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J. PALOMARES.

JULIO PALOMARES BARRUFET

<<ESTAD PREPARADOS>>
La Profeca de San Malaquas nos dice implcitamente que el fin del mundo ser el ao 2032

Demostracin de que esta profeca se ha cumplido con exactitud casi matemtica hasta el da de la eleccin de Su Santidad el Papa Po XII

J.Palomares Bravo Murillo,375-Madrid.

NIHIL OBSTAT:
ANTONIO TERNERO, CENSOR

IMPRIMI POTEST:
CADIZ, 8 DE ENERO DE 1962 TOMS, OBISPO DE CDIZ-CEUTA

________________________________________________________________ DEPSITO LEGAL: CA 160-1962 ESCELIECER,S.A.-CADIZ

BREVE RESUMEN DE LO FUNDAMENTAL


La divisa EJE EN MEDIO DEL SIGNO (Axis in medietate signi), de la Profeca de San Malaquas, es el punto central de la misma. Desde la primera divisa hasta la mitad del Pontificado correspondiente a EJE transcurrieron 444 aos. Desde esa misma mitad hasta el fin de la ltima divisa, o fin del mundo habrn de transcurrir otros 444 aos. -Por qu, siendo 112 las divisas, se puso el punto central en la nmero 73 y no en la 56? Saba el profeta que la vida, en junto, de los 39 (Pontfices posteriores a EJE sera tan larga como la de los 72 anteriores a l?... (Vase el texto). A MANERA DE PRLOGO Para aquellos que no conozcan la Profeca de San Malaquas, escribimos estas primeras lneas, con el fin de darles una breve noticia de ella, y, si quieren conocerla ms a fondo, les recomendamos la lectura de la obra de Hugo Wast, EL SEXTO SELLO

San Malaquas, que fue arzobispo de Armagh (Irlanda), naci en el ao 1094, y muri en 1148. La Profeca se conoce impresa desde el ao 1595, divulgada por el benedictino Arnoldo de Wion. Es una serie de 111 lemas, con los que se designa a los Papas y Antipapas que ha de haber desde el ao 1143 hasta el ltimo, o 112, designado con el nombre de PEDRO ROMANO. El lema correspondiente al Papa actual, PIO XII, es el Nmero 106.-pastor anglicus (Pastor angelical), y los siguientes son: Nmero 107. Pastor et nauta (Pastor y navegante). Nmero 108.-Flos florum (La flor de las flores). Numero 109.-De medietate lunae (De la media luna).Posiblemente un Antipapa. Nmero 110.-De labore solis (Del trabajo del sol). Numero 111.-De gloria olivae (De la gloria del olivo). Seguidamente termina la Profeca con estas palabras: En la ltima persecucin de la Santa Iglesia Romana, ocupar el solio PEDRO ROMANO, el cual apacentar sus ovejas en medio de grandes tribulaciones, pasadas las cuales, la ciudad de siete colinas ser destruida y el juez tremendo juzgar al mundo.

El sacerdote D. Rafael Pijon, que en su obra EL SIGLO XX Y EL FIN DEL MUNDO, SEGN LA PROFECA DE SAN MALAQUAS, daba como fecha probable del fin del mundo este ao de 1953, dice, comentando el ltimo prrafo de la Profeca: El nombre slo de PEDRO, que llevar este Papa nos recuerda que, hasta el fin de los tiempos, Roma ser el centro de la Iglesia, porque tendr por obispo al sucesor de PEDRO, a quien Nuestro Seor hizo aquella clebre promesa: T eres PEDRO, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, y las puertas del Infierno no prevalecern contra ella. El profeta Ams (III, 7) dice que no hace nada el Seor sin revelar su designio a sus siervos, los profetas. Y en el Deuteronomio (XVIII, 21-22) nos da el Seor la seal para distinguir a los profetas verdaderos de los falsos; que no es otra sino el cumplimiento de sus predicciones. Es digno de sealarse que muchas profecas clarsimas no han sido comprendidas hasta despus de su complimiento. Tal sucedi con la de Isaas referente a la Pasin de Nuestro Seor Jesucristo, descrita en el captulo 53 de sus Profecas detalladsimamente. Para determinar la fecha del fin del mundo que la Profeca de San Malaquas nos da implcitamente, hemos procedido del mismo modo que para resolver un problema matemtico. El enunciado es la misma Profeca, que podra terminar como

