CI L T E L E N E O P R O T EST AN T E D I N ROMNIA

1. C U L I L C R E T I N BAPTIST A) Scurt istoric Deriv din secta anabaptitilor, nfiinat de Nicolas Storch i influenat puternic de Thomas Miinzer, fost adept al lui Luther, care, n 1517 se desparte de el, numindu-1 came ghiftuit" pentru c nu a promovat Reforma i n sfera social. Are loc un rzboi rnesc, ncheiat cu nfrngerea lui Miinzer n 1525. nvturile anabaptitilor: - necesitatea botezului din nou, prin scufundare, nu prin stropire - tgduirea Bibliei: adevrata Revelaie - raiunea - erau contra stpnirilor lumeti - Raiul pmntesc de 1000 de ani - Hristos - simplu om - Tainele - comemorative 1532 - se rscoal sub conducerea lui Thomas Backiiold. Reorganizator: Simon Menon, care face o cltorie misionar n Europa. Apariia baptitilor n forma actual e egat de numele lui-Jehn Smitfi - pastor puritan care, n 1608, emigreaz din Anglia n Olanda. Se ridic mpotriva botezului pruncilor i va sfri atras de menonii. Un adept ai su, Thomas Holwys, revine n Anglia i va nfiina prima Biseric Baptist la Londra. Se vor diviza n dou grupuri- Baptitii generali (ai lui Holwys, promovau conceptul de mntuire universal) i Baptitii particulari (ai lui Henry Jakob, credeau n mntuirea prin predestinaie). Se unesc n 1791, dar vor cunoate multe alte divizri. B) - C) Cultul zi dedicat: duminica (i unele srbtori) casa de rugciune: sal, cu baptister. balcon, instrumente ora de rugciune i ora biblic, pigmentate cu cntri (instrumentale i corale)
Cina: o dat pe lun

Doctrina sola scriitura, sola gratia, preoia universal --5 ^~ r^k^^^;. cred n Sf. Treime .. | ; ; condiiile mntuirii: 1. sola fide (fr fapte), 2. p o c i n a . -" : * : ' -' Simboluri": Botezul (rezervat adulilor) i Cina Drnnului - cu pine frnt i vin Biserica - nevzut; rugciuni numai pentru vii f Eshatologie: milenarismul, starea intermediar" a sufletelor pn la Parusie

C u n u n i a - nu Tain. c' act solemn: cntri, urri, predic

Serviciul nmormntrii - acas, cu predic i rug. pentru vii. nu pt. mori

O) Organizare
<

Aliana Baptist M o n d i a l a , cu sediu! la Washington, din 1905

Federaia Baptist E u r o p e a n - 1948

Cei mai numeroi - n S.U.A.: Convenia de Nord i cea de Sud Ramuri dizidente: I. Biserica menonit (continuatorii anabaptitilor, au ptruns i la noi) 2. Baptitii de smbt (provenii din mozaici i adventiti) 3. Baptitii unitarieni (neag Sf. Treime) 4. Baptitii vechi (au predestinaia rigid) 5. Baptitii frietii (de culoare 6. Baptitii femeilor mironosie - au botezul pruncilor i ierarhie feminin 7. Baptitii cufundtori 8. Baptitii celor 6 porunci" (un cod V.T.+N.T.) E) Ptrunderea i dezvoltarea in Romnia Kari Scharschmit - primul baptist ce emigreaz n Romnia i fondeaz o bisericii baptist la Bucureti n 1856 Augustin Liebig - boteaz, n 1865, mai multe persoane ixi Dmbovita Antol Novak i Mihaly Komay - rspndesc micarea n Bihor, Arad, Trgu Mure, apoi n Dobrogea Adorian - absolvent al Seminarului Baptist din Hamburg - devine pastor la Bucureti 1921 - primul Congres - la Buteni (Arad) Figureaz n Legea Cultelor din 1928, ilegali ntre 1942-1944, recunoscui n Legea Cultelor din 1948. " Astzi: Uniunea Bisericilor Cretine Baptiste din Romnia, cu 2 Faculti (B^e. i Oradea) i 3 s licee: Buc, Timioara, Cluj. Au 110.000 de adepi. - - - - - - >= _ Organizare: filii, biserici, comuniti, uniune. Uniunea conaus-^Be ;im Cjffiir^^alei de Congres. _ ,3 Re\"ista: ndrumtorul cretin baptist _ . F l Prozelitismul baptist ? r : ~ : v e a z expresia: poporul baptist" - cuprinznd nu numai proprii adepi, ci i rer-ezentanii altor culte (potenial convertii). Cultivarea afectivitii i sensibilitii: spectacole, botezuri, cstorii, excursii, ziua mamei, . rilului, majorat, aciuni sociale. dedicate: muzicieni, medici, ingineri, profesori. Fac prozelitism la locul de munc H i o r i e fa d e Hristos").

Meserii, burse, ajutoare, plecri n S.U.A. I m n e cntate n locuri publice: staii feroviare, case sindicale sau de cultur. Fac parte din Aliana Evanghelic din R o m n i a . mpreun cu Evangliclitii i Penticostalii: folosesc Biblia C o r n i l e s c U v , dein Editura Slephanu.v Mijloace moderne audio-videO, coruri de aduli i copii (notiti!): caile: Cntrile E\ anuhel ici".

2 . C U L T U L P E N T I C O S T A L SAU B I S E R I C A L U I D U M N E Z E U A P O S T O L I C "

