Bridges for Peace

Los Estudios de Israel

Vol. # 770510S Mayo 2010
Puentes para la Paz Su conexin con Israel con oficinas Regionales en: n Sede Internacional P.O. Box 1093 Jerusalem, Israel Tel: (972) 2-624-5004 intl.office@bridgesforpeace.com n Australia P.O. Box 1785, Buderim Queensland 4556 Tel: 07-5453-7988 adminaust@bridgesforpeace.com.au n Canad P.O. Box 21001, RPO Charleswood Winnipeg, MB R3R 3R2 Tel: 204-489-3697, bfp@mts.net n Japn Taihei Sakura Bldg. 5F 4-13-2 Taihei, Sumida-Ku Tokyo 130 0012 Tel: 03-5637-5333, bfp@bfpj.net n Nueva Zelanda P.O. Box 10142, Te Mai, Whangarei Tel/FAX: 09-434-6527 bfpnz@paradise.net.nz n Sudfrica P.O. Box 1848 Durbanville 7551 Tel: 021-975-1941 info@bridgesforpeace.co.za n Reino Unido 11 Bethania Street, Maesteg Bridgend, Wales CF34 9DJ Tel: 01656-739494 bfpuk@btconnect.com n Estados Unidos P.O. Box 410037 Melbourne, FL 32941-0037 Tel: 800-566-1998 Ordenar Productos: 888-669-8800 postmaster@bfpusa.org

(Puentes para la Paz)

EncuEntrO cOn El
Photos by www.freeevangelismcds.com

Ess J

VERdadERo

www.bridgesforpeace.com www.puentesparalapaz.org

EncuEntrO
Photos by www.freeevangelismcds.com

VERdadERo

cOn El

Ess J

A Todo Lector Judo:

Este estudio se dirige a cristianos con la esperanza de brindar mayor claridad acerca de Jess y los eventos descritos en las Escrituras Cristianas durante el perodo del Segundo Templo. Sin embargo, deseo alivianar cualquier preocupacin que usted pueda tener sobre nuestro motivo por ayudar a Israel y el pueblo judo. No nos motiva el ideal proftico de estimular el cumplimiento de la profeca bblica para que regrese el Mesas. Al contrario, nos motiva nuestro amor sincero por D-os y el Jess judo, quien creemos ser el Mesas. Nos asombramos a medida que vemos la intervencin de D-os en los asuntos humanos. Vemos el retorno del pueblo judo y el restablecimiento del estado judo, Israel, como evidencia extraordinaria de la mano de D-os actuando en la historia mundial. Como amantes de D-os, queremos participar en lo que l est haciendo en la actualidad.

ha alcanzado a todas partes del mundo. Actualmente tiene sobre un billn de seguidores. Si usted an no cree en Jess, por lo menos reconoce que Jess es una de las personalidades ms reconocidas de la historia. Recientemente, encontr un libro por el autor judo Michael Shapiro titulado The Jewish 100, a Ranking of the Most Influential Jews of All Time [Los 100 Judos: Clasificacin de los Judos ms Influyentes de Todos los Tiempos]. De manera casi predecible, Moiss ocup el lugar nmero uno. Pero para mi sorpresa, el autor judo escogi a Jess de Nazaret como el nmero dos. En otra ocasin, un alcalde israel invit al liderato de nuestro ministerio para cenar en su hogar, y l mismo abord el tema de Jess diciendo que estaba fascinado por ese hombre de tanta influencia. Los cristianos esperamos con ansias la venida del Mesas. Recuerdo de nia haber cantado muchas canciones que expresaban el anhelo de ver a Jess. En tiempos actuales, parece que el deseo de ver la venida del Seor y la era mesinica va en aumento. Y no tan slo los cristianos anhelamos que venga el Mesas. Frecuentemente escucho a amistades judas hablar de su anhelo por la llegada del Mesas. De hecho, la oracin llamada Amid (o Shemon Esr) recitada tres veces al da incluye la peticin para que venga el Mesas y establezca el trono de David. Maimnides, una de las figuras ms destacadas en la filosofa juda medieval, deline los 13 Principios de Fe, e incluy una frase sobre la venida del Mesas: Creo con perfecta fe en la llegada del Mesas; y aunque se tarde, an espero diariamente que venga. Quizs usted ha escuchado la cancin en hebreo: Mashaj, Mashaj, Mashaj. Esa es una rendicin poderosa de las palabras de Maimnides declarando su fe en el Mesas. (Para escuchar la cancin, puede ir al sitio de Internet http://www.youtube.com/watch?v=4MKtQ--ayDM&feature=related.) Los cristianos y los judos no concurrimos respecto a la identidad del Mesas, tema que ha causado gran divisin entre ambos grupos a lo largo de nuestra historia extremadamente dolorosa. Se acredita al fallecido profesor judo David Flusser con el siguiente relato, aunque muchos eminentes lderes judos tambin lo han usado cuando conversan con los cristianos: Flusser recomend que cuando finalmente llegue el Mesas, debemos formar un comit entre cristianos y judos, y entonces pedir una entrevista con l. Como el Mesas ser una persona muy

