LES ANNES MANQUANTES DE LA VIE DE JSUS ET LVANGILE DE SAINT ISSA

Un des textes les plus clairants a t dcouvert au Tibet par Nicholas Notovitch. Il sagit de lEvangile de Saint Issa. Le nom JSUS scrit IESU en latin, IESOUS en grec, ISA en sanscrit et ISSA en tibtain. Cette uvre relate les annes manquantes de Jsus. Elle contribue apporter une connaissance trs prcieuse sur sa nature, ses enseignements et ses activits. Dans son discours de Nol prononc en 1978, Sathya Sai Baba la authentifie comme un tmoignage lgitime sur Jsus qui relate particulirement les annes manquantes : Le nom originel de Jsus tait Isa, qui rsonne comme Sai, quand on le rpte. Isa et Sai signifient tous les deux Ishwara, Dieu, lAbsolu ternel, SatChit-Ananda (Etre-Conscience-Flicit). Dans le manuscrit du monastre o Jsus passa quelques annes, son nom est crit Issa, ce qui signifie le Seigneur de tous les tres vivants

INTRODUCTION
LEglise chrtienne se caractrise par une organisation maintenant fragmente en des centaines dorganisations plus petites et qui prtendent chacune reprsenter et dtenir la vrit que Jsus-Christ a apporte au monde. Il existe un corps doctrinal en vrac qui est considr comme orthodoxe et qui a eu tendance voluer et changer avec le temps. LEglise a parfois t influence, voire contrle par des empereurs dont les intrts taient plus politiques que spirituels et guide par des papes qui ressemblaient trs peu au Christ dans leurs propres caractres. Les thologiens se sont galement efforcs de produire un corps doctrinal et un enseignement qui servaient les buts de lEglise et qui tentaient de trouver la vrit. Il existe des preuves que certaines Ecritures ont t altres pour sadapter aux objectifs des groupes dirigeants et que lhistoire a t adapte pour renforcer le pouvoir des chefs. Il serait surprenant, tant donn la nature fortement monolithique de lEglise et les tentations, ainsi que les opportunits rencontres par la hirarchie de lEglise quavec le temps des erreurs ne se soient pas glisses en cours de route Peut-tre que la plus grave de ces erreurs concerne la vie de Jsus-Christ et spcialement ses liens avec lInde durant les annes manquantes (entre son adolescence et ses 30 ans) et aprs sa rsurrection. Les chrtiens minimisent mme, sils ne la nient pas, sa propre relation rapide avec lInde lpoque des aptres.

LE LIEN AVEC LINDE

LEglise a officiellement choisi doublier et de supprimer tout lien historique entre lInde et le christianisme durant lpoque prchrtienne et lpoque du Christ. Elle a aussi refus daccepter que Jsus ait pu jamais se rendre en Inde ou avoir t influenc par des enseignements originaires de l-bas. En dpit des limites reconnues dans le rcit des quatre vangiles canoniques et la maigreur de la documentation accepte, les chrtiens nient gnralement la possibilit que le christianisme puisse avoir des racines dans toute partie du monde situe lest de la Msopotamie ou une parent spirituelle avec une autre religion que le judasme. Les preuves qui se sont accumules concernant les annes manquantes de Jsus sont gnralement balayes sans aucun examen srieux. Mme luvre de Thomas Didyme en Inde est rejete par beaucoup de chrtiens, spcialement par les Protestants. La ngation de telles possibilits a permis au christianisme de sisoler et de prserver son exclusivit en tant que religion, mais au prix de refuser la vrit de son propre hritage.

