FILSOFOS Y MRTIRES Jos Julin Mart (1853-1895), poltico y escritor cubano, mximo smbolo de las aspiraciones cubanas de independencia

y destacado representante de la literatura hispanoamericana. 2. LUCHADOR CONTRA EL DOMINIO COLONIAL ESPAOL

Naci el 28 de enero de 1853 en La Habana, hijo de padres espaoles. A los 16 aos de edad, un ao despus del comienzo de la guerra de los Diez Aos, recibi condena a trabajos forzados por su apoyo a los independentistas cubanos. En 1871, debido a su delicado estado de salud, fue deportado a Espaa. En ese pas public El presidio poltico en Cuba, el primero de sus numerosos escritos en defensa de la independencia cubana del dominio espaol, y, al mismo tiempo, complet sus estudios en la Universidad de Zaragoza, licencindose en Derecho y Filosofa y Letras en 1874. Decepcionado ante la actitud de los liberales espaoles respecto de la causa cubana, a continuacin se traslad a Francia, Mxico (donde en 1877 contrajo matrimonio con Carmen Zayas) y Guatemala, pas este ltimo en el que por un tiempo imparti clases universitarias. Despus de la firma de la Paz de Zanjn, regres a Cuba en 1878, pero fue nuevamente deportado un ao ms tarde por sus continuas actividades revolucionarias. En 1880 fij su residencia habitual en la ciudad estadounidense de Nueva York, donde en 1892 fund el Partido Revolucionario Cubano (PRC) y el rgano de expresin de ste, Patria. Ese mismo ao fue elegido principal dirigente del PRC y en 1894 encabez a un grupo de revolucionarios armados que pretendan invadir Cuba, accin que acab siendo interceptada en Florida, por lo que hubo de permanecer en Estados Unidos. Durante aquellos aos public, entre otras obras, Ismaelillo (1882), un libro de poemas dedicado a su hijo; la novela Amistad funesta (1885); y el poemario Versos sencillos (1891). De otro lado, los gobiernos paraguayo, argentino y uruguayo le designaron cnsul respectivo de cada uno de ellos en Nueva York.

3.

GUERRA DE LA INDEPENDENCIA CUBANA

El 25 de febrero de 1895 hizo pblico desde la Repblica Dominicana, junto a Mximo Gmez, el denominado Manifiesto de Montecristi, una vez que ya haban dado comienzo las hostilidades contra el poder colonial espaol dos das antes (mediante el grito de Baire, origen de la fase definitiva de las guerras de Cuba por su independencia). Llamaba as al levantamiento en armas de la poblacin cubana contra el gobierno espaol. Dicha proclama mostraba las ideas esenciales del nacionalismo defendido por Mart, de entre las que cabe destacar la denuncia del mantenimiento del orden colonial, el sentimiento antiimperialista, la apelacin a la voluntad nacional y la defensa del mestizaje cultural. En abril de ese ao logr desembarcar en Cuba junto con Gmez. Ambos se convirtieron desde el 6 de mayo en las ms altas autoridades de la revolucin: Mart en tanto que jefe supremo de la misma y Gmez en cuanto que general en jefe de las fuerzas independentistas. El 19 de mayo de 1895 falleci durante una escaramuza con tropas espaolas, que tuvo lugar en Boca de Dos Ros. Mart ha pasado a ser el principal exponente de la literatura cubana como precursor del modernismo. Destac por su estilo sencillo y fluido, y por sus imgenes personales e intensas. Entre sus obras se encuentran numerosos poemas, ensayos y la mencionada novela aparecida en 1885. Sus Obras completas, integradas por 73 volmenes, fueron publicadas entre 1936 y 1953. Su influencia poltica fue reconocida incluso por la Constitucin cubana de 1976, la cual recogi en su prembulo una frase de Mart: Yo quiero que la ley primera de nuestra Repblica sea el culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre.1
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"Jos Julin Mart." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

Cronologa: Jos Julin Mart

AO 1853 1869 ACONTECIMIENTO Nace el 28 de enero, en La Habana, hijo de padres espaoles. Es condenado a trabajos forzados por su apoyo a los independentistas cubanos, durante la guerra de los Diez Aos. Su delicado estado de salud le vale ser deportado a Espaa. Obtiene la licenciatura en Derecho y Filosofa y Letras por la Universidad de Zaragoza. Contrae matrimonio en Mxico con Carmen Zayas. Tras la firma de la Paz de Zanjn, regresa a Cuba. Acusado de conspiracin, es nuevamente deportado a Espaa. Comienza a residir habitualmente estadounidense de Nueva York. en la ciudad

1871 1874 1877 1878 1879 1880 1882 1885 1890 1891 1892 1894 1895

Publica Ismaelillo, un libro de poemas dedicado a su hijo. Aparece su novela Amistad funesta, escrita bajo el seudnimo Adelaida Ral. Los gobiernos de Paraguay, Argentina y Uruguay le nombran cnsul en Nueva York. Ven la luz sus Versos sencillos. Funda el Partido Revolucionario Cubano, del que es elegido principal dirigente, as como su rgano de expresin, Patria. Fracasa su intento de invadir Cuba. Febrero: proclama junto a Mximo Gmez el Manifiesto de Montecristi. Comienza la definitiva guerra de la Independencia cubana contra la dominacin espaola. Abril: desembarca en Cuba junto a Gmez. Mayo: fallece el da 19, en un enfrentamiento contra tropas espaolas, en Boca de Dos Ros.

Jos Julin Mart

Paradigma del sentimiento independentista cubano, confluyeron en Jos Julin Mart el activismo revolucionario de los sectores nacionalistas y una profunda inquietud creativa. La sntesis de ambas actitudes proporcionaron a Cuba uno de los mayores exponentes de su historia poltica y de su literatura nacional, precursor de la independencia de su patria, por la que dio la vida, y brillante representante del modernismo literario latinoamericano. La poesa visionaria, sencilla y musical se ve en estas cuartetas de 'Mi verso' de sus Poemas que agrupa Versos sencillos y Versos libres. (Recitado por un actor). Archivo Fotogrfico Oronoz/(p)1996 Microsoft Corp.

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Mohandas Karamchand Gandhi 1. INTRODUCCIN

Mohandas Karamchand Gandhi o Mahatma Gandhi (1869-1948), lder nacionalista indio que llev a su pas a lograr la independencia mediante una revolucin pacfica. Gandhi naci en Porbandar (actual estado de Gujart) el 2 de octubre de 1869 y estudi derecho en el University College de Londres. En 1891 regres a la India e intent ejercer como abogado en Bombay con escaso xito. Dos aos ms tarde, una firma india con intereses en Surfrica le envi como asesor legal a sus oficinas de Durban. Al llegar a esta ciudad Gandhi se encontr con que era tratado como miembro de una raza inferior. Se qued horrorizado por la negacin generalizada de las libertades civiles y de los derechos polticos de los inmigrantes indios en Surfrica y pronto se involucr en la lucha por la defensa de los derechos fundamentales de sus compatriotas.
2. RESISTENCIA PASIVA

Gandhi permaneci en Surfrica 20 aos y estuvo en prisin en numerosas ocasiones. En 1896, tras ser atacado y apaleado por surafricanos blancos, comenz a propagar la poltica de resistencia pasiva y de no cooperacin con las autoridades surafricanas. Parte de la inspiracin de esta poltica se encuentra en Liev Tolsti (cuya influencia en Gandhi fue profunda). Tambin reconoci la deuda que tena con el escritor estadounidense Henry David Thoreau, especialmente por su ensayo Desobediencia civil (1849). Gandhi, no obstante, consider los trminos resistencia pasiva y desobediencia civil inadecuados para sus objetivos y acu otro trmino, satyagraha (en snscrito, abrazo de la verdad). Durante la Guerra Ber, Gandhi organiz un cuerpo de ambulancias para el Ejrcito britnico y dirigi una seccin de la Cruz Roja. Acabada la guerra, retom su campaa en favor de los derechos de los indios residentes en Surfrica. En 1910 fund la Granja Tolsti, cerca de Durban, una colonia cooperativa para la poblacin india. En 1914 el gobierno surafricano hizo importantes concesiones a las demandas de Gandhi, incluido el reconocimiento de los matrimonios y la exencin de impuestos municipales. Dando por finalizada su misin en Surfrica, regres a la India.
3. CAMPAA PARA LA INDEPENDENCIA

Gandhi se convirti pronto en el mximo exponente de la lucha por el autogobierno de la India. Tras la I Guerra Mundial, en la que desempe un destacado papel humanitario, inici su movimiento de resistencia pasiva, invocando la satyagraha contra Gran Bretaa. Cuando el Parlamento aprob en 1919 las leyes Rowlatt, que daban a las autoridades coloniales britnicas poderes de emergencia para hacer frente a las denominadas actividades subversivas, el movimiento satyagraha se extendi por toda la India, ganando millones de adeptos. Una manifestacin en Amritsar contra la aplicacin de esta legislacin acab en una matanza cometida por los soldados britnicos. En 1920, al no lograr del gobierno britnico reforma alguna, Gandhi proclam una campaa organizada de no cooperacin. Los indios que ocupaban cargos pblicos dimitieron, los organismos gubernamentales y los tribunales de justicia fueron boicoteados y los nios abandonaron las escuelas pblicas. Por toda la India las calles de las ciudades fueron bloqueadas mediante sentadas de ciudadanos que se negaban a levantarse incluso a pesar de ser golpeados por la polica. Gandhi fue arrestado pero las autoridades britnicas se vieron forzadas a dejarle pronto en libertad. La independencia econmica de la India fue el punto culminante del movimiento swaraj (en snscrito, autogobierno) de Gandhi, que implicaba un boicoteo completo a los

productos britnicos. Los aspectos econmicos del movimiento eran significativos, puesto que la explotacin de los campesinos indios por los industriales britnicos haba originado una extrema pobreza y la virtual destruccin de la industria de la India. Gandhi propuso como solucin a esta situacin potenciar el renacimiento de las industrias artesanales. Comenz a usar una rueca como smbolo de la vuelta a la sencilla vida campesina que predicaba y del renacimiento de las industrias autctonas, tales como el hilado manual. Gandhi se convirti en smbolo internacional de una India libre. Llevaba la vida espiritual y asctica de un predicador, con ayuno y meditacin. La unin con su esposa lleg a ser, como l mismo seal, la de un hermano y una hermana. Rehus cualquier posesin terrenal, vesta como las clases ms bajas (con un mantn y un taparrabos) y coma vegetales, zumos de fruta y leche de cabra. Los indios le veneraban como a un santo y le comenzaron a llamar Mahatma (en snscrito, alma grande), ttulo reservado para los ms grandes sabios. La defensa que hizo Gandhi de la no violencia o ahimsa (en snscrito, sin dao) era, como sostuvo, la expresin de una forma de vida implcita en el hinduismo. Gandhi consideraba que mediante la prctica de la no violencia Gran Bretaa llegara a considerar la inutilidad de la opresin y abandonara su pas. La influencia poltica y espiritual del Mahatma era tan grande en la India que las autoridades britnicas no se arriesgaron a atacarle. En 1921 el Congreso Nacional Indio (o Partido del Congreso), grupo que encabez el movimiento independentista, otorg a Gandhi autoridad ejecutiva plena, incluido el derecho a designar su propio sucesor. La poblacin india, no obstante, no entendi plenamente la doctrina de la ahimsa. Estallaron una serie de revueltas armadas contra Gran Bretaa, y culminaron en tal violencia que Gandhi confes el fracaso de su campaa de desobediencia civil, a la que puso fin. El gobierno britnico le detuvo de nuevo y le encarcel en 1922. Tras su puesta en libertad en 1924, se retir de la vida poltica activa y se dedic a propagar la unidad comunal. Sin embargo, pronto se vio envuelto de nuevo en la lucha por la independencia. En 1930 Gandhi proclam una nueva campaa de desobediencia civil, convocando a la poblacin a negar el pago de impuestos, en particular el que gravaba la sal, sobre la que el gobierno britnico ejerca un severo monopolio. Se llev a cabo una marcha hasta el mar, en la que miles de indios siguieron a Gandhi desde Ahmadbd hasta el mar Arbigo, donde obtuvieron sal evaporando agua del mar. Una vez ms, Gandhi fue arrestado y puesto en libertad en 1931. Detuvo la campaa despus de que los britnicos hiciesen alguna concesin a sus peticiones. Ese mismo ao represent al Congreso Nacional Indio en una reunin celebrada en Londres.
4. ATAQUE AL SISTEMA DE CASTAS

En 1932 Gandhi inici una nueva campaa de desobediencia civil contra las autoridades britnicas. Arrestado dos veces, Mahatma ayun durante largos periodos en diversas ocasiones. En septiembre de 1932, mientras estaba en la crcel, llev a cabo un ayuno hasta la muerte para mejorar la situacin de la casta de los intocables. Los britnicos, al permitir que los intocables fueran excluidos del electorado indio, estaban, segn Gandhi, cometiendo una injusticia. Aunque l mismo era miembro de la casta vaisya (mercaderes), Gandhi se consideraba el gran lder del movimiento indio que tena como finalidad la erradicacin de la injusticia social y econmica del sistema de castas. En 1934 abandon formalmente la poltica y fue sustituido como dirigente mximo del Congreso Nacional Indio por Jawaharlal Nehru. Gandhi viaj por toda la India predicando la ahimsa y predicando la defensa de la casta de los intocables. La estima en que se le tena era la medida de su poder poltico. Tan grande era su autoridad moral y espiritual

que el limitado autogobierno concedido por Gran Bretaa a la India a travs de la promulgacin de la Government of India Act (1935) no pudo ser puesto en prctica hasta que Gandhi lo aprob. Pocos aos despus, en 1939, regres de nuevo a la vida poltica debido a que an estaba pendiente la federacin de los principados indios con el resto de la India. Su primer acto fue una huelga de hambre con objeto de forzar al dirigente del estado de Rjkot a modificar su rgimen autocrtico. La conmocin pblica que origin este ayuno fue tan grande que tuvo que intervenir el gobierno colonial britnico; se concedieron las demandas. El Mahatma se convirti de nuevo en la ms importante figura poltica de la India.
5. INDEPENDENCIA

Cuando estall la II Guerra Mundial, el Congreso Nacional Indio y Gandhi exigieron una declaracin de intenciones respecto del conflicto y sus implicaciones respecto de la India. Como reaccin a la insatisfactoria respuesta britnica, el partido decidi no apoyar a Gran Bretaa a menos que se concediera a la India una completa y total independencia. Las autoridades britnicas se negaron a ello y ofrecieron una serie de compromisos que a su vez fueron rechazados. Cuando Japn entr en guerra, Gandhi todava rechazaba la participacin de la India en el conflicto. Fue recluido en 1942 y liberado dos aos ms tarde por motivos de salud. En 1944 la lucha por la independencia de la India estaba en su ltima fase. El gobierno britnico haba aceptado conceder la independencia con la condicin de que los dos grupos nacionalistas rivales, la Liga Musulmana y el Congreso Nacional Indio resolvieran sus diferencias. Gandhi se opuso firmemente a la divisin de la India, aunque al final la aprob con la esperanza de que se alcanzara la paz interna una vez que se hubieran concedido las demandas para la creacin de un Estado musulmn. India y Pakistn se convirtieron en dos estados independientes una vez que Gran Bretaa concedi su independencia a la India en 1947. Durante las revueltas que siguieron a la divisin del pas, Gandhi suplic a hindes y musulmanes que convivieran pacficamente. Los disturbios afectaron a Calcuta, una de las ms grandes ciudades de la India, y el Mahatma ayun hasta que cesaron. El 13 de enero de 1948 inici otra huelga de hambre en Nueva Delhi para tratar de instaurar la paz. El 30 de enero, doce das despus de acabado aquel ayuno, fue asesinado por Vinayak Nathura Godse, un miembro de un grupo extremista hind, mientras se diriga a su habitual rezo de la tarde. La muerte de Gandhi fue considerada como una catstrofe internacional. La Asamblea General de las Naciones Unidas declar un periodo de luto y todos los pases expresaron sus condolencias. Las enseanzas de Gandhi inspiraran desde entonces los movimientos pacifistas en todo el mundo, al tiempo que el recuerdo de su personalidad termin por adoptar proporciones descomunales, siempre como ineludible referente de los sentimientos de lucha no violenta contra las injusticias evidentes.3

"Mohandas Karamchand Gandhi." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

Cronologa: Mohandas K. Gandhi

AO 1869 1888-1891 1893-1914 ACONTECIMIENTO Nace el 2 de octubre, en Porbandar. Se forma como abogado en Londres y regresa a la India. Asesor legal de una empresa india en Surfrica, las injusticias raciales que descubre en ese pas le llevan a propagar un mtodo de resistencia pacfica al que denomina satyagraha. Retorna a su pas y pronto se convierte en una de las figuras del movimiento nacionalista indio. Tiene lugar la matanza de Amritsar. Un ao despus pasa a ser el mximo dirigente del Congreso Nacional Indio. Conocido por sus seguidores como Mahatma (alma grande), es detenido por las autoridades britnicas. Se retira de la actividad poltica y se dedica a difundir sus enseanzas. Reanuda su campaa de desobediencia civil. A cambio de la cooperacin con Gran Bretaa en la II Guerra Mundial, exige la total independencia de la India. Es nuevamente detenido por los britnicos. Puesto en libertad, se opone a la particin a la que la India prximamente independiente se ve abocada. La independencia del territorio indio respecto de la dominacin britnica hace surgir dos nuevos estados, India y Pakistn: Gandhi suplica por medio de su ayuno la convivencia pacfica entre hindes y musulmanes. Tras finalizar un nuevo ayuno en busca de la paz, es asesinado por un extremista hind el 30 de enero, en Nueva Delhi.
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1914 1919 1922-1924 1924-1928 1930-1934 1939 1942 1944 1947

1948

Mahatma Gandhi
La figura de Mohandas Karamchand Gandhi, conocido entre sus compatriotas indios como Mahatma (en snscrito, 'alma grande'), es un inconfundible smbolo del pacifismo mundial, agigantado tras su asesinato cometido el 30 de enero de 1948.