El nombre de Jess

2 Los Estudios de Israel

ocupada, deberamos preparar nuestras preguntas con antelacin. Recomend que la primera pregunta fuese: Seor, ha estado usted aqu anteriormente? Aunque ese es un tema muy interesante, no tengo la intencin de referirme a ello en este Estudio de Israel. Sin embargo, deseo compartir con usted ciertos detalles sobre Jess que he observado desde que llevo viviendo en Israel.

El Jess cristiano
Los discpulos y primeros seguidores de Jess tenan una gran ventaja. Podan ver a Jess cara a cara, comer con l, caminar con l, y asistir a Sus conferencias. Es cierto que hoy da tenemos el relato escrito de las cosas que hizo, pero no tenemos la ventaja de estar a Su lado. Tampoco tenemos videos en YouTube sobre eventos de Su ministerio, ni fotos digitales. Si usted es como yo, se cri con algunos dibujos o pinturas ilustrando la forma en que se lo imaginaban ciertos artistas cristianos. La mayora lo conceban como un fino europeo, aunque he visto algunos dibujos de Jess en Mxico con un verdadero aspecto mexicano. Uno de nuestros voluntarios japoneses trajo hace unos aos un dibujo del beb Jess con aspecto japons. Ya que no tenemos fotos de Jess, Su apariencia fsica ha sido dictaminada por nuestra cultura e imaginacin. Tambin tendemos a pensar en Jess como un buen cristiano. Se nos olvida que fue un hombre judo que vivi durante el primer siglo, y que nunca puso un pie en la iglesia. (Claro est, no existieron iglesias hasta mucho despus.) Nunca fue definido como un cristiano. Pinselo por un momento. La palabra cristiano significa alguien como Cristo. El trmino griego el Cristo denota a el Ungido, traduccin del trmino hebreo ha Mashaj, o el Mesas. Siendo el Cristo, no fue simplemente cualquier ungido, sino El Ungido. Tena un nombre propio judo: Yesha. (Si nos referimos a Jess como Yesha, podemos recordar que era judo. Por lo tanto, me referir a l en el resto de este estudio segn Su nombre hebreo.) Qu conocemos acerca de Su apariencia fsica? Por un lado, creo que Yesha era fuerte y muscular. Caminaba desde un extremo de la tierra al otro. Trabajaba con Jos, Su padrastro, en un oficio sin herramientas elctricas. l no era un tmido debilucho, sino un hombre hecho y derecho. Creo que tena aspecto de persona del Medio Oriente. No se sobresala fsicamente de los dems. Cuando Judas lo fue a entregar, tuvo que identificarlo con un beso para que lo pudiesen arrestar. La Biblia no nos da una descripcin fsica, as que cualquier imagen es mera especulacin. Por lo tanto, cuando Yesha venga, quizs no lo reconozcamos por Su apariencia, especialmente si no lo concebimos como judo. Sin embargo, hay mucha informacin en el Testamento Ms Nuevo que ilustra Su identidad como judo.

No se sobresala fsicamente de los dems. Cuando Judas lo fue a entregar, tuvo que identificarlo con un beso para que lo pudiesen arrestar.

