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A Magia Elemental nas Religies

O Conhecimento Inicitico sempre utilizou imagens especficas para representar o Cosmos, o universo, a vida espiritual e suas mltiplas formas de manifestao, Evoluo e Involuo. De acordo com os postulados da psicologia interior, essas realidades eram representadas em linguagem simblica, parablica e/ou metafrica. Temos smbolos universalmente aceitos por todas as culturas e pensamentos, como as Montanhas, os Templos, as Espadas e os Clices e temos tambm as rvores sagradas. A rvore Misteriosa, situada no centro do paraso, um smbolo encontrado em em todas as culturas espirituais representando a estrutura do universo. Normalmente seus galhos tocam os confins do Infinito e suas mltiplas dimenses, e seus frutos representam os atributos positivos do Eterno. Sem exceo, a rvore Sagrada fez parte das tradies genesacas de povos, tais como os maias, astecas e incas, os egpcios, os cabalistas hebreus, persas, druidas, povos nrdicos, chineses, japoneses, coreanos, maoris, nativos africanos etc. Vejamos alguns exemplos como ilustrao. A rvore Bodhi universalmente reconhecida a imagem do Buda Sakiamuni recebendo sua iluminao, aps 49 dias de meditao profunda, sentado sob a rvore bodhi, normalmente representada como uma figueira da ndia (na verdade, um trabalho profundo de iluminao dos 49 nveis de sua mente pela energia sagrada da kundalini, simbolizada pela rvore do Bem e do Mal. Na Bblia, l-se: "Comereis dos frutos de todas as rvores, menos da rvore do Bem e do Mal", ou seja, no usar a energia sexual animalescamente, mas magicamente). Da essa portentosa rvore ser considerada na sia como a rvore da Vida. Afirmam as tradies budistas que a rvore sagrada protegia o Buda das investidas do demnio Marah; ela o protegia envolvendo o Iluminado com seus galhos. A rvore Escandinava A verso nrdica da rvore da vida est bem detalhada nos Eddas, a bblia escandinava, na verdade uma coletnea de contos de fundo esotrico. Chamada de Yggdrasil, essa rvore representava o deus Ygg (ou Odin) e era um gigantesco Freixo situado no cimo de uma montanha. Yggdrasil que servia de abrigo para as reunies e conclios dos deuses e seus galhos ultrapassavam os limites dos cus. Quatro cervos (os Devarajas) se alimentavam de seus brotos, em seu topo vivia uma majestosa guia (o Esprito) e em suas razes se encontrava a poderosa serpente Nidhugg (a Kundalini a ser desperta). Essa rvore sagrada era eterna porque estendia suas trs razes(as foras primrias) at duas fontes: a da primavera e a da sabedoria, guardadas pelo lobo Fenris (a Lei) e pelo gigante de gelo Mimir (as foras instintivas da natureza). O Yggdrasil a nica potncia capaz de levar os "mortos na batalha" para o Valhalla (o Paraso) e de impedir o fim do mundo, dos Deuses e dos homens (esse Fim do Mundo, entre os nrdicos, chama-se Ragnarok). Plantas Sagradas Entre os Gregos A magia vegetal esteve intimamente ligada aos deuses e tradies greco-romanos. Vejamos algumas, como referncia: TRIGO: Foi o dom supremo de Demter, ou Ceres, Deusa da Terra. o alimento do corpo e da alma. Como o arroz entre os orientais e o milho entre os pr-colombianos, o trigo representa a chave da vida e da abundncia. a energia espera de sua transmutao. UVA: Dedicado ao deus Baco, ou Dionisios, do xtase, da Castidade e das Artes. O vinho representa o trabalho sagrado da transmutao alqumica. Com o trigo, eram os dois principais smbolos do anelo de Liberao nos Templos de Elusis e posteriormente se transformaram em parte do mistrio crstico da Salvao (Mistrio Eucarstico). Na Alquimia egpcia e depois na

medieval, o po e o vinho foram representados pelo Sal e o Enxofre. OLIVEIRA: ao mesmo tempo alimento, medicina e combustvel. Est ligado a Minerva, ou Palas Atena, deusa da Sabedoria e do Fogo. LOURO: rvore sagrada do solar Apolo, ou Helios, representa o triunfo conquistado depois de longas batalhas e duros sacrifcios. um dos smbolos dos videntes e profetas. ARTEMSIA: Planta consagrada a Diana caadora (rtemis), a que socorre as mulheres no parto. O interessante que essa planta regula a menstruao e evita a gravidez. MURTA: Consagrada a Vnus-Afrodite. Alm de afrodisaca, diz-se que a aura da murta alimenta o amor nos lares. PINHEIRO: Associado a Jpiter-Zeus, por sua presena majestosa e fora. Esta rvore, pela solidez de sua madeira, representa a perpetuidade da vida. Alm das associaes com as divindades, muitas plantas tinham ntima relao com determinados templos oraculares. Delfos e Delos estavam ligados ao louro, Dodona ao carvalho, Epidamo e Bocia canela e rvores condimentares. Tambm temos muitas outras representaes que nos remontam presena e manifestao da Divindade. Temos o Ashvata ou figueira sagrada da sabedoria oriental; o Haoma dos mazdeistas, onde se v Zoroastro esquematizando o homem csmico; o Zampoun tibetano e o carvalho de Fercides e dos celtas. Duas das tradies que nos chegaram de forma mais complexa so a das plantas bblicas e seu simbolismo e a rvore da Vida cabalstica. Plantas Bblicas Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento so considerados mananciais abundantes dos simbolismos vegetais. O mistrio do mundo das plantas to importante que vemos Deus criando com especial nfase o reino vegetal no primeiros Dias do Mundo. Vejamos em Gnese(Cap.1, Vers.11): "Em seguida, Ele disse: -Que a Terra produza todo tipo de vegetais, isto , plantas que dem sementes e rvores que dem frutos. E assim aconteceu. A Terra produziu todo tipo de vegetais: plantas que do sementes e rvores que do frutos. E Deus viu que o que havia acontecido era bom. A noite passou e veio a manh. Esse foi o terceiro Dia." A partir disso, vemos centenas de citaes, algumas complexas, outras de forma superficial, de diversas plantas e rvores. Chegamos a contar mais de cinqenta espcies diferentes. Citemos algumas plantas encontradas na Bblia: Abbora, Aafro, Alos, Amendoeira, Carvalho, Cedro, Cevada, Endro, Feno, Figueira, Hena, Junco, Lentilha, Lrio, Mirra, Murta, Nardo, Olbano, Oliveira, Palmeira, Salgueiro, Tamareira, Trigo, Videira(uva), Zimbro etc. Por trs de meras citaes, esconde-se uma sabedoria maravilhosa, um mistrio conhecido por poucos esoteristas. A Magia Bblica algo muito profundo e merece um estudo a parte. Sabemos que a Bblia um aglomerado de livros altamente simblicos, onde se v o Caminho Inicitico completo; o trabalho total da realizao alqumica da Alma e do Esprito; a histria, no s do povo hebreu, mas de nosso planeta e tambm da Galxia. um livro fantstico para quem sabe interpret-lo: os que possuirem as chaves da Alquimia, da Astrologia Hermtica, Psicologia esotrica e Cabala conhecero a letra viva e no a letra morta, como a maioria. A Magia Elemental um dos legados ocultos desse livro sagrado. Os elementais encarnados nas plantas bblicas podem ser trabalhados na cura, na harmonia, na acelerao de nosso processo espiritual, no fortalecimento de nossas virtudes e poderes internos etc.

