DISCRIMINACION Y DISCAPACIDAD O VICEVERSA1 Daniel Wappenstein2 INTRODUCCION Hablar de discriminacin contra personas con discapacidad podra por si mismo

resultar discriminatorio. Seguramente el mismo espritu puede envolver a aquellas personas que pretendan escribir sobre discriminacin contra personas seropositivas, o discriminacin de gnero, o discriminacin contra los nios, etc. Sin embargo, y a pesar de estas aclaraciones todava debemos (lamentablemente) ocuparnos de la problemtica de discriminacin, as como de otras problemticas, referidas a grupos socialmente marginados de manera segmentada. En marzo de 2000, los lderes de las Organizaciones No Gubernamentales de y para las personas con discapacidades emiten la declaracin de Beijing que afirma en uno de sus puntos la conviccin "de que la apertura de este nuevo siglo ofrece un momento oportuno para desarrollar una estrecha colaboracin entre las personas con diversas discapacidades y sus organizaciones, otros representantes de la sociedad civil, las autoridades locales y nacionales, las agencias de las Naciones Unidas y otras organizaciones intergubernamentales, as como del sector privado, con miras a un amplio proceso de consultaciones que desarrolle la adopcin de una convencin internacional para promover y proteger los derechos de personas minusvlidas, y que aumente sus oportunidades de igualdad y de participacin en la sociedad"(1). Un ao antes, Cesar Gaviria sostuvo que "el abandono, el rechazo, la indiferencia y la falta de conciencia de algunos sectores de nuestras sociedades para enfrentar este tipo de discriminacin, han sido una constante. Eso ha contribuido a su aislamiento y ha retrasado su desarrollo y su efectiva participacin social"(2). Era junio de 1999 y en Guatemala la Asamblea General de la OEA aprueba la Convencin Interamericana contra discriminacin de discapacitados. Gaviria dice que con la aprobacin del Convenio "hacemos todo un esfuerzo para transformar actitudes y derribar barreras, fundamentados en el hecho de que una persona padece de algn impedimento, no le permite acceder a las mismas oportunidades que tienen los dems miembros de una comunidad"(3). Tanto la Declaracin de Beijing como la Convencin de Guatemala resultan parte de todas aquellas instancias positivas que aportan al mejoramiento de la situacin de las personas con discapacidad. Pero, sera casi ingenuo pensar que el nuevo siglo por si solo transforme actitudes y prcticas que no han sido tocadas en varios siglos y que tan solo han cambiado algunas formas para el sostenimiento de determinados estigmas negativos en perjuicio de las personas con discapacidad. En el presente trabajo tratar de visualizar la discriminacin contra personas con discapacidad desde una ptica crtica y reflexiva tratando de introducir algunos conceptos que hacen al funcionamiento del aparato sociopoltico-econmico-cultural

Ensayo publicado en: INREDH, Diversidad: sinnimo de discriminacin?, INREDH, Quito, 2001, Pp. 185 198. 2 Licenciado en Kinesiologa y Fisiatra por la Universidad de Buenos Aires, diplomado en Ciencias Sociales y Salud por FLACSO-CEDES. Argentina. Ha participado como expositor en diferentes congresos sobre el tema de discapacidad, tanto en el mbito biomdico como en las Ciencias Sociales, Asesor Acadmico del CECADIS, Docente en la Universidad de Buenos Aires y en la Pontificia Universidad Catlica del Ecuador.