LES ANNES MANQUANTES DE JSUS

Les enseignements orthodoxes soutiennent que Jsus a poursuivi le mtier de son pre, qui tait charpentier, jusquau dbut de sa mission en Palestine. Les dirigeants de lEglise argumentent que, sil avait fait quoi que ce soit dinhabituel ou de remarquable, cela aurait

t mentionn dans les Evangiles et comme rien nest mentionn, il sensuit, selon cet argument, que rien de remarquable ne sest produit dans la vie du Fils de Dieu au cours de ses premires annes de maturit. Les tmoignages accepts dans la Bible se trouvent principalement dans lEvangile de Luc qui nous donne un rcit dtaill de la conception et de la naissance de Jsus et quelques aperus sur sa prime enfance. Luc mentionne galement un pisode trs parlant, lorsqu lge de douze ans, alors que lui et sa famille se trouvaient Jrusalem, Jsus fut perdu de vue par ses parents qui durent se mettre sa recherche et ils le retrouvrent dans le temple, sidrant les matres juifs par sa comprhension des enseignements spirituels. Il discutait manifestement dune doctrine qui aurait d normalement dpasser lentendement dun garon normal de son ge. Luc mentionne que Jsus reprocha doucement ses parents leur inquitude, car ils auraient d raliser quil devait se trouver dans la Maison de son Pre. Cet pisode suggre que Jsus tait dj trs dvelopp spirituellement et que ce fait tait connu de ses parents. Il tait sans doute directement guid par son Pre cleste et sa connaissance des questions spirituelles tait dj dinspiration divine. La Bible ne contient pas dautre rfrence concernant ce jeune homme remarquable et manifestement divinement inspir, sinon une rfrence dans lEvangile de Luc : Et Jsus grandissait en sagesse, en ge et en faveur devant Dieu et devant les hommes.1 Les historiens traditionalistes de lEglise prsument que Jsus travaillait comme un charpentier et quil na rien fait de remarquable. Cest une conclusion qui est trs difficile accepter et on sait maintenant quelle est fausse, comme nous le dmontrerons par la suite. La prochaine rfrence biblique Jsus est son baptme lge de 30 ans, des uvres de son cousin, Jean le Baptiste. Malgr la proximit de leurs liens familiaux, Jean navait tout dabord pas reconnu Jsus. Le fait de ne pas lavoir reconnu aurait t tout fait remarquable, si Jsus avait pass les 18 annes prcdentes en Palestine, comme la doctrine orthodoxe voudrait nous le faire croire. Il serait en fait plus raisonnable de conclure que Jsus avait t ailleurs durant au moins un bon nombre dannes et si on laccepte, il ntait sans doute pas quun simple charpentier. La conclusion que Jsus ne travaillait sans doute plus comme un charpentier ouvre alors la porte limportante question de savoir o Jsus tait parti depuis lge de 12 ans et ce quil avait fait. La question des annes manquantes de Jsus est depuis des sicles un sujet de spculation et de discussion parmi les chrtiens. La question est importante, par rapport lexclusivit de leur foi. Si on pouvait tablir que Jsus avait voyag en dehors de la Palestine lge adulte, alors il est possible quil ait eu des contacts avec des voies religieuses et spirituelles autres que le judasme, il est possible quil ait appris de ces religions et il est possible que lui-mme ait insuffl ses enseignements dans ces religions. Le christianisme orthodoxe insiste gnralement sur la rvlation unique apporte par Jsus et sur la voie du salut particulire offerte par le christianisme. Traditionnellement, les chrtiens rechignent accepter linfluence ou la valeur des autres voies. Ils redoutent que si Jsus avait enseign son Evangile des gens autres que ceux vivant en Isral, il pourrait alors
1

Lc 2.52

y avoir dautres traditions en dehors de celles de lEglise occidentale et certains pourraient considrer une telle conclusion comme une menace pour les dirigeants des Eglises chrtiennes qui pourraient craindre que la foi de leurs ouailles soit affaiblie, sil savre que lenseignement traditionnel est faux.