cualquier problema, del siguiente modo: Conocidos estos datos, avergese cundo ser el fin del mundo. Planteado, pues, el problema; realizadas las operaciones necesarias, y hallada la solucin, hemos procedido a su comprobacin, y sta nos ha demostrado la exactitud de aqulla. Comprubelo tambin el lector, y juzgue por s mismo. Nosotros, por nuestra parte, declaramos que no atribuimos a nuestros clculos autoridad alguna, y que nos sometemos en todo a las disposiciones de la Santa Iglesia Catlica Apostlica Romana, que, hasta la fecha, no se ha declarado ni en pro ni en contra de la Profeca de San Malaquas. AXIS IN MEDIETATE SIGNI Axis in medietate signi (Eje en medio del signo). sta es una de las divisas de los Papas en la Profeca de San Malaquas; la que lleva el nmero 73, y corresponde al Papa Sixto V, que fue elegido el 24 de abril del ao 1585, y muri el 27 de agosto de 1590. Comentando esta divisa, dice Hugo Wast en su obra El 6 SELLO:

Si hay algn Papa que por su carcter facilite a un impostor elaborar una divisa simblica y fcilmente acertada, es Sixto V, de quien se refieren tantas leyendas. Su pontificado, de 1585 a 1590, coincidi con la poca en que se habra fraguado la Profeca. Nada ms fcil para el supuesto falsario que inventarle una divisa apropiada. En cambio, Qu FIN PODA PROPONERSE PRESENTANDO A SIXTO V BAJO UN LEMA INCOMPRENSIBLE? AXIS IN MEDIETATE SIGNI: EJE EN MEDIO DEL SIGNO. El abate Maistre, que ha estudiado a fondo la Profeca de San Malaquas, dice al respecto: Las leyendas no podran ser la obra de un falsario, deseoso de hacer elegir al conclave de 1590 un candidato de su gusto, y de explotar, con este fin, la impresin que podra producir sobre el Sacro Colegio la Profeca que l atribua a San Malaquas: Habra sido demasiado inhbil, para lograr ese propsito, dar al gran Papa Sixto V, que acababa de desaparecer, UNA DIVISA TAN OSCURA Y DE APLICACIN TAN DIFCIL (1). . (1) Hugo Wast, El 6 Sello (Burgos, Editorial Aldecoa
1946) Pag.222. Maistre, Les Papes et Papaut (Pars, Lethielleux, 1902, pag 351.

Pues bien, sobre esta divisa TAN INCOMPRENSIBLE y TAN OSCURA, vamos a dar nosotros una explicacin que nos parece exacta, comprensible y clarsima. EJE EN MEDIO DEL SIGNO EL SIGNO o seal de los tiempos hasta el fin del mundo, es la misma Profeca. EL EJE, o punto central de las divisas, es el Papa al cual corresponde sta. Partiendo, pues, de este EJE, nos ser fcil calcular la poca aproximada del fin del mundo; ya que el da y la hora nadie los sabe, ni aun los ngeles del cielo, segn dijo Nuestro Seor Jesucristo. La primera divisa de la Profeca, Ex castro Tiberis (De un castillo del Tber), corresponde al Papa Celestino II, que fue elegido el 26 de septiembre de 1143. Desde esta fecha hasta la eleccin del Papa Sixto V, transcurrieron 441 aos y 7 meses. Siendo este Papa el EJE EN MEDIO DEL SIGNO, es de suponer que desde su muerte, ocurrida el 27 de agosto de 1590, hasta el fin del mundo habr de transcurrir el mismo espacio de tiempo. Sumando, pues, a esta fecha los 441 aos y 7 meses, resulta el ao 2.032, a fines de marzo. Veamos ahora si hay motivos que nos induzcan a tener por verdadera esta explicacin que, de serlo, acreditara ante muchos que ahora la combaten, a la Profeca de San Malaquas.