Mohandas Gandhi, en su juventud

Gandhi estudi en Gran Bretaa y se licenci en Derecho por el University College de Londres. Ejerci como abogado en Bombay (India) y ms tarde en Durban (Surfrica). Durante su estancia en este ltimo pas, fue tratado como miembro de una raza inferior, lo que estimul su larga lucha en favor de los derechos civiles de todas las razas.

Campaa de resistencia civil de Gandhi

Gracias a la campaa de resistencia civil no violenta organizada por Gandhi contra el gobierno britnico de la India, el pas alcanz su independencia en 1947. Mohandas Karamchand Gandhi, miembro de la casta de los comerciantes, llamado posteriormente Mahatma (alma grande en snscrito), estudi leyes en Londres. Desde el ejercicio de la abogaca y ms tarde como activista poltico, combati eficazmente la discriminacin basndose en los principios de la verdad, la no violencia y el coraje. Culver Pictures/ Cortesa de Gordon Skene /Hulton-Deutsch Collection/Corbis5

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"Cronologa: Mohandas K. Gandhi." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation. "Mahatma Gandhi." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

LAS MUJERES DE LA FILOSOFA

Marie y Pierre Curie Marie y Pierre Curie (1867-1934) y (1859-1906), matrimonio de fsicos franceses, premiados con el Nobel, que descubrieron conjuntamente los elementos qumicos radio y polonio. El estudio del matrimonio Curie de los elementos radiactivos contribuy a la comprensin de los tomos en los que se basa la fsica nuclear moderna. Pierre Curie naci en Pars el 15 de mayo de 1859, y estudi ciencias en la Sorbona. En 1880 l y su hermano Jacques observaron que se produce un potencial elctrico cuando se ejerce una presin en un cristal de cuarzo; los hermanos llamaron piezoelectricidad al fenmeno (vase Efecto piezoelctrico). Durante los estudios posteriores sobre magnetismo, Pierre Curie descubri que las sustancias magnticas, a una cierta temperatura (conocida como punto de Curie), pierden su magnetismo. En 1895 fue profesor de la Escuela de Fsica y Qumica de Pars. Marie Curie, de soltera Marja Sklodowska, naci en Varsovia (Polonia) el 7 de noviembre de 1867. Su padre fue profesor de fsica. En 1891 se traslad a Pars (donde cambi su nombre por Marie) y se incorpor a la Sorbona. Dos aos ms tarde acab sus estudios de fsica con el nmero uno de su promocin. En 1894 conoci a Pierre Curie y se casaron en 1895. Marie Curie estaba interesada en los recientes descubrimientos de los nuevos tipos de radiacin. Wilhelm Roentgen haba descubierto los rayos X en 1895, y en 1896 Antoine Henri Becquerel descubri que el uranio emita radiaciones invisibles similares. Curie comenz a estudiar las radiaciones del uranio y, utilizando las tcnicas piezoelctricas inventadas por su marido, midi cuidadosamente las radiaciones en la pechblenda, un mineral que contiene uranio. Cuando vio que las radiaciones del mineral eran ms intensas que las del propio uranio, se dio cuenta de que tena que haber elementos desconocidos, incluso ms radiactivos que el uranio. Marie Curie fue la primera en utilizar el trmino radiactivo para describir los elementos que emiten radiaciones cuando se descomponen sus ncleos. Pierre Curie finaliz su trabajo sobre el magnetismo para unirse a la investigacin de su esposa, y en 1898 el matrimonio anunci el descubrimiento de dos nuevos elementos: el polonio (Marie le dio ese nombre en honor de su Polonia natal) y el radio. Durante los cuatro aos siguientes los Curie, trabajando en condiciones muy precarias, trataron una tonelada de pechblenda, de la que aislaron una fraccin de radio de un gramo. En 1903 compartieron con Becquerel el Premio Nobel de Fsica por el descubrimiento de los elementos radiactivos. Marie Curie fue la primera mujer en recibir un Nobel. En 1904 Pierre Curie fue nombrado profesor de fsica en la Universidad de Pars, y en 1905 miembro de la Academia Francesa. Estos cargos no eran normalmente ocupados por mujeres, y Marie no tuvo el mismo reconocimiento. Pierre muri el 19 de abril de 1906, al ser atropellado por un coche de caballos. Su esposa se hizo cargo de sus clases y continu sus propias investigaciones. En 1911 recibi un segundo Nobel, un hecho sin precedentes. En esta ocasin fue el de Qumica, por sus investigaciones sobre el radio y sus compuestos. Fue nombrada directora del Instituto de Radio de Pars en 1914 y se fund el Instituto Curie. Marie Curie sufri una anemia perniciosa causada por las largas exposiciones a la radiacin. Muri el 4 de julio de 1934 en la Alta Saboya. Los Curie tuvieron dos hijas, una de ellas tambin gan un Nobel: Irne Joliot-Curie y su marido, Frdric, recibieron el Premio Nobel de Qumica en 1935 por la obtencin de nuevos elementos radiactivos.6

"Marie y Pierre Curie." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

Santa Hildegarda

Santa Hildegarda (1098-1179), compositora alemana, abadesa, mstica y escritora. Destac por su poesa lrica y sus composiciones religiosas. Hija de padres nobles, ingres a los ocho aos en la comunidad de monjas de Disibodenberg, cerca de Bingen. En 1136 fue nombrada madre superiora de dicho centro y fund nuevas rdenes en Rupertsberg y Eibingen. Plasm sus experiencias visionarias en Scivias, libro que tard diez aos en escribir y que la hizo famosa en toda Europa. Reuni sus poemas y obras musicales en Symphonia armonie celestium revelationum (Sinfona de la armona de las revelaciones celestiales) a comienzos de la dcada de 1150. Hoy da esta coleccin sobrevive gracias a dos fuentes manuscritas. Sus composiciones religiosas son himnos, secuencias, responsorios y antfonas. Muchas las concibi a gran escala y son de un estilo muy personal, bastante alejadas del canto gregoriano. La mezcla de estructuras silbicas y melismticas, que con frecuencia abarcaban un amplio abanico de tesituras vocales, reflejan con fidelidad las metforas visionarias de su poesa. Emperadores, reyes y altos cargos eclesisticos le consultaron sobre diversos temas, por lo que tambin hizo incursiones en el mundo de la poltica y la diplomacia.7 Simone de Beauvoir 1. INTRODUCCIN Simone de Beauvoir (1908-1986), novelista e intelectual francesa que por su vida y sus obras desempe un papel importante en el desarrollo del movimiento feminista. 2. VIDA Naci en Pars en el seno de una familia de la burguesa tradicional y catlica. Pero desde muy joven dio muestras de su anticonformismo convirtindose en lo que ella llam una chica comprometida, negndose a aceptar su destino como mujer de madre y eposa. Su encuentro con Jean Paul Sartre en la Sorbona, donde los dos coincidieron como profesores de Filosofia en 1929, fue decisivo, segn ella el acontecimiento fundamental de mi existencia. La verdad es que mantuvo una relacin afectiva e intelectual con Sartre hasta que ste muri en 1980. Con l llev a la prctica una serie de principios basados en su concepcin de la mujer y de la pareja. Jams se casaron, ni vivieron bajo el mismo techo permitindose cualquier tipo de relacin y realizacin fuera de la pareja e incluso llegaron a mantener unas relaciones triangulares con una tercera persona. Este modo de vida no impeda que Simone de Beauvoir realizara a lo largo de su vida una reflexin sobre la condicin de las mujeres, el compromiso vital y las relaciones con los otros. Ense filosofa hasta 1943, fecha en la que entra a trabajar como redactora de la revista Tempes modernes, dirigida por Sartre. Intelectual comprometida y curiosa del saber viaj mucho, visitando Estados Unidos de Amrica, la Unin Sovitica y China y Cuba. Su filosofa, el existencialismo y su compromiso poltico de izquierdas entraron en crisis ante los horrores de la II Guerra Mundial. Tal vez por eso abandon el genero novela y se adentr ms en la autobiografa, que le permite analizarse a s misma. La muerte de Sartre en 1980, le inspir La ceremonia del adis, ella muri el 14 abril de 1986 en Pars. 3. OBRA La idea motriz que marca toda la obra de Simone de Beauvoir es la idea de libertad libertad tanto para las mujeres como para cualquier individuo y que, segn ella, implica la nocin de responsabilidad. En su primera novela, La invitada (1943), explor los dilemas existencialistas de la libertad, la accin y la responsabilidad individual, temas que aborda igualmente en novelas posteriores como
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"Santa Hildegarda." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

La sangre de los otros (1944) y Los mandarines (1954), novela por la que recibi el Premio Goncourt. Las tesis existencialistas, segn las cuales cada uno es responsable de s mismo, se introducen tambin en una serie de obras autobiogrficas, entre las que destacan Memorias de una joven de buena familia (tambin conocida como Memorias de una joven formal) (1958) y Final de cuentas (1972). Sus obras ofrecen una visin sumamente reveladora de su vida y su tiempo. Entre sus ensayos escritos cabe destacar El segundo sexo (1949), un profundo anlisis que se ha convertido en la piedra angular del feminismo, y que examina, desde una perspectiva histrica, social y filosfica, la alienacin de la mujer; La vejez (1970), sobre el proceso de envejecimiento donde critica apasionadamente la actitud de la sociedad hacia los ancianos, y La ceremonia del adis 1981), donde evoca la figura de su compaero y colega de tantos aos, Jean Paul Sartre.8 Hannah Arendt Hannah Arendt (1906-1975), politloga alemana, nacionalizada estadounidense, reputada por sus obras sobre el totalitarismo y el mundo judo. Naci en Hannover el 14 de octubre de 1906. Tras realizar estudios en tres universidades, a los 22 aos de edad se doctor en Humanidades en la Universidad de Heidelberg. En 1933 march a Francia para escapar del rgimen nacionalsocialista implantado aquel ao en su pas y, en 1941, huy a Estados Unidos, cuya nacionalidad adopt en 1951. Trabaj en una editorial de Nueva York y ocup altos cargos en varias organizaciones judas. Despus de publicar Orgenes del totalitarismo (1951), imparti clases en las universidades de Berkeley, Princeton y Chicago. Entre otras muchas obras suyas figuran La condicin humana (1958), Entre el pasado y el futuro (1961), Sobre la revolucin (1963) y la polmica Eichmann en Jerusaln (1963), basada en su informe sobre los juicios a criminales de guerra nazis en 1961. Sus memorias, Correspondencia, 19261969, fueron publicadas en 1992. Sus obras siguen siendo muy ledas, sobre todo por quienes luchan contra los regmenes totalitarios. Ejercieron una gran influencia entre los signatarios de Carta 77, movimiento a favor de los derechos humanos en la Checoslovaquia posestalinista.9 Simone Weil Simone Weil (1909-1943), filsofa social francesa, mstica y activista poltica, cuyos escritos influyeron en el pensamiento social europeo. Nacida en Pars en el seno de una familia de clase media, Weil fue una nia precoz. En 1928 entr en la prestigiosa cole Normale Suprieure, gradundose en 1931. Durante el periodo en que imparti clases en escuelas secundarias se convirti en una ardiente activista social y desarroll una importante actividad sindical. En 1936 se uni a los anarquistas espaoles durante la Guerra Civil en Espaa, y trabaj como cocinera de campo. Poco tiempo despus, Weil tuvo una experiencia mstica mientras escuchaba canto gregoriano. Abandon su tradicin religiosa por el cristianismo, pero no se uni a ninguna Iglesia organizada. Durante la II Guerra Mundial, el origen judo de Weil le impidi ensear en la Francia ocupada. Viaj con sus padres a Estados Unidos, pero pronto se traslad a Inglaterra para colaborar con la Resistencia francesa. Muri all intentando subsistir con las mismas raciones que tenan sus compatriotas franceses bajo la ocupacin alemana. Los escritos principales de Weil, publicados despus de su muerte, muestran su oposicin al concepto de progreso desarrollista que haba en la poca y, como cristiana platnica, haca hincapi en la condicin absoluta de Dios. As lo expuso en textos ensaysticos como La gravedad y la gracia (1947), La conciencia sobrenatural (1950) y La raz primera (1949).10
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"Simone de Beauvoir." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation. "Hannah Arendt." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation. "Simone Weil." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

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PENSADORES DE LA ILUSTRACIN

Siglo de las Luces

Siglo de las Luces o Ilustracin, trmino utilizado para describir las tendencias en el pensamiento y la literatura en Europa y en toda Amrica durante el siglo XVIII previas a la Revolucin Francesa. La frase fue empleada con mucha frecuencia por los propios escritores de este periodo, convencidos de que emergan de siglos de oscuridad e ignorancia a una nueva edad iluminada por la razn, la ciencia y el respeto a la humanidad. Los precursores de la Ilustracin pueden remontarse al siglo XVII e incluso antes. Abarcan las aportaciones de grandes racionalistas como Ren Descartes y Baruch Spinoza, los filsofos polticos Thomas Hobbes y John Locke y algunos pensadores escpticos galos de la categora de Pierre Bayle o Jean Antoine Condorcet. No obstante, otra base importante fue la confianza engendrada por los nuevos descubrimientos en ciencia, y asimismo el espritu de relativismo cultural fomentado por la exploracin del mundo no conocido. Sobre las suposiciones y creencias bsicas comunes a filsofos pensadores de este periodo, quiz lo ms importante fue una fe constante en el poder de la razn humana. La poca sufri el impacto intelectual causado por la exposicin de la teora de la gravitacin universal de Isaac Newton. Si la humanidad poda resolver las leyes del Universo, las propias leyes de Dios, el camino estaba abierto para descubrir tambin las leyes que subyacen al conjunto de la naturaleza y la sociedad. Se lleg a asumir que mediante un uso juicioso de la razn, un progreso ilimitado sera posible progreso en conocimientos, en logros tcnicos y sus consecuencias tambin en valores morales. De acuerdo con la filosofa de Locke, los autores del siglo XVIII crean que el conocimiento no es innato, sino que procede slo de la experiencia y la observacin guiadas por la razn. A travs de una educacin apropiada, la humanidad poda ser modificada, cambiada su naturaleza para mejorar. Se otorg un gran valor al descubrimiento de la verdad a travs de la observacin de la naturaleza, ms que mediante el estudio de las fuentes autorizadas, como Aristteles y la Biblia. Aunque vean a la Iglesia especialmente la Iglesia catlica como la principal fuerza que haba esclavizado la inteligencia humana en el pasado, la mayora de los pensadores de la Ilustracin no renunci del todo a la religin. Optaron ms por una forma de desmo, aceptando la existencia de Dios y de la otra vida, pero rechazando las complejidades de la teologa cristiana. Crean que las aspiraciones humanas no deberan centrarse en la prxima vida, sino ms bien en los medios para mejorar las condiciones de la existencia terrena. La felicidad mundana, por lo tanto, fue antepuesta a la salvacin religiosa. Nada se atac con ms intensidad y energa que la doctrina de la Iglesia, con toda su historia, riqueza, poder poltico y supresin del libre ejercicio de la razn. Ms que un conjunto de ideas fijas, la Ilustracin implicaba una actitud, un mtodo de pensamiento. De acuerdo con el filsofo Immanuel Kant, el lema de la poca deba ser atreverse a conocer. Surgi un deseo de reexaminar y cuestionar las ideas y los valores recibidos, de explorar nuevas ideas en direcciones muy diferentes; de ah las inconsistencias y contradicciones que a menudo aparecen en los escritos de los pensadores del siglo XVIII. Muchos defensores de la Ilustracin no fueron filsofos segn la acepcin convencional y aceptada de la palabra; fueron vulgarizadores comprometidos