LES ARGUMENTS QUI SOPPOSENT AU RCIT ORTHODOXE

Les premiers disciples doivent avoir t au courant des annes formatives de Jsus et pourtant, il ny a aucun tmoignage dans les sources chrtiennes orthodoxes. Les comptesrendus qui sont accepts par lEglise sont manifestement fragmentaires et incomplets. Plutt que daccepter la conclusion que rien na jamais t consign concernant les annes manquantes de la vie de Jsus, on doit aussi tudier la possibilit que les comptes-rendus qui avaient t faits ont t rviss pour ter toute rfrence qui pourrait contredire les enseignements officiels de lEglise. Nous sommes forcs de conclure quou bien Jsus navait rien fait du tout qui valait la peine dtre not ou que ces notes ont peut-tre t dlibrment et systmatiquement expurges de toute rfrence ces annes manquantes. Accepter la premire alternative serait franchement faire preuve dune navet draisonnable et accepter lautre possibilit signifie quil faut trouver des rponses en dehors des traditions orthodoxes. Il me semble trange que des rcits dtaills des circonstances de sa naissance et de la fuite de sa famille en Egypte pour chapper au massacre des enfants ordonn par Hrode aient t nots, mais trs peu dautres choses de son enfance. Limplication quune me spirituellement trs dveloppe nait rien fait de remarquable pendant les 18 annes qui suivirent requiert pas mal de crdulit, spcialement du fait quil tait rput avoir grandi en faveur devant Dieu et devant les hommes, simultanment ! Sil avait fait quelque chose de remarquable, on se serait attendu ce que les biographes le sachent et quils y fassent peut-tre rfrence, mais labsence totale de rfrences concernant ces annes manquantes conduit la suspicion que lEglise primitive tait au courant, mais quelle a choisi de rayer toute rfrence ces annes manquantes des tmoignages et comme ce jour, le Vatican refuse de mettre disposition pour tude la grande quantit de documents anciens quil conserve, nous devons nous demander ce quil cache et pourquoi ? Supprimer la vrit pour garantir une position de pouvoir est luvre dune conscience mue par la peur et non par Dieu et est indigne de ceux qui prtendent reprsenter Dieu sur Terre. Si lon examine lhistoire de la constitution de la Bible, des altrations des comptes-rendus se seraient parfaitement aligns avec les objectifs politiques des dirigeants de lEglise romaine primitive.

DES INFLUENCES EXTRIEURES SUR LA FAMILLE

Il ressort clairement des rcits bibliques, incomplets comme ils sont, que Jsus fut expos certaines influences de lOrient presque depuis sa naissance. On pense que les trois sages qui sont venus dOrient pour rendre visite Jsus aprs sa naissance taient des astrologues (des mages) venus dIran et quils taient probablement zoroastriens. Il parat peu probable quils aient fait le voyage jusqu Bethlem par simple curiosit ou pour un unique hommage. Il est galement peu probable quils ne se soient plus intresss par la suite cet enfant remarquable. Les influences conscutives leur sjour en Egypte sur la famille et sur Jsus nont pas fait lobjet de notes officielles, mais il serait de nouveau peu probable que limportance spirituelle de lenfant Jsus ait chapp au regard des prtres et dautres personnes spirituelles de ce pays. On sait que les bouddhistes taient prsent en Egypte cette poque et une quelconque influence bouddhiste prcoce est tout fait possible. Des spcialistes en religion compare ont remarqu des lments communs entre les doctrines du christianisme et du bouddhisme. Comme nous le verrons plus loin, les tmoignages htrodoxes indiquent que Jsus a eu des contacts avec le bouddhisme et quil sest intress lui dautres moments de sa vie. Il est aussi possible que cette me spirituellement prcoce et trs avance se soit intresse aux enseignements religieux de lEgypte, mais toute influence gyptienne sur le dveloppement spirituel du jeune Jsus est matire spculation. On pourrait raisonnablement soutenir qu lpoque o Jsus a stupfait les prtres du temple de Jrusalem lge de 12 ans, il avait t expos des enseignements spirituels avancs de sources varies englobant, mais ne se limitant pas au judasme. Par consquent, Jsus a trs probablement t vite expos diverses traditions spirituelles dans sa vie. En conclusion, il semblerait trs peu plausible que Jsus ne se soit plus intress aux tudes spirituelles et quil ait pass les 18 annes suivantes exercer le mtier de charpentier. Etant donn que les rcits orthodoxes ne peuvent pas nous aider davantage pour en apprendre davantage sur la jeunesse de Jsus, nous devons maintenant nous tourner vers des traditions htrodoxes.

