Quarta-feira, 30 de janeiro de 2013 * N.

4058 * Ano 83 Preo: 70 cntimos * Assinatura anual: 25 euros

Correio do Vouga
Semanrio da dioceSe de aveiro
Fundado em 1930 * Diretor : Querubim Silva Diretor-adjunto: Jorge Pires Ferreira

Quarta-feira, 30 de janeiro de 2013 | Correio do Vouga | 1

D. ANTNIO MARCELINO

Futuro incerto das pessoas e futuro certo de um pas

No falta gente a remar no sentido do respeito que as pessoas e as famlias merecem. Porm, a leviandade, quando no mesmo a deformao moral e social de operadores da comunicao social e de agentes dos servios oficiais, com mentalidades deformadas, bloqueiam, frequentemente, os caminhos de dignificao das pessoas e dos casais e destroem o trabalho srio de gente sria. A riqueza de um pas so as pessoas. A estas, tudo se deve subordinar. Pgina 24

Presena e Comunho
Na impossibilidade de levar uma palavra pessoal a todos e de manifestar em gestos de proximidade o meu afeto fraterno a cada pessoa e a cada famlia que est em sofrimento ou em luto, quero afirmar deste modo a minha presena e testemunhar a minha comunho na dor e na orao ao Deus da vida, da fortaleza e da esperana, escreve D. Antnio Francisco na nota pastoral Presena e Comunho. O Bispo de Aveiro lembra as recentes intempries que atingiram a regio e os acidentes acontecidos ultimamente no mundo, no nosso pas e na nossa terra e presta homenagem e gratido a voluntrios, associaes e instituies que com inexcedvel solicitude acorrem s pessoas em sofrimento. Pgina 05

ACCIO F. CATARINO

Fome instrumentalizada
evidente que muitas pessoas vivem subalimentadas em Portugal; passam fome. Evidente tambm que outras pessoas denunciam isso mesmo, sem apresentarem nmeros comprovativos nem propostas vlidas de soluo. Da resulta que as denunciantes vo aumentando a sua notoriedade custa das famintas, sem as beneficiarem suficientemente. Pgina 22

To diferentes e to semelhantes
Debate da Misso Jubilar. Jorge Sampaio e D. Antnio Couto incentivaram o dilogo entre culturas e religies, a comear em cada um de ns. A paz no mundo atual e futuro depende de compreender aquele que diferente na lngua, cor, cultura, religio. Pginas 02 e 03

QuERubIM SILVA

Gestos simples
As notcias positivas escasseiam. As pessoas ou factos de referncia, motivadores de atitudes e decises construtivas, ficam quase sempre na sombra, no aparecem nas primeiras pginas, so tendenciosamente silenciados, como se constitussem um perigo para a opinio pblica, capaz de contagiar com otimismo e esperana. Pgina 23

Frum EmrC

INVESTIGAO

pArlAmENTO dOS jOVENS

ArTE SACrA

ser professor trabalhar sementes de futuro

Pgina 06

ua otimiza ingredientes para um bom vinho

Pgina 10

no brincar aos polticos, ensaiar cidadania

Exposio Diocese de Aveiro, presente e memria

Texto de Monsenhor Joo Gaspar na pgina 19

Pgina 14

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destaque

somos todos to diferentes e to semelhantes

Cineteatro de Estarreja lotado cerca de 500 lugares , na noite chuvosa de 23 de janeiro, para ouvir Jorge Sampaio e D. Antnio Couto sobre os rumos do ecumenismo e do dilogo inter culturas. No encerramento, o Bispo de Aveiro convidou todos a serem obreiros das bemaventuranas, obreiros de um mundo novo que comea a germinar no corao e no horizonte, especialmente das crianas e dos jovens. Aqui ficam as principais ideias desta iniciativa da Misso Jubilar. A prxima sesso/debate em gueda, no dia 26 de abril, sobre economia e mundo operrio.

D. Antnio Francisco encerrou o debate que teve como moderador o jornalista Carlos Daniel

saber lidar com a diferena crucial

Aliana de Civilizaes Na sequncia dos atentados de Madrid em 2004, os primeiros ministros de Espanha e Turquia pediram uma aliana de civilizaes. A ONU lanou em 2005 a Aliana de Civilizaes (AdC) para construir pontes sobre as divises entre sociedades, j que os extremistas tendem a explorar essas divises. A AdC atua sobre quatro eixos: Educao, Juventude, Imigrao e Comunicao Social [este ltimo no foi explicitado por Jorge Sampaio esqueo-me sempre de um ; mas a importncia da comunicao social foi vrias vezes destacada]. Colaborao na AdC Fui convidado por Kofi Annan [secretrio geral da ONU at 2006] para a AdC. Quem conhece as minhas cores, incluindo polticas, sabe que gosto de fazer pontes. Reconheo em mim algumas qualidades prprias: sei ouvir e sei agir em funo do que ouo. Sei fazer snteses. Perceber a diferena necessrio lanar as condies para a questo fundamental de saber viver em confronto. Perceber a diferena difcil porque pensamos que a nossa cultura a melhor, a nossa religio a melhor. As migraes do Norte de frica para a Europa pem uma questo nova de diversidade cultural que no est a ser bem avaliada. preciso aprender a falar com quem cultural e religiosamente diferente. O mundo muda com demasiada rapidez e podemos ter problemas. Temos de comear a discutir seriamente que a Europa bem mais complexa e ainda o ser mais daqui a duas geraes. A complexidade vai aumentar. Por outro lado, h minorias crists no Egito, na Tunsia, na Malsia, no Mali. Um caso. Num centro comunitrio em Israel, onde convivem palestinianos e israelitas, diz um deles, depois de algum tempo de convvio: Agora que te conheo bem, nunca te poderei fazer mal. Saber lidar com a diferena crucial a nvel local, regional e global. islo Um dos problemas do Islo precisamente no ter uma igreja

JorGE SAMPAio Ex-Presidente da repblica e Alto representante da oNU para a Aliana de Civilizaes

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misso jubilar

Que belo seria que consegussemos viver lado a lado, na mesma casa comum
Casa comum A Igreja tem a ver com os de perto e dos de longe. Passa por a o essencial da experincia humana. Todos temos um corao, estmago, sonhos. Nos primeiros tempos, levantamos muros em vez de criarmos laos. Ecumenismo [dilogo e promoo da unio entre confisses crists], de oiko+mene, quer dizer casa comum. Que belo seria que consegussemos viver lado a lado, na mesma casa comum. Diferenas e semelhanas Entre um israelita e um palestiniano [o conflito Palestina/ Israel pairou sobre as intervenes de ambos], as diferenas so muito poucas. So mais as semelhanas. Ns, catlicos, rezamos os salmos. Jovens judeus ficaram deslumbrados ao saberem disto. Pensavam que s tnhamos o Novo Testamento. Aprender lnguas Temos de ter os olhos abertos para as tradies no-crists. Como belo comear a falar a lngua do outro e perceber o segredo da lngua deles. E eles os da nossa. Descobrir lnguas e culturas, ouvir, deixar falar coisas maravilhosas. Temos de estar preparados para acolher os nossos irmos. Menos parquias? No creio que v haver arranjos nas parquias [respondendo a uma questo do auditrio: se a reforma administrativa vai reduzir parquias], mesmo que haja parquias com dez pessoas, sem crianas nem jovens. Deslocar pessoas? No adianta. As pessoas idosas no se deslocam. J trocmos impresses com as dioceses da Galiza. Somos ns que temos de ir ter com elas. D. ANTNio CoUTo Bispo de Lamego e presidente da Comisso Episcopal da Misso e Nova Evangelizao Mais democracia na igreja? O Evangelho no estabelece uma linha democrtica. A Palavra de Deus que tem de estar antes das coisas e dos homens. No devemos dar passos autocraticamente, sem escutar os passos que Deus quer dar, sem seguir a vontade de Deus. Jovens e ecumenismo Os jovens vivem o ecumenismo, fazem dele a sua casa. Daqui a uns anos, o ecumenismo, em Portugal, ser vivido com muito mais alegria por causa do Frum Ecumnico Jovem [que todos os anos congrega jovens das principais confisses crists], que em novembro passado lanou a Carta da Esperana. Carta bela. Aguardemos porque vm a dias belos. Penso que j estou ultrapassado nesta histria bela.

[no sentido de estrutura hierrquica centralizada]. A unificao a nvel internacional tem sido uma dificuldade. Cada pregador do Islo pode dizer coisas extremistas por sua prpria iniciativa. Por outro lado, h um islo europeu, africano, do Mdio Oriente Quando estou nos pases rabes, no h dia nenhum em que no me falem das cruzadas. No podemos renegar o passado, mas podemos, a partir de l, olhar para o futuro de maneira diferente. Conhecimento, educao e poltica S chegamos ao entendimento comum pela via da educao em projetos de longo prazo. Nada se faz de hoje para amanh. A educao d a capacidade de perce-

ber o outro. H um mnimo de dignidade humana que comum a todas as pessoas. A partir desse mnimo que um limiar inultrapassvel, possvel trabalhar a srio no dilogo cultural. Estes temas tm de entrar na agenda poltica. bom em Portugal Temos uma boa Lei da Liberdade Religiosa que deixa espantadas pessoas de outras naes. Temos um grande patrimnio de relacionamento com as outras culturas e religies. Temos uma coeso nacional admirvel, ao contrrio de Espanha ou o Reino Unido. Temos a separao Igreja/Estado que a Igreja catlica soube respeitar e exigir. Temos uma solidariedade entre geraes que no podemos perder.

Temos de ter os olhos abertos para as tradies no-crists. Como belo comear a falar a lngua do outro e perceber o segredo da lngua deles.

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diocese
bispo de aveiro
De 25 a 27 de janeiro: D. Antnio Francisco participou no Frum de Educao Moral Religiosa e Catlica, em Ftima. De 28 a 31 de janeiro: Participou na formao do Clero da Diocese na Casa Diocesana de Albergaria-a-Velha. Dia 1 de fevereiro: Reunir com a Comisso do Fundo Econmico do Clero. Dia 2: Participar na reunio de coordenadores paroquiais da Misso Jubilar, no Seminrio; apresentar o livro do padre Jos Antnio Carneiro; celebrar a Eucaristia na S de Aveiro, no Dia do Consagrado. Dia 3: Celebrar a Eucaristia na parquia de So Joo de Loure; participar no dia do Centro Social de Nossa Senhora de Ftima. Dia 5: Encontrar-se- com os seminaristas maiores no Seminrio de So Jos de Caparide, Lisboa. Dia 6: Reunir com o Conselho Episcopal; participar, no Colgio de Bustos, na homenagem ao Dr. Digenes. Dia 7: Reunir com a Comisso Episcopal da Educao Crist. Dia 9: Participar na tomada de posse dos corpos gerentes da Santa Casa da Misericrdia de Oliveira do Bairro. Dia 10: Celebrar a Eucaristia e o sacramento do Crisma na parquia de Vagos.

Padre Jos antnio Carneiro apresenta segundo livro de poesia

(Re)versos Luz do Amor. Poesias de um padre o mais recente livro da autoria do padre Jos Antnio Carneiro. A obra vai ser apresentada no dia 2 de fevereiro, em Aveiro. Trata-se do segundo livro de poemas publicado pelo autor, que atualmente vigrio paroquial de Nossa Senhora da Glria (S), Aveiro. A apresentao est marcada para as 17h30 no Salo Paroquial da S e contar com a presena de D. Antnio Francisco, que assina o prefcio do livro. Aps a sesso, o Bispo de Aveiro presidir Eucaristia na S, no dia litrgico da Apresentao do Senhor, em que se assinala tambm o Dia do Consagrado. Estas poesias de Jos Antnio Carneiro - padre da Arquidiocese de Braga ao servio, desde 2009, na Diocese de Aveiro - apresentam meditaes, reflexes e oraes inditas, escritas no mbito do trabalho pastoral que desenvolveu durante quase dois anos nas nove parquias da Unidade Pastoral de gueda. A receita da venda dos livros que editado pela Paulus reverte para a parquia de Nossa Senhora da Glria, em especial para as obras em curso. Depois de Meu Deus. Poesias de um seminarista, lanado em 2006, este segundo livro composto por 30 poemas acompanhados de um breve comentrio que ao mesmo tempo orientao para os leitores. No prefcio, D. Antnio Francisco escreve que estes poemas esto inscritos no cho sagrado onde a vida se diz e faz, em passos dados ao longo do caminho. Mais adiante, afirma: Nestes versos escritos e sentidos est presente a bela linguagem do amor a dar significado e encanto Misso que ao sacerdote pedida e confiada.

(Re)VeRsos luz do AmoR. PoesiAs de um PAdRe Jos Antnio Carneiro Paulus 74 pginas

jOrNAdAS dE FOrmAO pErmANENTE

Padres debatem organizao da Diocese de aveiro

Os padres de Aveiro esto a debater, at ao dia de amanh, a organizao da diocese e a distribuio do clero. Na Casa Diocesana de Nossa Senhora do Socorro, em Albergaria-a-Velha, o clero aveirense, recebeu no primeiro dia de trabalhos, segunda-feira, 28, o Cardeal-Patriarca de Lisboa, que falou sobre A Igreja diocesana e os desafios da nova evangelizao. O tema geral da formao Da misso jubilar Igreja que queremos ser!. Pretende-se repensar as estruturas e servios diocesanos e paroquiais, chegando tambm ao debate da questo dos sacramentos da iniciao crist, concretamente dos padrinhos de batismo, da catequese familiar e da insero dos grupos do crisma na vida da comunidade. Em reflexo e debate esto ainda temas como os servios diocesanos na misso da Igreja e catequese familiar. As jornadas incluem uma reflexo sobre perspetivas de uma ao pastoral conjunta. Na quinta-feira, dia 31, pelas 10h30, o Bispo de Aveiro encerra os trabalhos.