Vejamos dois exemplos da Santa Magia Bblica, para o leitor ter uma pequena noo do ensinamento escondido em cada citao Livro de Jeremias, cap.1, vers.9: "A o Eterno estendeu a mo, tocou em meus lbios e disse: - 'Veja, estou lhe dando a mensagem que voc deve anunciar. Hoje, estou lhe dando poder sobre naes e reinos, poder para arrancar e derrubar, para destruir e arrasar, para construir e plantar'. O Eterno me perguntou: - 'O que que voc est vendo?' - Um galho de amendoeira- respondi. O eterno me disse: - 'Voc est certo; eu tambm estou vigiando para que minhas palavras se cumpram'. Alm de conter informaes secretas de outro vegetal(a planta da coca), a vara da amendoeira representa o Cetro do mago e o basto dos patriarcas, smbolos iniciticos do trabalho alqumico com a energia da Kundalini, que d poder sobre tudo e todos. Alm disso, temos o trabalho mgico propriamente, com o elemental da amendoeira, poderoso tanto para o bem quanto para o mal. Os magos europeus, especialmente os Druidas, costumavam dissolver trabalhos de magia negra e tambm curar distncia com essa planta. interesante notar que as palavras amendoeira e vigiando so muito parecidas, na lngua hebraica. Gnese, cap.3, vers.1: A Serpente era o animal mais esperto que o Deus Eterno havia feito. Ela perguntou mulher: - ' verdade que Deus mandou que vocs no comessem as frutas de nenhuma rvore do Jardim?' A mulher respondeu: - 'Podemos comer as frutas de qualquer rvore, menos a fruta da rvore que fica no meio do Jardim. Deus nos disse que no devemos comer dessa fruta nem tocar nela. Se fizermos isso, morreremos. Mas a Serpente afirmou: - 'Vocs no morrero coisa nenhuma! Deus disse isso porque sabe que, quando vocs comerem a fruta dessa rvore, seus olhos se abriro e vocs sero como Deus, conhecendo o Bem e o Mal.' A mulher viu que a rvore era bonita e que as suas frutas eram boas de se comer. E ela pensou como seria bom ter Conhecimento. A apanhou uma fruta e comeu; e deu ao seu marido e ele tambm comeu. Nesse momento os olhos dos dois se abriram e eles perceberam que estavam nus. Ento, costuraram umas folhas de figueira para usar como tangas...' A magia da figueira est intimanente ligada s energias sexuais. O Avatar de Aqurio afirma que os Anjos que regem a evoluo dos elementais das figueiras determinam nosso karma, baseados em nossa conduta sexual; so anjos ligados aos Senhores do Karma que dirigem todo o Sistema Solar. Alm disso, o elemental dessa planta pode ser utilizado para curar nossa funo sexual. curioso observar que o figo maduro assemelha-se a um escroto e dentro dele centenas de pequenos filamentos parecidos com espermatozides. A rvore Cabalstica Os msticos judeus, ou cabalistas, primeiro criaram um Jardim repleto de rvores frutferas; em seguida, estabeleceram duas delas(a rvore da cincia e a rvore do Bem e do Mal) no meio do den e as transformaram no centro de todo o drama da humanidade. A rvore Sefirtica, ou Cabalstica, um desenho mgico-filosfico que representa a Ado

Kadmon, ou Homem Csmico, Deus, e s muitas dimenses onde Ele se manifesta e trabalha. Na verdade uma tentativa de esquematizar de forma diagramtica as foras universais. A rvore Sefirtica possui dez galhos, ou Emanaes divinas, que seriam os dez mundos ou Dimenses. Podemos notar a relao entre cada uma dessas Sfiras e as diversas Ordens de seres espirituais que se manifestam no Universo. Cada Ordem possui seus atributos, seus poderes, suas virtudes. Conhecendo os mantras e exerccios para se entrar em contato com essas dimenses, temos a possibilidade de manipular os atributos dos Seres daqueles mesmos planos. Parafraseando o grande Hermes: "O que est em cima como o que est embaixo e o que est fora como o que est dentro(e vice-versa)", descobriremos o motivo de se estudar o Diagrama Sefirtico. As potncias divinas, anglicas e elementais, quando invocadas, fazem vibrar nossos diversos corpos interiores, e as virtudes e poderes desses Deuses sefirticos se faro sentir nos tomos anmicos. As trs primeiras Emanaes (Kether, Chokmah e Binah) so batizadas com o nome de Coroa Sefirtica, ou Tringulo Divino, e representam a chamada Santssima Trindade de todas as religies solares. So as trs foras primrias organizativas de tudo o que e o que ser. A partir da, temos as sete Sfiras, que vm a ser os sete mundos, ou planos. Vm a ser os sete corpos de nossa constituio interna, como j estudamos anteriormente, ou seja, de Chesed a Yesod, temos nossos corpos internos e Malkuth (o Reino) vem a ser nosso corpo fsico. Exemplos: Queremos trabalhar sobre nosso corpo astral, otimizar nossas emoes, equilibrar nossos chacras astrais e preparar-nos para os exerccios de magia prtica? Trabalhemos com os anjos lunares, regidos por Gabriel! Necessitamos curar algum com srios desequilbrios mentais, ou compreender as foras mentais que regem nosso Destino? Invoquemos o Meritssimo Arcanjo Rafael, de Mercrio, e seus auxiliares! Necessitamos unir um casal em conflito, ou encher um lar desarmnico com os tomos do Amor, que se encontram estacionados no mundo causal(pois o Amor a Causa e a Origem de tudo)? Realizemos a Magia do Amor com Uriel e seus inefveis anjos rosa! Ou necessitamos despertar os atributos solares, superiores, de nossa Conscincia Espiritual, como Dignidade, Humildade, F, Esperana, Empatia,Obedincia Lei etc.? Supliquemos ao Cristo Michael, Arcanjo de nosso Sistema Solar, que incita o fortalecimento da Geburah interior, a Bela Helena! Gostaramos de despertar os valores guerreiros de nosso Esprito, nosso Pai Interno? Chamemos a Samael, Gnio do planeta Marte e que faz vibrar nosso Chesed ntimo!!! Prtica necessrio que voc tenha, para esta prtica, um vaso de plantas. Pode ser um pequeno vaso com uma roseira, violeta ou outra qualquer. Sugerimos um p de hortel. Relaxe o corpo como das vezes anteriores e vocalize seu mantra de preferncia. Pode ser o AOM. Pea sua Divindade Interior, ao seu Cristo Interno ou sua Me Natureza Interior para que voc sinta/veja a presena do elemental da planta que est no vaso. Entre em meditao e vibre com a Inteligncia que existe dentro dessa planta.

Magia Elemental da Accia


O elemental da accia est armado com potentes atributos mgicos. Vive no tatwa tejas como um distinto elemental do fogo. Isto demonstra a capa que o cobre at os ps. Os mantras desse elemental gneo so: MOUD MUUD HAMMACA E com estes sons mntricos ordena-se ao elemental da accia a trabalhar no que se deseja. O mago colher um dos ramos desta rvore depois de hav-la abenoado e traar com ele o crculo mgico, de acordo com o que j se ensinou. Concludo o ritual, colhe-se um mao de folhas e pe-se em macerao numa garrafa de rum durante 15 ou 20 dias. Antes de comear o tratamento, fazem-se passes com a mo direita sobre os rgos afetados, com a inteno de retirar os fluidos morbosos, os quais devem ser lan-ados em uma mochila de l, j que a l um material isolante de grande eficcia. Sete vezes se introduzir a mo na mochila de l com esta inteno. Terminada a operao, fecha-se a boca da mochila e reza-se ao elemental, rogando que cure o enfermo. O mdico gnstico far as oraes

de joelhos sobre uma pedra. Quando acabar a petio, arremessar a mochila, jogando-a de suas mos, com o nimo de expulsar o reumatismo do corpo enfermo. Da macerao de rum, d-se ao reumtico um clice de hora em hora. A cura rpida.