El trmino medio de pontificado de los Papas y Antipapas designados por las 72 divisas anteriores de la de EJE EN MEDIO DEL SIGNO, es de 6 aos y 48 das y (6.133, exactamente). Como el nmero de divisas posteriores slo es de 38, ms el ltimo Papa, designado por su nombre, Pedro Romano, o sea, en total 39, resulta que el promedio de pontificado de los Papas a quienes se apliquen estas ltimas, ha de ser de 11 aos y 118 das (11.323, exactamente), es decir, casi el doble de los anteriores. Esto, por s solo, si se cumple, como vamos a demostrar que se ha venido cumpliendo en los 32 Papas que ha habido desde la muerte de Sixto V hasta la eleccin de Po XII, el 2 de marzo del ao 1939, es bastante para probar la verdad de la Profeca y excluir toda sospecha de falsedad; porque la duracin de la vida del hombre slo Dios la conoce. Y, en este caso falla el clculo de probabilidades, que nos hubiera dado 239 aos y 68 das de vida probable para los 39 Papas posteriores a EJE; l ltimo de los cuales debiera de haber muerto a primeros de noviembre de 1829. Desde el 27 de agosto de 1590, fecha de la muerte del Papa Sixto V, hasta el 2 de marzo de 1939, da de la eleccin del actual Pontfice Po XII, van 348 aos, 6 meses y 3 das, o sea, un promedio de 11 aos menos 40 das (10.890, exactamente) para los 32 Papas anteriores al actual. La diferencia de 158 das con el promedio anterior, o sea casi 14 aos en total, habr de ser compensada con la mayor duracin del pontificado de los

siete Papas restantes, incluido el actual, que en esta fecha (primeros de enero de 1953) lleva casi 14 aos de pontificado, excediendo, por lo tanto, del promedio en poco ms de dos aos y medio. El Sacerdote D. Rafal Pijon, en su obra EL SIGLO XX Y EL FIN DEL MUNDO dice: La idea de que la duracin del mundo no pasara de seis mil aos despus de la creacin de Adn, haba invadido la Palestina y estaba fundada en una antigua tradicin judaica. Era tambin opinin de los Rabinos, basada en el Thalmud. Otros expositores dicen que toda la existencia de la humanidad se compone de tres perodos de dos mil aos cada uno, que corresponden a la total duracin de las tres leyes que habrn regido al mundo durante su existencia: LEY DE NATURALEZA, LEY DE TEMOR Y LEY DE GRACIA. Nosotros consideramos a Nuestro Seor Jesucristo como EJE situado entre LEY DE TEMOR y la LEY DE GRACIA; de manera que calculamos desde Adn hasta Abraham, o hasta la vocacin de Abraham 2.000 aos; desde Abraham, o desde la vocacin de Abraham, hasta el nacimiento de Jesucristo (4 aos antes de la Era Cristiana), 2.000 aos, y desde la muerte de Nuestro Seor Jesucristo ( a primeros de Abril del ao 30) hasta el principio del pontificado de PEDRO ROMANO (ltimo de los Papas) 2.000 aos. Ao y medio antes empezar el poder universal del Anticristo con una gran persecucin de la Iglesia Catlica y muerte del Papa que llevar la divisa

nmero 111, DE GLORIA OLIVAE (De la gloria del olivo). Suponemos que ser entonces cuando vacar la sede apostlica durante casi ao y medio, a causa de la tremenda persecucin que obligar al clero a ocultar la tonsura, y lo mismo harn casi todas las personas eclesisticas (venerable Bernardino de Bustis). Calculamos que hacia el mes de marzo del ao 2.030 ser elegido Papa PEDRO ROMANO, el cual (segn la Profeca de San Malaquas) gobernar la Iglesia en medio de grandes tribulaciones, y al terminarse el tiempo de poder del Anticristo, que ser de tres aos y medio, o sea, a fines de marzo del ao 2.032 (como resulta de la interpretacin dada a la Profeca de San Malaquas) ser llegado el fin, y el JUEZ TREMENDO (JESUCRISTO) JUZGAR AL MUNDO. Que todo sea para mayor gloria de Dios y que l nos conceda su gracia, por intercesin de la SANTSIMA VIRGEN MARIA, a la cual nos unimos para darle gracias. Digamos, pues, con ELLA: MAGNFICAT NIMA MEA DMINUM Mi alma glorifica al Seor. Y mi espritu se ha regocijado en Dios Salvador mo. Porque ha puesto los ojos en la bajeza de su esclava: he aqu, pues, que desde ahora me llamarn bienaventurada todas las generaciones. Porque ha hecho en m cosas grandes el que es todopoderoso, cuyo Nombre es santo. Y cuya misericordia se derrama en generacin en generacin sobre los que le temen. Hizo alarde del poder de su brazo: Deshizo las miras del corazn de los soberbios. Derrib del