A) Istoric 1901 - ntemeietor: Carol Parham, pastor baptist din Kansas - susine c asupra sa i a unui grup de 13 persoane s-a pogort Duhul Sfnt i au nceput s vorbeasc n limbi Se rspndesc mai ales n S.U.A. (California), Norvegia, Germania B) Doctrina Botezul cu ap nu este suficient: se desvrete prin botezul cu Duh Sfnt, care confer daruri: vorbirea n limbi, vindecri, profeii. El se svrete cu su fr punerea minilor, nainte sau dup botezul cu ap. Revelaia deschis": Rpirea Bisericii la Parusie, Mileniul, Satan legat, apoi dezlegat, nvierea pctoilor, judecata. Ritualuri: ungerea cu untdelemn a bolnavilor, consacrarea pastorilor i a caselor de rugciune, prin punerea minilor. Vorbirea n limbi, nsoit de tremurturi, spasme, salturi, bti din palme, plns. Aa-zise limbi ngereti"- bolboroseli. Duhul Sfnt - creatur, lociitorul lui Hristos pe pmnt". , S i - - , : u , r : -. . .Text invocat: I Cor.- 14,2t n limb insuflat, nu vorbete-oamenilor, ci lui Dumnezeu" In comparaie cu: " f * ; * . ;: ; -i Fapte "2. 1-12: apostolii au vorbit oamenilor, n peste 15 limbi .." ~~ " ~ *- T- * Adevrul e c n Corint nimeni nu i-ar fi neles, dac ar fi vorbit n limbi strine. Motivaia g".: solaliei: predicarea Evangheliei la neamuri. Marcu 16. "-1S: in limbi noi vor gri - adic necunoscute Fapte 10. 44-46: i pgnii vorbesc n limbi i ei sunt chemai I Cor. 12. 28-30: Oare toi vorbesc n limbi? - restricie, nu limbi inexistente I Cor. 5.S: Darul limbilor va nceta - este o harism, cu efect limitat la perioada apostolic. Glosolalia a avut 3 scopuri: rspndirea rapid i eficient a Evangheliei, demonstrarea puterii cretinismului, artarea universalitii cretinismului.

Rene P o c h e . n cartea Lucrarea Duhului Sfnt descrie, printre alte manifestri penticostale: smucituri violente, ipete, ltrturi, leinuri. nrudii suni quakerii. C i R s p n d i r e pe glob Grupri i fraciuni: . C r e d i n a Apostolic

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Adunrile lui D u m n e z e u Biserica lui Dumnezeu Biserica Penticostal a Sfinilor Biserica Elim Biserica Evangheliei depline Penticostalii negri Biserica Apostolic de ziua a aptea (n Romnia - la Cluj) Biserica lui Dumnezeu Apostolic botezat cu Duhul Sfnt - Universalitii (n Romnia - l a Arad) 10.Biserica Nou Apostolic (condus de Apostoli-Patriarhi)

D) n Romnia Primul penticostal - Pavel Budeanu, ardean ntors din S.U.A. dup 1910. Ion Bododea - pastor baptist din Brilia - devine eful Bisericii lui Dumnezeu Apostolice. Prima cas de adunare - a soilor Bradin (1922). Interzii n 1925 i 1942, dar recunoscui dup 1944. Au un Seminar la Buc. (Cotroceni), din 1976. Revista lunar: Buletinul cultului penticostal. Fac parte din Aliana Evanghelic, dein Stephanus. Organizare: adunri, comuniti, uniune. Se remarc rromii lui Cioab. Primii ca numr ntre neoprotestani din Romnia: 1,2%. E) Cult : .
J

-" -

Botezul --copiilor mari (s neleag c Hristos este Mntuitorul lor personal)? Cina: cu azim i must - se svrete fr deosebire de dat. Dup Cin - splarea picioarelor; Cstoriile - numai ntre penticostali; Ordinaia pastorilor i diaconilor - n unele comuniti, i femei; Zi: duminica; Dri ctre Cezar, jurmntul - acceptate cele ctre autoriti.
F) Prozelitism

C o l a b o r r i suspecte de corupie eu unele autoriti locale: a m p l a s a r e a de case de nuiciun tar autorizaie:

Brouri:
Oferirea ..darurilor D u h u l u i " ; ..Vindecri"' divine, care uneori eludeaz tiina medical: Atacuri la adresa O r t o d o x i e i : Atragarea m e m b r i l o r familiilor i cunoscuilor; F o a r t e muli adepi copii i tineri.

3. CULTUL CRETIN DUP EVANGHELIE I CRETINII DUP SCRIPTUR A. EVANGHELITII Cultul evanghelist apare n Elveia, n sec. XIX; se numesc Chretiens. Zic c nsui Hristos este ntemeietorul lor. Au un amestec din doctrina zvvinglinian, calvin, baptist. a) Specific doctrinar botezul e unul, dar are 3 fee: n)ci> ap b)cu Duh Sfnt (concomitent sau ulterior fa de cel cu ap) c)botezul n moartea Domnului" - starea cea mai nalt de sfinenie Botezul - la maturitate Cina (masa) Domnului - act comemorativ ' cuce Hristos este de fa. Se face cu pine (simbol al unitii Bisericii) i vin. Parusia are 2 etape: 1. tainic: Hristos va veni s rpeasc Biserica i nu va atinge pmntul; numai Biserica l va vedea. 2. public, la 7 ani de la rpire. Satana va fi legat iOuO de ani (mpria pcii pe pmnt). Dumanii vor fi nimicii, iar drepii nviai. 3 categorii de participani la mileniu, dup Apoc. 20,4:. scaunele de domnie i judecat, sufletele- martirilor i cei ce nu s-au nchinat fiarei' i n-au p n n t semnul ei: i .. . - d d% - d- co- :: 4 judeci: - celor credincioi n cer ' * ~. *. . cir, ' - a celor aflai n via la Parusie, cnd vine Mileniul '} . V :,J - a pctoilor, la sfritul Mileniului V, - a diavolilor 3 ceruri: - atmosfera -stelele / acestea la judecat vor arde - raiul, rezervat ngerilor i drepilor La Parusie se va face convertirea iudeilor ca o nviere din mori".
b) n R o m n i a

Primul evanghelist este misionarii! englez Broadbent, apoi elveianul Francois Bernay, care ine adunri n Bucureti (P-a Galai) i i se altur personaliti precum Negruzzi i Briloiu. Sora sa. Sarah B e r n a y , i evanghelizeaz pc sai; din Rnov. Codlea. Sibiu, C i s n d i e . In 1909, fam. B e r n a y e expulzat. Sarah se refugiaz ia Ruseiuc, pstrnd legtura cu

evan^helistii romni.
. . E v a n g h e l i z a r e a " este continuat de oameni simpli, condui de Ioan Petrescu. In 1912, arhitectul elveian Buhrer se stabilete la Ploieti, unde nfiineaz o a d u n a r e " i

