Una temporada para el perfeccionamiento de la Claridad.

Francisco Fernndez. (ffernandezurdaneta@gmail.com)

Una temporada para el perfeccionamiento de la Claridad

Francisco Fernndez. Promocin MDA 2010-2011 Septiembre 2012
Palabras claves: Verdad, San Agustn, Francisco Fernndez, Materialidad, Honestidad, Razn.

"La belleza es el resplandor de la Verdad" S. Agustn de Hipona El desvaro del hacer ha encontrado en la actualidad sus mximas, tristemente pareciera que aquella idea de servicio que se desprenda de los entusiastas modernos a propsito de sus obras, maneras y operaciones; se hubiese diluido, poco menos de un siglo despus, en banalidades tan llamativas como las cornisas y florituras que, convirtindose en proscritas del justo proceder de la arquitectura, se eliminaran del vocabulario acadmico como si de un cncer se tratase. Fue tambin rpida la degradacin en la que se tradujo el pensamiento moderno que intent convertirse en un proceso masificado de operacin, cuando el correcto proceder de la modernidad, aquella que hua de la perversin de la copia, y que sali de las manos de los ms acertados maestros, devino en un afincado sistema de calcado que termin violentando a sus habitantes, y se convirti en el infinito constructo de las barriadas perifricas y el anonimato del hbitat "racionalista". El proceso de deterioro termina con una ciudad indigesta de arquitectura mediocre, con un voluptuoso caldo de cultivo para infinitas patologas del hbitat, nunca antes vistas en la sociedad. Justamente el problema de la copia subyace, por antonomasia, en la incapacidad de concebir una realidad sin su marco circunstancial y en la permanencia de una forma carente de esencias. La accin, es decir, copiar; surgi por tanto de la idea de masificacin, "transversalismo" segn lo mentase Deleuze, que como uno de los muchos y muy utilizados trminos en la actualidad, ocasiona que de alguna manera se descargue de complejidad un evento, en pro de servir a un sistema distinto del habitual, lo cual genera a su vez diluidos discursos que terminan manifestando la superficialidad con la que se aborda el deforme amasijo de adiciones en el que se ha convertido un gran porcentaje del hacer arquitectnico. El proceso de Crisis levanta hoy un anhelo, el cual no es ms que la afincada necesidad de una vuelta hacia la maestra del hacer, con la sencillez de medios; incluso tal vez en la parquedad de ellos. Inexorable debe ser la accin del arquitecto como proveedor de respuestas objetivas, carentes de simbolismos y

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Blog del Master en Diseo Arquitectnico de la Universidad de Navarra

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sentimentalismos, a propsito de cualquier problema en cuya solucin pudiese entrar la arquitectura, y an as, con estas limitantes impuestas por la universalidad de la razn, llegar a conmover con dichas piezas; que se conviertan no slo en elementos definidos de un mbito propio, sino de la construccin de una trascendencia hacia el espacio producto de su multiplicacin en el territorio. Es justamente necesario el que la arquitectura trasluzca sus maneras, que an en el ms pesado de los materiales pueda observarse claramente la totalidad de intenciones, contenidos y voluntades. Que el espacio sea consecuencia de un proceso recproco entre l y su materialidad y viceversa, que se evite por tanto la proyeccin o la elaboracin de un elemento arquitectnico que parta de forma exclusiva de un punto, sea el que fuere. La arquitectura debe ocurrir siempre al unsono, caticamente; para converger en un extremo ordenado, claro y definido, como un estandarte del pensamiento racional conjugado con la inexorable Verdad del hacer correcto. Es por tanto que conceptualismos, transversalidades, demagogias, y superficialidades deben ser dejadas en los mrgenes del recorrido para que la obra sea, sencillamente, una consecuencia de la necesidad que la solicit. Que esos afanes epiteliales, la nefasta confusin del todo es posible y del discurrir pervertidamente orgnico de una obra vayan quedando como remanentes, en pro de un proceder estructurado siempre por la objetividad. Tal vez sea momento de que la arquitectura pase nuevamente al anonimato, donde nadie, por muy asombrosa que sea una obra, se pregunte el apellido tras su autora, porque ser, sencillamente, y tal y como ocurre con las catedrales gticas an mil aos despus, producto eficiente de una voluntad y una materialidad que nos conmueve.

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