solio a los poderosos y ensalz a los humildes. Colm de bienes a los hambrientos, y a los ricos los dej sin nada. Acordndose de su misericordia, acogi a Israel su siervo. Como lo prometi a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia, por los siglos de los siglos. A MANERA DE EPLOGO Adems de todo lo expuesto anteriormente, hay otras muchas razones y coincidencias que avalan la Profeca de San Malaquas; y nosotros invitamos a quienes dispongan del tiempo que a nosotros nos falta, a dedicar su atencin al estudio de las mismas. De ellas, queremos destacar (AUNQUE ALGUNAS SEAN O PUEDAN PARECER PUERILES) las siguientes: 1 La Profeca se dio a conocer ( o se fabric, segn dicen sus impugnadores) en el preciso instante en que poda calcularse por ella la fecha exacta del fin del mundo. Tres meses antes, esto no hubiera sido posible porque an viva el Papa Sixto V; y si hubiera vivido veinte aos ms, el tiempo de la Profeca hubiera aumentado en estos aos, y al calcular la poca del fin del mundo, hubiramos llegado al ao 2052, en vez de al 2.032. 2 Para que no tuviese nadie la menor duda de que la IGLESIA CATLICA APOSTLICA ROMANA es la nica verdadera, fundada por el mismo Jesucristo, y que l est y estar con

ella, como lo prometi hasta el fin del mundo, la Profeca fue hecha por un santo catlico, empleando lemas que son como pequeas Profecas aplicables a los sucesores de San Pedro, y sealndonos con su matemtico laconismo, no slo el tiempo, sino tambin el camino a seguir para alcanzar la vida eterna. Y este camino es el trazado por Jesucristo; el cual nos puso en l (para evitar que nos desviramos) a esos guas infalibles, a esos intrpretes seguros de su doctrina, que son los Papas, Vicarios de Jesucristo en la Tierra, y SIERVOS DE LOS SIERVOS DE DIOS. 3 El rapto del profeta Elas ocurri 888 aos antes del nacimiento de Nuestro Seor Jesucristo y de San Juan Bautista (que vino en el espritu de Elas), y hacia el ao 2029, segn nuestra interpretacin, volver y predicar contra el Anticristo, en su compaa del profeta Enoch, segn la mayora de los intrpretes, o de Moiss segn algunos modernos (por ser ste, con Elas, el que se apareci en el monte Tabor, conversando con Nuestro Seor Jesucristo, durante la Transfiguracin). Claro est que Moiss muri y habra de resucitar, mientras que Enoch, lo mismo que Elas, no ha muerto, sino que vive y vivir hasta que cumpla la voluntad de Dios, que lo ha preservado de la muerte. 4 La interpretacin dada por el profeta Daniel al sueo del rey Nabucodonosor se ha venido cumpliendo, y conocemos ya las fechas en que cayeron los cuatro imperios simbolizados por la estatua que vio el rey: el babilnico, en el

ao 538 antes de Jesucristo; el medo-persa, en el 331 antes de Jesucristo; el griego, en el 168 antes de Jesucristo, y el romano, en el ao 476 despus de Jesucristo. Solamente nos falta saber cundo caern los diez reinos simbolizados por los dedos de los pies, bajo el dominio del Anticristo; y esto nos lo dice la Profeca de San Malaquas, segn nuestra interpretacin. El que lee, entienda, dijo Nuestro Seor Jesucristo, refirindose a la abominacin del asolamiento predicha por el profeta Daniel; pues eso mismo repetimos nosotros: EL QUE LEE, ENTIENDA 5 URSUS (EL OSO).- Ponemos a continuacin entre comillas, algunos comentarios tomados de la obra citada anteriormente del sacerdote D. Rafal Pijon: URSUS VLOX (El oso rpido) es la divisa del Papa Clemente XIV (1769-1774)-El oso designa magnficamente los terrores y los horrores de la Revolucin; el oso es feo y cruel. En los pasajes de la Sagrada Escritura, en los que se habla del oso, este animal est tomado siempre en un sentido odioso y desfavorable; y cuando es aducido como smbolo, designa algn poder malhechor y destructor. Ursus vlox, es, por consiguiente, la Revolucin que se aproxima y viene a pasos agigantados. El pontificado de Clemente XIV precedi, en efecto, inmediatamente al de Po VI, testigo y vctima de la gran Revolucin. Santa Hildegarda,