Formao: O Paradigma Social e a Identidade Crist

O Instituto Superior de Cincias Religiosas de Aveiro (ISCRA) promove a ao de formao online O Paradigma Social da Identidade Crist. Ser formador Victor Marques. A formao confere crditos a professores de Educao Moral e Religiosa Catlica. As inscries decorrem at 8 de fevereiro. Mais informaes e inscries: anaferreira@netviso.pt, tel. 234 379 880.
13/fev. Quarta-feira de Cinzas 13/fev. Recoleo do Clero 15/fev. Misso Jubilar Primeira Catequese 16-17/fev. Retiro anual dos pr-seminaristas mais novos (Seminrio) 22/fev. Misso Jubilar Segunda Catequese 01/mar. Misso Jubilar Terceira Catequese 02/mar. Misso Jubilar O Transcendente presente (Museu de Aveiro 02-03/mar. Encontro dos pr-seminaristas mais velhos (Seminrio) 03/mar. Dia da Critas 09-10/mar. Encontro dos pr-seminaristas mais novos (Seminrio)

agenda
Janeiro 30 Incio da ao de formao Educao para a sexualidade em contexto escolar, promovida pelo ISCRA Fevereiro 2 Apresentao do livro (Re)Versos Luz do Amor, de P.e Jos Antnio Carneiro, no Salo Paroquial da S, s 17h30 9 Jantar de Carnaval da S para angariao de fundos para o rgo de tubos 8 Fim das inscries para a ao de formao do ISCRA sobre O Paradigma Social da Identidade Crist

reunies do Clero em fevereiro de 2013

Arciprestado gueda Albergaria-a-Velha Anadia Aveiro Estarreja/Murtosa lhavo Oliveira do Bairro Sever do Vouga Vagos dia 05 07 08 14 07 20 06 04 04 Hora 09h30 09h30 09h30 10h00 09h30 10h00 10h00 10h00 09h30 local Recardes Casa Diocesana Mogofores Seminrio Dehoniano Veiros Costa Nova do Prado Oliveira do Bairro Rocas do Vouga Santo Antnio (Lar) 5. Pastoral arciprestal 6. Outros assuntos iNForMAES CALENDrio DE ALGUMAS ACTiViDADES: 02/fev. Dia dos Consagrados 02/fev. Misso Jubilar Reunio dos Coordenadores (Seminrio) 02-03/fev. Encontro dos pr-seminaristas mais velhos (Seminrio) 03/fev. Dia da Universidade Catlica 11/fev. Misso Jubilar (Dia da Visita) 11/fev. Dia Mundial do Doente

AGENDA SUGEriDA: 1. Hora intermdia, com reflexo sobre o evangelho do domingo seguinte 2. Leitura, reviso e aprovao da

ata da ltima reunio 3. Pastoral diocesana: - Misso Jubilar - Recoleo do Clero 4. Casa Sacerdotal

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diocese
NOTA pASTOrAl

Presena e Comunho
Somos diariamente tocados pelo sofrimento humano que, por variadas razes e em circunstncias diversas, atinge pessoas, famlias e povos. Estes dias recentes e as ltimas semanas foram disso expresso clara e experincia dolorosa. Umas vezes a doena que di e faz sofrer, outras vezes so as provaes que magoam a alma, tiram a paz e roubam a esperana. Em alguns casos vemos vtimas inocentes ofendidas pelo dio ou destrudas pela inveja e pela vingana, noutros casos so os acontecimentos inesperados, os acidentes surpreendentes ou os desastres naturais que arrastam vidas e destroem bens conseguidos com o suor sofrido de tantos anos e de muitas geraes. Foi a nossa regio de Aveiro, concretamente no espao geogrfico e social da nossa Diocese, atingida pelas recentes intempries que desfizeram bens e empobreceram famlias e instituies, agora a braos com despesas inesperadas e acrescidas a juntar ao peso doloroso de situaes j anteriormente difceis. Fazem-nos sofrer, tambm, os acidentes acontecidos ultimamente no mundo, no nosso pas e na nossa terra que ceifaram a vida de crianas, de jovens e de adultos, que nos deixam dor e saudade e tanta falta fazem s suas famlias e a todos ns. Na impossibilidade de levar uma palavra pessoal a todos e de manifestar em gestos de proximidade o meu afecto fraterno a cada pessoa e a cada famlia que est em sofrimento ou em luto, quero afirmar deste modo a minha presena e testemunhar a minha comunho na dor e na orao ao Deus da vida, da fortaleza e da esperana. , tambm, nestas horas de maior dificuldade, contratempo ou dor que mais se agiganta o valor da amizade, o testemunho da f e a grandeza do servio generoso e gratuito, pronto e decidido a favor dos que mais sofrem. Devo, por isso, prestar homenagem e gratido a tantos Voluntrios do bem e da boa vontade que, de forma solidria e crist, se fazem prximos e irmos dos que mais sofrem. Partilho estes mesmos sentimentos com as diferentes Associaes e diversas Instituies que, de muitos modos e com inexcedvel solicitude, acorrem em momentos de sofrimento e de dificuldades junto das pessoas que deles precisam. A dor que os acontecimentos inesperados, os dramas humanos e sociais e as tragdias da natureza transformam tantas vezes em terror que nos amedronta no podem aprisionar o dom da vida humana nem ferir a plenitude da esperana crist. A vida permanece para l da morte e a esperana crist abre-nos a porta da eternidade feliz junto de Deus. O esprito da Misso Jubilar que nos anima e mobiliza uma Diocese por inteiro faz-nos mais sensveis e presentes e torna-nos mais solidrios e irmos, sempre inspirados e fortalecidos pelas bem-aventuranas do evangelho, na certeza de que, com a ajuda de Deus e com a dedicao dos irmos: os que choram sero consolados (Mt 5, 4). Nestas ocasies de experincia dolorosa da fragilidade da vida, frente a situaes em que escasseiam todas as foras e faltam saberes humanos e respostas necessrias somos levados a perguntar: onde est Deus? Encontro Deus nestas horas, ainda que muitas vezes de forma silenciosa e discreta, na presena reconfortante daqueles que se sentem enviados em Seu nome e se fazem testemunhas da Sua ternura. Tantas vezes Deus se manifesta, nestes lugares de fronteira da existncia humana e nestes momentos mais frgeis e incompreensveis da vida, atravs do olhar atento de quem se aproxima de ns, do corao do irmo que afaga a nossa dor, da vontade determinada de quem tudo faz pelo nosso bem e da f decidida de quem reza por ns e connosco. Que assim saibamos todos ser presena de Deus e fazer em nome dEle com a nossa comunho junto de quem sofre! Aveiro, 28 de Janeiro de 2013 Antnio Francisco dos Santos, bispo de Aveiro

rgo de tubos da S comear a ser montado na semana da Pscoa

O rgo de tubos que est a ser construdo na Hungria dever comear a ser montado na S de Aveiro logo a seguir a Pscoa, para estar concludo na altura da primeira Comunho da parquia da Glria, a 5 de maio, adiantou ao Correio do Vouga P.e Fausto Oliveira, que na terceira semana de janeiro esteve na Hungria para acompanhar os trabalhos. Para montar o rgo em Aveiro, que implica a vedao temporria do transepto direito,
P.e Fausto, P.e Paulo Cruz e dic. Nuno Queirs, na Hungria, com os operrios do rgo. Ao lado, o esqueleto do instrumento que ser montado na s.

cinco operrios hngaros viro para Portugal. Atualmente so vinte os que trabalham no instrumento que colocar Aveiro no mapa da cultura musical organstica, visto que j esto programados diversos concertos para depois da inaugurao, que est marcada para 12 de julho.

Para ajudar a financiar a construo do rgo, que custa cerca de 250 mil euros, a parquia da Glria promove no dia 9 de fevereiro um jantarconvvio de carnaval no Salo dos Bombeiros Velhos. Mais informaes e inscries pelo telefone 234 422 182.

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igreja em portugal
Frum EmrC

ser professor trabalhar sementes de futuro

rostos & palavras

D. Antonino Dias, bispo de Portalegre-Castelo Branco, na segunda-feira. O acidente de autocarro fez 11 vtimas mortais, no domingo, na zona da Sert. Dez das vtimas residiam no concelho de Portalegre.

Estive hoje de manh no Hospital de Castelo Branco para visitar os feridos internados, incluindo o motorista, e tambm estive com familiares dos falecidos. Aos familiares manifestei-lhes a minha comunho na dor, no sofrimento e na f.

d. Antnio Francisco no Frum, em Ftima, com o dicono Accio lopes e a professora elisa urbano

D. Antnio Francisco afirmou que os professores devem transformar a escola num cho diferente, atravs de um trabalho que alie a prtica sabedoria.
O presidente da Comisso Episcopal da Educao Crist e Doutrina da F (CEECDF) sublinhou no domingo, em Ftima, a necessidade de formar professores capazes de ajudarem as novas geraes a encontrarem o seu rumo na sociedade. No encerramento do Frum de Educao Moral e Religiosa Catlica (EMRC), que decorreu durante trs dias no Seminrio do Verbo Divino, D. Antnio Francisco recordou que a escola, sendo loja de sementes, e pode ser loja de fecundidade onde se

criem novas rvores, se faam e anunciem novos frutos. De acordo com o Bispo de Aveiro, cabe aos professores saberem trabalhar essas sementes, que se forem orientadas para bom terreno, daro frutos abundantes a seu tempo. Ao olharem para os educadores, os alunos devem ver algum que os ama e respeita, que despertou neles a vocao e que, como Joo Baptista, aplanou para eles caminhos e ajudou a construir o futuro, acrescentou. A iniciativa organizada pelo Departamento Nacional de EMRC teve como principal objetivo reforar a formao dos agentes que trabalham nesta disciplina e contou com a presena de mais de 200 docentes, vindos de todas as dioceses do pas. Sob o tema Descobrir a solidez da f: Testemunho e misso do professor de EMRC, os parti-

cipantes tiveram a oportunidade de debater questes relacionadas com a sua misso nas escolas, no apenas enquanto docentes mas tambm como evangelizadores. D. Antnio Francisco sustentou que os professores de EMRC devem ser capazes de transformar a escola num cho diferente, atravs de um trabalho que alie a prtica sabedoria, que siga o rumo da reflexo, da autoavaliao, da partilha, do entusiasmo e da humildade e que nunca deixe de lado a relao com Deus. Tal como no existem computadores que trabalhem bem sem atualizao, no pode haver cristos que vivam e trabalhem sem orao, apontou o prelado, destacando ainda que a Igreja Catlica conta com os docentes de EMRC para serem evangelizadores com novo vigor, com no-

vo entusiasmo e encanto. O presidente da CEECDF abordou tambm a relao dos professores com os pas, afirmando que preciso construir uma relao prxima com os encarregados de educao, aberta partilha de sonhos, alegrias, dores e preocupaes. Ateno aos alunos tristes Na Eucaristia do ltimo dia do Frum, o bispo aveirense reforou que os professores so como um livro aberto onde os alunos leem o sentido da vida e os projetos de Deus a seu respeito. No atual momento que Portugal atravessa, ainda existem muitos alunos tristes e s um olhar atento e fundado no evangelho poder alterar este olhar triste confiando num Deus que acolhe as lagrimas e ensina a viver com alegria, concluiu.

D. Jos Alves, arcebispo de vora, na mensagem em que anuncia a inteno de realizar a visita pastoral s parquias da vigararia de Arraiolos em 2013.

Quero exprimir a minha solicitude pastoral por todos aqueles que esto a ser afetados pela profunda crise econmica e social em que est mergulhado o nosso pas. Todos esto quotidianamente presentes na minha orao. Para todos imploro a ajuda, o conforto e a fora anmica que s Deus pode dar.

Conferncia Nacional das Associaes de Apostolado dos Leigos inicia misso e inaugura stio na Internet
A Conferncia Nacional das Associaes de Apostolado dos Leigos (CNAL), que rene 42 organismos da Igreja Catlica, deu incio pblico s suas atividades e inaugurou na sextafeira a sua pgina na Internet. uma das principais finalidades da nova estrutura planear aes coordenadas e comuns das associaes de fiis, independentemente da sua finalidade e experincia, explicou a presidente do Conselho Nacional da CNAL, Alexandra Viana Lopes. Os membros da plataforma pretendem igualmente estar atentos aos sinais que a sociedade suscita nas suas expresses culturais e sociais, para que a Igreja consiga dar uma resposta crist mais segura a essas realidades, acrescentou. A responsvel gostaria que aumentasse o nmero de organismos inscritos na CNAL, que atualmente correspondem a aproximadamente metade do total de associaes aprovadas pelo episcopado portugus. O interesse que todos venham a sintonizar-se com este processo de comunho dentro da Igreja, defende. O stio fica em www.cnal.pt.

D. Antnio Vitalino, em nota enviada agncia catlica Ecclesia. O prelado critica, por outro lado, os profissionais da pedincha que, exagerando as suas carncias, vivem desafogadamente e prejudicam aqueles que verdadeiramente precisam de ser ajudados.

os trabalhadores sociais, as instituies e o voluntariado devem desenvolver prticas de proximidade, para que ningum fique esquecido nas suas verdadeiras necessidades e os escassos meios disponveis possam ser canalizados para quem precisa.

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igreja no mundo

Papa recorda vtimas do holocausto

Bento XVi evoca Dia da Memria e liberta pombas brancas em gesto pela paz. Lembra tambm os que sofrem por causa da lepra.
Bento XVI assinalou no Vaticano o Dia da Memria das vtimas do Holocausto nazi da II Guerra Mundial (1939-1945), pedindo que se superem quaisquer manifestaes de racismo. A memria desta terrvel tragdia, que atingiu to duramente sobretudo o povo judaico, deve representar para todos um alerta constante para que no se repitam os horrores do passado, se superem todas as formas de dio e de racismo e se promovam o respeito e a dignidade da pessoa humana, disse, no domingo, durante a recitao da orao do Angelus, desde a janela do seu apartamento, sobre a Praa de So Pedro. O encontro com milhares de peregrinos contou com a presena das crianas e adolescentes da Ao Catlica de Roma, numa Caravana da Paz. Dois dos jovens acompanharam o Papa, que lanou duas partes do mundo. Dia mundial de luta contra a lepra Antes, o Papa tinha recordado a celebrao do 60. dia mundial de luta contra a lepra, manifestando a sua proximidade s pessoas que sofrem por causa deste mal e encorajando investigadores, agentes de sade e voluntrios que trabalham no setor, em particular os que integram organizaes catlicas e a Associao Amigos de Raoul Follereau. De acordo com os ltimos dados avanados pela Organizao Mundial da Sade, cerca de 220 mil pessoas contraram a lepra em 2011 e muitos desses casos novos foram diagnosticados quando a doena estava em fase avanada. A catequese com que Bento XVI iniciou o encontro de orao sublinhou a importncia de ver no domingo um dia de descanso e da famlia, com a necessidade de participar na missa. No nosso tempo dispersivo e distrado, o Evangelho convida-nos a interrogarmo-nos sobre a nossa capacidade de escuta, acrescentou.

jOzEF GlEmp (1929 2013)

Morreu o cardeal da transio na Polnia

Bento XVi acolheu jovens da Ao Catlica e lanou duas pombas

pombas brancas, como smbolo do Esprito de Deus que d a paz a quantos acolhem o seu amor. Bento XVI evocou ainda

a jornada de intercesso pela paz na Terra Santa, que decorreria na segunda-feira, e agradeceu a quantos a promovem em muitas

Bento XVI alerta para impacto da falta de f na validade do casamento catlico

Bento XVI alertou sbado para o possvel impacto da ausncia da f na validade do casamento catlico, num encontro com os juzes do tribunal da Rota Romana, da Santa S. No quero sugerir nenhum automatismo fcil entre falta de f e invalidade da unio matrimonial, mas colocar em relevo como essa falta, ainda que no necessariamente, afetar os bens do matrimnio, disse o Papa, citado hoje pelo Servio de Informao do Vaticano. O encontro, por ocasio da abertura do ano judicial, no dia 26 de janeiro, abordou a relao entre a atual crise de f, que Bento XVI diz afetar vrias partes do mundo, e uma anloga crise da sociedade conjugal.

