El nuevo rostro de la guerra

LA ODISEA AFGANA

ALBERTO AZLOR MALLOR Universidad de Zaragoza Zaragoza, a 20 de mayo de 2012

El nuevo rostro de la guerra EL NUEVO ROSTRO DE LA GUERRA. LA ODISEA AFGANA. THE NEW FACE OF THE WAR. THE AFGHAN ODISSEY. Resumen: La guerra pertenece histricamente al plano poltico. Cado el muro de Berln, el equilibrio, el sistema y la lgica de las Relaciones Internacionales quedaron conmocionados. Los atentados terroristas del 11-S abrieron las puertas del infierno. El xito en la guerra no es el fruto principal de la victoria militar. La guerra asimtrica es empleada por y contra los contendientes. La globalizacin y los avances tecnolgicos condicionan la confrontacin. Los medios de comunicacin pierden la consideracin de meros cronistas. Las imgenes del conflicto afgano introducen un nuevo lenguaje poltico. La gestin de la informacin visual es vital para la victoria. Abstract: The war concerns historically to the political plane. Fallen down the wall of Berlin, the balance, the system and the logic of the International Relations remained shocked. The terrorist attacks of 11-S opened the doors of the hell. The success in the war is not the principal fruit of the military victory. The asymmetric war is used for and against the contenders. The globalization and the technological advances determine the confrontation. The mass media lose the consideration of mere chroniclers. The images of the Afghan conflict introduce a new political language. The management of the visual information is vital for the victory. Palabras clave: AFGANISTN / GUERRA / TERRORISMO / GLOBALIZACIN /GUERRA ASIMTRICA. Key words: AFGHANISTAN / WAR / TERRORISM / GLOBALIZATION / ASYMMETRIC WAR. ARTCULO: Tras la cada del muro de Berln, todo el sistema y la lgica sobre el que se haban construido las Relaciones Internacionales sufri una conmocin. Numerosos conflictos constreidos por la presin de las superpotencias y que mantenan el armazn de no pocos estados se liberaron, hacindose visibles otras disputas que permanecan cautivas y a la sombra de estos. Estados sin capacidad real para cumplir con su cometido se vuelven fallidos. La Guerra Fra era la clave de ese arco gtico

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El nuevo rostro de la guerra bajo el que todo acuerdo caba, el nuevo escenario que surgi no ha cuajado, no hay equilibrio, la Guerra Fra era fundamentalmente equilibrio y transaccin. Jean Baudrillard sostiene una inquietante afirmacin: nicamente la proliferacin de las armas atmicas puede garantizar el
funcionamiento de una disuasin mundial eficaz y el suspense indefinido de la guerra1. La globalizacin,

los avances tecnolgicos, la crisis del Estado-nacin y los nuevos valores sociales, han puesto en primera fila nuevos agentes en los conflictos: organizaciones terroristas, organizaciones criminales, seores de la guerra, grupos religiosos, grupos tnicos, organizaciones no estatales dotadas de elementos coactivos, de capacidad coercitiva, constituyen oportunidades para nuevos tipos de una amenaza cierta. Segn el Jefe de Estado Mayor prusiano Carl von Clausewitz: Cada tiempo tiene su
forma particular de Guerra... quienes deseen entender la Guerra, tienen que dirigir su mirada atenta a los rasgos de la poca en la que viven la guerra no es una realidad esttica, sino que depende de los tiempos y las sociedades que la padecen 2. La guerra es un enfrentamiento de poderes, siempre lo ha sido, la

