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DILOGO INCONCLUSO: OS CONCEITOS DE DIALOGISMO E POLIFONIA NA OBRA DE MIKHAIL BAKHTIN

Patrcia Marcuzzo*

RESUMO: Dialogismo e polifonia so dois conceitos importantes na obra de Bakhtin acerca dos quais a crtica atual tem debatido com frequncia (ver, por exemplo, os trabalhos de BRAIT, 1996, FARACO, 1996, BARROS, 2003 e BEZERRA, 2008). No entanto, muitas vezes, eles so utilizados como sinnimos em alguns trabalhos (BARROS, 2003, p. 5; EMERSON, 2003, p. 164). Portanto, o objetivo do presente artigo discutir os conceitos de dialogismo e polifonia a partir de uma reviso da literatura, buscando definir e distinguir tais conceitos. PALAVRAS-CHAVE: Dialogismo Polifonia Bakhtin ABSTRACT: Dialogism and polyphony are two important concepts in Bakhtins work which have been often discussed by the critics (see, for example, BRAIT, 1996, FARACO, 1996, BARROS, 2003 and BEZERRA, 2008). However, they are frequently adopted as synonyms in some works (BARROS, 2003, p. 5; EMERSON, 2003, p. 164). Thus, the objective of the present paper is to discuss the concepts of dialogism and polyphony based on a review of literature, aiming at defining and distinguishing these concepts. KEY-WORDS: Dialogism Polyphony Bakhtin

CONTEXTUALIZAO Em Problemas da potica de Dostoivski, Mikhail Mikhailovich Bakhtin faz uma observao original obra do grande romancista russo. Contrapondo-se aos crticos anteriores do autor, Bakhtin destaca que Dostoivski reencena, na obra literria, aquilo que seria a prpria essncia da linguagem: o dialogismo. Alm disso, segundo Bakhtin, nenhum desses crticos teria sido capaz de enxergar, na obra do romancista, aquilo que realmente poderia distingui-la e que seria a sua grande contribuio para a arte do romance e para a teoria da linguagem: a polifonia, nome que Bakhtin toma emprestado da Msica para nomear a inovao na relao autor/heri presente na obra de Dostoivski (FARACO, 2008, p. 48). Portanto, essas duas inovaes a palavra dialgica no interior de um desenho polifnico (dialogismo) e o heri plenivalente (polifonia) constituem o ncleo terico da obra Problemas da potica de Dostoivski (EMERSON, 2003, p. 162) e se configuram em dois conceitos-chave importantes na obra de Bakhtin acerca dos quais a crtica atual tem debatido com frequncia (ver os trabalhos de BRAIT, 1996; FARACO, 1996; BARROS, 2003; BEZERRA, 2008, para citar alguns exemplos).
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Mestre e doutoranda em Letras-Estudos Lingusticos/Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), patimarcuzzo@yahoo.com.br. Agradeo a leitura dos pareceristas da revista Cadernos do IL.

MARCUZZO, Patrcia. Dilogo inconcluso: os conceitos de dialogismo e polifonia na obra de Mikhail Bakhtin.

Tendo em vista que, muitas vezes, polifonia e dialogismo so utilizados como sinnimos, conforme destacam Barros (2003, p. 5) e Emerson (2003, p. 164), discuto, no presente artigo, esses dois conceitos a partir de uma reviso da literatura. O objetivo tentar mostrar pontos de contato entre esses dois conceitos para, ento, distingui-los. Este artigo est dividido em quatro sees, alm desta Contextualizao. Inicialmente, abordo o conceito de dialogismo e, em seguida, o conceito de polifonia. Posteriormente, busco distinguir esses dois conceitos. Por fim, apresento breves consideraes finais guisa de fechamento deste trabalho.