LES TRADITIONS HTRODOXES

Les rponses concernant les annes manquantes de Jsus se trouvent probablement dans des documents dcouverts dans des parties du monde situes lest de la Palestine. Il existe depuis longtemps des traditions htrodoxes suivant lesquelles Jsus a voyag au fil des ans en Orient, parcourant entre autres, la Perse, lInde et le Tibet en diffusant la connaissance spirituelle et en ltudiant. Le christianisme orthodoxe nie la valeur de ces tmoignages, car ils proviennent darchives juges non-canoniques (en dehors du canon des Ecritures reconnues). Il est temps que les rudits chrtiens agissent avec intgrit et courage et quils examinent la valeur de ces documents en tant quarchives historiques, plutt que de de se conformer ce qui parat rsumer la plupart des arguments dans ce domaine : Je ne crois pas que cela est

vrai, car cela soppose ce que lon ma enseign ; par consquent, cela ne peut pas tre vrai !

LVANGILE DE SAINT ISSA

Le document le plus intressant et le plus utile qui ait t dcouvert la t dans un monastre tibtain pas Nicholas Notovitch. Lauthenticit du document a naturellement t conteste par lEglise catholique et par dautres Eglises chrtiennes, mais les preuves de son authenticit sont bonnes. Toute la question de la lgitimit du document se trouve dans The Missing Years of Jesus. Le document suggre que Jsus a quitt son domicile en Isral lge de 13 ans pour viter un mariage arrang, car beaucoup de belles-familles potentielles se pressaient au portillon, ce qui est tout fait plausible, vu ce que lon sait des coutumes de lpoque et la nature probablement trs attirante de la personnalit de Jsus. Ensuite Issa sabsenta secrtement de la maison de son pre, quitta Jrusalem et voyagea vers le Sind avec une caravane de marchands pour se perfectionner dans la connaissance de la parole de Dieu et tudier les lois des grands Bouddhas.2 Dans le nord du Sind, il rencontra des jans, mais il ne resta pas longtemps l-bas.

Il passa six annes Djagguernat (Puri), Radjagriha (Rajgir), Bnars et dans dautres villes saintes. Les gens du commun aimaient Issa, car il vivait en paix avec les vaisyas (la caste des marchands) et les sudras (les serfs) qui il enseignait les saintes Ecritures.

Les citations proviennent de lEvangile de Saint Issa qui est joint aux deux livres suivants : Bock Janet, The Jesus Mystery of Lost Years and Unknown Travels, Aura Books, Los Angeles, 1980; Prophet, Elisabeth Clare, The Lost Years of Jesus, Summit Lighthouse Press, Malibu, USA, 1984