como sostenedor de prcticas discriminatorias. Para esto, voy a presentar un trabajo realizado (con las adecuaciones pertinentes) junto a un grupo de colegas/amigos(4). La situacin especfica de discriminacin contra personas con discapacidad en el Ecuador no ser tratada en este trabajo por varios motivos. Primero, existe una necesidad fundamental de teorizar este tema. Como dice Pablo del Ro "del mismo modo que necesitamos tener una teora sobre la mente humana para explicar los constructos mentales y la conducta social en el terreno de las minoras con diversas discapacidades, nuestra teora expresa justamente que las imgenes, actitudes y conductas problemticas son justamente el producto de un dficit de 'teorizacin', de una construccin insuficiente de los conceptos o categoras naturales sobre lo que es el hombre y sobre lo que son las capacidades y discapacidades entre los sujetos llamados normales y, con frecuencia, tambin entre los miembros de esas minoras con discapacidades especficas"(5). En segunda instancia, los indicadores existentes en el Ecuador con respecto al tema de discapacidad son sumamente limitados y refieren nicamente a datos cuantitativos. Por lo tanto, realizar una comparacin numrica referente a la situacin de las discapacidades en nuestro pas en relacin con otros, tan solo aportara un ranking que refleja una ubicacin mejor o peor en relacin con otros pases. REFLEXIONANDO SOBRE DISCAPACIDAD Y DISCRIMINACION Resulta negativamente sorprendente la falta de parmetros encontrados para hablar de discapacidad y la ausencia total de informacin recibida en la formacin universitaria de grado y la no-mencin del trmino discapacidad en disertaciones y charlas con personas involucradas en el tema durante la prctica diaria. La obsesin de la biomedicina por clasificar nos inclina, en primera instancia, a buscar el lugar de ubicacin de la discapacidad. A partir de las experiencias educativas, se puede afirmar que el concepto de discapacidad no es desarrollado y tanto la bibliografa utilizada como el enfoque acadmico se encuentran dirigidos a la identificacin de la patologa y a la adquisicin de tcnicas para reinsertar al individuo en la sociedad. En funcin de esto, surge la pregunta inicial de este trabajo, dnde se encuadra la discapacidad?, Es un proceso de salud-enfermedad, es una enfermedad permanente, es un estado permanente, etc.?. Por lo tanto, resulta coherente tener dudas sobre la discapacidad y por elevacin sobre el rol profesional de las personas involucradas con el tema discapacidad? Ante estas dudas, surge el presente trabajo donde el hallazgo bibliogrfico, proveniente desde las Ciencias Sociales, que trata los procesos de salud-enfermedad en forma general(6) y la discapacidad en forma particular(7), sustenta un marco terico alternativo (al del modelo mdico hegemnico) para el tratamiento, conceptualizacin y anlisis del tema de discapacidad. Se analiza sucesivamente el rol de control social que ejerce el modelo mdico hegemnico, la discapacidad en relacin con algunas de sus diferentes concepciones histricas y su relacin con el control social, la utilizacin idiomtica en relacin con ejercicio del poder. Finalmente se derivar en una concepcin diferente de discapacidad y rehabilitacin y en las conclusiones finales.

1.- Control Social

... cuando un veterinario diagnostica como enfermedad el estado de una vaca, con su diagnosis slo no cambia el comportamiento de la vaca: para la vaca la enfermedad sigue siendo un estado biofisiolgico experimentado y nada ms. Pero cuando un mdico define como enfermedad el estado de un ser humano, con su diagnosis cambia el comportamiento de dicho ser: un estado social es aadido al estado biofisiolgico al asignar el estado de enfermedad al morbo.(8)