Magia Elemental do Alos


aloe soccotorina O alos uma planta de grandes poderes ocultos. Os elementais desta planta parecem crianas recm--nascidas. Essas crianas elementais sao verdadeiros adamitas cheios de inocente beleza. Essa planta multiplica suas folhas (pencas) sem a necessidade do elemento terra ou do elemento agua. Muitas vezes vi um alos pendurado na parede sem luz solar, sem gua e dentro do aposento. No entanto, a planta seguia vivendo milagrosamente, reproduzindo suas folhas e at multiplicando-as. De que vive? De que se alimenta? Como faz para se sustentar? Investigaes clarividentes levaram-nos concluso lgica de que essa planta se alimenta e vive dos raios ultrassensveis do Sol. Essa planta nutre-se do Cristo Csmico, dos raios crsticos do Sol. Os cristais dessa planta so sol lquido, Cristo em substncia, smen cristnico. Os elementais dessas plantas tm poder sobre todas as coisas e por meio da Magia Elemental podemos utiliz-los para todo tipo de trabalhos de magia branca. Antes de se colher a planta, h que se reg-la com gua a fim de batiz-la. Abenoa-se a planta e recita-se a seguinte orao gnstica: "Eu creio no Filho, o Crestos Csmico, a poderosa mediao astral que enlaa a nossa personalidade fsica com a imanncia suprema do Pai Solar." Pendura-se um pedacinho do metal prata na planta. Em seguida, pendura-se a planta na parede da nossa casa para que com o esplendor da luz crstica que atrai do sol ilumine e banhe todo o ambiente da casa, acumulando-nos de luz e sorte. Por intermdio do poder da vontade, podemos ordenar ao elemental do alos a fim de que execute o trabalho mgico que desejamos e esse elemental obedecer imediatamente. Fora de dvida, se dar as ordens diariamente para obrigar o elemental a trabalhar. Os poderes solares dessas criaturas so realmente formidveis. Porm, aquele que tentar usar essas criaturas elementais da natureza com propsitos mal-vados contrair um horrvel karma e ser severamente castigado pela lei. Os elementais do alos esto intimamente relacionados com as leis da reencarnao. O departamento elemental do alos est intimamente relacionado com as foras csmicas encarregadas de regular a reencarnao humana. Assim como o alos pode ser arrancado da terra para ser pendurado numa parede, isto , continuar vivendo apesar da mudana de ambiente, assim tambm o ser humano pode ser arrancado da terra, trocar de am-biente, e seguir vivendo; esta a lei da reencarnao. Podemos ainda provar esta lei fisicamente.

Existe nos bosques de clima tropical um inseto que se conhece com o nome de cigarra. "Gnero de insetos hempteros de cor verdosa amare-lada. A cigarra produz durante os calores do vero um rudo estridente e montono atravs de um rgo particular que o macho possui na parte inferior do abdmen." Na Colmbia, do a esse inseto o nome vulgar de chicharra. crena comum entre as pessoas que este pequeno animal se rebenta cantando e morre. No entanto, a realidade e diferente. O que acontece que esse animal abandona a sua quitina - substncia orgnica que constitui o esqueleto dos animais articulados. O inseto faz uma abertura na regio torxico-dorsal e sai por ali, revestido de um novo corpo cheio de vida... Esse animalzinho imortal e reencarna-se em vida incessantemente... O Mestre Huiracotcha, falando sobre o alos, na pgina 137 do seu livro Plantas Sagradas (edio argentina de 1947), diz o seguinte: "Os viajantes que vo ao oriente vero sobre as portas das casas turcas um couro de crocodilo e uma planta de alos, j que ambos, dizem, garantem uma longa vida. Examinando cuidadosamente esse smbolo, descobrimos que representa a reencarnao." O Livro dos Mortos dos egpcios diz textualmente: "Eu sou o crocodilo sagrado Sebekh. Eu sou a chama de trs pavios e meus pavios so imortais. Eu entro na regio de Sekem, eu entro na regio das chamas que derrotaram meus adversrios." O crocodilo sagrado Sebekh simboliza o ntimo e se colocamos o alos junto, teremos o ntimo com seus trs pavios, isto , a divina trada reencarnando-se incessantemente para alcanar perfeio. A reencarnao para uns uma crena, para outros uma teoria e para muitos uma superstio, mas para aqueles que se lembram de suas vidas passadas ela um fato. Eu pessoalmente lembro-me de todas as minhas vidas passadas com tanta naturalidade quanto algum que se recorda da hora em que se sentou para almoar ou jantar. Poderiam vir todos os sbios do mundo a fim de provarem que estou equivocado e eu acharia graa deles. Simplesmente os olharia compassivamente, pois como faria para esquecer aquilo que me lembro? A reencarnao para mim e um fato. Conheci o amanhecer da vida sobre a Terra e estou neste planeta desde a poca polar. Testemunhei a sada do den, portanto posso afirmar que a causa causarum da perda dos poderes internos da raa humana foi a fornicao. Na Lemria, as tribos viviam em ranchos e os soldados dessas mesmas tribos em quartis. As armas desses soldados eram flechas e lanas. Em um nico rancho gigantesco vivia toda uma tribo. A unio sexual verificava-se unicamente nos enormes ptios dos templos em determinadas pocas do ano e sob as ordens dos anjos. Porm, os lucferes despertaram em ns a sede passional e nos entregamos fornicao nos ranchos. Eu assisti a sada do den, fui testemunha da sada do paraso, por isso dou testemunho de tudo que vi e ouvi...

Ainda recordo quando fomos expulsos da Loja Branca, quando fornicamos... Os grandes hierofantes dos Mistrios Maiores nos expulsaram do ptio de seus templos quando comemos do fruto proibido. Desde ento os seres humanos vm rodando atravs de milhes de nascimentos e mortes to numerosos como as areias do mar. O plano dos anjos era que to logo o homem adqui-risse um crebro e uma garganta para falar deixaria de ter "comrcio sexual" com a mulher. Esse era o plano dos anjos, porm os lucferes pu-seram esse plano a perder e o homem afundou no abismo. Foi enviado um Salvador humanidade, mas, em ver-dade, triste diz-lo, a evoluo humana fracassou. Durante as pocas polar, hiperbrea e princpios da lemuriana, os seres humanos eram hermafroditas e a reproduo verificava-se por esporos, que se des-prendiam das panturrilhas. O homem utilizava os dois plos ( positivo e negativo ) de sua energia sexual para criar por esporos. Com a separao em sexos opostos, o homem pde reter um plo de sua energia sexual para formar o crebro e a garganta. Ento, houve necessidade de cooperao sexual para a reproduo da raa. O ato sexual passou a se verificar sob a direo dos anjos em determinadas pocas do ano. O plano dos anjos era que to logo estivessem o crebro e a garganta constitudos, o homem continuaria sua evoluo criando seu corpo com o poder do Verbo. Eu fui testemunha de todas essas coisas. Por isso a reencarnao para mim um fato. Conheci a magia sexual tenebrosa, o tantrismo ensinado por Cherenzi e Parsival. Eu a vi ser exercida pelos magos negros da Atlntida, por isso aquele continente afundou em meio a grandes cataclismos. Conheci os imprios egpcio e romano. Pelas portas da antiga Roma dos csares, muitas vezes vi Nero sair sentado em sua liteira, carregado nos ombros de seus escravos... H mais de dezoito milhes de anos os seres humanos vm evoluindo atravs dessas rodas de nas-cimentos e mortes... Porm, triste... muito triste diz-lo: a ver-dade que a evoluo humana fracassou... Um grupo mnimo de almas conseguir se reencarnar na luminosa Era de Aqurio... Conheo demasiado os pseudo-espiritualistas tericos do mundo. Sei por antecipao que eles acharo graa desta minha afirmao, julgando-me um ignorante... Pobrezinhos... Sei de memria todas as suas teorias, conheo todas as suas bibliotecas e posso afirmar que a maioria dos espiritualistas dessas sociedades, escolas, ordens etc., seguem o caminho negro. Parece incrvel, porm entre os humildes aldees e gentes simples, aqueles que nunca devoraram teorias, Manjares Sepulcrais, h almas verdadeiramente luminosas, almas milhes de vezes mais evoludas que a daqueles santarres que sorriem docemente diante do auditrio dessas gaiolas de papagaios do mais arraigado espiritualismo profano. Os anjos que regem a lei da reencarnao esto intimamente relacionados com o departamento elemental dos alos.

