Pastoral Rural

La Pastoral de la Iglesia Catlica del Sur de Chile en un Mundo Rural que Cambia: Comprensin, Interrogantes y Perspectivas.
Tesis para optar al grado de Magster en tica Social y Desarrollo Humano: Fernando Ortiz Mndez
La Pastoral de la Iglesia Catlica del Sur de Chile en un Mundo Rural que Cambia
INTRODUCCIN
La Pastoral de la Iglesia catlica en el Sur de Chile ha sido afectada por el nuevo orden que ha configurando la globalizacin en el mundo rural.
Cmo la Iglesia Catlica en el sur de Chile se ha venido adaptando al nuevo escenario rural? cules son las interrogantes o desafos que la nueva ruralidad le traza? Pareciera que la accin pastoral de la Iglesia contiene elementos asociados al proceso de urbanizacin cultural y a las disimetras campo ciudad que se han venido dando. La pastoral de la parroquia rural, con algunas excepciones, se ha alineado muy lentamente a la eclesiologa del Concilio Vaticano II.
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INTRODUCCIN
Objetivos :
Describir, de acuerdo al estado del arte escenario del mundo rural chileno,
el nuevo
describir y caracterizar la organizacin y el quehacer pastoral de la Iglesia Catlica en el mundo rural del sur de Chile,
plantear a la Iglesia Catlica del sur de Chile algunas interrogantes y desafos para estimular y fortalecer la pastoral en el medio rural.
INTRODUCCIN
Metodologa: Investigacin Cualitativa, que recoge la opinin de Sacerdotes (40), Diconos Permanentes (5) y laicos comprometidos (5).
Caracterizaremos el nuevo escenario rural que ha configurado la globalizacin. Presentaremos el marco teolgico pastoral que sustentar nuestra propuesta de pastoral rural. Se dan a conocer tambin las caractersticas de la Pastoral de Iglesia Catlica en el mundo rural del sur de Chile. Se hace un anlisis de la situacin actual de la pastoral y se proponen acciones.
Asumimos el discurso de la teologa latinoamericana, porque sintoniza ms con las orientaciones dadas por el Concilio Vaticano II. No abordamos el tema indgena pues amerita una discusin seria y amplia, que no podramos realizar.
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CAPTULO 1: La Nueva Ruralidad

1.Hacia un concepto de Ruralidad La ruralidad es muy heterognea. El nuevo escenario rural dificulta cualquier intento por definir la ruralidad. Lo rural no es equivalente a lo agrario. Distincin campo ciudad difusa. Mayor conectividad, locomocin y tecnologas de la informacin. El mundo es una gran urbe. La ruralidad es un tejido econmico y social heterogneo que comprende un conjunto de actividades y servicios muy diversos. La ruralidad un tipo de relaciones humanas, un modo de transmisin oral. Su organizacin social est basada en la cercana, el no anonimato.
Lo rural hoy comprende un conjunto de relaciones personales intensas entre familiares y vecinos.

2. Caractersticas de la Poblacin Rural
Segn Censo 2002 el 13,4% de la poblacin de Chile es rural. 11,4% son personas mayores de 60 aos. Envejecimiento.
ndice de masculinidad equivale a 114. El Analfabetismo en todo el territorio nacional alcanzaba en el ao 2003 al 4 %. No obstante este porcentaje en la zona rural asciende a 11,8%.
En relacin a la escolaridad de la poblacin entre 15 y 64 aos de edad, en el 2002 esta alcanz a 8,5 aos para el mundo rural. Cobertura nivel parvulario 24,1%. Enseanza bsica 97,9%, educacin media, 84,0%. Poblacin Indgena 4,6%. El 64,8% vive en las zonas urbanas y el 7 35,2% en la zona rural

3. Actividades Productivas ms sobresalientes del Sector Rural
Mayor diversificacin, no produccin agropecuaria.
obstante
contina
primando
la
Sector agropecuario, fue ajustado a las polticas neoliberales, generando empresas agroexportadoras especializadas en los rubros frutcolas, hortcolas, ganadero, etc.
Produccin forestal: en los aos 90 ocup el segundo lugar de la economa. Produccin de pulpa qumica, remanufacturas, madera aserrada, tableros y chapas, papeles y cartones, astillas, entre otros. Sector Pesquero-Acucola: Chile principal productor y exportador mundial (pesca - cosecha centros acucolas). Ha generado empleos desde La Araucana a la Regin de Aysen.
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3. Actividades Productivas ms sobresalientes del Sector Rural
Turismo Rural y Agroturismo: producido por el creciente inters de la poblacin urbana a reencontrarse con la naturaleza, la vida rural y las faenas agropecuarias tradicionales. Los principales beneficiados en estos proyectos son aquellas comunidades ms empobrecidas, especialmente las tnicas.
Concentracin de la propiedad de la tierra. Muchos han vendido sus tierras ante la oferta de estas grandes empresas o presionados por la baja productividad de sus terrenos. Muchos campesinos hoy estn sobreviviendo sumergidos en las deudas. Varios hogares logran sobrellevar la vida por medio de una economa de subsistencia. Produccin de hortalizas, tubrculos, lea, etc.
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Casen 2003