comprensin del poder y sus equilibrios son elementos capitales para entender su desarrollo. La guerra pertenece al plano poltico sentenci Carl Schmitt en El concepto de lo poltico. En la actualidad su abordaje desde referentes militares, jurdicos, ticos, religiosos o ideolgicos queda necesariamente y por definicin definitivamente corto. El factor puramente militar pierde protagonismo frente a otros aspectos como el poder meditico. La guerra es el territorio de lo contradictorio, de la embriaguez y la paradoja, de lo apolneo y lo dionisaco, de Dorforo y Quasimodo, de Alicia y Garganta. En los ltimos tiempos, parece haber tomado forma la consideracin de que el xito en la guerra no es consecuencia exclusiva y directa, ni fruto principal de la victoria militar. Otros elementos de carcter meditico han entrado a formar parte de forma abusiva en la contienda. La superioridad en el terreno tctico militar no es garanta de nada. La guerra no es teatro, la guerra no es tragedia, la guerra y el terrorismo se han vuelto comedia, circo y espectculo, trapecistas, funambulistas y acrbatas arriesgan sus vidas ante nuestros atnitos ojos. Expectativa, iniciacin, persuasin y xtasis, fases indispensables de todo acto religioso, liturgia inconfesable de cualquier buen espectculo no pueden faltar. No puede resultar extraa esa simbiosis histrica entre guerra y arte. El concepto de la guerra asimtrica es muy discutible que sea nuevo, lo que s es nuevo es que insurgencia utilice esta asimetra como estrategia y como ventaja. En este espacio difuso de prdida de poder del Estado, de poliarqua, florecen la delincuencia y fenmenos como los llamados seores de la guerra. Son conflictos con una creciente fragmentacin y diversificacin, de una violencia que
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Jean Baudrillard. La guerra del Golfo no ha tenido lugar, Editorial Anagrama, Barcelona, 1991, pg. 77. Federico Aznar-Fernndez Montesinos. Entender la guerra en el siglo XXI, Editorial Complutense-Ministerio de Defensa, Madrid, 2010, pg. 13.

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El nuevo rostro de la guerra multiplica sus formas y sus actores, al tiempo que desaparecen las fronteras de sus diversas fisiologas. Esta multiplicidad refleja la variedad de identidades, motivaciones, intereses y niveles de actividad de los actores armados en las zonas de conflicto. En este escenario el factor militar es el ms implicado, pero no por ello el ms relevante. Los nuevos conflictos son portadores de un nuevo lenguaje, factor este capital. Legitimidad, legalidad y moralidad configuran un espacio difuso de lmites mimetizados y cambiantes, que se convierten en un plano del enfrentamiento, en instrumento del combate, un punto decisivo en la victoria, cuando no en el propio objetivo. La guerra, en esta situacin, es una nube perpetua, una esfera inagotable, cuyo centro es eterno y sus lmites estn en ninguna parte. El vencedor no se decide en el campo del honor, lo decide la comunidad internacional, con su apoyo consciente o incluso mediante su intervencin. Fenmenos como el terrorismo se desarrollan en base a acciones tcticas diseadas para influir polticamente, proyectndose a travs del poder exponencial de las imgenes. El incremento en la potencia de fuego y las nuevas tecnologas estn siendo determinantes en el transcurso de los conflictos, un bando lo emplea para imponerse en el campo de batalla, y el otro para imponerse en el campo de la opinin. El metarrelato clsico nos lleva a los ejrcitos conquistadores, el metarrelato moderno a los ejrcitos por la paz, singular apora. La diferente naturaleza y consideracin de la guerra para las partes, unos luchan por la posicin, los otros por la propia existencia, redunda en que la superioridad en el plano tecnolgico no es suficiente para ganar esta guerra. El carcter no convencional del conflicto, con reglas, tcticas, estrategias y normas distintas de las clsicas, provoca que el enemigo no sea discriminable del resto del pueblo, no hay frente, todo es retaguardia. Cuanto mayor es la asimetra tecnolgica ms posibilidades se le conceden al ms dbil por la dependencia de sta. Es una equivocacin creer que la revolucin tecnolgica y la globalizacin favorecen exclusivamente a los Estados poderosos. Lo que realmente sucede es que con la tecnologa existente, accesible tanto econmica como fsicamente para todas las partes, se ha multiplicado el poder de los actores no estatales favoreciendo el desafo al Estado y el conflicto asimtrico. Si David combati a Goliat fue porque l lo decidi y porque saba positivamente que en ciertos aspectos era superior a l. La historia asiste a David y a los afganos. Persas, macedonios, hindes, turcos, chinos, mongoles, iranes, britnicos, soviticos y ahora norteamericanos han tratado de someter al pueblo afgano sin conseguirlo ninguno definitivamente. Las imgenes del conflicto afgano introducen un lenguaje poltico cuyo desarrollo se realiza conforme a una lgica de pensamiento distinta a la occidental. El discurso de los insurgentes es antiimperialista, anticapitalista, antidesptico, antisionista, con ideas panislmicas de signo califal,
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El nuevo rostro de la guerra frente a una sociedad occidental corrupta y decadente. La insurgencia se sirve de las potencialidades del enemigo, de sus propias leyes, de sus suministros, de su tecnologa, de sus debilidades y fortalezas, para protegerse y combatirlos al tiempo que los deslegitiman. Sirvindose de los medios que la globalizacin ha creado y que pone a su disposicin, encuentran su legitimidad y la propaganda que necesitan para atentar contra occidente. Como muy grficamente dira el Ayatol Jomeini: no hemos hecho una revolucin para modificar el
precio del meln3, su lucha es por la religin, no por acabar con las injusticias econmicas. Los