O mantra desse elemental a vogal M. A pronncia correta dessa vogal faz-se com os lbios cerrados. Seu som assemelha-se com o mugido do boi. Porm, no quero dizer que se deva imitar o boi. Ao se articular o som, far-se- com os lbios cerrados, ento ele sair pelo nariz. Todo ser humano pode recordar suas vidas passadas praticando o exerccio da retrospeco. Diariamente, podero fazer um exerccio retrospectivo para se lembrar minuciosamente dos incidentes ocorridos na vspera. Lembrem-se de todos os acontecimentos ocorridos em ordem inversa: oito dias antes, quinze dias antes, um ms, dois meses, um ano, dez, vinte anos... at recordar com preciso os acontecimentos dos primeiros anos de infncia. Acontecer que o estudante ao chegar com seu exer-ccio retrospectivo aos primeiros quatro anos de vida, sentir muita dificuldade em recordar-se dos primeiros anos da infncia. Ao chegar a este ponto, o estudante praticar seu exerccio durante aqueles instantes de transio entre a viglia e o sono. Ento, em viso de sonhos, recordar minuciosamente os detalhes de sua infncia porque durante o sonho entramos em contato com o subconsciente, onde esto armazenadas as nossas recordaes. Este procedimento de retrospeco interna, aproveitando o estado de transio entre a viglia e o sono, podemos prolongar at recordar aqueles instantes que precederam a morte do nosso passado corpo fsico, as ltimas e dolorosas cenas. Continuando o exerccio retrospectivo, passaremos a recordar a nossa reencarnao anterior e todas as demais que a precederam. Este exerccio de retrospeco profunda, interna e delicada, permite que recordemos as nossas vidas passadas.

Magia Elemental da Canela


Cinnamomum zeylanicum A canela cordial e restauradora das foras. Onde quer que haja alegria, ali deve estar a magia elemental da canela. Onde quer que haja atividade e otimismo, ali esta a magia elemental da canela. A magia elemental da canela d atividade e alegria. O otimismo e a alegria devem estar em todas nossas atividades. O departamento elemental da canela relaciona-se exatamente com o otimismo e a alegria. A magia elemental da canela esta intimamente rela-cionada com aquelas foras elementais que restauram e reconfortam nossa vida. A magia elemental da canela esta intimamente rela-cionada com aquelas foras que reconfortam, forti-ficam e restauram a vida das crianas, dos adolescentes, das mulheres e dos ancies. A mente do Arhat deve cultivar o otimismo e a alegria. Onde quer que haja atividade, precisa-se sempre de uma alegria sadia. A mente do Arhat precisa compreender a fundo o que significa a alegria e o otimismo.

Quando entramos no templo elemental desse departa-mento vegetal da natureza, vemos as crianas ele-mentais dessas rvores brincando alegres sob o olhar do anjo que as dirige. Precisamos compreender o que a msica, a alegria e o otimismo. Qualquer um fica extasiado ao escutar A Flauta Mgica de Mozart, a qual nos recorda uma Iniciao egpcia. Qualquer um sente-se extasiado ao escutar as nove sinfonias de Beethoven ou as inefveis melodias de Chopin e de Liszt. A inefvel msica dos grandes clssicos vem das delicadas regies do Nirvana, onde reina apenas a felicidade que esta alm do amor... Todos os grandes Filhos do Fogo destilam o perfume da felicidade e a delicada fragrncia da msica e da alegria... Os elementais dessas rvores so crianas belssimas que se vestem com tcnicas de cor rosa plido.

Magia Elemental do Cedro


Cedrus libani O elemental desta rvore tem terrveis e flamejantes poderes gneos. As portas dos templos csmicos so feitas com madeira de cedro. O cedro est intimamente relacionado com as abrasadoras chamas da nossa coluna espinhal. Os devas que governam os elementais dos cedros dos bosques tem o poder de abrir a porta incandescente do nosso canal de Sushumna. Esse canal com suas 33 cmaras abrasadoras da sagrada medula como uma passagem subterrnea, onde faisqueiam as chamas no crepitar deste grande incndio universal. A entrada aessa passagem incandescente est intimamente relacionada com a vida dos cedros dos bosques. Aconselhamos nossos discpulos a que se deitem sobre tbuas de cedro. A coluna espinhal deve manter um contato nu com a madeira do cedro. O elemental desta rvore reveste-se de tnica e manto brancos. O elemental do cedro tem o poder de nos fazer invisveis diante de nossos inimigos. Ele tambm nos permite profetizar acontecimentos para o futuro. Os cedros do Lbano serviram para a construo das portas do templo de Jerusalm. Nas quintas e sextas-feiras santas, os cedros dos bosques comunicam-se entre si atravs de lgubres sons que ressoam nas paragens solitrias das mon-tanhas. Os cetros dos patriarcas so feitos de cedro. Meditando-se no cedro, desfile diante da nossa viso interna todo o panorama das coisas futuras, assim podemos profetizar. Rogando-se ao elemental do cedro para que nos faa invisveis, se ele atende a nossa petio,

ficamos invisveis diante do olhar de nossos inimigos. O orifcio inferior da nossa medula espinhal a porta do nosso forno ardente. O guardio dessa porta o anjo que governa a todos os elementais dos cedros. Todas as portas dos templos so feitas com madeira de cedro. " Lbano, abre tuas portas e queime fogo os teus cedros." (Zacarias, versculo 1 do captulo 11) Por isso e que a porta de entrada ao canal de Sushumna governada pelo anjo regente dos elementais dos cedros dos bosques.

Magia Elemental da Embaba


O mama Kunchuvito Muya, mestre ndio, disse-me que a embaba servia tanto para curar os doentes, para o bem, como para o mal. Claro que os magos brancos a utilizam para o bem, enquanto que os filhos das trevas usam-na para o mal. O mama Kunchuvito Muya ensinou-me a curar os enfermos a longa distncia atravs do poderoso elemental da embaba. Abenoou a planta e ordenou ao elemental curar determinada pessoa. Colocou uma xcara com gua perto da planta e colocando o galho na gua ficou batendo a gua com ele durante algum tempo, enquanto mantinha a mente intensamente concentrada no enfermo que queria curar de longe. Deve-se fazer o crculo no cho ao redor da planta para operar com ela. Dentro do tronco da embaba e em todo seu interior, encerrada dentro de um pequeno tubo, h uma pequena hstia vegetal que podemos usar como amuleto para nos defendermos de inimigos ocultos e invisveis, bem como para nos proteger de pessoas que nos odeiem. Carrega-se em uma bolsinha verde.