4. La pobreza Rural Encuesta Casen 2006 pobreza rural (12,3%) Indigencia rural (3,5%) urbana (3,2%). urbana (14%).
Exclusin social. Dificultad de acceso a servicios pblicos, educacin de calidad, salud, inversin en investigacin, agua potable, luz elctrica, aislamiento, seguridad social efectiva para todos los adultos mayores de 65 aos.
Fuente Casen 2003 Sector Rural Ingreso medio $168.847 Sector Urbano $302.427 94,8% 99% 99,6%
Sistema alcantarillado y fosa sptica 40% Agua potable Suministro elctrico 43,6% 90,6%
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Casen 2003

4. La pobreza Rural Salir de la pobreza es muy complicado faltan las oportunidades en cantidad y calidad. Mala calidad de los terrenos, la subdivisin de las herencias, etc.
Migracin produce la pobreza cultural, mano de obra no calificada. Los campesinos son pobres en la manera como se aprecian, juzgan y ven las cosas. No tienen sabidura. Al contrario de los viejos campesinos que tenan una cultura tradicional que les permita construir una personalidad.
Falta de oportunidades para acceder a estudios superiores.
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5. Transformaciones ms elocuentes en el Sector Rural
Espacios rurales y las poblaciones que los ocupan. Parcelas de agrado; aldeas dormitorios, para los complejos frutculas, forestales, ganaderos y acucolas. Actores sociales empresarios agrcolas, temporeros, contratistas o empresas. Calidad del trabajo precario, temporalidad, bajas remuneraciones, extensas jornadas, falta de servicios bsicos y de provisin de implementos de seguridad. Foco cultural. Modelo de sociedad urbana global. Lo urbano no slo implica acumulacin demogrfica, sino tambin un modo cultural. Los medios de comunicacin y la educacin, difunden patrones culturales urbanos en el mundo rural. Desaparicin de comunidades catlicas en terrenos cercanos a empresas forestales.
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6. Potencialidades de la Nueva Ruralidad
Adelantos: luz elctrica, comunicaciones, transporte, acceso a tecnologa, tcnicas para renovar y perfeccionar la produccin agrcola, mayores oportunidades para conseguir crditos, capacitacin, mejora de viviendas, acceso a agua potable, etc. Hombres y mujeres rurales son la principal riqueza. Amor y apego a la tierra, su vivencia de fe, sus valores humanos y cristianos. El potencial del modo de vida rural. Relaciones sociales cercanas e intensas. Permanencia de valores como la fe, solidaridad, respeto a la palabra empeada, responsabilidad, transparencia en los negocios y otros. Para el campesino la tierra es un don de Dios que hay que respetar y cuidar. Fuente de curacin de enfermedades, proporciona los alimentos, Colaboracin en el trabajo de Dios. Hombres y mujeres respetuosas. rurales son personas alegres, acogedoras y
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7. La Familia rural
La mayora de las familias son de tipo nuclear y la figura del padre contina siendo central. Disminucin nmero de hijos. Pobre en comunicacin, poco afectiva en sus relaciones. Mayor autonoma de los hijos. Existencia de madres o padres solteros. Alto ndice de embarazo juvenil.
Existencia de machismo, alcoholismo, violencia intrafamiliar, violaciones a menores. La educacin y la migracin a la ciudad han venido transformando los tratos discriminatorios a la mujer. Incorporacin de la Mujer al trabajo remunerado en faenas de cosecha de fruta, empaque, procesos pesqueros y forestales. Econmicamente la familia rural se ha venido empobreciendo, remuneraciones muy rebajadas. El pago de los subsidios nicos familiares y pensiones asistenciales logran paliar en gran medida las necesidades bsicas de las familias.
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8. El fenmeno de las iglesias evanglicas en las zonas rurales
El Censo 2002 dice que el 70,0% es catlico y un 15,1% evanglico. En el sector rural el 75,28% se declara catlico y un 16,43% evanglico. Otros credos (3,66%), atesmo y agnosticismo (4,63%). La alta adherencia a un credo se puede deber a que el hombre y la mujer rural son personas portadoras de una gran fe en el Dios de la vida.
Buena aceptacin de las iglesias evanglicas en la poblacin del mundo rural. Acompaamiento sistemtico y permanente. Religiosidad y doctrina simple, basada en lo emotivo, sensorial e inmediato. Su liturgia es muy participativa, msica alegre. Desarrollo de una iglesia domstica y popular.
El aumento de los evanglicos en el campo se debe tambin a la ausencia de la Iglesia catlica. Intolerancia hacia las tradiciones patrimoniales, producida por una mala lectura de la Palabra de Dios. Lo ancestral se asocia a lo diablico.
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CAPTULO 2:
Marco Terico para un Diseo de la Pastoral Rural en el Horizonte del Concilio Vaticano II y de las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y del Caribe
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CAPTULO 2: Marco Terico para un Diseo de la Pastoral Rural en el Horizonte del Concilio Vaticano II Consideraciones fundamentales para estimular y fortalecer la pastoral en el medio rural. No es un estudio minucioso, sera imposible en tan reducido espacio. 1. Iglesia para el Reino
El Concilio Vaticano II recuper la categora fundamental del reino de Dios. La Iglesia debe seguir la misin de Jess. Jess lo da a conocer y anticipa por medio de una prctica de la palabra, es decir un discurso concientizador que daba esperanza a unos, reprobaba a otros.
Sobrino: el regir de Dios en acto, para transformar una realidad histricosocial mala e injusta, en otra buena y justa. Este Reino arbitrariamente est dirigido a los pobres, marginados y a todo aquel que no era considerado por la sociedad de su tiempo. Jess les devuelve la dignidad a los pobres. Porque todos somos iguales ante Dios.
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CAPTULO 2: Marco Terico para un Diseo de la Pastoral Rural en el Horizonte del Concilio Vaticano II
Acciones concretas o signos del Reino. Tienen la finalidad de cambiar la estructura de la realidad. Un milagro, la expulsin de demonios, la comida, etc. son ejemplos que es posible superar el desprecio social.
La celebracin de la venida del Reino. Es necesario promover una comensalidad comn, abierta e igualitaria. Se eliminan las exclusiones, el sistema de pureza y las relaciones de patronazgo.
Creacin de una Comunidad donde se haga vida lo predicado. Jess quiere demostrarle al mundo que otra sociedad es posible. Nuestro amor a la Iglesia es un amor por el Reino. La Iglesia constituye en la tierra el germen y el principio de ese reino. Los Obispos Latinoamericanos agregan que la Iglesia es un instrumento que introduce el Reino entre los hombres para impulsarlos hacia su meta definitiva.
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2. Iglesia Pueblo de Dios y Comunidad de Creyentes