BAKHTIN E O DIALOGISMO O conceito de dialogismo fundamental para se compreender a obra de Bakhtin porque permeia a sua concepo de linguagem e, quem sabe, mais do que isso, sua concepo de mundo, de vida (BARROS, 2003, p. 2). No entanto, antes de conceituar dialogismo na obra de Bakhtin, importante entender o conceito de discurso na obra do filsofo russo, tendo em vista que esses dois conceitos esto intrinsecamente relacionados. Para Bakhtin, discurso
a lngua em sua integridade concreta e viva e no a lngua como objeto especfico da lingustica, obtido por meio de uma abstrao absolutamente necessria de alguns aspectos da vida concreta do discurso. Mas so justamente esses aspectos, abstrados pela lingustica, os que tm importncia primordial para nossos fins. (BAKHTIN, 2008, p. 207)

Nesse trecho, Bakhtin apresenta a sua concepo de discurso, ou seja, a linguagem em ao e tambm faz uma crtica a Saussure, o qual entendia a lngua como um sistema de formas, estvel e imutvel, abstrado das relaes sociais (BAKHTIN, 1986, p. 85). Para Bakhtin, a verdadeira substncia da lngua constituda justamente nas relaes sociais, via interao verbal, realizada por meio da enunciao ou das enunciaes (ibid., p. 123). A partir disso, o discurso (a lngua em sua integridade concreta e viva) no individual porque se constri entre, pelo menos, dois interlocutores que, por sua vez, so seres sociais; e se constri como um dilogo entre discursos, ou seja, mantm relaes com outros discursos que o precederam (BARROS, 1996, p. 33). aqui que entra o dialogismo, entendido como a condio do sentido do discurso (BARROS, 2003, p. 2). No entanto, importante ressaltar que o conceito de dialogismo em Bakhtin no est atrelado ideia de um dilogo face a face entre interlocutores, mas sim entre discursos, j que o interlocutor s existe enquanto discurso (FIORIN, 2006, p. 166). Fiorin acrescenta tambm que por isso todo enunciado possui uma dimenso dupla, pois revela duas posies: a sua e a do outro (ibid., p. 170). Alm disso, importante destacar que o termo dilogo/dialogismo utilizado de trs modos diferentes na obra de Bakhtin, conforme afirmam Morson e Emerson (2008), o que pode causar certa confuso para quem procura compreend-los. Por isso, a seguir, destaco essas trs diferentes acepes antes de definir dialogismo e monologismo. O termo dilogo/dialogismo utilizado em Bakhtin

Cadernos do IL, Porto Alegre, n. 36, junho de 2008. Disponvel em: http://www.seer.ufrgs.br/cadernosdoil/.

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como uma descrio da linguagem que torna todos os enunciados, por definio, dialgicos; como termo para um tipo especfico de enunciado, oposto a outros enunciados, monolgicos; e como uma viso do mundo e da verdade (seu conceito global). (ibid., p. 506)

Embora o termo dilogo/dialogismo receba acepes diferentes na obra do filsofo russo, dependendo do contexto em que empregado, este tem uma relao de unidade na medida em que engloba a ideia de Bakhtin sobre linguagem e, mais do que isso, homem e vida (BARROS, 1996, p. 26). O carter dialgico o fato unificador de todas as atividades linguageiras (FARACO, 1996, p. 122). Alm disso, esse conceito define o ser humano, pois o outro imprescindvel para sua concepo: impossvel pensar no homem fora das relaes que o ligam ao outro (ibid., p. 122). Assim, para Bakhtin, a alteridade a condio da identidade: os outros constituem dialogicamente o eu que se transforma dialogicamente num outro de novos eus (ibid., p. 125), no sentido de que uma pessoa deve passar pela conscincia do outro para se constituir (id., 2008, p. 43). No entanto, neste trabalho, procuro enfatizar a segunda acepo apontada por Morson e Emerson (2008) as formas de discurso dialgicas e monolgicas , tendo em vista que esse o vis do campo de estudos lingusticos. guisa de definio, o monologismo se refere a um discurso nico, definitivo e uniforme. O monologismo no deixa revelar os outros discursos que permeiam a prtica discursiva. Na anlise de Bakhtin sobre os romances, aqueles considerados monolgicos apresentam uma nica voz, a do prprio autor do romance. No universo monolgico, as personagens no tm mais nada a dizer, pois j disseram tudo, e o autor, de sua posio distanciada e com seu excedente de viso, j disse a ltima palavra por elas e por si (BEZERRA, 2008, p. 192). Desse modo, nas obras monolgicas, o poder direto de significar pertence exclusivamente ao autor (MORSON; EMERSON, 2008, p. 255). Assim, essas obras
podem transmitir a posio do autor de vrias maneiras. s vezes uma dada personagem pode express-la; outras vezes a verdade do autor pode dispersar-se por uma variedade de personagens. Em algumas obras, ela pode no receber expresso direta ou explcita; no obstante, a verdade do autor permeia toda a estrutura da obra, que no pode ser compreendida sem ela (ibid., p. 254).