Morreu no dia 23 de janeiro o cardeal Jozef Glemp, de 83 anos, que foi o primaz da Polnia entre 1981 e 2009, acompanhando a queda do regime comunista. No telegrama de pesar, Bento XVI define o cardeal como um defensor da dignidade humana numa poca difcil e elogia o seu profundo amor a Deus e ao prximo, que era a luz, a inspirao e fora no difcil ministrio de guia da Igreja naquela poca em que importantes transformaes sociais e polticas afetaram a Polnia e a Europa. Bento XVI recorda que o amor a Deus e Igreja, a preocupao com a vida e a dignidade de cada pessoa, fizeram do cardeal Glemp um apstolo da unidade contra a diviso, em favor da concrdia e da construo de um futuro feliz baseado nas experincias alegres e dolorosas da Igreja e do povo. Continuando o trabalho do cardeal Stefan Wyszynski, em comunho constante com o Papa Joo Paulo II, com grande prudncia, resolveu muitas questes e problemas na vida poltica, social e religiosa dos polacos, refere ainda a mensagem.

CRistos No muNdo

FRANA. depois da grande manifestao em Paris, no dia 13, que juntou mais de meio milho de pessoas contra o projecto-lei do governo que pretende legalizar o casamento entre pessoas do mesmo sexo, os catlicos viveram no dia 25 de janeiro um dia de jejum e orao pela Frana e pela famlia. A iniciativa mereceu o apoio de alguns bispos, como o cardeal Barbarin (arcebispo de lyon) e o nncio apostlico em Paris. NdiA. Apenas num ano registaram-se 135 ataques contra cristos na ndia. No passado fim-de-semana, esse registo trgico foi recordado pelo conselho global dos cristos indianos por ocasio do dia dos mrtires. este dia foi proclamado por comunidades crists indianas, no aniversrio do massacre de um pastor protestante, queimado vivo por extremistas hindus com os seus dois filhos, em 1999. tuRquiA. o jovem que assassinou o bispo luigi Padovese em junho de 2010 foi condenado a 15 anos de cadeia. murat Altun era motorista do vigrio apostlico na turquia e matou o prelado de forma grotesca, degolando-o. o jovem invocou insanidade, depois disse que o homicdio tinha sido um ritual islmico e, mais tarde, tentou alegar que o bispo tinha abusado sexualmente dele. No fim do julgamento, contudo, afirmou que estava arrependido por ter morto d. luigi Padovese, que era a ltima pessoa que me poderia magoar. Naquele momento no estava em mim, disse.

hTTpS://TwITTEr.COm/pONTIFEx_pT

euA. Cerca de 650 mil manifestantes marcharam contra o aborto, na sexta-feira, 25, para assinalar o 40. aniversrio do caso Roe contra Wade, que legalizou o aborto neste pas. o Papa uniu-se manifestao com uma mensagem em ingls na rede social twitter: uno-me a quantos marcham pela vida e rezo para que os lderes polticos protejam as crianas no nascidas e promovam uma cultura da vida.

Mensagens do Papa na rede Twitter

27 de janeiro Qual o significado do domingo, dia do Senhor, para ns? um dia para o descanso e para a famlia, mas em primeiro lugar um dia para Deus 23 de janeiro Muitos so hoje os dolos falsos que se levantam. Os cristos, se querem ser fiis, no devem ter medo de seguir em contracorrente.

BRAsil. Bento XVi enviou uma mensagem de condolncias ao arcebispo da arquidiocese de santa maria, cidade onde no domingo morreram pelo menos 230 pessoas devido ao incndio numa discoteca. Consternado pela trgica morte de centenas de jovens num incndio em santa maria, o sumo Pontfice pede a vossa excelncia que transmita s famlias das vtimas suas condolncias e sua participao na dor de todos os enlutados, assinala o telegrama.

8 | Correio do Vouga | Quarta-feira, 30 de janeiro de 2013

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Quarta-feira, 30 de janeiro de 2013 | Correio do Vouga | 9

regies

Todos contra portagem na a25 entre aveiro e Barra

A eventual introduo de portagens no troo da autoestrada A25 entre o n de Esgueira (A25 com a EN109) e a Ponte da Barra voltou atualidade e, com ela, a polmica sobre essa medida que, aparentemente, no agrada a nenhum dos partidos polticos com representantes eleitos pelo crculo eleitoral de Aveiro (incluindo os da maioria PSD / CDS-PP, que suportam o governo), nem aos executivos municipais de Aveiro e de lhavo, concelhos atravessados por esse troo da A25, nem aos partidos polticos representados nos rgos autrquicos desses dois municpios. Uns, como outros, consideram que esse troo, com cerca de uma dezena de quilmetros de extenso, tem caratersticas urbanas e, como tal, deve permanecer isento de portagens. No entanto, o certo que o conjunto de prticos existente naquele troo, situado na zona das marinhas, ainda permanece em p, apesar de nunca ter sido ativado e de lhe terem sido retirados os respetivos equipamentos. O troo da A25 entre o n de Esgueira e o n da Ponte da Barra (de acesso ao Porto Comercial) no um nico troo, mas um conjunto de quatro pequenos troos: troo entre o n de Esgueira (Aveiro Nascente) e o n Aveiro Poente, troo entre o n Aveiro Poente e o n da Friopesca (Gafanha da Nazar), troo entre o n da Friopesca e o n de ligao Zona Industrial da Mota e Gafanha da Encarnao, e ainda o minsculo troo entre este n e o n da Ponte da Barra. Isso significa que para alm do conjunto de prticos existente na

zona das marinhas, no troo entre o n Aveiro Poente e o n da Friopesca, teriam de ser instalados mais trs conjuntos de prticos, um em cada um dos outros troos. De referir que o primeiro desses troos (entre os ns Aveiro Nascente e Aveiro Poente) poder vir a ser subdividido, quando for concluda a ligao da Avenida das Agras A25, o que implicaria a instalao de um quinto conjunto de prticos, ainda que, neste caso, s na faixa ascendente (Aveiro Poente / Aveiro Nascente). C.F.

Polis Litoral recupera motas na murtosa

A Sociedade POLIS Litoral Ria de Aveiro lanou um concurso pblico para a execuo da empreitada de reforo de margens, para recuperao de diques e motas, entre o Cais do Manco e a Ribeira do Gago, na freguesia do Bunheiro, concelho da Murtosa. Orada num milho de euros, a empreitada prev a beneficiao dos dois cais situados entre a Ribeira do Manco e a Ribeira do Gago, dotando-os de parqueamento automvel de proximidade e de pequenas reas de lazer,
Ribeira do Gago, Bunheiro

transformando as envolventes em espaos aprazveis. As condies

de acostagem de embarcaes, bem como o acesso aos planos de

gua sero acautelados na profunda interveno a que sero sujeitas as retenes marginais dos referidos cais. Ao longo de toda a rea de interveno, que se estende da EN1095, no Manco, at extremidade sul da variante ao centro do Bunheiro, perto da Ribeira do Gago, ser requalificada a mota de proteo, de modo a impedir a passagem das guas salgadas da Ria de Aveiro para os terrenos agrcolas e zonas pblicas ribeirinhas, bem como potenciar a usufruio, a p

e de bicicleta, de um territrio de grande valor ambiental. Esta empreitada insere-se num vasto conjunto de intervenes de requalificao das reas marginais do municpio da Murtosa. O troo Chegado - Ribeira de Pardelhas j foi intervencionado pela Cmara Municipal da Murtosa, encontrando-se em obra os troos Ameirinhos - Ribeira de Pardelhas, da responsabilidade da autarquia, e o troo Chegado - Ribeira Nova, sob a alada da Sociedade POLIS.

breves

AVEiRO, CidAdE dO AZuLEJO

Aveiro promove o concurso Da porta para dentro

No mbito do projeto RAMPA, a Cmara Municipal de Aveiro vai lanar o concurso de ideias Da porta para dentro, que pretende promover uma forma de incentivar a adaptao dos estabelecimentos abertos ao pblico (comrcio, servios e equipamentos) acessibilidade universal. O prazo de entrega das propostas termina a 18 de maro de 2013, sendo atribudos prmios as trs primeiros classificados, que sero de 1500 euros, 750 euros e 500 euros, para o primeiro, segundo e terceiro classificados, respetivamente.

Aveiro investe Campanha de 1,2 milhes no esterilizao de melhoramento de ruas animais em Vagos
A Cmara Municipal de Aveiro (CMA) vai investir cerca de 1.270.000 euros em pavimentaes, tendo j adjudicado trs obras de beneficiao e pavimentao de arruamentos, no valor de 230 mil euros, e aprovado a abertura de quatro procedimentos concursais para a reabilitao de vias e pavimentos em vrias freguesias do municpio, num montante total de 670 mil euros. Ainda com o objetivo de proceder pavimentao de alguns arruamentos, vo ser celebrados contratos-programa entre a CMA e juntas de freguesia, no valor total de 370 mil euros.
um like, uma ajuda. Vrios likes, vrias ajudas. Muitos likes, menos abandono! o mote de uma campanha de esterilizao de animais adotados pelo Gabinete Veterinrio Municipal de Vagos. Por cada gosto na pgina do Facebook da Fastfer sero doados 50 cntimos para a compra de material cirrgico. A esterilizao de ces e gatos evita o abandono de animais. uma fmea pode gerar duas ou trs ninhadas por ano, o que significa mais gastos em alimentao, vacinao e desparasitao, potenciando o abandono desses animais.

Painel no Cemitrio Central

Na fachada de uma capela / jazigo do Cemitrio Central encontra-se este painel de azulejos, de estilo contemporneo e em que o azul, em diversas tonalidades, a cor predominante. A simbologia da imagem remete para a ressurreio e a ascenso ao alto, para uma vida ps terrena. C.F.

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regies

universidade de aveiro relaciona e otimiza ingredientes para um bom vinho

investigao do Departamento de Qumica estudou a relao entre o tipo de castas, as caractersticas do solo e os fatores ambientais.
Que tipo de uva se adequa melhor a determinado tipo de vinha, que no s conduza produo de um vinho com as caractersticas desejadas pelo produtor, como tambm reduza a necessidade de utilizao de aditivos de forma a tornar o seu consumo mais saudvel e a sua produo mais barata? Foi para dar resposta a esta pergunta que, pela primeira vez em Portugal, um grupo de investigadores da Universidade de Aveiro (UA) estudou durante vrios anos a relao entre o tipo de castas, as tura sustentvel em Portugal uma ferramenta indita que, perante o conhecimento da relao entre as castas e as caractersticas dos terrenos, permite aos produtores gastarem menos dinheiro, reduzirem drasticamente o impacto da produo no meio ambiente e produzirem vinho de melhor qualidade. A reduo dos custos e a melhoria da qualidade do produto fundamental para os produtores, lembra Slvia Rocha, investigadora do DQ da academia de Aveiro. Nesse sentido, a coordenadora do projeto garante que importante perceber qual o potencial enolgico de cada casta, ou seja, quais as caractersticas fsico-qumicas de cada uma delas nos diferentes ambientes, j que estas, ainda que sejam do mesmo tipo, podem variar consoante as caractersticas do terreno em que so produzidas. Assim, acrescenta a investigadora, e conforme o vinho que quer produzir, o produtor pode decidir qual o melhor binmio casta/ambiente que lhe interessa. O resultado que, dentro das garrafas, sai para o mercado um vinho que no s foi produzido com menos custos no processo tecnolgico, como tambm foi obtido sem excesso de coadjuvantes enolgicos. Ganha o bolso do produtor, ganha a sade do consumidor porque tem em mos um produto menos processado quimicamente e ganha o ambiente, precisamente pela diminuio da necessidade do uso de produtos qumicos quer na vinha, quer no lagar. Ferramenta para os produtores nacionais O trabalho de campo da equipa de investigao de Slvia Rocha

investigadora slvia Rocha

caractersticas do solo onde estas so cultivadas e os fatores ambientais que o envolvem. O trabalho efetuado desde h trs anos pelo Departamento de Qumica (DQ) da academia de Aveiro, junto de um produtor da Regio Demarcada da Bairrada, acrescenta s prticas da viticul-

tem sido efetuado na Regio Demarcada da Bairrada, junto do produtor de vinhos Campolargo. Como o produtor tem muitas vinhas, conseguimos estudar a mesma casta em vrios tipos de solo, desde o calcrio, ao arenoso, passando pelo argilo-calcrio, explica a responsvel lembrando que cada solo, em si mesmo, engloba um conjunto de outras caractersticas ligadas exposio solar, altitude, drenagem da gua, orientao dos ventos e a muitos outros aspetos importantes para o desenvolvimento da videira e das uvas, igualmente tidos em conta pelos cientistas da UA. O estudo do DQ, que englobou o estudo de sete castas, entre brancas e tintas, em mltiplos tipos de solos, ainda que circunscrito para j quela regio bairradina, pode ser extrapolado para qualquer zona de produo vincola nacional. Esta uma ferramenta fundamental para os produtores de qualquer zona do pas, sublinha Slvia Rocha ainda que, reconhea, o estudo tem que atender s especificidades caractersticas da cada regio.

Inaugurado relvado sinttico do Macinhatense

Foi inaugurado o relvado sinttico do Campo 1. de Maio da Associao Atltica Macinhatense (AAM), obra que implicou um investimento, por parte da Cmara Municipal de gueda, da ordem dos 222 mil euros, que contou ainda com o apoio das ltimas direes da AAM, da Junta de Freguesia de Macinhata do Vouga e populao local.