El Concilio Vaticano II retoma un diseo eclesiolgico inspirado en revelacin bblica, pone en el centro a Jesucristo y al Reino de Dios. la
Igualdad radical en la dignidad. Los cristianos compartimos la misma dignidad y misin, todos estamos llamados por Dios a la santidad. Aquello elimina toda relacin de subordinacin.
Se pone en relieve la Iglesia particular y su relacin con la Universal. En Amrica Latina, esta evocacin dar paso a la experiencia de las comunidades eclesiales de base. Revalorizacin de la historia como el mbito en el cual el Pueblo peregrina y es el germen del reino de Dios. La Iglesia es el Pueblo de Dios. Lo primero es el Pueblo de Dios en su totalidad, en el cual la jerarqua tiene un papel y una funcin de servicio. Adems de animar, suscitar, promover, fomentar vocaciones, estimular la participacin, promover la corresponsabilidad en las comunidades.
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2. Iglesia Pueblo de Dios y Comunidad de Creyentes

La categora Pueblo de Dios es universal. Ser el Pueblo de Dios en el mundo, conlleva al compromiso de estar en lo ms real del mundo. Para construir un mundo mejor y defender a los pobres. Se restablece lo trascendental que es la comunin y el servicio en la Iglesia. Ronaldo Muoz destaca el carcter esencialmente comunitario y fraternal de la vida cristiana, los carismas y las funciones deben estar al servicio de la comunidad eclesial y del mundo, y esa comunidad debe crecer en comunin y participacin.
Lo anterior implica: reconocerse y participar activamente en una comunidad, articularse dinmicamente en una comunidad eclesial mayor y todos los ministerios deben entenderse y practicarse en colegialidad.
La Iglesia es una comunidad. Ella al igual que el reino ha de germinar sin pretensiones de grandeza. Jess con los excluidos ir formando la nueva sociedad. Unos pocos sin hacerse notar han de incidir fuertemente en la sociedad hasta hacer madurar la humanidad.
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CAPTULO 2: Marco Terico para un Diseo de la Pastoral Rural en el Horizonte del Concilio Vaticano II 3. La Experiencia de las Comunidades Eclesiales de Base en la Iglesia Latinoamericana
Son un nuevo modo de vivir la Iglesia, que asume la tradicin de la Iglesia desde sus orgenes. Experiencia religiosa popular y bblica.
Desde un punto de vista teolgico las CEBs actualizan el testimonio de la comunidad de Jess. Pastoralmente implantarn un nuevo paradigma de evangelizacin dirigida a los pobres. Compuesta por laicos. Institucionalmente Iglesia transformada, al nivel de las personas y de las estructuras. Comunidad. Revaloracin de lo comunitario Eclesial est unida a la fe y a la jerarqua de la Iglesia. Base, compuesta por pobres y laicos.
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3. La Experiencia de las Comunidades Eclesiales de Base en la Iglesia Latinoamericana Pablo VI, lugar de evangelizacin y esperanza para la Iglesia universal. Surgen donde la necesidad de sacerdotes es latente. Juan Pablo II, centros de formacin cristiana y de irradiacin misionera. Permiten la participacin de los laicos. El Magisterio Latinoamericano en Medelln, son espacios de comunin y evangelizacin. Puebla, Centros de Comunin y Participacin. Expresin del amor preferencial de la Iglesia por el pueblo sencillo.
Santo Domingo, Renuevan la estructura de la Iglesia. Lugares de participacin que han originado diversos ministerios, servicios y funciones. Aparecida, recupera la visin eclesiolgica y pastoral del Concilio Vaticano II. Lugar y misin de la comunidad parroquial como comunidad de comunidades. Compromiso evangelizador y misionero entre los ms sencillos y alejados, y son expresin visible de la opcin preferencial por los pobres.
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CAPTULO 2: Marco Terico para un Diseo de la Pastoral Rural en el Horizonte del Concilio Vaticano II 4. Hacia una Pastoral Rural encarnada, solidaria y atenta al dao del medio ambiente Iglesia encarnada en el mundo rural, reconocedora de la sabidura campesina en el cuidado de la tierra. La misin de la Iglesia es estar al servicio del mundo, para salvarlo y evangelizarlo. Como Jess, ha de encarnarse en la historia. Asumir el contexto, hundirse enteramente en la cultura rural. Desarrollar un proceso de formacin que ayude a la humanizacin de las personas. Sean sujetos de su vida y sus proyectos. Fortalecimiento de la experiencia comunitaria del Cristianismo. Cultivo de la fraternidad, la igualdad, la libertad y la solidaridad.
Plantear una espiritualidad acorde con lo rural. Fundamentada en la opcin por la pobreza imitando a Jess. Resaltar la preocupacin por el problema ecolgico. La tierra clama por justicia y la Iglesia en el sector rural debe ponerse al lado del que sufre.
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CAPTULO 3: La Pastoral de la Iglesia Catlica del Sur de Chile en el Mundo Rural contemporneo, segn la opinin de sus principales actores, Sacerdotes, Diconos Permanentes y Laicos
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CAPTULO 3: La Pastoral de la Iglesia Catlica del Sur de Chile en el Mundo Rural contemporneo Informacin obtenida de una investigacin cualitativa basada en la tcnica de la Entrevista Semi-estructurada. Septiembre de 2005 y Enero de 2006 desde Temuco hasta Ancud.
Comunas cuya poblacin rural es mayor que la urbana. Grupo heterogneo en distribucin geogrfica, edad y experiencia pastoral. Los presbteros como principales actores manejan mayor informacin.
La entrevista personal se desarroll a partir de las instrucciones dispuestas en el Anexo 1, Pauta para la entrevista semiestructurada. Se valid mediante una prueba piloto. Transcribimos las contenido. entrevistas y aplicamos el mtodo de anlisis de
Triangulamos la informacin, especficamente con los actores y la teora.
Damos a conocer la informacin que nos parece ms pertinente y destacar los aspectos ms sobresalientes de los distintos temas abordados.
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CAPTULO 3: La Pastoral de la Iglesia Catlica del Sur de Chile en el Mundo Rural contemporneo 1. Caracterizacin de la parroquia rural Estn emplazadas en territorios muy extensos.
Templo, casa y oficina parroquial estn emplazadas en la zona ms poblada.