Magia Elemental do Estoraque


O estoraque simboliza a sabedoria e a justia. O mantra dessa rvore TOLIFANDO. O departamento elemental do estoraque est intimamente relacionado com as atividades krmicas. O departamento elemental do estoraque dirigido pelos Senhores do Karma. Os Senhores do Karma mantm em seus livros o registro exato de todas as nossas dvidas. Quando temos capital para pagar, pagamos e ficamos bem nos negcios. Porm, quando no temos capital para pagar, temos inevitavelmente de pagar com dor. Faz boas obras para pagar tuas dvidas. No somente paga-se carma pelo mal que se pratica, como tambm pelo bem que se deixa de fazer, quando se pode fazer. Amor lei, porm amor consciente. Tambm pode-se pagar muito karma, cancelar muitas dvidas, com a prtica da magia sexual porque o sangue do Cordeiro lava os pecados do mundo. Tambm pode-se solicitar crdito aos Senhores do Karma, porm esse crdito tem de ser pago com o sacrifcio pela humanidade.

Todas essas contas se ajustam com os Senhores do Karma; falando-se pessoalmente com eles nos mundos internos.

Magia Elemental do Feto-Macho


Na Botnica Oculta, atribuda a Paracelso, h um gravssimo erro na pagina 183 do livro, relacionado com a magia do feto-macho*. Aquela frmula esta errada. Cremos que esses erros jamais foram cometidos por Paracelso, pois ele um Mestre de Sabedoria completo. Esses erros cabem exclusivamente aos seus intrpretes, tradutores e sucessores. Sabemos muito bem que ele no tem culpa dos erros de seus intrpretes. A frmula exata da magia do feto-macho a seguinte: Na noite de So Joo Batista, ou seja, dia 23 de junho, s 12 horas da noite (vspera de So Joo), trs pessoas podero operar magicamente com o feto-macho. Elas devero se encaminhar perfeitamente limpas, vestidas e perfumadas, como se fossem a um casamento ou a uma boa festa, ao local onde esta a planta. Estendero junto ao feto-macho um fino pano no cho. Este pano devera ser preparado magicamente com defumaes de folhas de louro, verbena e pau d'alho. Depois de terem perfumado o pano com o fumo dessas ervas, se o abenoa com gua benta dando-lhe trs passes em cruz. A seguir se o perfuma com essncia de rosa, essncia de heliotrpio e gua de colnia. Os participantes devero guardar castidade e estarem limpos de larvas astrais. Portanto, devero ser praticantes de Magia Sexual e no devero coabitar jamais na vida. A limpeza realiza-se com banhos da planta chamada mo-de-Deus ou Lngua-de-Baco (no se confunda esta planta com a lngua-de-vaca). O mago ao operar far um crculo no cho ao redor da planta com uma vara tirada da prpria planta. Esta planta tem assombrosos poderes mgicos para afugentar os magos das trevas. No h mago negro que resista s chicotadas da planta chamada mo-de-Deus**. Com ela expulsam-se as ms entidades das casas. Nessa noite de So Joo, os magos das trevas atacaro terrivelmente os operadores a fim de impedir que eles colham as sementes do feto-macho. Quem conseguir colher essas sementes se enchera de sorte e fortuna. O dinheiro lhe sorrir por toda parte e ser plenamente feliz. Triunfar nos negcios e todo mundo o invejar por sua fortuna. Estas sementes s so encontradas no dia 23 de junho meia-noite e debaixo das razes da planta. Os participantes devero dividir as sementes amistosamente entre si, sem ambies e sem mgoas. Cada um carregar suas sementes em uma garrafinha, ou melhor, em uma bolsinha verde pendurada no pescoo. Fala-se extensamente desta planta no Tratado das Supersties, do erudito J.B. Tiers, obra do sculo 17. O p da raiz do feto-macho bom para expulsar a solitria. Toma-se dez gramas desse p em 125 ml de gua. Passada uma hora, toma-se um purgante.

Canto Mntrico do Feto-Macho

As seguintes frases podem ser cantadas verbal ou mentalmente quando j se tiver as sementes sagradas em mos. Quando se necessitar invocar ao elemental desta planta lunar, pegue as sementes (que j devero estar dentro de um saquinho de pano verde) com a mo direita e pronuncie o Canto Mntrico, depois de pedir o que se deseja ao elemental. O Canto : "Eu sou o Senhor das Samambaias, das Almas Purficadas...

Eu sou o Senhor das Samambaias, das Almas Purificadas... Eu vim aqui para trazer Luz, harmonia e Poder... Eu vim aqui para trazer Luz, Harmonia e Poder..."

* a famosa samambaia de xaxim, ou samambaiaau, muito abundante na Mata Atlntica. Perto da ilha de Paquet, no Rio de Janeiro, h a seguinte tradio: coloca-se uma semente do feto-macho dentro de um violo e em pouco tempo a violeiro invejado por todos por sua espantosa destreza musical. Obviamente pode haver tambm mau uso dessa semente que nos reservamos a no detalhar.

** Conhecida no Brasil como Hbiris de flor azul e muito vista em praas pblicas.

Magia Elemental da Figueira


Ficus carica ou Ficus communis E vendo uma figueira perto do caminho, veio a ela e no achou nada nela, a no ser folhas. E lhe disse: Nunca mais nasa fruto de ti. E em seguida a figueira secou. (Mateus Vers. 19, cap. 21). O departamento elemental da figueira relaciona-se com as foras sexuais. O mantra dos elementais das figueiras AFIRAS. As hierarquias relacionadas com esse departamento elemental da natureza so as que aplicam o karma aos fornicrios. O lago ardente com fogo e enxofre, que a Segunda Morte, destina-se aos fornicrios. rvore que no d fruto cortada e lanada ao fogo. O grandioso poder do sexo reside na Kundalini. Existem sete foras csmicas:

1. a fora do GLORIAN

2. 3. 4. 5. 6. 7.

Parashakti (luz e calor) Jnanashakt (sabedoria e inteligncia) Ickashakti (vontade) Kriyashakti ( mente crstica ) Kundalinishakti (sete cobras) Mantrikashakti (o poder do verbo)

Dentro de Kundalinishakti esto encerradas as sete foras csmicas e a Kundalini est encerrada na fora sexual do membro viril e da vulva. Na unio do falo e do tero est o segredo para se despertar a Kundalini. O Kundalini evolui e progride dentro da aura do Logos Solar. Da evoluo da Kundalini depende a evoluo das seis foras restantes. Todo o poder da mente, todo o poder da luz e do calor, todo o poder do verbo e todo o poder da vontade esto encerrados na serpente sagrada, cujo poder reside no falo e no tero. rvore que no d fruto cortada e lanada ao fogo. Os fornicrios so figueiras estreis que so cor-tadas e lanadas ao fogo. A figueira simboliza as foras sexuais femininas que temos de aprender a manejar. O galo e a figueira representam as foras sexuais. Por isso, o galo da paixo no podia faltar no drama do Calvrio. A figueira representa unicamente as foras sexuais femininas. impossvel a realizao a fundo sem a alquimia das foras solares femininas. Cristo, na sua qualidade de Cristo Csmico, disse: "Eu sou a porta; quem por mim entrar, ser salvo, e entrar, e sair e achar pastos." (Joo, Versculo 9, captulo 10). Essa substncia cristnica do Salvador do Mundo est depositada em nosso smen cristnico, por isso que a porta de entrada do den est em nossos rgos sexuais. Atravs da alquimia sexual transmutamos o smen cristnico em sutilssima energia crstica com a qual formamos em nosso corpo astral um veculo subliminal, um astral superior, que o Eu Cristo. Vejam nosso livro Alquimia Sexual). Esse Eu Cristo formado com a mesma essncia do Sal-vador do Mundo a porta de entrada dos grandes mistrios do fogo. S se conhecem os Mistrios do Fogo quando se entra pela porta do den. completamente impossvel entrar nos grandes mistrios da mente sem antes ter formado o Eu Cristo em nosso corpo astral. (Vejam nosso livro As Sete Palavras.) Cristo e Jeov devem ser formados em ns para que entremos nas grandes Iniciaes do fogo. Jeov em ns o Esprito Santo, o qual resulta das incessantes transformaes de nosso smen crstico. Cristo e Jeov vivem dentro de ns como substncias seminais. A iluminao dos Mestres vm do Esprito Santo. O Senhor Jeov em ns o Esprito Santo, cuja onis-cincia nos ilumina internamente.

