua inseparabilidade da experincia vivencial cotidiana dos indivduos, hoje, posta em imagens. Imagens que alm de construrem e perpetuarem representaes e ideologias criam outras, de acordo com o produto que se quer vender. Dizer isso significa afirmar que a ideologia impregna hbitos, desejos, reflexos das pessoas por meio das imagens que a veiculam. Ideologias difundidas em e pelas imagens, mas nem sempre com possibilidade de serem praticadas. Mas postas como verdades reais, por um sistema que produz suas prprias verdades, a beneficio de poucos. Qual o poder de compra de uma estudante que ganha o salrio mnimo, tem despesas com nibus e ajuda no oramento domstico, para comprar uma bolsa que custa R$ 1.200,00?

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Todavia, a bolsa objeto de desejo. Ela representa elegncia, acesso aos bens de consumo e incluso social. Esse questionamento foi feito por R. T. e posto em imagem (fig. 2b).

Fig. 2b. Imagem manipulada em computador por R.T.

Imagem recriada e manipulada em computador pela estudante em questo. Nela podemos perceber dois porcos com sua pele estampada pelo logotipo da marca da bolsa, o qual, hoje, sinnimo de status, em razo de seus altos preos. R. T. mora em Goinia, capital do estado de Gois, regio onde predomina a cultura rural. O porco um animal popular, comum, na viva cotidiana dos goianos. Portanto, de baixo preo e acesso a todos. Assim, ao inserir um smbolo de uma marca famosa e cara na pele dos porcos vivos, R. T. popularizou a marca e banalizou seu valor. Segundo a estudante, essa atividade nos leva desmistificao da imagem, perda do medo de desconstru-la, desvendar verdades construdas implcitas e explicitas nas imagens.
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De maneira geral, obtivemos melhores resultados nas imagens refeitas no somente quanto clareza, ao acabamento e crtica aos discursos das imagens como tambm quantidade de estudantes que atenderam ao proposto nas articulaes e manipulaes dos elementos da linguagem visual. A estudante M. S. R. afirmou: trabalhar com imagens de revistas, (re)significando-as, foi um processo de recriao, de reflexo e crtica dentro de um mundo em que h um turbilho de imagens, em sua grande maioria, manipulveis. Possibilitar aos estudantes a interpretao da imagem a partir de seus conhecimentos viabiliza a construo de um processo de subjetivao do signo e refora a confiana na expresso do que se percebe na imagem de acordo com a memria. Importante aqui lembrar que, quando falo do signo, estou falando da contribuio da Semitica e diversas outras reas aos Estudos da Cultura Visual. esse processo de subjetivao que os Estudos da Cultura Visual possibilitam ao estudante, ou seja, a construo de um pensamento diferente, ao quebrar a estrutura da linguagem visual. A importncia desse procedimento reside na constatao da fragmentao da subjetividade que atualmente constitui uma posio fundamental na nova configurao do social no Ocidente:
[...] o autocentramento se conjuga, ento, ao valor da exterioridade. Assim, os destinos do desejo assumem uma direo autocentrada e exibicionista. Ter, aqui, ser. Ter objetos, usufru-los, proporcionaria a satisfao almejada e implicaria ser reconhecido como imagem por um outro que tambm , situando o sujeito numa determinada definio identitria. (BARTUCCI, 2002, p. 9).

Ao assim considerar, a condio de visibilidade fator de identidade. Identidade baseada em ter, consumir. Nesse cenrio, as imagens miditicas tm um grande peso. Elas criam desejos de consumo, com os quais os estudantes se identificam, e por meio da aquisio dos produtos vendidos pelas revistas passam a crer no reconhecimento do signo que constri suas identidades. Identidades rasas (HALL, 2001). Dentro dessa lgica, possuir uma bolsa de marca famosa sinnimo de pertencimento e reconhecimento social. Questionar tal entendimento e possibilitar o exerccio de
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subjetivao por meio da memria so aes que religam e realizam a inscrio do estudante, no registro da simbolizao. Relembrar e reconstruir o passado a partir do presente na cultura da visualidade importante no apenas para aquele que lembra, pois a vivncia de cada um contribui para a anlise de uma conjuntura, do cotidiano, dos valores e da cultura de uma sociedade. Se vivemos uma crise da identidade, como afirmam alguns autores, a memria5 vem, tambm, tornando-se uma soluo para essa crise. Memria no em si mesma, mas sim no lugar do outro, de modo que ela se desloca marcada pelo que Michel De Certeau (1994, p. 168) considera como jogo mltiplo da alterao. Consideraes finais Se a identidade um conceito sob rasura, tal como o entende Stuart Hall, a memria deixa ver um pouco mais do que esconde sob essa rasura da imagem, que na cultura da visualidade construtora de identidade. De fato, no difcil concluir que no horizonte intersubjetivo da imagem, no presente, esvaziada e desinvestida de trocas inter-humanas, que devemos travar a grande luta de nosso tempo.

Notas

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Consultar Michel Foucault (1998, p.135). Por visualidade considero tudo aquilo que se d a ver, perceber. 3 O objetivo era perceber a diversidade de recriaes a partir de uma nica imagem. 4 Em entrevista para o Canal Contemporneo. Disponvel em: <http://www.canalcontemporaneo.art.br/brasa/archives/ 002237.html.>. Acesso em: 12 jan. 2012. 5 Ver Veloso (2010).

Referncias

BOURRIAUD, Nicolas. Ps-produo: como a arte reprograma o mundo contemporneo. So Paulo: Martins, 2009. 452

_______. Canal Contemporneo. Disponvel em: <http://www.canalcontemporaneo.art.br/brasa/archives/002237.html.>. Acesso em: 12 jan. 2012. CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: artes do fazer. Petrpolis: Vozes, 1994. FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal Editora, 1998. SODR, Muniz. Antropolgica do espelho. Petrpolis: Vozes, 2002. HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A Editora, 2001. THOMPSON, John B. Ideologia e cultura moderna: teoria social crtica na era dos meios de comunicao de massa. 6. ed. Petrpolis: Vozes, 2000. VELOSO, Sainy. Visualidades: memria e cultura visual. 2010. Disponvel em: http://www.anpap.org.br/anais/2010/pdf/ceav/sainy_coelho_borges_veloso.pdf..>. Acesso em: 28 mar. 2012.

Sainy Veloso doutora em Histria Cultural pelo Departamento de Histria da Universidade de Braslia. Mestra em Artes pela mesma universidade; especialista em Linguagens Artsticas e licenciada em Educao Artstica pela Faculdade Dulcina de Moraes, em Braslia. Atualmente professora na Faculdade de Artes Visuais (FAV), na Universidade Federal de Gois. Coordena o grupo de pesquisa Processos Miditicos: Imagem, Educao e Cultura.

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