insurgentes se mueven en una dicotoma, entre los que quieren islamizar la modernidad y los que quieren modernizar el islamismo. Las acciones espectaculares y mediticas no sern ms que una estrategia aadida en el siglo XXI, que en nada modificarn lo sustancial del discurso, lo van a reafirmar por otros medios. Internet ha permitido la creacin de un espacio panislmico radical. El carcter telrico lo tienen ellos, los elementos convencionales occidentales quedan groseramente descubiertos en un espacio iluminado escogido por los insurgentes para la ocasin. No ignoran la dimensin polidrica de los conflictos. El pragmatismo cornico acepta la guerra como una realidad inherente a la naturaleza humana y as lo regula. El yihaidismo no tiene un completo encaje en el fenmeno terrorista por ms que comporte un concepto libertario de propaganda a travs de los hechos, pues abarca el asesinato, la guerrilla urbana y otras formas de conflicto semiconvencionales. La construccin del relato constituye el soporte inmaterial de los movimientos yihaidistas, su xito vendr dado por el prestigio de sus miembros, as como por la coherencia y credibilidad congruente de su discurso. Hacer la guerra a occidente no es sino la excusa para tomar el poder en sus propias comunidades. El terrorismo muestra su brutalidad ante las cmaras e incorpora la estrategia de comunicacin a sus acciones, pues se fundamenta en la propaganda por los hechos y pretende el impacto psicolgico en la mullida sensibilidad occidental. Trayendo el debate a la causa que promueve, genera el discurso que le conviene. La agenda de los contendientes contempla todo el mundo y la cuestin es que hasta ahora la violencia no haba llegado a la metrpolis occidental, ahora lo ha hecho de la mano de los atentados y de los medios de comunicacin que difunden las imgenes en tiempo real desde cualquier rincn del planeta. En este contexto de globalizacin el pblico mundial sigue los discursos con dificultad si estos no son bsicos y fcilmente perceptibles, adems su opinin es fundamental, por eso se acude a imgenes que portan un logos universal.

Ibdem, pg. 238.

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El nuevo rostro de la guerra La interrupcin del proceso electoral en Argelia, ocurrido en 1992, puso de relieve el doble rasero de occidente, la doble moral y las contradicciones de su discurso. Se ponen de manifiesto sus inconsecuencias, sus inconsistencias, sus incongruencias, sus incoherencias, sus saltos argumentales, su ausencia de propuestas y el futuro que plantean es nicamente la situacin final que les conviene y desean. Los aliados deben ser cautos, la guerra no sigue una lgica determinista, sigue una lgica paradjica no lineal4. Las imgenes del conflicto distribuidas por medios oficiales no pierden ocasin de mostrar la superioridad de los medios aliados. Los aliados cargan de contenidos urdidos los medios de comunicacin tratando de hacer soportables unos enfrentamientos que difcilmente pueden alargar ms, pues en ltimo trmino, el tiempo juega en su contra, la economa no puede soportar operaciones expedicionarias indefinidas y sus sociedades no miran con simpata los conflictos, siendo constantemente cuestionados y criticados desde dentro. Los medios de comunicacin se convierten a travs de las imgenes en relatores de las narraciones de los conflictos y sirven a la construccin de los discursos de las partes. Cuanto ms sencillas sean las imgenes, ms comprensibles. El lenguaje visual es fiel reflejo de la categorizacin del momento y va componiendo y haciendo comprensible el conflicto. En consecuencia las narraciones se vuelven en elementos capitales para la resolucin de la guerra. En este nuevo escenario, los medios estn llamados a ser uno de los aspectos ms significativos de los conflictos al influir en la conciencia emocional de millones de personas simultneamente y ser determinante la opinin de estos en el devenir de la guerra. De hecho, pueden otorgar la victoria a una de las partes, y es que la victoria muchas veces es solo cuestin de los procesos intelectuales que participan en la percepcin de la imagen. Los medios son mecanismos de transmisin de noticias e ideas, crean opinin. La entrada de la opinin pblica en los conflictos, y su necesario e incondicional apoyo no supone ni mucho menos sentimiento de responsabilidad alguno por su parte. Se permite distanciarse de los acontecimientos blicos y hasta criticar los costes humanos aliados, que no aceptan, sin sentirse concernida o implicada. Visto que la censura por estrangulamiento resulta imposible e insuficiente debido a los avances tecnolgicos y a lo que Marshall McLuhan llam la aldea global, los aliados han impuesto un control de la informacin a travs de un proceso de seleccin y control del acceso a la informacin
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Ibdem, pg. 41.