prezint autoritilor spre aprobare un statut". Grigore Fotino Constantinescu - se autointituleaz primul predicator evanghelist romn". Fiu de ofier, st 4 ani n Elveia, se ntoarce, dar, odat cu nceperea rzboiului din 1914, se retrage la Iai, unde deschide o cas de rugciune, numindu-se predicator evenghelist e f . N o u a grupare se rspndete cu repeziciune n Moldova, Basarabia i Bucovina. Scoate revista Buna Vestire", iar colaboratorul lui de la Bucureti, Gh. Teodorescu, editeaz revista Viaa i lumina" i brouri care expun doctrina Cretinilor dup Evanghelie. B) CRETINII DUP SCRIPTUR n timpul primului rzboi mondial, apare gruparea Cretinii dup Scriptur", condus de preotul ortodox apostat Tudor Popescu, care, mai apoi, va fuziona cu Cretini: dup Evanghelie" (1937). La biserica Sf. tefan - Cuibul cu barz" (Bucureti) au activat: pr. Tudor Popescu i cntreul Dimitrie Comilescu. Pentru a scpa de ncorporare, Cornilescu intr n monahism i se stabilete nu la o mnstire, ci la moia prinesei Calimachi Raluca de la Stnceti ^otoani, unde traduce Biblia Li varianta care-i poart numele (i care va deveni n scurt vreme cartea de cpti a tuturor sectelor). Apoi, se ntoarce la Bucureti, unde, mpreun cu pr. Tudor Popescu, aplic m e t o d e n e o p r o t e s t a n t e n biseric, renun la cult, in edine duminicale serale, practic rugciunea liber i tlcuirea proprie a Scripturii. Comilescu se retrage i pleac din ar, iar Tudor Popescu e caterisit i cumpr, mpreun cu p_. Calimachi, un imobil n Cotroceni, pe care-1 vor dedica noului cult. Fuziunea ntre Cretinii dup Evanghelie i Cretinii dup Scriptur este menionat n Legea cultelor,"ele nurnindu-se: Ramura i Ramura 2. Diferene: cei din Ram.1 au~botezul exclusiv pt.aduli i accept instrumentele mcult; ceilali nu. ~ Rspndire: mai ales In Bucureti kPloieti, In Banat: Andra Gh." ~~-~- . 'U ~ ~

c)Cult -Case de rugciune -educaia copiilor se face n adunare -intrarea n comunitate se face n urma catehizrii: l-ai primit pe Domnul Isus ca Mntuitor al tu personal?"
-zi: d u m i n i c a . Serviciul include, att dimineaa, ct i dup m a s : rugciuni. Cina D o m n u l u i , ora de evanghelizare.

-unele srbtori, dup influen uidorist. inclusiv n cinstea sfinilor -servicii eu Hi ce i n prima s p t m n a a n a . a u n sptmna m a r e p r e c u m i miercuri i joi seara. -cultul e c o n d u s de oresbiteri -nu au zeciuieli, ci ..donaii b e n e v o l e " .
;

- C o m u n i t a t e a : Adunarea local. O dat pe an are loc C Onferina religioas (a Adunrilor).

d)ProzeIitism

-Relaii cu strintatea: campanii de evanghelizare" ale Evanghelitilor strini pe stadioane -0,2% adepi -Aliana Evanghelic, Stephanus -atragerea membrilor familiilor -convingerea celor nesiguri n credin -distribuirea gratuit de Biblii (Cornilescu) - ediii integrale sau fragmentare.

4 C U L T U L ADVENTIST DE ZIUA A APTEA

JTx f x o l v _ / i x v-

>?

Denumire: de la adventus - venire i ziua sabatului = nvturi doctrinare de baz Venirea a 2-a, numit i Parusie (dc la paristimi - gr.) a preocupat"dintotdeauna pe cretini. Este strns legat de conceptul de mileniu". Milenitii apar nc din secolul I. Sub o form simbolic, susin hiliasmul i unii dintre Prinii i Scriitorii Bisericeti, dar, nc de la nceput, acesta este considerat erezie. Prezicerea Parusiei: -anul 1000 -Fifth Monarchy Men (n timpul lui Cromwell) -Swedenborg (Biserica^Noului Ierusalim) - pretinde, n 1-7431 c a descoperit lumea spiritelor bune i rele. Aici, susine el, au avut 1 oc a doua venire i judecata ri i 757.~';d'r ^ : c ^ a : o d Adventismul: ^i'jzur-a-^f^: . r1831 - William Muller - fermier bptisl din Massachuefts - a. nceput^s-predice'despre sfritul lumii: parusia i mileniul, calculate de el se petrecf jn 1843. Calcul bazat pe textul Daniel 8,14: curirea templului peste 2300 de zile", nelese drept ani, socotii de la 4 5 7 .Hr. (robia babilonic) = 1843. Anul trece fr a se petrece nimic, dar un discipol al lui Muller, Samuel Snow, susine c e o greeal de calcul, iar data exact e 10 octombrie 1844, pentru c anul mozaic ncepe toamna. Data e cunoscut ca nebunia de la Boston"- muli i vnd averile, ateptnd nfrigurai parusia. Muller recunoate c s-a nelat. Se creeaz derut; au loc divizri.

C o n t i n u a t o a r e a lui Muller va li metodista Hellen White. cunoscut cu dezechilibre psihice. Ea reinterpreteaz textul Daniel 8.14 n sensul curirii sanctuarului ceresc. Deci. calculul n-a fost greit: l Iristos a venit, dar pe nori. Influenat de cpitanul de vas Joseph Bates, ea are revelaia" Sabatului.

I 860 - Conferina General - se nfiineaz Biserica Adventist de Ziua a aptea.

White are. n continuare, peste 2000 de viziuni", pn la moarte (1915). Va fi n u m i t de adepi ..spiritul profetic".

B) Doctrine i practici specifice -Parusia n chip nevzut n 1844 = curirea Sanctuarului ceresc - lucrare de judecat ce se va ncheia odat cu timpul lsat pentru pocin oamenilor. -ola Scriptura, sola fide, sola gratia. - -credina n Sf. Treime -egalitatea legii V.T. cu cea a N.T. Consecine: sabatul, zeciuiala, mncruri curate i necurate, abinerea de la alcool i lutun. -Botez la maturitate -Predica: necesar (prozelitism) -sufletul e muritor ,. : = -Cina Demnului - cu zim i must (simboluri), se face de 4 ori pe an, unit cu rnduiala splrii picioarelor. -la sfritul mileniului, cei drepi nviai n cer coboar pe pmnt, iar satana i pctoii nviai sunt distrui. ncepe acum raiul pmntesc. Nu cred n iad i chinuri venice. C) Organizare n lume 80 de Uniuni, 10 Diviziuni i, mai presus, Conferina General, cu sediul la Washington din 1862. Dein: 5 universiti n S.U.A., 4500 de coli, 500 de spitale i clinici, 30 de avioane i nave, 40 de fabrici, 50 de editurid _ ---'V'-VV'-. Fostul preedinte PCReagan - a d e p t : " '-* v ^ ' - o ; - - |
;