La caste des brahmanes (les prtres) le mit en garde contre le fait de donner lenseignement sacr aux sudras. Cependant, Issa ne tint pas compte de leurs paroles et resta avec les sudras en sopposant aux brahmanes et aux kshatriyas (la caste des guerriers et des dirigeants). Il protestait fortement contre le fait que lhomme sarroge le pouvoir de priver ses semblables de leurs droits humains et spirituels. En vrit, dit-il, Dieu na fait aucune diffrence entre ses enfants qui Lui sont tous galement chers. Issa continua denseigner aux castes infrieures et en raction, les brahmanes complotrent pour le tuer. Mais Issa qui avait t averti du danger par les sudras quitta de nuit Djagguernat, gagna les montagnes et se fixa dans le pays des Gautamides o le grand Bouddha Sakyamuni tait venu au monde parmi un peuple qui vnrait lunique et sublime Brahman. Aprs que le juste Issa ait acquis la langue palie, il sappliqua ltude des rouleaux sacrs des sutras et aprs six ans dtudes, Issa que le Bouddha avait choisi pour rpandre sa sainte parole, tait parfaitement mme dexpliquer en dtail les rouleaux sacrs. Il quitta alors le Npal et les montagnes himalayennes, descendit dans la valle du Radjipoutana (le Rajasthan) et il prit la direction de lOccident en prchant aux gens de partout la perfection suprme que lhomme peut atteindre. Issa prchait contre le culte des idoles : Car, dit-il, il na pas t donn lhomme de voir limage de Dieu et il lui incombe de ne pas se fabriquer une plthore de divinits ressemblant imaginairement lEternel. Qui plus est, avoir moins de considration pour la grandeur de la puret divine que pour des animaux ou des uvres en pierre ou en mtal fabriques par les mains de lhomme va lencontre de la conscience de lhomme. Il persuada ceux qui adoraient des idoles quelles ne reclaient aucun pouvoir et : Quand les paens virent que le pouvoir de leurs prtres tait nul, ils mirent leur foi dans les paroles dIssa. Craignant la colre du vrai Dieu, ils brisrent leurs idoles en morceaux et provoqurent la fuite de leurs prtres. Issa enseigna encore aux paens quils ne devraient pas tenter de voir de leurs yeux lEsprit ternel, mais Le ressentir avec leurs curs et se rendre dignes de sa faveur par la puret de leurs mes. Ensuite, Issa se rendit en Perse o il se mit dos les prtres zoroastriens qui le firent arrter. Issa se dfendit devant le grand prtre : Je ne prche pas un nouveau Dieu, mais notre Pre cleste qui existait avant le commencement et qui existera aprs la fin. Jai parl de Lui aux gens qui, tels des enfants

innocents, sont incapables de comprendre Dieu par leur propre intelligence ni de sonder la sublimit de lEsprit divin, mais comme le nouveau-n reconnat la nuit le sein de sa mre, de mme vos gens qui taient maintenus dans lobscurit de lerreur par vos pernicieuses doctrines et vos crmonies religieuses ont reconnu instinctivement leur Pre dans le Pre dont je suis le prophte. Les prtres objectrent : Mais, dirent les prtres, comment les gens pourraient-ils vivre conformment tes rgles, sans instructeurs ? Issa rpondit : Tant quils navaient pas de prtres, ils se rglaient sur la loi naturelle et ils prservaient la simplicit de leurs mes. Leurs mes taient en Dieu et pour communier avec le Pre, ils ne devaient pas recourir des idoles, des animaux, ni au feu, comme vous lenseignez. Par consquent, je vous le dis : craignez le jour du Jugement, car Dieu infligera un chtiment terrible tous ceux qui ont gar ses enfants et qui les ont tromps avec des superstitions et des erreurs. Sous le couvert de la nuit, les prtres conduisirent Issa en dehors de la ville et ils labandonnrent sur la route dans lespoir quil ne manquerait pas dtre dvor par les btes sauvages... Mais protg par le Seigneur, notre Dieu, Saint Issa poursuivit sa route, sans accident Lpisode suivant qui est mentionn est celui o Issa retourne en Isral lge de 29 ans pour commencer son ministre et il dcouvre un pays qui souffre plus de loccupation romaine quavant son dpart. Enfants, ne cdez pas au dsespoir !, leur dit le Pre cleste par la bouche dIssa, car Jai entendu vos lamentations et vos pleurs sont parvenus jusqu mes oreilles. Ne pleurez pas, mes fils bien-aims ; vos peines ont touch le cur de votre Pre et Il vous a pardonn, comme Il a pardonn vos anctres. Nabandonnez pas vos familles pour plonger dans la dbauche. Ne souillez pas la noblesse de vos mes. Nadorez pas des idoles qui ne peuvent que rester sourdes devant vos supplications. Remplissez mon temple de votre esprance et de votre patience et ne reniez pas la religion de vos anctres, car Je les ai guids et Je leur ai accord mes bienfaits. Relevez ceux qui sont tombs, nourrissez les affams et aidez les malades pour pouvoir tre totalement purs et justes le jour du Jugement dernier que Je prpare pour vous.