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El nuevo rostro de la guerra as como de los canales de transmisin. Los estrategas tienen que enfrentarse a que el flujo de informacin es tan rpido y dispone de tales tecnologas que la institucin militar ya no puede controlarlo todo. Ambas partes tratan sobre todo de ganar la batalla de la legitimidad, y esta batalla se gana en los medios. No hace falta ser fuerte para cambiar el mundo, eso se logra con el poder multiplicador de los medios de comunicacin y sus imgenes. As como los medios de comunicacin en los anteriores conflictos jugaban un papel expectante, tambin esto ha cambiado, son un nuevo instrumento propio de la guerra, incluso objetivo de la misma. A mediados de la dcada de los noventa del siglo XX, Gottgried Boehm, catedrtico alemn de Historia del Arte y Thomas Mitchell, catedrtico norteamericano de Historia del Arte, diagnosticaron en la cultura, de forma completamente independiente uno de otro, un giro hacia la imagen: El giro icnico no hace referencia sin ms a la proliferacin de imgenes en las ltimas dcadas y a la
atencin resultante sobre las mismas, sino que delimita una transformacin en el estudio de la cultura, una mirada distinta que se acerca a la realidad a travs de la cristalizacin, representacin o definicin en imgenes
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. Las

imgenes de la Guerra de Afganistn estn traducidas y ajustadas a contextos periodsticos, blogs de internet o propaganda. Aunque ya de por s el mensaje icnico de la guerra es bsico y limitado, un texto o un comentario oral lo contextualiza, lo explica o lo cierra, encuadrando y limitando as su significado trascendente. No caben ni la duda ni el titubeo en su interpretacin. Las partes juegan la baza de la imagen. Representar un acontecimiento por un instante solo es posible apoyndose en las codificaciones semnticas de los gestos, de las posturas, de toda la escenificacin. Palabras, ideas e imgenes generan los discursos sobre los que se vertebran los nuevos conflictos. Todos los espectadores creen incuestionablemente en la realidad del mundo imaginario representado. Toda representacin es referida por su espectador a enunciados ideolgicos, culturales, en todo caso simblicos sin los cuales no tiene sentido. Las dos partes en conflicto utilizan las imgenes y su logos, para confundir, aturdir, inmovilizar, atemorizar al enemigo, agrupar y motivar a los amigos y ganar el apoyo de los espectadores vacilantes. El icono se torna en objetivo de atencin militar. Los dos bandos utilizan representaciones insuficientes o parcialmente informativas, sesgadas, tendenciosas, imgenes que aspiran a quedar registradas en el cerebro de la opinin pblica y constituir una memoria consigna donde siempre poder acudir. Estmulos y respuestas calculables tratan de prever y dominar la reaccin emocional e intelectual ante una imagen. Se concede preeminencia a ciertos valores

Ana Garca Varas. Filosofa de la imagen, Ed. Universidad de Salamanca, Salamanca, 2011, pg.18.