D) n Romnia 1870 - Piteti: Mihail Czechowski i, mai apoi, Toma Aslan 1881 - Sarighiol, Dobrogea: etnici germani i rusul Babienco 1900-1906 - Bucureti: Petre Paulini (student la medicin) i ofierii Demetrescu i Panaitescu, toi colii la Seminarul Adventist n Germania 1907 - prima Conferin adventist 1920 primul Congres, care genereaz U n i u n e a Comunitilor Adventiste, organizat, mai
apoi, n 6 ..Conferine' , dup provinciile istorice romneti. Dein un Seminar la Focani ( a c t u a l m e n t e , la Bucureti).
1

1 942-44 - interzii, apoi vor figura n Legea cultelor din 1948. O r g a n i z a r e actual: c o m u n i t a t e a , conferina i uniunea de conferine.

Publicaie:
li) Cultul

Curierul adventist

Case-de r u g c i u n e cu: amvon, baptisteriu, scaune, loc pt. cor. org, instrumente, instalaii

moderne Zi: smbta - care ncepe de la apusul de vineri Vineri seara: cntece, rugciuni, citiri, predic Smbt: dim.: ora de rugciune, coala de sabat i predica Dup-rnas: o or special (de rugciune, muzical, pt. caritate sau pt. familie - prin rotaie) Botez la majorat, printr-o singur scufundare Cina - o dat la 3 luni, smbta. Cei ce se mprtesc anun acest lucru printr-un bilet sau prin ridicarea minii. Se unete cu splarea picioarelor, pe perechi (brbai cu brbai i femei cu femei). Cununia: duminica sau n alte zile (nu smbta). Serviciul nmormntrii: acas + cimitir Punerea minilor: smbta, se efectueaz de ctre juriul de pastori. Ordinaia se d i femeilor. F) Prozelitism **

-Actualizarea studiilor biblice -Burse tinerilor studioi: Conservator, Medicin etc. -speculeaz frica de E s r r C n -Control asupra adepilor: mutarea cu domiciliul se face numai cu scrisoare de recomandare -Nu se admit cstorii mixte, ci numai cu convertirea prealabil a soului /soiei -sistem educaional: coala de sabat -cinstirea ostentativ a smbetei: afie, solicitri privind programarea unor examene sau alte activiti duminica, nu smbta.^ \ I *~. -microgrupuri profesionale echirje de meseriai care nu lucreaz smbta, -oferte de job-iiri h Spania, S.U.A., Israel " \ -concerte, spectacole . ....

G) Dizidente Adventitii reformiti (n Romnia Gh. Catan, n Ardeal) Profetul" Satmari din Piatra Neam - familii edenice"

5. M A R T O R I I LUI IEHOVA
Alte d e n u m i r i : studeni n Biblie, mileniti. : u.ssellii.

a) Istoric Fondator: Charles Taze Russel] - presbiterian de nuan pietist, apoi adventist. Bogat, cltorete la Locurile Sfinte i-i sistematizeaz primele idei doctrinare: iminena sfritului lumii, inexistena iadului, conceptul de Armaghedon, mileniul. Strnge, n 1872, primii studeni n Biblie". Acord o mare importan V.T. Specificul acestei grupri: predilecia pentru calcule ale Pamsiei. Exemple: 1874 - primul eec, dar i prima consolare": Hristos vine ca un fur". 1875 - de la 625 . Hr. - anul robiei .i ultimul jubileu, se adaug 50 de jubilee (2500 de ani), pentru a se ajunge la Mileniu - Marele Jubileu. 1878 - nviaz i apostolii, la 3 ani i Vz de la venirea n duh" 1914 - o nou venire pe nori", Hristos i strnge aleii (144.000) cu care va guverna din cer peste paradisul pmntesc. Aceast lucrare, continu i astzi, iar ncheierea ei este iminent. Calculele pt. acest an se bazeaz pe textul Apoc. 12, 6-14 - echivalena ntre 1260 de zile i sintagma: o vreme, vremuri i jumtate de vreme. FGnd-iUCi~uiile (considernd pluralul vremuri ca dual), iehovitii adun: 3 timpuri i Vz, care trebuie socotite n cele 1260 de zile, rezultnd un timp = 360 de zile. 7 timpuri = 360x7=2520 zile (606 .Hr. - 1914 d.Hr.). 1925 - noul lider, Rutherford, afirm: starea de lucruri a lui Satan diavolul se va termina pn cel mai trziu la 31 decembrie 1925". Calcul: primul jubileu al lui Moise a avut loc n 1575 .Hr. Adunnd 70 de jubilee (3500 de ani) rezult anuf 1925. 1975 - propus de un alt lider, N.H. Knorr. Calcul: de la facerea lumii pn n 1975 sunt fix 6000 de ani (cele 6 zile ale creaiei), care se continu cu odihna miienist (ziua a 7-a). 2000 - i fascineaz pe iehovitii de rnd; capii,.ns, sunt reinui. Dup attea eecuri, prefer o variant ambigu : sfritul lumii va veni pn la trecerea generaiei aflat n via m 1914, anul venirii lui Hristos pe nori. De la apariia lor, iehovjtilor le sunt interzise manifestrile* v_datprit-,rjprien|^iriloi;y!Ot antisociale i antinaionale. Rutherford i ali lideri au fost nchiii ntre 194 6-1919, -datorit ndemnurilor antimilitare. Vor interpreta acest fapt ca pe o mplinire:a_profeiei.apocaliptice a martorilor credincioi, xare vor nvia'dup 3 zile i Vi (Apoc. 11,1 F)." " - -* B) Doctrina -numele lui Dumnezeu - Iehova - prezent n traducerea lor eretic a Bibliei (New World Translation) de 7210 ori -nu cred n Sf. Treime -Hristos e cel mai mare om care a trit vreodat". Anterior ntruprii, dar i dup aceasta, e confundat cu Arhanghelul Mihail
-Duhul Sfnt energie impersonal