contempornea de San Malaquas, compara a un oso (Quasi URSUS) la poca de la Revolucin, que debe venir, segn sus visiones profticas, en una poca que concuerda, al parecer, con la del gran trastorno, y que terminara, segn varios intrpretes al comenzar la renovacin y conversin universales, de la que hablan el Ven. Holzhauser en sus comentarios al Apocalipsis, y muchos otros piadosos personajes considerados, con razn o sin ella, como profetas. Este perodo de cristianismo perfecto (5edad de la Profeca de Santa Hildegarda) parece indicado en la Profeca de San Malaquas; y comenzara en el Papa anunciado por la leyenda Pastor Anglicus, y se continuara durante el reinado de sus sucesores, cuyas leyendas indicaran un desarrollo maravilloso de la vida cristiana:Pastor et nauta y Flos florum. Refirindose a la 4 edad, dice Santa Hildegarda: Se parece a un oso (quasi URSUS); lo har todo pedazos y amontonar riquezas por malos medios. (Es interesante, y as lo hacemos constar nuevamente, el ver a una Santa, contempornea de San Malaquas, designar la gran Revolucin del porvenir por esta palabra URSUS, que encontramos en la divisa URSUS Vlox de la Profeca de San Malaquas. Santa Hildegarda era, como el santo arzobispo de Armagh, tenida en gran estima por nuestro San Bernardo, que tuvo con los dos relaciones seguidas.)

En la visin proftica de Daniel la segunda bestia es semejante a un oso, y la tercera a un leopardo o a una pantera. En el Apocalipsis, San Juan dice: Era la bestia que yo vi semejante a una pantera, y sus pies eran como de oso, y su boca como la boca de un len Vi a la primera de las cabezas (de las 7que tena la bestia) como herida de muerte, pero su llaga mortal fue curada. Toda la tierra segua admirada a la bestia No hay ms que agregar. La interpretacin es, en la actualidad, tan clara, que basta leer lo que antecede para comprender que los pies como de oso de la bestia del Apocalipsis, y la bestia semejante a un oso (quasi URSUS) de las otras dos Profecas, sealan, si as lo queremos entender, a la Rusia sovitica conocida entre nosotros por U.R.S.S. (quasi ursus), sobre la cual, como sobre los pies de un oso, se ha levantado en nuestros das la bestia revolucionaria y anticristiana, que, semejante a una pantera, de piel amarilla y cubierta de manchas (smbolo de sus muchos pecados) domina en la mayor parte de Asia; Y, aunque parezca herida de muerte, especialmente durante los pontificados de Pastor anglicus, Pastor et nauta y Flos florum, revivir en los ltimos tiempos, segn est profetizado.

6 Es digno de sealarse que, como confirmacin de lo dicho anteriormente, a los 30 das de haber sido elegido Papa S.S. Po XII, termin la guerra civil espaola con el triunfo de las fuerzas acaudilladas por el Generalsimo catlico Francisco Franco y , como consecuencia, comenz la restauracin del catolicismo en Espaa. Y es lgico suponer que los pases sometidos actualmente a las fuerzas anticristianas, seguirn el mismo camino dentro de pocos aos, hasta llegar a la restauracin universal del Catolicismo, que alcanzar su grado mximo, segn las interpretaciones antedichas, en el pontificado de Flos florum. Recientemente se ha recordado, en una Carta pastoral suscrita por los obispos portugueses, entre otras profecas privadas referentes al fin del mundo, la visin que tuvo el Papa Len XIII el ao 1891, segn la cual, Dios haba concedido a Satans mayor libertad durante 50 60 aos. El Papa redact, seguidamente, la operacin que se dice al final de la Santa Misa, impetrando la ayuda del Arcngel San Miguel. Como se ve por los acontecimientos de los ltimos 60 aos, Satans no ha desaprovechado el tiempo; pero, actualmente, aunque sufrimos las consecuencias de su mayor actividad durante el perodo antedicho, vuelve a tener libertad restringida, probablemente hasta que termine el pontificado de Flos florum. Entonces volver a ser soltado por un poco

de tiempo, hasta la PARUSA, o segunda venida de Nuestro Seor Jesucristo. 7 No hay que perder de vista que, aunque la Profeca de San Malaquas nos dice implcitamente que el fin del mundo ser el ao 2032, Dios Nuestro Seor puede anticiparlo en varios aos; pues ya dijo l que si el Seor no abreviase aquellos das, nadie sera salvo; pero por amor de los elegidos que l eligi, abreviar esos das. Y recordemos tambin que el Seor oblig a Jons a predicar en Nnive, diciendo: De aqu a cuarenta das Nnive ser destruida; pero los ninivitas hicieron penitencia, y Dios tuvo misericordia de ellos, y no cumpli lo que haba mandado profetizar a Jons. Como colofn importantsimo a esta serie de coincidencias, unas ms y otras menos dignas de ser tomadas en consideracin, queremos decir algo referente a la presencia real de Jesucristo en la Eucarista. Cuntos catlicos hay en el mundo que no duden, en su corazn de que Nuestro Seor Jesucristo est en cuerpo, alma, sangre y divinidad, en la Eucarista? Cuntos creen, de corazn, que al recibir la sagrada Comunin estn ms cerca de l (no simblicamente, no slo espiritualmente, sino material y corporalmente) que lo estaba San Pedro y los dems discpulos y apstoles y la muchedumbre que lo apretujaba por todos lados el da que cur a la hemorrosa?