Generalmente hay un sacerdote residente. La parroquia es dirigida por el presbtero. Colaboran laicos activos, diconos y algunas congregaciones. La actividad eclesial es ms activa en el poblado. Sobresale la celebracin dominical de la Eucarista, catequesis familiar, pre bautismal, confirmacin, grupos de ayuda fraterna, misiones y algunos grupos y movimientos eclesiales.
Las parroquias rurales estn conformadas por una red de comunidades cristianas. En estas comunidades se le da gran importancia a la vida sacramental y litrgica. Celebracin de la Eucarista mensual, liturgias de la Palabra, novenas, procesiones, catequesis bautismal y familiar, algunas misiones en verano. 26
CAPTULO 3: La Pastoral de la Iglesia Catlica del Sur de Chile en el Mundo Rural contemporneo 2. Caracterizacin de las comunidades rurales
Criterio para caracterizar: Protagonismo de laicos, desarrollan y el grado de autonoma para proyectarse.
las tareas que
a. Comunidades muy elementales, con escaso protagonismo de los laicos. Se renen slo cuando los visita algn ministro. Nula vida comunitaria. b. Comunidades litrgicas y sacramentales, con un incipiente liderazgo laical, centralidad en lo cultual y sacramental. El sacerdote es esencial. Son organizadas pastoralmente desde la parroquia. Colectas, 1% o actividades benficas cubren los costos. Son visitadas por misioneros que permanecen en el lugar por una o ms semanas.
c. Comunidades corresponsables y fraternas. Se desenvuelven en un clima de participacin y corresponsabilidad. Reconocimiento hacia sus animadores y catequistas. La vida de la comunidad se va proyectando en equipo. Asumen el compromiso evangelizador y transformador de la sociedad. Adems la comunidad se ocupa de los servicios de catequesis, liturgia, pastoral social, comit econmico, etc.
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CAPTULO 3: La Pastoral de la Iglesia Catlica del Sur de Chile en el Mundo Rural contemporneo
3. Los ministerios que se dan al interior de las comunidades

3.1. Presbteros: en su mayora chilenos. Con basta experiencia en la zona rural. El principal servicio es la celebracin de la Eucarista y la direccin de la parroquia. La mayora viven solos. Preocupaciones mayores son cuidar el estado de celibato, darle sentido a la soledad y al abandono. Todo el quehacer pastoral de la parroquia y de las comunidades gira en torno a l, es el que piensa, ensea, decide y organiza. Decaimiento de las comunidades. Celebracin dominical sin sacerdote. Hay sacerdotes que han optado por desarrollar una pastoral formadora de comunidades. Son verdaderos servidores de la comunidad.
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CAPTULO 3: La Pastoral de la Iglesia Catlica del Sur de Chile en el Mundo Rural contemporneo 3. Los ministerios que se dan al interior de las comunidades 3. 2. Diconos permanentes: Verdaderos pastores y guas al servicio de la comunidad. Acompaan a las comunidades campesinas, celebrando la Liturgia de la Palabra, Bautizando, Bendiciendo matrimonios, ofreciendo formacin a las comunidades, evangelizando, etc.
3. 3. Animadores de Comunidades:
Son quienes dirigen la comunidad catlica del lugar. Es lder espiritual que asume las celebraciones. La mayora de los que asumen este ministerio son mujeres. Es elegido y nombrado de diversas formas, siendo la ms comn la designacin. 3.3.1. Los Fiscales: Tradicin y testimonio de este ministerio. Su misin fue la de fiscalizar, educar y mantener la fe pura e intacta de toda idolatra. Era elegido y preparado para rezar, bautizar, presidir funerales. Hoy cumple las funciones de animador. Son mujeres en su mayora. Su eleccin y nombramiento est estampado en uno estatutos. 29
CAPTULO 3: La Pastoral de la Iglesia Catlica del Sur de Chile en el Mundo Rural contemporneo 3. Los ministerios que se dan al interior de las comunidades 3. 5. Catequistas:
Catequesis pre bautismal y familiar. Cuesta ms desarrollar la de confirmacin o prematrimonial. Casi siempre son los mismos animadores de comunidades.
3. 6. Ministros de Comunin y de la Palabra: Atencin de enfermos y comunidades que no celebran la Eucarista. 3. 7. Otros ministerios laicales: Coro que animan las celebraciones dominicales. Misioneros. Servidores del Altar o Aclitos. Recaudadores del 1 %. Ayuda fraterna.
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CAPTULO 3: La Pastoral de la Iglesia Catlica del Sur de Chile en el Mundo Rural contemporneo 4. La Evangelizacin
Se ha venido asumiendo pausadamente un talante evangelizador.