Para poder entrar no Nirvana, devemos antes formar a Cristo e a Jeov. Todos os poderes ocultos de um Mestre vm da subs-tancia crstica e da iluminao do Esprito Santo em ns. Porm, no devemos esquecer que cada um de ns , no fundo, uma estrela. Essa estrela que arde em ns o Pai, cuja divina individualidade devemos absorver para completar a perfeita trindade divina. H que se formar o Pai, o Filho e o Esprito Santo em ns. Cristo e Jeov residem em ns como substncias seminais. O Senhor Jeov forma-se em ns com a transmutao do smen. Os poderes oniscientes do Adepto esto encerrados no Esprito Santo. O Senhor Jeov uma divina entidade cheia de poder e oniscincia. Essa substncia do Senhor Jeov est difundida por todas as partes, da mesma forma que a substncia cristnica do Logos Solar. Formar a Jeov em ns formar o Esprito Santo em ns. O Esprito Santo d ao Mestre sabedoria e poderes mgicos. Portanto, o Senhor Jeov e o Senhor Cristo so, ao mesmo tempo, entidades individuais e essncias cs-micas armazenadas no smen. infinitamente lamentvel que no tenha havido at agora ocultistas avanados que explicassem quem o Senhor Jeov. Max Heindel cometeu o erro de consider-lo uma entidade divina do passado. H. P. Blavatsky considerou Jeov como Ilda-Baoth, nome composto de Ilda (menino) e Baoth, este l-timo vem de ovo e de caos, vazio ou desolao. Ilda-Baoth: o menino nascido no Ovo do Caos, o mesmo que Brahama ou Jeov que, segundo Blavatsky, sim-plesmente um dos Elohim, um dos sete espritos cria-dores, um dos sefirotes inferiores. Essas explicaes vagas que H. P. Blavatsky e Max Heindel do sobre Jeov realmente no satisfazem as nsias da alma. Huiracocha cr que Jeov to somente as cinco vogais I E O U A, o que resulta um absurdo. Est certo que relacionemos as cinco vogais I E O U A com Joo, mas Jeov outra coisa. Jeov e uma entidade divina, smen transmutado. Jeov e o Esprito Santo. O Divino Rabi da Galilia falando do Esprito Santo diz o seguinte: "Eu vos digo: Pedi e se vos dar, buscai o achareis, chamai e vos ser aberto. Porque todo aquele que pede, recebe; e o que busca acha; e ao que chama, se abre. E qual pai dentre vs, se seu filho pede po lhe daria uma pedra? Ou se peixe, no lugar de peixe lhe dar uma serpente? Ou se pedir um ovo, lhe daria um escorpio? Pois, se vs, sendo malvados, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai celeste, daria o Esprito Santo aos que pedirem dele". (Mateus Vers. 7 a 11, cap. 7) Todos os poderes mgicos do Mestre so devidos ao Esprito Santo. O Esprito Santo d-nos sabedoria e poderes mgicos.

O Esprito Santo puro smen transmutado. Quando a kundalini chega ao Brahmarandra e sai para o mundo exterior pela fontanela frontal dos recm--nascidos, assume com seus tomos oniscientes a fi-gura mstica da branca pomba do Esprito Santo que flutua por entre as labaredas do fogo sagrado. Essa branca pomba confere ao Adepto sabedoria e poderes mgicos. Esses tomos selecionados da Kundalini, com os quais formamos o Esprito Santo em ns, foram depositados pelo Senhor Jeov em nosso smen cristnico na aurora da vida deste planeta. Assim como em nossas veias levamos o sangue de nossos pais, assim tambm em nosso smen levamos as essn-cias sagradas do Cristo, de Jeov e do Pai. Com a substncia crstica formamos o Eu Cristo com o qual substitumos o eu animal. Com a substncia seminal de Jeov formamos o Esp-rito Santo em ns, com o que adquirimos sabedoria oculta e poderes divinos. Com a substncia seminal do Pai, robustecemos o ntimo para formar o Pai em ns. Assim como formamos o Pai, o Filho e o Esprito Santo em ns e nos convertemos em terrveis majes-tades do universo. Todos os mistrios da eletricidade, do magnetismo, da polaridade, da luz e do calor esto encerrados em nossos rgos sexuais. Todo o setenrio do homem completamente absorvido pela trada eterna. Todo o setenrio fica sintetizado na divina trada: Atma-Buddhi-Manas. O Eu Cristo se absorve na conscincia superlativa do Ser, na alma de diamante, no Budhi. O Esprito Santo se absorve no corpo da vontade, o Manas superior ou corpo causal. E a purssima essncia seminal do Pai se absorve no ntimo para formar o Pai em ns. Assim como o setenrio humano fica reduzido a uma trada perfeita, cujo veculo de expresso concreta vem a ser o bodhisatva humano (o "Ego astral" do Mestre). No oriente, diz-se que os budas so duplos. Existe o homem celeste e o homem terreno. Existe os budas terrenos e os budas de contemplao. Cinqenta anos depois de desencarnar, Buda enviou Terra sua alma humana ou Esprito Santo, encerrado e absorvido em seu Manas superior, para que encarnasse novamente e terminasse sua obra. Seu bodhisatva cumpriu essa misso sob a direo de Shankaracharya. Shankara era um raio de luz primitivo, era uma chama. Shankara enlaou a doutrina budista com a filosofia advaita. Eis como o bodhisatva astral de Buda terminou a obra do Mestre Interno. Um bodhisatva formado pelo Esprito Santo de um Mestre vestido com os quatro corpos inferiores.

Este o maior mistrio da personalidade humana. Este o mistrio da dupla personalidade humana, um dos maiores mistrios do ocultismo. O Mestre Interno pode enviar seu Esprito Santo Terra para que envolto em um corpo mental, astral, vital e fsico realize alguma misso importante. Cristo, o divino Redentor do mundo, enviou depois da sua morte terrena a seu bodhisatva humano, mas os homens no o conheceram. Mas, na Era de Aqurio, a trada crstica se reencarnar de forma integral para ensinar humanidade o esoterismo cristo. Ento, o Movimento Gnstico j ter dado seus frutos e a humanidade aquariana estar preparada para entender as ltimas explicaes do Mestre. H que se distinguir entre o que um avatara e o que um Salvador. Joo Batista foi o avatara de Peixes e eu sou o avatara de Aqurio. O Salvador do Mundo no avatara. Ele mais que todos os avataras, ele o Salvador. Os avataras so to somente os instrutores e iniciadores de uma nova era. Cristo mais do que todos os instrutores; ele o Salvador. As hierarquias relacionadas com o departamento elemental da figueira se encarregam de aplicar o karma queles malvados sodomitas e queles degenerados sexuais que tanto abundam na humanidade. O nome do anjo governador desse departamento elemental da natureza Najera. Os elementais desse departamento elemental da fi-gueira usam tnica branca e so de uma beleza ex-traordinria. Essa tnica branca representa a castidade e a san-tidade. Os membros das escolas espiritualistas odeiam a cas-tidade e a evitam habilmente, buscando escapatria pela porta falsa de suas teorias. Sua prpria debilidade, sua prpria falta de fora de vontade, que os faz buscar escapatrias sutis para evitar o problema da castidade. Alguns at comeam as prticas de magia sexual, mas logo sucumbem diante das exigncias passionais de suas fornicrias esposas. Por isso confirmamos aos gnsticos: Nossa divisa THELEMA (vontade). Todos os espiritualistas fornicrios so magos negros porque esto desobedecendo a ordem dada pelo Senhor Jeov nos seguintes versculos: E ordenou Jeov Deus ao homem dizendo: De toda r-vore do jardim comers. Mas da rvore da cincia do bem e do mal mio comers porque o dia que dela comeres, morrers. (Gnese Versculos 16 e 17 do captulo 2). Por cima dessa ordem do Senhor Jeov no podero passar os perversos sequazes do pseudoespiritualismo e das teorias msticas professadas mundial-mente. O mandamento do Senhor Jeov ser cumprido, CUSTE O QUE CUSTAR! Os fornicrios so figueiras estreis, rvores sem fruto, que so cortadas e lanadas ao fogo.