5. M A R T O R I I LUI IEHOVA Alte denumiri: studeni n Biblie, mileniti. russelliii. a) Istoric Fondator: Charles Taze Russel] - presbiterian de nuan pietist, apoi adventist. Bogat, cltorete la Locurile Sfinte i-i sistematizeaz primele idei doctrinare: iminena sfritului lumii, inexistena iadului, conceptul de Armaghedon, mileniul. Strnge, n 1872, primii studeni n Biblie". Acord o mare importan V.T. Specificul acestei grupri: predilecia pentru calcule ale Pamsiei. Exemple: 1874 - primul eec, dar i prima consolare": FIristos vine ca un fur". 1875 - de la 625 . Hr. - anul robiei i ultimul jubileu, se adaug 50 de jubilee (2500 de ani), pentru a se ajunge la Mileniu - Marele Jubileu. 1878 - nviaz i apostolii, la 3 ani i Vi de la venirea n duh" 1 9 1 4 - 0 nou venire pe nori", FIristos i strnge aleii (144.000) cu care va guverna din cer peste paradisul pmntesc. Aceast lucrare, continu i astzi, iar ncheierea ei este iminent. Calculele pt. acest an se bazeaz pe textul Apoc. 12, 6-14 - echivalena ntre 1260 de zile i .sintagma: o vreme, vremuri i jumtate- de vreme. Fornd lucrurile (considernd pluralul vremuri ca dual), iehovitii adun: 3 timpuri i Vi, care trebuie socotite n cele 1260 de zile, rezultnd un timp = 360 de zile. 7 timpuri = 360x7=2520 zile (606 .Hr. - 1914 d.Ffr.). 1925 - noul lider, Rutherford, afirm: starea de lucruri a lui Satan diavolul se va termina pn cel mai trziu la 31 decembrie 1925". Calcul: primul jubileu al lui Moise a avut loc n 157S i.FIr. Adunnd 70 de jubilee (3500 de ani) rezult anul-1925. 1975 - propus de un alt lider, N.H. Knorr. Calcul: de la facerea lumii pn n 1975 sunt fix 6 0 0 0 de ani (cele 6 zile ale creaiei), care se continu cu odihna milenist (ziua a 7-a). 2000 - i fascineaz pe iehovitii de rnd; capii, ns, sunt reinui. Dup attea eecuri, prefer o variant ambigu : sfritul lumii va veni pn la trecerea generaiei aflat n via n 1914, anul venirii lui Hristos pe nori. De Ia apariia lor, iehovjtilor le sunt interzise manifestrile,- datorit r o r i e n t n l o r - i p r antisociale i antinaionale. Rutherford i ali lideri au fost nchii ntre 1916-1919, "datorit ndemnurilor antimilitare. Vor interpreta acest fapt ca pe o mpljnireta.profeiei-apoGaliptice a martorilor credincioi, "care vor nvia ; dup 3 zile i Vi (Apoc. 11,11).* " * B) Doctrina -numele lui Dumnezeu - Iehova - prezent n traducerea lor eretic a Bibliei (New World Translation) de 7210 ori mu cred n Sf. Treime -Hristos e cel mai mare om care a trit vreodat". Anterior ntruprii, dar i dup aceasta, e confundat cu Arhanghelul Mihail -Duhul Sfnt - energie impersonal

-calculeaz parusia. evideniaz ..semnele"" ei. susin frenetic mileniul - - mprie pmnteasc de 1000 de ani -nu cred n suflet, nici n iad i chinuri - l i n i e r e a aleilor ..din memoria d i v i n " -mprirea celor mntuii n clase: 144.000 de ..martori" \ o r guverna n cer cu Hristos. restul pe pmnt -citesc i interpreteaz Biblia asiduu, n special crile Danie! i Apocalips, cu. descrieri terifiante: Armaghedonul - rzboi final ntre bine i ru -nu cinstesc pe Maica Domnului, sfinii, moatele -neag crucea; afirm c Hristos a fost rstignit pe un par -nu au srbtori i sunt foarte ostili att celor cretine (Pate, Crciun), ct i celor laice -nu au Sf. Taine -prozelitismul - cerin expres: ridicat la rang de dogm C) Practici ce contravin moralei cretine -interzicerea transfuziilor, a altor tratamente medicale, vaccinuri, transplanturi -refuzul aprrii patriei: guvernarea mondial - regatul lui Iehova", nerespectarea drapelelor, imnelor, refuzul exercitrii dreptului la vot; -izolarea social, refuzul contactelor cu nemarlorii" n afarantniriior prozelitiste, -acuzaii de posedare demonic a tuturor organizaiilor.regdQse^Qd'Je, politice, naionale i internaionale D) In Romnia -ardeleanul Ioan B. Sima, ntors din S.U.A. n 1920 - primul promotor; n 1927 i d seama de rtcirea milenist -preiau organizaia ungurii Kiss i Szabo -interzii ntre 1927-1944 i 1948-1989 -ncearc s organizeze un congres mondial la Bucureti n 1596 - respins dr V" : "-l -recunoscui-drept.cult n 2000-" \ %S " ciu.-.n-^ E) Prozelitism -" ;

-n familie i societate - vizite celebre pentru studii ..gratuite" ale Bibliei la domiciliu -unele semnale de violen, prectici imorale -revistele cu cel mai mare tiraj de pe glob: Turnul de veghere, i Trezii-v!, brouri, pliante, cri -cartea: S aducem argumente din Scripturi - manual de prozelitism -congrese megalomanice pe stadioane -sistemul educaional: coli particulare, forme de g r u p a r e i m p u s e , respingerea internatelor colare
//

-restricii: T.Y.. P.C. (pentru m e m b r i ) : folosirea lor pt. publicitate F) Cult - 5 adunri /sptmn, dedicate pregtirii activitilor prozelitiste: ntrunirea de serviciu, coala de minister teocratic. ntrunirea public. Studiul Turnului de veghere. Studiul de carte -cldiri:,.Slile Regatului"' -congrese -prozelitism normat: rapoarte de teren -nunta, nmormntarea - prilejuri prozelii :te -comemorarea morii lui Isus" - ntlnire anual cu un numeros public -botez n piscine, la congrese -, recunoaterea drept cult religios - tendin de autodeterminare, strnete mnia unor aripi extremiste (ex.: dizidenta Asociaia Credina Adevrat a Martorilor lui Iehova din Romnia - cu sediul la Cluj, care reproeaz, n principal, organizaiei-mam, tocmai acest tip de colaboraionism cu statul satanizat").

nt o

jwwr"1

H***

6.

M i c a r e a a n t i e a l e n d a r i s t i c (Stilitii).