J o dialogismo explicado por Bakhtin a partir da anlise dos romances de Dostoivski. Nesses romances, no h o apagamento de vozes em detrimento da voz autoritria do autor. Como afirma Bakhtin:
Assim, pois, nas obras de Dostoivski no h um discurso definitivo, concludo, determinante de uma vez por todas. (...) A palavra do heri e a palavra sobre o heri so determinadas pela atitude dialgica aberta face a si mesmo e ao outro. (...) No mundo de Dostoivski no h discurso slido, morto, acabado, sem resposta, que j pronunciou sua ltima palavra (BAKHTIN, 2008, p. 291-292).

Desse modo, as obras do romancista russo so dialgicas, na medida em que resultam do embate de muitas vozes sociais (BARROS, 2003, p. 5-6). Conforme destaca Faraco (1996, p. 124), essas vozes so manifestaes discursivas sempre relacionadas a um tipo de atividade humana e sempre axiologicamente orientadas apresentam uma atitude valorativa dos participantes do acontecimento a respeito do que

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ocorre em relao ao objeto do enunciado, em relao aos outros enunciados, em relao aos interlocutores (RODRIGUES, 2005, p. 161). Bakhtin destaca que essas relaes dialgicas entre discursos
no so lingusticas no sentido rigoroso do termo. Podem ser situadas na metalingustica, subentendo-a como um estudo ainda no-constitudo em disciplinas particulares definidas daqueles aspectos da vida do discurso que ultrapassam de modo absolutamente legtimo os limites da lingustica. As pesquisas metalingusticas, evidentemente, no podem ignorar a lingustica e devem aplicar os seus resultados. A lingustica e a metalingustica estudam um mesmo fenmeno concreto, muito complexo e multifactico o discurso, mas estudam sob diferentes aspectos e diferentes ngulos de viso. Devem completar-se mutuamente e no fundir-se. (BAKHTIN, 2008, p. 207)

Para Bakhtin, as anlises dialgicas no so lingusticas no sentido rigoroso do termo porque a Lingustica se dedica ao estudo da linguagem propriamente dita, com sua lgica especfica na sua generalidade, como algo que torna possvel a comunicao dialgica (BAKHTIN, 2008, p. 209). De acordo com o filsofo russo, na lngua vista como objeto da Lingustica a partir da perspectiva saussuriana, no h e nem pode haver quaisquer relaes dialgicas, pois elas so consideradas
impossveis entre os elementos no sistema da lngua (entre os morfemas, as palavras, as oraes, etc.), entre os elementos da lngua no texto e mesmo entre os elementos do texto e os textos no seu enfoque rigorosamente lingustico. (RODRIGUES, 2005, p. 156)

Para o estudo das relaes dialgicas, Bakhtin prope ento a Metalingustica, uma nova cincia criada pelo filsofo para dar conta da anlise dessas relaes. No entanto, conforme afirma Brait (2006, p. 58), embora oferea uma tica diferenciada, Bakhtin no exclui a Lingustica na anlise dessas relaes. Ao contrrio, Bakhtin recomenda aplicar os seus resultados (ibid., p. 58). A Lingustica se encarregaria de fazer uma anlise interna, ou seja, da lngua, enquanto a Metalingustica se encarregaria de fazer uma anlise externa, j que as relaes dialgicas so entendidas por Bakhtin como extralingusticas. Conforme explica Brait (ibid., p. 58):
O trabalho metodolgico, analtico e interpretativo com textos/discursos se d, como se pode observar nessa proposta de criao de uma nova disciplina, ou conjunto de disciplinas, herdando da lingustica a possibilidade de esmiuar campos semnticos, descrever e analisar micro e macro organizaes sintticas, reconhecer, recuperar e interpretar marcas e articulaes enunciativas que caracterizam o(s) discurso(s) e indiciam sua heterogeneidade constitutiva assim como a dos sujeitos a instalados. A partir do dilogo com o objeto de anlise, chegar ao inusitado se sua forma de ser discursivamente, sua maneira de participar ativamente de esferas de produo, circulao e recepo, encontrando sua identidade nas relaes dialgicas estabelecidas com outros discursos, com outros sujeitos.