Juntas aveirenses recebem um milho de euros

O executivo municipal aveirense aprovou a transferncia de 1,1 milhes de euros para as juntas de freguesia, no mbito da delegao de competncias nas seguintes reas: limpeza de valetas, passeios, espaos verdes e praias, parques infantis, tanques, parques de lazer e polidesportivos.

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regies

desporto
ACAdmICA 3- BEIrA-mAr 1

gueda promove empreendedorismo e inovao

A Cmara Municipal de gueda (CMA) e o Instituto Pedro Nunes (IPN) esto a promover um projeto de cooperao que visa incentivar o empreendedorismo e a inovao tecnolgica no tecido empresarial aguedense. O protocolo assinado entre a CMA e a IPN-Incubadora prev a formao de uma tcnica da Cmara Municipal de gueda durante trs meses com o objetivo de a dotar de competncias e instrumentos de apoio concreto s empresas do concelho. Para apoiar o empreendedorismo, o desenvolvimento tecnolgico e a inovao, a autarquia aguedense submeteu uma candidatura ao Programa Inov.C Apoio ao Estmulo Local e Regional ao Empreendedorismo e Inovao, o qual foi aprovado em novembro de 2012. O Inov.C um projeto cofinanciado pelo QREN, no mbito do Programa Mais Centro e da Unio Europeia atravs do Fundo Europeu de Desenvolvimento Regional, que visa criar um estmulo acrescido implementao, a nvel regional e local, de iniciativas que visem sensibilizar a sociedade para as temticas relativas ao empreendedorismo e inovao. O programa apresentado na candidatura efetuado por gueda prev que sejam desenvolvidos trabalhos nas reas de promoo, estmulo e apoio ao empreendedorismo e diagnstico de necessidades de inovao das empresas do Concelho.

Defesa aveirense chumbada em Coimbra

o Beira-Mar somou terceira derrota consecutiva e est novamente perto dos lugares de despromoo. Passividade e erros defensivos no primeiro tempo ditaram o resultado, na semana em que o central Sasso foi vendido ao Braga.
A circunstncia Estdio Cidade de Coimbra (2521 espetadores); rbitro: Hugo Miguel (A.F. Lisboa). Anteviso A Acadmica estreou-se a vencer em Coimbra, na presente poca, no primeiro jogo de 2013, frente ao Setbal. Feito que repetiu diante do Nacional e que seria posto prova no derby da regio Centro. Estes triunfos tm sido fundamentais na subida da equipa na classificao. O Beira-Mar, depois de cerca de dois meses sem derrotas iniciou um ciclo negativo de trs derrotas consecutivas que colocaram a equipa em situao perigosa, numa altura em que se apresta para receber Braga, Porto e Benfica. No histrico de confrontos entre Beira-Mar e Acadmica, em Coimbra, registam-se sete vitrias da Acadmica, nove empates e cinco triunfos aurinegros. o jogo Com uma entrada algo passiva, o Beira-Mar deixou a Acadmica entrar no jogo praticamente a ganhar, com um golo de Marinho, que fez gato-sapato da defensiva aveirense. Os aveirenses lanaram-se na ofensiva de forma desenfreada, descurando o seu sector mais recuado, o qual tambm ia cometendo falhas clamorosas. Dois golos no final da
Rben Ribeiro, de penalti, marcou o golo do Beira-mar

primeira parte foram o suficiente para sentenciar a partida. Na etapa complementar o Beira-Mar apenas conseguiu o tento de honra j perto do apito final do rbitro, sem portanto conseguir uma recuperao como a que a equipa de Pedro Emanuel logrou efetuar em Aveiro no jogo da primeira volta. Ulisses Morais: Cometemos erros, no soubemos entrar no jogo e agarr-lo. Sofremos o primeiro golo num lanamento lateral, com o Marinho a entrar na rea acompanhado por quatro elementos que no

o incomodaram. Isto no tem a ver com a semana de trabalho. Sempre a defesa J era provavelmente o setor com pior rendimento da equipa, mas Ulisses Morais viu a sua tarefa dificultada com a sada do central Sasso para o Sporting de Braga e do defesa lateral Joozinho para o Sporting, alm do castigo de Jaime aps expulso em Alvalade. A exemplo das condies atmosfricas, a defesa composta por Pedro Moreira, Tonel, Hugo e Hlder Lopes meteu gua. Nuno Canio

Classificao da Liga Zon Sagres

Pos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Clube Porto Benfica Braga P. Ferreira Rio Ave V.Guimares Estoril Acadmica Sporting Martimo Nacional Olhanense G.Vicente Beira-mar V.Setbal Moreirense Pts. 42 42 29 28 22 21 19 19 19 19 18 15 15 14 14 8

prxImO jOGO lIGA zON SAGrES

beira-Mar braga

dia 03 de fevereiro, s 18h, em Aveiro

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Quarta-feira, 30 de janeiro de 2013 | Correio do Vouga | 13

Fotorreportagem

uma rvore um vestido de noiva na primavera

Uma rvore um vestido de noiva na primavera Uma rvore um leque chins gigante Uma rvore um grande mensageiro de Deus Uma rvore filha da Me Natureza rvores de morangos! rvores de xarope de bordo! Uma rvore um infantrio para os passarinhos A rvore um dador de ar Uma rvore um leitor de nuvens. Macieiras! Cerejeiras! Uma rvore a peruca de Deus. Uma rvore esconde uma bela histria. Coqueiros! Palmeiras! Uma rvore a casa de banho de um co. Arranha o cu! No meio de nenhures. Rodeada de animais maus Uma rvore o coro de um anjo. rvores vermelhas! rvores verdes! Uma rvore conta a Deus os suspiros da terra. Uma rvore sofrimento no deserto. Uma rvore um antigo e sensato contador de sensatez. Uma rvore uma rvore.
O poema Uma rvore um vestido de noiva na Primavera foi retirado de Eu sou um lpis, de Sam Swope (ed. Sinais de Fogo). O texto foi escrito pela menina Maya, do ensino bsico, nas aulas de escrita criativa que o escritor Sam Swope deu num bairro multicultural de Nova Iorque.

52 rvores cadas no Parque infante d. Pedro

segundo a Cmara municipal de Aveiro, com dados ainda provisrios, caram no Parque infante d. Pedro 52 rvores, das 174 que tombaram no concelho de Aveiro. 1. Alfenheiro-do-Japo (Ligustrum lucidum). Partiu o varandim e levantou a tubagem 2. Cipreste cado junto ao monumento de homenagem a Jaime magalhes lima 3. Palmeira-das-Canrias (Phoenix canariensis), exemplar nico, que partiu porque um choupo tombou por cima dela. 4. Falsa-rvore-do-incenso (Pittosporum undulatum). 5. eucalipto (Eucalyptus). era a maior rvore do Parque infante d. Pedro.
Fonte das imagens e dos nomes cientficos das rvores: Rosa Pinho, responsvel pelo Herbrio da universidade de Aveiro (facebook.com/ rosa.pinho.14).

14 | Correio do Vouga | Quarta-feira, 30 de janeiro de 2013

jovens
pArlAmENTO dOS jOVENS

no brincar aos polticos, ensaiar cidadania

30 secundrias do distrito de Aveiro participam no Parlamento dos Jovens. Em Albergaria assistimos a um debate preparatrio e falamos com um professor que incentiva os alunos a participar.
Um pouco por todo o pas, em 363 escolas do ensino secundrio (10., 11. e 12. anos), milhares de jovens esgrimem argumentos sobre qual a melhor forma de promover o emprego. Por outras palavras polticas de emprego. A pergunta Os jovens e o emprego: que futuro? foi lanada pela Assembleia da Repblica, que desde h anos vem promovendo o Parlamento dos Jovens. E ser precisamente no Parlamento, em Lisboa, que nos dias 27 e 28 de maio, os jovens ho de protagonizar o grande debate. Para j, h debates nas escolas, e a seguir a nvel distrital. No caso de Aveiro, a assembleia com 60 deputados sados das 30 escolas do distrito que participam nesta iniciativa reunir no dia 12 de maro. S ento sero escolhidos os representantes de Aveiro em Lisboa. A Secundria de Albergaria-a-Velha uma das que participa no Parlamento do Jovens. O professor Lus Silva, com colegas de Economia, Filosofia e Histria, coordena localmente esta iniciativa que retrata o funcionamento do sistema democrtico portugus. Para este professor de EMRC (Educao Moral e Religiosa Catlica), habitual colaborador do Correio do Vouga, importante envolver os alunos nos espaos que tomam decises que a todos dizem respeito. Se queremos que estejam a liderar as decises pessoas capazes de mobilizar-se pelos valores maiores () temos de envolver () os nossos prprios alunos, afirma (ver entrevista ao fundo). Para

debate com lderes das juventudes partidrias na secundria de Albergaria

ajudar os alunos a prepararem os seus argumentos, promoveu-se na Escola Secundria de Albergaria um debate sobre emprego/ desemprego com lderes das juventudes partidrias. Aconteceu na tarde de 9 de janeiro. Diogo, da Juventude Comunista Portuguesa (JCP), defendeu que necessrio alterar o rumo poltico, tornando-o mais pa-

tritico e de esquerda. Segundo o lder juvenil, as polticas atuais so um puro engano porque provocam um desmantelamento da economia e levar perda de direitos sociais. Quanto Constituio, da qual se diz que necessrio rever, considerou que uma conquista do povo portugus, pelo que est bem como est. Vera, da Juventude Socialista

(JS), reconheceu que os cidados e ainda mais os jovens esto desacreditados da poltica, mas

o Parlamento dos Jovens retrata o funcionamento do sistema democrtico portugus.

congratulou-se pela presena dos estudantes de Albergaria. Sobre o tema em debate, o emprego, adiantou que sem crescimento econmico no h postos de trabalho, pelo que necessrio promover o crescimento e no a austeridade. Por outro lado, afirmou que Portugal dos pases onde se trabalha mais por semana, mas trata-se de trabalho que

A poltica deve ser participada por todos e movida por valores ticos
Correio do Vouga - o que pretende o Parlamento dos Jovens? lus silva - O grande objetivo sensibilizar os alunos para a importncia do envolvimento nas decises que a todos dizem respeito. Este jogo prepara os alunos para o envolvimento cvico e poltico. importante lecar os alunos de emRC a participar num projeto destes? A participao civil e poltica est dentro dos objetivos da prpria disciplina de EMRC, que integra entre as vrias unidades letivas uma dedicada Poltica, tica e religio. oportuno envolver neste jogo os alunos que a frequentam, porque lhe proporcionada a oportunidade de discutir matrias do seu interesse, ouvindo a sua opinio, que podem defender com recurso a argumentos que considerem pertinentes. Ao envolver os meus alunos de EMRC neste projeto tenho a inteno de sublinhar que, como toda a ao que humana, a poltica lugar da tica e no uma atividade neutra e inqua. As decises polticas so, tambm, decises ticas, expressam critrios e hierarquias de valores. Ora, se queremos que estejam a liderar as decises pessoas capazes de mobilizar-se pelos valores maiores, no podemos deixar de discutir as ideias polticas a esta luz, tendo, por isso, de envolver neste discernimento os nossos prprios alunos. A atividade poltica mal vista? Na verdade, preciso conhecer para compreender. Muitos portugueses no querem ouvir falar do discurso poltico porque parece-lhes um jogo de que no conhecem as regras. O que isso de direita e esquerda? O que

luis Pereira da silva, professor de emRC

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ver, ouvir e sair

traduz pouco valor acrescentado (17 euros em Portugal por hora contra os 37 da mdia europeia). Considerou que no h licenciados a mais e que o direito educao deve ser garantido pelo Estado. Diplomado no quer dizer competente Jos Regalado, da Juventude Social Democrata (JSD), notando que no queria defender o governo, reconheceu que o desemprego duplicou e, entre os jovens, mais do que duplicou. Disse que est a acontecer uma mudana estrutural, em que a economia deixa de estar baseada na mo-de-obra intensiva muitos trabalhadores na fbrica para estar baseada na produo de bens que requerem menos mo-de-obra, mas mais incorporao tecnolgica, mais conhecimento e formao dos empregados. Neste sentido, apelou educao, que espao de transformao e sublinhou que diplomado no quer dizer competente. Por isso, defendeu o ensino profissional e os estgios obrigatrios nas empresas durante as pausas escolares. Disse que todas as profisses so nobres e dignas e convidou os jovens a, quando pensam num curso, largarem o estatuto e apostarem nas competncias. Jos Lello, da Juventude Centrista (JC), ironizou que desde 1143 [fundao de Portugal] o pas est em dificuldade, sempre a dever dinheiro a algum, mas defendeu que possvel superar a crise comeando pelo desenvolvimento de cada um. Com trabalho consegue-se tudo, disse, e o importante chegar ao fim do dia com um sentimento de valorizao, de que se fez algo. Como exemplo de que h uma mudana em curso, muito defendida pelo partido a que pertence (CDS/PP), adiantou que nos ltimos tempos tem havido por ms cerca de 270 pedidos de jovens que querem tornar-se agricultores. No final da sesso, Lus Silva manifestou a este jornal agrado pela prontido com que as juventudes partidrias acolherem o convite para o debate e o respeito com que os participantes intervieram. Estou convencido de que se a poltica fosse feita com base em ideias e projetos e no com base na discusso de pessoas ou das suas intenes, muitos mais portugueses sentiriam como a poltica uma condio de todos os cidados numa sociedade e no um exerccio de poucos, afirmou o professor. A poltica diz respeito a todos. para perceber isso e fazer surgir pessoas que a ela se dediquem com slidos valores morais que este Parlamento existe e a EMRC se empenha na sua promoo. J.P.F.

n Ladeiras no Teatro aveirense

Manifiesto, do Chileno Victor Jara, Benditos, de Zeca Afonso, Mono, da Stima Legio, ou at Song of the Sybil, dos Dead Can Dance, a par ainda com sonoridades judaica, portuguesa e afro-brasileira. Este formato de concerto, em que a artista surge acompanhada por dois msicos multi-instrumentistas, tem a particularidade de, em sintonia com o Teatro Aveirense, possibilitar a participao de grupos corais, coros de orfeo, ou outros, para interpretarem alguns temas de Zeca Afonso.
Flor da Pele, concerto de N ladeiras no teatro Aveirense, dia 1 de fevereiro, s 21h30. Bilhetes a 8 euros.