Issa allait dune ville lautre et par la parole de Dieu, il consolidait le courage des isralites qui taient tout prts de succomber sous le poids de leurs malheurs et des milliers de personnes le suivaient pour entendre ses enseignements. Mais il effrayait les chefs des villes et ceux-ci informrent le gouverneur principal qui rsidait Jrusalem quun homme appel Issa tait arriv dans le pays et que par ses sermons, il indisposait les gens contre les autorits et que les multitudes ngligeaient leur travail en lcoutant assidment. Et ils ajoutrent quil disait que bientt, elles seraient libres des dirigeants envahisseurs. Alors Pilate, le gouverneur de Jrusalem, donna des ordres pour quils capturent le prdicateur et pour quils lamnent devant les juges. Et pour ne pas exciter la colre de la populace, Pilate ordonna quil soit jug par les prtres et par les scribes dans leur temple. Pendant ce temps-l, Issa continuait prcher et il arriva Jrusalem. Le peuple, qui connaissait dj sa rputation et qui avait appris sa venue sortit sa rencontre. Les gens le salurent respectueusement et lui ouvrirent les portes de leur temple pour entendre de sa bouche ce quil avait dit dans les autres villes dIsral. Issa parla dans le temple de Jrusalem et promit quun jour le peuple serait dlivr de ses ennemis. LEvangile de Saint issa contient beaucoup dautres enseignements de Jsus, dont certains se trouvent dans la Bible et dautres non. Il mentionne son procs devant Pilate et la crucifixion qui en rsulta. Il fut accus de comploter pour renverser les autorits du temple et loccupation romaine et sa rponse fut trs approprie, mme pour les conditions de notre poque. Peut-on se soulever contre des gars qui les tnbres cachent la voie et la porte ? Je nai fait quavertir les malheureux, comme je le fais ici dans ce temple, quils ne devraient plus continuer avancer sur une voie obscure, car un abme est prt les engloutir. Le pouvoir sur cette Terre ne dure gure et il est soumis dinnombrables changements. Il serait vain quun homme se soulve et se rvolte contre lui, car une phase de celui-ci succdera toujours une autre et il en ira ainsi jusqu lextinction de la vie humaine. Mais ne voyez-vous pas que les puissants et les riches sment un esprit de rbellion contre le pouvoir ternel du Ciel parmi les enfants dIsral? Et Issa dit : Ne mettez pas votre foi dans des miracles accomplis par des mains dhomme, car seul Celui qui dirige la nature peut faire des choses surnaturelles, tandis que lhomme est incapable de stopper la colre des vents et de faire tomber la pluie.

Il y a toutefois un miracle qui se situe porte de lhomme : cest lorsque son cur est rempli dune foi sincre, il dcide de draciner de son mental toutes les mauvaises pulsions et les mauvais dsirs et quand, pour arriver cette fin, il cesse de suivre le chemin de liniquit. Toutes les choses qui sont faites sans Dieu ne sont querreurs grossires, illusions et sductions qui ne servent qu montrer quel point le cur de celui qui les fait est plein de prsomption, de fausset et dimpuret.

LA RSURRECTION ET LASCENSION
Lensemble des preuves disponibles, qui proviennent de nombreuses sources indiquent que Jsus est ressuscit le troisime jour, comme la expos la Bible. Il y a eu beaucoup de controverses ce sujet et des auteurs ont suggr que Jsus se trouvait dans le coma ou bien en transe plutt que mort, quand il a t dtach de la croix. Pour des raisons varies, je dois rejeter lide que Jsus nest pas mort, la principale tant dans mon esprit la rponse une question que jai pose au regrett Jack Hislop. Jack Hislop tait un fidle occidental de Sathya Sai Baba, qui a peut-tre pass plus de temps avec Baba que nimporte quel autre Occidental. Pour Hislop, Baba a matrialis un crucifix fabriqu partir du bois dorigine de la Croix. Toute lhistoire, avec les photos, est raconte dans Gospel of the Golden Age et dans les propres livres dHislop.3 Il a lui-mme pos cette question Baba : Le Christ est-il mort sur la croix ? Et comme Jack ma racont lhistoire, Baba a indiqu le crucifix et il a dit :