Desse modo, conforme afirma Faraco (1996, p. 121), Bakhtin o primeiro pensador contemporneo a tratar e analisar a linguagem sem a necessidade de divorcila da materialidade da vida social. Isso possvel a partir das concepes de Bakhtin acerca do discurso e, principalmente, do dialogismo.

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MARCUZZO, Patrcia. Dilogo inconcluso: os conceitos de dialogismo e polifonia na obra de Mikhail Bakhtin.

Na prxima seo, discuto o conceito de polifonia. Para tanto, tento recuperar o caminho analtico percorrido pelo filsofo russo, apresentando as anlises por ele realizadas dos romances de Dostoivski.

BAKHTIN E A POLIFONIA A inovao na relao entre autor e heri, Bakhtin denominou, experimentalmente, de polifonia que, segundo Faraco (2008, p. 48), certamente um dos temas mais difceis do seu pensamento. A ideia de polifonia foi to radical para Bakhtin que foi responsvel por causar uma verdadeira mudana de paradigma na histria do romance (EMERSON, 2003, p. 161). Para chegar ao conceito de polifonia, Bakhtin analisa desde a primeira obra de Dostoivski Gente Pobre at seu ltimo romance Os Irmos Karamazov. Bakthin destaca que, desde Gente Pobre, percebe-se a representao do discurso do outro na forma de sua antecipao no monlogo de um dos personagens (BAKHTIN, 2008, p. 235). Em O Duplo, obra que Bakhtin comenta depois de Gente Pobre, h um dilogo interior de um personagem cindido em trs vozes dissonantes. Conforme analisa o filsofo russo:
Usando a nossa imagem, podemos dizer que isso ainda no polifonia, mas tambm j no homofonia. A mesma palavra, a mesma ideia e o mesmo fenmeno j so aplicados por trs vozes e em cada uma soam de modo diferente. (ibid., p. 253)

No entanto, Bakhtin destaca que essas vozes ainda no teriam se tornado plenamente autnomas, vozes reais, trs conscincias com plenos direitos (ibid., p. 254). J em Memrias do Subsolo, a palavra do outro comea a tomar outra estatura. Ainda que a obra tenha sido composta na forma de uma confisso do personagem principal, em todo momento, percebe-se, segundo Bakhtin, a presena angustiante do outro. Assim, o discurso eminentemente dialgico:
(...) todo o estilo da novela se encontra sob a influncia fortssima e tododeterminante da palavra do outro, que atua veladamente sobre o discurso de dentro para fora, como no incio da novela, ou, enquanto rplica antecipada do outro, introduz-se-lhe diretamente no tecido (...). Na novela no h uma s palavra que se baste a si mesma e ao seu objeto, ou seja, nenhum discurso monolgico. (ibid., p. 265)

O monlogo do homem do subsolo sempre voltado para o outro. Por meio do uso da antecipao da rplica dos outros, essa personagem mantm sempre a ltima palavra para si, simulando uma autonomia em relao ao outro que, na verdade, ela nunca consegue atingir. Como afirma Bakhtin (ibid., p. 266), graas a essa relao com a conscincia do outro se obtm um original perpetuum mobile da polmica do heri com o outro e consigo mesmo.... Nesse sentido, a obra poderia continuar indefinidamente. O objetivo da confisso do homem do subsolo libertar-se do poder exercido pelo outro sobre si mesmo, a fim de alcanar o caminho para si mesmo (ibid., p. 268). Contudo, no uso da evasiva, artifcio empregado pelo heri para manter a possibilidade