AChImpA, dE CATArINA SOBrAl

um livro para leitores achimpssimos

Ningum sabia o que significava nem a que classe de palavras pertencia. Ainda assim, toda a gente passou a dizer achimpa quando e como bem lhe apetecia: Que coisa achimpssima ou Essa questo vai ser resolvida achimpadamente. E todos achimparam, deixaram de achimpar e achimpariam indefinidamente, no fosse ter havido nova descoberta nesta histria Achimpa do livro de Catarina Sobral, na editora Orfeu Negro. Ser apresentado pela autora em Aveiro, na Livraria Giges & Anantes no dia 2 de fevereiro, s 16h. Na livraria estar patente uma exposio das ilustraes originais deste livro e haver um aleti achimposo orientado por Catarina Sobral.

N ladeiras

No regresso de N Ladeiras aos palcos nacionais, com grande proximidade e interao com o pblico, juntam-se linhas meldicas do passado e presente do seu reportrio, destacando-se revisitaes a temas como Argila de Luz, da Banda do Casaco,

Sorrir com a crise e ainda mais com as crises

ser ser liberal, socialista ou marxista? Quem que defende a liberdade individual e quem que defende a concentrao no Estado? Ora, como no entendem as regras do jogo no querem perder tempo com isso. Enquanto as decises continuam a ter de ser tomadas a seu arrepio. O que este projeto pretende , precisamente, contrariar essa atitude e ver que a poltica deve ser participada por todos e movida por valores ticos, ainda que, nas suas escolhas concretas, o respeito por esses valores possa ser conseguido por vias

diversas. Como vivem os jovens esta experincia do Parlamento? O interesse dos jovens pelo programa varia com a qualidade e pertinncia do tema. Por exemplo, no ano passado, o tema redes sociais suscitou pouco interesse. Neste ano, a pertinncia do assunto fez com que no nosso agrupamento se formassem, voluntariamente, cinco listas, que apresentam medidas muito interessantes. Os alunos revelam preocuparse com o seu futuro e querer participar nas decises que se repercutem nas vidas de todos.

Amigos de longa data, com msicos em comum e registos musicais prximos, as bandas We Trust e best Youth, com origens no Porto, decidiram partir juntos para uma tour de inverno que inclui o auditrio do Cineteatro de Estarreja. There Must be a Place o projeto que os une e onde interpretam em conjunto msicas das duas bandas, como Time (better not Stop), dos We Trust, e Hang Out, dos best Youth. Concerto de We trust e Best Youth no Cineteatro de estarreja, dia 2 de fevereiro, s 22h. Bilhetes a 8 euros.

bandas pop juntas em Estarreja

Toda a gente fala da crise econmica. Nicolau Breyner no exceo. Tambm ele tem algo a dizer sobre a crise. Mas o que o diferencia das outras pessoas que Nicolau Breyner acha que esta crise no mais importante nem merece mais destaque na sociedade do que as outras crises com que, diariamente, as pessoas se debatem. Crises essas que vo da crise de valores s crises existenciais e de identidade, passando pelas

crises de nervos, crises polticas e at crises de fgado. Show Nico um espetculo de comdia com pequenas intervenes de uma atriz convidada. Pelo meio, Nicolau canta e veste a pele de vrios personagens satiricamente criados para retratar algumas temticas.
show Nico, humor e canes de Nicolau Breyner, no teatro Aveirense, dia 2 de fevereiro, s 21h30. Bilhetes a 10 (balco) e 12 (plateia) euros.

HMb so uma jovem banda de Soul e R&b que pretende divulgar estes gneros musicais com canes em portugus. Os grandes nomes dos anos 60 e 70, como Al Green e bill Withers, e os mais recentes DAngelo e Erykah badu so algumas das referncias que inspiram a sonoridade da banda. Atuam no dia 2 de fevereiro, s 21h30, no Cineteatro Alba, Albergaria-a-Velha, s 21h30. bilhetes a 5 euros.

Msica Soul em Albergaria

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cultura

multimdia

artur Fino - recnditos de alma

Perdi-me na sala de exposies da Santa Casa da Misericrdia de Aveiro a apreciar, a gozar, a analisar os trabalhos que o Artur Fino recentemente nos ofereceu, para nosso deleite. um mundo novo este que o Artur abordou plasticamente. Mais uma vez conseguiu surpreender-nos, nunca abandonando, contudo, o seu mundo da fatura abstrata. Da consistncia, da robustez matrica da sua pintura anterior, Fino salta para um mundo etreo, onde a poesia se instala por conta de uma subtil utilizao de meios aparentemente simples que s uma capacssima tcnica permite transformar em obra de arte. Cada quadro exposto, pequeno de dimenso fsica, um poema cuja leitura faculta a cada um de ns momentos que muito profundamente nos enriquecem. No ligeira esta nova fase criativa de Artur Fino. Longe disso. Cada quadro abre-nos inesperadas portas para que a nossa imaginao seja alavancada at cus inusitados onde se fica preso a uma espiritualidade que invade o mais ntimo de ns prprios. No pintura; tambm no desenho; mas da soma de tudo isto que resulta um sonho que se esparrama no branco da frgil superfcie de suporte. uma escrita sem escrita onde se descobre um poema que se desnuda e nos envolve. , repito, efetivamente um mundo novo aquele que Artur Fino desbravou, e, creio, vai continuar a desbravar, tal a riqueza das potencialidades que esta nova abordagem permite adivinhar. Artur Fino sempre foi um experimentalista. Um insatisfeito consigo prprio, um insatisfeito com tudo aquilo que vai saindo do seu esprito irrequieto atravs das suas hbeis mos. um pin-

redes sociais Virtuais - o que so?

No passado dia 24 de janeiro, dia da festa de So Francisco de Sales, padroeiro dos jornalistas, Bento XVI publicou a sua mensagem para o 47. dia mundial das Comunicaes Sociais, sob o ttulo Redes Sociais: portais de verdade e de f; novos espaos de evangelizao. Apesar de ser um tema bastante em voga, esta semana vamos refletir um pouco sobre o que so as redes sociais. Todo o ser humano por natureza um ser social que necessita de estar em contacto com o outro. A relao com o outro uma caracterstica intrnseca a toda a pessoa. No espao virtual o cenrio no diferente, dado que estamos a falar de pessoas, mudando somente o campo de interao. Uma enorme vantagem prende-se com o facto de a comunicao ser imediata, ultrapassando barreiras inimaginveis. As redes sociais so, portanto, um reflexo dessa necessidade de comunicao, feita atravs da internet. A pessoa apresenta-se ao mundo virtual, atravs de pginas pessoais, blogues ou servios especficos para esse efeito (facebook, twitter, tumblr, etc.), tudo isto, utilizando as mais recentes tecnologias ao nvel de som, texto e imagem. O grande objetivo presente na existncia de uma rede social passa por permitir ao utilizador apresentar-se de um modo pessoal, expressando-se com outros indviduos que partilhem interesses comuns. Portanto, os stios na internet criados especificamente para o efeito foram concebidos para que os utilizadores partilhem informaes acerca de si (dados pessoais, opinies e gostos pessoais livros, msicas, filmes), existindo normalmente a possibilidade de outros efetuarem comentrios aos diversos assuntos colocados nesse espao virtual, criando assim a tal rede. A maioria destes servios fornecida de forma gratuita, sendo apenas necessrio que o utilizador se registe num stio web. Os dados pessoais so pedidos logo no ato da inscrio. No entanto, podemos escolher aqueles que pretendemos que fiquem visveis para a comunidade. Atravs dos dados partilhados, procuram-se afinidades, denominadores comuns, criando assim a tal rede de amig@s. Essa rede vai sendo alargada na medida em que os nossos amigos ficam visveis aos amigos dos outros, o conceito traz outro amigo tambm, no estado mais puro! Como facilmente podemos depreender, o conceito de amizade nas redes sociais usado de uma forma bastante alargada, sendo que qualquer semelhana com a realidade fsica, no passa disso mesmo. Assim, consideramos que, conforme refere Bento XVI, as redes sociais, para alm de instrumento de evangelizao, podem ser um fator de desenvolvimento humano. Fernando Cassola Marques

Artur Fino desenhado por Gaspar Albino

tor que se deixou apaixonar pela expresso abstrata e dela nunca se arredou. Assim manifesta a sua coerncia artstica, qual se agarra sem tergiversar. E esta forma de sentir a sua arte vem desde que o conheo. Ele foi um dos que fundaram AVEIROARTE, e, anos a fio, principalmente com Jeremias Bandarra, constituram o esteio dessa associao que vai a caminho de meio sculo de existncia, na senda da descoberta de novas formas de expresso. Artur Fino fruto de um tempo em que era necessrio lutar contra o tempo desse tempo. um dos atores da mudana de mentalidades que se comeou a operar , nos idos anos sessenta, por terras de Aveiro. Era proveniente da fornada de jovens sada da extinta EICA, Escola Industrial Comercial de

Aveiro, fornada essa que conseguiu alterar muito do marasmo cultural reinante em terras da Ria. A sua irreverncia, a irreverncia desses jovens, abriu portas no mundo do jornalismo, do teatro (lembremo-nos do CETA), procurando tornar acessveis a todos os bens da cultura aberta, da cultura que afastava estreiteza de ideias, da cultura que permitia respirar ares novos de tempos novos. Na busca desses ares novos permanece Artur Fino, no deixando que confundam, balofamente, inovao e experimentao, com atitudes elitistas que esto nos antpodas do seu exemplo de vida. A sua ltima exposio [nos finais de 2012] bem prova disso mesmo. Gaspar Albino

Quarta-feira, 30 de janeiro de 2013 | Correio do Vouga | 17

o nosso jornal
lIVrO pArA SOrTEAr

O que a civilizao ocidental deve Igreja Catlica

O CORREIO DO VOUGA vai sortear o livro O que a civilizao ocidental deve Igreja Catlica, de Thomas E. Woods, Jr. (Altheia Editores), entre os leitores que at ao dia 4 de fevereiro disserem quais as trs seces ou pginas de que gostam mais (ou que habitualmente leem) e as trs de que gostam menos. As respostas enviadas sero apenas para conhecimento da equipa que edita o jornal. Recordamos algumas pginas e seces: Diocese, Igreja em Portugal, Rostos & Palavras, Igreja no Mundo, Cristos no mundo, Regies, Desporto, Fotorreportagem, Ver ouvir e sair, Livros, Multimdia, Jovens, Almanaque, Formao, Espiritualidade, Poo de Jacob, Rir e pensar, rvore de Zaqueu, O carteiro toca duas vezes, Opinio (vrios autores e colunas).

O carteiro toca duas vezes e conversa sobre o Correio do Vouga de 23 de Janeiro

J foi ver os santinhos todos em grande conversa no museu de Santa Joana? Pois, eles so suficientemente espertos para se calarem quando a gente entra. E a, ficam eles a ouvir-nos tranquilamente e com a maior ateno. Parecem no dizer nada, no ? Mas h-de reparar na postura de cada qual, na maneira de vestir, na expresso do rosto e das mos tudo reflecte a vida material e espiritual do artista que lhes comps a imagem e o ambiente cultural de h sculos atrs at aos nossos tempos. E assim nos levam a contar as nossas histrias e comentrios. Depois de toda a gente sair quem sabe? Ficaro a conversar sobre os nossos problemas e de como nos ho-de inspirar as solues adequadas (3). Sabia que alguns desses foram postos atrs das grades? Sim, no roubavam nem matavam, mas tinham umas ideias e comportamentos esquisitos considerados perigosos para a ordem pblica Na realidade, defendiam razes mais fundas para viver e um modelo mais justo de sociedade. claro que ao lado deles havia muitos verdadeiros criminosos a quem puderam ajudar a reconstruir a vida. No acha que at do nosso interesse analisar o que leva tanta gente ao crime? No acha que este grande produto de comportamentos injustos de quem est fora das grades? Como mudar isto? E como fazer com que o tempo de priso no seja um tempo perdido? (5). Pois a meu ver, acertou: no estamos para adoptar comportamentos que dem cabo do nosso stress que leva a tanta violncia. , : as sugestes, e muito boas, vm na pgina 11. Mas

Envie as respostas para: cv@correiodovouga.pt Ou por correio para: correio do vouga Rua Batalho Caadores 10, n. 81 3010-064 aveiro

No acha que at do nosso interesse analisar o que leva tanta gente ao crime? No acha que este grande produto de comportamentos injustos de quem est fora das grades? Como mudar isto? E como fazer com que o tempo de priso no seja um tempo perdido?

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tambm temos que fazer presso sobre os poderes polticos Ora a est uma aco concreta, capaz de abraar o mundo inteiro: Jovens online pelo ecumenismo (15). Diga l que no uma feliz partilha das foras que mais alimentam a vida e que assim ajudam a encontrar solues para os vrios tipos de fome de que todos padecemos. isso, todos temos que mobilizar as nossas energias (22), para construir um s corpo capaz de lutar por sociedades justas (20). Conscientes de que no basta ficar por uma reunio (24). Ui! Aquilo de que o Conclio nos leva a falar! (24). Tanta coisa a discutir e tanta coisa importante para vivermos bem! O que que certas palavras querero dizer? E que palavras usar para exprimir problemas novos? C por mim, apostava em pequenos conclios. No, no falo em conclios diocesanos: falo em gente que se rene, como amigos de um s corpo, e diz sem receio o que lhe vai na alma sobre esta coisa de sermos Igreja. M.A.V., o Carteiro (que no distribui o acordo ortogrfico).