-! 14 oct. 1924 - B.O.R. a ndreptat calendarul, conform r e c o m a n d r i l o r Conferinei I m e r o r t o d o x e de la C-pol (mai, 1923). Aciunea a fost respins de clugri i preoi Iar cultur, fanatici, indisciplinai (monahii erau obligai s fac ascultare). ncurajai din afar (Rusia. A t h o s ) . S-au grupat n jurul mn. Sltioara, corn. R a c a . jud. Suceava. Nu au fost recunoscui drept c u l t " aparte din partea statului.

-nu prea aveau preoi; au atras un arhiereu, Galaction Gordun, caterisit de Sf. Sinod al B.O.R. n 1955, pe care l declar mitropolit". El hirotonete necanonic (de unul singur) ca episcop" pe Meftodie Marinache i amndoi pe Evloghie Oa (toi exclui din monahism i caterisii de B.O.R.). La schitul stilist de la Copceni (jud. Ilfov) este hirotonit episcop un alt caterisit i exclus, Giicherie Tnase, mort n 1984 i declarat n 1999 ^fnt". Alt mitropolit" stilist: Silvestru Onofrei. -conducerea actual: sediu - Sltioara, mitropolit primai": Vlasie, ajutat de arhiereii'' Vasile Mogrzan i Fabian (ultimul la mn. Sfnta Mria - Militari, Bucureti), -au existat i nenelegeri (ex.: Cozma Lostun, arhiereu" stilist - alungat de la Sltioara). -ierarhia stilist actual se recruteaz din rndul celor fr pregtire teologic, al preoilor caterisii i monahilor exclui. Manifestri specifice: - fanatism contra B.O.R,, a clerului i credincioilor ei; -practic botezul f c ^ a t o r ^ ^ . , ^" T " ' -calendarul vechi, nendreptat = dogm (cu o eroare tiinific de 11 min. i 14,02 sec. pe an); -aplic Pidal ionul (colecia de canoane a lui Nicodim Aghioritul), publicat n romnete din 1844, reeditat, fr a fi adus la zi (cu referiri la autocefalie, patriarhie eic.) - mai important la ei dect Scriptura. -consider Taine": splarea picioarelor, sfinirea bisericilor etc. -liderii au averi uriae, dei afieaz condiii modeste. Practic peregrinrile n scopul colectrii de ajutoare pe la biserici i mnstiri ale B.O.R. sau ceresc fonduri cu pancarte la gt n locuri publice. -practici bigote: nuni fr lutari, far folclor, dansuri etc. -; ->->. - '^mkt0^ -Sltioara = centru de pelerinaj, la moatele sf. Giicherie, fctor jde_mirrunf'f cu =cazareTL mas asigurate _ . . . l "* . - : - ' ;n;;.;-ncercfi de intrare n. legtur cu Biserici Ortodoxe: dei pretind c au manifestri similare " Bisericilor din Rusia, M. Athos, Ierusalim sau Serbia, n u r u fost recunoscui de "aceste Biserici, ci li s-a cerut s intre sub ascultarea canonic a Sf. Sinod al B.O.R. In eparhii precum: Dunrea de Jos i Tomis creeaz confuzie prin greita identificare cu lipovenii! Bibliografie: Ilie, Arhim. Cleopa, Cuvnt de lmurire n legtur cu rtcirile stilitilor, n B.OTL, nr. 3-4/1955. 7.NouI Ierusalim -grupare cu specific apocaliptic (de unde vine i denumirea), condamnat de Sf. Sinod al
B.O.R. ( 1 9 9 3 ) .
13

-adepii se pretind adevraii ortodoci i provin dintre foti practicani ai Meditaiei Transcendentale, artiti (Marian i Victoria Zidaru - artiti plastici: Ovidiu Lipan si Gh. Zamfir - simpatizani), preoi i monahi ortodoci grupai n jurul surorilor Virsinia i Mihaela. -Virginia, moart n 1992, a fost declarat sfnt" i i s-au alctuit slujbe, acatiste, icoane etc. -Sediu: Giodeni, lng Pucioasa (Jud. Dmbovia), unde au construit, dup planurile soilor Zidaru, un templu-ziggurat, n care nu au acces dect cei iniiai. Biatul soilor Zidaru (9 ani) moare accidentat sub zidurile noii construcii. Alturi, la cteva sute de metri, s-a nfiripat o mnstire" mixt, sfidnd canoanele. Tot aici, s-au realizat i alte anexe: chilii, spaii de cazare pentru frai" i surori", ateliere de creaie" etc. -La nceput, Virginia i adepii ei au avut binecuvntarea arhiereului Irineu Pop Bistrieanul, care a sfinit complexul la inaugurare, iar apoi a retractat, rmnnd arhereu-vicar. -Au curajul s publice, att sub-form de ziar(lunar), ct i n volum separat, cuvntul lui Dumnezeu" - mesaje divine transmise sub form de revelaie deschis" - att Virginiei, ct i urmailor ei. Textele p r ovin de la Dumnezeu Tatl, Hristos, Maica Domnului sau sfnta" Virginia i se adreseaz adepilor ntr-un stil predicatori al naiv, cu greeli de ortoepie suprtoare. Inspiraia este evident dup mesaje similare din lumea catolic (Medjugorje). Mesajul lor este, categoric, apocaliptic. Din cuprins: - Romnia - Noul Ierusalim (ar aleas a f i izbvit de urgia Apoc^lipsei, dar nu pentru ierarhie, care e acuzat de corupie, ci pentru credincioii ei. -post continuu, inclusiv duminica i-n srbtori. Hrana cu alimente curate, necontaminate (^epoluate). -cstoria alb -port specule: brbi i plete lungi (cozi), haine de in i cnep. -calendarul vechi (n legturi cu stilitii, cu care caut s implanteze schituri n ar) -edere la case, nu n blocuri -Atelierul de creaie cretin-ortodox", tsub patronajul soilor Zidaru, a imprimat un stil aparte, apocaliptic, n arta religioas romneasc, foarte apreciat n ar i strintate. Bibliografie: David, P.I., Invazia sectelor..., vol.2, A.drian, Pr. Simeon, Biserica, sectele i fraii mincinoi, Ed. Pelerinul, Iai, 1998. V; ^--j::,