Encuentro con el Verdadero Jess

www.israelimages.com

su Familia Guardaba la tor

Yesha y Su familia guardaban cuidadosamente las leyes de Moiss en la Tor (Gnesis a Deuteronomio). Busquemos algunos ejemplos entre los eventos luego de Su nacimiento, segn narrados en el libro de Lucas. Circuncisin: Cuando Yesha cumpli ocho das de nacido, fue circuncidado. Cuando se cumplieron los ocho das para circuncidar al Nio, Le pusieron por nombre Jess (Lucas 2:21). Todava hoy da, como en tiempos bblicos, los varones judos se circuncidan al octavo da, y en esa ocasin anuncian su nombre. Purificacin de la Madre: Levtico 12:1-8 describe las

Reconocimiento de un hombre piadoso: Lucas contina su narrativa diciendo que Simen, un hombre justo y piadoso, dio gracias a Dios luego de haber sostenido al beb. Ahora, Seor, permite que Tu siervo se vaya en paz, conforme a Tu palabra; porque mis ojos han visto Tu salvacin la cual has preparado en presencia de todos los pueblos; luz de revelacion a los gentiles, y gloria de Tu pueblo Israel (2:29-30). Un hombre piadoso en hebreo se distingue como un tzdik. Es muy difcil imaginar que un hombre judo tan devoto hubiese hecho esa oracin si la familia de Yesha no fuese fiel a los mandamientos de Dios. El pasaje confirma que Jos y Mara cabalmente cumplan con las Escrituras por medio de sus actos. Lucas enfatiza eso ms

Ellos cumplieron con todo, conforme a la Ley de Dios (Luc. 2:39).

www.israelimages.com

leyes de purificacin luego de que una mujer da a luz un hijo: Cuando una mujer d a luz y tenga varn, quedar impura por siete das; como en los das de su menstruacin, ser impura. Al octavo da la carne del prepucio del nio ser circuncidada. Y ella permanecer en la sangre de su purificacin por treinta y tres das (Lev. 12:2-4). Lucas nos narra que, Al cumplirse los das para la purificacin de ellos, segn la ley de Moiss, Lo trajeron a Jerusaln para presentar al Nio al Seor (Luc. 2:22). Sacrificio: La madre de Yesha llev un par de trtolas al Templo para sacrificar, segn ordenado en Levtico 12:8: Pero si no le alcanzan los recursos para ofrecer un cordero, entonces tomar dos trtolas o dos pichones, uno para el holocausto y el otro para la ofrenda por el pecado; y el sacerdote har expiacin por ella, y quedar limpia. El hecho de que llevara las aves en vez de un cordero es indicacin de que la familia no era muy adinerada.

adelante con el texto: Habiendo ellos cumplido con todo conforme a la Ley del Seor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret (2:39). Participacin en las Fiestas: Las Escrituras no nos aaden ms informacin sobre la niez de Yesha, excepto slo un incidente cuando cumpli doce aos de edad. Lucas narra la historia nuevamente: Los padres de Jess acostumbraban ir a Jerusaln todos los aos a la fiesta de la Pascua. Y cuando El cumpli doce aos, subieron all conforme a la costumbre de la fiesta. (2:41-42). Su familia cumpla con los mandamientos de participar en las fiestas, segn descrito en el libro de xodo: Tres veces al ao me celebrarn fiesta. Guardars la Fiesta de los Panes sin Levadura [Psaj o Pascua]..., la fiesta de la siega de los primeros frutos de tus labores [Shavuot o Pentecosts]... y la fiesta de la cosecha al fin del ao

4 Los Estudios de Israel

[Sucot o Fiesta de los Tabernculos] (x. 23:14-17, tambin Deut. 16:16). Usted probablemente ya conoce esa historia del joven Yesha (Luc. 2:41-49). Se qued atrs en Jerusaln cuando Sus padres comenzaron su viaje de regreso a Galilea. Luego de un da de camino, se dieron cuenta que no estaba entre el grupo, y regresaron a Jerusaln para buscarlo. Luego de tres das, lo encontraron en el Templo rodeado de maestros de la Ley quienes estaban asombrados por Su entendimiento y Sus respuestas. En tiempos del Segundo Templo, no era probable que los sabios del Templo discutiesen la Tanaj (Gnesis a Malaquas) con alguien que no viniese de una familia juda religiosa. Linaje: Yesha y Su familia pertenecan a la tribu de Jud, descendientes del Rey David. Ambos evangelistas Mateo y Lucas describen el linaje de Yesha, reconociendo la importancia que le prestaban los judos a la genealoga. De esa manera, se evidencia la nacionalidad juda y la iden-