18 | Correio do Vouga | Quarta-feira, 30 de janeiro de 2013

almanaque
30 de janeiro na Histria de aveiro
1355 Joo Sanches tomou posse, como procurador do Infante D. Fernando de Arago, dos casais de S que, pelo seu casamento com a Infanta D. Maria, lhe haviam sido doados, com vrios outros, por D. Afonso IV, entre os quais se incluam Verdemilho e S. 1561 O duque de Aveiro, alcaide-mor, passou uma carta nomeando o alcaide pequeno da cidade de Coimbra. 1647 Foi passada uma proviso pela qual El-Rei D. Joo IV fez merc ao licenciado Manuel de Almeida de 20.000 ris, em cada ano, nos crescimentos das massas das sisas de Aveiro, os quais se davam ao licenciado Manuel da Fonseca, tendo ele a obrigao de curar gratuitamente os religiosos franciscanos de Santo Antnio, o hospital da Misericrdia e mais pobres. 1749 O ilustre aveirense Francisco de Macedo Dias da Silva, filho do cirurgio Dr. Manuel Dias da Silva e de sua mulher D. Teresa Francisca de Macedo, professou na Ordem Terceira da Penitncia, em Coimbra, com o nome de Frei Francisco da Paz ou Frei Francisco de Nossa Senhora da Paz. (Academia das Cincias de Lisboa, Manuscrito 349-V, fl. 16v, e Manuscrito 505-V, fls. 123124) A. 1749 Professou no Colgio de Coimbra da Ordem Terceira da Penitncia o aveirense Frei Francisco de S, filho de Dionsio dos Santos e de Mxima Maria do Rosrio e irmo de um outro religioso, tambm franciscano, Frei Antnio da Porcincula, que ali professara dois anos antes. 1829 Alistado na Companhia do Batalho dos Voluntrios da Rainha, o insigne aveirense Jos Estvo Coelho de Magalhes passou com outros emigrados para a Ilha Terceira, nos Aores, donde voltaria em 1832 com o Exrcito Liberal. 1837 Extinto o concelho de Esgueira em 6 de novembro de 1836, fez-se a entrega do arquivo municipal Cmara de Aveiro. 1887 Nasceu na freguesia do Pinheiro da Bemposta, do concelho de Oliveira de Azemis, o Dr. Jos Pereira Tavares que, radicando-se em Aveiro, viria a ser reitor do Liceu local. 1957 O Dr. Jos Pereira Tavares, reitor do Liceu de Aveiro, proferiu a ltima lio, que foi pblica, no ginsio daquele estabelecimento de ensino motivo pelo qual lhe foi prestada significativa homenagem.

1891 D. Manuel Correia de Bastos Pina, bispoconde de Coimbra, escreveu uma pastoral sobre a ria de Aveiro, dirigida ao clero dos concelhos de Aveiro, lhavo, Vagos e Mira todos da extinta Diocese de Aveiro que foi impressa.

Fonte: Calendrio Histrico de Aveiro, de Antnio Christo e Joo Gonalves Gaspar.

cartune
Fonte: Reverendfun.com. traduo e adaptao: CV

citao

santos e Festas
JANEIRO 30 St. batilde 31 S. Joo bosco FEVEREIRO 1 S. Raimundo 2 Apresentao do Senhor 3 4. Domingo do Tempo Comum 4 S. Joo de brito 5 St. gueda 6 S. Paulo Miki e companheiros

luas de Fevereiro

Tentativa de Ado e Eva para que os seus filhos se identifiquem com eles.

uma piada uma coisa muito sria. Winston Churchill (1874-1965), estadista ingls

Batilde, mulher de Clvis ii, foi me de trs reis. morreu em 680.

Quarto Minguante dia 3, s 13h56 Lua Nova Dia 10,s 07h20 Quarto Crescente Dia 17, s 20h31 Lua Cheia Dia 25, s 20h18

NOTA DA DIREO: Os artigos assinados no vinculam necessariamente a Direo do C.V. s opinies neles expressas. Depsito Legal n. 17/82 Associao de Imprensa de Inspirao Crist

PROPRIETRIO e EDITOR: Tempo Novo Multimdia Edio e Venda de Publicaes, Lda.; N.I.P.C.: 504 545 647; Scio Principal: Diocese de Aveiro. N. de Registo: 101116; Diretor: Querubim Silva; Diretor adjunto: Jorge Pires Ferreira (C.P. n 6883); CONSELHO DE REDAO: Joo G. Gaspar, Georgino Rocha, Teresa Correia; ADMINISTRADOR: Manuel Dinis; SERVIOS ADMINISTRATIVOS: M. da Luz F. Soares; COMPOSIO E PAGINAO: Teresa Marques; COLAbORADORES PRINCIPAIS: Antnio Marcelino, Antnio bago Flix, Accio Catarino, Cardoso Ferreira, Costa Leite, Elisa urbano, Fernando Cassola, Georgino Rocha, Jeremias bandarra, Joo breda, Joo David Paio, Jorge Carvalhais, Jos Carlos A. Costa, Lus Pereira da Silva, Manuel Alte da Veiga, Manuel Joaquim Rocha, M.Oliveira Sousa, Marta Oliveira, Nuno Canio, Paulo Diz, Pedro Jos Correia, Pedro Neto, Snia Neves, Teresa Correia, SDPJV; IMPRESSO: Empresa do Dirio do Minho, Lda.; REDAO E ADMINISTRAO: R. batalho Caadores Dez, 813810-064 Aveiro - Tel.: 234 422746 - Fax: 234 383228 TIRAGEM: 3750 Exemplares. ENDEREO DE CORREIO ELECTRNICO: cv@correiodovouga.pt ENDEREO DA PGINA INTERNET: www.correiodovouga.pt PAGAMENTO DA ASSINATURA: 25 euros, NIB BES 0007 0000 00067640720 23, (avise, p.f., com o nome ou nmero do assinante para assinantes@correiodovouga.pt.)

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reFlexo

Exposio Diocese de Aveiro, presente e memria

servir a mensagem evanglica, a transmitir as verdades do dogma cristo e a expressar as virtudes dos santos com a maior fidelidade possvel e com sentimentos autenticamente piedosos. O conjunto de mais de cem peas reunidas nesta exposio testemunha uma histria de arte sacra com mais de setecentos anos, que outrossim a histria da catequese na arte e pela arte. A sua escolha obedeceu ao princpio de que todas as parquias estivessem representadas, desde as faldas das serranias at ao litoral ocenico e desde as terras do Antu at aos campos bairradinos; por tal razo, no se pretendeu obedecer primariamente a uma razo histrica ou artstica, apesar de algumas delas terem sido esculturadas em sculos bem recuados e muitas outras deixarem transparecer beleza e piedade. Como se ver, as peas aqui patentes permitem demonstrar a vivncia crist nas nossas terras, a qual tem por alicerce a f em Deus e o amor a Jesus Cristo, constantemente demonstrado pelos seus discpulos, a partir da Virgem Maria. At podemos concluir que a imagem seiscentista de um cristo de raa negra justifica que, na devoo cultual de ento, j no existia a discriminao entre as raas humanas, concretizando-se o ensinamento de S. Paulo (Gl 3, 28): Tendo sido batizados em Cristo, revesti-vos de Cristo; j no h judeu nem grego, nem escravo nem livre, nem branco nem preto, nem homem nem mulher, pois todos vs sois um em Jesus Cristo. Nesta bela e multiforme coletnea, apreciam-se representaes em traos de espiritualidade, de simplicidade e de serenidade, que se submeteram aos cnones romnicos, gticos, renascentistas, maneiristas, barrocos, neoclassicistas, revivalistas e modernos. Oxal que as imagens e as alfaias litrgicas tambm aqui sirvam de catequese, como servem nos templos, pois elas recordam alneas de doutrina crist e de vivncia evanglica. contra o mal. O Mistrio divino foi finalmente revelado em Cristo e por Cristo. Contempla-se ento o desvelo materno de Santa Ana na educao de Maria, sua filha; o humilde nascimento de Jesus Cristo na gruta de Belm; a adorao dos magos gentios ao Menino do prespio; a Sagrada Famlia de Nazar em vivncia de amor; o penitente S. Joo Batista a convidar converso de vida; a Virgem Maria com Jesus nos braos, quase a aconselhar, como em Can da Galileia, - Fazei tudo o que o meu Filho vos disser; Cristo na flagelao e na cruz a demonstrar que no h amor sem sacrifcio; o Senhor ressuscitado a apontar a glorificao do homem no Alm de Deus. Na segunda parte O Mistrio feito Memorial nota-se que o Mistrio de Deus, concretizado amorosamente em Jesus Cristo, se torna perene na vida da Igreja pela Eucaristia. As portas dos sacrrios e os vrios cibrios e custdias em prata estimulam homenagem e adorao a Cristo, permanente e vivo no Santssimo Sacramento, que estmulo na esperana da vinda do Senhor. Uma das navetas do incenso, cinzelada nos finais do sculo XV, tambm fala do encontro de culturas e povos, liderado pelos portugueses. Na terceira parte O Imanente elevado ao Mistrio as imagens iconogrficas representam tantos cristos e tantas crists homens e mulheres, jovens, adolescentes e crianas, bispos, sacerdotes e leigos que viveram singularmente a f em Deus e em Cristo, e muitos por ela foram sacrificados e mortos. Quase no final da exposio, encontra-se a pequena escultura barrista de S. Jernimo a ler a Bblia e a refletir nos seus textos; ela questiona se a palavra de Deus o alimento dos crentes, mesmo atravs desta mostra. O prprio stio onde nos encontramos a moradia da princesa Santa Joana sugere que o caminho da felicidade a coerncia e a persistncia na luta pela verdade na caridade. E at pode acontecer que o olhar do visitante perscrute o invisvel em frente de uma simples imagem de Cristo; parecer mesmo que Ele esteja a olhar para o ntimo de quem a admira. Num certo dia, perante uma formosa estatueta, talhada em madeira, ouvi o sussurro comovido de um meu amigo, que se confessava ateu: - Cristo, eu existo nos teus olhos!... Tu olhas para a minha conscincia!... Dialogando com as imagens, as peas e as alfaias, faz-se memria no presente e contempla-se o mistrio na arte e pela arte. Texto proferido na abertura da exposio Diocese de Aveiro, presente e memria, no Museu de Aveiro, no dia 20 de janeiro

JOO GONALVES GASPAR Padre e historiador. Vigrio geral da Diocese de Aveiro

O patrimnio cultural da Igreja pode ser definido como o acervo de bens de mrito artstico, histrico, paleontolgico, arqueolgico, etnolgico, cientfico, tcnico, documental e bibliogrfico; por isso, ele constitudo por valores materiais e imateriais, nos quais se consubstanciam legados de pocas anteriores. O fim especfico dos bens culturais da Igreja Catlica o anncio do Evangelho, o culto divino, a pedagogia da f, a piedade dos fiis e a promoo espiritual; por isso, o patrimnio da Igreja justifica-se na medida em que ele for ordenado quele objetivo no exerccio da misso da mesma Igreja, como instrumento til e necessrio, ou at indispensvel. Tais obras, sadas do talento do homem, tendem assim a exprimir a infinita beleza de Deus e a orientar para o louvor e a glria do mesmo Deus. Convm que se faa a distino entre arte religiosa e arte sacra. A diferena baseia-se no tanto nos carateres intrnsecos de ambas e na inspirao de cada uma, mas no destino particular das respetivas obras artsticas. A arte sacra possui intrinsecamente um fim litrgico, ou seja, aquela em que o artista, como catequista, pretendeu fomentar a vida de f religiosa; por tal motivo, tal manifestao h de auxiliar na espiritualidade dos crentes e concorrer na condigna celebrao do culto divino. pois necessrio que a arte sacra expresse uma teologia em imagens. No ambiente das comunidades crists, ela, sem arbitrariedades, tende a

Nesta bela e multiforme coletnea, apreciamse representaes que se submeteram aos cnones romnicos, gticos, renascentistas, maneiristas, barrocos, neoclassicistas, revivalistas e modernos.
Na primeira parte Do Mistrio sua Epifania comea-se pela representao da Santssima Trindade que lembra o Mistrio de Deus uno e trino; segue-se a figurao dos anjos, sobretudo a do arcanjo S. Miguel que, na vitria, prottipo na luta

20 | Correio do Vouga | Quarta-feira, 30 de janeiro de 2013

espiritualidade
poo de jacob - 139

Amigos fortes de Deus

Amigos fortes de Deus. Era assim que Santa Teresa de Jesus definia os grandes homens e mulheres de f da nossa histria. Tambm podemos incluir neles um nmero ilimitado de pessoas que deram a sua vida pela justia social e pelo bem do prximo. Alguns so Prmio Nobel da paz, alguns j falecidos. Encontramo-los em todas as fases da histria da humanidade. A maioria, annimos para os homens, mas no para Deus. Gestos heroicos at na nossa aldeia os encontramos, na nossa casa, na nossa vida Com a estreia do maravilhoso filme portugus sobre Aristides de Sousa Mendes, ocorreram-me, com ele, mais duas, entre tantas figuras que tudo arriscaram para salvar os judeus, e no s, do extermnio nazista. A polaca Irene Sendler e o famoso Oskar Schindler. Os trs so contemplados com centenas de artigos a seu respeito, com filmes de cinema e documentrios E os trs catlicos. No que s tenhamos amigos fortes de Deus no catolicismo. Encontramos gente nobre nas outras religies e seitas, nos diferentes ideais polticos, nas diferentes correntes de pensamento, artes, cincias, de diferentes raas, opes sexuais, culturas, etnias. Todo o ser humano nobre, e consolador saber, que, ao contrrio de ns mesmos, Jesus no faz aceo de pessoas. Ele bem sabe o que vai no corao do homem, diz a Escritura. Aristides de Sousa Mendes, portugus e cnsul de Portugal em Frana, com os seus vistos irregulares, desobedecendo a Salazar, salvou 30 mil vidas, entre eles 10 mil judeus, de uma morte certa e terrvel. Arriscou a sua carreira, que perdeu, e morreu na misria. S foi reabilitado em 1998 pelo Estado portugus, apesar de ter morrido em 1954. Salvou vidas. Pediu conselho ao Senhor e a Maria. Sabia ao que se arriscava. Mas como se diz em Israel - e que pena no se lembrarem disso em relao aos palestinianos quem salva uma vida, salva o mundo inteiro. Se est nas nossas mos fazer algum feliz, estamos espera de qu? Para muitos de ns, diz a Escritura, no chegou at ao derramamento do sangue a luta contra o pecado! Para Aristides, isso lhe foi pedido. Claro que a sua misria tambm se ter devido a outras situaes menos prudentes de sua vida privada, mas que foi um heri, que o digam os descendentes dos 30 mil que ele salvou e que o filme regista magistralmente. De Oskar Schindler, que tambm morreu na misria, na Alemanha, e foi sepultado em Jerusalm, todos conhecemos o seu esforo na famosa lista, que conferiu a vida a milhares de pessoas que vivem hoje, graas ao risco e s jogadas por salvar pessoas que ele incluiu na sua lista. O filme uma obra-prima do cinema. A vida dele, uma obra-prima do Amor de Deus, ainda que tambm ele se tivesse deixado levar por desregramentos na sua vida privada. Irene Sendler salvou crianas. Por causa disso, foi presa pelos nazis, torturada e condenada morte, conseguindo fugir com a ajuda de algum. Catlica e enfermeira, escondia crianas, cujos pais estavam condenados, no gueto de Varsvia, e que, de facto, morreram. Levava-as at em caixes como se estivessem mortas, para depois da guerra as reabilitar, entregando-as a famlias e levando-as para Israel, onde viveram as suas vidas e tm os seus descendentes. Na priso, foi-lhe dada uma estampa do Senhor das Misericrdias de Cracvia que ela entregou ao Papa Joo Paulo II quando o visitou. Quando morreu tinha mais de 90 anos e uma coroa para receber no Cu, o lugar dos amigos fortes de Deus. Vitor Espadilha

Aristides de sousa mendes, irene sendler e oskar schindler

poema

rir e pensar

Terra em marcha
Terra em marcha No so apenas as minhas palavras, mas eu quem esperas. Sou eu, a tua palavra, quem te transmite; Antes de falar, eu era dito. Inunda com a tua sombra os meus vales Como fazes s minhas alturas: A nuvem treme nas suas franjas. Onde est o teu juramento? Onde esto os teus anjos? Descobre a sara-ardente Sob as camadas do tempo passado. Para este sculo, mostra-me um sinal Que o impea de traduzir tudo Numa linguagem desvalorizada! Puxas-me para a ntima sombra... Eu poderia falar melhor sem Ti! Concede-me que fale contigo. Bno do Senhor como noite! Bno do Senhor como cu! Terra em marcha no seu cu de noite. A nuvem desce e me abafa, Toma-me e aspiro-a, Ocupa-me e sopro-a. Bno do Senhor como vida! Minhas plpebras fecham-se, reabrem-se, A nuvem move-se, enfraquece... E bruscamente o mar Vermelho, Escancarado diante de mim. Desde h muito atrs deles. Patrice de la tour du Pin (1911-1975)

Campees da humildade
Bento Domingues, no Pblico de 20 de janeiro, em breves palavras, revelou como o orgulho pode coexistir com a humildade, provavelmente sendo esta sacrificada naquele. Em 1953, numa curta viagem de camioneta, sentou-se ao meu lado um padre de outra congregao religiosa. Sobre as caractersticas e as imagens de marca invocadas na conversa adiantou: Em humildade ningum nos supera. No estava a fazer humor.