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El nuevo rostro de la guerra simblicos sobre el realismo visual. El realismo tiene que ver menos con la realidad que con la convencin, el ideal cannico. Accin, mensaje y causa estn tan fuertemente interrelacionados que resulta imposible discriminarlos. El marco interpretativo presta siempre un buen servicio a quienes controlan o quieren controlar los medios. La polisemia es un instrumento muy til para ello. La imagen est dotada de valores inmanentes, es fuente de procesos, afectos y significaciones trascendentes. Immanuel Kant definira afectos como: los sentimientos de placer o disgusto que impide al sujeto llegar a la reflexin, amor, odio ira, clera, cuanto ms fuertes sean mejor actan. El bando insurgente tiene como fuente principal de imgenes a los propios soldados aliados que armados de minsculas cmaras digitales muestran su brutalidad, la registran y la depositan en blogs y redes sociales de Internet. Las tropas occidentales muestran su desmesura, su absoluta falta de proporcin en el empleo de la fuerza en aras de la seguridad del contingente y mientras tratan de reflejar su superioridad material, denotan su temor y debilidad ocultos. Los muyaidines aparecen como soldados sin miedo a la muerte. Los cados en este esfuerzo no lo estn realmente, como se muestra en la revelacin tras la batalla de Uhud en el ao 625: no llamis muertos a los cados en la
Senda de Allah. Estn vivos . En el mundo rabe cabe cualquier medio en defensa de la ley divina y
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es toda la comunidad la llamada en su defensa, no solo las Fuerzas Armadas. La guerra es obligacin de todos. A pesar de las llamadas a la cordura de la Secretara de Estado para la Defensa norteamericana en relacin a la proteccin de los perfiles de las comunidades sociales en red a las que pertenecen sus militares, del tipo Facebook o Twitter, y los avisos para que no realice ningn tipo de accin, como el depsito de fotos comprometidas, que puedan suponer menoscabo del buen nombre de las Fuerzas Armadas, inferir prejuicios a la buena marcha de los ejrcitos o atentar contra la seguridad de las tropas desplazadas, todo est en Internet. Tanto la actitud como la conducta de las tropas aliadas, registradas y pblicas en mltiples formatos, as como la grabacin en video de los actos de sabotaje y atentados por parte de las tropas talibanes, ejercen un considerable efecto llamada en la poblacin musulmana del mundo entero. No hay imagen sin percepcin de la imagen y la percepcin de imgenes es difcilmente separable de su interpretacin. Las imgenes estn hechas para ser vistas. La produccin de imgenes no es gratuita, es teleolgica, el bando aliado construye, selecciona y difunde imgenes con fines,
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F. Aznar-Fernndez Montesinos. Entender la guerra en el siglo XXI, op.cit. pg. 94.

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El nuevo rostro de la guerra empleos y usos especficos, individuales y colectivos. La imagen occidental sirve a una ideologa concreta, democracia, libertad y progreso. El espectador construye la imagen y la imagen construye al
espectador. El espectador es partcipe activo de la imagen, emocional y cognitivo7. El espectador, con su

conjunto de actos perceptivos, cognitivos y psquicos hace existir la imagen. Se comprende que el historiador Ernst Gombrich diera en sus trabajos un papel principal al espectador. Una imagen no puede representarlo todo, suplimos las lagunas con nuestro saber previo. Las imgenes inducen a ser completadas, son la no-imagen, lo no representado, por tanto la imagen es un fenmeno ligado a la imaginacin. El fuera de campo de toda imagen induce inconscientemente a las condiciones psicolgicas previas del sujeto que condicionan el resultado con nuestro conocimiento del mundo. Se cumple la ley de la continuacin adecuada: existe una tendencia natural
a continuar de manera racional una forma dada, si est inacabada . Llenar mentalmente los espacios
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ausentes del fuera de campo mediante el conocimiento verdadero o no, que se tiene de la historia relatada. Puede ser muy productivo hacer funcionar el espacio diegtico que constituye el fuera de campo. Este permanecer para siempre fuera de la vista, velado. Toda construccin diegtica est
determinada en gran parte por su aceptabilidad social y por convenciones y cdigos, por los simbolismos en vigor en toda sociedad9.