8.Biserica Ortodox Tradiional (Strmoeasc) sau a Vlahilor de Pretutindeni" -structur religioas n formare, cu mai multe centre: la Piatra Neam, Bucureti (Mitropolitul" Ioan Preoteasa - fost preot plecat n S.U.A. cu cstoria anulat", ntors la Bucureti cu gnduri de a fi numit eparhul Giurgiului, caterisit de Sf. Sinod i remarcat n mass-media cu prilejul svririi unei rnduieli necanonice - nmormntarea unei persoane publice decedat, potrivit cercetrilor, prin suicid; I.P.S. Hristofor - grec, stilist), Constana etc.
14

-atrage preoi (nemulumii c nu 11 se recunosc ..meritele"), m o n a h i (aspirani la arhierie aliai in dizgraie) i credincioi (mase de manevr), p r o p u n n d forme speciale de n e s u p u n e r e fa de ierarhie. -2006: presa dezvluie ntlniri secrete ale adepilor gruprii n jud. Suceava (Vatra D o r n e i ) , dar i peste hotare ( U c r a i n a ) ; este deconspirat un nou adept, ierom. Olivian Bindiu (hirotonit arhiereu n secret). -ncearc nfiinarea unei mnstiri la Copeeni - Ilfov, iar rezultat. n urma eforturilor

misionare ale preotului ortodox Lic L e p d m . -ncearc jonciunea cu gruparea anticlerical i antisinodal provenind de la Vladimireti (Aliana pentru renatere spiritual din Romnia), cu nucleele dizidente din jurul unor clerici i monahi contestatari ai unor ierarhi din conducerea Bisericii. 9. Oastea D o m n u l u i -micare de emancipare a vieii religioase a ortodocilor romni, n spirit tradiionalist, axat pe coordonarea activitii cretinilor practicani (unii chiar habotnici). Atta vreme ct este controlat de Biseric, micarea n sine are un rol benefic: ajut ierarhia n munca pastoralmisionar. Nu putem trece cu vederea nici faptul c, acolo unde autoritatea bisericeasc a lipsit, s-au nregistrat cazuri de desprindere a ostailor de la Ortodoxie sau trecerea lor la anumite culte (cu totul sporadic, dup cum vom vedea). -organizaii similare n Grecia: Zoi, Soiiria. A nu se confunda cusecta Armata salvrii, -ntemeietori: mitrop. Nicolae Blan ai Ardealuld i p r . l o s i f Trifa, oelegatui kii - n 1923 se nfiineaz primele grupri ia Cmpeni i Sibiu, sub deviza Venii la lisus!" i salutul: Slvit s fie Domnul!". -sprijin mitropolitan: tipografie proprie la Sibiu, unde editeaz revista: lisus Biruitorul, iar pr. Trifa public 7.cdici, brouri moralizatoare, culegeri de cntri etc. -se rspndete rapid n toat ara -manifestare specific: adunri dup Liturghie n Biserici sau case (mai ales n dup-amiezele duminicilor i srbtorilor), cu: rugciuni, imne, citiri i explicri din Sf. Scriptur etc. Organizeaz pelerinaje la hramuri de biserici i mnstiri. -izbucnete un_conflict ntre Iosif Trifa i Nicolae Blan. Trifg e caterisit n 1937 i-nioarein1938. Dei pe patul de moarte ndeamn: rmnei n Biserik.', nup: de'cesuf lui u r t n e z a p perioad de instabilitate pentru Oaste, cnd unii membri s-au^imctccat n politic_(de partea legionarilor), au nceput s se grupeze n jurul unor lideri laicf,: sa hrx se mai supiih preoilor parohi, deci s dezbine unitatea parohiilor. Unele grupri de stai" s-au separat de parohiile pe lng care s-au constituit iniial, ajungnd s desfoare o activitate de sine stttoare. La aceasta a contribuit i msura comunist de suprimare a tuturor organizaiilor cu caracter religios dup 1948; ostaii" au fost obligai s se integreze n sistemul cultelor recunoscute de stat: majoritatea s-au ntors la parohii, dar au existat i excepii (Cluj i Simeria), care s-au lipit la grupri neoprotestante. Muli au plecat n strintate, unde au fondat Vatra" (n S.U.A), condus de ep. Valerian Trifa (nepotul lui Iosif Trifa). -liderul Oastei n perioada comunist: Traian Dorz (m. iun. 1989).

-exagerri:- accentuarea rolului pastoral al unor lideri o s t a i " laici, care predic n biserici i organizeaz viaa parohial n locul preoilor; - c o m p u n e r e a i executarea unor inne strine spiritualitii i tradiiei romneti (melodii de vals, polca. m a z u r c a eid.);

-svrirea de liturghii pe mormntul lui IpsifTrifa;

-exagerri doctrinare n brouri i i m n e ; predilecia spre psihoza apocaliptic: -mprtania oferit spre pstrare laicilor;

-spovedania public, dezlegarea perpetu (mprtire fr alt spovedanie); -nunta fr respectarea tradiiilor folclorice romneti (fr muzic - n afara imnelor Oastei" - far dansuri, fr consum de carne i alcool) -Dizidente: gruprile amintite: Cluj i Simeria; precum i cea condus de pr. Avramescu, mitropolitul Oastei din Dobrogea", ajutat de consilieri": pr. Timotei i tefan Popa (Techirghiol, Topraisar). ~ " -Organizarea astzi: -sub directa ascultare a Sf. Sinod al B.O.R. (muli sinodali membri sau simpatizani; n trecut: ep. Iosif Gafton al Argeului; astzi: P.P.S.S. Andrei de Alba luiia, Ioan al Oradiei, Justinian al Maramureului, Serafim al Germaniei .a.). Delegatul Sf. Sinod pt. problemele Oastei: P.S. Calinic al Argeului. Au un consiliu preoesc format din personaliti precum: pr, prof. dr. Vasile Mihoc (Sibiu), pr. conf. dr. Constantin Onu (Piteti) .a-. in-mai multe congrese. Au reactivat i completat statutul de funcionare" a Oastei, au reorganizat editura Oastea Domnului i public, dup 1989, revista Iisus Biruitorul, Se implic misionar prin: pelerinaje, predici, cateheze, aciuni sociale, filantropice etc.