A cuntos no podra decir l: A vosotros os parece que tenis fe; pero yo os digo que si tuvierais fe como un grano de mostaza (que es la ms pequea de las simimentes) vendrais a recibirme todos los das; vendrais a estar conmigo, a pedirme muchas cosas, especialmente ayuda para cumplir en todo momento la voluntad de Dios, que es la mayor de las gracias. Vendrais a M, porque tendrais grabadas en vuestro corazn aquellas palabras mas: Sin M, nada podis hacer; y estas otras: El que en M cree, las obras que yo hago, tambin l las har; y aun mayores. Pero muy especialmente, recordarais constantemente mis ltimas palabras, al subir a los cielos: Yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Quin hay que creyendo con sinceridad y sin doblez, que puede estar todos los das tan cerca de Jesucristo como lo estuvo la Santsima Virgen Mara durante los treinta aos de su vida oculta, no se resuelva decididamente a lanzarse en sus brazos? Quin hay que al escuchar sus palabras: Al que a M viene, no lo echo fuera, deje de acudir a l? Si lo consideramos atentamente, LGICMANTE, parece imposible que nadie deje de estar el mayor tiempo que pueda en compaa de Nuestro Seor Jesucristo; que es el ms poderoso de los reyes, el ms esplndido de los seores y el ms fiel de los amigos.

Nadie tiene mayor amor nos dijo que el que da la vida por sus amigos. Y l la dio por nosotros, sus amigos, aunque muchos lo son como Judas; que reciben la Comunin y, con ella, les entra el diablo en el cuerpo, porque la reciben indignamente. Con lo fcil que les sera recibir al Seor como l se merece! Bastara que se lo pidieran de corazn! Pero hay muchos que se avergenzan de l y de sus palabras. Acurdense stos, y tengan siempre presentes aquellas tan terribles que l pronunci para los cobardes que estn llenos de miramientos y de respetos humanos: Si alguno se avergonzare de M y de mis palabras, tambin yo me avergonzar de l delante de mi Padre, que est en los cielos. Procuremos ser buenos banqueros del reino de los cielos, y duplicar los talentos que Dios, en su infinita bondad y misericordia, nos ha concedido a todos y a cada uno de nosotros; no sea que, si no lo hacemos as, por temor de perderlos, nos suceda lo que al siervo de la parbola, que enterr el talento que recibi y, al devolvrselo a su amo dicindole aqu tienes lo tuyo, ste le ech en cara que no hubiese dado el talento a los banqueros, de los cuales l hubiera podido recuperarlo con los intereses, y mand que lo arrojaran fuera.

El reino de los cielos sufre violencia, deca el Seor, y los valientes le hacen fuerza. Y, en otra ocasin: Fuego vine a traer a la tierra, y qu he de querer, sino que arda?. Animo, pues, catlicos, amigos de Jesucristo! Hay que cumplir, siempre, con entusiasmo, su santa voluntad! Ojal fueras fro o caliente, dice el Seor; pero porque eres tibio, me das asco y estoy a punto de vomitarte!. No seamos, pues, tibios, sino ardientes. Y, para no desfallecer en la batalla que constantemente tenemos que librar contra los tres enemigos del alma (MUNDO, DEMONIO y CARNE), lo mejor es ir siempre en compaa de Jesucristo, que es la cosa ms fcil de cuantas podamos imaginar, si creemos de corazn y sin doblez, que l est real y verdaderamente en la Santa Eucarista, en cuerpo, sangre, alma y divinidad, tan humilde y asequible a todos como cuando estaba en Palestina, y tan alto y tan poderoso como est en los cielos. De la importancia de este sacramento nos da idea clara el siguiente pasaje evanglico: Deca Jesucristo: En verdad, en verdad os digo que si no comiereis la carne del Hijo del Hombre y no bebiereis su sangre, no tendris vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene la vida eterna y yo le resucitar el ltimo da. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. Y al or esto, muchos de sus discpulos dijeron: Duras son estas palabras! Quin puede orlas?... Y desde entonces se