El dispositivo, lo que rige el encuentro entre la imagen y el espectador, tiene necesariamente efectos sobre l. Es lo no visible que permite ver. Transmite una ideologa con destino al espectador y tiene una dimensin simblica. Las imgenes pueden ser representadas en cualquier tamao y formato, an as son imgenes con las que se entabla una relacin de proximidad psquica, de intimidad. Los bombardeos de imgenes con consignas especficas estn destinados a destruir el pensamiento reflexivo (informacin, pensamiento y sntesis) con vistas a su sustitucin por una constelacin de imgenes sin solucin de tiempo, espacio y continuidad. No actan sobre la inteligencia tanto como sobre la psicologa haciendo que cualquier anlisis sea sustituido por una informacin procesada. Sustituir el discurso o forzar su reinterpretacin desde nuevos parmetros resulta una cuestin de relevancia estratgica, de esta manera la victoria ser cosa de todos, habremos ganado la guerra. Se trata de hacer al espectador cmplice del logro ms que beneficiario del resultado. Las imgenes de un conflicto, generadas por los ejrcitos y transmitidas por los medios al mundo, resultan ms trascendentes que la propia realidad. El exhibicionismo audaz de las imgenes oficiales se degrada en el voyerismo procaz de las escenas censuradas a los medios y presentes en blogs, comunidades,
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Ibdem, pg. 86. Ibdem, pg. 75. 9 Ibdem, pg. 262.

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El nuevo rostro de la guerra redes sociales y portales de Internet no afines a la dictadura impuesta. No hay imgenes de combate en los circuitos oficiales, no hay soldados heridos, ni cadveres, ni mutilaciones, a lo sumo, hileras de atades que abrigados por la bandera de las barras y estrellas descansan perfectamente alineados en la bodega de los aviones que los devolvern a casa. No hay enemigos, no hay talibanes muertos o heridos, no hay detenidos, ni apresados ni prisioneros. Por el contrario, en blogs y portales no afines a los aliados, hay imgenes dantescas de los heridos, soldados desmembrados, carbonizados y numerosos cadveres alineados yacen en cualquier rincn del agrietado Afganistn. Las imgenes se han vuelto elemento estratgico, catalizador del conflicto. El poltico y diplomtico austriaco Clemente de Metternich dijo en una ocasin: la nica verdad es la realidad y la nica realidad las apariencias. Ya en 1898 el magnate de la prensa norteamericana William Randolph Hearst orden a su ilustrador en Cuba: usted suministre los dibujos que yo pondr la guerra. Del mito de la fotografa o la imagen flmica como fiel muestra de la realidad, hemos pasado a la cmara que utiliza lo particular para describir lo general, es detector y selector de la realidad, instrumento poltico. Junto al empleo de medios estrictamente militares, es necesaria la utilizacin de formulaciones en principio no militares, la propaganda, los medios, las imgenes, trminos con los que ambos pretenden defender la posicin propia y socavar la del contrincante. Pero en muchas ocasiones la imagen traiciona al ojo y muestra las vergenzas del poderoso, impugnando su discurso, cuestionando su causa, sonrojando su cultura, su credibilidad, su legitimidad, mostrando su vulnerabilidad y trasladando a otro marco la victoria que en ningn caso lograra el dbil en el plano militar. En la guerra asimtrica no hay batallas que mostrar, hay discursos que precisan ser expuestos. La imagen as se torna discurso y guerras como la de Afganistn se transforman en una sucesin de imgenes de plstica exuberante e irrebatible, es el concepto de imagen rentable, pero no veraz. Como seala Jacques Aumont: las imgenes no pueden ser ni verdaderas ni falsas en el sentido que tienen
esos trminos en el lenguaje verbal10. Los discursos sirven a la movilizacin de los grupos humanos al

proporcionar una justificacin a la violencia. Si se pierde la referencia, se pierde el sentido y el sentido es fundamentalmente veredicto. La clave est en el discurso y este se genera a travs de las imgenes y los comentarios que las acompaan. Quiz por eso es que no hay semana en la que no dejemos de ver en televisin los aviones de United Airlines incrustndose en las Torres Gemelas. Las imgenes de violencia sin sentido ponen a prueba la capacidad de entendimiento del espectador, vulnerando el sentimiento de seguridad de quien asiste a ella cmodamente desde el silln de su hogar El simbolismo de estas imgenes es invariable, no hay perspectiva que lo merme, el ataque a
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Ibdem, pg. 263.

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El nuevo rostro de la guerra estos smbolos de la opulencia norteamericana y sionista llamaron eficazmente al combate entre occidente y oriente, sostienen la guerra.
Toda imagen transmite numerosas connotaciones dependientes del juego de ciertos cdigos, sometidos ellos a una ideologa, por muy perfectamente analgica que sea, se utiliza y se comprende en virtud de convenciones sociales que descansan todas, en ltima instancia en la existencia del lenguaje11.