en un esfuerzo por ganar adeptos. Les gustaba referirse a s mismos como el partido de la humanidad, y en un intento de orientar la opinin pblica a su favor, imprimieron panfletos, folletos annimos y crearon gran nmero de peridicos y diarios. En Espaa, las luces penetraron a comienzos del siglo XVIII gracias a la obra, prcticamente aislada y solitaria, pero de gran enjundia del fraile benedictino Benito Jernimo Feijoo, el pensador crtico y divulgador ms conocido durante los reinados de los primeros reyes Borbones. Escribi Teatro crtico universal (1739), en nueve tomos y Cartas eruditas (1750), en cinco volmenes ms, en los que trat de recoger todo el conocimiento terico y prctico de la poca. Francia conoci, ms que ningn otro pas, un desarrollo sobresaliente de estas ideas y el mayor nmero de propagandistas de las mismas. Fue all donde el filsofo, poltico y jurista Charles-Louis de Secondat, barn de Montesquieu, uno de los primeros representantes del movimiento, empez a publicar varias obras satricas contra las instituciones existentes, as como su monumental estudio de las instituciones polticas, El espritu de las leyes (1748). Fue en Pars donde Denis Diderot, autor de numerosos panfletos filosficos, emprendi la edicin de la Enciclopedia (1751-1772). Esta obra, en la que colaboraron numerosos autores, fue concebida como un compendio de todos los conocimientos y a la vez como un arma polmica, al presentar las posiciones de la Ilustracin y atacar a sus oponentes. Sin duda, el ms influyente y representativo de los escritores franceses fue Voltaire. Inici su carrera como dramaturgo y poeta, pero es ms conocido por sus prolficos panfletos, ensayos, stiras y novelas cortas, en los que populariz la ciencia y la filosofa de su poca, y por su voluminosa correspondencia con escritores y monarcas de toda Europa. Gozaron de prestigio las obras de Jean Jacques Rousseau, cuyo Contrato social (1762), el Emilio, o la educacin (1762) y Confesiones (1782) tendran una profunda influencia en posteriores teoras polticas y educativas y sirvieron como impulso literario al romanticismo del siglo XIX. La Ilustracin fue tambin un movimiento cosmopolita y antinacionalista con numerosos representantes en otros pases. Kant en Alemania, David Hume en Escocia, Cesare Beccaria en Italia y Benjamn Franklin y Thomas Jefferson en las colonias britnicas mantuvieron un estrecho contacto con los ilustrados franceses, pero fueron importantes exponentes del movimiento. La Ilustracin penetr tanto en Espaa como en los dominios espaoles de Amrica. Durante el reinado de Carlos III, el rey ilustrado por excelencia, las obras de los escritores franceses se lean en espaol, generalmente en traducciones ms o menos retocadas, pero tambin directamente en francs. Fueron muchos los espaoles e hispanoamericanos que viajaban a Francia por motivos de estudio e instruccin, en las artes y las ciencias y los dirigentes polticos de la poca, conde de Aranda, conde de Campomanes, conde de Floridablanca, duque de Almodvar, promovieron y frecuentaron el trato con los pensadores y filsofos de las nuevas ideas. Las vas de expresin fueron los peridicos, las universidades y las florecientes Sociedades de Amigos del Pas. Entre los espaoles ilustrados, se puede citar a Isidoro de Antilln, gegrafo e historiador; Francisco Cabarrs, crtico y cronista de su tiempo; Juan Melndez Valds, que hizo de la Universidad de Salamanca un polo de atraccin ilustrada; Gaspar Melchor de Jovellanos, poltico y reformador; Valentn de Foronda, embajador y economista, entre otros. Durante la primera mitad del siglo XVIII, los lderes de la Ilustracin libraron una ardua lucha contra fuerzas considerables. Muchos fueron encarcelados por sus escritos, y la mayora sufri persecucin y penas por parte de la censura gubernamental, as como descalificaciones y condenas de la Iglesia. En muchos aspectos, sin embargo, las ltimas dcadas del siglo marcaron un triunfo del movimiento en Europa y en toda Amrica. Hacia

1770, la segunda generacin de ilustrados recibi pensiones del gobierno y asumi la direccin de academias intelectuales establecidas. El enorme incremento en la publicacin de peridicos y libros asegur una amplia difusin de sus ideas. Los experimentos cientficos y los escritos filosficos llegaron a estar de moda en amplios crculos de la sociedad, incluidos los miembros de la nobleza y del clero. Algunos monarcas europeos adoptaron tambin ideas o al menos el vocabulario de la Ilustracin. Voltaire y otros ilustrados quienes gustaban del concepto del rey-filsofo, difundiendo sus creencias gracias a sus relaciones con la aristocracia, acogieron complacientes la aparicin del llamado despotismo ilustrado, del que Federico II de Prusia, Catalina la Grande de Rusia, Jos II de Austria y Carlos III de Espaa fueron los ejemplos ms clebres. Desde una visin retrospectiva, sin embargo, la mayora de estos monarcas aparece manipulando el movimiento, en gran parte con propsitos propagandsticos y fueron, con mucho, ms despticos que ilustrados. A finales del siglo XVIII surgieron algunos cambios en el pensamiento de la Ilustracin. Bajo la influencia de Rousseau, el sentimiento y la emocin llegaron a ser tan respetables como la razn. En la dcada de 1770 los escritores ensancharon su campo de crtica para englobar materias polticas y econmicas. De mayor importancia en este aspecto fue la experiencia de la guerra de la Independencia estadounidense (en las colonias britnicas). A los ojos de los europeos, la Declaracin de Independencia y la guerra revolucionaria anunciaron que, por primera vez, algunas personas iban ms all de la mera discusin de ideas ilustradas y las estaban aplicando. Es probable que la guerra alentara los ataques y crticas contra los regmenes europeos existentes. Suele decirse que el Siglo de las Luces concluy con la Revolucin Francesa de 1789, pero no son pocos los que contemplan e interpretan la inquietud poltica y social de este periodo como causa desencadenante de la Revolucin. Al incorporar muchas de las ideas de los ilustrados, la Revolucin, en sus etapas ms difciles, entre 1792 y 1794, sirvi para desacreditar estas ideas a los ojos de muchos europeos contemporneos. El enorme impacto que la Revolucin Francesa caus en Espaa, tras la muerte de Luis XVI, as como en los dominios espaoles de Amrica, provoc una violenta persecucin de las personas ms representativas de las nuevas ideas. Se estableci una censura total y se cerraron las fronteras, prohibindose el paso de todo tipo de libros y folletos, o su embarque hacia Amrica. Aunque se produjo un repunte de inters modernizado y progresista bajo el gobierno de Manuel Godoy con la ayuda de Jovellanos, el miedo a la contaminacin revolucionaria favoreci la represin ms absoluta, tanto en la metrpoli como en los dominios de la Amrica espaola. La existencia de numerosas Sociedades de Amigos del Pas en los virreinatos favoreci la implantacin y extensin de la ilustracin en Amrica Latina. De lo que no cabe duda es de que la Ilustracin dej una herencia perdurable en los siglos XIX y XX. Marc un paso clave en el declinar de la Iglesia y en el crecimiento del secularismo actual. Sirvi como modelo para el liberalismo poltico y econmico y para la reforma humanitaria a travs del mundo occidental del siglo XIX. Fue el momento decisivo para la creencia en la posibilidad y la necesidad de progreso que pervivi, de una forma moderada, en el siglo XX.11

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"Siglo de las Luces." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

Ren Descartes

INTRODUCCIN Ren Descartes (1596-1650), cientfico y matemtico francs, considerado el fundador de la filosofa moderna.

1.

filsofo,

2.

VIDA

Nacido el 31 de marzo de 1596 en La Haye , hoy Descartes (Indre-et-Loire), era hijo de un miembro de la baja nobleza y perteneca a una familia que haba dado algunos hombres doctos. Cuando tena ocho aos de edad fue enviado al colegio jesutico de La Flche (en Anjou), donde permaneci 10 aos. Junto a las disciplinas clsicas tradicionales, tambin aprendi matemticas y las principales doctrinas del escolasticismo, tendentes a orientar la razn humana hacia la comprensin de la doctrina cristiana. El catolicismo ejerci una gran influencia en Descartes a lo largo de toda su vida. Tras concluir su periodo de formacin primaria en dicho centro, curs estudios de Derecho en la Universidad de Poitiers, donde se licenci en 1616. Sin embargo, nunca lleg a ejercer como jurista. En 1618 entr al servicio del prncipe Mauricio I de Nassau-Orange, con la intencin de seguir la carrera militar; posteriormente sirvi en otros ejrcitos. Pero su inters se centr siempre en los problemas de las matemticas y la filosofa, a los que dedic el resto de su vida. Tras realizar numerosos viajes residi en Pars desde 1625 a 1628. Durante este periodo se dedic al estudio de la filosofa y tambin realiz experimentos de ptica. En 1628, despus de vender las propiedades que posea en Francia, se traslad a las Provincias Unidas y vivi en diferentes ciudades (Amsterdam, Deventer, Utrecht y Leiden). Fue quiz durante los primeros aos que pas en Holanda cuando escribi su primera obra importante, Ensayos filosficos, publicada en 1637 y que estaba integrada por tres ensayos (Diptrica, Geometra y Meteoros), a los que serva de prefacio el que luego sera su escrito ms famoso, Discurso del mtodo, en el que expona sus especulaciones filosficas. sta fue seguida de otras obras, entre ellas Meditaciones metafsicas (1641) y Los principios de la filosofa (1644). Sus ltimos escritos estuvieron dedicados a Isabel Estuardo, reina de Bohemia que viva en las Provincias Unidas y con quien Descartes haba entablado una profunda amistad. En 1649 fue invitado a acudir a Estocolmo para impartir clases de filosofa a la reina Cristina de Suecia. Los rigores del invierno le provocaron una neumona, a consecuencia de la cual falleci, en la capital sueca, el 11 de febrero de 1650.

3.

FILOSOFA

Descartes trat de aplicar a la filosofa los procedimientos racionales inductivos de la ciencia y, ms concretamente, de las matemticas. Antes de configurar su mtodo, la filosofa haba estado dominada por el escolstico, que se basaba por completo en comparar y contrastar las opiniones de autoridades reconocidas. Rechazando este sistema, Descartes estableci: En nuestra bsqueda del camino directo a la verdad, no deberamos ocuparnos de objetos de los que no podamos lograr una certidumbre similar a las de las demostraciones de la aritmtica y la geometra. Por esta razn determin no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerla. Comenz sus investigaciones a partir de un nico conocimiento seguro: Cogito, ergo sum (Pienso,

luego existo). Partiendo del principio de que la clara consciencia del pensamiento prueba su propia existencia, mantuvo la existencia de Dios. Dios, segn la filosofa de Descartes, cre dos clases de sustancias que constituyen el todo de la realidad. Una clase era la sustancia pensante, o inteligencia, y la otra la sustancia extensa, o fsica.

4.

CIENCIA

Su filosofa, denominada en ocasiones cartesianismo, le llev a elaborar explicaciones complejas y errneas de diversos fenmenos fsicos. stas, sin embargo, tuvieron el valor de sustituir los vagos conceptos espirituales de la mayora de los autores clsicos por un sistema de interpretaciones mecnicas de los fenmenos fsicos. Tuvo que renunciar a su primera concepcin de un sistema de planetas que rotaban en torno al Sol (prxima a la teora de Coprnico sobre el Universo) cuando fue considerada hertica por la Iglesia catlica. En su lugar, ide la doctrina de los vrtices o torbellinos de materia etrea, en la que el espacio estaba pleno de materia, en diversos estados, girando alrededor del Sol. En el campo de la fisiologa, sostuvo que parte de la sangre era un fluido misterioso que l llam espritu animal. Crea que ste entraba en contacto con la sustancia pensante en el cerebro y flua a lo largo de los canales de los nervios para animar los msculos y otras partes del cuerpo. Sus estudios sobre ptica culminaron con el descubrimiento de la ley fundamental de la reflexin: el ngulo de incidencia es igual al ngulo de reflexin. La publicacin de su citado ensayo sobre ptica supuso la primera exposicin de este principio. Adems, el hecho de que Descartes tratara la luz como un tipo de fuerza en un medio slido prepar el terreno para la teora ondulatoria de la luz.

5. MATEMTICAS
Su contribucin ms notable a las matemticas fue la sistematizacin de la geometra analtica. Fue el primer matemtico que intent clasificar las curvas conforme al tipo de ecuaciones que las producen y contribuy tambin a la elaboracin de la teora de las ecuaciones. Fue el responsable de la utilizacin de las ltimas letras del alfabeto para designar las cantidades desconocidas y las primeras letras para las conocidas. Tambin invent el mtodo de los exponentes (como en x2) para indicar las potencias de los nmeros. Adems, formul la regla (conocida como ley cartesiana de los signos) para descifrar el nmero de races negativas y positivas de cualquier ecuacin algebraica.12

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"Ren Descartes." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

Ren Descartes
Considerado el primer filsofo moderno, Ren Descartes utiliz la ciencia y las matemticas para explicar y pronosticar acontecimientos en el mundo fsico. Su famosa frase "Cogito, ergo sum" ("Pienso, luego existo") fue el punto de partida que le llev a investigar las bases del conocimiento. Descartes desarroll el sistema de coordenadas cartesianas para ecuaciones grficas y figuras geomtricas. Los mapas modernos utilizan todava un sistema de cuadrcula que puede ser trazado volviendo a las tcnicas grficas cartesianas. Hulton Deutsch

Principales obras de Descartes

AO OBRA

1628-1629

Reglas para la direccin del espritu

1630-1633

El mundo o Tratado de la luz

1637

Ensayos filosficos. Integrada por: Discurso del mtodo (prlogo) Diptrica Geometra Meteoros Meditaciones metafsicas

1641

1644

Los principios de la filosofa

1649

Las pasiones del alma

13

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"Principales obras de Descartes." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

Baruch Spinoza

Baruch Spinoza (1632-1677), filsofo y telogo holands, considerado como el exponente ms completo del pantesmo durante la edad moderna.

1. 2.

INTRODUCCIN

VIDA

Naci en Amsterdam el 24 de noviembre de 1632. Sus padres eran judos emigrados de Espaa (su apellido Spinoza deriva del original espaol de su familia, Espinosa) a Portugal y, ms tarde, a las Provincias Unidas. Recibi una formacin basada en el estudio de las fuentes clsicas judas, especialmente presentes en el Talmud. Ms tarde, sin embargo, se apart del judasmo como consecuencia de haber iniciado sus estudios acerca de las ciencias fsicas, as como por el efecto que tuvieron en su pensamiento los escritos del filsofo ingls Thomas Hobbes y los del cientfico y filsofo francs Ren Descartes. Debido a todo ello, en 1656 fue apartado de la sinagoga, excomulgado por los rabinos y desterrado de Amsterdam. Durante cinco aos residi en las afueras de dicha ciudad, puliendo lentes para vivir. Fue en ese periodo cuando escribi su primer trabajo filosfico, Tractatus de Deo et homine ejusque felicitate (Tratado acerca de Dios, el hombre y su felicidad), donde se prefiguran ya las lneas maestras del que sera su sistema filosfico. El Tractatus theologico-politicus (Tratado teolgico-poltico) y el Tractatus de intellectus emendatione (Tratado sobre la reforma del entendimiento) quiz fueron escritos tambin en este periodo, aunque el primero no fue publicado hasta 1670 y el segundo hasta 1677. En 1661 se traslad a Rijnsburg, localidad cercana a Leiden, y dos o tres aos ms tarde a Voorburg, en las proximidades de La Haya. Poco despus, al mudarse a esta ltima ciudad, recibi el ofrecimiento de ocupar la ctedra de Filosofa en la Universidad de Heidelberg. Sin embargo, Spinoza rechaz esta responsabilidad para poder mantenerse libre de cualquier restriccin que pudieran aplicar los telogos sobre sus actividades intelectuales. Tampoco acept una pensin que le ofreci el rey de Francia Luis XIV a cambio de que le dedicara uno de sus trabajos. Falleci el 21 febrero de 1677 en La Haya.

3.

