La Plegaria Eucarstica: Gua para la participacin

#1. Damos gracias y alabamos a Dios

Recuerdas la primera oracin que aprendiste? Quiz fue:
ngel de mi guarda, dulce compaa, no me desampares ni de noche, ni de da, qudate a mi lado y s siempre mi gua. Observaste que esta oracin est centrada en el mi? Aprendimos sta y otras oraciones de la niez en un tiempo cuando cada uno de nosotros era el centro de un mundo muy pequeo. Pero, al mismo tiempo que aprendimos estas oraciones para antes de dormir, tambin se nos ense a dar juntos gracias a la hora de la comida. Bendice, Seor, estos alimentos que recibimos de tus santas manos, por Cristo, nuestro Seor. Amn. Nuestros padres nos estaban enseando a mirar ms all de nosotros y de nuestras necesidades nuestro enfoque natural y ver a los dems. Aprendimos el nosotros ms all del yo. Aprendimos a rezar por gente desconocida, a la que quizs jams conoceramos. Estando a la mesa, aprendimos a dar gracias por los dones puestos a nuestro alcance. Estando a la mesa aprendimos a bendecir. Bendecir a una persona es reconocer su verdadera identidad y su verdadero origen. Cuando bendecimos una comida reconocemos que es un don de Dios. No somos ms merecedores que la gente hambrienta de Hait; simplemente aceptamos nuestra abundancia como un don, algo no merecido ni ganado. Cuando bendecimos a un nio, reconocemos que esa criatura no es propiedad nuestra, sino un regalo de Dios, de quien provino y a quien pertenece. Bendecir nos ensea a dejar de asir a puo cerrado todo aquello que creemos es posesin nuestra nuestras familias y amistades, nuestro marido y nuestra esposa, nuestra salud y devolverla a Dios, dueo y origen de toda vida. Bendecir nos ensea a desprender nuestros ojos de nosotros mismos y volcarlos a la fuente de todo lo que vive, se mueve y tiene existencia. Bendecir nos ensea a volvernos a Dios cada da, sin importar lo que traiga. Bendecir, reconocer que el mundo es un regalo, nos lleva a dar gracias, reconociendo al dador de todo don. Dar gracias nos lleva a alabar. La alabanza va ms all del agradecer por los dones dados y recibidos. La alabanza es un canto de amor, un himno a Dios. Como cualquier persona enamorada que contempla a la persona amada, simplemente reconocemos quin es Dios, por su hermosura, sus maravillas, su misericordia, su poder. Escuchamos este himno de alabanza cada vez que nos reunimos para celebrar la eucarista. El Prefacio, movimiento inicial de nuestras Plegarias Eucarsticas, siempre comienza con alabanza: En verdad es justo darte gracias, y deber nuestro glorificarte, Padre santo, porque t eres el nico Dios vivo y verdadero, Que existes desde siempre y vives para siempre; luz sobre toda luz.

Y termina uniendo nuestra accin de gracias y alabanza con las de los ngeles y santos al cantar: Santo, Santo, Santo es el Seor, Dios del Universo. Llenos estn el cielo y la tierra de tu gloria. Hosanna en el cielo. Entonamos esta alabanza domingo tras domingo. Cantamos esta alabanza cuando nuestros hijos se marchan de casa, cuando nos falta la salud, cuando pende un juicio hipotecario sobre nuestra casa. Cantamos esta alabanza en matrimonios y funerales, en los buenos tiempos y en los malos. Y cuando nuestro llanto no permite que se formen las palabras, la comunidad canta la alabanza a Dios por nosotros y con nosotros, elevndonos con su alabanza. Lo que aprendemos al alabar a Dios es lo primero que aprendimos en nuestra infancia: dar gracias a Dios por los alimentos no depende del men. Damos gracias a Dios tanto por la sopa de lentejas como por el lomito de res y el pastel de chocolate. Y alabamos a Dios no debido a nuestras circunstancias, sino porque Dios es. Dios es: eterno, poderoso para salvar, misericordioso y nos ama. Porque incontables huestes de ngeles contemplan el esplendor de Dios aun cuando no las podemos ver.

La alabanza da forma a nuestras vidas. Como el agua que corre sobre una roca, la alabanza a Dios nos
talla, nos moldea y nos cambia de gente que se mira al espejo en gente que mira a Dios y al mundo [creado por] de Dios y a las criaturas de Dios. Nos transforma en gente cuya vida misma es un diario reconocimiento de la gloria de Dios. Nuestra tradicin llama a esto doxologa, del griego que significa una palabra (logos) sobre la gloria (doxa).

Ver esta gloria, alabar esta gloria, vivir, movernos y existir en esta gloria es la meta de toda nuestra
oracin, de hecho, de nuestras propias vidas. Es por eso que nuestra forma de oracin ms excelsa, la Plegaria Eucarstica, siempre termina con la doxologa. Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria, por los siglos de los siglos. Amn.

FDLC #44681, 1a Parte de 5 Autores: Andrew Ciferni y Melissa Musick Nussbaum. Traduccin: Marina A. Herrera. Arte grfico: Jane Pitz FDLC, Federation of Diocesan Liturgical Commissions, 415 Michigan Avenue, N.E., Washington DC 20017. Pgina digital: www.fdlc.org; email: publications@fdlc.org; voice: 202-635-6990; fax 202-529-2452.