Las imgenes son producidas por los aliados para un sujeto que se supone ignorante de sus modos de produccin. El propsito de la imagen es dar apariencia del realismo en el que se inscribir el producto. La tcnica de produccin de las imgenes repercute necesariamente en la apropiacin de estas imgenes por parte del espectador. Se puede caer en la trampa de creer que el carcter automtico de su produccin impide toda elaboracin o manipulacin. Las cartas de nobleza tcnica con las que juega, deja un espectador todava en estado inocente que identifica absolutamente la imagen vista con una realidad documental. Imgenes peligrosamente marcadas ideolgicamente hacen caer en la trampa de que todas las imgenes representativas de la guerra, son registro incuestionable de lo real, tienen un carcter documental. La gnesis de la imagen, su [arch], su origen, queda unido por un lazo ideolgico al propsito de la imagen. Entre lo que se quiere dejar ver o explicar y lo que se quiere hacer pensar o sentir hay un amplio abanico de posibilidades. Desde el mundo occidental se difunden imgenes polismicas, aptas para el consumo mundial, mensajes planos y universales, simples y contundentes, cuanto ms simples ms efectivos, decodificables desde cualquier cultura, por cualquier idioma, en cualquier religin. La nocin de
informacin ha permitido reformular los principios guestlticos de modo ms general, englobndolos en el principio del mnimo: de dos organizaciones informacionales posibles de una figura dada, la ms sencilla es la que ser percibida, la que implica ms redundancia o, lo que viene a ser lo mismo, aquella cuya descripcin moviliza menos informacin12. Este tipo de argumentaciones son un recurso fcil a la hora

de construir discursos. La fotografa y la imagen flmica, tienen una funcin documental, los aliados juegan con ese hecho para emular la realidad. La imagen est hecha para ser mirada, para satisfacer la pulsin escpica. Las imgenes permiten revivir el momento y experimentar sus connotaciones emotivas. Pero ver no es comprender, las imgenes registran un minsculo periodo de tiempo escogido por la parte, del ngulo seleccionado por la parte y desde la perspectiva de la parte. Excluido e incluido lo que quiere la parte, el sujeto est dispuesto de entrada a aceptar la perspectiva propuesta. Las imgenes hacen que el espectador se traslade momentneamente al conflicto de modo seguro, se le hace partcipe temporal de los momentos lgidos de la batalla, de
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Ibdem, pg. 216. Jacques Aumont. La imagen. Ediciones Paids Ibrica. Barcelona, 1992. Pg. 77.

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El nuevo rostro de la guerra una realidad mucho ms compleja que no penetra en l psicolgicamente. Ver en televisin el resumen de las jugadas ms interesantes del partido no es ver el partido. Las imgenes son ms eficaces expresando consecuencias que analizando intenciones. La realidad soporta diversas perspectivas, las imgenes permiten obtener una visin terciada de la guerra, lo que facilita su interpretacin interesada y parcial. Erwin Panofsky pretende mostrar no que la perspectiva es una
eleccin arbitraria, sino que cada periodo histrico ha tenido su perspectiva una forma simblica de aprehender el espacio, adecuada a una concepcin de lo visible y del mundo .
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El bando occidental pretende obtener el xito mediante el cambio de las percepciones, de las referencias, de las esperanzas, de la cultura poltica y metapoltica, del mundo sobre el que acta, en este caso concreto, el islmico. Adems, pretenden conquistar las mentes y los corazones del pblico occidental. Tratan de lograr el calado del discurso sobre el que se sustentan. El campen es el dueo de la conciencia del vencido y de paso de la verdad. El resultado en el terreno puede ser absolutamente irrelevante, lo definitivo es el xtasis que arrasa en las almas de los espectadores occidentales, rehenes inocentes de la intoxicacin meditica. Hoy en da hay que vencer o convencer, indistintamente, juntos o por separado. La duda se puede transformar en un peligroso mecanismo de impugnacin. Una de las claves de la resolucin de los nuevos conflictos reside en los discursos, en las narraciones que sirven a su vertebracin y que obligan a adoptar un tipo de respuesta igualmente discursiva. Aunque todos los discursos de esta guerra en realidad son monlogos, pues no estn dotados del componente dialctico clsico en la guerra. La guerra una vez puesta en marcha utiliza ideologas, narraciones, discursos y pasiones como material consumible. Las narraciones son el material fungible de los conflictos, las emociones y voluntades son capaces de movilizar con imgenes y palabras. La narracin y el discurso estn tan profundamente imbricados que son empleados indistintamente como trminos equivalentes al compartir la dimensin explicativa del conflicto. Las narraciones son mediticas, lo que convierte al hombre de la calle en juez, parte y hasta decididor de la victoria. Las narraciones se convierten de esta forma en necesarias e imprescindibles, y no solo para la comprensin del conflicto. Son los discursos de los contendientes los que hacen inteligible el desarrollo de las guerras. El combate es la gramtica, pero la lgica de la guerra necesita una formulacin comprensible en todo el mundo de forma simultnea, multicultural, polismica, un mismo mensaje con significados diversos, para el amigo y el enemigo, para el nio y el adulto, inteligible por todos, la imagen cumple ese papel, es
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Ibdem, pg. 226.