ms pequea ni una tilde de la Ley hasta que toda se cumpla. Cualquiera, pues, que anule uno solo de estos mandamientos, aun de los ms pequeos, y as lo ensee a otros, ser llamado muy pequeo en el reino de los cielos; pero cualquiera que los guarde y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos (Mat. 5:17-19). Cuando un escriba le pregunt cul era el principal mandamiento, Yesha le dijo: El ms importante es: Escucha, Israel; el Seor nuestro Dios, el Seor uno es; y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con toda tu fuerza (Marcos 12:2930). Yesha citaba lo que estaba escrito en Deuteronomio 6:4-5. Ese pasaje, llamado el Shem (que significa escuchar), es todava el pasaje ms repetido y reconocido entre las oraciones judas. Yesha hizo referencia a 24 de los libros de la Tanaj, y 10 libros ms fueron citados en otras partes del Ms Nuevo Testamento. Es importante recordar que cuando

Los padres de Jess acostumbraban ir a Jerusaln todos los aos a la fiesta de la Pascua.

Cuando los escribas hacan una pregunta a Yesha, responda citando la Ley.

tidad tribal, dato importante para su participacin como sacerdote o levita, e incluso como el Mesas.

respetaba la ley y los Profetas

Hay gran cantidad de informacin que demuestra que Yesha respetaba y guardaba la Ley. Sus propias palabras lo confirman: No piensen que he venido para poner fin a la Ley o a los Profetas; no he venido para poner fin, sino para cumplir [lo que significa extender, expandir o completar, no poner fin]. Porque en verdad les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no se perder ni la letra

leemos la palabra Escrituras en el Ms Nuevo Testamento, se refiere a la Tanaj, porque los libros de las Escrituras Cristianas no haban sido canonizados hasta llegado el ao 325 d.C. Yesha a menudo deca: Como est escrito... o No han escuchado decir...? justo antes de repetir algn texto de las Escrituras. En total, hay ms de 1,600 textos de la Tanaj citados en el Ms Nuevo Testamento. El rabino ortodoxo Harvey Falk, autor del libro Jesus the Pharisee [Jess el Fariseo], dijo: Jess de Nazaret... nunca dese ver que sus compaeros judos cambiaran una iota de su fe tradicional. l mismo permaneci como judo ortodoxo hasta el da de su muerte. Eugene Fisher,

Encuentro con el Verdadero Jess

un estudioso Catlico Romano, concurri en su libro Faith without Prejudice [Fe sin Prejuicio] que Jess se consider a s mismo como un judo fiel. Se cri para guardar la Ley juda, la Tor... Cuando hablaba, hablaba a sus compaeros judos, y posea el mismo conocimiento y amor hacia las Escrituras Hebreas. Flusser, experto en historia del perodo del Segundo Templo, dijo: Los evangelios sinpticos, si son ledos con ojos de su propio tiempo, todava ilustran un cuadro de Jess como un fiel y obediente judo de la Ley. Pocas personas parecen reconocer que en los evangelios sinpticos, Jess nunca tuvo conflicto con la prctica legal del momento, con la nica excepcin de haber arrancado unos granos de trigo, frotndolos con las manos... Flusser pensaba que, an en esa instancia, Yesha no quebrant la Ley. Por el contrario, sugiere que eso se debe a una simple limitacin en la traduccin. Segn Flusser, el concepto de arrancar el grano no estaba en el texto original, y que frotar el grano con las manos era una tradicin galilea aceptable. El rabino Yehuda, galileo contemporneo de

y segn Su costumbre, entr en la sinagoga el da de reposo, y se levant a leer (Lucas 4:16). Jess descendi a Capernam, ciudad de Galilea, y les enseaba en los das de reposo. Todos se admiraban de Su enseanza porque Su mensaje era con autoridad (Lucas 4:31-32). Pasando de all, entr en la sinagoga de ellos (Mateo 12:9). Entraron en Capernam; y enseguida, en el da de reposo, Jess entr en la sinagoga y comenz a ensear (Marcos 1:21). Y en otro da de reposo entr en la sinagoga y enseaba (Lucas 6:6). Jess estaba enseando en una de las sinagogas un da de reposo (Lucas 13:10). Es obvio que esa era una prctica regular de Yesha y Sus discpulos. Cun difcil se le hara a Sus discpulos cuando les advirti que ms adelante enfrentaran persecucin y seran echados de las sinagogas (Juan 16:2).