Regarde ce visage, Hislop, cest le visage dun mort, le visage dun mort. Il est mort sur la croix.4

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Vous pouvez aussi la lire dans un article de Heart2Heart intitul Le crucifix, disponible sur ce site. La photo sur la premire page a aussi t matrialise par Sathya Sai Baba, juste avant Nol, en 1984, et elle reprsente fidlement Issa/Jsus lge de 29 ans.

LEvangile de Saint Issa rapporte : Pendant ce temps-l, Pilate sinquitait de ce quil avait fait et il ordonna que le corps du saint soit remis sa famille qui le mit dans un tombeau proche du lieu dexcution. Beaucoup de gens vinrent rendre visite au tombeau et lair tait rempli de leurs pleurs et de leurs lamentations. Trois jours plus tard, le gouverneur envoya ses soldats chercher le corps dissa pour lenterrer ailleurs, parce quil craignait une rbellion du peuple. Le lendemain, quand les gens sapprochrent du tombeau, ils virent quil tait ouvert et vide et que le corps dIssa avait disparu. Par la suite, la rumeur se rpandit suivant laquelle le Juge suprme avait envoy ses anges du Ciel pour enlever la dpouille mortelle du saint en qui une part de lEsprit divin avait vcu sur la Terre. Quand Pilate fut mis au courant de cette rumeur, il se mit en colre et interdit sous peine de mort que lon prononce son nom ou que lon prie le Seigneur en sa faveur. Malgr tout, les gens continurent pleurer la mort dIssa et glorifier leur matre, cest pourquoi beaucoup furent emmens en captivit, soumis la torture et mis mort. Et les disciples de Saint Issa quittrent la terre dIsral et partirent dans toutes les directions prcher aux paens quils devaient renoncer leurs erreurs grossires, penser au salut de leurs mes et gagner la flicit parfaite qui attend les tres humains dans le monde immatriel plein de splendeur, o le grand Crateur rside dans toute sa majest immacule et parfaite. Les paens, leurs rois et leurs guerriers coutrent les prdicateurs : ils renoncrent leurs croyances errones et ils dlaissrent leurs prtres et leurs idoles pour clbrer les louanges du trs sage Crateur de lunivers, le Roi des rois, dont le cur est rempli dune infinie misricorde. LEvangile de Saint Issa parle de la disparition du corps de Jsus, mais nvoque pas directement une Ascension. Il parle dune rumeur suivant laquelle Dieu a envoy des anges pour lemmener au Ciel. Dautres documents font aussi rfrence la rumeur de son Ascension comme tant ce que nous appellerions notre poque de la dsinformation pour dtourner les autorits romaines dune piste o elles tenteraient de retrouver Jsus. Lvocation dune Ascension peut tre attribue une rumeur rpandue parmi le peuple pour dtourner lattention de tentatives pour retrouver Jsus et cette rumeur est dclare comme un fait dans le rcit orthodoxe de la Bible. Un ouvrage que des archologues ont dcouvert dans une maison dAlexandrie pourra rpandre un peu de lumire sur la question. Cette maison tait la proprit des Essniens et le livre fut crit par un Thrapeute, membre des Essniens de Jrusalem, seulement sept ans aprs la crucifixion pour rapporter aux Alexandrins les faits concernant le martyr de Jsus. Ce livre dit :