Los misioneros son jvenes o adultos. a) Misioneros externos evangelizan a la comunidad: Logran reanimar a la comunidad, pero no por mucho tiempo. En algunas comunidades alejadas y aisladas los misioneros hacen un acto de presencia. Muchas personas reciben sacramentos. Las misiones principalmente consisten en visitar los hogares, trabajar algunos temas de formacin con la gente, celebrar la eucarista y otros sacramentos. b) Misioneros de la misma parroquia asumen su rol evangelizador: Las comunidades se evangelizan entre ellas. Los campesinos conocen muy bien su realidad.
Desafiados a realizar una evangelizacin encarnada, respetuosa, dialogante, celebrativa, creadora de comunidades de fe que ejerciten las funciones sacerdotal, proftica y real que Dios les ha confiado, etc.
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5. La Formacin y el acompaamiento a las comunidades Son muy pocas las oportunidades de formacin. Por razones de aislamiento y distancias. Faltan los recursos econmicos. Baja escolaridad.
Se logra paliar esta necesidad con los encuentros mensuales. Otras iniciativas tienen que ver con el ofrecimiento de ciertos programas en las comunidades y conformar equipos de trabajo. Hay un anhelo de dedicarle ms tiempo. Que no sea solamente la celebracin de la misa o la visita a algn enfermo o alguna otra tarea especfica, sino compartir ms con la gente, conocer su vida, sus tradiciones, sueos, etc.
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6. La Religiosidad Popular
Ella nace por una necesidad de querer relacionarse con Dios desde lo simple y cotidiano. Es un medio para llegar a Dios que hay que valorar. Algunas comunidades desarrollan toda su vida eclesial en torno a estas celebraciones. Es un terreno frtil que no ha sido explorado en profundidad. Como pastores tenemos que hacer esfuerzo por acompaar la fe del ao Las devociones ms comunes son las de la Virgen (de la Candelaria, Inmaculada Concepcin, del Trnsito, del Carmen, de Lourdes), San Sebastin, San Pedro, Jess Nazareno de la isla de Cahuach
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7. Situacin Econmica de las Parroquias y Comunidades rurales
Es bastante precaria. No se logra costear los gastos bsicos.