Quarta-feira, 30 de janeiro de 2013 | Correio do Vouga | 21

espiritualidade
A RVORE dE ZAquEu leituras dominicais
DOMINGO IV DO TEMPO COMUM
1. leituRA Jer 1, 4-5.17-19 eu te constitu profeta entre as naes No tempo de Josias, rei de Jud, a palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos: Antes de te formar no ventre materno, Eu te escolhi; antes que sasses do seio de tua me, Eu te consagrei e te constitu profeta entre as naes. Cinge os teus rins e levanta-te, para ires dizer tudo o que Eu te ordenar. No temas diante deles, seno serei Eu que te farei temer a sua presena. Hoje mesmo fao de ti uma cidade fortificada, uma coluna de ferro e uma muralha de bronze, diante de todo este pas, dos reis de Jud e dos seus chefes, diante dos sacerdotes e do povo da terra. Eles combatero contra ti, mas no podero vencer-te, porque Eu estou contigo para te salvar. 2. leituRA Forma breve 1 Cor 13, 4-13 leitura da Primeira epstola do apstolo s. Paulo aos Corntios Irmos: A caridade paciente, a caridade benigna; no invejosa, no altiva nem orgulhosa; no inconveniente, no procura o prprio interesse; no se irrita, no guarda ressentimento; no se alegra com a injustia, mas alegra-se com a verdade; tudo desculpa, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O dom da profecia acabar, o dom das lnguas h-de cessar, a cincia desaparecer; mas a caridade no acaba nunca. De maneira imperfeita conhecemos, de maneira imperfeita profetizamos. Mas quando vier o que perfeito, o que imperfeito desaparecer. Quando eu era criana, falava como criana, sentia como criana e pensava como criana. Mas quando me fiz homem, deixei o que era infantil. No presente, ns vemos como num espelho e de maneira confusa; ento, veremos face a face. No presente, conheo de maneira imperfeita; ento, conhecerei como sou conhecido. Agora permanecem estas trs coisas: a f, a esperana e a caridade; mas a maior de todas a caridade. eVANGelHo lc 4, 21-30 Como elias e eliseu, Jesus no enviado somente aos judeus Naquele tempo, Jesus comeou a falar na sinagoga de Nazar, dizendo: Cumpriu-se hoje mesmo esta passagem da Escritura que acabais de ouvir. Todos davam testemunho em seu favor e se admiravam das palavras cheias de graa que saam da sua boca. E perguntavam: No este o filho de Jos?. Jesus disse-lhes: Por certo Me citareis o ditado: Mdico, cura-te a ti mesmo. Faz tambm aqui na tua terra o que ouvimos dizer que fizeste em Cafarnaum. E acrescentou: Em verdade vos digo: Nenhum profeta bem recebido na sua terra. Em verdade vos digo que havia em Israel muitas vivas no tempo do profeta Elias, quando o cu se fechou durante trs anos e seis meses e houve uma grande fome em toda a terra; contudo, Elias no foi enviado a nenhuma delas, mas a uma viva de Sarepta, na regio da Sidnia. Havia em Israel muitos leprosos no tempo do profeta Eliseu; contudo, nenhum deles foi curado, mas apenas o srio Naam. Ao ouvirem estas palavras, todos ficaram furiosos na sinagoga. Levantaram-se, expulsaram Jesus da cidade e levaram-nO at ao cimo da colina sobre a qual a cidade estava edificada, a fim de O precipitarem dali abaixo. Mas Jesus, passando pelo meio deles, seguiu o seu caminho.

Amor em tempo de guerra

O texto de S. Paulo ficou clebre na histria como hino caridade ou hino ao amor. Tanto pela riqueza do contedo como pela beleza literria. Mas s o poderia ter escrito porque, ao contrrio dos judeus do evangelho, no rejeitou o projecto daquele Jesus que ao princpio lhe parecia insuportvel e at condenvel. S. Paulo era um fariseu educado e coerente mas como era educado a srio foi capaz de aceitar o valor superior de novas ideias e mtodos de aco. S. Paulo escolheu o cume mais apropriado para a viso panormica do ser humano. Um cume de escarpas ngremes e escorregadias, que exigem esforo e ateno: o centro da benignidade, da pacincia, da justia, da verdade, enlaadas pela prudncia e bom senso. S o amor sabe dar remdios amargos, com o objectivo honesto do bem comum. S o amor inteligente, culto e educado que eficiente. No evangelho de hoje, os ouvintes de Jesus ficaram chocados ao verem um simples filho de carpinteiro arrogar-se tanta liberdade e sabedoria e quiseram-no impedir de seguir o seu caminho. Mas Jesus era o perfeito exemplo de amor equilibrado, e calmamente continuou. Se olharmos para Jeremias, vemos como ele receava enfrentar o povo; mas Deus avisou-o de que, se no se preparasse para defender a verdade, seria a primeira vtima da mentira. E tambm Jeremias se lanou aventura. Jeremias e Jesus foram chamados a defender corajosamente uma vida cada vez mais humana, onde ningum um projecto intil. Quantas vezes deixamos morrer ou at matamos os projectos dos outros, por comodismo ou por inveja? Cada um de ns, de facto insubstituvel. Precisamos de no ter medo de enfrentar esta realidade, ganhando foras e sabedoria para melhorar um ambiente propcio a uma humanidade colorida e saudvel. As nossas polticas e atitudes estaro de acordo com a noo adulta de amor? *** Amor ou caridade? Na presente passagem da 1. carta aos Corntios, S. Paulo utiliza o clebre vocbulo grego agpe. Na forma verbal, significa acolher com afecto (particularmente a uma criana ou a um hspede), gostar ou desejar qualquer coisa; na forma substantiva, significa o amor entre pessoas, carinho (tambm traduz o meu querido). O Cristianismo deu-lhe o sentido de caridade e de refeio em comum (dos cristos), evidenciando o mais alto nvel de afecto entre os seres humanos e entre estes e o prprio Deus. Caridade provm do radical indo-europeu ka, que significa gostar, desejar e amar. Da tambm deriva o nosso caro, com suas vrias significaes: alto preo, valioso, digno de afecto e ternura (com forte componente sexual, patente em carcia). Por sua vez, amor provm de uma raiz onomatopaica do indo-europeu: ma lembra o grito da criana que mama, donde a palavra me. O sentido geral do radical latino o de cuidar de crianas do peito. Ao longo dos sculos, a comear pelos grandes padres do cristianismo (primeiros seis sculos), o amor foi perversamente ligado ao diablico prazer carnal, e pintou-se a caridade de cores s anglicas. A teologia moderna, porm, vai conquistando a viso panormica do amor, reconhecendo que a ligao do ser humano com Deus s se realiza plenamente se integramos a polimorfa riqueza do amor na nossa forma adulta (2. leitura). Este equilbrio que nos torna capazes de combater pela verdade (1. leitura) e de no rejeitar partida um projecto de vida, por estranho ou inquietante que parea, mas talvez mais valioso (evangelho). A vida de Jesus Cristo evidencia como fcil mandar algum, qual projecto a rejeitar, para a linha de morte da guerra da vida. Mas tambm evidencia a vitria do amor em tempo de guerra. Manuel Alte da Veiga
m.alteveiga@netcabo.pt
(Este texto no segue o novo Acordo Ortogrfico)

Jeremias e Jesus foram chamados a defender corajosamente uma vida cada vez mais humana, onde ningum um projecto intil.

Jesus na sinagoga. imagem do filme de Frank zefirelli

22 | Correio do Vouga | Quarta-feira, 30 de janeiro de 2013

opinio
questes sociais na imprensa
Como j toda a gente repetiu at exausto, o regresso aos mercados no vai encolher os impostos, espevitar a economia, gerar empregos e promover a opulncia geral. Vai, se no houver juizinho, permitir que o pas se endivide margem dos constrangimentos da troika, ou seja, que possamos adotar de novo o tipo de comportamento que nos deixou de rastos. Alberto Gonalves Dirio de Notcias, 27-01-2013 H gente que se irrita com boas notcias e gente que embandeira em arco com pouca coisa. Termos entrado com o p direito no regresso aos mercados da dvida causou muitas dores de cabea e, nos casos mais graves, urticria. Mas tambm fez alguns partidrios do governo acreditarem que o povo ia cantar hossanas e aleluias. Paulo Baldaia Dirio de Notcias, 27-01-2013 Cada um diz ao outro: tambm tu j fizeste isto, pelo que no tens o direito a falar. Pouco importa o tempo, ou as circunstncias: o debate parlamentar a-histrico pela sua natureza, uma retrica dualista e grosseira, confrontacional, sem contexto, nem pano de fundo. Na verdade, tudo o que se diz em resposta podia ser dito sem se ouvir a pergunta. Jos Pacheco Pereira Pblico, 26-01-2013 Diante dos gravssimos problemas atuais da sociedade e da Igreja, nota-se um tal retraimento e timidez, que legtimo perguntar: no estaro as comunidades crists a serem vtimas de um longo perodo no qual a sua voz no contou para nada? Quando, agora, nos interrogamos sobre a sua falta de empenhamento militante, talvez esqueamos uma resposta antiga: ningum nos convocou, ningum quis ouvir a nossa voz, compartilhar as nossas dvidas e interrogaes, tomar a srio a nossa situao pouco cannica e pouco alinhada com a opinio dominante. Deixaram-nos em autogesto... Bento Domingues Pblico, 27-01-2013

Fome instrumentalizada
evidente que muitas pessoas vivem subalimentadas em Portugal; passam fome. Evidente tambm que outras pessoas denunciam isso mesmo, sem apresentarem nmeros comprovativos nem propostas vlidas de soluo. Da resulta que as denunciantes vo aumentando a sua notoriedade custa das famintas, sem as beneficiarem suficientemente. A instrumentalizao da fome, e da pobreza em geral, sempre existiu. Hoje torna-se mais grave, por duas razes contrastantes: porque aumentou o nmero de pessoas subalimentadas; e porque as denunciantes no alteraram o seu posicionamento clssico, traduzido na insuficincia da ao direta, da conscincia coletiva e de propostas polticas. A ao direta, sempre existiu em muitas localidades, mas no foi aprofundada nem generalizada. A conscincia coletiva falha quase por completo, sendo substituda por impresses subjetivas e por ideias vagas. As propostas polticas so escassas e baseiam-se, muitas vezes, no pressuposto de que os recursos financeiros so, ou devem ser, ilimitados e de que as medidas ideais no so adotadas s porque os responsveis polticos no querem. Para cmulo, no raro, cada denunciante assume-se como detentor exclusivo das solues ideais. Hoje, tal como nas outras intervenes do Fundo Monetrio Internacional no pas, no correspondemos s nossas responsabilidades: no promovemos a ao social de proximidade; no fazemos a articulao entre as entidades que trabalham no domnio social; no difundimos nem trabalhamos as estatsticas dos casos sociais atendidos; no apresentamos medidas polticas viveis para a soluo desses casos; e no influenciamos os centros de deciso para que tais medidas, ou outras melhores, sejam adotadas. A poltica social continua a ser concebida de cima para baixo, e a ao social de base continua a ser abandonada; to abandonada como as vtimas da fome e da pobreza em geral...

ACCIO F. CATARINO Socilogo, Consultor Social

A poltica social continua a ser concebida de cima para baixo, e a ao social de base continua a ser abandonada.

ponta de lana

Mapas e mapeamentos
Acaba de ser publicada a Lei n. 11-A/2013, de 28 de janeiro. A presente lei d cumprimento obrigao de reorganizao administrativa do territrio das freguesias constante da Lei n. 22/2012, de 30 de maio. A reorganizao administrativa das freguesias estabelecida atravs da criao de freguesias por agregao ou por alterao dos limites territoriais de acordo com os princpios, critrios e parmetros definidos na Lei n. 22/2012, de 30 de maio, com as especificidades previstas na presente lei. Como era expectvel, este mapa todo ele muito estranho de entender. Os critrios estavam definidos, certo, mas no d para perceber a necessidade, a pressa, a concentrao, quando o pas clama por medidas que impeam a desertificao, que deem escala ao interior, que desenvolvam os setores produtivos. Est feito, na letra da Lei, no est no esprito das comunidades. Portanto, algo que apenas trar esperana, a esperana que tudo isto seja alterado, e rapidamente. No interessa quando, mas no vai ficar por aqui. Aps o temporal, um grupo de cidados lanou um mapeamento online das rvores que o vento levou. Excelente contributo para que a sociedade seja mais completa, mais atenta, mais interventiva. Um exerccio de cidadania ativa por parte do grupo Pensar o futuro - Aveiro em 2020. A seguir necessrio um outro servio cvico: mapear o que resta de pavimentos circulveis na nossa regio, sobretudo no concelho de Aveiro. As estradas esto verdadeiramente intratveis. preciso fazer mais, fazer muito mais para eliminar esta pandemia. Na verdade, custar muito ao errio pblico uma reviso profunda destes equipamentos mas como est, como esto, so pssimos postais de uma cidade sede de distrito! Vamos l mapear isto!

