LA DEFINICIN DE PEREGRINO Por Deborah Houlding

Algunas obras modernas de astrologa describen al planeta peregrino como carente de cualquier tipo de dignidad o debilidad esencial. El estado de peregrinaje es un estado neutral, estando el valor predeterminado entre la fortaleza y la debilidad. Esto define incorrectamente un trmino que tradicionalmente expresaba debilidad a travs de una falta de dignidad esencial. Antiguas fuentes aclaran que un planeta peregrino nunca puede obtener dignidad, pero s debilidad por estar en el signo de su exilio o su cada. Incluso con alguna debilidad extra, un planeta peregrino est lejos de ser neutral, refleja algo que va de mal y que puede ir peor. Dicha confusin nos ofrece una oportunidad para aclarar nuestro conocimiento de las races lingsticas y tradicionales de este trmino. La palabra latina peregrino ha sido usada desde los tiempos de la Baja Edad Media para describir a alguien que est atravesando un territorio que no le es familiar. La palabra comprende una coleccin de componentes latinos, los cuales, juntos expresan el estado de alguien que no est en su territorio (personal o nacional). En su uso general arcaico, el adjetivo peregrino se usa para describir extranjeros, peregrinos, viajeros o cualquiera que atraviesa un territorio en donde no tiene pertenencias, privilegios legales, ni vnculo alguno. Este sentido de estar fuera de los derechos legales y la propiedad est implcito en este trmino, el cual describe a un planeta como pobremente emplazado, incapaz de describir ningn nivel de dignidad esencial estando fuera de su domicilio, exaltacin, triplicidad, trmino y decanato. Siendo una palabra latina, la evidencia histrica de su uso astrolgico comienza con las traducciones latinas que se hicieron de los textos griegos y rabes, que empezaron a ser populares a partir del siglo XII. La prueba ms vieja de su uso en astrologa es incierta, pero puede ser encontrada en las traducciones latinas del siglo IX de textos rabes de Mashaallah, Sahl y Umar. Un ejemplo de ello lo vemos en la traduccin annima de Introduccin de Sahl (un texto que est disponible en latn desde el siglo XII), el cual describe las maneras en que los planetas estn debilitados. Octavus ut sit planeta in domo in qua non habet testimonium .i. aliquam dignitatem .i. ut non sit in domo sua: aut exaltatione sua: vel triplicitate etc. et ut sit peregrines et iam insequutus a sole Octavo, si el planeta estuviera en una casa donde no aporta ningn testimonio, vase alguna dignidad: esto es, si no estuviera en su propio domicilio, o exaltacin, o triplicidad, etc, as sera peregrino seguido por el Sol En este texto de Sahl aparece la definicin de peregrino como un planeta que no est en su domicilio, exaltacin o triplicidad, pero que puede

estar en uno de sus trmino o en uno de sus decanatos (puesto que stos no los menciona, aunque estn implcitos en el etctera). Los traductores usaron palabras contemporneas para dilucidar qu era lo que estaba escrito en el texto pero no consiguieron dilucidar el mensaje exacto. As que inicialmente el trmino peregrino ha venido siendo pobremente utilizado, afirmando que el planeta que no est en su domicilio o en alguna de las reas en que puede presentar dignidad esencial es peregrino, sea cuales sean esas relevantes dignidades esenciales. A veces un planeta puede ser descrito como peregrino fuera de su propio signo, y en otras referencias la mencin especfica a las dignidades menores de trmino y decanato son ocasionalmente incluidas en los textos de muchos autores. Un ejemplo del primer uso que se le aplic en astrologa horaria se ve en un tratado de Mashaallah, De Cogitatione. El texto toma como ejemplo a Saturno como dispositor de la Parte de la Fortuna, describindola como peregrina en Leo. Adems de demostrar el estado de peregrinaje en el signo de su exilio, este es un pasaje interesante porque habla de la participacin de los regentes de triplicidad en la concesin de algn tipo de dignidad. De hecho, en demostracin de lo dependientes que los antiguos autores podan ser los unos de los otros, el ejemplo de Saturno en Aries, su signo de cada, es usualmente mencionado en las definiciones de los planetas peregrinos. Algunos ejemplos estn includos en el Opera Mathematica de Shner: - Cuando un planeta es peregrino o feral: Un planeta es peregrino cuando no est en ninguna de sus dignidades esenciales, por ejemplo, Saturno a 6 de Aries. Lo cual tambin es visto en Efemrides para Nueve Aos de John Searl: - Peregrino es un planeta encontrado fuera de sus dignidades esenciales, por ejemplo Saturno a 6 de Aries. Y en Christian Astrology de William Lilly: - Se dice que un planeta es peregrine cuando est en un signo donde no tiene dignidad esencial, como Saturno a 10 de Aries. Ese signo no es ni el de su domicilio, ni su exaltacin ni su triplicidad, tampoco est en los grados de uno de sus trminos o uno de sus decanatos, entonces Saturno es peregrino. Explorando el uso astrolgico de esta palabra a travs de un nmero de autores de la historia vemos que la definicin de peregrino es un planeta carente de dignidad esencial. Pero entonces cmo los autores modernos pueden haberse confundido de tal manera? La semilla del malentendido parece haber estado en la obra Astrologia Gallica de Morin de Villefranche, un texto que revela grandes reticencias hacia el concepto de dignidad esencial debido a las inclinaciones de Morin a estudiar la astrloga con propsitos astronmicos, ms que como una filosofa con elementos racionales subjetivos. En su obra, Morin sugiere que un planeta puede estar esencialmente dignificado, debilitado o

peregrino, pero no dos de estas condiciones a la vez. Ms adelante, en su obra afirma: - Ntese que cualquier planeta situado fuera de su propio domicilio, exaltacin o triplicidad es peregrino, y aqu el planeta tiene dos maneras de ser peregrino: simple (sin debilidad esencial, como el Sol en Capricornio) o total (con debilidad esencial, como el Sol en Acuario) De cualquier modo, la tesis de Morn es: un planeta peregrino es aquel que carece de dignidad esencial y que adems puede estar esencialmente debilitado. Lo cual nos devuelve a lo que los ms antiguos afirmaron con mucha ms clase que l. USO DEL TRMINO PEREGRINO EN LOS CINCUENTA PRINCIPIOS DE SAHL - Sobre los malficos en signos donde son peregrinos y donde no lo son: Si los planetas malficos estn peregrinos en un signo, esto es si no estn en su domicilio, exaltacin o triplicidad, su malicia incrementa y los impedimentos se hacen ms grandes. Si los planetas malficos estn en un signo donde aportan algn testimonio, esto es en su domicilio, exaltacin, triplicidad, trmino o decanato, se abstienen de actuar maliciosamente y no habr impedimentos. - Sobre los benficos en signos donde son peregrinos y donde no lo son: Si los planetas benficos estn en un signo donde no aportan testimonio alguno, su benevolencia disminuye. Estando en un signo donde aportan algn testimonio la fortuna ser mayor y el bien aumentar. - Sobre los planetas peregrinos: Si un planeta estuviera en estado de peregrinaje, es decir, no estuviera en el signo de su domicilio, exaltacin, triplicidad, trmino o decanato, su mente y naturaleza ser aguda y astuta, esto es, si no estuviera en su domicilio o exaltacin, fuera directo y en un buen emplazamiento respecto al Ascendente, en el Medio Cielo o en la casa XI.