PENSAMIENTO

La ms completa expresin de su pensamiento y de su sistema filosfico qued expresada en su gran obra Ethica ordine geometrico demonstrata (tica demostrada segn el orden geomtrico, 1677, ms conocida por el ttulo abreviado de tica). De acuerdo con este tratado, el Universo es idntico a Dios, que es la sustancia incausada de todas las cosas. El concepto de sustancia, que Spinoza recuper de los filsofos escolsticos, no es el de una realidad material, sino ms bien el de una entidad metafsica, una base amplia y autosuficiente de toda realidad. Spinoza admiti la posible existencia de atributos infinitos de la sustancia, pero mantuvo que tan slo dos son accesibles a la mente humana, a saber, la extensin, o el mundo de las cosas materiales, y la racionalidad. El pensamiento y la extensin existen en una ltima realidad que es Dios, de quien dependen. La causalidad, en el sistema de Spinoza, puede hallarse entre los objetos individuales (es decir, entre los cuerpos fsicos) en el atributo extensin, o entre ideas individuales en el atributo pensamiento, pero no entre objetos e ideas. Para explicar las aparentes interacciones causales entre objetos e ideas, propuso una teora

conocida como paralelismo, segn la cual cada idea tiene un complemento fsico y, del mismo modo, cada objeto fsico tiene su correspondiente idea. Explic la individualidad de las cosas, ya fueran objetos fsicos o ideas, como modos particulares de sustancia. Todos los objetos particulares son las formas de Dios, contenidas en el atributo extensin; todas las ideas particulares son las formas de Dios contenidas en el atributo pensamiento. Las formas son natura naturata (naturaleza creada) o naturaleza en la multiplicidad de sus manifestaciones; la sustancia, o Dios, es natura naturans (naturaleza que crea todo lo que hay) o naturaleza en su unidad creativa, actuando como el factor determinante de sus propias formas, las cuales son transitorias y su existencia adopta una forma temporal; Dios es eterno y trasciende todos los cambios. Por consiguiente, las cosas particulares, ya sean extensin o pensamiento, son finitas y efmeras. Mantuvo, no obstante, que exista un mundo indestructible. Ese mundo no se puede encontrar en el terreno de las cosas existentes sino en el de la esencia. El intuitivo conocimiento humano de Dios es la fuente de un amor espiritual de Dios (amor Dei intellectualis), que a su vez es parte del amor en el que Dios se ama a s mismo. Su concepto de esencia est relacionado de modo muy intenso con el concepto escolstico de verdadero y con las ideas arquetpicas formuladas por Platn, aunque se distingue de ambos en algunos aspectos trascendentes. Spinoza conceba las esencias como hipostatizaciones (entidades conceptuales) del aspecto universal de todas las cosas. La diferencia fundamental entre las existencias y las esencias en la cosmologa de Spinoza es que, mientras las primeras tienen su ser en el tiempo, las segundas estn fuera del mbito temporal. Dado que la mortalidad puede pertenecer en exclusiva al mbito de las cosas sujetas a la ley del tiempo, el mbito de las esencias, al no hallarse sometido a las leyes del tiempo, tiene que ser en consecuencia eterno. No obstante, el campo de las esencias es un terreno de existencia inmanente. Cada existencia tiene, como se ha indicado, un carcter universal o esencial, aunque para realizar ese carcter la cosa existente tiene que trascender su propia forma intrnseca, es decir, liberarse a s misma de las limitaciones de su propia estructura. El terreno de las esencias, por este principio, tiene una especie de ser en el mbito de las existencias (siendo el primero la inminente causa del segundo) aunque no comparte su limitacin temporal. La causalidad inmanente, de acuerdo con su metafsica, significa autocausalidad, y aquello que es autodeterminado es libre. Desde este razonamiento, desarroll su doctrina de la libertad como un bien que slo se puede alcanzar en el terreno de las esencias. La existencia en sendos atributos (extensin y pensamiento) es esclavitud ya que cada cosa existente est determinada por sus propias series causales y la forma de su ser est determinada por ellas. Slo en lo atemporal, en la existencia autocausada, es decir en lo universal y lo inmanente, es posible la libertad completa; slo con la identificacin con la sustancia, o Dios, se obtiene la inmortalidad y con ella la paz.

4.

INFLUENCIA

Spinoza rechaz la providencia y la libertad de la voluntad, y su concepto de un dios impersonal fue recibido con hostilidad por muchos de sus contemporneos. Su posicin en la historia de la filosofa es nica en muchos aspectos. No perteneci a ninguna escuela y no fund ninguna. Aunque en ciertos puntos su trabajo se basaba en el de algunos de sus predecesores, muestra y afirma un individualismo tan acusado como para que se le pueda considerar un simple continuador o epgono, incluso en el caso del pensamiento de Descartes. Por la profundidad y la grandeza de sus ideas y su notable

capacidad de sntesis, Spinoza se sita junto a los mayores pensadores filosficos de todos los tiempos. Hasta un siglo despus de su muerte su pensamiento no obtuvo reconocimiento y, aunque su sistema no consiguiera seguidores organizados, ha tenido, tal vez, la ms penetrante influencia de todos los filsofos posteriores, con la excepcin de Immanuel Kant. No slo metafsicos sino tambin poetas como Johann Wolfgang von Goethe, William Wordsworth y Percy Bysshe Shelley consultaron y estudiaron sus trabajos en busca de inspiracin y su pensamiento ha influido en el pantesmo potico subyacente de muchas interpretaciones modernas de la naturaleza.14
Baruch Spinoza
Miembro de la escuela racionalista de filosofa, Baruch Spinoza buscaba el conocimiento a travs de la razn deductiva ms que por la induccin a partir de la experiencia sensorial. Spinoza aplic el mtodo terico de las matemticas a otras esferas de investigacin. Siguiendo el modelo de los Elementos de geometra de Euclides, la tica (1677) de Spinoza desarrollaba un anlisis de la moral y la religin en definiciones, axiomas y postulados. The New York Public Library

Principales obras de Spinoza

AO

OBRA

1663

Renati des Cartes Principiorum philosophiae (Principios de la filosofa de Ren Descartes) Cogitata metaphysica metafsicos) (Pensamientos

1663

1670

Tractatus theologico-politicus teolgico-poltico)

(Tratado

1677 (pstuma) 1677 (pstuma) 1677 (pstuma)

Tractatus de intellectus emendatione (Tratado sobre la reforma del entendimiento) Tractatus politicus (Tratado poltico)

Ethica ordine geometrico demonstrata (tica demostrada segn el orden geomtrico)

15

14 15

"Baruch Spinoza." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation. "Principales obras de Spinoza." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

Isaac Newton

Isaac Newton (1642-1727), matemtico y fsico britnico, considerado uno de los ms grandes cientficos de la historia, que hizo importantes aportaciones en muchos campos de la ciencia. Sus descubrimientos y teoras sirvieron de base a la mayor parte de los avances cientficos desarrollados desde su poca. Newton fue, junto al matemtico alemn Gottfried Wilhelm Leibniz, uno de los inventores de la rama de las matemticas denominada clculo. Tambin resolvi cuestiones relativas a la luz y la ptica, formul las leyes del movimiento y dedujo a partir de ellas la ley de la gravitacin universal. Vase Mecnica. Naci el 25 de diciembre de 1642 (segn el calendario juliano vigente entonces; el 4 de enero de 1643, segn el calendario gregoriano vigente en la actualidad), en Woolsthorpe, Lincolnshire. Cuando tena tres aos, su madre viuda se volvi a casar y lo dej al cuidado de su abuela. Al enviudar por segunda vez, decidi enviarlo a una escuela primaria en Grantham. En el verano de 1661 ingres en el Trinity College de la Universidad de Cambridge y en 1665 recibi su ttulo de bachiller. Despus de una interrupcin de casi dos aos provocada por una epidemia de peste, Newton volvi al Trinity College, donde le nombraron becario en 1667. Recibi el ttulo de profesor en 1668. Durante esa poca se dedic al estudio e investigacin de los ltimos avances en matemticas y a la filosofa natural, que consideraba la naturaleza como un organismo de mecnica compleja. Casi inmediatamente realiz descubrimientos fundamentales que le fueron de gran utilidad en su carrera cientfica.

1.

INTRODUCCIN

2.

EL

MTODO

DE

LAS

FLUXIONES

Newton obtuvo en el campo de la matemticas sus mayores logros. Generaliz los mtodos que se haban utilizado para trazar lneas tangentes a curvas y para calcular el rea bajo una curva, y descubri que los dos procedimientos eran operaciones inversas. Unindolos en lo que l llam el mtodo de las fluxiones, Newton desarroll en el otoo de 1666 lo que se conoce hoy como clculo, un mtodo nuevo y poderoso que situ a las matemticas modernas por encima del nivel de la geometra griega. Aunque Newton fue su inventor, no introdujo el clculo en las matemticas europeas. En 1675 Leibniz lleg de forma independiente al mismo mtodo, al que llam clculo diferencial; su publicacin hizo que Leibniz recibiera en exclusividad los elogios por el desarrollo de ese mtodo, hasta 1704, ao en que Newton public una exposicin detallada del mtodo de fluxiones, superando sus reticencias a divulgar sus investigaciones y descubrimientos por temor a ser criticado. Sin embargo, sus conocimientos trascendieron de manera que en 1669 obtuvo la ctedra Lucasiana de matemticas en la Universidad de Cambridge.

3.

PTICA

La ptica fue otra rea por la que Newton demostr inters muy pronto. Al tratar de explicar la forma en que surgen los colores lleg a la idea de que la luz del Sol es una mezcla heterognea de rayos diferentes representando cada uno de ellos un color distinto y que las reflexiones y refracciones hacen que los colores aparezcan al separar la mezcla en sus componentes. Newton demostr su teora de los colores haciendo pasar

un rayo de luz solar a travs de un prisma, el cual dividi el rayo de luz en colores independientes. En 1672 Newton envi una breve exposicin de su teora de los colores a la Royal Society de Londres. Su publicacin provoc tantas crticas que confirmaron su recelo a las publicaciones, por lo que se retir a la soledad de su estudio en Cambridge. En 1704, sin embargo, public su obra ptica, en la que explicaba detalladamente su teora.

4.

LOS PRINCIPIOS

En agosto de 1684 la soledad de Newton se vio interrumpida por la visita de Edmund Halley, un astrnomo y matemtico con el que discuti el problema del movimiento orbital. Newton haba estudiado la ciencia de la mecnica como estudiante universitario y en esa poca ya tena ciertas nociones bsicas sobre la gravitacin universal. Como resultado de la visita de Halley, volvi a interesarse por estos temas. Durante los dos aos y medio siguientes, Newton estableci la ciencia moderna de la dinmica formulando las tres leyes del movimiento. Aplic estas leyes a las leyes de Kepler sobre movimiento orbital formuladas por el astrnomo alemn Johannes Kepler y dedujo la ley de la gravitacin universal. Probablemente, Newton es conocido sobre todo por su descubrimiento de la gravitacin universal, que muestra cmo a todos los cuerpos en el espacio y en la Tierra les afecta la fuerza llamada gravedad. Public su teora en Principios matemticos de la filosofa natural (1687), obra que marc un punto de inflexin en la historia de la ciencia, y con la que perdi el temor a publicar sus teoras. La aparicin de Principios tambin implic a Newton en un desagradable episodio con el filsofo y fsico Robert Hooke. En 1687 Hooke afirm que Newton le haba robado la idea central del libro: que los cuerpos se atraen recprocamente con una fuerza que vara inversamente al cuadrado de la distancia entre ellos. Sin embargo, la mayor parte de los historiadores no aceptan los cargos de plagio de Hooke. En el mismo ao de 1687, Newton apoy la resistencia de Cambridge contra los intentos del rey Jacobo II de Inglaterra por convertir la universidad en una institucin catlica. Despus de la Revolucin Gloriosa de 1688, que expuls a Jacobo II de Inglaterra, la universidad eligi a Newton como uno de sus representantes en una convocatoria especial del Parlamento britnico. Los cuatro aos siguientes fueron de gran actividad para Newton, que animado por el xito de Principios, trat de compendiar todos sus primeros logros en una obra escrita. En el verano de 1693 Newton mostr sntomas de una severa enfermedad emocional. Aunque recuper la salud, su periodo creativo haba llegado a su fin. Las conexiones de Newton con los dirigentes del nuevo rgimen de Inglaterra le llevaron a su nombramiento como inspector y ms tarde director de la Casa de la Moneda en Londres, donde vivi hasta 1696. En 1703 fue elegido presidente de la Royal Society, un cargo que ocup hasta el final de su vida. Como presidente, orden la inmediata publicacin de las observaciones astronmicas del primer astrnomo real de Inglaterra John Flamsteed. Newton necesitaba estas observaciones para perfeccionar su teora lunar; este tema le ocasion ciertos conflictos con Flamsteed. Newton tambin se implic en una violenta discusin con Leibniz acerca de la prioridad de la invencin del clculo. Utiliz su cargo de presidente de la Royal Society para que se

formara una comisin que investigara el tema, y l, en secreto, escribi el informe de la comisin que haca a Leibniz responsable del plagio. Newton incluso recopil la relacin de acusaciones que esta institucin haba publicado. Los efectos de la disputa se alargaron casi hasta su muerte. Adems de su inters por la ciencia, Newton tambin se sinti atrado por el estudio de la alquimia, el misticismo y la teologa. Muchas pginas de sus notas y escritos especialmente en los ltimos aos de su carrera estn dedicadas a estos temas. Sin embargo, los historiadores han encontrado poca relacin entre estas inquietudes y sus trabajos cientficos.16
Isaac Newton
La obra de Isaac Newton representa una de las mayores contribuciones a la ciencia realizadas nunca por un solo individuo. Entre otras cosas, Newton dedujo la ley de la gravitacin universal, invent el clculo infinitesimal y realiz experimentos sobre la naturaleza de la luz y el color. Rex Features, Ltd.

Immanuel Kant

Immanuel Kant (1724-1804), filsofo alemn, considerado por muchos como el pensador ms influyente de la era moderna.

1.

INTRODUCCIN

2.

VIDA

Nacido en Knigsberg (actual ciudad rusa de Kaliningrado) el 22 de abril de 1724, estudi en el Collegium Fredericianum desde 1732 hasta 1740, ao en que ingres en la universidad de su ciudad natal. Su formacin primaria se bas sobre todo en el estudio de los clsicos, mientras que sus estudios superiores versaron sobre Fsica y Matemticas. Desde 1746 hasta 1755, debido al fallecimiento de su padre, tuvo que interrumpir sus estudios y trabajar como preceptor privado. No obstante, gracias a la ayuda de un amigo pudo continuarlos en 1755, ao en que recibi su doctorado. Comenz entonces una intensa carrera docente en la propia Universidad de Knigsberg; primeramente imparti clases de Ciencias y Matemticas, para, de forma paulatina, ampliar sus temas a casi todas las ramas de la filosofa. Pese a adquirir una cierta reputacin, no fue nombrado profesor titular (de Lgica y Metafsica) hasta 1770. Durante los siguientes 27 aos vivi dedicado a su actividad docente, atrayendo a un gran nmero de estudiantes a Knigsberg. Sus enseanzas teolgicas (basadas ms en el racionalismo que en la revelacin divina) le crearon problemas con el gobierno de Prusia y, en 1794, el rey Federico Guillermo II le prohibi impartir clases o escribir sobre temas religiosos. Kant acat esta orden hasta la muerte del Rey; cuando esto ocurri se sinti liberado de dicha imposicin. En 1798, ya retirado de la docencia universitaria, public un eptome en el que
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"Isaac Newton." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

expresaba el conjunto de sus ideas en materia religiosa. Falleci el 12 de febrero de 1804 en Knigsberg.

3.