Como dice Conrad (1982), la enfermedad es una construccin social basada en el juicio humano de cierta condicin existente en el mundo. En cierto sentido la enfermedad, al igual que la belleza, depende del espectador. Por ejemplo en una tribu de indios sudamericanos la espiroquetosis discrmica, enfermedad que se caracteriza por la aparicin de manchas de color en la piel, era tan comn que a los que no la padecan se les consideraba anormales y se les prohiba contraer matrimonio. Esto nos permite ingresar en el concepto de desviacin como punto de inflexin dentro del control social. La desviacin como rol social no se apoya en el individuo desviado sino en el proceso social que crea reglas que determinan que ciertos actos o atributos sean desviados. La construccin profesional de conceptos de enfermedad marca uno de los puntos fundamentales para sostener el control social desde la biomedicina. Partiendo de cosas tales como sfilis, tuberculosis, fiebre tifoidea y fracturas hemos creado la clase enfermedad. Al principio esta clase estaba compuesta slo por unos pocos tems, todos los cuales compartan el rasgo comn de referirse a un estado de desajuste estructural o funcional del cuerpo humano como mquina fsico-qumica(9). A fines del siglo pasado con el descubrimiento del modelo microbiano y el posterior descubrimiento de la penicilina la medicina logra imponer el criterio clasificatorio de la enfermedad e introducir una hegemona de control social que hasta ese entonces mantenan las estructuras religiosas y del derecho. Los conceptos del comportamiento anormal cambian y lo mismo ocurre con los agentes que tienen como misin controlar la anormalidad. Durkheim coment que a medida que las sociedades pasan a ser de sencillas a ms complejas, las sanciones a la anormalidad pasan de la represin o el castigo al tratamiento o la rehabilitacin. Siguiendo a Conrad, podemos decir que junto con el cambio de las sanciones y del agente de control social se produce un cambio correspondiente en la definicin del comportamiento normal. Por ejemplo, la aficin anormal a la bebida ha sido definida como pecado, debilidad moral, crimen y recientemente enfermedad. Desde el punto de vista legal, Kitterie ha llamado a este cambio la desposesin de la justicia criminal y el advenimiento del estado teraputico. Este estado implica la imposicin de normas por parte de los agentes de control social, y la aceptacin incondicional de las mismas por parte de los pacientes (usuarios, enfermos, agentes afectados). Como afirma Menndez(10), los modelos mdicos y las relaciones hegemnicas plantean entre otras cosas, una relacin mdico-paciente asimtrica que se representa en la subordinacin social y tcnica del paciente, la concepcin de ste como ignorante y responsable de su enfermedad. El mdico por su parte no legitima otras prcticas, posee una identificacin ideolgica con la racionalidad cientfica como criterio manifiesto de exclusin de otros modelos, presenta una clara tendencia a la medicalizacin de los problemas y a la induccin del consumismo mdico prefiriendo la cantidad y lo productivo sobre la calidad.

Para abordar la discapacidad en forma particular dentro del contexto general de enfermedad descripto hasta ahora, podemos entender a sta como una construccin social en tanto es considerada como desviacin por lo tanto y como tal es sujeto de control por los agentes de control especfico: los agentes de salud. Sin embargo estamos ante la presencia de enfermos no tpicos donde la legitimidad de su desviacin se ve cuestionada. Si bien no se hace tcnicamente responsable de su desviacin consigue poco o ningn beneficio y asume toda una gama de nuevas responsabilidades y desventajas. 2.- Discapacidad: su concepcin histrica y el control social. Se presenta como interrogante permanente la comprensin que ha tenido la discapacidad en un contexto histrico-cultural y hasta que punto se han modificado los paradigmas para su real entendimiento. Al revisar histricamente el tema, Corominas(11) (1995) afirma que sorprende el enorme paralelismo que han tenido los grupos de minusvlidos fsicos y psquicos por lo que se refiere al trato recibido por sus conciudadanos. En los pueblos primitivos dado la dureza de sus condiciones de vida, no se permite alimentar bocas intiles: los enfermos y los tarados son suprimidos, se autoriza el infanticidio as como el abandono de los que adquieren la lesin en la edad adulta. En Esparta, el nio pertenece al estado desde su nacimiento; en el caso de tener alguna tara se le arroja desde el Taijeto, en nombre del bien comn, y los padres tienen la obligacin de exponerlos en la plaza pblica con el fin de ser examinados. El cdigo de Mana en la India regula con toda exactitud los casos en que el infanticidio es admitido y los casos en que resulta obligatorio, que incluyen la ceguera, las enfermedades graves, el nacimiento fuera del matrimonio e incluso la pobreza de los padres. En Roma, si bien queda prohibido el sacrificio de los hijos, se hace una excepcin para los que presentan padecimientos fsicos, ya que no servirn para la defensa del Imperio. A nivel popular se crea que estos individuos estaban posedos por un espritu maligno, por lo que se les teme y se huye de ellos, salvo el caso del ciego al que, en ocasiones, se le atribuyen poderes especiales. Con el surgimiento del cristianismo, la religin islmica, y el budismo, se proclaman el carcter sagrado de la vida de los nios, condenndose as el infanticidio. Desde entonces viven como mendigos, tratando de provocar a travs de la exhibicin de su lesin la conmiseracin de los que les rodean. Nicols Remo, consejero superior de Lorena, se jacta de haber quemado a 900 personas acusadas de brujera entre 1581 y 1591. Alega que todo lo desconocido est bajo el dominio maldito de la demonologa porque no existen los hechos inexplicables; todo lo que no es normal se debe al demonio. En 1812 aparece un tratado en el que intenta drsele una explicacin etiolgica a diversas enfermedades. Benjamn Rush declara en su obra que la masturbacin produce debilidad seminal, impotencia, disuria, tabes dorsal, tuberculosis, dispepsia, prdida de memoria, mialgia, imbecilidad y muerte. En 1939, Hitler manda construir las primeras cmaras de gas en hospitales mentales y empieza la matanza en masa de enfermos mentales y otros incurables. Durante los dos aos siguientes un total aproximado de 50.000 personas que no eran judos mueren asfixiados en las cmaras de la muerte.

Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, dada la ausencia de mano de obra debido a las bajas sufridas en la contienda, y al existir por otro lado gran nmero de minusvlidos, se les rehabilita para desempear puestos de trabajo a los que hasta entonces les era negado el acceso. Se crean leyes destinadas a proteger el empleo y a beneficiar al empresario que los contrate y se construyen centros en los que se plantea cmo orientarles para lograrlo o el tipo de pensiones a que son acreedores por sus lesiones. Se instala, en esta instancia, la discapacidad como parte integrante del modelo economicista. A medida que el tratamiento le gana terreno al castigo como sancin preferida de la anormalidad, una proporcin creciente de comportamientos se conceptualizan como enfermedad en un marco mdico. Como dijimos anteriormente, esto no causa ninguna sorpresa ya que la medicina siempre funcion como aparato de control social especialmente al tratar de normalizar la enfermedad y devolver a las personas su capacidad de funcionar socialmente. 3.- Definiciones y utilizacin de la palabra: una cuestin de poder Los conceptos y definiciones son creaciones y formulaciones salidas del pensamiento, que en vez de situarnos ante los objetos como realmente son, nos ponen delante mas bien formas del mismo pensamiento. Por consiguiente, todos los esquemas creados por la ciencia para clasificar, organizar y resumir los fenmenos del mundo real no son sino esquemas arbitrarios, voltiles productos de la mente, que expresan no tanto la naturaleza de las cosas, cuanto la naturaleza de la mente(12). En este sentido podemos observar como con el paso del tiempo los trminos utilizados para denominar a la discapacidad se han ido modificando. Tal seria el caso de lisiado, ciego, manco, cojo, tarado, para el caso de enfermos fsicos y poseso, luntico, enajenado, imbcil, idiota, monglico para los enfermos mentales. Actualmente estos trminos han desaparecido debido al uso vejatorio, humillante o denigratorio que a nivel popular se iba haciendo de ellos para dar paso a la aparicin de las expresiones de minusvlido, discapacitado, disfuncional, invlido, invidente, amputado, sndrome de down, enfermo mental, neurtico, psictico entre otros. En este trabajo hemos optado por revisar algunas de las acepciones del trmino minusvlido por dos motivos fundamentales:

La frecuencia de su utilizacin en la bibliografa utilizada. La utilizacin habitual, dado el origen econmico del trmino, en concordancia con
la frecuencia contempornea de explicar la realidad a partir de la economa. Segn el diccionario de la Real Academia de la Lengua es minusvlida aquella persona que tiene en ciertos aspectos disminuidas sus facultades fsicas. Por extensin, se utiliza el de minusvlidos psquicos para aquellos enfermos que tienen padecimiento mental severo o disminucin de la capacidad intelectual(13). Segn un diccionario econmico(14), se define minusvala como la prdida que resulta de la venta de un activo a un precio menor al de compra. Desde la visin marxista de economa poltica, minusvala es la disminucin real del valor de algo principalmente debido a gravmenes externos. La minusvala constituye la categora central de como los estados de bienestar organizan a una proporcin creciente de ciudadanos en trminos econmicos sociales, por un sutil entramado de