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El nuevo rostro de la guerra icono, smbolo, ndice y signo, no precisa traduccin. Los discursos son monlogos, exposiciones, no hay dialctica de la violencia con la contraparte, pues con ella no cabe siquiera el dilogo. El monlogo que interpreta la realidad a travs de imgenes se mantiene imperturbable, es repetitivo e innegociable. Violencia, sentido, discurso y narracin van de la mano, ilustres devotos de la cofrada de la muerte. La correcta resolucin del conflicto slo es posible si se atiende a sus razones discursivas, aunque no es conveniente ignorar la realidad por ms que quieran transformarla. Lo seal Esquilo hace dos mil quinientos aos: "la primera vctima de la guerra es la verdad". Las imgenes son el esperanto de la guerra. El diseo de las imgenes encarna un ideal trascendente, una violencia sutil que trata de islamizar u occidentalizar. Las imgenes tratan de ser una especie de blsamo de Fierabrs aplicable a aquellas reas del imaginario colectivo que ha sufrido mayor desgaste, fracaso y temor. Los bandos tienen en cuenta lo que Raymond Aron seal:
la historia del siglo XX basta para recordarnos que hay muchas maneras de ganar una guerra, que stas no son equivalentes y que la victoria final no pertenece necesariamente al bando que dicta las condiciones de paz14, as conceptos geopolticos bsicos han adquirido nuevo significado. El criterio de que la

victoria estratgica est determinada por xitos tcticos es falaz, este es un hecho muy importante desde la perspectiva de la guerra asimtrica, la visin global del conflicto, y no por partes, es vital para la victoria y la gestin que se haga de la informacin visual es determinante para la venta de la victoria. La clave se sita en el plano de los discursos, en desmontar la mutua narracin, en transformarla, en desacreditar unos monlogos que se nutren no de las respuestas, sino de los silencios, de los errores y de su peculiar aproximacin a la realidad. Mostrar sus contradicciones e inconsistencias y su naturaleza deliberadamente sesgada se vuelve vital. Al ser las guerras causales, para acabar con ellas hay que hacerlo de modo indirecto y atacar las causas que las provocan, es en cierto modo una tautologa como hacerle la guerra a la guerra. La regulacin tica y jurdica del uso de la violencia se ha vuelto trascendental en este marco. La verdadera naturaleza de la guerra era antiguamente sumamente compleja aunque abordable, pero hoy en da las tradicionales esferas de poder, la poltica, la econmica, la militar, la tecnolgica y la cultural, a la que habra que aadir la meditica, se confunden entremezcladas sin solucin. Al fin y a la postre, la guerra es arte de ficcin deca Sun Tzu. Can mat a Abel utilizando la quijada de un asno, cada poca tiene sus formas de violencia y nosotros la nuestra.
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F. Aznar-Fernndez Montesinos. Entender la guerra en el siglo XXI, op.cit., pg. 35.

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El nuevo rostro de la guerra BIBLIOGRAFA Jacques AUMONT. La imagen. Ediciones Paids Ibrica. Barcelona, 1992. Federico AZNAR FERNNDEZ-MONTESINOS. Entender la guerra en el siglo XXI, Editorial Complutense-Ministerio de Defensa. Madrid, 2010 Jean BAUDRILLARD. La guerra del Golfo no ha tenido lugar. Editorial Anagrama. Barcelona, 1991. Ana GARCA VARAS. Filosofa de la imagen. Ediciones Universidad de Salamanca. Salamanca, 2011

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