PENSAMIENTO

OBRAS

La piedra angular de la filosofa kantiana (en ocasiones denominada filosofa crtica) est recogida en una de sus principales obras, Crtica de la razn pura (1781), en la que examin las bases del conocimiento humano y cre una epistemologa individual. Al igual que los primeros filsofos, Kant diferenciaba los modos de pensar en proposiciones analticas y sintticas. Una proposicin analtica es aquella en la que el predicado est contenido en el sujeto, como en la afirmacin las casas negras son casas. La verdad de este tipo de proposiciones es evidente, porque afirmar lo contrario supondra plantear una proposicin contradictoria. Tales proposiciones son llamadas analticas porque la verdad se descubre por el anlisis del concepto en s mismo. Las proposiciones sintticas, en cambio, son aquellas a las que no se puede llegar por anlisis puro, como en la expresin la casa es negra. Todas las proposiciones comunes que resultan de la experiencia del mundo son sintticas. Las proposiciones, segn Kant, pueden ser divididas tambin en otros dos tipos: empricas (o a posteriori) y a priori. Las proposiciones empricas dependen tan slo de la percepcin, pero las proposiciones a priori tienen una validez esencial y no se basan en tal percepcin. La diferencia entre estos dos tipos de proposiciones puede ser ilustrada por la emprica la casa es negra y la a priori dos ms dos son cuatro. La tesis sostenida por Kant en la Crtica de la razn pura consiste en que resulta posible formular juicios sintticos a priori. Esta posicin filosfica es conocida como transcendentalismo. Al explicar cmo es posible este tipo de juicios, consideraba los objetos del mundo material como incognoscibles en esencia; desde el punto de vista de la razn, sirven tan slo como materia pura a partir de la cual se nutren las sensaciones. Los objetos, en s mismos, no tienen existencia, y el espacio y el tiempo pertenecen a la realidad slo como parte de la mente, como intuiciones con las que las percepciones son medidas y valoradas. Adems de estas intuiciones, afirm que tambin existen un nmero de conceptos a priori, llamados categoras. Dividi stas en cuatro grupos: las relativas a la cantidad (que son unidad, pluralidad y totalidad), las relacionadas con la cualidad (que son realidad, negacin y limitacin), las que conciernen a la relacin (que son sustancia-y-accidente, causa-y-efecto y reciprocidad) y las que tienen que ver con la modalidad (que son posibilidad, existencia y necesidad). Las intuiciones y las categoras se pueden emplear para hacer juicios sobre experiencias y percepciones pero, segn Kant, no pueden aplicarse sobre ideas abstractas o conceptos cruciales como libertad y existencia sin que lleven a inconsecuencias en la forma de binomios de proposiciones contradictorias, o antinomias, en las que ambos elementos de cada par pueden ser probados como verdad. En la Metafsica de las costumbres (1797) Kant describi su sistema tico, basado en la idea de que la razn es la autoridad ltima de la moral. Afirmaba que los actos de cualquier clase han de ser emprendidos desde un sentido del deber que dicte la razn, y que ningn acto realizado por conveniencia o slo por obediencia a la ley o costumbre puede considerarse como moral. Describi dos tipos de rdenes dadas por la razn: el imperativo hipottico, que dispone un curso dado de accin para lograr un fin especfico; y el imperativo categrico, que dicta una trayectoria de actuacin que debe ser seguida por

su exactitud y necesidad. El imperativo categrico es la base de la moral y fue resumido por Kant en estas palabras claves: Obra como si la mxima de tu accin pudiera ser erigida, por tu voluntad, en ley universal de la naturaleza. Las ideas ticas de Kant son el resultado lgico de su creencia en la libertad fundamental del individuo, como manifest en su Crtica de la razn prctica (1788). No consideraba esta libertad como la libertad no sometida a las leyes, como en la anarqua, sino ms bien como la libertad del gobierno de s mismo, la libertad para obedecer en conciencia las leyes del Universo como se revelan por la razn. Crea que el bienestar de cada individuo sera considerado, en sentido estricto, como un fin en s mismo y que el mundo progresaba hacia una sociedad ideal donde la razn obligara a todo legislador a crear sus leyes de tal manera que pudieran haber nacido de la voluntad nica de un pueblo entero, y a considerar todo sujeto, en la medida en que desea ser un ciudadano, partiendo del principio de si ha estado de acuerdo con esta voluntad. Su pensamiento poltico qued patente en La paz perpetua (1795), ensayo en el que abogaba por el establecimiento de una federacin mundial de estados republicanos. Adems de sus trabajos sobre filosofa, escribi numerosos tratados sobre diversas materias cientficas, sobre todo en el rea de la geografa fsica. Su obra ms importante en este campo fue Historia universal de la naturaleza y teora del cielo (1755), en la que anticipaba la hiptesis (ms tarde desarrollada por Laplace) de la formacin del Universo a partir de una nebulosa originaria. Entre su abundante produccin escrita tambin sobresalen Prolegmenos a toda metafsica futura que pueda presentarse como ciencia (ms conocida por el nombre de Prolegmenos, 1783), Principios metafsicos de la ciencia natural (1786), Crtica del juicio (1790) y La religin dentro de los lmites de la mera razn (1793).

4.

INFLUENCIA

La filosofa kantiana, y en especial tal y como fue desarrollada por el filsofo alemn Georg Wilhelm Friedrich Hegel, estableci los cimientos sobre los que se edific la estructura bsica del pensamiento de Karl Marx. El mtodo dialctico, utilizado tanto por Hegel como por Marx, no fue sino el desarrollo del mtodo de razonamiento articulado por antinomias aplicado por Kant. El filsofo alemn Johann Gottlieb Fichte, alumno suyo, rechaz la divisin del mundo hecha por su maestro en partes objetivas y subjetivas, y elabor una filosofa idealista que tambin influy de una forma notable en los socialistas del siglo XIX. Uno de los sucesores de Kant en la Universidad de Knigsberg, Johann Friedrich Herbart, incorpor algunas de las ideas kantianas a sus sistemas de pedagoga.17

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"Immanuel Kant." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

Immanuel Kant
El filsofo alemn del siglo XVIII Immanuel Kant explor las posibilidades de que la razn pueda regir el mundo de la experiencia. En sus crticas a la ciencia, moral y arte, Kant intent extraer normas universales a las que, segn l, toda persona racional debera suscribirse. En su Crtica de la razn pura (1781) Kant sostena que las personas no pueden comprender la naturaleza de las cosas en el Universo, pero pueden estar racionalmente seguros de que lo experimentan por s mismos. Dentro de esta esfera de la experiencia, nociones fundamentales como espacio y tiempo son ciertas. Hulton Deutsch

Benito Jernimo Feijoo

Benito Jernimo Feijoo (1676-1764), escritor espaol representante de la primera fase de la Ilustracin. Naci en Casdemiro (Orense) en 1676. Ingres en un monasterio benedictino antes de cumplir los 14 aos. Estudi en Salamanca y en Oviedo. Es autor del Teatro crtico universal, o Discursos varios en todo gnero de materias para desengao de errores comunes, que se public entre 1726 y 1740. Abarca en esta obra temas de distintas ciencias y actividades humanas y, por su propsito de discurrir acerca de las falsas creencias y las supersticiones, entre otros errores difundidos en el pueblo, ha sido llamado el desengaador de las Espaas. Por su carcter enciclopdico, esta obra se inserta en la tradicin de las miscelneas, al estilo de la Silva de varia leccin de Pero Mexa (siglo XVI). Es autor tambin de las Cartas eruditas y curiosas, publicadas entre 1742 y 1760. Su contacto con el pensamiento ilustrado lo identifica con el lema de Kant (atreverse a saber) y con el de Voltaire (atreveos a pensar por vosotros mismos). Tambin fue un admirador de Francis Bacon, del que tom su entusiasmo por los aspectos utilitaristas de la ciencia. Muri en 1764 en Oviedo. Ejerci notable influencia en el desarrollo de las nuevas ideas y la crtica ilustrada, tanto en Espaa como en los dominios espaoles de Amrica.18

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"Benito Jernimo Feijoo." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

El culto de la verdad Mi intento slo es proponer la verdad, declara el padre Feijoo, empeado siempre en introducir en Espaa las novedades de la cultura europea.

Fragmento de El firmamento en una noche serena. De Benito Jernimo Feijoo. Para vez en este espejo la grandeza, la sabidura, y aun la hermosura del Criador, no es menester mirarle como le mira el contemplativo en los raptos de la oracin, y mucho menos como le registra el filsofo, examinando sus maravillas en su estudioso retiro; basta verle como le ve el ms sencillo y rstico aldeano, la ms ignorante pastorcilla, en cualquiera tiempo, pero con mucha especialidad en una noche serena, clara, limpia, de la primavera del esto. Este es un objeto que me llena el corazn de un suavsimo deleite. Qu espectculo tan ilustre, tan magnfico, tan hermoso! Cunta copia de luces, y qu brillantes, de ese espacioso campo del firmamento Y el mismo campo, qu agradable por aquel hechicero color azul verdaderamente celeste, de que todo l est vestido! Qu comparacin tienen con aquella tela, y con aquellos brillantes sobrepuestos, las galas con que se adornan las mayores princesas de la tierra, no siendo la vestidura que las cubre ms que un spero tejido, y sus ponderados diamantes chinas robadas una pea? All miro la luna, y parece est en el goce de toda su plenitud. Qu rueda tan vistosa! Qu candor tan amable! Qu resplandor tan benigno! Con qu majestad tan agradable se pasea por aquel crculo asignado su movimiento! Hacia aquella parte se me presenta una prolongada faja como de color de leche; sta debe ser la que llaman va lctea los astrnomos. Tambin imita, aunque dbilmente, la luz de los astros; y acaso no es otra cosa que una coleccin de astros menores estrellas, que se presentan ms pequeas por ser mayor la distancia. As lo conjeturo; porque tambin en la multitud de esotras, que, sin disimilar que son estrellas, estn derramadas por tan dilatados espacios, observo bastante desigualdad, as en la magnitud como en la brillantez. Pero esa misma disminucin de luz, en algunas partes aumenta con asombrosa variedad el lucimiento del todo. Vlgame Dios! Qu grande ser el que fabric un cielo tan grande! Qu hermoso ser el que hizo tantos luminares tan hermosos!19

Charles-Louis de Montesquieu

Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755), escritor y jurista francs nacido en el castillo de La Brde y conocido universalmente por sus Cartas persas y El espritu de las leyes. Estudi en la Escuela de Oratoria de Juilly y posteriormente en Burdeos. En 1714 se convirti en consejero del Parlamento de Burdeos, del que fue presidente entre 1716 y 1728. Montesquieu destac por primera vez como escritor con sus Cartas persas (1721). En esta obra, mediante el recurso de la relacin epistolar entre dos aristcratas persas de viaje por Europa, Montesquieu hace una stira de los polticos franceses de su tiempo, as como de las condiciones sociales, los asuntos eclesisticos y la literatura de la poca. El libro adquiri rpidamente una enorme popularidad. El escritor espaol Jos Cadalso lo tuvo como modelo para sus Cartas marruecas. Fue una de las primeras obras de la Ilustracin, que, con su crtica a las instituciones francesas durante la monarqua de la Casa de Borbn, ya anunciaba el germen de la Revolucin Francesa. La fama que adquiri Montesquieu con sta le abri las puertas de la Academia Francesa en 1728. Su segunda obra sobresaliente fue Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos (1734), una de las primeras obras importantes en la Filosofa de la historia. Pero su obra maestra es El espritu de las leyes (1748), que figura entre las tres obras principales de la Teora poltica. En ella el autor analiza las tres principales formas de
19

Fuente: Agust, Vicente. Florilegio de autores castellanos de prosa y verso. Barcelona: Imprenta de Francisco Rosal, 1901

gobierno (repblica, monarqua y despotismo) y establece las relaciones que existen entre las reas geogrficas y climticas y las circunstancias generales y las formas de gobierno que se producen. Sostiene tambin que debe darse una separacin y un equilibrio entre los distintos poderes a fin de garantizar los derechos y las libertades individuales. A lo largo de toda Latinoamrica, los textos de Montesquieu se lean con entusiasmo a principios del siglo XIX. En el Ro de la Plata, por ejemplo, tanto el peridico Semanario de Agricultura (1802) como el Correo de Comercio (1810, dirigido por Manuel Belguano) eran medios de difusin de las ideas de Montesquieu y de Rousseau, y fueron el fermento de lo que luego sera la Revolucin de Mayo de 1810, inicio de la emancipacin de Amrica Latina. Con anterioridad a esa fecha los libros de Montesquieu eran ledos en secreto y a escondidas, aunque sus seguidores no dudaron en hacer pblico su furor por los principios de los fisicratas y los librecambistas.20
Charles de Montesquieu
Mirada serena, gesto apacible, mentn seguro, as es como se retrat en este cuadro annimo, que se conserva en el palacio de Versalles, al escritor neoclsico francs, Charles de Secondat Montesquieu. Su libro Cartas persas alcanz una gran popularidad en su poca en toda Europa. Roger-Viollet

Denis Diderot

Denis Diderot (1713-1784), uno de los redactores de la Enciclopedia y filsofo francs, tambin autor de novelas, ensayos, obras de teatro y crtica artstica y literaria. Diderot naci en Langres el 5 de octubre de 1713 y estudi con los jesuitas. En 1734 se traslad a Pars y vivi diez aos como tutor mal pagado y escribiendo para otros escritores. Su primera obra importante, publicada annimamente, fue Pensamientos filosficos (1746), donde explica y afirma su filosofa desta (vase Desmo). En 1747 recibi la invitacin de editar una traduccin francesa de la Cyclopaedia inglesa de Ephraim Chambers. Diderot, en colaboracin con el matemtico Jean le Rond d'Alembert, convirti este proyecto en una inmensa obra de nueva redaccin que abarcaba 35 volmenes, Enciclopedia o diccionario razonado de las artes y los oficios, ms conocida como la Enciclopedia. Con ayuda de los ms prestigiosos escritores de la poca, entre los que figuraban Voltaire y Montesquieu, el escptico y racionalista Diderot emple la Enciclopedia como una poderosa arma de propaganda contra la autoridad eclesistica, la supersticin, el conservadurismo y el orden semifeudal de la poca. En consecuencia, Diderot y sus colaboradores se convirtieron en el blanco de las crticas clericales y reales. En 1759 el Conseil du Roi suprimi formalmente los diez primeros volmenes (publicados a partir de 1751) y prohibi la publicacin de la obra. Pese a todo, Diderot continu trabajando en los volmenes restantes y logr imprimirlos en secreto. Los 17 volmenes del texto se completaron en 1765, pero las ilustraciones y los suplementos no se aadieron hasta 1780. La abundante obra de Diderot incluye las novelas La religiosa (1796), una crtica de la vida conventual, El sobrino de Rameau (1761), una stira de la sociedad contempornea
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"Charles-Louis de Montesquieu." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

y su hipcrita moral, traducida al alemn por Goethe, y Jacques el fatalista (1796), donde analiza la psicologa del libre albedro y el determinismo. Cartas sobre ciegos para uso de los que ven (1749), trata de cmo aprenden los ciegos, mientras que el dilogo dramticofilosfico El sueo de DAlembert (1830) contiene sus teoras materialistas. Pionero de la crtica esttica, Diderot fund en 1759 Salones, un diario en el que escriba las crticas de las exposiciones de arte que se celebraban anualmente en Pars. Su correspondencia carece de inters en una poca famosa por sus brillantes manifestaciones epistolares. Diderot goz del mecenazgo ilustrado de la reina Catalina II la Grande de Rusia y ejerci una notable influencia en otros pensadores de la Ilustracin en Europa. Muri en Pars el 30 de julio de 1784. Pstumamente, entre otras obras, se public La paradoja del comediante (1830), una de sus obras ms inquietantes.21
Denis Diderot
El filsofo y escritor del siglo XVIII Denis Diderot recopil la influyente Enciclopedia o diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios, una monumental obra que reflejaba las inquietudes de los intelectuales de la poca denominada "era de la razn". Diderot dedic gran parte de su vida a la edicin de los 35 volmenes de esta obra, conocida brevemente como Enciclopedia. Con sus puntos de vista liberales y racionalistas, la Enciclopedia combati la autoridad de la Iglesia y las supersticiones de su tiempo. Culver Pictures

Principales obras de Diderot

AO 1746 1751-1772 1748 1749 1757 1777 1759-1781 1796 (pstuma) 1796 (pstuma) 1796 (pstuma) 1796 (pstuma) 1830 (pstuma) 1830 (pstuma) 1831 (pstuma) OBRA Pensamientos filosficos (filosofa) Enciclopedia o Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios Las joyas indiscretas (relato) Carta sobre los ciegos para uso de los que ven (filosofa) El hijo natural (teatro) El sobrino de Rameau (relato) Salones (ensayo) Suplemento al viaje de Bougainville (relato) La religiosa (relato) Ensayo sobre la pintura (ensayo) Jacques el fatalista (relato) La paradoja del comediante (ensayo) El sueo de DAlembert (filosofa) Cartas a Sophie Volland (epistolar)

22

Voltaire

Voltaire (1694-1778), escritor y filsofo francs que figura entre los principales representantes de la Ilustracin.
21 22

1.

INTRODUCCIN

"Denis Diderot." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation. "Principales obras de Diderot." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

Franois Marie Atouet naci en Pars, el 21 de noviembre de 1694, hijo de un notario y a partir de 1718 adopt definitivamente el nombre de Voltaire. Estudi con los jesuitas en el colegio Louis-le-Grand.

2.

PRIMEROS

XITOS

Voltaire decidi desde muy joven emprender una carrera literaria. Comenz a moverse en los crculos aristocrticos y pronto fue conocido en todos los salones literarios de Pars por su ingenio sarcstico. Varios de sus escritos, especialmente un libelo en el que acusaba al regente Felipe II, duque de Orleans, de atroces crmenes, precipitaron su ingreso en la prisin de la Bastilla. Durante los once meses de encierro complet su primera tragedia, Edipo, basada en la obra homnima del dramaturgo griego Sfocles, y comenz un poema pico sobre Enrique IV de Francia. Edipo se estren en el ThtreFranais en 1718 y fue acogida con enorme entusiasmo. La obra sobre Enrique IV se imprimi annimamente en Gnova bajo el ttulo de Pome de la ligue (1723). En su primer poema filosfico, Los pros y los contras, Voltaire ofrece una elocuente descripcin de su visin anticristiana y su credo desta de carcter racionalista. Tras una disputa con un miembro de una ilustre familia francesa, Voltaire fue encarcelado por segunda vez en la Bastilla, pero fue liberado al cabo de dos semanas bajo la promesa de abandonar Francia y establecerse en Inglaterra. Pas entonces dos aos en Londres, y no tard en dominar la lengua inglesa. Con la intencin de preparar al pblico britnico para una edicin ampliada de su Pome de la ligue, Voltaire escribi dos notables ensayos en ingls: uno sobre poesa pica y otro sobre la historia de las guerras civiles en Francia. Durante algunos aos, el catlico y autocrtico gobierno francs prohibi la edicin ampliada del Pome de la ligue, que finalmente adopt el ttulo de La Henriade. La aprobacin para publicarlo lleg en 1728. Esta obra, una elocuente defensa de la tolerancia religiosa, obtuvo un xito sin precedentes, no slo en la Francia natal de Voltaire, sino en todo el continente europeo.