medidas, que le permiten regular y controlar socialmente mediante mecanismos de opresin y dependencia. A partir de estas tres definiciones podemos analizar la utilizacin de la palabra como herramienta de control social tendiente a inducir al conjunto de la sociedad a la realidad propia del que define. Luego del anlisis histrico-cultural y del planteo de la discapacidad como anormalidad y desviacin dentro del contexto de control social establecido, podemos afirmar que la modificacin en la utilizacin del lenguaje no trajo consigo cambios paradigmticos, sino que, fortaleci los viejos paradigmas de desviacin y exclusin social. Es decir, nuevas denominaciones siguen sustentando viejas prcticas. 4.- Discapacidad y rehabilitacin: una visin diferente La bibliografa que trata el tema de discapacidad presenta (en general) una tendencia biomdica que se sustenta en los aspectos abordados en los puntos anteriores. Para desarrollar este punto se ha optado por analizar los conceptos de un autor que propone una visin particular del tema. Oliver(15) afirma que el problema de la rehabilitacin es la falla en abordar el tema del poder y reconocer la existencia de ideologa. Plantea por lo tanto, que en la medida en que no se reconozca la ideologa de normalidad subyacente ejercida por los grupos de poder, tanto los profesionales como sus vctimas actan dentro de sta. Para elaborar un marco ilustrativo, el autor -en su condicin de socilogo, discapacitado, y militante por los derechos de los discapacitados- plantea como tpico el tema caminar para reflexionar sobre la presencia de poder e ideologa ejercidos desde la empresa de la rehabilitacin. La rehabilitacin construye de modo no crtico el concepto de caminar ya que nunca se lo analiza o discute excepto en trminos tcnicos: que operacin quirrgica se puede hacer, que tcnicas utilizar, etc. para restaurar la funcin de caminar. Caminar es la normalidad, por lo tanto la meta de la rehabilitacin es la de hacer volver al individuo a la normalidad. Ahora bien, qu sucede si una persona se niega (por eleccin personal) a caminar o casi caminar? O, qu sucede si una persona no logra caminar o casi caminar durante el proceso de rehabilitacin?. Para desarrollar este concepto, tomamos a modo de ejemplo dos relatos de experiencias que, aunque se presentan como extremas, permiten reflexionar sobre cmo la eleccin de un individuo cuestiona o no las estructuras de poder. Finkelstein(16) relata: El resultado para mi, fueron horas interminables que me partan el alma en el Hospital Stoke Mandeville tratando de que llegara a los estndares de caminata de la gente sana por medio de muletas y aparatos ortopdicos. El otro relato pertenece a Philip Olds, un ex polica con lesin medular desde que le disparan cuando intenta prevenir un asalto. Persegua la idea de caminar con una entrega rayana a la desesperacin. El caso fue ampliamente difundido por los medios de comunicacin y seguido por el pblico con gran expectativa. Sin embargo el intento de caminar o casi caminar fall. Mientras Finkelstein todava anda dando vueltas despus de casi treinta aos de negarse a casi caminar, Olds tom una sobredosis. Respecto de este ltimo un periodista dijo que haba sido presionado a morir.