La contribucin del 1% es muy baja. Otras fuentes de ingreso son las colectas, funerales, coronas de caridad, sacramentos e intenciones de misa. Las comunidades rurales absorben los ingresos. Combustible y mantencin de vehculos. La situacin econmica del sacerdote es precaria, la parroquia casi no logra cubrir los gastos personales de los sacerdotes. Para atenuar esta situacin algunos asumen la capellana en algn colegio o comunidad religiosa, imparten clases de religin en una escuela o liceo, hacen algunas horas de clases en el Seminario Mayor, entre otras acciones.
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8. La Pastoral Rural
Inoperancia de una Pastoral Rural que se encargue de estudiar los problemas y las transformaciones y entregue lineamientos, opciones claras y que sea una ayuda para las comunidades rurales. En varias dicesis pas a segundo plano o simplemente dej de ser prioridad pastoral. El campo contina siendo de segunda categora para muchos curas. En la actualidad se ha privilegiado lo urbano, lo rural no es rentable. Es difcil poder encontrar material idneo para trabajar con las comunidades rurales. En el campo es prcticamente imposible encontrarse con algn movimiento eclesial que est al servicio de este sector.
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CAPTULO 4: Principales Hallazgos
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I.
Una Pastoral Rural en declive, colonizada por lo urbano.
La Pastoral Rural ha venido decayendo paulatinamente durante los ltimos aos. Los Sacerdotes corren celebrando la Eucarista entre las comunidades. La mala situacin econmica de las parroquias rurales.
Inoperancia de una pastoral rural que estudie el contexto y entregue lineamientos. En la actualidad se ha privilegiado lo urbano. Lo rural se ha venido estructurado en funcin de los requerimientos de la ciudad. La Iglesia dio origen a una serie de iniciativas para acompaar y dignificar a los campesinos y campesinas. Muchas parroquias rurales maduraron en estos aos, se multiplicaron en ellas las comunidades eclesiales de base. Somos interpelados por el Espritu a plantearnos el desafo de la opcin por lo rural. Aquello supone tener una educacin pastoral, pedaggica, una manera de leer el Evangelio, de leer la realidad rural y de las personas. Una vocacin por lo rural.
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CAPTULO 4: Principales Hallazgos II. La Pastoral de las Comunidades Rurales es sacramental, devocional y cultual. Hincapi en lo litrgico. Sacramentos, celebraciones de misas, procesiones y fiestas patronales. Falta un compromiso real con la comunidad. Las parroquias son demasiado grandes, se han burocratizado ya no son el espacio donde los hombres y mujeres tienen un encuentro comn. Relaciones annimas, impersonales y masivas.
En el mundo rural se requiere de una Iglesia misionera que se encarne entre los humildes, sirviendo y promoviendo la vida. La Iglesia adems de anunciar la llegada del reino de Dios, tiene que anticiparlo de manera concreta en el mundo rural. Trabajar por la transformacin y construccin de una nueva sociedad digna de hombres y mujeres que viven en armona con la tierra y el medio ambiente.
Creemos que debe retomarse la opcin por la renovacin de la parroquia, Comunidad de Comunidades. Donde laicos y laicas, viven su fe de modo comunitario, proftico, solidario y misionero, optando prioritariamente por los pobres. 38
CAPTULO 4: Principales Hallazgos III. Preeminencia del clericalismo en la Pastoral Rural
Hay una tendencia a depositar todo en el sacerdote. Cuesta romper ese crculo o esa forma de pensar. Tal situacin crea una gran dependencia en las comunidades.