10.VISARIONITII -constituie o ramur a Oastei Domnului. Se numesc aa dup liderul lor spiritual, ierodiaconul Visarion Iugulescu (treapta sa ierarhic e contestat de ctre unii cercettori, n special de prof. diac. dr. Petre David ; ^are-1 numete simplu rasofor). -liderul s-a nscut n 1922, pe Valea Prahovei, numindu-se din botez Vasile. S-a perindat pe la mn. Cldruani i Cernica, dup care a ajuns organizator al Oastei Domnului-la-Biserica Sf, Nicolae Srbi. D u p demolarea acesteia n 1983, se retrage la o cas parohial a BS. Sf. Nicolae Vldica (11 Iunie). Aici i reorganizeaz gruparea, ajutat de- sora Elena. A atras f. muli tineri i tinere, adunai sub denumirea de Lucrarea"; promoveaz cstoriile albe, nunta fr lutari (numai cu cntri ale Oastei Domnului), vestimentaie specific (haine negre, basmale albe sau albastre, excluderea podoabelor de orice fel). -dup 1989, micarea cunoate o dezvoltare puternic: se public revista Cluza ortodox, cu predici visarioniste i ilustraii - icoane pictate de Visarion, n stil naiv. S-au alctuit filme, proiecii de diapozitive etc. Din cuprinsul acestor materiale: -Visarion se pretinde, el nsui, purttorul unor revelaii primite direct, n urma unor artri", viziuni. In predici, reproduce astfel de mesaje, prezentnd dialoguri ntre Dumnezeu, Maica
D o m n u l u i , ngeri, diavoli, sfini, fr baz biblic i patristic. A b u z e a z de digresiuni, poveti si descrieri imaginare, care fac. ns. deliciul adepilor. Nu n ultimul rnd, creeaz o psihoz
16

e m i n a m e n t e sectar prin descrierile ngrozitoare ale sfritului lumii, ale chinurilor iadului etc. Are. ns, i meritul de a ndrepta adepii pe calea moralitii, prin combaterea aspr a p c a t e l o r i viciilor. -ntr-o v r e m e . Cluza a aprut cu binecuvntarea P.S. Galaclion (fie s-a obinut n grab, fie nu s-a obinut d e l o c , cci la ora actual se public fr nici o binecuvntare). -ia iniiativa pr. p a m h Ion Grigore, s-a desfiinat gruparea de la 11 Iunie. Visarion s-a retras, btrn, la C o m a r n i c , dar adepii s-au regrupat la alte biserici: Sf. Panteiimon, Sf. M i n a , Sf. Silvestru, Sf. N i c o l a e elari, Toi Sfinii, Sf. Stelian, Mtsari etc. De asemenea, au puternice

nuclee n ar: Constana, Iai, Botoani, Craiova, Tulcea, Timioara, Arad. -au legturi, pe filiaie, cu Oastea Domnului (cu cntri i manifestri similare), cu micarea de la Vladimireti i Turma Sf. Ilie. 1 l.Petrache Lupu de la Maglavit .Petrache Lupu, un cioban gngav din Maglavit - Dolj, pretinde c a avut o ntlnire cu. Dumnezeu, care i se arat sub o salcie sub forma unui btrn, i tmduiete neputina i l ndeamn s predice. Fenomenul se nscrie n seria artrilor divine" din prima jum. a sec. XX (Lourdes), este intens mediatizat i speculat politic, inclusiv prin vizita regelui Mihai I, care-i devine cumtru lui Petrache. Se nfiineaz o mnstire (azi redeschis); are loc un pelerinaj nemaintlnit (minimi, vindecri e t c ) . Petrache profit: au loc exagerri (intr prin uile mprteti, se mprtete direc-din potir e t c ) . Teosofii i spirititii l consider un medium de-ai lor. In timpui comunismului retracteaz, ba chiar hulete. Devine colectivist frunta. Dup 1989, fenomenul se reia, dar cu slabe rezultate; doar unii membri ai Oastei Domnului qi mal aauacesc de el. Mjare m 1994, & vrsta ae &6 dk, ani, i e mmorasaatat vn. cimitirul parohial.

1 2 . Mi ea rea de la V l a d i m i r e t i Aliana p e n t r u Renatere Spiritual din R o m n i a -s-a conturat n jurul maicii Veronica (n. Vasilica) Guru (1920-2005), care-a pretins a fi avut vedenii (artri) ale maicii Domnului n cmpuri cu porumbi, pe toat perioada celui de-al doilea rzboi mondial. -la mn. Vladimireti, pr. Ioan de la Bihor practica spovedania public i mprtania permanent. Viziunile Veronici, deja publicate, atrag miLde pelerini. Intr n conflict cu autoritile bisericeti atunci cnd 2 clugrie din obtea Veronici sunt prinse cnd sustrgeau prticele din moatele Sf. Dimitrie de la Bucureti. Mnstirea e nchis n 1957 i transformat n I.A.S. n 1958. Veronica e reinut i condamnat. Dup eliberare, duce o via mbelugat n Bucureti, cstorindu-se cu arhitectul Gigei Vsii, mai tnr cu 25 de ani. Se pretinde c a fost o cstorie forat, din interes, neconsumat etc. Dup 1989, l prsete i se rentoarce n mnstire, care e reorganizat de P.S. Casian dup normele n vigoare. Dei sau tiprit viziunile i memoriile maicii Veronica, aceasta nu le mai recunoate. Grupuri de ucenie de la Vladimireti, conduse de Gherghinia i Lucia Enache, creeaz anarhie i tulbur

slujbele din bisericile ortodoxe, cu strigte mpotriva Patriarhului sau unor ierarhi. Mai nou, se o r g a n i z e a z s u b titulaturile: Biserica Ortodoxa Liber si Aliana pentru Renatere Spiritual din Romnia (lider-: ud-or Nicolae). i Sindicatul prtx 'iilor Solidaritatea ( c o n d u * de Gabrie'l A. M a s c a s ) au site-ur Internet i pretind, in mod b t f z h . c se b u c u r de susinerea unor preoi i duhovnici renumii (pr. Arsenie P a p a c i o c pr. T n a s e de la Valea Plopului, n trecut: pr. Galeriu e t c ) . Contigu legturile cu pr. loaii lovn, caterisit ntre 1956-1989. trecut pe la P l u m b u i t a , ajuns ia m n . Recea, unde practic i astzi ceea ce tie de-o via: spovedania public i dezlegarea general pentru mprtanie, sfidnd c a n o a n e l e i rnduielile bisericeti. M a i c a Teodosia'" (Zorica Lacu) are curajul s-o n u m e a s c pe Veronica, blasfemiatcr, C h i p u l feminin al lui D u m n e z e u " i proorocul planetei".