3.

POPULARIDAD

EN

LA

CORTE

En 1728 Voltaire regres a Francia. Durante los cuatro aos siguientes residi en Pars y dedic la mayor parte de su tiempo a la composicin literaria. La principal obra de este periodo, inspirada en su contacto durante su estancia en Inglaterra con Pope, Swift, Congreve y Walpole, es Cartas inglesas en 1734, de la que realiz una nueva edicin con el ttulo de Cartas filosficas en 1737. Se trata de un ataque encubierto a las instituciones polticas y eclesisticas francesas que le caus problemas con las autoridades, y una vez ms se vio obligado a abandonar Pars. Se refugi entonces en el Chteau de Cirey, en el ducado independiente de Lorena. All entabl una larga relacin sentimental con la culta aristcrata Gabrielle milie Le Tonnelier de Breteuil, marquesa de Chtelet, que ejerci sobre l una importante influencia intelectual. La poca de Voltaire en Cirey en compaa de la marquesa de Chtelet fue un periodo de intensa actividad literaria. Adems de un impresionante nmero de obras de teatro, escribi Elementos de la filosofa de Newton, y produjo novelas, cuentos, stiras y poemas breves. Esta estancia se vio interrumpida en varias ocasiones. Voltaire viajaba con frecuencia a Pars y Versalles, donde, gracias a la influencia de la marquesa de Pompadour, la famosa amante de Luis XV, se convirti en uno de los favoritos de la corte. En primer lugar fue nombrado historiador de Francia y ms tarde caballero de la Cmara Real. Finalmente, en

1746, fue elegido miembro de la Academia Francesa (vase Instituto de Francia). Su Pome de Fontenoy (1745), donde relata la victoria de los franceses sobre los ingleses durante la Guerra de Sucesin austraca, y El siglo de Luis XV, adems de otras obras de teatro como La princesa de Navarra o El triunfo de Trajano, marcaron el inicio de la relacin de Voltaire con la corte de Luis XV. A la muerte de madame de Chtelet en 1749, Voltaire acept una antigua invitacin de Federico II el Grande para residir de manera permanente en la corte prusiana. Viaj a Berln en 1750, pero no permaneci all ms de dos aos, pues su ingenio ms bien cido choc con el temperamento autocrtico del rey y fue la causa de frecuentes disputas. Durante su estancia en Berln complet El siglo de Luis XIV, un estudio histrico sobre el reinado de ese monarca (1638-1715).

4.

ATAQUES

LA

RELIGIN

Por espacio de algunos aos Voltaire llev una existencia itinerante, pero finalmente se estableci en Ferney, en 1758, donde pas los ltimos veinte aos de su vida. En el intervalo comprendido entre su regreso de Berln y su establecimiento en Ferney, termin su obra ms ambiciosa, el Ensayo sobre la historia general y sobre las costumbres y el carcter de las naciones (1756). Esta obra, que no es otra cosa que un estudio del progreso humano, censura el supernaturalismo y denuncia la religin y el poder del clero, si bien afirma su creencia en Dios. Una vez establecido en Ferney, Voltaire escribi varios poemas filosficos, como El desastre de Lisboa (1756), sobre el tremendo terremoto que asol la ciudad en 1755, varias novelas satricas y filosficas, entre las que cabe destacar Cndido (1759), la tragedia Tancredo (1760) y el Diccionario filosfico (1764). Desde la seguridad que le proporcionaba su retiro, lanz cientos de panfletos en los que satirizaba los abusos del poder. Quienes eran perseguidos por sus creencias encontraron en Voltaire un elocuente y poderoso defensor. El talante de sus actividades podra resumirse en una frase que el propio autor empleaba muy a menudo: crasons linfme (aplastemos al infame). Con esta frase se refera a cualquier forma de religin que persigue a quienes no la profesan, que practica el fanatismo. Opona el desmo, una religin puramente racional, a la religin cristiana. En Cndido, Voltaire analiza el problema del mal en el mundo y describe las atrocidades cometidas a lo largo de la historia en nombre de la Religin. Voltaire muri el 30 de mayo de 1778 en Pars.

5.

CRTICA

El carcter contradictorio de Voltaire se refleja tanto en sus escritos como en las opiniones de otros. Pareca capaz de situarse en los dos polos de cualquier debate, y en opinin de algunos de sus contemporneos era poco fiable, avaricioso y sarcstico. Para otros, sin embargo, era un hombre generoso, entusiasta y sentimental. Esencialmente, rechaz todo lo que fuera irracional e incomprensible y anim a sus contemporneos a luchar activamente contra la intolerancia, la tirana y la supersticin. Su moral estaba fundada en la creencia en la libertad de pensamiento y el respeto a todos los individuos, y sostuvo que la literatura deba ocuparse de los problemas de su tiempo. Estas opiniones convirtieron a Voltaire en una figura clave del movimiento filosfico del siglo XVIII ejemplificado en los escritores de la famosa Enciclopedia francesa. Su defensa de una literatura comprometida con los problemas sociales hace que Voltaire sea considerado

como un predecesor de escritores del siglo XX como Jean-Paul Sartre y otros existencialistas franceses. Todas las obras de Voltaire contienen pasajes memorables que se distinguen por su elegancia, su perspicacia y su ingenio. Sin embargo, su poesa y sus obras dramticas abusan a menudo de un exceso de atencin a la cuestin histrica y a la propaganda filosfica. Cabe destacar, entre otras, las tragedias Brutus (1730), Zaire (1732), Alzire (1736), Mahoma o el fanatismo (1741), y Mrope (1743); el romance filosfico Zadig (1747); el poema filosfico Discurso sobre el hombre (1738); y el estudio histrico Carlos XII (1730).23
Voltaire
El escritor y filsofo francs Voltaire est considerado como una de las figuras centrales del movimiento ilustrado del siglo XVIII, un periodo en el que se insisti sobre el poder de la razn humana, de la ciencia y del respeto hacia la humanidad. Voltaire opinaba que la literatura deba servir como instrumento de progreso social. As, sus hirientes stiras y sus escritos filosficos mostraban su aversin hacia la intolerancia, la tirana y la hipocresa del cristianismo, lo cual le procur constantes conflictos con las autoridades polticas y religiosas. La expresin captada en este retrato suyo de 1718 indica inequvocamente su gran sentido del humor. Giraudon/Art Resource, NY

Principales obras de Voltaire

AO 1734 1736 1737 1738 1738 1748 1751 1752 1756 1756 1756 1759 1763 1764 1767 OBRA Cartas inglesas (filosofa) El mundano (poesa) Cartas filosficas (nueva versin de Cartas inglesas) Discurso sobre el hombre (filosofa) Elementos de la filosofa de Newton (filosofa) Zadig o el destino (cuento filosfico) El siglo de Luis XIV (ensayo) Micromegas (cuento filosfico) Poema sobre el desastre de Lisboa (poesa) Discurso sobre la religin natural (filosofa) Ensayo sobre las costumbres y el espritu de las naciones (filosofa) Cndido o el optimismo (cuento filosfico) Tratado sobre la tolerancia (filosofa) Diccionario filosfico (filosofa) El ingenuo (cuento filosfico)

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Jean-Jacques Rousseau

23 24

"Voltaire." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation. "Principales obras de Voltaire." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

1.

INTRODUCCIN

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), filsofo, terico poltico y social, msico y botnico francs, uno de los escritores ms elocuentes de la Ilustracin. Naci el 18 de junio de 1712 en Ginebra (Suiza) y fue educado por unos tos, tras fallecer su madre pocos das despus de su nacimiento. Fue empleado como aprendiz de grabador a los 13 aos de edad, pero, despus de tres aos, abandon este oficio para convertirse en secretario y acompaante asiduo de madame Louise de Warens, una mujer rica y generosa que ejercera una profunda influencia en su vida y obra. En 1742 se traslad a Pars, donde trabaj como profesor y copista de msica, adems de ejercer como secretario poltico. Lleg a ser ntimo amigo del filsofo francs Denis Diderot, quien le encarg escribir determinados artculos sobre msica para la Enciclopedia.

2.

ESCRITOS

FILOSFICOS

En 1750 gan el premio de la Academia de Dijon por su Discurso sobre las ciencias y las artes (1750) y, en 1752, fue interpretada por primera vez su pera El sabio del pueblo. Tanto en las obras anteriores, como en su Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1755), expuso la teora que defenda que la ciencia, el arte y las instituciones sociales han corrompido a la humanidad, y segn la cual el estado natural, o primitivo, es superior en el plano moral al estado civilizado (vase Naturalismo). Su clebre aserto: Todo es perfecto al salir de las manos del Creador y todo degenera en manos de los hombres, y la retrica persuasiva de estos escritos provocaron comentarios burlones por parte de Voltaire, quien atac las opiniones de Rousseau y suscit una eterna enemistad entre ambos filsofos franceses. Rousseau abandon Pars en 1756 y se retir a Montmorency, donde escribi la novela Julia o La nueva Elosa (1761). En su famoso tratado poltico El contrato social o Principios de derecho poltico (1762), expuso sus argumentos sobre libertad civil y contribuy a la posterior fundamentacin y base ideolgica de la Revolucin Francesa, al defender la supremaca de la voluntad popular frente al derecho divino.

3.

OBRAS

POSTERIORES

En su influyente estudio Emilio o De la educacin (1762), expuso una nueva teora de la educacin, subrayando la preeminencia de la expresin sobre la represin, para que un nio sea equilibrado y librepensador. Sus poco convencionales opiniones le granjearon la oposicin de las autoridades francesas y suizas, y le alejaron de muchos de sus amigos. En 1762 huy primero a Prusia y despus a Inglaterra, donde fue amparado por el filsofo escocs David Hume, con el que tambin termin polemizando a travs de diversas cartas pblicas. Durante su estancia en Inglaterra se ocup de la redaccin de su tratado sobre botnica, publicado pstumamente, La Botnica (1802). Regres a Francia en 1768, bajo el nombre falso de Renou. En 1770 finaliz la redaccin de una de sus obras ms notables, la autobiogrfica Confesiones (1782), que contena un profundo autoexamen y revelaba los intensos conflictos morales y emocionales de su vida. Muri el 2 de julio de 1778 en Ermenonville (Francia).

4.

INFLUENCIA

Aunque Rousseau realiz una gran contribucin al movimiento por la libertad individual y se mostr contrario al absolutismo de la Iglesia y el Estado en Europa, su concepcin del Estado como personificacin de la voluntad abstracta de los individuos, as como sus argumentos para el cumplimiento estricto de la conformidad poltica y religiosa, son considerados por algunos historiadores como una fuente de la ideologa totalitaria. Su teora de la educacin condujo a mtodos de enseanza infantil ms permisivos y de mayor orientacin psicolgica, e influy en el educador alemn Friedrich Frbel, en el suizo Johann Heinrich Pestalozzi y en otros pioneros de los sistemas modernos de educacin. La nueva Elosa y Confesiones introdujeron un nuevo estilo de expresin emocional extrema, relacionado con la experiencia intensa personal y la exploracin de los conflictos entre los valores morales y sensuales. A travs de estos escritos, Rousseau influy de modo decisivo en el romanticismo literario y en la filosofa del siglo XIX. Su obra tambin est relacionada con la evolucin de la literatura psicolgica, la teora psicoanaltica y el existencialismo del siglo XX, en particular por su insistencia en el tema del libre albedro, su rechazo de la doctrina del pecado original y su defensa del aprendizaje a travs de la experiencia ms que por el anlisis. Su espritu e ideas estuvieron a medio camino entre la Ilustracin del siglo XVIII, con su defensa apasionada de la razn y los derechos individuales, y el romanticismo de principios del XIX, que propugnaba la experiencia subjetiva intensa frente al pensamiento racional.25
Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau estudi diversos mbitos de la filosofa social. El contrato social es una defensa clsica de la forma democrtica de gobierno. Rousseau confiaba en la 'voluntad general' de un pueblo democrtico, expresado en el voto de la mayora, para adoptar las decisiones importantes. Esta confianza en la mayora contrasta con las ideas de los filsofos que defendan los derechos individuales y minoritarios. Hulton Deutsch

25

"Jean-Jacques Rousseau." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

Cesare Beccaria

Cesare Beccaria (1738-1794), criminlogo, economista y jurista italiano, nacido en Miln, cuyas opiniones se formaron tras el estudio de los escritores del siglo XVIII adscritos al iluminismo francs, los enciclopedistas y en especial el barn de Montesquieu. Su principal trabajo, Ensayo sobre los delitos y las penas (1764), en el que critica la severidad y abusos de la ley criminal, especialmente la pena capital y la tortura, consigui una gran popularidad y se tradujo a todas las lenguas europeas. Los escritos de Beccaria estimularon y proporcionaron guas jurdicas para las reformas de los Cdigos penales de muchas naciones europeas, llegando su influencia tambin a los Estados Unidos. Adems de ser el primero en defender la educacin como un medio para reducir el crimen, fue profesor de Derecho pblico y Economa en la Universidad Palatina de Miln entre 1768 y 1770. A partir de 1771 desempe diversos cargos pblicos.26
Benjamin Franklin

INTRODUCCIN Benjamin Franklin (1706-1790), filsofo, poltico y cientfico estadounidense, cuya contribucin a la causa de la guerra de la Independencia estadounidense y gobierno federal instaurado tras la misma le situaron entre los ms grandes estadistas del pas.
Franklin naci el 17 de enero de 1706 en Boston. Despus de asistir a la escuela primaria desde los 8 a los 10 aos de edad, Benjamin empez a trabajar en la cerera de su padre. Cuando tena 13 aos de edad trabaj como aprendiz en la imprenta de su hermano. Benjamin aprendi este oficio, dedicando su tiempo libre a perfeccionar su formacin, leyendo obras de John Bunyan, Plutarco, Daniel Defoe, Cotton Mather, sir Richard Steele y Joseph Addison. Desde 1721 colabor con su hermano James en la redaccin y edicin del New England Courant. Debido a su tendencia liberal, esta gaceta molest a menudo a las autoridades coloniales.

1.

2.

FILADELFIA

LONDRES

Como consecuencia de los desacuerdos con James, Benjamin abandon Boston y se dirigi a Filadelfia en octubre de 1723. All conoci a sir William Keith, gobernador de Pensilvania, el cual convenci a Franklin para que fuera a Gran Bretaa a completar su formacin como impresor y comprar el equipo necesario para fundar su propia imprenta en Filadelfia. El joven Franklin sigui su consejo y lleg a Londres en diciembre de 1724. Pronto encontr empleo en dos de las ms destacadas imprentas de Londres, Palmer's y Watt's y comenz a ser reconocido en los ambientes literarios y editoriales londinenses. En octubre de 1726 Franklin volvi a Filadelfia y reanud su trabajo. Al ao siguiente, con varios conocidos suyos, organiz un grupo de debate denominado Junto, que ms tarde se convertira en la Sociedad Filosfica de Estados Unidos. En septiembre de 1729 compr la Pennsylvania Gazette, un semanario vulgar que convirti en un peridico entretenido e informativo con su estilo ingenioso y su juiciosa seleccin de noticias.

3.
26

PROYECTOS

EXPERIMENTOS

Franklin particip en muchos proyectos pblicos. En 1731 fund la que probablemente fue
"Cesare Beccaria." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

la primera biblioteca pblica de Norteamrica, inaugurada en 1742 con el nombre de Biblioteca de Filadelfia. Tambin public el Almanaque del Buen Ricardo en 1732 bajo el seudnimo de Richard Saunders. Este modesto almanaque se gan rpidamente a un gran pblico y con su saber prctico y sencillo ejerci una influencia persuasiva en el carcter de la poblacin colonial. En 1736 Franklin form parte de la Asamblea General de Pensilvania y al ao siguiente fue nombrado administrador de Correos de Filadelfia. Por esta poca organiz tambin la primera compaa de seguros contra incendios de la ciudad e introdujo mtodos para mejorar la pavimentacin e iluminacin de las calles. Siempre interesado en los estudios cientficos, ide sistemas para controlar el exceso de humo de las chimeneas y alrededor de 1744 invent la estufa de hierro Franklin, que produca ms calor con menos combustible. En 1747 Franklin inici sus experimentos sobre la electricidad. Adelant una posible teora de la botella de Leyden, defendi la hiptesis de que las tormentas son un fenmeno elctrico y propuso un mtodo efectivo para demostrarlo. Su teora se public en Londres y se ensay en Inglaterra y Francia antes incluso de que l mismo ejecutara su famoso experimento con una cometa en 1752. Invent el pararrayos y present la llamada teora del fluido nico para explicar los dos tipos de electricidad, positiva y negativa. En reconocimiento a sus impresionantes logros cientficos, Franklin recibi ttulos honorarios de las universidades de Saint Andrews y Oxford. Tambin fue elegido miembro de la Sociedad Real de Londres y en 1753 fue galardonado con la Medalla Copley por sus destacadas contribuciones a la ciencia experimental. Franklin ejerci tambin gran influencia en el campo de la educacin, siendo determinantes sus escritos para la fundacin en 1751 de la Academia Filadelfia, que ms tarde se convertira en la Universidad de Pensilvania. El plan de estudios que propona se alejaba bastante del programa de estudios clsicos tan en boga en ese momento; conceda gran importancia al estudio del ingls y las lenguas modernas, as como a las matemticas y ciencias. Benjamin Franklin fue el principal seguidor de los postulados de Isaac Newton en Amrica. Su teora sobre la electricidad se basaba en la nocin newtoniana de la repulsin mutua de las partculas que el cientfico ingls haba expuesto en su ptica.