Se evidencia un escaso protagonismo de los laicos. Desde antao la figura del clrigo tomar singular importancia, son los letrados, ellos ensean, dirigen y santifican. El laico, aborigen o mestizo, en cuestiones eclesiales ser considerado como incapaz de pensar, ensear y de participar. Algunos sacerdotes estn intranquilos por la vuelta atrs que ha venido experimentando la Iglesia. La Iglesia Rural, necesita ms pastores humildes y con un talante de servicio a ejemplo de Jess. Revisar y replantear la pastoral vocacional. Qu vocaciones habra que pedir al dueo de la cosecha? Desafiados a descubrir las vocaciones que el dueo de la cosecha est suscitando en abundancia. 39
IV. El entorno rural posibilita una espiritualidad en clave ecolgica El paisaje donde estn emplazadas las comunidades rurales ayuda a comunicarse con el Dios Creador y solidarizar con la tierra.
Cada vez es ms latente la preocupacin por el desastre ecolgico que se est produciendo en las comunidades.
Asumir el reto de interpretar los signos de los tiempos. Avanzar hacia una Espiritualidad que sea capaz de denunciar las diversas situaciones de injusticia que est padeciendo la Creacin y sus habitantes. Reconquistar el estilo agrario y festivo de la liturgia.
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V. El potencial de las relaciones de cercana y los valores que se viven en el mundo rural Se destaca el ambiente familiar que se da y vive en las comunidades.
La fe y capacidad de acogida que tienen los fieles que integran las comunidades rurales. Aman y respetan a sus pastores. Practican la solidaridad con los ms dbiles. Referencias fundamentales que deben ser integradas por la Pastoral Rural. Pues reviven el modelo original de nuestra Iglesia.
Las Comunidades Eclesiales de Base permiten un trato personal fraterno entre sus miembros. Permiten la participacin y despiertan el sentido de solidaridad. Son un factor primordial de promocin humana y desarrollo.
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CAPTULO 4: Principales Hallazgos VI. El Abandono Integral que vive el mundo rural Un acontecimiento muy significativo es la pobreza y exclusin social que padecen los hombres y mujeres del sector rural. Bajos niveles de educacin, empleos precarios, remuneraciones insuficientes y falta de oportunidades, entre otros. La Iglesia no ha logrado realizar un acompaamiento de la fe ms cercano de la gente que vive en el sector rural. Hacia la recuperacin de la dimensin proftica.
Las parroquias y comunidades rurales tienen que encarnarse dentro de las estructuras de la sociedad promoviendo la dignidad de la persona humana.
Las parroquias y comunidades rurales deben hacer vida la solidaridad. Es misin de la comunidad cristiana mostrar una solidaridad que impulse a los dems hombres a la generosidad. Actitud de servicio, para ser grande hay que hacerse siervo. Un servicio que brota de la renuncia a toda clase de dominio y superioridad.
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CAPTULO 5: CONCLUSIONES
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CAPTULO 5: CONCLUSIONES I. Una Pastoral Rural encarnada, que retome la opcin por las Comunidades Eclesiales de Base
La pastoral rural ha venido perdiendo terreno en estas ltimas dcadas.
No se ha logrado desarrollar la eclesiologa propuesta en el Concilio Vaticano II. Las parroquias rurales dejaron de ser comunidades y pasaron a ser lugares en que cada uno recibe los bienes religiosos que desea, sin compromiso comunitario.
El Concilio Vaticano II quiso una Iglesia Pueblo de Dios que promueva relaciones de fraternidad y servicio. Un modelo concreto de esa Iglesia lo han desarrollado las Comunidades Eclesiales de Base. Ellas retoman el modelo original de nuestra Iglesia y rescatan la tradicin bblica. Ellas permiten una encarnacin de la Iglesia en los lugares ms populares. Los laicos descubren la Palabra de Dios como fuente y alimento para responder a las situaciones que el contexto le plantea. El Pueblo de Dios puede articular fe y vida. Las CEBs son Iglesia de laicos compensando la carencia de sacerdotes. Otorgan participacin, permiten crecer en corresponsabilidad y hacer de cada hombre y mujer del campo un sujeto protagonista de su fe e historia 44 de salvacin.