Magia Elemental do Floripndio


Datura arborea Tambm conhecida na costa da Colmbia como corneta de anjo, em Bolvar como higatn e no Peru como floripndio. (E no Brasil, como saia branca - Nota do editor.) O elemental do floripndio um mago completo, netuniano e tem poderes terrveis. Visto clarividentemente, ele se parece com um menino de 12 anos e mantm em sua mo a vara do mago. Cada rvore tem seu correspondente elemental, o qual deve ser utilizado por aqueles que quiserem sair conscientemente em corpo astral. Eu usava o elemental desta rvore freqentemente para ensinar meus discpulos a sair em corpo astral. Digo que usava porque estou me referindo a tempos antigos. Maneira de Proceder Eu pegava uma vara da prpria rvore com a qual traava ao redor dela um crculo bem amplo no cho, esmagava as flores da rvore e untava com o suco o crebro do discpulo. O discpulo deitado em seu leito adormecia e eu dava ordens ao elemental para que o tirasse fora do corpo fsico. Estas ordens iam acompanhadas do mantra da planta: KAM, o qual se pronuncia alongando o som das duas ltimas letras. Assim: KAAAAAAAMMMMMMM Os discpulos gnsticos de hoje devem aproveitar os poderes deste elemental para aprender a sair em corpo astral conscientemente. A maneira de proceder a que ensinamos no pargrafo anterior. Quando se ordenar ao elemental, fale-se imperiosamente assim: Quando eu te chamar, concorrers sempre. Eu preciso que me tires do corpo Fsco em corpo astral sempre que te ordenar. Posteriormerite, o discpulo picar o dedo da mo com um alfinete, far uma inciso na rvore com uma faca e nela depositar seu sangue. Desta forma, o pacto com o gnio do floripndio estar formalizado. "Escreve com sangue e aprenders que o sangue esprito." ( Nietzsche) "Este um fluido muito peculiar." ( Goethe ). Em seguida, o discpulo cortar alguns de seus cabelos e os pendurar na rvore. Colher algumas ptalas das flores, colocar em uma bolsinha e a pendurar no pescoo como talism. A partir desse momento, o discpulo ter a seu servio este humilde elemental que sempre atender ao seu chamado. Quando o discpulo quiser sair em corpo astral, adormecer em seu leito pronunciando o mantram da rvore e, com a mente concentrada nesse gnio elemental, o chamar mentalmente, rogando-lhe que o tire em corpo astral. Nesse estado de transio entre o sono e a viglia, o elemental do floripndio o tirar de seu corpo fsico levando-o aos lugares anelados. Cada vez que puder, o discpulo deve visitar a rvore, reg-la com gua, abeno-la e colher as flores que utilizar quando melhor lhe agrade. J dissemos antes que se esmagam essas flores com uma pedra para delas se extrair o sumo, o qual se aplirar no crebro a fim de sair em corpo astral. Convm advertir que a aplicao do suco se efetua na hora de se deitar, quando o discpulo vai se entregar ao sono. Quando no se tiver as flores mo, o discpulo sempre poder invocar seu servidor elemental para que o tire em corpo astral. Este elemental tem tamhm poder para tornar algum invisvel. Quando o discpulo quer se tornar invisvel, pronuncia o mantra KAM, chama seu servidor e roga-lhe que o faa invisvel, e ele atender. Em tempos anteriores, quando eu queria ficar invisvel, esmagava as flores, como alis j expliquei, aplicava o sumo nas juntas do corpo e rogava ao elemental para que me fizesse invisvel. No obstante, advertimos que o discpulo precisa primeiro superar o corpo. Antigamente, o homem vivia no seio da Me Natureza e todos os poderes da bendita Deusa Me do Mundo ressoavam vigo-rosamente em suas caixas de rossonncia e se expressavam atravs

de todos seus chacras com a grandiosa euforia do universo. Hoje em dia, o corpo humano est completamente desadaptado e as potentes ondas do universo no podem se expressar atravs dele. Toca-nos ajustar novamente o corpo ao seio da bendita Deusa Me do Mundo. Toca-nos limpar este maravilhoso organismo e preparar o corpo para que se converta outra vez em uma caixa de ressonncia da natureza. O discpulo invocar diariamente as sete potncias com o poderoso mantra MUERISIRANCA. Rogar para que lhe preparem o corpo para o exerccio da magia prtica. Dever ser tambm bastante tenaz e perseverante, ano aps ano, invocando diariamente as sete potncias para que preparem o corpo. O corpo de um mago tem uma tonalidade vibratria diferente da dos demais corpos da espcie humana. O artista jamais executara com xito as suas melodias, por melhor que seja seu instrumento musi-cal, se este no estiver devidamente afinado. A mesma coisa acontece como corpo humano do mago, o qual precisa afinar seu maravilhoso organismo para poder executar com plenitude seus grandes trabalhos de magia prtica. O sumo das flores do floripndio, aplicado nas articulaes, serve para dar agilidade aos msculos.

Magia Elemental da Hortel


Mentha piperita O departamento elemental da hortel-pimenta est intimamente relacionado com as trs runas: AR, TYR e MAN. A primeira runa (AR) representa a Deus dentro do homem, as foras divinas atuando no ser humano e a ara sagrada da vida. TYR, a segunda runa, representa a trindade divina reencarnando-se atravs das rodas de nascimentos e mortes. A terceira runa (MAN) representa o homem. O anjo governador da hortel-pimenta ajudar-nos a passar das trevas para a luz. As hierarquias relacionadas com esse departamento elemental atuam conduzindo as almas reencarnantes pelo estreito caminho que conduz matriz. As hierarquias divinas da hortel-pimenta sintetizam suas atividades nas trs runas IS, RITA e GIBUR. IS o falo, no qual se encerra todo o poder das foras sexuais. RITA a rosa que representa a justia divina. GIBUR a letra G da gerao. Nestas trs letras fundamentais apia-se a atividade daqueles grandes seres relacionados com o departa-mento elemental da hortel-pimenta. Todo o processo cientfico de reencarnao e todo o processo biolgico de concepo fetal esto sabiamente dirigidos por aqueles anjos que se relacionam com o departamento elemental da hortel-pimenta. A passagem do espermatozide masculino atravs do estreito caminho das trompas de falpio assemelha-se muito quela passagem apertada e estreita que vai das trevas luz. Nos antigos templos de mistrios, o nefito chegava at o altar do templo depois de ter atravessado um estreito e apertado caminho que o conduzia das trevas para a luz. As hierarquias relacionadas com a hortel-pimenta dirigem cientificamente e de acordo com a justia csmica todos os processos de reproduo da raa.