Sinagoga en Capernam

Segn Su costumbre, entr en la sinagoga el da de reposo...

Yesha, dijo que era permisible frotar el grano entre las manos en el shabat (sbado).

Guardaba el shabat
Durante el primer siglo, era muy importante que cada judo guardara el shabat. De hecho, era considerado como un deber primordial. Aunque haba varios grupos dentro del judasmo en tiempos de Yesha, todos recalcaban que guardar el shabat era extremadamente importante. Repetidamente, leemos en las Escrituras que Yesha asista a la sinagoga en el shabat: Jess lleg a Nazaret, donde haba sido criado,

En su libro They Loved the Torah [Ellos Amaban la Tor], el Dr. David Friedman responde a la pregunta de que si Yesha realmente guardaba el shabat o no. l asevera que muchos reconocidos eruditos estn divididos sobre este asunto. Klausner, Montefiore, Abrahams y Cohen alegan que Yesha violaba el sbado, mientras que Jacobs y Schonfeld aseveran que no quebrant ninguna norma escrituraria del shabat. Kohler, Flusser, Lapide y Vermes opinan que jams viol un mandamiento escriturario del shabat, ni tuvo disputas serias con la secta farisea al respecto. Las discusiones en torno al shabat en las Escrituras pueden entenderse como argumentos entre dos escuelas del farisesmo en el primer siglo: la escuela de Hillel y la de Shammai, ambos rabinos fariseos.

6 Los Estudios de Israel

www.israelimages.com

Friedman contina diciendo que uno de los eruditos ms influyentes sobre el perodo del Segundo Templo, Shmuel Safrai, not que Yesha guardaba el shabat segn toda la halaj (ley juda) de Su tiempo. Lo hizo 100 por ciento segn la ley. Safrai tambin recalc que la lucha verbal entre los rabinos era una prctica comn y aceptada. Eso se practicaba an ms entre las autoridades religiosas de Galilea y Judea. La regin de Galilea, donde Yesha se cri y se educ, era realmente ms devota al estudio y la prctica de la Tor que muchos en la regin de Jud. Una lectura por sencilla que sea de las Escrituras Cristianas evidencian que Yesha definitivamente guardaba el shabat. Luego de hacer un ms profundo estudio al respecto, he podido ver cmo l tambin participaba en las discusiones sobre cmo se debera guardar el shabat. Recuerde usted que Yesha era respetado por el pueblo comn, y probablemente no respetaran a un rabino que no guardase la Ley de Dios.

Juan 10:22-23: En esos das se celebraba en Jerusaln la fiesta de la Dedicacin. Era invierno, y Jess andaba por el templo, en el prtico de Salomn. Las notas al calce en mi Biblia de Estudio Nelson dicen lo siguiente sobre ese verso 22: La Fiesta de Dedicacin se celebraba por ocho das en diciembre. En 167 a.C., Antoco Epfanes profan el Templo en Jerusaln, segn profetizado en Daniel 11:31. Los macabeos restauraron y purificaron el Templo. En conmemoracin de la restauracin, se instituy la Fiesta de Dedicacin. Actualmente se conoce como la Fiesta de las Luces o Jnuca. El hecho de que Yesha celebrara Jnuca, que no es una de las fiestas ordenadas en la Tanaj, demuestra el grado al que estaba inmerso en la cultura de Su da.

Amaba a Israel
Yesha era judo y, segn el texto bblico, tena fuerte identificacin con Su pueblo. Vino a las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mat. 15:24); san a un gentil slo porque se lo rog (Mat. 15:21-28); dijo: La salvacin viene de los

www.israelimages.com

Yesha celebraba Jnuca.

Yesha fue criado y educado en la Galilea.

Zaqueo era una de las ovejas perdidas de Israel con quien Yesha se identificaba fuertemente.
judos (Juan 4:22); y se maravill de la fe de un soldado romano: En Israel no he hallado en nadie una fe tan grande (Mat. 8:10). Su ministerio terrenal estaba centrado en la Tierra de Israel, donde naci, muri y resucit. Regresar otra vez y, segn la Biblia, Sus pies se posarn sobre el Monte de los Olivos (Zac. 14:4), el que todava pertenece a la Tierra de Israel.

celebraba las Fiestas

Varias veces en el Ms Nuevo Testamento encontramos referencias a las fiestas. Leemos que Yesha guard la Pascua (Psaj) en Marcos 14:12-25, la Fiesta de los Tabernculos (Sucot) en Juan 7, y la Fiesta de Dedicacin (Jnuca) en

Encuentro con el Verdadero Jess

Qu significa Eso para M?