CAPTULO 5: CONCLUSIONES II. Hacia una mejor realizacin de la corresponsabilidad laical en la Pastoral de la Iglesia rural
Planteamos el desafo de despertar la conciencia eclesial de los laicos. Sin su participacin activa hoy sera absolutamente imposible la transmisin de la fe a las nuevas generaciones y la marcha de la comunidad cristiana en el mundo rural.
En la Iglesia Pueblo de Dios, Comunidad de comunidades el laico asume la tarea de llevar adelante el Evangelio y de mantener viva la fe en el sector rural. La apostolicidad ya no es tarea de unos cuantos miembros de la Iglesia, sino de toda la Iglesia.
Ya no son cristianos sin vocacin que estn en la Iglesia en actitud pasiva. La comunin exige ser una Iglesia corresponsable. Todos somos Iglesia y todos hacemos la Iglesia. La corresponsabilidad exige ir avanzando hacia una distribucin adecuada de las tareas y responsabilidades en un clima de comunicacin y complementariedad. 45
CAPTULO 5: CONCLUSIONES II. Hacia una mejor realizacin de la corresponsabilidad laical La complementariedad implica mirarse y quererse como compaeros, compaeros de Jess y compaeros unos de otros, no considerndose ni tratndose mutuamente como subalternos, empleados o inferiores.
Los laicos podrn abrir a los sacerdotes grandes e importantes caminos en el compromiso social y la accin ciudadana. Los presbteros podrn y debern ayudar a los laicos y laicas a que descubran la vocacin a la cual estn llamados y a formarse espiritualmente.
La corresponsabilidad requiere de ms participacin. Cada comunidad tendr que encontrar la forma ms adecuada. Los laicos y laicas son llamados a anunciar el Evangelio con pleno derecho en todos los niveles. En las comunidades deberamos tambin reflexionar sobre la tarea cultual de los laicos.
En el mundo los laicos y laicas lo primero que debern exteriorizar ser el testimonio de vida. No tanto a las palabras, si a los gestos. La comunidad est inserta en un mundo abierto, lleno de conflictos e injusticias a los que tiene que dar respuesta.
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CAPTULO 5: CONCLUSIONES II. Hacia una mejor realizacin de la corresponsabilidad laical
Promover debidamente la formacin para adquirir personalidad, seguridad e iniciativa dentro del Pueblo de Dios. Es importante crear instancias como jornadas y procesos que ayuden a descubrir y fortalecer la personalidad cristiana laical y su misin en la Iglesia y en el mundo. Junto a esto, es necesaria la capacitacin especializada para cada campo pastoral o mbito secular.
Revisar y replantear la pastoral vocacional. Qu vocaciones habra que pedir al dueo de la cosecha? Desafiados a descubrir las vocaciones que el dueo de la cosecha est suscitando en abundancia.
La interculturalidad. Aquello implica enfrentar el desafo de reconocer en el otro, hombre y mujer rural, su cultura, religin y costumbres. Sin duda que en este proceso el dilogo es fundamental.
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La Pastoral de la Iglesia Catlica del Sur de Chile en un Mundo Rural que Cambia: Comprensin, Interrogantes y Perspectivas.

CAPTULO 1: La Nueva Ruralidad

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Mayor diversificacin, no produccin agropecuaria.

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2. Iglesia Pueblo de Dios y Comunidad de Creyentes

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Triangulamos la informacin, especficamente con los actores y la teora.

Templo, casa y oficina parroquial estn emplazadas en la zona ms poblada.

las tareas que

3. Los ministerios que se dan al interior de las comunidades

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7. Situacin Econmica de las Parroquias y Comunidades rurales

Es bastante precaria. No se logra costear los gastos bsicos.

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CAPTULO 4: Principales Hallazgos

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La pastoral rural ha venido perdiendo terreno en estas ltimas dcadas.

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