4.

CARGOS

PBLICOS

En 1748 Franklin vendi su imprenta y en 1750 fue elegido para la Asamblea de Pensilvania, donde prest servicios hasta 1764. Fue nombrado inspector general de Correos para las colonias britnicas en Amrica en 1753 y, en 1754, fue delegado de Pensilvania en el Congreso de Albany, que se celebr para debatir la actitud que se deba mantener ante la Guerra Francesa e India. Su Plan Albany, que se anticipaba en muchos aspectos a la Constitucin de Estados Unidos de 1787, defenda la independencia local dentro del marco de la unin colonial. Cuando estall la Guerra Francesa e India, Franklin proporcion suministros al capitn general ingls Edward Braddock garantizando su propio crdito a los granjeros de Pensilvania, quienes desde ese momento proporcionaron los equipos necesarios. Los propietarios de Pennsylvania Colony, descendientes del lder cuquero William Penn, siguiendo sus principios religiosos de oposicin a la guerra se negaron a permitir que se tasaran sus terrenos para sufragar el conflicto. As pues, en 1757 Franklin fue enviado a Inglaterra por la Asamblea de Pensilvania para solicitar al rey el derecho de recaudar impuestos por la propiedad de la tierra. Al acabar su misin se qued cinco aos ms en Inglaterra como primer representante de las colonias estadounidenses. Durante este periodo entabl amistad con el qumico Joseph Priestley, el filsofo e historiador David Hume y el economista Adam Smith.

Franklin volvi a Filadelfia en 1762 donde permaneci hasta 1764, cuando una vez ms fue enviado a Inglaterra como representante de Pensilvania. En 1766 hubo de declarar ante la Cmara de los Comunes sobre los efectos de la Stamp Act (Ley del Timbre) en las colonias. Su testimonio tuvo una influencia enorme en la revocacin de esta ley. Sin embargo, pronto se introdujeron en el Parlamento nuevos planes para gravar con impuestos a las colonias, por lo que Franklin empez a sentirse dividido entre la devocin a su tierra natal y la lealtad a Jorge III. Finalmente, en 1775 tuvo que admitir la inevitabilidad de la guerra. Cuando regres a Filadelfia el 5 de mayo de 1775 las batallas de Lexington y Concord haban desencadenado la contienda. Fue elegido miembro del segundo Congreso Continental, prestando servicios en diez de sus comits. En 1775 Franklin viaj a Canad para conseguir su apoyo y cooperacin en la guerra en favor de las colonias. A su regreso fue uno de los cinco miembros del comit designado para redactar la Declaracin de Independencia. En septiembre del mismo ao fue elegido como delegado para conseguir la ayuda econmica de Francia. Superando la virulenta oposicin del ministro de Finanzas francs Jacques Necker logr obtener sustanciosas concesiones y prstamos de Luis XVI de Francia, gracias al prestigio que tena en este pas como cientfico, y a la integridad e ingenio que despleg durante las negociaciones. Franklin anim y ayud materialmente a los corsarios estadounidenses que operaban contra la Marina britnica, especialmente John Paul Jones. El 6 de febrero de 1778 Franklin negoci los tratados de comercio y amistad con Francia y Espaa que posteriormente cambiaron el rumbo de la guerra. Siete meses despus fue nombrado por el Congreso ministro plenipotenciario de Estados Unidos en Francia. En 1781, Franklin, John Adams y John Jay fueron designados para concluir un tratado de paz con Gran Bretaa. El Tratado de Pars, que puso fin a la guerra, se firm en Versalles el 3 de septiembre de 1783. Su fama como cientfico le sirvi para ser elegido por el monarca francs Luis XVI para investigar los hallazgos del mdico austriaco Franz Anton Mesmer y el fenmeno del magnetismo animal. Como dignatario de una de las ms distinguidas logias masnicas de Francia, Franklin tuvo oportunidad de conocer a muchos personajes que posteriormente se convirtieron en figuras destacadas de la Revolucin Francesa, sobre cuyo pensamiento poltico ejerci una gran influencia pese a oponerse a los cambios por medio de la violencia.

5.

DIPLOMTICO DURANTE LA GUERRA

AUTOR DE LA CONSTITUCIN En marzo de 1785 Franklin renunci a su cargo en Francia para regresar a Filadelfia, donde fue elegido inmediatamente presidente del Consejo Ejecutivo de Filadelfia (1785-1787). En 1787 fue nombrado delegado de la convencin que redact la Constitucin de Estados Unidos. Profundamente interesado en proyectos filantrpicos, uno de sus ltimos actos pblicos fue firmar una peticin al Congreso, el 12 de febrero de 1790, como presidente de la Sociedad Abolicionista de Pensilvania, instando a la abolicin de la esclavitud y la supresin del comercio de esclavos. Dos meses despus, el 17 de abril, muri en su casa de Filadelfia a los 84 aos de edad.
Su fama literaria reside principalmente en su inacabada Autobiografa, considerada por muchos el compendio de su vida y su carcter. 27

6.

27

"Benjamin Franklin." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

Benjamin Franklin
Benjamin Franklin fue un poltico y diplomtico de los recin constituidos Estados Unidos, adems de un prolfico escritor e inventor. Particip en la redaccin de la Declaracin de Independencia de 1776, que tambin firm, y fue delegado de la Convencin Constitucional de 1787. Inici una serie de programas en Filadelfia, entre los que destac la creacin de un servicio de bomberos, un seguro contra incendios, una biblioteca y una universidad. Hulton Deutsch28

Thomas Jefferson

Thomas Jefferson (1743-1826), poltico y filsofo estadounidense, autor de la Declaracin de Independencia y tercer presidente de Estados Unidos (1801-1809). Jefferson fue uno de los ms brillantes exponentes estadounidenses de la ilustracin, el movimiento del siglo XVIII que destacaba las posibilidades de la razn humana. Aristcrata de Virginia, adquiri grandes conocimientos de historia, literatura, derecho, arquitectura, ciencias y filosofa. Como diplomtico y amigo de intelectuales britnicos y franceses, tuvo acceso directo a la cultura y al pensamiento europeo, que aplic posteriormente en su nacin.

1.

INTRODUCCIN

2.

JUVENTUD

Jefferson naci el 13 de abril de 1743 en Shadwell, Virginia. Su padre era un rico plantador. Pronto adquiri un inters activo por la botnica, geologa, cartografa, griego y latn. Durante su formacin en el College of William and Mary a comienzos de la dcada de 1760, alcanz grandes conocimientos sobre derecho, historia, filosofa y ciencias. Jefferson comenz a ejercer en 1767 y en 1769 fue elegido por primera vez para la Asamblea de Virginia. Su principal pasin antes de los 30 aos fue el diseo y construccin de su casa, en Monticello.

3.

TERICO

DE

LA

INDEPENDENCIA

Basndose en sus profundos conocimientos redact en 1774 un conjunto de instrucciones para los delegados de Virginia en el primer Congreso Continental. En este escrito, Summary view of the rights of British America, Jefferson deca que los primeros colonos vinieron como individuos particulares ms que como agentes del gobierno britnico. Por tanto, los gobiernos oficiales que formaron encarnaban el derecho natural de los expatriados de un pas a elegir las condiciones de su sumisin a un nuevo soberano. Afirmaba que las instituciones coloniales y el Parlamento britnico compartan el poder, y que ambos eran responsables de proteger "las libertades y los derechos" del pueblo.

28

"Benjamin Franklin." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

La Declaracin de Independencia, redactada principalmente por Jefferson a finales de junio de 1776 para el segundo Congreso Continental, condujo las implicaciones de esta visin histrica a su conclusin lgica, proclamando que los actos tirnicos del gobierno de Gran Bretaa daban a los colonos el derecho a "disolver los vnculos polticos" que les haban ligado con dicho pas.

4.

LOGROS

LEGISLATIVOS

Como legislador de Virginia (1776-1779), Jefferson intent reformar la sociedad siguiendo las pautas republicanas e ilustradas. Despus de lograr la aprobacin de su propuesta para separar el poder del Estado de la Iglesia anglicana, fue responsable de la legislacin que abola el derecho de vinculacin (herencia de la tierra a travs de una lnea concreta de descendientes) y de primogenitura (herencia slo para el hijo mayor), eliminando as las dos mayores restricciones gubernamentales al derecho a la propiedad privada. La reforma del cdigo penal de Virginia, en la que Jefferson tuvo una destacada participacin, no obtuvo los resultados humanitarios esperados, pero elimin las prcticas ms brutales y represivas que el mismo contena. No consigui la aprobacin de una ley, por l impulsada, que propugnaba un sistema de escuelas y bibliotecas pblicas, pero muchos aos despus consigui fundar la Universidad de Virginia (1825). Su logro ms importante como legislador de Virginia fue la promulgacin del Estatuto de Virginia para la Libertad de Culto, aprobado en 1786, por el que se prohiba a los estados financiar cualquier tipo de organizacin religiosa. Como gobernador de Virginia (1779-1781), Jefferson no consigui evitar que los britnicos invadieran este estado. Tras dejar el cargo se retir a Monticello a escribir sus Apuntes sobre el estado de Virginia, en los que habla acerca de la vida social, poltica y econmica en el siglo XVIII. Jefferson volvi a ser delegado en el Congreso y en 1784 redact el informe que fue la base para las Ordenanzas de 1784, 1785 y 1787. Como embajador en Francia (17841789) fue testigo, con entusiasmo y aprobacin, de las primeras fases de la Revolucin Francesa.

5.

LOS GOBIERNOS DE WASHINGTON Y ADAMS

Como secretario de Estado (ministro de Asuntos Exteriores, 1789-1794) en las administraciones de George Washington, Jefferson present una propuesta que l mismo haba elaborado cuando era miembro del Congreso en 1783 para establecer acuerdos comerciales recprocos con las naciones europeas y, en vista de las restricciones britnicas al comercio estadounidense, negar tales beneficios a los britnicos. La propuesta muri en el Congreso. Sus esperanzas de acercarse a Gran Bretaa y Francia se evaporaron cuando Washington declar la neutralidad estadounidense en la guerra entre Francia y Gran Bretaa. Tras dejar el cargo se sinti molesto por la creciente amistad de la administracin con Gran Bretaa y otras polticas promovidas por el secretario del Tesoro (ministro de Hacienda), Alexander Hamilton. En 1796 fue nominado candidato para la presidencia por el Partido Republicano. Recibi el segundo mayor nmero de votos y fue elegido en 1797 vicepresidente en la administracin del federalista John Adams. Durante el tiempo que permaneci en tal cargo observ con creciente indignacin cmo los federalistas se aprovechaban del sentimiento antifrancs para crear un ejrcito permanente bajo el control de su enemigo, Alexander Hamilton, y para aprobar la Alien

Act (Ley de Extranjera), que restringa la libertad de los extranjeros supuestamente prorrepublicanos, y la Sedition Act (Ley de Sedicin), que permita condenar y juzgar a cualquiera que imprimiera falsas acusaciones sobre oficiales del gobierno. En resoluciones redactadas para las asambleas de Kentucky y Virginia, Jefferson y James Madison denunciaron la inconstitucionalidad de estas leyes y asignaban a los estados el papel de baluartes contra la violacin de las libertades individuales.

6.

JEFFERSON

COMO

PRESIDENTE

En las elecciones de 1800 Jefferson y su colega republicano, Aaron Burr, obtuvieron igual nmero de votos electorales, por lo que la eleccin de presidente haba de ser resuelta por la Cmara de Representantes, la cual, tras 36 votaciones, eligi presidente a Jefferson. En este cargo tuvo que enfrentarse a la oposicin de parte de su propio partido y a la de los federalistas, por lo que se marc una lnea poltica entre ambos. Apoy la derogacin de la Judiciary Act (Ley Judicial) de 1801, que haba creado una compleja cadena de tribunales de apelacin, pero se opuso a todo asalto a la independencia del poder judicial, dominado por los federalistas. Durante su primer mandato, su mayor logro como presidente fue la compra de Luisiana y la organizacin de una expedicin al mando de William Clark y Meriwether Lewis para explorar dicho territorio. La poltica exterior durante su segundo mandato tuvo menos xito. Tratando de obligar a los britnicos a respetar la neutralidad de Estados Unidos en alta mar durante las Guerras Napolenicas, convenci al Congreso en 1807 para bloquear todo el comercio con Gran Bretaa mediante la Ley de Embargo, una maniobra que arruin la economa del pas durante una generacin y suscit la enemistad de Nueva Inglaterra, que viva del comercio exterior.

7.

RETIRO

Tras finalizar su mandato en 1809 se retir a Monticello, donde vivi hasta su muerte, ocurrida el 4 de julio de 1826. Pas esos aos manteniendo correspondencia con John Adams sobre temas polticos. Por razones econmicas no quera liberar a sus esclavos y no estaba de acuerdo con sus amigos abolicionistas. Sus contradictorias creencias en la dignidad humana y en la inferioridad racial fueron un smbolo del dilema del pas que l haba ayudado a crear. 29

29

"Thomas Jefferson." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

Thomas Jefferson
Thomas Jefferson fue el autor de la Declaracin de Independencia, uno de los principales lderes de la guerra de Independencia estadounidense y el 3 presidente de Estados Unidos. Asimismo, se le ha considerado un gran diplomtico y pensador poltico. Su pas duplic su extensin en 1803 cuando Jefferson adquiri el territorio situado al oeste del Mississippi, entonces llamado Luisiana. (Recitado por un actor). Hulton Deutsch/(p) 1992 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

Gaspar Melchor de Jovellanos

Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811), literato, economista y poltico espaol, mximo representante del pensamiento de la Ilustracin espaola. Naci el 5 de enero de 1744 en Gijn (Asturias). Estudi filosofa en la Universidad de Oviedo y derecho civil y cannico en las de vila y Alcal, donde entr en contacto con el espritu de la Ilustracin. Destinado para la ordenacin sacerdotal (a los 13 aos de edad recibi la tonsura) cambi su vocacin por la de jurista: en 1767 fue nombrado por Carlos III alcalde del crimen de la Audiencia de Sevilla, y en 1774 ascendi a la plaza de oidor. El contacto con el espritu enciclopedista del intendente Pablo de Olavide le adscribi definitivamente al reformismo ilustrado, como ya se observaba en sus primeros informes. En 1778 se traslad a Madrid con el nombramiento de alcalde de casa y corte, y dos aos despus fue designado miembro del Consejo de rdenes Militares. Protegido por Pedro Rodrguez de Campomanes, fiscal del Consejo de Castilla, ingres en la Junta de Comercio y Moneda y en la Sociedad Econmica Matritense, para las que realiz sus trabajos ms conocidos: el Informe sobre el fomento de la marina mercante (1784), el Informe sobre el libre ejercicio de las artes (1785), y el ms celebrado, Informe en el expediente de la Ley Agraria (1795). La muerte de Carlos III y el temor a la extensin de las ideas de la Revolucin Francesa crearon en Espaa un ambiente hostil, y en 1790 Jovellanos fue enviado a Asturias en un destierro encubierto. Rehabilitado en 1797 por Manuel Godoy para el cargo de ministro de Gracia y Justicia, volvi a ser desterrado en 1801 al castillo de Bellver (Mallorca). Liberado en vsperas del alzamiento contra las tropas napolenicas del 2 de mayo de 1808, ocup un cargo destacado en la Junta Central. Huyendo de la ocupacin francesa, muri el 27 de noviembre de 1811 en el puerto de Vega (Asturias). 30
Gaspar Melchor de Jovellanos
El ms importante miembro del movimiento ilustrado en Espaa fue, sin duda, el asturiano Gaspar Melchor de Jovellanos. Este excelente retrato suyo, pintado por Francisco de Goya en 1797, cuando aqul desempeaba el cargo de secretario (ministro) de Estado y del Despacho de Gracia y Justicia, se encuentra en el Museo del Prado (Madrid). Museo del Prado, Madrid/Archivo Fotogrfico Oronoz