M. OLIVEIRA DE SOuSA Professor

necessrio mapear o que resta de pavimentos circulveis na regio, sobretudo no concelho de Aveiro.

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carta ao diretor
Que mensagem estamos a passar s nossas crianas? Que as rvores so to descartveis como qualquer objecto!
Algumas proposies com pssaros e rvores que o poeta remata com uma referncia ao corao
Os pssaros nascem na ponta das rvores As rvores que eu vejo em vez de fruto do pssaros Os pssaros so o fruto mais vivo das rvores Os pssaros comeam onde as rvores acabam Os pssaros fazem cantar as rvores Ao chegar aos pssaros as rvores engrossam movimentam-se deixam o reino vegetal para passar a pertencer ao reino animal Como pssaros poisam as folhas na terra quando o Outono desce veladamente sobre os campos Gostaria de dizer que os pssaros emanam das rvores mas deixo essa forma de dizer ao romancista complicada e no se d bem na poesia no foi ainda isolada da filosofia Eu amo as rvores principalmente as que do pssaros Quem que l os pendura nos ramos? De quem a mo a inmera mo? Eu passo e muda-se-me o corao escondem por detrs deste abate indiscriminado, a pretexto de se estar a salvaguardar a segurana das crianas? Porque se abateram rvores que, objectivamente, no constituam perigo? Quem vai ganhar com isto? Seguramente que haver nesta deciso muita imponderao, muita precipitao, muita insensibilidade, muito desrespeito pelas pessoas e pela natureza, por aquilo que de todos. O que me indigna no o facto de se abaterem rvores que colocam em risco a segurana das pessoas (embora houvesse outras alternativas ao abate, como segurar as rvores com tirantes de ao, por exemplo). O que me indigna que, sob a capa desse pretexto, se aniquilem rvores s porque esto ali, mesmo que no constituam uma ameaa credvel. Que mensagem estamos a passar s nossas crianas? Que as rvores so to descartveis como qualquer objecto! Que a vida e a histria do mundo vegetal no tm valor. Que um vendaval pretexto legtimo para se proceder a uma razia de rvores. Que abater uma rvore uma deciso que no precisa de observao cuidada e grande ponderao e que se pode tomar de nimo leve. No abatendo rvores que educamos as nossas crianas para um mundo mais sustentvel. Aquilo a que os alunos da Escola EB 1 da Vera Cruz assistiram uma poderosa oportunidade de aprendizagem, que tanto pode ser canalizada para veicular a ideia de que devemos cuidar e proteger as rvores, como pode (se nada for feito nesse sentido) ser negligenciada, veiculando a mensagem, absorvida por osmose, da legitimidade de se descartar as rvores a qualquer pretenso pretexto. Julgo que seria de aproveitar esta lamentvel situao para criar, com as nossas crianas, momentos de reflexo, para fomentar neles o esprito crtico e no a passividade e resignao perante atrocidades como esta. Como me, sugiro a outros pais, educadores e professores que se aproveite esta oportunidade para, por exemplo, explorar com as crianas obras de literatura infantil de grande valor pedaggico e humano, como A rvore Generosa, de Shel Silverstein, que tem comovido geraes com a histria de amor de uma rvore e um menino, e cuja mensagem se revela extremamente apropriada, neste momento, para as crianas da Escola da Vera Cruz. Sugiro ainda o belssimo conto de Sophia, A rvore. Uma lista sobre o tema rvore na literatura infantil est disponvel no site Casa da Leitura, da Gulbenkian, em: http://195.23.38.178/casadaleitura/ portalbeta/bo/documentos/t_a_arvore_na_LIJ_b. pdf. Muitas destas obras retratam [] a essncia generosa destes seres vivos com que estamos habituados a conviver, sublinhando a importncia de aprender a cuid-los e respeit-los. Para que os pssaros possam continuar a nascer na ponta das rvores. Joana Abranches Portela Texto escrito conforme o antigo Acordo Ortogrfico

editorial

Gestos simples
para quem o alcana e no para os oportunistas, que jogam na esperteza e no no trabalho. Belo exemplo: deu uma brilhante lio e explicou a bem essa lio! H casos destes sem conta por esse mundo alm. Passam no silncio, perdem-se no ocultamento, quando deveriam ser evidenciados, a balizar os caminhos da educao, a ilustrar as propostas de atuao. No so sensacionais! No vendem! No interessam! tambm edificante o caso daquele homem simples, que adquiriu um terreno e o pagou honradamente. Todavia, ao verificar que uma parcela do mesmo pertencia a algum que ele conhecia, dirigiu-se-lhe para dizer que tomasse posse do que lhe pertencia. Embora tivesse feito pagamento de todo o terreno que comprara, descobriu que uma parte tinha outro dono. E o seu a seu dono foi a regra que imperou na sua conscincia, apesar do prejuzo que isso lhe acarretava. Bem sei que estas coisas no chegam aos ouvidos nem aos olhos dos grandes, dos homens pblicos, dos decisores pena! Com a verdade, com a justia, sem fintas desonestas de oportunismo e aproveitamento dos descuidos, dos deslises, do desconhecimento dos outros, mais fcil o dilogo e concertao social, mais vivel e pacfica a partilha de sacrifcios, possvel o retomar da esperana, certo o caminho de construo do futuro. Sobra a esperana de que, de boca em boca, de conscincia em conscincia, v passando esta mensagem, engrossando o ribeirinho da honradez e da verdade, que se torne rio caudaloso, a fertilizar as margens desta humanidade sedenta de transparncia.

QuERubIM SILVA Padre. Diretor

Ruy Belo Homem de palavra(s)

Muda-se-me o corao em tristeza e indignao ao ver o abate de rvores que ocorreu na Escola EB 1 da Vera Cruz. Como foi possvel liquidar (de nimo leve?) rvores com dezenas de anos de servio comunidade (por meio das suas sombras e pssaros e oxignio e troncos para os midos se pendurarem)? Imagino que tero sido ordens imponderadas da Cmara. Imagino que tambm s crianas e professores se lhes mude o corao ao ver apenas cepos onde ainda h dias havia rvores frondosas, cheias de histrias, risos e afectos que ligavam geraes avs, pais e netos que, sob as mesmas sombras, partilharam brincadeiras. No duvido de que houvesse algumas rvores na escola que colocassem em risco a segurana das crianas, mas no seriam, seguramente, tantas quantas as que foram irreversivelmente abatidas. Contei mais de 10 abatidas, das quais pelo menos 4 seriam rvores ss, sem sinais de tronco podre ou oco e sem movimentao de terras na sua base que fizesse supor uma queda iminente. Que critrios foram considerados para decidir quais as rvores a abater? Ter havido, sequer, tempo suficiente para fazer uma avaliao tcnica rigorosa ao estado das rvores? Decide-se abater irreversivelmente dezenas de anos de vida e histria vegetal s com uma vista de olhos subjectiva e umas pancadinhas de guarda-chuva? admissvel que se aceitem argumentos do tipo no h dinheiro para fazer uma avaliao s rvores, por isso, o melhor cortar? Que interesses se

As notcias positivas escasseiam. As pessoas ou factos de referncia, motivadores de atitudes e decises construtivas, ficam quase sempre na sombra, no aparecem nas primeiras pginas, so tendenciosamente silenciados, como se constitussem um perigo para a opinio pblica, capaz de contagiar com otimismo e esperana. Foi uma destas notcias, aparecida discretamente num dos nossos jornais, que me levou a escrever estas linhas. O atleta estava em posio de ganhar a prova de atletismo. Equivocado, ergueu os braos para festejar a chegada meta. Mas, na verdade, ainda no era o lugar dos festejos: a linha final era bastante mais frente. Quem lhe seguia no encalo poderia ter aproveitado o equvoco, passado para a dianteira e ter colhido os louros de campeo. Assim no aconteceu. que, em vez de beneficiar do engano do adversrio, este concorrente estendeu o brao ao colega e fez-lhe saber que tinha de continuar, porque a meta era mais adiante. E, desse modo, o prmio acabou por ser mesmo para quem tinha lutado por ele, para quem o tinha merecido. Mais curioso ainda que, nas declaraes prestadas, o homem que podia ter-se aproveitado da ocasio fez questo de frisar que o mrito deve ser

24 | Correio do Vouga | Quarta-feira, 30 de janeiro de 2013

Correio do Vouga
Semanrio da dioceSe de aveiro

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Futuro incerto das pessoas e futuro certo de um pas

consegue furar o clima que se criou e que muitos alimentam. J se chama inverno demogrfico a esta situao contrria cultura da vida. Certamente que so necessrias medidas sociais de estmulo procriao, e que estas ou no existem ou so inadequadas. Mas no pode deixar de se ter presente o apoio escandaloso do Estado ao aborto, a maneira fcil de orientar a gente nova, por vezes menores, para caminhos de irresponsabilidade, com a distribuio macia de anticoncetivos, a falta de proteo justificada s famlias numerosas, a campanha descarada ao divrcio e destruio da famlia estvel H leis fiscais escandalosas, h vexames lanados, at em maternidades do Estado, sobre as famlias com mais de trs filhos e, agora, at vemos o Tribunal Administrativo a sentenciar a proibio de ter mais filhos, obrigando uma mulher a fazer laqueao de trompas, com penas anunciadas se a no fizer As leis devem ser educadoras, e o mesmo deve ser o poder que as aplica. O caminho do mais fcil, ainda por cima mandado de fora, nunca ser caminho de educao de pessoas e de soluo vlida de problemas. Tudo isto quer dizer que h um futuro certo - o fim de um pas - quando as pessoas contam pouco, quem governa no tem

ANTNIO MARCELINO

Em tempos ainda relativamente recentes ter um curso superior era ter garantia de emprego. Havia cursos em que os melhores alunos eram contratados ainda antes de terminar os estudos, a fim de garantir o seu lugar na empresa. Hoje, a palavra que se ouve de que o futuro incerto para a maioria dos novos doutores. So muitas as razes, desde cursos a mais e sem sada, bem como as empresas com dificuldades. Quando os novos doutores fecham os seus horizontes, o que acontece com muitos deles, e no querem ver seno um emprego de harmonia com o seu diploma, tudo se agrava. Parece que os estudos superiores so unidimensionais e no abertos a capacitar quem os faz, para que seja criativo e inovador, resista s dificuldades e tente fazer o seu caminho. No falta quem, a partir da sua capacidade e preparao no cruza os braos e procure. Mas a maioria ainda dos desanimados, no dos lutadores que procuram at encontrar. No basta mandar currculos. preciso abrir caminhos prprios e sentir o apoio do Estado e da comunidade. H, tambm, futuros certos no menos preocupantes que os incertos. So aqueles que se multiplicam pela falta de sentido na vida ou por uma conjugao de causas pessoais e pblicas, umas culpveis, outras menos. Podemos, ento, ver um futuro certo que vem emergindo socialmente, que objeto de preocupao para alguns e s razo de juzos e crticas para muitos outros. Refiro-me ao futuro sem futuro do nosso pas, onde a natalidade bateu no fundo e a esperana de novos nascimentos no

H um futuro certo - o fim de um pas - quando as pessoas contam pouco, quem governa no tem prioridades e no atende s causas dos males sociais detetados, os legisladores gastam tempo com frivolidades e a atacar-se mutuamente e no se preocupam em fazer leis racionais e justas, os mediadores dos servios sanitrios so meros executores de ordens, quando s famlias retiram condies para que sejam livres nas suas escolhas.

prioridades e no atende s causas dos males sociais detetados, os legisladores gastam tempo com frivolidades e a atacar-se mutuamente e no se preocupam em fazer leis racionais e justas, os mediadores dos servios sanitrios so meros executores de ordens, quando s famlias retiram condies para que sejam livres nas suas escolhas e, antes, se predeterminam para solues que no lhes proporcionam dignidade No falta gente a remar no sentido do respeito que as pessoas e as famlias merecem. Porm, a leviandade, quando no mesmo a deformao moral e social de operadores da comunicao social e de agentes dos servios oficiais, com mentalidades deformadas, bloqueiam, frequentemente, os caminhos de dignificao das pessoas e dos casais e destroem o trabalho srio de gente sria. A riqueza de um pas so as pessoas. A estas, tudo se deve subordinar. Pouco interessam os programas de recuperao econmica e empresarial se amanh no houver pessoas que os sustentem e deles beneficiem.

olHos na rua

O escndalo do IVA e outras coisas mais

Fui farmcia, no para comprar cosmticos, mas medicamentos indispensveis at ao fim do tempo que me restar. Mesmo com preos bonificados para idosos aposentados, o que uma ajuda, de uma assentada l ficaram 124 euros: 83 dos remdios e 41 do IVA Os medicamentos necessrios e indispensveis pagam 23% de IVA. A gente vai farmcia e observa, enquanto espera. Logo se apercebe que a receita no se avia toda. E, se gente conhecida, o que para mim frequente, l vem a queixa e o desabafo E h gente que j nem vai comprar o indispensvel sade Agora, o confronto escandaloso. Depois de uma quezlia com as Finanas que durou cinco anos, o Tribunal Administrativo de Almada deu sentena a favor de uma empresa que promove espetculos pornogrficos com sexo ao vivo e outras poucas vergonhas. Os visitantes pagam bilhete de entrada com 5% de IVA, porque se trata de um espetculo artstico. O mesmo com a entrada para um concerto, ou para um jogo de futebol Dir-se- que o juiz interpretou nesse sentido Mas a interpretao no conta com o bom senso e a repercusso social. Quem faz as leis para a comunidade no dever ter cuidado em prever os desvios injustos e manipulaes da mesma? Uma refeio paga 23 % de IVA, um caf, a mesma coisa Por isso a pornografia, com o seu fedor, grassa por a sem restries. Os cafs e os restaurantes, esses fecham

quem faz as leis para a comunidade no dever ter cuidado em prever os desvios injustos e manipulaes da mesma?