Es nuestra intencin plantear la necesidad de abordar la discapacidad y la rehabilitacin tanto desde las preguntas que se hacen as como de las que no se hacen. Oliver plantea que se hacen a menudo preguntas respecto de la naturaleza teraputica y la efectividad de la rehabilitacin; rara vez se cuestiona la forma en que la rehabilitacin fuerza a los individuos a realizar acciones que jams eligiran libremente. Tampoco se pregunta jams sobre los nexos entre la empresa de la rehabilitacin y los efectos ms amplios de control social. Despus de todo, la ideologa del estado teraputico es curar, no controlar. Para decirlo sucintamente, el objetivo de la rehabilitacin es alentar a caminar o casi caminar y controlar mediante intervenciones teraputicas a los que no caminan y casi caminan, tanto individual como grupalmente. Para el logro de este objetivo la anormalidad es definida intencionalmente por actores o grupos sociales significantes en la sociedad. No es una propiedad inherente, es una propiedad conferida a algn tipo de comportamiento, es una condicin atribuida socialmente, y ser anormal supone un status adscripto. No es el no caminar en si sino su definicin lo que hace que algo sea anormal. La desviacin es una condicin socialmente atribuida y como tal es una construccin para una de las formas de discriminacin. 5.- Conclusiones La temtica de la discapacidad, entendida como problemtica, se organiza bsicamente en un campo donde el eje pasa por el poder y su ejercicio. A partir de este encuadre se puede entender por qu la discapacidad se halla hoy en da medicalizada. Uno de los organismos principales de sostn de esta situacin es la O.M.S., y sabemos por otro lado, que en nuestra cultura hablar de instituciones de salud remite indefectiblemente a enfermedad. Aqu, lo necesario es discriminar (y se usa esta palabra adrede) definitivamente entre diferencia y desviacin. La diferencia existe por s misma, no depende ni de la percepcin, ni de la valoracin. Es intrnseca al concepto de lo real y lo particular. La diferencia es y est. Por el contrario la desviacin es una construccin social. Implica una valoracin social negativa de la diferencia, la cual si es asumida por el portador de la diferencia puede transformarse en estigma y adquirir un carcter inarraigable e irreversible. El estigma implica asumir un rol anormal al que se le niegan los privilegios ordinarios. La desviacin es ATRIBUIDA y reviste el carcter de IMPUTACIN mas que de diagnstico. La desviacin se construye socialmente a partir de las concepciones y supuestos que utilizan los agentes de control y en los prejuicios tpicos. El desviado al ser sometido a la esfera mdica recibe la imputacin de enfermo o no sano. Imputacin para nada inocente: al imputarlo como enfermo la presin social se organiza pare que asuma el rol de enfermo, el cual es definido como mecanismo de control social que tiende a evitar la formacin de grupos y el establecimiento con xito de las reivindicaciones. En el caso de la discapacidad, el rol asumido como enfermo no tpico, involucra variantes especficas de discriminacin, estigmatizacin y exclusin. Al respecto de los mecanismos de control del poder es importante resaltar que l no pertenece a una determinada clase sino que es ejercido por una clase. En este ejercicio del poder, se van estructurando redes de dominacin que hacen presa en las pequeas acciones cotidianas. Presas en las que muchas veces se apoyan los intentos de transformacin del ejercicio del poder. No debe asociarse el ejercicio del

poder slo al estado y a obvias acciones de represin. Pensar que la dominacin slo se ejerce en forma de imperativos negativos es una simplificacin y una subestimacin de los mecanismos de control. En el caso del cuerpo, donde el poder se ha instalado cmodamente a partir de un minucioso trabajo, se ha pasado en muchos aspectos, de la represin rgida y violenta a mecanismos ms sutiles y efectivos. Se insta al erotismo, al autoconocimiento, al placer siempre y cuando se sea bello, delgado, consumidor de determinados productos, etc. A partir de un imperativo positivo, se impone un universal nico e inalcanzable. Se impone otra vez lo universal como ideal a lograr, en detrimento de lo particular. En esta valoracin negativa de lo particular (que es ni ms ni menos que lo real y lo concreto) es donde arraiga la desviacin y su correlato de discriminacin.