Trgicamente, muchos de los primeros padres de la Iglesia deliberadamente distanciaron a los cristianos y Yesha de Su familia, cultura y prcticas religiosas judas. Debido a eso, cientos de aos ms tarde, celebramos fiestas que no son bblicas e ignoramos las llamadas fiestas del Seor celebradas por Yesha. Cun triste es que los verdaderos creyentes fuesen robados de su fundamento y herencia. El estudiar el carcter judo de la Biblia ha abierto mis ojos para ver los grandes tesoros que no comprenda anteriormente. La experta en Nuevo Testamento Amy-Jill Levine dice: Si uno malinterpreta el contexto [judo], malinterpretar a Jess. Creo que ella tiene razn. El Dr. LaSalle Vaughn, en su libro The Next Great Move of God [El Prximo Gran Acto de Dios], nos recuerda que Dios ama al pueblo del pacto, los judos, y no se ha olvidado de ellos. Sin importar de dnde hayan venido nuestros padres, sera sabio recordar que, si somos parte del pacto de Dios por medio de Jesucristo [Yesha Ha Mashaj], nuestras races espirituales estn atadas a Su pueblo del pacto, los israelitas. Como cristianos, aguardamos con ansias la venida de nuestro precioso Mesas, Yesha. En este estudio, hemos aprendido que esperamos a un Mesas judo, fuerte y varonil, quien guardaba la Tor, celebraba las fiestas, asista a la sinagoga y amaba a Israel. Mi pregunta es la siguiente: Reconocer usted a Yesha cuando venga? Si est esperando a un fino y rubio europeo, temo que ser decepcionado. Yo espero a un Mesas judo! Por Rebecca J. Brimmer Presidenta Internacional y CEO

El VERDADERO Jess: fuerte y varonil, quien guardaba la Tor, amaba a Israel... nuestro Mesas judo!

Photos by www.freeevangelismcds.com

2010 NUEStRA NUEvA PoltiCA:

Puentes para la Paz (Bridges for Peace) posee el derecho propietario de este material. Animamos a los pastores, maestros bblicos y lderes eclesisticos que utilicen estos artculos para predicar o ensear. Por este medio, extendemos nuestro permiso para hacer una cantidad limitada de copias con fin educativo. Sin embargo, cualquier otro propsito para reproducir o transmitir este material, incluyendo nueva publicacin, grabacin o distribucin a travs de un sistema de archivo o recuperacin de datos, requiere el expreso permiso de Bridges for Peace, international.

Bibliogra

Falk, Rabbi Harvey. Jesus the Pharisee: a New Look at the Jewishness of Jesus. Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers, 2003. Flusser, David. Jesus. Jerusalem: Magnes Press, 1997. Friedman, David. They Loved the Torah. Baltimore, MD: Lederer Books, 2001. Levine, Amy-Jill. The Misunderstood Jew. New York, NY: HarperOne, 2006. Nelson Study Bible. The New King James Version. Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1997. Shapiro, Michael. The Jewish 100. New York, NY: Citadel Press, 1994. Spangler, Ann, and Lois Tverberg. Sitting at the Feet of Rabbi Jesus. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2009. Vaughn, LaSalle R. The Next Great Move of God. Sisters, OR: VMI Publishers, 2009. Vermes, Geza. Jesus in His Jewish Context. Minneapolis, MN: Fortress Press, 2003. ______. The Religion of Jesus the Jew. Minneapolis, MN: Fortress Press, 1993. Wilson, Marvin R. Our Father Abraham. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1989. Young, Brad H. Meet the Rabbis: Rabbinic Thought and The Teachings of Jesus. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 2007. Traducido por: Teri S. Riddering
Las citas bblicas son tomadas de Nueva Biblia de los Hispanos Copyright (c) 2005 by The Lockman Foundation Usadas con permiso. www.LBLA.com .

www.bridgesforpeace.com