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de mudana do sentido ltimo de seu discurso, percebe-se, segundo Bakhtin, a contnua dependncia do heri em relao ao olhar do outro (ibid., p. 268-269). O discurso do homem do subsolo, em virtude dessa sua dependncia em relao ao outro, integralmente um discurso-apelo, uma vez que, para ele, falar apelar para algum (ibid., p. 274). Como afirma Bakhtin:
O momento de apelo inerente a todo discurso em Dostoivski, ao discurso da narrao no mesmo grau que ao discurso do heri. No mundo de Dostoivski no h, de um modo geral, nada de concreto, no h objetos, referentes, h apenas sujeitos. Por isso, (...) h apenas o discurso-apelo, o discurso que contata dialogicamente com outro discurso, o discurso sobre o discurso, voltado para o discurso. (ibid., p. 274)

Do mesmo modo que o homem do subsolo, Rasklnikov, personagem principal da obra Crime e Castigo, de Dostoivski, tambm realizaria um discursoapelo. No entanto, nos romances do escritor russo, segundo Bakhtin, percebe-se, diferena das obras anteriores, uma dialogao interior mais viva e refinada (ibid., p. 275). Como caracterstica do discurso interior de Rasklnikov, cada personagem seria englobada por ele no como um carter ou tipo, mas como smbolo de alguma diretriz ideolgica. Assim, seu discurso interior se desenvolveria como uma espcie de drama filosfico (ibid., p. 276). Uma vez que, nos romances de Dostoivski, h vrias vozes em conflito, surge como tarefa de suas personagens romanescas encontrar sua voz e orient-la entre outras vozes, combin-la com umas, contrap-la a outra ou separar a sua voz da outra qual se funde imperceptivelmente (ibid., p. 277). Isso o que determinaria o discurso do heri nos romances dostoivskianos. Desse modo, Dostoivski chega polifonia. Para o filsofo russo, nas obras de Dostoivski,
a voz do heri sobre si mesmo e o mundo to plena como a palavra [...] do autor; no est subordinada imagem objetificada do heri como uma de suas caractersticas mas tampouco serve de intrprete da voz do autor. Ela possui independncia excepcional na estrutura da obra, como se soasse ao lado da palavra do autor, coadunando-se de modo especial com ela e com as vozes plenivalentes de outros heris. (BAKHTIN, 2008, p. 5)

A partir da inovao autor/heri, a polifonia pode ser entendida como a multiplicidade de vozes equipolentes, as quais expressam diferentes pontos de vista acerca de um mesmo assunto (ibid., p. 4 e 38-9). Elas so equipolentes na medida em que mantm com as outras vozes do discurso uma relao de absoluta igualdade como participantes de um grande dilogo inconcluso (id., 2003, p. 348). Essas vozes representam uma multiplicidade de conscincias e seus mundos que se combinam numa unidade de acontecimento (id., 2008, p. 5) e no so apenas objetos do discurso de autor, so tambm sujeitos de seus prprios discursos (BEZERRA, 2008, p. 195). Assim, a essncia da polifonia consiste
no fato de que as vozes, aqui, permanecem independentes e, como tais, combinam-se numa unidade de ordem superior homofonia. E se falarmos de vontade individual, ento precisamente na polifonia que ocorre a combinao de vrias vontades individuais, realiza-se a sada de princpio

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para alm dos limites de uma vontade. Poder-se-ia dizer assim: a vontade artstica da polifonia a vontade de combinao de muitas vontades, a vontade do acontecimento (BAKHTIN, 2008, p. 23).

Nas obras polifnicas, o autor continua presente, mas atua como


o regente do grande coro de vozes que participam do processo dialgico. Mas esse regente dotado de um ativismo especial, rege vozes que ele cria ou recria, mas deixa que se manifestem com autonomia. (BEZERRA, 2005, p. 194)