retiraron, y ya no le seguan. Y dijo Jess a los doce: Queris iros, tambin, vosotros? Ntese bien cmo procede el Seor despus de pronunciadas las palabras que tan duras les parecan a muchos de sus discpulos. Lejos de dulcificarlas o rectificar nada de lo dicho, al ver que stos lo abandonaban, se vuelve a los doce y les dice: Queris iros, tambin, vosotros? Como si les dijera: Franca tenis la puerta; libre el camino; pero tened presente que el que no est conmigo, contra m est y que, como os dije en otra ocasin, vosotros sois mis amigos si hiciereis las cosas que yo os mando, y que no todo el que me dice Seor, Seor! Y no hacis lo que os digo? Estas y otras muchas cosas ms dice constantemente Nuestro Seor a muchos catlicos de nuestros das, que no se detienen a meditar en las pocas cosas que l nos dijo y como lgica consecuencia de esta falta de meditacin, nunca llegan a ponerlas en prctica; parecindose en esto al hombre insensato que edific su casa sobre la arena, y vinieron los torrentes, soplaron los vientos y derribaron aquella casa; porque estaba fundada sobre la arena.

APNDICE I
JUICIO CRTICO DEL R. P.JOS RAMOS GARCA, C.M.F. (1957)

El R. P. Jos Ramos Garca (1884-1957), Misionero Claretiano, que fue profesor de ciencias bblicas en el pontificio Ateneo de Propaganda Fide, y autoridad indiscutible en la materia objeto del presente opsculo, con fecha 20 de febrero de 1955, nos envi el juicio crtico que nos complacemos en reproducir a continuacin, sobre la totalidad de lo que ya queda dicho anteriormente. Dice el P. Ramos: En la profeca sobre los Papas, atribuida a San Malaquas, Obispo de Armagh, en Irlanda, cabe distinguir dos partes, una anterior y otra posterior a Sixto V (1585-1590), cuya divisa es AXIS IN MEDIETATE SIGNI El eje en medio del signo, con que se querra significar el punto de interseccin de entrambas partes. Por signo o seal se entendera aqu la serie completa de las divisas, en nmero de 112 desde Celestino II (1143), hasta Pedro II, que termina la serie, y el AXIS o EJE indicara el punto central de toda la serie, no segn el nmero de divisas, que son 72 antes de la de Sixto V, y 38 entre Sixto V y Pedro II, sino segn el nmero de aos transcurridos. Ahora bien, desde Celestino II hasta la mitad del pontificado de Sixto V que es el AXIS EJE, pasaron 444 (1143-1587), otros tantos, pues, debern pasar desde aqu hasta el pontificado de Pedro II, que es el ltimo papa de la serie, la cual vendr as a terminar en 2032(1588+444) con el juicio universal de las naciones, que sigue al postrer pontificado en la profeca.

Esto que nos persuade la genuina significacin de la palabra AXIS, lnea que divide en dos partes iguales un todo, se comprueba sin dificultad por el promedio de aos de los pontificados, que en la primera mitad es de algo ms de SEIS aos, y en la segunda, a juzgar por los 32 pasados, llega a algo ms de 11 aos. Todo esto va bien fundado. Y demuestra lgicamente la verdadera significacin de la divisa ms oscura, AXIS IN MEDIETATE SIGNI, que tanta luz proyecta sobre la verdad proftica de esta clebre profeca. He ledo atentamente el opsculo Estad Preparados, y juzgo que su publicacin podra ser de no pequea utilidad para muchas almas distradas y puede ser un buen despertador para muchas conciencias dormidas. EL EJE MENOR En muchas profecas se da una seal, o va incluida en ellas otra de cumplimiento ms inmediato, para aumentar la fe en que se cumplir la profeca a ms largo plazo. Por ejemplo: En la de Nuestro Seor Jesucristo sobre el fin del mundo, anuncia la destruccin de Jerusaln, cumplida el ao 70. El ngel que anuncia a Zacaras el nacimiento de su hijo Juan, el Bautista, a pesar de la esterilidad de su mujer, como prueba de la verdad de su anuncio, y en castigo de la