30

"Gaspar Melchor de Jovellanos." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (1588-1679), filsofo y pensador poltico ingls, cuyas teoras mecanicistas y naturalistas provocaron desconfianza y polmica en crculos polticos y eclesisticos. Nacido en Westport (ahora parte de Malmesbury), Wiltshire, el 5 de abril de 1588, Hobbes estudi en el Magdalen Hall de la Universidad de Oxford. En 1608 se convirti en tutor de William Cavendish, ms tarde conde de Devonshire; en los aos siguientes realiz varios viajes a Francia e Italia acompaado por su alumno y, despus, por el hijo de ste. En sus viajes, Hobbes se relacion con diversos pensadores avanzados de su poca, entre ellos Galileo, Ren Descartes y Pierre Gassendi. En 1637, estando en Inglaterra, Hobbes se interes por la disputa constitucional entre el rey Carlos I y el Parlamento. Redact entonces un pequeo tratado en defensa de las prerrogativas reales. Esta obra circul en secreto en 1640 bajo el ttulo Elementos del derecho natural y poltico (1650). Hobbes tema que el Parlamento decretara su arresto a causa de haber escrito el libro, y march a Pars, donde permaneci en el exilio voluntario durante 11 aos. En 1642 termin De Cive (Tratado del ciudadano), una exposicin de su teora sobre el gobierno. Desde 1646 hasta 1648 ejerci como profesor de matemticas del prncipe de Gales, ms tarde rey Carlos II, que tambin viva exiliado en Pars. La obra ms conocida de Hobbes, Leviatn (1651), constituye una exposicin vigorosa de su doctrina de la soberana. El trabajo fue interpretado por los seguidores del prncipe exiliado como una justificacin del rgimen de la Commonwealth instaurado en Inglaterra y despert las sospechas de las autoridades francesas por su ataque implcito al Papado. Por temor a ser detenido, Hobbes regres a Inglaterra. En 1660, cuando en Inglaterra se produjo la restauracin monrquica y su antiguo alumno accedi al trono, Hobbes cont de nuevo con su favor. En 1666, sin embargo, la Cmara de los Comunes aprob una relacin que inclua el Leviatn entre los libros investigados a causa de sus supuestas tendencias ateas. La medida provoc que Hobbes quemara muchos de sus papeles y demorase la publicacin de tres de sus obras: Behemoth: Historia de las causas de la guerra civil en Inglaterra; Dilogos entre un filsofo y un estudiante de Derecho consuetudinario ingls; y una extensa Historia eclesistica. A los 84 aos de edad, Hobbes escribi una autobiografa en verso latino; durante los tres aos siguientes tradujo al ingls los versos de la Iliada y la Odisea de Homero. Muri el 4 de diciembre de 1679 en Hardwick Hall. La filosofa de Hobbes representa una reaccin contra la libertad de conciencia de la Reforma que, segn afirmaba, conduca a la anarqua. Supuestamente supuso la ruptura de la filosofa inglesa con el escolasticismo, y estableci las bases de la sociologa cientfica moderna al tratar de aplicar a los seres humanos, como autores y materia de la sociedad, los principios de la ciencia fsica que gobiernan el mundo material. Hobbes elabor su poltica y su tica desde una base naturalista: mantena que las personas se temen unas a otras y por esta razn deben someterse a la supremaca absoluta del Estado tanto en cuestiones seculares como religiosas.31

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"Thomas Hobbes." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

Principales obras de Hobbes

AO 1641 1642 1650 1651 1655 1656 1658 1679 1679-1682 (pstuma) 1681 (pstuma) 1688 (pstuma) OBRA Objeciones a las Meditaciones metafsicas de Descartes De cive (Tratado del ciudadano) Elementos del derecho natural y poltico Leviatn De corpore (Tratado del cuerpo, sobre filosofa natural) Cuestiones relativas a la libertad, la necesidad y el movimiento De homine (Tratado del hombre, sobre psicologa del conocimiento) Vida de Thomas Hobbes (autobiografa) Behemoth Dilogos entre un filsofo y un estudiante de Derecho consuetudinario ingls Historia eclesistica

Thomas Hobbes
El pensador ingls Thomas Hobbes es sobre todo recordado por su obra Leviatn, que incorporaba contenidos de filosofa, ciencia poltica y psicologa, entre otras ciencias. Archivo Iconogrfico, S.A./Corbis32

John Locke

John Locke (1632-1704), pensador ingls, mximo representante de la doctrina filosfica del empirismo.

1. 2.

INTRODUCCIN VIDA

Nacido el 29 de agosto de 1632 en Wrington (Somerset), estudi en la Universidad de Oxford, donde imparti clases de griego, retrica y filosofa moral desde 1661 hasta 1664. En 1667 inici su relacin con el poltico ingls Anthony Ashley Cooper, primer conde de Shaftesbury, de quien fue amigo, consejero y mdico. Shaftesbury consigui para Locke algunos cargos menores en el gobierno. En 1669, en el desempeo de una de sus funciones oficiales, Locke redact una Constitucin para los colonos de Carolina, en Norteamrica, que nunca lleg a ser aplicada. En 1675, despus de que Shaftesbury hubiera perdido el favor de la corona, Locke se estableci en Francia. Regres a Inglaterra en 1679, pero debido a su oposicin a la Iglesia catlica, que contaba con el apoyo de la monarqua inglesa en esa poca, pronto tuvo que regresar al continente. Desde 1683 hasta 1688 vivi en las Provincias Unidas y tras la llamada Revolucin Gloriosa de 1688 y la restauracin del protestantismo, regres de nuevo a Inglaterra. El nuevo rey Guillermo III de Orange lo nombr ministro de Comercio en 1696, cargo del que dimiti en 1700 debido a una enfermedad. Falleci el 28 de octubre de 1704 en Oates.
32

"Principales obras de Hobbes." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

3.

EMPIRISMO

El empirismo de Locke hizo hincapi en la importancia de la experiencia de los sentidos en la bsqueda del conocimiento en vez de la especulacin intuitiva o la deduccin. La doctrina empirista fue expuesta por primera vez por el filsofo y estadista ingls Francis Bacon a principios del siglo XVII, pero Locke la dot de una expresin sistemtica en su Ensayo sobre el entendimiento humano (1690). Afirmaba que la mente de una persona en el momento del nacimiento es como una tabula rasa, una hoja en blanco sobre la que la experiencia imprime el conocimiento, y no crea en la intuicin o teoras de las concepciones innatas. Tambin mantena que todos los individuos nacen buenos, independientes e iguales. Vase Epistemologa.

4.

TEORAS

POLTICAS

Locke critic en sus dos Tratados sobre el gobierno civil (1690) la teora del derecho divino de los reyes y la naturaleza del Estado tal y como fue concebido por el filsofo y terico poltico ingls Thomas Hobbes. Afirmaba que la soberana no reside en el Estado sino en la poblacin, y que el Estado es supremo pero slo si respeta la ley civil y la ley natural. Mantuvo ms tarde que la revolucin no slo era un derecho, sino, a menudo, una obligacin, y abog por un sistema de control y equilibrio en el gobierno, que tena que tener tres ramas, siendo el poder legislativo ms importante que el ejecutivo o el judicial. Tambin crea en la libertad religiosa y en la separacin de la Iglesia y el Estado. La influencia de Locke en la filosofa moderna ha sido muy grande y, con su aplicacin del anlisis emprico a la tica, poltica y religin, se convirti en uno de los filsofos ms importantes y controvertidos de todos los tiempos. Tambin escribi Pensamientos sobre la educacin (1693) y Racionabilidad del cristianismo (1695).33
John Locke
Los empricos como John Locke basaban su metafsica en el mundo observable, no slo en creaciones

Principales obras de Locke

AO 1660-1662 1664 1667 1689 1690 1690 1693 1695 OBRA Ensayo sobre el gobierno civil Ensayos sobre la Ley de la Naturaleza Ensayo sobre la tolerancia Carta sobre la tolerancia Ensayo sobre el entendimiento humano Tratados sobre el gobierno civil Pensamientos sobre la educacin Racionabilidad del cristianismo

tericas. En contraste con los racionalistas como Descartes, Leibniz y Spinoza, quienes pusieron gran nfasis en el uso de la razn para obtener conocimiento, Locke pensaba que nuestro conocimiento del mundo debera depender de nuestra experiencia diaria, la observacin cientfica y el sentido comn. El Ensayo sobre el entendimiento humano de Locke describe a cada individuo como una pizarra en blanco. Las experiencias de cada persona se convierten en anotaciones sobre la pizarra y la hacen distinta de otras personas. Hulton Deutsch34

33

"John Locke." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

David Hume

David Hume (1711-1776), filsofo, historiador y economista escocs. Su pensamiento ejerci una notable influencia en el desarrollo del escepticismo y del empirismo.

1. 2.

INTRODUCCIN VIDA

OBRA

Nacido el 7 de mayo de 1711 en Edimburgo, estudi en la Universidad de Edimburgo, institucin en la que se inscribi con 12 aos de edad. Despus de trabajar durante un corto periodo de tiempo en el negocio que su padre tena en Bristol, se instal en Francia. Desde 1734 hasta 1737 estudi con apasionamiento los problemas de la filosofa especulativa. Durante este periodo escribi Tratado sobre la naturaleza humana (3 vols., 1739-1740), que constituye la sntesis de su pensamiento. A pesar de su importancia, esta obra fue ignorada por el pblico pues, como dijo el propio Hume, naci muerta, tal vez debido a su estilo abstruso. Esta circunstancia determin que sus posteriores trabajos fueran escritos en forma de ensayos ms accesibles. Despus de la publicacin del Tratado, Hume regres a la propiedad que su familia tena en Berwickshire, donde se dedic al estudio de problemas de tica y economa poltica. All escribi Ensayos morales y polticos (2 vols., 1741-1742), que obtuvieron un xito inmediato. Pese a ello, no consigui ganar la ctedra de Filosofa en las universidades de Edimburgo y Glasgow, pues fue considerado un escptico (e incluso ateo) en asuntos religiosos. Posteriormente trabaj como tutor del marqus de Annandale y, ms tarde, como auditor de guerra por efecto de una incursin militar britnica en Francia. En 1748 vieron la luz sus Ensayos filosficos sobre el entendimiento humano, obra ms conocida por el ttulo de Investigacin sobre el entendimiento humano con que fue reeditada en 1751. Este libro, quiz su obra ms conocida, no es sino un resumen, ms claro, de su Tratado. En 1751 fij su residencia en Edimburgo y un ao ms tarde fueron publicados sus Discursos polticos. En 1753, tras un nuevo fracaso en su intento de acceder a una ctedra universitaria, fue nombrado bibliotecario del Colegio de Abogados de Edimburgo. En el ejercicio de este puesto (que se prolong durante 12 aos), se dedic a la redaccin de los seis volmenes que finalmente integraron su Historia de Inglaterra, publicada por entregas entre 1754 y 1762. Desde este ltimo ao hasta 1765 fue secretario del embajador britnico en Pars. Su obra fue elogiada en los crculos literarios parisinos. En esta ciudad forj su amistad con el filsofo francs Jean-Jacques Rousseau, quien le acompa en su regreso a Gran Bretaa. Pero ste, afectado por supuestas persecuciones, acus a Hume de tramar contra l, con lo que su amistad qued disuelta tras un mutuo intercambio de reproches y denuncias pblicas. Despus de trabajar como subsecretario de Estado en Londres (1767-1768), se retir a Edimburgo, donde pas el resto de su vida. Falleci el 25 de agosto de 1776. Tras su muerte, con carcter pstumo, aparecieron su autobiografa (1777) y Dilogos sobre la religin natural (1779). Hume haba escrito este ltimo ensayo hacia 1750, pero prefiri ocultarlo por la naturaleza escptica de su contenido.

3.
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FILOSOFA

El pensamiento filosfico de Hume estuvo profundamente influido por las teoras de John
"Principales obras de Locke." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

Locke y George Berkeley. Al igual que este ltimo, diferenciaba entre la razn y los sentidos. Pero Hume fue ms all e intent probar que la razn y los juicios racionales son tan slo asociaciones habituales con diferentes sensaciones o experiencias.

3.1.

Metafsica

epistemologa

Hume dio un paso revolucionario en la historia de la filosofa occidental al rechazar la idea de causalidad, argumentando que la razn nunca podr mostrarnos la conexin entre un objeto y otro si no es ayudada por la experiencia y por la observacin de su relacin con situaciones del pasado. Cuando la mente, por tanto, pasa de la idea o la impresin de un objeto, a la idea o creencia en otro, no se gua por la razn, sino por ciertos principios que asocian juntas las ideas de esos objetos y los relaciona en la imaginacin. El rechazo de la causalidad implica tambin un rechazo de las leyes cientficas, que se basan en la premisa de que un hecho provoca otro de forma necesaria y, como resulta predecible, siempre lo har. Segn la filosofa de Hume, por tanto, el conocimiento de los hechos es imposible, aunque admita que en la prctica las personas tienen que pensar en trminos de causa y efecto, y que deben asumir la validez de sus percepciones para no enloquecer. Tambin admita la posibilidad de conocimiento sobre las relaciones entre las ideas, como las relaciones entre los nmeros en matemticas. Su escptico planteamiento tambin negaba la existencia de la sustancia espiritual defendida por Berkeley y de la sustancia material defendida por Locke. Yendo an ms lejos, Hume negaba la existencia de una identidad del yo, argumentando que como las personas no tienen una percepcin constante de s mismas como entidades diferentes, no son ms que un conjunto o coleccin de diferentes percepciones.

3.2.

tica

En cuanto a la dimensin tica de su pensamiento, Hume pensaba que los conceptos del bien y el mal no son racionales, sino que nacen de una preocupacin por la felicidad propia. El supremo bien moral, segn su punto de vista, es la benevolencia, un inters generoso por el bienestar general de la sociedad que defina como la felicidad individual.

4.

HISTORIADOR

ECONOMISTA

Como historiador, Hume rompi con la tradicional resea cronolgica de hazaas y hechos de Estado, e intent describir las fuerzas econmicas e intelectuales que haban tenido importancia en la historia de su pas. Su Historia de Inglaterra se Principales obras de Hume consider un ttulo clsico durante AO OBRA muchos aos. Sus contribuciones a la 1739-1740 Tratado sobre la naturaleza humana (3 vols.) teora econmica, que influyeron en el 1741-1742 Ensayos morales y polticos (2 vols.) filsofo y economista escocs Adam Smith y en otros economistas 1748 Ensayos filosficos sobre el entendimiento humano posteriores, incluyeron la teora de que 1751 Investigacin sobre el entendimiento la riqueza depende no slo del dinero humano (2 edicin de Ensayos sino tambin de las mercancas, as filosficos sobre el entendimiento como el reconocimiento de los efectos humano) que las condiciones sociales tienen 1751 Investigacin sobre los principios de la moral sobre la economa.35
1752 1754-1762 Discursos polticos Historia de Inglaterra (6 vols.) de la religin, Sobre las pasiones, Sobre la tragedia, Sobre la norma del gusto) Dilogos sobre la religin natural

35 1757 Cuatro disertaciones (Historia natural "David Hume." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.

1779 (pstuma)

David Hume
El filsofo escocs David Hume est considerado uno de los mayores escpticos en la historia de la filosofa. Pensaba que nadie puede conocer nada ajeno a la experiencia y que incluso sta se basa en la percepcin subjetiva de uno mismo, por lo que nunca proporciona un conocimiento autntico de la realidad. Para Hume, la ley de causa y efecto era una teora injustificada: si se deja caer una pelota, no se puede estar seguro de que llegue al suelo; slo es posible afirmar que en experiencias pasadas la pelota lleg a contactar con el suelo. THE BETTMANN ARCHIVE
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Jean le Rond d'Alembert

Jean le Rond d'Alembert (1717-1783), matemtico, filsofo y enciclopedista francs. Naci en Pars y era hijo natural de la escritora francesa Claudine Gurin de Tencin; y fue abandonado de nio en las escaleras de la iglesia de Saint Jean le Rond, de donde proviene su nombre. Estudi en la escuela Mazarin, donde se distingui en matemticas, fsica y astronoma. A la edad de 22 aos escribi su primer libro: Memoria sobre el clculo integral (1739). Su trabajo cientfico ms importante, Tratado de dinmica (1743), marca una poca en la ciencia de la mecnica, ya que enuncia la teora conocida como el principio de D'Alembert, que descubri a los 26 aos que dice lo siguiente: el resultado de las fuerzas ejercidas sobre un sistema es equivalente a la fuerza efectiva sobre todo el sistema. Su obra Reflexiones sobre la causa general de los vientos (1746) contiene el primer concepto del clculo de ecuaciones en derivadas parciales. En 1749 propuso la primera solucin analtica de la precesin de los equinoccios. En 1751 se asoci con el enciclopedista francs Denis Diderot para editar la gran Enciclopedia francesa. Aunque abandon la redaccin en 1758 debido a las presiones gubernamentales sobre la publicacin, D'Alembert continu trabajando en artculos de ciencia y filosofa.37

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"Principales obras de Hume." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation. "Jean le Rond d'Alembert." Enciclopedia Microsoft Encarta 2001. 1993-2000 Microsoft Corporation.