NOTAS
1 Declaracin de Beijin sobre los derechos de personas con discapacidad en el siglo nuevo (200) en Boletn Tcnico Huellas, N 7 FASINARM. Guayaquil. 2 OEA aprueba Convencin Interamericana contra discriminacin de discapacitados en www.laprensahn.com/caarc/9906/c09001.htm 3 Ibid 4 KIPEN, E. , LOFIEGO, G. , PARDO, J. P. Y Wappenstein, D. (1999). Reflexiones sobre discapacidad. Mimeo. Buenos Aires. 5 DEL RIO, P (1992). La discapacidad, nico camino hacia el hecho humano en Discapacidad e Informacin serie Documentos, Ministerio de Asuntos Sociales de Espaa y Real Patronato de Prevencin y de Atencin a Personas con Minusvala. Madrid. 6 FREIDSON, E. (1978). La profesin mdica. Un estudio de sociologa del conocimiento aplicado. Barcelona, Peninsula. CONRAD, P, Sobre la medicalizacin de la anormalidad y el control social, en Ingleby et al., Psiquiatra clnica. Barcelona. Crtica. PARSONS, T. (1984). El sistema social. Madrid, Alianza. COE, R.M (1984) Sociologa de la Medicina. Madrid, Alinaza. 7 OLIVER, M Undestanding disability. From theory to practice. (1996). New York, Saint Martins Press CAMPBELL, J. , OLIVER, M (1996). Disability politics. Undestanding our past, changing our future. New York, Routledge. 8 FREIDSON, E, Citado por CONRAD, P. En Sobre la medicalizacin de la anormalidad y el control social, en Ingleby et al., Psiquiatrpia clnica. Barcelona. Crtica. 9 SZASZ citado por FREIDSON, E. En (1978). La profesin mdica. Un estudio de sociologa del conocimiento aplicado. Barcelona, Pennsula. 10 MENENDEZ, E (1992). Morir al alcohol. Mxico, Ediciones de la Casa Chata. 11 COROMIAS, R. SANZ, M. J (1995) El minusvlido fpisico y su entorno. Barcelona, Pados. 12 DOSSEY, L. (1992). Tiempo, Espacio y Medicina. Barcelona. Kairs. 13 COROMINAS, R. SANZ, M. J. (1995). El minusvlido fpsico y su entorno. Barcelona, Pados. 14 Fuente Interne. 15 OLIVER, M. Undestanding disability. From theory to practice (1996). New York. Saint Martin s Press 16 Citado por OLIVER, M. Undestanding disability. From theory to practice (1996). New York, Saint Martins Press.

BIBLIOGRAFIA AMNISTIA INTERNACIONAL. (1998). Derechos para todos - No a la discriminacin. En www.edai.org/centro/tematico/discrim/A3100698.html CAMPBELL, J., OLIVER, M. (1996). Disability politics. Understanding our past, changing our future. New York, Routledge. COE, R.M. (1984) Sociologa de la Medicina. Madrid, Alianza. CONRAD, P. Sobre la medicalizacin de la anormalidad y el control social, en Ingleby et al., Psiquiatra clnica. Barcelona. Crtica CONRAD, P., SCHNEIDER, J. (1985). Deviance and medicalization. From badness to sickness. Colombus-Ohio, Merrill Publishing Company. COROMINAS, R. SANZ, M.J. (1995). El minusvlido fsico y su entorno. Barcelona, Paids. Declaracin de Beijing sobre los derechos de personas con discapacidad en el siglo nuevo (2000) en Boletn Tcnico Huellas, No. 7. FASINARM. Guayaquil. Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Editado por Amnesty International. Bilbao. DEL RIO, P. (1992). La discapacidad, nico camino hacia el hecho humano en Discapacidad e Informacin serie Documentos, Ministerio de Asuntos Sociales de Espaa y Real Patronato de Prevencin y de Atencin a Personas con Minusvala. Madrid. DOSSEY, L. (1992). Tiempo, Espacio y Medicina. Barcelona, Kairs. ELISSALDE, E. (2000). Ultimo aporte: Declaracin ULAC 2000. Separata Amrica Latina No. 58. Uruguay. FOUCAULT, M. (1989). Vigilar y castigar. Siglo XXI. Mxico FREIDSON, E. (1978). La profesin mdica. Un estudio de sociologa del conocimiento aplicado. Barcelona, Pennsula. GAVIRIA, C. (1998). Discruso del Secretario General de la OEA, Csar Gaviria, en la sesin inaugural de la Reunin Extraordinaria del Grupo de Trabajo para Analizar el Proyecto de Todas las formas de Discriminacin por Razones de Discapacidad. En www.oas.org/en/pingo/sg/303discs.htm. INREDH. (2000). Son nuestros: derechos humanos y garantas constitucionales. Serie capacitacin 4. Quito. KIPEN, E., LOFIEGO, G., PARDO, J.P. y WAPPENSTEIN, D. (1999). Reflexiones sobre discapacidad. Mimeo. Buenos Aires. MENENDEZ, E. (1992). Morir de alcohol. Mxico, Ediciones de la Casa Chata. OEA. (1999). Convencin Interamericana para la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra las personas con discapacidad. (Aprobada en la primera sesin

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plenaria,

celebrada

el

de

junio

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