incredulidad de Zacaras, le dice que se quedar mudo hasta que nazca el nio. El ngel que anuncia a la Santsima Virgen Mara su eleccin para Madre del Salvador, le da, como prueba, la noticia de que a su prima Isabel, que era estril, le faltan slo tres meses para ser madre del Precursor del Mesas. Y cuando la Virgen Mara va a visitar a su prima Isabel, sta, inspirada por el Espritu Santo, le confirma lo dicho por el ngel, dicindole: Bendita t eres.Y bienaventurada t que has credo, porque se cumplirn las cosas que se te han dicho de parte del Seor. As tambin, en la profeca de San Malaquas, el Papa Clemente XIV, Ursus velox, cuyo pontificado dur exactamente lo mismo que el de Sixto V, Axis in medietate signi, o sea cinco aos, cuatro meses y tres das, es el EJE menor que divide en dos partes iguales el tiempo transcurrido desde la muerte de Sixto V hasta la muerte del mayor de los anticristos de los tiempos presentes, el zar rojo STALIN, que falleci en el mes de marzo de 1953. El Papa Clemente XIV senta gran admiracin por Sixto V que, como l, haba sido religioso franciscano; y, al ser elegido Papa tuvo la intencin de tomar el nombre de Sixto; pero, por razones que se ignoran, adopt el de Clemente. Muri a los 69 aos de edad, lo mismo que Sixto V.

Desde la muerte de Sixto V (1590) hasta la eleccin de Clemente XIV (1769) transcurrieron 179 aos. Y desde la muerte de Clemente XIV (1774) hasta la muerte del anticristo STALIN (1953) tambin han transcurrido 179 aos. Habiendo sido 21 los papas habidos entre Sixto V y Clemente XIV, y 11entre Clemente XIV y la muerte del anticristo STALIN. Siendo la duracin del pontificado de estos 11 casi el doble de lo que dur el de los 21 anteriores, y en la misma proporcin que los de la profeca principal. Con la muerte del anticristo STALIN, Rusia qued como herida de muerte (Apoc.13) Se sucedieron las disputas por el poder durante varios aos y las depuraciones en el Ejrcito y en el Partido Pero su llaga mortal fue curada (Apoc.13) Lanz su primer SPUTNIK y Toda la tierra segua admirada a la bestia (Apoc.13) Muchos son los anticristos que ha habido desde la Resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo hasta la fecha. Y an hay y habr varios ms hasta el ltimo y mximo ANTICRISTO, aquel perverso a quien el Seor Jess matar con el aliento de su boca y lo destruir con el resplandor de su mirada. (II Thes.2, 8). MEDIUM CORPUS PILARUM,DE RORE COELI Y DE MEDIETATE LUNAE

Jos de Maistre, despus de calificar de oscura y de aplicacin difcil la divisa Eje en medio del signo, dice: La misma observacin podra hacerse a varias de las divisas precedentes, y en especial a la de Gregorio XIII. Pues Bien; la divisa de este Papa es la nmero 72, o sea la inmediatamente anterior a la de Eje, que es la nmero 73. Y como reforzando y confirmando el sentido de esta ltima, lleva en s la idea de centro, MEDIUM CORPUS PILARUM, y est situada en medio del SIGNO, al lado del EJE o lnea divisoria. La divisa inmediatamente posterior a EJE, la nmero 74, DE RORE COELI (Del roco del cielo) tambin es muy significativa; pues as como al salir el sol se produce el roco, poticamente llamado las lgrimas de la aurora, y dura poco; as tambin, al morir Sixto V, su divisa ilumina, como el sol, toda la profeca, y el papa que le sucede en el pontificado, como el roco del cielo, dura poco, slo quince das despus de ser elegido, durante los cuales confes diariamente y comulg, tambin, diariamente. ste fue el papa Urbano VII (1590). En estos momentos (1961) en que se asegura que la llegada del hombre a la Luna ser posible antes de diez aos, queremos llamar la atencin sobre la antepenltima de las divisas, DE MEDIETATE LUNAE, cuya aplicacin nos parece que a nadie le ha de parecer difcil.

ADVERTENCIA MUY IMPORTANTE Insistimos una vez ms en afirmar que no atribuimos a nuestros clculos e interpretaciones autoridad alguna; sino que confesamos que el declarar si la Profeca de San Malaquas es o no verdadera, compete slo a la autoridad de la Iglesia. Nosotros, por nuestra parte, no queremos desviarnos, en manera alguna, de las disposiciones emanadas del Papa Julio II en la sesin XI del Concilio V de Letrn, con respecto a asegurar el tiempo fijo de los acontecimientos futuros o de la venida del Anticristo y del juicio final.