A presena de uma multiplicidade de vozes, no romance e nos textos em geral, tem a funo de marcar diferentes pontos de vista acerca de um determinado assunto. No entanto, Bakhtin no prope uma metodologia de anlise das estratgias de polifonia utilizadas nos textos, tendo em vista que esse no era seu objetivo. Mais do que isso, conforme afirma Faraco (2008, p. 49), a polifonia no recebeu um acabamento conceitual, de modo que o termo vale hoje mais pela seduo derivada de livres associaes do que como categoria coerente de um certo arcabouo terico. Portanto, conforme destaca Barros (1996, p. 37), cabe aos estudiosos do texto examinar as estratgias, os procedimentos, os recursos que fazem de um texto dialogicamente constitudo por discursos monofnicos ou polifnicos. De fato, alguns estudiosos da linguagem tm se dedicado aos estudos dos discursos monofnicos e polifnicos, dentre os quais se destacam os trabalhos de J. Authier-Revuz, D. Maingueneau e O. Ducrot. No entanto, para Barros (ibid., p. 38), foram sem dvida os estudos de Ducrot que introduziram, de modo efetivo e sistemtico, as reflexes de Bakhtin sobre dialogismo e polifonia nas reflexes lingusticas atuais. Na prxima seo deste texto, tento distinguir dialogismo e polifonia, destacando pontos de contato entre esses dois conceitos para ento distingui-los.

DIALOGISMO VERSUS POLIFONIA Dialogia foi o termo que Bakhtin mais usou para descrever a vida do mundo da produo e das trocas simblicas, composto por um universo de signos (RONCARI, 2003, p. X). O termo dialogismo se refere, conforme explorado ao longo desse trabalho, ao princpio constitutivo da linguagem e de todo discurso, enquanto que a polifonia pode ser entendida como uma estratgia discursiva acionada na construo de um texto (BARROS, 2003, p. 5-6). Nos textos polifnicos, as vozes se mostram; nos textos monofnicos, elas se ocultam sob a aparncia de uma nica voz (ibid., p. 6). Assim, o termo polifnico empregado para caracterizar certo tipo de texto, aquele em que se deixam entrever muitas vozes, por oposio aos textos monofnicos, que escondem os dilogos que os constituem (ibid., p. 6). Para produzir um efeito de polifonia,
o autor projeta o discurso em primeira pessoa, isto , o sujeito da enunciao atribui a palavra e o saber a um narrador, mas ao mesmo tempo em que faz essa delegao, o sujeito da enunciao, por meio de outra ou de outras vozes, desqualifica o narrador como sujeito do saber, mais precisamente, do

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saber interpretar. No h, dessa forma, no discurso, uma voz confivel que possa interpretar e resolver a ambiguidade narrativa. (id.,1996, p. 40)

Portanto, os textos so dialgicos porque resultam do embate de muitas vozes sociais; podem, no entanto, produzir efeitos de polifonia, quando essas vozes ou algumas delas deixam-se escutar, ou de monofonia, quando o dilogo mascarado, e uma voz, apenas, faz-se ouvir (id., 2003, p. 6).

CONSIDERAES FINAIS Neste trabalho, tentei conceituar e distinguir dialogismo e polifonia, dois conceitos-chave na obra de Bakhtin e fundamentais para o campo de estudos da linguagem, os quais, muitas vezes, so utilizados como sinnimos. O dialogismo define as relaes linguageiras, as prticas discursivas e, mais do que isso, a viso de mundo de Bakhtin. J a polifonia se refere multiplicidade de vozes em um texto, seja ele literrio ou no. A polifonia pressupe uma multiplicidade de mundos, ou seja, vrios sistemas de referncia, vozes plenivalentes e pontos de vista ideolgicos acerca do mundo (BAKHTIN, 2008, p. 38-39). Assim, de fato, esses dois conceitos so diferentes na obra de Bakhtin, conforme apontado ao longo deste texto. Dialogismo se refere ao princpio constitutivo da linguagem, enquanto a polifonia uma estratgia discursiva, conforme destaca Barros (2003). O dialogismo resultante de um embate de vozes, enquanto a polifonia a meno a essas vozes em um texto. Assim, todo texto , por essncia, dialgico, mas nem todo texto polifnico. Pode-se apontar, pelo menos, duas razes para uma certa confuso em torno desses conceitos: 1) as trs diferentes acepes que Bakhtin apresenta para o conceito de dialogismo e 2) as relaes muito prximas entre os conceitos. Desse modo, cabe aos estudiosos da linguagem examinar os recursos e as estratgias que tornam um texto dialgico e/ou polifnico.

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