Tandis que les disciples taient agenouills, leurs visages tourns vers le sol, Jsus se leva et il sen alla rapidement dans la brume qui se formait. Quand les disciples se relevrent, il y avait devant eux deux de nos frres vtus de la tunique blanche de notre fraternit qui leur signalrent de ne pas attendre Jsus, puisquil tait parti et ils se htrent de descendre en bas de la montagne. Mais en ville une rumeur enfla selon laquelle Jsus avait t emmen dans une nue et tait parti au Ciel. Ceci fut invent par des gens qui ntaient pas prsent au moment du dpart de Jsus et les disciples ne contredirent pas cette rumeur, dans la mesure o celle-ci servait renforcer leur doctrine et o elle influenait les gens qui voulaient un miracle pour croire en lui.5 Dautres tmoignages indiquent que Jsus est parti en Orient et quil na quitt son corps qualors quil avait largement dpass les 90 ans et quil a t enterr Srinagar au Cachemire o son tombeau existe encore de nos jours. 6 Les bouddhistes tibtains reconnaissent que Jsus a rform le bouddhisme en transformant le Petit Vhicule (Theravada) athe, comme Gautama la enseign ses disciples, en Grand Vhicule (Mahayana) thiste. Lenseignement du Mahayana ouvre tous la porte du salut, alors que le Theravada noffre le salut quau moine. Il est dit que ce travail a t accompli pendant la priode qui a suivi la Rsurrection.

CONCLUSION
Si on met ensemble les archives non canoniques et dautres documents historiques, il en ressort que Jsus-Christ est une figure beaucoup plus grande que lEglise nest prte ladmettre. Comme on la vu dans ce chapitre, le message de Jsus est simple, pratique et universel. Il n'est pas neuf dans le sens o le monde ne laurait pas encore entendu auparavant, pas plus que Sathya Sai Baba ne nous raconte quelque chose qui diffre radicalement des traditions spirituelles. Il existe un corps de sagesse qui accompagne lhumanit depuis des millnaires et qui est largement ignor par les gens aujourdhui. De temps en temps, Dieu nous fait nous souvenir quil ny a quun seul Dieu, une seule Vrit et un seul code de conduite juste. Lamour est la cl pour tablir le Royaume de Dieu sur la Terre. Lamour est le message de Jsus-Christ, comme il est celui de Sathya Sai Baba. Le christianisme na pas plus le monopole de lamour quil ne la sur lair que nous respirons ou sur leau que nous buvons. Jsus-Christ tait Dieu qui sest rvl nous, il y a 2000 ans et il tait le don de Dieu pour toute lhumanit. Il fait partie de la tradition qui inclut les juifs, les hindous, les bouddhistes et dautres voies spirituelles. Quand lEglise sefforce de confiner Jsus dans une petite partie de la plante, une petite priode de temps et une tradition spirituelle limite, elle dessert
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The Crucifixion by an Eye Witness, Supplemental Harmonic Series N2, Chicago Indo-American Book Ceo, Chicago, 1907, pp. 124-125. 6 Cette version a t confirme par Sai Baba deux de ses proches fidles Occidentaux, Peggy Mason et Ron Laing. Tous les dtails se trouvent dans leur livre, Sathya Sai Baba, lIncarnation de lAmour.

Celui quelle prtend reprsenter. Jsus-Christ est plus grand que ce que nous connaissons et il ne peut tre limit par aucune dfinition de croyance ou ignorance de notre part. Il est un avec Sathya Sai Baba et comme tel, il dpasse toute comprhension. Il reprsente par consquent un problme pour tous ceux qui tentent demprisonner Dieu dans le cadre dune tradition spirituelle limite

Extrait de Greater Than You Know Sathya Sai Baba, Jesus Christ, and Christianity, de Peter Phipps.

(Peter Phipps est un psychologue no-zlandais qui a uvr dans les prisons, pour lArme du Salut et pour lEglise chrtienne de son pays. Il a connu des expriences spirituelles extraordinaires (impliquant Jsus-Christ et Sathya Sai Baba) qui sont rapportes dans un article du magazine Heart2Heart de Radio Sai intitul, Prison Break ! Lamour de Sai brise les barreaux dune prison de Nouvelle-Zlande, disponible sur ce site.)