Os anjos que governam esse departamento elemental da natureza conduzem-nos sabiamente pela estreita passagem dos templos de mistrios, levando-nos at o altar da iluminao. A hortel-pimenta est intimamente relacionada com os arquivos akhsicos da natureza. Os mantras da hortel-pimenta permitem a recordao das reencarnaes passadas. Esses mantras so: RAOM-GAOM. Esses mantras podem ser vocalizados mentalmente durante os exerccios retrospectivos, em meditao profunda, para recordar as vidas passadas. Os mantras RAOM-GAOM permitem a abertura dos selados arquivos da memria da natureza, assim recordamos nossas passadas reencarnaes. Esta a magia elemental da hortel-pimenta. A muitos discpulos poder parecer extraordinrio e at estranho que eu relacione a hortelpimenta com a lei da reencarnao e com os procedimentos biolgicos da concepo humana. Hermes Trismegisto, citado por H. P. Blavatsky na pgina 367 do primeiro volume de A Doutrina Secreta, diz textualmente: A criao da vida pelo sol to contnua como sua luz; nada a detm nem a limita. Em torno dele, tal qual um exrcito de satlites, existe inumerveis coros de gnios. Eles residem na vizinhana dos imortais e dali velam sobre os assuntos humanos. Eles cumprem a vontade dos Deuses (Karma) atravs de temporais, calamidades, transies de Fogo e ter-remotos, assim como atravs de fome e guerras para castigar a impiedade. O sol conserva e alimenta todas as criaturas. Assim como o mundo ideal, que rodeia o mundo sensvel, enchendo este ltimo com a plenitude e variedade das formas, do mesmo modo o sol, compreendido todo em sua luz, com efeito leva a todas as partes o nascimento e o desenvolvimento das criaturas. Sob suas ordens est o coro dos gnios, ou melhor, os coros, pois ali v muitos e variados, correspon-dendo seu nmero ao das estrelas. Cada estrela possui seus gnios, bons e maus por natureza, ou melhor, por sua ao, pois a ao a essncia dos gnios... Todos esses gnios presidem sobre os assuntos mundanos. Eles sacodem e derrubam a constituio dos estados e dos indivduos. Eles imprimem seu parecer em nossas almas e esto presentes em nossos nervos, em nossa medula, em nossas veias, em nossas artrias e em nossa prpria substncia cerebral. No momento em que um de ns recebe a vida e o ser, fica aos cuidados dos gnios elementais que presidem os nascimentos e que se acham classificados sob os poderes astrais (espritos astrais sobre-humanos). Eles trocam perpetuamente, no sempre de um modo idntico, porm girando em crculos. (Progressos cclicos em desenvolvimento). Eles impregnam, por meio do corpo, duas pores da alma para que possa receber de cada uma a impresso de sua prpria energia. Porm, a parte divina da alma no est sujeita aos gnios, est designada para a recepo do Deus (o ntimo) que a ilumina com um raio de sol. Os iluminados assim so poucos em nmero e os gnios abstm-se deles (assim como o homem liberta-se do karma), pois, nem gnios nem Deuses tm poder algum na presena de um nico raio de Deus. Porm, todos os demais homens tanto em corpo como em alma so dirigidos por gnios a quem se aderem e a cujas aes afetam... Os gnios possuem, pois, o domnio das coisas mun-danas e nossos corpos servem-lhe de instrumento. Esses gnios elementais da natureza so chamados na ndia de bhuts, devas, shaitan e djin. Todos esses grandes seres so filhos da Nvoa de Fogo, so o Exrcito da Voz, so seres

perfeitos... Tudo o que existe no universo brotou de suas sementes. As sementes de tudo o que existe so as essncias mondicas da Nvoa de Fogo. Quando o corao do sistema solar comeou a palpitar depois da grande noite csmica, os tomos devoradores da Nvoa de Fogo desagregaram aos tomos das essncias mondicas para que deles surgisse a vida elemental dos quatro remos da natureza. Cada tomo da natureza o corpo de uma chispa vir-ginal que evolui incessantemente atravs do tempo e do espao. Essas chispas virginais so as mnadas divinas que constituem a sementeira do cosmos. Essas chispas virginais em seu conjunto so chamadas essncias mondicas. Cada um dos tomos do nosso corpo fsico e dos nos-sos corpos internos e a viva encarnao das chispas virginais... Todas essas chispas virginais evoluem e progridem sob a direo dos anjos. Agora, nossos discpulos entendero porque os anjos da hortel-pimenta dirigem todos os processos da gestao fetal e da reproduo racial. Existem trs aspectos de evoluo csmica, os quais em nosso planeta esto confundidos e entrelaados. Os trs aspectos so: a evoluo mondica, a evoluo mental e a evoluo fsica. Porm, as essncias mondicas em progresso evolutivo so a base fundamental do desenvolvimento mental e fsico. Conforme as essncias mondicas vo evoluindo, toda a grande natureza vai se transformando. Cada uma dessas trs correntes evolutivas dirigida e governada por grupos diferentes de Dhyanis ou Logi. Esses grupos de seres divinos esto representados em toda a nossa constituio humana. A corrente mondica em conjuno com a onda evolutiva da mente, representada pelos Manasa-Dhyanis (os devas solares ou os Pitris-Agnishvattas), e com a evoluo do mundo fsico, representada pelos chayas dos Pitris lunares, constituem o que se chama homem. A natureza, o poder fsico evolucionante, jamais poderia adquirir conscincia nem inteligncia sem a ajuda desses anjos divinos. Os Manasa-Dhyanis so os que dotam o ser humano de mente e inteligncia. Cada tomo virginal do reino mineral o corpo f-sico de uma mnada divina que aspira a se converter em homem. Na pgina 242 do 1 volume de A Doutrina Secreta, de H. P. Blavatsky, l-se o seguinte comentrio: "Cada forma na terra, cada ponto (tomo) no espao, trabalha e esfora-se pela prpria formao, busca seguir o modelo colocado para ele no homem celeste. Sua (do tomo) involuo e evoluo, seu desenvol-vimento e desabrochar externo e interno tem um nico e mesmo objetivo: o homem, o homem como a forma fsica mais elevada e ltima nesta terra. A mnada em sua totalidade absoluta e condio desperta como culminao das encarnaes

divinas na terra." Todos os elementais animais, vegetais e minerais se convertero em homens nos Perodos de Jpiter, Vnus Vulcano. Em ltima sntese, todos os nossos quatro corpos inferiores esto formados de elementais atmicos ou conscincias atmicas governadas pelos devas ou anjos da natureza. Nossa vida individual est totalmente relacionada com a vida universal. E a vida interna das plantas est dentro de ns mesmos. E os regentes dos diversos departamentos elementais da natureza esto dentro de ns mesmos, dirigindo os nossos processos biolgicos e os nossos processos mentais e de conscincia. As quatro estaes do ano esto dentro de ns mesmos e repetem-se em nossa conscincia interna. Assim, pois, e impossvel separar a nossa vida do grande oceano da vida universal. Com uma simples erva, podemos, muitas vezes, desatar uma tempestade ou fazer a terra tremer porque a vida de uma insig-nificante erva esta unida a todas as vidas desta grande vida universal. Fora e foras so algo muito unido na criao. A vida de cada uma das plantas da natureza se repete dentro de cada um de nos e a soma total dessas par-celas constitui isso que chamamos de homem.